无线局域网和蜂窝网络是什么意思

设置局域网内的WIFI的方法（以win7操作系统为例）：1、点击电脑菜单栏中的网络连接 打开 网络和共享中心。（也可以在控制面板中打开网络和共享中心）2、点击左侧栏的管理无线网络。3、点击添加。4、点击创建临时网络，然后点击下一步。5、输入网络名(即：WiFi的名称)，选择安全类型，安全类型下拉框中WEP和WPA2-个人是要求设置安全秘钥的，通常选择无身份验证(开放式)—— 因为就几个小伙伴使用热点Dota几局，“保存这个网络”的勾选项是说电脑重新开机后是否还有这个热点，根据自己需要，一般因为常和别人 Dota时需要热点，所以就勾选了。如果本机不首先连接本热点，别人是看不到这个热点的。6、创建成功后在wifi列表中就可以看到刚刚创建的wifi了，点击连接就可以。这个热点只能局域网内部相互通信。

家庭无线局域网的组建此时点击创建家庭组，就可以开始创建一个全新的家庭组网络，即局域网。您好，家庭使用WiFi首先需要办理一个宽带，然后购买无线路由器即可组建WiFi网络了 路由器的安装和设置方法如下：首先路由器和宽带猫电脑连接，如图：然后打开浏览器输入路由器的管理地址和登录密码。打开IE浏览器，在地址栏中输入19161，输入默认的用户名和密码。中继器、网桥、路由器和网关。购买网络硬件设备时注意用途是决定网络设备和网络布线的主要因素。网络布线由于不易升级，应当选择最新最好的材料。组建一个家庭局域网所需要的硬件有网卡和媒体、网络工作站、网络服务器、网络连接器；所需要的软件有：服务器操作系统、网络服务软件、工作站重定向软件、传输协议软件。无线AP。AP是Access Point的简称，无线AP就是无线局域网的接入点、无线网关，它的作用类似于有线网络中的集线器。无线天线。如何在无线网wifi下建立一个局域网首先，在设置连接或网络中选择“设置无线临时网络”，如下图所示，然后进入下一步。其次，点击进入后，将出现相关的注意事项。如下图所示，然后进入下一步。首先查看路由器的管理地址或IP地址和用户名及密码。插好连接各台电脑的网（接LAN口），接通路由器的电源。在浏览器地址栏输入路由器IP地址或管理地址，之后回车。你可以用个性能好点的USB无线网卡。无线网卡接联网的那台电脑，装好驱动。连接网络设备，猫连路由器wan口，路由器lan口连交换机，交换机连有线设备和无线路由器wan口。然后打开路由器的设置页面。打开DHCP服务，根据下图中的数据进行设置。打开WAN口设置，同样根据下面的数据进行设置。wifi6mesh组网详细介绍mesh组网指“无线网格网络”，是“多跳multi-hop”网络，由ad hoc网络发展而来，是解决“最后一公里”问题的关键技术之一。Mesh组网即”无线网格网络”，是“多跳（multi-hop）”网络，是由ad hoc网络发展而来，是解决“最后一公里”问题的关键技术之一。在向下一代网络演进的过程中，无线是一个不可缺的技术。Mesh自组网是一种与传统无线网络完全不同的新型无线网络。它是一种动态地建立新的链接和其他节点相连的一项技术，它具有自组网、自修复、多跳级联、节点自我管理等优点，可以大幅降低网络部署的成本和复杂程度。mesh组网原理是Mesh客户端通过无线连接的方式接入到无线Mesh路由器，无线Mesh路由器以多跳互连的形式，形成相对稳定的转发网络。mesh路由器组网方法如下：操作设备：华硕尔笔记本电脑 操作系统：win10 操作程序：百度浏览器v21 首先把光猫上的网线插入XD4的WLAN网口，接通路由器的电源。在电脑浏览器输入191650.1。mesh组网简介 Mesh网络即”无线网格网络”，是“多跳(multi-hop)”网络，是由ad hoc网络发展而来，是解决“最后一公里”问题的关键技术之一。在向下一代网络演进的过程中，无线是一个不可缺的技术。

构建无线局域网所需要的设备十分简单，同有线网络相似，只不过有一段链路由微波承担。在组建无线局域网时需要用到的无线局域网的设备有：无线客户端适配器、无线局域网接入点、无线路由器。当然根据需要，可能还要添加其他设备，因使用情况不同，在这里就不再列举了。

算必须算毕竟在同一个网关下

无线局域网也就是“WLAN”，蜂窝网络指的就是移动网络。蜂窝网络的组成：蜂窝网络组成主要有以下三部分：移动站，基站子系统，网络子系统。移动站就是我们的网络终端设备，比如手机或者一些蜂窝工控设备 。基站子系统包括我们日常见到的移动基站（大铁塔）、无线收发设备、专用网络（一般是光纤）、无数的数字设备等等的。蜂窝网络蜂窝网络被广泛采用的原因是源于一个数学结论，即以相同半径的圆形覆盖平面, 当圆心处于正六边形网格的各正六边形中心，也就是当圆心处于正三角网格的格点时所用圆的数量最少。 虽然使用最少个节点可以覆盖最大面积的图形即使要求结点在一个如同晶格般有平移特性的网格上。蜂窝网络组成主要有以下三部分：移动站，基站子系统，网络子系统。移动站就是网络终端设备，比如手机或者一些蜂窝工控设备。基站子系统包括移动基站（大铁塔）、无线收发设备、专用网络（一般是光纤）、无线的数字设备等等的。以上内容参考：百度百科——蜂窝网络

1，无线局域网络(Wireless Local Area Networks； WLAN)是相当便利的数据传输系统，它利用射频(Radio Frequency； RF)的技术，取代旧式碍手碍脚的双绞铜线(Coaxial)所构成的局域网络，使得无线局域网络能利用简单的存取架构让用户透过它，达到「信息随身化、便利走天下」的理想境界。2，无线广域网(WWAN): Wireless Wide Area Network，代表移动联通的无线网络,特点传输距离<15km,传输速率大概3Mbps,发展速度更快。WWAN是采用无线网络把物理距离极为分散的局域网（LAN）连接起来的通信方式。WWAN连接地理范围较大，常常是一个国家或是一个洲。其目的是为了让分布较远的各局域网互连，它的结构分为末端系统（两端的用户集合）和通信系统（中间链路）两部分。

工作于2.5GHz或5GHz频段，以无线方式构成的局域网。是相当便利的数据传输系统，它利用射频(RadioFrequency；RF)的技术，达到「信息随身化、便利走天下」的理想境界。好带好用，占空间小，缺点贵，网速稍慢

用无线路由器发射WIFI信号，WIFI手机与本子就可收到。TPLINK的无线路由器120元

一、WIFI是一种可以将个人电脑、手持设备（如PDA、手机）等终端以无线方式互相连接的技术。WIFI技术与蓝牙技术一样，同属于在办公室和家庭中使用的短距离无线技术。二、无线局域网一般是指WLAN，是工作于2.5GHz或5GHz频段，以无线方式构成的局域网，简称无线局域网。WLAN通信系统作为有线LAN以外的另一种选择一般用在同一座建筑内。三、WIFI和WLAN的主要区别如下：【区别一】WIFI包含于WLAN中，发射信号的功率不同，覆盖范围不同。（1）从包含关系上来说，WIFI是WLAN的一个标准，WIFI包含于WLAN中，属于采用WLAN协议中的一项新技术。（2）WiFi的覆盖范围则可达300英尺左右（约合90米），WLAN最大（加天线）可以到5KM。【区别二】覆盖的无线信号范围不同。（1）WLAN无线上网其实包含WIFI无线上网，WLAN无线上网覆盖范围更宽.（2）WIFI无线上网比较适合比如智能手机，平板电脑等智能小型数码产品。

笔记本的WIFI热点可以做局域网，建立方法为：1、点击电脑菜单栏中的网络连接 打开 网络和共享中心（也可以在控制面板中打开网络和共享中心）。2、点击左侧栏的管理无线网络。3、点击添加。4、点击创建临时网络，然后点击下一步。5、输入网络名(即：WiFi的名称)，选择安全类型，安全类型下拉框中WEP和WPA2-个人是要求设置安全密钥的。6、创建成功后在wifi列表中就可以看到刚刚创建的wifi了，点击链接就可以。这个热点只能局域网内部相互通信。

无线局域网本质的特点是不再使用通信电缆将计算机与网络连接起来，而是通过无线的方式连接，从而使网络的构建和终端的移动更加灵活。那么无线局域网有什么不足呢？ 1、 性能。无线局域网是依靠无线电波进行传输的。这些电波通过无线发射装置进行发射，而建筑物、车辆、树木和其它障碍物都可能阻碍电磁波的传输，所以会影响网络的性能。 2、 速率。无线信道的传输速率与有线信道相比要低得多。无线局域网的最大传输速率为1Gbit/s，只适合于个人终端和小规模网络应用。 3、 安全性。本质上无线电波不要求建立物理的连接通道，无线信号是发散的。从理论上讲，很容易监听到无线电波广播范围内的任何信号，造成通信信息泄漏。 以上就是对于无线局域网有什么不足的相关内容。

考试做题这题如何回答 局域网有哪几个部分组成，按照应用关系可以分为哪几类？

首先，检查电脑上面的wifi开关是否打开，有些电脑会有2个开关。一个在电脑侧边上，一个是通过键盘实现开关，一般如果这两个开关未打开，无线网络会显示X号，在确认这两个开关都处于打开状态后，再次尝试联网。1、WiFi信号比较弱，如果智能手机、平板电脑或者笔记本能够搜索到Wifi无线信号，但是无法连接上的时候，用户可以看一下设备上显示的Wifi信号强度，如果Wifi信号仅有一两格的话，就可能会出现无法连接上的情况，用户可以尽可能的靠近路由器，以增强Wifi信号，然后再连接即可。普通无线路由器的WiFi的传输能力较差，比如墙体、大树、其他障碍物等都可能会影响Wifi号，导致信号能接收到，但一时无法连上。2、接入设备较多，在很多公共Wifi场所，尽管Wifi信号很强，达到了满格，也会遇到wifi有信号但连接不上，这种很可能是接入的无线设备较多，导致无线路由器无法为用户分配到IP地址，从而无法连接上。WiFi上网的带宽以及路由器可接入的用户设备也是有限的，因此Wifi无线网络也不可能无线增加设备，在宽带非常充足的情况下，一般的无线路由器最多能够接入200台左右设备（理论上路由器可以分配的IP地址为2-254），但考虑到一般宽带都不会很大，因此实际上单台无线路由器可以接入的Wifi设备并不会很多，因此在一些人多，并且有公共Wifi场所的地方，容易出现接入设备较多，导致后面的用户无法连接上。3、无线路由器设置限制，wifi有信号但连接不上，还有一种可能是无线路由器内部设置了限制，比如很多家庭或者企业担心附近的人蹭网，会对路由器进行高级设置，比如绑定设备Mac，仅让设置的某些设备可以连接上，这样就会导致其他陌生的无线设备无法连接上了。，解决办法：可以取消路由器的MAC绑定设备设置，也可以在路由器设置中，添加新的设备MAC地址绑定即可。

1、WLAN跟无线局域网是相同概念，WLAN是缩写。2、无线局域网，无线局域网络英文全名:Wireless Local Area Networks;简写为: WLAN。它是相当便利的数据传输系统，它利用射频(Radio Frequency; RF)的技术，使用电磁波，取代旧式碍手碍脚的双绞铜线(Coaxial)所构成的局域网络，在空中进行通信连接，使得无线局域网络能利用简单的存取架构让用户透过它，达到"信息随身化、便利走天下"的理想境界。3、Wi-Fi ，中文名无线保真 ，是一种可以将个人电脑、手持设备（如PAD、手机）等终端以无线方式互相连接的技术 ，事实上它是一个高频无线电信号。4、蜂窝数据即从数据的传输到交换都采用分组技术，用户端配置无线分组调制解调器，通过专门的分组基站进入分组网，可以访问分组网上的主机、数据库，也可以呼叫另一个移动数据终端。这种技术主要为专门的移动数据通信系统所采用，只能为移动数据用户提供到分组交换数据网用户的连接。

造成无线网络不可用的原因可能是：一、周边没有WIFI信号、信号弱或无线信号被屏蔽掉了；二、手机的无线WIFI模块坏了，更换一块新的就可以了；三、手机的无线网络设置搞乱了，重新连接、关机再开机或重新设置一下就可以了；四、无线网络受到外部的强烈干扰，避开干扰源即可；五、无线模块WIFI天线脱落或因某种原因断开等造成无线信号接收能力差，需要维修才能解决。

无线局域网的打开方式如下：工具／原料：iphone11、iOS14.4、设置。1、将iPhone手机解锁【主屏幕页面】的状态下。2、在【主屏幕页面】的应用程序中找到【设置】图标打开。3、进入手机系统的【设置】具体选项列表后，选择Wi-Fi设置打开。4、进入【Wi-Fi】的管理页面中，选择Wi-Fi后输入密码后点击右上角的【加入】进行连接。5、密码验证成功后，即可成功让iPhone手机连接无线局域网，屏幕顶部显示【无线网络符号】即为连接成功。

是。Wifi是无线局域网的一种，覆盖范围有限；无线局域网使用802.11标准。无线局域网络英文全名：WirelessLocalAreaNetworks；简写为：WLAN。它是相当便利的数据传输系统，它利用射频（RadioFrequency；RF）的技术，使用电磁波，取代旧式碍手碍脚的双绞铜线（Coaxial）所构成的局域网络，在空中进行通信连接，使得无线局域网络能利用简单的存取架构让用户透过它，达到“信息随身化、便利走天下”的理想境界。在无线局域网WLAN发明之前，人们要想通过网络进行联络和通信，必须先用物理线缆-铜绞线组建一个电子运行的通路，为了提高效率和速度，后来又发明了光纤。当网络发展到一定规模后，人们又发现，这种有线网络无论组建、拆装还是在原有基础上进行重新布局和改建，都非常困难，且成本和代价也非常高，于是WLAN的组网方式应运而生。

在 Windows 10 上，Wi-Fi 设置可以通过任务栏右侧的网络图标访问。单击图标，然后选择您要连接的 Wi-Fi 网络。如果您要进行更高级的设置，则可以单击“网络和Internet设置”，然后在“网络和Internet设置”中选择“Wi-Fi”选项卡。在 macOS 上，Wi-Fi 设置可以通过菜单栏顶部的 Wi-Fi 图标访问。单击图标，然后选择您要连接的 Wi-Fi 网络。如果您要进行更高级的设置，则可以打开“系统偏好设置”，然后选择“网络”。在 Android 上，Wi-Fi 设置可以通过下拉通知栏访问。在通知栏中，找到 Wi-Fi 图标并单击它。然后选择您要连接的 Wi-Fi 网络。如果您要进行更高级的设置，则可以进入“设置”，然后选择“Wi-Fi”。在 iOS 上，Wi-Fi 设置可以通过控制中心访问。在主屏幕底部向上滑动，然后找到 Wi-Fi 图标并单击它。然后选择您要连接的 Wi-Fi 网络。如果您要进行更高级的设置，则可以进入“设置”，然后选择“Wi-Fi”。

设置。根据查询太平洋电脑网显示，无线局域网在手机的设置里。具体步骤如下：1.进入主菜单-设置-无线和网络-勾选“WLAN”，开启无线局域网。2.点击无线和网络>WLAN设置，手机将列出搜索范围内无线局域网络。3.选择您要连接的网络：如果选择了一个开放的网络，可以直接连接至该网络。如果选择了一个加密的网络，需要输入访问密码后才能连接。WLAN是WirelessLocalAreaNetwork的简称，指应用无线通信技术将计算机设备互联起来，构成可以互相通信和实现资源共享的网络体系。

两种一种是笔记本带的无线网卡，必须和无线路由器配合才能工作另一种是移动无线上网，比如中国电信、移动。。。。必须要有无线上网卡和买了套餐后才能上网.

右击屏幕右下角wifi信号按钮即可。左击选择弹出的疑难解答，然后出现windous网络诊断对话框，这时会出现一段检索过程，检索完后出现显示问题就得到了解决，wifi会自动重新连接上。笔记本对无线网络开关标识也略有不同，一些笔记本电脑会把无线网络开关单独设立了，一个单独的硬件开关键。

无线网有没有欠费？

1.野芳发而幽香,佳木秀而繁阴 发：开放,散发.名词作动词 秀：植物开花结实.这里有繁荣滋长的意思.名词作动词 2.山行六七里 山：在山上,名词作状语 3.酿泉为酒 酿泉：用酿泉,名作动.

八百标兵奔北坡， 炮兵并排北边跑。 炮兵怕把标兵碰， 标兵怕碰炮兵炮。

　　 篇一： 　　梦，一个简简单单的字眼，却承载了十三亿中华儿女的信念，饱含了十三亿中华儿女的希望与未来。 　　中国梦，到底是什么?我曾今认真的思考过这个问题，我们的祖国有着五十六个民族，五十六种灿烂的文化历史。那么一个人口众多，文化强盛的国家，到底有着怎么样的梦想呢?我想，那就是民族团结，振兴中华。 　　回顾历史，我们的国家曾经消沉过几百年?光辉过几百年?我想我们都不会忘记那些深深的烙印在我们心里的耻辱——1937年南京*，七七卢沟桥事变，1840年鸦片战争，1860年火烧圆明园，“东亚病夫”等等。但同样我们也记得诸葛亮的鞠躬尽瘁，死而后已;记得周恩来总理十二三岁时那铿锵有力的誓言——“为中华之崛起而读书”。三十年河西，三十年河东，莫欺少年穷;几百年屈辱，几千年辉煌，莫忘中国梦。 　　曾经遥不可及的梦想，正在我们团结奋进中不断靠近。“有梦想就有希望，有信念就有力量。”——这是我们中华民族毅然挺立，走过了几千年沧桑岁月的写照。 　　我们每个人如同一滴水，正是有了千千万万滴水的团结，才能汇聚成大海。 　　埃菲尔铁塔不是一日建造成的，同样的，实现我们的中国梦需要我们千千万万中华儿女的共同努力、团结。在实现我们中华民族伟大复兴的路途上，我们每个人都有一份义务与责任，让我们一起携手，共筑中国梦。 　　 篇二： 　　每个人的心中都会有一个梦，梦想成为老师、医生、科学家……而我的梦想很简单，但却不一定每个人都能做到!一直以来，我梦想自己可以做一个环保小卫士，和大家一起保护环境，让我们能够生活在一个蓝天白云、阳光明媚、绿水青山的美丽南昌中。 　　在我们的身边，时常会看到这样的情景，冬天来了，天空中飘着鹅毛大雪，街道上全是泥泞。但是，勤劳的环卫工人们不嫌冷、不嫌脏打扫着我们的城市。 　　我的邻居奶奶是一位环卫工人，她每天5点就要开始工作，十分辛苦!记得一个星期六的上午，我和奶奶赶到她工作的小区里。就要开始干活了，我们拿起扫帚，清扫起了小区。地上树叶、纸屑很多，不一会，我的汗水滴滴地流着……我终于熬不住了，奶奶似乎看懂了我的心思，说：“再坚持一会就好了!”这时，一位爷爷从楼上走下来，看到奶奶后，微笑着说：“大姐，辛苦你了，我也帮你干吧!”“不用，真的不用!”奶奶客气地说。但爷爷坚持要为奶奶帮忙，看着打扫好的地，一股暖意涌上心间。 　　啊!如果人人都像奶奶和这位爷爷一样爱护公共环境，那我们的家园定加更加美好! 　　亲爱的同学们，从现在起，让我们行动起来，从身边的小事做起，养成不乱扔垃圾、保持卫生的好习惯;多植树造林、低碳出行……共同爱护我们的家园。 　　我的梦，就是中国梦。中国梦就是我们的梦!相信在不久的将来，在大家的爱心助力下，一定会实现我们的中国梦!

买房对于我们老百姓来说是一件很大的事情，而且是一笔巨大的买卖，所以购房者必须要非常的谨慎，当我们在购买房屋的时候，购房合同是一道不可缺少的步骤，要对于购房合同的具体内容以及作用等等相关的信息要有所了解，接下来说说购房合同有什么用？购房协议和购房合同区别是什么？购房合同有什么用1、购房合同确认买卖双方当事人之间房屋买卖关系的。主要明确买卖双方的权利义务关系，是买卖双方整个买卖过程履行的主要依据。2、是按揭贷款的必备材料；3、是缴纳营业税（卖方）、契税（买方）的依据之一；4、是办理房产登记和交易手续的文件之一。购房协议和购房合同区别是什么1、作为开发商在不具备签订正式《商品房买卖合同》条件之前一种协议，认购书具备担保正式《商品房买卖合同》签订担保效力。如果认购协议不违反法律、法规强制性规定，同时符合协议书约定生效条件时，该协议书即发生法律效力，开发商和购买人均应按照协议书约定享有权利，履行义务。2、购房合同更加详细。如果认购书中，对于房屋房号、面积、价格以及双方权利义务等内容做了较为明确约定，那么认购书可以被看作为一份预先约定房屋买卖合同。正式《商品房买卖合同》只是对于认购书内容做出了更为具体约定，而如果认购书中没有约定上述内容，则其只是一份购房意向书，不具备合同性质，也就没有合同约束力。3、也就是说，如果是具备正式《商品房买卖合同》条件认购书，其内容应符合《商品房买卖合同》相关约定。如办理产权登记有关事宜；解决争议方法；违约责任；双方约定其他事项等。4、购房者在签订认购书时，应仔细斟酌其中各项条款，并重点关注关于定金条款、签订正式商品房买卖合同时间及认购书协议生效、失效时间等内容。应注意其中有无超出法律、法规范畴霸王条款，避免自己合法权益受到侵害。关于购房合同有什么用，购房协议和购房合同区别是什么的全部信息就介绍到这里了，因为买房对于很多人来说都是一件非常重要的事情，我们在买房的时候，一定要谨慎，多看看房屋的位置等等，这样才能选择好的户型，而且在日后的居住也不会容易出现问题，购房的合同也是非常重要的，相信大家已经知道购房合同的重要性了吧。

心理健康教育的内容如下：（1）正确处理人际关系的指导指导学生在人际交往中，要跳出以“我”为中心的怪圈，对他人要热忱、坦率、谦虚、友爱；要为人宽厚，能屈能伸，生活中不斤斤计较；能正确对待各种不公平的现象，能容人、让人、能冷静处事，能理智待人。（2）挫折承受力与意志的培养教育学生能承受挫折，经得起打击；培养学生钢铁般的意志和顽强的奋斗精神不因一时的挫折而消沉；在艰苦环境下不悲观、不气馁；能吃苦耐劳，能意志坚强地坚持工作、学习、生活；培养学生胜不骄、败不馁的良好心理素质。（3）健康人格的教育大学生正处于人格定性的关键时期。对他们进行健康人格的培育，包括提高学生自我意识水平，增强对自己、对他人、对社会的责任感，培养良好的性格，形成广泛的兴趣，提高对困难和挫折的心理承受能力，掌握正确的心理防御方法，养成良好的行为习惯等。（4）树立正确的择业观的教育培养学生以社会需要为己任的心理素质和思想品德，正确地把个人需要同社会需要结合起来，要具备自我认识，自我了解的能力，对个人的条件、气质、兴趣进行分析，确定切合实际的自我期望值和奋斗目标。

电影语文

1.有志者事竞成，破釜沉舟百二秦关终属楚苦心人天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴 2.长歌行乐府青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲！ 3.只要功夫深，铁杵磨成针。 4.天道酬勤 5.天降降大任于斯人也..............

以生产为主体的人类经济活动，包括生产、交换、分配和消费的整个过程，是由物质流、商品流、人口流和信息流把乡村和城镇居民点、交通运输站点、商业服务设施以及金融等经济活动

家长感谢老师一句话精辟有：1、谢谢老师对孩子的关心，我们一家人都很高兴遇见你们这样优秀的老师。2、老师的教育，让我从孩子的身上看到了希望，看到了孩子的未来。谢谢您，老师。3、孩子的每一点进步，都离不开老师的教育，离不开老师的帮助。谢谢您，老师。4、我们要感谢老师给了孩子知识，感谢老师对孩子的精心培养，让孩子认识了许多完美的事物。5、当我们采摘丰收果实的时候，您留给自己的是粉笔灰染白的两鬓白发。向您致敬，敬爱的老师！

就那样那天哪有哪有吗呀那他没有没有没有没有没呀吗呀吗呀吗呀吗呀

山间：山里,之：助词,的；朝暮：早晚；也：表判断；野芳：野花；发：散发；而：表递进；幽香：香气怡人；佳木：好的树木；秀：高大；而表递进；繁阴：茂密阴凉；水落:水流光了；而：然后；石出：石头露出来；者：表判断；山间：山里；之：的；四时：四季；也：表判断 野花开放,散发清幽的香气,美好的树木枝叶繁茂,形成浓郁的绿荫,天气高爽,霜色洁白,水位低落,石头显露,这是山里的四季的景色。

影身评论

墙角数枝梅全诗 《梅花》 作者：王安石 原文： 墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。 注释： 1.凌寒：冒着严寒。 2.遥：远远的。 3.为：因为。 4.暗香：指梅花的幽香。 诗意： 墙角有几枝梅花冒着严寒独自开放。为什么远看就知道洁白的梅花不是雪呢？那是因为梅花隐隐传来阵阵的香气。 赏析： 古人吟唱梅花的诗中，有一首相当着名，那就是在作者之前，北宋诗人林逋的《山园小梅》。尤其是诗中疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏两句，更被赞为咏梅的绝唱。林逋这人一辈子不做官，也不娶妻生子，一个人住在西湖畔孤山山坡上种梅养鹤，过着隐居的生活。所以他的咏梅诗，表现的不过是脱离社会现实自命清高的思想。作者此诗则不同，他巧妙地借用了林逋的诗句，却能推陈出新。你看他写的梅花，洁白如雪，长在墙角但毫不自卑，远远地散发着清香。诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏，用雪喻梅的冰清玉洁，又用暗香点出梅胜于雪，说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。作者在北宋极端复杂和艰难的局势下，积极改革，而得不到支持，其孤独心态和艰难处境，与梅花自然有共通的地方。这首小诗意味深远，而语句又十分朴素自然，没有丝毫雕琢的痕迹。 一枝红杏出墙来全诗 一枝红杏出墙来全诗 《游园不值》 作者：叶绍翁 原文： 应怜屐齿印苍苔 ，小扣柴扉久不开 。 春色满园关不住 ，一枝红杏出墙来 。 注释： 1.游园不值 ： 我在游园时没有遇到主人。古时游园，是游私园，和后世的公园不同。这里是说没有进园游赏。 2.应：应该。 4.屐齿 ：木屐（古代一种木质的鞋，鞋底有横木齿。底的锯齿，可以防滑。） 3.怜：爱惜，怜惜：这个词在此不是可怜， 怜悯，是爱的意思。 5.苍苔：青色的苔藓。 6.小扣 ： 轻轻地敲。 7.柴扉： 柴门。 诗意： 也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔，轻轻地敲柴门，久久没有人来开。可是这满园的春色毕竟是关不住的，你看，那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。 赏析： 此诗所写的大致是江南二月，正值云淡风轻、阳光明媚的时节。诗人乘兴来到一座小小花园的门前，想看看园里的花木。他轻轻敲了几下柴门，没有反响；又敲了几下，还是没人应声。诗人猜想，大概是怕园里的满地青苔被人践踏，所以闭门谢客的。诗人在花园外面寻思着，徘徊着，很是扫兴。他在无可奈何、正准备离去时，抬头之间，忽见墙上一枝盛开的红杏花探出头来。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。诗人从一枝盛开的红杏花，领略到满园热闹的春色，感受到满天绚丽的春光，总算是不虚此行了。 从诗意看，门前长有青苔，足见这座花园的幽僻，而主人又不在家，敲门很久，无人答应，更是冷清，可是红杏出墙，仍然把满园春色透露了出来。从冷寂中写出繁华，这就使人感到一种意外的喜悦。 这首诗在写作上有很多好处。其一是写春景而抓住了特点，突出了重点。陆游《马上作》云：平明小陌雨初收，淡日穿云翠霭浮。杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。用杨柳的金黄、嫩绿来衬托红杏的艳丽，可谓善于突出重点。叶绍翁这首诗应是从陆游诗中脱胎而来，用一出字把红杏拟人化，更是抓住了春景特点，突出了重点。 其二是以少总多，含蓄蕴藉。比如一枝红杏就是满园春色具体而集中的表现，一枝红杏就代表了墙内百花。 其三是景中有情，诗中有人，而且是优美的情、高洁的人。门虽设而常关，小扣柴扉又久不开，其人懒于社交，无心利禄，已不言可知。门虽常关，而满园春色却溢于墙外，其人怡情自然，丰神俊朗，更动人遐思。 其四是不仅景中含情，而且景中寓理，能够引起许多联想，从而给人以哲理的启示和精神的鼓舞。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。春色在这么一关一出之间，冲破围墙，溢出园外，显示出一种蓬蓬勃勃、关锁不住的生命力度。后人更赋予这两句诗以生活的哲理：新生事物一定会冲破重重困难，脱颖而出，蓬蓬勃勃地发展起来。这两句诗也便获得了新的生命，流传不绝。 水调歌头全诗 水调歌头全诗 《水调歌头明月几时有》 作者：苏轼 原文： 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有，把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺， 此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。 注释： 1、丙辰：指公元1076年（宋神宗熙宁九年）。这一年苏轼在密州（今山东省诸城市）任太守。 2、达旦：到天亮。 3、子由：苏轼的弟弟苏辙的字。 4、把酒：端起酒杯。把，执、持。 5、天上宫阙（qu）：指月中宫殿。阙，古代城墙后的石台。 6、归去：回到天上去 7、琼（qing）楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。 8、不胜（shng,旧时读shēng）：经受不住。胜：承担、承受。 9、弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。弄：赏玩。 10、何似：何如，哪里比得上。 11、转朱阁，低绮（qǐ）户，照无眠：月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）。朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户：雕饰华丽的门窗。 12、不应有恨，何事长（chng）向别时圆：（月儿）不该（对人们）有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢？何事：为什么。 13、此事：指人的欢合和月的晴圆。 14、但：只。 15、千里共婵（chn）娟（juān）：只希望两人年年平安﹐虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。共：一起欣赏。婵娟：指月亮。 诗意： 丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。 明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，今天晚上是何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像比得上人间。 月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。 赏析： 此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。 词前小序说：丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。丙辰，是公元1076年（北宋神宗熙宁九年）。当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。但他也龆龀好道，中年以后，又曾表示过归依佛僧，是经常处在儒释道的纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。公元1071年（熙宁四年），他以开封府推官通判杭州，是为了权且避开汴京政争的漩涡。公元1074年（熙宁七年）调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于外放冷遇的地位。尽管当时面貌加丰，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华与总结。大醉遣怀是主，兼怀子由是辅。对于一贯秉持尊主泽民节操的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中并有深微的提示。 在月亮这一意象上集中了人类无限美好的憧憬与理想。苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的文学家，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。 此词上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的明月几时有？把酒问青天。把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见图画天地山川神灵及古贤圣怪物行事后呵而问之的（王逸《楚辞章句天问序》）。是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是：故人贾淳令予问之。当也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属伫兴之作（王国维《人间词话》）。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是嗟号昊旻，仰天叹息（王逸《楚辞章句天问序》），处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，似痴非痴，愤极悲极（胡浚源《楚辞新注求确》）。李白是唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里（《把酒问月》），那种因失意怅惘的郁勃意绪，也是鼻息可闻的。苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。三人的创作心理实是脉络暗通的。 苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：青天有月来几时？我今停杯一问之。不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。明月几时有？这个问题好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙，可以从中感受到诗人对明月的赞美与向往。 接下来两句：不知天上宫阙，今夕是何年。把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。唐人称李白为谪仙，黄庭坚则称苏轼与李白为两谪仙，苏轼自己也设想前生是月中人，因而起乘风归去之想。他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。琼楼玉宇，语出《大业拾遗记》：瞿乾佑于江岸玩月，或谓此中何有？瞿笑曰：可随我观之。俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。不胜寒，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是我欲乘风归去的归去。也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满意之事，迫使词人幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州，时时有类似的奇想，所谓小舟从此逝，江海寄余生。然而，在词中这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反的思想打断：又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。这两句急转直下，天上的琼楼玉宇虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。 但苏轼毕竟更热爱人间的生活，起舞弄清影，何似在人间！与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！清影，是指月光之下自己清朗的身影。起舞弄清影，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：我歌月徘徊，我舞影零乱。苏轼的起舞弄清影就是从这里脱胎出来的。高处不胜寒并非作者不愿归去的根本原因，起舞弄清影，何似在人间才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。从我欲到又恐至何似的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风。何似在人间是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。 下片怀人，即兼怀子由，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。转朱阁，低绮户，照无眠。这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。无眠是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。词人无理地埋怨明月说：明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？相形之下，更加重了离人的愁苦了。这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。 接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。从语气上，好像是代明月回答前面的提问；从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。很有哲理意味。 词的最后说：但愿人长久，千里共婵娟。婵娟是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。共婵娟就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：隔千里兮共明月。既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。但愿人长久，是要突破时间的局限；千里共婵娟，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有神交的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。千里共婵娟也可以说是一种神交了，这两句并非一般的自慰和共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出词人精神境界的丰富博大。王勃有两句诗：海内存知己，天涯若比邻。意味深长，传为佳句，与千里共婵娟有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：海上生明月，天涯共此时。许浑的《秋霁寄远》说：唯应待明月，千里与君同。都可以互相参看。但愿人人年年平安，相隔千里也能共享着美好的月光，表达了作者的祝福和对亲人的思念，表现了作者旷达的态度和乐观的精神。苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成一种普遍性的情感。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。 此篇是苏词代表作之一。从艺术成就上看，它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩，是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚；下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙归去与直舞人间、离欲与入世的盾和困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度和美好愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。 作者既标举了绝尘寰的宇宙意识，又摒弃那种在神奇的永恒面前的错愕情态（借用闻一多评《春江花月夜》语）。他并不完全超然地对待自然界的变化发展，而是努力从自然规律中寻求随缘自娱的生活意义。所以，尽管这首词基本上是一种情怀寥落的秋的吟咏，读来却并不缺乏触处生春、引人向上的韵致。 对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。胡仔《苕溪渔隐丛话》认为此词是写中秋的词里最好的一首。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。因此九百年来传诵不衰。吴潜《霜天晓角》：且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。《水浒传》第三十回写八月十五可唱个中秋对月对景的曲儿，唱的就是这一支东坡学士中秋《水调歌》。可见宋元时传唱之盛。全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，能给人们以健康的美学享受。 泊秦淮全诗 泊秦淮全诗 《泊秦淮》 作者：杜牧 原文： 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 注释： 1、秦淮：即秦淮河，发源于江苏句容大茅山与溧水东庐山两山间，经南京流入长江。相传为秦始皇南巡会稽时开凿的，用来疏通淮水，故称秦淮河。历代均为繁华的游赏之地。 2、烟：烟雾。 3、泊：停泊。 4、商女：以卖唱为生的歌女。 5、后庭花：歌曲《玉树后庭花》的简称。南朝陈皇帝陈叔宝（即陈后主）溺于声色，作此曲与后宫美女寻欢作乐，终致亡国，所以后世把此曲作为亡国之音的代表。 诗意： 迷离月色和轻烟笼罩寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨，隔着江水还高唱着《玉树后庭花》。 赏析： 《泊秦淮》是杜牧的代表作之一，载于《全唐诗》卷五百二十三。下面是安徽师范大学文学院教授赵其钧先生对此诗的赏析。 建康是六朝都城，秦淮河穿过城中流入长江，两岸酒家林立，是当时豪门贵族、官僚士大夫享乐游宴的场所。唐王朝的都城虽不在建康，然而秦淮河两岸的景象却一如既往。 有人说作诗发句好尤难得（严羽《沧浪诗话》）。这首诗中的第一句就是不同凡响的，那两个笼字就很引人注目。烟、水、月、沙四者，被两个笼字和谐地溶合在一起，绘成一幅极其淡雅的水边夜色。它是那么柔和幽静，而又隐含着微微浮动流走的意态，笔墨是那样轻淡，可那迷蒙冷寂的气氛又是那么浓。首句中的月、水，和第二句的夜泊秦淮是相关联的，所以读完第一句，再读夜泊秦淮近酒家，就显得很自然。但如果就诗人的活动来讲，该是先有夜泊秦淮，方能见到烟笼寒水月笼沙的景色，不过要真的掉过来一读，反而会觉得平板无味了。诗中这种写法的好处是：首先它创造出一个很具有特色的环境气氛，给人以强烈的吸引力，造成先声夺人的艺术效果，这是很符合艺术表现的要求的。其次，一、二句这么处理，就很像一幅画的画面和题字的关系。平常人们欣赏一幅画，往往是先注目于那精彩的画面（这就犹如烟笼寒水月笼沙），然后再去看那边角的题字（这便是夜泊秦淮）。所以诗人这样写也是颇合人们艺术欣赏的习惯。 夜泊秦淮近酒家，看似平平，却很值得玩味。这句诗内里的逻辑关系是很强的。由于夜泊秦淮才近酒家。然而，前四个字又为上一句的景色点出时间、地点，使之更具有个性，更具有典型意义，同时也照应了诗题；后三个字又为下文打开了道路，由于近酒家，才引出商女、亡国恨和后庭花，也由此才触动了诗人的情怀。因此，从诗的发展和情感的抒发来看，这近酒家三个字，就像启动了闸门，那江河之水便汩汩而出，滔滔不绝。这七个字承上启下，网络全篇，诗人构思的细密、精巧，于此可见。 商女，是侍候他人的歌女。她们唱什么是由听者的趣味而定，可见诗说商女不知亡国恨，乃是一种曲笔，真正不知亡国恨的是那座中的欣赏者封建贵族、官僚、豪绅。《后庭花》，即《玉树后庭花》，据说是南朝荒淫误国的陈后主所制的乐曲，这靡靡之音，早已使陈朝寿终正寝了。可是，如今又有人在这衰世之年，不以国事为怀，反用这种亡国之音来寻欢作乐，这不禁使诗人产生历史又将重演的隐忧。隔江二字，承上亡国恨故事而来，指当年隋兵陈师江北，一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陈后主依然沉湎声色。犹唱二字，微妙而自然地把历史、现实和想象中的未来串成一线，意味深长。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》，于婉曲轻利的风调之中，表现出辛辣的讽刺，深沉的悲痛，无限的感慨，堪称绝唱。这两句表达了较为清醒的封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境，又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂，而这正是衰败的晚唐现实生活中两个不同侧面的写照。

两只手背对着平放，之后两个小拇指先勾住，然后再勾住食指，剩下的中指和无名指当耳朵和腿。手影原理：在宏观尺度上光是沿直线传播的，那么，手挡住光的部分就是黑的，其余地方就是亮的，因此形成了影子。如果用透明的玻璃去挡光线，那么影子就不会形成，或影子很浅，因为光可以通过。其他动物的手影做法1、鹿鹿的手影需要两只手来做，一只手做鹿的耳朵与角，另一只手做鹿的嘴巴（鹿：树枝头上摇，身穿花皮袄，仰颈嗷嗷叫，河边吃青草）。2、蜗牛两只手和一个盘状物做的手影，注意选择盘状物的大小，表演时可让蜗牛的触角缓慢的动一动（蜗牛：说它是牛不吃草，背着房子到处跑。晴朗天气不出门，阴雨天气伸犄角）。

墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，唯有暗香来。

苏轼的拼音是sū shì。苏轼，读音：sū shì（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。汉族，眉州（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。神宗时曾任祠部员外郎，知密州、徐州、湖州。元祐元年复出，任翰林学士，出知杭州、颍州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。元符三年赦还，次年病死常州，追溢文忠。与父亲苏洵和弟弟苏辙，合称“三苏”。在政治上属旧党，但也有改革弊政的要求。苏轼于元丰二年出知湖州，在此前曾：三次到湖州。因反对王安石新法，出知湖州仅三月，即因作诗“谤讪朝廷”被拘至京师下狱。晚年被贬惠州、儋州，病逝于常州。后追赠太师，谥号“文忠”。苏轼的人物评价苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣，堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学，他在书法、绘画等领域内的成就都很突出，对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。苏轼典型地体现着宋代的文化精神。从文学史的范围来说，苏轼的意义主要有两点：首先，苏轼的人生态度成为后代文人景仰的范式：进退自如，宠辱不惊。由于苏轼把封建社会中士人的两种处世态度用同一种价值尺度予以整合，所以他能处变不惊，无往而不可。当然，这种范式更适用于士人遭受坎坷之时，它可以通向既坚持操守又全生养性的人生境界，这正是宋以后的历代士人所希望做到的。其次，苏轼的审美态度为后人提供了富有启迪意义的审美范式，他以宽广的审美眼光去拥抱大千世界，所以凡物皆有可观，到处都能发现美的的存在。这种范式在题材内容和表现手法两方面为后人开辟了新的世界。所以，苏轼受到后代文人的普遍热爱，实为历史的必然。以上内容参考百度百科-苏轼

如今商业时代的广告无孔不入，叫人无处躲藏，就是钻到深山老林里去，为了清心，您也千万别打开收音机。　　艺术化了的商业广告的频繁轰炸、实用倾向和蛊惑性都太强烈了，它令人生厌而又无可奈何。　　最让我受不了的是几个西装革履、风度偏偏的男生齐声“呼喊”着：“太太有令，吃xxx……”，这让我“羞得”无地自容。因为，就在不久前，我与一帮北方的“哥们”聚会，“哥们”就我们上海“小男人形象”进行了“深刻的批判”，虽然我奋力抗战，但终因寡不敌众，败下阵来。现在，每每看到这个广告，我都有自己在拍自己耳光的感觉。　　现在，如果一个三岁的痴童摇头晃脑地哼唱着《卡门》中节奏强烈明快的《斗牛士之歌》，请您千万不要惊讶，因为那是为一种烧酒的电视广告所配的音乐，那孩子对此早就耳熟能详了。如果一群七龄小学生聚谈什么“车到山前必有路，有路就有某某车”。那也属极为寻常之事，因为那个著名的广告牌子，几乎挂满了中国一些城乡的大路口。还有，在一个关于酒的广告中，一个五六岁的女孩子竟娇声奶气地说，她“也要当皇帝“呢！被广告包围着的人，似乎正在异化，丧失了自我。　　商业广告固然有它存在的理由和价值，我们也不得不适应这现代世界的“风暴”和刺激，但是，一个大千世界，除了商业广告还是商业广告，它给予了人们的脑袋里灌满了物欲和消费经，使人的精神高原在潜移默化中走向了沉寂和陷落，那也是很尴尬，很悲哀的。　　我们的社会毕竟不是西方的花花世界。我们的确需要经济和商业的繁荣，但是，我们同样需要一个圣洁的境界。我们要在商潮滚滚的喧嚣中，打出一面精神文明的大旗来。应该说，这也是“广告”，但她激发的不是物欲，她教给人的不是享受经，相反地，她所灌输的，正是净化人灵魂的醒捂剂与营养素。如果说，一个好的商业广告在某种意义上胜过一个好商品的话，那么一个高雅的“精神广告”，有时也敌得过一本经典。经典尚需要人劳神去解读，而“精神广告”却是明快、直白，她能使人顿捂的是一种哲学的真理。如今交通与信息传递的现代化，已经将地球变成了一个“村庄”。信息一体化和经济交往不但强化了不同社会之间的频繁接触，也暴露了它们之间的巨大差距。这往往使落后地方的人心态失衡。但失衡而不失志才能迎头赶上去，这就需要大鼓自己的劲，而坚决反对形形色色的奴性和媚态。　　改革开放不但使我们见识到了发达地区和国家的物质繁荣，也令我们领教了它们的价值观。这些有形和无形的东西，正通过诸如商业广告等形式影响着我们的思想和行为方式。在当今世界，各种文化的相互融合，已经是必然的趋势，我们必须学会面对世界。我们可以“拿来”别人的宝贝为己所用，但我们不能视自己的宝贝如痈疽。青年人往往在物化的诱惑面前迷惘、焦躁，他们常常“跟着感觉走，”觊觎着奢华和享乐，所以有必要时时提醒他们，给他们以善良的警告。

树立改革创新的自觉意识需要做到的几点：1、要通过积极引导，启迪和激活大学生的创新意识。意识是思想的萌芽状态和初级阶段，而学校又是传道、授业和解惑的场所。因此，通过课堂教学和引导来启迪和激活大学生的创新意识至关重要。2、要通过教育树立和强化大学生的创新观念。观念是行动的先导，人们的行动总是在一定观念的指导下进行的。只有正确的观念才能产生正确的行动。因此，要培养和提高大学生的创新能力，应注重大学生创新观念的培养与更新。马克思指出：人的创造性、能动性是自然赋予人的潜能素质，若得到开发，就表现为人类特有的感觉能力、思维能力、意志和体力。3、要通过宣传来弘扬创新精神。学校有关部门应该在全校范围大力宣传和弘扬创新精神、打造声势、营造氛围，帮助大学生提高对创新能力的正确认识、强化创新意识和观念、追求创新精神。

1. "红"是什么意思 自清乾隆以后，社会上不少人热衷于研究“经学”，埋头钻研《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》等几部经书。 当时有个叫朱子美（昌鼎）的人，也是一个小有名气的学者。但他却对经学不感兴趣，而喜欢看小说，特别是《红楼梦》，他更是爱不释手，无比精熟。 有一次，他的朋友问他：“你怎么不研究‘经学"？"他说：“我也在研究‘经学"，少‘一画三曲"而已。”友人不解，问他研究的经学少“一画三曲”是怎么回事。 他笑着说：“我研究的‘经学"少‘一画三曲"就是‘红学‘呀！” 原来，“经”字的繁体字写作“经”，他研究的“经学”少了“一画三曲”，自然便是“红学”了。 2. 文言文的红诗 七律·长征 红军不怕远征难， 万水千山只等闲。 五岭逶迤腾细浪， 乌蒙磅礴走泥丸。 金沙水拍云崖暖， 大渡桥横铁索寒。 更喜岷山千里雪， 三军过后尽开颜。 念奴娇·井冈山 参天万木，千百里，飞上南天奇岳。故地重来何所见，多了楼台亭阁。五井碑前，黄洋界上，车子飞如跃。江山如画，古代曾云海绿。 弹指三十八年，人间变了，似天渊翻覆。犹记当时烽火里，九死一生如昨。独有豪情，天际悬明月，风雷磅礴。一声鸡唱，万怪烟消云落。 七律·和郭沫若同志 一从大地起风雷， 便有精生白骨堆。 僧是愚氓犹可训， 妖为鬼蜮必成灾。 金猴奋起千钧棒， 玉宇澄清万里埃。 今日欢呼孙大圣， 只缘妖雾又重来。 采桑子·重阳 人生易老天难老， 岁岁重阳。 今又重阳， 战地黄花分外香。 一年一度秋风劲， 不似春光。 胜似春光， 廖廓江天万里霜。 3. 文言文的意思是什么 第一个“文”，是书面文章的意思。 “言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。 而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。 在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。 “饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。 所以，现在我们一般将古文称为“文言文” 文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。 4. 文言文中”火”的意思 火 huǒ（ㄏㄨㄛˇ） [1]燃烧，物质燃烧时所发出的光和焰：~力。~烛。~源。~焰。烟~。~中取栗（喻为别人冒险出力，而自己吃亏上当，毫无所获）。 [2]紧急：~速。十万~急。 [3]指枪炮弹药等：~药。~炮。 [4]发怒，怒气：~暴。~性。 [5]中医指发炎、红肿、烦躁等的病因：肝~。毒~攻心。 [6]形容红色的：~红。~腿。 [7]古代军队组织，一火十个人。 [8]姓。 部首： 火 笔画： 4 外笔画： 0 5. 文言文是什么意思 文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语.春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉.后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征.文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体. 著名语言文学家、教育家王力先生在《古代汉语》中指出：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”.文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品.文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围.也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头. 第一个“文”，是美好的意思.“言”，是写、表述、记载等的意思.“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”.最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种. “文言文”的意思就是指“美好的语言文章”也叫做语体文.而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”.比如像说现在的，“你吃饭了吗？”. 在我国古代，要表述同一件事，用“口头语言”（口语）面语言”（书面语）来表述，是不同的，比如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书面语言进行表述，却是“饭否？”.“饭否”就是文言文，这里，“饭”名词作动词用，意思为吃饭. 中国在1919年以前，所有的文章都是用文言文书面语言写成的.现在我们一般将“古文”称为“文言文”. 在中华数千年历史中，语言的口语变化非常大，可是文言文却保持相近的格式.文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式、却不会非常困难的沟通方法. 6. 什么是文言文 文言文”是相对于“白话文”而言。 第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。 白话文 在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文” 文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。 当然，其他国家的古人也留下了大量的文言文。 什么是文言文？ 文言文的含义是什么？ 1.文言文很精彩。这是无疑的。构成中国传统文化的主体，是文言文。由此可见中国的现代文明历史还是很短的，解构或者解读传统文化还是现代化的必要，因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。 2.文言文是知识。对，因为文言文已经不再是语言，它纯粹是文字。但文言文是知识，甲骨文也是知识，为什么就不学甲骨文呢？对了，正是因为甲骨文是更原始的文字，所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字（学）的基础。 3.文言文也是技巧。汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……，在思想的表达上充分承载了汉文明的风格。掌握文言文物理结构，对现代汉语的理解比较精深，对新汉语的构造将有“法”可依。 4.“文言文”是“白话文”的相对。这个词的结构是这样的：文言-文。第一个“文”是“文字”，“言”是语言。“文言”则指“文字化了的语言”。它说明两层意思：其一，指明文言文本是一种语言；其二，这个语言后来被文字化了。“被文字化了”的语言也有两重含义：其一，可以有语言但没有文字的文化，比如大多数少数民族只有语言没有文字；其二，语言功能退出生活，以文字的形式成为历史。 “文言文”的字面意思，应该是：被文字化了的语言的一种文体。后面那个“文”指文体。 那么文言文除了在考古研究之外，还有什么“前途”吗？或者说，还会有什么生活的应用价值？我想是有的。在传统形式的生活淡化出现代社会时，只不过人们忽略了一些边缘地区的社会生活，才造成现代应用对文言文的怀疑或者忽略。比如在宗教建设中，某些碑刻仍然会用文言文撰写，仍然采用书法书写，使用工具镌刻。篆书的应用也大多如此。 再放大去看，古典诗词都属于“文言”一类，它们在生活中并没有远离我们而去。只是在语言形态上，之乎者也离开了口头，成为文字之后，显然它对技巧的推敲，表意的扩展，有了确实的规范要求。它的“前途”，就在它的应用，也在它能唤醒含混的词源与典故。可以说，前途看好。 “文言文”这个名词也可以涵载语言与文字之间在文化历史上的相互关系。某种形式上，一旦某种语言——包括方言——被“文”化，文字化，也就是书面化，其语言魅力顿减，而文字功能倍增。因为语言通常是口头相传，与生活密切相关，语言尚未进入文化状态，它是对生活经验的一种保留，没有文字的扩展性能。 我们在阅读文言文的过程中，不免会产生一种错觉：古时人说话也是这么说的么？我想这可以用现在时态下书面语与口头语在表述上的不同来“感受”，它们之间在结构上规则上并无大的区别。也可以推测，古人说话只不过比文言文更随意，更白化通俗而已，“三言两拍”也可以做参考了。至于现在我们阅读文言文，当然不代表在重复古人的说话，而是在朗诵或者默读一种文体。 阅读文言文，感受的是一种极为明晰的思路，就好像偶尔阅读西方哲人著作，很有那种应有的肃穆。

《王昭君》唐代诗人李商隐创作的一首七言绝句。此诗为作者讽刺汉宫，并借王昭君以致慨，诗首句以毛延寿画工高超借指牛党中如令狐绹辈“言能通天”；二句感叹其只为一党之私利而不能奖拔贤才；三句以明妃自况，言己之沉沦使府；四句言明妃生前之艳容尚留汉宫，然为人省识、珍惜，当在隔世之后，喻自己今生今世已无望于朝籍，唯“声名佳句在”，或来生隔世而为人所知也。通首为比，凄惋入神，虽言语通俗，然寓意深，不觉鄙浅。 基本介绍 作品名称 ：王昭君 创作年代 ：唐代 作品体裁 ：七言绝句 作者 ：李商隐 作品出处 ：《全唐诗》 作品原文,注释译文,词句注释,白话译文,创作背景,作品鉴赏,文学赏析,名家点评,作者简介, 作品原文 王昭君 1 毛延寿画欲通神，忍为黄金不顾人 2 。 马上琵琶行万里 3 ，汉宫长有隔生春 4 。 注释译文 词句注释 1.王昭君：西汉南郡秭归（今湖北兴山县有昭君村）人，名嫱，字昭君。元帝时被选入宫。竟宁元年（公元前33年），匈奴呼韩邪单于入朝求和亲，她自请嫁匈奴。 2.“毛延寿”二句：《西京杂记》：“元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，案图召幸之。诸宫人皆赂画工，……独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上案图，以昭君行。及去，召见，貌为后宫第一，……帝悔之，而名籍已定。帝重信于外国，故不复更人。乃穷案其事，画工皆弃市。籍其家，资皆巨万。画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少，必得其真。……同日弃市。”传说汉元帝命画工毛延寿为宫女画像，昭君因不肯贿赂，被图为丑。后元帝命其远嫁匈奴时，后悔莫及，因杀毛延寿。毛延寿（？―公元前33年），杜陵（今陕西西安市三兆村南）人，善画人形，好丑老少，必得其真。通神：谓画技神妙。 3.马上琵琶：据石崇《王明君词序》：“昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思，其送明君，亦必尔也，其造新曲，多哀怨之声。”明君，即昭君，晋避司马昭讳，改称明君或明妃。 4.“汉宫”句：谓昭君纵有春风面，可惜远嫁匈奴，汉宫中永远见不到她，如同隔世也。隔生：隔世。 白话译文 毛延寿善画美女，他的画真能通神。他贪图的只是黄金，他只认黄金不认人。 王昭君马上弹著琵琶，怨愤地踏上沙漠行程。君不见那汉朝宫廷，长有隔生春的怨魂。 创作背景 据《旧唐书·李商隐传》载：“（开成）三年入朝，京兆尹卢弘正奏署掾曹，令典笺奏。明年，令狐绹作相，商隐屡启陈情，绹不之省。”开成四年（839年），令狐绹不省陈情，使李商隐沉沦使府，从此远涉天涯，永无还朝的希望，恍如隔世之人，无异于昭君出塞，一别长绝。故诗人托王昭君以自寓而作此诗，诗或大中二年（848年）桂州返京溯江入蜀，途经秭归昭君村作，或晚年咏史之什，无可定编。 作品鉴赏 文学赏析 王昭君的故事，是中国历代诗人爱用的题材，其主旋律可用“昭君怨”三字概括。当然，诗人咏昭君，主旨也不一样，都是借题发挥。李商隐这一首《王昭君》，意在讽刺汉宫，同时又借王昭君以致慨。 其一，关于讽刺汉宫之喻意。首二句讽毛延寿，为讽刺汉宫作铺垫。后二句以“马上琵琶行万里”点明“昭君怨”，也是为末句作铺垫：“汉宫长有隔生春”才是诗人的重点。有汉宫，才有毛延寿式的画家；有汉宫，才使昭君马上琵琶，行程万里；有汉宫，就会有昭君式的悲剧。全诗重点正是讽刺汉宫的绝灭人性，是“隔生春”的地狱。中国历代多悲剧，故文人尤喜咏昭君。石崇的《王昭君词》重点在同情昭君的命运：“哀郁伤五内，泣泪湿朱缨。”“昔为匣中玉，今为粪上英。朝华不足欢，甘与秋草并。”杜甫的七律《咏怀古迹五首·其三》亦是如此。大约有了杜甫此作，故李商隐不作同类之诗。他的《王昭君》就把讽刺矛头对准了汉宫。“汉宫长有隔生春”，“长有”两字，表明了李商隐对宫廷中的悲欢离合有超出常人的见识。诗人从王昭君的命运，已认识到汉宫“隔生春”的本质。这与《红楼梦》中元妃省亲时所说宫廷“不是人去的地方”有异曲同工之妙。在李商隐之后，王安石写过《明妃曲二首》，企图为明妃翻案，“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北”，似乎王昭君的命运比阿娇好。其实，这一案翻得不好，阿娇的悲剧，是王昭君悲剧的另一种形式而已。阿娇、昭君的命运，都证明李商隐“汉宫长有隔生春”的说法。 其二，借王昭君以致慨之意。毛延寿之颠倒妍媸，蔽贤欺君，恰如商隐所遭遇党人之各私其党、排斥异己、打压贤能。首句言毛延寿画工“欲通神”，借指牛党中如令狐绹辈“言能通天”。二句明言毛延寿贪图黄金，实为感叹令狐绹只为一党之私利而不能奖拔贤才。三句以明妃自况，言己之沉沦使府，桂管、徐州、梓潼，一生漂泊，于今又往返江东，不啻万里明妃也。四句言明妃生前之艳容尚留汉宫，然为人省识、珍惜，当在隔世之后。自己今生今世已无望于朝籍，唯“声名佳句在”，或来生隔世而为人所知也。“隔生春”一句无论理解为青冢上的草色，还是长留汉宫的“画图春风面”，关键在“隔生”词。昭君死后坟上方生春色，可指诗人才华当世无人赏识；若谓“春”乃“春风面”之意，那么春风面在当时宫中无人赏识，必待人去魂消方受重视，两者所指不同而所喻无异。这不仅是昭君的不幸，也是一切志士才人的悲剧。“声名佳句在，身世玉琴张”（《崇让宅东亭醉后沔然有作》借王昭君故事，李商隐发出了自己的感慨。 名家点评 清·程梦星：此亦致慨于排挤之人也。（《重订李义山诗集笺注》卷中） 清·冯浩：借慨为人所摈，语意显然。（末句）谓怨魂终古矣。（《玉溪生诗集笺注》卷三） 清·屈复：即斩画工，何救于万里之行！蔽贤者犹是也……“长有”二字可玩。（《玉溪生诗意》卷七） 清·姜炳璋：此义山暮年省悟之候，使昭君得幸汉宫，不过一生春耳，今则世世想见其颜色也。画工福昭君者大矣。此诗不怨绹，不怨谮已于绹者。（《选玉溪生诗补说》） 清·姚培谦：（末句）此从老杜“画图省识春风面，环佩空归月夜魂”一联翻出。（分体笺注《李义山诗集》卷十六） 清·纪昀：四家（按，袁虎文、杨致轩、何义门、田篑山）以为鄙也。（《抄诗或问》） 清末民国初·张采田：赴职梓潼，托昭君以自寓也。令狐不省陈情，使之沉沦使府，从此汉宫有长隔之痛矣。巫山有昭君村故云。但分朋党，不奖孤寒，从此万里羁游，汉宫有长隔之痛矣。岂独为昭君致慨哉！以昭君寓意，不觉其鄙浅也。（《李义山诗辨正》） 作者简介 李商隐（约813—约858），唐代诗人。字义山，号玉溪生。怀州河内（今河南沁阳）人。开成（唐文宗年号，836—840年）进士。曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，被人排挤，潦倒终身。所作咏史诗多托古以讽时政，无题诗很有名。擅长律绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然有用典太多，意旨隐晦之病。与温庭筠合称“温李”，与杜牧并称“小李杜”。有《李义山诗集》。

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走复兴路、圆中国梦作文800字文章作者:马大哈 | 网站:http://www.t262.com | 来源:中国作文网走复兴路、圆中国梦　　 中国，一个泱泱大国，有着几千年的历史。可是，没有一座山能守住永恒的青翠，没有一条河能延续亘古不变的涓流。有一天，我们开始自大，有一天，我们开始骄傲。我们陶醉于自己的辉煌，我们目中无人。统治者们开始闭关锁国，固步自封……直到有一天，西方列强用炮火打开了中国的国门，一系列的不平等条约也接踵而来，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会，我们丧失了自己的主权。　　 我们不得不重新审视自己，终于，我们明白了“落后就要挨打”的道理，我们彻底觉醒了，我们要反抗，我们要斗争！可是，太平天国运动、洋务运动、戊戌变法等救国运动都纷纷以失败落幕。复兴路的探索，遭到了重重困难的阻挠。可是，对于中国梦的追寻，我们依然坚定不移。　　 直到有一天，中国共产党成立了，中国的复兴之路有了新的希望，中国人民也看到了新的希望。当一声嘹亮的“中华人民共和国成立了”在天安门的城楼上响起时，中国人民从此站起来了！我们坚信我们能在党的号召下，在改革开放中，实现中国梦。我们的先辈为我们探索到这条复兴路，用血肉之躯为我们开辟了这条复兴路。我们要顺着这复兴路走下去，圆中国梦。　　 再次回顾历史，我看到了无数仁人志士为了祖国的荣誉，抛头颅，洒热血。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”我看到了文天祥的爱国梦；“饿死不吃磋来之食。”我看到了朱自清的气节梦；“杀了我一个，还有后来人。”我看到了夏明翰的骨气梦……这一个个催人泪下的梦，无一不诠释着他们的中国梦。　　 圆中国梦是实现国家富强、民族振兴、人民富强，这是我们共同的目标，这是我们共同的理想。中国梦凝聚着数千数万亿人民的梦，它是中国人民共同的梦想、愿望。它是祖辈们当年流血牺牲的意义，它是我们每一个活着的中国人和那些虽死犹生的英雄们的梦想。　　 梁启超曾说过“少年志则国志，少年强则国强。”我们青少年是祖国的未来，是民族的希望，我们要实现中华民族的伟大复兴，实现中国梦。我们要积极学习科学文化知识，为将来建设祖国打下坚实的基础，并为之付出巨大的努力。　　 “走复兴路，圆中国梦。”不是一句口号，不是一个白日梦，更不是纸上谈兵，不是一个人、一些人的事，它是各阶层、各领域、各民族的中国人民都要为之努力奋斗的方向和目标。中国梦并不是一朝一夕就能实现的，它需要我们坚持不懈的努力奋斗。我们要用自己的力量筑起梦想的万里长城！　　 中国梦是民族的梦，是泱泱中华的复兴梦，是炎黄子孙的强国梦，也是每个中国人、每个家庭充满渴望和遐想的五彩斑斓的梦。中国梦其实很大，因为它发自亿万中国人的肺腑，中国梦其实很小，因为它起源于每个人的点滴之愿。　　 中国日益强盛，中华民族也慢慢踏上复兴路的正轨，这么光荣的一天，绝不在遥远的未来。那时，光明驱走黑暗，温暖带走寒冷。幸福取代痛苦，小康代替贫瘠。我们要在这复兴之路上，圆中国梦！【每日写作指导：什么样的作文难得高分——写作必读】　　相比语文作文，很多考生容易忽视英语作文，觉得只要平铺直叙，避免语法错误，就能得高分。中考在即，世界外国语中学英语特级教师、教研组长朱萍提醒考生，近两年，英语作文要求和语文作文要求愈加接近，更注重人文内涵。行文流畅、言之有物也是英语作文的要求。　　朱老师多年参与阅卷工作，她透露，老师最不喜欢看到“脚踩西瓜皮”的作文——行文欠缺逻辑，写了几句后发现没话说再生拉硬拼凑字数。朱老师提醒，落笔之前，一定先列一个提纲，整理一下思路。　　老师在阅卷时，首先会通读全文，给作文分档。有些考生为了追求语法准确，满足于报流水账，肯定无法获得佳绩。朱萍建议，考生与其忙着背诵范文，希望上考场套用，不如多准备一些“散装”的作文素材。例如，可以收集一些自己有把握的好词好句，按照写人、写事、写景、写情等不同方面分类，也可以准备一些“我喜欢的书”“我的好朋友”“我的难忘经历”等常见话题。　　一些考生觉得，准备两个生僻词，会让自己的作文脱颖而出，事实并非如此。朱老师建议考生不妨重读教材，熟记一些固定词组和句式。“很多考生喜欢一写作文就套用重大时事，事实上，能够联系自己的生活实际有感而发的作文更能得高分。”

八百标兵奔北坡，炮兵并排北边跑。炮兵怕把标兵碰，标兵怕碰炮兵炮。八了百了标了兵了奔了北了坡， 炮了兵了并了排了北了边了跑。 炮了兵了怕了把了标了兵了碰， 标了兵了怕了碰了炮了兵了炮。在苏州有一个六十六条胡同口那么住着一个六十六岁的刘老六， 他家有六十六座好高楼，在那楼上有六十六篓桂花油， 篓上蒙着六十六匹绿皱绸，绸上绣着六十六个大绒球，楼底下钉着六十六根檀木轴， 在那轴上拴着六十六条大青牛， 牛旁边蹲着六十六个大马猴。这个刘老六他坐在门口正把那牛头啃， 打南边来了这么两条狗，两条狗抢骨头抢成仇，碰倒了六十六座好高楼；碰洒了六十六篓桂花油；油了那六十六匹绿皱绸；脏了那六十六个大绒球；拉躺下六十六根檀木轴；吓惊了六十六条大青牛；吓跑了六十六个大马猴。这正是狗啃油楼篓油漏，狗不啃油楼篓不漏油八百标兵奔北坡，炮兵并排北边跑，炮兵怕把标兵碰，标兵怕碰炮兵炮。炮兵攻打八面坡，炮兵排排炮弹齐发射。步兵逼近八面坡，歼敌八千八百八十多。一平盆面（b、p）一平盆面，烙一平盆饼，饼碰盆，盆碰饼。巴老爷有八十棵芭蕉树来了八十八个把式要在巴老爷八十八个芭蕉树下住。巴老爷拔了八十八棵芭蕉树，不让八十八个把式在八十八个芭蕉树下住，八十八个把式烧了八十八个芭蕉树，巴老爷在八十八棵树边哭。柳林镇有个六号楼，刘老六住在六号楼。有一天，来了牛老六，签了六个猴；来了侯老六，拉了六头牛，来了仇老六，提了六篓油；来了尤老六，背了六匹绸。牛老六、侯老六、仇老六、尤老六，住上刘老六的六号楼，半夜里，牛抵猴，猴斗牛，撞到了仇老六的油，油坏了尤老六的绸。牛老六帮仇老六收起油，侯老六帮尤老六洗掉绸上油，拴好牛，看好猴一同上楼去喝酒。太阳从西往东落，听我唱个颠倒歌。天上打雷没有雨，地下石头滚上坡。江里骆驼会下蛋，山里鲤鱼搭成窝。腊月苦热直流汗，六月暴冷打哆嗦。姐在房中手梳头，门外口袋把驴驮。白石塔，白石搭，白石搭白塔，白塔白石搭，搭好白石塔，白塔白又大。哥挎瓜筐过宽沟，赶快过沟看怪狗，光看怪狗瓜筐扣，瓜滚筐空哥怪狗。哥哥过河捉个鸽，回家割鸽来请客，客人吃鸽称鸽肉，哥哥请客乐呵呵。老爷堂上一面鼓（g、k、h）老爷堂上一面鼓，鼓上一只皮老虎，皮老虎抓破了鼓，就拿块破布往上补，只见过破布补破裤，哪见过破布补破鼓四和十，十和四，十四和十四，四十和十四，说好四和十得靠舌头和牙齿谁说四十是‘细席"，他的舌头没用力；谁说十四是‘适时"，他的舌头没伸直。认真学，常练习，十四、四十、四十四。石小四，史肖石，一同来到阅览室。石小四十四，史肖石四十。年十四的石小四爱看诗词，年四十的史肖石爱看报纸。年四十的史肖石发现了好诗词，忙递给年十四的石小四，年十四的石小四见了好报纸，忙递给年四十的史肖石公园有四排狮子，每排是十四只大石狮子，每只大石狮子背上是一只小石狮子，每只大石狮子脚边是四只小石狮子，史老师领四十四个学生去数石狮子,你说共数出多少只大石狮子和多少只小石狮子？一个胖娃娃，捉了三个大花蛤蟆，三个胖娃娃，捉了一个大花蛤蟆，捉了一个大花蛤蟆的三个胖娃娃，真不如捉了三个大花蛤蟆的一个胖娃娃。小华和胖娃，两个种花又种瓜，小华会种花不会种瓜，胖娃会种瓜不会种花。毛毛和涛涛，跳高又练跑，毛毛教涛涛练跑，涛涛教毛毛跳高，毛毛学会了跳高，涛涛学会了练跑。东边庙里有个猫，西边树梢有只鸟。猫鸟天天闹，不只是猫闹树上鸟，还是鸟闹树上猫。高高树上有座庙，庙里住着两老道，一个年纪老，一个年纪少，庙前长着许多草，有时候；老老道煎药，小老道采药；有时候小老道煎药，老老道采药。辛厂长，申厂长，同乡不同行。辛厂长声声讲生产，申厂长常常闹思想。辛厂长一心只想革新厂，申厂长满口只讲加薪响。砸缸（ang）小光和小刚，抬着水桶上岗。上山岗，歇歇凉，拿起竹竿玩打仗。乒乒乒，乓乓乓，打来打去砸了缸。小光怪小刚，小刚怪小光，小光小刚都怪竹竿和水缸。黄花花黄黄花黄，花黄黄黄朵朵黄，朵朵黄花黄又香，黄花花香向太阳。望月空，满天星，光闪闪，亮晶晶，好像那，小银灯，仔细看，看分明，大大小小，密密麻麻，闪闪烁烁，数也数不清。蜻蜓青，青浮萍，青萍上面停蜻蜓，蜻蜓青萍分不清。别把蜻蜓当青萍，别把青萍当蜻蜓。指示灯十字路口指示灯，红黄绿色分得清。绿灯行，红灯停。红灯停，绿灯行。

人的生理健康是有标准的，一个人的心理健康也是有标准的。不过人的心理健康的标准不及人的生理健康的标准具体与客观。 国外学者们对心理健康的标准作了一些表述。例如英格里士认为："心理健康是指一种持续的心理情况，当事者在那种情况下能作良好适应，具有生命的活力，而能充分发展其身心的潜能；这乃是一种积极的丰富情况。不仅是免于心理疾病而已"。麦灵格尔认为："心理健康是指人们对于环境及相互间具有最高效率及快乐的适应情况。不仅是要有效率，也不仅是要能有满足之感，或是能愉快地接受生活的规范, 而是需要三者具备。心理健康的人应能保持平静的情绪，敏锐的智能, 适于社会环境的行为和愉快的气质"。马斯乐认为心理健康的人要具备下列品质：( l)对现实具有有效率的知觉；(2)具有自发而不流俗的思想；(3)既能悦纳本身, 也能悦纳他人；(4)在环境中能保持独立，欣赏宁静。(5)注意哲学与道德的理论；(6)对于平常事物，甚至每天的例行工作，能经常保持兴趣；(7)能与少数人建立深厚的感情，具有助人为乐的精神；(8)具有民主态度，创造性的观念和幽默感；(9)能经受欢乐与受伤的体验

　　1、出自宋代王安石的《梅花》。 　　2、全文：墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。 　　3、译文：墙角有几枝梅花，正冒着严寒独自盛开。远远的就知道洁白的梅花不是雪，因为有梅花的幽香传来。 　　4、赏析：这首诗没有描写梅花的枝叶和花朵形态，而是着意写梅花“凌寒独自开”的品格，写它的沁人心脾的“暗香”。这里写的梅花，正是作者人格的化身。王安石变法失败，被迫辞职，十分孤独。但他仍倔强地坚持自己的政治理想。这首诗正是以动人的艺术形象表达了作者这种思想品格和一如既往、九死未悔的深情。

1. 关于苏堤的诗句苏轼 2. 关于苏堤的诗句 关于苏堤的诗句苏轼 1.关于苏堤的诗句以及对联 鹦鹉曲 忆西湖 冯子振 吴侬生长西湖住。舣画舫听棹歌父。 苏堤万柳春残，曲院风荷番雨。 草萋萋一道腰裙，软绿断桥斜去。 判兴亡说向林逋，醉梅屋梅梢偃处。 和友人招游西湖 『明』 杨周 柳暗花明春正好， 重湖雾散分林沙。 何处黄鹤破瞑烟， 一声啼过苏堤晓。 西新桥 飞虹千尺挂湖西，犹是苏公旧日堤。莫道沧桑今古异，风流曾记昔年题。 苏堤春晓 『明』 张宁 杨柳满长堤，花明路不迷。 画船人未起，侧枕听莺啼。 南宋吴唯信《苏堤清明即事》 诗云：“日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。” 明代王瀛《苏公堤》“荫浓烟柳藏莺语，香散风花逐马蹄” 陆游也有 “花满苏堤柳满烟”的诗句。 2.关于苏堤的诗句 《六桥行》 年代： 宋 作者： 周端臣 苏堤路。正密柳烘烟，嫩莎收雨。野芳竞吐。山如画、隐隐云藏山坞。六桥徙倚。喧处处、行春箫鼓。鸥影外、一片湖光，夷犹彩舟来去。凝想禊饮花前，爱裙幄围香，款留连步。旧踪未改，还曾记、揽结亭边芳树。愁情几许。更多似、一天飞絮。空自有、花畔黄鹂，知人笑语。 《兰陵王·送春去》 年代： 宋 作者： 刘辰翁 送春去。春去人间无路。秋千外、芳草连天，谁遣风沙暗南浦。依依甚意绪。漫忆海门飞絮。乱鸦过，斗转城荒，不见来时试灯处。春去。最谁苦。但箭雁沉边，梁燕无主。杜鹃声里长门暮。想玉树凋土，泪盘如露。咸阳送客屡回顾。斜日未能度。春去。尚来否。正江令恨别，庾信愁赋。苏堤尽日风和雨。叹神游故国，花记前度。人生流落，顾孺子，共夜雨。 如果还需要可以找我 3.关于白堤和苏堤的古诗 1、[清] 吴伟业 《题冒辟疆名姬董白小像》 珍珠无价玉无瑕， 小字贪看问妾家。 寻到白堤呼出见， 月明残雪映梅花。 白话释义 珍珠无价玉无瑕，小宇贪看问我家。寻找到白堤呼出来见，月明残雪映梅花。 2、[宋] 汪元量 《鹧鸪天·潋滟湖光绿正肥》 潋滟湖光绿正肥。苏堤十里柳丝垂。 轻便燕子低低舞，小巧莺儿恰恰啼。 花似锦，酒成池。对花对酒两相宜。 水边莫话长安事，且请卿卿吃蛤蜊。 白话释义 湖光潋滟正肥绿。苏丝垂柳堤十里。轻便燕子低声低舞，小巧莺儿恰好哭。花似锦，酒成池。对花对酒两相宜。水边没有话长安事，而且请你你吃蛤蜊蜊。 3、[宋] 张炎 《鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹》 楼上谁将玉笛吹。山前水阔暝云低。 劳劳燕子人千里，落落梨花雨一枝。 修禊近，卖饧时。故乡惟有梦相随。 夜来折得江头柳，不是苏堤也皱眉。 白话释义 楼上谁将玉笛吹。山前水宽黑说低。辛辛苦苦燕子人千里，落落雨一枝梨花。修禊近，卖糖时。故乡只有梦相随。夜晚来折到上游柳，不就是苏堤的皱眉。 4、[宋] 无名氏 《木兰花/玉楼春》 北湖云锦。铺遍琉璃三万顷。 风月诗仙。趁得花时出洞天。 红菱碧藕。满劝一杯千岁寿。 来岁看花。新筑苏堤路上沙。 白话释义 北湖云锦。铺遍琉璃三万顷。风月诗仙。趁能花时出洞天。红菱碧藕。满劝一杯千岁寿。来年看花。新建筑苏堤路上沙。 5、[宋] 陈允平 《蝶恋花·谢了梨花寒食后》 谢了梨花寒食后。翦翦轻寒，晓色侵书牖。寂寞幽齐惟酌酒。柔条恨结东风手。 浅黛娇黄春色透。薄雾轻烟，远映苏堤秀。目断章台愁举首。故人应似青青旧。 白话释义 谢了梨花寒食之后。剪剪轻寒，晨光侵书窗。寂寞在齐国只有饮酒。柔条结下仇恨东风手。浅黛娇黄春色透。轻烟薄雾，远映苏堤秀。眼睛断章台愁抬头。所以人应像青青旧。 4.苏堤描写西湖的诗 你说的是苏轼吧？苏堤是一个地方。 饮湖上初晴后雨 【宋】苏轼 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 苏轼《夜泛西湖》诗： 菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。 渐见灯明出远寺，更待月黑看湖光。 又《湖上夜归》诗： 我饮不尽器，半酣尤味长。篮舆湖上归，春风吹面凉。 行到孤山西，夜色已苍苍。清吟杂梦寐，得句旋已忘。 尚记梨花村，依依闻暗香。 又《怀西湖寄晁美叔》诗： 西湖天下景，游者无愚贤。深浅随所得，谁能识其全。 嗟我本狂直，早为世所捐。独专山水乐，付与宁非天。 三百六十寺，幽寻遂穷年。所至得其妙，心知口难传。 至今清夜梦，耳目余芳鲜。君持使者节，风采烁云烟。 清流与碧巘，安肯为君妍。胡不屏骑从，暂借僧榻眠。 读我壁间诗，清凉洗烦煎。策杖无道路，直造意所使。 应逢古渔父，苇间自夤缘。问道若有得，买鱼弗论钱。 5.苏轼和杨万里描写西湖的诗句 1、《晓出净慈寺送林子方二首-其一》 作者：宋代-杨万里 出得西湖月尚残， 荷花荡里柳行间。 红香世界清凉国， 行了南山却北山。 译文： 清晨走出西湖时天上还挂着残月，我陪友人穿过荷塘，走在杨柳依依的小道上。在这样的红花遍地、清凉阴阴的世界里，我们走过了南山，又绕到北山。 2、《晓出净慈寺送林子方二首-其二》 作者：宋代-杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 译文： 六月里的西子湖啊，到底特殊，秀丽的风光和其他时节迥然不同。碧绿的莲叶连接天际，浩渺无尽，红日与荷花相映，色彩分外鲜艳娇红。 3、《饮湖上初晴后雨二首-其一》 作者：宋代-苏轼 朝曦迎客艳重冈，晚雨留人入醉乡。 此意自佳君不会，一杯当属水仙王。 译文： 天色朦胧就去迎候远道而来的客人，晨曦渐渐地染红了群山。傍晚泛舟西湖，天上飘来了一阵阵雨，客人不胜酒力已渐入醉乡。西湖晴雨皆宜，如此迷人，但客人并没有完全领略到。如要感受人间天堂的神奇美丽，还是应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。 4、《饮湖上初晴后雨二首-其二》 作者：宋代-苏轼 水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 译文： 晴天，西湖水波荡漾，在阳光照耀下，光彩熠熠，美极了。下雨时，远处的山笼罩在烟雨之中，时隐时现，眼前一片迷茫，这朦胧的景色也是非常漂亮的。如果把美丽的西湖比作美人西施，那么淡妆也好，浓妆也罢，总能很好地烘托出她的天生丽质和迷人神韵。 5、《夜泛西湖五绝-其五》 作者：宋代-苏轼 湖光非鬼亦非仙，风恬浪静光满川。 须臾两两入寺去，就视不见空茫然。 译文：月落之后的湖光，给人以变幻多端、神秘莫测之感；风平浪静之时，湖光清晰可见；随着船行，湖光如同也在移动，然后跟着进入了寺中；船来到寺庙之下，却根本看不见刚才仿佛“两两入寺”的湖光。 参考资料来源：百度百科-晓出净慈寺送林子方二首 参考资料来源：百度百科-饮湖上初晴后雨二首 参考资料来源：百度百科-夜泛西湖五绝 6.苏轼关于西湖的诗 饮湖上初晴后雨二首 朝曦迎客艳重冈，晚雨留人入醉乡。 此意自佳君不会，一杯当属水仙王。 （湖上有水仙王庙。） 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 作者简介：苏轼（公元1036-1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川省眉山县）人，宋仁宗嘉佑二年（公元1057）进士。虽与王安石同出欧阳修门下，但政见不同，反对王安石的新党所推行的变法，在政治上属于旧党。在新党执政时，他屡遭贬谪，先后外放到不同的地方任官，结果卒于常州。苏轼和父亲苏洵、弟弟苏辙，都是有名的散文家，世称「三苏」，同在唐宋八大家之列。此外，苏轼在诗、词、赋、书法等各方面都有杰出的成就，作品视野广阔，风格豪迈，个性鲜明，意趣横生，是中国古代伟大的文学家之一。二 . 背景资料苏轼于神宗熙宁四年元七年（公元1071-1074）在杭州任通判，曾写下大量有关西湖景物的诗。西湖，在杭州市西，周长十五公里，三面环山，东侧是冲积平原。湖中有苏堤、白堤，分水为里湖、外湖、后湖，以十景驰名中外。十景中的「苏堤春晓」即因苏轼而来。他在杭州任官其间，疏导了西湖，灌溉了民田千顷，并筑堤防洪，当地人即称之为「苏堤」。这一首作于熙宁六年（公元1073），是他题咏西湖的诗歌中最有名的一首。《饮湖上初晴后雨》共两首，这里选的是第二首。三.赏析重点 这是一首脍炙人口题咏西湖的诗歌。这一天，诗人到西湖游览，最初，天色晴朗，阳光照射到湖面，水波闪动，非常好看。后来天色转阴，下起雨来，雨雾迷漫，山色朦胧，又别有一番情调。西湖正如那仪态万方的美人西子一样，无论是淡雅或浓艳的打扮，都恰到好处，美丽动人。前两句用白描和对比的方法，概括了西湖在不同天气下所呈现的不同的美态。第一句描写晴天的湖光，第二句赞美雨天的山色，两句从刚晴又雨的具体情景着笔，把西湖迷人的面貌作了准确描绘。「潋滟」、「空蒙」等词用得极精当、传神。诗人这两句固然是写当日游湖时「初晴后雨」的眼前实景，但他没有平素对西湖详细的观察和别有会心的领略，相信很难这样提纲而总括其全。第三、四句，诗人用西施作比喻，巧妙地说明西湖在任何时候都不减丰姿。诗人心与景会，从西湖的「晴方好」、「雨亦奇」，联想到西施的「浓妆淡抹总相宜」，喻体（西子）和本体（西湖）之间，除了从字面上同有一个「西」字外，诗人的主要着眼点在于二者同具有天赋的自然之美，正因为如此，所以对西湖来说，晴也好，雨也好，对西子来说，浓妆也好，淡抹也好，都不改其美。以美人喻美景，新奇巧妙而又极富诗意。诗人利用想象中西施的美，来为西湖增色，所以西湖从此就得了「西子湖」的美名。全诗构思高妙，概括性强，把西湖晴雨皆宜的美景传神地勾勒出来。直到今天，人们到西湖也一定会想起苏轼这一首诗。 五、译文：一天，苏轼和朋友在西湖边上饮酒。开始天气晴朗朗的，不大工夫竟阴了天，下起雨来。这样，饮酒未尽，诗人便饱览了西湖上晴和雨两种截然不同的风光。于是诗人赞叹说：晴天的西湖，水上波光荡漾，闪烁耀眼，正好展示着那美丽的风貌；雨天的西湖，山中云雾朦胧，缥缥渺渺，又显出别一番奇妙景致。我想，最好把西湖比作西子，空蒙山色是她淡雅的妆饰，潋滟水光是她浓艳的粉脂，不管她怎样打扮，总能很好地烘托出天生丽质和迷人的神韵。 7.关于西湖的诗句古诗苏轼 饮湖上初晴后雨二首 （宋）苏轼 (1) 朝曦迎客艳重冈， 晚雨留人入醉乡。 此意自佳君不会， 一杯当属水仙王。 (2) 水光潋滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子， 淡妆浓抹总相宜。 六月二十七日望湖楼醉书 （宋）苏轼 (1) 黑云翻墨未遮山， 白雨跳珠乱入船。 卷地风来忽吹散， 望湖楼下水如天。 (2) 放生鱼鳖逐人来， 无主荷花到处开。 水枕能令山俯仰， 风船解与月徘徊。 (3) 乌菱白芡不论钱， 乱系青菰裹绿盘。 忽忆尝新会灵观， 滞留江海得加餐。 (4) 献花游女木兰桡， 细雨斜风湿翠翘。 无限芳洲生杜若， 吴儿不识楚辞招。 (5) 未成小隐聊中隐， 可得长闲胜暂闲。 我本无家更安往， 故乡无此好湖山。 8.苏轼写西湖的诗五首 1、《饮湖上，初晴后雨》 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 2、《夜泛西湖》 菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。 渐见灯明出远寺，更待月黑看湖光。 3、《开西湖》 伟人谋议不求多，事定纷纭自唯阿。 尽放龟鱼还绿净，肯容萧苇障前坡。 一朝美事谁能继，百尺苍崖尚可磨。 天上列星当亦喜，月明时下浴金波。 4、六月二十七日望湖楼醉书（一） 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。 卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。 5、六月二十七日望湖楼醉书（二） 放生鱼鳖逐人来，无主荷花到处开。 水枕能令山俯仰，风船解与月徘徊。 6、六月二十七日望湖楼醉书（三） 乌菱白芡不论钱，乱系青菰裹绿盘。 忽忆尝新会灵观，滞留江海得加餐。 7、六月二十七日望湖楼醉书（四） 献花游女木兰桡，细雨斜风湿翠翘。 无限芳洲生杜若，吴儿不识楚辞招。 8、六月二十七日望湖楼醉书（五） 未成小隐聊中隐，可得长闲胜暂闲。 我本无家更安往，故乡无此好湖山。 拓展资料 苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。 苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。 9.苏轼的有关西湖的诗句 苏轼描写西湖的古诗并不少，但就上文的上下文衔接来说，比较合适的是“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。” 另外，一些苏轼的诗也可以作为参考。比如： 望湖楼醉书其一 （苏轼·七言） 黑云翻墨未遮山， 白雨跳珠乱入船。 卷地风来忽吹散， 望湖楼下水如天。关于苏堤的诗句 1. 关于苏堤的诗句 《六桥行》 年代： 宋 作者： 周端臣 苏堤路。正密柳烘烟，嫩莎收雨。野芳竞吐。山如画、隐隐云藏山坞。六桥徙倚。喧处处、行春箫鼓。鸥影外、一片湖光，夷犹彩舟来去。凝想禊饮花前，爱裙幄围香，款留连步。旧踪未改，还曾记、揽结亭边芳树。愁情几许。更多似、一天飞絮。空自有、花畔黄鹂，知人笑语。 《兰陵王·送春去》 年代： 宋 作者： 刘辰翁 送春去。春去人间无路。秋千外、芳草连天，谁遣风沙暗南浦。依依甚意绪。漫忆海门飞絮。乱鸦过，斗转城荒，不见来时试灯处。春去。最谁苦。但箭雁沉边，梁燕无主。杜鹃声里长门暮。想玉树凋土，泪盘如露。咸阳送客屡回顾。斜日未能度。春去。尚来否。正江令恨别，庾信愁赋。苏堤尽日风和雨。叹神游故国，花记前度。人生流落，顾孺子，共夜雨。 如果还需要可以找我 2. 关于苏堤的诗句以及对联 鹦鹉曲 忆西湖 冯子振 吴侬生长西湖住。 舣画舫听棹歌父。 苏堤万柳春残，曲院风荷番雨。 草萋萋一道腰裙，软绿断桥斜去。 判兴亡说向林逋，醉梅屋梅梢偃处。 和友人招游西湖 『明』 杨周 柳暗花明春正好， 重湖雾散分林沙。 何处黄鹤破瞑烟， 一声啼过苏堤晓。 西新桥 飞虹千尺挂湖西，犹是苏公旧日堤。莫道沧桑今古异，风流曾记昔年题。 苏堤春晓 『明』 张宁 杨柳满长堤，花明路不迷。 画船人未起，侧枕听莺啼。 南宋吴唯信《苏堤清明即事》 诗云：“日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”明代王瀛《苏公堤》“荫浓烟柳藏莺语，香散风花逐马蹄”陆游也有 “花满苏堤柳满烟”的诗句。 3. 关于苏堤的诗句以及对联 鹦鹉曲 忆西湖 冯子振 吴侬生长西湖住。舣画舫听棹歌父。 苏堤万柳春残，曲院风荷番雨。 草萋萋一道腰裙，软绿断桥斜去。 判兴亡说向林逋，醉梅屋梅梢偃处。 和友人招游西湖 『明』 杨周 柳暗花明春正好， 重湖雾散分林沙。 何处黄鹤破瞑烟， 一声啼过苏堤晓。 西新桥 飞虹千尺挂湖西，犹是苏公旧日堤。莫道沧桑今古异，风流曾记昔年题。 苏堤春晓 『明』 张宁 杨柳满长堤，花明路不迷。 画船人未起，侧枕听莺啼。 南宋吴唯信《苏堤清明即事》 诗云：“日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。” 明代王瀛《苏公堤》“荫浓烟柳藏莺语，香散风花逐马蹄” 陆游也有 “花满苏堤柳满烟”的诗句。 4. 关于白堤和苏堤的古诗 1、[清] 吴伟业 《题冒辟疆名姬董白小像》 珍珠无价玉无瑕， 小字贪看问妾家。 寻到白堤呼出见， 月明残雪映梅花。 白话释义 珍珠无价玉无瑕，小宇贪看问我家。寻找到白堤呼出来见，月明残雪映梅花。 2、[宋] 汪元量 《鹧鸪天·潋滟湖光绿正肥》 潋滟湖光绿正肥。苏堤十里柳丝垂。 轻便燕子低低舞，小巧莺儿恰恰啼。 花似锦，酒成池。对花对酒两相宜。 水边莫话长安事，且请卿卿吃蛤蜊。 白话释义 湖光潋滟正肥绿。苏丝垂柳堤十里。轻便燕子低声低舞，小巧莺儿恰好哭。花似锦，酒成池。对花对酒两相宜。水边没有话长安事，而且请你你吃蛤蜊蜊。 3、[宋] 张炎 《鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹》 楼上谁将玉笛吹。山前水阔暝云低。 劳劳燕子人千里，落落梨花雨一枝。 修禊近，卖饧时。故乡惟有梦相随。 夜来折得江头柳，不是苏堤也皱眉。 白话释义 楼上谁将玉笛吹。山前水宽黑说低。辛辛苦苦燕子人千里，落落雨一枝梨花。修禊近，卖糖时。故乡只有梦相随。夜晚来折到上游柳，不就是苏堤的皱眉。 4、[宋] 无名氏 《木兰花/玉楼春》 北湖云锦。铺遍琉璃三万顷。 风月诗仙。趁得花时出洞天。 红菱碧藕。满劝一杯千岁寿。 来岁看花。新筑苏堤路上沙。 白话释义 北湖云锦。铺遍琉璃三万顷。风月诗仙。趁能花时出洞天。红菱碧藕。满劝一杯千岁寿。来年看花。新建筑苏堤路上沙。 5、[宋] 陈允平 《蝶恋花·谢了梨花寒食后》 谢了梨花寒食后。翦翦轻寒，晓色侵书牖。寂寞幽齐惟酌酒。柔条恨结东风手。 浅黛娇黄春色透。薄雾轻烟，远映苏堤秀。目断章台愁举首。故人应似青青旧。 白话释义 谢了梨花寒食之后。剪剪轻寒，晨光侵书窗。寂寞在齐国只有饮酒。柔条结下仇恨东风手。浅黛娇黄春色透。轻烟薄雾，远映苏堤秀。眼睛断章台愁抬头。所以人应像青青旧。 5. 苏堤描写西湖的诗 你说的是苏轼吧？苏堤是一个地方。 饮湖上初晴后雨 【宋】苏轼 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 苏轼《夜泛西湖》诗： 菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。 渐见灯明出远寺，更待月黑看湖光。 又《湖上夜归》诗： 我饮不尽器，半酣尤味长。篮舆湖上归，春风吹面凉。 行到孤山西，夜色已苍苍。清吟杂梦寐，得句旋已忘。 尚记梨花村，依依闻暗香。 又《怀西湖寄晁美叔》诗： 西湖天下景，游者无愚贤。深浅随所得，谁能识其全。 嗟我本狂直，早为世所捐。独专山水乐，付与宁非天。 三百六十寺，幽寻遂穷年。所至得其妙，心知口难传。 至今清夜梦，耳目余芳鲜。君持使者节，风采烁云烟。 清流与碧巘，安肯为君妍。胡不屏骑从，暂借僧榻眠。 读我壁间诗，清凉洗烦煎。策杖无道路，直造意所使。 应逢古渔父，苇间自夤缘。问道若有得，买鱼弗论钱。 6. 关于白堤和苏堤的古诗 苏堤春晓。 明·杨周 柳暗花明春正好， 重湖雾散分林鸟。 何处黄鹂破暝烟， 一声啼过苏堤晓。 苏轼《筑堤》诗： 六桥横截天汉上，北山始与南屏通。 忽惊二十五万丈，老葑席卷苍烟空。 昔日珠楼拥翠钿，女墙犹在草芊芊。 东风第六桥边柳，不见黄鹂见杜鹃。 又诗： 惠勤、惠思皆居孤山。苏子倅郡，以腊日访之，作诗云： 天欲雪时云满湖，楼台明灭山有无。 水清石出鱼可数，林深无人鸟相呼。 腊月不归对妻孥，名寻道人实自娱。 道人之居在何许，宝云山前路盘纡。 孤山孤绝谁肯庐，道人有道山不孤。 纸窗竹屋深自暖，拥褐坐睡依团蒲。 天寒路远愁仆夫，整驾催归及未晡。 出山回望云水合，但见野鹤盘浮屠。 兹游淡泊欢有余，到家恍如梦蘧蘧。 作诗火急追亡逋，清景一失后难摹。 《泛湖度六桥堤》 王世贞 拂幰莺啼出谷频，长堤夭矫跨苍旻。 六桥天阔争虹影，五马飙开散曲尘。 碧水乍摇如转盼，青山初沐竞舒颦。 莫轻杨柳无情思，谁是风流白舍人？ 《西湖》 李鉴龙 花柳曾闻暗六桥，近来游舫甚萧条。 折残画阁堤边失，倒入山光波上摇。 秋水湖心眸一点，夜潭塔影黛双描。 兰亭感慨今移此，痴对雷峰话寂寥。 《春题湖上 》 白居易 湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。 松排山面千重翠，月点波心一颗珠。 碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。 未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。 白堤： 十锦塘 明代王稚登 湖边绿树映红阑，日日寻芳碧水湾。 春满好怀游意懒，莺撩吟兴客情闲。 波中画舫樽中酒，堤上行人岸上山。 无限风怀拼一醉，醉看舞蝶绕花间。 7. 所有描写杭州西堤（苏堤）的诗 苏堤全长三公里，是北宋诗人苏东坡任杭州知州时，疏浚西湖，利用挖空出的泥构筑而成的。 故名之以苏堤”。 苏堤南起南屏山麓，北到栖霞岭下，全长近三公里，她是北宋大诗人苏东坡任杭州知州时，疏浚西湖，利用挖出的葑泥构筑而成◇人为了纪念苏东坡治理西湖的功绩将她命名为苏堤。 长堤卧波，连接了南山北山，给西湖增添了一道妩媚的风景线。南宋时，苏堤春晓被列为西湖十景之首，元代又称之为六桥烟柳”而列入钱塘十景，足见她自古就深受人们喜爱。 寒冬一过，苏堤犹如一位翩翩而来的报春使者，杨柳夹岸，艳桃灼灼，更有湖波如镜，映照倩影，无限柔情。最动人心的，莫过于晨曦初露，月沉西山之时，轻风徐徐吹来，柳丝舒卷飘忽，置身堤上，勾魂销魂。 苏堤上的六座拱桥，自南向北依名为映波，锁澜，望山，压堤，东浦和跨虹。桥头所见，各领风骚映波桥与花港公园相邻，垂杨带雨，烟波摇漾；锁澜桥近看小瀛洲，远望保叔塔，近实远虚；望山桥上西望，丁家山岚翠可挹，双峰插云巍然入目；压堤桥约居苏堤南北的黄金分割位，旧时又是湖船东来西去的水道通行口，苏堤春晓”景碑亭就在桥南；东浦桥有理由怀疑是束浦桥的讹传，这里是湖上观日出最佳点之一；跨虹桥看雨后长空彩虹飞架，湖山沐晖，如入仙境。 8. 所有描写杭州西堤（苏堤）的诗 苏堤全长三公里，是北宋诗人苏东坡任杭州知州时，疏浚西湖，利用挖空出的泥构筑而成的。 故名之以苏堤”。 苏堤南起南屏山麓，北到栖霞岭下，全长近三公里，她是北宋大诗人苏东坡任杭州知州时，疏浚西湖，利用挖出的葑泥构筑而成◇人为了纪念苏东坡治理西湖的功绩将她命名为苏堤。 长堤卧波，连接了南山北山，给西湖增添了一道妩媚的风景线。南宋时，苏堤春晓被列为西湖十景之首，元代又称之为六桥烟柳”而列入钱塘十景，足见她自古就深受人们喜爱。 寒冬一过，苏堤犹如一位翩翩而来的报春使者，杨柳夹岸，艳桃灼灼，更有湖波如镜，映照倩影，无限柔情。最动人心的，莫过于晨曦初露，月沉西山之时，轻风徐徐吹来，柳丝舒卷飘忽，置身堤上，勾魂销魂。 苏堤上的六座拱桥，自南向北依名为映波，锁澜，望山，压堤，东浦和跨虹。桥头所见，各领风骚映波桥与花港公园相邻，垂杨带雨，烟波摇漾；锁澜桥近看小瀛洲，远望保叔塔，近实远虚；望山桥上西望，丁家山岚翠可挹，双峰插云巍然入目；压堤桥约居苏堤南北的黄金分割位，旧时又是湖船东来西去的水道通行口，苏堤春晓”景碑亭就在桥南；东浦桥有理由怀疑是束浦桥的讹传，这里是湖上观日出最佳点之一；跨虹桥看雨后长空彩虹飞架，湖山沐晖，如入仙境。

立意 剧情 表演 布景（特效）

创新意识（Sense ofinnovation）是指人们根据社会和个体生活发展的需要，引起创造前所未有的事物或观念的动机，并在创造活动中表现出的意向、愿望和设想。创新意识有主动性和被动性两大类。它是人类意识活动中的一种积极的、富有成果性的表现形式，是人们进行创造活动的出发点和内在动力；是创造性思维和创造力的前提。创新意识包括创造动机、创造兴趣、创造情感和创造意志。创新的定义创新是指：以现有的知识和物质，在特定的环境中，改进或创造新的事物（包括但不限于各种方法、元素、路径、环境等等），并能获得一定有益效果的行为。创新意识有主动性和被动性两大类。（来源杨远锋）新颖性创新意识或是为了满足新的社会需求，或是用新的方式更好的地满足原来的社会需求，创新意识是求新意识。历史性创新意识是以提高物质生活和精神生活水平需要为出发点的，而这种需要很大程度上受具体的社会历史条件制约，在阶级社会里，创新意识受阶级性和道德观影响制约。人们的创新意识激起的创造活动和产生的创造成果，应为人类进步和社会发展服务；创新意识必须考虑社会效果。差异性各人的创新意识和他们的社会地位、环境氛围、文化素养、兴趣爱好、情感志趣等方面都有一定的联系，这些因素对创新意识的产生起到重大影响作用。而这类因素也是因人而异，因此对于创新意识既要考察社会背景，又要考察其文化素养和志趣动机。内涵创新意识包括创造动机、创造兴趣、创造情感和创造意志。创造动机是创造活动的动力因素，他能推动和激励人们发动和维持进行创造性活动。创造兴趣能促进创造活动的成功，是促使人们积极控求新奇事物的种心理倾向。创造情感是引起、推进乃至完成创造的心理因素，只有具有正确的创造情感才能使创造成功。创造意志是在创造中克服困难，冲破阻碍的心理因素，创造意志具有目的性、顽强性和自制性。创新意识与创造性思维不同，创新意识是引起创造性思维的前提和条件，创造性思维是创新意识的必然结果，二者之间具有密不可分的联系。创新意识是创造人才所必需具备的。创新意识的培养和开发是培养创造人才的起点只有注意从小培养创新意识，才能为成长为创造人才打下良好的基础。教育部门应以此为教学改革的重点之一，一个具有创新意识的民族才有希望成为知识经济时代的科技强国。