人教版必修三杜甫诗三首的原文及注音

这是杜甫的诗句，杜甫在我国古代被誉为诗圣，在他的笔下有很多著名的诗词。

作者或出处：杜甫 古文《咏怀古迹》原文： 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归月夜魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 《咏怀古迹》现代文全文翻译： 群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃（王昭君）的村子。 一旦离开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。 凭著画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。 即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。 【注解】 [1]明妃：即王嫱、王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马昭讳改称明君，后人又称明妃。昭君村在归州（今湖北秭归县）东北四十里，与夔州相近。 [2]尚有村：还留下生长她的村庄，即古迹之意。 [3]一去句：昭君离开汉宫，远嫁匈奴后，从此不再回来，永远和朔漠连在一起了。紫台：犹紫禁，帝王所居。江淹《恨赋》：「明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关山无极。」朔漠：北方沙漠，指匈奴所居之地。 [4]画图句：意谓元帝对着画图岂能看清她的美丽容颜。 [5]环佩句：意谓昭君既死在匈奴不得归，只有她的魂能月夜归来，故曰「空归」。应上「向黄昏」。环佩：妇女装饰品，指昭君。 [6]千载两句：琵琶本西域胡人乐器，相传汉武帝以公主（实为江都王女）嫁西域乌孙，公主悲伤，胡人乃于马上弹琵琶以娱之。因昭君事与乌孙公主远嫁有类似处，故推想如此。又《琴操》也记昭君在外，曾作怨思之歌，后人名为《昭君怨》。作胡语：琵琶中的胡音。曲中论：曲中的怨诉。 【评析】 ue771ue771这是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。想到昭君生于名邦，殁于塞外，去国之怨，难以言表。因此，主题落在「怨恨」二字，「一去」二字，是怨的开始，「独留」两字，是怨的终结。作者既同情昭君，也感慨自身。沈德潜说：「咏昭君诗此为绝唱。」信然。

1、咏怀古迹（其三） 【作者】杜甫 【朝代】唐 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归夜月魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 2、译文 千山万岭好像波涛奔赴荆门，王昭君生长的乡村至今留存。从紫台一去直通向塞外沙漠，荒郊上独留的青坟对着黄昏。只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。千载琵琶一直弹奏胡地音调，曲中抒发的分明的昭君怨恨。

在胡地借琵琶传语，作出流传千载的曲子。

【诗句】千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。【出处】唐·杜甫《咏怀古迹五首·其三》。【意思】千年以来，琵琶弹出的都是胡地之音;昭君虽死，遗憾深深，琵琶曲中倾诉的 分明是她的满腔愁怨。【解析】琵琶： 本北方少数民族的乐器，后传入中原。胡语： 胡音，指北方少数民族的乐曲。据 《琴操》 载： “昭君在匈奴，恨帝始不见遇，乃作怨思之歌。” 怨恨曲中论： 即怨思之情从弹奏琵琶的乐曲中表达出来。句意： 昭君虽死，其怨恨难平，千载之后，琵琶怨曲仍在流传。表现了作者对昭君的无限同情，同时也抒发了自己怀才不遇的激愤情绪。《唐宋诗举要》 卷五引清吴汝纶曰： “篇末归重琵琶，尤其微旨所寄，若曰虽千载以上之胡曲，苟有知音者聆之，则怨恨分明若面论也。此自喻其寂寥千载之感也。” 俞陛云 《诗境浅说》丙编： “沈归愚推此诗为绝唱，以能包举其生平，而以苍凉激楚出之也。”【全诗】《咏怀古迹五首·其三》[唐].杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

意思是：千载流传她作的胡音琵琶曲； 曲中倾诉的分明是满腔悲愤。出自杜甫《咏怀古迹其三》，原文如下：咏怀古迹（其三）作者：杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。3、译文：千山万壑逶迤不断奔赴荆门；此地还遗留生长明妃的山村。一别汉宫她嫁到北方的荒漠；只留下青冢一座面向着黄昏。凭看图汉元帝岂识美丽容颜？昭君佩带玉饰徒然月夜归魂。千载流传她作的胡音琵琶曲；曲中倾诉的分明是满腔悲愤。4、赏析：这是杜甫经过昭君村时所作的咏史。想到昭君生于名邦，殁于塞外，去国之怨，难以言表。因此，主题落在“怨恨”二字，“一去”二字，是怨的开始，“独留”两字，是怨的终结。作者既同情昭君，也感慨自身。沈德潜说：“咏昭君诗此为绝唱。”信然。诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确，形象突出，寓意深刻。5、作者：杜甫（712年2月12日－770年），汉族，河南巩县（今巩义市）人。字子美，号少陵野老，一号杜陵野客、杜陵布衣，唐朝现实主义诗人，其著作以社会写实著称。生于中国河南巩县（今河南省巩义市），又被称杜拾遗、杜工部、杜少陵、杜草堂。杜甫与李白合称“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。杜甫虽在世时名声并不显赫，但在身后，杜甫的作品最终对中国文学和日本文学产生了深远的影响，约1500首诗歌被保留了下来，作品集为《杜工部集》。他在中国古典诗歌中的影响非常深远。

“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”是唐朝诗人杜甫的诗句，这句诗出自《咏怀古迹（其三）》这首诗。

“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”的意思是“千百年来琵琶声回荡在空中，那是昭君无穷的怨恨和诉说”，这句诗出自《咏怀古迹五首》，是唐代大诗人杜甫写成的组诗。《咏怀古迹五首》五首诗分别吟咏了庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人在长江三峡一带留下的古迹，赞颂了五位历史人物的文章学问、心性品德、伟绩功勋，并对这些历史人物凄凉的身世、壮志未酬的人生表示了深切的同情，并寄寓了自己仕途失意、颠沛流离的身世之感，抒发了自身的理想、感慨和悲哀。

本句的意思是：千载流传她作的胡音琵琶曲； 曲中倾诉的分明是满腔悲愤.写的是王昭君出塞和亲的故事.此处胡语应该是等同于“胡人语言,或者胡人风格的”.胡人首领是匈奴的呼韩邪单于.汉人首领是东汉元帝.王昭君,姓王,...

千载流传她作的胡音琵琶曲； 曲中倾诉的分明是满腔悲愤。

拗体

千载流传她作的胡音琵琶曲； 曲中倾诉的分明是满腔悲愤。恩，就是这个啦

1. 杜甫关于王昭君的诗句 杜甫关于王昭君的诗句 1.杜甫写的关于昭君的诗,有哪些 咏王昭君的诗词很多，最著名的当推杜甫写的那首七言律诗： 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归夜月魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 “明妃”即王昭君。“青冢”是王昭君的墓。据说每到秋天，四野枯黄，唯独昭君墓上之草独青，故名“青冢”。此诗重点在写一个“怨”字——“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”根据诗人的看法，昭君出塞，当然是“悲剧”了。后世的元人杂剧；也都是因袭杜诗的观点，把王昭君写成哭哭啼啼出塞，甚或把她的结局写成投崖自尽。这当然是违反历史事实的。事实是她嫁给匈奴王呼韩邪单于，号宁胡阏氏。呼韩邪死，她又嫁给呼韩邪前妻之子复株累若鞮单于。她是寿终正寝，丧在匈奴的领土的。但也有不同的看法，可以王安石那两首《明妃曲》为代表。 2.有哪些杜甫写的诗是关于昭君的 杜甫关于”王昭君“的诗只有一首，另关于”王昭君“的诗如下： 1、《咏怀古迹·其三》唐·杜甫 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归夜月魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 2、《昭君怨》唐·施肩吾 马上徒劳别恨深，总缘如玉不输金。 已知贱妾无归日，空荷君王有悔心。 3、《解昭君怨》唐·王睿 莫怨工人丑画身，莫嫌明主遣和亲。 当时若不嫁胡虏，只是宫中一舞人。 4、《赋昭君冢》唐·张祜 万里关山冢，明妃旧死心。恨为秋色晚，愁结暮云阴。 夜切胡风起，天高汉月临。已知无玉貌，何事送黄金。 5、《昭君怨二首》唐·张祜 万里边城远，千山行路难。举头唯见日，何处是长安。 汉庭无大议，戎虏几先和。莫羡倾城色，昭君恨最多。 3.“杜甫”有一首写“王昭君”的诗是什么 原文； 《咏怀古迹五首·其三》 唐代 杜甫 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归夜月魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 释义： 千山万岭好像波涛奔赴荆门，王昭君生长的乡村至今留存。 从紫台一去直通向塞外沙漠，荒郊上独留的青坟对着黄昏。 只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。 千载琵琶一直弹奏胡地音调，曲中抒发的分明的昭君怨恨。 创作背景： 这组诗是咏古迹怀古人进而感怀自己的作品。作者于唐代宗大历元年（766年）从夔州出三峡，到江陵，先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹，对于古代的才士、国色、英雄、名相，深表崇敬，写下了《咏怀古迹五首》，以抒情怀。 作者简介： 杜甫（712-770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”， 为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。 4.杜甫有一首写王昭君的诗是叫什么 咏怀古迹五首·其三 朝代：唐代 作者：杜甫 原文： 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归夜月魂。（夜月 一作：月夜 环佩 一作：环佩） 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨，并赞美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确，形象突出，寓意深刻。 5.杜甫有一首写王昭君的诗是叫什么 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。题解《咏怀古迹五首》是一组七言律诗，作于大历元年（766），是杜甫在夔州和自夔州赴江陵途中陆续写成。 此为第三首，是杜甫离开夔州东下、途经荆州府归州（今湖北秭归）东北四十里的昭君村时所作。有人认为，“咏怀”、“古迹”本是两题，后人误合为一，如果并读，则不成话；有人则认为，借古迹以咏怀，咏古即咏怀，一题而兼有二义。 从诗的内容主旨说，这两种看法都有道理，但就语义而言，将“咏怀古迹”解释为“歌咏怀抱、古迹”，“咏”字下有两个宾语，一为“怀”，一为“古迹”，读起来很别扭。而将“咏怀古迹”直接解释为借古迹以咏怀”，用以解释诗的内容主旨是确切的，但用以解释题目含义，则不免牵强。 实际上，“咏怀古迹”就是“怀古”，“咏怀”二字都是动词，意为歌咏怀念，题目之义就是歌咏和怀念古迹。句解群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 三峡之中，成千上万的山峦山谷，相依相连，一齐奔向荆门。就在那一带，还保留着生长明妃的山村。 首联点出昭君村所在位置和环境。“荆门”，指荆门山，在今湖北宜都西北，长江南岸，荆门以西多山岭。 今湖北秭归有昭君村，在与巫峡相连的荆门山里，传说是昭君出生的地方。“明妃”，即王昭君，名嫱，字昭君，湖北秭归人，汉元帝时宫女。 竟宁元年（公元前33），昭君被遣，嫁给匈奴呼韩邪单于，后死于匈奴。晋时因避司马昭讳，改称明君，也称明妃。 交待地点，本来是很平常的起头，却写得极有气势。一个“赴”字突现了三峡和荆门那种山连岭接、雄奇生动的走向和动势，所以《唐宋诗醇》评为“破空而来，势如天骥下坂，明珠走盘”。 读者的视线一下子被吸引到荆门这个点上，进而定格在昭君村。昭君虽为女流，但她身行万里，心与故国同在，芳名万古长传。 其人其事，有一种悲壮的色彩，仿佛正如她生长的地方那样，气象不凡。所以在诗人笔下，这画面的底色，不是阴柔的秀丽，而是阳刚的伟岸。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。当年王昭君孤独地离开汉宫，远嫁到北方大漠之地，就再没回来；最后身死异域，只留下青色的坟墓，笼罩在昏黄风沙中。 颔联营造出悲凉萧瑟的氛围，与前两句形成生地和死地的鲜明对照，概括了昭君一生的遭遇。《后汉书·南匈奴传》载，呼韩邪单于死，昭君曾上书求归，成帝令从胡俗，不许，昭君终死于匈奴。 “一去”是悲之始，“独留”是悲之结。“一”，这里是独自一人的意思。 “连”，指连姻，即“嫁”。“紫台”，即紫宫，帝王所居之处。 “青冢”，指王昭君墓，在今内蒙古自治区呼和浩特市南二十里。传说当地多生白草，独王昭君墓地多生青草，故称“青冢”。 “向”，这里是“在”的意思。“黄昏”，当作“昏黄”，这里指昏黄的风沙。 一是为了与上句的“朔漠”对仗，二是为了协韵，所以倒装，就像宋代林逋《山园小梅》中的名句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”一样。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。 单凭画图约略看识，怎能辨出青春美貌的容颜呢？昭君身死匈奴不得归，能够带着环佩在月夜归来的，恐怕只有她的幽魂。《西京杂记》载：汉元帝因宫女太多，不得常见，就让画工为宫女画像，便于随其临幸。 宫女们争相贿赂画工，而昭君自恃貌美，不肯行贿，画工就故意把她画得很丑。后元帝实行和亲政策，匈奴入朝，求美人，元帝凭画像派昭君去匈奴，等到临行时，才发现她青春貌美，闲雅大方。 元帝追悔莫及，命令将画工处以死刑。这两句从昭君命运的转折点说起，写她生前不遇的原因，并将生前的青春美貌和死后的月下幽魂相对照，文字对仗工巧，又蕴含着无穷感慨：生前已经错过知遇的机会，死后魂魄归来也是枉然！同时，诗人在对昭君埋没宫中，葬身塞外，一生孤苦独幽的际遇深表同情之时，也借以抒发自己怀才不遇的感慨。 “省识”，犹略识，即未仔细辨认。 “环佩”，古时女性的装饰物，这里代指昭君。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。千载以来，琵琶弹出的都是胡地之音；昭君虽死，其怨难平，琵琶曲中倾诉的分明是她的满腔怨恨。 “琵琶”，本西域胡人乐器，汉刘熙的《释名》说：“琵琶，本出于胡中马上所鼓也。推手前曰琵，引手却曰琶。” 故诗人称其乐曲为“胡语”。传说汉武帝嫁公主（实为江都王女）于西域乌孙王，公主悲伤，胡人乃于马上弹琵琶以娱之。 后人把这些与昭君的故事搀合起来，写出《昭君怨》等琴曲，于是，就有王昭君惯弹琵琶的说法。尾联正面写昭君的怨恨。 昭君之怨，主要是一个远嫁女子永远怀念故土的怨恨忧思。杜甫当时身处异地、远离故乡的处境和昭君相似，从诗题《咏怀古迹》可知，诗人在写昭君的怨恨之情时，是寄托了自己的身世家国之情的。 评解《唐宋诗醇》评价这首诗说：“咏明妃者，此为第一。”清代唐汝询《汇编唐诗十集》中说：“此篇温雅深邃，杜集中之最佳者”。 清代沈德潜《唐诗别裁集》也说：“咏昭君诗，此为绝唱。”《网师园唐诗笺》帮腔说：“奔腾而来，悲壮浑成，安得。 6.“杜甫”有一首写“王昭君”的诗是什么 原文； 《咏怀古迹五首·其三》 唐代 杜甫 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归夜月魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 释义： 千山万岭好像波涛奔赴荆门，王昭君生长的乡村至今留存。 从紫台一去直通向塞外沙漠，荒郊上独留的青坟对着黄昏。 只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。 千载琵琶一直弹奏胡地音调，曲中抒发的分明的昭君怨恨。 创作背景： 这组诗是咏古迹怀古人进而感怀自己的作品。 作者于唐代宗大历元年（766年）从夔州出三峡，到江陵，先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹，对于古代的才士、国色、英雄、名相，深表崇敬，写下了《咏怀古迹五首》，以抒情怀。 作者简介： 杜甫（712-770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。 杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。 759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。 7.杜甫有一首写王昭君的诗是叫什么 咏怀古迹五首（其三） 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归月夜魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 题解 《咏怀古迹五首》是一组七言律诗，作于大历元年（766），是杜甫在夔州和自夔州赴江陵途中陆续写成。 此为第三首，是杜甫离开夔州东下、途经荆州府归州（今湖北秭归）东北四十里的昭君村时所作。 有人认为，“咏怀”、“古迹”本是两题，后人误合为一，如果并读，则不成话；有人则认为，借古迹以咏怀，咏古即咏怀，一题而兼有二义。 从诗的内容主旨说，这两种看法都有道理，但就语义而言，将“咏怀古迹”解释为“歌咏怀抱、古迹”，“咏”字下有两个宾语，一为“怀”，一为“古迹”，读起来很别扭。而将“咏怀古迹”直接解释为借古迹以咏怀”，用以解释诗的内容主旨是确切的，但用以解释题目含义，则不免牵强。 实际上，“咏怀古迹”就是“怀古”，“咏怀”二字都是动词，意为歌咏怀念，题目之义就是歌咏和怀念古迹。 句解 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 三峡之中，成千上万的山峦山谷，相依相连，一齐奔向荆门。就在那一带，还保留着生长明妃的山村。 首联点出昭君村所在位置和环境。“荆门”，指荆门山，在今湖北宜都西北，长江南岸，荆门以西多山岭。 今湖北秭归有昭君村，在与巫峡相连的荆门山里，传说是昭君出生的地方。“明妃”，即王昭君，名嫱，字昭君，湖北秭归人，汉元帝时宫女。 竟宁元年（公元前33），昭君被遣，嫁给匈奴呼韩邪单于，后死于匈奴。晋时因避司马昭讳，改称明君，也称明妃。 交待地点，本来是很平常的起头，却写得极有气势。一个“赴”字突现了三峡和荆门那种山连岭接、雄奇生动的走向和动势，所以《唐宋诗醇》评为“破空而来，势如天骥下坂，明珠走盘”。 读者的视线一下子被吸引到荆门这个点上，进而定格在昭君村。昭君虽为女流，但她身行万里，心与故国同在，芳名万古长传。 其人其事，有一种悲壮的色彩，仿佛正如她生长的地方那样，气象不凡。所以在诗人笔下，这画面的底色，不是阴柔的秀丽，而是阳刚的伟岸。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 当年王昭君孤独地离开汉宫，远嫁到北方大漠之地，就再没回来；最后身死异域，只留下青色的坟墓，笼罩在昏黄风沙中。 颔联营造出悲凉萧瑟的氛围，与前两句形成生地和死地的鲜明对照，概括了昭君一生的遭遇。《后汉书·南匈奴传》载，呼韩邪单于死，昭君曾上书求归，成帝令从胡俗，不许，昭君终死于匈奴。 “一去”是悲之始，“独留”是悲之结。“一”，这里是独自一人的意思。 “连”，指连姻，即“嫁”。“紫台”，即紫宫，帝王所居之处。 “青冢”，指王昭君墓，在今内蒙古自治区呼和浩特市南二十里。传说当地多生白草，独王昭君墓地多生青草，故称“青冢”。 “向”，这里是“在”的意思。“黄昏”，当作“昏黄”，这里指昏黄的风沙。 一是为了与上句的“朔漠”对仗，二是为了协韵，所以倒装，就像宋代林逋《山园小梅》中的名句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”一样。 画图省识春风面，环佩空归月夜魂。 单凭画图约略看识，怎能辨出青春美貌的容颜呢？昭君身死匈奴不得归，能够带着环佩在月夜归来的，恐怕只有她的幽魂。《西京杂记》载：汉元帝因宫女太多，不得常见，就让画工为宫女画像，便于随其临幸。 宫女们争相贿赂画工，而昭君自恃貌美，不肯行贿，画工就故意把她画得很丑。后元帝实行和亲政策，匈奴入朝，求美人，元帝凭画像派昭君去匈奴，等到临行时，才发现她青春貌美，闲雅大方。 元帝追悔莫及，命令将画工处以死刑。 这两句从昭君命运的转折点说起，写她生前不遇的原因，并将生前的青春美貌和死后的月下幽魂相对照，文字对仗工巧，又蕴含着无穷感慨：生前已经错过知遇的机会，死后魂魄归来也是枉然！同时，诗人在对昭君埋没宫中，葬身塞外，一生孤苦独幽的际遇深表同情之时，也借以抒发自己怀才不遇的感慨。 “省识”，犹略识，即未仔细辨认。 “环佩”，古时女性的装饰物，这里代指昭君。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 千载以来，琵琶弹出的都是胡地之音；昭君虽死，其怨难平，琵琶曲中倾诉的分明是她的满腔怨恨。 “琵琶”，本西域胡人乐器，汉刘熙的《释名》说：“琵琶，本出于胡中马上所鼓也。推手前曰琵，引手却曰琶。” 故诗人称其乐曲为“胡语”。传说汉武帝嫁公主（实为江都王女）于西域乌孙王，公主悲伤，胡人乃于马上弹琵琶以娱之。 后人把这些与昭君的故事搀合起来，写出《昭君怨》等琴曲，于是，就有王昭君惯弹琵琶的说法。 尾联正面写昭君的怨恨。 昭君之怨，主要是一个远嫁女子永远怀念故土的怨恨忧思。杜甫当时身处异地、远离故乡的处境和昭君相似，从诗题《咏怀古迹》可知，诗人在写昭君的怨恨之情时，是寄托了自己的身世家国之情的。 评解 《唐宋诗醇》评价这首诗说：“咏明妃者，此为第一。”清代唐汝询《汇编唐诗十集》中说：“此篇温雅深邃，杜集中之最佳者”。 清代沈德潜《唐诗别裁集》也说：“咏昭君诗，此为绝唱。”《网师园唐诗。 8.关于王昭君的诗句 杜甫： 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青家向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归月夜魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 李白： 汉家秦地月，流影照明妃； 一上玉关道，天涯去不归。 两人都对昭君出塞，墙予无限的怜惜与感叹。另外还有： 汉月还从东海出，明妃西嫁无来日； 燕支常寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙； 生乏黄金枉图画，死留青家使人嗟。 王安石也有吟咏王昭君的诗，他另创新意，不落俗套，认为王昭君未必就是一件坏事，如： 明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬； 含情欲说无语处，传与琵琶心自知。 黄金植拔春风手，弹着飞鸿劝胡酒； 汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。 汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心； 可怜青家已芜没，尚有哀弦留至今。 此外欧阳修的“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”也与王安石的意思相同，前后辉映，以理度情，从人性角度着墨，使人更能了解王昭君在出塞前后的悲苦之余，也未尝没有另一种迷离心情，也未尝不是人生价值的另一种实现。“青家”墓碑上也刻有： 一身归朔漠，数代靖兵戎； 若以功名论，几与卫霍同。 这首诗，包括“和亲果使边烽消，鹿阁何人许共论。”总算对王昭君出塞和亲，有了公允的论断。 9.有关杜甫对王昭君出塞的评价和句子 杜甫对王昭君出塞的评价和句子出自唐代大诗人杜甫于唐代宗大历元年（766）在夔州（治今重庆奉节）写成的诗《咏怀古迹·其三》，具体如下： 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归夜月魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 译文：千山万岭好像波涛奔赴荆门，王昭君生长的乡村至今留存。从紫台一去直通向塞外沙漠，荒郊上独留的青坟对着黄昏。只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。千载琵琶一直弹奏胡地音调，曲中抒发的分明的昭君怨恨。 扩展资料： 《咏怀古迹·其三》这首诗题为“咏怀古迹”，重心是在咏怀上。如果只以昭君之怨作结，只能算是咏史。这不仅理解不到杜甫的情怀，还会产生误解。以前吴若本、《读杜心解》等误把这组诗分为咏怀一章，古迹四首，就是例子。其实只要结合杜甫做诗时的境况和他在政治上的遭遇来看，就绝不会得出这种结论。因为他借古抒怀的动机很明显，五首诗的联系也很密切。他在政治上的挫折，使他深感君臣际会之难；漂泊西南、依人为生的岁月使他痛苦不堪。而中原扰乱他又欲归不得。所以他咏庾信，寄托自己的乡关之思。 咏宋玉，慨叹自己的怀才不遇；咏昭君，谴责君王的美恶不分；咏刘备、孔明，仰慕他们君臣无间的关系。他是借古人酒杯浇自己胸中的块垒。那么可见，这曲中倾诉的怨旷之思岂止属于昭君一人，它分明也是杜甫的怨恨；而不辨美恶的君主又岂止是汉元帝一人，后来有多少人才仍在抒发着感世不遇的情怀！这一曲怨恨已流传千载，谁又能断言它不再继续下去？这一结，切中时弊、含意深远，正是“篇终接混茫”。 参考资料来源： 百度百科-咏怀古迹五首

四声. 本句的意思是：千载流传她作的胡音琵琶曲； 曲中倾诉的分明是满腔悲愤. 而二声时多数情况只在“论语”这个词中出现～

羊。千载琵琶一直弹奏胡地音调，曲中抒发的分明的昭君怨恨，因此指的是羊。千山万岭好像波涛奔赴荆门，王昭君生长的乡村至今留存。

1、《秋兴八首（其一）》唐代：杜甫玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。2、《登高》唐代：杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。3、《咏怀古迹（其三）》唐代：杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

1. 关于赞美琵琶的诗句 关于赞美琵琶的诗句 1. 形容琵琶的诗句有哪些 1、忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。——白居易·唐代《琵琶行》 译：忽听得江面上传来琵琶清脆声；我忘却了回归客人也不想动身。 2、中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。——岑参·唐代《白雪歌送武判官归京》 译：主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。 3、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。——王翰·唐代《凉州词二首·其一》 译：酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国，战士们个个豪情满怀。 4、琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。——晏几道·宋代《临江仙·梦后楼台高锁》 译：琵琶轻弹委委倾诉相思。当时明月如今犹在，曾照着她彩云般的身影回归。 5、琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。——王昌龄·唐代《从军行七首》 译：军中起舞，伴奏的琵琶翻出新声，不管怎样翻新，每每听到《关山月》的曲调时，总会激起边关将士久别怀乡的忧伤之情。 6、行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。——李颀·唐代《古从军行》 译：昏暗的风沙传来阵阵刁斗声，如同汉代公主琵琶充满幽怨。 7、千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。——杜甫·唐代《咏怀古迹五首·其三》 译：千载琵琶一直弹奏胡地音调，曲中抒发的分明的昭君怨恨。 8、浑成紫檀金屑文，作得琵琶声入云。——孟浩然·唐代《凉州词》 译：浑然天成的紫檀金屑文，可以做成琵琶其声音洪亮直上云霄。 9、琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。——岑参·唐代《凉州馆中与诸判官夜集》 译：动人的琵琶曲令人肝肠欲断，只觉得风声萧萧兮长夜漫漫。 10、小怜初上琵琶，晓来思绕天涯。不肯画堂朱户，春风自在杨花。王安国·宋代——《清平乐·春晚》 译：小怜姑娘刚刚弹起琵琶，拂晓她思绪万千萦绕天庭。看那不肯进入豪门大户的杨花，自由自在地漫舞春风。 2. 赞美琵琶的诗句 1、欲饮琵琶马上催 唐 王翰 《凉州词》 2、琵琶声停欲语迟 唐 白居易 《琵琶行》 3、犹抱琵琶半遮面 唐 白居易 《琵琶行》 4、十三学得琵琶成 唐 白居易 《琵琶行》 5、我闻琵琶已叹息 唐 白居易 《琵琶行》 6、今夜闻君琵琶语 唐 白居易 《琵琶行》 7、为君翻作琵琶行 唐 白居易 《琵琶行》 8、胡琴琵琶与羌笛 唐 岑参 《白雪歌送武判官归京》 9、琵琶金翠羽 唐 韦庄 《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》 10、停杯且听琵琶语 宋 苏轼 《采桑子·多情多感仍多病》 11、传与琵琶心自知 宋 王安石 《明妃曲》 12、小怜初上琵琶 宋 王安石 《清平乐·留春不住》 3. 谁有赞美琵琶的古诗句啊 行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多. 唐 李颀古从军行> 杂曲歌辞·渭城少年行 崔颢 可怜锦瑟筝琵琶，玉台清酒就君家 相和歌辞·祠神歌·送神 王睿 枨枨山响答琵琶，酒湿青莎肉饲鸦。 树叶无声神去后，纸钱灰出木绵花。 相和歌辞·从军行 张祜 少年金紫就光辉，直指边城虎翼飞。 一卷旌收千骑虏，万全身出百重围。黄云断塞寻鹰去，白草连天射雁归。 白首汉廷刀笔吏，丈夫功业本相依。 相和歌辞·王昭君 李商隐 毛延寿画欲通神，忍为黄金不为人。 马上琵琶行万里，汉宫长有隔生春。 乐府杂曲·鼓吹曲辞·巫山高二首一 孟郊 巴山上峡重复重，阳台碧峭十二峰。 荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。轻红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀。 目极魂断望不见，猿啼三声泪沾衣。 琵琶行 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。 忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。 寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。 移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。 弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。 低眉信手续续弹，说尽心中无限事。 轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。 曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。 自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。 十三学得琵琶成，名属教坊第一部。 曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。 五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。 钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。 今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。 弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。 门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。 商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。 去来江口守空船，绕船月明江水寒。 夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。 我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！ 我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。 浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。 住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。 春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。 岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。 今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。 莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。 感我此言良久立，却坐促弦弦转急。 凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。 座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。 4. 关于“琵琶”的古诗有哪些 1、唐·白居易《琵琶行》 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。 2、宋·苏轼《诉衷情·琵琶女》 小莲初上琵琶弦，弹破碧云天。 分明绣阁幽恨，都向曲中传。 3、唐·王翰《凉州词二首·其一》 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 4、宋·王安国《清平乐·春晚》 留春不住，费尽莺儿语。 满地残红宫锦污，昨夜南园风雨。 小怜初上琵琶，晓来思绕天涯。 不肯画堂朱户，春风自在杨花。 5、宋·苏轼《采桑子·润州多景楼与孙巨源相遇》 停杯且听琵琶语，细捻轻拢。 醉脸春融。斜照江天一抹红 (1) 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。白居易 (2) 她的琵琶弹得不仅心闲手敏，而且感情充沛，使人听了之后心动神摇，不能自己。 (3) 在旧社会，妇女一旦琵琶别抱，就会为人们所轻视。 (4) 只听到琵琶声音越来越弱，突然石破天惊来个平地拔起，戛然而止。 (5) 我国民族音乐家刘天华独辟蹊径，改造乐器，创作新曲，订定指法，使二胡、琵琶等民族乐器大放异彩。 5. 描写琵琶的诗句 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催. 唐 王翰凉州词> 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面. 唐 白居易琵琶行> 行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多. 唐 李颀古从军行> 杂曲歌辞·渭城少年行 崔颢 可怜锦瑟筝琵琶，玉台清酒就君家 相和歌辞·祠神歌·送神 王睿 枨枨山响答琵琶，酒湿青莎肉饲鸦。 树叶无声神去后，纸钱灰出木绵花。 相和歌辞·从军行 张祜 少年金紫就光辉，直指边城虎翼飞。 一卷旌收千骑虏，万全身出百重围。黄云断塞寻鹰去，白草连天射雁归。 白首汉廷刀笔吏，丈夫功业本相依。 相和歌辞·王昭君 李商隐 毛延寿画欲通神，忍为黄金不为人。 马上琵琶行万里，汉宫长有隔生春。 乐府杂曲·鼓吹曲辞·巫山高二首一 孟郊 巴山上峡重复重，阳台碧峭十二峰。 荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。轻红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀。 目极魂断望不见，猿啼三声泪沾衣。 吊白居易 李忱 缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。 浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。 文章已满行人耳，一度思卿一怆然。 白雪歌送武判官归京 岑参 "中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛."。 6. 赞美"枇杷"的诗句有哪些 赞美枇杷的诗句有： 1. 细雨茸茸湿楝花，南风树树熟枇杷。 2. 东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。 3. 被野老、相扶入东园，枇杷熟。 4. 万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。 5. 四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。 具体译文如下： 1. 细雨茸茸湿楝花，南风树树熟枇杷。 细雨蒙蒙打湿了楝花，在南风的吹拂下，每棵枇杷树的果实都慢慢变熟了。 2. 东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。 在这宜人的天气里，邀约一些朋友，载酒宴游了东园又游西园。风景如画，心情格外舒畅，尽情豪饮，有人已经醉醺醺了。园子里的枇杷果实累累，像金子一样垂挂在树上，正好都摘下来供酒后品尝。 3. 被野老、相扶入东园，枇杷熟。 几位老农见我闲着没事，就邀我到东园去走走，说是枇杷已经熟了。 4. 万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。 在万里桥畔住着一位很有才华的歌妓，枇杷花环绕着她的住宅，在那枇杷花丛中，她闭门深居。 5. 四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。 四月的枇杷还没有成熟，我就在对着镜子心烦意乱了。 7. 形容琵琶的诗句有哪些 1、忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。 ——白居易·唐代《琵琶行》 译：忽听得江面上传来琵琶清脆声；我忘却了回归客人也不想动身。 2、中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 ——岑参·唐代《白雪歌送武判官归京》 译：主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。 3、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 ——王翰·唐代《凉州词二首·其一》 译：酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国，战士们个个豪情满怀。 4、琵琶弦上说相思。 当时明月在，曾照彩云归。——晏几道·宋代《临江仙·梦后楼台高锁》 译：琵琶轻弹委委倾诉相思。 当时明月如今犹在，曾照着她彩云般的身影回归。 5、琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。 ——王昌龄·唐代《从军行七首》 译：军中起舞，伴奏的琵琶翻出新声，不管怎样翻新，每每听到《关山月》的曲调时，总会激起边关将士久别怀乡的忧伤之情。 6、行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。 ——李颀·唐代《古从军行》 译：昏暗的风沙传来阵阵刁斗声，如同汉代公主琵琶充满幽怨。 7、千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 ——杜甫·唐代《咏怀古迹五首·其三》 译：千载琵琶一直弹奏胡地音调，曲中抒发的分明的昭君怨恨。 8、浑成紫檀金屑文，作得琵琶声入云。 ——孟浩然·唐代《凉州词》 译：浑然天成的紫檀金屑文，可以做成琵琶其声音洪亮直上云霄。 9、琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。 ——岑参·唐代《凉州馆中与诸判官夜集》 译：动人的琵琶曲令人肝肠欲断，只觉得风声萧萧兮长夜漫漫。 10、小怜初上琵琶，晓来思绕天涯。 不肯画堂朱户，春风自在杨花。王安国·宋代——《清平乐·春晚》 译：小怜姑娘刚刚弹起琵琶，拂晓她思绪万千萦绕天庭。 看那不肯进入豪门大户的杨花，自由自在地漫舞春风。 。 8. 赞美枇杷的诗句 〖山枇杷〗唐.白居易深山老去惜年华，况对东溪野枇杷.火树风来翻绛焰，琼枝日出晒红纱.回看桃李都无色，映得芙蓉不是花.争奈结根深石底，无因移得到人家.〖送故人赴江陵寻庾牧〗唐.主人持节拜荆州，走马应从一路游.斑竹冈连暗，枇杷门向秋.佳期笑把斋中酒，远意闲登城上楼.文体此时看又别，吾知小庾甚风流.〖寄蜀中薛涛校书〗唐.王建万里桥边女校书，枇杷花里闭门居.于今少，管领春风总不如.〖〗唐.毛文锡春水轻波浸绿苔，枇杷洲上紫檀开.晴日眠沙鸂鶒稳，暖相偎. 罗袜生尘游女过，有人逢著弄珠回.兰麝飘香初解佩，忘归来.寒初荣橘柚，夏首荐枇杷.唐.柳宗元〖咏史诗·赠薛涛〗唐.胡曾万里桥边女校书，枇杷花下闭门居.知多少，管领春风总不如.〖赴嘉州过城固县，寻永安超禅师房〗唐.满寺枇杷冬著花，老僧相见具袈裟.汉王城北雪初霁，台西日欲斜.门外不须催五马，林中且听演三车.岂料巴川多胜事，为君书此报京华.〖田舍〗唐.杜甫田舍清江曲，柴门古道旁.草深迷市井，地僻懒衣裳.榉柳枝枝弱，枇杷树树香.鸬鹚西日照，晒翅满鱼梁.初夏游张园--.戴敏乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半晴阴.东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。 9. 谁有赞美琵琶的古诗句啊 行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多. 唐 李颀&lt；古从军行> 杂曲歌辞·渭城少年行 崔颢 可怜锦瑟筝琵琶，玉台清酒就君家 相和歌辞·祠神歌·送神 王睿 枨枨山响答琵琶，酒湿青莎肉饲鸦。树叶无声神去后，纸钱灰出木绵花。 相和歌辞·从军行 张祜 少年金紫就光辉，直指边城虎翼飞。一卷旌收千骑虏，万全身出百重围。黄云断塞寻鹰去，白草连天射雁归。白首汉廷刀笔吏，丈夫功业本相依。 相和歌辞·王昭君 李商隐 毛延寿画欲通神，忍为黄金不为人。马上琵琶行万里，汉宫长有隔生春。 乐府杂曲·鼓吹曲辞·巫山高二首一 孟郊 巴山上峡重复重，阳台碧峭十二峰。荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。轻红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀。目极魂断望不见，猿啼三声泪沾衣。 琵琶行 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。 忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。 寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。 移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。 弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。 低眉信手续续弹，说尽心中无限事。 轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。 曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。 自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。 十三学得琵琶成，名属教坊第一部。 曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。 五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。 钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。 今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。 弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。 门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。 商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。 去来江口守空船，绕船月明江水寒。 夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。 我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！ 我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。 浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。 住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。 春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。 岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。 今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。 莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。 感我此言良久立，却坐促弦弦转急。 凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。 座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。

千载流传她作的胡音琵琶曲； 曲中倾诉的分明是满腔悲愤。

《咏怀古迹·其三》翻译：成千上万的山峦山谷连绵不断，如向荆门奔去一般，王昭君生长的山村还至今留存。从紫台一去直通向塞外沙漠，最后只留荒郊上的一座孤坟对着黄昏。糊涂的君王只依凭画图认识昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。千载流传她作的胡音琵琶曲，曲中倾诉的分明是满腔悲愤。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论《咏怀古迹·其三》赏析：这首诗中，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨，并赞美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确，形象突出，寓意深刻。群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。该诗全文如下：咏怀古迹·其三（唐·杜甫 ）群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

1. 杜牧关于王昭君的诗句 杜牧关于王昭君的诗句 1.描写“王昭君”的诗句有哪些 1.王昭君 红颜落雁香空老，残梦依稀化逝花。 胡汉亲和柔骨献，怨伤弹泪溅琵琶。 2.王昭君 杜牧 过华清宫绝句 新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。 霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。 万国笙歌醉太平，倚天楼殿月分明。 云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声。 3.昭君 生来即是富贵相，凤凰出自垅田上。 美辞难现佳人貌，苍灵见之亦动凡。 4.队中虔诚祈君侧，谁知帝王择画观。 本色不必冗修饰，囊中羞涩不与钱， 描者多怨笔多端，落得凡人与帝观。 5.柳树湖边孤影横，可怜凤凰羡鹅鸳。 朝阅诗书夕入赋，潜心阁中才俱全。 五年难为君王面，青春逝去肯来观？ 6.料知命运会有时，静待平地敛翅观。 年复一年侍者换，只身宫中也思还。 7.忽闻佳丽示族王，靴簪焕然登朝堂。 抬头翩跹皆惊艳，顾之哪堪忍正观。 8.族王亲点无他言，结为连理与君还。 本欲揽人把复还，一言即出奈何返。 幽怨帝王翻画卷，冲冠一怒斩祸源。 9.招之倾谈王无魂，帕湿鬓垂比无双。 殿堂拜别难为亲，幽幽但定嘱安康。 车马侍卫待人入，此去不知距何年。 10.秋风渐起雁南飞，闻此佳人不思行。 队行渐远目亦远，风中龙袍随飞舞。 汉境自此少战乱，刀戈各收百姓安。 百姓亦乐嫱亦乐，代代自此把话传。 笑声时传篷户中，富贵命运皆此落。 非是富贵皆有数，心和气静运才临。 2.有关王昭君的诗句 杜甫： 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青家向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归月夜魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 李白： 汉家秦地月，流影照明妃； 一上玉关道，天涯去不归。 两人都对昭君出塞，墙予无限的怜惜与感叹。另外还有： 汉月还从东海出，明妃西嫁无来日； 燕支常寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙； 生乏黄金枉图画，死留青家使人嗟。 王安石也有吟咏王昭君的诗，他另创新意，不落俗套，认为王昭君未必就是一件坏事，如： 明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬； 含情欲说无语处，传与琵琶心自知。 黄金植拔春风手，弹着飞鸿劝胡酒； 汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。 汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心； 可怜青家已芜没，尚有哀弦留至今。 此外欧阳修的“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。” 也与王安石的意思相同，前后辉映，以理度情，从人性角度着墨，使人更能了解王昭君在出塞前后的悲苦之余，也未尝没有另一种迷离心情，也未尝不是人生价值的另一种实现。“青家”墓碑上也刻有： 一身归朔漠，数代靖兵戎； 若以功名论，几与卫霍同。 这首诗，包括“和亲果使边烽消，鹿阁何人许共论。”总算对王昭君出塞和亲，有了公允的论断。 3.关于王昭君的一首诗 咏怀古迹五首 其三 杜甫 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村. 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏. 画图省识春风面，环佩空归月夜魂. 千载琵琶作胡语，分明恩怨曲中论. 明妃曲 其一 王安石 明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓角垂. 底徊顾影无颜色，尚得君王不自持. 归来却怪丹青手，入眼平生未曾有. 意态由来画不成，当时妄杀毛延寿. 一去心知更不归，可怜尽着汉宫衣. 寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁归. 家人万里传消息，好在毡城莫相忆. 君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北. 其二 明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。 含情欲说无语处，传与琵琶心自知。 黄金植拔春风手，弹手飞鸿劝胡酒。 汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。 汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。 青 冢 杜牧 青冢前头陇水流，燕支山下暮云秋 蛾眉一坠穷泉路，夜一孤魂月下愁。 王昭君二首 李白 其一 汉家秦地月，流影照明妃。 一上玉关道，天涯去不归。 汉月还从东海出，明妃无来日。 燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。 生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。 其二 昭君拂玉鞍，上马啼红颊。， 今日汉宫人，明朝胡地妾。 于阗采花 李白 于阗采花人，自言花相似。 明妃一朝西入胡，胡中美女羞死。 乃是汉地多明姝，胡中无花可方比。 丹青能令丑者妍，无盐翻在深宫里。 自古妒蛾眉，胡沙埋皓齿。 游昭君墓六首 翦伯赞 其一 旗亭历历路茫茫，风雪关山道路长。 莫道蛾眉无志气，不将颜色媚君王。 明君词 北周 庚信 敛眉光禄塞，还望夫人城。 片片红颜落，双双泪眼生。 冰河牵马度，雪路抱鞍行。 胡风入骨冷，夜月照心明。 方调琴上曲，变入胡笳声。 王 昭 君 二 首 唐 白居易 其一 满 面 胡 沙 满 鬓 风， 眉 销 残 黛 脸 销 红。 愁 苦 辛 勤 憔 悴 尽， 如 今 却 似 画 图 中。 其二 汉 使 却 回 凭 寄 语， 黄 金 何 日 赎 蛾 眉。 君 王 若 问 妾 颜 色， 莫 道 不 如 宫 里 时。 4.关于王昭君的一首诗 咏怀古迹五首 其三 杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村.一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏.画图省识春风面，环佩空归月夜魂.千载琵琶作胡语，分明恩怨曲中论. 明妃曲 其一 王安石明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓角垂.底徊顾影无颜色，尚得君王不自持.归来却怪丹青手，入眼平生未曾有.意态由来画不成，当时妄杀毛延寿.一去心知更不归，可怜尽着汉宫衣.寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁归.家人万里传消息，好在毡城莫相忆.君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北. 其二明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。 含情欲说无语处，传与琵琶心自知。黄金植拔春风手，弹手飞鸿劝胡酒。 汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。 青 冢 杜牧青冢前头陇水流，燕支山下暮云秋蛾眉一坠穷泉路，夜一孤魂月下愁。 王昭君二首 李白 其一汉家秦地月，流影照明妃。 一上玉关道，天涯去不归。汉月还从东海出，明妃无来日。 燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。 其二昭君拂玉鞍，上马啼红颊。， 今日汉宫人，明朝胡地妾。 于阗采花 李白于阗采花人，自言花相似。明妃一朝西入胡，胡中美女羞死。 乃是汉地多明姝，胡中无花可方比。丹青能令丑者妍，无盐翻在深宫里。 自古妒蛾眉，胡沙埋皓齿。游昭君墓六首 翦伯赞 其一旗亭历历路茫茫，风雪关山道路长。 莫道蛾眉无志气，不将颜色媚君王。明君词 北周 庚信敛眉光禄塞，还望夫人城。 片片红颜落，双双泪眼生。冰河牵马度，雪路抱鞍行。 胡风入骨冷，夜月照心明。方调琴上曲，变入胡笳声。 王 昭 君 二 首 唐 白居易 其一满 面 胡 沙 满 鬓 风， 眉 销 残 黛 脸 销 红。 愁 苦 辛 勤 憔 悴 尽， 如 今 却 似 画 图 中。 其二汉 使 却 回 凭 寄 语， 黄 金 何 日 赎 蛾 眉。 君 王 若 问 妾 颜 色， 莫 道 不 如 宫 里 时。 5.谁知道关于王昭君的诗或词 据统计，古往今来，反映王昭君的诗歌有700余首，与之有关的小说、民间故事有近40种，写过昭君事迹的著名的作者有500多人，古代有李白、杜甫、白居易、李商隐、蔡邕、王安石、耶律楚材等，近现代的有郭沫若、曹禺、田汉、翦伯赞、费孝通、老舍等。 一千九百多年来，生长在巴山楚水地区的一个山中女子——王昭君，竟引起历代文人的心灵共鸣，把中国文坛搅得风雷激荡。这正是因为南方巴楚文化与北方华夏文化交汇的光环，投射在昭君这个创作本体上，反映出了夺目光彩。 新中国创建者之一的董必武，为王昭君题写了一首七绝，此诗对历史的昭君作了总结性的评价，也对昭君的思想、见识、行动作了赞颂。诗为：“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。 词客各抒胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。”从此，王昭君一抹满脸的泪水和愁云，以一个愉悦的民族的和睦使者的形象出现在人们面前，表达了全国各族人民团结一致的愿望。 附（资料由无常冥使供）：昭君《怨词》 《怨词》 秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于芭桑。 养育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。 离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃。 虽得委禽，心有徊惶，我独伊何，来往变常。 翩翩之燕，远集西羌，高山峨峨，河水泱泱。 父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉！忧心恻伤。 转嫁继子，服毒而死 大阏氏的长子雕陶莫皋继承了单于的职位，依照匈奴的礼俗，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。年轻的单于对王昭君更加怜爱，夫妻生活十分恩爱甜蜜，接连生下两个女儿，长女叫云，次女叫当，后来分别嫁给匈奴贵族。 雕陶莫皋与王昭君过了十一年的夫妻生活而去世，这时是汉成帝鸿嘉元年，王昭君已经三十五岁，正是绚烂的盛年，不必再有婚姻的绊系，好整以暇地参予匈奴的政治活动，对于匈奴与汉廷的友好关系，着实产生了不少沟通与调和的作用！ 王昭君的兄弟被朝廷封为侯爵，多次奉命出使匈奴，与妹妹见面，王昭君的两个女儿也曾到长安还入宫侍候过太皇太后，这位太皇太后就是汉元帝的皇后，她有个著名的侄子王莽，先谦躬下士博取虚名，后玩了一套所谓尧、舜、禹时代的“禅让制”，夺取西汉政权，建立“新”。可惜匈奴单于认为“不是刘氏子孙，何以可为中国皇帝？”于是边疆迭起，祸乱无穷。 眼看自己创造的和平岁月毁于一旦，王昭君在幽怨凄清绝望中死去，葬在大黑河南岸，墓地至今尚在，在今内蒙古包头西南五十里的黄河岸边，据说入秋以后塞外草色枯黄，惟王昭君墓上草色青葱一片，所以叫“青家”。 关于“青家”也另有解释：《筠廓偶笔》：“王昭君墓无草木，远而望之，冥蒙作青色，故云青家。” 《塞北纪游》上也说：“塞外多白沙，空气映之，凡山林村阜，无不黛色横空，若泼浓墨，昭君墓烟垓朦胧，远见数十里外，故曰青家。” 历来提到“青家”的诗句很多。 如白居易的“不见青家上，行人为浇酒。”杜牧的“青家前头陇水流，燕支山下暮云秋。” 王昭君在历史上又被称为“明妃”，系西晋时，为避司马昭的讳，改称“昭君”为“明君”，后渐渐有“明妃”一说。 对昭君出塞历来评价颇多，评价各异，如： 杜甫： 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青家向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归月夜魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 李白： 汉家秦地月，流影照明妃； 一上玉关道，天涯去不归。 两人都对昭君出塞寄予无限的怜惜与感叹。另外还有： 汉月还从东海出，明妃西嫁无来日； 燕支常寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙； 生乏黄金枉图画，死留青家使人嗟。 王安石也有吟咏王昭君的诗，他另创新意，不落俗套，认为王昭君未必就是一件坏事，如： 明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬； 含情欲说无语处，传与琵琶心自知。 黄金植拔春风手，弹着飞鸿劝胡酒； 汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。 汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心； 可怜青家已芜没，尚有哀弦留至今。 此外欧阳修的“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。” 也与王安石的意思相同，前后辉映，以理度情，从人性角度着墨，使人更能了解王昭君在出塞前后的悲苦之余，也未尝没有另一种迷离心情，也未尝不是人生价值的另一种实现。“青家”墓碑上也刻有： 一身归朔漠，数代靖兵戎； 若以功名论，几与卫霍同。 这首诗，包括“和亲果使边烽消，鹿阁何人许共论。”总算对王昭君出塞和亲，有了公允的论断。 王昭君的儿子右逐日王一系后来日益强盛，与东汉交恶，被窦宪追击，一路西窜，越过葱岭进入欧洲，占领哥特人的地盘引起罗马帝国的崩溃，在欧洲大陆建立了强大的匈奴帝国，也就是后来的匈牙利和塞尔维亚等国。 昭君出塞的故事迄今流传了两千年了。 戏本《汉宫秋》里，昭君似乎脱离深宫苦海，以公主的名义远嫁嵇候珊后得到了幸福，但事实是在她第二个丈夫雕陶死后，她请求归汉未被允许，并被命嫁给前夫的儿子，多年的积怨太深，无法排遣，她服毒而死。昭君也有诗作传世： “…… 高山峨峨，河水泱泱。 父兮母兮，道里悠长。 乌呼哀哉。 忧心恻伤。”。

1. 关于乐器诗句 关于乐器诗句 1.关于乐器的诗句 1. 善鼓云和瑟，常闻帝子灵。 2. 驾言发魏都，南向望吹台。箫管有遗音，梁王安在哉？ 3. 凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 4. 却倚缓弦歌别绪，断肠移破秦筝柱。 5. 哀筝一弄湘江曲，声声写尽湘波绿。 6. 笳一会兮琴一拍，心愤怨兮无人知。 7. 将琴代语兮，聊写衷肠。 8. 主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。 9. 幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。 10. 牡丹红豆艳春天，檀板朱丝锦色笺。 11. 锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。 12. 牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。 13. 黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。 14. 箫声咽，秦娥梦断秦楼月。 15. 溪边倦客停兰棹，楼上何人品玉箫？ 16. 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 17. 琵琶弦急对秋清，弹作关山久别情。 18. 琵琶音最好，解说别离难。 19. 暖玉琵琶寒月肤，一般如雪映罗襦。 20. 放琵琶。挑灯羞看围屏画。 21. 琵琶是谁制，长拨别离愁。 22. 说与琵琶红袖客。好将心事曲中传。 23. 相逢不尽平生事，春思入琵琶。 24. 小莲初上琵琶弦。弹破碧云天。 25. 何物使之然？羌笛与秦筝。 26. 丝桐合为琴，中有太古声。 27. 故人何处？玉箫明月空闲。 28. 四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 29. 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 30. 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 31. 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？ 32. 王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。 33. 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 34. 离堂思琴瑟，别路绕山川。 35. 残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。 36. 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 希望这个回答对你有帮助 2.形容乐器的诗句 1，唐沈佺期《凤箫曲》：“昔时赢女厌世纷，学吹凤箫乘彩云，含情转来向箫史，千载红颜持赠君。” 2，唐李白《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声？散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？！” 4，唐郎士元《听邻家吹笙》：“凤吹笙如隔彩霞，不知墙外是谁家。重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。” 5，唐白居易《筝》：“------双眸剪秋水，十指剥春葱。------移愁来手底，送恨入弦中。” 6，唐李贺《李凭箜篌引》：“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。------” 7，唐王翰《凉州词》：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来争战几人回。” 8，宋刘过《听阮》：“绛腊攒花夜气闻，尊前更著许多情，却将江上风涛平，来听纱窗摘阮声。” 9，《诗经》：“琴瑟友之，钟鼓乐之。” 10，唐朱湾《咏拍板》：“赴节心常在，从绳道可观，须知片木用，莫作散材看。” 琵琶：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。——唐·白居易《琵琶行》 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。——唐·杜甫《咏怀古迹五首之三》 行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。——唐·李颀《古从军行》古筝：鸣筝金粟柱，素手玉房前。——唐·李端《听筝》银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。——《秋夜曲》王维 笛子：羌笛何须怨杨柳 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。瑟：赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞回。泠泠七弦上，静听松风寒。 胡笳：蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍。 3.和乐器有关的诗句多一点 1不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。 2犹有两行闲泪，宝筝前。 3琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。 4江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 5羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 6辽东小妇年十五，惯弹琵琶解歌舞。 7十五弹箜篌，十六诵诗书。 8自琢新词韵最娇，小红低唱我吹箫。 9二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。 10中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 11角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 12四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 13黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。 14谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 15牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。 16锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。 17牡丹红豆艳春天，檀板朱丝锦色笺。 18幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。 19主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。 20将琴代语兮，聊写衷肠。 21笳一会兮琴一拍，心愤怨兮无人知。 22静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 23哀筝一弄湘江曲，声声写尽湘波绿。 24却倚缓弦歌别绪，断肠移破秦筝柱。 25凤箫声动， 玉壶光转， 一夜鱼龙舞。 26驾言发魏都，南向望吹台。 箫管有遗音，梁王安在哉？ 27箫声咽， 秦娥梦断秦楼月。 28溪边倦客停兰棹， 楼上何人品玉箫？ 29故人何处？ 玉箫明月空闲。 30丝桐合为琴，中有太古声。 31何物使之然？羌笛与秦筝。 32小莲初上琵琶弦。弹破碧云天。 33相逢不尽平生事，春思入琵琶。 34说与琵琶红袖客。好将心事曲中传。 35琵琶是谁制，长拨别离愁。 36放琵琶。挑灯羞看围屏画。 37暖玉琵琶寒月肤，一般如雪映罗襦。 38琵琶音最好，解说别离难。 39琵琶弦急对秋清，弹作关山久别情。 40怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 41善鼓云和瑟，常闻帝子灵。 42忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听！烟敛云收，依约是湘灵。欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。 43《琵琶行》 4.描写乐器的诗句 黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花——李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》 不知何处吹卢管，一夜征人尽望乡——李益《夜上受降城闻笛》 昔时赢女厌世纷，学吹凤箫乘彩云，含情转来向箫史，千载红颜持赠君——唐沈佺期《凤箫曲》 凤吹笙如隔彩霞，不知墙外是谁家。重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花——唐郎士元《听邻家吹笙》 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来争战几人回——唐王翰《凉州词》 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。——唐·杜甫《咏怀古迹五首之三》 泠泠七弦上，静听松风寒——刘长卿《听弹琴》 5.关于音乐和乐器的诗句 唐·白居易《琵琶行》 琵琶行 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。 忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。 寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。 移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。 弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。 低眉信手续续弹，说尽心中无限事。 轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。 曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。 自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。 十三学得琵琶成，名属教坊第一部。 曲罢曾教善才伏，妆成每被秋娘妒。 五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。 钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。 今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。 弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。 门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。 商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。 去来江口守空船，绕船月明江水寒。 夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。 我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！ 我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。 浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。 住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。 春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。 岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。 今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。 莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。 感我此言良久立，却坐促弦弦转急。 凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。 座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。 月夜听卢子顺弹琴 唐__李白 闲夜坐明月，幽人弹素琴。 忽闻悲风调，宛若寒松吟。 白雪乱纤手，绿水清虚心。 钟期久已没，世上无知音。 李凭箜篌引 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 元曲 汤式的《听筝》 酒乍醒，月初明，谁家小楼调玉筝， 指拨轻清，音律和平，一字字诉衷情。 恰流莺花底叮咛，又孤鸿云外悲鸣， 滴碎金彻雨，敲碎玉壶冰。 听，尽是断肠声！ 、 【筝】白居易 云髻飘萧绿，花颜旖旎红。双眸剪秋水，十指剥春葱。 楚艳为门阀，秦声是女工。甲明银玓瓅，柱触玉玲珑。 猿苦啼嫌月，莺娇语bZ风。移愁来手底，送恨入弦中。 赵瑟清相似，胡琴闹不同。慢弹回断雁，急奏转飞蓬。 霜佩锵还委，冰泉咽复通。珠联千拍碎，刀截一声终。 倚丽精神定，矜能意态融。歇时情不断，休去思无穷。 灯下青春夜，尊前白首翁。且听应得在，老耳未多聋。 6.与乐器有关的诗句 1、千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 ——白居易《琵琶行》 2、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 ——李白 《春夜洛城闻笛》 3、不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。 ——李益《夜上受降城闻笛》 4、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 ——王之涣《凉州词》 5、二十四桥明月夜 ，玉人何处教吹箫。 ——杜牧《寄扬州韩绰判官》 6、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 ——李商隐《锦瑟》 7、缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足 。——白居易《长恨歌》 8、天山雪后海风寒，横笛遍吹行路难。 ——李益 《从军北征》 7.请问诗经中对于乐器的诗句都有哪些 打击乐 1 .鼓 皮革制。 国风 周南 关雎 国风 邶风 击鼓 国风 唐风 山有枢 国风 陈风 宛丘 小雅 彤弓之什 彤弓 小雅 鹿鸣之什 伐木 小雅 彤弓之什 采芑 小雅 北山之什 鼓钟 小雅 北山之什 楚茨 小雅 北山之什 甫田 小雅 桑扈之什 宾之初筵 小雅 都人士之什 白华 大雅 文王之什 绵 大雅 文王之什 灵台 周颂 清庙之什 执竞 鲁颂 有駜 商颂 那 2 .鼛 大鼓。 小雅 北山之什 鼓钟 大雅 文王之什 绵 音高 3 .贲 大鼓。 大雅 文王之什 灵台 4 .应 小鼓 周颂 臣工之什 有瞽 5 .田 大鼓。 周颂 臣工之什 有瞽 6 .县鼓 悬鼓。 周颂 臣工之什 有瞽 7 .鞉 摇鼓。手鼓。 周颂 臣工之什 有瞽 商颂 那 音桃 8 .磬 石制。 周颂 清庙之什 执竞 8.描写乐器的诗句 黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花——李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》 不知何处吹卢管，一夜征人尽望乡——李益《夜上受降城闻笛》 昔时赢女厌世纷，学吹凤箫乘彩云，含情转来向箫史，千载红颜持赠君——唐沈佺期《凤箫曲》 凤吹笙如隔彩霞，不知墙外是谁家。重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花——唐郎士元《听邻家吹笙》 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来争战几人回——唐王翰《凉州词》 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。——唐·杜甫《咏怀古迹五首之三》 泠泠七弦上，静听松风寒——刘长卿《听弹琴》 9.与“乐器”有关的诗句有哪些 1 《琵琶行 / 琵琶引》唐代：白居易 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 【翻译】千呼万唤她才缓缓地走出来，怀里还抱着琵琶半遮着脸面。 2 《春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛》唐代：李白 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 【翻译】是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬，传遍洛阳全城。 3 《夜上受降城闻笛》唐代：李益 不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。 【翻译】不知何处吹起凄凉的芦管，一夜间征人个个眺望故乡。 4 《寄扬州韩绰判官》唐代：杜牧 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？ 【翻译】二十四桥明月映照幽幽清夜，你这美人现在何处教人吹箫？ 5 《锦瑟》唐代：李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 【翻译】锦瑟呀，你为何竟有五十条弦？每弦每节，都令人怀思黄金华年。 6 《长恨歌》唐代：白居易 缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。 【翻译】轻歌曼舞多合拍，管弦旋律尽传神，君王终日观看，却百看不厌。渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋，宫中停奏霓裳羽衣曲。 7 《从军北征》唐代：李益 天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难。 【翻译】天山下了一场大雪，从青海湖刮来的风更添寒冷。行军途中，战士吹起笛曲《行路难》。 8 《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑》唐代：李白 黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。 【翻译】黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声，使这五月的江城又见到纷落的梅花。 9 《塞上听吹笛》唐代：高适 雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。 【翻译】冰雪融尽，入侵的胡兵已经悄然返还。月光皎洁，悠扬的笛声回荡在戍楼间。 10 《春夜闻笛》唐代：李益 寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣。 【翻译】在寒山吹着笛子呼唤春回大地，被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。

因为在汉朝之前胡乐胡曲比较盛行，而且汉代的时候也没有自己的乐曲，所以汉代宫廷所奏的多为胡乐胡曲。

数字987。千载琵琶作胡语在这里千载打一数字9、琵琶打一数字8、作胡语打一数字为7，所以千载琵琶作胡语打三个数字987。

1. 关于王昭君的诗词 （唐） 李 白 （ 一 ） 昭 君 拂 玉 鞍， 上 马 啼 红 颊。 今 日 汉 宫 人， 明 朝 胡 地 妾。 （ 二 ） 汉 家 秦 地 月， 流 影 照 明 妃。 一 上 玉 关 道， 天 涯 去 不 归。 汉 月 还 从 东 海 出， 明 妃 西 嫁 无 来 日。 燕 支 长 寒 雪 作 花， 娥 眉 憔 悴 没 胡 沙。 生 乏 黄 金 枉 画 图， 死 留 青 冢 使 人 嗟。 （唐） 白 居 易 （ 一 ） 满 面 胡 沙 满 鬓 风， 眉 销 残 黛 脸 销 红。 愁 苦 辛 勤 憔 悴 尽， 如 今 却 似 画 图 中。 （ 二 ） 汉 使 却 回 凭 寄 语， 黄 金 何 日 赎 蛾 眉。 君 王 若 问 妾 颜 色， 莫 道 不 如 宫 里 时 （唐） 杜 甫 群 山 万 壑 赴 荆 门， 生 长 明 妃 尚 有 村。 一 去 紫 台 连 朔 漠， 独 留 青 冢 向 黄 昏。 画 图 省 识 春 风 面， 环 佩 空 归 夜 月 魂。 千 载 琵 琶 作 胡 语， 分 明 怨 恨 曲 中 论。 昭君出塞图 王思廉 黄沙堆雪暗龙庭，马上琵琶掩泪听。 汉室御戎无上策，错教红粉怨丹青。 2. 有关王昭君的诗词 历代咏王昭君的诗歌赏析 王昭君，名嫱，汉元帝时宫人。 据《西京杂记》记载：汉元帝时，以良家子选入掖庭。元帝后宫嫔妃宫人很多，不得常见，于是让画工图形，按图召幸。 宫人皆赂画工，昭君自恃容貌，独不肯与。工人乃丑图之，遂不得见。 后匈奴入朝，求美人，呼韩邪来朝，帝以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。 上按图以昭君行。及去，召见昭君貌为后宫第一，丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。 帝见大惊，悔之，意欲留之，而难于失信，故不复更人。乃穷案其事，画工毛延寿弃市。 昭君嫁到匈奴。生二子。 及呼韩邪死，其前阏氏子代立，欲妻之。昭君上书汉成帝，想回故乡。 不料汉成帝竟下诏令其“从胡俗”。而当时胡俗是“子烝其母”，她只好嫁呼韩邪的儿子雕陶莫皋，又生了儿女。 雕陶莫皋与王昭君过了十一年的夫妻生活而去世，王昭君在幽怨凄清绝望中死去，葬在大黑河南岸，墓地至今尚在，在今内蒙古包头西南五十里的黄河岸边，据说入秋以后塞外草色枯黄，惟王昭君墓上草色青葱一片，所以叫“青冢”。 王昭君是我国古代四大美人之一，在我国可谓家喻户晓、妇孺皆知。 “昭君出塞”的故事，一直在我国的文学作品中演绎着。千百年来，咏王昭君其人其事的诗歌多如牛毛，数不胜数，但大多数诗歌的立意是抒写王昭君的离愁别恨、惋惜她的红颜薄命。 昭君拂玉鞍，上马啼红颜。 今日汉宫人，明朝胡地妾。 汉家秦地月，流影照明妃。 一上玉关道，天涯去不归。 ——李白《王昭君》 汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。 燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。 生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟！ ----其二 李白的诗，对王昭君充满着惋惜、同情。 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归月下魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 -----杜甫《咏怀古迹五首之三》 这是杜甫经过湖北秭归明妃村，感王昭君故事而作。 杜甫此诗集中地抒写她的怨恨。 ` 自矜骄艳色，不顾丹青人。 那知粉绘能相负，却使容华翻误身。 上马辞君嫁骄虏，玉颜对君啼不语。 北风雁急浮云秋，万里独见黄河流。 纤腰不复汉宫宠，双蛾长向胡天愁。 琵琶弦中苦调多，萧萧羌笛声相和。 谁怜一曲传乐府，能使千秋伤绮罗。 ----刘长卿《王昭君歌》 感叹昭君自恃美貌，不肯贿赂宫廷画师，结果酿成自身悲剧。 汉 使 却回 凭 寄 语， 黄 金 何 日 赎 蛾 眉。 君 王 若 问 妾 颜 色， 莫 道 不 如 宫 里 时。 ---- （唐） 白 居 易《王 昭 君》其 二 诗人们大多从王昭君未能受皇帝宠幸的角度抒发她的红颜薄命。 白居易这首诗可谓格调更低。 然而，王昭君真的很在乎这一点吗？实际上王昭君自愿请行，就是想跳出汉宫这个牢笼。 传说是王昭君写的《五更哀怨曲》表达了她的心情： 一更天，最心伤，爹娘爱我如珍宝，在家和乐世难寻；如今样样有，珍珠绮罗新，羊羔美酒享不尽，忆起家园泪满襟。 二更里，细思量，忍抛亲思三千里，爹娘年迈靠何人？宫中无音讯，日夜想昭君，朝思暮想心不定，只望进京见朝廷。 三更里，夜半天。黄昏月夜苦忧煎，帐底孤单不成眠；相思情无已，薄命断姻缘，春夏秋冬人虚度，痴心一片亦堪怜。 四更里，苦难当，凄凄惨惨泪汪汪，妾身命苦人断肠；可恨毛延寿，画笔欺君王，未蒙召幸作凤凰，冷落宫中受凄凉。 五更里，梦难成，深宫内院冷清清，良宵一夜虚抛掷，父母空想女，女亦倍思亲，命里如此可奈何，自叹人生皆有定。 而王昭君离乡背井在匈奴生活时，念念不忘的仍是父母和家乡。呼韩邪死，昭君上书汉成帝，想回故乡，并不是要求回宫。 秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于芭桑。 养育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。 离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃。 虽得委禽，心有徊惶，我独伊何，来往变常。 翩翩之燕，远集西羌，高山峨峨，河水泱泱。 父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉！忧心恻伤。 ----王昭君《怨词》 有些诗人感叹国力衰弱，保护不了百姓才酿成王昭君的悲剧。 明妃远嫁泣西风，玉箸双垂出汉宫。 何事将军封万户，却令红粉为和戎。 ----胡曾 《咏史诗·汉宫》 环佩魂归青冢月，琵琶声断黑山秋。 三槐居语文网，a Q&x2Q）[ 汉家多少征西将，泉下相逢也合羞。 ----金·王元节《咏王昭君诗》 黄沙堆雪暗龙庭②，马上琵琶掩泪听。 汉室御戎无上策，错教红粉怨丹青③。 -----王思廉《昭君出塞图》 其实诗人不懂，和亲是在国力强盛时采用的怀柔政策。 国力衰弱时恐怕只有进贡钱帛美女以求苟安而不得。看看宋朝，历经辽，金，元的侵掠，每年输银帛无数，仍不能保住平安，先是偏安一隅，最后灭亡。 宋朝皇帝，大臣何不用和亲之策？ 明妃风貌最娉婷，合在椒房应四星。 只得当年备宫掖，何曾专夜奉帏屏。 见疏从道迷图画，知屈那教配虏庭。 自是君恩薄如纸，不须一向恨丹青。 ----白居易 《琴曲歌辞·昭君怨》 白居易这首诗把怨恨指向了皇帝。 莫怨工人丑画身，英嫌明主遣和亲。 当时若不嫁胡虏，只是宫中一舞人。 ----王睿《解昭君怨》 王睿作了一个翻案文章。 王昭君留在宫里又如。 3. 有哪些描写王昭君的诗句 杜甫： 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青家向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归月夜魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 李白： 汉家秦地月，流影照明妃； 一上玉关道，天涯去不归。 两人都对昭君出塞，墙予无限的怜惜与感叹。另外还有： 汉月还从东海出，明妃西嫁无来日； 燕支常寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙； 生乏黄金枉图画，死留青家使人嗟。 王安石也有吟咏王昭君的诗，他另创新意，不落俗套，认为王昭君未必就是一件坏事，如： 明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬； 含情欲说无语处，传与琵琶心自知。 黄金植拔春风手，弹着飞鸿劝胡酒； 汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。 汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心； 可怜青家已芜没，尚有哀弦留至今。 此外欧阳修的“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”也与王安石的意思相同，前后辉映，以理度情，从人性角度着墨，使人更能了解王昭君在出塞前后的悲苦之余，也未尝没有另一种迷离心情，也未尝不是人生价值的另一种实现。“青家”墓碑上也刻有： 一身归朔漠，数代靖兵戎； 若以功名论，几与卫霍同。 这首诗，包括“和亲果使边烽消，鹿阁何人许共论。”总算对王昭君出塞和亲，有了公允的论断。 4. 关于王昭君的诗句 杜甫： 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青家向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归月夜魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 李白： 汉家秦地月，流影照明妃； 一上玉关道，天涯去不归。 两人都对昭君出塞，墙予无限的怜惜与感叹。另外还有： 汉月还从东海出，明妃西嫁无来日； 燕支常寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙； 生乏黄金枉图画，死留青家使人嗟。 王安石也有吟咏王昭君的诗，他另创新意，不落俗套，认为王昭君未必就是一件坏事，如： 明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬； 含情欲说无语处，传与琵琶心自知。 黄金植拔春风手，弹着飞鸿劝胡酒； 汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。 汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心； 可怜青家已芜没，尚有哀弦留至今。 此外欧阳修的“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”也与王安石的意思相同，前后辉映，以理度情，从人性角度着墨，使人更能了解王昭君在出塞前后的悲苦之余，也未尝没有另一种迷离心情，也未尝不是人生价值的另一种实现。“青家”墓碑上也刻有： 一身归朔漠，数代靖兵戎； 若以功名论，几与卫霍同。 这首诗，包括“和亲果使边烽消，鹿阁何人许共论。”总算对王昭君出塞和亲，有了公允的论断。 5. 与王昭君有关的诗词有哪些 与王昭君有关的诗词有： 1.我本汉家子，将适单于庭。——西晋·石崇《王明君辞》 意思是：我本是汉人，却要去匈奴单于的漠北之地。 2.汉家秦地月，流影照明妃。——唐代·李白《王昭君》 意思是：汉家秦地上空的明月，飘光流影照耀着明妃王昭君。 3.今日汉宫人，明朝胡地妾。——唐代·李白《王昭君》 意思是：今日汉朝宫人，明天就成为胡人的妻妾。 4.群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。——唐代·杜甫《咏怀古迹五首》 意思是：穿过千山万壑一直奔向荆门，这是美丽的昭君生长的村庄。 5.西子寻遗殿，昭君觅故村。——唐代·李商隐《蝶》 意思是：看到翩翩蝴蝶飞舞，有如美人芳魂，寻寻觅觅，就像王昭君在寻找着故乡。 扩展资料 王昭君（约前52-前19年）名嫱，字昭君，乳名皓月，西汉南郡秭归人，今湖北省宜昌市兴山县人，西汉元帝时和亲宫女，是中国古代四大美女之一的落雁，又称为“明妃”，王明君。王昭君维护汉匈关系稳定半个世纪，昭君出塞的故事流传千古。 昭君出塞后的几十年时间里，汉匈两家一直保持了友好和睦关系，因此西汉末年的和亲是成功的。西汉呼韩邪单于附汉与昭君出塞，不但结束了匈奴多年的分裂和战乱，而且为中原王朝的大一统奠定了基础。 此外，通过和亲加强了和亲双方的交流，使当时相对落后的少数民族必然产生对中原先进制度的向往，促使一些少数民效仿中原的制度。 参考资料：搜狗百科-王昭君 6. 关于王昭君的诗词有哪些 1 明妃曲/王安石 明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓角垂。 低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。 归来却怪丹青手，入眼平生几曾有； 意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。 一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣； 寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。 家人万里传消息，好在毡城莫相忆； 君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。 明妃曲 （其二） 王安石 明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。 含情欲语独无处，传与琵琶心自知。 黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。 汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。 汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。 可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。 张祜 【琴曲歌辞·昭君怨二首】 汉庭无大议，戎虏几先和。莫羡倾城色，昭君恨最多 刘禹锡 【杂曲歌辞·竹枝】 两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。 白居易 【赋得听边鸿】 惊风吹起塞鸿群，半拂平沙半入云。为问昭君月下听，何如苏武雪中闻 陆龟蒙 【宫人斜】 草著愁烟似不春，晚莺哀怨问行人。须知一种埋香骨，犹胜昭君作虏尘。 7. 与王昭君有关的诗词有哪些 与王昭君有关的诗词有： 1.我本汉家子，将适单于庭。 ——西晋·石崇《王明君辞》 意思是：我本是汉人，却要去匈奴单于的漠北之地。 2.汉家秦地月，流影照明妃。 ——唐代·李白《王昭君》 意思是：汉家秦地上空的明月，飘光流影照耀着明妃王昭君。 3.今日汉宫人，明朝胡地妾。 ——唐代·李白《王昭君》 意思是：今日汉朝宫人，明天就成为胡人的妻妾。 4.群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 ——唐代·杜甫《咏怀古迹五首》 意思是：穿过千山万壑一直奔向荆门，这是美丽的昭君生长的村庄。 5.西子寻遗殿，昭君觅故村。 ——唐代·李商隐《蝶》 意思是：看到翩翩蝴蝶飞舞，有如美人芳魂，寻寻觅觅，就像王昭君在寻找着故乡。 扩展资料 王昭君（约前52-前19年）名嫱，字昭君，乳名皓月，西汉南郡秭归人，今湖北省宜昌市兴山县人，西汉元帝时和亲宫女，是中国古代四大美女之一的落雁，又称为“明妃”，王明君。 王昭君维护汉匈关系稳定半个世纪，昭君出塞的故事流传千古。 昭君出塞后的几十年时间里，汉匈两家一直保持了友好和睦关系，因此西汉末年的和亲是成功的。 西汉呼韩邪单于附汉与昭君出塞，不但结束了匈奴多年的分裂和战乱，而且为中原王朝的大一统奠定了基础。 此外，通过和亲加强了和亲双方的交流，使当时相对落后的少数民族必然产生对中原先进制度的向往，促使一些少数民效仿中原的制度。 参考资料：百度百科-王昭君。

　自古“和亲”的人不少，独王昭君的事迹，代代相传，妇孺皆知，这是什么原因呢? 　　汉高祖时，娄敬提出和亲的建议，但吕后只有一女，不忍心将她远嫁番邦，因此和亲的计划并没有付诸实际的行动。 　　这中间还闹了一个不大不小的玩笑，由于当时的匈奴单于对和亲大感兴趣，汉高祖刘邦死后，冒顿单于居然向吕后求婚，说什么“孤偾之君，生于沮泽之中，长于平野牛马之城，数至边境，愿游中国。孤偾独居，无以自娱，愿以所有，易其所无。”这尽管亵渎得不成体统，可由于汉政权的力量还赶不上匈奴，吕后无奈，只好以宗室女乔装成公主嫁给冒顿，正式走上和亲之路。 　　以后，西汉对匈奴和西域各国多汉和亲，都以宗室郡主冒充公主下嫁番王，而王昭君却是以民女的身份担任和亲的任务，事情便显得非常突出，格外引起一般民众的同情与关切，成为家喻户晓的一件大事，文人墨客也便多对她进行描述、吟咏、赞叹，使王昭君的事迹广为流传。 　　除了《汉书》、《琴操》、《西京杂记》、《乐府古题要解》等典籍，对王昭君的事迹有详细的记载外，历代诗人词客为王昭君写的诗词，就有五百零三首之多，另外还有不计其数的小说、戏剧等等。 　　王昭君出生在的长江三峡中，一个叫秭归的地方，这里江水湍急，日夜咆哮，两岸悬崖峭壁，怪石磷峋，战国时这里曾出过一位人物，那就是屈原。 　　王昭君出生时正值汉朝的辉煌盛世，百姓丰衣足食，但秭归这里比较荒僻，王昭君的父亲，带着两子一女，和妻子一道，耕种小得可怜的几块山坡地，种些杂粮维持生计，仍然过着勉强温饱的艰苦生活。有时还要替溯江而上的船只拉纤贴补家用。 　　生活虽然清苦，但全家和乐，与世无争，更重要的是能够始终保持先人的传统，没有忘记她们也曾是受人尊敬的诗礼门第。王昭君有一个哥哥叫王新，有一个弟弟叫王飒，出力的活儿轮不到她，她除了跟着母亲娴习女红之外，更在父亲的督促下读书习字，虽然生长在穷乡僻壤，却饶有大家闺秀的风范。 　　汉元帝建昭元年，下诏征集天下美女补充后宫，王昭君年当二八，仿如空谷幽兰，自然被选入宫。 　　从全国各地挑选人宫的美女数以千计，皇帝无法—一见面，首先由画工毛延寿各画肖像一幅呈奉御览。出身富贵人家，或京城有亲友支援的，莫不运用各种管道贿赂画工，惟独王昭君家境寒愫，更自恃美冠群芳，既无力贿赂，也不屑于欺瞒天子，使毛延寿心中十分不是滋味，不但把她画得十分平庸，而且更在面颊上点了一颗硕大的黑德，等到汉元帝看到王昭君的画像时，嫌恶之余，更以为她是个不实在的女人，因此，五年过去了，她仍是个待诏的宫女身份。 　　五年的时间不算短，与现在读一个大学本科的时间还要长一点。王昭君除了担负一些宫中的轻便工作之外，有太多的余暇来读书写字，唱歌跳舞，研习音律与绘画，不断充实自己，磨练自己。然而午夜梦回，不免倍感凄清与孤寂，花样的年华一寸一寸地消逝，不知究竟何时才有出头之日，又如何上报父母的养育之恩呢? 　　又是落叶迷径，秋虫哀鸣的深秋季节，冷雨敲窗，孤灯寒衾最易惹人遐思。想起西陵峡中的江水，更想起一家五日欢乐团聚的时光，愁思如麻。信手拿过琵琶，边弹边哼，唱不尽的是乡愁： 　　一更天，最心伤，爹娘爱我如珍宝，在家和乐世难寻;如今样样有，珍珠绮罗新，羊羔美酒享不尽，忆起家园泪满襟。 　　二更里，细思量，忍抛亲思三千里，爹娘年迈靠何人?宫中无音讯，日夜想昭君，朝思暮想心不定，只望进京见朝廷。 　　三更里，夜半天。黄昏月夜苦忧煎，帐底孤单不成眠;相思情无已，薄命断姻缘，春夏秋冬人虚度，痴心一片亦堪怜。 四更里，苦难当，凄凄惨惨泪汪汪，妾身命苦人断肠;可恨毛延寿，画笔欺君王，未蒙召幸作凤凰，冷落宫中受凄凉。 　　五更里，梦难成，深宫内院冷清清，良宵一夜虚抛掷，父母空想女，女亦倍思亲，命里如此可奈何，自叹人生皆有定。 　　这就是有名的《五更哀怨曲》。满腔幽怨，无限感伤，混合着浓重的乡愁与一丝丝的憧憬。 　　王昭君无声无息地打发着漫漫的长夜和日复一日的白昼，意志消沉，“自叹人生皆有定。”然而，事实上命运总是在“有定”中包含着“无定”，汉元帝竟宁元年，南匈奴单于呼韩邪前来朝觐，王昭君的命运无意间起了突破性的变化。 　　匈奴与汉朝的关系时好时坏，这年匈奴内乱，分为两支，那单于领导北匈奴，呼韩邪单于领导南匈奴。利用这个机会，汉朝西域都护甘延寿击败北匈奴，并将那支单于诛杀，南匈奴呼韩邪单于且喜且惧，连忙上书请求前来长安朝觐，以尽藩臣之礼。 　　呼韩邪携带大批皮毛及骏马作为贡品来到长安，对汉元帝执礼甚恭，汉元帝大为高兴，大排筵席，招待这位远道而来的“贵宾”，席中呼韩邪提出“愿为天朝之婿”的请求。汉元帝乐得以此羁系呼韩邪，更为高兴，兴之所至，决定在未把公主出嫁之前，先让他见见朝佳丽，唬一唬他，于是下旨由那些后宫未曾临幸的美女前来侑酒。 　　聪明的姑娘马上意识到这事的重要性，这是个引起皇帝注意的好机会。机不可失，时不再来。一个个浓装淡抹，希望借此获得皇帝的青睐。 　　来了，宫女们一队队鱼贯而入，果然是花枝招展，娇娆婀娜，彩袖在桌上来去，香气在席间飘散。匈奴番王哪里见过如此多彩多姿的场面，不禁心醉神驰，浑然忘我。突然他看到了出墙红杏，犹如那万绿丛中的一点红，是那么突出，他震惊于她的美艳。聪明的呼韩邪立即向汉元帝提出：“愿为天朝之婿，不一定硬要公主，就在这些美女中选一名可以。”汉元帝心想：原本要物色一位宗室郡主，如今要在待诏宫女中挑选，岂不是省却了许多麻烦。于是漫不经意地答：“你看中了那一位，那一位就归你。”呼韩邪太高兴了啦，喊道：“就是她!”汉元帝顺着他的手看去，但见一个风华绝代的美女盈盈为礼。汉元帝眼前的这位待诏宫女，云鬟雾鬓，光彩照人，两道黛眉轻颦微蹙，微露一丝幽怨。太美了，但皇帝金口玉牙，不能反悔。 　　筵席结束了，呼韩邪意兴遄飞地回到驿馆。准备择吉迎娶汉宫美人，汉元帝却心中快快地回到后宫，找出了待诏宫女图册，翻到王昭君的画像，只见画像与本人有天壤之别，而粉颊秀靥上，何曾有什么黑痣。刹那间，汉元帝把失去王昭君的懊悔心理，转化成对画工毛延寿的愤怒，当即传命有司彻底追查，才知道都是毛延寿的索贿不成，故意将王昭君的花容月貌，绘成泥塑木雕的平庸女人，于是将毛延寿以欺君之罪斩首，对这件事，后人自有评说。 　　曾闻汉主斩画师，何由画师定妍媸? 　　宫中多少如花女，不嫁单于君不知。 　　意思是毛延寿虽然胡作非为，而汉元帝也太过糊涂。正象王安石所讲：“耳目听见尚如此，万里安能制夷狄。” 　　无论如何，汉元帝心中对王昭君的歉疚、悔恨、怜惜与不忍割舍的情绪一齐涌上心头，他要设法加以弥补，于是诓称：“妆奁尚未齐备，后三日即行。”他既然已无法留住王昭君，他必须好好利用这宝贵的三天时间来享受王昭君，这就是才智平庸的汉元帝的想法自然与历雄才大略的皇帝之间有显著区别。 　　汉元帝在未夫殿中召见王昭君，目睹一个冠绝古今的绝色美女，即将落入他人怀抱，心中那份窝囊劲就甭提了。他假惺惺地先说了许多安慰和鼓励的话，等到王昭君饱孕泪光的大眼睛，含情脉脉地向汉元帝凝视时，汉元帝终于无法自恃，疯狂般地离开御座，饿虎扑羊般地抱住王昭君，踉踉跄跄地走向殿角的暖阁，像一个虐待狂一样地把王昭君折磨了三天三夜。 临行之日，王昭君戎装打扮，妩媚中更见英爽之气，面向未央宫拜别了天子，带着一种异样的感情，看了最后一眼长安，怀抱着琵琶上马而去。匈奴人马和朝廷派出的卫护组成的队伍，浩浩荡荡地经过长安大街，沿途万人空巷，争睹昭君风采;眼看如此风情万种的美人儿，离开繁华的帝京，前往荒凉的胡地，陪伴一个垂垂老矣的匈奴单于，无不为之嗟叹不已。 　　王昭君出了长安北门，一路晓行夜宿，渐行渐远，黯然神伤，随行的乐师们，一路上弹奏着琵琶，以慰王昭君的离愁别恨，声声令人肝肠寸断，回望长安已经了无踪影，王昭君手弹琵琶，吟出一首“怨词”。 　　秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于芭桑。 　　养育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。 　　离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃。 　　虽得委禽，心有徊惶，我独伊何，来往变常。 　　翩翩之燕，远集西羌，高山峨峨，河水泱泱。 　　父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉!忧心恻伤。 　　中原正是春暖花开的三月，塞外犹是寒风凛冽的季节，真个是“马后桃花马前雪，教人如何不回头。”王昭君终于在漫漫长路中病倒了，只得暂时停止前进，养病期间，她想起了父母兄弟，也想到了曾和她缠绵三天三夜的大汉皇帝，于是挑灯披衣，儒泪和墨，向汉元帝写信： 　　臣妾有幸得备禁脔，谓身依日月，死有余芳，而失意丹青，远适异域。诚得捐躯报主，何敢自怜?惟惜国家黜陟，移于贱工，南望汉阙，徒增怆绝耳。有父母有兄弟，惟陛下少怜之! 　　出了雁门关，匈奴大队骑士、毡车、胡姬前来迎迓，抵达王庭之日，但见平沙雁落，黄尘滚滚，牛羊遍地，无边青草。一座座帐蓬中，张灯结彩，欢腾达旦，呼韩邪单于封她为宁胡阏氏(亦即安宁胡地的皇后)，百般迁就，以博取她的欢心。然而胡笳悲鸣，骏马奔驰，饮腥食膻，异邦风月，使王昭君总是对故国充满思念之情。所谓： 　　汉使回朝频寄语，黄金何日赎娥眉? 　　君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。 　　王昭君出塞以后，汉元帝依照她的意思，把她的父母兄弟一齐接到长安，赐宅赐田，妥善安置。而呼韩邪自得汉廷绝色美人之后，心中大为高兴，整天置酒作乐，并遣使致送大批玉器，珠宝及骏马，以报答汉天子的特别恩遇，甚至上书愿保境安民，请罢边卒，以休天子之民。汉宣帝在看了郎中侯应上奏的“十不可”之后，谢绝了他的这一好意。 　　就在王昭君抵达匈奴王庭三个月后，汉元帝在思念与懊恼的前提下，恹恹病榻，拖到初夏时节，竟在榴花耀眼中崩逝。 　　第二年，即汉成帝建始元年，王昭君为呼韩邪单于生下一子，取名伊督智牙师，封为右日逐王，又过了一年，老迈的呼韩邪去世，这年王昭君二十四岁。 　　一个美艳的少妇，三年的异地生活，逐渐习惯了喝羊奶，住毡帐，骑马射猪，也学会了一些胡语。 　　大阏氏的长子雕陶莫皋继承了单于的职位，依照匈奴的礼俗，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。年轻的单于对王昭君更加怜爱，夫妻生活十分恩爱甜蜜，接连生下两个女儿，长女叫云，次女叫当，后来分别嫁给匈奴贵族。 　　雕陶莫皋与王昭君过了十一年的夫妻生活而去世，这时是汉成帝鸿嘉元年，王昭君已经三十五岁，正是绚烂的盛年，不必再有婚姻的绊系，好整以暇地参予匈奴的政治活动，对于匈奴与汉廷的友好关系，着实产生了不少沟通与调和的作用! 　　王昭君的兄弟被朝廷封为侯爵，多次奉命出使匈奴，与妹妹见面，王昭君的两个女儿也曾到长安还入宫侍候过太皇太后，这位太皇太后就是汉元帝的皇后，她有个的侄子王莽，先谦躬下士博取虚名，后玩了一套所谓尧、舜、禹时代的“禅让制”，夺取西汉政权，建立“新”。可惜匈奴单于认为“不是刘氏子孙，何以可为中国皇帝?”于是边疆迭起，祸乱无穷。 眼看自己创造的和平岁月毁于一旦，王昭君在幽怨凄清绝望中死去，葬在大黑河南岸，墓地至今尚在，在今内蒙古包头西南五十里的黄河岸边，据说入秋以后塞外草色枯黄，惟王昭君墓上草色青葱一片，所以叫“青家”。　　关于“青家”也另有解释：《筠廓偶笔》：“王昭君墓无草木，远而望之，冥濛作青色，故云青家。”《塞北纪游》上也说：“塞外多白沙，空气映之，凡山林村阜，无不黛色横空，若泼浓墨，昭君墓烟垓朦胧，远见数十里外，故曰青家。” 　　历来提到“青家”的诗句很多。如白居易的“不见青家上，行人为浇酒。”杜牧的“青家前头陇水流，燕支山下暮云秋。” 　　王昭君在历又被称为“明妃”，系西晋时，为避司马昭的讳，改称“昭君”为“明君”，后渐渐有“明妃”一说。 　　对昭君出塞历来评价颇多，评价各异，如： 　　杜甫： 　　群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 　　一去紫台连朔漠，独留青家向黄昏。 　　画图省识春风面，环佩空归月夜魂。 　　千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 　　李白： 　　汉家秦地月，流影照明妃; 　　一上玉关道，天涯去不归。 　　两人都对昭君出塞，墙予无限的怜惜与感叹。另外还有： 　　汉月还从东海出，明妃西嫁无来日; 　　燕支常寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙; 　　生乏黄金枉图画，死留青家使人嗟。 　　王安石也有吟咏王昭君的诗，他另创新意，不落俗套，认为王昭君未必就是一件坏事，如： 　　明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬; 　　含情欲说无语处，传与琵琶心自知。 　　黄金植拔春风手，弹着飞鸿劝胡酒; 　　汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。 　　汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心; 　　可怜青家已芜没，尚有哀弦留至今。 　　此外欧阳修的“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”也与王安石的意思相同，前后辉映，以理度情，从人性角度着墨，使人更能了解王昭君在出塞前后的悲苦之余，也未尝没有另一种迷离心情，也未尝不是人生价值的另一种实现。“青家”墓碑上也刻有： 　　一身归朔漠，数代靖兵戎; 　　若以功名论，几与卫霍同。 　　这首诗，包括“和亲果使边烽消，鹿阁何人许共论。”总算对王昭君出塞和亲，有了公允的论断。 　　王昭君的儿子右逐日王一系后来日益强盛，与东汉交恶，被窦宪追击，一路西窜，越过葱岭进入欧洲，占领哥特人的地盘引起罗马帝国的崩溃，在欧洲大陆建立了强大的匈奴帝国，也就是后来的匈牙利和塞尔维亚等国。

应该是是十二生肖中的生肖羊

这首古诗是杜甫写的咏怀古迹其三，主要讲述的是他去昭君冢拜谒后有感而发。王昭君是我国古代四大美女之一，她在很早的时候被汉元帝选美选入宫中，却因为不肯贿赂画师毛延寿而始终得不到皇帝的召见。后来匈奴打算和汉朝和亲，汉元帝不愿意将自己亲生的女儿嫁到匈奴去，就从后宫之中选一位宫女假称公主嫁到匈奴。王昭君应召嫁到匈奴，这时汉元帝才发现她的美貌，于是杀了画师毛延寿。王昭君嫁到匈奴的日子是很孤独的，她并不熟悉那里的风土人情，也知道自己再也不可能回到自己熟悉的地方了，满腔地思念只能化作一首首琵琶曲，怨恨着汉元帝，也怨恨着自己卑微的身份，不能与皇帝或者是自己的命运抗争。

并没有这句诗的例句是用的变格，并且是非常常见的变格。这样的诗在唐诗当中有很多。

自古“和亲”的人不少，独王昭君的事迹，代代相传，妇孺皆知，这是什么原因呢? 汉高祖时，娄敬提出和亲的建议，但吕后只有一女，不忍心将她远嫁番邦，因此和亲的计划并没有付诸实际的行动。 这中间还闹了一个不大不小的玩笑，由于当时的匈奴单于对和亲大感兴趣，汉高祖刘邦死后，冒顿单于居然向吕后求婚，说什么“孤偾之君，生于沮泽之中，长于平野牛马之城，数至边境，愿游中国。孤偾独居，无以自娱，愿以所有，易其所无。”这尽管亵渎得不成体统，可由于汉政权的力量还赶不上匈奴，吕后无奈，只好以宗室女乔装成公主嫁给冒顿，正式走上和亲之路。 以后，西汉对匈奴和西域各国多汉和亲，都以宗室郡主冒充公主下嫁番王，而王昭君却是以民女的身份担任和亲的任务，事情便显得非常突出，格外引起一般民众的同情与关切，成为家喻户晓的一件大事，文人墨客也便多对她进行描述、吟咏、赞叹，使王昭君的事迹广为流传。 除了《汉书》、《琴操》、《西京杂记》、《乐府古题要解》等典籍，对王昭君的事迹有详细的记载外，历代诗人词客为王昭君写的诗词，就有五百零三首之多，另外还有不计其数的小说、戏剧等等。 王昭君出生在著名的长江三峡中，一个叫秭归的地方，这里江水湍急，日夜咆哮，两岸悬崖峭壁，怪石磷峋，战国时这里曾出过一位著名人物，那就是屈原。 王昭君出生时正值汉朝的辉煌盛世，百姓丰衣足食，但秭归这里比较荒僻，王昭君的父亲，带着两子一女，和妻子一道，耕种小得可怜的几块山坡地，种些杂粮维持生计，仍然过着勉强温饱的艰苦生活。有时还要替溯江而上的船只拉纤贴补家用。 生活虽然清苦，但全家和乐，与世无争，更重要的是能够始终保持先人的传统，没有忘记她们也曾是受人尊敬的诗礼门第。王昭君有一个哥哥叫王新，有一个弟弟叫王飒，出力的活儿轮不到她，她除了跟着母亲嫺习女红之外，更在父亲的督促下读书习字，虽然生长在穷乡僻壤，却饶有大家闺秀的风范。

千载琵琶作胡语代表生肖兔，十二生肖之一，地支的第四位。兔外表温顺可爱，天真活泼、自由好动，平静顺从，落落大方，认真细致，一丝不苟，卯时玉兔月亮的光辉还未隐退。

羊。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。译文 千山万岭好像波涛奔赴荆门，王昭君生长的乡村至今留存。从紫台一去直通向塞外沙漠，荒郊上

汉皇重色轻江山，御宇多年思倾城。昭君生有落雁貌，人似桃花花有情。一朝天子选秀女，秀女榜上昭君名。可恨画工毛延寿，不重信义重金钱。如无珠宝与金钱，不教天子见朱颜。昭君正色不与施，自与君王不相求。日日闻到朝阳歌，夜夜伴得孤枕眠。冷雨寒窗不可耐，残灯清影泪涟涟。春去秋来十余载，花将凋零人将老。突闻边关战鼓声，王庭惊破霓裳曲。满朝文武不堪用，阵前将士空流血。猎猎腥风迎面吹，累累白骨弃荒野。欲保太平用和亲，娇女来做和亲使。昭君上表达天听，愿为和亲出塞北。天子闻得龙颜悦，赐与昭君公主名。昭君叩谢天子恩，得见君王未央宫。清气含芳淡淡香，绝代容华世无双。清歌始发词怨咽，句句痛在君王心。欲留美人后宫中，日日承欢君王侧。听罢此言花容改，泪洒云裳辞君王。妾生愿向北地去，免除百姓刀兵苦。望凭一身报国家，换得江山永安宁。此生无幸侍君王，但愿来世化鸳鸯。天长地久无绝期，生生死死莫离弃。今各东西为参商，共祝社稷万年长。若有国泰民安时，何惧胡汉不归路？天子听之为动容，以袖掩面无颜观。女子尚有慷慨言，愧煞七尺须眉汉。今后自当兴国家，天下虽安不忘战。朝辞帝都出乡关，暮至塞外黑水畔。疾风万里扬尘沙，断肠声中唱阳关。饥对肉酪不能食，渴饮羯膻难下咽。从此毡裘为衣衫，弃我多年汉衣冠。回望故国长城远，塞上秋风路漫漫。生虽难为汉家人，死亦长留汉家魂。身将永留黑江北，心自飞回阴山南。待到玉颜空死时，青冢自当向长安。芳魂幽幽为秋草，野火隐隐成飞烟。愿得清风频借力，送我千里归故乡。虽舍汉帝宠爱恩，难弃前世思乡情。依得汉家寸泥土，为菊为兰永结根

出自昭君出塞咏怀古迹（其三） 唐 · 杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。译文千山万岭好像波涛奔赴荆门，王昭君生长的乡村至今留存。从紫台一去直通向塞外沙漠，荒郊上独留的青坟对着黄昏。只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。千载琵琶一直弹奏胡地音调，曲中抒发的分明的昭君怨恨。　“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。这是三峡西头，地势较高。他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作为这首诗的首句，起势很不平凡。　　“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”前两句写昭君村，这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗，就写尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思和词语说，杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话：“明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关山无极。望君王兮何期，终芜绝兮异域。”但是，仔细地对照，杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻，大大超过了江淹。　　“画图省识春风面，环佩空归夜月魂。”这是紧接着前两句，更进一步写昭君的身世家国之情。画图句承前第三句，环佩句承前第四句。画图句是说，由于汉元帝的昏庸，对后妃宫人们，只看图画不看人，把她们的命运完全交给画工们来摆布。省识，是略识之意。说元帝从图画里略识昭君，实际上就是根本不识昭君，所以就造成了昭君葬身塞外的悲剧。环佩句是写她怀念故国之心，永远不变，虽骨留青冢，魂灵还会在月夜回到生长她的父母之邦。　　“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”这是此诗的结尾，借千载作胡音的琵琶曲调，点明全诗写昭君“怨恨”的主题。据汉代刘熙的《释名》说：“琵琶，本出于胡中马上所鼓也。推手前曰琵，引手却曰琶。”晋代石崇《明君词序》说：“昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。其送明君亦必尔也。”琵琶本是从胡人传入中国的乐器，经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲，后来许多人同情昭君，又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲，于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。　　杜甫的诗题叫《咏怀古迹》，他在写昭君的怨恨之情时，是寄托了他的身世家国之情的。杜甫当时正“飘泊西南天地间”，远离故乡，处境和昭君相似。虽然他在夔州，距故乡洛阳偃师一带不像昭君出塞那样远隔万里，但是“书信中原阔，干戈北斗深”，洛阳对他来说，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡，正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象，寄托他自己想念故乡的心情。

分明怨恨曲中论

咏怀古迹（其三）原文及翻译 　　《咏怀古迹》是唐代伟大诗人杜甫于唐代宗大历元年(766年)在夔州(治今重庆奉节)写成的组诗。下面是我整理的咏怀古迹(其三)原文及翻译，大家一起来看看吧。 　　咏怀古迹(其三)全文阅读： 　　出处或作者：杜甫 　　群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 　　一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 　　画图省识春风面，环佩空归月夜魂。 　　千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 　　咏怀古迹(其三)全文翻译： 　　群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃(王昭君)的村子。 　　一旦离开汉宫，(命运)便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。 　　凭着画工画的`画像只能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。 　　即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。 　　咏怀古迹(其三)对照翻译： 　　群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 　　群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃(王昭君)的村子。 　　一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 　　一旦离开汉宫，(命运)便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。 　　画图省识春风面，环佩空归月夜魂。 　　凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。 　　千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 　　即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。 ;

秋兴八首咏怀古迹（其三）原文及翻译 　　《咏怀古迹五首》是唐代大诗人杜甫于唐代宗大历元年（766）在夔州（治所在今重庆奉节）写成的组诗。下面是我整理的秋兴八首咏怀古迹(其三)原文及翻译，大家一起来看看吧。 　　秋兴八首咏怀古迹(其三)全文阅读： 　　出处或作者： 杜甫 　　群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 　　一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 　　画图省识春风面，环佩空归月夜魂。 　　千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 　　秋兴八首咏怀古迹(其三)全文翻译： 　　群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃(王昭君)的村子。 　　一旦离开汉宫，(命运)便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。 　　凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念故国的`魂魄月夜归来。 　　即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。 　　秋兴八首咏怀古迹(其三)对照翻译： 　　群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 　　群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃(王昭君)的村子。 　　一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 　　一旦离开汉宫，(命运)便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。 　　画图省识春风面，环佩空归月夜魂。 　　凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。 　　千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 　　即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。 　　拓展知识： 　　杜甫（712—770），唐代现实主义诗人。字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。存诗一千四百多首，有《杜工部集》。 ;

平平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。平仄平平仄平平，平平仄仄仄平平。

四声

千载流传她作的胡音琵琶曲； 曲中倾诉的分明是满腔悲愤。

1、千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论翻译：千载琵琶一直弹奏胡地音调，曲中抒发的分明的昭君怨恨。2、原文：《咏怀古迹（其三）》【作者】杜甫 【朝代】唐群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环_空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。3、翻译：千山万岭好像波涛奔赴荆门，王昭君生长的乡村至今留存。从紫台一去直通向塞外沙漠，荒郊上独留的青坟对着黄昏。只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环_叮当是昭君归魂。千载琵琶一直弹奏胡地音调，曲中抒发的分明的昭君怨恨。

1、咏怀古迹（其三） 【作者】杜甫 【朝代】唐 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归夜月魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 2、译文 千山万岭好像波涛奔赴荆门，王昭君生长的乡村至今留存。从紫台一去直通向塞外沙漠，荒郊上独留的青坟对着黄昏。只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。千载琵琶一直弹奏胡地音调，曲中抒发的分明的昭君怨恨。

“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”的意思是千载琵琶一直弹奏胡地音调，曲中抒发的分明的昭君怨恨。“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”出自杜甫 的《咏怀古迹（其三）》，这是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。想到昭君生于名邦，殁于塞外，去国之怨，难以言表。因此，主题落在“怨恨”二字，“一去”二字，是怨的开始，“独留”两字，是怨的终结。作者既同情昭君，也感慨自身。这第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。1.原文：《咏怀古迹（其三）》杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。2.解释千山万岭好像波涛奔赴荆门，王昭君生长的乡村至今留存。从紫台一去直通向塞外沙漠，荒郊上独留的青坟对着黄昏。只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。千载琵琶一直弹奏胡地音调，曲中抒发的分明的昭君怨恨。3.创作背景这组诗是咏古迹怀古人进而感怀自己的作品。作者于唐代宗大历元年（766年）从夔州出三峡，到江陵，先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹，对于古代的才士、国色、英雄、名相，深表崇敬，写下了《咏怀古迹五首》，以抒情怀。4.作品鉴赏“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。这是三峡西头，地势较高。他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作为此诗的首句，起势很不平凡。杜甫写三峡江流有“众水会涪万，瞿塘争一门”（《长江二首》）的警句，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊险。这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这可说是一个有趣的对照。但是，诗的下一句，却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意外，因引起评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》就说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合，不协调的。清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。他说：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”意思是说，杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得“惊天动地”，所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。杨伦《杜诗镜铨》说：“从地灵说入，多少郑重。”亦与此意相接近。究竟谁是谁非，如何体会诗人的构思，须要结合全诗的主题和中心才能说明白，所以留到后面再说。5.作者简介杜甫（712～770），字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。存诗1400多首，有《杜工部集》。

论说的是王昭君，千载琵琶作胡语 分明怨恨曲中论出自于《咏怀古迹五首·其三》，作者：杜甫

本句的意思是：千载流传她作的胡音琵琶曲；曲中倾诉的分明是满腔悲愤。写的是王昭君出塞和亲的故事。此处胡语应该是等同于“胡人语言，或者胡人风格的”。胡人首领是匈奴的呼韩邪单于。汉人首领是东汉元帝。王昭君，姓王，名嫱，字昭君，乳名皓月。南郡秭归（今湖北省宜昌兴山县）人，汉族。匈奴呼韩邪单于阏氏。她是汉元帝时以“良家子”的身份入选掖庭的。当时，呼韩邪来朝，汉元帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。”（《后汉书》卷八十九《南匈奴传》）

是写王昭君的

无比广大而沉重之感。 “画图省识春风面，环佩空归月夜魂。”这是紧接着前两句，更进一步写昭君的身世家国之情。画图句承前第三句，环佩句承前第四句。画图句是说，由于汉元帝的昏庸，对后妃宫人们，只看图画不看人，把她们的命运完全交给画工们来摆布。省识，是略识之意。说元帝从图画里略识昭君，实际上就是根本不识昭君，所以就造成了昭君葬身塞外的悲剧。环佩句是写她怀念故国之心，永远不变，虽骨留青冢，魂灵还会在月夜回到生长她的父母之邦。南宋词人姜夔在他的咏梅名作《疏影》里曾经把杜甫这句诗从形象上进一步丰富提高： 昭君不惯胡沙远， 但暗忆江南江北。 想佩环月夜归来， 化作此花幽独。 这里写昭君想念的是江南江北，不是长安的汉宫特别动人。月夜归来的昭君幽灵，经过提炼，化身成为芬芳缟素的梅花，想象更是幽美！ “千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”这是此诗的结尾，借千载作胡音的琵琶曲调，点明全诗写昭君“怨恨”的主题。据汉刘熙的《释名》说：“琵琶，本出于胡中马上所鼓也。推手前曰琵，引手却曰琶。”晋石崇《明君词序》说：“昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。其送明君亦必尔也。”琵琶本是从胡人传入中国的乐器，经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲，后来许多人同情昭君，又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲，于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。 前面已经反复说明，昭君的“怨恨”尽管也包含着“恨帝始不见遇”的“怨思”，但更主要的，还是一个远嫁异域的女子永远怀念乡土，怀念故土的怨恨忧思，它是千百年中世代积累和巩固起来的对自己的乡土和祖国的最深厚的共同的感情。 话又回到本诗开头两句上了。胡震亨说“群山万壑赴荆门”的诗句只能用于“生长英雄”的地方，用在“生长明妃”的小村子就不适当，正是因为他只从哀叹红颜薄命之类的狭隘感情来理解昭君，没有体会昭君怨恨之情的分量。吴瞻泰意识到杜甫要把昭君写得“惊天动地”，杨伦体会到杜甫下笔“郑重”的态度，但也未把昭君何以能“惊天动地”，何以值得“郑重”的道理说透。昭君虽然是一个女子，但她身行万里，冢留千秋，心与祖国同在，名随诗乐长存，为什么不值得用“群山万壑赴荆门”这样壮丽的诗句来郑重地写呢？ 杜甫的诗题叫《咏怀古迹》，显然他在写昭君的怨恨之情时，是寄托了自己的身世家国之情的。他当时正“飘泊西南天地间”，远离故乡，处境和昭君相似。虽然他在夔州，距故乡洛阳偃师一带不象昭君出塞那样远隔万里，但是“书信中原阔，干戈北斗深”，洛阳对他来说，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡，正好借昭君当年相念故土、夜月魂归的形象，寄托自己想念故乡的心情。 清人李子德说：“只叙明妃，始终无一语涉议论，而意无不包。后来诸家，总不能及。”这个评语的确说出了这首诗最重要的艺术特色，它自始至终，全从形象落笔，不着半句抽象的议论，而“独留青冢向黄昏”、“环佩空归月夜魂”的昭君的悲剧形象，却在读者的心上留下了难以磨灭的深刻印象。咏怀古迹五首之一支离东北风尘际，漂泊西南天地间。三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。咏怀古迹五首之二摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思！最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。咏怀古迹五首之四蜀主窥吴向三峡，崩年亦在永安宫。翠华想像空山外，玉殿虚无野寺中。古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。武侯祠屋长邻近，一体君臣祭祀同。咏怀古迹五首之五诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。

千载琵琶作胡语（打一成语） 谜底：弦外之音 查看答案 (zw.liuxue86.com)之小知识:猜谜方法的具体玩法.谜语的猜法多种多样，比较常见的有二十多种。属于会意体的有会意法、反射法、借扣法、侧扣法、分扣发、溯源法；属于增损体的有加法、减法、加减法；属于离合体的有离底法、离面法；属于象形体的有象形法、象画法；属于谐音体的有直谐法、间谐法；属于综合体的有比较法、拟人法、拟物法、问答法、运典法。 　　【比较法】是将形状、字义相近或相反的词放在一起，加以比较而扣合谜底。例如：加一笔不好，加一倍不少（打一字）夕）

在诗圣杜甫的《咏怀古迹五首》其中的第三首，诗人借咏昭君村怀念王昭君来抒写自己的怀抱，请按照顺序排列下列诗句

咏怀古迹五首（其三）杜甫群山万壑赴荆门， 生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠， 独留青冢向黄昏。画图省识春风面， 环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语， 分明怨恨曲中论。这是《咏怀古迹五首》中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。

1、千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论翻译：千载琵琶一直弹奏胡地音调，曲中抒发的分明的昭君怨恨。2、原文：《咏怀古迹（其三）》【作者】杜甫【朝代】唐群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环_空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。3、翻译：千山万岭好像波涛奔赴荆门，王昭君生长的乡村至今留存。从紫台一去直通向塞外沙漠，荒郊上独留的青坟对着黄昏。只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环_叮当是昭君归魂。千载琵琶一直弹奏胡地音调，曲中抒发的分明的昭君怨恨。