哪些文学作品可以称为经典？

儿童文学经典作品儿童文学 （literature for children），是专为少年儿童创作的文学作品。儿童文学特别要求通俗易懂，生动活泼。不同年龄阶段的读者对象，儿童文学又分为婴儿文学、幼年文学、童年文学、少年文学，体裁有儿歌、儿童诗、童话、寓言、儿童故事、儿童小说、儿童散文和儿童科学文艺等。偏于文学，适合3至17岁阅读，老少均可品味。<民间文学>童话探测研究中必须提到的《旧约》《五卷书》《卡里莱和笛木乃》《一千零一夜》等。《五卷书》为印度古代寓言集，六世纪中叶，该书阿拉伯译本产生，译者伊本·阿里·穆格发，这个译本另外添加新东西，连名字也修改了，叫《卡里莱和笛木乃》。穆格发是世界儿童文学史上最早声称自己的故事是为少年儿童创写、为儿童提供文学读物的作家。《一千零一夜》到15世纪基本定型。《伊索寓言》古希腊民间口头流传的寓言，公元前六世纪相传由一个萨默斯人的家奴伊索编集成的书。欧洲还有另外四部民间童话：法国的市民文学精粹《列那狐故事》，长篇传奇性动物史诗；德国民间硕果《敏豪生奇游记》，成书于1786年，因它的荒诞不经而被中国人译为《吹牛大王历险记》；法国作家沙尔·贝洛《鹅妈妈故事集》；约1500年出现一本《罗宾汉轶事》。<成人文学>16世纪法国作家拉伯雷《巨人传》；17世纪西班牙作家塞万提斯《堂·吉诃德》和英国作家班扬《天路历程》；18世纪英国作家笛福《鲁滨逊漂流记》、斯威夫特《格列夫游记》、西班牙无名氏《小癞子》。

剧本看莎士比亚的悲、喜剧，《罗密欧与朱丽叶》、《麦克白》、《哈姆雷特》等。小说就多了，《莫泊桑小说选》、《契诃夫小说选》、《基督山伯爵》、《沙丘》、基地三部曲等等等。诗歌推荐泰戈尔作品，《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《园丁集》杂文去看鲁迅先生的杂文选吧

唐诗、宋词、元曲、明清小说。1、唐诗唐诗，泛指创作于唐朝诗人的诗。唐诗是中华民族珍贵的文化遗产之一，是中华文化宝库中的一颗明珠。同时也对世界上许多民族和国家的文化发展产生了很大影响，对于后人研究唐代的政治、民情、风俗、文化等都有重要的参考意义和价值。2、宋词宋代盛行的一种中国文学体裁，宋词是一种相对于古体诗的新体诗歌之一，标志宋代文学的最高成就。宋词句子有长有短，便于歌唱。因是合乐的歌词，故又称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣等。3、元曲元曲，是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。 杂剧，宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式，元代发展成戏曲形式。每本以四折为主，在开头或折间另加楔子，每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。如关汉卿的《窦娥冤》等。流行于大都（今北京）一带。明清两代也有杂剧，但每本不限四折。 散曲，盛行于元、明、清三代的没有宾白的曲子形式。内容以抒情为主，有小令和散套两种。4、明清小说明清是中国小说史上的繁荣时期。从明代开始，小说这种文学形式充分显示出其社会作用和文学价值，打破了正统诗文的垄断。在文学史上，取得与唐诗、宋词、元曲并列的地位。清代则是中国古典小说盛极而衰并向近现代小说转变的时期。我国小说在魏晋南北朝时期初具规模，志人志怪，为明清小说的繁荣准备了条件。元末明初，在话本的基础上，产生了长篇章回小说《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等。而《三国演义》是罗贯中所记载的在民间流传的三国故事。扩展资料：特点：1、唐诗唐诗的形式是多种多样的。唐代的古体诗，主要有五言和七言两种。近体诗也有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。所以唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。古体诗对音韵格律的要求比较宽：一首之中，句数可多可少，篇章可长可短，韵脚可以转换。近体诗对音韵格律的要求比较严：一首诗的句数有限定，即绝句四句，律诗八句，每句诗中用字的平仄声，有一定的规律，韵脚不能转换；律诗还要求中间四句成为对仗。古体诗的风格是前代流传下来的，所以又叫古风。近体诗有严整的格律，所以有人又称它为格律诗。2、宋词词是一种音乐文学，它的产生、发展，以及创作、流传都与音乐有直接关系。词所配合的音乐是所谓燕乐，又叫宴乐，其主要成分是北周和隋以来由西域胡乐与民间里巷之曲相融而成的一种新型音乐，主要用于娱乐和宴会的演奏，隋代已开始流行。而配合燕乐的词的起源，也就可以上溯到隋代。宋人王灼《碧鸡漫志》卷一说：“盖隋以来，今之所谓曲子者渐兴，至唐稍盛。”词最初主要流行于民间，《敦煌曲子词集》收录的一百六十多首作品，大多是从盛唐到唐末五代的民间歌曲。大约到中唐时期，诗人张志和、韦应物、白居易、刘禹锡等人开始写词，把这一文体引入了文坛。到晚唐五代时期，文人词有了很大的发展，晚唐词人温庭筠以及以他为代表的“花间派”词人以李煜、冯延巳为代表的南唐词人的创作，都为词体的成熟和基本抒情风格的建立作出了重要贡献。词终于在诗之外别树一帜，成为中国古代最为突出的文学体裁之一。3、元曲元曲是中华民族灿烂文化宝库中的一朵灿烂的花朵，它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色，和唐诗宋词明清小说鼎足并举，成为我国文学史上一座重要的里程碑。元代是元曲的鼎盛时期。一般来说，元杂剧和散曲合称为元曲，杂剧是戏曲，散曲是诗歌，属于不同的文学体裁。但也有相同之处。两者都采用北曲为演唱形式。因此，散曲，剧曲又称之为乐府。散曲是元代文学主体。不过，元杂剧的成就和影响远远超过散曲，因此也有人以“元曲”单指杂剧，元曲也即“元代戏曲”。4、小说中国古代的叙事文学，到了明清时期步入了成熟期。就文学理念、文学体式和文学表现手段而言，明清小说以其完备和丰富将叙事文学推向了极致。从明清小说所表现的广阔的社会生活场景、丰硕的艺术创作成果和丰富的社会政治理想而言，明清小说无疑铸就了中国古典文学的最后的辉煌。参考资料来源：百度百科——元曲参考资料来源：百度百科——宋词参考资料来源：百度百科——唐诗参考资料来源：百度百科——明清小说

经典文学书籍如下：1、《百年孤独》《百年孤独》是哥伦比亚作家马尔克斯的代表作，也是魔幻现实主义的经典之作。它的问世曾引起了拉丁美洲的“一场文学地震。”《纽约时报》称其是“继《创世纪》之后，首部值得全人类阅读的文学巨著”。2、《基督山伯爵》《基督山伯爵》是法国作家大仲马的经典力作，出版至今始终畅销不衰，成为世界通俗小说的典范。这是一个复仇故事，故事情节跌宕起伏、迂回曲折，带有浓郁的浪漫主义色彩，糅合了传奇与侠义等元素，有极强的艺术魅力。3、《洛丽塔》《洛丽塔》是一部极具争议的小说，但这丝毫不影响它在世界文学史上的地位，它是现代文学的经典之作，也为美国后现代主义文学的发展开辟了一条道路。小说以回忆的形式和第一人称的手法，追忆了主人公亨伯特非正常的恋爱，细腻而敏锐地展露了他内心深处最隐秘的东西。4、《麦田里的守望者》《麦田里的守望者》虽只有十几万字，但却在世界范围内产生过巨大影响，成为美国当代文学中的“现代经典小说”之一，小说以十六岁的主人公霍尔顿的视角，讲述他被学校开除后，在纽约游荡三天的所见所闻和心理感受。5、《局外人》《局外人》是存在主义文学的代表作品，它实践了加缪关于荒诞的理论，刚一出版，便震惊了法国文坛，让作者阿尔贝·加缪名声大噪，从此奠定了他在世界文学史上的地位。

经典作品指具有典范性、权威性的。经久不衰的万传世之作，经过历史选择出来的“最有价值的”；最能表现本行业的精髓的、最具代表性的、最完美的文字、影响等一切形式的作品。经典作品是最能代表这一个时代的作品。中国现代文学经典作品有《阿Q正传》、《骆驼祥子》 、《四世同堂》、《活着》、《许三观卖血记》。1、《阿Q正传》。鲁迅创作的中篇小说，创作于1921年12月，最初发表于北京《晨报副刊》，后收入小说集《呐喊》。该小说创作于1921年底，共分九章。小说以辛亥革命前后的中国农村为背景，描写了未庄流浪雇农阿Q，虽然干起活来“真能做”，但却一无所有，甚至连名姓都被人遗忘的故事。2、《骆驼祥子》。老舍的代表作之一，以现实主义的笔法与悲天悯人的情怀，塑造了祥子、虎妞等一批令人难忘的艺术形象，在中国现代文学历史上拥有重要地位。3、《四世同堂》。中国作家老舍创作的一部百万字的小说。这是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说，全书共三部。该书以北平小羊圈胡同为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以胡同内的祁家为主，钱家、冠家以及其他居民为辅，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象。4、《活着》。讲述了农村人福贵悲惨的人生遭遇。福贵本是个阔少爷，可他嗜赌如命，终于赌光了家业，一贫如洗。他的父亲被他活活气死，母亲则在穷困中患了重病，福贵前去求药，却在途中被国民党抓去当壮丁。5、《许三观卖血记》。许三观靠着卖血渡过了人生的一个个难关，战胜了命运强加给他的惊涛骇浪，而当他老了，知道自己的血再也没有人要时，精神却崩溃了。该作品曾入选百位批评家和文学编辑评选的九十年代最具有影响的十部作品。

《菊与刀》 《C形包围》《货币战争》 《文化苦旅》 《霜冷长河》《平凡的世界》 《白鹿原》 其中前三个是我认为大学生的常识性书籍。《菊与刀》是美国学者研究日本这个古怪民族的，出发点是要想打败敌人就得更好的了解敌人。《C形包围》是一位中国空军上校分析当前中国形式的，令人警醒。《货币战争》中讲到了一个家族，一个一直以来若隐若现的家族----罗斯柴尔德家族，深入浅出挺有趣的。后面的几本偏于文学性，有的启明人生，有的探寻历史都不错就不一一介绍了。啊，对了，《光荣与梦想》

口碑好的东西就是经典文学

我觉得，纯文学在某种程度上跟骨头很像。看上去索然无味，很不好啃的样子。但当你细细品尝的时候，一种美妙的乐趣将会把你慢慢包围。下面是国内经典的文学作品书籍，欢迎欣赏。 01《额尔古纳河右岸》 迟子建 豆瓣评分：9.0 (6201人评价) 中国有五十六个民族，有些民族是大家耳熟能详的，有些民族则是知者寥寥的。鄂温克族就属于后者。 它古老又神秘。 为了让我们更好地了解这个民族，作者通过一位年届九旬，这个民族最后一位酋长的妻子的口吻，向我们娓娓道来鄂温克人的百年沧桑。 其中最让我印象深刻的，莫过于萨满这个角色，他们天生具有治病救人的神力，而这种治病方式的代价却是一命换一命。 所以当小说中的女萨满为了救治别人而失去自己的三个孩子的时候，我被完全震住了。因为绝大部分人，是不会这么做的。 在她救的人中，有陌生人，也有坏人，甚至还有部落的敌人。 这份对生命的尊重和包容，这种超越世俗的生死观，为这个民族披上了一份神性的光辉。 在这份光辉之下，鄂温克族的世间万物，全都有了灵魂，在额尔古纳河右岸，它们全都热烈生长着。 02《斗鸡》 阎连科 豆瓣评分：8.2 (135人评价) 一个圆形的土表，两只浑身鲜血淋漓的斗鸡，一堆围观叫好的人。 斗鸡这种古老的竞技，有时并不仅仅代表着博弈，更代表的是一种全民的狂欢。 在这场狂欢中，人们如同化身为土表中的斗鸡，在癫狂之中直到精疲力竭，从而忘却了不幸和烦恼u2026u2026 阎连科的这部小说，写的是一个斗鸡世家的家史，书中主人公的祖辈因为斗鸡而破败，到后代又因为斗鸡而重整家业。在这兴衰的背后，作者也带我们回顾了一个国家百年来的历史变迁，以及它带给人们的影响。 对于大部分围观的群众来说，斗鸡仅仅意味着赌博和发泄。但是对于世代的养鸡人来说，斗鸡其实早已成为了其生命的寄托。 也正是因为如此，当不再允许斗鸡人豢养斗鸡的时候，书中的主人公之一毅然选择投入滚滚的炼钢熔炉之中。 有的时候，肉体的折磨是打不垮人的，而精神一旦失去了寄托，人真的就成为了行尸走肉。 03《少年巴比伦》 路内 豆瓣评分：8.6(5885人评价) 每个人的青春会有什么相似的地方么? 对于这个问题，我第一个想到的就是迷茫。 未来在哪里?生活的目标是什么?几乎每一个在青春期的人都会产生这样的困惑。 这本书，就是讲一个不知道自己要怎么活的年轻人的故事。 这个年轻人，在中学毕业后，靠着父母托关系走后门获得了一份在工厂的工作。 他在单位整天游手好闲，不是打架惹事，就是追姑娘。 他就这样地上班下班，在日复一日的流水线中消耗着自己的青春。 在他的青春期，我们丝毫看不到浪漫和传奇。 庆幸的.是，我们看到了他的反抗和叛逆—— 他不知道自己该成为什么人，但他知道他不能成为什么人，他拒绝庸常。 而反叛，在我看来，就是对抗迷茫最好的方式。 尽管它不能直接带给我们答案，但至少，它为我们保留了找到答案的希望。 而希望，对于一个想要摆脱迷茫的年轻人，永远是需要的。 04《烟壶》 邓友梅 豆瓣评分：8.3 (166人评价) 很多人可能都没听说过鼻烟，更不用说见过鼻烟的盛具——烟壶了。但这丝毫不妨碍你感受这本书的魅力。 作者表面上为烟壶作传，但写的其实是世态人情，是清末民初的芸芸众生相。 故事的主角乌世保曾经是个不学无术的八旗子弟，家境败落之后，他在机缘巧合中学会了烟壶的制作技术，也正因如此，他从一个四体不勤五谷不分的公子哥转变为一名手工艺大师。 在这个转变中，我们看到了一个男人的觉醒。 同时也看到了一个民族的觉醒。 书中描写了大大小小十几个人物，每个人在道德方面或多或少都有一些瑕疵， 称不上是什么好人，但是在面对大是大非的民族问题上，他们的立场又都变得无比的坚定。 当乌世保的师父聂小轩宁肯自毁手臂也不肯烧制"八国联军占北京"画样烟壶的那一刻， 我仿佛看到了一头沉睡的狮子正在醒来，它将用最锋利的爪牙，撕碎那片笼罩着全中国的黑暗。 05《俗世奇人》 冯骥才 豆瓣评分：8.6 (5043人评价) 俗世奇人，顾名思义，就是讲世俗生活里的奇人奇事。 冯骥才以清末民初天津市井生活为背景，通过18个短篇，讲述了18位民间奇人的传奇故事。这18个人，都是俗世里的市井小民，每个人的身份都不显赫，但是却都身怀绝技，他们各有各的性格，也各有各的特色。 有看病前必先收七块银洋的苏七块;有刷完墙黑褂子上不沾一个白点的刷子李;有不认人脸，只认人牙的华大夫;有捏什么像什么、艺高人胆大的泥人张u2026u2026 在他们身上，你会看到每个奇人对自己那份手艺的尊重与执着，而这种民俗之俗，正是战胜低俗、庸俗、媚俗的力量。 我认为，这群俗世奇人，是真正体会到生活真谛的那一批人，我们都应该向他们学习。 寻找一份自己喜欢，并愿意一辈子做下去的事情。 这几乎是每一个人一生的必修课。

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中国的十大悲剧文学作品:《窦娥冤》——元朝关汉卿《赵氏孤儿》——元朝纪君祥《精忠旗》——明朝冯梦龙《清忠谱》——清朝李玉《桃花扇》——清朝孔尚任《汉宫秋》——元朝马致远《琵琶记》——明朝高则诚《娇红记》——明朝孟称舜《长生殿》——清朝洪升《雷峰塔》——清朝方成培外国的十大悲剧文学作品有:普罗米修斯(古希腊·埃斯库罗斯)俄狄浦斯王(古希腊·索福克勒斯)美狄亚(古希腊·欧里匹得斯)奥赛罗(英国·莎士比亚)凡尼亚舅舅(俄国·契诃夫)大雷雨(俄国·奥斯特洛夫斯基)阴谋与爱情(德国·席勒)哀格蒙特(德国·歌德)安德洛玛刻(法国·拉辛)熙德(法国·高乃依)

《活着》 余华《四世同堂》老舍《白鹿原》陈忠实《平凡的世界》路遥

从中国现当代文学角度出发，在新时期背景下应该充分且全面考虑中国传统文化，并且有意识地取舍其中的主流价值观审美意识，同时在进行扬弃和传承的过程中，应站在客观角度并保持批判的态度。中国现代文学经典作品有《阿Q正传》、《骆驼祥子》 、《四世同堂》、《活着》、《许三观卖血记》。1、《阿Q正传》鲁迅创作的中篇小说，创作于1921年12月，最初发表于北京《晨报副刊》，后收入小说集《呐喊》。该小说创作于1921年底，共分九章。小说以辛亥革命前后的中国农村为背景，描写了未庄流浪雇农阿Q，虽然干起活来“真能做”，但却一无所有，甚至连名姓都被人遗忘的故事。2、《骆驼祥子》老舍的代表作之一，以现实主义的笔法与悲天悯人的情怀，塑造了祥子、虎妞等一批令人难忘的艺术形象，在中国现代文学历史上拥有重要地位。3、《四世同堂》中国作家老舍创作的一部百万字的小说。这是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说，全书共三部。该书以北平小羊圈胡同为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以胡同内的祁家为主，钱家、冠家以及其他居民为辅，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象。4、《活着》作者余华，作品简介：讲述了农村人福贵悲惨的人生遭遇。福贵本是个阔少爷，可他嗜赌如命，终于赌光了家业，一贫如洗。他的父亲被他活活气死，母亲则在穷困中患了重病，福贵前去求药，却在途中被国民党抓去当壮丁。5、《许三观卖血记》作者余华，作品简介：许三观靠着卖血渡过了人生的一个个难关，战胜了命运强加给他的惊涛骇浪，而当他老了，知道自己的血再也没有人要时，精神却崩溃了。该作品曾入选百位批评家和文学编辑评选的九十年代最具有影响的十部作品。来源：北方文学

与现实主义一样，浪漫主义作为一种文学观念和一种文学的表现方式，在世界各民族文学发展的初期，就已经出现了。但是作为一种文学思潮，一种文学表现类型，以及作为一个明确的文学理论概念，却是后来逐渐形成的；浪漫主义文学的发展也经历了一个漫长的历史过程。如果说浪漫主义文学最基本的特点是以充满激情的夸张方式来表现理想与愿望的话，那么，可以说，在世界各民族最初的文学活动中，就已经存在这种形态的文学了。例如各个民族都有的远古神话、中国先秦文学中的"楚辞"，都有这样的特点。表现理想和幻想本是促成文学发生的重要原因之一，也是文学构成的基本要素之一，从这个意义上说，浪漫精神是文学的一个重要源头，文学从一开始就和浪漫主义有着极其密切的关系。不过，明确地把浪漫主义作为一种文学精神来倡导、来鼓吹，以至于形成了一个波澜壮阔文学运动和文学思潮，在西方则始于18世纪末到19世纪30、40年代这个时期。其最先形成于德国，而后波及到英国、法国和俄国，在短短的十多年里，迅速发展成为一场风靡欧洲的文学运动，相继产生了许多有影响的作家和作品。文学理论中所说的浪漫主义主要指的就是这个时期的浪漫主义，浪漫主义作为一种文学类型，也是在这个时期形成的。浪漫主义文学的鼎盛时代是法国资产阶级大革命时期，即18世纪90年代到19世纪30年代。浪漫主义所以会在这个时期获得蓬勃发展，是因为资产阶级革命的需要。1798年法国资产阶级推翻了封建专制政权，建立了资产阶级统治。这个伟大的历史事件震撼了整个世界，在欧洲掀起了此起彼伏的资产阶级民主革命运动和民族解放运动。于是，表现理想、推崇英雄、充满激情的浪漫主义文学也就必然地成为这个时代的文学主流。

没有

网文就是一些玄幻或者超现实的一些见得的故事，经典文学是对我们以后还有现在的人有教育启发性的，

　　读之使人神驰千年，邀游于历史的长河中，不断领略一个又一个时代的艺术精神，这就读书的魅力。你知道有安歇好看的外国著作吗?下面由我给你带来关于经典的外国文学著作，希望对你有帮助! 　　经典的外国文学著作一：《苏菲的世界》 　　◆风靡全球、超级畅销的哲学奇书 　　◆全世界最易读懂的哲学书 　　◆一本关于哲学史的小说 　　◆20世纪百部经典著作之一 　　◆1994年获"德国青少年文学奖"与"最优秀作品奖" 　　《苏菲的世界》以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学发展的历程。由前苏格拉底时代到萨特，以及亚里士多德、笛卡儿、黑格尔等人的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上，并配以当时的历史背景加以解释，引人入胜。 　　评论家认为，对于那些从未读过哲学课程的人而言，此书是最为合适的入门书，而对于那些以往读过一些哲学而已忘得一干二净的人士，也可起到温故知新的作用。 　　经典的外国文学著作二：《瓦尔登湖》 　　◆一本清新、健康、引人向上的书 　　◆一部自力更生、简单生活的指南 　　◆绿色经典文库的范本 　　◆西方环境科学名著之一 　　◆构成美国性格的10本书之首 　　《瓦尔登湖》是19世纪美国作家梭罗的一部文学名作，在梭罗生前，它的名气并非很大，但随着时光的流逝，其声誉与日俱增，被誉为美国环境运动的思想先驱。 　　这是一本清新、健康、引人向上的书，它向世人揭示了作者在回归自然的生活实验中所发现的人生真谛--如果一个人能满足于基本的生活所需，其实便可以更从容、更充实地享受人生。 　　据说，诗人海子去山海关自杀时带着4本书，其中有一本就是梭罗的《瓦尔登湖》，这和当年唐太宗李世民到死不放王羲之的《兰亭集序》颇为相似。一本100多年前出版的书，让许多人至死仍然极为痴迷。 　　经典的外国文学著作三：《美的历程》 　　◆中国美学经典著作美学入门必读书 　　《美的历程》是一部小书，篇幅不过十几万字;《美的历程》又是一部大书，它考察了从远古图腾到明清绘画、工艺等数千年华夏民族的艺术发展。 　　作者从"自然的人化"的观念出发，提倡"人类学历史本体论"之说，全书结构严密、气魄恢宏，不单回应了现时流行的中外各美学流派，而且从哲学高度统一了社会与自然，探讨了美与人的本体存在、美感与心理情感的"数学方程式"等问题，并提出美学与人类命运关连的前景。 　　读之使人神驰千年，邀游于历史的长河中，不断领略一个又一个时代的艺术精神。本书夹叙夹议，见解精到，文字简洁，不仅专业研究者把它作为必不可少的参考书，而且一般的读者读来也会饶有兴趣。本书自20世纪80年代初出版以来，风行一时，数次再版，并曾被列为青少年必读书目，引导了一批又一批的读者步入美的殿堂。 　　经典的外国文学著作四：《麦田里的守望者》 　　◆当代美国文学中最早出现的反英雄形象全篇散发着浓郁的青春气息的读本 　　◆现代文学十大经典之一美国文学史上的青春读本 　　英国《卫报》根据书店销量研究公司的资料，列出英国人最喜爱的20世纪20本经典小说，结果荣登榜首的是《麦田里的守望者》。这是一本可以让人一口气读完而掩卷沉思的书，被《时代周刊》称为"现代文学十大经典之一"。 　　《麦田里的守望者》虽然只有十几万字，它却在美国社会中和文学界产生过巨大影响。小说一问世，立即引起轰动，特别受到大中学生的热烈欢迎。他们纷纷模仿主人公霍尔顿的装束打扮，讲"霍尔顿式"的语言，因为这部小说道出了他们的心声，反映了他们的理想、苦闷和愿望。 　　塞林格这本薄薄的《麦田里的守望者》影响了几代美国青年，大概也影响了不止一代中国青年。这本在世界文学中也算得上"现代经典"之作，从上个世纪80年代初译成中文以来，已有多种版本多次印刷，常销不衰。

8：30。姜山镇阳春路333号是莱西市姜山镇便民服务中心的位置，工作日每天上午8:30至11:30，下午1:30至5:00。便民服务中心是近年来全国农村新兴的一种服务农民，服务农业，服务农村地方组织机构。

黄宗羲名言 1、爱其子而不教，犹为不爱也；教而不以善，犹为不教也。黄宗羲 2、年少鸡鸣方就枕，老人枕上待鸡鸣。转头三十余年梦，不道消磨只数声。黄宗羲 3、叙事须有风韵，不可担板黄宗羲 4、学校所以养士也。然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备。是故养士为学校之一事，而学校不仅为养士而设也。黄宗羲 5、学校之盛衰，关系天下之盛衰也黄宗羲 6、学者志不立，一经患难，愈见消沮。黄宗羲 7、自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成者也。黄宗羲 8、天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在于民之忧乐黄宗羲 9、人生须自重。黄宗羲 10、死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何！黄宗羲 11、情者，可以贯金石动鬼神黄宗羲 12、骨肉之间，多一分浑厚，便多留一分亲情，是非上不必太明。黄宗羲 13、学则智，不学则愚。黄宗羲 14、夺天下之公利，徇一已之利，是谓国-贼。黄宗羲 15、忠诚是人生的本色黄宗羲 黄宗羲名言名句特朗普名言海塞名言 曾国藩名言经典名言 1、学者不患立志之不高，患不足以继之耳。不患立言之不善，患不足以践之耳。 2、有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。 3、日静养，节嗜欲，慎饮食，寡思虑。 4、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。 5、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。 6、学者能高众也，毋以胜人，行标俗也，毋以绳人，免矣。 7、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！ 8、贱不谋贵，外不谋内，疏不谋亲。 9、学者不可不通世务。 10、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。 11、和可消人怨，忍足退灾星。 12、人之精神不可无所寄。 13、俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。 14、小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。 15、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。 16、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？ 17、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。 18、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。 19、优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。 20、贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。 21、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？ 22、血气盛，则克治难。欲养心者，先治其气。 23、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。 24、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。 25、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 26、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？ 27、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。 28、人之善恶形于言，发乎行，人始得而知之。但萌诸心，发于虑，鬼神已得而知之矣，君子所以贵慎独也。 29、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。 30、自谦则人愈服，自夸则人必疑我。恭可以平人之怒气，我贪必至启人之争端，是皆存乎我者也。 31、欲为君子，非积行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立见其为小人。故曰：终生为善不足，一旦为恶有余。 32、积善在身，犹长日加益，而人不知也。积恶在身，犹火之销膏，而人不见也。非明乎性情，察乎流俗者，孰能知之？ 33、称人之善或过其实，不失为君子。扬人之恶或损其真，宁免为小人。 34、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！ 35、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。 36、古之学者，知即为行，事即是学，今之学者，离行言知，外事言学。 37、学问之道无穷，而总以有恒为主。 38、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。 39、人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。 40、见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。 41、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。 42、人有一事不妥，后来必受此事之累。如器有隙者，必漏也。试留心观之，知他人则知自己矣。 43、德不怕难积，只怕易累。千日之积，不禁一日之累，是故君子防所以累者。 44、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。 45、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。 46、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。 47、学贵有常，又贵日新。日新若异于有常，然有常日新之本也。 48、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。 49、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。 50、荐贤不可示德，除奸不可示威。 51、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以保富贵之心事君，则无往而不忠。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。 52、凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法，不可便动气，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。 53、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。 54、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。 55、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。 56、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。 57、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。 58、欲心一萌，当思礼义以胜之。 59、欲为君子，非积行累善，莫之能致，一念私邪，立见小人。故曰：终身为善不足，一日为恶有余。 60、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。 61、才智英敏者，宜加浑厚学问。 62、常沉静，则含蓄义理深，而应事有力。故厚重、静定、宽缓，乃进德之基，亦养寿之要。 63、为人所狎与为人所恨，皆己过也。 64、常沉静，则含蓄义理而应事有力。 65、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。 66、为学从切实际出发，自不落空。 67、人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。 68、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。 69、好为诳语者，不止所言不信，人并其事事皆疑之。 70、举世惟一真字难得。 71、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。 72、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。 73、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。 74、知天地万物于一体，则能爱矣。 75、人之生，不幸不闻过，大不幸无耻。有耻则可教，闻过则可贤。 76、治心以广大二字为药，治身以不药二字为药。 77、有一言而伤天地之和，行一事而损终身之福，切须检点。 78、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。 79、盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。 80、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。 81、闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。 82、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。 83、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。 84、怒时易激，义愤亦当裁抑；喜时易狂，即微言亦须谨慎。 85、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。 86、百战百胜，不如一忍。 87、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？ 88、读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。 89、责人者必自恕。 90、一毫善行皆可为，勿徼福望报；一毫恶念不可萌，当知出乎尔者反乎尔。 91、居心不净，动辄疑人。人自无心，我徒烦扰。 92、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。 93、人之精神有限，过用则竭。 94、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。 95、一念不敢自恕，斯可谓之修。一语不敢苟徇，斯可谓之直。一介不敢自污，斯可谓之廉。 96、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。 97、君子所信者，此心也。若愿后世之毁誉，是有待于外也。 名言 1、凡事以理想为因,实行为果。 ----鲁迅 2、上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。 ----鲁迅 3、姑娘们的灵魂的白洁是由冷静和轻松愉快构成的，像雪；它遇到爱情便溶化，爱情是它的太阳。 ----雨果 4、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者和见了这样的竞技者肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁 ----鲁迅 5、辱骂与恐吓不是战斗。 ----鲁迅 6、当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。 ----鲁迅 7、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。 ----鲁迅 8、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。 ----鲁迅 9、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑-最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。 ----鲁迅 10、死者倘不埋在活人的心中,那就真的死掉了. ----鲁迅 11、无论她有多大错，她哭的一霎那，都是我的错 ----鲁迅 信任的名言经典名言 1.获取信用是要付出很高代价的 2.实话可能令人伤心，但胜过谎言。——瓦·阿扎耶夫 3.诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。 4.善不由外来兮，名不可以虚作。——屈原，战国诗人 5.言必信，行必果。 6.诚信为人之本——鲁迅 7.当信用消失的时候，肉体就没有生命。 8.遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。 9.诚信是双腿，支撑我们立足社会。 10.信不足，安有信——《管子》 11.诚实者既不怕光明，也不怕黑暗。 12.对自己真实，才不会对别人欺诈。 13.走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。 14.以诚感人者，人亦诚而应 15.进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。——程颢、程颐《二程集·论学篇》 16.不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚——吕坤 17.惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。 18.承诺不能带引号，诚信严禁有问号，许愿不妨省略号，兑现务必惊叹号。 19.您必须保持诚实人的立场，这时常是冒险的人需要的勇气。 20.没有一种罪恶比虚伪和背义更可耻了。 21.没有诚实何来尊严——西塞罗 22.言必诚信，行必忠正。 23.走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿——高尔基 24.言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子 25.唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。 26.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基——德莱塞 27.工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可——池田大作 28.我希望我将具有足够的坚定性和美德，藉以保持所有称号中，我认为最值得羡慕的称号：一个诚实的人。 29.信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。 30.说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信——伊索 31.惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚——薛瑄 32.诚实是一个人得以保持的最高尚的东西 33.言不信者，行不果——墨子 34.如果要别人诚信，首先要自己要诚信 35.千教万教教人求真，千学万学学做真人。 36.修合无人见，存心有天知。 37.欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。——《大学》 38.闪光的东西不一定都是金子。关于诚实信任的名言 39.诚信说话话动听，诚信办事事必成，诚信做人人受敬。 40.以信接人，天下信人;不以信接人，妻子疑之 41.诚实是科学家的主要美德。 42.你必须以诚待人，别人才会以诚回报。 43.原谅自己的一次失信，就是结交了一个不良之友。 44.言必信，行必果。——孔子《论语·子路》 45.丈夫一言许人，千金不易——《资治通鉴》 46.诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。 47.百虑输一忘，百巧输一诚。 48.人而无信，不知其可也。 49.民无信不立——孔子 50.内外相应，言行相称。——韩非，战国哲学家、教育家

　　董巍被吴站长的人抓走了，春兰为了救丈夫、为了腹中未出世的孩子不惜去求秦怀文帮忙，甚至愿意牺牲自己，秦怀文痛苦地在内心做着抉择。 　　和董巍没有正式举行过婚礼的春兰在丈夫被活埋的这天穿上大红嫁衣，送丈夫最后一程。

初中毕业可以去职高学校吗？初中毕业时可以上职高的，随着国家对职业教育的重视，随着各大职业院校的办学实力的增强，越来越多的初中毕业生们不再执着于一定要去普高读书的念头，而是选择理性地看待自己对未来的期许，选择去职高上学，现在有些职高不仅能够学技术，同时，也能够拿到学历或者继续考大学。对于这些男生而言，或许学汽修技术是不错的选择。初中毕业生可以上职业高中的。职业高级中学和高级职业中学简称“职业高中”或“职高”，在改革教育结构的基础上发展起来的中等职业学校，大部分由普通中学改建而成，一般招收初中毕业生，学制基本以3年为主，培养目标与中等专业学校类似，职业高中属于初中毕业后考入，一般是由中学举办，中职学历，毕业后可以参加对口高考继续升学。

小学生心理健康手抄报画法及内容如下：工具／原料：白纸、铅笔，彩笔。1、首先我们在白纸上画好手抄报各个框架以及写好标题（如：心理健康站）。2、然后在文字框架中，对手抄报的文字内容进行编写即可，可利用相关资料。3、继续再增加一些比较适合主题的图片在手抄报上。4、接下来我们再对手抄报的文字等边框做一些颜色，条纹的修改。5、最后继续对手抄报全局进行颜色补充和完善即可，如图用的是绿色健康色。

1、网站内容是核心：一个网站的发展无非离不开两点：(1)网站的体量(2)网站的质量虽然说量变能够产生质变，对于前者一般都适用于经验丰富的SEO手上，网站的质量一般在SEO新手的手里比较受用一点，一般只要标题富含一些流量词，网站的质量也比较OK的情况下，你就能满足网站搜索优化的基础了，选择一些低难度指数词，成为新手上道并且持之以恒坚持优化的法宝，需要多少的指数词?一般来说也不多，选择性的来150-200个就差不多了，通过自己对SEO的理解，可以贯穿整个网站，看如何布局到网站中，更为合理，这里又需要考虑到分词技术了，这个虽然是一个思维，但是其中的技巧和需要操作的部分，却是需要含金量的SEO才能做得好的。2、网站结构要有发展思维去构思这里就需要说到很多站长的一个痛点了，很多站长对网站优化并没有太大的信心，所以在最初模板选择的时候，一般更加侧重于有利于优化，有利于关键词集权，但是当自己一认真起来，排名蹭蹭上涨，看到了自己都还怕，随之经验累计，其中就发现了网站框架的不足，因为当时选择过于依赖关键词集权问题，并且对于关键词的选择和布局都存在一定的问题，所以导致的结果就让网站的整体侧重点产生了局限性。所以站长做网站时，网站制作需要有一个比较前沿的思维构想，并且要避免不必要和多余的页面，网站整体的发展可以具备发展性和拓展性，而不是局限于某一点进行发展。3、注重关键词的合理使用这里就强调一点，关键词的合理性，相信很多成功上排名的站长也知道，网站关键词排名上首页后，就开始想尽办法对关键词进行拓展，导致后来网站的整体排名都出现下滑的情况，主要是什么原因呢?主要是因为很多站长，在拓展关键词的时候，并没有对关键词的词性进行分析，盲目的对关键词进行拓展，也就导致很多的词难以有一个比较好的排名，并且容易形成关键词堆砌。4、网站的内容更新频率网站更新是作为SEO一个比较重要的事情，很多SEO往往坚持不下来，导致的结果就是，文章的质量度不断下降，文章更新不稳定，其影响不言而喻，最开始，可能就是百度快照更新慢，spider抓取频次低，然后就存在网站的排名不断的下滑,所以需要注意。5、避免新站过多的链接导出要知道新站的整体质量就不会太高，若是网站一开始就存在大量的导出链接，搜索引擎在读取网站首页时，可能就存在流失，所以这块要么站长进行相关的链接清除，要么就直接nofollow掉这些不必要导出链接，当然不必要栏目也可以进行no掉，这样降低了不必要抓取，提升了蜘蛛抓取的精准性。

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1、人性管理的基本原则：不要说什么人力资源管理，视人如物。不要说自己管多少人，增加无谓麻烦。不要忽略人的情绪，因为破坏力强。不要讨论人性善恶，人性富于可塑性。不要强大制度化，按照制度去做就是。不要开口闭口谈法，最好先由情入理。 2、沟通以不明言为基础。 3、要经过很严谨的考验，才可以完全相信一个人。 4、什么叫做内方外圆：方是方针、准则，也就是不变的原则。圆是随机应变的变通，就是变得合理。只能够随机应变，绝对不能投机取巧。原则和变通要有切点，否则就是乱变。不可不变也不能乱变，要变得合理。合理地因人、事、地、物，适当变通。 5、一个人的信用是你自己坚持出来的。 6、人的一生，不要留任何把柄，否则迟早变成致命伤。 7、要请别人帮忙，就要站在对方的立场来考虑问题。 8、要消除人我之间，不要说我，要说我们。 9、凡事未定案之前，十分民主，一旦拍板定案，相当独裁。这种把民主和独裁合起来想，称为专制。 11、人只有替自己做事才会效率很高的，替别人做事才会拖拖拉拉。组织如果能把团体弄得象一个人一样，效率就高了。 12、有效地会而不议，议而不决、决而不行。 13、西方人讲能力，中国人不讲能力。我们讲本事不讲能力。有能力没有本事的人迟早是个问题人物。什么叫本事?有能力还要加上受到大家的欢迎才叫本事。有能力到处标新立异，处处让人家看不顺眼，这个人迟早是个闯祸的人。有能力还要尊重别人，让别人有面子，他就会支持你。 14、只要合理，怎样变动都可以。 15、要消除人我之间，不要说我，要说我们。 16、命运就是性格，性格决定命运。 17、组织的功能，在聚合安人的力量，协同一致。 18、一个人信用是最重要的。 19、干部是没有面子的，面子要给总裁;干部要面子你就死路一条。 20、只要有做好事的心愿，就会走出一条路来。 21、经是方的，规规矩矩，实实在在。权是变动的意思，要持经达权，合理应变，才能圆通而安人。 22、劝合不劝分，表示站在合理的立场来分。 23、中国人不能管，只能理。 24、考核的标准是错不可以而对并没有用。 25、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理应用以求圆通。 26、该听的话可以听，不该听的话就不要听。 27、中国是集体领导，个人决策。集体领导是过程，个人决策是结果。 28、西方人是让对错清晰化明朗化公开化，我们是让对错模糊化。组织的每个阶层有每个阶层的作风，没有什么对错。基层员工对错很清楚(因为工作很简单)，干部就很模糊了，到总裁这层基本就没有对错了。 29、机会是持续发展的。 30、当你得到什么东西，你就失掉什么东西。 31、家庭教育决定了一个人的基本修养。 32、钱是做事情的工具，不是生活的目的。 33、公司要使员工：身体健康、内心愉快、生活有保障、工作有能力，这样，管理才会上轨道。要让每一个工作成员，跟着公司的发展而发展，否则就会断层，结果还是公司倒霉。所以要顾及到员工身心两方面的发展，这样就会使员工和公司结成一体，变成一家人。 34、古今中外只有一条规律，所有的人都要自作自受。 35、圆通就是随机应变，圆滑就是投机取巧。 36、学来的本领，谁都偷不走。 37、考核的标准是错不可以而对并没有用。 38、一个人动机纯正，完全为公，就是随机应变。一个人动机不纯，完全为己，就是投机取巧。 39、做人要先学会听话，再学会讲话。 40、读历史千万记住，要把以前的缺失改过来，而不是一味得照着错的做。 曾仕强名言大全 1、在工作中 不断提升你的道德 其出第年过外全叫物个实小是假的 2、重要的是喜不喜欢，更重要的是应不应该。 3、地那夫内为我声文化绝对不容许你骗还夫叫人，好到叫不叶妈是不反对你骗自己。 中华文化刚好相反，我们只多有办法禁止你不骗还夫叫人，我们只而气后如十求你不而气后如十骗自己。 ----《发挥潜能超越自我》 4、中国人心中有我种得个难以释怀的道比而种得： 第一，我对得起祖先吗？ 第二，我对得起子蔡吗? 5、人性管理的要决：所有的方法最后只有一个：摸着石头过河。中国人的事情记住六个字：合理，两难，兼顾。 6、中国人格十成讨厌是非分明的人，也格十成讨厌是非不分明的人。 ----《发挥潜能超越自我》 7、有智慧没知识容易陷入空想，一事无成。有知识没智慧，就不要埋怨被人当做工具使用，用毕即弃。要善用智慧来运用知识，以求合理的表现。 8、中国人说外始一事认立这:法在肚子说每那还,称在心口,情在嘴上。中国人最厉害的有要我是，把法水还来在肚子说每那还，我们不讲，心中有一把秤，对可成然打里便事认，嘴巴专门讲情的，“种和年一人么之题，种和年一人么之题～”只是到时候你大比知道有种和有年一人么之题，听中国人讲外始一事认立这第子听心说每那还的外始一事认立这，嘴巴说每那还的外始一事认立这不是假不是声向对，它是妥当的起已，中国人只讲妥当外始一事认立这，心说每那还是声向对声向对诚城，嘴说每那还们就是随机里都月还来。 9、当华人的觉的板，只而气后如十个是讲这生和句要事开，你声外他风是一个好觉的板了： 1、你声外他风照我说的去年起好了。 2、谁能到你这还夫叫生说的？谁能到你这还夫叫生年起的？ 3、声外他风算是我说的，你也不可以这还夫叫生年起，你知道吗？ ----《发挥潜能超越自我》 10、贫穷不是罪恶 富贵个战没觉不可耻 格多国开地要任风物人和心对待要任风钱 11、处逆境容易，正因留意，处顺境很难，正因大意。 ----《胡雪岩的启示》 12、做事有哪些基本原则：守本分，首先把自己的本分工作做好。守规矩，凡事依照制度，按规定办事。守时限，规定的时间内完成应办事项。守承诺，答应的事情必须依承诺做到。重方法，讲究正确有效方法提高绩效。重改善，精益求精，持续做得更好。台湾交通大学教授、管理大师 曾仕强 13、人的一生，不要留任何把柄，否则迟早变成致命伤。 14、一个人心胸越来越宽广，实作月大以金子而成熟。否则，多的用是计较。 ----《演讲》 15、人生就是不断做出合理的阶段性调整。 16、作为一个中国人，心发如内叶有是非，嘴巴只多是非。肚子发如内叶面清清楚楚，嘴巴发如内叶面含含糊糊。 ----《发挥潜能超越自我》 17、中国式管理，讲起来就是水的管理。和美国式管理偏向火的管理颇为不同。我们主张以柔克刚，先礼后兵，继旧开新，生生不息，无一不和水有关。 ----《中国式管理》 18、到叫不外将学事字，在地那夫内为我声人手发如内叶头是非事开国准确的。好到叫不叶妈到了我们华人手发如内叶，声外他风发如得格十成有弹性。 ----《发挥潜能超越自我》 19、知识是不会遗传的，只有智慧才可以遗传。 20、人不为已，天诛地灭的正确解释：如果人类不了解人之所以为人的人性，如果人类不能够坚持人性，人就毁灭了。这句话不应该再被人们长期地扭曲下去了！ ----《孝就是道》 21、人只有替自己做事才会效率很高的，替别人做事才会拖拖拉拉。组织如果能把团体弄得象一个人一样，效率就高了。 22、志同道合的同仁，由于人心善变，不久之后，可能变成志不同，道不合。各种内外环境的变数，更是随时出现。中国式管理主张依理应变，凡事依据原则，则因人、因事、因时、因地而应变，以求合理。 23、其实，很多时候喜欢一个人是说不出所以然的，因为说的出的是不单纯的，不单纯的是有目的的，有目的的是不纯粹的，不纯粹的是难以长久。 24、持经达变是最有效的管理方式，有原则，却必须因人、因时、因事、因地而应变，以求制宜。 25、一言：一切一切都在变，只有人性没有变。 ----《百家讲坛》 26、胡雪岩成功的关键是先想到义，然后才想到利。 27、看起来好像不可天分夫真为军国看打一 天远里了际上是用心我就不紧张 28、一言：人生只有一个规律，年利然就每一民有第二个，利然就每是说自我承担。 ----《百家讲坛》 29、钱是自己赚的也不能奢侈 过小看为这成为学能造成小看们要中多人的不物是民出 也败坏社时妈子风的小。 30、成功之道就是：你自己少讲，让别人讲。 曾仕强名言 1、可要任然出格多一件打向出就情 一旦考虑不周 有可能好的却发实风到笑格眼成坏的。 2、一言：当你有个还风子，你不好好教作物然就，你觉家害自己全家；当你有个女还风，你不好好教出小，你觉家害去而人全家。 ----《百家讲坛》 3、看起来好像不可天分夫真为军国看打一 天远里了际上是用心我就不紧张 4、民以食为天和以人为本是中华文化中不能随意改变的东西。但现代很多人却因乱变而失去自主性，这些人具体有哪些表现呢？ ? 我们发明电脑是让你方便的，现在你变成什么？变成电脑的奴隶，现在都变成电脑的奴隶了。连坐飞机都要提电脑，那你没电脑就会死吗？我从不带电脑，因为电脑在脑袋里，人脑绝对比电脑好，但很多很多人都这么讲”人脑不如电脑”“我说是啊，你的人脑是不如电脑，但我这个人脑绝对超过电脑，那是不一样的，呵”。 人变成电脑的奴隶了，人变成金钱的奴隶了，这些东西都是你发明出来的，我们发明东西是要让它为我们所用，我们是这些东西的主人，但太多人刚好是相反，一切一切始终有个轻重缓急先后，你要先搞清楚，而不是盲目地把一个人变成什么？ ----《养生》 5、黄河是中华民族的母亲，孕育出中华民族，也形成了中国式管理。水能载舟，也能覆舟，中国式管理是否有效，要看我们如何合理运用。用得合理，自然效果良好。 ----《中国式管理》 6、一个优秀的人实就如再该具备比走种识： 都她外比国识、知识、见识、胆识， 都她外比国识向出当向出当和向了知识更重过到。 7、一言：我们如大出讲圆通，好物下为圆通觉家是随机来却如大，我们不讲圆滑，好物下为圆滑觉家是投机取巧。 ----《百家讲坛》 8、其实，很多时候喜欢一个人是说不出所以然的，因为说的出的是不单纯的，不单纯的是有目的的，有目的的是不纯粹的，不纯粹的是难以长久。 9、我们一生的努风而去一，只在证明我们有只多有成功的运第到叫不。 ----《发挥潜能超越自我》 10、中国人说外始一事认立这:法在肚子说每那还,称在心口,情在嘴上。中国人最厉害的有要我是，把法水还来在肚子说每那还，我们不讲，心中有一把秤，对可成然打里便事认，嘴巴专门讲情的，“种和年一人么之题，种和年一人么之题～”只是到时候你大比知道有种和有年一人么之题，听中国人讲外始一事认立这第子听心说每那还的外始一事认立这，嘴巴说每那还的外始一事认立这不是假不是声向对，它是妥当的起已，中国人只讲妥当外始一事认立这，心说每那还是声向对声向对诚城，嘴说每那还们就是随机里都月还来。 11、在工作中 不断提升你的道德 其出第年过外全叫物个实小是假的 12、如果你告诉我，日本人是比西在道声外美国他风而气套物么起来的，我声外他风告诉你，你最好到大比西在发如内叶面去教书——讲这种不切叫不心这际的要事开！ ----《发挥潜能超越自我》 13、有智慧没知识容易陷入空想，一事无成。有知识没智慧，就不要埋怨被人当做工具使用，用毕即弃。要善用智慧来运用知识，以求合理的表现。 14、为什么说“水土”不服呢？因为中国人繁衍生息在黄河流域，最丰富的经验不是“水”便是“土”，而两者息息相关，缺一不可，因而孕育出一种“二合一”的“水土”观，认为万事万物，都和水土有关。风土人情，表示人情也离不开风土，而风吹土扬，更需要水的滋润。 ----《中国式管理》 15、中国式管理，讲起来就是水的管理。和美国式管理偏向火的管理颇为不同。我们主张以柔克刚，先礼后兵，继旧开新，生生不息，无一不和水有关。 ----《中国式管理》 16、人生总是有许多“没想到”，终究是想不到。 17、什么能到运第到叫不？声外他风是你自己的第到叫不自己在运，你运得好声外他风能到“运第到叫不好”。 ----《发挥潜能超越自我》 18、成果管理好不好？标准答案是三个字：很难讲。你说他好，人家觉得很奇怪，“这是什么好？这就是不择手段。”；你如果说他不好，他就觉得这有什么不好，搞了半天没有成果，那不是白搞了。 ----《中国式管理》 19、读书如果不明白道子任便等于白读， 得便比人得便比而发是按照道子任便是黎雪岩一生成功的关键。 什么是道子任便？道时能是规律，经得起人们大众所没然定的评断标准， 子任便时能是按照规律小年想推子任便。 20、在家靠觉我打觉， 出门靠朋友， 后界想年人你格着尊重界没一， 格着诚心待界没一。 21、不管你天风而我什么，只而气后如十是关于中国人的——生和个字，绝对是标准答案——“格十成难讲”。 ----《发挥潜能超越自我》 22、人要打破自己的界限 突破位阶 才能活得自在 23、当省不用 当用不省 钱上去用在刀刃上年想是用钱的态度 24、一个人不是神经病，却做出了神经病的事，必然是有特别的作用。 25、有出下只多有法治，也只多有人治。地那夫内为我声人是用法治来叫不心这施人治，中国人是用人治来叫不心这施法治。 ----《发挥潜能超越自我》 26、使人敬畏，全在自立自强，不在装模做样。 27、你觉的板跟你讲要事开含含糊糊，只有一个利再的，声外他风是而气后如十你去把它弄得清清楚楚。 ----《发挥潜能超越自我》 28、我们不是被事情所困惑，我们是被我们自己对事情的看法所困惑。 29、人生就是不断做出合理的阶段性调整。 30、对于中国人的管理而言：中国人，不能管，只能理。——合理，两难，兼顾。 曾仕强语句 1、经是方的，规规矩矩，实实在在。权是变动的意思，要持经达权，合理应变，才能圆通而安人。 2、圆通就是随机应变，圆滑就是投机取巧。 3、分工是一种罪恶，是一种阴谋，因为不分工的时候大家做事非常有乐趣，一分工就完全没有乐趣了。使得工作很单调，使得工人没有技术。但组织能使没有技术的工人生产出很非常技术的东西。所以今天不能单打独斗，所以组织是必要的分工。如果不能合作，你就不要分工。 4、展事业本身并没有什么目的，必须在经营事业的过程中，完成修、齐、治、平的人生使命，立业才有价值。 5、看一个孩子，是看他的品德，不是看他的才干。一个人品德基础良好，一生会很稳固。 6、一个人动机纯正，完全为公，就是随机应变。一个人动机不纯，完全为己，就是投机取巧。 7、家庭教育决定了一个人的基本修养。 8、人生最大的价值，就是死了以后，还被人们怀念。 9、与其早成功，不如晚成功，与其晚失败，不如早失败。 10、法是过去的产物，情是未来的埋伏，只有理才是现在的指标，中国式管理主张依理应变，按照现在的情势做出合理的调整。 11、干部是没有面子的，面子要给总裁；干部要面子你就死路一条。 12、太过方正的人，往往成不了大事。 13、人的一生，不要留任何把柄，否则迟早变成致命伤。 14、人只有替自己做事才会效率很高的，替别人做事才会拖拖拉拉。组织如果能把团体弄得象一个人一样，效率就高了。 15、好好工作，其实是对自己好，不是对别人好。 16、一切都在变，只有人性没有变。 17、满脑子只有钱的人，一辈子赚不到钱。 18、读历史千万记住，要把以前的缺失改过来，而不是一味得照着错的做。

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革命历史斗争小说。根据查询百度题库资料可知，《红旗谱》以朱、严两家三代农民同地主冯老兰父子两代的矛盾斗争为主要线索，描写了冀中地区“反割头税”斗争和保定二师的学生爱国运动，归入革命历史斗争小说作品比较合适。

鲁迅名言名句100句如下：001.中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念过去，就是希望将来，而对于现在这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓希望将来的就是。——《两地书》一九二五年002.中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。——《无声的中国》一九二七年003.我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。——《这个与那个》一九二六年004.中国人有一种矛盾思想，即是：要子孙生存，而自己也想活得长久，永远不死；及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不腐烂。——《老调子已经唱完》一九二七年005.中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局者是外行，他便把东西糟完，倘是内行，他便把东西偷完。——《谈所谓「大内档案」》一九二七年006.即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。——《中国语文的新生》一九三四年007.在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。——《经验》一九三三年008.我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。——《两地书之廿九》一九二五年009.中国人不疑自己的多疑。——《我要骗人》一九三六年010.我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？——《这个与那个》一九二六年011.我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了；对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！——《忽然想到七》一九二五年012.中国人不但“不以戎首”、“不为祸始”，甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，所以虽以是一大堆群众，略见危机，便“纷纷作鸟兽散”了。——《这个与那个》一九二六年013.死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。——《空谈》一九二六年014.中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。——《随感录廿五》一九一八年015.不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉！——《不满》一九一九年016.在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。——《未有天才之前》一九二六年017.中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还不是“仍旧贯”的老调子。——《老调子已经唱完》一九二七年018.愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般；也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。——《随感录四十一》一九一八年019.巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。——《致赖少麟》一九三五年020.我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为“可恶”，这才终于犯了罪。——《可恶罪》一九二七年021.中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。——《论睁了眼看》一九二五年022.中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。——《碰壁之后》一九二五年023.中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰“听话”，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。——《海上的儿童》一九三三年024.战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了，不再来挥去它们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。——《战士和苍蝇》一九二五年025.专制者反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。——《谚语》一九三三年026.其实，中国人并非没有“自知之明”的，缺点只在有些人安于“自欺”，由此并想“欺人”。比如病人，患有浮肿，而讳疾忌医，但愿别人胡涂，误认他为肥胖。——《立此存照》一九三六年027.勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！孙子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中。——《杂感》一九二五年028.酷的教育，使人们见酷而不再觉其酷，例如无端杀死几个民众，先前是大家就会嚷来的，现在只是如见了日常茶饭事。人民真被治得好象厚皮的，没有感觉的癞象一样了，但正因为成了癞皮，所以又会踏残酷前进，这也是虎吏和暴吏所不及料，而即使料及，也还是毫无办法的。——《偶成》一九三三年029.许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧，某种是毒物不能吃，我们好象全惯了，很平常了。不过，还一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了，像这种人我们当极端感谢的。——《今天的两种感想》一九三二年030.从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。——《文艺与政治的歧途》一九二七年031.只要从来如此，便是宝贝。即使无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便红肿之处，艳若桃花；溃烂之时，美如乳酪，妙不可言。——《随感录三十九》一九一九年032.心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。——《无题》033.血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。——《无题》034.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——《自嘲》035.寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。——《自题小像》036.其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——《故乡》037.忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。——《为了忘却的纪念》038.度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——《题三义塔》039.不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。——《记念刘和珍君》040.无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。——《答课消》041.凡是总须研究，才会明白。——《狂人日记》042.必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。——《论睁了眼看》043.我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。044.中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。——《且介亭杂文·病后杂谈四》045.说过的话不算数，是中国人的大毛病。——《致曹靖华》一九三六年八月二十七日046.曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！——鲁迅《而已集》047.敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。048.哈儿狗往往比它的主人更严厉。049.搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。——《南腔北调集》之《捣鬼心传》050.游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。——《风筝》051.幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。——《坟·未有天才之前》052.事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。——《花边文学》之《安贫乐道法》053.从来如此，便对吗？——《狂人日记》054.其实先驱者本是容易变成绊脚石的。——《鲁迅杂文精选》055.文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。056.贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。——《二月十九日在香港青年会讲》057.假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。——《集外集拾遗补编》之《关于知识阶级》058.时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。059.与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。060.做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。061.死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。——《空谈》062.激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。——《二心集》之《上海文艺之一瞥》063.改造自己，总比禁止别人来的难。064.我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。065.宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。066.明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑。最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。067.发思古之幽情，往往为了现在。068.希望原来是无所谓有又无所谓无的。069.真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。——《记念刘和珍君》070.一个没有伟大人物出现的民族是一个没有希望的生物之群，一个有了伟大人物出现却不知道尊重的民族是世界上最可怜的奴隶之邦。071.孔雀拼命开屏，却露出屁眼。072.我们是奴隶，革命之后我们发现受了骗，做了奴隶的奴隶。073.人生最痛苦的是梦醒了，无路可以走。——《娜拉走后怎样》074.没有这种民众，就没有天才。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。——《未有天才之前》075.中国的男人，本来大半可以做圣贤的，可惜全被女人给毁了。——《呐喊》076.杀了现在，也便杀了将来——将来是子孙的时代。——《热风·随感录五十七》077.时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。078.悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。079.节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。080.人生得一知己足矣。081.倘只看书，便变成书橱。——《读书杂谈》082.我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。——《欣慰的纪念》083.哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。084.有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。——《致陈烟桥》一九三四年085.唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。——《华盖集续编》之《学界三魂》086.小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。——《随感录廿五》一九一八年087.什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。——《六十六·生命的路》088.以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。——《三闲集·流氓的变迁》089.希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。090.社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。091.纠缠如毒蛇，执著如怨鬼。——《华盖集杂感》092.我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖自己。——《鲁迅全集》093.一要生存，二要温饱，三要发展，有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！094.有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。——《南腔北调集·作文秘诀》095.待到伟大的人物成为化石，人们都称他伟人时，他已经变了傀儡了。——《无花的蔷薇》一九二六年096.孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。——《花边文学》之《安贫乐道法》097.读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。098.过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。——《野草》099.怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。——《鲁迅全集》100.一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

定义：商务酒店是以商务客人而非旅游度假客人为主的酒店，一般认为商务客人的比例应该不低于70%。与度假者相比，商务客对于酒店的选择更挑剔，但同时也愿意为服务支付高价格。度假者希望的是在酒店找到家的感觉，追求的是“宾至如归”，而对于日理万机的商务客来说，酒店还要有宴会厅、会议室和商务中心。特点：　一家好的商务酒店通常具备以下特点：位置好，距离商务活动中心比较近(商务客人的时间通常很宝贵，不愿意在交通上花太多时间)；酒店的商务设施齐全；不低于四星级，由酒店管理集团统一管理。

1、虽然我的心中充满遗憾，虽然我并不知道你怎麽想！2、你是天空中的一颗星，我是望星的人。爱是承诺，你是永远！3、离得太近怕被嫌弃 离得太远怕被忘记4、Oh梦想有日达成找到心底梦想的世界5、我的心里有过片刻的渴望 却不得不挥手告别.6、我承认我不是一个体贴的男人，不会送你玫瑰或说一些甜言蜜语制造浪漫，但有一件事我敢肯定而且会做的很好我爱你，我永远不会离开你。7、行动是知识特有的果实。——托·富勒8、我不会故意抬头看天上的星星。因为，星星的光太刺眼，星星的快乐让我感到不真实。9、树多成林不怕风，线多搓绳挑千斤。10、在我绝望的时候，你会不会在我的身后，不让我孤身一人。11、40 燧石受到的敲打越厉害，发出的光就越灿烂。——卢梭12、明媚温暖，认真努力地活着。——灵犀阁主《会吃才会赢》13、有时候我喜欢吃面包，有时候我喜欢吃水果。14、大丈夫处事，论是非，不论祸幅;真君子立言，贵平正，不贵利害。15、曾经我拿命袒护的兄弟,现在是什么深仇大恨让你在我背后捅刀子。

法律分析：廉洁自律的内容包括：其一党员廉洁自律规范，坚持公私分明，先公后私，克己奉公。坚持崇廉拒腐，清白做人，干净做事。坚持尚俭戒奢，艰苦朴素，勤俭节约。坚持吃苦在前，享受在后，甘于奉献。其二党员领导干部廉洁自律规范：廉洁从政，自觉保持人民公仆本色。廉洁用权，自觉维护人民根本利益。廉洁修身，自觉提升思想道德境界。廉洁齐家，自觉带头树立良好家风。从严治党是一个永恒的课题，党要管党丝毫不能松懈，从严治党一刻不能放松。要坚持标本兼治，加大治本的工作力度，严格按照纪律和法律的尺度，把执法和执纪贯通起来。坚持全面从严治党，深入推进党风廉政建设和反腐败斗争，是赢得民心、巩固党的执政地位的根本举措，也是纪检机关和纪检干部创造政绩的根本所在。纪检工作树立正确的政绩观，必须正确处理本位和全局的关系。严格要求、严格教育、严格管理、严格监督，把管人管权管事结合起来，形成健全的内部监督制约机制，使之自觉接受党内和群众监督，坚决以零容忍态度查处纪检系统内部违纪违法问题。法律依据：《中国共产党廉洁自律准则》第一条 坚持公私分明，先公后私，克己奉公。第二条 坚持崇廉拒腐，清白做人，干净做事。第三条 坚持尚俭戒奢，艰苦朴素，勤俭节约。第四条 坚持吃苦在前，享受在后，甘于奉献。

我也是经常这样呢，那时有人跟我说果有可能是你在梦里出现过类似的场景而在现实中出现你才会觉得有所熟悉

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创新点对于一篇论文来说它的立题之本，写作之魂，因为有创新点才会体现出其学术、科研价值，科研成果才会受到大家的注目并被认可，所以创新点对于文章写作是非常重要的一点。要写好一篇论文，必须知道论文写作的真正意义，也要着重突出这篇论文和其它已经出现的论文有什么不同，这篇论文能够有哪些贡献及影响，所以相对于其他论文的不同，其实就是我们论文的创新点所在。具体就是说明白：你的方法与以往的论文有什么不同？你结果得出与他人发表文章有什么不同？你在该研究领域是不是取得了超越以往研究进展的结果？你证实或发现了与以往研究报道不同的东西？你是否填补了某一领域的空白？……等等。我们需要知道论文创新点该如何获得。论文的创新点不是凭空出现的，一篇好的论文，一个好的创新点是需要大量的知识积累的，但不是简单知识的积累，是需要我们阅读大量前学者的文章，积累大量的知识，然后站在前人的肩膀上看问题，看的更远一点，看的更透彻一点，能够有自己的新想法，这些新的想法就是我们文章的创新点。我们研究一个主题，先要有这个主题相关的知识积累。这部分知识积累可以来自于我们的专业学习，也可以通过后期自己阅读大量的文献资料获得。

红旗谱的词语有：旗旆成阴，旗靡辙乱，黄旗紫盖。红旗谱的词语有：旌旗蔽日，红旗招展，别树一旗。2：注音是、ㄏㄨㄥ_ㄑ一_ㄆㄨˇ。3：拼音是、hóngqípǔ。4：结构是、红(左右结构)旗(左右结构)谱(左右结构)。红旗谱的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】《红旗谱》是现代作家梁斌所创作的一部长篇小说，首版时间1957年。关于红旗谱的诗句读书爱读红旗谱关于红旗谱的成语红旗报捷红旗招展黄旗紫盖鼓馁旗靡别树一旗卷旗息鼓点此查看更多关于红旗谱的详细信息

1、党员廉洁自律规范。（1）坚持公私分明，先公后私，克己奉公。（2）坚持崇廉拒腐，清白做人，干净干事；（3）坚持尚俭戒奢，艰苦朴素，勤俭节约，（4）坚持吃苦在前，享受在后，甘于奉献。2、党员领导干部廉洁自律规范。（5）廉洁从政，自觉保持人民本色；（6）廉洁用权，自觉维护人民根本利益；（7）廉洁修身，自觉提升思想道德境界；（8）廉洁齐家，自觉带头树立良好家风。

关键词优化是指把网站里面的关键词进行选词和排版的优化达到优化网站排名的效果。搜索引擎中相关关键词的排名中占据有利的位置。在国外，SEO已经是比较成熟的行业，而在国内还尚处于起步和发展阶段。可以从狭义和广义两个方面来说明，狭义的网站优化技术，即搜索引擎优化，也就是让网站设计适合搜索引擎检索，满足搜索引擎排名的指标，从而在搜索引擎检索中获得排名靠前，增强搜索引擎营销的效果。广义的网站优化所考虑的因素不仅仅是搜索引擎，也包括充分满足用户的需求特征、清晰的网站导航、完善的在线帮助等，在此基础上使得网站功能和信息发挥最好的效果。也就是以企业网站为基础，与网络服务商（如搜索引擎等）、合作伙伴、顾客、供应商、销售商等网络营销环境中各方面因素建立良好的关系。排名优化目的一、可以吸引在各搜索引擎上的潜在客户更容易找到你的网站，并通过了解而与企业进行合作交易，企业从中获得盈利。三、通过搜索引擎的访问量来提高企业品牌的知名度和影响力。意义随着网络的发展，网络的数量已近数以亿计，庞大的信息、便捷的访问，人们习惯了从互联网中搜索自己需要的资料，但是庞大的数据量让人们很难在短期内找到自己需要的信息，通过搜索引擎能更快，更准确搜索到所需要的信息。搜索引擎技术在不断的发展，他逐渐成为网络信息查询不可缺少的工具。对于企业，随着网络的发展，网络营销已经成为公司营销的一个重要组成部分。企业的网站不再是一个单纯的展示信息的平台，网站在搜索引擎中有好的排名，不仅会给一个网站带来极大的流量，同时订单也会随之增加。一个事物的真正面目被越来越多的人所误解导致模糊认识，那么人们还能看到它真正的面目吗?不能!故SEO需要创新，必须首先要推翻之前的“陈规陋习”，附上时代赋予SEO的特征，并在理论上不断趋向完善。搜索引擎优化的主要工作是通过了解各类搜索引擎如何抓取互联网页面、如何进行索引以及如何确定其对某一特定关键词的搜索结果排名等技术，现在网上关于这方面的教程有很多，但很多都是过时的，因为互联网是在不断的变化的，互联网上的牛人，组建了一个优化学习的群，来对网页内容进行相关的优化，使其符合用户浏览习惯，在不损害用户体验的情况下提高搜索引擎排名，从而提高网站访问量，最终提升网站的销售能力或宣传能力的技术。优化技巧位置布局关键词的布局也是十分重要的，关键词是一篇文章的核心，可见关键词的重要性就不言而喻了。关键词出现在重要的位置或者采取重要的格式，百度蜘蛛就会给予它更高的权重，所以在进行网站优化时，要留意关键词的位置布局。不能盲目布局或添加关键词，这样会得不偿失的。据我经验总结关键字出现在标题第一位的网站权重往往高于出现在后面的排名。密度对于关键词的密度，大家众说纷纭，至今也没有一个固定的标准，所以每个站长在对待关键词密度的时候总是有点犹豫不定，加多了怕被搜索引擎认为作弊，加少了怕无法达到关键词优化。一般情况下，只要是让关键词分布的比较合理，比较自然，这样一般都不会有什么问题，即使达不到上面的那个标准也无所谓，搜索引擎同样也会给你这个页面比较高排名的。网页内容中关键词在网页内容中的出现，也是很有逻辑性，用黑体，斜体来强调关键词，一两次就足够了。这样不仅能吸引浏览者的眼球，也能获得搜索引擎的重视。也可以在网页最底部放上关键词，当然要符合逻辑和语法，并对用户友好。[4]难易因素1、观察百度指数如果你不知道什么是百度指数，以下的内容就先别看了，先了解下基础知识吧！观察百度指数其实也是最简单最笼统的一种判断方法，因为从理论上来说搜索量越大的词给网站带去的IP肯定越多，那么势必会造成优化该关键词的人数的增加，这样就无形的加强了竞争的激烈程度。首页只有十个位置，100个人挤10个位置跟1万个人挤10个位置的难度肯定是不一样的。[5]2、观察百度的收录数量其实这跟观察百度指数的本质都一样，都是通过这些可观数据来分析，由优化这个关键词时可能存在的竞争对手的数量，从而判断优化的难易程度。不过从页面收录数量上来判断难易程度明显没有比根据百度指数来判断更合理，因为收录的数量多可能只是因为该关键词的相关信息比较多，而不是有非常多这样的网站，既然不是同行，那自然算不上是竞争对手。3、观察百度竞价或推广的网站数量4、观察网站权重前面的三点其实可以总结成一点，那就是通过分析某些客观数据来了解竞争对手的数量，从而判断该关键词的难易程度。也就是说这三点都是从数据分析出来的结果，而数据往往都不是很精确的，这也就让以上三点并不是百分百可行了。当无法从以上三点来判断一个关键词优化的难易程度时，就应该在搜索引擎上搜索该关键词，分析排名在首页的十个页面的情况。但是这样的方法确实很难用语言来表述清楚，只能说几种极端情况。seoseo如果这十个页面的标题中都没有完整出现你搜索的关键词，那么这个关键词肯定不会很难，即使是搜索引擎的收录量很大或是百度指数比较高。什么意思呢，举个例子，比如某某某公司这个关键词，观察百度前十的页面的标题，某某某公司这个关键词很少完整的出现在标题中(红色显示)，也就是他们都被拆分成2个或以上的关键词了。这时如果你的网站是完整出现的，那很明显你的页面的被展示的概率更高，因为百度肯定会优先显示匹配程度更高的页面，否则百度不就经常显示无关的页面了么。[1]如果这十个页面都是主域名而且快照都很新，那么这个关键词肯定不会太容易，即使搜索引擎的收录量很少甚至连百度指数都没。首先说明一点，百度指数中没有该关键词的数据并不代表真的没有人在搜这个词，只是百度没有统计这个词而已，至于其中原因一句话带过，要百度指数统计某个词是需要在后台添加的。页面的快照都很新，至少能说明这十个站点的更新频率都比较高，而且权重还不错。如果发现这十个页面都是来自百度、新浪、中关村等知名网站或旗下产品，那这个必然非常难，因为我们优化的站超过他们的可能性不大。以上说的这几种情况都属于极端的。

《瑞丽》、《女友》、《读者》、《电脑爱好者》……时尚、科普、励志、学习……林林总总的杂志没看个几十也有十几种，这些杂志，要不就是具有时效性，要不就是那些多有重复的小故事，要不就是一些熟烂于心的学习技巧，其收藏价值不高，往往看过记过就可以了。然而唯独《中国科技纵横》我觉得其最具有很高的收藏价值，不仅是因为具有知识性非常强的文章，专业的具有代表性的图片，而且价钱非常便宜。小小的3.9元就涵盖了历史、科技、文化、民俗等等各种各样的知识。在同类的科普杂志中，可算是一佼佼者，不仅包罗万象，而且物超所值。看着家里收藏的二十几本的《纵横》，俨然一知识百科全书。从来好事多磨，这我第一次喜欢到起收藏之心的杂志，竟停刊了，在我多次在报刊亭上寻找未果后，在网络上得知了。网上关于它停刊的原因众说纷纭，一是政治原因，二是经济原因。暂且不管其停刊原因为何，网上又一流传，《中国科技纵横》又复刊了，但是却不是随处可买的。这个好坏参半的消息就只能让我带着对旧刊的怀念，对新侃的期待，希望有一天手中能重新拿着那本《纵横》。

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。 嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

福州市民服务中心上班时间详情如下：1、福州市市民服务中心除国家法定节假日外。以全国人大及其常委会、国务院规定当年放假办法执行采取七天无休式办公。周一到周日，上午9时倒12时，下午冬时制13时到17时夏时制14时到17、30时；2、定义，便民服务中心是近年来全国农村新兴的一种服务农民，服务农业，服务农村地方组织机构。基本简介，便民服务中心服务项目有家电下乡补贴、支农惠农资金补贴、残疾证申领、社会救助、技能培训、办理独生子女、计划生育服务，流动人口婚育等证明，就业援助，求职介绍，招聘推荐，失业保险金申领、小额贷款担保、创业培训、党员服务，农业科技推广，申请定期抚恤金，定期补助金，办理老人优待证，退休老人社会化管理等。服务宗旨，便民、规范、廉洁、高效。服务理念优质高效、共创和谐温暖群众服务经济提高效能树立形象。服务方式一个中心对外、一个窗口受理、一条龙服务、一站式办结，中心实行一周五天工作制，星期六、星期日全天实行值班制；3、村级，社区便民服务中心建设，关键是要发挥作用、搞好服务。要坚持以人为本、便民高效，按照群众有求，中心就提供服务的原则，科学设置服务事项，充实服务内容。坚持从实际出发、因地制宜，不搞形式主义和一刀切。坚持规范有序、公开透明，完善服务制度。坚持整合资源、共建共享，充分发挥已有的村、社区其他各类中心、站、点的作用。【法律依据】《中华人民共和国国务院关于职工工作时间的规定》第七条 国家机关、事业单位实行统一的工作时间，自本规定施行之日起，第一周星期六和星期日为休息日，第二周星期日为休息日，依此循环。

经济型与商务酒店的主要区别应该在于舒适度上，确切地说是提供的服务品质上。举个例子说，中央空调还是单体空调最简单的区别就是舒适度的感受不同，再延伸就是服务功能上的区别。　　到商务酒店的客户虽然以商务人士居多，但是我们认为从事商务活动的人也是多层次的，这决定了商务酒店提供酒店服务设施也是多层次的。因此，商务酒店应根据自身客观情况做好定位，根据不同的商务人群层次提供有针对性的服务。商务酒店应该是在经济型酒店基础上提高了一个档次的业态，具备了品位、舒适、时尚，含有许多资讯等元素。商务酒店与经济型酒店是有着明显的区别的。星级酒店综合而全面但商业氛围不够；商务酒店提供的服务相对专业而单一，介于星级酒店和经济型酒店之间；经济型酒店侧重个人、家庭。商务酒店打破了星级的概念，可高可低。

在交大的图书馆里，珍藏着一份96分的水力学试卷，做这份试卷的人就是钱学森。在这样一份普通的试卷之后，却有着一个感人的故事。原来钱学森在上海交通大学就读时，品学兼优，各门学科都得90多分以上。在一次水力学考试中，钱学森答对了所有的6道题，他的任课老师金老师很高兴，给了钱学森100分的满分成绩。但钱学森却发现自己答题时把一处符号“Ns”误写成“N”了。钱学森主动把这个小错误告诉了老师，老师也把100分的试卷该为了96分。任课老师金老师一直保存着他的爱徒的试卷，即使在战乱的迁徙中也一直保存在行李箱中。在上世纪80年代钱学森再次回到母校的时候，金老师拿出了这份珍贵的试卷，赠与了母校。这份小小的试卷也反映了一位世界著名科学家对自己的严格要求，对学习、科研的一丝不苟、虚心诚实。————一份96分的水力学考卷扩展资料：1949年当中华人民共和国宣告诞生的消息传到美国后，钱学森和夫人蒋英便商量着早日赶回祖国，为自己的国家效力。此时的美国，以麦卡锡为首对共产党人实行全面追查，并在全美国掀起了一股驱使雇员效忠美国政府的狂热。钱学森因被怀疑为共产党人和拒绝揭发朋友，被美国军事部门突然吊销了参加机密研究的证书。钱学森非常气愤，以此作为要求回国的理由。1950年，钱学森上港口准备回国时，被美国官员拦住，并将其关进监狱，而当时美国海军次长丹尼·金布尔（Dan A. Kimball）声称：钱学森无论走到哪里，都抵得上5 个师的兵力。从此，钱学森在受到了美国政府迫害，同时也失去了宝贵的自由，他一个月内瘦了三十斤左右。移民局抄了他的家，在特米那岛上将他拘留14天，直到收到加州理工学院送去的1.5万美金巨额保释金后才释放了他。后来，海关又没收了他的行李，包括800公斤书籍和笔记本。美国检察官再次审查了他的所有材料后，才证明了他是无辜的。参考资料：百度百科-钱学森 205 48下一条回答2条评论发布酒店管理人2012 4好评2018-12-16 19:00 · 回复Ta第一道伤疤 1钱学森世界著名科学家，空气动力学家，中国载人航天奠基人，中国科学院及中国工程院院士，中国两弹一星功勋奖章获得者，被誉为“中国航天之父”“中国导弹之父”“中国自动化控制之父”和“火箭之王”，由于钱学森回国效力，中国导弹、原子弹的发射向前推进了至少20年。 1934年，毕业于国立交通大学机械与动力工程学院，曾任美国麻省理工学院和加州理工学院教授。2019-03-22 19:31 · 回复Ta为您推荐关于钱学森的故事1、大科学家睡在长板凳上 20世纪60年代中期，为了进行“东风—3号”全程试验和其他试验任务，中央军 47 浏览83401 2018-11-02钱学森的故事略写，不超过五十字，主要写他回国的艰难一九四九年，身在美国的钱学森，听到了激动人心的喜讯 ― 中华人民共和国成立了！ 这位在美国处于领导 155 浏览973 2017-03-16钱学森冒着生命危险回国的故事★钱学森回国故事（短篇）： 一九四九年，身在美国的钱学森，听到了激动人心的喜讯 ― 中华人 1579 浏览41433 2017-12-18钱学森的读书故事奋斗的一生，就连吃饭都在看书，你有时间的话就去上海的钱学森图书馆看看，里面都是钱学森前辈所看的书，他 41 浏览1317 2017-11-25钱学森回国 故事★钱学森回国故事（短篇）： 一九四九年，身在美国的钱学森，听到了激动人心的喜讯 ― 中华人 2171 浏览46612 2017-09-16钱学森有关钱学森的资料42个问题2,018,616人浏览矫正牙齿_「价格一览表」上海华美医疗美容医院广告成人适合矫正牙齿吗 和大家真实阐述矫正过程上海美莱医疗美容广告 正在加载

1. 《家乡的风俗》作文300字 家乡的风俗——春节春节悄悄地跟着冬天的脚步，欢天喜地来和我们欢聚一起。 你看！家家都贴上了红红的对联，店铺也挂上了喜庆的红灯笼，整个世界都喜气洋洋，红红火火。春节是中国的传统佳节，也是一年中最隆重的节日，一进腊月，人们就像蜜蜂一样忙碌起来了：晒腊肉，腌咸鱼，晒腊肠，炸丸子，做藕夹还要为孩子们准备新衣服，压岁钱，希望他们来年学习更上一层楼，天天开心。 虽然有些累，但每个人都开心地笑着，流露出幸福的神色。中国红在这一天可谓是最受欢迎的颜色了：红红的鞭炮，红红的灯笼，红红的对联，红红的红包红色，在中国人眼里，是吉祥色，幸福色！大年三十了！一家人忙里忙外，做着团圆饭，小孩儿呢？则有懂事的大哥哥大姐姐带着，去放炮竹烟花，一声声烟花划过天空的声响，打破了夜晚的寂静，无数烟花绽放空中，描绘除夕之夜的美好画面。 “吃饭啰！”“我要吃鱼丸！”“我要吃鸡腿孩子们吃着，笑着，嚷着：“恭喜发财，红包拿来！”大家欢天喜地的接过红包，心里盘算着拿多少钱去买玩具，多少钱买文具“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。” 烟花闪烁，鞭炮引吭，过年的气味仍弥漫空中，沁入心田。 2. 家乡习俗作文300字左右 我的家乡有一些习俗，无论是谁也无法改变。 在我的家乡，有这么一个规定，在过年的时候，无论是谁，都必须要赶回去跟家人团圆，吃“团圆饭”。 在过年的时候，一家人围在一张桌子上说说笑笑，那是一幅多么幸福的画卷。在平时，因为各自工作和学习的繁忙，大家很难聚合在一起。作为小孩，总对每年这种团聚的日子充满了期盼。 在吃“团圆饭”的时候，我们一家人都要互相碰杯，可是我们这些小孩子不会喝酒，这可怎么办呢？哈哈，大家一定听说过“以茶代酒”这句话吧，我们小朋友就会用饮料或是茶来代替酒来互相碰杯。大家相互间的碰杯，代表着对过去一年的总结；代表着彼此间新年的期待与祝福；代表着家庭的和谐与美满。大家围在一起谈谈自己今年在日常生活、工作、学习等方面的计划，将它们与自己的亲人进行分享，并相互鼓励和支持。 “团圆饭”代表着人们生活的团团圆圆，日子的美美满满，祖国大家庭的和和美美！ 家乡的习俗作文300字 我的家乡是地处晋北的大同市，这里的人爱吃糕是尽人皆知的。 做糕的实材是黄米面，也就是黍子去皮后称为黄米，再磨成面就是黄米面。黄米面和水按比例搓在糕样，上笼蒸熟，再用手蘸水和成块。这就是所说的素糕。把糕压成片再包糖或豆馅后用胡麻油炸，就是俗称“油糕”。此时“油糕”品质金黄色，味道最香，食时外脆里嫩，香甜可口。北部地区的油糕，旧时大多为逢年过节或待客食品。到现在，糕成为人们一日三餐的必需主食。特别是过生日吃糕寓意步步高和高寿；乔迁新居吃糕寓意高朋满座；高考前吃糕寓意高榜题名。总之，大喜的日子必定有糕。 吃糕就是我家乡的习俗，你家乡的习俗是什么？也来说说吧。 家乡的习俗作文300字 说起咱家乡的习俗，那可是三天三夜也说不完。就拿春节来说吧！ 春节，就是每年的第一天，家乡人叫大年初一。大年初一这天有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以噼里啪啦的爆竹声除旧迎新。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以让人们感觉到欢愉和吉利。 春节还有一个习俗，就是吃饺子。为驱邪恶、求吉利，饺子要煮得多，必须有余，饭后锅内要放上馒头，意在年年有余。一旦煮烂饺子，不可说“破了”，要改说“挣（赚）了”。就餐时，除每人一碗外，还要多盛一到二碗，意在希望人丁兴旺。吃饺子充满了节日的欢乐气氛。春节的饺子里多包有钱、枣、栗子等。吃到红枣，意味着新一年能起早干活，勤劳致富；吃到栗子，意味着新的一年能出大力，流大汗；吃到花生米，就能长命百岁；吃到钱，就能发财。不管谁吃到其中的哪一种，大家都衷心地祝贺。如果小孩吃到了钱，家长更是十分高兴，认为孩子有出息，除了鼓励以外，还要赏钱，以示祝贺。 春节还有拜年的习俗，大家互相拜年，旧时拜年要磕头，现在一般只是问好。晚辈向长辈拜年时，长辈要给压岁钱。还有用手机发短信拜年、打电话拜年。美好祝福：吉祥、平安、发财、健康之类的让人们开心的话…… 我觉得家乡的这些习俗蕴含了一个千古不变的含义：希望辛苦了一年的人们能开心的好好休息几天，调整好心情，再准备开始下一年的奋斗。人们都希望过上幸福、平安的好生活！ 3. 写家乡过新年的风俗. 作文300字 我的老家是浙江的临海，有许多与别的地方不同的习俗：过新年、元宵节、中秋节。 快过年了，人们纷纷从全国各地赶回家乡过大年。家家户户都喜气洋洋，挂上了红红的灯笼，贴上了红红的春联。 除夕那夜，全家人（包括爷爷奶奶）都聚在一起吃年夜饭，家家户户就开始放烟花爆竹，一走出门，便听见了震耳欲聋、惊天动地的爆炸声，从四面八方此起彼伏的传来。这声音把我吓了一大跳：吓得我赶紧用手捂住耳朵！这声音大得，连说话声都被淹没了，不得不让人大声地喊。之后，我看着满天迷人的烟火，每个烟花，都像朵花，大的、小的，形态各异、五彩缤纷，真叫人看的眼花缭乱，简直就像杭州西湖的“烟花节”。 在我们浙江临海春节一般都是从正月初一到正月初八止。大年初一那天天还未亮，我就被鞭炮声吵醒了。天刚蒙蒙亮，只见家家户户都在忙着插烛焚稥，用茶果祭祀天地，家堂祖先。在初一那天还有许多禁忌：不准扫地吧，不准将水倒出去，不准动刀······ 还有，我们那儿过元宵节不是在正月十五，而是在十四那天过。元宵节那天你猜我们吃什么？汤圆No!No!No！不是汤圆，在我们哪儿吃的是“羹”，它是将一大堆原料搅拌成的，都是薏米浆为主，再放芥菜叶、猪肉末、豆腐干······搅合在一起，搅好了之后，就用小火慢慢煮，最后调味出锅，因为做羹的原料很多，所以通常都是一煮就是一大锅，这够全家老少吃好几顿呢！ “百里不同风，千里不同风”。各地的风俗，各有各的特色；各地的节日，各有各的过法。因为有了这样的不同，节日才会变得非常有趣。你家乡的风俗，又是怎样的呢？ 4. 【我的家乡的风景和风俗300字】 家乡是花园，有着鲜花的芬芳；家乡是森林，有着绿树的清凉；家乡是田野，有着收获的希望；家乡是雪景，有着冰晶的闪亮. 回忆过去，家家户户都为了不愁吃，小院里满是瓜果蔬菜.一年四季，只要能种点什么，小院里就会满满的，瞧去，各种颜色掺杂交错，杂乱无章.好拥挤、好杂乱的小院.现在，各家都不怎么种蔬菜了，而是种花.一年四季，鲜花不断.春天，月季、玫瑰等竞相开放.夏天花儿更加繁盛，五颜六色.秋天，本该百花凋零，菊花却傲骨怒放.冬天，瑞雪纷飞，梅花却在枝头绽放.一年四季，芬芳不断.香啊，花园般美丽的家乡. 再想以前，村里村外都光秃秃的，几乎没有树.到了夏天，在外边聊天的大人都顺着墙边坐，小孩们大都躲在屋里扇扇子.屋里像蒸笼，屋外像热锅.而现在，房前屋后，街道两旁，村里村外，都种上了绿化树，虽说不像森林那样茂密，但也绿树成荫.夏天，大人们在树下乘凉，小孩们在树下嬉戏.茂密的树叶，送来了阵阵清凉.爽啊，森林般清凉的家乡. 回首以往，田野里种满了庄稼，密密麻麻的，有玉米、水稻、花生等.那时人们的种植技术还不是很高，虽然辛勤努力了，但收获的却不十分理想.那用一滴滴汗水浇灌出的庄稼，好像有意跟人们作对似的.现在呢，随着科学技术的普及，遍地都是绿色无公害作物，实现了机械化生产，省时又省力，农民的腰包越来越鼓，业余生活也丰富了.春天，水稻如碧绿的海洋，泛起阵阵波浪；秋天水稻垂下了头，大地一片金黄，真可谓是“春种满野皆碧绿，秋收遍地是黄金”.乐啊，田野般满是收获的家乡. 回首往事，垃圾拥有一片乐土——街道，任意呆在每个角落，有时还迎着风翩翩起舞，甚至在水里游泳，让人看了就想躲，真脏啊.现在呢，垃圾都有了自己的归宿——垃圾场，街道整洁了，铺上了水泥路，成为了一个耀眼的亮点.净啊，冰晶般闪耀的家乡. 家乡在不断的变化.在我心中，家乡如妙龄少女，越变越好看，我从心眼里热爱我的家乡.。 5. 作文《家乡的习俗》300字,谢谢 说到我家乡的春节习俗，那可真多啊！让我给你细细道来。 贴春联： 春联也叫门对，春贴、对联、对子、桃符，等等。每逢春节无论是城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴与门上，为节日添加喜庆气氛。 贴福字 在贴春联的同时，大家要在屋门上、墙壁上，门楣上贴大大小小的“福”字。 拜年： 人们穿上最漂亮的衣服，扮的整整齐齐，出门走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。 我最喜欢的就是除夕了。 因为我喜欢听那个传说，我给大家讲讲吧！ 相传在远古时候，我们的祖先曾遭受一种最凶猛的野兽的威胁。这种猛兽叫"年"，它捕百兽为食，到了冬天，山中食物缺乏时，还会闯入村庄，猎食人和牲畜，百姓惶惶不可终日。人和"年"斗争了很多年，人们发现，年怕三种东西，红颜色、火光、响声。于是在冬天人们在自家门上挂上红颜色的桃木板，门口烧火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。这天夜里，"年"闯进村庄，见到家家有红色和火光，听见震天的响声，吓得跑回深山，再也不敢出来。夜过去了，人们互相祝贺道喜，大家张灯结彩，饮酒摆宴，庆祝胜利。 怎么样，看了我们这儿的习俗，才知道各地习俗没多大差别吧！ 6. 家乡的风俗习惯作文300个字有哪些 我的家乡在中国道教发祥地——江西鹰潭。那里山美、水美、人更美。她是一个新兴的旅游城市，今年被评为中国优秀旅游城市。希望今天在坐的各位朋友去我们家乡观观旅游，那里你们大型的千年悬棺表演，有充满风土人情的小竹排，让你和恋人或家人会在小竹排上随波逐浪。 我的家乡龙岩，地处福建的西部，是著名的革命老区。龙岩地处亚热带，四季分明，份量充沛，是一个美丽的山水园林城市。 在改革开放的今天，龙岩正成为福建沿海的后花 美丽的莆田，我的家……一首我们自编自传的家乡歌谣，在我的家乡传唱，让游走他乡的游子，心暖如阳。 7. 写家乡风俗的作文350字以上 家乡的风俗中华民族是一个大家庭。 在不同的地方，它们都有各自不同的习俗。在温州水头这一带，有许多很惊悚但又很好玩的习俗。 接下来就让我为大家介绍一下我们温州水头的习俗吧！首先，我们温州水头人大部分都是信佛的。每到除夕的时侯，广大群众就会选出一个有神或神运降临在他头上的人，让他从20多米长的，有火的，很烫的地面走过。 每次见到那场面，都让人我看着直起鸡皮疙瘩。但是，那个人还是大胆地从有火的路面走过。 一切好像真如有神助一般，那人就好像一点儿也没事，直挺挺地走过去。还有一个更让人激动地一蹦三尺高的习俗，就是——如果走过火地的那个人没事，那么就还得坐在一个“刺猬椅”。 那是一个个长满铁刺的座椅。只见那个人就直接走上前去，用力地坐了下去，竟也没事，吓死我了！你说呢？温州的非文化传统习俗是不是很神奇很独特？是不是好玩又有趣呢？。 8. 作文：家乡过年的习俗350到400字快 家乡过年的习俗今天是大年三十除夕，今天我们一家可忙了，爷爷贴春联，我贴年画，爸爸杀鸡，妈妈、奶奶做年夜饭……有关过年的习俗，我从爷爷那儿了解了很多.从腊月二十三到正月十四，过了十四，年算是过完了.我们那里腊月二十三要祭灶王爷，听说那是以前我国民间影响最大、流传极广的习俗，因为以前都是用柴禾烧饭，家家户户都有那种用砖头砌成的大灶.现在随着社会的发展，每家用的都是燃气灶，这种习俗越来越少见了.腊月二十四要扫尘，屋里屋外都要打扫干净，家里所有的器具都要洗干净，那一天我们那里到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛.其它的习俗还有：祭祖、贴春联、年夜饭、压岁钱、挂灯笼、放鞭炮、守岁、拜年……一直到正月十四还要闹花灯、舞龙灯.说起我们那里的龙灯，那可漂亮了.2007年它还被列入浙江省非物质文化遗产呢.。

无题诗的词语解释是：以“无题”为标题的诗。无题诗的词语解释是：以“无题”为标题的诗。结构是：无(独体结构)题(半包围结构)诗(左右结构)。拼音是：wútíshī。注音是：ㄨ_ㄊ一_ㄕ。无题诗的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈以“无题”为标题的诗。引张采田《李义山诗辨正·无题四首》：“无题诗格，创自玉_。此体只能施之七律，方可婉转动情。”二、国语词典诗有寄托，不欲显示于题目，故以「无题」为诗题。如唐《李商隐集》中，此类诗最多。三、网络解释无题诗在我国诗歌中，传统诗词是汉语文学文化的精华，诗人常常以“无题”为题作诗篇。无题胜有题，之所以用“无题“作题目，是因为作者不便于或不想直接用题目来显露诗歌的主旨。这样的诗，往往寄托着作者难言的隐痛，莫名的情思，苦涩的情怀，执著的追求等。无题诗有五言无题诗、七言无题诗等。古代无题诗代表人物李商隐。关于无题诗的诗词《追和杨眉庵次韵李义山无题诗五首》《无题诗次刘虞部韵·杏花枝上晓风寒》《追和杨眉庵次韵李义山无题诗五首》关于无题诗的诗句无题诗本无题诗就关于无题诗的成语题名道姓拈题分韵文不对题红叶题诗借题发挥小题大做大题小作离题太远关于无题诗的词语金榜题名借题发挥金题玉躞走笔题诗红叶题诗离题万里雁塔题名小题大做题名道姓离题太远关于无题诗的造句1、无题诗是李商隐诗歌创作中的极品，它们的基本面貌与亲吻神学的两条基本精神正好吻合：一是不婚的情爱，一是灵性的情谊。2、李商隐是我国古代著名诗人，他的无题诗在文学史上影响很大。3、李商隐无题诗诗风在宋诗风格形成发展过程中起着不可或缺的推动作用。4、无题诗对诗歌艺术的发展贡献很大。点此查看更多关于无题诗的详细信息

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《红旗谱》是当时一部好评如潮、影响很大的作品，被文学史誉为“一部描绘农民革命斗争的壮丽史诗”。作品以冀中地区的“反割头税斗争”、“保二师学潮”为中心，反映了从清朝末年到1932年抗战爆发前冀中人民的血泪生活史和可歌可泣的斗争，展示了民主革命时期我国北方农民斗争的波澜壮阔的史诗般的画面。