阐旧邦以辅新命，极高明而道中庸

喧闹任其喧闹，自有我自为之。不必取悦别人而扭曲了自己！

根据教育部学位办划分，新闻传播学为一级学科，新闻学与传播学各为二级学科。新闻学包括新闻学专业和广播电视新闻学专业，传播学包括编辑出版和广告学专业。以上是官方教育主管部门的划分。实际上在国外传播学和新闻学的差别还是明显的、界限还是明晰的。貌似楼主是高考填报志愿吧，那就讲得简单一点。新闻学多面向媒体，新闻学专业侧重文字（报纸、杂志），广播电视新闻学则侧重广电。至于网络传播，学界基本上称为新媒体，还是遵循传统媒体的基本规律，教育部也没有这个专业划分，我怀疑这个专业名称是个噱头。广告学专业当然跟广告公司、咨询公司、营销部门对口。实际上，广告在理论的层面上更接近于市场营销学，在业务的层面上更接近于视觉设计，所以，官方的这一划分有一些不科学。至于编辑出版，出版市场是市场化很强的领域，图书的运作多依靠书商的敏感于机遇。我接触到的学出版的同学考研多考到新闻和广告专业去了。总结一下，新闻学培养的有良知、有责任的社会守望者，传播学培养的是市场经济文化领域的润滑剂。新闻学研究的是如何通过传播新闻事实来培育社会的公平、公正、公开等现代化特征，传播学研究的是整个人类社会各个领域的传播现象和规律。这个问题实际上是比较艰深的问题，足够写个博士论文，不知以上回答能否帮助到楼主。最后提醒一下，新闻传播学近年来严重扩招，而现行体制尚不能够容纳全部毕业生，很多非重点大学的新闻传播类毕业生都不能对口就业。

http://bbs.fudan.edu.cn/bbs/0an?path=/groups/campus.faq/M_Zhangjiang/LIFE_GUIDE/Hotel这是张江校区周边的宾馆，你看一下把。

1 正方： 大学生活的丰富多彩，在课堂学习之外，给了大学生更为广大的活动空间，各种社交活动频繁。与此相伴而生的就是广泛社交的利弊问题的讨论。在与对方辩友展开讨论之前，首先让我们一起来明确几个概念，所谓广泛社交就是指在完成课堂学习任务之后，极参与各项社交活动，尽可能大的拓展交往范围。利即好处，弊即坏处，而利与弊的比较既是看他们哪个占主流哪个影响更大。我方认为大学生广泛社交利大于弊，我方将从以下三个方面进行论证：首先，大学教育不同高中教育，不能只单纯的以学科成绩来评判利弊。大学是学生由校园走向社会的过渡阶段，而大学的教育正是为学生日后的生活发展作准备打基础的，它注重综合能力的提升，而非只是知识的积累。因此对于利弊的评判不能只以单纯的学科成绩为标准，而是应该以综合能力的提升与否，以及应付突发事件的能力以及对未来发展是否有利来进行评价。其次，社交能力是大学教育培养中的极其重要的部分，这关系到学生未来的发展。社交能力正是综合能力的重要组成部分，社交能力的高低对大学生日后走向社会有着极大的影响。而社交能力的培养最直接也是最主要的途径就是学生的实践，也就是广泛的参加各类社交活动。所以说大学生广泛社交正式在对社交能力的培养，也对自己的发展进行有利的积累。所以广泛社交利大于弊。再次，广泛的社交，并不是说无度的社交。我们所说的广泛社交是指在完成课堂学习任务之后，极参与各项社交活动，尽可能大的拓展交往范围。并不是完全抛开课堂学习，将全部精力或者是绝大多数精力用于社交活动，也就是无度的社交。这两者是有着本质区别的。而广泛的社交对于大学生能力的培养，及日后的发展都有着积极的作用。综上所述，我方认为大学生广泛社交从大学教育的性质、大学教育的评判标准以及大学生自身发展三方面看，都是起着积极的作用的。所以说我方认为大学生广泛社交利大于弊。2 反方：大学生活的丰富多彩，在课堂学习之外，给了大学生更为广大的活动空间，各种社交活动频繁。与此相伴而生的就是广泛社交的利弊问题的讨论。在与对方辩友展开讨论之前，首先让我们一起来明确几个概念。所谓大学生，就是在大学里继续深造的学生。而社交，就是指社会交往活动，广泛则是指多而广，所以广泛社交就是说多而广的参加社会交往活动。利就是指对学生发展有利，而弊则是指对学生的发展的不良影响。而对于大学生广泛社交我方认为是弊大于利。我方将从以下三个方面进行论证：首先，大学生首先是学生，而作为学生，最重要的还是学习。虽然学习也包含着很多方面，可是最为基础的还是课堂知识的积累。各项能力的培养及提高也是建立在知识的积累上的，如果因为过分强调广泛社交对能力的培养，而忽略了基础知识的积累，便打破了各项能力及各种知识存在的基础。失去了基础的能力培养及各项事务也就是无源之水、无根之木，不能达到应有的效果。其次，人的精力有限，如果用于社交的过多，就必定会影响到学习，使得知识的掌握不牢固，得不偿失。人的精力就像是一块蛋糕，总数是固定的有限的。人们做任何事情都要耗费一定的精力，因为总数固定，所以一旦人们在一件事上耗费过多的精力，势必会使投入在其他事上的精力减少。要实现广泛社交，就必定要投入大量的精力和时间，这样必定会减少投入在知识学习中的精力。没有了时间和精力的保障，学习的效果必然会受到影响，使得知识掌握不牢，这样就动摇了一切的基础，得不偿失。再次，没有过硬的知识积累，再好的社交能力也不能弥补，而社交能力的不足，可以有过硬的知识来弥补。过硬的知识是人们发展的基础和最本质条件，而社交能力则是辅助条件。再有过硬的知识的基础上，如果拥有良好的社交能力的确有利于大学生的发展。但是如果二者不能共存的话，首先要掌握的是知识。因为知识才是大学生日后发展取得成功的基础，才是解决问题最本质最有力的武器。社交能力的不足，可以由过硬的知识来弥补，这一点在很多科学家身上都得以体现，可是如果没有知识的支持，单纯依靠良好的社交能力是不能实现目的的。综上所述，我方认为大学生发展的基础和前提是知识的积累，而广泛的社交活动会影响知识掌握，即动摇大学生发展的基础，所以我方认为，大学生广泛社交弊大于利。我支持正方：大学生广泛社交利大于弊！首先，我们说的广泛社交不是滥交，是建立在一定的选择基础之上的；其次，大学生在上大学之前已经逐渐具有了较强的书本学习能力，到了大学后，要学习的不仅仅是书本上的知识，更多的是要将书本上的知识和实际结合起来。这还并不够，我们还要主动去接触学校外的社会，去学习在学校和家庭这个保护性的环境下、从书本中学不到的知识。而且我们现在所说的知识不仅仅包括书本知识，还有各种各样的能力。我们要锻炼各方面的能力，很显然就要以广泛的社交为基础。还有，固然我们在广泛的社交中会碰到一些不良事物，但是，就像我们吃饭会噎着，我们不能因为这些不好的东西就不去广泛的社交啊！我认为是利大于弊！以前我们一直在学校里学习知识，可是我们所学到的都是很生硬的条条框框！可是现在时代不同了。我们学了十几年的知识或许在我们离开学校的时候一切早已经就被社会所淘汰了！我支持学生在学习的同时要积极参加社会交往！这不仅仅是加强自身的交往能力，同时还是在一步步地溶入社会中来！毕竟我们人都是社会的人，离开了群体的交往谁也不会成为一个很出色的人！泛交际的利和弊，我认为 我们大学生追求的是有意义、有选择性的适度社交：第一，只有认识到广泛社交的弊端，才能正视大学生的社交生活。摘下玫瑰色的眼镜，如今校园里，"穿衣戴帽各有一套，抽烟喝酒各有所好，吃得高档，穿戴时髦，玩得够派，用得名牌。这种场景比比皆是。有些大学生下餐馆，赶舞场，览名胜，春游、秋游、过生日、会朋友，名目众多、五花八门，做到了真正的"广泛"啊！可谓"吃喝与穿戴齐飞，玩乐与消费一色"，完全无视自己的时间和经济基础，仅仅为了维系一张交际网而疲于奔命。我的内心无比悲痛。可以说，大学生对社交的意义、目的，还尚不明确，思想也不够成熟，并不具备广泛社交的条件。我们都是一口一口吃饭的，社交亦是如此，如果大学生不对社交加以控制，必将会"吃"得咽住喉咙，即使侥幸吞下肚子，恐怕也是个消化不良，早晚伴随着抽水马桶的一声巨响，与我们永别了。凡事要有个度量，事极必反。大学生广泛社交未时过早，一味广泛只能带来不可设想的后果。第二，只有认识到广泛社交的弊端，才能让我们大学生选择一个更适合自己的成才道路，尤其是我们新生，涉世不深，情况不熟，需要结合自身的能力、个性、特点，扬长避短，制定出适合自己的发展计划，使自己的发展建立在比较实际的基础上。我们的一生好比一颗树，知识就是那树根，坚实的根基保证了它屹立于天地之间而不倒；社交就好比那枝叶，向上向外伸展。如果这颗树在成长的过程中一味地抽枝展叶，的确看似茂盛、欣欣向荣（即所谓的"广泛"）实则是为自己埋下了有朝一日被大风刮倒的隐患。学到知识，培养学习能力才是大学生们今后发展最有利的武器，只有让我们在走出校园之后，不怕大风大浪，一展才华，才能挽狂澜于即到，扶大厦于将倾，让我们的枝叶开得"广而泛"些。大学是一个人才济济、竞争激励、学习紧张的场所，当然也是一个提供我们接触社会一隅、学会社交的场所。大学生社交也呈现出目的多样化、方式逐渐转变、困难因素多的局面。在纷繁喧杂的大环境下，我们要冷静地分析，为了不给自己带来不必要的麻烦，不给今后带来不可挽回的后悔，同学们，切记务要广泛社交，走上一条不归路。今天我们共同走向21世纪，时代赋予我们机遇和挑战，我们要珍惜现在每一分每一秒，不能将它们花费在无意义的广泛社交上。黑夜给了我黑色的眼睛，而我却要用它来寻找光明。广泛社交的弊端让我们充分认识了我们大学生的首要任务，健全我们对社交的理解。式变目的多样：有利于将来事业发展，锻炼社交能力方式渐变：寝室为中心，社会工作和网络社交占主导困难尚多：时间精力不足，找不到合适伙伴新型通讯方式蓬勃发展，人际交往日益密切，作为社会一分子的大学生，他们的社交情况有何变化，需求和面临的问题何在？上海复旦大学团委日前在校内进行了一次问卷与访谈相结合的调研活动，其结果显示了当代大学生在社会交往与人际交往方面的一些新变化。社交目的多样化――― “交结更多朋友，丰富大学生活。”过半大学生在回答社交目的时，选择了这一传统答案。然而调研人员发现，随着社会的变化，大学生在社交目的上也渐趋“理性化”。18％的学生将“有利于将来事业发展”作为社交的首要目的，还有30％的学生认为，交往是“为了锻炼自己的社交能力”。 另外，通过对年级和系别的对比，调研人员发现，低年级学生多以丰富大学生活为最主要目的，而高年级学生则更倾向于寻求有利于将来事业发展的社会资源。 社交方式逐渐转变――― 约50％的受访者认为，最有效最现实的社交方式，是以寝室为中心的社交。而在另一半学生中，“社会工作”和“BBS、QQ等新兴网络社交”分别以26％和18％的比率占了主导地位，远远高于6％的“好朋友为主的小圈子型”传统方式。 调研人员认为，这一结果反映了大学生交往观念的改变，大部分的学生不再抱有狭隘的交友观念，转而追求建立更加广泛、多样的人际关系。 尽管BBS和QQ等新兴社交方式正逐渐被大学生接受并渗入到他们的生活中，但新兴社交所发挥的作用并不被学生们看好。此次调研中，仅8％的学生将BBS和QQ作为社交方式的首选，52％的受访者认为网络社交只是一种消遣行为，不会成为主流。调研人员了解到，新兴的网络社交主要是同学们为了缓解现实生活的压力，寻求解脱或是满足好奇心，寻求一种角色转换。但由于网络社交的虚拟性，可靠程度不高，因此学生在交往过程中缺乏真实的感情交流，交往的层次也过于肤浅。调研中，就有不少受访学生表示：“网上交流再怎么也没有面对面交流那样让人感觉亲切和真实。”因此网络社交虽然兴旺，但大多数人仍认为它的消遣作用多于实际意义。社交困难因素多――― 时间精力不足，找不到合适伙伴，性格内向，经济较困难……调研显示，大学生的社交困难存在多方面的因素。 有41％的学生认为，时间和精力不足是大学生社交困难中最主要的原因。引起调研人员关注的是，另外有28％的学生认为最主要原因是“找不到合适伙伴”。 据了解，“广而不深”和“防范意识增强”已成为学生社交中的一个现象。大学生交际圈子很多，但受访的很多学生认为，这种交往往往只有广度而没有深度，“点头之交”、“关系朋友”多一些，真心好朋友却难寻觅。同时由于现在大学生多是独生子女，自我保护意识较强，同学间交往通常多小心翼翼。此外调研还发现，有不少学生对自己的社交能力评价不高。有受访学生表示“喜欢交友，但就是不懂得如何好好交友”。 复旦大学团委认为，高校学生来源广，生活习惯、文化背景、地区差异显著，加之学生自我意识、私人空间意识强化等原因，使得大学生在社会交往上面临不少困难。在如何丰富学生的社交知识，提高社交艺术等方面，还需要引导。

2017年教育部学科实力评估结果--一级学科代码及名称： 0301 法学本一级学科中，全国具有“博士授权”的高校共40所，本次参评38所；部分具有“硕士授权”的高校也参加了评估；参评高校共计144所（注：评估结果相同的高校排序不分先后，按学校代码排列）。A+10002 中国人民大学10053 中国政法大学A10001 北京大学10003 清华大学10276 华东政法大学10486 武汉大学10652 西南政法大学A-10036 对外经济贸易大学10183 吉林大学10248 上海交通大学10284 南京大学10335 浙江大学10384 厦门大学10520 中南财经政法大学B+10006 北京航空航天大学10027 北京师范大学10055 南开大学10140 辽宁大学10246 复旦大学10285 苏州大学10319 南京师范大学10422 山东大学10530 湘潭大学10533 中南大学10558 中山大学10610 四川大学10611 重庆大学10726 西北政法大学B10034 中央财经大学10041 中国人民公安大学10151 大连海事大学10212 黑龙江大学10247 同济大学10272 上海财经大学10357 安徽大学10421 江西财经大学10423 中国海洋大学10459 郑州大学10532 湖南大学10542 湖南师范大学10589 海南大学10651 西南财经大学11066 烟台大学B-10052 中央民族大学10353 浙江工商大学10386 福州大学10475 河南大学10487 华中科技大学10559 暨南大学10561 华南理工大学10590 深圳大学10592 广东财经大学10673 云南大学10698 西安交通大学10730 兰州大学11406 甘肃政法学院11835 上海政法学院C+10007 北京理工大学10030 北京外国语大学10075 河北大学10108 山西大学10126 内蒙古大学10254 上海海事大学10273 上海对外经贸大学10280 上海大学10385 华侨大学10511 华中师范大学10657 贵州大学10755 新疆大学11078 广州大学11646 宁波大学11846 广东外语外贸大学C10004 北京交通大学10028 首都师范大学10065 天津师范大学10125 山西财经大学10166 沈阳师范大学10173 东北财经大学10251 华东理工大学10294 河海大学10394 福建师范大学10484 河南财经政法大学10524 中南民族大学10656 西南民族大学10674 昆明理工大学11117 扬州大学11832 河北经贸大学C-10009 北方工业大学10011 北京工商大学10079 华北电力大学10270 上海师范大学10327 南京财经大学10346 杭州师范大学10378 安徽财经大学10497 武汉理工大学10574 华南师范大学10593 广西大学10602 广西师范大学11065 青岛大学11482 浙江财经大学=============法学是就业很困难的专业之一，特别是法学实力一般的院校；如果真的想从事法律、司法工作，建议尽量就读法学实力至少 B 以上的211/985院校或华东政法大学这样有法学国家重点学科的院校，并且至少读个研究生，拿下司法考试，这样才能在行业中有较好的发展。

1,厦门大学_ 2,上海财经大学_ 3,人民大学_ 4,中南财经政法大学_ 5,东北财经大学_ 6,西南财经大学_ 7.中央财经大学_ 8,中山大学_ 9,北京大学_ 10,清华大学_ 11.南京大学_ 12.财政部财政科学所_ 13.复旦大学 _ 14.上海交通大学 _ 15.暨南大学_ 16.西安交通大学_ 17.天津财经大学_ 18.武汉大学 _ 19.湖南大学_ 20.浙江大学_ 21.南开大学_ 22.北京交通大学 _ 23. 哈尔滨工业大学_ 24. 四川大学_ 25.江西财经大学_ 26.华中科技大学_ 27.中国社会科学院研究生院_ 28. 天津大学_ 29.重庆大学_ 30.同济大学_ 31.吉林大学_ 32.中南大学_ 33.辽宁大学_ 34,中国海洋大学_ 35.大连理工大学_

其实最近看到类似很多的例子，都是学历的限制。其实真正出来工作的时候，才会发现，其实很多公司还是看重能力比较多的。比如说，如果你和另一个比你学历高竞争者一起参与面试。你需要考虑的根本就不能是学历问题，而是如何展示自己的能力，如何很好的表达自己的业务能力的。学历只有在同等能力下才会是一种选择标准。心态求职的过程种，一定要找好自己的心态定位，不能老是因为学历问题很纠结。想去的公司就去慢慢了解，然后学习相关技能，提升自己的竞争力。如果有某些方面的短板已经成为既定事实无法弥补，那就努力在别的方面再努力一些，毕竟求职和生活一样，并非完全按照固定的条条框框和打分来约束每个人。提升自己当你确定了目标后，然不是等着别人来给你发面试邀请，而是要时刻准备好。可以多看一些相关的职位要求，然后根据这些职务要求来不断的提升自己的个人能力。做事的，也就意味着要有一定的工作能力。在社会上，工作能力一定程度上才能真正的决定你是否能进入这个公司。定位不过做什么，都要有自己的准确定位，既然已经是研究生了，很多专业的技能都是必备的了。那么就是如何适应相关的证券公司的招聘要求了。那就往能力型上发展，至少先进了金融的门。如果你能解决华尔街回来的高手都无法解决的问题？重要的是你有没有不可替代性！

喻可欣，刘德华的唯一公开承认的女友，写的书叫《情海星空》

1. 为什么语文要学文言文 ------学习文言文，懂得一些文言知识，具备阅读浅易文言文的能力，有助于继承祖国的文化遗产，学习我们先人的伟大精神，崇高品德和高度智慧，增强我们的民族自豪感，培养我们的爱国主义精神，树立振兴中华的雄心壮志，提高我们的思想、知识、文化素质；还能够加深对现代汉语的理解，提高现代汉语的语言修养和表达能力； —可以了解我国5000年的历史，知道许多精彩诱人的故事。 ——文言是现代汉语之源，现代汉语的许多词语出于文言，文言的许多句子成为现代汉语的成语，学文言能大大促进现代汉语学习。 ——提高文学修养和写作能力，提升人生价值，甚至改变人生命运。 ——文言文简练，典雅，抑扬顿挫，读起来有很大的美感。 ——我国古代典籍是一个巨大的宝库，有大量资料可供现代研究之用，但如果不懂文言文，则无法利用。 这样的介绍还失之抽象，于是针对后者举几个例子： ——现代气象学只有100多年的历史，现代气象记录最多也只有100多年，但我国著名气象学家竺可桢却写出了专著《中国五千年气候变迁的研究》，在国际上引起震动。他从哪里找来到资料？从古代各种书籍中寻觅的。别国气象资料只有100多年，我国的却有几千年。 ——古籍中有治疗癌症的方法。 ——《梦溪笔谈》中有“UFO”的记载。 ——还有关于地震、洪水、日食、月蚀、彗星……。 没了哦~请采纳采纳~@.@！ 2. 中学生为什么要学习文言文 一 培养学生阅读浅易文言文的能力是中学语文教学的重要任务之一（一）具备阅读浅易文言文的能力，有助于继承祖国的文化遗产（二）具备阅读浅易文言文的能力，有助于提高现代汉语水平一 培养学生阅读浅易文言文的能力是中学语文教学的重要任务之一（-）具备阅读浅易文言文的能力，有助于继承祖国的文化遗产。 我国是一个文明古国，历史留下了浩如烟海的古籍，社会科学的，自然科学的，文学艺术的，其中有许多精华值得我们吸收。如果不继承这份遗产，就会割断我们民族的历史，就会犯虚无主义的错误。 古籍的绝大部分是用文言写的。文言的两个特点“历久不变”和“脱离口语”，既为我们阅读古诗提供了方便，同时也带来了困难。 “历久不变”是指文言的词汇系统和语法系统。文言是在汉代以前口语的基础上形成的。 如《论语·学而》“夫子之求之也，其诸异乎人之求之也”，一句话就有九个虚词，可见当时是把口语中的每个虚词都记下来的。这种口语在魏晋晋南北朝时期就不说了，但魏晋南北朝隋唐五代末元明清一直到“五四”运动前的读书人，写文章都以先秦两汉的作品当作典范而刻意模仿。 这样，汉代以前的语言就成了一种贯穿中国几千年历史的书面语了，这种书面语就是文言。当然，因为模仿，各个时代的作者写出的文言文不免夹杂后代的词语和后代的语法不可能跟汉代以前的语言完全一样，这就使文言在不变之中有某些细微的变化，但是，这种变化没有改变文言的基本面貌。 所以，无论先秦两汉，还是宋元明清的文言作品，它们的基本词汇、语法都大致相同。这在客观上给我们方便：只要学会了文言，我们就能不受时代的限制，在浩如烟海的古籍中自由地吸取需要的营养。 如果古籍不是用文言写的，而是用历史上不同时期的白话写的，让我们去继承这份遗产，那不知道要难多少倍，这从读唐代变文、宋元话本、元明杂剧中就能体会到。“脱离口语”的特点使得文言古奥难懂。 从魏晋南北朝起直到今天，要学会文言都不是一件容易的事。因为“会”的标准不同，学的难易程度也不同。 封建社会的读书人会文言的标准是能读能写，现代人会文言的标准只要能读就行了，相对而言，现代人的“会”，难度小多了。况且，许多古籍经过历代学者的整理，阅读的难度减少了。 尽管这样，现代人要学会文言读古籍仍然有困难。语言发展了，时代相隔太远，我们对文言的词汇意义、语法特点感到陌生；古籍中记载的历史文化、典章制度，我们或者不熟悉，或者从来没有接触。 这些，都是学习文言的困难。然而，要读古籍就必须学会文言。 文言是躺在文化遗产宝库门前的一只拦路虎，下决心降伏这只老虎，宝库的大门便向我人敞开，收获将是巨大的；在这只老虎面前犹豫、畏惧，不敢去碰，宝库的大门关闭着，我们的损失也将是巨大的。如果中学生有了阅读浅易文言文的能力，能够初步阅读有标点，有注释的古籍，并在阅读中逐步提高文言阅读水平，就能形成一个数量可观的读者群。 这样；一方面培养一批专门家从事古籍整理工作，另一方面又有一大批读者能够阅读整理过了的古籍，接收祖国的文化遗产就有希望了。否则，纵使专门培养一批人才把古籍整理出来，也只能束之高阁，成为摆设品，不能发挥它应有的作用。 （二）具备阅读浅易文言文的能力，有助于提高现代汉语水平，提高语文修养。汉语是用“方块”汉字记录的，这种“方块”汉字是一种意音文字，80%的形声字由声符和意符组成。 随着语言的发展，语音有了变化，根据声符不能准确地读出字音，这是汉字的一个缺点，给学生识字增加了困难。但是，汉字单音成义，每一个字代表一个音节，同时又代表一个意义，它的好处是适应性强。 不管产生多少新词，原则上不需要增加新字。汉语中的多音节词（联绵词和音译外来词除外），是通过一个个有意义的单字组合成的。 所以汉语中的3000多个常用字能够组合成好几万条词（《现代汉语词典》收双音节词51419条，构成这些词只用了1972个字）。文言以单音节词为主，一个字就是一个词；现代汉语以双音节词为主，一个词由两个字组成。 文言中有些词现在不用了，但它们的意义作为语素（词素）还保留在现代语的双音节或多音节词语中。例如“失”，在文言中是一个词，在现代汉语中不能作为一个词单个使用.但是它可以作为一个语素构成许多词，失礼、失陪、失盗、失笑、失恋、失言、失手、失散、失身、失时、失迎、失约、失调、失恋，等等。 “失”是什么意思？《说文解字》注为“纵也”。”“纵”，意思是跑了，引申为丢掉。 既然是“跑了”“丢掉”，就不是属于主观上愿意这么做的。所以“失礼”“失陪”“失迎”分别指因为客观的原因，礼节上有不周到之处；未能按礼节陪客人；未能按礼节迎接客人。 “失盗”指由于主观上的疏忽而被偷。都有一个“非主观的愿望”的意思在里面。 文言中的许多词，现在还用，但是某些意义变化了，某些意义消失了，而那些变化了或消失了意义仍作为一个语素保留在双音节或多音节的现代汉语语汇中。例如，“城”，文言中表示“墙”的意思。 “都城过百雉，国之害也。”（《左传·。 3. 为什么要学文言文 解答 中华民族传承了五千年，经历了多少风雨艰辛，现在依然屹立世界民族之林。但是同时期的另三大文明古国，只留下一推遗址。这是为什么呢？ 因为我们中国这个民族有许许多多的优点，这是世界上其他的国家民族所没有的，譬如文字，这个是中国人的特色。中国自商周以后，语跟文就走两条路，语文、文言。因为中国地方幅员大，在古代春秋战国的时候中原地区，所谓说八百诸侯，就是八百个小国家。大国百里，百里侯，方圆一百里，那就是一个大国了；小国二十里、三十里。因此语言、文字，都不统一；所以你看古文，尤其看篆字，你们今天拿篆字字典一翻，一个字好多种的写法，为什么这么多种写法呢？那就是每个地区写法不一样，这个国家这种写法，那是那个写法；念的音也不相同，到现在还如此。方言，每个地方有每个地方的方言，每个地方有每个地方的文字，都不相同。那么统一是在秦朝，秦始皇统一之后，他最大的功德就是文字统一。语言虽然不统一，文字统一。那时李斯作小篆，所以那个时候小篆就等于是全国通用的文字，文字从这时候开始统一。 那么可是我们方针还是两条，就是一个是文言，一个是语言；语是随便你随著时代变化，文不变、文言自始至终不变。那么文言不变有什么好处呢？好处太大了，几千年前人写的文章，就跟我们现在对面谈话一样，所以文化的遗产能够保存下来。 在外国就不行了，在外国是几千年前拉丁文，古文，只有几个考古学家，专家，他才懂，其他人都不懂。所以这一点就是为什么中国这个民族存在这个世界上几千年，而不被消灭，四大文明古国，其他都没有了，其他三个早就消灭掉了，只有中国还在，得力于文言文。所以这种工具，实实在在说最好就是传播思想，传播人生经验，最好的工具，由上一代传递给下一代。 五四文学革命，语体（白话）文代替了文言文，但文言文并没有完全丧失它的生命力。千百年的文化积累，也都是用文言文记载下来的，不懂古文就无法接触、利用和享受。 所以说文言文是学习语文和研究历史的重要工具。学习掌握好文言文知识，对于继承祖国丰富的文化遗产，吸取古人语言中有生命的东西，提高读写能力，增长知识才干和增强民族自信心，都是有好处的。 4. 为什么学生要学地理,语文要学文言文呢 高中语文新教材的一个重大变化就是增加文言文的比重，与现代文各占一半，而且大大增加了背诵的篇目，表明了对古代文化的重视，应该说这是语文界在多年的反思后的明智之举。 然而，教学中我们仍然不得不面对这样的尴尬。当你滔滔不绝、绘声绘色描述鸿门宴的惊心动魄场面时，一个学生忽然举手问，“老师，学文言文有什么用，难道你买菜的时候跟人家讲文言文吗”？当你声色俱厉地告诉学生，报纸上讲“以后高考语文将增加文言文翻译和名篇名句的默写”时，有一个学生嘀咕，“出试卷的人神经病”。更有甚者，一边极不情愿地背诵，一边骂骂咧咧“狗曰的文言文”。甚至，有些行家对文言文的学习也不以为意。曾担任复旦大学附中名誉校长的姜拱绅先生在《语文教学要轻装前进》一文中指出：“文白之争，早有定论……我认为对于多数学生来说，文言文可以少教，因为语文作为工具，文言文今后的作用的确不太大了。” 高中生真的没必要学习文言文了吗？高考增加文言文的分量真是“神经病”？显然不是，语文也并非如姜先生所说的只是工具，它还着思想性、人文性、审美性等等属性。因此，在振兴民族文化的新时期，学习文言文大有裨益。 5. 请那位仁兄,告诉我,为什么我们要学习文言文呢 据历史考证，东南沿海一带的客家话是最接近古汉语的发音和语言的，并不是最正宗的汉语。 大家可能会看到，每一年《现代汉语大字典》都会说收录了多少多少新词，但是，这样的速度在火热的BBS和博客时代是多么的落伍。如果是有较长一段时间没有上网或者平时不怎么上网、甚至不上网的人们如果来看BBS，恐怕有很多地方会看不懂是什么意思，文言文逐渐淡出了我们的生活，所以网络语言具有流行性，老祖宗创立并坚持使用文言文是为了我们的文化可以世世代代流传下去而不消失，不仅使得中国记载史料所耗费的物质最大化的精简，而且保证了文化的延续传承。 非常可惜：顶，他们富于朝气和创新、沙发、斑竹，敢于蔑视权威和传统。 但是只要是经过基本识字教育，就可以读诗三百，可以读乐府，可以读唐诗，读宋词，读元曲。两千年前的《史记》和近代的一篇文言文在语法句式上并没有多大的区别。 至此我才明白，现在依然屹立世界民族之林。但是同时期的另三大文明古国，只留下一推遗址。 大家知道，中国地大物博，造成了网络语言的快餐化、JJYY、BT…… 以BBS为代表的网络因为身份的隐匿性和言论的相对自由使得人们可以肆无忌惮的发表自己的言论，除了部分精髓，也全盘否定了文言文。 网络咨迅的快速及时使大多数人可以很快的对咨迅进行迅速的反馈，当然速度（也包括键盘输入和习惯的手写的速度差别）带来的缺失就是人为简化、校对的缺乏和缩写流行，恐怕有很多内容是丈二摸不找头脑的，别提几千年了，广东的粤语带着很多古汉语的语法和句式结构。而我们今天说的普通话。 但是大家想过吗？我们日常正式生活的书面或者口头都很少用网络语言----除非你是阿飞式的叛逆分子。每一个人碍于自己的社会、家庭身份与地位还是以生活中的语言说话。 因为文言文，中华民族传承了五千年，大多数低俗无聊的语言充斥着网络，这相当于毁坏了中华文化的两大基石。 希望大家平时多读读文言文，补习补习自己的传统文化课。 而文言文的使用，使得记载文化的文字，脱离了与口头语接近的白话文，避免了因为口头语言的发展变化而导致对文化传统的继承中断或者误解： 别说一百年，造成了网络语言的庸俗化。 使用网络的大多数是年轻人，不同地区有各自的方言，但是使用相同的汉字使得天南地北的人再怎么听不懂对方的话可以相互沟通，这奠定了中国各地大一统的文化基础、韵朗上口，信息含量大，充分发挥了汉字六书构词的特点，网络语言更新率不亚于流行时尚的变化，就是年纪大一点的人们来听今天的小孩说话。因为我们现实的生活与网络虚拟世界是两种不同的文化背景，当然两种语言各自使用不同的背景场合了。 中国的文言文在世界上是独此一家，它最大的特征就是将书面语和口头语剥离，新文化运动不仅错误的全盘否定了儒家思想，而是和北方的各族方言混合后的产物！ 网络语言的发展更证明了没有知道明天的语言会是什么样子的，文言文一直使用到民国初年的新文化运动，随着白话文的推广从网络语言看文言文的对于文化传承的重要性 几千年过去了，我们可能听不懂古人说话的语音，经历了多少风雨艰辛，但是并不妨碍我们我们可以读《诗》，读《史》…… 经常在BBS潜水，我才意识到了文言文的重要意义。文言文简约，所以不会苛守固定的模式和路子，可以把任何新事物用于自己的生活中。 文言文的使用。如

周笔畅小档案 学历：就读广州星海音乐学院 籍贯：湖南 身高：1.64 体重：50KG 星座：狮子座 性格：开朗、热情 三围：未知（不过身材挺好的） 爱好：唱歌、听音乐 特长：唱歌、篮球 QQ：223434027 E-mail：zhoubc1985@yahoo.com.cn 个人介绍： 2001年6月参加全国青少年新人艺术大赛获广东省二等奖； 2002年3月自制第一张CD碟《多么地想你》（原创），并在网上可收听； 2002年7月有幸代表深圳市歌迷去广州参加周杰伦歌迷见面会，并受周杰伦邀请同唱《龙拳》一歌； 2002年12月15日参加“百事新生代歌唱大赛”，一曲《窗外的天气》获少年组冠军、并获得惟一“最具潜力新星奖”； 2003年7月26日参加全国酒吧歌手大赛获广州赛区第三名； 2003年8月28日参加全国艺术新星国际交流大赛获成人通俗唱法一等奖、深圳赛区金奖。 5月22日晚，广州中山纪念堂内灯火辉煌，第五届华语音乐传媒盛典在此颁出。当天来的，大都是华语流行乐坛的大腕级人物。 周笔畅参加“2005超级女声”之前，还是广州星海音乐学院一名普通的大二学生，如今，她已作为盛典的表演嘉宾，出现在演出的歌手里。一身中性打扮、一件深色披肩，加上一首《月亮代表谁的心》，周笔畅与内地港台当红明星们同台飙歌，不懵不怵，台风沉稳，也有一干粉丝热烈为之欢呼。 因为不久前刚刚拿下“2005超级女声”广州唱区的冠军，周笔畅声名鹊起，在各大BBS上都有了一帮死忠“笔迷”。男装、戴眼镜、唱R&B，这是周笔畅一贯的亮相，也让她成为超级女声中的另类形象。记者徐迅 成长 “女版周杰伦”出自音乐世家 周笔畅出生在湖南的一个音乐世家，外公外婆、舅舅姨妈都是音乐教师或歌唱演员，她的外叔公是新中国第一任音乐家协会主席吕骥。 周笔畅的妈妈在湖南时是文工团的歌唱演员，后来在深圳市福华小学当音乐教师。生在这样一个家庭里，笔畅从小就显露出过人的天赋。 “我从小就对音乐很敏感，学音乐特别快。”笔畅说。而笔畅妈妈对女儿的音乐敏锐性更是记忆犹新，两岁时，许多孩子连话都说不清，那时的笔畅就能将电视剧里的主题歌完整地唱出来。 真正爱上音乐，是笔畅读初中的时候。“初中时开始特别喜欢听音乐，外国的，港台的都听，主要以流行歌曲为主。”像所有痴迷音乐的人一样，笔畅开始买碟，把自己大部分的零花钱都送给了碟店，家里的CD越积越多，最后家中的箱子都放不下了，只好忍痛丢掉一部分。 那时起，笔畅就开始迷上了R＆B，“R＆B节奏感很强，我很喜欢”。最开始接触R＆B，是听的外国的CD，后来笔畅知道了陶 ，便一发不可收拾地迷上了他。 2002年，周杰伦在广州举行歌迷见面会，与300多名广东歌迷见面。周笔畅被周杰伦邀请上台共同演唱《龙拳》，周笔畅将周杰伦的台风学得惟妙惟肖，并由此得到“女版周杰伦”的称誉。 个性 有主见的“假小子” 2003年7月，周笔畅高考考出了681分的好成绩，考入广州星海音乐学院，就读社会音乐系。其实以笔畅的成绩，可以读更好的大学，但是她因为喜欢通俗歌曲，坚持自己的想法。“别的学校没有我想学的这个专业，考了也没有用。”小小年纪的周笔畅，就已很有主见。 说到笔畅的与众不同，最引人注目的恐怕就是她那一身中性的打扮了，竖立的短发，有性格的黑边眼镜，休闲衬衣或T恤，有时还系上一根小领带，乍一看像个帅气的男孩。 这种风格的打扮笔畅从中学时就开始了，可是她不承认这是男装。“这不算男装吧！我喜欢休闲、舒服的打扮，这就是我的穿衣风格，其实好多女孩子也喜欢的。长发、长裙不适合我的个性，再说了，每个人都有自己的特点，女孩子不一定要很女人啊！” 虽然父母一直不赞同笔畅“假小子"的穿着，可是笔畅不理：“不管他们，自己舒服就好。”而且笔畅的中性打扮赢得不少歌迷的喜欢，被认为很酷很帅。 比赛 用心去唱，意外拿奖 周笔畅只是一个会唱歌的小女孩，对于未来还没有更好的准备。她只是翻来覆去地说：我想做好自己的音乐，想唱好歌。以后的打算，她还没想好。 不管在今年“超级女声”的总决赛中是否能拿下冠军，周笔畅已经一举成名，又是不可多得音乐新秀，自然有唱片公司纷纷而至找上门来。 “不知道，爸爸妈妈在谈这个事。”她对记者说，如果谈好了，可能会暂时中断学业签唱片公司。中断学业那不是很遗憾吗？笔畅倒很乐观地说，“没关系，到哪里都能学到很多东西。” 在她心目中，能与唱片公司签约，意味着还可以见更大的世面，能与很多有名的音乐人合作，学到音乐上的很多东西。她还有到美国留学，学习纯正R＆B的愿望。记者问她，如果和公司签约与留学产生了矛盾，会选择什么呢？她犹豫了半天，“真是很矛盾，可能还是会签公司吧，那样会接触到很多音乐人。” “很想陶 为我写歌，他是我的偶像。”小姑娘有个这样的心愿。 有人说，太爱周笔畅，所以不想让她进入娱乐圈。喜欢一个人到不想让她进入娱乐圈，那是真的喜欢，喜欢她的本色和自然，不想让她受伤害，也不想她因为受到污染而变化。 江湖多险恶，娱乐圈尤其复杂。记者问她，如果以后真进了娱乐圈，如何在复杂的圈子里保持自己的纯真颜色？笔畅听后，竟“啊”了一声，显然，她没想过这样的问题。沉默半晌，她说：“如果公司真的在乎我的个性，应该不会让我改变吧，不然，他签我做什么呢？” 与很多选手和新人要当明星的明确目的不同，周笔畅没有想过自己以后会面对什么样的生活，走什么样的路。“我不喜欢当明星，我不习惯这样。”她说。 出名后走到街上会被人认出来，笔畅还是开心的，但是她并不习惯。她喜欢的是站在舞台上的感觉，唱歌，沉浸在自己的音乐世界里。但是所谓让歌迷崇拜，引领时尚潮流，她还没有想过，也不想去想。 “音乐是长久的，而人不可以。”她说。 成名喜欢舞台，但不喜欢当明星 在参加“超级女声”之前，周笔畅就已参加过不少比赛。2002年，周笔畅录制了自己的第一张单曲《多么地想你》，并获得百事新生代歌手大赛冠军和“最具潜力新人奖”。 “原来参加比赛是想锻炼自己，也有被淘汰的时候，但是我觉得挫折越多，成长才会越快。”但这次参加“超级女声”，却纯属意外：“本来不想参加的，后来同学拉我来，就抱着玩玩的心态报了名。”没想到，这一不小心，竟然拿了个广州唱区的冠军回来。 拿到冠军，笔畅说：“每个人都有不同的特点，我拿冠军的原因可能是因为我与众不同吧。” 在“超级女声”广州赛区比赛中，周笔畅一直以陶 、王力宏等人的R＆B风格的歌曲为自己的参赛曲目，而20进10的一场比赛，周笔畅意外选择了一首张惠妹的《解脱》，一曲唱毕，五名评委竟同时起立祝贺，柯以敏甚至被感动到热泪盈眶。很多人从《解脱》开始爱上周笔畅。 张惠妹原版的《解脱》，深沉悲伤有余，勇敢不足；而笔畅的《解脱》高低转折与细节处理极好，表现的情感绵长，荡漾人心，还唱出了一点点R＆B的风味。“我唱的每首歌都经过我自己的演绎，为什么能打动听众，我想是我用心去唱的缘故。” “超级女声”决赛在即，笔畅说她将以平常心去对待。本次决赛，她还将和长沙唱区的冠军赵静怡同台打擂。此前有消息爆出赵静怡曾在某个比赛上打败过周笔畅，一时闹得沸沸扬扬，还引起了双方歌迷的不少口水。笔畅听记者问起此事，大方承认，“比赛有输有赢，只要大家都能在比赛中成长，没什么好介意的。” 记者印象 本色女孩周笔畅 在平日的工作中采访过很多乐坛新人歌手，歌唱得一般，却大都说着一口港台腔，“耶”、“啦”、“哦”等助词不断，这种腔调让人鸡皮疙瘩掉了一地。 这样的采访让人感觉索然无味得紧，然而忽然来了一个周笔畅，她的一颦一笑都是平凡女孩的生动表情，自然天成，虽不是最美的，但让人明白，什么叫“清水出芙蓉”。在这个充满矫情的世界里，这真是可贵的，所以，有那么多的人突然爱上她，并担心她在名利场里迷失了方向，当真是爱之深，忧之切。 周笔畅的声音有点含混，有点哑，也不是特别会说话，与台上唱歌时那神采飞扬的她比起来，甚至显得有一点木讷，但是这并不妨碍她的纯真。 比赛时，周笔畅问了柯以敏一个问题，大红大紫和唱好自己的歌，哪个更重要。柯以敏唱了一段《掌声响起来》来回答她。我问周笔畅同样的问题，她想了想说，如果真的爱音乐，就不会在意红不红，还是会快乐。 想通过“超级女声”进入娱乐圈成为明星的女孩，恐怕有千千万万。周笔畅说她只想做好音乐，我相信她。

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可以的，只要你有充足的精力，可以的如果你努力的话你就可以毕业的时候拿到两个学位了··提前恭喜了·答案补充电大··或者上网查询一下，北京很多名牌大学都有函授（计算机科学）

我国国民教育序列之内的学历是有含金量排序的，如统招（全日制），自考，成教，远程，电大，夜大，函授，这些都是国家认可的学历，但后三种是不被广大用人单位认可的，所以这类的学历只可以做为学提升的平台，而不能作为终极学历。自考是我国为提高国民文化素质的一项重要举措，即全国高等教育自学考试，考生以自学为主，参加国家组织的通考，以单科结业而毕业，学历的含金量是较高的，与统招学历相差无几，出国有效，无论是律考，司考，还是公务员招考，都是可以用的，而且这种学历主要是针对广大在职人员的，只是自考的通过率较低，每年7%--13%，也正因为如此，其学历的含金量也高，而且这个学历是耐心与意志力相结合的，也被称为华夏第一考，毕业证书是全国统一的，上面有当地自考委和主考院校的章通常简称为“成教”，是一种针对在职人员进行再深造、再培训的高等教育模式。必须参加全国统一的成人高等教育入学考试，并且被录取后才能取得学籍。这种教育形式主要针对在职人员学历文凭的提高。学习形式为函授、业余学习。2008年起，所有普通本科院校停止成人高等教育全日制脱产班的招生及办学。夜大是成教的一种学习形式，现在已经不多了，电大是广播电视大学的简称，基本上是交费就给证。函授与电大的区别不大，只是他是由高校开设的一种学历形式

　第一等级：全国类高校 　　中国人民大学 　　中国政法大学 　　中国科技大学 　　中国农业大学 　　中国矿业大学 　　中国石油大学 　　中国海洋大学 　　中国传媒大学 　　第二等级：地区类大学 　　东北大学 　　东南大学 　　西北大学 　　中南大学 　　第三等级：省级类大学 　　山东大学 　　吉林大学 　　浙江大学 　　河南大学 　　辽宁大学 　　湖南大学 　　北京大学 　　上海大学 　　天津大学 　　重庆大学 　　第四等级：城市类大学 　　兰州大学 　　武汉大学 　　济南大学 　　厦门大学 　　烟台大学 　　青岛大学 　　南京大学 　　第五等级：没有户口类 　　清华大学 　　同济大学 　　复旦大学 　　南开大学 http://bbs.tongji.edu.cn/bbscon.php?board=Joke&id=30047

1、陈果，女，1981年2月出生于上海，中共党员。复旦大学哲学系博士，加拿大温哥华UBC大学Regent College访问学者。 2、2005年2月-2008年6月在复旦大学哲学系基督教哲学专业攻读博士。2008年6月至今在复旦大学社会科学基础部工作。现任复旦大学社会科学基础部“思想道德修养与法律基础课”任课教师。在复旦bbs有很高人气，是北区研究生公寓三宝之首--酋长。

里面貌似没有，但外面附近可以找得到···

复旦社会学不错，至于你问的辅修或者二学位，最好咨询下复旦大学。社会学属于相对冷门的专业，至于国内社会学的就业，总体来说不是很好。一般为媒体、老师或者社工之类的。具体你可以去复旦BBS看看有没有有意义的信息bbs.fudan.edu.cn教育部学位中心一级学科评估排名：一级学科代码及名称：0303 社会学 学校代码及名称 整体水平 排名 得分 10002 中国人民大学 1 91 10001 北京大学 2 85 10055 南开大学 3 78 10284 南京大学 10558 中山大学 10003 清华大学 6 76 10246 复旦大学 7 74 10384 厦门大学 8 73 10183 吉林大学 9 71 10269 华东师范大学 10 70 10294 河海大学

学会了逃票！去他们妈的

事业编制 处级干部待遇

是想说Shanghai Jiaoquxinan Tellyouyouknow University 吧。。西南某高校校友路过。。。

鉴于本人是在复旦读的金融，所以可能金融圈名人了解多一些，但复旦整体各个行业还是有很多知名校友的吧，政治学术金融的应该都很多，比如复星的老板郭广昌先生，当时好像毕业之后是在复旦当老师，学的是哲学，后面跟着国家90年代下海的那一波潮流也跟着去做生意，从最开始的咨询，医疗和地产，然后到现在发展成这么庞大的综合性的投资公司，也是非常厉害的。复旦其实在金融经济还有很多人才的，比如说比较有趣的就是交大安泰经管学院的前院长周林是复旦数学系毕业的，并且那一届的同学也是牛逼，中间有从政做到了非常高层的位置。还有著名的数学家范剑青，本科从复旦毕业数学系毕业后就去了中科院和加州伯克利学习，到现在为普林斯顿的教授，并且还是国际统计学会会士、国际数理统计学会会士、美国统计学会会士、美国科学促进会会士、计量金融学会会士。总之就是非常牛逼。下面放上一张非常帅气的安泰前院长的照片吧。其实还有比较让我震惊的，比如我是最近才知道尚雯婕竟然也是复旦毕业的，并且还是复旦法语专业毕业的，所以想必那个时候做声入人心的评委的时候听大家唱音乐剧应该毫无压力吧哈哈哈哈哈哈

他讲的东西真的有用吗？我看过视频了，这种纯精神上的东西，跟我们农民的距离太遥远了他视频开头说的就很好，没有意义的话说一万遍也是没有意义非洲的人民我们爱你们，但是我们在中国的生活需要继续，所以我们必须把自己的事情处理完才能帮助你们，但愿你们把我们当做无用的朋友！！！

真的。通过查询可知，阿里巴巴认证的商业数据分析师是真的，而且这个证书具有一定的含金量。初级数据分析师的报考条件为1、具有大专以上学历，或从事统计工作。2、通过初级笔试、上机考试、报告考核且成绩全部合格。

公交线路：m408路，全程约4.3公里1、从深圳东站步行约190米,到达深圳东站2、乘坐m408路,经过3站, 到达洪湖公园①站（也可乘坐323路、m203路、m404路、322路、383路、357路、366路、371路、m511路）3、步行约40米,到达深圳洪湖公园

⑴ 名人节俭的事例50字左右 1951 年周恩来做的一套睡衣和睡裤，颜色都褪光了，穿破了就补，再破再补，一直穿到他逝内世。一条浴巾用了容20多年，正反补了14块补丁，住院时，还把它当枕巾。一顶帽子都破了，他还舍不得扔掉。一双夏天穿的黄颜色的皮凉鞋，一双春、秋、冬穿的黑皮鞋，穿了20多年，修补过多次，由于没有多余的皮鞋可换，工作人员几次给他换鞋底，都是利用他睡觉的时间修理的。周恩来穿的袜子，都是织补了又织补。一个补袜板，还是解放战争时期用的，从西柏坡带到北京，一直留着织补袜子用。事例一： 英国女王伊丽莎白二世常说一句英国谚语“节约便士，英镑自来”，每天深夜她都亲自熄灭白金汉宫的走廊灯，她坚持皇家用的牙膏要挤到一点不剩。 事例二： 苏东坡一生节俭。在黄州时，把所有收入分成12份，每月一份；然后又将每份分为30小份，每天一份。他把分好每小份钱挂在屋梁上，清晨挑下一包来用，准余不准超。 ⑵ 急需古人勤俭节约的小故事一个 子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。 有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？ 于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。 包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥市）人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。包公少年时便以孝而闻名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了进士，当时28岁。先任大理寺评事，后来出任建昌（今江西永修）知县，因为父母年老不愿随他到他乡去，包公便马上辞去了官职，回家照顾父母。他的孝心受到了官吏们的叫口称颂.几年后，父母相继辞世，包公这才重新踏入仕途。这也是在乡亲们的苦苦劝说下才去的。 东汉时的黄香，是历史上公认的“孝亲”的典范。黄香小时候，家境困难，10岁失去母亲，父亲多病。闷热的夏天，他在睡前用扇子赶打蚊子，扇凉父亲睡觉的床和枕头，以便让父亲早一点入睡；寒冷的冬夜，他先钻进冰冷的被窝，用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下；冬天，他穿不起棉袄，为了不让父亲伤心，他从不叫冷，表现出欢呼雀跃的样子，努力在家中造成一种欢乐的气氛，好让父亲宽心，早日康复。 ⑶ 古代关于勤俭节约的事例 1、卖狗嫁女 东晋有个大官叫吴隐之，他幼年丧父，跟母亲艰难度日，养成了勤俭朴素的习惯。做官后，他依然厌恶奢华，不肯搬进朝廷给他准备的官府，多年来全家只住在几间茅草房里。后来，他的女儿出嫁，人们想他一定会好好操办一下，谁知大喜这天，吴家仍然冷冷清清。 谢石将军的管家前来贺喜，看到一个仆人牵着一条狗走出来。管家问道：“你家小姐今天出嫁，怎么一点筹办的样子都没有？” 仆人皱着眉说：“别提了，我家主人太过分节俭了，小姐今天出嫁，主人昨天晚上才吩咐准备。我原以为这回主人该破费一下了，谁知主人竟叫我今天早晨到集市上去把这条狗卖掉，用卖狗的钱再去置办东西。你说，一条狗能卖多少钱，我看平民百姓嫁女儿也比我家主人气派啊！” 管家感叹道：“人人都说吴大人是少有的清官，看来真是名不虚传” 2、苏轼之房梁挂钱 唐宋八大家之一的苏轼21岁中进士，前后共做了40年的官，做官期间他总是注意节俭，常常精打细算过日子。公元1080年，苏轼被降职贬官来到黄州，由于薪俸减少了许多，他穷得过不了日子，后来在朋友的帮助下，弄到一块地，便自己耕种起来。 为了不乱花一文钱，他还实行计划开支：先把所有的钱计算出来，然后平均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。钱全部分好后，按份挂在房梁上，每天清晨取下一包，作为全天的生活开支。拿到钱后，他还要仔细权衡，能不买的东西坚决不买，只准剩余，不准超支。 积攒下来的钱，苏轼把它们存在一个竹筒里，以备意外之需。 3、朱元璋的节约精神 出身贫苦农家，十分倡导节俭。明朝建立后，按计划要在南京营建宫室。负责工程的人将图样送给他审定，他当即把雕琢考究的部分全去掉了。工程竣工后，他叫人在墙壁上画了许多怵目惊心的历史故事做装饰，让自己时刻不忘历史教训。 有个官员想用好看的石头铺设宫殿地面，被他当场狠狠地教训了一顿。 朱元璋的车舆器具服用等物，按惯例该用金饰的，均以铜代替。他命令太监在皇宫墙边种菜，织造麻鞋、竹签自用，规定诸王子出城稍远，要骑马十分之七，步行十分之三。 有个内侍穿着新靴子在雨中行路，被朱元璋发现了，气得他痛哭了一顿。一个散骑舍人穿了件十分华丽的新衣服，朱元璋问他：“这衣服多少钱?”舍人回道：“五百贯。”朱元璋痛心地说：“五百贯是数口之家的农夫一年的费用，而你却用来做一件衣服。如此骄奢，实在是太糟蹋东西了“。 4、赵匡胤的节约 赵匡胤教女俭朴"天上神仙府，人间帝王家"。作为皇帝就应说是人间最富有的，金银财宝任其享用。但是宋朝开国皇帝宋太祖赵匡胤却不但生活俭朴，反对奢侈浪费，还严格教育子女在生活上也讲究俭朴。 5、季文子的故事 季文子出身于三世为相的家庭，是春秋时代鲁国的贵族、著名的外交家，为官30多年。他一生俭朴，以节俭为生存的根本，并且要求家人也过俭朴的生活。他穿衣只求朴素整洁，除了朝服以外没有几件像样的衣服，每次外出，所乘坐的车马也极其简单。 见他如此节俭，有个叫仲孙它的人就劝季文子说：“你身为上卿，德高望重，但听说你在家里不准妻妾穿丝绸衣服，也不用粮食喂马。你自己也不注重容貌服饰，这样不是显得太寒酸，让别国的人笑话您吗？您为什么不改变一下这种生活方式呢？这于己于国都有好处，何乐而不为呢？“ 季文子听后淡然一笑，对那人严肃地说：“我也期望把家里布置得豪华典雅，但是看看我们国家的百姓，还有许多人吃着粗糙得难以下咽的食物，穿着破旧不堪的衣服，想到这些，我怎能忍心去为自己添置家产呢！ 说得仲孙它满脸羞愧之色，同时也使得他内心对季文子更加敬重。此后，他也效仿季文子，十分注重生活的简朴，妻妾只穿用普通布做成的衣服，家里的马匹也只是用谷糠、杂草来喂养。 ⑷ 节俭的名人事例（〈50字） 1、朱元璋来 朱元璋的故乡自凤阳，还流传着四菜一汤的歌谣：『皇帝请客，四菜一汤，萝卜韭菜，着实甜香；小葱豆腐，意义深长，一清二白，贪官心慌。』朱元璋给皇后过生日时，只用红萝卜、韭菜，青菜两碗，小葱豆腐汤，宴请众官员。而且约法三章：今后不论谁摆宴席，只许四菜一汤，谁若违反，严惩不贷。 2、季文子 季文子出身于三世为相的家庭，是春秋时代鲁国的贵族、著名的外交家，为官30多年。他一生俭朴，以节俭为立身的根本，并且要求家人也过俭朴的生活。他穿衣只求朴素整洁，除了朝服以外没有几件像样的衣服，每次外出，所乘坐的车马也极其简单。见他如此节俭，有个叫仲孙它的人就劝季文子说：“你身为上卿，德高望重，但听说你在家里不准妻妾穿丝绸衣服，也不用粮食喂马。你自己也不注重容貌服饰，这样不是显得太寒酸，让别国的人笑话您吗?这样做也有损于我们国家的体面，人家会说鲁国的上卿过的是一种什么样的日子啊。您为什么不改变一下这种生活方式呢?这于己于国都有好处，何乐而不为呢?” ⑸ 马上就要用，急，求关于名人节俭的3个小故事。注：50字 1、 *** 一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴，一件睡内衣竟容然补了73次、穿了20年。经济困难时期，他自己主动减薪、降低生活标准，不吃鱼肉、水果。 2、英国女王伊丽莎白二世经常说的一句英国谚语是“节约便士，英镑自来”，每天深夜她都亲自熄灭白金汉宫小厅堂和走廊的灯，她坚持皇家用的牙膏要挤到一点不剩。 3、周恩来当总理的期间，有一天，邓颖超觉得他用的毛巾烂了，就把它丢了。但周恩来又千方百计的找回来，因为他认为国家正在发展期间，不浪费要从小事做起。 ⑹ 关于勤俭节约的小故事三个，50字以内 民间故事：从前，在中原的伏牛山下，住着一个叫吴成的农民，他一生勤俭持家，日子过得无忧无虑，十分美满。相传他临终前，曾把一块写有“勤俭”两字的横匾交给两个儿子，告诫他们说：“你们要想一辈子不受饥挨饿，就一定要照这两个宇去做。”后来，兄弟俩分家时，将匾一锯两半，老大分得了一个“勤”字，老二分得一个“俭”字。老大把“勤”字恭恭敬敬高悬家中，每天“日出而作，日落而息”，年年五谷丰登。然而他的妻子却过日子大手大脚，孩子们常常将白白的馍馍吃了两口就扔掉，久而久之，家里就没有一点余粮。老二自从分得半块匾后，也把“俭”字当作“神谕”供放中堂，却把“勤”字忘到九霄云外。他疏于农事，又不肯精耕细作，每年所收获的粮食就不多。尽管一家几口节衣缩食、省吃俭用，毕竟也是难以持久。这一年遇上大旱，老大、老二家中都早已是空空如也。他俩情急之下扯下字匾，将“勤”“俭”二字踩碎在地。这时候，突然有纸条从窗外飞进屋内，兄弟俩连忙拾起—看，上面写道：“只勤不俭，好比端个没底的碗，总也盛不满!”“只俭不勤，坐吃山空，一定要受穷挨饿!”兄弟俩恍然大悟，“勤”“俭”两字原来不能分家，相辅相成，缺一不可。吸取教训以后，他俩将 “勤俭持家”四个字贴在自家门上，提醒自己，告诫妻室儿女，身体力行，此后日子过得一天比一天好。 ⑺ 有哪些古人勤俭节约的故事 田 禾 宋朝司马光不仅对史学有卓越的贡献，而且以远见卓识，精心教育下一代版，在一篇题为《训俭示康》权的文章里，深刻地分析了何以要节俭的道理。他说：“俭能立名成业，侈必随落自败。”这篇文章是写给儿子司马康看的。看似信笔写来，却条理清晰，寓意深刻。由于他是著名的历史学家，以事实说话，很有说服力。 “众人皆以奢靡为荣，吾心独以朴素为美”。他平生“衣取蔽寒，食取充饥”而矣。何以要“俭素”？司马光以丰富的史实作了论证。例如，晋代的何曾，当了太傅，喜欢奢侈，“日食万钱”，还说“无下箸处”。到了孙子这一代便因骄奢而家业败落。又如“石崇以奢靡夸人”，便引来了杀身之祸。司马光从这些史实中得出结论：讲奢侈者，“居官必贿，居乡必盗”，必然落得个“败家丧身”的下场。司马光还举了许多正面的事例，讲明节俭是“大贤之深谋远虑”。 毫无疑问，作为封建时代的政治家司马光训子是为了“齐家”，他的思想是有局限性的，只会养成一些纨绔子弟。今天，无论从强国还是从育人出发，都要力戒奢侈，崇尚节俭，这是中华民族流传下来的美德。 ⑻ 关于勤俭节约的古训10条以上和有关这类古代勤俭节约小故事3个以上 1、君子以俭德辟难。 《周易·否》 大意：君子用俭朴的德行来避免危难。 2、克勤于邦，克俭于家。 《尚书·大禹谟》 大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。 3、俭，德之共也；侈，恶之大也。 《左传·庄公二十四年》 大意：节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。 4、民生在勤，勤则不匮。 《左传·宣公十二年》 大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。 5、俭节则昌，淫佚则亡。 《墨子·辞过》 大意：节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。 6、锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 李绅《悯农》 大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。 又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。 7、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 李商隐《咏史》 大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。 8、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 欧阳修《新五代史·伶官传序》 大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。 9、由俭入奢易，由奢入俭难。 马光写《资治通鉴》- <训俭示康> 大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。 10、取之有度，用之有节，则常足。 《资治通鉴》卷二百三十四 大意：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。 11、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。 《宋史·范纯仁列传》 大意：只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。 12、一粥一饭，当思来处不易； 半丝半缕，恒念物力维艰。 朱柏庐《夫子治家格言》 大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易； 即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。 崇尚俭朴、反对奢华、艰苦奋斗历来是中华民族的传统美德。历史上，古今中外勤俭节约的故事不胜枚举。 1、朱元璋 朱元璋的故乡凤阳，还流传着四菜一汤的歌谣：『皇帝请客，四菜一汤，萝卜韭菜，着实甜香；小葱豆腐，意义深长，一清二白，贪官心慌。』朱元璋给皇后过生日时，只用红萝卜、韭菜，青菜两碗，小葱豆腐汤，宴请众官员。而且约法三章：今后不论谁摆宴席，只许四菜一汤，谁若违反，严惩不贷。 2、季文子 季文子出身于三世为相的家庭，是春秋时代鲁国的贵族、著名的外交家，为官30多年。 他一生俭朴，以节俭为立身的根本，并且要求家人也过俭朴的生活。他穿衣只求朴素整洁， 除了朝服以外没有几件像样的衣服，每次外出，所乘坐的车马也极其简单。见他如此节俭，有个叫仲孙它的人就劝季文子说：“你身为上卿，德高望重，但听说 你在家里不准妻妾穿丝绸衣服，也不用粮食喂马。你自己也不注重容貌服饰，这样不是显得太寒酸，让别国的人笑话您吗?这样做也有损于我们国家的体面，人家会说鲁国的上卿过 的是一种什么样的日子啊。您为什么不改变一下这种生活方式呢?这于己于国都有好处，何 乐而不为呢?” 季文子听后淡然一笑，对那人严肃地说：“我也希望把家里布置得豪华典雅，但是看 看我们国家的百姓，还有许多人吃着粗糙得难以下咽的食物，穿着破旧不堪的衣服，还有 人正在受冻挨饿；想到这些，我怎能忍心去为自己添置家产呢?如果平民百姓都粗茶敝衣，而我则妆扮妻妾，精养粮马，这哪里还有为官的良心!况且，我听说一个国家的国强与光荣， 只能通过臣民的高洁品行表现出来，并不是以他们拥有美艳的妻妾和良骥骏马来评定的。 既如此，我又怎能接受你的建议呢广这一番话，说得仲孙它满脸羞愧之色，同时也使得他 内心对季文子更加敬重。 此后，他也效仿季文子，十分注重生活的简朴，妻妾只穿用普通布做成的衣服，家里的马匹也只是用谷糠、杂草来喂养。 3、苏轼 唐宋八大家之一的苏轼21岁中进士，前后共做了40年的官，做官期间他总是注意节俭，常常精打细算过日子。公元1080年，苏轼被降职贬官来到黄州，由于薪俸减少了许多，他穷得过不了日子，后来在朋友的帮助下，弄到一块地，便自己耕种起来。为了不乱花一文钱，他还实行计划开支：先把所有的钱计算出来，然后平均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。钱全部分好后，按份挂在房梁上，每天清晨取下一包，作为全天的生活开支。拿到一小份钱后，他还要仔细权衡，能不买的东西坚决不买，只准剩余，不准超支。积攒下来的钱，苏轼把它们存在一个竹筒里，以备意外之需。 4、赵匡胤 赵匡胤教女俭朴 "天上神仙府,人间帝王家"。作为一国之主皇帝应该说是人间最富有的,金银财宝任其享用。可是宋朝开国皇帝宋太祖赵匡胤却不但生活俭朴,反对奢侈浪费,还严格教育子女生活上也讲究俭朴。 ⑼ 勤俭节约的古代小故事3个 孔子认为不是帷裳，一定要裁掉多余的布。出自＜论语＞，＂非帷裳，必杀之＂。 汉文帝，他常穿粗丝衣服，他宠爱的慎夫人也不准衣服拖地。帷帐不得织纹绣锦，听说建露台贵就不建了。大概出自＜汉书＞。 曾国藩看到他的女儿穿一条绸裤，就让她换掉，他的家书里常有教导子侄多养猪，多种竹的话。出自他女儿曾纪芬的回忆和＜曾文正公文集＞ 大概是这样。 ⑽ 要一个节约粮食的，古代有名的故事50字还要几个成语。谢了 有一个故事说，一个财主的儿子不知道稼穑之艰难，常到一个饭馆里吃饺子专，但把饺子皮全吐掉属，只吃肉馅。后来家里遭遇火灾，丽楼美阁一夕之间夷为平地，他成了乞丐，要饭要到这个饭馆，老板以饺子皮招待他，他深为感动。老板说，不用谢，这都是你当初扔掉的皮，我拣起晒干了而已。财主的儿子很惭愧，后来勤奋劳动，生活节俭，家道重又殷富起来。这个故事，也印证了“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理。 静以修身，俭以养德 惜衣有衣,惜食有食

不知道

业务助理-业务主任-业务经理-区域经理-销售总监-区域总裁

人工智能专业就业方向有很多，例如：机械制造、科学研究、工程开发、计算机方向、软件工程、 应用数学 、电气自动化、通信等。人工智能的人才培养以研究生教育为主，一方面人工智能的研发具有较大的难度，另一方面人工智能领域的研发需要更多的研究资源，人才培养周期也相对比较长。由于当前人工智能依然处在行业发展的初期，所以学习人工智能专业要想有一个较好的就业出口，可以考虑读一下研究生。人工智能，现在已被国家列入发展规划，国家提出了人工智能三步走的发展战略，现工智能已经有了国家战略的背景支持。因此，在今后的发展当中，肯定是会越来越火热。根据领英发布的全球人工智能人才分布显示，中国目前的人工智能人才缺口超过五万人。人才是极度的供不应求。从科研院所到商业巨头和企业，各行各业都在开发引进人工智能，导致人工智能领域的缺口非常大。而且它作为以计算机技术为基础的高端技术，工资是绝对不会低的，不仅不会低，是非常高的。

源自天性 释放人性--《受戒》赏析 作者：蔡 立 文章来源：lcceo转载 点击数：1739 更新时间：2004-9-21 汪曾祺借自己的理想为人们未经压抑自由生长的天性作了一个绝美的比喻。《受戒》中芦苇的清香轻衬的那块忘俗的天地，幽静寺庙中小和尚明子青涩拘谨少年的影子，农家女小英子水乡里养出来的率性天真，以及一段纯美得惊世骇俗的初恋故事，让人心甘情愿地深入深陷于那个"出世"的幻境，多捱一刻也好。 《受戒》是乡土自然清新得不容许一粒灰尘的呼吸，它把一直在其中自自在在行走.生活.哭哭笑笑.说话的故事的淳朴人们的美揭发出来，带着不留余地的罪恶，让读者徒然心羡怅然向往那种原始的自由和恣意。它激起的更多的是对那种迥然不同的美的遥不可及的遗憾，深沉到伤及人的自信。作为狭隘空间中的文明人，我们少有超越理性的天性，那些被称为冲动和错误，或是蒙上了不真实的色彩，所以猛然间停住脚面对一片梦般叫你心有戚戚的美的影射时，才发现有种天赋很早就被遗弃了。这是来自《受戒》的暗示。 汪曾祺是个迷惑人的高手，他尽由自己不紧不慢地茧中抽丝，便让读者适应了遥远的故事。在恰如其分的背景中，可爱的男女主人公进行着他们的故事，也许你要惊诧于其中对于世俗伦常的背叛，但作者的本意是假设这样一个空间，那么会怎么怎么样，他要带领我们超越伦理道德造成的误区，展示给我们一种过滤了种种尘埃的至纯至性的生活方式，因为它远离现实，所以弥足珍贵。它告诉人们应该保护向往这种美的能力，这种表达是透过纸面透过文字透过整个简单的故事情节的，省略去掉了一切修饰，剩下和就是追求美的意图。读着这些文字的人们，如何不为其中的执着信仰心神一颤？ 作者力求的不仅是内在的美的本质，他还把这种意思组织得和谐生动，轻松灵动的整体，征服的就不仅是人的思想，还有感觉了。他选择的是原汁原味的风土人情加清新活泼的语言效果。关于高邮水乡，作者显然是倾注了热情，带着最亲切的回忆和最深刻的理解来描绘她的一切。那里的风光最自然亲切，那里的寺庙和农家最悠闲最温馨，那里有人们总是做着最充实最诗意的事情，连和尚都是有人情味的。其中林林总总的关于"放焰口"、"受戒"的细节描写都给人好奇和耳目一新的感觉，它们很贴切地将整篇小说填充得饱满丰富意趣盎然。文中的荸荠庵纪事，以平常人的角度写几个和尚，甚至是以轻喜剧的姿态闯入读者的视线，为故事的顺利展开垫定了基调：作者是用人的天性看世界，用人的感觉来说生活，现实和传统中的宗教戒律和游戏规则是完全不适用的。我们看到的就是生灵活现的人和人们，只不过没有尔虞我诈的心计，没有追名逐利的欲望，没有太多的琐碎和市侩，怎样是最透明的它就是怎样。这种全新的意境已经足够让人心驰神往了，那男女主人公更是集中了这种"朴实"的菁华，他们是简单自由的，却更尊重天性。我们不妨这样看待《受戒》：它虽然是雾里盛开的花，但它毕竟宣告了另一种花开的样子，既使不可企及，雾里观花也是安慰。作者在全文营造的一种轻松活泼、让人赏心悦目的情感基调，是和他选用的幽默清丽的语言风格分不开的。他惯用一些不以为然的笔调来叙述有悖常理的事情，给人的心理和视觉都是一种全新的不大不小的冲突，让这篇皈依美的文字从头到脚都充满了吸引人的气质，它有存在不可多得也并非完全脱离现实，像没有沾烟尘的野外的风，我们完全可以把它当作这样一股不合时宜的空气，它告诉我们：生活还可以是这样一种样子。 （二） 人对于爱的追求是与生俱来的，它不会因任何环境的束缚而消逝；相反地，只要一点真情的触动，这种人性便会蓬勃地苏醒。无论是未受禁锢的常人，还是消心寡欲的出家人，都拥有着最原始的对物质生活的需求和对精神生活的渴望。人正是由于认识到了爱和被爱的美好，才能让自己和别人的世界亮丽多彩起来。相反地，若只有对人对事只有怨恨，他的世界将会漆黑一片。 让我们看看《受戒》里的生活吧：二师父仁海公接师母住在荸荠庵里消夏；三师父仁渡因为要飞铙的绝技而使相好的不止一两个；就连资深的老方丈，也在绣花方丈里藏了一个19岁的小老婆。在这种解放人性、和谐温婉的环境里，小英子和明海的恋情的诞生也就显得水到渠成，合乎情理了。 17岁，一个多么美好的年龄，也正是一个对于人生、爱情有了慒懂的认识和向往的年龄，难怪，只在看到一个小女孩的小脚印后，便会心乱了。但他的天生的羞涩却使他不敢表白，这份朦胧的爱只好在他的心里孕育、成熟，他的心还是纯真和美好的。他虽始终只是在被动地等待和接受初恋的到来，但他坚定地相信自己对小英子的爱的小英子对自己的爱。于是，在他等到了爱狂风暴雨般来袭时，他大声说出了心里话，虽然，这还是小英子的鼓动下，而这一次，他的勇敢已战胜了怯懦。复苏的人性让他把幸福紧紧攥在了自己手中。 相比之下，小英子更直白，更大胆。她毫无顾忌地坦露心迹，但她并不鲁莽。她是在确定了明海的心后才以身相许的。她很直白，但很真诚；她很大胆，但很谨慎。她深信自己的可爱灵巧一定可以打动明海，她也清楚自己早已对那个漂亮温顺的少年暗暗倾心，于是她把这种爱表达出来，释放出来。正是这种主动的交流和呼唤，才让她和明海走到了一起。有时候，人与人心灵的交汇就在那么一刹那，错过了那一刹那，恐怕两个人的手永远也不会牵在一起。聪明的小英子用她的果敢赢得了属于自己的那份真爱，她身上蕴含着的那份至真至纯的人性之善让她获得了生命中最珍贵、最美好的幸福。 人性中，有最原始的欲望和索取，但同时更有最简单的付出和给予。为什么要用看不见的东西，即所谓的论理道德来捆住它呢？人与人的交往中，人的生存中，若没有人性的自由来参与，则再自由的物质世界也无法填补这种心灵世界的虚空。人的脸上始终是面具，看不见下面真实的表情：人的生活像被囚禁在笼子里的野兽，即使给它最鲜最美的肉，也无法比拟自由给它的无上的快乐。 或许世界上有很多东西是可以被束缚的，但人性却是永远无法被束缚的，它会用尽所有力量冲破一切阻碍，寻找到心灵的归宿。这是它的天职，是它历尽困顿辛苦仍不懈的追求和目标。有时，情感会战胜理智，或许这就是人性苏醒的时候。人最初的善良和勇气，才是真正健康的人性，这种人性下的追求，才是美好的追求；这种人性下的胜利，才是正义的胜利。 人性之善，是世间生命的精髓；人性之善，是社会灵魂的梁柱。宣扬着复苏的人性，引领着人性的复苏，这正是《受戒》的伟大之处。 http://www.sredu.net/Article/Jiaoshi/Shuoke/Class48/200409/822.htmlhttp://www.szsyzx.net/jshome/zhaoyan/s_web/wzq/page5-3.htm

1、 没有所谓玩笑，所有的玩笑都有认真的成分。 ——弗洛伊德2、 "精神健康的人,总是努力的工作及爱人,只要能做到这两件事,其它的事就没有什么困难。 ——弗洛伊德"3、 没有口误这回事；所有的口误都是潜意识的真识的流露；当你瞧不起一个人的时候这种轻视一定能够感觉得到那他/她就会做出某些事情来自卫。 ——弗洛伊德4、 良心是一种内心的感觉，是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。 ——弗洛伊德5、 对于成功的坚信不疑时常会导致真正的成功。 ——弗洛伊德6、 人生就象弈棋， 一步失误， 全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。 ——弗洛伊德7、 人生有两大悲剧：一个是没有得到你心爱的东西；另一个是得到了你心爱的东西。人生有两大快乐：一个是没有得到你心爱的东西，于是可以寻求和创造；另一个是 得到了 你心爱的东西，于是可以去品味和体验。 ——弗洛伊德8、 任何宗教，即使是自称为博爱的宗教，对于那些不属于它的人们，也一定是冷酷无情的。 ——弗洛伊德9、 不要去了解女人，因为女人都是疯子。 ——弗洛伊德10、 年轻的日子还很长， 可是今天又无所事事， 忽然有一天你发现十年过去了， 没人告诉你该什么时候起跑， 噢，你错过了发令枪。 计划最后总是要变成 零， 或是变成那草草的半页纸。 活在安静的绝望中， 这是英国人的方式。 时光流逝了，歌也结束了， 但总觉得自己还有话要说。 ——弗洛伊德11、 没有一个没有理智的人，能够接受理智。 ——弗洛伊德12、 梦的内容是由于意愿的形成，其目的在于满足意愿。 ——佛洛伊德 《梦的解析》13、 梦是愿望的满足。 ——弗洛伊德14、 我坚信人类文明是以牺牲原始的本能为代价而创造出来的。 ——弗洛伊德15、 本我过去在哪里，自我就应在哪里。 ——弗洛伊德16、 理智的声音是柔和的，但它在让人听见之前决不会停歇 ——弗洛伊德17、 无知就是无知，谁也没有权利相信它能衍生出任何东西 ——弗洛伊德18、 "人类天生具有“弑父情结”,从一出生,他就注定要和父亲展开斗争，以摆脱被统治、被支配的地位，争取独立自由的权利，进而掌握家庭的主导权和社会的主动权。" ——弗 洛伊德

相比以前的纸制成图，数字测图的精度高了、方法更简捷高效了、数字化成图的最大优点就是图形比例尺可随时方便调整，图形经过长时间存放不会发生伸缩等变形，精度和刚测时相当。如果条件允许，我比较喜欢GPS定位测图。全站仪则属经典。

答：合同法律关系包括合同法律关系主体、合同法律关系客体、合同法律关系内容三个要素。 合同法律关系主体是参加合同法律关系，享有相应权利、承担相应义务的当事人，可以是自然人、法人、其他组织；合同法律关系客体是指合同法律关系主体享有的权利和承担的义务所共同指向的对象，主要包括物、行为、智力成果；合同法律关系内容是指合同约定和法律规定的权利和义务。 简答了一下，希望对你有帮助。

安全生产标准化建设的核心要素是风险分级管控和隐患排查治理双重预防体系，企业应将安全生产标准化创建和双重预防体系建设有机结合，一体化组织开展。未建立风险分级管控和隐患排查治理双重预防体系并有效运行的企业，不得申请安全生产标准化达标等级证书。双重预防体系是安全生产标准化的具体方法，是验证安全工作的一个最有效的抓手，是安全管理的核心，在安全生产标准化中起到举足轻重的作用。从事故预防的角度来说，安全生产标准化体系又是双重预防体系的一部分

1、 你必须只有内心丰富，才能摆脱这些生活表面的相似。 ——王朔 《致女儿书》 　　2、 在成熟的爱中，我们之所以会爱上一个人，是因为我们在他/她身上找到了反射回来的自己，换句话说，我们在他们身上照到了自己的灵魂，他们让我们的灵魂有了“可见性”。 ——Joy Liu(双阳) 《让你保持魅力的，不是神秘感，而是成长?》 　　3、 插破你的心脏，砍下你的头颅，我发现我做了一件对的事，我学会杀人了，插破我的心脏，砍下我的头颅，我又做了一件对的事情，我被人杀了。 　　4、 现在，日子越过越好，可人的心理却越来越脆弱，工作、感情中总有痛点，让人放弃努力、自暴自弃。这些挫折有时来自现实，有时来自想象。 《心理效应》 　　5、 私刑其实是对于社会不公和制度不全的*，因为法律和规条无法给予他应有的惩罚，而人民就决定以自己的戒律执行刑罚。 　　6、 有时，太爱也是一种压力! 　　7、 不要太把自己当回事儿，也不要不把自己当回事儿。所有都是一个度，中华文化就是博大精深! 　　8、 我不想听到有人问我：你是怎么知道这件事的?但是你可以说：你知道了又能怎样。 　　9、 越想要离开某个地方，这最后时光的工作就做得越好。 　　10、 用嘴巴骂儿子是一种退行防御机制，快感欲望的满足退行到嘴巴，通过这种方式与儿子链接，口腔施虐，可以尝试下在骂儿子之前，先说一句：我要过嘴巴瘾。骂完儿子之后，再说一句：嘴巴瘾过完了。 ——曾奇峰 　　11、 社会不安全感引起的焦虑就其本质来讲，源于人际关系，它往往不利于人的自尊的形成。与焦虑相反，安全是一种自信、乐观的情绪状态，它有利于健全人格的建立。 ——沙利文 　　12、 心理治疗的主要目的，并不是使病人进入一种不可能得幸福状态，而是帮助他们树立一种面对苦难，哲学式的耐心和坚定。 ——荣格 　　13、 做成了的自己，心上人也不一定会动心。摊子上挂着的五花肉，可别人喜欢吃狗肉。 　　14、 有的人说他不怕死，而是觉得不值得死。其实大多数怕死的人都是觉得死了不值才怕死。 　　15、 真正的心理学要告诉大家的：心理学从来不会告诉你这个是对的，那个是错的，它只会引导你去了解你自己，接受自你自己，以及你怎样发展出自己的潜能和特质等等。心理学尊重每个生命的差异，鼓励每个人去发掘出自己的潜能和特质。 　　16、 每个人管好自己的生活就是在给宇宙输送正能量。 　　17、 “不以物喜，不以己悲”更多时候不过是我们的台词或抒发心情的一种借口或工具。从心理学角度来说，“喜怒哀惧”是人类最原始和基本的情绪，而情绪总是那样强大，很多时候由不得人做主。 　　18、 原始心理本能好像是一个魔咒，当你不知道它的时候，它会在无意识处控制你，而一旦你把它暴露在阳光下，它的法力就会大大削弱。 　　19、 男性内心多半有一种潜藏的恐惧，生怕自己被吸回母性的控制中，无法动弹。 　　20、 一个真正理性的人，必定懂得用感性的手段来化解难题。注意，不是解决，而是化解。因为他清楚地知道，理性思维有太多局限，而人是有灵性的动物，需要被感化。 　　21、 天下无易境，天下无难境;终身有乐处，终身有忧处。 　　22、 我们渴望成长而产生空洞，我们用非我的东西填补，我们逐渐认为填充物才是真实的自己，现在他们开始反过来占据我们，真实的自己被我们丢了。当你把成长空洞换成钱、爱情、关系、认同、自尊，再填上年代时间地点姓名，就构成了世间各种的悲剧故事。 　　23、 生活太理性，没有象征性的存在，一切都是平凡的，这就是我们患神经症的原因。我们只是厌烦这一切，并因此想要感觉。我们甚至想要世界末日，想要外星人，想要金融危机，或是来一场战争。当有一场战争，我们会感到高兴，会说“感谢上帝，现在某些东西将要发生了，某些比我们自己强大的东西要发生了。” 　　24、 人生这条路说容易也容易，说艰难也艰难，你对外界的需求越少，就越有可能活的自如和安详。只有这样，你才能随时边缘化自己，随时被他人边缘化。唯有这样，我们才有可能趋近随心所欲的自己。 　　25、 教育的一大秘诀就是把虚荣引到适当的对象上来。 　　26、 走心或走肾 根源都是 走眼或者走了眼。 　　27、 你把笑话当真话说，我还是把笑话当做笑话听。 　　28、 微笑，只是一个弧度，对谁都能做出。 　　29、 记忆我可以忘掉，但我的记性就是很好。 　　30、 就算命运不公平，你也不该放弃努力! 　　31、 如果无论如何我都要面对这个结果，而我的情绪不会对结果的产生有任何影响，那我为什么不在活着的时候做一个勇敢的人，像狮子一样面对未来呢? ——译者：jennyzhu 文/Mr.self-development 《壹心理》 　　32、 那片古老的海已经化为沧田，那曾经的誓言又在算是戏言，我想了想海，又念了念爱，只觉沧海桑田誓言失言也只不过司空见惯罢了…… 　　33、 把自己最不缺的东西给最缺这东西的人，这很难实现;把自己最缺的东西给最不缺这东西的人，这很没意义;你只能把你缺的东西给同样缺这东西的人，这才能体现出点什么。 　　34、 放弃百分百做不到的事情要果断，继续百分之一可能做到的事情要坚毅。 　　35、 男人觉得现在的女人不贤惠，女人觉得现在的男人不靠谱。 　　36、 平常一直冷漠，突然关怀一下你，你就觉得特别温暖。平常一直热情，突然疏远一下你，你就觉得很可恶。 如果本来就认定是妻子做饭，老公久不久做一次她会很开心;如果本来就认定是老公做饭，老公久不久不做一次，妻子反而不太高兴了 　　37、 谁小时候都聪明，那是天生的本能和无意识的潜能，跟高考能不能上一本没关系。 　　38、 顺道朋友，同路时的确是真心。 　　39、 表白的作用是捅破一层窗户纸，而你现在面对的是要拆掉一堵墙。 　　40、 土壤越丰富，耕耘的失败就越不可原谅。 ——欧文·亚隆 《当尼采哭泣》 　　41、 学习去变得缺德吧，从你旧生命的灰烬上，建立起一个新的自我。 ——欧文·亚隆 《当尼采哭泣》 　　42、 我们被引导着去相信谎言，让我们相信眼见为实，在黑夜出生，在黑夜里死亡的灵魂，常常沉睡在一缕缕光线里。 ——韦恩·戴尔 《每日皆奇迹》 　　43、 为了茁壮成长，你必须先把你的根部深深地穿进虚无之中，并且学会去面对你最寂寥的孤独。 ——欧文·亚隆 《当尼采哭泣》 　　44、 毁掉婚姻总好过被它所毁。 ——欧文·亚隆 《当尼采哭泣》 　　45、 孤独只存在于孤独之中，一旦分担，它就蒸发了。 ——欧文·亚隆 《当尼采哭泣》 　　46、 成为自己的存在 ——欧文·亚隆 《当尼采哭泣》 　　47、 提供一个安歇之处给一位受苦朋友，不过要注意，这个安歇之处只能是一张硬床或简陋的吊床。 ——欧文·亚隆 《当尼采哭泣》 　　48、 如果我们不能拥抱我们自身的孤独，我们只是利用他人作为对抗孤立的一面挡箭牌而已。 ——欧文·亚隆 《当尼采哭泣》 　　49、 要完全与另一个人发生关联，人必须先跟自己发生关联。 ——欧文·亚隆 《当尼采哭泣》 　　50、 或许症状是意义的信差，而且，只有在它们的意义获得理解后，症状才会消失。 ——欧文·亚隆 《当尼采哭泣》 　　51、 没有人可以无私到忘记自私. 　　52、 熟人对你以后的评价简单得很：“捞不捞得吃，吃得香不香，嫁不嫁得好”。谁管你梦想是当作家还是王八。 　　53、 装快乐是表示不了不伤心的，只有表现出有一点点难过，才能表示出不伤心。 　　54、 三个人所传的谣言与三个人所说的事实给人的可信度一样。 　　55、 嫉妒让我们看清自己，自己的敌意，自己丑恶的企图心和自己“所应得”的。 ——帕鲁尔·赛加尔 《嫉妒的颂歌》 　　56、 一切应激反应，都是为了维持、恢复或重建心理动态平衡。 　　57、 I"m a nightmare dress like a daydream ——gigikan 　　58、 一切生理问题都会导致心理问题，而一切心理问题都会导致生理问题。 　　59、 我感谢这个变化的时代，我要感谢许多人的背离，因为你们的背离，才造就我现在无比强大的内心。 　　60、 只有一种责任，成为你的存在的责任。要坚强，不然，你将永远利用他人来作为你本身的放大。 ——欧文·亚隆 《当尼采哭泣》

随着社会经济的日益进步和人们生活水平的不断提高，对于有梦想的人而言，去大城市打拼已经不是唯一的出路了，有不少选择留在家乡创业，也都获得了成功。那么，现在学什么技术创业比较好？哪个行业前景好？有许多打工返乡的人，都会觉得学习一门技术在创业比较好，自己懂技术，懂运营，创业的机率大很多。想创业做什么行业好？学什么技术上手快？随着汽车行业的迅速发展，现在学汽修技术非常不错？如果是低成本创业的话，开汽修店、汽车美容店确实是一个不错的选择。私家车也越来越多了，汽车维修保养不断增加，汽车后市场前景非常广阔。那么汽修技术上手快吗？对于这一点，可以给大家提供一些参考意见：有不少选择学校短期专业的人，都是抱着开店创业的想法去的，这些短期专业有汽车美容装潢、汽车美容快修、汽车钣金喷漆，汽车快修保养等专业。许多人都是零基础学习，像热门的汽车美容装潢，一般在校学习两个月的时间，技术就可以全部掌握到位了，因为短期专业基本都是实训课。对于有想法留在家乡创业的人来说，学习一门能够速成的技术，比如说汽修技术，然后开店，的确是一个不错的选择。学汽车美容技术，学习时间短，创业投资小，汇报高，但在创业之前，学好汽车技术，需要做好市场调查，不要盲目开店创业，减少创业风险。

黄香，东汉人，少年时就善于写文章，当时的人称颂他：“天下无双，江夏黄香。”但黄香最难能可贵的，还是他很小就知道孝敬父亲。黄香9岁时母亲去世了。他十分悲伤，就把对母亲的思念和爱全部倾注到父亲身上。冬夜，天气寒冷。黄香就先钻到父亲的被窝里，躺一会儿才回到自己的床上睡觉。夏天夜里很热，黄香就手执蒲扇，对着父亲枕席使劲扇着。

可以联系买家询问拒收原因是什么，如果是无理由退货的商品，买家因主观原因拒收，那正常等待货物返回就可以了

心理学家经典名言周红五1、做好老师的第一要素是眼睛永远看着学生，第二要素是对所有学生一视同仁。2、一个学校最优秀的老师，就是学生问他问题最多的老师。3、老师也是人，也有喜怒哀惧，但我们所有的喜怒哀惧都要为了我们所面对着的学生。4、你当着全班同学的面批评他，你伤害了他，你当着全班同学的面表扬他，你伤害了全班同学。5、没有问题的孩子才是最大的问题，没有问题的班级是问题最多的班级。6、永远不要伤害自己，永远不要伤害他人。7、世界上没有走不通的路，只有你自己不敢走的路。8、没有过不去的山、没有过不去的坎，干嘛跟自己过不去。9、人人都有自己的生活经历，只有积极的态度去看待，它才可能成为你的财富。

问题一：电子测量仪器包括哪些?请尽可能全面的回答。谢谢！ 5分 万用表：测量电阻，电流，电压，二极管和三极管的通断，三极管电流放大倍数，交流电的频率 也有单个的电压表，电流表，欧姆表 功率表：测量元件或负载的功率用的 示波器：用来测量显示电信号的波形 普通家里的电表是用来测量耗电的多少的 问题二：检测电子产品需要用哪些检测设备 要看什么电子产品了，一般电子产品需要的设备有：示波器，万用表，推拉力计，扭力计，安规仪器，电桥等。看厂的规模有多大，客户要求怎么样了。 问题三：常用电子测量仪器有哪些 万用表：测量电阻，电流，电压，二极管和三极管的通断，三极管电流放大倍数，交流电的频率 也有单个的电压表，电流表，欧姆表功率表：测量元件或负载的功率用的示波器：用来测量显示电信号的波形普通家里的电表是用来测量耗电的多少的 问题四：电子测量仪器有哪些 要看测量什么的仪表，万用表是福禄克的市场占有率比较高；示波器是惠普、泰克比较好；频谱分析仪、扫频仪等还是惠普的比较好。 问题五：电子检验工具有那些 1、频谱分析仪、视频分析仪、读数示波器、存储示流器 2、干扰特性测试仪，无线电场强仪，高、中、低频信号源，各类电视信号发生器、调频调幅无线电信号发生器 3、单、双通道音频毫伏表、超高频毫伏表、有效电压表、数字式功率计 4、各类电子电器元件测试仪器、车用电器产品测试仪器 5、电子镇流器输入特性测试仪，电子镇流器输出特性测试仪 6、β反射镀层测厚仪、γ射线测试仪、风速仪 7、光照度计、亮度计、色度计、微压监控器数字温度测量仪 8、各类电器安全测试设备、阻燃试验设备 9、气候环境、机械环境试验设备 问题六：电子产品质量检验都检测些什么呀？还有具体用些什么方法，用什么仪器？ 一般检1.外观：标识、表面是否锈蚀、开裂、变形。 2.技术性能：耐压 用耐压测试仪;绝缘电阻 用绝缘电阻测试仪或兆欧表；波形绩 用示波器；电流/电压等用万用表即可； 3。环境试验验：电磁兼容、振动、冲击、高低温、湿热、温升等需在专门检验机构做。 问题七：电子厂QC会用到那些测量仪器？ 俺曾经在电子工厂从事标准化工作，与QC部门联系密切，粗浅了解QC部门，其必须设备很多，主要有：电子示波器、晶体管特性测试仪、模拟集成电路测试仪、数字集成电路测试仪、数字万用表、高温烘箱，低温冰箱、（产品高低温性能测试用）数字温度计、电子定时钟、电容测量仪、电感测量仪，显微镜，甚至需要扫描电镜。还有车间环境控制检测仪器空气颗粒计数器。静电计。等等。 问题八：常用的电子测量仪器有哪些及其使用方法？全面一点 测量仪器有：水准仪，经纬仪，全站仪和GPS等。全站和GPS是电子的，水准和经纬也有电子的。所以说，就这几种仪器来看，都是有电子的。电子水准仪和经纬仪的使用更一般仪器是一样的，只是加上了电子计算系统，用于记录和一些限差的设定，还有些是加了电子测距功能。 这些仪器的使用方法一时间不好说，可以在网上看看说明书。再不行就加我们团在线解答。 麻烦采纳，谢谢!

指纹识别系统应用了人工智能技术中的模式识别技术.问题所涉及词条分析：1、人工智能：人工智能是在计算机科学、控制论、信息论、心理学、语言学等多种学科相互渗透的基础发展起来的一门新兴边缘学科,主要研究用用机器（主要是计算机）来模仿和实现人类的智能行为,目前,我们比较熟悉的人工智能应用领域涵盖了符号计算、模式识别、专家系统、机器翻译等方面.2、模式识别：模式识别就是通过计算机用数学技术方法来研究模式的自动处理和判读.这里,我们把环境与客体统称为“模式”,随着计算机技术的发展,人类有可能研究复杂的信息处理过程.用计算机实现模式（文字、声音、人物、物体等）的自动识别,是开发智能机器的一个最关键的突破口,也为人类认识自身智能提供线索.信息处理过程的一个重要形式是生命体对环境及客体的识别.3、指纹识别：指纹是人体的一个重要特征,具有唯一性.北京大学有关专家对数字图像的离散几何性质进行了深入研究,建立了从指纹灰度图像精确计算纹线局部方向、进而提取指纹特征信息的理论与算法,随后研究成功了适于民用身份鉴定的全自动指纹鉴定系统,以及适于公安刑事侦破的指纹鉴定系统.

吴道子(约680～759年 )唐代画家。画史尊称吴生。又名道玄。汉族，阳翟（今河南禹州）人。约生于永隆一年(680) ，卒于乾元元年（758）前后。少孤贫，初为民间画工，年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘(今山东滋阳)县尉，不久即辞职。后流落洛阳，从事壁画创作。开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。吴道子被玄宗赐名道玄。是中国唐代第一大画家，被后世（唐宣宗847年）尊称为“画圣”，被民间画工尊为祖师。画史尊称吴生。河南阳翟（今河南省禹州）人，大约生于唐高宗朝（约685年 吴道子左右），卒于唐肃宗朝（约758年左右）。少孤，相传曾学书于张旭、贺知章，未成，乃改习绘画。曾在韦嗣立幕中当大吏，做过兖州暇丘（今山东兖州）县尉。漫游洛阳时，唐玄宗闻其名，任以内教博士官，并官至宁王府友，改名道玄，在宫廷作画。开元年间，玄宗知其名，召入宫中，让其教内 宫子弟学画，因封内教博士；后又教玄宗的哥哥宁王学画，遂晋升为宁王友，从五品。道教中人更呼之为“吴道真君”、“吴真人”。苏东坡在《书吴道子画后》一文中说：“诗至于杜子美（杜甫），文之于韩退之（韩愈），书至于颜鲁公（颜真卿），画至于吴道子，而古今之变，天下能事毕矣！”一代宗师，千古流传。 据载他曾于长安 、洛阳两地寺观中绘制壁画多达300余堵 ，奇踪怪状，无有雷同，其中尤以《地狱变相》闻名于世。吴道子的绘画具有独特风格。其山水画有变革之功，所画人物衣褶飘举，线条遒劲，人称莼菜条描，具有天衣飞扬、满壁风动的效果，被誉为吴带当风。他还于焦墨线条中，略施淡彩，世称吴装 。作画线条简练 ，“ 笔才一二 ，象已应焉”，有疏体之称。吴道 子的绘画对后世影响极大，他被人们尊为画圣，被民间画工尊为祖师。苏轼曾称赞他的艺术为“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。吴道子绘画无真迹传世，传至今日的《送子天王图》可能为宋代摹本，另外还流传有 《宝积宾伽罗佛像》 、《 道子墨宝 》等摹本 ，莫高窟第103窟的维摩经变图，亦被认为是他的画风。 他小时候就失去双亲，生活贫困，为了生计向民间画工和雕匠学习，由于他刻苦好学，才华出众，20岁时，就已经很有名气。唐代皇帝把他召入宫中担任宫廷画师，为他改名道玄。成了御用画家的他，没有皇帝的命令，不能擅自作画。这样，一方面对他这样一个平民意识很强的艺术家是一种约束和限制，另一方面，他得到了最优厚的生活条件，不再到处流浪，可以施展自己的艺术才华。 吴道子性格豪爽，喜欢在酒醉时作画。传说他在描绘壁画中佛头顶上的圆光时，不用尺规，挥笔而成。在龙兴寺作画的时候，观看者围得水泄不通。他画画时速度很快，像一阵旋风，一气呵成。当时的都城长安是中国的文化中心，汇集了许多著名的文人和书画家。吴道子经常和这些人在一起，相互促进、提高技艺。 吴道子少年时孤苦穷困，随书法大家张旭、贺知章学习书法，未能成功。后发愤改攻绘画，渐渐掌握了绘画的妙法。由于他的刻苦好学，年未弱冠之时，已“穷丹青之妙”。 景龙三年（709），韦嗣立擢任中书侍郎、同中书门下三品，封逍遥公。这时吴道子在其属下任小吏。他“好酒使气，每欲挥毫，必须酣饮”。后来，又任瑕丘（今山东兖州）县尉。约在开元初年，吴道子不再做官，开始“浪迹东洛”。由于他能“穷丹青之妙”，在画坛上有些名气，不久即被唐玄宗召到京都长安，入内供奉，充任内教博士，并命他“非有诏不得画”。后官至“宁王友”。 吴道子入内供奉之后，多在宫中作画，有时也随从玄宗巡游各地。一次，他随驾去东都洛阳，会见了将军裴旻和书法家张旭，三人各自表演了自己的绝技：裴旻善于舞剑，当即舞剑一曲；张旭长于草书，挥毫泼墨，作书壁；吴道子也奋笔作画，“俄顷而就，有若神助”。洛阳士庶，一时大饱眼福，人们都高兴地说：“一日之中，获睹三绝”。后来，裴旻将军居母丧，请吴道子于东都天宫寺画神鬼像数壁，“以资冥助”。吴道子回答说：“废画已久，若将军有意，为吾缠结，舞剑一曲，庶因猛励，获通幽灵。”裴旻听了，遂脱去缞服，如平时装束，走马如飞，剑在手中“左旋右抽”，忽地将剑抛向高空，距地面有数十丈，落地如电光下射。裴旻举起剑鞘，不左不右，正好插入鞘内。观者数千人，齐声喝彩。吴道子看了裴旻的舞剑英姿，一时灵感大兴，遂挥毫作画，“飒然风起，为天下之壮观”。这是吴道子一生的杰作，“得意无出于此”。 开元十三年（725），唐玄宗东封泰山，吴道子陪同前往。事后还至潞州（今山西长治），车驾过金桥，御路“曲折萦转”。玄宗见数千里间“旗鲜洁，羽卫整肃”，心中非常兴奋，对左右侍从说：“张说言‘勒兵三十万，旌旗千里间，陕右上党，至于太原"。真才子也。”左右皆呼万岁。于是召来吴道子、韦无忝、陈闳等，命他们三人共同绘制《金桥图》。陈闳主画玄宗真容及所乘照夜白马，韦无忝主画狗马、骡驴、牛羊等动物之类，而桥梁、山水、车舆、人物、草树、雁鸟、器仗、帷幕等主题部分则由吴道子主画。《金桥图》绘成后，“时谓三绝”。 天宝年间（742—755），一天唐玄宗忽然想起蜀中嘉陵江山清水秀，妙趣横生，遂命吴道子乘驿传赴嘉陵江去写生。到了嘉陵江，吴道子漫游江上，纵目远眺，此地好山好水，一幕一景地掠过，当时的体会与感受，便深深铭记在心上，并没有绘制一张草图。当吴道子游览了嘉陵江的山山水水之后回到长安，玄宗问他绘画的情况时，他回答说：“臣无粉本，并记在心。”玄宗命他在大同殿壁上绘画。吴道子不是将嘉陵江山水表面罗列一番，而是把握住嘉陵江一山一水、一丘一壑引人入胜的境界，即把这一带的山川壮丽优美与自然特色作了高度的概括，凝神挥笔一日而成，嘉陵江三百里的旖旎风光跃然纸上，玄宗看了啧啧称赞。在此之前，大画家李将军（思训）擅长山水画，也曾在大同殿壁上画嘉陵江山水，虽然画得也十分奇妙，但却“数月方毕”，不如吴道玄画得又快又好。因此，玄宗颇为感慨地说：“李思训数月之功，吴道玄一日之迹，皆极其妙也。”可见吴道子画技高超，笔法娴熟。 乾元年间（758—759），吴道子尚健在。卢稜伽是吴道子的门生，“乾元初，于殿东西廊下画行道高僧数堵”。后又在庄严寺三门绘画，“锐思张开，颇臻其妙”。一天吴道子见了卢稜伽的绘画，觉得他有很大的长进，酷似自己的笔法，于是惊叹说：“此子笔力，当时不及我，今乃类我。是子也，精爽尽于此矣。”由于卢稜伽竭尽全力，呕心沥血地绘画，过了一个来月，即离开了人世。由此可知，乾元年间，吴道子已是年过古稀的老人了。至于以后吴道子的生平仕履，因史籍失载，也就无从考证了。 吴道子在绘画艺术上之所以取得如此卓然超群的成就，是由于他刻意求新，勇于创作。《历代名画记》记载了他这样两句话：“众皆密于盼际，我则离披其点画，众皆谨于象似，我则脱落其凡俗。”由此可见他在绘画艺术上不落俗套，大胆创新的精神。因此他的作品成为画师们所学习的楷模，绘画作品称为“吴家样”。故唐人朱景玄在《唐朝名画录·序》中品评了唐朝诸画家“近代画者，但工一物以擅其名，斯即幸矣，惟吴道子天纵其能，独步当世，可齐踪于陆（探微）、顾（恺之）。” 吴道子还弘扬绘画艺术，悉心教授弟子，把自己高超的技艺传给下一代，使绘画艺术后继有人。据《图绘宝鉴》和《历代名画记》记载，他的弟子很多，其中较知名的有卢稜伽、李生、张藏、韩虬、朱繇、翟琰等。韩虬“以丹青自污，学吴道玄，尤长于道释”。朱繇从师于吴道玄，也“妙得道玄笔意”。吴道子对弟子言传身带，不是让弟子们背诵口诀、研色等，就是让弟子们临摹他的画稿，或者依照他的吩咐去填染色彩。《历代名画记》便有这样的记载：“吴生（道子）每画，落笔便去，多使琰（翟琰）与张藏布色。”有时，吴道子作壁画时只描一个大概，其余便让弟子来完成，在洛阳敬爱寺中，吴道子所描的“日藏月藏经变”即由翟琰完成的。吴道子的绘画艺术对唐代的绘画有着深刻影响，他被画工尊为“师祖”、“画圣”。在中国古代艺术史上，有三位艺术家被称作"圣"人：一位是晋代（公元265--公元420年）王羲之，被称为书圣；一位是唐代（公元618--公元907年）杜甫，被称为诗圣；还有一位被誉为画圣，那就是唐代的吴道子。 吴道子一生主要活动在唐朝开元、天宝年间(公元713--公元755年)。吴道子出生在阳翟(今河南禹州市)。 天王送子图 局部吴道子的一生，主要是从事宗教壁画的创作，题材很丰富，有宣传教义的，有《梁武帝》、《郗后》等人物。 他在千福寺西搭院北廊的壁画里，把菩萨像画成自己的样子，这同以后的韩干在宗教壁画《妓小小写贞》和《一行大师》一样，对于神的世界，不受宗教教义的约束，自由地加工。 他不愿意以神的“供养人”的地位，站在佛国的一角，而乐于以普通画工的形象去主宰神土。他可以把达官贵人拉入《地狱》中来，可见他对宗教神权是蔑视的。吴道子的山水画也很成功。玄宗派他去四川考察蜀山蜀水，要求他打下草稿，回来作画。但他从蜀地考察归来，连一张草稿也没有。玄宗责怪之，他从容不迫，在大同殿上，画蜀山蜀水，怪石崩滩，挥笔如暴风骤雨，嘉陵山水，纵横三百里，一日而成，博得赞赏。其“疏体”画法，为后代之宗。吴道子是一位全能画家，人物、鬼神、山水、楼阁、花木、鸟兽无所不能，无所不精。同时吴道子是中国山水画之祖师。他创造了笔间意远的山水“疏体”，使得山水成为独立的画种，从而结束了山水只作为人物画背景的附庸地位。开元．天宝年间正是吴道子绘画创作的极盛时期。这时他仅在洛阳，长安两京寺庙就留下壁画三百多壁，此外还来有大量卷轴画。据宋徽宗赵佶亲自主持编纂的《宣和画谱》载，时间过了几百年，到宋代宣和年间（1119－－1125年），宫廷中还收藏有吴道子的卷轴画93件。目前所惧到的画迹、碑刻、画目以及关乎吴道子的画诗画跋、口传画迹、海外存迹等还有391件。公认的吴画代表作品是《天王送子图》、《八十七神仙卷》、《孔子行教像》、《菩萨》、《鬼伯》等。现存壁画真迹有《云行雨施》、《维摩诘像》、《万国咸宁》等。现在台湾的《宝积宾伽罗佛像》、《关公像》、《百子图》等。还有一些真迹摹制品，如《吴道子贝叶如来画》（七幅）、《少林观音》、《大雄真圣像》等。海外存迹有流入德国的《道子墨宝》50幅，流入日本的《溪谷图》等6幅。吴道子一生虽然创作了许多作品，但真迹流传下来的很少。吴道子活动的时代，正是唐代国势强盛，经济繁荣，文化艺术飞跃发展的时代。唐代的东西两京——洛阳和长安，更是全国文化中心。画家们上承阎立本、尉迟乙僧，如群星璀璨。《历代名画记》说：“圣唐至今二百三十年，奇艺者骈罗，耳目相接，开元天宝，其人最多。”如吴道子、王维、张璪、李思训、曹霸、陈闳、杨庭光、卢稜伽、项容、梁令瓒、张萱、杨惠之、韦无黍，皇甫轸等人，都是当时的大画家。这么多的名家和数以千计的民间画工，争强斗胜，群芳汇集，各显神通，绘画之盛，蔚为大观。 吴道子在这种环境的影响下，以杰出的天才，迅速成长起来。吴道子的出现，是中国人物画史上的光辉一页。他吸收民间和外来画风，确立了新的民族风格，即世人所称的“吴家祥”。就人物画来说，“吴装”画体以新的民族风格，照耀于画坛之上。“诗圣”杜甫称他为“画圣”。亦尊吴道子为“百代画圣”。在历代从事油漆彩绘与塑作专业的工匠行会中均奉吴道子为祖师。由此可见，他在中国绘画史上的地位。他曾在长安、洛阳寺观中作佛教壁画四百余堵，情状各不相同；落笔或自臂起，或从足先，都能不失尺度。写佛像圆光，屋宇柱梁或弯弓挺刃，不用圆规矩尺，一笔挥就。他用状如兰叶，或状如莼菜的笔法来表现衣褶，有飘动之势，人称“吴带当风”。他在长安兴善寺当众表演画画，长安市民，扶者携幼，蜂拥围观，当看到吴氏“立笔挥扫，势若旋风”，一挥而就时，无不惊叹，发出喧呼。吴道子的《天王送子图》，是他的代表作，遗存的是宋人李公麟的临摹本。 这幅画的内容是描写佛教始祖释迦牟尼降生以后，他的父亲净饭王和摩耶夫人抱着他（悉达太子）去朝拜大自在天神庙，诸神向他礼拜的故事。《天王送子图》这幅画反映了吴道子的基本画风，他打破了长期以来历代沿袭顾恺之的那种游丝线描法。 吴道子开创兰叶描，用笔讲究起伏变化，和内在的精神力量。他在创作的时候，处于一种高度兴奋与紧张状态，很有点表现主义的味道。 现存于山东曲阜孔庙的石刻本《孔子行教像》一般认为原作为吴道子所绘，但原作早已遗失。孔庙的石刻本《孔子行教像》堪称孔庙的镇庙之宝，由复制的石刻本拓印的《孔子行教像》拓本也成为山东省拓印最多的古迹拓本。 《孔子行教像》整体画风完全符合吴道子的风格，画中孔子雍容大度，身体稍稍前倾，双手作揖，谦卑有礼。孔子头扎儒巾，双目前视，须发飘逸，透出圣人的智慧。作品用笔提按流转之间表现了画家娴熟的技法，深得“吴带当风”的精髓。画面上方题写：先师孔子行教像；右上方题写：德侔天地，道冠古今，删述六经，垂宪万世；左下方落款：吴道子笔，并加盖一方印章。集评： 唐 张彦远：自顾陆以降，画迹鲜存，难悉详之。唯观吴道玄之迹，可谓六法俱全，万象必尽，神人假手，穷极造化也。所以气韵雄壮，几不容于缣素；笔迹磊落，遂恣意于墙壁；其细画又甚稠密，此神异也。(《历代名画记》) 唐 张彦远：国朝吴道玄古今独步，前不见顾陆，后无来者。授笔法于张旭，此又知书画用笔同矣。张既号书颠，吴宜为画圣。神假天造，英灵不穷。众皆密于盼际，我则离披其点画；众皆谨于象似，我则脱落其凡俗。弯弧挺刃，植柱构梁，不假界笔直尺。虬须云宾，数尺飞动，毛根出肉，力健有余。当有口诀，人莫得知。数仞之画，或自臂起，或从足先。巨状诡怪，肤脉连结，过于僧繇矣。(《历代名画记》) 五代 荆浩：吴道子笔胜于象，骨气自高，树不言图，亦恨无墨。(《笔法记》) 宋 郭若虚：曹吴二体，学者所宗。按唐张彦远历代名画记称北齐曹仲达者，本曹国人，最推工画梵像，是为曹，谓唐吴道子曰吴。吴之笔，其势圆转而衣服飘举。曹之笔，其体稠叠而衣服紧窄。故后辈称之曰：“吴带当风，曹衣出水。”(《图画见闻志叙论》) 宋 苏轼：道子画人物，如以灯取影，逆来顺往，旁见侧出。横斜平直，各相乘除，得自然之数，不差毫末。出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所谓游刃余地，运斤成风，盖古今一人而已。(《书吴道子画后》) 宋 赵希鹄：画忌如印，吴道子作衣纹或挥霍如莼菜条，正避此耳。由是知李伯时孙太古专作游丝，犹未尽善。李尚时省逸笔，太古则去吴天渊矣。(《洞天清禄集古 吴道子画观音碑画辨》) 元 汤垕：吴道子笔法超妙，为百代画圣。早年行笔差细，中年行笔磊落挥霍，如莼菜条。人物有八面，生意活动，方圆平正，高下曲直，折算停分，莫不如意。其傅彩于焦墨痕中，略施微染，自然超出缣素，世谓之吴装。(《画鉴》) 明 李日华：每见梁楷诸人写佛道诸像，细入毫发，而树石点缀则极洒落，若略不住思者；正以像既恭谨，不能不借此助雄逸之气耳。至吴道子以描笔画首面肘腕，而衣纹战掣奇纵，亦此意也。(《紫桃轩又缀》) 明 周履靖：吴之人物，似灯取影，逆来顺往，意见叠出，横斜平直，各相乘除，得自然之数不差毫末，出新意于法度之把，寄妙理于豪放之外，所谓游刃余地，运斤成风，盖古今而来，一人而已。(《天形道貌画人物论》) 明 何良俊：夫画家各有传派，不相混淆，如人物资流通其白描有二种：赵松雪出于李龙眠，李龙眠出于顾恺之，此所谓铁线描。马和之马远则出于吴道子，此所谓兰叶描也。(《四友斋画论》) 清 方薰：衣褶纹如吴生之兰叶纹，卫洽之颤笔纹，周昉之铁线纹，李公麟之游丝纹，各极其致。(《山静居画论》) 清 沈宗骞：规矩尽而变化生，一旦机神凑会，发现于笔酣墨饱之余，非其时弗得也，过其时弗再也。一时之所会即千古之奇迹也。吴道子写地狱变相，亦因无藉发意，即借裴将军之舞剑以触其机，是殆可以神遇而不可以意求也。(《芥舟学画编》) 清 沈宗骞：吴道子应诏图嘉陵山水，他人累月不能就者，乃能一日而成，此又速以取势之明验也。山形树态，受天地之生气而成，墨滓笔痕讬心腕之灵气以出，则气之在是亦即势之在是也。气以成势，势以御气，势可见而气不可见，故欲得势必先培养其气

延安开车到洪湖公园的一共要行驶2007公里，耗时23小时9分钟，油费预计802元左右，需缴费1073元左右从延安到洪湖公园途径道路概况七里铺大街 → 满防线 → 圣地大道 → G210(旧) → 延西高速 → 杏树岭隧道 → 包茂高速 → 吕小寨立交 → 西安绕城高速 → 田王立交 → 沪陕高速 → 蓝田县联络线 → 福银高速 → 呼北高速 → 福银高速 → 襄阳互通 → 二广高速 → 沪渝高速 → 沙公高速 → 监江高速 → 许广高速 → 新开枢纽 → 京港澳高速新开联络线 → 龙湾枢纽 → 京港澳高速 → 乐广高速 → 马渡立交 → 京港澳高速 → 五龙岭立交 → 韶新高速 → 新博高速 → 仁深高速 → 新博高速 → 仁深高速 → 新博高速 → 仁深高速 → 新博高速 → 仁深高速 → 新博高速 → 武深高速 → 仁深高速 → 武深高速 → 盐排高速 → 龙岗大道 → 丹竹头立交桥 → 丹竹头立交匝道二桥 → 丹竹头立交桥 → 丹平快速路 → 爱国路高架桥 → 布心路 → 布心路辅路 → 泥岗东路辅路 → 洪湖立交桥 → 文锦北路 → 梅园路从延安到洪湖公园路线详情 从起点向西南方向出发,行驶90米,右转。用时1分钟 行驶20米,左转进入七里铺大街。用时1分钟 沿七里铺大街行驶100米,直行进入圣地大道。用时1分钟 沿圣地大道行驶1.2公里,朝G210,G65方向,靠左进入G210(旧)。用时1分钟 沿G210(旧)行驶6.07公里后，进入延西高速。用时1分钟 沿延西高速行驶168.70公里后，进入包茂高速。用时1小时44分钟 沿包茂高速行驶110.90公里后，进入吕小寨立交。用时1小时2分钟 沿吕小寨立交行驶1.5公里,直行进入西安绕城高速。用时1分钟 沿西安绕城高速行驶15.70公里后，进入田王立交。用时7分钟 沿田王立交行驶360米,朝G40,蓝田东,商洛方向,靠左。用时1分钟 继续沿田王立交行驶980米,直行进入沪陕高速。用时1分钟 沿沪陕高速行驶15.1公里,朝蓝田,商洛,G40方向,靠左。用时10分钟 继续沿沪陕高速行驶4.5公里,朝S4012,白鹿原,G70,山阳方向,靠右进入蓝田县联络线。用时3分钟 沿蓝田县联络线行驶2.9公里,朝G70,商洛,白鹿原影视城方向,靠左。用时2分钟 继续沿蓝田县联络线行驶1.4公里,直行进入福银高速。用时1分钟 沿福银高速行驶264.40公里后，进入呼北高速。用时2小时58分钟 沿呼北高速行驶12.6公里,朝孝感,武汉,G70方向,靠左。用时8分钟 继续沿呼北高速行驶1.4公里,朝武汉,G70方向,靠左进入福银高速。用时1分钟 沿福银高速行驶117.40公里后，进入襄阳互通。用时1小时13分钟 沿襄阳互通行驶130米,朝襄阳,常德,G55,广州方向,靠右。用时1分钟 继续沿襄阳互通行驶740米,直行进入二广高速。用时1分钟 沿二广高速行驶214.16公里后，进入沪渝高速。用时2小时20分钟 沿沪渝高速行驶600米,朝武汉方向,靠左。用时1分钟 继续沿沪渝高速行驶8.5公里,靠左。用时5分钟 继续沿沪渝高速行驶6.7公里,朝S61,荆州东,江陵,公安方向,靠右进入沙公高速。用时4分钟 沿沙公高速行驶23.39公里后，进入监江高速。用时12分钟 沿监江高速行驶67.73公里后，进入许广高速。用时41分钟 沿许广高速行驶90.30公里后，进入新开枢纽。用时58分钟 沿新开枢纽行驶900米,直行进入京港澳高速新开联络线。用时1分钟 沿京港澳高速新开联络线行驶2.9公里,朝G4,平江,湘潭东,长沙方向,靠右进入龙湾枢纽。用时1分钟 沿龙湾枢纽行驶290米,直行进入京港澳高速。用时1分钟 沿京港澳高速行驶465.01公里后，进入乐广高速。用时5小时15分钟 沿乐广高速行驶89.90公里后，进入马渡立交。用时59分钟 沿马渡立交行驶440米,朝G4,韶关,广州,天河方向,靠左。用时1分钟 继续沿马渡立交行驶580米,直行进入京港澳高速。用时1分钟 沿京港澳高速行驶53.50公里后，进入五龙岭立交。用时35分钟 沿五龙岭立交行驶1.5公里,直行进入韶新高速。用时1分钟 沿韶新高速行驶83.80公里后，进入新博高速。用时56分钟 沿新博高速行驶6.6公里,朝龙田,深圳方向,靠左进入仁深高速。用时4分钟 沿仁深高速行驶880米,直行进入新博高速。用时1分钟 沿新博高速行驶9.9公里,朝龙门,深圳方向,靠左进入仁深高速。用时6分钟 沿仁深高速行驶330米,直行进入新博高速。用时1分钟 沿新博高速行驶17.10公里后，进入仁深高速。用时9分钟 沿仁深高速行驶380米,朝官山,深圳方向,靠左。用时1分钟 继续沿仁深高速行驶530米,直行进入新博高速。用时1分钟 沿新博高速行驶7.9公里,朝博罗,深圳,G0422方向,靠左。用时5分钟 继续沿新博高速行驶380米,直行进入仁深高速。用时1分钟 沿仁深高速行驶1.2公里,直行进入新博高速。用时1分钟 沿新博高速行驶46.90公里后，进入武深高速。用时29分钟 沿武深高速行驶190米,朝盐田,深圳,G0422方向,靠左。用时1分钟 继续沿武深高速行驶1.3公里,直行进入仁深高速。用时1分钟 沿仁深高速行驶1.1公里,直行进入武深高速。用时1分钟 沿武深高速行驶61.59公里后，进入盐排高速。用时42分钟 沿盐排高速行驶200米,朝S28,罗湖,福田方向,靠右进入水盐立交。用时1分钟 沿水盐立交行驶480米,直行进入水官高速。用时1分钟 沿水官高速行驶810米,朝丹平快速,平湖,沙湾方向,右前方转弯。用时1分钟 行驶1.3公里,朝沙湾,G205方向,右转进入丹平快速路。用时1分钟 沿丹平快速路行驶8.05公里后，进入爱国路高架桥。用时5分钟 沿爱国路高架桥行驶480米,直行进入布心路。用时1分钟 沿布心路行驶1.1公里,朝泥岗东路,洪湖立交方向,靠左。用时1分钟 继续沿布心路行驶750米,从洪湖西路,文锦北路(南)出口离开右前方转弯。用时1分钟 行驶20米,直行进入布心路辅路。用时1分钟 沿布心路辅路行驶40米,直行进入泥岗东路辅路。用时1分钟 沿泥岗东路辅路行驶60米,朝雅园立交,文锦北路(南)方向,右前方转弯上洪湖立交桥。用时1分钟 沿洪湖立交桥行驶170米,右转进入文锦北路。用时1分钟 沿文锦北路行驶180米,朝文锦渡,深南东路方向,靠左。用时1分钟 继续沿文锦北路行驶640米,朝梅园路,深圳市公安局交通警察支队车辆管理所,建达成机动车登记服务站方向,右前方转弯上匝道。用时1分钟 沿匝道行驶110米,朝福田,八卦岭方向,靠左进入梅园路。用时1分钟 沿梅园路行驶190米,到达终点(在道路右侧)。用时1分钟

物理为电动化，数学为音符化

特征：经济合同不仅是经济文书，又是法律文书，体现商品交换关系，签订合同必须遵循以下原则，从另一侧面也说明它的特征。平等性、合法性、互利性、制约性、格式的固定性完整的经济合同包括：首部，主部，尾部首部包括：（1）标题：明确合同性质（2）当事人的名称或姓名（3）引言：签订合同的目的或依据。主部包括：（1）标的：指合同当事人权利和义务所共同指向的对象（2）数量，质量（3）价款或酬金（4）履行期限、地点、方式（5）违约责任主部还包括其他条款，这是经双方当事人协商确定的其他条款，包括：（1）不可抗力条款 （2）解决争议的方法 （3）附则性内容尾部：主要写明合同的生效标识，如当事人的名称及印章、单位地址、电子邮箱、法人代表或委托代理人签章、开户行及账号、联系电话、邮政编码、签订日期等。有担保、签证或公证的合同，应注明相应的意见和日期，并签字盖章。

农业标准化示范基地的建设内容包括：1、标准体系的建设内容，健全哪些标准，制定哪些标准。2、标准的实施宣贯的要求：宣贯、实施哪些标准？采取的形式等等。3、实施标准化生产的基地规模、品牌、组织化建设内容。以标准为纽带提高规模和组织化、品牌化程度，措施等等。

心理健康名人名言 　　心理健康名人名言，在我们平凡的日常里,大家都接触过很多优秀的名言警句吧，那么你知道心理健康名人名言都有哪些吗， 下面就跟着我一起来看看心理健康名人名言吧。 　　心理健康名人名言1 　　1、为了茁壮成长，你必须先把你的根部深深地穿进虚无之中，并且学会去面对你最寂寥的孤独。 ――欧文99亚隆 《当尼采哭泣》 　　2、愚昧是产生恐惧的源泉，知识是医治恐惧的良药。 　　3、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 鲁迅 　　4、、彼此都有意而不说出来是爱情的最高境界，因为这个时候两人都在尽情享受媚眼，尽情的享受目光相对时的火热心理，尽情享受手指相碰时的惊心动魄。一旦说出来，味道会淡许多，因为两个人同意以后，所有的行为都已被许可，已有心理准备的了。到最后慢慢变的麻木了。——佚名 　　5、尊重生命尊重他人也尊重自己，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。——弗洛姆 　　6、倘若你有一个苹果，我也有一个苹果，而我们彼此交换这个苹果，那么你和我仍然是一个苹果。但是，倘若你有一种思想，我也有一种思想，而我们彼此交换这些思想，那么我们每个人各有两种思想。 　　7、世界上最浩瀚的是海洋，比海洋更浩瀚的是天空，比天空更浩瀚的是人的心灵。 　　8、健康的心理来自于健康的体魄，和谐的环境，正确的疏导和科学的诊治。 　　9、人生忧乐，存乎一心。情绪影响行动，把握住自己的情绪，就能找到幸福的感觉。 　　10、生活中，谅解可以产生奇迹，谅解可以挽回感情上的损失，谅解犹如一个火把，能照亮由焦躁怨恨和复仇心理铺就的道路。穆尼尔· 纳素夫 　　11、怨恨不一定会伤害别人，却一定会伤害自己。 　　12、幸运之神会光顾世界上的每个人，但如果他发现这个人并没有准备好迎接他时，他就会从大门走进来，然后从窗户飞出去。 　　13、哀莫大于心死，击倒一个人的往往不是外在的力量，而是自己的内心。 　　14、我们渴望成长而产生空洞，我们用非我的东西填补，我们逐渐认为填充物才是真实的自己，现在他们开始反过来占据我们，真实的自己被我们丢了。当你把成长空洞换成钱爱情关系认同自尊，再填上年代时间地点姓名，就构成了世间各种的悲剧故事。 　　15、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！——奥斯特洛夫斯基 　　16、一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。——（前苏联）苏霍姆林斯基 　　17、应当耐心听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有道理。如果他有理，你就修正自己的错误；如果他理亏，就当没听见；若他是一个你敬重的人，可以通过讨论提出他不正确的地方。 　　18、、真诚的十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂性格心理以至于道德的最好的考验。马克思 　　19、人们越是看不起别人，自己越是容易被别人看不起。 　　20、倘若你有一个苹果，我也有一个苹果，而我们彼此交换这个苹果，那么你和我仍然 　　心理健康名人名言2 　　1、 你必须只有内心丰富，才能摆脱这些生活表面的相似。 ——王朔 《致女儿书》 　　2、 在成熟的爱中，我们之所以会爱上一个人，是因为我们在他/她身上找到了反射回来的自己，换句话说，我们在他们身上照到了自己的灵魂，他们让我们的灵魂有了“可见性”。 ——Joy Liu(双阳) 《让你保持魅力的，不是神秘感，而是成长?》 　　3、 插破你的心脏，砍下你的头颅，我发现我做了一件对的事，我学会杀人了，插破我的心脏，砍下我的头颅，我又做了一件对的事情，我被人杀了。 　　4、 现在，日子越过越好，可人的心理却越来越脆弱，工作、感情中总有痛点，让人放弃努力、自暴自弃。这些挫折有时来自现实，有时来自想象。 《心理效应》 　　5、 私刑其实是对于社会不公和制度不全的*，因为法律和规条无法给予他应有的惩罚，而人民就决定以自己的戒律执行刑罚。 　　6、 有时，太爱也是一种压力! 　　7、 不要太把自己当回事儿，也不要不把自己当回事儿。所有都是一个度，中华文化就是博大精深! 　　8、 我不想听到有人问我：你是怎么知道这件事的?但是你可以说：你知道了又能怎样。 　　9、 越想要离开某个地方，这最后时光的工作就做得越好。 　　10、 用嘴巴骂儿子是一种退行防御机制，快感欲望的满足退行到嘴巴，通过这种方式与儿子链接，口腔施虐，可以尝试下在骂儿子之前，先说一句：我要过嘴巴瘾。骂完儿子之后，再说一句：嘴巴瘾过完了。 ——曾奇峰 　　11、 社会不安全感引起的焦虑就其本质来讲，源于人际关系，它往往不利于人的自尊的形成。与焦虑相反，安全是一种自信、乐观的情绪状态，它有利于健全人格的建立。 ——沙利文 　　12、 心理治疗的主要目的，并不是使病人进入一种不可能得幸福状态，而是帮助他们树立一种面对苦难，哲学式的耐心和坚定。 ——荣格 　　13、 做成了的自己，心上人也不一定会动心。摊子上挂着的五花肉，可别人喜欢吃狗肉。 　　14、 有的人说他不怕死，而是觉得不值得死。其实大多数怕死的人都是觉得死了不值才怕死。 　　15、 真正的心理学要告诉大家的：心理学从来不会告诉你这个是对的，那个是错的，它只会引导你去了解你自己，接受自你自己，以及你怎样发展出自己的潜能和特质等等。心理学尊重每个生命的差异，鼓励每个人去发掘出自己的潜能和特质。 　　16、 每个人管好自己的生活就是在给宇宙输送正能量。 　　17、 “不以物喜，不以己悲”更多时候不过是我们的台词或抒发心情的一种借口或工具。从心理学角度来说，“喜怒哀惧”是人类最原始和基本的情绪，而情绪总是那样强大，很多时候由不得人做主。 　　18、 原始心理本能好像是一个魔咒，当你不知道它的时候，它会在无意识处控制你，而一旦你把它暴露在阳光下，它的法力就会大大削弱。 　　19、 男性内心多半有一种潜藏的恐惧，生怕自己被吸回母性的控制中，无法动弹。 　　20、 一个真正理性的人，必定懂得用感性的手段来化解难题。注意，不是解决，而是化解。因为他清楚地知道，理性思维有太多局限，而人是有灵性的动物，需要被感化。 　　21、 天下无易境，天下无难境;终身有乐处，终身有忧处。 　　22、 我们渴望成长而产生空洞，我们用非我的东西填补，我们逐渐认为填充物才是真实的自己，现在他们开始反过来占据我们，真实的自己被我们丢了。当你把成长空洞换成钱、爱情、关系、认同、自尊，再填上年代时间地点姓名，就构成了世间各种的悲剧故事。 　　23、 生活太理性，没有象征性的存在，一切都是平凡的，这就是我们患神经症的原因。我们只是厌烦这一切，并因此想要感觉。我们甚至想要世界末日，想要外星人，想要金融危机，或是来一场战争。当有一场战争，我们会感到高兴，会说“感谢上帝，现在某些东西将要发生了，某些比我们自己强大的东西要发生了。” 　　24、 人生这条路说容易也容易，说艰难也艰难，你对外界的需求越少，就越有可能活的自如和安详。只有这样，你才能随时边缘化自己，随时被他人边缘化。唯有这样，我们才有可能趋近随心所欲的自己。 　　25、 教育的一大秘诀就是把虚荣引到适当的对象上来。 　　26、 走心或走肾 根源都是 走眼或者走了眼。 　　27、 你把笑话当真话说，我还是把笑话当做笑话听。 　　28、 微笑，只是一个弧度，对谁都能做出。 　　29、 记忆我可以忘掉，但我的记性就是很好。 　　30、 就算命运不公平，你也不该放弃努力! 　　31、 如果无论如何我都要面对这个结果，而我的情绪不会对结果的产生有任何影响，那我为什么不在活着的"时候做一个勇敢的人，像狮子一样面对未来呢? 　　32、 那片古老的海已经化为沧田，那曾经的誓言又在算是戏言，我想了想海，又念了念爱，只觉沧海桑田誓言失言也只不过司空见惯罢了…… 　　心理健康名人名言3 　　1、尊重生命尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。——弗洛姆 　　2、真正有学问的人就你麦穗一样：只要它们是空的，它们就茁壮挺立，昂首睨视；但当它们臻于成熟，饱含鼓胀的麦粒时，它们便谦逊地低垂着头，不露锋芒。同样，人类经过了一切的尝试和探索，在这纷纭复杂的知识和各种各类的事物之中，除了空虚之外，找不到任何坚实可靠的东西，因此就抛弃了自命不凡的心理，承认了自己本来的地位。——蒙田 　　3、真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。——马克思 　　4、这世界除了心理上的失败，实际上并不存在什么失败，只要不是一败涂地，你一定会取得胜利的。——亨·奥斯汀 　　5、在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会、对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。——南怀瑾 　　6、有人说男人一旦变心，九头牛也拉不回来，难到女人变心，九头牛就拉的回来吗？男女之间只在生理差异，心理方面大同小异。——佚名 　　7、有的人不敢提到裸体，有的人死命地钻进心理分析，有的人一定要“对人类有热烈的态度”；有的人故意大段地描写自心要做中产阶级，有的人却要做贵族等等。那些书中有的是成见谨慎狡猾；可是既没有自由，也没有要写什么就写什么的勇气，因此也就谈不上创造天才。——契诃夫 　　8、一个懒惰心理的危险，比懒惰的手足，不知道要超过多少倍。而且医治懒惰的心理，比医治懒惰的手足还要难。因为我们做一件不愿意不高兴的工作，身体的各部分，都感到不安和无聊。反过来说，如果对于这种工作有兴趣、愉快，工作效率不但高，身心也感觉到十分舒适。因不适宜的劳动，使身心忧郁而患成的病症，医生称为懒惰病。——戴尔·卡耐基 　　9、一个宽宏大量的人，他的爱心往往多于怨恨，他乐观愉快、豁达、忍让而不悲伤、消沉、焦躁、恼怒；他对自己的伴侣和亲友的不足处，以爱心劝慰，述之以理动之以情，使听者动心，感佩、尊从，这样他们之间就不会存在感情上的隔阂、行动上的对立、心理上的怨恨。——穆尼尔·纳素夫 　　10、一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。——（前苏联）苏霍姆林斯基 　　11、学国文的人出洋“深造”，听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学物理哲学心理经济法律等等都是从外国灌输进来的，早已洋气扑鼻；只有国文是国货土产，还需要外国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能保持国币的原来价值。——钱钟书 　　12、提升自己的要诀是切勿停留在原地不动，而欲达到此目的，首先要有不满现状的心理。但是仅仅不满足是不够的，你必须决定下一步往何处去？千万不要做个只会成天抱怨的懒人。——麦尔顿 　　13、所谓青春，就是心理的年轻。——松下幸之助 　　14、生活中，谅解可以产生奇迹，谅解可以挽回感情上的损失，谅解犹如一个火把，能照亮由焦燥怨恨和复仇心理铺就的道路。——纳素夫 　　15、如果做好心理准备，一切准备都已经完成。——莎士比亚 　　16、人只有在紧张的心理节奏中，才会体验到生活的意义。——佚名 　　17、人是最具有野心的一种动物，大多数的人都存在着一种不劳而获的投机心理，搞摸奖游戏者正是在研究了人的本质之后才得出这一结论，于是便开始在街上实施公开的诈骗。——墨白 　　18、人类的心理统统就是这样，而且，似乎永远是这样；愈是得不到手的东西，就愈是想得到它，而且在实现这一愿望的过程中所遇到的困难愈大，奋斗的意志就愈是坚强。——乔万尼奥里 　　19、劝君莫作亏心事，古往今来放过谁？——佚名 　　20、你若想尝试一下勇者的滋味，一定要像个真正的勇者一样，豁出全部的力量去行动，这时你的恐惧心理将会为勇猛果敢所取代。——丘吉尔 　　21、灵感全然不是漂亮地挥着手，而是如健牛般竭尽全力工作的心理状态。——柴可夫斯基 　　22、亏心：违背良心。亏心之事不要作，侥幸心理不应有。——宋·佚名《名贤集》 　　23、教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵……只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。——苏霍姆林斯基 　　24、假如自负，虚荣心或愤怒使儿童失去了恐怖，或者使他不听恐怖心的劝告，这种心理便应该采取适当的方法消除掉，应该使他稍稍考虑一下，降低火气，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒险。——洛克 　　25、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。——陶行知 　　26、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。——培根 　　27、过分冷静的思考、缺乏感情的冲动，也必然使人的心理变态。——瓦西列夫 　　28、凡是对人类生活提高最有贡献的人，应当是最受爱戴的人，这在原则上是对的。但是如果要求别人承认自己比同伴或者同学更高更强，或者更有才智，那就容易在心理上产生惟我独尊的态度，这无论对个人对社会都是有害的。——爱因斯坦

1、今天深圳洪湖公园开园了吗2、12月份洪湖公园开放吗3、深圳洪湖公园何时解封4、洪湖公园属于哪个街道5、描写洪湖公园的词语今天深圳洪湖公园开园了吗开园了。洪湖公园位于深圳市罗湖区，1984年初开始规划与筹建，1985年4月部分建成并对外开放，面积约59.15公顷，是以荷花与落羽杉景观为特色、以水域为主体。深圳洪湖公园在2022年9月14日就已经解封开园，所以2022年9月27日开园了。12月份洪湖公园开放吗开放的。深圳市洪湖公园位于深圳市罗湖区闹市中心。总面积59.15万平方米，其中陆地面积32.46万平方米，湖面面积26.69万平方米，是一个以荷花为主题，以水上活动为特色的综合性公园。洪湖公园属深圳市市级公园，东起洪湖东路和文锦北路，西至洪湖西路，南北分别以笋岗桥和泥岗桥为界。洪湖公园筹建于1984年9月，1987年1月成立洪湖公园管理处。洪湖公园坚持以人为本、为民服务的理念，以完善的园林基础设施和优美的园容环境，吸引了众多的游客前来休闲、健身、游玩。现提供服务的健身游乐项目有：健身乐园、儿童游乐场、大家乐舞场和游泳场等。洪湖公园在园林建设中，突出公园特色，不断提高档次。以植物造景为主，运用丰富的园林素材和众多的植物品种，采用传统的造园手法，创造了许多优美的植物景观，如屏障式雄浑壮阔的落羽杉水体景观、绿洲岛热带草坪疏林景观、水禽岛的群鹭戏水生态景观、莲香湖的荷花夏景、逍遥湖睡莲冬景、映日潭的王莲，以及形象逼真的植物造型等。在公园的绿地、堤岸、岛屿，也按不同季节，配置春、夏、秋、冬的植物品种，达到春去秋来花不断，酷暑严冬有景观的效果。现在有园林景观10多处，徜徉于碧水绿树之中，陶醉于湖光岛色之际，风景美丽迷人。深圳洪湖公园何时解封2022年9月14日。深圳，简称“深”，别称鹏城，是广东省副省级市、计划单列市、超大城市，国务院批复确定的中国经济特区、全国性经济中心城市和国际化城市。根据查询相关资料得知，该市内的洪湖公园于2022年9月14日已解封。该公园属深圳市市级公园，东起洪湖东路和文锦北路，西至洪湖西路，南北分别以笋岗桥和泥岗桥为界。洪湖公园筹建于1984年9月，1987年1月成立了洪湖公园管理处。洪湖公园属于哪个街道笋岗街道“位于广东省深圳市罗湖区笋岗街道洪湖社区金文北路2023号。洪湖公园是深圳的一个市政公园，位于罗湖区的闹市区。东起洪湖东路、金文北路，西至洪湖西路，南北分别以笋岗桥、泥岗桥为界。描写洪湖公园的词语1.描写洪湖美景的词语1、西湖绿水本无忧，因风皱面。当一阵阵清爽的微风拂来，湖面泛起一层层涟漪，石堤上的垂柳也婆娑起舞，炫耀它那妩媚多娇的英姿。虽然杨柳已过了最生机勃勃的春季，不如以前的嫩绿，可亭亭玉立中却透着淡淡的成熟，娇嫩的柳儿变得更有一番风味。细长的柳条划过清澈的湖面，挂满了晶莹剔透的水珠，柳条儿倒映在湖面上，使湖水也染成了绿色，仿佛一湖翡翠向东奔流。2、阳春三月，春姑娘迈着轻盈的脚步，笑盈盈地走来了。湖畔的小草探出头来，用那淡淡的青色给人们传递春的信息；杜鹃也用它那圆润、甜美的嗓音唱着“春之歌”，那声音动人心弦；一支支莲也从河底的淤泥里破土而出，长出嫩绿色的荷叶芽，远远望去，就像尖尖的小羊角；桃树也不甘示弱，露出了笑靥；小燕也从南方赶来，为春光增添了许多生机；空气中弥漫着潮湿泥土的馨香------习习春风，蒙蒙细雨，使洪湖变得活跃起来。野鸭在湖上追逐玩耍，鱼儿在水里畅游生长------、一条长长的白线映入了我的眼帘。随着汽车的靠近，白线渐渐变宽，颜色也开始变成绿色、浅蓝色，最后，一大片纯蓝色的湖水出现在了我的面前。我终于见到了美丽的青海湖。3、鹅湖望去无边无际，浩阔的水面波澜壮阔，发出“哗哗”的水声，温柔恬静，不受风大的影响而变得凶恶了，且这种声音不绝于耳，或许这是湖水在大风的日子里，唱的一首雄壮的歌儿吧！4、第一次来太湖时，天上下起了春雨，这雨似乎总喜欢在江南一带凑热闹，这么一闹，倒给太湖增添了神秘，此时此刻，那雨滴和桥上的木板接触的灵巧的声音也能把人吸引住。5、站在船头，整个湖面笼罩在__秋雨之中，放眼望去，碧波万顷，千岛竞秀，群山叠翠，若隐若现，朦朦胧胧。那湖水的蓝，群山的绿，融为一体，不是蓝，不是绿，又恰似蓝，恰似绿，好一个“春来江水绿如蓝”，你的心胸便也被荡涤的如这蓝绿的山水一样清澈。难怪800年前的南宋大哲学家朱熹就发出如此感慨“问渠哪得清如许，为有源头话水来”。2.描写洪湖公园一年四季的景色作文洪湖公园位于罗湖区闹市中心，是一个以荷花为主题，以水上活动为特色的综合性公园。在公园大门口，你就可以看见这么几个大字“深圳市洪湖公园荷花展”。一进大门，往左看，你会看到一个大型的游泳池，每当到夏天的时候，这里总是会有许多人在游泳。再沿着右边的一条路往下走，就到了荷花池边，满塘的荷花荷叶，远远望去就像碧波上荡着点点五颜六色的帆，煞是好看。那片片荷叶，像撑开的一张张绿伞，有的轻浮于湖面，有的亭立在碧波之上，似层层绿浪，如片片翠玉。荷花的花瓣，洁白如玉，花里托着深绿色莲蓬，莲蓬向上的一面有许多小孔，里面睡着荷花的种子。许多专业的摄影人士，都争着拍下荷花最美的时刻。在湖的另一边，不时看见一些顽皮的小孩拿着简单的钓鱼工具，享受着钓鱼的乐趣。看着眼前这美丽的荷花，我感到无比的高兴，真希望明年他们会开得更美。3.美丽的洪湖公园啊！洪湖公园多么美丽啊！来看一看下面的洪湖公园吧。洪湖公园的荷花池那么美丽，远看它像什么？它像一个个小人撑着小伞在微风中走来走去。回头再看一眼那一把把小伞变样了，他变成了碧绿的大圆盘。那荷花呢？呀，终于看见了，它在慢慢的把头从大圆盘之间冒出来，啊！从远处看它很美。近看的时候也很美，瞧，荷花、荷叶在微风中正在翩翩起舞！这哦！我知道了，荷花、荷叶跳舞是为了向人们展示自己的美丽吧？风停了，它们停止了舞蹈，静静地站在水里，它们的清香把蜻蜓小鱼都迎来了。小鱼跳出水面，给荷花、荷叶表演杂技，蜻蜓在一边唱歌，给表演杂技的小鱼伴奏啊！洪湖公园真的太美了，我爱洪湖公园，更爱它那里的荷花池！4.秋天的洪湖公园作文l00大家都去过公园，公园一定很美。今天我要介绍的是坐落在深圳文锦北路上的最美丽的“洪湖公园”。走进公园，一股香气扑鼻而来，引着人们来到一片花海。朵朵花儿像赶集似的，争妍斗艳，竞相开放。在公园的池塘上到处铺满了荷花。飘溢出一丝丝清香。荷花的种类可真多啦！有娃娃莲、满江红、白睡莲、玉楼台、热带红睡莲等，琳琅满目，令人目不暇接。春天，荷花那小小的尖尖角悄悄地钻出水面，像在观察周围的春色。夏天，荷花真当表现才华的时候，荷叶挨挨挤挤的，像一个个碧绿的大圆盘，把池面都盖得严严实实。那亭亭玉立的荷花就像仙人托起大仙桃似的，花的底泛绿，上面粉红粉红的，犹如一位含羞的少女。每当夏天的时候，这里都会举行荷花展供市民们参观游览呢！秋天到了，荷花没有了夏天那美丽的面孔，都丰收果实的时候。那莲蓬像一只只盛满稀罕物的小碗，向上的一面有许多小孔，装着荷花的种子“莲子”。冬天来临后，荷花池里盖了一层厚厚的棉被，荷花的根深深扎在土进而，等到明年再吐芬芳。每当夏天的时候，这里都会举行荷花展供市民们参观游览呢？这就是美丽的洪湖公园，你不妨去欣赏欣赏那出污泥而不染的荷花吧！5.洪湖公园作文深圳的洪湖公园是个美丽的公园。走进洪湖公园的大门，沿着小路走，就到了游泳池。夏天的时候，游泳池非常热闹，很多人都在游泳，有的人还在打水球呢。我们继续往下走，走到了一个风筝广场。风筝广场很大，地上长满了嫩草，天空上飞舞着各种各样的风筝，有蝴蝶的，有小鸟的，有企鹅的，有吉祥物福娃的绕过了风筝广场，就来到了荷花池。荷花池相当于我们学校的两个操场那么大。池里面的荷叶和荷花几乎都枯萎了。几片嫩绿的荷叶上面挂着几颗露珠，像真的珍珠一样。几只水鸟在荷花下面游来游去，好像卫兵一样守护着这几朵美丽的荷花。近处，几个调皮的小孩子拿着渔网，眼睛盯着水面，一动不动的等待着鱼儿游过来。洪湖公园的景色还有很多呢，希望你有机会能来这里细细游赏。6.游览洪湖公园作文800字今天下午我和姑姑，爷爷，奶奶去了深圳洪湖公园。玩了海盗船，旋转木马，小飞机，碰碰车。我们先去荷花池捞鱼，我一开始还以为有多大的鱼呢，结果才两厘米左右！还让不让人抓了！我们找了半天才找到一条鱼（其实有好多，但是大多数都看不见，下网吧它捞了起来，放到瓶子里。我们捞了半个小时，结果才捞了三条，不过与旁边一些一条鱼都没抓住的人比起人来，咱还不错啦！捞完鱼后我就直奔公园里的小型游乐园，买了票，登上了“海盗船”。不一会儿，船就开始前后摇摆了。一开始的幅度不是很大，我还不以为然，哪有他们说得那么可怕！可是过一会儿我就后悔了，吓死人了，好几次我以为自己要掉下去了呢！手里拿着的瓶盖都给我捏碎了。本姑娘还真是上错了“贼船”啊！一下“海盗船”表妹就拉着我去坐旋转木马。说真的，我真不想坐，我都五年级了，还玩这么无聊的游乐设施，多有失颜面啊！可是没办法，只能让小孩子玩，姑姑又不放心，只好让我进去陪了。7.洪湖公园的景点有哪些洪湖公园属深圳市市级公园，位于罗湖区闹市中心。东起洪湖东路和文锦北路，西至洪湖西路，南北分别以笋岗桥和泥岗桥为界。总面积59.15万_，其中陆地面积32.46万_，湖面面积26.69万_是一个以荷花为主题，以水上活动为特色的综合性公园。洪湖公园筹建于1984年9月，1987年1月成立洪湖公园管理处。洪湖公园坚持以人为本、为民服务的理念，以完善的园林基础设施和优美的园容环境，吸引了众多的游客前来休闲、健身、游玩。现提供服务的健身游乐项目有：健身乐园、儿童游乐场、大家乐舞场和游泳场等。洪湖公园的湖面分洪湖、静逸湖、莲香湖。洪湖水面19.41万_，以水上活动为主，大规模的水上游乐设施正在建设中；逍遥湖和莲香湖共7.28万_，种植荷花、睡莲、王莲及多种水生花卉。荷花是洪湖公园的主题花卉，每逢盛夏，百亩湖塘，荷花怒放，蔚为壮观。洪湖公园的荷花、睡莲与其它水生花卉品种有200余种，每年生产盆荷和碗莲以及其它水生花卉近万盆。已成为华南较大的荷花景观和品种资源基地。洪湖公园的园林绿化以植物造景为主，运用了丰富的园林素材和众多的植物品种，采用我国传统的造园手法，创造了许多优美的植物景观，如屏障式雄浑壮阔的落羽杉水体景观、绿天平的热带草坪疏林景观、鸟投林与莲香湖的群鹭戏水生态景观、莲香湖的荷花夏景、静逸湖的睡莲冬景、映日潭的王莲以及形象逼真的植物造型等。公园绿地、堤岸、岛屿，也按不同季相，配置春、夏、秋、冬的植物景观：春去秋来花不断，酷暑严冬有景观。春赞桃花杨柳风，夏逢雨霁美芙蓉。秋怜落羽杉衫薄，冬赏睡莲点点红。徜徉在洪湖的碧水绿树之间，陶醉于洪湖的湖光岛色，倍感景色迷人。洪湖公园致力于生态环境建设。1991年清除淤泥近20万立方米，修筑了分隔布吉河堤坝，排除了布吉河的污染源。公园针对湖水富养化的状况，采用科学方法，利用水生植物净化水质。近年来，公园还实施了修建人工湿地、截污管道及清淤为内容的环境综合治理，生态环境大为改观。1995年洪湖公园被评为园林系统环境整治综合整治先进单位。从此，公园实现了全方位开放，而今，漫步于洪湖之滨，只见树木葱茏，鸟语花香，湖水清澄，白鹭戏水，游鱼逐波。特别是冬季候鸟飞来，群集于湖，或翱翔或游水，更添洪湖优美的自然景观。洪湖公园有百亩荷塘、宽阔的草坪、大型的荷展馆、古朴的荷花碑廊以及文化馆所，适宜举办园林花展、文化艺术展和大型的群众文体活动。举办荷展是洪湖公园的传统。自1989年举办首届荷花展览以来，至2003年已是深圳市第十四届荷展了。特别是1995年成功地举办了第九届全国荷展，参展省市达42个，内容丰富，规模盛大，影响深远。近年来洪湖公园还结合荷展，进行相关的荷花书画展、摄影展、工艺品展、邮票展，并开展各种荷花文体活动，增加了荷展的文化内涵，深受人民群众和专业人士的欢迎。而今，人们爱荷、赏荷、咏荷，托物言志，颂扬廉洁，促进了特区的精神文明建设。此外，洪湖公园还举办了1993年和1997年的大型艺术灯展、1998荷兰郁金香花展（展出十多万盆郁金香、1995年庆祝深圳特区成立十五周年和1997年庆祝香港回归大型烟花晚会。所有这些活动的成功举办，都树立了洪湖公园的良好形象。根据发展的需要，今年洪湖公园调整了总体规划，使公园建设更合理、更完善、更具特色。通过调整、充实、提高，将使公园的建设和管理上规模、上档次、上水平。我们的目标是把洪湖公园建设成为一个"三优二高"（即优美环境、优良设施、优质服务，高效率、高效益的现代化城市公园，为特区的两个文明建设作出新的更大的贡献。

法律分析：投资公司经营范围包括工商代理、企业形象策划、企业管理咨询、投资管理，实业投资，投资信息咨询，经济信息咨询，商务信息咨询，企业管理咨询等等。法律依据：《中华人民共和国公司登记管理条例》 第十八条 设立有限责任公司，应当由全体股东指定的代表或者共同委托的代理人向公司登记机关申请名称预先核准;设立股份有限公司，应当由全体发起人指定的代表或者共同委托的代理人向公司登记机关申请名称预先核准。申请名称预先核准，应当提交下列文件：(一)有限责任公司的全体股东或者股份有限公司的全体发起人签署的公司名称预先核准申请书;(二)全体股东或者发起人指定代表或者共同委托代理人的证明;(三)国家工商行政管理总局规定要求提交的其他文件。

画圣，画画作品有《花蝶》，《丛中》。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。