请问这个句子有没有语病:电子化阅读带来的一个直接后果，就是“浅阅读”的盛行和阅读的“碎片化”？

浅阅读就是阅读不需要思考而采取跳跃式的阅读方法，所谓囫囵吞枣、一目十行、不求甚解，它所追求的是短暂的视觉快感和心理的怡悦。

事实上，笔者在前面，已经有所叙述：“浅阅读”的科学的、精确的、明晰的概述定义并不存在。 所以对于“浅阅读”的定义，究竟是什么？下面笔者只是罗列一些参考性的阐释说法。这里需要尤其留心注意的是：只要读者你细心去反思考证那些阐释说法，或许都不难察觉到它们的不严谨性、非理性，尤其难以经受得起现实生活中、阅读实践过程中的验证、推敲。 而拥有这一些“察觉”，实质笔者认为是相当重要的，是真正区别于主流大众一股脑批判否定“浅阅读”的“关键一步”！也是基于这种“察觉”，笔者很早很早就开始意识到，主流大众对于“浅阅读”的批判否定，极可能是一种可怕的荒谬的“意识形态”行为，而这种“意识形态”也恰恰是妨碍大众正确理解，以及深入了解“浅阅读”本来面貌的“思维泥潭”所在。“浅阅读”就是指阅读不需要思考而采取跳跃式的阅读方法，所谓囫囵吞枣、一目十行、不求甚解，它所追求的是短暂的视觉快感和心理的怡悦。 （疑问启迪：“浅阅读”真的不需“思考”吗？采取跳跃式阅读方法就是“浅阅读”吗？“阅读”追求短暂的视觉快感和心理的怡悦，就一定是肤浅、浅薄的吗？ ）【浅阅读】的特征： （1）“浅阅读”产生的背景是“新媒体”的发展和“信息的大爆炸” （2）浏览式、娱乐式阅读成为“浅阅读”的重要特点 （3）“浅阅读”的阅读介质从以往的纸质为主转变到电子与纸质并存 （4）“浅阅读”的过程由以前在阅读过程中的被动接受转变为主动参与 （疑问启迪：事实上由“浅阅读”的特征，我们大体一定程度上肯定“浅阅读”的时代进步意义。这些笔者在后面都会陆续深入探讨。）浅阅读 如今，谁还有那么好的胃口能消化一套《大不列颠百科全书》呢？ 迄今已有237年历史的《大不列颠百科全书》32册百科全书，收录了8万个条目,而“维基百科”在短短4年间就收录了近50万个条目。这个完全开放式的、免费的网上百科全书是电子阅读时代“最大胆的网络实验”。它把人们的注意力从传统阅读吸引到了新的“取阅”方式之中来了。 “教科书式的阅读分为三个环节：掌握、熟悉、了解，这可能对学校和专业领域的人员有用，但对大众阅读尤其是消费形态的阅读来讲，阅读各种信息更多是出于了解、扫描的目的。”42岁的媒体从业者老愚这样描述他眼中的阅读景观。他说，读书、做索引、做读书笔记的习惯在他身上也快消失了，他开了博客，那种不完整的断章成篇的风格和短时间写完短时间取阅和反馈的方式吸引了他。他认为，这是一种比较典型的“浅阅读”。 “语录”的风行也是浅阅读的征兆之一，在阅读媒体时，人们经常能看到类似于“声音”和“语录”的栏目，它使阅读的跳跃性更大。即便是史书，一本“语录体”的《非常道》也大受欢迎，你可以从任何一页看起，都不影响阅读。 浅阅读有时候更意味着“精准化”，更具有细节的力量。 假如说深阅读曾经是一场饕餮的盛宴，它在如饥似渴的时代里填补了人们空虚的胃，而面对浅阅读，人们唯一能做的是像一个美食家一样不断浅尝辄止，迅速消化与吸收、抛弃与更新、理解与遗忘。 （疑问启迪：从【百度百科】的“浅阅读”解析，我们已经看到诸多“浅阅读”的优点、利益或进步性。）主流学界、业界及大众，对于“浅阅读”的定义，基本等同于【百度百科】关于“浅阅读”一词的解析： 如：“浅阅读，就是简单、快速甚至跳跃式的阅读方法，对阅读内容则浅尝辄止、囫囵吞枣、一目十行、不求甚解，它追求的是实用的资讯或短暂的视觉快感。与深阅读相比，浅阅读以快餐式、跳跃性、碎片化为特征，符合当下流行的“快餐”文化的特质，迅速享用、迅速愉悦然后迅速抛弃。浅阅读的内容是多种多样的，或者贴近实际，可以对自己的日常生活提供有价值的信息和帮助，如生活资讯；或者与自身没有直接关系，比如娱乐信息及八卦消息等，阅读追求的是一种暂时的心理愉悦和短期的信息摄取。” 如：“一般公众的浅阅读，无可非议：一可快速获取信息，跨职业、纯兴趣的浅阅读，还可开拓视野和思维；二是体力劳动者、非专业人士、家庭主妇、退休老人等，看看刺激的八卦的东西，可娱乐消遣、解闷逗乐。浅阅读的标志，过去是“知其然，不知其所以然”，现在是“不知其然”，却以为“知其所以然”。以往是妖言惑众，现在是流言惑众，讲者头头是道，听者津津有味。浅阅读还表现为读图，读网，读手机、视频、电视等。” 如：“浅阅读的危害是：严重干扰人的专注力、想象力、理解力。但有人提出：现代生活的快节奏令人身心疲惫，即使休息天也难以静下心来深度阅读，其实无所谓深浅，只有读与不读。“浅阅读”作为一个流行词汇，开始为越来越多的人所熟知。但这个词的流行，似乎一直与负面评价相联系。只要随便在网上一搜，就会出现“隐忧”、“危害”、“肤浅”等伴随用语。很多人认为，“浅阅读”是伴随着互联网、论坛、微博、博客、微信等数字化形式而产生的一种当代文化现象，这种阅读习惯令人产生思维惰性、缺乏系统思考和判断能力等弊端，因而对社会是有害的。” （疑问启迪：公众对于“浅阅读”的“恶劣印象”，性质或形势大体是一致的。只是现实的“浅阅读”真的那么可恶、可恨吗？但为什么“浅阅读”到今天依然随处可见，且欣欣向荣；某种程度上来讲，就是势不可挡！）

1）所谓“浅阅读”，是指一种浅层次的、以简单轻松甚至娱乐性为最高追求的阅读形式。一位领导同志曾谈到，在线浏览正在取代传统青灯黄卷式的经典阅读，以快餐式、跳跃、碎片化为特征的“浅阅读”正成为阅读新趋势。浅阅读可以让人用最少的时间看最多的书，这种新的阅读方式带给人们巨大的信息量，读书带给一个民族一个国家的希望是无可替代的。阅读决定着一个民族思维的深度和高度，对文化传承、国家发展有着重要的意义，一个浅薄、浮躁的民族是无法强大和发展的。这就要求这个国家的人民要好读书读好书多读书。读书之用途从小处说可以帮助一个人了解社会、增长学问、开阔眼界、陶冶性情、丰富业作文化生活、充实自我价值；从大处讲可以掌握科学、明辨是非、培养能力、提高水平、奉献社会、报效国家。2）“浅阅读”在当今时代有其存在的合理性，可以快速获得信息，扩大知识面，把大量的书籍以一种很快的方式阅读完成，取其精华再进行有针对性的利用。这也一种不错的选择。快餐式阅读确实有方便、快捷、轻松的优势，但是阅读形势尽管变化很快，但人心永远都有不变的需求，那就是对美的渴望、对真的追求、对善的感动，也许真善美的顺序在不同时期会有变动，比如今天读者会先去寻美，再去找真和善，但万变不离其中。浅阅读就是阅读不需要思考而采取跳跃式的阅读方法，所谓囫囵吞枣、一目十行、不求甚解，它所追求的是短暂的视觉快感和心理的怡悦。这种肤浅的阅读方式必会有损人类对事务的认知，一旦做出错误的判断有些损失将是巨大的，无可挽回的。

浅阅读就是不需要思考而采取跳跃式的阅读方法

浅阅读就是指阅读不需要思考而采取跳跃式的阅读方法，所谓囫囵吞枣、一目十行、不求甚解，它所追求的是短暂的视觉快感和心理的怡悦。

浅阅读就是阅读不需要思考而采取跳跃式的阅读方法，所谓囫囵吞枣、一目十行、不求甚解，它所追求的是短暂的视觉快感和心理的怡悦。浅阅读的弊端：浅显、速成、功利网络时代让我们的阅读发生了巨大变化。当阅读变得过分轻松、方便时，我有一个担忧：浅层阅读会不会从此代替专心致志、费点劲儿的思考，久而久之成为人们的一种习惯。海量信息的膨胀，生活节奏的加快，使互联网时代人们的阅读方式发生很大变化，存在几方面弊端：其一，阅读变成了标题浏览式、内容跳跃式，呈现出浅显化的特点；其二，一些人无论读什么书都喜欢速战速决，无论读哪类书，都是浅尝辄止，不钻研其内涵、不求甚解；其三，人们对一些所谓有用的功利性书籍趋之若鹜，对文化内涵颇深但实用价值不高的著作置之不理。央视主持人白岩松在接受采访时表示：走进新华书店，全是一些有用的书，考试类的、健康类的，还有工具书等等。这个社会都在倡导有用，但什么叫有用呢，跟钱、权、名利有关，就有用？这种风气只会导致社会大众视野越来越狭窄，心态越来越浮躁，这是一个非常危险的信号。还有专家指出，浅阅读会使读者陷入快速、快感、快扔的读书模式中，不能汲取真正的营养。读书一定要慢节奏、慢速度，因为只有在缓慢阅读中，读

1、浅阅读就是阅读不需要思考而采取跳跃式的阅读方法。所谓囫囵吞枣，一目十行，不求甚解，他所追求的是短暂的视觉快感和心灵的怡悦。 2、打发时间的不入流的言情小说，所有深刻的阅读经验，看上去都变得稚气和可笑，不管快慢深浅，相同的是，我们都在阅读。 3、深阅读就是阅读需要思考而采取精确的阅读方法。它需要有一定的阅读深度和广度。 4、深阅读的事例：孔子读《周易》把编竹简的牛皮绳磨断了三次。

阅读浅显等。“浅阅读”主要有阅读浅显、快速简单、娱乐消遣性、反思少等特点。各任写一条，示例：国家：多提供免费图书；颁布法令促进阅读。

　　在各领域中，大家都跟论文打过交道吧，论文是一种综合性的文体，通过论文可直接看出一个人的综合能力和专业基础。还是对论文一筹莫展吗？下面是我收集整理的高一议论文800字：浅谈浅阅读，仅供参考，大家一起来看看吧。 　　每年的四月二十三日是全球图书日，在这一天，你也许会收到一两本书，那你会用什么样的方法去对待这几本书呢？下面就让我们一起来研究研究吧！ 　　在一次偶然，我听到了浅阅读这三个字，因知识短缺，便向人请教，听得解释为：“追求简单轻松，使用的阅读。”我想了想，便又联想到了另一个成语，“不求甚解”。 　　我联想的根据是两个的意思都相近，特别是“简单”和“实用”这两个词，“实用”才是抓住了一篇文章的精华，“简单”才是真正的博览群书。 　　陶渊明曾说过：“好读书，不求甚解，没有会意，便欣然忘食” 　　从这句话中，不难看出这句话的`意义，也就是不求甚解，或说是浅阅读，每一个人都是从出生便开始学习，一直老去，因此说书才是交得最值的朋友，因为他不会离你而去，不管是在任何时候，都不会离开你，陪你从生至死。 　　其实古人早就知意到了浅阅读的实用性，就比如说诸葛亮吧，为何他的知识会如此之广，那是因为他能在读书时，运用上浅阅读这个技巧，“观其大略”，这难道不是浅阅读中的轻松简单阅读吗？ 　　“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。” 　　这句话是宋代的陆象山说的，意思是在读书时，不要太过于的死抠一字一句，不要因小失大，这难道还不是浅阅读的实例证明吗？ 　　浅阅读，其实就是读书时要抓住这本书的中心大意，要取其精华。如果你说你想要读懂一本书你就能走天下可真正当你弄懂这本书后，别人已经读了上百本，上千本了。世界上的书数不甚数，海洋也无法恒量书堆起来的宽度与高度，拿这么多书，你如果不掌握，不运用浅阅读这一技巧，这一方法，那你到老死去，恐怕也只读了几本书。 　　孔夫子搬家——尽是书，从这句谚语中便可看出孔圣人的书可有多少。那这么多书，他如果只是一本一本的死抠字眼的读，那从何而来的那么多书，何来的孔圣人这个称呼？从此也可看出浅阅读这一方法的好处。从古至今也有多少的文人墨客能够攀登上文学的顶峰。如果没有浅阅读这一方法，你学一生都是死抠字眼，那你又会学到多少呢？ 　　说了这一些，我想你也能懂得一些浅阅读的受用之处吧！也希望你能用好浅阅读这一技巧，攀登更高的文学顶峰。

浅阅读就是阅读不需要思考而采取跳跃式的阅读方法，所谓囫囵吞枣、一目十行、不求甚解，它所追求的是短暂的视觉快感和心理的怡悦。“教科书式的阅读分为三个环节：掌握、熟悉、了解，这可能对学校 摘录和专业领域的人员有用，但对大众阅读尤其是消费形态的阅读来讲，阅读各种信息更多是出于了解、扫描的目的。”42岁的媒体从业者老愚这样描述他眼中的阅读景观。他说，读书、做索引、做读书笔记的习惯在他身上也快消失了，他开了博客，那种不完整的断章成篇的风格和短时间写完短时间取阅和反馈的方式吸引了他。他认为，这是一种比较典型的“浅阅读”。 　　“语录”的风行也是浅阅读的征兆之一，在阅读媒体时，人们经常能看到类似于“声音”和“语录”的栏目，它使阅读的跳跃性更大。即便是史书，一本“语录体”的《非常道》也大受欢迎，你可以从任何一页看起，都不影响阅读。 　　 浅阅读有时候更意味着“精准化”，更具有细节的力量。假如说深阅读曾经是一场饕餮的盛宴，它在如饥似渴的时代里填补了人们空虚的胃，而面对浅阅读，人们唯一能做的是像一个美食家一样不断浅尝辄止，迅速消化与吸收、抛弃与更新、理解与遗忘。 深阅读就是深度阅读，与浅阅读相对的。中金在线深度阅读是集市场营销、品牌策划、企业管理和行业分析等为一体的营销管理资讯平台。 面向群体： 　　向所有乐于提升自身实力的一线市场人员、企业中高层管理人员、市场营销策划人员和即将开始创业的人员开放。 　　针对人群： 　　对于想开阔视野、拓展知识面的大众而言，来自各行各业的资深实战营销专家数年市场拼杀经验所凝聚的思想和文章，更是不容错过。 　　 对于在股票市场沉浮且偏向于基本面研究的投资者而言，企业经营模式分析、行业前景分析等有深度的文章，其实用性和有效性将远大于上市公司发布的财报和一般资讯网站的内容报道。 　　实战、眼光、视野、独特的思维以及由此而提炼的思想和精髓铸造了深度阅读。 　　成功典范： 　　中金在线的深度阅读频道。

浅阅读适用于只是了解大概意思的作品，浅阅读可以让人对该作品有个大致认识，并且节约时间。

（1）浅阅读产生的背景是新媒体的发展和信息量的爆炸（2）浏览式娱乐式阅读成为浅阅读的重要特点（3）浅阅读的阅读介质从以往的纸质为主转变到电子与纸质并存

以快速、快感、快扔为消费特点的“浅阅读”，符合大众流行文化与消费文化的基本特质，符合现代社会人们追求休闲与娱乐的需求。面对信息的海量膨胀，生活节奏的加快，要更多更快地获得信息，人们的深度阅读减少，浏览式的浅阅读增加。我们通常认为，文学创作是面对心灵的，从某种意义上说也应是有一定难度，如果写得太简单容易，难免会失于轻薄。一些中青年作家结合自己的创作体会，就在读者阅读呈现浅显化特征的情况下文学创作如何应对，谈了自己的看法。东西说，在这个信息爆炸的时代，就连写作者本身也会“浅阅读”，就像为了赶时间吃快餐一样，但是一个人总是吃快餐就会营养不良，真正吃得舒服、满意的还是正餐。写作者应该对这种阅读形势警惕，但也不必恐慌。只要人类还有精神需求，就会有“深阅读”。作为写作者，我最大的快乐就是为那些“深阅读”的人写作，不会为了一味地获得点击率而放弃对人性的深挖、对善良的发现，也不会放弃对形式和语言之美的探索。在读者面前，有的作品是“过眼”，有的作品是“过心”，我希望写出真正能打动人心的作品，如果有这样的作品出现，“浅阅读”立刻就会变成“深阅读”。阅读形势尽管变化很快，但人心有不变的需求，那就是对美的渴望、对真的追寻、对善的感动，也许真善美的顺序在不同时期会有挪动，比如今天读者会先去寻美，再去找真和善，但万变不离其宗。当然，写作者也不能因为有了固定的客户，就不去求新求变，而是要尽快地与新生读者群找到共同语言，尽最大努力超越前人和自己，创作出既新又美的文学作品。创新和坚持是一对双胞胎，谁也离不开谁，文学只有创新才能坚守。胡学文认为，现在的阅读是多元共存的时代。快餐式阅读确实有方便、快捷、轻松的优势，对传统阅读有一些冲击，但无论现在还是将来，传统阅读仍是不可替代的，就像摄影永远不可能取代绘画。真正的阅读不是获得信息，而是对内容的感受。归根结底，还是基于精神上的需求。这是快餐阅读难以满足和达到的。如果我阅读重要的、喜欢的作品，一定读图书。文学有自身的魅力，它离不开作家的创造与想像，一个写作者只要保持内心的平静与沉稳，创造力就不会萎缩。作品的深度与可读性并不矛盾。我从来不反对可读性，小说首先要让读者读下去，可读性强的小说并非就是通俗的。如《追风筝的人》，谁能说它是浅显的？阅读有障碍的未必就深刻，关键是作品背后能让读者感受到什么。阅读作品其实是审视自己或他人的灵魂。庞余亮经常被邀请去做文学创作讲座，他说，这时我讲得最多的不是我的创作，而是阅读，如阅读的重要性、阅读的快乐等。从这一点上说，我是一个多么愿意把我的阅读快乐与别人分享的人。在我做讲座之后，听众们都想成为一个灯光下的阅读者，但事实上，一旦他们走出讲座现场，走进滚滚红尘中去，我就知道了一个残酷的现实：我的听众在滚滚红尘中，我说的话以及他们刚才所发的宏愿都会化为百万碎片。其实不能责怪他们。生活如此的沉重，浅阅读的时代就不可避免要到来了。比起做作家，我更愿意成为一个阅读者，做作家是辛苦的，但做阅读者是幸福的。那是一个心灵和心灵的碰撞和迎合。不过我不怎么喜欢新书，我现在喜欢在旧书网上淘到上世纪80年代出的那些好书。在那个黄金时代里，人心沉静，文风青春，几乎看不到任何泡沫。就这样，我和那些出没在灰尘里的好书成为了知己。畅销书里藏着诱惑人心的东西，而好书里面藏着人心中最宝贵的东西。过去，我很想成为一个畅销作家，现在，我更愿意成为那些出没在灰尘里的好书的作家，这不是吃不到葡萄的狐狸的话，而是一种选择。作家们认为，在读者阅读呈现浅显化特征的情况下，我们的创作应在保持内容上的深度和形式上的可读性方面作出更大的努力。东西说，要想作品有可读性，就得像苏珊·桑塔格说的那样：“作家首先是读者。正是通过阅读，我才获得了衡量我自己的作品的标准。”每写一部小说之前，我都要问自己：“如果你是读者的话，你会看这部小说吗？”只有听到自己肯定的回答之后我才会动笔。读者并不排斥“深度”，就连我接触到的“80后”读者也不排斥“深度”，问题是“深度”要巧妙，要让人能够接受，这对写作者提出了更高的要求。石油输出国在石油价格走低的时候，就会控制石油的产量，但是作家们在读者疲倦的时候，却从来没想到控制自己作品的产量。艺术作品不是快餐面，它绝对不以字数和出版量来衡量优劣。今天的文学作品生产周期短，出版数量多，难免会让读者应接不暇。如果每个作家少写几句废话，多出一些精品，让故事更紧凑一点，使细节更密集一点，把语言弄得更幽默准确一点，我想读者们会举双手赞成。徐则臣说，作家该想想如何把满汉全席做成盒饭，如何把鲍鱼海参做得像青菜萝卜一样易于消化，如何让老僧说出家常话。这难度当然很大。可能还得从文学的基本面下功夫，比如故事性、语言的平易生动、表达的深入浅出、化繁为简的能力，以及对当下时代精神的精准把握，找到可靠的兴奋点等。要求一个作家去写万金油式作品不可能也不应该，写作首先是个性化的创造，然后才会去考虑读者。通才即是庸才。一个作家要“精”，必须在他所愿意和能够表达的方向上深度掘进。徐则臣还针对自己目前从事的文学编辑工作谈到，我当然希望我编发的稿子质量越高越好。这也是纯文学刊物“是其所是”的前提。我们常常一厢情愿地低估读者的鉴赏水平，以为刊物必须“俯就”他们才对，其实未必。不能因为读者会三天两头吃盒饭，就认为他们不需要大餐，他们的需要甚至比我们想像的还要迫切。有什么样的读者可能就会有什么样的刊物，同样，有什么样的刊物也就会有什么样的读者。我相信后面半句。

阅读是一件美好的事情,它不但能帮助我们表达和整理自己,也能使我们更敏感更有洞察力.要达到这种效果,就必须深阅读,也就是读纸质图书.传统阅读随时随地都可与书保持亲密接触,发自内心的愉悦在翻动泛著墨香的纸张间不经意地流淌,如饮甘露,如沐春风.只有深阅读,读者才能与主人公在精神世界里同苦同悲同哭同笑,从而启迪智能、增长知识、扩大阅历、丰富人生体验.而网络阅读即浅阅读,正在迅速消融一些人的读书情结,造成了许多「不识庐山真面目」的「事实文盲」.据一九九九年、二○○一年和二○○四年国内的三次大规模的读书调查显示,人们的阅读与趣和目的发生了令人遗憾的负面转移：读书热点从世界名著转向实用书再转向娱乐书.追求知识丰富、精神修养、人格完美的阅读兴趣大不如前.又据纽约州教育厅的统计,纽约有近三分之一的儿童过不了起码的阅读关.互联网丰富了教学内容,拓展了教育空间,更改变了生活方式,同时也蚕蚀了学生的传统阅读时间.

茫茫书海之中，如果深阅读是大海，那么浅阅读只能是小溪；如果深阅读是蓝天，那么浅阅读只能是浮云；如果深阅读是草原，那么浅阅读只能是绿坪。　　大海，永远充斥着的，只有河水跌撞而来的轰轰涛声。有时表面上默默无闻，但那叫波澜不惊，不为外界所动，然而小溪，整日呜咽，用全身力气叫喊也只不过是滴滴答答。那溪中的青蛙自以为是地亮着歌喉；再看那海中蛟龙，滕溪而上，一切美景尽收眼底。　　大海般的深阅读中你可以做翱翔万里的蛟龙，小溪般的浅阅读中你只能是无知的青蛙。　　蓝天，深邃旷远，雄鹰飞翔，奇山美景在蓝天臂腾之下。浮云，只有漂浮，居无定所，只追逐视觉的刺激，有的只有雾霭与你相伴，可之后呢？雾霭惹上一身污垢，迷失自我。　　蓝天般浩瀚无穷，广阔辽远的深阅读可让你感受鹰击长空的洒脱与豪放；浮云般的浅阅读只能让你污垢染身，迷失自我。视觉的享受只不过是过眼烟云。　　碧蓝的草原，一望无际，广袤无垠，骏马飞奔，鹏跃鸟鸣。绿萍，只能在钢筋水泥间炫耀仅有的绿意，偶尔只能引来蝶虫蚯蚓嬉闹。似乎蝌蚪进入泥潭之中。　　无垠的草坪，浩渺的深阅读中，你可成为飞驰的骏马，悠婉鸣叫的小鸟，仅有数点绿意的绿萍上，你只能成为泥潭蝌蚪般的蚯蚓。　　在浅阅读中你只能寻求到视觉的享受，快餐是好吃，但是没营养，有时甚至会吃坏脾胃，浅阅读中过多的视觉刺激很有可能让你迷失自我，找不到回去的路。　　深阅读中，你可以品味李后主“恰似一江春水向东流”的忧愁；可以体会杜甫“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的壮志未酬。你可以感悟李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的不慕名利。　　深阅读如大海般稳健，如蓝天般深邃，如草原般辽阔。浅阅读只能与鸣咽的小溪，嘶叫的青蛙，居无定所的浮云相比。　　到深阅读中去，感受大海给你的威颜，蓝天给你的旷远，草原给你的无垠！

1.我们需要深度阅读。或：在阅读已呈大众化、通俗化、娱乐化的今天，我们更需要深度阅读。2.说明“浅阅读”在当前很时尚、很流行。3.功利性阅读将不利于其人格的完善、精神的发育、知识构成的合理化，甚至对世界观、人生观、价值观塑造也会产生不良影响。4.举例论证；具体有力地论证阅读对于文化传承、国家发展有着重要意义。

小议“浅阅读”　　阅读，可以陶冶人的情操；阅读，可以激发人的志趣；阅读，可以活跃人的思维……　　古人云：“读万卷书，行万里路”，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。这些读书的方法都要求我们读书时要精读、细读、深阅读，要求我们必须“细嚼慢咽”，这就势必要耗费我们大量的时间。然而，对于一个高中生来说，这似乎是一件不可能的事。时间就是分数，时间就是前程，时间就是未来。因而学生都不愿将太多的时间花费在阅读上，久而久之，“浅阅读”便在学生之间流传甚广，那么，“浅阅读”到底是好还是坏呢？　　我认为：任何事物都有两面性。　 对于一个身在考场的人来说，你没有太多的时间去深阅读；对于一个身在高三的人来说，时间不允许你去深阅读。因而在时间紧迫时，我们只能浅阅读，只能了解文章的大意来达到我们的目的，虽说“浅阅读”就像吃快餐，好吃没营养，积累不了什么知识，但对于压力逼迫的高三学生来说，追求一种简单轻松，实用有趣的阅读兴趣也未尝不是一件好事。因而，对于“浅阅读”和“深阅读”的看法，主要在于你个人的态度和需要。　　阅读的过程就像是泡茶的过程。　　在酷热的夏季，满头大汗的你最需要的就是一杯清凉的食盐水，因为它不仅可以帮你消暑降降温，还可以补充你体内缺少的盐分。这就像是考场中的“浅阅读”，在最短的时间内寻找自己所需的答案。然而在严寒的冬季，瑟瑟发抖的你最需要的则是一杯温热的茶水，因为它不仅可以帮你去寒升温，还可以驱除你体内的寒气。这就像是闲暇时的“深阅读”，慢慢品尝作者的思想，方能获益。因而在阅读时，我们应根据自己的需求来选择到底是“浅阅读”还是“深阅读”。　　其实，我们阅读就是为了陶冶我们的情操，激发我们的志趣，活跃我们的思维，丰富我们的知识。虽然我们的目标相同，但达成目标的方法却不计其数，因而在阅读时，我们需要根据我们的需要，选择阅读的方式，比如“浅阅读”还是“深阅读”。　　“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，但这“黄金屋”和“颜如玉”需要各自的需求来追求，因人而异。 　　【评析】　　在高考作文日趋“散文化”的时尚中，能读到一篇旨在“说理”的较为典范的议论文已属不易。这篇《小议浅阅读》着实让阅卷教师眼前为之一亮。　　说理是议论文的根本。这篇文章注重“摆事实，讲道理”，从生活实际出发，表达自己的思想和看法，提出“我们应根据自己的需求来选择到底是浅阅读还是深阅读”的观点，入情入理，让人信服。语言朴实无华，给人以简洁、晓畅、率真的审美感受，在一定程度上体现了写作的真实价值。 守住内心的深度　　一盏茶，一缕香，一捧古卷细思量，如豆的灯光下，书香浸染，茶香缭绕，心香氤氲……　　生活的节奏快了，零乱的不应该是我们内心的步伐，在这个浅阅读流行的时代，我们当守住内心的深度，心灵的深度。　　也曾在浅阅读的潮流里随性，但面对那一幅幅装帧精美的图集时，仍不住叹息，怀念那蝉鸣蛙声里的往昔流年。浅阅读的简单轻松，实用有趣吸引着人们忙碌的心，让人们在浅浅的阅读中完成了自己的心灵之旅，再融入到快节奏的生活中，而我更喜欢那散发着淡淡馨香的深阅读，更喜欢在深层次的阅读中净化自己的心灵。　　深阅读似茗，需细品，需在风静人定的夏夜想起那“留得残荷听雨声”的闲情；需在金风袅袅的黄昏想起那“帘卷西风，人比黄花瘦”的婉约；需在浩浩江水边想起那“大江东去浪淘尽”的豪放，深阅读，是一种更贴近心灵的阅读。手里捧着书，在幽幽荷香中，温一壶月光下酒，在字里行间聆听，来自远古的清音，一直认为，阅读是与作者内心的交流，不经意的行文间，可见作者的扬眉微笑；不经意的思考间，可见自己的寂寂心声，喜爱深阅读，喜欢在字里行间感受作者的心意，喜欢看作者笔下流淌的情思，浅阅读可能是仅仅与作者有个会面，近未深交，便已走远，未免让人遗憾，阅读的深，让我们获得更多，很多人怀念过去在书店读书，世界仿佛只剩下了书，只剩下了自己和作者的喁喁私语，只剩下了自己的会心微笑，在小小的书店里，人人却可以有一个大大的内心世界。　　喜欢深阅读的人，会喜欢在春天踏青，感受风乎舞雩的惬意；会喜欢在夏夜谈心，感受蛙声一片的欣喜；会喜欢在秋天登高，感受落木萧萧的壮美；会喜欢在雪夜神游，感受万树梨花的凉意。深阅读，让我们在忙碌中拥有一份闲情，在快节奏中暂停脚步，让心灵拥有纯净如水般的温暖和感动，深阅读的幽远与闲适，似水般流淌着对生命的感悟，似云般拂掠着尘世的感动。　　人生有味是清欢，深阅读的清明淡雅，让我们在生活中受到心灵的净化和感悟！ 　　【评析】　　本文文采飞扬，读来令人击节赞赏。考生以极具个性化的表达方式，独特的语言进行论述分析。无论是排比还是比喻，抒情还是举例，始终围绕题旨来构思，频频设喻，张弛有度。在极力赞赏“深阅读之美”的同时，对“浅阅读”也不简单地予以否定，而是辩证地分析，不偏执，不武断。语言精致而有韵味，情感哲理兼备，具有较强的说服力和感染力。感受深阅读　 　　　茫茫书海之中，如果深阅读是大海，那么浅阅读只能是小溪；如果深阅读是蓝天，那么浅阅读只能是浮云；如果深阅读是草原，那么浅阅读只能是绿坪。　　大海，永远充斥着的，只有河水跌撞而来的轰轰涛声。有时表面上默默无闻，但那叫波澜不惊，不为外界所动，然而小溪，整日呜咽，用全身力气叫喊也只不过是滴滴答答。那溪中的青蛙自以为是地亮着歌喉；再看那海中蛟龙，滕溪而上，一切美景尽收眼底。　　大海般的深阅读中你可以做翱翔万里的蛟龙，小溪般的浅阅读中你只能是无知的青蛙。　　蓝天，深邃旷远，雄鹰飞翔，奇山美景在蓝天臂腾之下。浮云，只有漂浮，居无定所，只追逐视觉的刺激，有的只有雾霭与你相伴，可之后呢？雾霭惹上一身污垢，迷失自我。　　蓝天般浩瀚无穷，广阔辽远的深阅读可让你感受鹰击长空的洒脱与豪放；浮云般的浅阅读只能让你污垢染身，迷失自我。视觉的享受只不过是过眼烟云。　　碧蓝的草原，一望无际，广袤无垠，骏马飞奔，鹏跃鸟鸣。绿萍，只能在钢筋水泥间炫耀仅有的绿意，偶尔只能引来蝶虫蚯蚓嬉闹。似乎蝌蚪进入泥潭之中。　　无垠的草坪，浩渺的深阅读中，你可成为飞驰的骏马，悠婉鸣叫的小鸟，仅有数点绿意的绿萍上，你只能成为泥潭蝌蚪般的蚯蚓。　　在浅阅读中你只能寻求到视觉的享受，快餐是好吃，但是没营养，有时甚至会吃坏脾胃，浅阅读中过多的视觉刺激很有可能让你迷失自我，找不到回去的路。　　深阅读中，你可以品味李后主“恰似一江春水向东流”的忧愁；可以体会杜甫“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的壮志未酬。你可以感悟李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的不慕名利。　　深阅读如大海般稳健，如蓝天般深邃，如草原般辽阔。浅阅读只能与鸣咽的小溪，嘶叫的青蛙，居无定所的浮云相比。　　到深阅读中去，感受大海给你的威颜，蓝天给你的旷远，草原给你的无垠！

在“世界是平的”同时，阅读视野内的“变形术”也开始发挥越来越重要的作用。“浅阅读”就是拥抱全球化的必然产物，换句话说，只有浅阅读，才能在这个“一马平川”的地球上“认路”。作为应验率几乎达到100%的预言家，传播学家麦克卢汉在1960年代就对整个地球透视关系即将发生的巨变，表明了自己的观点：远处奔跑的马就是小马，近处的马比远处的马大。尤其是，他在草原上度过了童年，而草原就像一幅永远开阔一览无余的宽银幕，透视法在这里发生不了作用。麦克卢汉暗示世界将面临一场新的“透视学”变化，而提出“变形的世界观”这一著名论断的《纽约时报》专栏作家弗里德曼则更为明确地告诉我们：世界被拉平了。电脑和网络是人阅读世界的USB接线口，而电脑屏幕则充当了这个“扁平化地球”的隐喻。弗里德曼说：“因为世界是平的，他们也能插上插头，连通、合作。我记得在我小时候，父母经常对我说，把饭吃完，中国和印度的人面临着饥饿。而我现在跟我的女儿说，把你的工作做好，中国和印度的人正对你的工作如饥似渴。”全球化的“变形术”最为严重的后果，就是在世界被拉平的同时，阅读视野内的“变形术”也开始发挥越来越重要的作用。“浅阅读”就是拥抱全球化的必然产物，换句话说：只有浅阅读，才能在这个“一马平川”的地球上“认路”。

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一个人从浅阅读到深度阅读，是有一个循序渐进的过程的，一般来说，这种能力的基础阶段是在3-4岁的反复阅读中逐渐形成的，如果反复阅读的阶段，家长能稍微引导和鼓励孩子去注意书中的各种细节，养成孩子专心研究一本书和经常重温一本书的习惯，这个习惯就可以让孩子在小学阶段十分自然地踏进深度阅读的大门。 而如果应该打基础的时候就没有做好亲子阅读的引导工作，到孩子上小学了才发现这个浅阅读的问题越来越严重，那么，在孩子已经形成不良阅读习惯的情况下，阅读引导的难度就会很大了。 0-6岁是阅读的黄金阶段，7-12岁是白银阶段，12岁以上就是青铜阶段了。 那么，在白银阶段，想要改变一个孩子的浅阅读状态，必须要改变的其实是他阅读的素材，如果一直只给他看故事类的课外读物，同时还想要他改变只看故事情节，不关心人物的这种阅读习惯，其实是基本上不可能。 那么，除了故事，还能给孩子读什么？其实可以读的东西是很多的，首先是语言类读物，比如诗歌和散文。这类读物在阅读之初，建议家长和孩子一起以“朗诵”的形式进行大声朗读，或是边放音乐边一起读，让孩子通过朗读的过程，从音律中领略语言之美，重新培养对母语的语感感知能力，而这种语感能力其实也是深度阅读的基础之一。 其次，可以根据孩子的兴趣爱好，选择一些科普类或是手工类的书籍，再结合生活，进行一些延伸活动。比如，孩子喜欢昆虫，就给他买一本昆虫记，再带孩子去可以观察昆虫的地方，结合书本中的文字描写，进行观察，再自己做一些记录，等等。这种结合生活和爱好的阅读，会让孩子发现，除了阅读情节之外，即使是没有情节，书中的每个细节其实都可以给自己带来快乐和享受，这样，他自然会更多地专注于阅读细节了。 最后，白银期的孩子即使能通过引导进入深度阅读，在一到两年的短期内，也不可能达到在黄金期就已经掌握反复阅读基础的孩子的阅读水平，这一点，是大孩子的父母必须做好的思想准备，白银期的阅读引导是一场攻坚战，只有坚持下去才会看到效果，并且必须因势利导，如果不能顺着孩子自身的兴趣来做引导，那么这场攻坚战也是很难打得赢的 实用技巧: 1.重复朗读可预测情节发展的书时，偶尔在关键的词或句子上停下来，让孩子自己说出关键的内容。在第一次读一本书时，与孩子讨论一下封面上的图。“你认为这张图在说些什么？”?朗读时，有时问孩子：“你认为接下来会发生什么？”以增强孩子的参与感。——我觉得，从当下的角度看是增强了参与感，提高了阅读兴趣，但更深远的，是思考能力和注意力的锻炼，有助于深度阅读习惯的培养。但应注意应适度，就像精读和泛读一样，篇篇精读就倒胃口了，过犹不及啊。 2.一本书可以启发思想，点燃希望，引起恐惧，带来发现。在读完一个故事后，匀出时间与孩子讨论。让孩子去探索，帮助他通过口头表达、写作或其他艺术表现形式，来表达感受，但关键是用孩子自己愿意的方式。不要把讨论变成随堂测验，也切不可盘问孩子对故事的解释。（国外“阅读奖励计划”）——哪些值得思考，讨论话题设计，可以随意，当然也可以精心做准备。可简易，也可费许多心思功夫…… 3.在朗读时，大量运用表情。如果可能，改变自己的声调，来扮演对话的人物。根据故事情节调整语速。在悬疑时，慢下来，降低声音。适当的时候压低声音，可以让孩子全神贯注。朗读最常犯的错误是：读得太快。慢慢念可以让孩子将听到的内容，在脑海中勾勒出图像。放慢速度可以让孩子仔细观看书中的图画，匆促朗读会使朗读者没时间运用表达技术。——非常实用，有助于孩子去注意书中的各种细节，或在脑海中勾勒出图像，不仅加深了印象，还激发想象力。 4.一定要提一下书名、作者与图画作者。在朗读前或朗读后，向孩子介绍作者的情况。让他们知道书是人写出来，不是机器制造的。你还可以鼓励个别孩子写信给作者，分享阅读心得。把作家还原成一个活生生的人，就像让他的故事活灵活现一样。——不经意间，慢慢的就会对某些喜爱的作家的风格熟悉，看到他的作品，还没看到作者是谁就猜到了，这是一种心领神会的乐趣。了解优秀童书背后的故事，作家的性格、创作历程……无关学习和考试，仅仅是，一种人文需求吧？但当你越津津有味儿的品读书籍，你就会越多的产生这样的想法。这是一种由书而人（作家），而历史社会人文（作家所处的历史时代背景、地理环境背景、家族背景……），而思想性格（创作历程、风格）。这不是一蹴而就的事情，也无须极刻意的搜罗，读得多了，自然会对作家有印象，印象越来越深时，你和孩子会去关注和琢磨，慢慢了解和思考。 5.不妨手中拿着铅笔阅读。当你与孩子读到值得背下来的/发人深省的美文佳句时，在旁边做个小记号，画个小星星。孩子应该与书有所互动，方式之一就是

小题1:示例1：“浅阅读”时代呼唤“深阅读”示例2：“浅阅读”与“深阅读”评分标准：（2分）符合文章内容即可。小题1:示例：道理论证，论证“深阅读”的重要性，增强文章说服力。评分标准：（2分）论证方法1分，作用1分。小题1:示例1：赞成“浅阅读”，因为它使人有选择的自由，使人轻松愉快。示例2：赞成“深阅读”，因为它能够使人更好地了解社会，激发起读者的感悟和思考，更好地学习积累。评分标准：（2分）观点1分，理由1分。小题1:示例：我在读《红楼梦》的时候，为黛玉的香消玉殒伤心落泪；为晴雯的不屈风骨拍手叫好；为迎春的胆小懦弱愤怒不已……感到书中的这些人物不再是陌生人，而是生命中陪我一路前行的朋友。评分标准：（3分）经历2分，语言流畅1分。 小题1:文章的标题是文章内容和主体的概括，它涉及到文章的整体布局，关系到能否给读者以新鲜的感觉，吸引读者，从而自然地引出下文。小题2:常见的论证方法有:1、举例论证。用具体事例，真实可信，增强文章说服力。 2、道理论证。引用名言，具有权威性，论证有力。3、对比论证。正确错误分明，是非曲直明确，给人印象深刻。4、比喻论证。道理讲得通俗易懂，语言生动形象，容易被人接受。文段⑤中划线句的论证方法是：道理论证。论证“深阅读”的重要性，增强文章说服力。小题3:先表明观点，再说明理由。赞成哪种阅读方式都可以，只要言之有理即可。小题4:要写出读了什么书，有怎样的忘我的经历。

好处 抓纲领坏处 理解不透

2010年全国各地高考考场一类文汇编（18省100篇）（全国1、全国2、上海、北京、湖南、广东、江苏、浙江、福建、四川、重庆、湖北、山东卷、课标卷、天津卷、辽宁卷、安徽卷、江西卷）整理校对：湖南永州一中 刘小忠2010年全国各地高考作文题目汇总 作文题 作文题 全国Ⅰ 有鱼吃还捉老鼠？（漫画作文） 全国II 浅阅读行动。 北京卷 仰望星空与脚踏实地 上海卷 材料作文：生活中钓鱼法则 重庆卷 《难题》 陕西卷 三则故事启发学生谈成才环境 天津卷 话题作文《我生活的世界》 安徽卷 哲理联想吴兴杂诗有感 湖南卷 《早》 四川卷 由点到直线到平面到立体 广东卷 《与你为邻》 江西卷 命题作文《找回童年》 江苏卷 《绿色生活》 湖北卷 以幻想为主旨的开放式作文 浙江卷 命题作文：“角色转换之间” 山东卷 人生的光影变化 辽宁卷 以“大与小的选择”为主题 福建卷 《格林童话》诞生故事 海南卷 作文题：《人的成长是有规律的》 宁夏卷 成才是有规律的（一）全国卷Ⅰ 1．满身花雨又归来 （山西考生） 沧海霁月，落崖惊风。一花一世界，一叶一菩提。在灯红酒绿的都市中，在余音绕梁的低回处，在清风送爽，点点星光之下，人，如同窗外的帘燕，在归途中几度徘徊。 能见证人类在现代化的大路上越来越远的一个代表性群体之一便是猫。曾几何时，猫已经从肩负重任的卫家战士蜕变成养尊处优的宠儿。当我们高唱“老鼠爱大米”的时候已激不起猫的半点儿斗志——它早已转变了习性，爱上了鱼。是什么使猫失去了捉老鼠的本能？又是什么使猫从猎人变成猎物？我想说“不”，猫决不是坐享其成的观望者，它的体内还潜存着奋斗的本能。 随着历史的飞跃和时代的变迁，人类用双手创造出生生不息的文明。文明的力量是伟大的，它不仅存在于精神，更渗透进政治、经济等物质生活的各个领域，这不仅仅大幅度提高了人类的生活水平，也在很大程度上改善了人类的生活环境。我们不否认这种变化带给人类的优越，但伴随着进步而来的种种矛盾也日益突显。而对优越的物质环境，人们失去了奋斗的本能，越来越不愿劳动，甚至耻于劳动。各种高端科技产品及机器都以代替人类劳动为主要目标。殊不知，双手的解放引发了思维的惰性。奋斗与劳动是大自然赋予的本能，而自然的本能在逐步褪去了，也标志着人类作为一种自然的生物却脱离了自然，离自然越来越远。 春来花自青，秋至叶飘零，这便是自然留给我们的本能。情感也是如此。 “住在布达拉宫，我是雪域之王。 走在拉萨城中，是世间最美的情郎。” 这是仓夹嘉措留下的诗句，也是他对于人性本能不可抗拒的写照。他充满传奇色彩的一生，全是为这种本能而活。他不贪恋权位，更不为财富而诱惑，他的心，时时刻刻寻找人间最真实的情感，他把人间的至真至爱，把人间最美好的天性释放得淋漓尽致。 问佛：为什么总也遗憾？ 佛曰：没有遗憾，无法体味幸福。 问佛：为什么下雪总在夜里？ 佛曰：美好的东西总在不经意间流走。 仓夹嘉措这样问，人类也这样问，因为我们总是在美好中留下遗憾，正如我们已淡去的本乱。 猫被诱惑蒙蔽了双眼，忘记了本能。但我相信，人不会在科技的溺爱下失去追逐真性情的天性，更不会失去奋斗的本能。人是一只帘燕，在自然的窗前徘徊，依然如泉般清澈，依然如茶般香醇，也依旧满身花雨又归来……点评：这是一篇融感性与理性于一体的散文，很美很美。美在画面，美在标题。将漫画作文写得如此充满诗情画意，殊为难得。2．大同世界，焉能忘本？（山西考生） 是日高考，书“大同世界，焉能忘本？”，感慨系之，故作此文。后之览者，亦将有感于斯文。 时维六月，序属仲夏。榴花绽红，清荷吐绿，轻舟晚楫香风细；鸳鸯戏水，白鹤亮翅，柳枝摇曳湖水平。乘假日，风吹衣袂，花迎树阴；望繁星，夏解人意，月又明空。忆往昔，唐风宋韵，过长街十里，尽是人间繁华；叹而今，闾阎扑地，皆为钟鸣鼎食之家，舸舰弥津，何缺青雀黄龙之舳。于是余有叹焉，斯大同盛世，风声竹声钟磬声，声声自在；山色水色烟霞色，色色怡人。呜呼！陶陶然之乐哉。 然则，大同盛世，焉能忘本？子为猫，本在捉鼠；子为人，本在图学。倘若忘本，将何以立身治国，何以齐家平天下？ 不为学者，学书学事学志气，枉费七尺之躯；不为图者，图家图民图天下，怎称炎黄子孙？学为本，终身勿忘。忘本者，如离江之水，无以致远；忘本者，若无泽之鉴，岂能一用？ 故大同盛世，尤不能忘本也。 追先贤，一代风骚，长剑天涯，酒过三巡还依旧，笑星醉春风；勉吾辈，义气书生，笔走龙蛇，大鹏一日乘风起，直上九万里。 且夫大同盛世，儒雅书生，春风得意，何曾闻失路之人？昔精忠岳将，悲故土，一去沃野遭掠戮，伤哀怨痛深藏处。忍堪回首，国无路，泱泱中华如何复？悲乎！今大同盛世，楼高但凭云飞过，水深且任鱼纵横；英雄侠肝义胆，神游五湖四海；君子风度翩翩，静对天地变幻。十里碧阴，亭中谁在斗奇葩？才子风流，六丈高楼，听风听雨听天下，心怀广宇。 大同盛世，无战火之忧，无贫寒之苦，学而优则仕，不曾闻失路之人。我莘莘学子，幸遇时机，尤当图学治国，不可忘本。猫捉鼠，人图学，此天之道也。 呜呼！闲书草草，幸承恩于盛世；抛砖引玉，是所望于群英。随赋对联一则，勉吾学子，闻鸡晨舞剑，悬梁夜读书。大同盛世，尤不能忘本。 看英雄，侠肝义胆，扭乾坤傲宇宙，笑傲苍穹，名垂千古，挥洒磅礴气势。 望学子，风华正茂，舞慧笔长灵思，指点江山，激扬文字，书写万丈豪情。点评：文章引经据典，很有文化底蕴。用语典雅精工，骈散结合。（二）全国卷Ⅱ1．与品读相拥（甘肃考生） 读书，是赏心悦目，陶冶情操； 读书，是走进先哲，聆听教诲；读书，是体验鸟语，感受花香。 …… 我们走在羊肠小路上， 俯首细细品读先贤训言，在旁边的百花争妍，蜂围蝶阵中拜访先哲，啊！这是多么欣慰啊！ 在信息时代，我们为了追求速成，在“浅阅读”的气息逐渐蔓延时，我们是否思考过。 ——与品读相拥，使读书成为提升自己灵魂的方法。 质而绮，真而醇，自可传之千古；樽中酒，篱下诗，岂甘了此一生。 走进陶渊明，我们可以感受到他采菊东篱下，悠然见南山的淡定与超然，但是他“好读书，不求甚解”却是不对的，他为了逃避官场的黑暗污浊而归隐田园，为了保持自己的人格纯洁而回归自然，但是，读书是人的灵魂的沐浴，不求甚解之书与不读有何区别，既然有读书之好，我们就应全身心投入，驰骋于书的天地，岂不乐乎，而不求甚解只能让自己一时满足，对于心灵却益处甚小。 我们所说的品味，是用心读，而非走马观花，浅尝辄止，只有用心灵去靠近书，才能感受到灼灼其华的智慧，才能体会字字千斤的价值。 同样张溥也幼时好学，他的传奇在人们心中永不倒下，“七录宅”的光华熠熠生辉，他为了学习，习书成诵之后又手自笔录，再化为灰烬，总此七次，才成就了他的文学功底。 张溥虽英年早逝，但他的事迹为后人传颂，七录之名是何等雄浑，学习是需要严谨态度，在“七录”背后闪烁的是人的品质与修养。 在当代，当我们捧着《边城》细细品读时，被沈从文的新丽隽永的笔调以及美丽迷人的湘西山水所倾倒，但是如此之高的文学成就竟由一位只读小学的人来写，其困难之大，不言而喻，沈从文也嗜学，他面对命运的风浪，从不畏惧，在平静的心态下认真品读，成就了他的成功。 自学之路漫漫；成才之舟遥遥。沈从文在自己认真地品读中成就了不朽的《边城》，我们不禁感叹——与品读相拥，能克服一切困难。只有在品味中学习，才能汲取精华，就能“会当凌绝顶，一览众山小”。 太多的事例都向我们验证了同一个道理，与品味相拥，才能让读书成为净化灵魂，提升品质，成就事业的方法。 品读，让我们感受“醉卧沙场君莫笑”的悲壮；品读让我们感受“肠断东风落牡丹”的凄凉；品读让我们感受“也无风雨也无晴”的旷达。 与品读相拥，让读书使自己灵魂思想升华！ 【评析】“与品读相拥”，题目新颖，立意不俗。文中列举了陶渊明、张溥、沈从文等古今人物的读书经历，说明“与品读相拥，才能让读书成为净化灵魂，提升品质，成就事业的方法”，从而有力地突出了文章的主旨。2．用心阅读 每当我们迈入浩如烟海的图书馆时，眼前的“书山”不时让我们震惊：在这贯穿古今，兼容中西的著作中，我们怎样阅读，阅读什么？是深阅读，还是浅阅读，在我们眼中，这些都不重要，我觉得，最重要的，就是用心阅读，用心体会! 用心阅读，我们能体验中华五千年的香韵，能品味唐诗宋词，元曲明清小说的清幽和旷达，能体验李太白那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪迈，能体验文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的正气凛然，更能体验李清照那“凄凄惨惨戚戚”的忧愁与悲愤。 阅读，每个人都有自己的方法，有的人读死书，有的人死读书，有的人品其文化内涵，有的人知其“大意”，有的人浅阅读，有的人深阅读，然而不管怎样阅读，我们只要用心，便能品出其文墨芳香。 五柳先生的阅读方法也许值得我们借鉴，在这个竞争激烈、快节奏的社会中，我们已经没有太多的时间去阅读，不求甚解已经成为大多数人的步调。但是，他也没有完全地用放任自流的方法去面对阅读，在阅读过程中“每有会意，便欣然望食”。无论怎样，我们要有用心去面对的信心。 用心去体验，用心去品味，我们能体验出五彩的人生，能品味绚丽的生活。许多饱学之士，英雄豪杰都受书的影响，他们有的潇洒大方，有的气宇轩昂，精神饱满，在无数人的脸上，洋溢出的更多是阅读带给他们的自信，国学大师季羡林饱读诗书，成了一代享誉文坛，兼容百家的大师，他用心体验了世界，用心品味了古今，使他成为光耀文坛的一颗巨星。 在当今世界，有很多文坛巨匠和仁人志士，他们用阅读看遍世界，用阅读了解古今。阅读也成了一种我们认识世界，了解社会的工具和窗口。 每个人都有自己特别的阅读方式，就像五柳先生不求甚解那样，但无论怎样，要用心去体验，用心去品味，要用心去寻求书中的真理。 用心去阅读，博览群书，用心去阅读，潇洒走世界，只要我们用心去品味，用心去体验，那么整个世界都将在我们的眼中！ 用心品味人生，用心体验阅读，我们的人生终将辉煌！ 【评析】 这位考生不拘泥于深阅读和浅阅读的争执，提出了“用心阅读”的观点，可谓独出机杼，自成一说。 文章用五柳先生的读书方法“好读书不求甚解，每有会意，则欣然忘食”担纲主要论据，古今融合并赋予新意，提出“要用心去体验，用心去品味，要用心去寻求书中的真理”。无疑，这是阅读的本质，也是作文的主旨。3．“小议”浅阅读 浅阅读，即一种当下流行的网上快速读书方式。由此我想到一个词“深阅读”，即传统的，由浅入深，循序渐进的一种读书方式。我认为只有将这传统与现代完美融合，我们才能成为新的读书e族。 社会在高速发展，读书文化受到冲击无可非议，所以要完全摈除网络对读书的影响是不可能的，所以与其厌之，不如乐意受之，并完美用之。 所以我要说的是：浅阅读，我们要乐意受之，完美用之。 于午后捧一杯香茗，微风拂过，翻起页页泛黄的扉角，感受书的香蕴，这是何等惬意！是这传人经典，授人美德的书教会我们孔子的谦虚为德——“三人行，则必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”；是这传人傲骨，给人热血的书呐喊出树人的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的热血沸腾的革命情结，激励着多少热血青年，鼓励着多少澎湃的心；是这豪放与婉约的孪生姐妹，教我们吟唱出易安的种种凄迷：“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。”也教我们审度了东坡的傲岸不羁：“大江东去浪淘尽，千古风流人物。”是的，这人类的精神食粮，母语的精髓浑厚，我们不能遗弃，他是我们沸腾的热血，是我们不能丢的根，所以那些斜倚在书店一角，默默地读书，不知天黑的日子不能丢，如果你丢了，虔诚地捡拾那些日子。 但是，与在图书馆默默沉浸截然不同的“浅阅读”我们也不能丢，而且丢不了。 浅阅读以快速获取信息为目的，所以在日常生活中，浅阅读不失为一种准确、快速获取信息的好方法。在这个信息大爆炸的时代，没有浅阅读，只知徜徉于古典读书方式的你，很可能会被这个时代抛弃，为了开阔眼界，为了获取信息，为了成为时尚的现代人，为了高效率地学习、工作，浅阅读不可丢，不能丢。 若心灵需要一剂温热的良药，那么请选择我所说的深阅读，于午后，捧一杯香茗，聆听书中的多愁与善感，给迷失的心灵一份滋养；若你苦恼于桌前大堆的工作，不妨打开网页，开始“摆渡”一下…… 让深阅读与浅阅读像一对孪生姐妹一样地步入我们现代人的心扉，作个张弛有度，亦“深”亦“浅”的现代人。 深浅结合，相得益彰。

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浅阅读是一种浏览式、扫描式、“水过地皮湿”的阅读，其内容主要是资讯或娱乐性图文。 浅阅读现象的产生和存在有一定必然性。 现代社会的节奏越来越快，人们工作生活的空间场景不断变化，产生了很多碎片化的时间，为了充分利用时间，或者消磨时间，就产生了浅阅读的需求。 在这种碎片化的时间和不断变化的空间中，人们不大容易阅读深奥、系统的内容。特别是在移动互联网的条件下，信息爆炸式增长，并通过各种媒介快捷地呈现，便有了浅阅读。 也就是说， 客观世界的丰富性、信息内容的无限性与主体拥有条件的有限性，导致了浅阅读的必然性。 浅阅读可以把碎片化的时间、多样化的空间充分地利用起来，变废为宝，帮助人们增加信息量，扩大知识面，消除寂寞感，这是其积极的一面。 但浅阅读的局限性在于造成了知识的表象化，使知识很难呈现其系统性、逻辑性、完整性。 造成了“知道分子”越来越多，有思想的“知识分子”越来越少。 如果说浅阅读是人们生活的一部分，深阅读就是生产的一部分。 恩格斯说：“一个民族要想站在科学的高峰，一刻也不能没有理论思维。” 要有理论思维，就需要有深阅读的保障与支持。只有深阅读才能培养理论思维的习惯、达到理论思维的境界、形成理论思维的成果。 深阅读与浅阅则不同，对名著的阅读，无论你是男是女，什么年龄、什么背景，意气风发还是心灰意冷，这些名著都能带给你前所未有的心灵慰藉。比如，《巴黎圣母院》和《傲慢与偏见》。在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多·雨果可以说是最璀璨的一颗明星。他是伟大的诗人，声名卓著的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文学运动的旗手和领袖。这部伟大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将近两个世纪的时间之后，还是在今天的人们所喜爱。 男主人公的傲慢、女主人公的偏见，其实都根源于阶级地位的鸿沟。女作家深刻的观察与才华横溢的嘲讽使本书闪耀着引人瞩目的喜剧光彩。 奥斯汀之所以成为十九世纪最杰出的小说家之一，不仅只是因为她小说天衣无缝的结构和精湛精确的刻画技巧，而且也是因为 她的小说有着深刻丰富的思想内容和在英国文学史上的开创性意义。 “涉深水者得蛟龙，涉浅水者得鱼虾”。深阅读既是我们追求的目标，又是我们要克服的困难。 一些理论著作，虽然读起来会感到枯燥、晦涩，但会使人获得一种深层次的快乐。 (，向原作者致谢)

你好，这是我找到的，希望有用。1.《图解国富论》一书的前言中提到：“国富论原书概念和推理过程十分艰深，和当今读图时代人们的阅读习惯格格不入，本书以绘画、图片等形式为读者带来视觉上的震撼和惊喜，有助于朋友直观理解、深刻记忆。”2. 以《图解西游记》为例，这本书改变了原版《西游记》的内容编排，全书分为人物篇、故事篇、寓意篇等。其中相当一部分内容以图片形式展示，这些书，虽然能使读者更容易获得故事线索，但原著的韵味已丧失殆尽。3.著名文化批评家王晓渔说：“‘浅阅读"时代最大的进步，就是选择的自由。每个人都有自己的阅读喜好，于是阅读也就呈现出了多样性。”4.上海大学社会学教授邓伟志认为，思想使人进步，思考又往往是沉重的。那些读来显得沉重的文字，往往能够使人更好地了解社会，激发起读者的感悟和思考。不能仅仅因为“浅阅读”的轻松、愉快，而放弃学习积累的机会。5. “无论现代人多么功利，总得给攸关心灵的阅读留出空间。”接受采访时，著名文学评论家雷达这样说，他很怀念这样的自己：“在书店的一角斜倚着，默默地读着，不觉天已黄昏；在图书馆坐了一整天，闭馆的电铃声响了，周围的人都走了，我满足地伸了个懒腰；午睡时看书，书掉到地上了，我也沉沉睡去……”

因为只有深阅读才能够理解这篇文章到底是讲的什么意思，而且也能够静下心来做一件事。

浅阅读，常常是一种消遣，或者只是资讯类的浏览。必不可少，但是对个人的思维发展、能力提升没什么帮助。想要充分发展自己的思维能力，在某个领域有比较深厚的功底，必须进行深阅读。 例如，我学古汉语。按阅读线索读到了《庄子》，先读陈鼓应版的书，上下两册一千多页，一字一句地过，学完朗读、录音，自己再听。反复体会。不懂的地方四处查字典。后来发现这书里印刷错误很多，就开始给这书订正。订正到累了，也不想再跟陈先生过不去了，就买另一个人的书。先买了赵又春的来看，觉得这个作者不是特别专业，于是又买了郭版的来读。…… 深阅读，就是钻研性地读。同时看看鲍鹏山怎么讲庄子啦，吉劼居怎么讲啦……几家讲法再参考一下，以便让自己了解得更准确、更深入一些。也通过与众学者的交流，体会到了许多学习方法、感受到了学习乐趣。 然后运用。我正在做古汉语学习视频，从左传学起，一课一课往下做。输入-输出，这样来深入地学和用，对自己的能力提升是真有帮助的。

名著多数是作家的心血写就的，是他们的人生体验，可以算是深阅读

屏幕阅读与在线阅读的兴起，以及海量信息的便捷搜索，使人们的阅读呈现出“浅阅读”的特征。即时的在线浏览取代了传统的青灯黄卷式的经典阅读。快餐式、浏览式、随意性、跳跃性、碎片化的阅读是典型的浅阅读。其实，不仅在网络阅读中有较为突出的浅阅读，纸面阅读中的浅阅读同样不容忽视。作者通过这段文字意在说明()。A. 浅阅读形成的客观原因B. 浅阅读有哪些基本特点C. 浅阅读存在于哪些领域D. 浅阅读显现的消极影响答案B。

关注安全 关爱生命“生命属于自己的只有一次，任何代价都换不回来。”这是每个人心里所想的，但是又有那一个人做到了呢？事故——发生在公路上：当某人在闯红灯时，有没有想过下一刻就要结束自己可贵的生命呢?当某人在飞快地驾驶着轿车，有没有想过下一刻就要撞死路边无辜的行人呢？事后常常后悔，但是当你做这些事是，有没有提前想过未来的结果 。你没有！ ！我曾经亲眼目睹过这样一场悲剧：一个骑自行车的小男孩在放学回家的路上由于骑车太快，闯了红灯发生了交通事故，他被汽车撞倒在地。他整个人都躺在地上，殷红的鲜血从他头上汩汩流出，在地上形成鲜红的一大片。那一刻，我惊呆了！这个小小的生命此刻正接受着如此巨大的考验！随后，警车、救护车都赶到了事发现场。男孩的家人也全都赶来了，他们看到男孩的惨状吓得脸色发白。沉默几秒钟之后，取而代之的便是男孩家人撕心裂肺的哭声。那一刻，空气仿佛都凝固了，在场的许多人纷纷低下了头。我在心中默默祈祷，祈祷他可以度过此“劫”。你看，在宽阔的马路上，一辆摩托车飞快地跑着。这时，红灯亮了，周围的人都停了下来。只见摩托车加大油门，向前冲去，这时正好与旁边路上的人撞在一起。只见骑车人摔出很远，摩托车也摔出很远，人们渐渐围观过去，交警也立刻赶到。那人的胳膊已经骨折了，但是交警还是按规章罚了款。骑车人不仅自己受罪，而且经济上也受到了损失。如果骑车人严格按交通规则行驶，也就不会出现这样的结果。这一案例教育大家不要拿自己的生命开玩笑，生命只有一次，要珍惜生命，按章办事才能确保安全。生命行走在你我的掌心，请小心看护；生命承载太多的美丽，请认真对待。或许，昨日的成败已成过往，明日的幻想不切实际，生命就在今天，看见今天，珍爱生命，一切才会存在。属于人的生命，也只有一次。只有珍爱生命，把握自己，才能抛弃渺小、可悲、失意和挫折，拥抱伟大、丰富、重塑和幸运。要知道，生命是这样的可贵，连小草也在不断挑战极限、完善自我呵！

当春带着她特有的新绿，海一样地漫来时，真能让人心醉； 当春携着她特有的温煦，潮一样地涌来时，也能让人断魂。　　春，绝对是一桢浸染着生命之色的画布。新绿、嫩绿、鲜绿、翠绿，满眼的绿色呀，温柔着我们的视线。还有那星星般闪动的一点点红、一点点黄、一点点粉、一点点紫呀，也惊喜着我们的目光。　　于是，开始在春天漫步。踩在她松软的泥土上，才知道生命的温床可以如此地平实。只要季节的老人飘然而至，所有沉睡的种子，都可以在这里孕育，并赋予生命一种变换的姿态。　　春，绝对是一幅饱蘸着生命繁华的画卷。无论是破土而出的，还是含苞待放的；无论是慢慢舒展的，还是缓缓流淌的；也无论是悄无声息的，还是莺莺絮语的，只要季节老人把春的帷幕拉开，他们就会用自己独特的方式，在这里汇演自然那神奇的活力。　　于是，开始在春天漫游。披着柔媚的春光，让略带甜意的风，从身边掠过。就会领悟到春的气息里，其实包含着一种最令人感动的柔情。也会觉得大自然就是一位奇特的母亲，她竟选择在万物萧条的冬的尽头，将千姿百态的生命孕育而出，让它们踏着那最为柔媚的第一缕春光，相拥而至，把无限的生机带给人世。　　春，也是一拱彰显着生命神奇的画廊。你看，每一种生命都有自己特定的形态，而每一种特定的形态，都包含着特定的生命信息。无论是高大的，还是弱小的，都要经历着有生也有死的历程，也都有稚气和成熟的时节。无论是引人注目的，还是平淡无奇的，都要沿着那特定的时令轨迹，在自己特定的生存空间里，完成一段生命的壮举。也无论是否有名有分，无论是生在富饶的家园，还是长在贫瘠的沙土，所有所有的、所有的在春天萌生的万物呀，都用自己独特的方式，用尽全部的热情，谱出一曲生命的颂歌。　　这就是春，因着萌生在这里的生命的齐奏，让我真真切切感受到一种神奇的美丽。

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阅读电子书，你妈会说：成天就知道玩！玩物丧志！阅读纸质书，你妈会说：辛苦了乖儿子，注意休息……

　　浅阅读就是阅读不需要思考而采取跳跃式的阅读方法，所谓囫囵吞枣、一目十行、不求甚解，它所追求的是短暂的视觉快感和心理的怡悦。　　（1）浅阅读产生的背景是新媒体的发展和信息量的爆炸　　（2）浏览式娱乐式阅读成为浅阅读的重要特点　　（3）浅阅读的阅读介质从以往的纸质为主转变到电子与纸质并存　　（4）浅阅读的过程由以前在阅读过程中的被动接受转变为主动参与

　　浅阅读就是阅读不需要思考而采取跳跃式的阅读方法，所谓囫囵吞枣、一目十行、不求甚解，它所追求的是短暂的视觉快感和心理的怡悦。　　没有什么是不可以浅阅读的。既不存在认知障碍、也对记忆力要求不高。从中世纪的美文作家弥尔顿到现代主义晦涩难解的庞德，从国学传统到红楼梦新解，从中华老字号的品牌到新奢侈主义的流行，从信使之函到博客日志的更新，从家乡小镇到全球机场，浅阅读是信息轰鸣世界里横跨东西的一场全球阅览式。 我们在认真地浅阅读。搜索引擎所改变的生活方式使“定制”浅阅读成为可能，它要求你用“关键词”进行思考和检索，在定制关键词后，你的阅读视界才能被打开。于是，“定制”成为阅读的新法则，在定制的同时，“碎片化”的信息迷宫形成，事物的整体风貌被打破，而细节先于整体出现了，通过阅读提取信息之海变成了由点到线再到面的过程。这更接近于国际的通信方式惯例，先有精确定制的人名和街道，然后有区和城市，省份和国家，而在此之前，人们的习惯思维是相反的。 浅阅读使人们回到常识。一方面人们对深入的解构望而却步，另一方面，反智性的“傻瓜精神”在发挥良好的作用，把头疼的事情留给那些更为专业的人士吧，大众领域内只相信阅读的光滑感和跳跃度。 浅阅读不是林中路，而是交叉阅读的小径，在一眼忘不到尽头的阅读迷宫中，深入浅出是必由之路。“消费浅阅读”成了我们这个时代最大的阅读变革，无论是读图时代的叫嚣，还是阅览当代人物事，大到一件国际时事，小到一份办公文件，浅阅读能够消费最大的信息量。 小说家东西在自己的作品集修订出版时说，希望他的创作如果不能带来新的思想的活力，那么，“就尽量提供更大的信息量”。而电子媒介及铜版纸杂志这样天生为浅阅读的出现提供平台的媒体，更是在“深度、趣味、信息量”的三大原则中，越来越偏向信息量作为基础之物的重要性，一位杂志主编曾向他的记者们说，如果不能向读者提供深度，就要保证趣味性，如果连趣味性也难以保证，至少应该有足够的信息量。 浅阅读的消费指征是：快速、快感、快扔。它符合大众流行文化的一切基本品质，迅速享用、迅速愉悦然后迅速抛弃，工业化的大生产所带动的浅阅读虽然为人所诟病，但它的出现和流行是不得不面对的现实。

浅阅读就是阅读不需要思考而采取跳跃式的阅读方法，所谓囫囵吞枣、一目十行、不求甚解，它所追求的是短暂的视觉快感和心理的怡悦。

　　②所谓“浅阅读”，是指一种浅层次的、以简单轻松甚至娱乐性为最高追求的阅读形式。一位领导同志曾谈到，在线浏览正在取代传统青灯黄卷式的经典阅读，以快餐式、跳跃-it-、碎片化为特征的“浅阅读”正成为阅读新趋势。

陶渊明说过“不求甚解”。也就是大致看一下不去做深刻的理解。这就是浅阅读

浅读只看开头不用心的读我没次都深读

浅阅读就是阅读不需要思考而采取跳跃式的阅读方法，所谓囫囵吞枣、一目十行、不求甚解，它所追求的是短暂的视觉快感和心理的怡悦。　　（1）浅阅读产生的背景是新媒体的发展和信息量的爆炸　　（2）浏览式娱乐式阅读成为浅阅读的重要特点　　（3）浅阅读的阅读介质从以往的纸质为主转变到电子与纸质并存　　（4）浅阅读的过程由以前在阅读过程中的被动接受转变为主动参与

报载浅阅读已成为现代社会的阅读趋势。所谓浅阅读，有人概括为快餐式、跳跃式、碎片式的阅读，浅阅读的特征还包括疏离经典，将阅读单纯视作一种休闲与娱乐，或者某种纯功利性的阅读。 浅阅读现象为一些有识之士所忧，因为它于人的人格成长、精神发展有碍。然而如何扭转人们特别是青少年的浅阅读倾向呢？专家们似乎也没有开出过什么良方。从前有人开列青年必读书，从《周易》到《明儒学案》，洋洋数十百种，根本看不过来，即使文史哲专家，又有几人能付之实践？其为有识之士所讥，并不偶然。 一个人如不接触经典，即使把几部三流的侦探或言情小说读得滚瓜烂熟，也是与较深阅读与深阅读无缘的。人类社会历史悠久，文化璀璨，经典之多，浩如烟海。从古希腊到现代的文史哲及自然科学著作，难以数计。以我国论，四书、五经、先秦诸子、《史记》为代表的史传文、楚辞、南北朝小赋、志怪志人小说、唐诗、宋词、元曲、明清小说，近现代作家如王国维、陈寅恪、鲁迅、沈从文、张中行等的优秀作品，皆为经典。 经典繁多，我们又如何选择，如何读呢？我想可以选择性之所近者，培养阅读经典的趣味，也就是选择自己喜欢的去读。今日读几首李白的诗，明天读一些苏东坡的词，后天则读郑板桥的尺牍，或者英国兰姆的《伊利亚随笔》甚或尼采的《查拉图斯特拉如是说》、海德格尔的《存在与时间》都未尝不可。读得有趣，不妨多花些时间，觉得寡味，另找一本什么书，或者放下书本，去散散步、逛逛商店、打打乒乓什么的皆可。万不可认定某书是什么必读书，明明心不好之，或卒难通读，却硬着头皮去读，如此读书，终无益也。 读经典成了开心事，其人之阅读必为较深阅读或深阅读。较深阅读或深阅读不必带有功利目的，它在让我们得到愉悦的同时，则将润物细无声地陶冶我们的情性、提升我们的质素，这是它的无用之用。然而，我们眼前的现实却是：除了学校作为教材的阅读，人们的确在逐渐疏离经典。读经典带来的愉悦，似乎很少有人领略了。我曾在课堂上问学生（大学本科生），读过《红楼梦》的请举手，约八十余人的课堂只寥寥二三人举手；我又说读过张中行文章的请举手，结果竟无一人举手，我的失望可想而知，这就是只讲功利的浅阅读带来的后果。周汝昌先生谈张中行文章的“文化内涵”时曾说：“这种文化之至美，由于时代的变迁，人为的原故，已然和还在一步步地消亡。年青一代，语及此义，瞠目茫然，莫说领略，根本不能听懂这都是说的什么，这是堪忧的。”周先生的话写于上世纪八十年代，令周先生忧虑的现象大约于今更为烈了，莫说张中行，即鲁迅的文章又有几人能读能读懂！近年不少人提倡国学。提倡读《论语》《庄子》以及其他的各种经典，自然是好事，然而收效甚微，为什么？我想这与应试教育制度与人们的功利心态有关，应试教育之弊害，论者已多，如不能痛加改革，浅阅读之风只会愈加蔓延，以致侵浸人们的骨髓，导致民族精神品格与整体素质的下降。这绝不是危言耸听啊。

　　弊： 　　其一：阅读变成了标题浏览式、内容跳跃式，呈现出浅显化的特点。 　　其二：一些人无论读什么书都喜欢速战速决，无论读哪类书，都是浅尝辄止，不钻研其内涵，不求甚解。 　　其三：人们对一些所谓有用的功利性书籍趋之若鹜，对文化内涵颇深但实用价值不高的著作置之不理。 　　利： 　　其一：可以相对快速阅读完书籍，可以得其大略。 　　其二：长时间绝对可以有效增长知识广度。 　　其三：节省时间，可以阅读更多内容。 　　浅阅读就是指阅读不需要思考而采取跳跃式的阅读方法，所谓囫囵吞枣、一目十行、不求甚解，它所追求的是短暂的视觉快感和心理的怡悦。

1、浅阅读就是阅读不需要思考而采取跳跃式的阅读方法。所谓囫囵吞枣，一目十行，不求甚解，他所追求的是短暂的视觉快感和心灵的怡悦。 2、打发时间的不入流的言情小说，所有深刻的阅读经验，看上去都变得稚气和可笑，不管快慢深浅，相同的是，我们都在阅读。 3、深阅读就是阅读需要思考而采取精确的阅读方法。它需要有一定的阅读深度和广度。 4、深阅读的事例：孔子读《周易》把编竹简的牛皮绳磨断了三次。

弊： 其一：阅读变成了标题浏览式、内容跳跃式，呈现出浅显化的特点。 其二：一些人无论读什么书都喜欢速战速决，无论读哪类书，都是浅尝辄止，不钻研其内涵，不求甚解。 其三：人们对一些所谓有用的功利性书籍趋之若鹜，对文化内涵颇深但实用价值不高的著作置之不理。 利： 其一：可以相对快速阅读完书籍，可以得其大略。 其二：长时间绝对可以有效增长知识广度。 其三：节省时间，可以阅读更多内容。 浅阅读就是指阅读不需要思考而采取跳跃式的阅读方法，所谓囫囵吞枣、一目十行、不求甚解，它所追求的是短暂的视觉快感和心理的怡悦。

以快速、快感、快扔为消费特点的“浅阅读”，符合大众流行文化与消费文化的基本特质，符合现代社会人们追求休闲与娱乐的需求。面对信息的海量膨胀，生活节奏的加快，要更多更快地获得信息，人们的深度阅读减少，浏览式的浅阅读增加。我们通常认为，文学创作是面对心灵的，从某种意义上说也应是有一定难度，如果写得太简单容易，难免会失于轻薄。一些中青年作家结合自己的创作体会，就在读者阅读呈现浅显化特征的情况下文学创作如何应对，谈了自己的看法。东西说，在这个信息爆炸的时代，就连写作者本身也会“浅阅读”，就像为了赶时间吃快餐一样，但是一个人总是吃快餐就会营养不良，真正吃得舒服、满意的还是正餐。写作者应该对这种阅读形势警惕，但也不必恐慌。只要人类还有精神需求，就会有“深阅读”。作为写作者，我最大的快乐就是为那些“深阅读”的人写作，不会为了一味地获得点击率而放弃对人性的深挖、对善良的发现，也不会放弃对形式和语言之美的探索。在读者面前，有的作品是“过眼”，有的作品是“过心”，我希望写出真正能打动人心的作品，如果有这样的作品出现，“浅阅读”立刻就会变成“深阅读”。阅读形势尽管变化很快，但人心有不变的需求，那就是对美的渴望、对真的追寻、对善的感动，也许真善美的顺序在不同时期会有挪动，比如今天读者会先去寻美，再去找真和善，但万变不离其宗。当然，写作者也不能因为有了固定的客户，就不去求新求变，而是要尽快地与新生读者群找到共同语言，尽最大努力超越前人和自己，创作出既新又美的文学作品。创新和坚持是一对双胞胎，谁也离不开谁，文学只有创新才能坚守。胡学文认为，现在的阅读是多元共存的时代。快餐式阅读确实有方便、快捷、轻松的优势，对传统阅读有一些冲击，但无论现在还是将来，传统阅读仍是不可替代的，就像摄影永远不可能取代绘画。真正的阅读不是获得信息，而是对内容的感受。归根结底，还是基于精神上的需求。这是快餐阅读难以满足和达到的。如果我阅读重要的、喜欢的作品，一定读图书。文学有自身的魅力，它离不开作家的创造与想像，一个写作者只要保持内心的平静与沉稳，创造力就不会萎缩。作品的深度与可读性并不矛盾。我从来不反对可读性，小说首先要让读者读下去，可读性强的小说并非就是通俗的。如《追风筝的人》，谁能说它是浅显的？阅读有障碍的未必就深刻，关键是作品背后能让读者感受到什么。阅读作品其实是审视自己或他人的灵魂。庞余亮经常被邀请去做文学创作讲座，他说，这时我讲得最多的不是我的创作，而是阅读，如阅读的重要性、阅读的快乐等。从这一点上说，我是一个多么愿意把我的阅读快乐与别人分享的人。在我做讲座之后，听众们都想成为一个灯光下的阅读者，但事实上，一旦他们走出讲座现场，走进滚滚红尘中去，我就知道了一个残酷的现实：我的听众在滚滚红尘中，我说的话以及他们刚才所发的宏愿都会化为百万碎片。其实不能责怪他们。生活如此的沉重，浅阅读的时代就不可避免要到来了。比起做作家，我更愿意成为一个阅读者，做作家是辛苦的，但做阅读者是幸福的。那是一个心灵和心灵的碰撞和迎合。不过我不怎么喜欢新书，我现在喜欢在旧书网上淘到上世纪80年代出的那些好书。在那个黄金时代里，人心沉静，文风青春，几乎看不到任何泡沫。就这样，我和那些出没在灰尘里的好书成为了知己。畅销书里藏着诱惑人心的东西，而好书里面藏着人心中最宝贵的东西。过去，我很想成为一个畅销作家，现在，我更愿意成为那些出没在灰尘里的好书的作家，这不是吃不到葡萄的狐狸的话，而是一种选择。作家们认为，在读者阅读呈现浅显化特征的情况下，我们的创作应在保持内容上的深度和形式上的可读性方面作出更大的努力。东西说，要想作品有可读性，就得像苏珊·桑塔格说的那样：“作家首先是读者。正是通过阅读，我才获得了衡量我自己的作品的标准。”每写一部小说之前，我都要问自己：“如果你是读者的话，你会看这部小说吗？”只有听到自己肯定的回答之后我才会动笔。读者并不排斥“深度”，就连我接触到的“80后”读者也不排斥“深度”，问题是“深度”要巧妙，要让人能够接受，这对写作者提出了更高的要求。石油输出国在石油价格走低的时候，就会控制石油的产量，但是作家们在读者疲倦的时候，却从来没想到控制自己作品的产量。艺术作品不是快餐面，它绝对不以字数和出版量来衡量优劣。今天的文学作品生产周期短，出版数量多，难免会让读者应接不暇。如果每个作家少写几句废话，多出一些精品，让故事更紧凑一点，使细节更密集一点，把语言弄得更幽默准确一点，我想读者们会举双手赞成。徐则臣说，作家该想想如何把满汉全席做成盒饭，如何把鲍鱼海参做得像青菜萝卜一样易于消化，如何让老僧说出家常话。这难度当然很大。可能还得从文学的基本面下功夫，比如故事性、语言的平易生动、表达的深入浅出、化繁为简的能力，以及对当下时代精神的精准把握，找到可靠的兴奋点等。要求一个作家去写万金油式作品不可能也不应该，写作首先是个性化的创造，然后才会去考虑读者。通才即是庸才。一个作家要“精”，必须在他所愿意和能够表达的方向上深度掘进。徐则臣还针对自己目前从事的文学编辑工作谈到，我当然希望我编发的稿子质量越高越好。这也是纯文学刊物“是其所是”的前提。我们常常一厢情愿地低估读者的鉴赏水平，以为刊物必须“俯就”他们才对，其实未必。不能因为读者会三天两头吃盒饭，就认为他们不需要大餐，他们的需要甚至比我们想像的还要迫切。有什么样的读者可能就会有什么样的刊物，同样，有什么样的刊物也就会有什么样的读者。我相信后面半句。

以下哪几项属于浅阅读的特点： A.复合化场景B.获取信息的时间段分布不规律C.获取信息的地方和方式随机D.获取信息时间段短正确答案：ABD

在“世界是平的”同时，阅读视野内的“变形术”也开始发挥越来越重要的作用。“浅阅读”就是拥抱全球化的必然产物，换句话说，只有浅阅读，才能在这个“一马平川”的地球上“认路”。 作为应验率几乎达到100%的预言家，传播学家麦克卢汉在1960年代就对整个地球透视关系即将发生的巨变，表明了自己的观点：远处奔跑的马就是小马，近处的马比远处的马大。尤其是，他在草原上度过了童年，而草原就像一幅永远开阔一览无余的宽银幕，透视法在这里发生不了作用。 麦克卢汉暗示世界将面临一场新的“透视学”变化，而提出“变形的世界观”这一著名论断的《纽约时报》专栏作家弗里德曼则更为明确地告诉我们：世界被拉平了。电脑和网络是人阅读世界的USB接线口，而电脑屏幕则充当了这个“扁平化地球”的隐喻。弗里德曼说：“因为世界是平的，他们也能插上插头，连通、合作。我记得在我小时候，父母经常对我说，把饭吃完，中国和印度的人面临着饥饿。而我现在跟我的女儿说，把你的工作做好，中国和印度的人正对你的工作如饥似渴。” 全球化的“变形术”最为严重的后果，就是在世界被拉平的同时，阅读视野内的“变形术”也开始发挥越来越重要的作用。“浅阅读”就是拥抱全球化的必然产物，换句话说：只有浅阅读，才能在这个“一马平川”的地球上“认路”。没有什么是不可以浅阅读的。既不存在认知障碍、也对记忆力要求不高。从中世纪的美文作家弥尔顿到现代主义晦涩难解的庞德，从国学传统到红楼梦新解，从中华老字号的品牌到新奢侈主义的流行，从信使之函到博客日志的更新，从家乡小镇到全球机场，浅阅读是信息轰鸣世界里横跨东西的一场全球阅览式。 我们在认真地浅阅读。搜索引擎所改变的生活方式使“定制”浅阅读成为可能，它要求你用“关键词”进行思考和检索，在定制关键词后，你的阅读视界才能被打开。于是，“定制”成为阅读的新法则，在定制的同时，“碎片化”的信息迷宫形成，事物的整体风貌被打破，而细节先于整体出现了，通过阅读提取信息之海变成了由点到线再到面的过程。这更接近于国际的通信方式惯例，先有精确定制的人名和街道，然后有区和城市，省份和国家，而在此之前，人们的习惯思维是相反的。 浅阅读使人们回到常识。一方面人们对深入的结[1]构望而却步，另一方面，反智性的“傻瓜精神”在发挥良好的作用，把头疼的事情留给那些更为专业的人士吧，大众领域内只相信阅读的光滑感和跳跃度。 浅阅读不是林中路，而是交叉阅读的小径，在一眼望不到尽头的阅读迷宫中，深入浅出是必由之路。“消费浅阅读”成了我们这个时代最大的阅读变革，无论是读图时代的叫嚣，还是阅览当代人物事，大到一件国际时事，小到一份办公文件，浅阅读能够消费最大的信息量。 小说家东西在自己的作品集修订出版时说，希望他的创作如果不能带来新的思想的活力，那么，“就尽量提供更大的信息量”。而电子媒介及铜版纸杂志这样天生为浅阅读的出现提供平台的媒体，更是在“深度、趣味、信息量”的三大原则中，越来越偏向信息量作为基础之物的重要性，一位杂志主编曾向他的记者们说，如果不能向读者提供深度，就要保证趣味性，如果连趣味性也难以保证，至少应该有足够的信息量。 浅阅读的消费指征是：快速、快感、快扔。它符合大众流行文化的一切基本品质，迅速享用、迅速愉悦然后迅速抛弃，工业化的大生产所带动的浅阅读虽然为人所诟病，但它的出现和流行是不得不面对的现实。

　　茫茫书海之中，如果深阅读是大海，那么浅阅读只能是小溪;如果深阅读是蓝天，那么浅阅读只能是浮云;如果深阅读是草原，那么浅阅读只能是绿坪。 　　大海，永远充斥着的，只有河水跌撞而来的轰轰涛声。有时表面上默默无闻，但那叫波澜不惊，不为外界所动，然而小溪，整日呜咽，用全身力气叫喊也只但是是滴滴答答。那溪中的青蛙自以为是地亮着歌喉;再看那海中蛟龙，滕溪而上，一切美景尽收眼底。 　　大海般的深阅读中你能够做翱翔万里的蛟龙，小溪般的浅阅读中你只能是无知的青蛙。 　　蓝天，深邃旷远，雄鹰飞翔，奇山美景在蓝天臂腾之下。浮云，只有漂浮，居无定所，只追逐视觉的刺激，有的只有雾霭与你相伴，可之后呢?雾霭惹上一身污垢，迷失自我。 　　蓝天般浩瀚无穷，广阔辽远的深阅读可让你感受鹰击长空的洒脱与豪放;浮云般的浅阅读只能让你污垢染身，迷失自我。视觉的享受只但是是过眼烟云。 　　碧蓝的草原，一望无际，广袤无垠，骏马飞奔，鹏跃鸟鸣。绿萍，只能在钢筋水泥间炫耀仅有的绿意，偶尔只能引来蝶虫蚯蚓嬉闹。似乎蝌蚪进入泥潭之中。 　　无垠的草坪，浩渺的深阅读中，你可成为飞驰的骏马，悠婉鸣叫的.小鸟，仅有数点绿意的绿萍上，你只能成为泥潭蝌蚪般的蚯蚓。 　　在浅阅读中你只能寻求到视觉的享受，快餐是好吃，但是没营养，有时甚至会吃坏脾胃，浅阅读中过多的视觉刺激很有可能让你迷失自我，找不到回去的路。 　　深阅读中，你能够品味李后主“恰似一江春水向东流”的忧愁;能够体会杜甫“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的壮志未酬。你能够感悟李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的不慕名利。 　　深阅读如大海般稳健，如蓝天般深邃，如草原般辽阔。浅阅读只能与鸣咽的小溪，嘶叫的青蛙，居无定所的浮云相比。 　　到深阅读中去，感受大海给你的威颜，蓝天给你的旷远，草原给你的无垠!

　议论文（一）： 　　当今世界，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈。在这种状况下，创新潜力如何、创新成果多少，成为决定一个GJ和民族能否赢得竞争的重要因素；鼓励创新、推进创新，成为实现发展进步的迫切需要。 　　然而，干任何事情都有可能成功，也有可能失败，创新作为探索性实践更是如此。对于创新者而言，成功是一种考验，失败更是一种考验。沉醉于成功的辉煌，往往可能停歇前进的步伐；走不出失败的阴影，容易导致错过成功的机遇。当年，发明家爱迪生为了找到不易烧断的灯丝，进行了很多次实验都没能成功。当许多人为他的失败而叹息时，爱迪生却说：我没有失败，我只是又找到了一种不贴合要求的东西罢了。经过不懈的努力，爱迪生最后发明了电灯，用科技为人类带来了光明。这个故事启示我们：永不言败，是实现创新的一个重要条件。 　　创新不言败，不是说所有的创新活动都能够百发百中、大获全胜。创新是艰难的，不可能一蹴而就，也不会一帆风顺。创新不言败，更多的是指一种精神、一种品质、一种追求。 　　创新不言败是一种精神。这种精神就是不怕失败、敢于胜利。失败与成功，失去与得到，总是相对的、辩证的。有大付出，才有大收获；有大境界，才有大成就。成功的创新者懂得成败的辩证法，懂得失败是成功之母的深刻道理。在创新的过程中，一时一事的失败是常有的。应对失败，既不应退缩，更不能失志。因为一着走错，只要稍作调整，即能够柳暗花明；屡遭挫折，只要不屈不挠，总能够走向胜利。真正的失败往往是败而失志、一蹶不振，而所有的成功都来自从失败中奋起、在开拓中前进。 　　创新不言败是一种品质。这种品质就是迎难而上、永不退缩。创新之路充满艰险，但无限风光恰在险峰之上。正如王安石所说：世之奇伟瑰怪十分之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。在艰难险阻面前，退是没有出路的，怯是难尝胜果的。创新者应有所当者破，所击者服的豪气，愈挫愈勇、知难而上。在创新上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有期望到达光辉的顶点。 　　创新不言败是一种追求。这种追求就是奋发图强、开拓进取。创新是一个民族进步的灵魂，是一个GJ兴旺发达的不竭动力。推进中国特色社会主义事业，实现中华民族的伟大复兴，需要创新，呼唤创新。创新是干事创业者的追求，永不言败、自信自强是创新者的选取。自信，才能鼓起从头再来的勇气；自强，才能激发上下求索的潜能。自信不是自负，自信者有自知之明，懂得扬长避短，不会一味蛮干；自强不是逞强，自强者有清醒头脑，善于审时度势，不达目的不罢休。 　　创新实不易，胜败乃平常。因此，对于致力创新者，我们就应多一些理解和宽容，努力营造一种有利于创新的社会环境和氛围。对于成功者，就应献上美丽的鲜花、给予真诚的赞美；对于失败者，也就应表达充分的体谅、带给必要的帮忙。只有这样，才能使创新的活力竞相迸发，创新的成果不断涌现。 　　议论文（二）： 　　茫茫书海之中，如果深阅读是大海，那么浅阅读只能是小溪；如果深阅读是蓝天，那么浅阅读只能是浮云；如果深阅读是草原，那么浅阅读只能是绿坪。 　　大海，永远充斥着的，只有河水跌撞而来的轰轰涛声。有时表面上默默无闻，但那叫波澜不惊，不为外界所动，然而小溪，整日呜咽，用全身力气叫喊也只但是是滴滴答答。那溪中的青蛙自以为是地亮着歌喉；再看那海中蛟龙，滕溪而上，一切美景尽收眼底。 　　大海般的深阅读中你能够做翱翔万里的蛟龙，小溪般的浅阅读中你只能是无知的青蛙。 　　蓝天，深邃旷远，雄鹰飞翔，奇山美景在蓝天臂腾之下。浮云，只有漂浮，居无定所，只追逐视觉的刺激，有的只有雾霭与你相伴，可之后呢？雾霭惹上一身污垢，迷失自我。 　　蓝天般浩瀚无穷，广阔辽远的深阅读可让你感受鹰击长空的洒脱与豪放；浮云般的浅阅读只能让你污垢染身，迷失自我。视觉的享受只但是是过眼烟云。 　　碧蓝的草原，一望无际，广袤无垠，骏马飞奔，鹏跃鸟鸣。绿萍，只能在钢筋水泥间炫耀仅有的绿意，偶尔只能引来蝶虫蚯蚓嬉闹。似乎蝌蚪进入泥潭之中。 　　无垠的草坪，浩渺的深阅读中，你可成为飞驰的骏马，悠婉鸣叫的小鸟，仅有数点绿意的绿萍上，你只能成为泥潭蝌蚪般的蚯蚓。 　　在浅阅读中你只能寻求到视觉的享受，快餐是好吃，但是没营养，有时甚至会吃坏脾胃，浅阅读中过多的视觉刺激很有可能让你迷失自我，找不到回去的路。 　　深阅读中，你能够品味李后主恰似一江春水向东流的忧愁；能够体会杜甫出师未捷身先死，长使英雄泪满襟的壮志未酬。你能够感悟李白安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜的不慕名利。 　　深阅读如大海般稳健，如蓝天般深邃，如草原般辽阔。浅阅读只能与鸣咽的小溪，嘶叫的青蛙，居无定所的浮云相比。 　　到深阅读中去，感受大海给你的威颜，蓝天给你的旷远，草原给你的无垠！