在美首播中国国家形象宣传片中都有谁？

民族形象体现在：1、勤劳俭朴：中华民族向来以勤劳勇敢，吃苦耐劳而著称于世，像“奉公以勤，律身以俭”“静以修身，俭以养德”等传世名言，都说明了中华民族勤劳俭朴的传统美德。2、历史悠久：中华民族有着五千看的灿烂文明，在历史的长河中，中华民族自强不息，创造了灿烂的中华文明。当四大文明古国中，古埃及、古巴比伦、古印度先后湮没在历史的尘埃里，只有中华文化传承了下来。民族的基本特征：文化共同体、共同风俗习惯、共同心理认同、共同语言、共同生产方式 、共同历史渊源。1、文化共同体，是指具有共同理想和相同的文化性状的社会个体所构成的有序群体。共同体一词的原文是community，在社会学领域它往往被译为社群、社区。译为共同体，是指由两个以上的个体构成的既作为一个整体又不能完全丧失每一个体各自的独立性的有序群体。2、共同风俗习惯，指个人或集体的传统风尚、礼节、习性。是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范。主要包括民族风俗、节日习俗、传统礼仪等等。风俗由于一种历史形成的，它对社会成员有一种非常强烈的行为制约作用。风俗是社会道德与法律的基础和相辅部分。3、共同心理，群体是人们以一定方式的共同活动为中介而组合成的人群集合体。群体心理学，研究结成群体的人们的心理现象、心理活动的社会心理学分支。

中国已经在国际上树立了公认的良好形象 ，作为快速崛起的大国，无论国内国外，都给与中国的国家形象以高度关注。总的来看，一个普遍的认定是，中国的发展是成功的。这个共识是确立中国正面形象，或者说是好形象的基础。中国正在走近世界舞台的中央，做世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。对这个好形象定位，中国是下决心要塑造，用实践不断验证的。在一些亚洲和非洲国家的老百姓眼里，中国是一个“超好”的国家。巴基斯坦、肯尼亚、尼日利亚都认为中国是个“超好”的国家，几乎各国人民都对中国有好感。作为一个正在崛起的大国，中国不会成为一个见利忘义、以强凌弱的帝国，而应当成为一个民主、自由、博爱、平等的典范。

相当厉害。。。

1，辽阔:中国幅员辽阔，陆地面积约960万平方公里，大陆海岸线1.8万多千米，岛屿岸线1.4万多千米，内海和边海的水域面积约470多万平方千米。海域分布有大小岛屿7600多个，其中台湾岛最大，面积35798平方千米。陆地同14国接壤，与6国海上相邻。2，悠久:中国是世界四大文明古国之一，有着悠久的历史，距今约5000年前，以中原地区为中心开始出现聚落组织进而形成国家，后历经多次民族交融和朝代更迭，直至形成多民族国家的大一统局面。3，包容:中国是以华夏文明为源泉、中华文化为基础并以汉族为主体民族的多民族国家，民族众多，先秦时期的华夏族在中原地区繁衍生息，到了汉代通过文化交融使汉族正式成型，奠定了中国主体民族的基础。后又通过与周边民族的交融，逐步形成统一多民族国家局面。

中国形象便是中国作为一个国家在媒介和人们心里中的印象，“国家形象”作为反映在媒介和人们心理中的对于一个国家及其民众的历史、现实，政治、经济、文化、生活方式以及价值观的综合印象，“是国家的外部公众和内部公众对国家本身、国家行为、国家的各项活动及其成果所给予的总的评价和认定”，其中既包含着对于国家的认识，同时也包含着理性评价和感性态度，“具有极大的影响力、凝聚力，是一个国家整体实力的体现。中国形象与中国文化有一种包含与被包含的关联。华夏文化的源远流长博大精生给予人们这样一种文化方面的印象，而这种印象又从属于结合很多了方面的综合印象。简而言之，中国文化是中国形象的一个组成部分，和中国的历史、现实、政治等一同构成中国形象。是一种整体和部分，包含与被包含的关联。

中国地大物博人口众多，拥有五千年文明，拥有四大发明。中国人才辈出，山川毓秀，人杰地灵。中国是世界第二大经济体，拥有全世界最发达的高铁网和互联网。中国人吃苦耐劳，落地生根，中华儿女遍布全世界。中国人聪明睿智，勤劳善良，创造出一个又一个世界奇迹，被称作“基建狂魔”古有万里长城，今有发达的交通网。作为一个中国人，我们感到自豪，作为一个中国人，我们感到无比幸福和骄傲。

负责任。中国国际形象是一个负责任的国家，包括和平、合作、负责任。我国致力于成为世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。

地位就比较一般，毕竟中国在联合国上的举牌经常是弃权的 。 但是其他国家也不敢小视。对中国大部分保持中立，不得罪也不讨好。形象中国相对比较好。就像智利地震的时候，中国是第一个到智利救援的国家。还有经常营救他国被海盗劫持船只。。总体来说，形象还不错。

伟大光荣正确战无不胜

当今世界，中国是发展最快、变化最大的发展中国家之一。中国的国际地位日益提高，一个和平、合做、负责任的中国形象已经成为国际社会所公认。

中国经历了5千年的风风雨雨，才走到今天。世界上的各国都说中国是一头沉睡的雄狮，如果哪一天醒了，将给世界带来巨大的变化。中国也曾经历过低谷，也有过辉煌，发展的道路十分艰辛，路漫漫其修远兮，相信未来的中国一定会更好更强。提到中国，有伟大的长江、黄河，有四大发明，有闻名世界的儒家经典文化，有魅力的中国建筑等等。

●要加快构建中国话语和中国叙事体系，用中国理论阐释中国实践，用中国实践升华中国理论，打造融通中外的新概念、新范畴、新表述，更加充分、更加鲜明地展现中国故事及其背后的思想力量和精神力量。●要广泛宣介中国主张、中国智慧、中国方案，我国日益走近世界舞台中央，有能力也有责任在全球事务中发挥更大作用，同各国一道为解决全人类问题作出更大贡献。■02■要加快构建中国话语和中国叙事体系。■要广泛宣介中国主张、中国智慧、中国方案。■要深入开展各种形式的人文交流活动。■要全面提升国际传播效能，建强适应新时代国际传播需要的专门人才队伍。

在古代西方人眼中中国是一个非常强大的超级大国，这有很多资源他们都是没有的，他们非常羡慕中国的地大物博

标准不一，评价不一！

五千年漫漫征程，一路风雨一路行。中华民族曾有过向世界开放，国力强盛的汉唐辉煌，也有过闭关锁国，落后挨打的近代耻辱。前进的道路充满艰辛，但艰辛蕴寓着希望。如今走向世界的中国，脚步迈得更加坚定、更加铿镪、、更加豪迈。民族复兴，指日可待；中华腾飞，势不可挡。　　回眸历史，“路漫漫其修远兮”……张骞出使西域，玄奘西行取经，鉴真东渡传教，郑和七下西洋。我们的祖先曾让中国走向世界，让世界认识中国，大开放迎来大发展，四大发明曾一度是我们的自豪。但是到了近代，中国的封建统治者妄自尊大、闭关锁国、思想僵化。中国脱离了世界，世界甩落了中国。鸦片战争、中法战争、中俄战争，《南京条约》、《北京条约》、《马关条约》，太多太多的苦难，太多太多的枷锁，东方巨人，你怎么了？东方巨人，你为什么不怒吼？//“仰天长啸待时日，巨龙腾飞平地起。”中国共产党领导中国人民站起来了，屈辱的历史一去不复返，辉煌的前景向我们走来。“抗美援朝报国仇，万隆会议结朋友。大庆石油奏凯歌，两弹一星显身手。”自力更生，内强国力；五项原则，外接友邻。新中国以不屈的自尊，独立自主，攻破坚冰。以崭新的姿态，和平共处，走向世界。鲜艳的五星红旗终于在联合国庄严升起。　　展望未来，中华民族“上下而求索”……道路是曲折的，但曲折只会让中国人民更加理智。十年内乱后，党带领中国人民改革开放，在总设计师邓小平的领导下，“改革东风送残冬，对外开放春意浓。”经济特区、沿海明珠；863计划、一国两制；留学热潮、冰雪长城。这一切无不在昭示着：中国的无限发展生机和活力。“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。坚持对外开放，与时俱进谱新篇：浦东崛起，港澳回归；北京申奥成功，“神舟”号遨游太空；上海举行APEC会议，中国经济顺利入世。这一切无不在昭示着：中国巨龙的飞速发展和不断强大。　　历史给我们以启迪：一个走向世界的民族，必须自尊自立，自信自强；未来给我们以召唤：一个走向世界的民族，必须胸怀宽广，博采众长，才能以昂然身姿挺立于世界民族之林。今天我们是祖国的希望，明天我们就是祖国的栋梁。祖国永驻我心，我心属于中国。

章子怡、张梓琳、杨丽萍、周迅、范冰冰等人或站或坐，以“美丽时尚的中国人”形象出现； 甄子丹、金晶、汶川地震小英雄林浩等人诠释“让世界热血沸腾的中国人”； 吴宇森、陈凯歌等为“让世界赞叹的中国人”； 郎朗、谭晶、宋祖英、刘欢、谭盾等代表“让世界沉醉的中国人”； 袁隆平等为“让世界钦佩的中国人”； 王建宙、李彦宏、丁磊、马云等诠释“让世界重视的中国人”； 姚明、丁俊晖、郭晶晶、邓亚萍、郎平等是“让世界激动的中国人”； 厉以宁、吴敬琏、丘成桐、孙家栋、岑拯等是“让世界思考的中国人”； 陈鲁豫、水均益、敬一丹、白岩松等“让世界倾听的中国人”。最后一组画面是：航天员杨利伟、翟志刚、景海鹏、刘伯明、聂海胜、费俊龙是“让世界更大的中国人”。 随后，屏幕上出现许多张中国人的笑脸，来诠释“让世界更小的中国人”。 除制作方简介的名单外，在资料片中还有袁隆平、黄永玉和表演《千手观音》的邰丽华。

五千年漫漫征程，一路风雨一路行。中华民族曾有过向世界开放，国力强盛的汉唐辉煌，也有过闭关锁国，落后挨打的近代耻辱。前进的道路充满艰辛，但艰辛蕴寓着希望。如今走向世界的中国，脚步迈得更加坚定、更加铿镪、、更加豪迈。民族复兴，指日可待；中华腾飞，势不可挡。　　回眸历史，“路漫漫其修远兮”……张骞出使西域，玄奘西行取经，鉴真东渡传教，郑和七下西洋。我们的祖先曾让中国走向世界，让世界认识中国，大开放迎来大发展，四大发明曾一度是我们的自豪。但是到了近代，中国的封建统治者妄自尊大、闭关锁国、思想僵化。中国脱离了世界，世界甩落了中国。鸦片战争、中法战争、中俄战争，《南京条约》、《北京条约》、《马关条约》，太多太多的苦难，太多太多的枷锁，东方巨人，你怎么了？东方巨人，你为什么不怒吼？//“仰天长啸待时日，巨龙腾飞平地起。”中国共产党领导中国人民站起来了，屈辱的历史一去不复返，辉煌的前景向我们走来。“抗美援朝报国仇，万隆会议结朋友。大庆石油奏凯歌，两弹一星显身手。”自力更生，内强国力；五项原则，外接友邻。新中国以不屈的自尊，独立自主，攻破坚冰。以崭新的姿态，和平共处，走向世界。鲜艳的五星红旗终于在联合国庄严升起。　　展望未来，中华民族“上下而求索”……道路是曲折的，但曲折只会让中国人民更加理智。十年内乱后，党带领中国人民改革开放，在总设计师邓小平的领导下，“改革东风送残冬，对外开放春意浓。”经济特区、沿海明珠；863计划、一国两制；留学热潮、冰雪长城。这一切无不在昭示着：中国的无限发展生机和活力。“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。坚持对外开放，与时俱进谱新篇：浦东崛起，港澳回归；北京申奥成功，“神舟”号遨游太空；上海举行APEC会议，中国经济顺利入世。这一切无不在昭示着：中国巨龙的飞速发展和不断强大。　　历史给我们以启迪：一个走向世界的民族，必须自尊自立，自信自强；未来给我们以召唤：一个走向世界的民族，必须胸怀宽广，博采众长，才能以昂然身姿挺立于世界民族之林。今天我们是祖国的希望，明天我们就是祖国的栋梁。祖国永驻我心，我心属于中国。

神秘的东方力量

形象学是比较文学中的一个分支，它出现在上世纪50年代的法国，80年代后期在法、德两国备受重视，有了较为长远的发展。形象学就是与“形象”相关的学科研究，在一般的理解中，形象就是人或事物的外表特征，或者是用生动的语言刻画和描写的有形或可见的表现创造形象。但是在形象学中的“形象”与我们常见的定义不同，它是一切文字中透露出来的、对于异国的“描述”，这些都是形象学中的“形象”。“形象”包括异国形象，出自一个民族的形象，由作者特殊感受所创作出的形象【1】。那么形象学则是研究一个民族对另一个民族的想象性诠释，其目标在于一个民族对另一个民族的神话传说幻想等是如何在个人或群体的意识中形成和运转的原因和机制。形象学是对于“异国”或“异城”形象的塑造和描述。在比较文学中，形象学是经常出现的，因为比较文学的研究会从异国层面对文学作品进行研究时，必然会出现形象，因此两者息息相关。异国形象是如何产生的，首先是来自某个国家的旅游者，使者，传教士等媒介，通过他们与本国的联系，例如报告书信口头的传播等一系列方式将这个国家的基本情况，他们传递出来的形象传给本国，然后本国的研究者会根据他们留下的资料来将这些形象与现实中的形象做出对比研究，但是这样会产生一定的种族的误读，个人思想的影响。可能在很长的一段时间，该国的形象就会受到研究者创作出来的文学作品或文化作品的形象，产生误读。例如英国作家萨克斯·罗默创作的《傅满洲》系列小说中，中国人傅满洲的邪恶形象就成为了当时中国人的代表形象，在很久的时间内，中国人在西方的作品中以及人们心中的形象都是如此，直到后来才慢慢转变。西方文学中中国形象的转变

国际舞台上的中国的形象是文明古国，负责任的大国：（一）全球经济发展的发动机（二）维护世界和平的重要力量（三）南南合作的典范

中国已经在国际上树立了公认的良好形象 一、独立自主走自己的路、办自己的事的形象二、改革开放、发展富强的经济大国的形象三、人民当家作主、国家团结统一的形象四、文化繁荣兴盛、文明伟大复兴的形象五、社会和谐安定、人民幸福安康的形象六、谋求世界持久和平、共同繁荣的形象

1、毛泽东：在《红星照耀中国》第1篇里介绍毛泽东形象，面容瘦削、看上去很像林肯的人物，个子高出一般的中国人，背有些驼，一头浓密的黑发留得很长，双眼炯炯有神，鼻梁很好，颧骨凸出。一个非常精明的知识分子的面孔。他博览群书，记忆力异乎常人，专心致志的能力不同寻常。他精力过人，不知疲倦，对于工作事无巨细一丝不苟，是一个颇有天才的军事家和政治战略家。生活节俭，平易近人。个人习惯和外表落拓不羁，对于吃的东西很随便，有着南方人爱吃辣的癖好。2、周恩来：在《红星照耀中国》第3篇里介绍周恩来形象，他个人清瘦，中等身材，骨骼小而结实，尽管胡子又长又黑，外表上仍不脱孩子气，又大又深的眼睛富于热情。他确乎有一种吸引力，似乎是羞怯、个人魅力和领袖的自信的奇怪混合的产物。他是中国人中间最罕见的一种人，一个行动同知识和信仰完全一致的纯粹知识分子。他是一个书生出身的造反者。头脑冷静，善于分析推理讲究实际经验。他态度温和。3、朱德：在《红星照耀中国》第10篇里介绍朱德形象，他貌不惊人，沉默谦虚，说话轻声，有点饱经沧桑。眼睛很大，眼光非常和蔼。身材不高，但很结实，胳膊和双腿都像铁打的一样。他已年过半百，也许已有五十三四岁，究竟多大，谁也不知道。他的部下在西藏的冰天雪地之中，经受整整一个严冬的艰难，而能保持万众一心，这必须归因于纯属领导人物的个人魅力，还有那鼓舞部下具有为一个事业英勇牺牲的忠贞不贰精神的罕见人品。他的生活和穿着都和普通士兵一样，同甘共苦，早期常常赤脚走路，整整一个冬天以南瓜充饥，另外一个冬天则以牦牛肉当饭，从来不叫苦，很少生病。他喜欢在营地里转，同弟兄们坐在一起，讲故事，同他们一起打球。4、彭德怀：在《红星照耀中国》第8篇里介绍彭德怀形象，原以为他是个疲惫的、板着脸的狂热领袖，身体也许已经垮了。结果我却发现彭德怀是个愉快爱笑的人，身体极为健康。他是个愉快爱笑的人，身体极为健康。他动作和说话都很敏捷，喜欢说说笑笑，很有才智，善于驰骋，又吃苦而劳，是个很活泼的人他身经百战，只受过一次伤，而且只是表面的。生活节俭上与同部下一样，只有两套制服。他不吸烟，不喝酒。迟睡早起。很喜欢孩子，常有孩子跟着，脱棉衣给小号手。5、贺龙：在《红星照耀中国》第2篇里介绍贺龙形象，大个子，像只老虎一样强壮有力。年过半百，但仍很健康，他不知疲倦。他仇视有钱人。被国民党报纸称为“劣迹昭著”，率领村里的几个人袭击收税的，一把菜刀宰了他们，解除了他们的武装。贺龙在哥老会中的名声遍及全中国；他的口才很好；有很强的个人感召力，许多部下宁可与他一起在路上死去，也不愿意离去。他生活跟他的部下一样简单。他不计较个人财物——除了马匹。他喜欢马。性格很急躁，但是很谦虚。

《红星照耀中国》人物形象分析朱德一、外貌形象：貌不惊人—一个沉默谦虚、说话轻声、有点沧桑的人，眼睛很大，眼光非常和蔼，身材不高，但很结实，胳膊和双腿都像铁打的一样。二、言谈举止：说话轻声，目光和，爱说笑话，每次总说自己五十六了。三、出身与家庭：农出身，1886年生于四川马鞍场村，后来被过继给伯父作为长子，到大湾生活。四、童年的经历:6岁进地主家的私望，读了三年书，地主对他很坏，他白天读书，放学后十各种活，过继到伯父家后，又去念了六七年古书。五、受教育情况:6岁进地主家的私整，读了三年书，地主对他很坏，他白天读书，放学后十各种活，过继到伯父家后，又去念了六七年古书。1905年考过科举，1906年在高等小学读了6个月，又在一个中学里读了6个月。1907年在成都体育学校读了一年书，后来回到仪陇县，在高等小学教体操。1909年，进了云南讲武堂，1911年，辛亥革命发生后离校。六、参加革命的起因：受人影响，有革命倾向，1909年进讲武堂不到几个星期就加入孙中山的同盟会。在蔡领导的车队中与反动车队作战，后造反动车队追击，在四川谢绝了师长的位置，决定寻找共产党，1922年10月，终于在德国柏林找到并加入中国共产党。七、参加革命后的经历:1、1911年，参加推翻清机的革命；同年，被派往四川打败了赵尔丰：次年，回到云南。2、1912年下半年，被任命为云南讲武堂学生队长，在学校里教授学生战术学等科目。3、1913年开始的七年间，分别带兵在印度支那和四川南部长江上的叙府、泸州一带驻扎和反动军队作战。4、1922年6月，他在被唐继完追击转移的过程中，四川军阀刘湘要给他一个师长的位置，他谢绝了，因为他已决定要寻找共产党，为自己寻找新的革命道路。5、从1922年开始，他从南方跑到北方，又回到南方，四处寻找共产党，没有找到，他决定去德国研究军事学。在柏林，他碰到周恩来，终于找到了中国共产党，一找到共产党，当场立刻加入。6、在柏林四年中，他学习德文，经常做党的工作，主编一个油印的《政治周报》。因藏戈夫案件被捕拘留了二十八小时，后又因参加共产党声援五卅运动大会而被捕拘留三十小时。7、1927年，和周恩来、贺龙等同志一起发动了南昌起义。8、参加组织1927年湘南起义，将部队改名为"工农革命军第一师"，第一次在旗上用了红星。9、1928年5月，率部一万人到达井冈山，决定建立最初的根据地，在这里第一次会见毛泽东。10、1929年，朱、毛率部到了江西南部、福建等地去进行建立苏维埃的长期斗争。八、人物性格及事件:1、天性温和，爱护部下，平易近人:①担任全军统帅后，他的生活和穿着都跟普通士兵一样，同甘共苦，早期常常赤脚走路，整整一个冬天以南瓜充饥，另外一冬天则以转牛肉当饭;②他喜欢在营地里转，同弟兄们坐在一起讲故事打球；军队里任何一个战士都可以直接向总司令告状:④朱德向弟兄们讲话时往往脱下他的相子;⑤在长征途中，他把马让给走累了的同志骑，自己却大部分步行，似乎不知疲倦;⑥有时要是不十分忙，他就帮助农民们种庄稼;⑦他常常从山下挑粮食到山上。2、爱好广泛：他喜欢运动，乒球打得很好，篮球也打个"不厌"；他也喜欢读书，他仔细订出读书计划，熟读政治、经济的书籍。3、负责，诚实可靠：妻子康克清认为朱德对一切大小情都十分负责。4、聪明睿智，经验丰富：将在印度支那边界与帮作战的经验与书本和学校学到的知识结合，形成了特殊的游击战术，这些战术为后来红色革命的胜利做出了巨大贡献。5、身先士卒，有卓越的指挥才能：打仗时总在前线指挥；他以无数次战役再三证明他胜过派来打他的任何一个将领。6、执著追求，意志坚定：为了寻找共产党，朱德谢绝了军阀给他的师长的职位，远道跋涉，到上海、北京、柏林找寻共产党，终于在1922年成为中国共产党最老的党员之一。7、忠诚谦虚，服从指挥：共产党所以能够对红军保持严密的控制，朱德对"文职"领导的忠诚和服从，是原因之一。朱、毛的联合不是互相竞争的，而是相辅相成的。朱德没有任何政治野心，他能接受命令，因此也能发布命令——这是革命军队的领导的一个很自价值的因素。8、有伟大的人格魅力和罕见的人品：在长征期间，他的部下在经受了重重围困和各种艰难，仍能保持方众一心，这必须因于纯属领导人物的个人魅力，还有那鼓舞部下具有为一个事业：英勇牺牲的忠贞不式精神的罕见人品。

举旗帜、聚民心、育新人、兴文化。通过查询西瓜视频得知，建设社会主义文化强国要展现举旗帜、聚民心、育新人、兴文化的中国形象。社会主义是一套经济体系和政治理论，解释颇多，一种解释是主张或提倡公共或是整个社会作为整体。

不好意思，有点长。中西方大规模的接触和交往是从19世纪开始的，是鸦片战争打开了中国的大门，引起西风东渐，从而极大地改变了传统中国社会。鲜为人知的是，在这西风东渐之前，有一股强劲的东风西渐。许明龙先生的《欧洲十八世纪“中国热”》（以下简称《“中国热”》）告诉我们，18世纪欧洲曾掀起长达百年的“中国热”。不少欧洲人如醉如痴地欣赏和赞美中国文化，将中国看作是世界上最理想的国度。那时中国在欧洲人眼里的形象与鸦片战争以后那种落后、衰败的形象迥然不同。 15—16世纪，欧洲人对外殖民、扩张，打破了东西方长期彼此隔绝的状况；16世纪起，欧洲人开始大量进入中国。大批精美的中国商品连同商人和传教士对中国的宣传让欧洲人发现了一个令人神往的新世界。所以说：“没有欧洲商人和传教士来华，就不会有欧洲的‘中国热"。” 该书分析欧洲的“中国热”有两个层次：俗的层次和雅的层次。俗层次对中国的兴趣偏重于物态文化，作者用生动的笔触描述这方面的表现：“那时，中国的商品抢着买，关于中国的书争着读；凡尔赛宫的舞会上，国王身着中国服装出现在满朝文武面前；塞纳河边的戏园子里，男女老少聚精会神地观看中国皮影；国王的情妇养金鱼，大臣的夫人乘轿子；阔人在私家花园的中国式亭子里闲聊，文人端着景德镇的茶碗品茶……”作者认为这一层次对中国文化的认识停留在比较肤浅的表面，这种“中国热”虽然表明当时欧洲人对中国的仰慕和钦羡，但并未给欧洲留下多少深刻的印记。 雅是指学者、思想家等知识分子对中国的关注和研究，不仅表现为对中国的理性思考，还将中国作为参照，探讨欧洲的诸多问题，从而显现了中国文化对欧洲思想的影响。正是从这个意义来看，作者认为“18世纪的‘中国热"不是一般意义的热，它是中西文化的一次大规模接触和交流，其范围之广，影响之深，堪称空前。”所谓欧洲人如何看中国主要是这一层次的反映。 不过，要概括欧洲人如何看中国并非易事。书中说，不但在欧洲没有一个统一的中国形象，即使是同一个国家的人，对中国的看法也是仁者见仁，智者见智。传教士的报告和书籍、游记等是当时最主要的信息来源，他们为了争取欧洲对其在华传教事业的支持而倾向于美化中国。“耶稣会士的信札和报告，大都以美好的言辞描述中国，甚至有人将中国比作人间天堂。”所以，倚重这种信息的人必然会将中国理想化。而一些不相信这类报道，另辟信息来源的学者就可能得出完全相反的结论。例如，法国启蒙思想家孟德斯鸠受旅法中国人黄嘉略的影响，对中国采取一种审视和批评的态度。 然而这并不等于说，18世纪的欧洲人对中国的看法千差万别，根本无法梳理出一个大致清晰的，并被大多数公众接受的中国形象。“史实表明，在较长的一段时间里，在大多数欧洲人心目中，中国的形象是确定的、清晰的，而且是正面的、美好的。”欧洲人对中国的观察全面而又细致，反映出他们对中国广泛和浓厚的兴趣。大致可看出有这样几个方面。 没有一个欧洲人不为中国的辽阔国土和稠密人口所震惊，中国每一个省的面积都几乎相当于欧洲的一个国家，人口之多和密集更给人深刻印象，依据基督教的传统观念，人丁兴旺正是国家富强的标志。如伏尔泰就代表了这一观点，认为人口众多是中国的奇迹。不过孟德斯鸠却认为，众多人口对中国经济和政治都是一大包袱。欧洲普遍把历史视为一个国家的荣誉，中国悠久的历史几乎令人难以置信，因此被誉为“睿智的王国”。同时中国在传统与习俗上都迥异于西方的“异国情调”，也显得无比新奇。 经济和商贸领域中，中国农业非常发达，人民勤劳，农产品种类繁多，手工业技术先进等等，只是畜牧业不如欧洲。不过由于政府对于外贸不热心，才在拥有如此丰富产品资源的情况下，对外贸易长期没有发展出应有的规模。 传教士远涉重洋来到中国，主要目的就是传播基督教，中国的宗教自然成为他们最关注的问题。他们发现，中国人信奉多种宗教，崇拜多神，而且宗教观念相对淡薄，这些都与西方完全不同。由于具备宗教宽容这样的优点，所以中国历史上从未发生过欧洲那种宗教战争。儒、佛、道三教也是他们感兴趣并具体研究和评论的对象。 在政治与法律等体制方面，中国是一个君主专制国家，皇帝拥有绝对世俗权力和最高宗教权力；道德、宗教、习俗以及法律往往难以分清，行政与司法也是同样。欧洲人对科举制评价甚高，认为它体现了人人平等的原则。 中国的语言文字对欧洲人来说非常艰难，还有人认为汉语的难学造成人才成长的缓慢，甚至认为这是中国科学技术落后的主要原因之一。总体上看，中国的科学技术在古代有一些辉煌的成就，以四大发明为主要代表，但长期以来没有明显进步，在许多方面已经落在了欧洲的后面。 以上看法表明，欧洲人对中国的评价的确基本上是正面的和美好的，尤其欧洲一些学者对中国的赞扬更为热烈。例如，法国的伏尔泰是欧洲18世纪最关注中国，谈论中国最多的思想家。他称颂中国地大物博、人口众多、历史悠久、政治开明、道德高尚……总之，中国是世界上治理得最好的国家，中国人是世界上最智慧的民族。德国数学家莱布尼兹对中国的赞美丝毫不亚于伏尔泰：“我相信，如果需要挑选一个精于辨识各民族的优点，而不是精于鉴赏女神的美丽的评判员，那么金苹果就应该奖给中国人。”当然，那时也有对中国持批评态度者，如孟德斯鸠批评中国的专制主义，轻视中国人的品德，说中国人是地球上最会骗人的民族。不过这种贬华派在18世纪末叶之前仅是少数。 然而“颂华派”占主流地位的状况到18世纪末起了明显的变化。美国学者孟德卫著《1500—1800中西方的伟大相遇》（新星出版社2007年版）把欧洲人眼里中国形象的改变简单归结为西方的进步。“由于西方的胜利，欧洲人和他们在北美的后裔以为自己已经足够进步，已经无需从中国这样的落后国家寻求更多的基本价值观。”《“中国热”》一书对此的分析则更为细致、具体和全面：欧洲在华传教事业的衰落减少了以往那种美多于丑的信息来源，从18世纪五六十年代起欧洲知识分子从最初的惊奇中冷静下来，理性的思考悄悄地取代了感性的赞叹；对东方其他国家如土耳其、埃及、印度等国的关注和偏好导致公众兴趣的转移；马戛尔尼使团的报告极大地改变了欧洲人对中国的美好印象；欧洲进步思潮的发展使欧洲人认识到中国的停滞不前，“在进步这把尺子面前，中国骤然由巨人变成了矮子。”此外，少数人因无知与偏见而贬低中国也是原因之一。 有人认为，中国形象的改变是耶稣会士制造的“中国神话”的破灭。耶稣会士对中国的报道是不是神话？长期以来争执不休。《“中国热”》用辨析概念的方法来解决这一难题。书中说：“如果把‘神话"理解为某种程度的美化和理想化，那么回答是肯定的；如果把‘神话"理解为子虚乌有或无中生有，那么回答就是否定的。”该书认为耶稣会士的报道既有溢美的方面，也有揭露阴暗面的内容。虽是溢美，却并非神话。 需要指出的是，文化传播中的“误读”是不可避免的，误读所产生的后果同样是文化交流的成果。不能因为西方人对中国文化的理解不深或有误就否认或低估其积极效果。

一个不容小觑的国家

中国霸气侧漏《铁雨》中除出现两名中国高级官员外，还有很多涉及到中国的情节，比如朝鲜每一次发生政局变动时，相关负责人都要给中国打电话通报情况，尽管有时候表现得很虚伪，有时候表现得很嚣张，但总的来说，还是不敢瞒着中国蛮干。当然，《铁雨》也有黑中国的情节，比如里面声称朝鲜的很多技术来自中国的故意泄露等。不过相对以前的韩国电影，对中国的描述还算客观。唯一让人有点别扭的是，《铁雨》里的中国人普通话太糟糕了。扩展资料《铁雨》中的美国人，是傲慢、虚伪的存在，他们不顾朝韩平民生死，主张先发制人的核攻击策略，并最终向朝鲜发射了数枚核弹。朝鲜为了反击，也向日本发射了一枚核弹，并机智地在预设地点上空爆炸，不仅摧毁了一艘日本的宙斯盾舰，还粉碎了美军的核攻击计划。

中国形象是非常好的，在这里做中国有着很团结性。

中国已经在国际上树立了公认的良好形象 ，作为快速崛起的大国，无论国内国外，都给与中国的国家形象以高度关注。总的来看，一个普遍的认定是，中国的发展是成功的。这个共识是确立中国正面形象，或者说是好形象的基础。中国正在走近世界舞台的中央，做世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。对这个好形象定位，中国是下决心要塑造，用实践不断验证的。在一些亚洲和非洲国家的老百姓眼里，中国是一个“超好”的国家。巴基斯坦、肯尼亚、尼日利亚都认为中国是个“超好”的国家，几乎各国人民都对中国有好感。作为一个正在崛起的大国，中国不会成为一个见利忘义、以强凌弱的帝国，而应当成为一个民主、自由、博爱、平等的典范。

其一：古希腊眼中的“赛里斯”在西方文明中，古希腊占据着绝对重要地位。那么古希腊时，他们知道中国吗？当然知道！如希腊人，马赛里努斯撰写的西方版《史记》中，就把中国称为：赛里斯。“四周高山环绕，连绵不绝，成天然屏障，赛里斯人安居其中……喜安静读书以度日……赛里斯人平和度日，不持兵器，永无战争，性格安静沉默，不扰邻国。气候温和，空气清洁，适卫生，天空不常见云，无烈风……其地物产丰富，无求于他人……”看毕以上古希腊对中国的描述，是不是感觉这简直就是人间天堂？但不论怎样，显然这段记载很是全面。既有地理方面的描述，更有中国人的生活状况，如喜欢读书，爱好和平，处世恬淡。当然，必须要有丝绸！在马赛里努斯的记载里，中国所产的丝绸，简直成了“上帝的礼物”。如“吾国（古希腊）仅贵族始得衣之”，但赛里斯人却人人都穿，这简直是羡煞天下人！不过需要说明的是，马赛里努斯笔下的中国，虽有夸张但还算有谱。而其他同时期的相关著作中，关于中国的形象，连我们自己都不认识！如同期的古希腊文献中，有这么一句，“身高有20英尺，寿命超过200岁”，这不是人，是神！同时古希腊对中国文化的推崇，也达到一种崇拜地步，如这句，“中国是一切文化和智慧的摇篮，是被太阳神所宠爱的民族”。这就是在古希腊时期，西方眼中的中国和中国人，其实概括起来就八个字：神仙之地，神仙之人！其二：古罗马眼中的“陶格司”公元七世纪，罗马帝国的主体是东罗马帝国（拜占庭帝国），而西罗马帝国，已经随着被汉朝打败的匈奴西迁，而灭亡了。这一时期罗马帝国中有一位叫：席摩喀塔之的历史学家，他把当时中国，称为是：陶格司！不过需要说明的是，他关于中国的记录中，有个搞笑点，就是把中国的皇帝，称为“泰山”，至于其他方面还是比较客观的，且非常赞美和神往。若说有趣之处，则是，他还写了一段当时中国的战争。陶格司国主，号泰山，尤言上帝之子（天子）。国内宁谧，无乱事。因威权皆由国君一家世袭……法律严明，持正不阿。其人（中国人）生活有节制而合于理智。物产丰富，善于营商，多有金银财帛。为了清楚一些，笔者先揭晓答案，这个“陶格司”便是当时的隋朝，而那位被称为“泰山”的帝王，则是隋文帝杨坚。跟着他笔锋一转，写出了一段“隋朝灭的陈国”的战争。但在这位老外兄的笔下，却有一股子莫名喜感。陶格司中央有大河（长江），分为二国，以河为界……二国衣裳不同，尚黑者号黑衣国，尚红者号红衣国……黑衣国渡河灭红衣国，克之，遂统治全帝国。好玩不好玩？咋看咋有种童话故事的感觉。但这就是古罗马人眼中的中国。依然是八个字：文明富强，秩序井然！其三：康熙和莱布尼茨对比乾隆和马戛尔尼当时间从公元前的“赛里斯”，经过公元七世纪的“陶格司”，进入到清朝之后，关于中国的形象，在康熙和乾隆时期，便形成了一道分水岭。对康熙时期的清朝，西方继续仰望。如德国哲学家莱布尼茨，在他所著的《中国近事》中，对当时清朝的一切都赞美非常，最终的结论是：中国的国家治理上远胜于文明的欧洲！莱布尼茨而对康熙，他也有一种近乎于神的崇拜，曾这样赞美道：是道德楷模，恪守道德规范，体恤下层百姓疾苦，是圣贤之君……现世康熙皇帝就是这么一位空前伟大的君主。同时称西方为“刚刚摆脱蒙昧状态”！而担任过美国第三任总统的，美国开国元勋，托马斯.杰斐逊，也曾把当时的清朝定位在了榜样位置，表示，美国要向清国学习，并强调：“只有这样，我们才不会受到战争的危险。所有的公民就都能过上（中国）农民的好日子了。”马戛尔尼可惜，当时间跳到公元1792年，英国的外交家马戛尔尼，代表英国前来向乾隆帝贺寿时，中国的形象崩塌了！他这样尖刻却又一针见血的指出：“当我们每天都在为艺术和科学领域进步时，他们实际上正在变成半个野蛮人！”其实，公元1840年爆发的第一次鸦片战争，从这一刻开始便注定了！如今，当我们梳理完，这跨越了两千多年的，西方人眼中的中国形象变迁过程后，不知诸位是否如鲠在喉？反正笔者有点疼痛的感觉……

中国已经在国际上树立了公认的良好形象 ，作为快速崛起的大国，无论国内国外，都给与中国的国家形象以高度关注。总的来看，一个普遍的认定是，中国的发展是成功的。这个共识是确立中国正面形象，或者说是好形象的基础。中国正在走近世界舞台的中央，做世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。对这个好形象定位，中国是下决心要塑造，用实践不断验证的。在一些亚洲和非洲国家的老百姓眼里，中国是一个“超好”的国家。巴基斯坦、肯尼亚、尼日利亚都认为中国是个“超好”的国家，几乎各国人民都对中国有好感。作为一个正在崛起的大国，中国不会成为一个见利忘义、以强凌弱的帝国，而应当成为一个民主、自由、博爱、平等的典范。

神一般的存在，令人难以置信！在古代西方人眼中，中国人性情温和，自给自足，物产丰富，所穿丝绸简直就是上帝所用之物！

五千年漫漫征程，一路风雨一路行。中华民族曾有过向世界开放，国力强盛的汉唐辉煌，也有过闭关锁国，落后挨打的近代耻辱。前进的道路充满艰辛，但艰辛蕴寓着希望。如今走向世界的中国，脚步迈得更加坚定、更加铿镪、、更加豪迈。民族复兴，指日可待；中华腾飞，势不可挡。回眸历史，“路漫漫其修远兮”……张骞出使西域，玄奘西行取经，鉴真东渡传教，郑和七下西洋。我们的祖先曾让中国走向世界，让世界认识中国，大开放迎来大发展，四大发明曾一度是我们的自豪。但是到了近代，中国的封建统治者妄自尊大、闭关锁国、思想僵化。中国脱离了世界，世界甩落了中国。鸦片战争、中法战争、中俄战争，《南京条约》、《北京条约》、《马关条约》，太多太多的苦难，太多太多的枷锁，东方巨人，你怎么了？东方巨人，你为什么不怒吼？//“仰天长啸待时日，巨龙腾飞平地起。”中国共产党领导中国人民站起来了，屈辱的历史一去不复返，辉煌的前景向我们走来。“抗美援朝报国仇，万隆会议结朋友。大庆石油奏凯歌，两弹一星显身手。”自力更生，内强国力；五项原则，外接友邻。新中国以不屈的自尊，独立自主，攻破坚冰。以崭新的姿态，和平共处，走向世界。鲜艳的五星红旗终于在联合国庄严升起。展望未来，中华民族“上下而求索”……道路是曲折的，但曲折只会让中国人民更加理智。十年内乱后，党带领中国人民改革开放，在总设计师邓小平的领导下，“改革东风送残冬，对外开放春意浓。”经济特区、沿海明珠；863计划、一国两制；留学热潮、冰雪长城。这一切无不在昭示着：中国的无限发展生机和活力。“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。坚持对外开放，与时俱进谱新篇：浦东崛起，港澳回归；北京申奥成功，“神舟”号遨游太空；上海举行APEC会议，中国经济顺利入世。这一切无不在昭示着：中国巨龙的飞速发展和不断强大。历史给我们以启迪：一个走向世界的民族，必须自尊自立，自信自强；未来给我们以召唤：一个走向世界的民族，必须胸怀宽广，博采众长，才能以昂然身姿挺立于世界民族之林。今天我们是祖国的希望，明天我们就是祖国的栋梁。祖国永驻我心，我心属于中国。

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其一：古希腊眼中的“赛里斯”在西方文明中，古希腊占据着绝对重要地位。那么古希腊时，他们知道中国吗？当然知道！如希腊人，马赛里努斯撰写的西方版《史记》中，就把中国称为：赛里斯。“四周高山环绕，连绵不绝，成天然屏障，赛里斯人安居其中……喜安静读书以度日……赛里斯人平和度日，不持兵器，永无战争，性格安静沉默，不扰邻国。气候温和，空气清洁，适卫生，天空不常见云，无烈风……其地物产丰富，无求于他人……”看毕以上古希腊对中国的描述，是不是感觉这简直就是人间天堂？但不论怎样，显然这段记载很是全面。既有地理方面的描述，更有中国人的生活状况，如喜欢读书，爱好和平，处世恬淡。当然，必须要有丝绸！在马赛里努斯的记载里，中国所产的丝绸，简直成了“上帝的礼物”。如“吾国（古希腊）仅贵族始得衣之”，但赛里斯人却人人都穿，这简直是羡煞天下人！不过需要说明的是，马赛里努斯笔下的中国，虽有夸张但还算有谱。而其他同时期的相关著作中，关于中国的形象，连我们自己都不认识！如同期的古希腊文献中，有这么一句，“身高有20英尺，寿命超过200岁”，这不是人，是神！同时古希腊对中国文化的推崇，也达到一种崇拜地步，如这句，“中国是一切文化和智慧的摇篮，是被太阳神所宠爱的民族”。这就是在古希腊时期，西方眼中的中国和中国人，其实概括起来就八个字：神仙之地，神仙之人！其二：古罗马眼中的“陶格司”公元七世纪，罗马帝国的主体是东罗马帝国（拜占庭帝国），而西罗马帝国，已经随着被汉朝打败的匈奴西迁，而灭亡了。这一时期罗马帝国中有一位叫：席摩喀塔之的历史学家，他把当时中国，称为是：陶格司！不过需要说明的是，他关于中国的记录中，有个搞笑点，就是把中国的皇帝，称为“泰山”，至于其他方面还是比较客观的，且非常赞美和神往。若说有趣之处，则是，他还写了一段当时中国的战争。陶格司国主，号泰山，尤言上帝之子（天子）。国内宁谧，无乱事。因威权皆由国君一家世袭……法律严明，持正不阿。其人（中国人）生活有节制而合于理智。物产丰富，善于营商，多有金银财帛。为了清楚一些，笔者先揭晓答案，这个“陶格司”便是当时的隋朝，而那位被称为“泰山”的帝王，则是隋文帝杨坚。跟着他笔锋一转，写出了一段“隋朝灭的陈国”的战争。但在这位老外兄的笔下，却有一股子莫名喜感。陶格司中央有大河（长江），分为二国，以河为界……二国衣裳不同，尚黑者号黑衣国，尚红者号红衣国……黑衣国渡河灭红衣国，克之，遂统治全帝国。好玩不好玩？咋看咋有种童话故事的感觉。但这就是古罗马人眼中的中国。依然是八个字：文明富强，秩序井然！其三：康熙和莱布尼茨对比乾隆和马戛尔尼当时间从公元前的“赛里斯”，经过公元七世纪的“陶格司”，进入到清朝之后，关于中国的形象，在康熙和乾隆时期，便形成了一道分水岭。对康熙时期的清朝，西方继续仰望。如德国哲学家莱布尼茨，在他所著的《中国近事》中，对当时清朝的一切都赞美非常，最终的结论是：中国的国家治理上远胜于文明的欧洲！莱布尼茨而对康熙，他也有一种近乎于神的崇拜，曾这样赞美道：是道德楷模，恪守道德规范，体恤下层百姓疾苦，是圣贤之君……现世康熙皇帝就是这么一位空前伟大的君主。同时称西方为“刚刚摆脱蒙昧状态”！而担任过美国第三任总统的，美国开国元勋，托马斯.杰斐逊，也曾把当时的清朝定位在了榜样位置，表示，美国要向清国学习，并强调：“只有这样，我们才不会受到战争的危险。所有的公民就都能过上（中国）农民的好日子了。”

大家要立足中国现实,植根中国大地,把当代中国发展进步和当代中国人精彩生活表现好展示好,把(ABCD)阐释好。 A. 中国精神 B. 中国价值 C. 中国力量 D. 中国文化。一、中国现实的多样性和复杂性：中国作为一个拥有13亿人口的大国，具有多样性和复杂性，在回答如何把当代中国发展进步和当代中国人精彩生活表现好的问题时，我们需要充分认识和理解中国的现实情况，包括政治、经济、社会和文化等方面的多样性和复杂性。二、中国的发展进步：中国近年来取得了令人瞩目的发展成就，经济持续增长，科技创新不断突破，社会保障体系不断完善。这些都是当代中国发展进步的体现。我们可以通过深入研究中国的政策措施、发展战略和创新成果等方面，来展示当代中国的发展进步。三、中国人的精彩生活：中国人的生活方式和品味多样，精彩的生活不仅体现在物质方面，还包括文化、娱乐、旅游等多个维度。我们可以通过展示中国人民的生活方式、文化娱乐活动、旅游景点等方面，来表现出当代中国人的精彩生活。四、中国文化的独特性：中国拥有悠久的历史文化传统，这是中国发展进步和中国人精彩生活的重要源泉。我们可以通过展示中国的传统文化、文化遗产、文化创造等方面，来展现中国文化的独特性。五、奋斗和创新：中国人民勤劳奋斗敢于创新的精神也是当代中国发展进步和中国人精彩生活的重要方面，我们可以通过报道中国人民的工作、创业、科研等方面，来展示中国人民的奋斗和创新。六、中国国际形象的展示：中国作为世界第二大经济体和持续增长的国家，对外交往和合作也非常重要，可以通过展示中国的对外交往、国际影响力、国际合作等方面，来展示中国国际形象的好。

红星照耀中国的人物形象分析如下：1、主席是一个天才的军事家和政治战略家，代表了中国人民大众的迫切要求，苏区人民拥护他，他生活简朴，廉洁奉公，吃苦耐劳。2、总理是一个儒雅的革命者，是一个行动同知识和信仰完全一致的纯粹知识分子。3、德是“三军”统帅，是红军稳定的象征。4、年轻的红军战士数量巨大，刚毅坚忍、勇猛顽强、忠贞不贰、坚韧如一，充满革命信念和牺牲精神，为家庭、土地、国家而奋斗。拓展：周恩来：形象：他是个瘦削，中等身材，骨瘦如柴，尽管胡须又长又黑，外表看起来还是不脱童颜，一双又大又深的眼睛充满热情。容貌清秀，身材苗条，像一个女孩。说话的时候，突然出现了一位身材瘦削的年轻军官，他有一脸黑胡子。于是他走上前去，用温文尔雅的语调招呼我：“哈(，你在找什么人吗？”他用英语说话！“说话慢，温和，考虑周全”。他慢慢地说话，沉思着。毛泽东：形象：脸庞瘦削，看起来很像林肯，身材高出一般的中国人，背有些驼，长着一头浓密的黑头发，双眼炯炯有神，鼻梁很高，脸骨突出。这是一张非常聪明的面孔。言谈举止：他有着中国农民朴实纯真的性格，颇有幽默感，喜欢笑，但这种孩子气的笑，丝毫不会动摇他内心对目标的信念。讲话平易近人，南方方言温和，生活朴实，有些人可能认为他有点粗俗。喜欢吃辣的他，甚以辣根夹着慢吞吞地吃，还最爱唱“红辣椒”这首歌。

具体到事物有四大发明、中国结、算盘、京剧、脸谱、丝绸、兵马俑、长江、黄河、辽宁舰、中国菜、茶、汉字、中药、灯笼、水墨、诗词、古书、相声、高铁、天宫二号等等，而长城更被称为民族脊梁，实物太多了，不胜枚举。

中华文化符号或中华民族形象有：中国茶、黄河、长城、泰山、昆仑。1、中国茶茶，中国最具代表性的文化符号之一，它与瓷器、丝绸等自古以来便共同展示着中华文化的魅力。这片小小的东方树叶，是传承中华文化的重要载体，也是文明互动演进的生动佐证。2022年，“中国传统制茶技艺及其相关习俗”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，对于弘扬中国茶文化具有意义。2、黄河在中国和世界文明史上，黄河是一条孕育伟大文明的河流，是中华文明的重要象征。黄河文明以其根源性、连续性、包容性等文化特质，成为中华文明的根脉和中华民族共享的根源性文化符号。3、长城长城是我国古代不同历史时期修建的规模浩大的军事防御工程。它凝聚了中华民族自强不息的奋斗精神和众志成城、坚韧不拔的爱国情怀，成为了中华民族的代表性符号和中华文明的重要象征。4、泰山泰山，向来以“五岳之首”的盛名称誉古今。泰山山势磅礴，雄伟壮丽，历史悠久，历代君王封禅祭祀，文人墨客吟咏题刻，留存的文物古迹众多，被誉为中国文化史的一个局部缩影，是联合国教科文组织认定的世界文化与自然遗产。5、昆仑昆仑文化辐射地域宽广，内涵丰富，其传承流变与中华民族多元一体格局的形成和发展有着千丝万缕的联系，是中华民族共同构建的中华文化符号和中华文化标识。千载而下，昆仑文化依旧鲜活有力，是各民族共创中华民族和构建共有精神家园的典型力证。

中国与西方究竟何时交往，如今已经无法揭开真相，但《荷马史诗》中记载的一段话，“从门阈直到内室，椅子上放着柔软的绮罗（丝绸）”，说明在公元前8世纪左右，古希腊人可能就知道了盛产丝绸的中国存在，那么此后西方世界如何描述中国和中国人的呢？神族：极北人西方文献资料中，最早记载中国的是《阿里马斯比亚》，成书于公元前6、7世纪，大约是中国春秋时期。所谓“阿里马斯比亚”，是古希腊著名旅行家与诗人，曾跟随斯基泰商队游历欧亚大陆，最远至阿尔泰山——在哈萨克斯坦、俄罗斯、中国、蒙古国境内，因此阿里马斯比亚可能是当时最接近中国的古希腊人。在阿尔泰山山口，阿里马斯比亚听到当地人讲述：在崇山峻岭和大漠戈壁的另一边，生活着一个宁静温和幸福的民族，疆域延至大海，那里海水永不结冰，气候温和、土壤肥沃、物产丰富，百姓务农安居乐业，这就是“希伯尔波利安人”——居住在北风以外的人。所谓“北风以外”，意思是一直享受温暖，没有痛苦的寒冷北方困扰，因此在希腊人的宗教信仰中，“北风以外的人”正是被太阳神阿波罗所宠爱的民族，犹如“神族”一般。公元前5世纪，古希腊著名史学家希罗多德，在巨著《历史》中指出“东方文化是一切文化和一切智慧的摇篮”，而在此书第四卷中，希罗多德也将中国定位于万里之遥的“北风以外”，认同阿里马斯比亚对中国的美好描述。丝人：赛里斯丝绸之美，让古希腊人爱不释手，于是慢慢将中国形象与丝绸联系在了一起，给中国取了一个新名称：赛里斯！公元前4世纪，古希腊地理学家克泰夏斯在《史地书》中，最早称中国为“赛里斯”：“据传闻，赛里斯人与北印度人身材高大，甚至可以发现一些身高十三肘尺的人，他们可以寿逾二百岁”。所谓肘尺，是古代法国测量单位，即从肘部到中指长度，大约半米，十三肘尺大约6.5米。公元1世纪时，古罗马地理学家梅拉在《地方志》中，大致描述了赛里斯人居住的区域在两山之间的空隙之地，指出“赛里斯人是一个充满正义的民族，因为其买卖办法共同而十分知名，这种办法便是将商品放在一个偏僻的地方，买客于他们不在的时候才来取货”。在公元100年之后，罗马商人陆续来华，如“桓帝延熹九年（100年），大秦王安敦遣使自日南缴外献象牙、犀角、瑇瑁” ，亲眼见识到中国之后，西方学者又是如何描述中国的呢？还是让人不敢相信！通过罗马商人来华，欧洲学者对中国地理位置有了进一步认识，但却还是神化“赛里斯人”。公元2世纪，当时古罗马学者甚至认为“赛里斯人甚至可以达到300岁高龄”，有人把这种高寿归于气候原因，还有人认为是土质原因，更有人归于养生之道，甚至有人说整个赛里斯民族以喝水为生！在公元100年至300年，罗马商人陆续来华，三国孙权就有一个罗马商人朋友秦论。按说，大量罗马商人见识赛里斯之后，此后应该有较为客观的描述，但在公元4世纪的希腊史学家马尔塞林描述中，中国依然美不胜收！赛里斯国疆域辽阔，沃原千里……物产也很丰富，有五谷杂粮、干鲜水果、牛羊牲畜，真是应有尽有，频繁而量众……赛里斯人完全不懂得进行战争和使用武器。赛里斯人最喜欢安静地修身养性，所以他们是最容易和睦相处的邻居。在他们那里，晴空万里，皓月明朗，气候温和宜人，即使刮风也不是凛冽的寒风，而是和煦的微风。真可谓，彼时的中国，月亮都比西方圆，彼时的西方，一批公知极度崇拜中国！可以说，一直到13世纪末，《马可波罗游记》的出世，才粗略的为西方社会揭开中国的神秘面纱，让西方看到一个“人间”的中国。而在此之前的2000余年之中，西方眼里的中国一直美不胜收，一直处于被神化的状态。其实，即便《马可波罗游记》揭开了一些真相，但马可波罗笔下的中国，依然是流淌着黄金的美好国度，令人神往不已！

中国已经在国际上树立了公认的良好形象： 一、独立自主走自己的路、办自己的事的形象二、改革开放、发展富强的经济大国的形象三、人民当家作主、国家团结统一的形象四、文化繁荣兴盛、文明伟大复兴的形象五、社会和谐安定、人民幸福安康的形象六、谋求世界持久和平、共同繁荣的形象

中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术　　木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简 　　茶、中药、文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）、四大发明 　　竖排线装书、剪纸、风筝 　　佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱 　　乐器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等） 　　龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、中国织绣（刺绣等）、凤眼 　　彩陶、紫砂壶、蜡染、中国瓷器 　　古代兵器（盔甲、剑等）、青铜器鼎　　　国画、敦煌壁画、山清水秀、写意画、太极图 石狮、飞天、太极 　　对联、门神、年画、鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋月饼 　鸟笼、盆景、五针松、毛竹、牡丹、梅花、莲花 大熊猫、鲤鱼、芭蕉扇、风箱 黑头发黄皮肤、丹凤眼 　　红旗、天安门、五角星、红领巾、红太阳、长江、黄河 　　泥人面塑、锄头、清朝大辫子、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、筷子 　　华表、牌坊、长城、园林、寺院、古钟、古塔、庙宇、亭、井、黄土、民宅 　汉字、数字8、6、4 　　唐诗、宋词 古代书籍　金元宝、如意、烛台、罗盘、八卦、司南、棋子与棋盘、象棋、围棋 　　黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦 　　玉佩、鹫、千层底、刺绣、丝绸、檐 　　特色的节日

《红星照耀中国》人物形象分析朱德一、外貌形象：貌不惊人—一个沉默谦虚、说话轻声、有点沧桑的人，眼睛很大，眼光非常和蔼，身材不高，但很结实，胳膊和双腿都像铁打的一样。二、言谈举止：说话轻声，目光和，爱说笑话，每次总说自己五十六了。三、出身与家庭：农出身，1886年生于四川马鞍场村，后来被过继给伯父作为长子，到大湾生活。四、童年的经历:6岁进地主家的私望，读了三年书，地主对他很坏，他白天读书，放学后十各种活，过继到伯父家后，又去念了六七年古书。五、受教育情况:6岁进地主家的私整，读了三年书，地主对他很坏，他白天读书，放学后十各种活，过继到伯父家后，又去念了六七年古书。1905年考过科举，1906年在高等小学读了6个月，又在一个中学里读了6个月。1907年在成都体育学校读了一年书，后来回到仪陇县，在高等小学教体操。1909年，进了云南讲武堂，1911年，辛亥革命发生后离校。六、参加革命的起因：受人影响，有革命倾向，1909年进讲武堂不到几个星期就加入孙中山的同盟会。在蔡领导的车队中与反动车队作战，后造反动车队追击，在四川谢绝了师长的位置，决定寻找共产党，1922年10月，终于在德国柏林找到并加入中国共产党。七、参加革命后的经历:1、1911年，参加推翻清机的革命；同年，被派往四川打败了赵尔丰：次年，回到云南。2、1912年下半年，被任命为云南讲武堂学生队长，在学校里教授学生战术学等科目。3、1913年开始的七年间，分别带兵在印度支那和四川南部长江上的叙府、泸州一带驻扎和反动军队作战。4、1922年6月，他在被唐继完追击转移的过程中，四川军阀刘湘要给他一个师长的位置，他谢绝了，因为他已决定要寻找共产党，为自己寻找新的革命道路。5、从1922年开始，他从南方跑到北方，又回到南方，四处寻找共产党，没有找到，他决定去德国研究军事学。在柏林，他碰到周恩来，终于找到了中国共产党，一找到共产党，当场立刻加入。6、在柏林四年中，他学习德文，经常做党的工作，主编一个油印的《政治周报》。因藏戈夫案件被捕拘留了二十八小时，后又因参加共产党声援五卅运动大会而被捕拘留三十小时。7、1927年，和周恩来、贺龙等同志一起发动了南昌起义。8、参加组织1927年湘南起义，将部队改名为"工农革命军第一师"，第一次在旗上用了红星。9、1928年5月，率部一万人到达井冈山，决定建立最初的根据地，在这里第一次会见毛泽东。10、1929年，朱、毛率部到了江西南部、福建等地去进行建立苏维埃的长期斗争。八、人物性格及事件:1、天性温和，爱护部下，平易近人:①担任全军统帅后，他的生活和穿着都跟普通士兵一样，同甘共苦，早期常常赤脚走路，整整一个冬天以南瓜充饥，另外一冬天则以转牛肉当饭;②他喜欢在营地里转，同弟兄们坐在一起讲故事打球；军队里任何一个战士都可以直接向总司令告状:④朱德向弟兄们讲话时往往脱下他的相子;⑤在长征途中，他把马让给走累了的同志骑，自己却大部分步行，似乎不知疲倦;⑥有时要是不十分忙，他就帮助农民们种庄稼;⑦他常常从山下挑粮食到山上。2、爱好广泛：他喜欢运动，乒球打得很好，篮球也打个"不厌"；他也喜欢读书，他仔细订出读书计划，熟读政治、经济的书籍。3、负责，诚实可靠：妻子康克清认为朱德对一切大小情都十分负责。4、聪明睿智，经验丰富：将在印度支那边界与帮作战的经验与书本和学校学到的知识结合，形成了特殊的游击战术，这些战术为后来红色革命的胜利做出了巨大贡献。5、身先士卒，有卓越的指挥才能：打仗时总在前线指挥；他以无数次战役再三证明他胜过派来打他的任何一个将领。6、执著追求，意志坚定：为了寻找共产党，朱德谢绝了军阀给他的师长的职位，远道跋涉，到上海、北京、柏林找寻共产党，终于在1922年成为中国共产党最老的党员之一。7、忠诚谦虚，服从指挥：共产党所以能够对红军保持严密的控制，朱德对"文职"领导的忠诚和服从，是原因之一。朱、毛的联合不是互相竞争的，而是相辅相成的。朱德没有任何政治野心，他能接受命令，因此也能发布命令——这是革命军队的领导的一个很自价值的因素。8、有伟大的人格魅力和罕见的人品：在长征期间，他的部下在经受了重重围困和各种艰难，仍能保持方众一心，这必须因于纯属领导人物的个人魅力，还有那鼓舞部下具有为一个事业：英勇牺牲的忠贞不式精神的罕见人品。

1、毛泽东：在《红星照耀中国》第1篇里介绍毛泽东形象，面容瘦削、看上去很像林肯的人物，个子高出一般的中国人，背有些驼，一头浓密的黑发留得很长，双眼炯炯有神，鼻梁很好，颧骨凸出。一个非常精明的知识分子的面孔。他博览群书，记忆力异乎常人，专心致志的能力不同寻常。他精力过人，不知疲倦，对于工作事无巨细一丝不苟，是一个颇有天才的军事家和政治战略家。生活节俭，平易近人。个人习惯和外表落拓不羁，对于吃的东西很随便，有着南方人爱吃辣的癖好。2、周恩来：在《红星照耀中国》第3篇里介绍周恩来形象，他个人清瘦，中等身材，骨骼小而结实，尽管胡子又长又黑，外表上仍不脱孩子气，又大又深的眼睛富于热情。他确乎有一种吸引力，似乎是羞怯、个人魅力和领袖的自信的奇怪混合的产物。他是中国人中间最罕见的一种人，一个行动同知识和信仰完全一致的纯粹知识分子。他是一个书生出身的造反者。头脑冷静，善于分析推理讲究实际经验。他态度温和。3、朱德：在《红星照耀中国》第10篇里介绍朱德形象，他貌不惊人，沉默谦虚，说话轻声，有点饱经沧桑。眼睛很大，眼光非常和蔼。身材不高，但很结实，胳膊和双腿都像铁打的一样。他已年过半百，也许已有五十三四岁，究竟多大，谁也不知道。他的部下在西藏的冰天雪地之中，经受整整一个严冬的艰难，而能保持万众一心，这必须归因于纯属领导人物的个人魅力，还有那鼓舞部下具有为一个事业英勇牺牲的忠贞不贰精神的罕见人品。他的生活和穿着都和普通士兵一样，同甘共苦，早期常常赤脚走路，整整一个冬天以南瓜充饥，另外一个冬天则以牦牛肉当饭，从来不叫苦，很少生病。他喜欢在营地里转，同弟兄们坐在一起，讲故事，同他们一起打球。4、彭德怀：在《红星照耀中国》第8篇里介绍彭德怀形象，原以为他是个疲惫的、板着脸的狂热领袖，身体也许已经垮了。结果我却发现彭德怀是个愉快爱笑的人，身体极为健康。他是个愉快爱笑的人，身体极为健康。他动作和说话都很敏捷，喜欢说说笑笑，很有才智，善于驰骋，又吃苦而劳，是个很活泼的人他身经百战，只受过一次伤，而且只是表面的。生活节俭上与同部下一样，只有两套制服。他不吸烟，不喝酒。迟睡早起。很喜欢孩子，常有孩子跟着，脱棉衣给小号手。5、贺龙：在《红星照耀中国》第2篇里介绍贺龙形象，大个子，像只老虎一样强壮有力。年过半百，但仍很健康，他不知疲倦。他仇视有钱人。被国民党报纸称为“劣迹昭著”，率领村里的几个人袭击收税的，一把菜刀宰了他们，解除了他们的武装。贺龙在哥老会中的名声遍及全中国；他的口才很好；有很强的个人感召力，许多部下宁可与他一起在路上死去，也不愿意离去。他生活跟他的部下一样简单。他不计较个人财物——除了马匹。他喜欢马。性格很急躁，但是很谦虚。

中国古代建筑的造型和形象的特征之一是飞檐翘拱。

觉得李小龙李聂风苏灿霍元甲张三丰，些中经典硬汉形象。

西班牙历史书写韩国以前是中国领土，后来把韩国输给日本了。韩国表示强烈反对。西班牙教科书上的“中国在和日本的战争中失去了韩国”等与韩国历史以及社会发展不符的内容已被更正。驻西班牙韩国大使馆调查了西班牙主要5大出版社发行的11类中高教科书,调查结果表明与韩国相关的记述被修正。外交部表示这些教科书在西班牙国内的中学、高中的使用率达80%。举其中的一例，在西班牙桑蒂利亚纳中学3学年的地理、历史教科书上记载的 “1894～1895年，中国在与日本的惨烈战争中,失去了韩国和台湾”。韩国是中国的领土诸如此类的表述在修订版中被删除。“安纳亚”社将高中一学年的世界史教科书的韩日强制合并的年份由错写的1905年改正为1910年。在同本教科书中，由原来记载的韩国贫民街居住人口达30～40%,描写为“新兴经济国”，在修订版中分类定义为主要先进国。作为纠正教科书的一个环节，韩国驻西班牙大使馆将与外交部以及韩国学中央研究员共同开展工作，与西班牙国内的出版社进行接触。（韩国）外交部表示:“正由于西班牙的主要教科书对中南美的教科书以及全国教育有相当大的影响,所以期待效果能扩散到中美和南美多数国家。”

不低调

TOP1.孙悟空—六小龄童 88版《西游记》可谓深入人心，足矣影响了几代人。虽然近年来戏说剧、恶搞剧层出不穷，但这一版的经典形象早已深入人心，直到今天，但凡到节假日，仍然是各大电视台必播的剧集。尤其是六小龄童所塑造的孙悟空形象，已经成为无法超越的经典之首。 TOP2.林黛玉—陈晓旭 林黛玉从小聪明清秀，绝丽无双，气质脱俗，淡雅若仙。87版《红楼梦》中，陈晓旭对林黛玉这个角色的诠释，可以说是达到了一种境界；陈晓旭远走天国，世间再无林妹妹。李少红版红楼的播出，更让我们深深发的感受到什么是经典。 TOP3.诸葛亮—唐国强 诸葛亮，三国时期政治家、战略家、发明家、军事家。说实话，95版《三国演义》成功塑造了一大批的经典形象，曹操，张飞，关羽等；高希希版较之而言，无论从拍摄质量还是规模，都是一大进步，尤其是新版赵云（聂远）和刘备（于和伟）都是相当可圈可点。但相比而言，由于唐国强无论是形体的把握，还是语言的运用，都达到了一个登峰造极的高度。 TOP4.和珅—王刚 从《宰相刘罗锅》，到《梦断紫禁城》，到《布衣天子》，再到《铁齿铜牙纪晓岚》，共演了320集的和珅，简直成了和珅专业户，将一代贪官刻画的入木三分，试问，谁能超越这个经典的形象？ TOP5.白娘子—赵雅芝 一部《新白娘子传奇》缔造的超高的收视率，风靡全球。白娘子的扮演者赵雅芝更是迷倒了数以万计的观众，白娘子这一经典形象早已深入人心。 TOP6.刘罗锅—李保田 《宰相刘罗锅》开创了内地电视剧戏说的先河，也成就了大名鼎鼎的表演艺术家李保田。后来陈小春等人也层尝试扮演此角色，而招来的是一片骂声。 TOP7.济公—游本昌 二十年前，电视系列剧《济公》红遍大江南北，一曲“鞋儿破、帽儿破……哪里不平哪有我”的主题歌被人们广为传唱。当然，最令人难忘的，还是手摇一把破扇、好事做遍天下的“济公”，由游本昌扮演的“济公”深入人心，时至今日仍被寻常百姓津津乐道。 TOP8.许文强—周润发 上个世纪80年代，香港电视剧在内地兴起，其中的两部可以作为其代表性的关键词，一是《射雕英雄传》，另一部就是《上海滩》，而在《上海滩》中饰演许文强的周润发就是从那个时候成为迷倒万千少女的“硬汉＋柔情”派偶像。在成为大众崇拜对象的同时，周润发本身也从而有了演艺生涯上的转折。借这部重头戏的机会，周润发从此奠定了他“无线头号小生”的地位。 TOP9.黄飞鸿—李连杰 1991年与徐克合作的《黄飞鸿》一经上映就取得了3000万港币的票房成绩，轰动一时，同时也开创了新派武侠电影的新浪潮。成为90年代在香港影坛唯一能与成龙并驾齐驱的功夫巨星，也是第一位成功打入香港电影市场的内地演员。从影30年来已拍摄40余部经典功夫作品。但黄飞鸿这一经典形象，至今无人能够超越。 TOP10.小燕子—赵薇 《还珠格格》成就了赵薇，令她一夜之间与章子怡、徐静蕾和周迅一起跻身内地四小花旦，成为影视圈红人；也成就了香港亚洲电视台，在一直被对台无线台打压的形势下，一部《还珠格格》的播出，立刻扭转乾坤，收视飙升到20多点，打得无线台措手不及。《还珠格格Ⅰ》1998年在内地播出时的收视率最高达到42％。当年小朋友的书包上贴的是“小燕子”的大头贴，文具盒上印着“小燕子”的图案，床头挂的是“格格”们的画像，嘴里哼的是“格格”小曲。

西方人，眼中的中国形象，先是遍地黄金，树上长满茶叶的神秘国度。后是近代，任人宰割的东亚弱国。现代国力强盛的东方强邦。