前赤壁赋原文及注解

　　《前赤壁赋》是宋神宗元丰五年(1082)苏轼贬谪黄州(今湖北黄冈)时所作的散文。此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。接下来我为大家带来了前赤壁赋原文及译文，欢迎大家阅读借鉴! 　 　原文 　　壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。(冯 通：凭) 　　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 　　苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。"此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食) 　　客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 　　 译文 　　壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。(我的情思)浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。 　　这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的`寡妇听了落泪。 　　苏轼的容色忧愁凄怆，(他)整好衣襟坐端正，向客人问道：“(曲调)为什么这样(悲凉)呢?”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞"，这不是曹公孟德的诗么?(这里)向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，(目力所及)一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢?何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，(我们)驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。(我们)如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。(唉，)哀叹我们的一生只是短暂的片刻，(不由)羡慕长江没有穷尽。(我想)与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。(我)知道这些不可能屡屡得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。” 　　苏轼说：“你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢?何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。” 　　于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。(苏子与同伴)在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色(指天明了)。

　　《前赤壁赋》是苏轼的作品，去欣赏他的这篇赋吧。下面是我为大家整理的“前赤壁赋赏析及原文”，仅供参考，欢迎大家阅读。 　　前赤壁赋原文 　　壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 　　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 　　苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 　　客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 　　前赤壁赋翻译 　　壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗颂《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白濛濛的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭水船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边的江面上。江在旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙果的神仙。 　　这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地方。”客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，象含怨，象怀恋，象抽泣，象低诉。吹完后，余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。 　　我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？”客人回答说：“‘月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔"，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢？何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得象大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能突然实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。” 　　我对客人说：“你也知道那水和月的道理吗？水象这样不断流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆缺，但它终于没有消损和增长。原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从容不那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，虽说是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。” 　　客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。 　　前赤壁赋赏析 　　此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。赋中语句“如怨、如慕、如泣、如诉”和“江上之清风、山间之明月”等，至今常被引用。 　　无端受屈、含冤入狱的苏轼，在＂乌台诗案＂结案后不久，就被贬谪为黄州团练副使。所幸的是黄州地方官吏钦慕他的为人与俊才，非但不加管束，还常常任他在管区内纵情游山观水，而情豪兴逸的苏东坡则每游一地必有诗文纪盛，《前赤壁赋》与《后赤壁赋》就是这一时期留下的不朽名篇。 　　作者以往的游记散文，大多以纪游写景或于纪游中借景抒情为主，而东坡的不少散文，却开创了一种新的写法。在这些文章中，作者并不着意写景，而是以阐明哲理，发表议论为主。借题发挥，借景立论的独特风貌贯串于字里行间。《前赤壁赋》就是这种新型游记的一篇代表作。 　　宋神宗元丰五年（1082），也就是苏轼谪居黄州的第三年初秋，他与朋友驾一叶小舟，来到黄冈赤壁下的长江中赏月游玩，明月一轮映于波平浪静的江面，凉爽的清风徐徐吹来，茫茫白露布满大江，水光山色与中天夜月相辉映，主客对酌于舟中，酒酣耳热后和着凄怆的洞箫声扣舷而歌，然后又从如怨如慕、如泣如诉的箫声中引出客人思古之幽伤和对人生如寄的慨叹，文章也就此由情入理，由感情的抒发到哲理的畅达，进而以苏子的对答把全文的主旨表露出来，＂变＂与＂不变＂的理论和＂物各有主＂的观点好似一剂＂愀然＂的灵丹妙药，使客人终于＂喜而笑＂。 　　《赤壁赋》通篇以景来贯串，＂风＂和＂月＂是主景，＂山＂和＂水＂辅之，全文紧扣风、月来展开描写与议论。以风、月之景开卷，又于文中反复再现风、月形象。歌中的＂击空明兮溯流光＂则是由景入论的转折。客的伤感起于曹操的 ＂月明星稀＂，终于＂抱明月而长终＂、＂托遗响于悲风＂的悲哀，仍然不离＂风＂、＂月＂二字。苏子的对答，亦从清风、明月入论： 　　惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 　　景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观；＂扣舷而歌之＂则是因＂空明＂、＂流光＂之景而生，由＂乐甚＂向＂愀然＂的过渡；客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极；最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程，最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。 　　全文借景取理，依理述志。通篇以景来贯串，风和月是主景，山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界：首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。 　　之所以说《赤壁赋》是苏轼散文的代表作，是因为这篇文章几乎包揽了苏文的主要风格特点。宋元明清以来，不少文人纷纷指出，苏文的风格是＂如潮＂、是＂博＂，也有的说是＂汗漫＂，是＂畅达＂，是＂一泻千里、纯以气胜＂，确实都很有道理，但又都不够全面、确切。从《赤壁赋》来看，苏文的风格乃是一种自由豪放，恣肆雄健的阳刚之美。文中无论说理，还是叙事、抒情，都能＂随物赋形＂、穷形尽相，写欢快时可以羽化登仙、飘然世外；述哀伤时，又能拿动蛟龙、泣嫠妇作比；而苏文的舒卷自如、活泼流畅，在《赤壁赋》中也不难发现，像＂方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！＂这样的句子真是一气呵成，如同“行云流水”，挥洒自如。至于语言的精练生动、词简情真，就更是可以在文章中信手举来，毫不费力。“徘徊于斗牛之间”的“徘徊”；“渺沧海之一粟”的“渺”，都是一字千钧，读来似铿锵作金石声。《赤壁赋》一文还充分体现了苏轼散文自然本色、平易明畅的特色，那种纯真自然之美给古往今来的无数读者带来了多么难忘的艺术享受。

译文意思是经过翻译，将一种文字形式变换为另一种文字形式的文字。以下是我精心整理的《前赤壁赋》原文和译文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 前赤壁赋原文： 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：何为其然也?客曰：月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。 苏子曰：客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 前赤壁赋翻译： 壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面没有波浪。举起酒杯，劝客人同饮，朗诵《月出》诗，吟唱窈窕一章。一会儿，月亮从东边山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白蒙蒙的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭小船儿自由漂流，越过一望无际白茫茫的江面。江在旷远啊，船儿像凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方;飘飘然，又像脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙果的神仙。 这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：桂树做的棹啊木兰做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，思念心中的君主啊，在天边遥远的地方。客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，像含怨，像怀恋，像抽泣，像低诉。吹完后，余音悠长，像细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。 我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：为什么奏出这样悲凉的声音呢?客人回答说：月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹孟德的诗句吗?向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗?当他占取荆州，攻下江陵，顺江向东进军的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着槊吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢?何况我和你在江中的小州上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友;驾着一只小船，举杯互相劝酒;寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得像大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能屡次实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。 我对客人说：你也知道那水和月的道理吗?水像这样不断流去，但它实际上不曾流去;月亮时圆时缺，但它始终没有消损和增长。如果从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不会停止;从那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢?再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，即使是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。 客人高兴地笑了，洗净酒杯再次斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉天已经亮了。 注释 [1]选自《经进东坡文集事略》卷一(《四部丛刊》本），这篇散文作于宋神宗元丰五年（1082），在此之前苏轼因乌台诗案（元丰二年）被贬谪黄州（今湖北黄冈）。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。 [2]壬戌：宋神宗元丰五年（1082），岁在壬戌。 [3]既望：既，过了；望，农历十五日。“既望”指农历十六日。 [4]徐：舒缓地。 [5]兴：起，作。 [6]属：通“嘱（zhǔ ），致意，此处引申为“劝酒”的意思。 [9]少焉：一会儿。 [11]白露：白茫茫的水气。横江：笼罩江面。横，横贯。 [12]纵一苇之所如，凌万顷之茫然：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任凭。一苇：像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》："谁谓河广，一苇杭（航）之。"如：往，去。凌：越过。万顷：形容江面极为宽阔。茫然，旷远的样子。 [13]冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。冯：通"凭"，乘。虚：太空。御：驾御（驭）。 [14]遗世独立：遗弃尘世,独自存在。 [16]扣舷：敲打着船边，指打节拍，舷，船的两边。 [18]击空明兮溯流光：船桨拍打着月光浮动的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮动清澈的江水。 [19]渺渺兮予怀：主谓倒装。我的心思飘得很远很远。渺渺，悠远的样子。化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》怀，心中的情思。 [20]美人：此为苏轼借鉴的屈原的文体。用美人代指君主。古诗文多以指自己所怀念向往的人。 [21]倚歌而和(hè)之：合着节拍应和。倚：随，循 和：应和。 [22]如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉。怨：哀怨。慕：眷恋。 [23]余音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。 《前赤壁赋》赏析 这篇赋以游赏山水为题材，全文共分五段。开头一段先交代游赏方式、时间、地点和人物：“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。”方式是“泛舟”，时间是“七月既望”，于是才有后文关于江水、月亮的描述、议论；地点是“赤壁之下”，于是才有后文关于三国历史的追叙与联想；人物是“苏子与客”，于是才有后文关于宇宙人生见解的双方对话。这几句看去像一般游记文的寻常格套，却并非可有可无的闲笔。作了这样的交代之后，下头之后总写游地的优美景色与游人的欢快心境。扣着“泛舟”二字，写水兼写风：“清风徐来，水波不兴。”简短二句，描绘出秋江的爽朗和澄净，这也正是游人悠然自得，怡然自乐的内心写照。扣着“七月既望”再写月：“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。”一边举起酒杯，与客共饮这秋江之酒，一边引吭高歌，吟唱古代咏月的诗篇。“明月之诗”“窈窕之章”，指《诗经·陈风》里《月出》诗的第一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。”这章诗描述诗人看到明亮月光下美人娇好的容貌和幽闲的体态，引起感情上的爱慕向往和烦闷不安。吟唱这样的诗，除了引出下文作者自歌“望美人”之外，在那里还有以“月出皎兮”召唤月亮飞临的用意。果然，一轮明月，冉冉升起了：“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”斗牛本是两个星宿的名称，那里泛指夜空中少数明亮的星点。“徘徊”二字，不只写出月亮令人不易觉察的缓慢移动，逼真传神，并且写出被召唤出来的月亮对于游人的依依眷恋，脉脉含情，实际上乃是游人即作者对于冰清玉洁的月亮的无限愉悦。这时，在皎洁的月光的辉耀之下，秋江的夜色便历历在目了。你看，“白露横江，水光接天”，那茫茫的雾气、茫茫的江水、茫茫的夜空，经过月亮的银辉的浸染，显得浩瀚无边，浑然一片；游人的心境也随之疏朗、开阔，无拘无束，因而不由得“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，就是说，任凭一叶扁舟随意漂荡，在“水波不兴”的辽阔江面上自由来去。那里虽然回应到开头的“泛舟”二字，可是游人所感受到的，倒不像坐卧舟中、漂游江上，而是仿佛在浩荡的太空中乘风飞行，毫无阻碍，简直就要远离人世，悠悠忽忽地升入仙界里去了，所谓“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。 这开头一段，写“泛舟游于赤壁之下”，投入大自然的怀抱，尽情领略秋江夜色之美。清风、白露、高山、流水，再加上月色、天光，完全足以供人赏心悦目，作者也确乎陶醉于其中，以致感到进入了“羽化而登仙”的境界，而读者又经过作者这样精彩的描述，有如亲临其地，与作者同享那“泛舟游于赤壁之下”时的良辰美景。通篇《前赤壁赋》真正描述“泛舟”游赏景物的，也主要是这开头一段，它正面写了一个“乐”字。 之后第2段是过渡的部分，起着承上启下的作用。所谓承上，就是继续描述“泛舟”时的欢快心境。“于是饮酒乐甚”一句，点出“乐”字。“乐”借“酒”来助兴，“酒”又增添“乐”趣。古人往往“痛饮”伴随以“狂歌”，作者在“饮酒乐甚”之后自然也情不自禁地“扣舷而歌之”了。比“举酒属客”进了一步，是“饮酒乐甚”；比“诵明月之诗，歌窈窕之章”进了一步，是“扣舷而歌之”，唱自我即兴所作的歌词。这种深入一层的写法，并非仅仅为突出“泛舟”时的欢快心境，还主要是为反迭下文感情的变化，以引出一番议论。关键在“扣舷而歌”的歌词。歌词是：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮余怀，望美人兮天一方。”“美人”指所倾心的对象，代表一种梦想的追求。歌词显然是从《月出》一诗生发而来。“流光”，指江面上闪烁荡漾的月光，不就是“月出皎兮”吗“美人”，即心上的漂亮的人儿，不就是“佼人僚兮，舒窈纠兮”吗“渺渺兮余怀”，表现临风怅惘，思绪黯然，不就是“劳心悄兮”吗但这歌词与单纯的民间情歌已有不一样，它所表现的是政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事的关切，而不甘沉沦。这在作者的也写游赏赤壁的《念奴娇》词中，赞美年轻有为的“三国周郎”感叹自我“早生华发”，就表现得更为明确。可是，“击空明兮溯流光”，看到江水之阔，应对宇宙之大，难免产生知音何处之感，而发出天各一方之叹。在游赏之“乐”当中，已然包含着淡淡的哀愁了。对于苏轼在歌词中表现的这种政治感慨，他人是未必能了解、体会的。“客有吹洞箫者，倚歌而和之”，这位为苏轼歌唱伴奏的客，正是按照他自我的感受吹箫的，因而那箫声就别是一种悲凉幽怨的调子；“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”一曲洞箫，凄切宛转，竟然引得潜藏在洞壑里的蛟龙都难以宁静而舞动起来，引得独处孤舟的"寡妇不由得感伤身世而哀哀哭泣。苏轼借助于夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象、真切，使人如闻其声，几乎也要凄然下泪。这箫声，当然与“饮酒乐甚”的气氛很不协调，并且当然要引起苏轼的惊讶。“苏子愀然，正襟危坐而问客曰：‘何为其然也"”苏轼郑重其事地向客询问，于是由客的回答带出这篇赋的第三段文字来，这就是启下。承上写“乐”，启下写“悲”。第3段经过“客曰”，从反面揭示一个“悲”字。 客之所以“悲”，在触景伤怀，有感于人生短促。眼之所见，是“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，这很容易联想到曹操的诗句，所以说“‘月明星稀，乌鹊南飞"，此非曹孟德之诗乎”并且，身之所在，又正是曹操赋诗的长江赤壁，这自然会进一步联想到赤壁之战，所以说“西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎”三国时期的赤壁之战发生在此刻湖北武昌西、嘉鱼东北的赤矶山，一说在蒲圻西北的赤壁山，总之，不在黄冈的赤壁。苏轼可是是因为地名相同，便信手拈来出之客口，寄托遐想，抒发感慨，并非对于历史无知。他在《念奴娇》词里就说：“故垒西边，人道是三国周郎赤壁。”所谓“人道是”，即在证明原属传闻，实无依据。在那里，借着景物、地区的关合，从客的口中，用曹操这个历史人物来感叹现实人生。景物还是曹诗中所描绘的情状，地区还是曹操以往赋诗之后又被周瑜战败的处所，底下就有一个问题：当时不可一世的曹操此刻哪儿去了呢“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉”曹操在建安十三年七月，击走刘备，攻破荆州，又率领浩浩荡荡的军队，沿江而下，战舰千里相连，战旗遮天蔽日。他志得意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横握长矛朗吟自我的诗篇。这么个“一世之雄”，尚且随着“大江东去”而销声匿迹，那么，默默无闻的平庸之辈就更连影子都不曾晃动一下便悄然消失了。所以客说：“况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”客认为他和苏轼既不在中央朝廷，又不在地方官署，谈不到政治上有何作为，事业上有何建树，只可是在江岸水洲，过着渔父樵夫的生活，鱼虾是伴侣，麋鹿当友人，划着小船，举杯相劝，那微不足道的生命，简直短促得像永恒天地里仅能活几个小时的蜉蝣，渺小得像茫茫大海里一颗丝毫也不显眼的米粒。这样就连同曹操都不能相比了。客再回到眼前所见的长江、月亮，推广开去，把人生与宇宙加以对照，一方面“哀吾生之须臾”，另一方面“羡长江之无穷”，进而期望“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，即与仙人相交，与月亮同在。可是，“知不可乎骤得”，那本是不切实际的空想，因而忧伤愁苦，并把这忧伤愁苦经过冷清秋风里的箫声传达出来，“托遗响于悲风”，点出了“悲”字。 第3段所写客的回答，表现一种消极的社会人生观点和虚无主义思想。把人类社会同宇宙自然对立起来，又把个体的人同社会整体加以分割，那当然看不到全部历史舞台上威武雄壮的戏剧的持续演出，也看不到人类虽然依靠自然但更要改造自然的能动性和创造力，这就是悲观厌世或消极出世思想的认识论根源。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活上遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷惘。苏轼也是如此。客的回答，其实正是苏轼自我贬谪黄州后思想感情的一个方面。《念奴娇》词不也是说“人生如梦”吗而这样的思想感情，作为社会人生的抽象认识，却被苏轼结合着景物地区的特征，从历史到现实，从具体到一般，用诗一般的语言表现出来，使读者一点也不感到有任何枯燥的说教意味。更为重要的是苏轼同样结合着景物、地区的特征，同样用诗一般的语言，批评了客的回答，表现了苏轼当时思想感情的另一个主导方面，全文至此遂以“苏子曰”开始而进入第4段。 因为客曾表示“羡长江之无穷”，又期望“抱明月而长终”，所以苏轼还是拾取眼前景物，从地面上的江水和天空里的月亮说起：“客亦知夫水与月乎”这一句仿佛京剧行腔中的“导板”，将引出一节精彩的唱段，而那种疑问式的语调则又证明客其实不能从江水、月亮得出关于短暂与永恒这一哲学范畴的正确认识。关于江水，苏轼认为“逝者如斯，而未尝往也”，意思是江水不舍昼夜地滔滔流去，作为某一段江水，确乎从那里消失了，而作为整个江水，则始终长流不绝，所以能够说“未尝往也”。关于月亮，苏轼认为“盈虚者如彼，而卒莫消长也”，意思是月亮有时圆满，有时缺损，但它缺了之后又恢复圆，这样周而复始，终究无所增减，所以能够说“莫消长也”。列举江水、月亮说明去留、增减的辩证关系，作者再归纳到一般的认识原理：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”就是说，变与不变，无论宇宙还是人生，都是相对的。如果从变的角度来看，岂但人生百年，顷刻即逝，就是向来认定的天长地久，其实也是连一眨眼的工夫都不曾坚持常态；而如果从不变的角度来看，则宇宙万物固然无穷无尽，其实人生也一样绵延不息。所以，对人生而言，那天地宇宙万事万物，“而又何羡乎”自然也不必“哀吾生之须臾”了。 作者简介 苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙、坡仙，汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。 嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥“文忠”。 苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。李志敏评价：“苏轼是全才式的艺术巨匠。” 作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图》《枯木怪石图》等。

《前赤壁赋》选自《经进东坡文集事略》卷一，这篇散文是宋神宗元丰五年（1082）苏轼贬谪黄州（今湖北黄冈）时所作。　原文：《前赤壁赋》　　因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。注释此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。注释赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，于是将错就错，借景以抒发自己的怀报。注释

前赤壁赋　　原文　　　壬(rén)戌 (xū)之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少(shǎo) 焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu )牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。　　于是饮酒乐甚，扣舷〔xián]而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和(hè)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅[niǎo]，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。　　　苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞",此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪(liáo)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳(zhú)舻(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shi)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侣鱼虾而友麋(mí)鹿,驾一叶之扁舟，举匏（páo）樽以相属（zhǔ）。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺沧海之一粟(sù)。哀吾生之须臾(yú)，羡长江之无穷。挟（xié）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”　　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长(zhǎng)也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声，目遇之而成色, 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共适。”　　客喜而笑，洗盏(zhǎn)更（gēng)酌 (zhuó)。肴(yáo)核既尽，杯盘狼藉(jí)。相与枕藉(jiè)乎舟中，不知东方之既白。

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂掉兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞"，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 今译 前赤壁赋 壬戌年的那个秋天，七月十六日，我和客人坐船到赤壁下面游玩。 在风平浪静之间，我向客人举起酒杯，朗诵《明月》之诗，吟唱《窈窕》之章。不一会儿，月亮从东山升起，徘徊于东南星辰之间。白雾横罩江面，水光连接苍穹，我们的船恰如一片芦叶，浮越于万顷空间。眼前是那么开阔，像是要飞到天上，不知停在哪里；身子是那么轻飘，像是要遗弃人世，长了翅膀而成仙。 于是我们快乐地喝酒，拍着船舷唱起了歌。歌中唱道： 桂树为橹，兰木作桨。 橹划空明，桨拨流光。 我的怀念，渺渺茫茫。 心中美人，天各一方。 有一位客人吹起了洞箫，为歌声伴奏。那呜呜咽咽的声音，像是怨恨，又像是爱慕；像是哭泣，又像是诉说。余音宛转而悠长，就像一缕怎么也拉不断的丝线，简直能让深壑里的蛟龙舞动，能让孤舟里的独女哀泣。 我心中顿觉凄楚，便端正了一下自己的姿态，问那位吹箫的客人：“为什么吹成这样？” 那位客人说：“月明星稀，乌鹊南飞——这不是曹操的诗句吗？想当年，不也是这个地方，西对夏口，东对鄂州，山环水复，草木苍翠，曹操被周瑜所困？那时候，他刚刚攻下荆州，拿下江陵，顺流东下，战船延绵千里，旌旗遮天蔽日，对着大江饮酒，横握长矛吟诗，真可谓是一代豪杰啊，然而，他今天在哪里？……” “那就更不必说你我之辈了：捕鱼打柴为生，鱼虾麋鹿作伴，驾着小船出没，捧着葫芦喝酒，既像昆虫寄世，又像小米飘海，哀叹生命短暂，羡慕长江无穷……。当然我也想与仙人一样遨游，与月亮一起长存，但明知都得不到，只能把悲伤吐给秋风。” 我听完，就对这位客人说：“你也应该知道水和月的玄机吧。这水，看似日夜流走，其实一直存在；这月，看似时圆时缺，其实没有增减。从变化的角度看，天地之间瞬刻不同；但从不变的角度看，万物和我们都可以永恒，那又有什么好羡慕的呢？” “何况，天地万物各有所属，如果不是我们的，分毫都不该占取。只有江上的清风，山间的明月，经由我们的耳朵而成为声音，经由我们的眼睛而成为色彩，可以尽管取用，怎么也用不完。这是大自然的无穷宝藏，足供你我共享。” 客人听罢，高兴地笑了，洗了杯子，重新斟酒。终于，菜肴果品全都吃完，空杯空盘杂乱一片，大家就互相靠着身子睡觉，直到东方露出曙色。

前 qián 赤 chì 壁 bì 赋 fù(宋sòng) 苏 sū 轼 shì壬 rén 戌 xū 之 zhī 秋 qiū， 七 qī 月 yuè 既 jì 望 wàng， 苏 sū 子 zǐ 与 yǔ 客 kè 泛 fàn 舟 zhōu 游 yóu 于 yú 赤 chì 壁 bì 之 zhī 下 xià。 清 qīng 风 fēng 徐 xú 来 lái， 水 shuǐ 波 bō 不 bù 兴 xīng。 举 jǔ 酒 jiǔ 属 zhǔ 客 kè， 诵 sòng 明 míng 月 yuè 之 zhī 诗 shī， 歌 gē 窈 yǎo 窕 tiǎo 之 zhī 章 zhāng。 少 shǎo 焉 yān， 月 yuè 出 chū 于 yú 东 dōng 山 shān 之 zhī 上 shàng， 徘 pái 徊 huái 于 yú 斗 dǒu 牛 niú 之 zhī 间 jiān。 白 bái 露 lù 横 héng 江 jiāng， 水 shuǐ 光 guāng 接 jiē 天 tiān。 纵 zòng 一 yī 苇 wěi 之 zhī 所 suǒ 如 rú， 凌 líng 万 wàn 顷 qǐng 之 zhī 茫 máng 然 rán。 浩 hào 浩 hào 乎 hū 如 rú 冯 píng 虚 xū 御 yù 风 fēng， 而 ér 不 bù 知 zhī 其 qí 所 suǒ 止 zhǐ； 飘 piāo 飘 piāo 乎 hū 如 rú 遗 yí 世 shì 独 dú 立 lì， 羽 yǔ 化 huà 而 ér 登 dēng 仙 xiān。于 yú 是 shì 饮 yǐn 酒 jiǔ 乐 lè 甚 shèn， 扣 kòu 舷 xián 而 ér 歌 gē 之 zhī。 歌 gē 曰 yuē：“ 桂 guì 棹 zhào 兮 xī 兰 lán 桨 jiǎng， 击 jī 空 kōng 明 míng 兮 xī 溯 sù 流 liú 光 guāng。 渺 miǎo 渺 miǎo 兮 xī 予 yú 怀 huái， 望 wàng 美 měi 人 rén 兮 xī 天 tiān 一 yī 方 fāng。” 客 kè 有 yǒu 吹 chuī 洞 dòng 箫 xiāo 者 zhě， 倚 yǐ 歌 gē 而 ér 和 hè 之 zhī。 其 qí 声 shēng 呜 wū 呜 wū 然 rán， 如 rú 怨 yuàn 如 rú 慕 mù， 如 rú 泣 qì 如 rú 诉 sù； 余 yú 音 yīn 袅 niǎo 袅 niǎo， 不 bù 绝 jué 如 rú 缕 lǚ。 舞 wǔ 幽 yōu 壑 hè 之 zhī 潜 qián 蛟 jiāo， 泣 qì 孤 gū 舟 zhōu 之 zhī 嫠 lí 妇 fù。苏 sū 子 zǐ 愀 qiǎo 然 rán， 正 zhèng 襟 jīn 危 wēi 坐 zuò， 而 ér 问 wèn 客 kè 曰 yuē：“ 何 hé 为 wèi 其 qí 然 rán 也 yě？” 客 kè 曰 yuē：“ ‘ 月 yuè 明 míng 星 xīng 稀 xī， 乌 wū 鹊 què 南 nán 飞 fēi。 " 此 cǐ 非 fēi 曹 cáo 孟 mèng 德 dé 之 zhī 诗 shī 乎 hū？ 西 xī 望 wàng 夏 xià 口 kǒu， 东 dōng 望 wàng 武 wǔ 昌 chāng， 山 shān 川 chuān 相 xiāng 缪 liǎo， 郁 yù 乎 hū 苍 cāng 苍 cāng， 此 cǐ 非 fēi 孟 mèng 德 dé 之 zhī 困 kùn 于 yú 周 zhōu 郎 láng 者 zhě 乎 hū？ 方 fāng 其 qí 破 pò 荆 jīng 州 zhōu， 下 xià 江 jiāng 陵 líng， 顺 shùn 流 liú 而 ér 东 dōng 也 yě， 舳 zhú 舻 lú 千 qiān 里 lǐ， 旌 jīng 旗 qí 蔽 bì 空 kōng， 酾 shī 酒 jiǔ 临 lín 江 jiāng， 横 héng 槊 shuò 赋 fù 诗 shī， 固 gù 一 yī 世 shì 之 zhī 雄 xióng 也 yě， 而 ér 今 jīn 安 ān 在 zài 哉 zāi？ 况 kuàng 吾 wú 与 yǔ 子 zǐ 渔 yú 樵 qiáo 于 yú 江 jiāng 渚 zhǔ 之 zhī 上 shàng， 侣 lǚ 鱼 yú 虾 xiā 而 ér 友 yǒu 麋 mí 鹿 lù， 驾 jià 一 yī 叶 yè 之 zhī 扁 piān 舟 zhōu， 举 jǔ 匏 páo 樽 zūn 以 yǐ 相 xiāng 属 zhǔ。 寄 jì 蜉 fú 蝣 yóu 于 yú 天 tiān 地 dì， 渺 miǎo 沧 cāng 海 hǎi 之 zhī 一 yī 粟 sù。 哀 āi 吾 wú 生 shēng 之 zhī 须 xū 臾 yú， 羡 xiàn 长 cháng 江 jiāng 之 zhī 无 wú 穷 qióng。 挟 xié 飞 fēi 仙 xiān 以 yǐ 遨 áo 游 yóu， 抱 bào 明 míng 月 yuè 而 ér 长 cháng 终 zhōng。 知 zhī 不 bù 可 kě 乎 hū 骤 zhòu 得 dé， 托 tuō 遗 yí 响 xiǎng 于 yú 悲 bēi 风 fēng。”苏 sū 子 zǐ 曰 yuē：“ 客 kè 亦 yì 知 zhī 夫 fú 水 shuǐ 与 yǔ 月 yuè 乎 hū？ 逝 shì 者 zhě 如 rú 斯 sī， 而 ér 未 wèi 尝 cháng 往 wǎng 也 yě； 盈 yíng 虚 xū 者 zhě 如 rú 彼 bǐ， 而 ér 卒 zú 莫 mò 消 xiāo 长 zhǎng 也 yě。 盖 gài 将 jiāng 自 zì 其 qí 变 biàn 者 zhě 而 ér 观 guān 之 zhī， 则 zé 天 tiān 地 dì 曾 céng 不 bù 能 néng 以 yǐ 一 yī 瞬 shùn； 自 zì 其 qí 不 bù 变 biàn 者 zhě 而 ér 观 guān 之 zhī， 则 zé 物 wù 与 yǔ 我 wǒ 皆 jiē 无 wú 尽 jìn 也 yě， 而 ér 又 yòu 何 hé 羡 xiàn 乎 hū！ 且 qiě 夫 fú 天 tiān 地 dì 之 zhī 间 jiān， 物 wù 各 gè 有 yǒu 主 zhǔ， 苟 gǒu 非 fēi 吾 wú 之 zhī 所 suǒ 有 yǒu， 虽 suī 一 yī 毫 háo 而 ér 莫 mò 取 qǔ。 惟 wéi 江 jiāng 上 shàng 之 zhī 清 qīng 风 fēng， 与 yǔ 山 shān 间 jiān 之 zhī 明 míng 月 yuè， 耳 ěr 得 dé 之 zhī 而 ér 为 wéi 声 shēng， 目 mù 遇 yù 之 zhī 而 ér 成 chéng 色 sè， 取 qǔ 之 zhī 无 wú 禁 jìn， 用 yòng 之 zhī 不 bù 竭 jié。 是 shì 造 zào 物 wù 者 zhě 之 zhī 无 wú 尽 jìn 藏 zàng 也 yě， 而 ér 吾 wú 与 yǔ 子 zǐ 之 zhī 所 suǒ 共 gòng 适 shì。”客 kè 喜 xǐ 而 ér 笑 xiào， 洗 xǐ 盏 zhǎn 更 gēng 酌 zhuó。 肴 yáo 核 hé 既 jì 尽 jìn， 杯 bēi 盘 pán 狼 láng 籍 jí。 相 xiāng 与 yǔ 枕 zhěn 藉 jiè 乎 hū 舟 zhōu 中 zhōng， 不 bù 知 zhī 东 dōng 方 fāng 之 zhī 既 jì 白 bái。

前赤壁赋原文及翻译古诗文网如下：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，白崖下寒，白水流。解释：壬戌之秋，指的是某一年的七月，苏子与客人渡船在赤壁下游玩。此时，清风微吹，水波平静。苏子举起酒杯给客人，诵读着月亮的诗句，歌唱着婉约的篇章。不久之后，月亮从东山上升起，照亮了白崖和湍急的白水。原文：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。解释：不论从横向观察还是侧面观察，这座山峰都像是山脊一般，或像是尖峰一样高耸入云，远近和高低各不相同。不了解庐山真正的容貌，只因为此时正身在山中。原文：茂盛之下，既而飘蓬化萍，而无根踪；流落之後，百里九折，随山乱转。解释：茂盛的草木开始飘散，从茂密到凋零，变成了飘萍漂流，不再有根的痕迹；流落后，驱散在百里之间，弯弯曲曲地随山蜿蜒转动。原文：缥渺孤帆影，片片似花钱。巨洞当户牖，中有流光照汝船。解释：苍茫的江湖上只有一叶孤舟的影子，象一片片的花瓣在漂浮。其中那巨大的洞穴就在你的窗户旁边，洞穴中有流光照亮了你的船只。原文：绿水青山处处春，芳草萋萋月夜风。明月装载的是春天的气息，草地翠绿月夜微风吹拂。解释：翠绿的水和青山到处都是春天的景色，芳草满地青青的柔嫩之美在月夜里随风轻拂。前赤壁赋的重要性文学价值：《前赤壁赋》是苏轼成就最高的一篇赋文之一，被誉为“赋中之冠”。它以细腻婉约的语言描绘了赤壁美景，展示了苏轼卓越的文学才华和艺术修养。该篇赋文运用了丰富的修辞手法，如形容、比喻、对仗等，展现了作者卓越的诗歌表现力。历史价值：《前赤壁赋》描绘了中国历史上著名的战役——赤壁之战，以及该战役背后的英雄人物和壮丽景观。作品中通过对历史事件的回顾和描写，反映了作者对英雄事迹的赞美和对历史的思考。因此，《前赤壁赋》成为了研究中国历史和文化的重要文献之一。

1. 《赤壁赋》原文和重点词汇 前赤壁赋 朝代：宋代 作者：苏轼 原文： 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。 清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。 渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。 其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。"此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。 挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。 相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。注释 [1]选自《经进东坡文集事略》卷一（《四部丛刊》本），这篇散文作于宋神宗元丰五年（1082），在此之前苏轼因乌台诗案（元丰二年）被贬谪黄州（今湖北黄冈）。 因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。 [2]壬戌：宋神宗元丰五年（1082），岁在壬戌。[3]既望：既，过了；望，农历十五日。 “既望”指农历十六日。[4]徐：舒缓地。 [5]兴：起，作。[6]属：通“嘱（zhǔ ），致意，此处引申为“劝酒”的意思。 [9]少焉：一会儿。[11]白露：白茫茫的水气。 横江：笼罩江面。横，横贯。 [12]纵一苇之所如，凌万顷之茫然：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任凭。 一苇：像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》："谁谓河广，一苇杭（航）之。 "如：往，去。凌：越过。 万顷：形容江面极为宽阔。茫然，旷远的样子。 [13]冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。冯：通"凭"，乘。 虚：太空。御：驾御（驭）。 [14]遗世独立：遗弃尘世，独自存在。[16]扣舷：敲打着船边，指打节拍，舷，船的两边。 [18]击空明兮溯流光：船桨拍打着月光浮动的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。 空明、流光：指月光浮动清澈的江水。[19]渺渺兮予怀：主谓倒装。 我的心思飘得很远很远。渺渺，悠远的样子。 化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》怀，心中的情思。[20]美人：此为苏轼借鉴的屈原的文体。 用美人代指君主。古诗文多以指自己所怀念向往的人。 [21]倚歌而和（hè）之：合着节拍应和。倚：随，循 和：应和。 [22]如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉。怨：哀怨。 慕：眷恋。[23]余音：尾声。 袅袅：形容声音婉转悠长。[24]缕：细丝。 [25]舞幽壑之潜蛟：幽壑：这里指深渊。此句意谓：使深谷的蛟龙感动得起舞。 [26]泣孤舟之嫠（lí 离）妇：使孤舟上的寡妇伤心哭泣。嫠：孤居的妇女，在这里指寡妇。 [27]愀（qiǎo 巧）然：容色改变的样子。[28]正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着 危坐：端坐。 [29]何为其然也：曲调为什么会这么悲凉呢？[30]月明星稀，乌鹊南飞：所引是曹操《短歌行》中的诗句。[33]缪：通"缭"盘绕。 [34]郁乎苍苍：树木茂密，一片苍绿繁茂的样子。郁：茂盛的样子。 [37]舳舻（zhú lú 逐卢）：战船前后相接。这里指战船。 [38]酾（shī）酒：斟酒。[39]横槊（shuò ）：横执长矛。 [40]侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为友。侣 ：以。 为伴侣，这里是名词的意动用法。麋（mí）：鹿的一种。 [41]扁（piān ）舟：小舟。[43]寄：寓托。 [44]蜉（fú）蝣：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数小时。此句比喻人生之短暂。 [45]渺沧海之一粟：渺：小。沧海：大海。 此句比喻人类在天地之间极为渺小。[46]须臾（yú）：片刻，时间极短。 [47]长终：至于永远。[48]骤：数次。 [49]托遗响于悲风：余音，指箫声。悲风：秋风。 [50]逝者如斯：语出《论语·子罕》："子在川上曰："逝者如斯夫，不舍昼夜。""逝：往。 斯：此，指水。[51]盈虚者如彼：指月亮的圆缺。 [52]卒：最终。消长：增减。 长：增长 [53]则天地曾不能以一瞬：语气副词。以：用。 一瞬：一眨眼的工夫。[54]是造物者之无尽藏也：这。 造物者：天地自然。无尽藏（。 2. 赤壁赋重点句 清风徐来，水波不兴.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间.白露横江，水光接天.纵一苇之所如，凌万顷之茫然.浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙.如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇.方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟.哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风.” 盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也.而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主.苟非吾之所有，虽一毫而莫取.惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色.取之无禁，用之不竭.是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适.”。 3. 【《前赤壁赋》和《后赤壁赋》准确的原文和重点词注解,不要原文翻 前赤壁赋原文壬（rén）戌 （xū）之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下.清风徐来，水波不兴.举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈（yǎo）窕（tiǎo）之章.少（shǎo） 焉，月出于东山之上，徘徊于斗（dǒu ）牛之间.白露横江，水光接天.纵一苇之所如，凌万顷之茫然.浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙. 于是饮酒乐甚，扣舷（xián）而歌之.歌曰：“桂棹（zhào）兮兰桨，击空明兮溯（sù）流光.渺渺兮予怀，望美人兮天一方.”客有吹洞箫者，倚歌而和（hè）之.其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅（niǎo），不绝如缕.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠（lí）妇. 苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞"，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌.山川相缪（liáo），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳（zhú）舻（lú）千里，旌（jīng）旗蔽空，酾（shī）酒临江，横槊（shuò）赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵（qiáo）于江渚（zhǔ）之上，侣鱼虾而友麋（mí）鹿，驾一叶之扁舟，举匏（páo）樽以相属（zhǔ）.寄蜉（fú）蝣（yóu）于天地，渺沧海之一粟（sù）.哀吾生之须臾（yú），羡长江之无穷.挟（xié）飞仙以遨游，抱明月而长终.知不可乎骤得，托遗响于悲风.” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长（zhǎng）也.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取.唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏（zàng）也，而吾与子之所共适.” 客喜而笑，洗盏（zhǎn）更（gèng）此处应该为四声，因为四声表示再次的意思，一声表示更换的意思酌 （zhuó）.肴（yáo）核既尽，杯盘狼籍（jí）.相与枕藉（jiè）乎舟中，不知东方之既白.注释 [1]选自《经进东坡文集事略》卷一，这篇散文是宋神宗元丰二年（1079）苏轼贬谪黄州（今湖北黄冈）时所作.因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》.赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱. [2]壬戌：宋神宗元丰五年，岁在壬戌. [3]既望：既，过了；望，农历小月十五日，大月十六日. [4]徐：舒缓地. [5]兴：起，作. [6]属：通“嘱（zhǔ ），劝酒. [7]明月之诗：《诗经·陈风·月出》有“舒窈纠兮”之句，故称“明月之诗”、“窈窕之章 ”，与下注释相同. [8]窈窕之章：《月出》诗首章为："月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮.""窈纠"同"窈窕". [9]少焉：不一会儿. [10]斗牛：斗、牛，星宿名，即斗宿（南斗）、牛宿. [11]白露横江：白茫茫的水气.横江：笼罩江面. [12]纵一苇之所如，凌万顷之茫然：任凭小船在宽广的江面上飘荡.纵：任凭.一苇：像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船.《诗经·卫风·河广》："谁谓河广，一苇杭（航）之."如：往，去.凌：越过.万顷：形容江面极为宽阔.茫然，旷远的样子. [13]冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行.冯：通"凭"，乘.虚：太空.御：驾御（驭）. [14]遗世独立：超越尘世，独自存在. [15]羽化而登仙：道教把成仙叫作"羽化"，想长了翅膀一样，认为成仙后能够飞升.登仙：登上仙境. [16]扣舷：敲打着船边，指打节拍，舷，船的两边. [17]桂棹（zhào）兮兰桨：用桂树木做的棹、用木兰做的船桨，棹，一种划船工具，形似桨. 化用桂棹兮兰枻__《湘君》 [18]击空明兮溯流光：船桨拍打着月光浮动的清澈的水，溯流而上.溯：逆流而上.空明、流光：指月光浮动清澈的江水. [19]渺渺兮予怀：主谓倒装.我的心思飘得很远很远.渺渺，悠远的样子.化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》 [20]美人：代指有才德的人.古诗文多以指自己所怀念向往的人. [21]倚歌而和（hè）之：合着节拍应和.倚：依，按 和：同声相应. [22]如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉.怨：哀怨.慕：眷恋. [23]余音：尾声.袅袅：形容声音婉转悠长. [24]缕：细丝. [25]舞幽壑之潜蛟：幽壑：这里指深渊.此句意谓：使深谷的蛟龙感动得起舞. [26]泣孤舟之嫠（lí 离）妇：使孤舟上的寡妇伤心哭泣.孤居的妇女，在这里指寡妇.白居易《琵琶行》写孤居的商 *** 云："去来江口守空船，绕舱明月江水寒.夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干."这里化用其诗. [27]愀（qiǎo 巧）然：忧郁的样子 [28]正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着 危坐：端坐. [29]何为其然也：曲调为什么会这么悲凉呢？ [30]月明星稀，乌鹊南飞：所引是曹操《短歌行》中的诗句. [31]夏口：地名，故城在今湖北武昌的西面. [32]武昌：今湖北鄂城县. [33]缪：通"缭"盘绕. [34]郁：茂盛的样子. [35]孟德之困于周郎：指汉献帝建安十三年（208），吴将周瑜在赤壁之战中击溃曹操号称八十万大军.周郎：周瑜二十四岁为中郎将，吴中皆呼为周郎. [36]方其破荆州，下。 4. 【后赤壁赋重点实词、虚词、词类活用、特殊句式】 步自雪堂：从雪堂步行出发.雪堂，苏轼在黄州所建的新居，离他在临皋的住处不远，在黄冈东面.堂在大雪时建成，画雪景于四壁，故名“雪堂”.临皋：亭名，在黄冈南长江边上.苏轼初到黄州时住在定惠院，不久就迁至临皋亭.黄泥之坂（bǎn）：黄冈东面东坡附近的山坡叫“黄泥坂”.坂，斜坡，山坡.文言文为调整音节，有时在一个名词中增“之”字，如欧阳修的《昼锦堂记》：“乃作昼锦堂于后圃.”木叶：树叶.木，本来是木本植物的总名，“乔木”“灌木”的“木”都是用的这个意思.后来多用“木”称“木材”，而用本义是“树立”的“树”作木本植物的总名.行歌互答：边行边吟诗，互相唱和；且走且唱，互相酬答.已而：过了一会儿.如此良夜何：怎样度过这个美好的夜晚呢？如……何，怎样对待…… “如何”跟“奈何”差不多，都有“对待”“对付”的意思.今者薄暮：方才傍晚的时候.薄暮，太阳将落天快黑的时候.薄，迫，逼近.松江之鲈（lú）：鲈鱼是松江（现在属上海）的名产，体扁，嘴大，鳞细，味鲜美，松小所产的鲈鱼.这是有名的美味.顾安所得酒乎：但是从哪儿能弄到酒呢？顾，但是，可是.安所，何所，哪里.谋诸妇：谋之于妻，找妻子想办法.诸，相当于“之于”.斗：古代盛酒的器具.不时之须：随时的需要.“须”与“需”通.复游于赤壁之下：这是泛舟而游.下文“摄衣而上”是舍舟登陆，“反而登舟”是回到船上.断岸千尺：江岸上山壁峭立，高达千尺.断，阻断，有“齐”的意思，这里形容山壁峭立的样子.曾日月之几何，而江山不可复识矣：才过了几天啊，（眼前的江山明知是先前的江山，）而先前的景象再不能辨认了.这话是联系前次赤壁之游说的.前次游赤壁在“七月既望”，距离这次仅仅三个月，时间很短，所以说“曾日月之几何”.前次所见的是“水光接天”，“万顷茫然”，这次所见的是“断岸千尺”“水落石出”，所以说“江山不可复识”.曾，才，刚刚.这样用的“曾”常放在疑问句的句首.“曾日月之几何”，也就是“曾几何时”.摄衣：提起衣襟.摄，牵曳.履巉岩：登上险峻的山崖.履，践，踏.巉岩，险峻的山石.披蒙茸：分开乱草.蒙茸，杂乱的丛草.踞：蹲或坐.虎豹，指形似虎豹的山石.虬龙：指枝柯弯曲形似虬龙的树木.虬，龙的一种.登虬龙是说游于树林之间.栖鹘：睡在树上的鹘.栖，鸟宿.鹘，一种凶猛的鸟.俯冯夷之幽宫：低头看水神冯夷的深宫.冯夷，水神.幽，深.“攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫”，这只是说，上登山的极高处，下临江的极深处.划然长啸：高声长啸.划有“裂”的意思，这里形容长啸的声音.啸，蹙口作声.亦：这个“亦”字是承接上文“二客不能从”说的.上文说，游到奇险处二客不能从；这里说，及至自己发声长啸，也感到悲恐，再不能停留在山上了.悄然：静默的样子.肃然：因恐惧而收敛的样子.留：停留.反：同“返”.返回.放：纵，遣.这里有任船飘荡的意思.听其所止而休焉：任凭那船停止在什么地方就在什么地方休息.四顾寂寥：向四外望去，寂寞空虚.横江东来：横穿大江上空从东飞来.玄裳缟衣：下服是黑的，上衣是白的.玄，黑.裳，下服.缟，白.衣，上衣.仙鹤身上的羽毛是白的，尾巴是黑的，所以这样说.戛然：形容鹤雕一类的鸟高声叫唤的声音.如白居中易《画雕赞》“轩然将飞，戛然欲鸣.”掠：擦过.须臾客去，予亦就睡：这时的作者与客已经舍舟登岸，客去而作者就寝于室内，看下文的“开户”便明.羽衣翩仙：穿着羽衣（道士穿的用鸟羽制成的衣服），轻快地走着.翩仙，一作“蹁跹”.揖予：向我拱手施礼.俛：同“俯”，低头.呜呼噫嘻：这四个字都是叹词，也可以呜呼，噫，嘻分开用，或者呜呼，噫嘻分开用.畴昔之夜：昨天晚上.此语出于《礼记·檀弓》上篇“予畴昔之夜”.畴，语首助词，没有实在的意思.昔，昨.过我：从我这里经过.非子也耶：不是你吗？“也”在这里不表示意义，只起辅助语气的作用.顾：回头看.悟：觉，醒.。 5. 赤壁赋的翻译和重点句式、重要子、古今意义词 夫 那 斯 代词，这样 卒 最终 自 从？（不确定） 曾 竟，竟然 且 况且 苟 如果、虽 即使、取 拿 惟 只有、之 的得 听，听到、之 代词，代江上之清风与山间之明月、遇 看到 禁 禁止，阻止、竭 枯竭 是 这是、之 的、藏 宝藏 子 你、之 宾语前置，东西、更 更换 既 已经 与 和、乎 在 之 的、既 已经、白 发白，天亮了。 6. 求赤壁赋上的语文总结,文言虚词,实词,一词多义 五、古今异义的词 1、徘徊：徘徊于斗牛之间（①古义：明月停留。②今义：人在一个地方来回走动。） 2、美人：望美人兮天一方（①古义：内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。②今义：美貌的人。） 3、凌：凌万顷之茫然（①古义：越过。②今义：欺侮。） 4、子：况吾与子渔樵于江渚之上（①古义：对人的尊称，多指男子。②今义：儿子） 六、句式 1、苏子与客泛舟于赤壁之下（介宾短语后置） 2、月出于东山之上（介宾短语后置） 3、徘徊于斗牛之间（介宾短语后置） 4、凌万顷之茫然（定语后置） 5、渺渺兮予怀（主谓倒装） 6、客有吹洞箫者（定语后置） 7、何为其然也（宾语前置） 8、此非孟德之困于周郎者乎（判断句） 9、固一世之雄也（判断句） 10、而今安在哉（宾语前置） 11、况吾与子渔樵于江渚之上（介宾短语后置） 12、而又何羡乎（宾语前置） 13、是造物者之无尽藏也（判断句） 7. 人教版高一语文必修一、二文言文重点,包括词类活用、古今异议词、 我是从以前的笔记中总结的，《氓》、《采薇》、《离骚》两段、《诗三首》我没有你要的那些重点，《赤壁赋》、《游褒禅山记》等学了，我会再帮你总结的！希望对你有帮助！烛之武退秦师1.实词：1） 且贰于楚也.贰：数词用作动词，从属二主.2） 晋军函陵.军：名词用作动词，驻扎（军）.3） 越国以鄙远.鄙：名词意动，以……为边邑4） 焉用亡郑以陪邻.陪：动词，增加.5） 敢以烦执事.敢：怎敢.6） 又欲肆其西封.肆：动词，扩展.7） 若不阙秦.阙：使动用法，使……亏损，缺损.8） 失其所与.与：动词，结交.9） 烛之武退秦师.退：使动，使……撤退10） 若亡郑而有益于君.亡：使动，使……灭亡.11） 阙秦以利晋.利：使动，使……获利2.虚词：1） 之：a） 子犯请击之.②代词，代秦军.b） 许之.②代词，（退秦）这件事.（事）c） 公从之.②代词，代佚之狐.（人）d） 是寡人之过也.③结构助词，的.e） 臣之壮也，犹不如人.④助词，取消句子独立性.2）以：a） 以其无礼于晋：①连词，因为 b） 焉用亡郑以陪邻：②连词，表目的，来c） 越国以鄙远：②连词，表目的，来d） 敢以烦执事：③介词，拿，用3）而：a） 今急而求子：连词，表顺承，就，才.b） 夜缒而出：连词，表修饰，指动作的方式.c） 若亡郑而有益于君：连词，起连接作用，无意义d） 朝济而夕设版焉：连词，表转折，竟然，却.e） 因人之力而敝之：连词，表转折，相当于“却”4）其：a） 以其无礼于晋：（代词，指郑国 ）b） 君知其难也：（代词，它，这件事 ）c） 共其乏困：（代词，他们，指使者）d） 失其所与：（代词，自己）e） 吾其还也：（语气词，表示希望或商量语气，还是）5）焉：a） 子亦有不利焉：语气词，无意义.b） 朝济而夕设版焉：语气词，无意义c） 焉用亡郑以陪邻：疑问代词，为什么d） 将焉取之：疑问代词，哪里.3.句式：A. 宾语前置句：1. 何厌之有？——有何厌？B. 状语后置句1. 以其无礼于晋——以其于晋无礼2. 佚之狐言于郑伯曰——佚之狐于郑伯言曰3. 若亡郑而有益于君——若亡郑而于君有益C. 判断句：1. 是寡人之过也.标志：是……也2. 因人之力而敝之，不仁.无标志3. 失其所与，不知.无标志4. 以乱易整，不武.无标志D. 省略句1. （烛之武）辞曰：“臣之壮也……” 2. 敢以（ 之 ）烦执事3. 若舍郑以（ 之 ）为东道主.4. 晋军（ 于 ）函陵《荆轲刺秦王》1. 闻、引、见、迟、诚1） 闻：乃今得闻教！闻：听到.使使以闻大王闻：使…听到.（报告）2）引：秦王惊，自引而起：挺起身.乃引其匕首提秦王：举起.3）见：秦王必说见臣：召见.乃遂私见樊於期：会见. 而燕国见陵之耻除矣：表被动.图穷而匕首见：出现.通“现”未尝见天子：看见过.4）迟： 太子迟之.形容词意动，认为…迟.5）怪： 群臣怪之.形容词意动，觉得…怪6）诚： 诚能得樊将军首：连词，如果燕王诚振怖大王之威：副词，的确，确实.7）就：荆轲遂就车而去：动词，登上.轲自知事不就：动词，成功.2. 句式：一、两个被动句.①父母宗族，皆为戮没.②而燕国见陵之耻除矣.二、两个表原因的判断句.①仆所以留者，待吾客与俱.②事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也.三、两个一般判断句.①此臣日夜切齿拊心也.②今日往而不反者，竖子也！四、两个定语后置句.①太子及宾客知其事者 ②群臣侍殿上者五、两个状语后置句.①秦王购之金千斤，邑万家.—秦王（以）金千斤，邑万家购之.②取之百金.—（以）百金取之.3. 虚词用法一、而：1） 图穷而匕首见（承接）2） 荆轲遂就车而去（承接）3） 秦王还柱而走（修饰）4） 倚柱而笑（修饰）5） 伏尸而哭（修饰）二、以：1） 樊将军以穷困来归丹：介词，因为2） 丹不忍以己之私：介词，因为3） 使工以药淬之：介词，用4） 日以尽矣：副词，通“已”，已经5） 皆白衣冠以送之：连词，表目的，来6） 不敢兴兵以拒大王：连词，表目的，来7） 使使以闻大王：连词，表目的，来8） 而秦武阳奉地图匣，以次进：介词，按照9） 而乃以手共搏之：介词，用10） 乃欲以生劫之：介词，用11） 箕踞以骂 ：连词，相当于“而”，表修饰4. 6个通假字1） 秦王必说见臣 ：“悦”，高兴2） 日以尽矣 ：“已”，已经3） 今日往而不反者，竖子也！：“反”，返回4） 燕王诚振怖大王之威、秦武阳色变振恐、故振慑：“震”，害怕5） 秦王还柱而走 秦王方还柱走：“环”，绕6） 卒起不意、而卒惶急无以击轲、卒惶急不知所为：“猝”，突然5.词类活用1） 进兵北略地 北：名作状，向北2） 樊於期乃前曰 前：名作动，上前3） 函封之 函：名作状，用匣子4） 太子迟之 迟：意动，以为迟5） 皆白衣冠以送之 白衣冠：名作动，穿白衣戴白帽6） 前而为歌 前：名作动，上前7） 此臣日夜切齿拊心也 日夜：名作状，日日夜夜8） 发尽上指冠 上：名作状，向上9） 函封 函：名作状，用匣子10） 使使以闻大王 闻：使动，使…听到禀告 11） 乃朝服 服：名作动，穿上朝服12） 群臣怪之 怪：意动，以之为怪13） 前为谢曰 前：名作动，上前14） 箕踞以骂 箕踞：名作状，像簸箕一样15） 左右既前 前：名作动，上前16） 秦王惊，自引而起，绝袖 绝：使…断6.古今异义：（前古义，后。

《前赤壁赋》拼音版：ren xu zhi qiu，qi yue ji wang。su zi yu ke fan zhou you yu chi bi zhi xia。qing feng xu lai，shui bo bu xing。ju jiu zhu ke，song ming yue zhi shi，ge yao tiao zhi zhang。shao yan，yue chu yu dong shan zhi shang，pai huai yu dou niu zhi jian。原文：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。《前赤壁赋》鉴赏《赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，作于宋神宗元丰五年作者贬谪黄州时。此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索。通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中国文学上有着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，实是文赋中之佳作。以上内容参考：百度百科—《前赤壁赋》

赤壁赋的解释 赋篇名。北宋苏轼作。有前后两篇。写于作者两度 游览 黄州(今湖北黄冈)赤壁(赤鼻矶)时。《前赤壁赋》较有名。赋中 凭吊 古迹，表达了作者对 江山 风物的 热爱 和旷达的心胸，但也有人生虚无的消极 思想 。 词语分解 赤的解释 赤 ì 红色，比朱色稍暗的 颜色 ：赤血。赤字。 真诚， 忠诚 ： 赤诚 （极其真诚）。赤忱。 赤子 （ 纯洁 无暇的 初生 婴儿，古代亦指百姓）。赤胆忠心。 空 无所 有：赤手空拳。赤地千里。 裸露：赤脚（光脚）。 笔画数：

前赤壁赋 前赤壁赋 北宋·苏轼 【题解】 赤壁曾经是三国时期魏吴交兵时的古战场。不过，这个战场的旧址在今湖北嘉鱼县境内，作者所游览的是今湖北黄冈的赤壁。这篇文章就是作者与友人同游赤壁时所作，他在文中借游览赤壁之事抒发被贬的苦闷。一方面感慨人生之无常，另一方面又阐明了变与不变的哲理，表现出作者豁达乐观的精神。 【原文】 壬戍之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客[26]，诵《明月》之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风[27]，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙[28]。 【注释】 [26]属（zhǔ）：劝酒的意思。 [27]冯虚御风：腾空驾风而行。冯，同“凭”。虚，指天空。 [28]羽化：道教把成仙叫作“羽化”认为成仙后能够飞开。登仙，飞入仙境。 【译文】 壬戌年的秋天，七月十六日，我与客人在赤壁之下的江面上划船游玩。清风缓缓地吹拂，江面上的波纹没有大的动静。我举起酒杯，邀请客人饮酒，朗诵《明月》之诗，歌唱《窈窕》一章。过了一会儿，月亮从东山上升起，在北斗和牵牛星之间徘徊着。白茫茫的雾气铺满整个江面，水光与夜空连成一片。我们听凭小船自由自在地漂游，越过茫茫无边的江面。浩浩荡荡就像凌空御风，不知道它将要驶向何方；清风飘摇像要脱离尘世，飞升羽化，登上仙境。 【原文】 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之[29]。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方[30]。”客有吹洞箫者，依歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇[31]。苏子愀然[32]，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？” 【注释】 [29]扣舷：敲打着船边。这里是打节拍的意思。 [30]美人：指贤君圣主，不是说美貌的女子。 [31]嫠（lí）妇：寡妇。 [32]愀（qiǎo）然：忧愁凄怆的样子。 【译文】 这时，我们喝酒喝得很快乐，就敲着船舷唱起歌来。歌词是：“桂木做的棹啊，兰木做的桨，拍打着清澈的江水啊，迎着浮动的月光。我绵长的情思啊，遥望看圣明的君主，他在遥远的地方。”客人中有一个会吹洞箫的，按照歌词的旋律进行伴奏。箫声呜呜，像怨恨又似思慕，像哭泣又似倾诉，余音婉转悠长，如同丝缕一样绵绵不断。箫声使潜伏在深渊中的蛟龙起舞，使孤舟上的寡妇啜泣。我不禁悲怆起来，整整衣襟，端正地坐起，问客人道：“箫声为什么会如此凄凉？” 【原文】 客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞"，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里[33]，旌旗蔽空，酾酒临江[34]，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿；驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣于天地[35]，渺沧海之一粟；哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风[36]。” 【注释】 [33]舳舻（zhú lú）：舳指船尾，舻指船头。 [34]酾（shī）酒：斟酒。这里是“洒酒”的意思。在江面上洒酒，表示对古代英雄豪杰的凭吊。 [35]“蜉蝣”句：像蜉蝣那么短促地寄生在天地之间。蜉蝣，昆虫名，传说早晨生、晚上死，存活时间很短。 [36]遗响：箫的余音。悲风：秋天凄厉的风。 【译文】 客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞"，这不是曹孟德的诗句吗？从这里向西看那是夏口，向东看那是武昌，这儿山水环绕，一片苍翠，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当年他夺得荆州，攻下江陵，顺长江向东奔流直下，战船绵延千里，旌旗遮天蔽日，临江洒酒，手拿长矛吟诗作赋，真是一代英雄啊！但如今却在哪里呢？何况我和你只是在江边沙洲捕鱼打柴，与鱼虾为伴，以麋鹿为友；乘着一叶扁舟，举起酒杯相互对饮；寄托这像蜉蝣一样短促的生命于天地之间，渺小得如同大海中的一颗谷粒；慨叹我们生命的短促，羡慕长江的奔流不息；希望与仙人一同遨游，与明月一同永存。我知道这种想法不可能在突然之间得到，所以只好寄箫声于悲凉的秋风中。” 【原文】 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼[37]，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适[38]。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中[39]，不知东方之既白。 【注释】 [37]盈虚者：指月亮。 [38]共适：共同享受。适：享受的意思。 [39]枕藉：互相枕着靠着睡觉。 【译文】 我说：“您了解江水和月亮吗？江水奔流不息，但实际上并没有流走；月亮时圆时缺，但始终没有一点增减。如果从它们变化的角度来看，天地间的万物每一眨眼都会有变化；如果从不变的角度来看，万物和我们都是永恒不变的，又何必羡慕他们呢？况且天地之间，万物都有各自的主人。如果不是归我所有，即使分毫也不要取用。唯有这江上的清风，山间的明月，耳朵能听到它的声音，眼睛能看到它的颜色，这是取之不尽，用之不竭的。这是大自然无穷无尽的宝藏，是我和您所能共同享用的。”客人听后，高兴地笑了，洗了酒杯重新酌酒。菜肴和果品都已经吃光，杯盘杂乱无章地放着。我们在小船中互相枕着靠着睡觉，不知不觉间东方已经亮了。 【评析】 这篇赋主要抒发月夜泛舟赤壁的感受，通过与客同游赤壁、饮酒赋诗和主客问答来组织全篇，抒发了作者政治失意后的苦闷之情。 借怀古之名，以与客同游赤壁为线索，描绘了一个诗情画意的境界，表达了作者欲摆脱尘世烦恼的心情。接着主客对酌于舟中，赋诗和歌，又以主客问答的方式提出矛盾。客的回答表露了思古幽情和人生渺小之感，而作者的一句“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”又是在自我宽慰。他通过议论江水和明月的变与不变，说明天地永恒，万物与人生变与不变的辩证法。 文章语言清新流畅，韵律优美，其中间杂歌词、对话，写景、抒情、议论三者结合得极其自然巧妙，是文赋中的千古绝唱。

我无语了，建议找一下初中课本，里面不仅内容全面，而且还有注解，貌似——最重要的：不会有错别字！！！谁保证打上去的自能没有错别字呢

《赤壁赋》原文带拼音如下：苏sū轼shì宋sònɡ代dài壬rén戌xū之zhī秋qiū，七qī月yuè既jì望wànɡ，苏sū子zǐ与yǔ客kè泛fàn舟zhōu，游yóu于yú赤chì壁bì之zhī下xià。清qīnɡ风fēnɡ徐xú来lái，水shuǐ波bō不bù兴xīnɡ。举jǔ酒jiǔ属zhǔ客kè，诵sònɡ明mínɡ月yuè之zhī诗shī，歌ɡē窈yǎo窕tiǎo之zhī章zhānɡ。少shǎo焉yān，月yuè出chū于yú东dōnɡ山shān之zhī上shànɡ，徘pái徊huái于yú斗dǒu牛niú之zhī间jiān。白bái露lù横hénɡ江jiānɡ，水shuǐ光ɡuānɡ接jiē天tiān。纵zònɡ一yì苇wěi之zhī所suǒ如rú，凌línɡ万wàn顷qǐnɡ之zhī茫mánɡ然rán。浩hào浩hào乎hū如rú冯pínɡ虚xū御yù风fēnɡ，而ér不bù知zhī其qí所suǒ止zhǐ；飘piāo飘piāo乎hū如rú遗yí世shì独dú立lì，羽yǔ化huà而ér登dēnɡ仙xiān。于yú是shì饮yǐn酒jiǔ乐lè甚shèn，扣kòu舷xián而ér歌ɡē之zhī。歌ɡē曰yuē：“桂ɡuì棹zhào兮xī兰lán桨jiǎnɡ，击jī空kōnɡ明mínɡ兮xī溯sù流liú光ɡuānɡ。渺miǎo渺miǎo兮xī予yú怀huái，望wànɡ美měi人rén兮xī天tiān一yì方fānɡ。”客kè有yǒu吹chuī洞dònɡ箫xiāo者zhě，倚yǐ歌ɡē而ér和hè之zhī。其qí声shēnɡ呜wū呜wū然rán，如rú怨yuàn如rú慕mù，如rú泣qì如rú诉sù；余yú音yīn袅niǎo袅niǎo，不bù绝jué如rú缕lǚ。舞wǔ幽yōu壑hè之zhī潜qián蛟jiāo，泣qì孤ɡū舟zhōu之zhī嫠lí妇fù。苏sū子zǐ愀qiǎo然rán，正zhènɡ襟jīn危wēi坐zuò，而ér问wèn客kè曰yuē：“何hé为wèi其qí然rán也yě？”客kè曰yuē：“‘月yuè明mínɡ星xīnɡ稀xī，乌wū鹊què南nán飞fēi。"此cǐ非fēi曹cáo孟mènɡ德dé之zhī诗shī乎hū？西xī望wànɡ夏xià口kǒu，东dōnɡ望wànɡ武wǔ昌chānɡ，山shān川chuān相xiānɡ缪liáo，郁yù乎hū苍cānɡ苍cānɡ，此cǐ非fēi孟mènɡ德dé之zhī困kùn于yú周zhōu郎lánɡ者zhě乎hū？方fānɡ其qí破pò荆jīnɡ州zhōu，下xià江jiānɡ陵línɡ，顺shùn流liú而ér东dōnɡ也yě，舳zhú舻lú千qiān里lǐ，旌jīnɡ旗qí蔽bì空kōnɡ，酾shī酒jiǔ临lín江jiānɡ，横hénɡ槊shuò赋fù诗shī，固ɡù一yí世shì之zhī雄xiónɡ也yě，而ér今jīn安ān在zài哉zāi？况kuànɡ吾wú与yǔ子zǐ渔yú樵qiáo于yú江jiānɡ渚zhǔ之zhī上shànɡ，侣lǚ鱼yú虾xiā而ér友yǒu麋mí鹿lù，驾jià一yí叶yè之zhī扁piān舟zhōu，举jǔ匏páo樽zūn以yǐ相xiānɡ属zhǔ。寄jì蜉fú蝣yóu于yú天tiān地dì，渺miǎo沧cānɡ海hǎi之zhī一yí粟sù。哀āi吾wú生shēnɡ之zhī须xū臾yú，羡xiàn长chánɡ江jiānɡ之zhī无wú穷qiónɡ。挟xié飞fēi仙xiān以yǐ遨áo游yóu，抱bào明mínɡ月yuè而ér长chánɡ终zhōnɡ。知zhī不bù可kě乎hū骤zhòu得dé，托tuō遗yí响xiǎnɡ于yú悲bēi风fēnɡ。”苏sū子zǐ曰yuē：“客kè亦yì知zhī夫fú水shuǐ与yǔ月yuè乎hū？逝shì者zhě如rú斯sī，而ér未wèi尝chánɡ往wǎnɡ也yě；盈yínɡ虚xū者zhě如rú彼bǐ，而ér卒zú莫mò消xiāo长zhǎnɡ也yě。盖ɡài将jiānɡ自zì其qí变biàn者zhě而ér观ɡuān之zhī，则zé天tiān地dì曾cénɡ不bù能nénɡ以yǐ一yí瞬shùn；自zì其qí不bú变biàn者zhě而ér观ɡuān之zhī，则zé物wù与yǔ我wǒ皆jiē无wú尽jìn也yě，而ér又yòu何hé羡xiàn乎hū！且qiě夫fú天tiān地dì之zhī间jiān，物wù各ɡè有yǒu主zhǔ，苟ɡǒu非fēi吾wú之zhī所suǒ有yǒu，虽suī一yì毫háo而ér莫mò取qǔ。惟wéi江jiānɡ上shànɡ之zhī清qīnɡ风fēnɡ，与yǔ山shān间jiān之zhī明mínɡ月yuè，耳ěr得dé之zhī而ér为wéi声shēnɡ，目mù遇yù之zhī而ér成chénɡ色sè，取qǔ之zhī无wú禁jìn，用yònɡ之zhī不bù竭jié。是shì造zào物wù者zhě之zhī无wú尽jìn藏zànɡ也yě，而ér吾wú与yǔ子zǐ之zhī所suǒ共ɡònɡ适shì。”客kè喜xǐ而ér笑xiào，洗xǐ盏zhǎn更ɡènɡ酌zhuó。肴yáo核hé既jì尽jìn，杯bēi盘pán狼lánɡ籍jí。相xiānɡ与yǔ枕zhěn藉jiè乎hū舟zhōu中zhōnɡ，不bù知zhī东dōnɡ方fānɡ之zhī既jì白bái。

　　苏轼的《前赤壁赋》重视通过捕捉意象，通过音声色彩的组合，来传达自己的主观感受，下面是我分享的《前赤壁赋》原文及译文，一起来看一下吧。 　　 前赤壁赋 　　宋代：苏轼 　　壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。(冯 通：凭) 　　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 　　苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。"此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食) 　　客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 　　 译文 　　壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。(我的情思)浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。 　　这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。 　　苏轼的容色忧愁凄怆，(他)整好衣襟坐端正，向客人问道：“(曲调)为什么这样(悲凉)呢?”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞"，这不是曹公孟德的诗么?(这里)向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，(目力所及)一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢?何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，(我们)驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。(我们)如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。(唉，)哀叹我们的一生只是短暂的片刻，(不由)羡慕长江没有穷尽。(我想)与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。(我)知道这些不可能屡屡得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。” 　　苏轼说：“你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢?何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。” 　　于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。(苏子与同伴)在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色(指天明了)。 　　 赏析 　　此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。 　　第一段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美，兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文气一贯。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”(王勃《滕王阁序》)。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，悠悠忽忽地离开世间，超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。 　　第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。 　　第三段，写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答，文理转折自然。但文章并不是直陈其事，而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道：“此非曹孟德之诗乎?”又以眼前的山川形胜问道：“此非孟德之困于周郎者乎?”两次发问使文章又泛起波澜。接着，追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年，浩浩荡荡的`曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮天蔽日。曹操志得意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄”。如今他在哪里呢?曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况是自己，因而如今只能感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。 　　第四段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推”，进而深化之。 　　第五段，写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。

前赤壁赋原文及注解如下：原文：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。翻译：壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不一会儿，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，迎击空明的粼波，我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方。有会吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫“呜呜”作声，有如哀怨有如思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“月明星稀，乌鹊南飞这不是曹公孟德的诗吗？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠，这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋。委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能屡屡得到，托寄在悲凉的秋风中罢了。”我问道：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来。万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢！何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止。享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。客人高兴地笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。《赤壁赋》《赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，作于宋神宗元丰五年（1082）贬谪黄州（今湖北黄冈）时。

作品：前赤壁赋 简介 本篇选自《东坡七集》。作者通过对黄州赤壁江山水月的描写、歌辞的唱和、主客的对话，展示了自己由追求、失望以至旷达的心灵历程。主与客的关系在苏轼是内与外的矛盾关系，表达了作者寓悲愤于旷达的复杂心情。 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然①。浩浩乎如冯虚御风②，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，馀音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇③。 苏子愀然④，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?” 客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。"此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里⑤，旌旗蔽空，酾酒临江⑥，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉!况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 注释 ①纵(zònɡ)：放任;如：往;凌：越过。 ②冯：同“凭”，冯虚，凭空，凌空;御风：驾着风而飞行。 ③嫠(lí)妇：寡妇。 ④愀(qiǎo)然：忧愁的样子。 ⑤舳(zhú)舻千里：船舰首尾相接，长达千里。 ⑥酾(sī)：原意是滤酒，这里是把酒、斟酒意。 译文 壬戌年的秋天，七月望日，苏子和客人乘船漫游于赤壁之下。清风徐徐吹来，江水静静地连波纹也不兴起。于是举酒敬客，吟诵“明月”的诗篇，歌唱起“窈窕”的乐章。一会儿，月亮升起于东面的山巅，徘徊在南斗和牵牛之间。银白的霜露弥漫江面，水光闪闪接连青天。任凭这一片苇叶似的小船随意漂荡，凌驾在茫茫无边的万顷绿波中。浩浩荡荡啊，宛如凭空驾风，不知停在何处;飘飘摇摇啊，好似独立人世之外，长了翅膀变成神仙。 喝酒喝得非常高兴，于是就拍着船舷唱起歌来。歌词是：“桂木篙啊木兰的桨，拍打着清澈的江水，迎着流荡的银光。渺渺遥遥啊我的情怀，远望那美人啊在天一方。”客人中有会吹洞箫的，随着歌声伴奏起来。那声音呜呜咽咽，像是怨恨又像思慕，宛如哭泣又如倾诉，余音袅袅，恰似细而不断的丝缕;感动得潜伏在幽深洞穴的蛟龙起舞，使孤舟上的寡妇泣哭。 苏子不由感伤凄怆起来，正襟危坐，请问客人道：“为什么箫声这样动人呢?” 客人答道：“‘月明星稀，乌鹊南飞。"这不是曹孟德的诗句吗?西望是夏口，东望是武昌，山河缭绕，郁郁苍苍，这不是曹孟德被周郎所困的地方吗?当他攻破荆州，直下江陵，顺流东下，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握长矛作诗吟咏，算得上不可一世的英雄啊，但是如今在哪儿呢!何况我和您不过是在江岸沙洲打柴捕鱼，和鱼虾作伴侣，同麋鹿交朋友。驾着一叶小舟，举着酒杯互相敬酒。把蜉蝣一样的短暂寿命寄存在永远不老的天地，让小米粒似的身子投进那沧海无边的宇宙。哀痛我们生命的短暂，羡慕那长江滔滔的无穷，真想要偕同飞仙去遨游，怀抱着明月而永生。既然知道是不能骤然间得到，只好把洞箫的余音寄托于悲凄的寒风。” 苏子说道：“你还知道那水和月亮吗?逝去的像这流水，其实它未曾流逝;又圆又缺犹如那月亮，而终究是不消不长。如从变化的一面来观察它，那么即使是天长地久也不过只是转眼一瞬;若从不变的方面来看它，那么万物和我都无穷无尽，这又有何值得羡慕的呢?况且这天地之间，物各有主，如果不归我所有，那就丝毫也不能获取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听到了就表现为声音，眼睛遇见了就形成为颜色，获取它没有禁令，享用它不会枯竭，这是上天赋予我们的无穷无尽的宝库啊，是我和您能共同享受的。” 客人高兴地笑了，洗洗酒杯又喝起来。佳肴果品吃光了，杯盘散乱，大家背靠着睡在船上，直至东方已经发白也不知道。

　　《前赤壁赋》全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。下面是我分享的《前赤壁赋》的原文及赏析，一起来看一下吧。 　　 前赤壁赋 　　宋代：苏轼 　　壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。 　　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 　　苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。"此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食) 　　客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 　　 译文 　　壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。(我的情思)浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。 　　这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。 　　苏轼的容色忧愁凄怆，(他)整好衣襟坐端正，向客人问道：“(曲调)为什么这样(悲凉)呢?”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞"，这不是曹公孟德的诗么?(这里)向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，(目力所及)一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢?何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，(我们)驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。(我们)如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。(唉，)哀叹我们的一生只是短暂的片刻，(不由)羡慕长江没有穷尽。(我想)与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。(我)知道这些不可能屡屡得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。” 　　苏轼说：“你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢?何况天地之间，凡物各有自己的.归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。” 　　于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。(苏子与同伴)在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色(指天明了)。 　　 鉴赏 　　第一段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美，兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文气一贯。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”(王勃《滕王阁序》)。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，悠悠忽忽地离开世间，超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。 　　第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。 　　第三段，写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答，文理转折自然。但文章并不是直陈其事，而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道：“此非曹孟德之诗乎?”又以眼前的山川形胜问道：“此非孟德之困于周郎者乎?”两次发问使文章又泛起波澜。接着，追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年，浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮天蔽日。曹操志得意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄”。如今他在哪里呢?曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况是自己，因而如今只能感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。 　　第四段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推”，进而深化之。 　　第五段，写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。 　　这篇赋在艺术手法上有如下特点： 　　“情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串，风和月是主景，山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界：首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情;再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷;最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了交融的程度。 　　“以文为赋”的体裁形式。此文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。 　　意象连贯，结构严谨。景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观;“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生，由“乐甚”向“愀然”的过渡;客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极;最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程，最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。

　　《前赤壁赋》 　　宋代：苏轼 　　壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯通：凭) 　　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 　　苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。"此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适一作：共食) 　　客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 　　【译文】 　　壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过茫茫的江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。 　　在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。 　　我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞"，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。” 　　我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。” 　　客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。 　　【注释】 　　选自《经进东坡文集事略》卷一(《四部丛刊》本），这篇散文作于宋神宗元丰五年（1082），在此之前苏轼因乌台诗案（元丰二年）被贬谪黄州（今湖北黄冈）。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。 　　壬戌：宋神宗元丰五年（1082），岁在壬戌。 　　既望：既，过了；望，农历十五日。“既望”指农历十六日。 　　徐：舒缓地。 　　兴：起，作。 　　属：通“嘱（zhǔ），致意，此处引申为“劝酒”的意思。 　　少焉：一会儿。 　　白露：白茫茫的水气。横江：笼罩江面。横，横贯。 　　纵一苇之所如，凌万顷之茫然：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任凭。一苇：像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》："谁谓河广，一苇杭（航）之。"如：往，去。凌：越过。万顷：形容江面极为宽阔。茫然，旷远的样子。 　　冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。冯：通"凭"，乘。虚：太空。御：驾御（驭）。 　　遗世独立：遗弃尘世,独自存在。 　　扣舷：敲打着船边，指打节拍，舷，船的两边。 　　击空明兮溯流光：船桨拍打着月光浮动的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮动清澈的江水。 　　渺渺兮予怀：主谓倒装。我的心思飘得很远很远。渺渺，悠远的样子。化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》怀，心中的情思。 　　美人：此为苏轼借鉴的屈原的文体。用美人代指君主。古诗文多以指自己所怀念向往的人。 　　倚歌而和(hè)之：合着节拍应和。倚：随，循和：应和。 　　如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉。怨：哀怨。慕：眷恋。 　　余音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。 　　缕：细丝。 　　舞幽壑之潜蛟：幽壑：这里指深渊。此句意谓：使深谷的蛟龙感动得起舞。 　　泣孤舟之嫠（lí离）妇：使孤舟上的寡妇伤心哭泣。嫠：孤居的妇女，在这里指寡妇。 　　愀（qiǎo巧）然：容色改变的样子。 　　正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着危坐：端坐。 　　何为其然也：曲调为什么会这么悲凉呢？ 　　月明星稀，乌鹊南飞：所引是曹操《短歌行》中的诗句。 　　缪：通"缭"盘绕。 　　郁乎苍苍：树木茂密，一片苍绿繁茂的样子。郁：茂盛的样子。 　　舳舻（zhúlú逐卢）：战船前后相接。这里指战船。 　　酾（shī）酒：斟酒。 　　横槊（shuò）：横执长矛。 　　侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为友。侣：以...为伴侣，这里是名词的意动用法。麋（mí）：鹿的一种。 　　扁（piān）舟：小舟。 　　寄：寓托。 　　蜉（fú)蝣：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数小时。此句比喻人生之短暂。 　　渺沧海之一粟：渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。 　　须臾(yú)：片刻，时间极短。 　　长终：至于永远。 　　骤：数次。 　　遗响：余音，指箫声。悲风：秋风。 　　逝者如斯：语出《论语·子罕》："子在川上曰："逝者如斯夫，不舍昼夜。""逝：往。斯：此，指水。 　　盈虚者如彼：指月亮的圆缺。 　　卒：最终。消长：增减。长：增长 　　则天地曾不能以一瞬：语气副词。以：用。一瞬：一眨眼的工夫。 　　是造物者之无尽藏也：这。造物者：天地自然。无尽藏（zàng）：佛家语。指无穷无尽的宝藏。 　　共食：共享。苏轼手中《赤壁赋》作“共食”，明代以后多“共适”，义同 　　更酌：再次饮酒。 　　肴核既尽：荤菜和果品。既：已经。 　　狼籍：又写作“狼藉”，凌乱的样子。 　　枕藉：相互枕着垫着。 　　既白：已经显出白色（指天明了）。 　　【鉴赏】 　　此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。 　　第一段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美，兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文气一贯。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”（王勃《滕王阁序》）。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，悠悠忽忽地离开世间，超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。 　　第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。 　　第三段，写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答，文理转折自然。但文章并不是直陈其事，而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道：“此非曹孟德之诗乎？”又以眼前的山川形胜问道：“此非孟德之困于周郎者乎？”两次发问使文章又泛起波澜。接着，追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年，浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮天蔽日。曹操志得意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄”。如今他在哪里呢？曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况是自己，因而如今只能感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。 　　第四段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推”，进而深化之。 　　第五段，写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。 　　这篇赋在艺术手法上有如下特点： 　　“情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串，风和月是主景，山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界：首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。 　　“以文为赋”的体裁形式。此文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。 　　意象连贯，结构严谨。景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观；“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生，由“乐甚”向“愀然”的过渡；客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极；最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程，最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。 　　扩展阅读： 苏轼文学成就之文章 苏轼的文学思想是文、道并重。他推崇韩愈和欧阳修对古文的贡献，都是兼从文、道两方面着眼的。但是苏轼的文道观在北宋具有很大的独特性。首先，苏轼认为文章的艺术具有独立的价值，如“精金美玉，文章并不仅仅是载道的工具，其自身的表现功能便是人类精神活动的一种高级形态。其次，苏轼心目中的“道”不限于儒家之道，而是泛指事物的规律。所以苏轼主张文章应像客观世界一样，文理自然，姿态横生。他提倡艺术风格的多样化和生动性，反对千篇一律的统一文风，认为那样会造成文坛“弥望皆黄茅白苇”般的荒芜。 正是在这种独特的文学思想指导下，苏轼的散文呈现出多姿多彩的艺术风貌。他广泛地从前代的作品中汲取艺术营养，其中最重要的渊源是孟子和战国纵横家的雄放气势、庄子的丰富联想和自然恣肆的行文风格。苏轼确实具有极高的表现力，在他笔下几乎没有不能表现的客观事物或内心情思。苏文的风格则随着表现对象的不同而变化自如，像行云流水一样的自然、畅达。韩愈的古文依靠雄辩和布局、蓄势等手段来取得气势的雄放，而苏文却依靠挥洒如意、思绪泉涌的方式达到了同样的目的。苏文气势雄放，语言却平易自然，这正是宋文异于唐文的特征之一。 苏轼擅长写议论文。他早年写的史论有较浓的纵横家习气，有时故作惊人之论而不合义理，如《贾谊论》责备贾谊不知结交大臣以图见信于朝廷，《范增论》提出范增应为义帝诛杀项羽。但也有许多独到的见解，如《留侯论》谓圯上老人是秦时的隐君子，折辱张良是为了培育其坚忍之性；《平王论》批评周平王避寇迁都之失策，见解新颖而深刻，富有启发性。这些史论在写作上善于随机生发，翻空出奇，表现出高度的论说技巧，成为当时士子参加科场考试的范文，所以流传极广。苏轼早年的政论文也有类似的风格特点，但随着阅历的加深，纵横家的习气遂逐渐减弱，例如元祐以后所写的一些奏议，内容上有的放矢，言词则剀切沉着，接近于贾谊、陆贽的文风。 史论和政论虽然表现出苏轼非凡的才华，但杂说、书札、序跋等议论文，更能体现苏轼的文学成就。这些文章同样善于翻新出奇，但形式更为活泼，议论更为生动，而且往往是夹叙夹议，兼带抒情。它们以艺术感染力来加强逻辑说服力，所以比史论和政论更加具备美文的性质。 苏轼的叙事记游之文，叙事、抒情、议论三种功能更是结合得水乳交融。 由于苏轼作文以“辞达”为准则，所以当行即行，当止就止，很少有芜词累句，这在他的笔记小品中表现得最为突出。如《记承天夜游》，全文仅八十余字，但意境超然，韵味隽永，为宋代小品文中的妙品。 苏轼的辞赋和四六也取得了很高的成就。他的辞赋继承了欧阳修的传统，但更多地融入了古文的疏宕萧散之气，吸收了诗歌的抒情意味，从而青出于蓝而胜于蓝，创作了《赤壁赋》和《后赤壁赋》这样的名篇。《赤壁赋》沿用赋体主客问答、抑客伸主的传统格局，抒写了自己的人生哲学，同时也描写了长江月夜的幽美景色。全文骈散并用，情景兼备，堪称优美的散文诗。 苏轼甚至在四六中也同样体现出行云流水的风格，他在翰林院任职时所拟的制诰曲赡高华，浑厚雄大，为台阁文字中所罕见。他遭受贬谪后写的表启更是真切感人，是四六体中难得的性情之作。 苏轼的散文在宋代与欧阳修、王安石齐名，但如果单从文学的角度来看，则苏文无疑是宋文中成就的一家。

同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞"，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横转矛槊吟诗作赋，委实是当世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上打渔砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（在江上）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江的没有穷尽。（想要）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。” 全文看下面链接

纵一苇之所如，凌万顷之茫然

《前赤壁赋》原文及译文如下：前赤壁赋宋代：苏轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。(冯通：凭)于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。"此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适一作：共食)客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。译文壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。(我的情思)浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。苏轼的容色忧愁凄怆，(他)整好衣襟坐端正，向客人问道：“(曲调)为什么这样(悲凉)呢?”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞"，这不是曹公孟德的诗么?(这里)向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，(目力所及)一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢?何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，(我们)驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。(我们)如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。(唉，)哀叹我们的一生只是短暂的片刻，(不由)羡慕长江没有穷尽。(我想)与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。(我)知道这些不可能屡屡得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”苏轼说：“你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢?何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。(苏子与同伴)在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色(指天明了)。

前赤壁赋原文及译文如下：原文：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。译文：壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不一会儿，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，迎击空明的粼波，我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方。有会吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫“呜呜”作声，有如哀怨有如思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“月明星稀，乌鹊南飞这不是曹公孟德的诗吗？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠，这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能屡屡得到，托寄在悲凉的秋风中罢了。”我问道：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢!何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。客人高兴地笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。

　壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。　　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂桌兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。　　苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。"此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻[千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”翻译：可见，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又何必羡慕它们呢！哲理：作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。出处：《前赤壁赋》，宋代苏轼所著。此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。

1、《赤壁赋 / 前赤壁赋》：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯 通：凭)于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。"此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。2、译文：壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞"，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道上面这些想法不能骤然得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。3、鉴赏:此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中国文学上有着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。

1.我要争一口气，不是想证明我有多么了不起，我是要告诉别人，我失去的东西我一定要拿回来！——《英雄本色》 2. 如果 打算爱一个人，你要想清楚，是否愿意为了他，放弃如上帝般自由的心灵，从此心甘情愿有了羁绊。——《了不起的盖茨比》 3.就是因为你不好，才要留在你身边，给你幸福。——宫崎骏 《哈尔的移动城堡》 4.天仇：不上班行不行？ 飘飘：不上班你养我呀？ 天仇：喂。 飘飘：又怎么了？ 天仇：我养你呀！ 飘飘：你先照顾好你自己吧，傻瓜！ 5. 我的意中人是一位盖世英雄,有一天他会身披金甲圣衣，驾着七彩祥云来娶我。 6.我不敢先说我爱你，我怕你以为这是场 游戏 。——《两小无猜》 7.在结束的时候，你会想到开始。——《史密斯夫妇》 经典电影: 一、《盗梦空间》 你是想放手一搏，还是等到年华老去，心中充满遗憾，孤独地迈向黄泉路? 二、《肖申克的救赎》 强者救赎自己，圣人普度他人 三、《教父》 伟大的人不是生下来就伟大的，而是在成长的过程中显示其伟大。 四、《美丽心灵》 可能从梦幻中醒来的部分，不是在脑海里，而是在心上 五、《阿甘正传》 生活就像一盒巧克力，你永远不知道下一块会是什么味道。 六、《这个杀手不太冷》 我认为最深沉的爱莫过于你离开以后我活成了你的样子。 七、《放牛班的春天》 世事不能说死，有些事情总值得尝试。永不轻言放弃，前方总有希望在等待。 八、《飞越疯人院》 你们一直抱怨这个地方，但是你们却没有勇气走出这里。 九、《沉默的羔羊》 当没有任何一个人信任你的时候，沉默和坚持就是最好的反击和证明。 十、《海上钢琴师》 我们笑着说再见，却深知再见遥遥无期。 1、《 教父 》：不抽空陪家人的男人，不是真正的男人。 一个人，连家人都不爱，你相信他在外面会爱他的工作，他的朋友，他的同事吗？你跟这样的人相交，能信任他吗？ 2、《 当幸福来敲门 》：别让别人告诉你，你成不了才，即使是我也不行，如果你有梦想的话，就要去捍卫它。 梦想这个东西，虚无缥缈，外人未必能看得到，但是你努力捍卫梦想的决心和实际行动，是看得见摸得着的，比如你昨天你搬了十块砖，今天你多搬了一块，十一块，你离梦想就更近了一步。 3、《霸王别姬》：说好了一辈子，少一年一个月一个时辰…都不算一辈子！ 在爱情里，痴男怨女按秒数着在一起的时间，渣男绿婊却很少付出过真心，俗话说，谁先当真，谁受的伤更深。 4、《这个杀手不太冷》：人生总是这么痛苦吗？还是只有小时候这样？——总是如此！ 有人总是感叹生错了时代或者投错了胎，我想说，如果你不努力，只是逆来顺受，无论在哪个时代，生在什么富贵人家，你仍旧是个loser啊。 5、《阿甘正传》：阿甘，你为什么对我这么好？-因为你是我的女友啊！-我永远是你的女友。 有谁能像傻子阿甘一样，在爱情里一直默默付出，全心全意的去爱一个人。在这俗世里，恐怕没人。 6、《鬼子来了》：大哥大嫂过年好，你是我的爷，我是你的儿！ 差辈了，却道出汉奸的无耻，敌人的可恨。 7、《天堂电影院》：不管你最后要干什么，热爱它！ 没有比热情更能塑造一个人的能力了，也没有比热情更能成事的了。热情，热情，热情！ 8、《死亡诗社》：梭罗说，大多数人都生活在平静的绝望之中！别陷入这种境地，冲出来！ 人最怕的就是生活中一潭死水，而自己又懒得去挣扎，就算挣扎，也没有拼尽全力，所以很多人除了抱怨，就是感叹。总觉得自己不堪重负，就这样庸庸碌碌过完一生。 9、《过年》：这人啊，要是太老实了，就容易受伤害！ 这部电影，有很多明星大腕参与，将中国几千年来过年时家里那点破事挑明了给观众看，说到底，一个字，钱！ 10、《被嫌弃的松子的一生》：生而在世，我很抱歉！ 本来是日本作家太宰治的名言“生而为人，我很抱歉”。缺乏关爱的人，该有多么孤独。我相信每个人的人生中，都经历过至少一次这种时刻。 人越长大越觉得这句话说到心坎里去 肖申克的救赎，看到这里莫名心里一酸 很高兴回答，看过很多电影，也听过很多经典对白，有些对白很富有哲理性和启发性，有些也是意味深长，以下列举自己比较喜欢的分享！ 1.《少林足球》经典对白: 做人如果没有梦想,跟咸鱼有什么区别？ 2.《蓝莓之夜》经典对白: 你如何去对一个你从来都想象不到会失去的人说再见。我没有说再见我什么都没有说。在那晚我决定走一条距离最长的路去穿越这条街道，最后才发现其实穿越这条马路并不是那么的难，只需要看街道的对面你在等着的是谁。 3.《天堂电影院》经典对白: 我们拥有的，已是侥幸。而失去的，都是人生。 如果你不出去走走，你就会以为这就是世界。 4.《猜火车》经典对白: 我要把自己收拾干净，我要往前走，一直走下去，去选择我的生活。对此我是充满期待的。我终将会变得和你一样。工作，家庭，他妈的大电视，洗衣机， 汽车 ，CD唱机，电动开罐器， 健康 ，低胆固醇，牙医保险，分期房贷，首套房产，休闲装，行李箱，三件套西装，DIY，电视节目，垃圾食品，孩子，在公园散步，朝九晚五，高尔夫高手，洗车，选毛衣，全家过圣诞，养老金，免税，洗垃圾桶，一日一日过下去，直到死。” 5.《那些年一起追的女孩》经典对白: 人生本来就有很多事是徒劳无功的，有些努力注定会被扔进垃圾桶里！ 6.《美国往事》经典对白: 每当我对世事厌倦的时候，我就会想起你，想起你在这个世界的某个地方生活着，存在着，我就会觉得很安心，就愿意忍受一切。你的存在对我来说很重要。 7.《霸王别姬》经典对白: 差一年一个月一天一点一个时辰都不算一辈子 8.《肖申克的救赎》经典对白: 坚强的人只能救赎自己，伟大的人才能拯救他人 9.《重庆森林》经典对白: 不知道从什么时候开始，在每一个东西上面都有个日子，秋刀鱼会过期，肉酱也会过期，连保鲜纸都会过期。我开始怀疑，在这个世界上，还有什么东西是不会过期的！ 10.《练习曲》经典对白: 有些事，现在不做，一辈子都不会做 。 以上就是我收集的经典的电影对白，大家还有其它经典对白的话也欢迎在下方评论区留言，大家一起探讨！ 这是电影《简.爱》中，爱尔小姐对罗切斯特说的一段话，堪称经典！ 总会出现一个温柔的人让你变得温柔，然后默默离开 ——前任3 两个人散了是因为一个人以为不会走，一个以为会挽留 ——前任3 你只在意我 旅游 的全身照是不是别人拍的，却注意不到我胸前的海豚项链。 你只看到别人的车子把我接走，却看不到我像一个精神病一样去KTV苦苦找你 你只知道门口那一双鞋子，却不知道我生命垂危的时候是怎么度过 你是我的软肋，却再不是我的盔甲 ——前任3 我会化作人间的风雨，永远陪伴在你身边 ——大鱼海棠 从认识你，到跟你性命相连，我从未后悔过 ——大鱼海棠 12句经典电影台词，让你边读边成长 01 做人如果没有梦想，那和咸鱼有什么区别?——《少林足球》 02 请不要闭眼，机会就在下一秒出现。残酷的现实面前你应勇往直前。——《风雨哈佛路》 03 愿你在被打击时，记起你的珍贵，抵抗恶意； 愿你在迷茫时，坚信你的珍贵，爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。——《无问西东》 04 希望是美好的，也许是人间至善，而美好的事物永不消逝。——《肖申克的救赎》 05 生活就像一盒巧克力，你永远不知道下一块会是什么味道。——《阿甘正传》 06 如果你有梦想的话，就要去捍卫它。那些一事无成的人想告诉你你也成不了大器。如果你有理想的话，就要去努力实现。——《当幸福来敲门》 07 有时候世界虽然是假的，但并不缺少真心对待我们的人。——《楚门的世界》 08 最初我们来到这个世界，是因为不得不来；最终我们离开这个世界，是因为不得不走。—— 《活着》 09 星星之所以美丽，是因为它的某一颗上有一朵看不见的花。沙漠之所以美丽，是因为它的某一个地方藏着一口井。——《小王子》 10 幸福，不是长生不老，不是大鱼大肉，不是权倾朝野。幸福是每一个微小的生活愿望达成。当你想吃的时候有得吃，想被爱的时候有人来爱你。——《飞屋环游记》 11 当才华撑不起野心的时候，只能安静读书。——《中国合伙人》 12 海明威说过 :“这个世界很美好，我们应该为之奋斗。”我同意后半句。——《七宗罪》 1.紫霞离开至尊宝之后，至尊宝才能够成为真正的孙悟空——《前任3》 是的，想要得到就必须要有失去 2.你以为我不会走，我以为你会留，最后我们说散就散。——《前任3》 有些时候，人就是这么的自以为是 3.如果你们提前了解了，你们要面对的人生，你们是否有勇气来？——《无问西东》 在得知真相后，有几个人会有勇气面对呢？ 4.心若是牢笼，处处是牢笼，自由不在外面，而在于内心——《肖申克的救赎》 人必须要有一个强大的内心，才能度过难关。 5.我记得他的样子，我不知道他的名字——《大鱼.海棠》 有多少人觉得这是最悲哀的事呢？ 6.我认为最深沉的爱， 莫过于你离开以后， 我活成了你的样子。 ——《这个杀手不太冷》 能把自己活成另一个样子，那将是爱的多么深沉。 7.但愿陪在你身边的人是我——《怦然心动》 这么简简单单得一个愿望，多少人实现不了，又有多少人为这哭泣。 8.我曾经爱你，尽我所能——《万物理论》 这是一份多么真挚的爱 9.当你认为最困难的时候，就是你最接近成功的时候 ——《当幸福来敲门》 一个男人对儿子最好的教育就是这样的 10.生活就像一块巧克力，你永远不知道下一块是什么味道——《阿甘正传》 是的，你不努力过你怎么知道你就不能成功呢？ 11.人生要是无憾，那该多无趣——《摆渡人》 我相信，遗憾就是动力 12.我不怕死亡，我怕的是没有任何办法——《红海行动》 最无助才是最可怕的 13.虽然我很喜欢她，但始终没有告诉她。因为我知道得不到的东西永远是最好的——《东邪西毒》 有多少人是把那句话埋在心底的呢 14.一约既定，万山难阻——《一代宗师》 诚信是人类最好的朋友 15.我甚至连他一张照片都没有，他只活在我的记忆里——《泰坦尼克号》 人只能永远的活在一个人心中

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手风琴弹奏力度及手的姿势 手风琴的键盘虽然和钢琴的键盘一样，但是在奏法上却有些不同。钢琴是由手指弹奏琴键震动琴弦发出声音，所以钢琴发音的强弱，完全在于手指弹键的力度。手风琴发音的强弱不完全在手指弹键的轻重，主要在于开关风箱时的用力大小。因此，在手风琴上，手指触键的力度不需要过重。 右手弹键时，五个手指要很松弛很自然地贴近键盘，手指稍微弯曲，弹下去的力量应当落在手指尖上(大拇指是落在指尖部的外铡)，手臂及手腕不要摆动。演奏时，每一个手指不要提得太高，更不要有个别的手指往上翘着。同时注意不要使手指僵直地敲打下去。 上面，就右手的姿势提出了几点基本要求。对于手的姿势的正确与不正确、好看与不好看，必须根据每个人的具体情况，因人制宜。这里，重要的是臂和手的十分放松与自然。我们不能强行要求臂一定控制到一个什么样的姿态和手的各部位又应当如何如何，那样反而会造成手和臂的紧张，不宜于演奏。 学过钢琴的人，往往会用弹奏钢琴的触键力度来弹奏手风琴，以致效果不好，这是由于触键力度的不适当所引起的。还有的人，由于小拇指和无名指不灵活，就干脆不用它，而仅用三个指头弹奏，这是不好的。尤其在弹妻一些较难的曲子时，三个指头根本不能胜任，因此一定要使五个手指得到全面的锻炼，平时要进行各种基本练习，使每个手指都能单独活动。 来源

1. 怎样写好作文名师讲座 第一， 要准确把握材料导语。 近年来， 新材料作文的材料非常丰富， 2013年中考就出现了多种文体、如 多种形式的作文材料。这些材料大多短小精悍，内容完整，主旨鲜明。 而读懂材料、把握中心是写作的重 要前提。 第二，要准确把握题目内容。 对于题目本身，一是要对局部关键性文字进行反复推敲。所谓的关键性 文字，主要是指“题眼”（如主谓短语类试题中的谓语，偏正短语类试题中的修饰语，动宾短语类试题中的 动词等）和话题本身。 对这些词， 可以直接解词释义， 可以进行近义辨析， 可以进行置换比较。 比如， 以“诚 信”为话题写作，通过比较“诚信”和“诚实”这组近义词，就会发现还要写出“守信”这一层意思。 又 比如，“这也是课堂”这个题目，通过解释而明确“也”是“同样”的意思，或者删去“也”变题为“这 是课堂”并与原题进行比较，我们都可以得出结论：只能写教室以外的“课堂”。二是要读懂题目或者话 题的真正含义。 近年来比较盛行比喻性话题，比如，从“门”中读出“沟通、交流”之意，从“歌”里读 出颂扬之意，从“山”中读出“困难与阻隔”之意，从“心中的阳光”中读出“温暖、爱心”等意；如此 等等。扣住比喻义来写，更合乎命题者的意图。 2. 心里讲座作文怎么写 二零一一年六月二号的晚上，在学校的组织下开展了心理健康知识讲座。 这次的讲座是由我校的国家二级心理咨询师陈俊老师主持的，他的讲课方式总是别致心意的，他不会像别的老师那样，站在高高的讲台上，给人一种高高在上很难靠 近的感觉，而他却不同，与我们坐在一起，会给我们营造一个轻松自在的方式让我们与他去沟通交流，就像朋友那样，不分地位高低，不分岁数大小，让我们在一种 自愿的情况下说出我们的心理困惑。而不是要求你必须说出你的心理困惑，只是谁愿意谁就说，不会让你感到有压力。其实在本次讲座的一开始陈俊老师就很细心， 他先让同学们自己写一份关于自身的心理问题，然后通过自己的深入了解，根据同学们的实际情况，认真的做好本次讲座的内容。对于这次讲座的资料收集，而我却 采取了敷衍的态度，按着老师的要求，像一种走程序的方式一样写了一些关于我自身心理存在的问题，想不到在讲座的那天，老师却很认真的把我的心理问题做了整 理给同学们念了一遍，并且还夸奖了这篇心理总结写的很全面，写得很认真。还有个细节我要提一下，老师在念得过程中有点咬字，同学们就说是不是字写的不好 啊？老师却说字写得很好，是自己眼睛不好，其实我心里很清楚，我当时写这篇总结的时候是抱着敷衍的态度写的，字句写得不是那么顺，还有字有点潦草，但是老 师却没有说出来，却还把问题放在了自己的身上，从这一点上，可以体会到老师是多么的别有用心，他不会通过问题直接的批评你，而是会让你自己从中去体会你自 己做的不好，从内心上去接受他的“夸奖”。 老师的这次讲座是从三个大点去讲的：第一是立身之本。立身之本就是行孝（百善孝为先，百孝顺为先，百顺心为先）。首先老师给我们提了两个问题，一是：你觉 得你的亲人有哪些？你认为最亲的人是谁？二是：你和你父母的联系方式是用什么工具？你一般与他们多久联系一次？联系的目的是什么？通过这些问题，其实老师 就是想了解我们究竟有没有孝心，父母在我们心目中的位置到底有多高，而我自己给我的答案是我把父母排在了亲情、友情、爱情的第三位。老师还给我们讲了一个 故事，故事的内容是一个老人有三个女儿，大女儿每次回来总是会给父母买很多好吃的，老人的态度却是我们老了，牙齿掉了，吃不了那么多，别浪费钱了。二女儿 呢？一回来就邀自己的父母去旅行，老人的态度却是我们老了，走不动了，不想给你添麻烦。而三女儿呢？却不同，每次回来就会要自己的母亲做自己最喜欢吃的东 西，而老人的态度却是很开心。通过这个故事可以告诉我们一些道理其实父母最不愿做的就是给儿女添麻烦，最愿做的就是觉得自己还能为儿女做些事。第二是发展 的关键。良好的人际关系是发展的关键。老师告诉我们在人际交往中要懂得包容，化敌为友。第三是发展的基础。老师说发展的基础是不断成长，人要活到老学到 老。讲座的最后老师送给了我们一句话：“用心做人，用心读书，用心做事。” 通过这次的讲座，我从中体会到了很多，也收获了很多，让我明白了怎样去做人！ 3. 小学作文辅导讲座如何培养写作兴趣 不知道你有没有这样的体会：你有兴趣的事情、你主动要干的事情，再苦再累你也不怕，而且干的时候情绪高涨、主意也多，效果往往比较好；而你没有兴趣的事情、别人逼着你干的事情，不苦不累你也不愿意干，效果当然又慢又不好.作为一名小学生，一方面，我们要逐渐增强自己的社会责任感，干事情不能凭兴趣，而要看意义，有意义的事情就要努力去干；另一方面，也要逐步培养高雅的兴趣，把“感兴趣”和“有意义”结合起来.如何培养写作兴趣呢？写作文也是这样，一方面要积极接受老师的指导、积极参加各种考察和考试，学会按别人的要求去写作（想一想，这是不是在培养自己的社会责任感啊？）；另一方面也要主动培养自己的写作兴趣，把自己看作一名“小作家”，把写作看作一件趣事.这样写起小学作文来，你就会充满热情，思路会放得开，技巧会掌握好，写完之后，你会像欣赏一件艺术品一样欣赏自己的作文、像珍爱别的劳动果实一样珍爱自己的创作成果.久而久之，你对写作就有兴趣了，就不是被动作文而是主动作文了.培养写作兴趣有多种方法，前几讲讲到的读书、观察，都是很好的办法.还有广播电视都有一些与写作有关的节目，比如电视散文，声情并茂，很有感染力，你经常听一听、看一看，就会增加对文学作品的热爱，增加写作兴趣，甚至有时会产生写作冲动.还有一个培养写作兴趣的办法，就是建立自己的练笔文集.文章的题目、题材、内容、形式等等，完全由自己决定.写多了，练笔文集就好比一本书.你就是书的作者，你可以给这本书起一个好听的名字，为它制作一个好看的封面.可以自己看，也可以给家长、老师和好朋友看.时间长了，比较一下自己的作品有没有进步，挑一挑先前写过的文章的毛病，是很有意思的事情，对写作也很有帮助.好了，小学作文辅导讲座这一讲的内容就到这里，不多，但很重要.这一讲的练习也比较轻松：写一篇你愿意写的文章.比一比，看谁写得好？。 4. 作文讲座听后感五百字左右 《听讲座有感》 今天，我们很荣幸邀请到杨佳红老师来我们学校讲座，讲座的主题是“怎样写好作文”。 *** 一响，同学们怀着激动的心情踏进了会议室。杨老师长着大大的眼睛，大约三十岁左右，样子很和蔼。杨老师出版了许多小说，算的上是个大名鼎鼎的作家了。 老师就是老师，一上场就提到了许多同学共同的问题：（除语文课代表外）同学们都认为写作是一件很难的事。那是因为他们都没有掌握技巧，只是一味地听从和追随同学、老师和父母。其实写作首先需要多亲近于大自然，贴近生活，就如我们的父母小时候一样，在农村中度过，自然少不了和大自然接触；有些孩子呢，成天呆在家里，面前只有一台电脑，自然是写不出不错的作文的了，问题一半就出在这点上。 关于作文，我们还得了解一下它的结构。就如盖房，自然少不了骨架，就是文章的主要内容，如同日记一样，把当时的想法、感受用最简洁的语言描述好它的时间、地点、人物等就行了。可这样写作总会被老师定为流水状文章，怎么办呢？那就需要我们的扩写了，加上语言的修辞手法，一篇文章不就出来了吗？ 强调了写作技巧，想必大家都有所明白了。但在文学中创作与概念的认识估计大家应该不是太熟悉。在写作中，我们不可能把所有的事情都陈述下来，必须有自己的想象。比如大家都熟悉的故事，总会有一些打破常规的想象，这样才够新颖和吸引人。 观察生活和兴趣培养是写好文章的基础，也是加深写作和生活常识的最佳积累要素。通过这次讲座，我对写作有了进一步的了解，其实，兴趣是根据自己喜欢的事物而产生的，基础是起到决定性作用的，而兴趣加基础就是成功的秘诀。 让我们快乐写作，快乐阅读吧！ 5. 讲座随笔如何写 这类文章使用议论文写作比较好，你先要明确这次作文讲座的大致内容涉及到哪几个方面，这些方面的分支又有哪些内容，各个内容之间有什么联系，有哪些需要注意的，把他们一一都罗列出来，先作一个提纲，然后再自己的理解分步写出来就可以了。 在听讲中作笔记要记录要点，把一些重要的观点，反复阐述的词句，都要用简短的文字迅速记下来。通常讲座中都是先说一些观点，然后再举一些例子来加以论证，这时你就需要将他讲的例子与前面所说的观点相结合，并加以理解，要把观点记下来，这是最重要的。当他转换成另一个话题时，这就表示到了另一个分支了，你要注意他又说了什么样的观点，他阐述的这个观点和前面那个有什么联系，以什么样的顺序讲的。明确了这些，你的记录才比较详尽，也才能将随笔写好。 你在写开头的时候，先简单叙述一下这次作文讲座的大体情况，以及同学们对讲座的反映。然后分别将各个分支加以罗列，举例阐述观点，在最后的时候，要做一定的总结，你就写自己对这次讲座有什么感想，学到了什么内容等。 6. 【第一次聆听讲座作文】 人的一生会有许多第一次，我就有过第一次聆听讲座的经历。 还依稀记得，那是今年（2012年）4月20日。刚放学，微微拂来的清风、和煦的阳光，再加上周围人的忙碌，似乎已经预示着不久之后定有非同寻常的事情发生。 果然，学校迎来了一位特殊的客人。他戴着一顶小红帽，皱纹已经爬上他的额头，这或许就是历经沧桑的见证吧。 他，就是此次讲座的主讲，一位早已退休的老记者，校园小记者站名誉站长李晓军爷爷。 李爷爷声情并茂、十分耐心地为我们讲解，时不时还用实例加深我们的理解和印象。 我当时想，为什么彼此陌生的那位老记者，会如此耐心、细致的为我们讲解如何当好校园小记者？现在仔细回想起来，其实很简单，那就是这位上了年纪的老记者对年轻人和我们这些学生的寄予了殷切期望和无私的爱。 到了提问环节，大家可以任意提问。 我印象极为深刻是有校园小记者问道：“我们作为校园小记者，有哪些需要做的？”李爷爷说：“信息是要靠我们传递出去的，如果我们乱报道，就会让新闻失去它原本的意义，所以，我们需要真实地报道新闻，要让新闻起到良好的舆论作用。” 讲座结束后，李爷爷和我们全体校园小记者合影留念。 合影过后，我便回家了。一路上，我总在想，到底什么样的人才配当记者，什么样的记者才算好记者。 却始终也无法想透彻。 我走到一棵大树底下，一阵微风拂过，它带来了凉爽、轻松和享受。 突然，我脑子里闪过一些文字，好像恍然大悟，明白了一切。 7. 怎么写：作文：记一次精彩的演讲会（只需例 记一次有意义的演讲比赛今天，我们班举行了一次有意义的演讲比赛，题目是：勿忘国耻，振兴中华。 比赛快开始了，同学们都在坐位上练习着。比赛开始了，主持人面带微笑地走上讲台，百灵鸟似的声音响了起来：“各位老师，各位同学，大家好。 现在我宣布，演讲比赛正式开始。下面谁想第一个上台演讲？”话音未落，就有几位同学高高地举起了手。 “何昌健。”说罢，何昌健昂首挺胸，好像稳操胜算似的走上讲台。 他深深地鞠了一躬说：“老师们，同学们，大家好！”便开始了演讲。当他讲到中国遭受侵略者欺负时，他锁紧眉头，握紧拳头，似乎要把侵略者吞了似的；但讲到中国今天的成就时，他便舒展眉毛，两个眼笑得都快眯成一条缝了。 看他那表情，虽然他再演讲时没说，但我知道，他肯定在心里默默的说着：“我们中华民族又站起来了！”最后，他的演讲驳得了全班同学热烈的掌声，还有一些同学久久不能从那气势磅礴的演讲中回过神儿来。第二个登台的是秦亚鹏，他上台紧张的满头大汗，竟把词儿给忘了，只能下台了。 看着同学们都接二连三的上台去演讲了，我也想上去，可是一直没有勇气举手，好在同桌的打气和周围同学的鼓励才使我举起了手。“马珊金子。” 我稳定了一下心情便走上了讲台。上台后我首先向大家问了好，然后就声情并茂的演讲了起来。 起初，我有些紧张，但后来就能适应了。最后，我的演讲也驳得了大家热烈的掌声……最后，评出了一、二、三等奖，很遗憾，我没有获得一等奖，而是获得了二等奖。 但我很高兴，因为我站上了梦想的舞台，以前胆小怕生的我有勇气面对85个人来演讲。虽然我没有战胜那些得第一名的同学，但是我战胜了我自己。 多么有意义的一次演讲比赛啊！我会永远记住它。 8. 小学生作文讲座十五（怎样写好植物作文） 小学生作文讲座（十五） （贾老师小学作文辅导工作室） 怎样写好“植物”作文【主题再现】 提示：同学们，你们喜欢身边的花花草草吗？也许你们的回答会不一样。但是，跟我到植物乐园里来走一趟，你一定会爱上他们。先摘一朵蒲公英，轻轻地吹一口气，看，漫天的小绒伞飘飘悠悠。再扯一片槐树叶子，抿在唇边，轻轻运气，听，清亮的声音飘向远方。拔两根小草，你一根，我一根，挤出茎中的汁液聚于顶端，看谁能把对方的汁液吸过来。拽两片荷叶，你一片，我一片，顶在头上，我们不再怕骄阳……你是否已经发现，身边的植物真得很可爱，你是否也迫不及待想告诉我，你曾经也吃过迎春花的蜜，也让含羞草低过头。对了，这才是我们身边的植物，它们一直以来就是孩子们的朋友和玩伴！ 请用你手中的妙笔写一写你喜欢的植物吧！要求：写出植物的特点及你喜欢的原因。 【贾老师提醒】 同学们，我们写作文也和浇花一样，不能不顾实际地盲目去写。特写是写植物，植物的生长周期是有一定的规律的，我们要仔细观察和翻阅书籍，了解植物的生长周期，这样写出的作文才有说服力。否则，写出的作文就会闹笑 阅读此信息需要您支付 50 积分，点击这里支付

01、什么是心理暗示？心理暗示指的是“人接受外界或他人的愿望、观念、情绪、判断或态度影响的心理特点”。它是一个普遍的心理现象，人群中约有三分之一的人有着较强的暗示和自我暗示效应。每天，我们都会不断从自己或他人那里接受各种暗示。这种影响有时会给我们带来喜悦和信心，有时又会使人感到郁闷不安。悲观的人在每一个机会中都看到某种忧患；而乐观的人在每一次忧患中都能看到一个机会。有个著名的心理效应叫做“墨菲定律”(Murphy"s Law)，里面指出“如果你担心某种情况发生，那么它就更有可能发生”，也就是说，你越害怕的事情越容易发生。02、超强大的心理暗示作用积极的心理暗示能够帮助人获得成功，而消极的心理暗示往往会使人进入困境中。1995年6月29日下午，韩国汉城突然发出一阵震天动地的轰鸣声，三丰百货大厦瞬间倒塌，近千人被埋入瓦石之下。然而在这场无法逃避的浩劫中，有27人在超越了“死亡极限”后还生，在人类灾难史上创造了“汉城奇迹”。尤其是最后一名生还者，在废墟中埋了16天，奇迹般地生还了。医护人员好奇地问：“你是靠吃什么来维持生存的？”她的回答竟然是“没有吃过一点东西，没有喝过一滴水。”这让在场所有人目瞪口呆，难以置信。她说：“我有一个超乎寻常的信念：我绝不能死，我还年轻，我热爱生命，我深知我的父母、家人、亲戚、朋友都渴望我能活。我不断地想象他们如何祈盼我活下去。此外，我也相信我绝不会死，因为我深信营救人员一定在千方百计竭尽全力挖掘寻找。”正是这样的积极心理暗示让她战胜了命运，创造了奇迹，产生连自己都意想不到的力量。一位工人下班后，被锁在冷库里，第二天被人发现时已经冻死了，而令人惊奇的是，那天根本就没有通电，冷库里只是常温！究竟是什么害死了这名工人？是他不断的自我心理暗示：“完了，这里零下几十摄氏度，我肯定要被冻死了！”于是望着被关死的铁门，走到了生命的尽头。心理学上著名的“皮格马利翁效应”(Pygmalion Effect)，讲的同样是心理暗示的影响。心理学家罗森塔尔于60年代末通过实验研究发现，教师对学生的期望，会在学生的学习成绩等方面产生效应。如果教师认为某些孩子聪明，对他们有积极的期望，那么若干个月后，这些学生的学习成绩比其他学生有明显提高。这种期望效应对于学生而言也是一种积极的心理暗示，认为自己是更聪明的，会让他们用更加积极的心态面对困难与挑战。03、积极的自我心理暗示法我们可以给予他人心理暗示，可以接受别人的心理暗示，但更重要的是，我们要学会积极的自我心理暗示。它是人的心理活动中意识思想的发生部分与潜意识的行动部分之间的沟通媒介，它是一种启示、提醒和指令，会告诉你注意什么、追求什么和怎样行动，从而支配影响你的行为。我们需要不停调整自己，使自己处于一种积极的状态。以下几种快乐的自我心理暗示，可以帮助我们更加乐观地面对生活。① 经常用肯定句对自己说话日常生活中，我们会听到很多肯定的说法，也会听到一些否定迟疑的语句，这给人的感觉是截然不同的。比如：“我很棒！”“我很可爱！”“我是个受欢迎的人！”经常对自己给予肯定，不断强化自己的积极信念，有助于让你树立信心，摆脱自卑。② 用语言表达出自己内心的感受心理学研究中有一种“内省法”，就是让人冷静地观察自己的内心深处，然后将观察的结果如实地说出来。比如，当你感到很紧张的时候，不妨直接对自己说：“我现在很紧张，我在发抖，我出汗了。”这样一来，紧张的心情得到了释放，你会感到轻松一些。③ 不要总是强调负面结果我们总是在不经意间给自己一些提醒，比如：“上次就是在这里摔倒了”、“这段路经常发生交通事故”……越是这样我们越容易紧张，所以我们应该避免过多地用失败的教训来警醒自己，而应该多用一些积极性的暗示，比如：“走稳些就不会摔倒了”、“要减慢点速度了”等等。尽量给自己多一些积极的暗示和引导。④ 把每一次失败当作最糟的和最后的一次每个人都会有不顺的时候，试着在嘴不开心和失败时对自己说：“这是最糟糕的了，不会再有比这更倒霉的事发生了”。既然现在已经是谷底了，之后就该峰回路转、柳暗花明了，这样从心态上的调整可以帮助你在心里建立起安全的感觉。⑤ 让快乐的元素围绕着你被负面能量包围的我们很容易陷入到怀疑人生的状态中，我们需要让自己的生活随时被快乐感染。比如，收藏一些段子网站或者搞笑视频，工作疲惫时听些轻松欢快的音乐，和开朗热情的同事多多互动交流等等。给自己制造一个欢乐的环境，让心灵时刻感受到愉悦。⑥ 在自己状态最好的时候迎接挑战每个人都会有情绪周期，有时难免会陷入到莫名的情绪低迷阶段。这个时候可以做些简单熟练的工作，避免给自己心理过重的负担，我们可以在自己情绪高涨的时候处理那些令人感到棘手的问题，因为好心情能激发爆满的工作热情，人在良好的状态下迎接挑战，成功率较高。⑦ 别给自己贴上失败的“标签”不要总对自己说“我的能力实在不行”“我缺乏与人沟通的能力”等等，其实，真正能够击倒你的人有时恰恰是你自己，你需要多给自己一些鼓励与信心。写在最后积极的心理暗示能够帮助人越过一道又一道的阻碍，很多时候我们需要面对的是自己的内心，而并非外界压力。只有保持良好的心态，加上持之以恒的努力，才更有可能获得成功的眷顾。

1.1屋面防水等级和设防要求 屋面工程应根据建筑物的性质、工程特点、重要程度、使用功能要求、地区自然条件以及防水层耐用年限等，将屋面防水分为四个等级，并按屋面防水等级的设计要求，进行屋面防水工程的施工，屋面防水等级和设防要求是防水设计和施工人员的技术指南。 1.2 对屋面防水基层的要求 平屋面的排水坡度为2～3%，当坡度为2%时，宜选用材料找坡；当坡度为3％时，宜选用结构找坡。天沟、檐沟的纵向坡度不应小于1%，沟底落差不得超过200mm。水落口周围直径500mm范围内坡度不应小于5%，水落管径不应小于75mm，一根水落管的屋面最大汇水面积宜小于200m2。1.3 对屋面施工前的技术准备 屋面工程施工前，施工单位应组织技术管理人员会审屋面工程图纸，掌握施工图中的细部构造及有关技术要求并根据工程的实际情况编制屋面工程的施工方案或技术措施。 1.4 对施工人员及施工程序的要求 屋面工程的防水必须由防水专业队伍或防水工施工，严禁没有资质等级证书的单位和非防水专业队伍或非防水工进行屋面工程的防水施工，施工中应按施工工序、层次进行质量检查，合格后方可进行下道工序、层次的作业。1.5 对屋面工程的材料的质量要求 屋面工程所采用的防水材料应有材料质量证明文件,并经指定质量检测部门认证,确保其质量符合《屋面工程技术规范》（GB50207?94）或国家有关标准的要求。材料进入施工现场后,施工单位应按规定取样复检,经复检合格,提出复检试验报告方可在防水工程中应用,严禁在工程中使用不合格的防水材料. 2 防水材料 2.1 防水卷材是建筑材料中的主导产品占防水材料总量的80%左右,它包括沥青防水卷材、高聚物改性沥青防水卷材与合成高分子防水卷材等三大系列产品卷材适应于防水等级一至四级的工业与民用建筑工程的屋面防水，主要代表产品：沥青防水卷毡、SBS、APP汉性沥青防水卷材、三元乙丙橡胶防水卷材、氯化聚乙烯一橡胶共防水卷材。2.2 防水涂料具有对形状复杂、变截面以及设施较多的屋面，容易施工并能形成连续、弹性、无逢、整体防水层的特点。主要代表产品：1、溶剂性高聚物改性沥青防水涂料；2、聚氨脂防水涂料。3 屋面工程防水设计与细部构造 3.1 严格按照现行技术标准及环境条件选材，确保屋面防水的耐久年限，如在热带和亚热带地区最高气温较高，而最底气温都在0℃以上,故应选用耐热度较高;90℃以上,和柔性度也较高的APP改性沥清防水材料等;而在寒带地区及气温较低的地区,最低气温可达?38℃左右,因此选用柔性温度在?20℃以下的SBS改性沥青防水材料、合成高分子防水材料等,对受振动、易变形的屋面，应选用拉伸强度较高、延伸率较大的聚酯改性沥青防水卷材或合成高分子防水卷材等。 3.2 应采用多道设防、复合防水和防排结合、综合治理的做法。3.2.1多道设防，复合防水。一方面是指屋面防水等级为Ⅰ、Ⅱ级的多道设防时，应采用多道卷材或卷材涂膜、刚性防水复合使用，并应将耐老化、耐穿刺、抗拉强度较高的防水材料置于防水层的表面；另一方面是指屋面防水等级为 Ⅲ 级的一道防水层设防时在管子根、水落口杯周围以及泛水节点、卷材收头等容易渗漏的薄弱部位，应采用密封材料防水涂料或卷材等组成多道设防的局部补强附加层。这种多道设防与复合防水的做法，能够充分地发挥各道防水层既相互独立，又相互依托，扬长避短的作用，以达到提高防水工程质量和延长防水层使用年限。 3.2.2 防排结合，即采取以防为主，以排为辅，这是屋面工程防水设计一项重要原则。屋面工程的防水设计如果坡度不够，水落口布置部位不妥和数量不够，管径偏小，以及天沟、檐沟宽度不够，都会造成排水不畅，极易造成屋面局部积水，长久以来，防水层处于干湿、冻融交替作用下，势必造成防水层破坏，也可由于屋面积水，引发墙面连带渗漏。因此，住宅工程的屋面防水设计也应遵循：“多道设防、复合防水、防排结合”的原则，采取综合治理的途径。如何彻底的解决好住宅工程屋面防水的渗漏问题，不但要求我们认真贯彻执行“屋面工程技术规范”，把好防水材料质量关，最重要的是要我们不断提高施工水平和管理水平。屋面卷材防水推荐做法基本要求。 现将屋面防水工程可以使用的新型沥青防水卷材、高聚物改性沥青防水卷材、合成高分子防水卷材等较为成熟可靠的屋面卷材防水做法，推荐给设计施工人员，以供选用。 （二）推荐做法设计简图中所采用的新型防水卷材。。

封面： 入团申请书敬爱的团组织：我志愿加入中国共产主义青年团! 后面是内容 此致 敬礼 申请人：XXX XXX年XX月XX日

创建文明城市的意义在于，促进人的全面发展，促进城乡经济社会的全面、协调、可持续发展。创建文明城市的作用是，全面提高了市民文明素质和城市文明程度，体现了以人为本的精神，体现了落实科学发展观的要求。文明城市全国文明城市，简称文明城市，是指在全面建设小康社会中市民整体素质和城市文明程度较高的城市。全国文明城市是全国所有城市品牌中含金量最高、创建难度最大的一个，是反映城市整体文明水平的综合性荣誉称号，是国内城市综合类评比中的最高荣誉，也是最具有价值的城市品牌。全国文明城市主要依据《全国文明城市测评体系》和《全国未成年人思想道德建设工作测评体系》，进行测评优选。

不论是什么错，还是谁提出的，一经核实，原刊物会在以后的期刊中，给出勘误表或更正。如果是作者本人，发现的最好尽快与杂志社联系，予以更正，并附一封对读者的致歉信。

以查药品为例，查询方法如下：一、打开百度搜索，在搜索栏输入“国家市场监督管理总局”，搜索后找到国家市场监督管理总局官网并点击进入。二、进入国家市场监督管理总局后，找到“原食药监局网站”一项，点击进入。三、进入原食药监局网站后，找到“公众查询”一项，点击进入。四、进入公众查询后，输入生产批号即可查询到该药品的具体信息，如生产日期等等。

我的爱人是如此英俊，u2002他的皮肤像黄金般闪耀着光泽，u2002他的双颊如香草台般迷人丰润，u2002他的眼睛如鸽子般明亮，u2002他的身躯如同雕刻的象牙，u2002他的双腿如大理石柱般坚实。u2002 总而言之他是那样可爱，u2002可惜他永远是个一无所有的小混混，所以他永远不会是我的爱人，u2002多么可惜！ 这段台词来自1984年的经典电影《美国往事》，是女主角Deborah念给男主角的一段。 黛博拉在年纪很小时便明白究竟什么才是自己最想要也最愿意追求的东西，所以当她面对着喜欢的男孩子时，头脑出奇的冷静。 虽然你是那么的令我心动，只可惜你一无所有。 有的人浅薄，有的人金玉其表败絮其中。有一天 你会遇到一个彩虹般绚烂的人，当你遇到这个人后，会觉得其他人都只是浮云而已。 所谓斯人若彩虹，遇见方知有，是电影《怦然心动》的经典台词之一，故事中两小无猜的孩子在童真纯洁的浪漫中实现了自己和对方的成长，并在家人的推动下逐渐了解人生的真谛。 多图预警，自行选择是否观看！艺术来源于生活，又高于生活，电影台词想必也是经历过的人，才能写下这些经典！ 电影1——《one day》 电影2——《肖申克的救赎》 电影3——《爱在日落黄昏时 Before Sunset》 电影4——《初恋50次》 “我喜欢看你笑。” “我喜欢你逗我笑。” 电影5——《一代宗师》 电影6——《功夫熊猫》 如果你只做自己能力范围之内的事情，就永远没法进步。 电影7——《喜剧之王》 后续再补…… 下面继续更 ————————————这是个不同寻常的分割线—————————— 电影8——《这个杀手不太冷》 “里昂，我想我已经爱上你了，这是我的初恋，你知道吗？” “你未恋爱过，怎知道那叫爱情？” “因为我能感觉得到。” “哪儿？” “ 在我的胃里，感觉很温暖，我以前总觉得那里打结，现在不会了。 ” 电影9——《怦然心动》 有的人浅薄，有的人金玉其表败絮其中。有一天 你会遇到一个彩虹般绚烂的人，当你遇到这个人后，会觉得其他人都只是浮云而已。 电影10——《穿普拉达的女王》 你知道吗？也许你觉得奇怪，但能让你随时接电话的人，才是你真正在乎的人。 电影11——《东邪西毒》 “有些人是离开后，才发现那个人是最喜欢的。” 电影12——《中国合伙人》 不要总在过去的回忆里缠绵，昨天的太阳，晒不干今天的衣裳！ 哥哥的不解释 u2764u2764u2764u2764u2764u2764 “其实有些人你们已经见了这辈子最后一面了 只是你还没有发觉” 电影是一个神奇的东西，他能让人产生共鸣，让人思考，让人陶醉，忘记什么时候开始，总是会一个人躺在被窝里静静的看一部电影，看着别人的故事，思考着自己的人生！短短的两个小时诉说的也许是主人公的一生、也许是一件神奇而又伟大的事情！ 楚门的世界 “假如再也碰不见你，祝你早午晚都安”！ 《楚门的世界》将人的一生描述的特别清楚，主人公楚门从一出生就处于一场秀之中，他身边所有的人都是演员，包括自己的父母、妻子以及挚友，他的前半生都重复的过着一天的生活，他想寻求改变，这不就是描述的现在 社会 上大多数人的生活吗？我们已经被生活压的透不过气了，每天都是重复式的生活，我们想改变却又害怕却改变，这句话完美的体现了电影的主题。 肖申克的救赎 “要么忙着死，要么忙着活”！ 希望是美好的，也许是人间至善，而美好的事物永远不会消逝。 这个世界上为什么会有这么多失意的人，无非就是想的太多，把许多时间花费在了徒劳无功的地方，对生活满是抱怨，他们没有体会到生活的乐趣，要让自己的生活充实起来，你会发现原来自己也是一个有用的人。 白日梦想家 当我们遇上一件喜欢的东西，我们都希望他是独一无二的，我们都希望是属于自己的，这是人性的欲望，享受当下，做自己生活的主角。 爱在日落黄昏时 “我觉得，当你年轻时，你会相信你会认识很多人，但后来你会发现你会发现能交流的人其实很少”！ 其实这一辈子挚友只有一两个，他们会在我们难过伤心时安慰我们，陪我们高兴、陪我们难过，生命之中大多数是过客，留下的才是陪我们一辈子的人。 天堂电影院 “人生和电影不一样，人生辛苦多了”！ 有时候我们会觉得人生如戏，但是他比演戏多了一点，那就是你永远不知道下一秒会发生什么，你永远得改变，去适应生活，生活是现场直播，没有彩排，没有剧本、作为演员的你也不一定会敬业！ 怦然心动 “有些人浅薄，有些人金玉其外败絮其中，可不经意间，你会遇到一个如彩虹般绚烂的人，从此以后，其他人不过是匆匆浮云”！ 千言万语抵不过这一句 I miss you 还有冠希哥的这一句 这世界上只有一种成功，就是能够用自己喜欢的方式度过自己的一生 好吧，星际穿越，我男生，我哭了 《寻梦环游记》里说真正的死亡是世界上再没有一个人记得你恍惚间您只是去远行了，并没有离开我们 1 黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。《麦克白》 2 爱所有人，信任少数人，不负任何人。《皆大欢喜》 3 世间的很多事物,追求时候的兴致总要比享用时候的兴致浓烈。《威尼斯商人》 4 人生不过是一个行走的影子，一个在舞台上指手划脚的笨拙的怜人，登场片刻，便在无声无息中悄然退下；它是一个愚人所讲的故事，充满着喧哗和骚动，却找不到一点意义。《麦克白》 5 赞美倘从被赞美自己的嘴里发出，是会减去赞美的价值的；从敌人嘴里发出的赞美才是真正的光荣。《特洛伊罗斯与克瑞西达》 6 虚荣是一件无聊的骗人的东西；得到它的人，未必有什么功德，失去它的人，也未必有什么过失。《奥瑟罗》 7 失去，不一定再拥有，转身拥抱，不一定最软弱。《仲夏夜之梦》 8 智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。《柏拉图对话录》 9 当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。《理想国》 10 当爱情轻敲肩膀时，连平日对诗情画意都不屑一顾的男人，都会变成诗人。 11 最初的人是球形的人，两个个体背靠背粘合在一起，有两张脸，八只手和脚，两副生殖器。宙斯和众神担心人类过于强大，不敬神灵，于是把球形的人劈成两半。所以我们每个人都一直在寻求与自己相结合的另一半。《会饮篇》 12 一般人的勇敢都是出于害怕。他们放弃某些享乐因为他们贪图着另一种享乐，他们的自我节制出于自我放纵。《斐多》 13 人生最遗憾的，莫过于轻易放弃了不该放弃的。 肖申克的救赎和阿甘正传 这两部人类迄今为止都没有被超越的经典电影 安迪被冤枉入狱 本来是要在监狱待一辈子的 但他并没有屈服 监狱只能关住他的人 却关不住他的心 所以他挖通了一条预计六百年才能打通的地道。 要么忙着活 要么忙着死。 第一次看到这句台词被深深震撼 阿甘 经典的美国梦 人生就像一盒各式各样的巧克力 你永远不知道下一块会是哪种。 然而我觉得阿甘正传的另一句台词才能道出人生真谛 当阿甘在一直跑的时候 有人问他为什么跑下去 他说没有为什么。 嗯 就像人生的许多事一样 没有为什么。 余华在小说《活着》中文版自序中写道“作家要表达与之朝夕相处的现实，他常常会感到难以承受，蜂拥而来的真实几乎都在诉说着丑恶和阴险，怪就怪在这里，为什么丑恶的事物总是在身边，而美好的事物却远在海角。换句话说，人的友爱和同情往往只是作为情绪来到，而相反的事实则是伸手便可触及。正像一位诗人所表达的：人类无法忍受太多的真实。”普通人不必如同作家一般拥有太过敏感的感受，但仍旧需要在生活中感受真实，而不是在麻木中度过日日夜夜。我们无需说在现实的土壤中难以开出梦想的花来，在某种意义上说，人的确会刻意规避真实的东西，无论是无力吐槽的工作，还是窘迫的生活，亦或者其他并不是能让人直面的事实。鲁迅笔下真的猛士，未必存在；埋头在土里的鸵鸟倒是不差你我。 现代 社会 的快节奏影响着每一个人，不仅小孩子们要在起跑线上奔跑，每一个成人也在几乎确定的轨道上忙碌、努力、奔忙着，如同《摩登时代》中生产线上，一个个的产品，生怕错过某个环节，影响了原本美好的生活，谨小慎微的经历着光阴和生命的流逝，随大流、趋利避害成为生存的首要原则和信条。“大部分人走的路总是稳妥的”成为了我们违背本心堂而皇之的借口，爱好和想法轻易地舍弃在现实面前，别人的眼光永远优先于内心的标准，我们置身于事务主义中，让忙碌变成了生活的全部，然后以为这就是真实。 我们置身于商业构筑的城市中，在周而复始的商业消费和光怪陆离的霓虹灯下耗尽一天，第二天再开始新，如此伴随着春节走过一年又一年。在没有黑夜与白昼分界线的现代都市里，“有人‘凌晨三点不回家"，有人‘凌晨已上路。"”伴随着苏醒就在奔跑的人们，生活节奏快到让人难有喘息的时间，生存让人筋疲力尽，遑论思考生活，在疲于奔命的状态下生活久了的人们，每日的活动只余吃饭睡觉上班消费。纵然一场旅行能让忙碌的身心从现实中抽离，但短暂的放空并不能拯救被现实屠戮的生活，新环境带不来新出路，最后人还是回到了原来的地方、原来的状态。若非十分清醒，人很难在生活的迷雾中，找寻到为人的自由、欣喜和骄傲来。况且在物质生活中相处久了的人们，本来就将“思考生活”这种并不算有用的字眼当做“高大上”的东西，远离了思考甚至反感厌恶思考，直到以为眼前的忙碌就是真实的生活。 社会 的发展和进步让人具备了选择和行动的巨大自由，同时加大了生活的不确定性，选择众多反而让人无所适从，选择恐惧症如影随形，深怕稍有不慎遗恨终生。大到个人就业、成家的事关命运的选择，小到对人和事务的判断，如同《乌合之众》中所说的那样，“人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。”用别人之眼看世界、用别人之心观感受，将人生也当成了技术可量化的工业产品，样样要争先、事事要攀比，最后得到了世俗眼中的高配生活，可是又怅然若失，总有一种得不到之感，纵然如此也不会停下来思考原因，直到舍弃了初心和梦想，然后继续追求别人眼中的成功和完美，直到将得到的一切都变成眼前的苟且，而将得不到的都变成了诗和远方。以为已经拥有的就是真实，将得不到的诗与远方彻底变成梦想，即便那不确定的诗与远方未必就会比眼前的苟且更好。 生活真相总是湮没在忙乱中，没有足够的耐性和智慧，是不可以找到真正的生活本质的。大多数时候，真理并不难寻，只是它常常隐没在我们身后。电影《无问西东》中有一句台词“人把自己置身于忙碌当中，有一种麻木的踏实，但丧失了真实，你的青春也不过只有这些日子。”日间的忙碌使人失去了静下心来考虑真实的机会，再加上人太容易被情绪影响、思维误导，日积月累间人也就失去了对于真实的判断能力，在生活的旋涡中，被无情的卷入，最终恍如坠入深渊，将一切都陷入到虚无中去，然后人就此开始似是而非的生活，最后不可自拔。泰戈尔在大礼堂为清华师生作《你们要远离物质主义的毒害》的演讲中所讲述的：你们的使命是在于给人家看，使人家信服，爱这地土和这地土所生产的物品不必是唯物主义，是爱不是贪，爱是宽容的，贪是乖戾的，爱是有限度的，贪是忘本分的。这一贪就好比拿一根绳子把我们缚住在事物上。贪的人就好比如被那条无餍的粗绳绑住在他的财产上。你们没有那样的束缚，单看你们那样不厌不倦地把一切事物做成美满就知道你们的精神是自由的，不是被贪欲的重量压住。因此我竭我的至诚恳求你们不要错走路，不要惶惑，不要忘记你们的天职，千万不要理会那恶俗的力量的引诱，诞妄的巨体的叫唤，拥积的 时尚 与无意识，无目的的营利的诱惑。 人不能完全沉迷于生活的忙碌，消灭了无聊，用手机或是购物填充了生活的空隙，将休闲简单的定义为打发时间，很容易陷入到充实的陷阱中去。生活，眼见不一定为实。日复一日、年复一年用生活消磨着生命，浑浑噩噩和忙忙碌碌填充了人的所有，然后觉得这就是真实，但是内心中有一个角落大声呐喊着，这不是我想要多的。人要在物质主义、消费主义、享乐主义的浮华造作中，在无物质不生活、提前消费的泥潭中，在欲望走在梦想前面的满足中，认清内心的真实，寻回对生活感知能力和渴望，撇除物质主义的华丽外衣，不在无尽的“买买买”中感知生活。 人置身于苍茫环宇，只是一个赤子，撇除一切物质的迷惑，才会拥有平静和理智。 留出一点时间来自省，忘记自己的身份，世界中只剩下我自己，不要想得到和失去的，只是自己，而不是现实生活中的身份位置。我只是我，什么都不想，什么都不念，所有的喜怒哀乐同别人无关，只同自己有关，才能看清自己的内心。从外物抽身出来，只看护和自己的内心、头脑、思想，不要想谁喜欢你、你喜欢谁，忘记憎恶和喜爱，不要计较任何得失、忽略掉一切的现实考量、利益纠葛，这一刻，我只是我，我就是全世界，全世界就是我，更加不要想过去和未来，只在这一刻，把自己同现实剥离开，没有烦恼，没有欲望，头脑清明，心灵纯粹，没有不公的愤愤，也没有得利的窃喜，一切都是平和寂静的，没有任何东西可以干扰，一切都是满足满意的，让自己愉悦的，只有在这种状态下，才可以诉说自己真实的内心。 乔布斯说“你的时间有限，所以不要为别人而活。不要被教条所限，不要活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是，勇敢的去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一切都是次要。”但凡事物，华丽的外表总是比内里的真实更受欢迎，这是人性使然。但更多时候这样的观念造成的结果却是“金玉其外，败絮其中”。因此，想要寻求真实，就必须要将生活中许多不必要的浮华去除，不是将自己的喜怒哀乐的情绪附着在外在的事务上，别人的羡慕眼光或是某一件高昂的物品，或许这样的说法一种“佛系青年“的淡泊，但一个人要看重的不应该是既有的成就或享受，而是永无止境的追寻心之向往的。真正的幸福是不需要被别人肯定的，或许这幸福可以分享，但却绝不必被外人认证。 人做某件事，没有发自内心的热忱是很难不计较得失厉害而一味地做下去的。真正的热情，会燃烧一切，会让人不顾自己的安危处境，会让自己的家人连累受苦，所有得到和失去在这份热情面前，只是神马浮云，而人会显得疯狂，也因此真正热爱某些事物的人，让别人觉得是疯子，也因此大部分人即便具备这种热情，可是当迈出追求自我真实意愿和向往的步伐时，又会停滞不前，这既是不能也是不敢。当金钱成为世俗成功的判断标准时，人就更加难以偏离世俗轨道，去追求自我认可的东西，毕竟独辟蹊径或许会获得真实的人生，但更多要付出极大的代价，而走大部分人走的路，危险性是极小的。即便许多人理解人类命运，也有许多人明白，人是一种势必要接受悲悯命运、向死而生的生物，经历和创造是真实生命的归宿，但还要增添命运的悲悯，将生活的真实交给别人评判，直到最后失去自己的独特，走进似是而非的虚假人生中还洋洋得意。

　　同伴互助学习在英语诵读中的有效应用,可以提高学生的英语口语表达水平及阅读水平。本文是我整理的高中英语经典诵读短文，欢迎阅读。 　　篇1：高中英语经典诵读短文 　　Key Factors to Success 　　No doubt, everyone wishes to be successful in life. But most success depends on three factors: diligence, devotion, and perseverance. 　　The first key factor is diligence. Diligence can help us remove ignorance and overe difficulties. It can make a fool wise, and a poor man rich. If we idle away our time now, our future life will be a failure. If we are diligent now, we will surely be successful in the future. 　　Devotion, which means the concentration of our mind and effort in doing things, is another key factor to success. Whatever job we are doing, we must love it and do it heart and soul. Only when we set our minds on the job, can we do it well. 　　Furthermore, perseverance is also necessary for any success. If we study or work day after day, there is nothing cannot be achieved. Without a strong will, on the other hand, we are likely to give up when we meet some difficulties. 　　To conclude, all great man achieve success through diligence, devotion and perseverance. Just as the famous English saying goes, “No pain, no gain.” 　　【注释】diligence n. 努力，勤奋;devotion n. 热爱，投入;perseverance n. 毅力;坚持不懈;idle away 浪费光阴，虚度时间 　　【译文】 成功的关键要素 　　毫无疑问，每个人都想在生活中有所成就。但大多数的成功都取决于三个关键要素：勤奋、投入和持之以恒。 　　第一个关键要素是勤奋。勤奋可以帮助我们摆脱无知，克服困难。勤奋可以使愚昧的人变得聪明，使贫穷的人变得富裕。如果我们现在虚度光阴，未来的人生就会失败;如果我们现在勤奋，将来一定会非常成功。 　　投入是成功的另一个关键要素，它意味着集中精力努力做事。我们应该热爱我们所做的任何工作，并全心全意做到最好。只有全身心地投入，才能把工作做好。 　　此外，持之以恒对任何成功而言都是必不可少的。如果我们每天都坚持学习或工作，没有什么是不可能的。另一方面，没有坚强的意志，我们遇到困难时极易放弃。 　　一句话，所有的伟人都是通过勤奋、投入和持之以恒而获得成功的。正如那句有名的谚语所说：“不劳不获”。 　　篇2：高中英语经典诵读短文 　　Ways of munication 　　When you speak, write a letter, or make a telephone call, your words carry a message. People municate with words. But do you how people also municate without words? A *** ile on your face shows you are happy or friendly. Tears in your eyes tell others that you are sad. When you raise your hand in class, the teacher knows you want to say something or ask questions. You shake your head and people know you are saying “no”. You nod and people know you are saying “yes”. 　　People can municate in many other ways. An artist can use his drawings to tell about beautiful mountains, the blue seas, and many other things. Books are written to tell you about all the wonderful things in the world and what other people are thinking about. 　　【译文】 交流方式 　　当你说话、写信或打电话的时候，你的言语就传递了资讯。人们用语言交流。不过，你知道吗?人们不用语言也能交流。脸上的微笑显示你高兴或友好;眼中的泪水告诉别人你很伤心。课堂上你一举手，老师就知道你有话要说或有问题要问。你摇摇头，人们就知道你在说“不”;你点点头，人们就知道你在说“是”。 　　人们还可以用其他许多方式来相互交流。画家可以用他的绘画来表现壮丽的山脉、湛蓝的大海和其他许多事物。作家撰写书籍给你讲述世界上一切奇妙的事物，告诉你别人的思想。 　　American Dining Etiquette 　　If you"re invited to an American friend"s home for dinner, keep in mind these general rules for polite behavior. 　　First of all, arrive approximately on time ***but not early***. Americans expect promptness. It"s OK to be ten or fifteen minutes late but not forty-five minutes late. Dinner might be overcooked and ruined by then. When you"re invited to someone"s home for a meal, it"s polite to bring a *** all gift. Flowers or candy are always appropriate. If you have an attractive item made in your native country, your host or hostess would certainly enjoy receiving that as a gift. 　　Don"t leave immediately after dinner, but don"t overstay your wele, either. When your friends seem to be getting tired and running out of conversation, take their behavior as a cue to leave. The next day, call or write a thank-you note to say how much you enjoyed the evening. 　　【注释】 　　① etiquette ["eti"ket] n. 礼节;规矩 ***manners n. 礼貌;规矩;风俗习惯*** 　　② approximately [u0259"pru0254ksimitli] adv. 近似地;大约 　　③ promptness [pru0254mptnis] n. 准时;正好 ***punctuality 守时，准时;punctual adj.守时的*** ④ appropriate [u0259"pru0259upriu0259t] adj. 适当的 ***proper adj. 适当的，恰当的 be proper to*** ⑤ cue [kju:] n. 暗示;提示 　　⑥ overstay one"s wele ***某人***呆的太久让人生厌 　　【译文】 美国人进餐的礼节 　　如果你应邀去一位美国朋友家共进晚餐，你应该记住以下这些礼貌行事的规矩。 　　首先，争取按时到达***但不要早到***。美国人希望守时。晚10分钟或15分钟到不成问题，但不应迟到45分钟，因为那时候菜肴或许会因烹饪时间过长而失去应有的美味。你应邀去别人家吃饭时，不妨带件小礼物以示礼貌。鲜花和糖果总是很合适的。如果你带点自己国家的特产，主人肯定会高兴地收下这份礼物。 　　不要吃完马上就走，但也不应逗留过长时间。如果你的朋友看上去已经有些疲倦，你们似乎也没有什么可聊的了，不妨把这看作是告辞的暗示。第二天，给朋友打个电话或写个感谢卡以表明自己昨晚过得很愉快。 　　篇3：高中英语经典诵读短文 　　bout Websites 　　Email, games, music, news, chat rooms, and shopping! The Internet is part of the way we live today. The Web has large numbers of websites on it. They are the places you go to get information and do things. 　　Where do these websites e from? They are made by web designers. If you click on a word or a picture, you will be sent to another page. It"s all because of the web designer. They do a lot of work by using a puter programming language. They must imagine a lot when they are making a website. It must look good and be fun to use. A big part of web design is art. They choose the best pictures and colors to make the website look good. They also write the things that you see on the website. An important part of their job is to share ideas with the website manager about how to design the website well. 　　【译文】 　　电子邮件、游戏、音乐、新闻、聊天室以及购物!因特网已经成为我们当今生活方式的一部分。网路有很多的网站，那些网站就是你获取资讯和做事的地方。 　　这些网站是哪里来的呢?它们都是由网路设计师设计出来的。如果你点选一个词或一张图片，你就会被带到另一个网页。这些都归功于网路设计员。他们与用一种电脑程式语言，完成了大量的工作。他们在设计一个网站时，需要想象很多东西。这个网站必须看起来美观，用起来有趣。网站设计很大一部分是美术设计。他们挑选最好的图片及颜色使得网站美观。他们写一些你在网上看到的东西。他们的另一种重要工作就是与网站管理员商量如何将网站设计得更好。

个人资产调查公司是干嘛的:调查公司是当今社会公众对提供民事和商务类调查服务机构的通俗叫法。调查公司可以泛指调查行业内不同形式的所有机构。 调查公司的组织机构形式，并不一定就是有限公司，也可以是个人独资企业或是个体工商户形式登记注册的。平时见到最多的，是以服务所、服务部、咨询部、服务社、事务所等名称向工商部门注册的调查机构。甚至有少数主营婚姻外遇调查的民事调查公司根本就未经工商管理机关登记注册。

【 #入团申请书# 导语】入团申请书，它是要求加入团组织的青年向中国共产主义青年团组织递交的表达自己志愿加入团组织的一种文书。入团申请书用什么纸写？有什么要求？这些虽然只是一些小细节，但是却不能忽略。以下是 为大家整理的相关信息，欢迎参考阅读！ 1.入团申请书用什么纸写？ 　　写《入团申请书》没有明确规定，不限定纸，方格纸，横格纸，信笺纸，白纸，均可。 2.入团申请书用什么笔写？ 　　是签字笔，或者钢笔也行。别用圆珠笔就好了。因为这是要保存起来的，水性笔、签字笔、钢笔都的字迹都可以保留很久的。所以有什么需要保留的文件基本都是钢笔或者签字笔写的。什么？你说铅笔，我认为这完全不在考虑范围内。 3.写入团申请书有什么要求？ 　　标题：入团申请书（首行居中）；称谓：尊敬的校团委；正文；此致，敬礼；申请人姓名和日期。《入团申请书》用于表达自己入团的意愿，只有经过团组织批准，才能够加入中国共产主义青年团。 4.入团申请书介绍人意见怎么填？ 　　（一）入团介绍人意见怎么写 　　入团介绍人的意见是一件很严肃的事情。绝对不能为了帮助对方快速入团，而歪曲事实，夸大描述。介绍人要带着对团组织负责、对被介绍人负责的态度，坚持原则，把在培养和考察过程中了解的被介绍人的政治思想、工作、学习、作风等各方面的表现公正、客观地反映出来。下面介绍一下入团介绍人的意见分为哪几层意思，具体应该怎么写。 　　1、如实写积极肯定的地方。 　　每一个人都有自己的优点。入团介绍人要如实地写出来。但是不能盲目夸大，要遵循实事求是的原则，具体地写出来。当然写的时候不能轻描淡写，如“他是个好同志，很优秀”等之类比较模糊的语言就不要了。要有一定的概括能力。 　　2、不要刻意掩饰对方的缺点。 　　缺点，每个人都是有的。是不能回避的。入团介绍人在写意见时，不要考虑地太多，拽住主要缺点就行。同时一定要写上改进意见。 　　3、表态度。 　　入团介绍人最终要表明自己的态度，如“他已具备了共青团的条件，我愿介绍XX同志加入中国共青团”等。 　　4、注意事项。 　　第一：入团介绍人在写意见时，一定要遵循基本的格式。 　　第二：一般介绍人是分为第一介绍人和第二介绍人的。 　　第三：第二介绍人在写意见时，不能一句“同意第一介绍人”的意见就完事了。也要具体的写一写被介绍人的优缺点和自己最终的态度。 　　（二）入团介绍人意见范文 　　范文1 　　该同学集体观念强，能够积极参加班级和学校活动。作为班长，对于老师交给的任务，每次都可以圆满完成任务，从不抱怨。同学们有困难时也能主动提供帮助。在学习方面，她认真刻苦，成绩优秀。在生活中，她时刻以团员标准要求自己。当然该同学还存在着不足之处，相信她在以后学习生活中会做得更出色。现我作为该同学的入团推荐人，希望团组织批准她入团。 　　范文2 　　XX同学乐于助人，学习认真刻苦，尊师爱友，热爱团组织，热爱祖国和人民。平时对自己能严格要求，做事积极主动。我认为XX已经具备了入团的条件，我愿意做他的入团介绍人。 　　范文3 　　XXX同志思想态度端正，对团组织的认识正确，入团动机端正。平时能够严格要求自己，努力克服缺点，在工作中发挥了骨干带头作用。思想品德端正，团结同志，对团忠诚老实，为人正派，有为共产主义奋斗终身的决心。缺点是：工作中计划性和细致性不够。用团章规定的标准全面衡量XXX同志，我认为他已具备了共团的条件，我愿介绍XXX同志加入中国共青团。 5.入团申请书范文 　　敬爱的团组织： 　　你们好！我是大学的学生xxx。我志愿加入中国共产主义青年团。 　　通过团组织培训，我学习了团章知识，对共产主义青年团有了更深一层的了解，深切的体会到成为一名团员对我们的重要性。明白了成为一名团员要有足够的责任心，要有足够的理想去实现团组织给我们的光荣任务。所以，我期待着组织能对我进行培养，早日成为中国共青团的一份子。 　　中国共产主义青年团是我们前进的方向，前进的目标，更是我迫切要求加入的组织。共产主义青年团是中国共产党领导下的先进青年群众组织，也是党的可靠的，得力的后备军。“铁不锻炼不成钢，人不磨练不健康”，要培养自己成为一个健康的新世纪青年，就要经过团组织的考验和自己的学习。 　　我想，加入共青团根本不是爱面子的事儿，更不是想在同学之间炫耀什么，而是为了磨练自己让我能更上一层楼，做一个真正的好团员。 　　在大学里，我对工作力求完善，是位奋发向上，尊师重道、遵守校规、爱护班集体的学生。我努力学习，成绩优秀，在课余时间我还时常阅读有意义的书，立志把自己培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律，做到德、智、体、美、劳等全面发展的接班人，做一个共青团员的好榜样。 　　我希望能早日加入中国共产主义青年团。入团后，我将更严格要求自己，坚决拥护中国共产党的领导，遵守团的章程，执行团的决议，履行团员义务，严守团的纪律，把团的名誉放在首位，勤奋学习，积极工作，关心集体和国家大事，爱护他人，力争做一名优秀的共青团员。 　　如果我暂时未被批准，我决不会泄气，为了加入团组织，我一定改善自己，成为一个经过多次挫折而继续前进的胜利者。 　　此致 　　敬礼！

兔子

农业经济统计分析论文 　　古典文学常见论文一词，谓交谈辞章或交流思想。当代，论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。下面是农业经济统计分析论文，请参考！ 　　农业经济统计分析论文 　　 摘要： 农业经济统计作为掌握农业生产一手数据资料的重要工作，为促进我国农业生产和农业经济的发展起到了重要作用。随着我国标准化数据统计水平的提升，其在农业经济统计方面带来的影响也愈加深远，信息化时代的到来需要提供足够的统计数据，同时也对数据统计的可靠性提出了更高的要求，但由于农业经济统计相比其他行业统计的特殊性，其标准化也存在一定的问题。值得我们进行探究。 　　 关键词： 信息化时代 ；农业经济 ；数据统计 ；标准化 　　 一、引言 　　农业作为我国重要的产业，是经济发展、社会安定、国家自立的基石。在农业经济发展过程中，农业经济数据统计工作就显得尤为重要。农业经济数据统计通过标准化指标的构建和标准化统计步骤的实施来完成的。在信息化时代，通过大数据的快速处理和信息数据化详细全面探究农业经济数据统计的标准化问题，了解当前农业经济数据统计面临的问题和其未来在标准化道路上的发展趋势，为农业经济发展提供可靠的分析性数据，是非常有必要的。 　　 二、农业经济数据统计标准化现状 　　（一）农业经济数据统计体系精细化水平不高 　　对于任何行业的数据统计进行体系把握和控制时，必然涉及到统计标准的选择上来。对于农业经济数据统计而言也不例外，由于农业统计的发展处于从传统型向信息化转变的时代，其精细化水平仍有待提升。首先，在我国统计局公布的行业划分标准方面，农业属于农、林、牧、渔业中的一类，并包含农业服务业及其他农业服务业，但是在统计体系精细化管理过程中，对于复合行业即可能包含农林牧副渔业中一个行业或者多个行业的统计信息划分就不够清晰，可能会导致在农林牧副渔业中的统计信息存在交叉及数量关系方面的不准确，当前有关农业统计并没有对这复合行业进行详细划分和规定，可能会存在复合行业的统计信息缺失及错配的情况。其次，农业经济数据统计体系的建立是通过历史经验的"不断完善和修正而得，这使得农业经济数据统计体系中仍然保留着很多传统过时统计方式的影子，很多方式方法在实际工作中已经可以被先进的设备设施所替代，而传统的一些统计方法可能存在人工成本较高、准确性较低等缺点，不利于提升农业经济统计的准确性。如在实际工作中的农产品成本统计，就是采用的简单平均法统计小麦、玉米等农产品的各项直接和间接生产费用，即县级对各乡村调查户数据汇总，以各户的实际播种面积为权重进行加权平均；省市级采取简单算术平均办法来进行汇总。如果遇到调查户数据记录不准确，就容易造成信息失真，影响统计结果。 　　（二）农业经济统计数据从收集到传输缺乏专业性 　　由于农业经济作物种类繁多，不同种类的经济作物收集的不同也为农业经济统计带来了一定难度。当前，农业经济统计数据在收集环节到传输环节由于信息量大、种类多，农业经济统计面临着专业性较弱的问题。首先，在收集阶段，由于统计抽样的方式选择需要根据不同情况进行确定，由于种类过多，在统计抽样时，如何选择抽样方式仍是一个重要的问题。抽样方式是否准确直接影响到最终呈现出的数据的准确性和完整性。随机抽样方式在统计工作中是非常普遍、操作也是较为简单的一种方式，但是在农业统计时却并非特别容易进行。这和农业统计的特性有一定的关系，农业经济统计的一般是生鲜制品，对农产品进行定性和定量分类较难，在统计过程中随机的方式虽然可以减少工作量，但也容易使得统计数据的准确性下降，这不符合大数据时代对于大规模数据准确性的要求。其次，在数据传输阶段，过去由于信息化水平较低，统计数据一般由村开始层层上报，下层人员有关统计知识的水平较低，数据的传输多采用报送纸质资料、电话汇报等方式，这容易造成数据传输过程中的二次差错，同时这些差错也很难在后续的复核、处理过程中被发现，最终这些差错就会扩大数据的误差率，造成农业经济统计数据的可用性降低。我们在实际工作中常遇到此类问题，农业部农业综合统计中的农村经济基础资料卡片的统计就是由县级信息员报送，省市级信息员逐级汇总，层层上报，上报过程中，如果每一环节出现差错就会增加下一步的复核难度。 　　（三）农业经济数据标准化处理水平偏低，缺乏可信度 　　农业经济数据在经历过收集、传输之后必然面临着数据标准化的处理问题，只有进行有效数据处理和加工，数据才具有较高的可视化，才可以被加以有效利用，从而提升农业经济数据信息的可信度。但是当前，在农业经济数据标准化处理方面，我们仍然面临着处理水平不高的问题，最终导致农业经济数据的信息可信度欠缺。首先，部分农业经济数据的标准化处理仍然较为落后，统计分析手段仍然停留在简单的汇总、平均方面，未对数据的深层次关系进行挖掘和分析。简单的数据统计手段对于简单分析农业问题具有重要意义，但是随着精细化生产的不断发展，如何对现有农业经济统计数据加以利用，指导并促进未来农业生产便成为关键性难题。其次，统计部门也需要找寻不同类型的统计数据之间的关联性和因果原因，通过数量关系分析可以适时实现统计的最终目的预测未来事项发生的可能性和发生规律轨迹。当前有的统计部门的人员构成仍然较为传统，难以负担负责的统计数据分析和处理问题，也难以对未来趋势进行准确预判。这也使得统计数据虽然已经存在，但是能够用好、用对统计数据的人员不多，难以将一手数据转换为具有真正经济价值的统计数据信息。为解决农业经济信息统计标准化，陕西省农业调查总队几年前就建立了覆盖全省农村的统计调查网络，设立了一套科学的农村统计调查方法制度和组织管理制度，培养了一支高素质的农村统计调查队伍，建成了农村统计调查信息网络体系，调查手段日益现代化。实时了解掌握农业和农村经济的运行情况，分析判断形势，及时、准确反映和监控全省农村社会经济指标。 　　 三、信息化时代农业经济数据统计标准化发展趋势 　　（一）农业经济统计制度与统计标准化要求的不断协调，促进指标体系精细化 　　当前，农业经济统计制度与统计标准化水平仍然不高，为了促进信息化时代农业经济数据统计标准化，需要加强农业经济统计制度与统计标准化要求的协调，促进指标体系的精细化和完善化。首先，农业经济统计制度不单指一项制度，而是指一套全面的从指标制定到指标实施、数据收集传输处理等全面的数据统计指导规范。统计标准化需要符合基本的统计制度规范要求，并利用现代化分析手段和方式对统计标准化指标进行确定以协调其与农业经济统计制度之间的关系。其次，过去的农业经济统计存在指标过于粗放化的问题，不利于统计数据的精细化收集和处理工作，因此对于农业经济统计过程中所涉及的指标应当进行细化和详细解释定义，确保指标体系精细化也为后期收集数据、处理数据扫除一定的障碍。除此之外，对于复合领域的经济统计问题要把握复合行业的经济实质，根据有关规定进行指标和实际的对应。对于不确定统计指标项目的内容，可以向有关统计单位进行咨询汇报以确定统计指标运用的合理性和有效性。 　　（二）加强农业经济统计数据收集的专业化，强化统计信息传输的数字化管理 　　想要改变当前农业经济统计数据收集专业化水平不高、数据收集缺乏专业性的问题，要不断加强农业经济统计数据收益的专业化能力，强化统计数据信息在传输过程中的数字化管理进程，提升信息化时代农业经济数据统计标准化发展质量。首先，在数据收集方面，需要确定准确的总体、样本等基本概念信息，在选择抽样方式时需要结合现实情况并进行误差可能性分析。通过选择合理的抽样方式既可以保证统计抽样的准确性和有效性，也可以节约成本、减少统计工作的成本。其次，在进行数据收集过程中，也需要加强对于基层统计人员的统计基础知识培训工作，提升统计专业水平确保统计数据的准确性和专业性。除此之外，农业经济统计数据的传输也需要逐步改变传统模式，利用新技术新手段新方法，提高数据传输的准确性和时效性。传统的纸质材料报送方法虽然仍具有一定意义，但是面对大规模大批量的统计数据，传统纸质材料报送方式既不利于数据的快速传输和处理，也不利于数据的保存和留档。在信息化时代，互联网和云内存的兴起使得电子信息化数据传输和存储成为趋势，在这种情况下，农业统计部门也应当与时俱进，通过不断完善数据传输系统，来保障数据传输和存储的安全性和准确性。 　　（三）提升农业经济统计数据标准化处理水平，全面提高统计信息可用性 　　提升农业经济统计数据的标准化处理水平，对于全面提高统计信息可用性起到了极其关键的作用。而农业经济统计数据标准化处理水平的提高，也是信息化时代农业经济数据统计标准化道路上的重要发展趋势。首先，在农业经济统计部门可以通过招聘一些具有较强经济学和农业复合学历背景的人才来从事农业经济统计工作，人才引进政策也会在短时间内提升从事农业经济统计数据标准化处理人员的知识水平和专业能力。而内部培训机制的完善也有利于提升现有职工的统计业务水平。内外部员工水平的整体提升会促进信息化时代农业经济数据统计的标准化处理水平。其次，通过完善农业经济统计数据标准化处理系统也可以通过不断磨合、系统升级来提升计算机时代的信息处理准确性。在未来，农业经济数据的处理不单单局限于简单的数理统计方面，还可以利用现有统计数据来对未来情势进行预测。通过多种模式来提升数据处理水平，可以全面提高统计信息的可用性。除此之外，在进行标准化数据处理过程中，也需要考虑前期统计数据收集、传输、存储过程中产生的误差，确保统计结果在可行的置信区间。通过以上的举措可以逐步提升信息化时代的农业经济统计数据的处理水平，最终实现统计结果的可用性和有效性，促进农业经济的精细化发展。 　　 四、结语 　　随着我国科学经济水平的全方面发展，数据统计工作的作用也愈加凸显。对于信息化时代农业经济数据统计而言，标准化的统计体系、专业化的数据收集手段和方式、非传统的信息传输模式和标准化处理方法都对提升统计信息的可用性起到了重要作用。只有通过不断试错和吸取世界先进经验，才能最终总结出一套符合我国发展需求，适合我国基本现状的农业经济数据统计标准化体系和方法，为我国农业经济发展做出重要贡献。 　　 参考文献： 　　[1]陈茹.我国乡镇(街道)图书馆统计标准化建设研究[J].图书馆工作与研究,2015(02). 　　[2]王萍.建立中国统计业务流程的构想[J].统计研究,2013(03). 　　[3]毛燕.四分位法和迭代法对数据分散的能力验证检测数据统计分析结果的比较[J].冶金分析,2016(05). 　　[4]肖应旺,杨军,张承忠,姚美银,杜瑛.统计监控建模数据预处理离群点检测算法[J].控制工程,2013(04). ;

　　在人们的法律意识不断增强的社会，我们用到合同的地方越来越多，合同是企业发展中一个非常重要的因素。你所见过的合同是什么样的呢？以下是我为大家整理的商务信息咨询服务合同，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 商务信息咨询服务合同1 　　建设地点：__________高新路延伸段西角 　　委托方：__________高科开发有限公司 　　承接方：__________西宁市城市规划信息中心 　　合同编号：__________ 　　签订日期：20_年8月14日 　　委托方（以下简称甲方）：__________ 　　承接方（以下简称乙方）：__________西宁市城市规划信息中心 　　上列双方在平等自愿、等价有偿的基础上，就乙方接受甲方委托，承接唐珺项目日照分析设计事宜，经双方协商一致，达成如下协议条款：__________ 　　第一条本合同依据下列文件签订：__________ 　　1.1《中华人民共和国合同法》、《中华人民共和国城市规划法》、《建设工程勘察设计合同条例》、《城市规划编制办法》。 　　1.2国家及地方有关工程勘察设计管理法规和规章。 　　第二条、设计项目名称、规模及主要成果内容 　　2.1项目名称：唐延·九珺 　　2.2项目规模：_____________ 　　2.3成果内容：日照分析报告 　　2.4最终成果：图册两本 　　第三条、费用及付款方式 　　3.1甲方向乙方支付设计费总额为人民币元整。实际设计费按照最终总建筑面积核定，多退少补。 　　3.2本合同生效后，甲方向乙方支付项目启动费用50%为人民币付剩余50%合同费用为人民币18436.958元整。 　　第四条、成果提交的时间： 　　乙方按照3、2条付款后七个工作日提交； 　　第五条、双方的权利义务 　　5.1甲方应按时提供乙方所需资料，并对所提供资料的 　　完整性、正确性、合法性及时限性负责，甲方提供资料如有不准确，乙方不承担相关责任。如果超时提供，乙方有权重新确定设计时间。 　　5.2在乙方设计中途，如甲方发生变更委托设计项目的规模、条件，所提交资料错误或做重大修改，以至造成乙方设计需返工时，双方除需另行协商签订补充合同、重新明确有关条款外，甲方应按乙方所耗工作量向乙方增付设计费（按照乙方的报价为准）。 　　5.3乙方为项目设计需要到现场调研时，甲方应当按照乙方要求积极予以协助满足。 　　5.4甲方应保护乙方的设计版权，未经乙方同意，甲方对乙方交付的设计文件不得复制、向第三方转让或用于本合同外的项目，如发生上述情况，乙方有权索赔。 　　5.5乙方应当根据国家及地方有关规划设计规范和规划主管部门的意见进行设计。 　　5.6甲、乙双方应对因本次设计所知道的对方材料秘密予以保密，不得以任何形式向第三方泄露。 　　第六条、违约责任 　　6.1甲方应按本合同规定的时间、金额及方式向乙方支付设计费，每逾期一天，应当按照估算设计费金额千分之二向乙方承担违约金，逾期超过15日，乙方有权选择解除合同，同时甲方还应向乙方支付估算设计费金额10%的违约金。乙方不解除合同的，甲方每逾期一天，应承担估算设计费金额千分之二的违约金。 　　6.2乙方如因自身原因要求终止或解除合同，扣除成本后应向甲方返还已付款。 　　6.3因乙方原因未能按照合同时间完成设计内容，每逾期一天，乙方应承担甲方已付款金额千分之二的违约金。 　　6.4若甲方因自身原因要求终止或解除合同，如乙方已经开始工作或最终成果已提交的，乙方不返还设计费，同时甲方还应向乙方承担估算设计费金额10%的违约金；若甲方因乙方原因解除或终止合同的，双方应立即达成如何处理的协议，乙方不承担任何责任。 　　6.5甲方未协助乙方或未按照乙方要求进行调研现场的，乙方可停止设计直至甲方履行协助义务，但甲方不履行协助义务超过15日后，乙方有权解除合同，同时可按估算设计费10%向甲方主张违约金。 　　6.6乙方交付成果文件后，应根据有关部门设计审查见对不超出原定设计任务书范围的内容进行必要的修改、调整和补充，调整或补充面积或工作量超出本合约定10%以上的，要另行收取设计费用，收取标准则按本合同相应比例进行计算。 　　第七条其他 　　7.1甲方委托乙方承担本合同内容之外的工作服务，另行支付费用。 　　7.2甲方发表乙方的设计作品应经过乙方的同意，作品的发表版权应注明乙方要求的字样。 　　7.3由于不可抗拒因素致使合同无法履行时，双方应及时协商解决。 　　7.4本合同未尽事宜，双方可签订补充协议，补充协议与本合同具有同等效力。 　　8.7本合同一式四份，甲乙双方各执两份。 　　8.8本合同经甲、乙双方签字盖章后生效。 　　委托方单位名称：__________ 　　承接方单位名称：__________ 　　高科地产开发有限公司西宁市城市规划信息中心 　　（盖章） 　　（盖章） 　　法定代表人：__________ 　　法定代表人：__________ 　　委托代理人：__________ 　　委托代理人：__________ 　　单位地址：__________ 　　联系人：__________ 　　联系电话：__________ 　　银行账号：__________ 　　日期：20_.08.14 　　单位地址：__________西宁市劳动南路178号 　　项目负责人：__________ 　　联系电话：__________ 　　银行账号：__________ 　　西宁市城市规划信息中心9080125西宁银行劳动南路支行 　　日期：20_.08.14 商务信息咨询服务合同2 　　 甲 方： 　　 乙 方： 　　依据《中华人民共和国合同法》和有关法规的规定，甲乙双方经过友好协商，就甲方为乙方提供商务信息咨询服务事宜，达成如下协议，以资共同遵守： 　　 第一条：合作事项及内容 　　乙方接受甲方委托，为甲方提供商务信息调查服务。 　　 第二条：双方的权利与义务 　　 1。 乙方的权利与义务 　　（1）乙方应保证其具有承接乙方委托进行商务信息咨询的法律资质和条件，因乙方不具有相应的法律资质而导致甲方受损的，乙方应赔偿因此给乙方造成的损失。 　　（2）根据客户需求组成专业调查小组，为甲方展开商务信息调查服务； 　　（3）按进度计划完成各阶段任务，保证服务质量，及时与甲方沟通，按甲方提出的指导性要求修改和完善各阶段调查成果。 　　（4）确保各阶段的调查和咨询工作不违反国家有关法律、法规的规定，并不得侵犯其他人的.合法权利。 　　（5）乙方不得将为家方调查的商务信息泄露给任何第三方或作为本合同约定外的其他用途，因此给甲方造成损失的，应当承担赔偿责任。 　　 2。 甲方的权利与义务 　　（1）甲方须指派专人作为联络人，负责与乙方联络并协助乙方开展商务信息调查咨询工作； 　　（2）为甲方工作及时提供所需的背景资料和相关信息； 　　（3）对乙方各阶段成果提出建议性要求或修改意见，并在审定通过后及时给予书面确认； 　　（4）及时向乙方支付报酬； 　　（5）如果对委托调查咨询的项目内容、期限做出改变，应及时通知乙方，并采取适当措施，便于乙方及时调整工作。 　　 第三条 ： 收费及支付方式 　　1．甲方应向乙方支付商务信息咨询费用总计为【 】元人民币。 　　2．乙方应当向甲方出具符合国家法律规定的正式发票。 　　3．以上费用由甲方通过现金形式支付乙方。 　　 第四条：保密条款 　　甲乙双方对在讨论、签订、执行本协议过程中所获悉的属于对方的，以及对方基于和约或法律的原因对第三方承担保密义务的资料和信息和知识产权严格保密，不得泄露给任何第三方。 　　 第五条：免责条款 　　由于国家政策调整，政府部门的行政行为或者诉讼行为导致甲方不能履行合同的。甲方应当将以书面形式及时通知乙方，由此对乙方造成任何损失，甲方不承担责任。 　　 第七条：附则 　　1．本协议书自双方签字盖章之日起生效。 　　2．本协议书未尽事宜，甲乙双方应持积极态度友好协商解决，并达成书面的补充协议。 　　3．本协议书一式二份，甲乙双方各执一份，具有同等的法律效力。 　　甲方（盖章）： 　　地址： 　　邮编： 　　电话： 　　授权人签字： 　　乙方（盖章）： 　　地址： 　　邮编： 　　电话： 　　授权人签字： 商务信息咨询服务合同3 　　合同编号： 　　甲 方： 　　乙 方： 　　依据《中华人民共和国合同法》和有关法规的规定，甲乙双方经过友好协商，就甲方为乙方提供商务信息咨询服务事宜，达成如下协议，以资共同遵守： 　　 第一条：合作事项及内容 　　甲方接受乙方委托，在下列第______项为乙方提供商务信息咨询调查服务： 　　1．商业咨询调查：□保险索赔咨询调查，□资信咨询调查，□资产追踪咨询调查，□企业危机事务咨询调查，□反不当竞争咨询调查，□风险控制咨询调查，□雇佣资质调查，□其他。 　　2．打假维权咨询调查：□商标、专利侵权调查取证，□调查假冒产品证据，□调查假货销售源头及存放仓库，□协助执法部门查处，□其他。 　　3．行踪咨询调查：□债务人，□侵权人，□利害关系人，□其他。 　　4．人员背景调查咨询。 　　5．商业欺诈调查咨询：□商业诈骗，□保险索赔诈骗，□网络诈骗，□集资诈骗，□其他。 　　6．债务调查咨询。 　　7．资产调查咨询：□不动产，□动产，□对外投资及债权，□分支机构，□知识产权，□出资状况，□其他。 　　8．其他______________________________ 　　 第二条：双方的权利与义务 　　1. 甲方的权利与义务 　　（1）甲方应保证其具有承接乙方委托进行商务信息咨询的法律资质和条件，因甲方不具有相应的法律资质而导致乙方受损的，甲方应赔偿因此给乙方造成的损失。 　　（2）根据客户需求组成专业调查小组，为乙方展开商务信息调查服务； 　　（3）按进度计划完成各阶段任务，保证服务质量，及时与乙方沟通，按乙方提出的指导性要求 　　修改和完善各阶段调查成果。 　　（4） 确保各阶段的调查和咨询工作不违反国家有关法律、法规的规定，并不得侵犯其他人的合法权利。 　　（5）甲方不得将为乙方调查的商务信息泄露给任何第三方或作为本合同约定外的其他用途，因此给乙方造成损失的，应当承担赔偿责任。 　　2. 乙方的权利与义务 　　（1）乙方须指派专人作为联络人，负责与甲方联络并协助甲方开展商务信息调查咨询工作； 　　（2）为甲方工作及时提供所需的背景资料和相关信息； 　　（3）对甲方各阶段成果提出建议性要求或修改意见，并在审定通过后及时给予书面确认； 　　（4）及时向甲方支付报酬； 　　（5）如果对委托调查咨询的项目内容、期限做出改变，应及时通知甲方，并采取适当措施，便于甲方及时调整工作。 　　 第三条: 收费及支付方式 　　1．乙方应向甲方支付商务信息咨询费用总计为 元人民币（ ￥ 元）。 　　2．自合同签订之日起5个工作日内，乙方向甲方支付总费用的 % 作为预付款，即人民币 元（￥ 元）。 　　3．甲方向乙方交付工作成果，并经乙方书面确认后的5个工作日内，乙方向甲方支付剩余款项，即人民币 元（￥ 元）。 　　4．甲方收到乙方支付的款项后，应当向乙方出具符合国家法律规定的正式发票。 　　5．以上费用由乙方通过银行转账的方式汇至在甲方以下指定账户： 开户银行： 　　银行账号： 　　 第四条：争议解决 　　1．本合同在履行过程中发生的争议，由双方当事人协商解决，协商不成的，按下列第种方式处理（未作选择的，视为选择1） 　　（1）提交广州仲裁委员会仲裁； 　　（2）依法向甲方所在地人民法院起诉。 　　2．双方就本合同产生的任何争议应适用中华人民共和国法律。 　　 第五条：保密条款 　　甲乙双方对在讨论、签订、执行本协议过程中所获悉的属于对方的，以及对方基于和约或法律的原因对第三方承担保密义务的资料和信息和知识产权严格保密，不得泄露给任何第三方。 　　 第六条：免责条款 　　1．由于国家政策调整，政府部门的行政行为或者诉讼行为导致甲方不能履行合同的。甲方应当将以书面形式及时通知乙方,由此对乙方造成任何损失，甲方不承担责任。 　　2．其它免责约定：_________________________________________________________ _______________________________________________________________________ 　　第七条：附则 　　1．本协议书自双方签字盖章之日起生效。 　　2．本协议书未尽事宜，甲乙双方应持积极态度友好协商解决，并达成书面的补充协议。 　　3．本协议书一式二份，甲乙双方各执一份，具有同等的法律效力。 　　4．其他约定事项：__________________________________________ 　　甲方（盖章）： 乙方（盖章）： 　　地 址： 地 址： 　　邮 编： 邮 编： 　　电 话： 电 话： 　　法定代表人： 法定代表人： 　　委托代理人： 委托代理人： 　　签订地点： 　　签订时间： 年 月 日 商务信息咨询服务合同4 　　甲方：__________ 　　乙方：__________ 　　甲乙双方根据国家对有偿信息发布的有关规定，签订本合同，并共同遵守。 　　一、甲方委托乙方于20_年9月25日至20_年9月31日期间在所属的网站或刊物上发布有偿信息服务。本合同所指的有偿信息服务包括：文字、图片及其他多媒体形式。 　　二、样稿来源：□甲方提供；□乙方设计后经甲方确认（需要额外收费）。 　　三、乙方有权审查信息内容和表现形式，对不符合法律、法规的内容和表现形式，乙方可要求甲方做出修改。 　　四、甲方对委托乙方发布的经济信息的合法性承担全部责任，并承诺对因此给乙方造成的损失承担赔偿责任。 　　五、有偿信息服务单价及报价： 　　1、首页通栏图片信息：2SWF/GIF□3500元/月； 　　2、标准横幅图文信息：1SWF/GIF□ 20_元/月； 　　3、首页图标图文信息：2SWF/GIF□3000元/月； 　　4、文字连接20个字以内文本□1000元/月； 　　5.58同城招聘频道广告10000字以内文本□6000元/月；□350元/篇；送招聘栏目图标广告3月。 　　六、甲方应在双方签约后的5个工作日内将费用付给乙方，付款方式：□转账；□现金。乙方收款后，应在10工作日内向甲方开据正式发票。 　　七、甲方在投放有偿信息服务期间可以修改期内容，修改频率不得超过10次/月，如超过此限制，甲方需另外支付修改费用，金额由双方约定。 　　八、任何一方违反本合同规定之条款，应立即停止违约行为，并在15个工作日内赔偿守约方的损失。双方约定赔偿金额以付款总额的20%为准。 　　九、因不可抗力导致本合同无法履行，则本合作在不可抗力影响范围和影响期限内中止，双方均不承担责任。就本合同而言，不可抗力是指由于政府或主管单位管制、电信部门中止互联网服务等因素造成乙方无法正常履行本合同。 　　十、本合同产生的任何争议，应通过友好协商解决。不能协商解决的，任何一方有权将争议提交深圳仲裁委员会，按照该会仲裁规则在进行终局裁决。 　　十一、本合同一式两份，经双方代表签字、加盖公章后生效。 　　甲方（公章）：___________________ 　　乙方（公章）：___________________ 　　法定代表人（签字）：___________________ 　　法定代表人（签字）：___________________ 　　20____年____月____日 　　20____年____月____日 商务信息咨询服务合同5 　　甲方：__________ 　　乙方：__________ 　　依据《中华人民共和国合同法》和有关法规的规定，甲乙双方经过友好协商，就甲方为乙方提供商务信息咨询服务事宜，达成如下协议，以资共同遵守：__________ 　　第一条：合作事项及内容 　　乙方接受甲方委托，为甲方提供商务信息调查服务。 　　第二条：双方的权利与义务 　　1、乙方的权利与义务 　　（1）乙方应保证其具有承接乙方委托进行商务信息咨询的法律资质和条件，因乙方不具有相应的法律资质而导致甲方受损的，乙方应赔偿因此给乙方造成的损失。 　　（2）根据客户需求组成专业调查小组，为甲方展开商务信息调查服务； 　　（3）按进度计划完成各阶段任务，保证服务质量，及时与甲方沟通，按甲方提出的指导性要求修改和完善各阶段调查成果。 　　（4）确保各阶段的调查和咨询工作不违反国家有关法律、法规的规定，并不得侵犯其他人的合法权利。 　　（5）乙方不得将为家方调查的商务信息泄露给任何第三方或作为本合同约定外的其他用途，因此给甲方造成损失的，应当承担赔偿责任。 　　2、甲方的权利与义务 　　（1）甲方须指派专人作为联络人，负责与乙方联络并协助乙方开展商务信息调查咨询工作； 　　（2）为甲方工作及时提供所需的背景资料和相关信息； 　　（3）对乙方各阶段成果提出建议性要求或修改意见，并在审定通过后及时给予书面确认； 　　（4）及时向乙方支付报酬； 　　（5）如果对委托调查咨询的项目内容、期限做出改变，应及时通知乙方，并采取适当措施，便于乙方及时调整工作。 　　第三条：收费及支付方式 　　1、 　　2、以上费用由甲方通过现金形式支付乙方。 　　第四条：保密条款 　　甲乙双方对在讨论、签订、执行本协议过程中所获悉的属于对方的，以及对方基于和约或法律的原因对第三方承担保密义务的资料和信息和知识产权严格保密，不得泄露给任何第三方。 　　第五条：免责条款 　　由于国家政策调整，政府部门的行政行为或者诉讼行为导致甲方不能履行合同的。甲方应当将以书面形式及时通知乙方，由此对乙方造成任何损失，甲方不承担责任。 　　第七条：附则 　　1、本协议书自双方签字盖章之日起生效。 　　2、本协议书未尽事宜，甲乙双方应持积极态度友好协商解决，并达成书面的补充协议。 　　3、本协议书一式二份，甲乙双方各执一份，具有同等的法律效力。 　　甲方（公章）：___________________ 　　乙方（公章）：___________________ 　　法定代表人（签字）：___________________ 　　法定代表人（签字）：___________________ 　　20____年____月____日 　　20_____年____月____日

创城工作先进事迹材料（通用5篇） 　　在平平淡淡的日常中，大家都用到过事迹吧，事迹可以起到引导良好风气、推动工作、激励后进的作用。到底应如何拟定事迹呢？以下是我整理的创城工作先进事迹材料（通用5篇），仅供参考，大家一起来看看吧。 　　创城工作先进事迹材料1 　　在全市开展创建全国文明城市工作以来，沈红同志始终将其作为一项重要政治任务放在突出位置来抓，严格贯彻落实南宁市及城区党委关于深化首府文明城市创建工作的部署要求，强化统筹协调，有力组织，使全园上下统一思想，增强工作合力，抓重点、攻难点、促亮点，不断创新工作方式、方法，用心、用情、用力“精细化”管理公园，创城工作取得明显成效，较好地完成了创城工作任务， 　　一、她重视创城工作，勇于担当 　　沈红同志高度重视创建全国文明城市工作，充分认识创建全国文明城市的重要性和必要性，把南宁市创建全国文明城市作为领导干部必须坚决扛起的政治责任，在推进创建全国文明城市工作，做到迅速部署、迅速发动、迅速执行，“快”字当头，亲自抓亲自管工作，组织制定详细的工作细案、预案，细化工作责任。 　　二、她坚定创城目标，狠抓落实 　　自6月13日以来，沈红同志多次组织干部职工、物业公司、绿化公司、园内外各服务网点和游乐项目业主召开创城布置会、推进会，带领全体干部职工、发动全社会共同参与。她把工作划分为6个组，每个组落实有责任领导和责任人，严格落实“四定”机制，制作“四定”表格进行公示，挂图作战、倒排计划，层层分解责任，做到事事有人管，完成有时限，确保各项创城工作落到实处。具体工作中，一是组织开展公益广告提升行动，多载体宣传，利用led显示屏、移动宣传栏、固定宣传栏、灯杆道旗、垃圾箱体广告、公益小品等6种载体，宣传内容涵盖社会主义核心价值观、讲文明树新风、道德模范（黄文秀、梁小霞）、文明旅游、垃圾分类、噪声治理、公园管理等，并结合当前常态化疫情防控工作，重点抓好“文明健康有你有我”主题宣传，大力营造浓厚创城氛围。二是加强绿化景观的精细化管养，她亲自指导绿化工作人员进行植物造型修剪、除草、防治病虫害、补植黄土裸露等，进一步提升园林景观效果，为游客营造更优美的景观环境。三是全面开展环境卫生整治行动，她每天在园内巡视检查，发现问题立即提出落实整改，要求物业公司增加保洁人员，加大保洁力度，还安排干部职工及发动各游乐项目业主参与到园区保洁工作中，使公园环境卫生得到有效提升。四是组织修缮基础设施，提升公园环境。在公园建设经费严重紧缺的情况下，她积极多方沟通，争取援助，得到城区政府、西乡塘区城管局等其他部门的大力支持，分别对破损路面和广场进行修补、翻新；融入中华传统文化，打造东门国学文化景墙；结合“壮民族文化”为主题的“一园一品”内容对公园南门进行改造，打造和谐亮丽公园入口景观。五是建设南门志愿者服务站兼母婴室，建成投入使用后的南门志愿者服务站和母婴室多次为游客提供应急药品、雨伞借用、手机充电、婴儿整理台使用等服务。六是组织整治各种不文明行为，在系统单位中率先组织开展整治乱扔垃圾、烟头专项联合执法行动，倡议大家勿乱扔垃圾、烟头等废弃物，提高文明素质，共创文明城市，共享文明成果。通过整治，公园游园品质不断提升，园内乱扔垃圾、噪音扰民、乱挂衣物、毁绿损绿、躺卧等不文明行为大幅减少，游客文明素质进一步提升。七是推进公共机构节能工作，新增4幅移动垃圾分类宣传栏及公示牌、新安装3处四分类垃圾屋，大力推进垃圾分类宣传教育示范建设。 　　三、她不断创新工作方法，树立示范和标杆 　　沈红同志做事用心用情，全身心投入工作，在推进创诚工作中不断创新，创城工作成效成为了行业的示范和标杆。一是自主创新，制作小贴士。她把创城工作与公园自身特色工作相融合，整合制作创城工作游园小贴士，并公示于各门区显著位置，让市民群众知晓公园创城成果，进而自觉参与文明创建活动。二是网格管理，包干服务。她组织干部职工全体出动开展环境卫生义务劳动，为物业公司充实人力； 　　她还将责任区进行划分，要求大家做到横向到边、纵向到底、责任到人，对垃圾、绿化、设施、宣传等工作内容包干到户，实行网格化管理，真正做到“创城人人有责”。三是整合力量，全员参与。她积极发挥主观能动性，发扬艰苦奋斗、自力更生的精神，带头示范，带领干部职工变身油漆工、水泥工、绿化工，自己动手对宣传栏油漆、垃圾箱分类标识补漆、设施损坏维修、公益广告卷边修补、种花种草等；组织园内20名游乐项目业主在每天营业前利用一个小时，协助公园开展游乐区清扫；将荣誉园长纳入志愿者及文明引导员管理，每日组织巡园，开展卫生保洁及文明劝导工作。四是群众展演，传播文明。她组织开展“文明实践，伟民创诚”群众文艺展演活动，宣传创城工作应知应会及社会主义核心价值观等，提升市民游客文明素质。五是多措并举，多放筹集资源。在缺乏资金的情况下，沈红同志想方设法，分别向西乡区城管局、卫健局、文明办、文广体旅局、新秀社区等各级各部门“化缘”，请求支援，得到公益广告宣传品、志愿者红马甲、文明引导员袖章、禁烟标识牌、旅游导览图等创城物资。 　　沈红同志的大胆创新做法和勇于创新的精神得到各级领导的肯定和赞许，并在市级及城区层面进行推广。首府南宁创建全国文明城市总指挥部办公室《创建文明城市工作简报》2020年第22期刊登了《南宁市新秀公园创新工作方式方法推进文明城市创建工作》的文章，报道了公园创城工作动态。市创城整改提升工作现场观摩会在我园举行，沈红同志对公园创城工作人经验做法进行了介绍，新闻媒体记者进行全程拍摄及相关采访，推广公园在创城工作中的精细化管理与创新做法，进一步扩大了创城整改提升成效的宣传和影响力。《南宁新闻》栏目对新秀公园以“绣花功夫”推动创城各项工作落到实处进行了跟踪报道； 　　南宁广播电视台、南宁电视台、南宁新闻网、南宁日报、南宁晚报、南国早报等主流媒体及西乡塘区宣传部对新秀公园创城工作取得的成效进行宣传报道，并在中共中央宣传部“学习强国”广西平台进行刊播。南宁云客户端、新浪微博、南宁市文广体旅局微博、广西旅游频道、广西城市频道等网页及南宁发布、南宁旅游、文明南宁、西乡塘旅游、西乡塘发布、南宁市市政和园林管理局、今日头条等官方公众号也对公园创城工作进行转载报道，文明南宁公众号发布的《致广大市民的一封信共建文明城市，共享美好生活》中以图、文形式提及新秀公园内设置倡导健康生活的公益广告，向全市推广我园创城工作的经验做法。 　　创城工作先进事迹材料2 　　自“创城”工作以来，许建梅同志认真贯彻执行城区政府和城管局党委的指示精神，大胆履职，积极完成本职工作，为单位“创城”工作作出了自己应有的贡献。 　　一、深刻领会“创城”工作的重要意义，提高思想站位。 　　“创建全国文明城”是南宁市委、市政府为进一步提高南宁市城市首位度，提高全体市民的综合素质，营造优良的营商环境所作出的重要决策。该同志从“创城”工作一开始就深深认识这一重要性，端正自己的思想，并迅速统一到城区政府、城管局党委和单位的决策部暑上来，抛却私心杂念，一心放在工作上，放在如何做好工作上。 　　二、积极做好上下联动，协调好各方面工作，促使单位“创城”工作快速形成“一盘棋”。 　　该同志作为单位人教科的负责人，负责单位整个“创城”工作的上请下达、数据统报和协调联系等工作。在工作中，她积极发挥工作能动性，把上级的指示精神准确无误地传达到位，用心收集创城有关图片素材，经常加班加点撰写创城工作开展情况汇报、信息、总结等材料，把上级明确的上报材料按时按量呈报，从来没有出现任何误传漏报等情况，为公园领导班子决策和单位“创城”工作的整体推进作出了自己应有的贡献。 　　三、爱岗敬业，尽职尽责完成工作任务。 　　“创城”工作以来，该同志置身“创城”工作第一线，与其他科室同志一道做了大量具体的工作。她在担当公园南门“文明引导员”时，耐心维护秩序，维持门区环境卫生，引导游客爱护环境、文明游玩，对一些影响到公园园容园貌的不文明行为能及时劝导纠正，大胆管理。创城期间，她组织开展并积极参加自愿服务活动。在日常工作中，她认真负责，不计较个人得失，随叫随到，加班加点，从无怨言，在单位推进“创城”工作中起到了积极向上的标杆作用。 　　创城工作先进事迹材料3 　　市区环境卫生管理处现有职工1300多人，担负辖区内一、二级道路28条，三、四级道路572条的清扫保洁任务，道路清扫总面积371万平方米，负责辖区13.7万户城市居民和行业单位的生活垃圾清运工作，日除运垃圾400余吨，担负辖区环卫设施日常管理维护工作。在大连创建文明城市活动中，区环卫处在区委、区政府的指导下，城市环境卫生管理坚持以科学发展为动力，以创造环境美好为目的，以民心和谐为根本，努力打造这座城市民心向往，环境优美的主旋律，努力创造更加清洁、舒适、安全、优美、民心和谐的城市。诚心诚意为民造福，诚心诚意接受人民监督，诚心诚意为民生环境和谐奉献。为此，全面打造和谐环卫队伍，积极发挥环卫行业的整体优势和职能作用。健全城市环境卫生长效管理机制，不断提升环境卫生长效整体管理水平。高标准地完成了大连创建文明城市环境卫生管理保障任务。得到了市、区各级领导和社会各界的充分肯定。 　　一、坚持“四个抓好”为创建文明城市打好基础 　　一抓好服务型环卫建设。区环卫处积极抓好班子建设和职工队伍建设，牢固树立为创建文明城市建设出力、为政府工作分担责任、为广大市民服务的工作宗旨。加强班子建设、增强凝聚力，认真开展科学发展观学习实践活动。在创建文明城市活动中，要求党员干部有更高的标准、更严格的要求、更自觉的行动，自觉成为遵守纪律的模范。在维护纪律上，要求党员领导干部要管好自己、管好单位、管好班子、管好队伍、管好家人。进一步加强党风建设，规范领导干部的行为，使班子成员能自觉地加强党性修养，自觉坚持民主集中制原则和民主生活会制度。为搞好服务型环卫建设，一是提高职工队伍素质，搞好职工道德教育，强化公民道德意识，二是提高队伍法律法规意识和依法管理的能力，加强人才培养工作，强化领导班子的整体素质的提高，增强领导班子的凝聚力、感召力、战斗力和创新能力。 　　二抓好诚信型环卫建设。区环卫处在实践中体会到，城市环卫工作水平的高低与市民生活环境的好坏有直接联系，环卫工作做的好与不好直接影响政府在市民心中的形象。工作中坚持从大局出发，深入推进诚信型环卫建设，一是深入行业单位征求意见，二是围绕城市发展，抓好环卫设施规划与建设。三是自觉查找不足，敢于开展批评与我批评。 　　三抓好长效管理型环卫建设。区环卫处在市同行业中率先全面导入综合管理体系，即：质量管理体系（iso9001：）、环境管理体系（iso14001：）、职业健康安全管理体系（gb/t28001-），同时对职工进行培训、教育。针对辖区环境卫生管理面宽、点多、管理难度大的特点，积极探讨城市环境卫生管理机制问题。 　　四抓好数字化环卫建设。区环卫处在区委、区政府的支持下，建立了“区环卫信息管理平台”，区垃圾实时处理信息化系统，对所有车辆都安装了gprs实时监控系统。建立了城市环境卫生管理“视频监控系统”。视频监控系统覆盖全区24平方公里区域，能对335个监控点进行24小时监控，视觉拉近，监控效果好，发现环境卫生问题及时，解决处置问题快捷。使广大环卫职工增强了紧迫感和责任感，调动了职工的积极性、主动性和创造性。增强了社会影响力。 　　二、从大局出发，规范管理，为创建文明城市创造条件 　　1、道路清扫高标准 　　区环卫处负责道路清扫面积371万平方米，其中机械化清扫面积148万米，人工清扫面积223万平方米，严格按照“九净、三不准、三定时”的道路清扫作业检查标准落实，人工清扫作业与机械清扫作业有机结合，在规定的时间内清扫作业完毕，道路清扫保洁率达到100%，在“五一、十一”等重大节日和市争创新一轮“全国文明城市”活动期间，道路清扫保洁作业延时至22时，并高质量、高标准地完成了各项保障任务。每天环卫工人在完成道路清扫保洁任务的同时，还担负起清除电线杆、墙面、地面上的各种野广告工作，不求索取。 　　2、监督管理待运点，加大居民生活垃圾除运力度 　　区环卫处先后撤掉脏、乱、差待运点16个，采取定人定位的方式，对全区119个垃圾待运点进行监督管理，使垃圾点能达到干净整洁、无滞留垃圾存在，年度除运居民生活垃圾12万余吨。 　　3、规范辖区餐饮单位餐厨垃圾量的管理 　　区环卫处重视辖区餐厨垃圾的管理，有效解决餐饮单位餐厨垃圾无序投放的问题。根据市环卫处的要求，组织业务管理人员分组分片对辖区餐饮单位餐厨垃圾产生量和投放情况进行审核。全区现有餐饮单位786家，日产生餐厨垃圾113余吨。环卫处专车收集清运餐厨垃圾的餐饮单位671家。对自行投放餐厨垃圾单位加大监管力度，逐步纳入规范管理，不断完善餐厨垃圾上门定时收集的服务标准。 　　4、协调街道积极整治卫生死角 　　区环卫处结合“市容环境卫生整治”、“爱国卫生月”活动，组织业务监察人员查找环境卫生死角80余处，清除各类垃圾400余吨。对物业弃管、脏乱差的景润小区进行了环境卫生集中整治，投入人力物力，彻底解决了景润小区环境卫生问题，并组织专门队伍接管景润小区的环境卫生管理工作。先后协同有关部门整治工人村香周路两侧的环境卫生，凤鸣街的环境卫生。 　　5、认真解决投诉问题 　　区环卫处重视解决有关单位和居民投诉的问题，根据投诉问题，查找原因，查找责任单位，及时解决并给予答复，做到不拖不靠不推。受理人大代表建议2件，做到事事有着落，件件有回音。在省民心网上宣传区环卫处关于创建文明城市建设的有关信息26篇，中国建设报2篇，有力地推动了环境卫生管理不断的向高层次发展。 　　三、环卫设施建设更具实效性，为创建文明城市提升服务质量 　　区环卫处根据市环卫处城市环境卫生设施建设的基本要求，积极规范环卫设施建设。特别是在我区垃圾移动压缩转运站及配套工程建设方面，立足现有条件，坚持“两个满意”、“三个适应”、“四个突破”的理念，完成配套设施建设，实现垃圾集运转型，创造城市环境卫生和谐的大好局面。所谓“两个满意”就是要达到政府满意，达到市民满意；“三个适应”就是环卫设施建设要适应环卫管理的要求，适应市民居住环境的要求，适应城市整体协调发展的要求。“四个突破”就是要突破僵化思想观念、突破传统作业模式、突破低效循环格局、突破人与机械衔接不协调的局面。 　　一是四处移动小型垃圾收集转运站投入运用功效明显。在区委、区政府的支持下，区环卫处在林茂巷、民助巷、站北、新日已建成了居民生活垃圾转运站，这种垃圾转运设备具有密封挤压，能将生活垃圾中的污水挤压排出，厢体收集容量达到了18吨。它的投入使用，延长了居民生活垃圾的收集投放时间，解决了垃圾运输车辆在运输中污水撒漏污染环境的问题，同时还能极大地提高作业效率，现有的垃圾待运点将逐步被这种新型转运方式所取代，环卫作业服务得到进一步提升。 　　二是地埋式环保清洁柜方便居民投放垃圾。区环卫处为抓好社区楼院卫生的管理，多次召开有街道城管科、社区环卫专干参加的协调会，推广地埋式环保清洁柜的安装使用，解决楼院垃圾收集方面的问题，合理化解矛盾。全区现已安装地下环保清洁柜2900多个，有效解决了市民不定时投放生活垃圾与收集垃圾人员定时收集生活垃圾不同步所产生的散袋垃圾随处可见的问题，这项率先创新的工作，得到市政府认可，已在全市推广。 　　四、重视载体建设，为创建文明城市拓展城市环境卫生管理宣传领域 　　区环境卫生管理处充分发挥人的主观能力作用，坚持科学发展观和正确的.政绩观，面对现实、着眼发展，以创新成果和规范管理为载体，制作光盘片。先后制作《市容环境卫生存在问题》、《顺应时代发展、创新管理模式》、《抓长效管理、建靓丽》（“大扫除”简介）、《区城建法制宣传活动月纪实》等六部片，把城市环境卫生管理“亮点”与“污点”，把“实地”搬到“会场”的做法直观形象示教性强，说服人、教育人效果好。把先进技术手段融入到城市环境卫生管理工作之中，增加了城市环境卫生管理科技含量，极大地提高城市环境卫生管理水平，保障了大连城市的清洁靓丽。为市精神文明创建工作发挥了积极作用。 　　创城工作先进事迹材料4 　　7月10日，记者在龙济医院采访时听许多市民说，现在到龙济医院看病排队的时间缩短了，医护人员的态度更好了、更贴心了……这段时间来，许多患者从点点滴滴中，感受到了市龙济医院的变化。这是该院响应市委、市政府的号召，积极参与创建XX文明城市活动带来的喜人结果。 　　领导重视、反应迅速、和谐医患关系 　　市委、市政府的号召，积极参与创建XX文明城市后，龙济医院积极响应号召，并迅速行动。 　　该院认真学习了市委、市政府领导在创建XX文明城市动员大会上的讲话。院长高波明确要求全院干部职工要人人参与，实行责任制，逐项落实文明城市创建对医院的各项要求。各科室要采取措施确保门诊按时开诊，缩短病人看病等候时间。挂号、划价、交费、发药、检查等窗口要采取弹性派班，缩短病人排队等候时间。开放夜间门诊，方便上班族看病。结合“平安医院”创建活动，该院制订了创建文明城市实施方案。 　　为保证创建活动落到实处，医院成立了创建领导小组，层层签订责任书，形成齐抓共管局面。同时利用宣传橱窗、电子屏幕及标语大力宣传，营造浓厚的创建氛围。针对医院工作特点将创建工作与医疗业务工作有机结合起来，在全院上下开展创建“和谐平安医院”活动，藉此不断提高医疗质量，努力改善服务态度，构建和谐医患关系。 　　措施扎实、有的放矢、改善软硬件 　　医疗环境对医患双方都会产生十分重大的影响。龙济医院为病人着想，从改善医疗软硬环境入手，采取了一系列的措施。 　　——为给患者创造一个愉快、轻松、温馨的医疗就诊气氛，该院成立“客户服务中心”，标志该院向着“以健康为中心”新型医疗服务模式的转变又迈进了一步，更具人性化和诚信度，充分体现其始终贯彻以病人需求为导向和让病人满意为根本的管理理念，延伸和拓展了医院服务内涵，在提升医院服务水平和进一步方便病人和惠及患者方面发挥强有力的促进作用。 　　——为给患者创造一个整洁卫生、空气XX的医疗就诊环境，该院与清洁卫生服务公司建立合作关系，对全院卫生环境统一、协调，让人赏心悦目。 　　——将原有阶梯式过道全部建成缓缓的斜坡，便于推车和轮椅通过；将路面进行硬化，并改造成全程平稳道路。到达无障碍标准 　　——重新完善了导医标识，方便病人就医；窗口人员，医疗人员提前15分钟上班，并灵活地实行弹性窗口设置；在门诊、住院大厅设立意见箱、公开投诉电话，并认真做好投诉、信访的接待、登记和处理、反馈工作。 　　——开展“先进科室”、“先进个人”、“业务骨干”、“突出贡献奖”评选，深入开展创建“和谐平安医院”活动。 　　——开展讲文明话、办文明事、做文明人活动，开展医务人员仪容、仪表、语言规范、礼仪服务等专项教育，切实提高职业道德素质；医院还将文明城市创建工作与和谐医院创建、社区卫生服务示范区复评、等级医院平审等工作紧密结合起来，定期在社区开展义诊咨询服务，向社区居民进行健康教育宣传，不断提高社区居民的健康水平。 　　公益活动、构建“执医为民”的理念 　　自2003年起龙济医院组织义诊200余次，平均每周一次，服务足迹遍及整个XX地区，服务100余万人次，在社会各界引起了强烈反响！该院把义诊做到了经常化、制度化，数十名专家护士牺牲自己的每周休息时间，走进社区走进市民广场，不辞劳苦把健康的理念和信息传播给广大市XX民工，从一声声感谢到一面面锦旗，龙济医院用高尚医德和精湛医术留下了一段段感动的佳话。从医院每年举行的感动XX系列之“三八女性关爱月”、“五一劳动者关爱月”、“老人关爱月”等大型公益活动及雪灾60万医疗救助、XX大地震100万援助等一系列声势浩大的公益XX活动，龙济医院诠释的是她关爱于社会、公益于社会的博大情怀。此举在医疗行业已走向市场的今天是罕见的，也是难能可贵的！ 　　龙济医院通过开展积极参与文明城市创建活动，把广大医护人员动员、组织到创建实践中来，广泛参与，互相激励，医患关系愈加和谐。久久为功，文明城市创建已经融入了龙济医院的血脉，并化为发展的活力、潜力和魅力，龙济医院这扇“医疗窗口”通过积极参与文明城市创建正越擦越亮。 　　创城工作先进事迹材料5 　　自从文明城市创建工作开展以来，该同志不断创新工作方式、方法，以提升社区文明程度为着力点，以提升居民的文明素质为核心，以群众性精神文明创建活动为基础，积极主动做好创建工作，圆满完成文明创建各项工作。 　　一、广泛宣传，全面动员，营造浓厚的活动氛围。 　　作为行政主任，他不但承担创建工作文件的起草，而且还担负街道的创建宣传、培训、检查和组织等系列创建活动工作。一是按照街道党工委要求，制定了《铁南街道关于创建文明城区工作的实施意见》文件，结合街道工作实际，按照文明城市创建测评细则，将创建工作进行了分解，将站办、社区目标任务又进一步细化、分解，落实到人、责任到人。二是充分利用全体干部大会、设置的宣传橱窗、黑板报、宣传画廊、单位网站等阵地，开展丰富多彩的宣传教育活动，大力倡导文明新风；深入社区发放文明创建宣传资料近1500份，引导教育社区居民摒弃不健康的生活习惯和不文明行为，以良好的精神面貌，为文明城市创建贡献力量和智慧，营造出"创建文明城市，我知晓、我参与、我奉献"的浓厚氛围。 　　二、尽心尽力、以身作责，稳步推进文明创建工作。 　　该同志尽职尽责，组织举办了各类专题讲座：邀请了区文明办相关人员来街道、社区做文明礼仪知识专题讲座7场；文明创建调查问卷知识讲座4场；群众性知识讲座及科普活动9场。举办社区影视文化节。在他的影响下，涌现出一批批文明创建先进个人，街道文明创建工作得到稳步推进。如：机关干部分别主动联系一个社区，进行创建宣传、培训、辅导、检查等工作，对社区环境卫生、宣传栏上的小广告、乱停乱放等不和谐现象及时进行督导处理，使群众确实看到创建工作为居民解决了一些问题，给老百姓带来实惠，使群众认同文明创建、积极参与创建工作。 　　三、以“迎会创城”为契机，加强社区基础设施建设，为街道健康向上发展打造文明和谐的社区环境。 　　一是协调市党校、市民政局、市计生委、市科技局、市地税局、区环保局、区国税局七个单位投资12.6万元，硬化巷道1576平方米。二是道南社区东道口800多户住户一直未接自来水，使用机井压水吃，办事处积极与上级部门协调，现已铺设供水主管道，争取自来水早日入户。三是与执法局协调，解决了曙光社区原临河糖厂南门近1300户的居民区的污水排放问题，排污接入了总管网，硬化4条巷道，彻底改变了冬季到处冰坡，夏季污水横流，特别是下雨后，巷道积水严重，无法出行的局面。四是整修巷道12条，疏通下水16条，解决了亲亲园供暖不热的问题，正在维修鑫馨家园的供暖管道，保证居民温暖过冬。五是利用总干渠修排污管网的契机，协调开发商、施工单位居民住户以及办事处各出一部分资金，为先锋四队80多户居民住户解决了排污问题，同时也解决了福满园排污老大难的问题。六是围绕“迎会创城”，积极开展了环境卫生综合整治工作。组织动员机关干部、低保户和居民群众320人次，开展综合整治4次，清除乱堆乱放、乱贴乱画3000余处，动用铲车清理垃圾80多吨。 ;

防水基层质量控制要点：1 〉 基层表面应平整牢固，有足够的强度、刚度，表层坡度准确，无起砂、起皮、空鼓等缺陷。2 〉基层表面应清洁，干燥程度应根据所选防水卷材的特性确定。阴阳角处应做成圆弧形。3 〉基层阴阳角圆弧处、穿墙管、预埋件、变形缝、施工缝、后浇带等部位，应用密封材料及胎体增强材料进行密封和加强，然后再大面积施工。

广播电视节目制作经营许可证是在广电局办理，办理时间是20-30个工作日。企业申请广播电视节目制作经营许可证需要满足以下条件：1.营业执照副本扫描件，公司章程2.有适应业务范围需要的广播电视及相关专业人员，资金和工作场所3.在申请之日前三年，其法定代表人无违法犯罪记录4.法律、行政法规规定的其它条件5.法人身份证扫描件及简历6.三个以上广播电视相关专业管理人员身份证、学历证明及简历7.经营者为内地具有独立法人资格的境内社会组织、企事业机构企业申请广播电视节目制作经营许可证需要准备的材料有：1、营业执照副本2、法人及股东身份证3、公司章程（需要最新的，工商局加盖档案查询章）4、3名专业人员身份证及学历证复印件5、公司人员身份证、及人员的手机、邮箱6、公司座机、法人手机、邮箱证书案例

　　一、标题：一般写"入团申请书"　　 二、称谓：一般写"敬爱的团支部"　　 三、正文：主要包括：　　 1、对团的认识；　　 2、入团动机和对待入团的态度，表明自己的入团愿望；　　 3、个人在政治、思想、作风、工作和学习等方面的主要表现情况；　　 4、今后努力方向以及如何以实际行动争取早日加入团组织等。　　 四、结尾：一般写："恳请团组织批准我的入团申请"作为正文结束，加"此致，敬礼"等用语结束正文。申请书的最后要署名及注明日期。　　 范文：敬爱的团组织：　　 我是一名初中生，正如每一名中学生一样，有着自己的理想和抱负，向往着美好的未来，而这一切都需要有一个指路的标灯，而共青团就是青年人前进道路上的航标！我一直以来的希望就是入团，共青团是一个属于青年人自己的组织，从初中到现在的几年间，通过对团的知识的学习，我已经对共青团有了比较深入的了解，入团的心就更加热切了。　　 中国共产主义青年团是中国共产党领导的先进青年的群众组织，是广大青年在实践中学习共产主义的学校，是党的可靠的、得力的助手和后备军，是培养青年学习共产主义，具备优秀革命品质的大学校。中国共产主义青年团坚决拥护中国共产党的纲领，以马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论为行动指南，用建设有中国特色社会主义的理论武装全团，解放思想、实事求是，团结全国各族青年，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家，为最终实现共产主义的社会制度而奋斗。她是在中国共产党领导下发展壮大的，始终站在革命斗争的3COME文档频道前列，有着光荣的历史。在建立新中国，确立和巩固社会主义制度，发展社会主义的经济、政治、文化的进程中发挥了生力军和突击队的作用。我已经认识到作为一名跨世纪的青少年，就更应该积极加入中国共产主义青年团。我要从现在开始不断地锻炼自己，为祖国的将来而积极奋斗。正是如此，我更应该争取加入中国共青团。　　 现在，我正式申请加入中国共产主义青年团，坚决拥护中国共产党的领导，遵守团的章程，执行团的决议，履行团员义务，严守团的纪律，勤奋学习，积极工作，吃苦在前，享受在后，为共产主义事业而奋斗。　　 入团后，我会更加严格要求自己，在各方面起带头作用，做一名名副其实的共青团员。如果团组织没有批准我入团，说明我还存在一定的差距，我将克服不足，继续努力，创造条件，争取早日加入共青团组织。　　 希望团组织认真考虑和审查我，吸收我加入团的大家庭，为团作贡献。我随时准备着迎接新的挑战，我会以自己的实际行动来证明！　　 此致敬礼XXX班XXX　　 XXXX年X月X日http://www.sanwen.net/zs/24028/rutuanshenqingshu-geshi

人老了是什么感觉人到老年，会突然“醒悟”：生命是有尽头的。这种感悟会使他们行动起来，去做一些他们很想做但以前总也没有做的事情，有时，他们甚至用他们“意料不到”的方式。人到老年，才真正“认识自己”：也才真正属于自己，并且用一种宽容、舒适和诚实的方式接受自己。人到老年，方才“明白”：东奔西走竭力想去改变的不是别的，恰恰是他们自己。几十年的时光换来的不是别的，而是“心静如水。”人到老年，才真正“领悟”到：什么叫百川归海，什么叫万物归一。人到老年，开始明白，老年自有老年的风景。青春虽然美丽，但它会随时间的流逝而褪色，而青春的“心境”才是生命中一道“不变”的风景。人到老年，能“冷静”地去看待婚姻和家庭。他们知道……世上没有“完全合乎”男人心意的女人，也没有“完全合乎”女人心意的男人。人到老年，“已懂得安慰自己”：并且学会了在似乎无尽的黑暗中…为自己点“一盏”希望的灯。人到老年，看人看事不像过去那么简单。因此，不必非得按别人的主意行事。人到老年，开始明白，世事并非黑白分明，在黑白之间往往有“一系列的中间色”。人到老年，开始明白：人生一世，无论成功与失败，欢乐与痛苦，盛衰与荣辱，都如自然流水，从哪里来还将到哪里去。于是，宁静致远。人到老年，开始明白：“衰老”不是从中年开始，而是从对生活的“厌倦”开始的。人到老年，开始明白：孤独、寂寞、痛苦、失败，是人生不可缺少的调味品，因此，“善待”它们，就是“善待”真实的人生。人到老年，不再有少年的狂妄、青年的浪漫，更多的则是对生活的…感悟和理解。人到老年，不再拥有童年的笑脸和青春的美丽，却常常在…午夜梦回（YIqig.com）。人到老年，能坦然地面对自己的平凡。他们明白，并非人人都能成功，人人都能大有作为；但做人也是一生的事业，“只要自己奋斗过”、追求过，失败了又何妨？人到老年，“胸怀”开始变得像“大海”一样，装得下…四海风云，容得下…千古恩怨。人到老年，可以“领悟”到人生最实质、最内在、最主体的内容，可以把美丽的花朵和丰收的果实糅进生命的脉络，滋养人生，丰富人生，实现人生。

哪个朝代的皇家园林

发表论文的话，如果是纯理论的统计学，我想还是很难的，除非你有着很好的数学功底。建议题主考虑统计学和其他学科的交叉方向，例如生物统计、系统可靠性、经济统计等。当然，这需要和题主周围的资源进行结合，例如自己的导师，虽然他是做运筹优化的，但你完全可以考虑用统计学的知识解决该领域的问题。据我所知，运筹优化需要数据建模，需要对系统进行假设、估计数据的分布等等，题主可以在这一方面做一些“参数估计”的工作，然后和具体的研究领域相结合，然后把论文发表到该领域的期刊，而不是纯统计的期刊。接下来我想说的是，如何找一个好的想法，如何写论文，不仅对统计学有用，也适合于其他专业。首先，多了解一些该领域的期刊，好和坏都要了解，看看这些期刊都倾向于接收什么类型的文章；然后，多读论文，把握研究热点，多总结，找到自己的想法；最后，确定一个可行度和创新性较高、并且难度适中的想法进行论文的撰写。看题主的要求并不算太高，只要是SCI就可以，那就可以多了解了解SCI四区的期刊，发表论文相对容易。在进行学术论文创作的整个过程中，千万不要忘记了和你的导师交流，虽然他是运筹领域的，但你完全可以借鉴他在写、发论文时的宝贵经验，少走弯路！

心理暗示是一种非常普遍的心理现象，比如你老想一个女生/男生，然后自己就寻思：我是不是喜欢上她/他了？得，现在你想不爱上她/他都难了，所有的爱情几乎都是这么开始的。但是我们对心理暗示所产生的强大力量并不太了解。记得《士兵突击》里有一个典型的情节，许三多一直晕坦克，经过一段时间训练情况有所好转。有一次训练完成，许三多从坦克里狂奔出来就吐。班长史今走过来拍着许三多的后背说：“你的很多毛病都是心理上落下的，其实你今天完全可以不吐的，是你告诉自己不行了对吗？”许三多惊愕道：“你怎么知道？”还有一个情节就是史今班长跟连长打赌让许三多做五十个单杠大回环，许三多说当着这么多人的面做不了。但是最后证明，许三多赶鸭子上架地做了三百多个，破了伍班副的记录。这就是两个典型的心理暗示的例子，第一个例子中许三多暗示自己“我不行了”，第二个例子中许三多暗示自己“这么多人看着我做不了”。这都是消极的心理暗示，如果他给自己的积极的心理暗示情况就会完全不同，做单杠回环就是证明。人的思想是很奇怪的，消极的心理暗示对人们潜能的开掘是一个巨大的阻碍，而积极的心理暗示对潜能的发挥则是一种巨大的力量杠杆。当一个困难来临，你会兴奋地告诉自己：“太好了，提升我的机会又来了！”还是会厌烦地说：“哎呀，怎么又来了，麻烦！”当你要去干一件事情时，你是自信地告诉自己：“我能行！”还是自我怀疑地告诉自己：“我觉得自己干不了”。当你发现自己的某个毛病时，你是心不在焉地告诉自己：“我就这样，改不了”，还是郑重其事地告诉自己：“我必须要改掉它！”当你意识到自己活得很平庸时，你是心有不甘地告诉自己：“我一定要努力，我要不虚此生！”还是自暴自弃地说：“我这辈子就这样了，没什么出息”。如果一件事你很用心地去做了但别人还是不满意，你是生气地说：“这已经是我做得最好了”，还是会说：“我相信我可以做得更好！”......显然，以上一种积极的心理暗示和一种消极的心理暗示，不同的选择会导致两种截然不同的结果。一个人的一生究竟是成功还是失败，是平庸还是伟大，是幸福还是痛苦，很大程度上取决与这个人是有积极心理暗示的习惯还是消极心理暗示的习惯，不同的心境决定了不同的人生。有消极心理暗示习惯的人总是把事情往坏的方向引导，自己打压自己，而有积极心理暗示习惯的人总会把事情往好的方向引导，自己解放自己。再有实力的人，如果你总是给自己消极的心理暗示也不可能成功。很多人都有自卑的心理习惯，或者总是自我怀疑，这其实就是一种消极的心理暗示习惯，自信与自卑只在一念之间，就看你的思想是向左倾还是向右倾了。很多人遇事总是退缩，莎士比亚说：“一个人往往因为遇事退缩而失去成功的机会”。畏缩其实就是因为存在着消极的心理暗示，其实你不一定比别人做得差，但你就是太不自信了。人很多时候都是自己败给了自己，自己是自己最大的敌人，战胜自己！积极的心理暗示会让你拥有碾碎一切障碍的决心和气魄，会让你拥有难以置信的坚持力和忍耐力，会让你不断增加勇气，不断挑战自我超越自我。其实人的极限是远远超出自己想像的，很多人之所以不能成功就在于他们有心理障碍，他们总习惯设置自己，“我不行”“我做不到”“我不敢”“我学不会”“我只能平庸”“我懒惰”“我没毅力”...有句话叫，一个人的平庸是从认可自己的平庸开始的。有一句话说得好：“激励自己最好的方式是自我欺骗，毁灭自己最好的方式也是自我欺骗”。