申请入党的人，要经过（）通过和（）批准？

1、红军时期：严守秘密，服从纪律，牺牲个人，阶级斗争，努力革命，永不叛党。2、抗日战争时期：我志愿加入党，坚持执行党的纪律，不怕困难，不怕牺牲，为共产主义事业奋斗到底。3、解放战争时期：我志愿加入党，作如下宣誓：一、终身为共产主义事业奋斗。二、党的利益高于一切。三、遵守党的纪律。四、不怕困难，永远为党工作。五、要做群众的模范。六、要保守党的秘密。七、对党有信心。八、百折不挠永不叛党。4、新中国成立初期：我志愿加入党，承认党纲党章，执行党的决议，遵守党的纪律，保守党的秘密，随时准备牺牲个人的一切，为全人类彻底解放奋斗终身。5、十二大以后：我志愿加入党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。

大多数单位的党支部选择每年的七一举行入党宣誓，新党员入党宣誓，应在支部大会通过并经过上级党组织批准为预备党员以后举行，具体时间由各地党支部自定，上级党组织应派人参加入党宣誓仪式。简介。实行预备期，目的在于对新党员进行严格的党的组织生活和实际工作锻炼，对他们继续进行教育和考察，使他们端正入党动机，进一步提高思想觉悟，增强党性修养，成为合格的共产党员。实行预备期，有利于保证新党员的质量；有利于保证党员队伍的纯洁；有利于增强党的战斗力。预备党员在预备期里，应经常向党组织汇报情况，这样做是为了使党组织及时了解、掌握预备党员的思想、学习和工作等方面的情况，便于更好地对其进行考察和教育；同时，为使预备党员从开始入党就自觉地接受党组织的监督管理，培养和树立党的组织观念，不断解决思想入党问题，坚持向党组织汇报是非常必要的。即使转正之后，仍要坚持汇报制度。书面汇报或口头汇报都可以。除定期汇报外，如遇特殊情况，应当随时汇报。汇报时，要如实反映情况。

党章规定了符合条件入党的新党员必须向党旗宣誓，预备党员转正必须向党旗宣誓，已经入党的老党员党员向重大仪式也面向党旗宣誓。在很多党的重要会议、活动、发展党员工作中，面向党旗宣誓，是极其光荣和严肃的仪式，积极分子发展成为预备党员的入党仪式、预备党员转正仪式、老党员重大活动重温入党誓词等都需要面向党旗宣誓。面向党旗宣誓是党员非常严肃认真的时刻，宣誓的内容既是对党组织的承诺，也是明确表达了对个人入党动机，是一场精神的洗礼，饱含对党的忠诚和对人民的热爱，所以这是党员在党组织活动中一项非常重要的仪式和环节，是每名新党员必经的一项内容。并不是什么样的人都可以的，普通群众不需要宣誓的，只有党员才有。如果想正式面向党旗宣誓，那么就要加入中国共产党，通过通读了解党的章程明确党员的义务和权力，按党员要求时刻约束和鞭策自己，向党组织靠拢。经过学习和工作实践，践行坚定的入党动机，加强自身理论和技术修养，在党组织的考察和培养下符合入党要求，在发展成为预备党员时候，就可以面向党旗宣誓。1925年8月，《中央通告第五十三号——介绍新党员之变通办法，各团体中党团的组织与任务》规定，新成员入党时必须要经过入党仪式。在宣誓现场一般要挂一面党旗，要有主持人、介绍人、新党员到场，还要有入党誓词。直到1982年十二大通过的新党章，把“宣誓仪式”作为入党的必要手续提出来，并确定了统一的入党誓词目前我们宣誓的内容延用1982年版本。

会。没有成为正式党员都有可能被刷掉。新党员入党宣誓后还不能算正式党员。新入党的党员有一年的预备期，入党宣誓是在支部大会通过并经过上级党组批准为预备党员以后举行。一年预备期满后，表现突出的，再经支部党员大会讨论通过，并经上级党组织批准，才能成为正式党员。

有没有资格谈不上~~~~但是一般入党积极分子之后不都得参加党课吗？？？？？

“预备党员必须面向党旗进行入党宣誓”是党章对发展新党员的明确规定。入党宣誓仪式的应用与发展过程是中国共产党从创立、发展到日益壮大过程的一个缩影，体现了中国共产党在革命建设的实践中根据实际需要不断进行自我调整、自我教育，加强自我建设。 在中国共产党创建时期，中共早期组织的创建者们没有入党介绍人，也没有固定的入党手续可参考，不需要经特别的仪式便自然转化为党员。1921年中共一大通过的《中国共产党纲领》规定：“新党员必须经一人介绍，并经当地党组织审查，多数党员同意，再经该地区执行委员会批准，方可接受其入党。”这一时期的入党仪式有两种：一种是“举手表决式”，“支部大会党团员都参加，通过党员时，党团员都举手”。另一种是“谈话式”，由介绍人谈一次话后，宣布党组织的决定就是入党了。到1922年中共二大通过了第一部《中国共产党章程》，严格规定了入党程序：党员入党时，必须有党员介绍于地方执行委员会，并报告区执行委员会，再报告中央执行委员会，经区及中央执行委员会次第审查通过，始得为正式党员。二大党章的通过，标志着中国共产党创建工作的成熟。 国共合作的*时期，党员的数量迅速增加，为了进一步规范好党员的言论和行为，我们党对入党手续的规定更为严格。1924年新党员入党时已经需要填写入党登记表。登记表内容包括新党员的姓名、地址、入党时间等，这就从书面上明确了入党人的共产党员身份，也使得党组织在对党员进行统计、审查时有据可依。1925年8月，《中央通告第五十三号——介绍新党员之变通办法，各团体中党团的组织与任务》规定，新成员入党时必须要经过入党仪式。 *失败后，出于保密工作的需要，中国共产党取消了对发展党员必须举行宣誓仪式的硬性规定，但各地“只要在情况不是很严重的情况下”基本都采用入党宣誓。宣誓前，一般需要由介绍人与发展对象进行谈话，谈话内容涉及入党人的生活状况、思想动向、启发其阶级觉悟等。在宣誓现场一般要挂一面党旗，要有主持人、介绍人、新党员到场，还要有入党誓词。为加强对新党员的教育，毛泽东曾在介绍新成员入党后提议，“举行入党宣誓仪式还应加唱《国际歌》一项议程”，于是唱《国际歌》逐渐成为入党宣誓仪式的组成部分。这一时期，开始出现个人入党前向党组织递交申请书的现象。入党申请书的出现使原来的“组织找个人入党”转变为“个人找组织入党”，这说明党的地位在群众心中发生了很大变化。 虽然宣誓仪式被广泛应用并逐渐发展成熟，但长期以来我们党还是把它看作对新党员进行教育的一种方式，而不是入党的必经程序。1949年4月，《中央组织部关于入党手续和入党仪式问题给华北局的批复》中指出：“入党仪式及入党誓词在党章中没有明文规定，亦不适宜再做明文规定。入党仪式仅是教育的一种方式，并不能含有其他意义。”对其程序和仪式也没有统一规定，因此适用时各种表现形式不尽相同。 经历抗日战争和解放战争，党员队伍迅速壮大，尤其是我们党即将执掌全国政权，成为执政党，这时严格党员程序、严把入口关，加强党员教育变得尤为重要，于是党开始把入党仪式作为入党的必要程序看待。 直到1982年xx大通过的新党章，把“宣誓仪式”作为入党的必要手续提出来，并确定了统一的入党誓词，这在我们党的历是第一次，体现了党中央对入党誓词的重视，也使入党誓词有了党规党法的性质，对每个党员都有约束力。

新党员入党宣誓不算正式党员。新党员入党宣誓后还不能算正式党员。新入党的党员有一年的预备期，入党宣誓是在支部大会通过并经过上级党组批准为预备党员以后举行。一年预备期满后，表现突出的，再经支部党员大会讨论通过，并经上级党组织批准，才能成为正式党员。

2018年是改革开放40周年。 1978年11月24日，小岗村18户农民以敢为天下先的胆识，按下了18个手印，搞起生产责任制，揭开了中国农村改革的序幕。 　　 也许是历史的巧合——就在这些农民按下手印的不久，1978年12月18日至22日，中共第十一届三中全会在北京人民大会堂隆重开幕。 　　 改革开放介绍 　　 改革开放，是1978年12月十一届三中全会中国开始实行的对内改革、对外开放的政策。中国的对内改革先从农村开始，1978年11月，安徽省凤阳县小岗村实行“分田到户，自负盈亏”的家庭联产承包责任制(大包干)，拉开了中国对内改革的大幕，国营企业的重大改革——自主经营权、自主调控市场。 　　 1979年7月15日，中央正式批准广东、福建两省在对外经济活动中实行特殊政策、灵活措施，迈开了改革开放的历史性脚步，对外开放成为中国的一项基本国策，中国的强国之路，是社会主义事业发展的强大动力。改革开放建立了社会主义市场经济体制。1992年南巡讲话发布中国改革进入了新的阶段。改革开放使中国发生了巨大的变化。1992年10月召开的党的十四大宣布新时期最鲜明特点是改革开放，中国改革进入新的改革时期。2013年中国进入全面深化改革新时期。深化改革开放需坚持社会主义方向。 　　 改革开放是中国共产党在社会主义初级阶段基本路线的两个基本点之一。中共十一届三中全会以来进行社会主义现代化建设的总方针、总政策。是强国之路，是党和国家发展进步的活力源泉。改革，即对内改革，就是在坚持社会主义制度的前提下，自觉地调整和改革生产关系同生产力、上层建筑同经济基础之间不相适应的方面和环节，促进生产力的发展和各项事业的全面进步，更好地实现最广大人民群众的根本利益。开放，即对外开放，是加快我国现代化建设的必然选择，符合当今时代的特征和世界发展的大势，是必须长期坚持的一项基本国策。

我们用的是时代的测厚仪，感觉还不错！

不是。中国医药导报初审到、外审2-3周有回复，返修稿必须在2周之内寄回给杂志社，外审通过后1周就有终审消息，从投稿到确定录用大概一个半月左右，效率很高。

1、创意家具要做好前期的设计其实所谓的创意家具种类非常的多，但是并不是所有的创意家具都是适合的，这要根据自己家庭装修的风格来确定，因此在选择家用用品前，要进行创意家具设计，根据自己装修的情况来对可能使用的家具进行设计，以确保将家具引进来要达到一个良好的效果，而不是在非常显眼的位置不伦不类。2、创意家具要用心选择合适的用品对于创意家具来说，选择合适的创意家具用品是非常重要的。目前市场上创意家具用品的种类非常的多，从大的方便包括有创意的沙发，床，餐桌等，从小的方面来讲一些非常有个性的饰品，家具摆件等等，消费者可以选择的余地非常的大，可以根据自己的喜好以及家庭可以摆放的位置来确定合适的家具用品。3、创意家具不可忽略实用性在选择创意家具用品的时候，它的实用性、功能性是绝对不能忽视的一个因素，毕竟选择家具用品的时候它的实用性是放到第一位的。在确保了实用性的基础上，在选择一些有创意的家具用品的外观造型，就可以起到一个装饰的效果。例如最流行的隔板置物架，它就兼有了装饰和实用性两个方面的特点。

工作岗位上。根据国家和省市关于进一步引导和鼓励高校毕业生到基层工作有关政策，为贯彻落实《成都市促进2020年高校毕业生就业创业十条措施》。2020年度简阳市计划招募“一村一大”103名，党建指导员15名，“支医”人员30名。2020年简阳市高校毕业生服务基层项目招募一村一大人员在相应的工作岗位上。

篇一：作文古诗苑漫步 　　站在历史的长河上，再次梦回大唐，展现出一段永恒而辉煌的诗歌盛世，也再现出泱泱大唐盛衰的无限感慨的历程。 　　“心大天大地大，任我金戈铁马。阅尽千古风流，独占万世潇洒。”从马蹄扬起的风沙中打下天下，开启了空前的盛世。只记得“瑞气祥云初盛，诗情画意正浓。喜看百花齐放，笑闻百家争鸣。”的一派兴盛。是不是时间埋没了你伟大的抱负，只剩下“千秋佳节名空在，承露丝囊世已无。”的无限感慨。 　　当“朱门酒肉臭，路有冻死骨”时，你却“一骑红尘妃子笑”，日夜逍遥于后宫三千佳丽。看，美人如兰花般的青葱玉指，似元宝的三寸金莲，在苍凉寂寥的月光下曼舞！“云袖轻摆招喋舞，纤腰拧飘丝绦。”美人趾高气扬，身披罗绮，颈上系着金铃，腰间挂着玉环，那张“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的精致容貌，缕缕青丝垂肩，真是“清水出芙蓉，天然去雕饰。” 　　听一听巴山夜雨的倾诉，子夜琵琶的宫商羽角，赏一赏霓红羽衣的绝伦。哦，这是一个即将消亡的国家的最后的惋惜吗？ 　　这，正是这曾经是盛世王朝的最后挣扎，败得意如此狼狈，一塌糊涂！再也没有充实的兵力，但疯狂地抓捉男子去赴役，仿佛又看见“吏呼一何怒，妇啼一何苦”的惨象。老妇整夜的啼哭声，似乎标志着曾是壮丽山河的沉沦。 　　安史之乱结束了一代盛世，杜甫看见了，大家都看见了：帝国飘摇，锦秀河山遭蹂躏，国家将灭亡。又是一年春天到，但昔日的繁华不再。“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”那无边际的烽火，连绵三月不断，山河欲哭而无泪！ 　　也许在这前，早就预示着今日的结局。只可惜，“菊花台倒影明月谁知吾爱心中寒醉在君王怀”只是历史的一瞬间。但是，又仿佛看见商女隔着江，吟唱着《后庭花》，云鬓花颜，分外妖娆，亡国之恨早已不足轻重的了。 　　流光溢彩的历史，嵌着无数帝国的兴衰，折尽柳条留不住伊人，正如无情的光阴，将你埋在河流中，又开始寻找它新的方向。但是，你留给世界的是精魂万卷的诗书，妙笔生花的诗句，无论是壮士一去不复还的悲壮，还是泪水潋滟的忧愁，都让人陶醉，让人留恋。 篇二：作文古诗苑漫步 　　在古诗苑中游览了一些时日后，让我领略到了诗仙李太白的天马行空的想像，还有他诗中的浪漫主义色彩；也使我体会到了各位大诗人真挚的爱国之情和浓浓的思乡之情；更在其中亲眼目睹了常娥仙子那神秘面纱下的美丽面庞；有观览了四时那无限美好的风光。令我受益匪浅。——题记 　　我来到古诗苑，在这里游历四时，看过那“落红不是无情物，化作春泥更护花；春水碧于天，画船听雨眠。”的春天；观过那“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红；绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。”的夏天；赏过那“高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨；落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。”的秋天；望过那“忽如一夜春风来，千树万树梨花开；千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”的冬天。 　　我驰骋于春夏秋冬之时，也曾遇到过全国各地的着名大诗人。他们爱国：杜甫杜子美望着那首都为瓦砾，遍地草木丛生的景像，不禁有感而发：“国破山河在，城春草木生。感时花溅泪，很别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”他们更思乡。王维独自遥望远方，念着久别的亲人叹道：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。” 　　其中，更有举世闻名的诗仙李太白。他的诗歌，确如王世贞所说，是“以自然为宗”的。李白的自然诗风是由深秀、明丽、清真、圆转、朴美、新奇等六大美学特点构成。此六大特点皆“以自然为宗”，相互联系，结为一体；体现了李白自然诗风是多样性与具体性的辩证统一，也是灵活性和技巧性的统一。李白自然诗风的语言表达的主要方式是豪语、快语、醉语、仙语、率语、口语六种。总之，娴熟畅朗，多样灵活的创作技巧和驾轻就熟、水到渠成的语言功力的结合，就是李白不假思议的自然诗风。 　　说到诗仙，就不得不说起他笔下的明月。李白的一生以他辉煌的诗歌成就在中国文学史上享有崇高的地位。而他在众多诗篇中所咏诵的明月更是出神入化。竟无一篇诗意相同，更无似曾相识之处，千人一面之感。多姿多彩，绚丽斑斓。形成一个灵动逸趣的世界。 　　例如《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”今天，无论男女老少，任何一个中国人，只要他举杯浅酌，都会吟咏“举杯邀明月，对影成三人”，以表他对所谓风雅与独饮的玩味。而这首诗的独特性，早已化入我们民族的集体无意识之中了。 篇三：作文古诗苑漫步 　　古人留给我们什么呢？古人留给我们的，有价值连城的古董，那是无可比拟的艺术品；古人留给我们的，还有枯燥乏味的文言文，那是同学们最恨的东西；古人留给我们的。更有无数谜题，引发科学家的探索。古人留给我们的，很多很多，但是能表现出古人的智慧及高尚精神品质的，是诗！ 　　诗，古人留给我们最宝贵的精神财富！诗中爱国"人生自古谁无死？留取丹心照汗青文天祥被掳后的宁死不屈让人们赞叹不已。从这句诗中可以表明诗人以死明志的决心，以及文天祥坚贞不屈的英雄气概和和崇高的民族气节！表现出强烈爱国情感。诗中友谊"桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。"这句诗则运用了夸张的修辞手法，使我们读出诗人与友人汪伦之间的友谊至深至纯，也可以读出诗人对游人的恋恋不舍之情。诗中哲理"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。"蕴含了新事物将代替旧事物的深刻哲理。" 　　"会当凌绝顶，一览众山小。"也蕴含了深刻的哲理，表达出作者远大的理想与志向。诗中勤学"书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。"用自己的切身体会激励人们，让人们知道只有勤奋，能吃苦，才能有所成就。这句诗被一个个未来的栋梁之材作为自己的座右铭，激励自己成为一个对社会有用的人。诗，是人们寄托感情的阶梯，使人们写出自己所想，作出自己所感。诗，为当时的社会推出无尽的人才，也为今天的我们引出无尽的栋梁之才。

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上诉需要的手续如下：1、提交相应的证据，上诉是当事人有证据证明法院一审判决结果是有错误才提起的，所以要收集与一审判决结果有错误的证据；2、当事人的身份证明材料，如果是自然人的要提交身份证、户口本等材料，如果是法人的，需要提交营业执照、法定代表人证明文件和法定代表人的身份证明材料；3、如果是委托律师进行诉讼的，需要提交委托书、律师身份证明、律师资格证明等的材料。法律依据：《中华人民共和国民事诉讼法》第一百二十六条人民法院应当保障当事人依照法律规定享有的起诉权利。对符合本法第一百二十二条的起诉，必须受理。符合起诉条件的，应当在七日内立案，并通知当事人；不符合起诉条件的，应当在七日内作出裁定书，不予受理；原告对裁定不服的，可以提起上诉。如何上诉法院1、收到一审判决书之日起15天内准备好上诉状递交给一审法院上诉窗口；2、一审法院受理之后，会将上诉状以及一审的全部材料移交给二审法院；3、二审法院收到之后会安排开庭时间并发出传票给上诉人和被上诉人；4、如果一审有诉讼费，则上诉立案的同时会缴纳上诉费。

首先，不断提高职业素养，找准职业定位，规划职业生涯。“心有多大，舞台有多大”，试想一个对自己职业生涯想也不敢想的人，他也不可能取得成功。 1.找准职业定位，为自己打工如果没有一种明确的职业的定位，很容易倦怠，关键是要意识到职业定位的三个层次：谋生、谋职、谋事，不同的职业定位会产生不同的效果，谋生让人养家糊口，谋职让人小有积蓄，谋事才会让人享受生活的乐趣和工作的乐趣，当然前期的量变必不可少。 2.规划职业生涯，从生存到提高做为一名销售人员，要认真规划自己的职业生涯，“万丈高楼平地起”必须做好基础工作。只有在平凡的岗位上经过锤炼之后才会“得道成仙”，与此同时要认识到：不能甘于平凡工作，要积极向上，每一天都要激发自己的激情和潜意识，多出成绩向上发展，只有不甘于平庸才能取得别人无法取得的成绩。 3.修炼职业素养，提高综合能力注重综合能力的提升，敢说能说会说，敢干能干巧干。敢说敢干是一名销售人员的基本条件，能说能干是一名销售人员的必要条件，会说巧干才是一名优秀销售人员的充分条件。如何把自己的产品和对手的产品结合起来进行分析？如何把自己的缺点变成不是缺点的缺点？如何发现对手的缺点改进成我们的优点？这就需要我们有敏锐的市场洞察力 其次，树立良好的从业心态，不气馁、不倦怠，有意识的锻炼自己的综合能力。怎样向和尚去推销梳子？怎样向瞎子去推销蜡烛？怎样向爱斯基摩人卖冰？关键的不是去卖这些东西，而是树立一种不气馁、不倦怠、持之以恒的敬业精神。 1.养成推销产品先推销自己的潜意识 ⑴注重外在形象的包装 ⑵建立强烈的自信和勇气，突破自我 ⑶以什么样的态度拜访顾客（要给人一种真诚的态度，不要让人感觉你不诚实。） ⑷善于倾听他人讲话的艺术，拉近距离（切忌喋喋不休） ⑸不激不励，不卑不亢，促成合作 2.养成良好的工作习惯，做生活的有心人 ⑴别闲着，今日事今日毕。 ⑵只为成功找方法，不为失败找理由 ⑶认真只能将事情做对，用心才能将事情做好 3.持之以恒，水滴石穿的意志锻炼 ⑴只有量变的积累，才能有质的飞跃 ⑵对于目标要有清醒的认识，并进行明确的细分，才能一步一步的迈进 ⑶成功就是把一些细节性的工作做好、做透 ⑷不容易就是把一件容易的事情千百遍的做好，不简单就是把一件简单的事情千百遍的做好 最后，人生就是一个学习、学习、再学习的过程，随着岗位的升迁，角色的转变，只有通过不断的努力学习，锻炼、完善和充实自己，提高适应更高岗位的综合能力，才能够成为一个适应、胜任不同层次、不同角色的经理人。当然，由于企业环境不同，由于我们每个人的悟性、努力与机遇的不同，实际差异比较大，但我们始终要坚信一份耕耘，一份收获，付出就有回报。

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如果科目均通过，毕业论文通过，那么取得证书时间在2014年5月左右。

治理方法一：个人出发11.雾霾屡屡亮红灯,到底该如何去治理。雾霾屡屡亮红灯,它给身体健康造成的问题不容小觑,治理雾霾,首先要从自我做起! 　2　2..加大对资源的节约和宣传保护,引导身边的每一个人践行低碳绿色生活方式,每个人都为环保做出一份贡献,这样能量聚集起来就会有很大的收获!END治理方法二：企业治理11. 改变粉尘治理方法，从除尘到抑尘，从有组织到无组织。 　　22.从除尘到抑尘。传统除尘技术弊端重重，如水除尘造成的二次污染、布袋除尘因滤料粘结而造成的效果不稳定、电除尘造成的成本高。抑尘技术从源头治理，抑尘就是抑制粉尘，从源头抑制粉尘的发生，那么就自然而然地省却了粉尘发生后再来“除尘”的这一过程，这个理念来源于柏美迪康。33.从有组织到无组织。有组织排放多存在于建设较为完善、规范的作业现场；无组织排放则在我国大气排放污染中占据着重要的席位。所以我们要转变治理方式，无组织治理可以采用现BME生物纳膜抑尘技术、云雾抑尘技术、湿式收尘技术、BME无组织排放技术等。END治理方法三：政府治理11.需要政府推动科技创新,积极开发新能源,提倡大家积极使用新能源,不在让化石成为主要的燃料! 　　22.政府实施科学发展战略,加大环境保护力度! 雾霾之痛不要让它成为我们的呼吸之痛,它不是一天形成的,因此我们也不能指望着一天就能把它治理好,同样需要我们各个方面共同努力,2014年北京招聘治霾公务员就是一个治霾的伟大举措,希望这项举措,能给北京的大气污染治理带来一定的成效,让我们一起期待蓝天白云的重现!

书香校园的内容：书香校园，当你遨游在浩瀚的书海，书中的世界尽收眼底，在老师的引领下，在同学的讨论中，潜移默化领略墨香文明，文化与学识，彰显一个人的修养，阅读量的广博，是人罪宝贵的学术积淀，我们的学校，需要郎朗的读书声，需要思想的交流与碰撞，老师与学生教学相长，让书香校园的理念镌刻在每一个人的心中。通过书香校园项目，丰富老师的教学素材，促进老师对阅读的兴趣与激情，增加师生互动交流的机会，并丰富学生的课余生活，开阔学生的视野，提高学生的阅读热情和文化素养，提升学生的阅读能力和表达力，逐步养成多读书、多思考、读好书、好读书的习惯，让学生积累丰厚的知识，促进学生的全面发展，促进校园书香文化养成，传承中华传统文化，推进文明校园、和谐社会建设。

我是学电子商务专业的，上周才刚刚答完辩，这篇论文，导师给我的成绩是良。电子货币的发展及在电子商务中的应用摘要：随着网络技术的发展,电子货币作为基于网络的支付结算工具正以前所未有的速度发展。文章从电子货币概念出发,不仅分析了它的发展情况,而且针对电子商务的业务流程,对其在电子商务中的应用进行了重点研究。最后提出了应用过程中出现的问题及解决方案。关键词：电子货币 网络金融 电子商务随着计算机技术的发展,与电子商务相关的电子支付工具越来越多。这些支付工具大致可以分为三类: 一类是电子货币类,如电子现金、电子钱包等;另一类是电子信用卡类,包括智能卡、借记卡、电话卡等;还有一类是电子支票类,如电子支票、电子汇款( EFT) 、电子划款等。本文将针对电子支付的工具之一——电子货币在电子商务中的适用性进行分析与研究。一、电子货币的基本概念及主要形式1电子货币的基本概念。电子货币作为当代最新的货币形式,从20 世纪70 年代产生以来,其应用形式越来越广泛。电子货币是一种在网上电子信用发展起来的,以商用电子机和各类交易卡为媒介,以电子计算机技术和现代通信技术为手段,以电子脉冲进行资金传输和存储的信用货币。通过网上银行进行的金融电子信息交换,电子货币与纸币等其他货币形式相比,具有保存成本低,流通费用低,标准化成本低,使用成本低等优势。尤适宜于小金额的网上采购。电子货币技术解决了无形货币的存储、流通、使用等方面的技术问题,具有很大的发展潜力。美国的Mark Twain 银行是美国第一家提供电子货币业务的银行,早在1996 年4 月就获得了一万个电子货币客户。2电子货币的主要形式。电子货币有两种主要形式:智能卡形式的支付卡 和数字方式的货币文件。前者主要用于网下的支付,后者用于网上的支付。电子现金,它的主要用途在于取代日常小额消费的钞票及硬币。Mondex卡除了拥有现金的特性以外,同时还具有一个比现金更优良的特点,即是它能安全地通过电子管道(如电话、因特网等) 来作为人对人、人对商家、人对银行的远距转值。我国的电子商务正在起步,网上金融服务开展较少,电子货币系统的建设进展缓慢。Mondex 是目前最接近于现金的电子货币。E - Cash 是由Digicash 开发的在线交易用的数字货币。它是一种数据形式流通的货币。把现金数值转换成为一系列的加密序列数,通过这些序列数来表示现实中各种金额的币值。用户在开展电子现金业务的银行开设账户并在账户内存钱后,就可以在接受电子现金的商店进行购物。二、电子货币的发展1. 电子货币的发展概况。电子货币的产生是经济和科技发展到一定程度的成果。电子货币的使用,一是可以最大限度地取代现金的发行,使得货币的发行费用降低;二是发行主体将由中央银行向其他主体转变。目前的电子货币主要有银行卡和网上电子货币两种。现在,银行卡已在人们的生活中得到了更普遍的应用。对于客户来说,利用银行卡购物付款、提现、存款、转账,方便快捷、安全高效,而且可以获得咨询和资金融通的便利。同时,世界上由网上电子货币带动的网上金融服务正在迅速发展。据统计,网上金融业务在2004 年占传统金融业务量的10 %～20 % ,其中美国的网上金融业务发展最快,欧洲国家也在大力发展; 在亚洲,新加坡等是发展电子货币的先进地区。新加坡货币委员会的官员称,该国将力争于2008年全部改用电子化货币,货币将包括一种“电子数字脉冲”,发射装置安装在手机、掌上电脑甚至手表上,然后发射脉冲信号进行支付活动,届时所有商业和服务机构都将依法接受电子货币。欧洲央行也指出,电子货币的应用范围将越来越广,推广电子货币将成为欧洲央行未来货币政策的组成部分之一。2. 我国电子货币的发展情况。从总体上讲,我国电子货币的发展情况相对于发达国家起步较晚,尚处于起步阶段,网上金融服务开展较少,电子货币系统的建设进展缓慢。由于国情的缘故和信用概念在中国商品经济发展初期没有市场基础,一直到20 世纪90 年代中后期,随着金融体制改革的深化,银行被推向市场,商品经济的生存竞争意识才迫使中国的银行界开始思考电子货币的发展策略。在我国,目前发展的重点主要仍在信用卡业务上。我国的第一张银行信用卡,是1985 年6 月由中国银行珠海分行发行的“中银卡”,与国外相比,银行信用卡发展历史很短。近年来我国银行卡业务发展迅速,到2001 年6 月底,全国共有55 家金融机构开办了银行卡业务,发卡总量达3. 3 亿张;银行卡账户存款余额3742 亿元,仅2003 年上半年交易总额达48532 亿元,比上年同期增长224 %;全国受理银行卡的银行卡的银行网点12. 9 万个,商户约10 万户;各金融机构共安装自动柜员机4. 9 万台,销售终端33. 4 万台。3. 电子货币的发展趋势。目前电子货币的发展十分迅速。据专家预测,美国在近十年内可能有12 %～15 %的交易将以电子方式进行,并且该发展趋势仍将不断加快。2000 年有约10 %的人用电子货币进行商业交易。在我国,也有业内人士分析电子商务将会蓬勃的发展。可见,电子货币将会朝更便利、更安全、更规范化的方向发展,支付方式也会趋于简单化和统一化,电子货币必然有更广阔的发展前景。三、电子货币在电子商务中的应用面对已经到来的数字化时代,随着金融电子化和Internet 的迅猛发展,网络作为一种新的贸易领域正在逐渐成为商务的一大发展趋势。电子货币系统是电子商务活动的基础,只有正确认识电子货币的优势,建立和完善电子货币系统,才能真正开展电子商务活动。1电子商务流程的简单描述。电子商务是一种采用最先进信息技术的买卖方式。整个电子商务过程并不是工业经济阶段商务活动的翻版,电子商务是将“通信服务”、“数据管理服务”、“安全服务”等三项基本服务融为一体的商业服务。在电子商务过程中,消费者和商家(即买卖双方) 将自己的各类供求意愿按照一定的格式输入电子商务网络,电子商务网络便会根据消费者的要求,寻找相关信息并提供给消费者多种买卖选择。一旦消费者确认,电子商务就会协助完成合同的签定、分类、传递和款项收付等全套业务。同时,为保证交易过程的安全,认证机构对在互联网上交易的买卖双方进行认证,确认其真实身份。电子商务实质上形成了一个虚拟的市场交换场所。2.电子货币与电子商务。电子货币与电子商务之间有着十分密切的关系。在电子商务中,网上银行、在线电子支付和数据加密、电子签名等方面都发挥着重要的、不可缺少的作用。其中,作为支付工具的电子货币应用的深度和广度直接影响到电子商务的发展。我们通过电子商务的流程可以看到,电子商务不仅包括商品流、信息流、物流,同时也涵盖了资金流的范畴。在支付过程中,不可避免地需要通过网络进行货币支付或资金流转,利用电子货币可以安全、灵活地把货币采用匿名的形式存储在自己的硬盘上,并在支付过程中使用。它将消费者和商家(买卖双方) 与银行联系在一起,消费者可以在有关银行开立账户,在需要使用电子货币的时候,可以安装相应的软件或预存现金,但消费者与商家洽谈好以后,签定订货合同,就可以使用相应的电子货币支付所购买商品的费用。其中认证机构保证了交易过程的安全。3.应用中出现的问题及解决方案。电子货币的应用和发展使网络上现货、现金交易成为可能,促进了企业营销结构、营销方式、结算方式的创新;而方便、快捷、轻松的购物方式,也将极大地刺激消费,扩大需求,给零售商带来了无限商机;同时,由于实施开放式的网络经营,大大加剧了市场竞争,促使企业为市场提供优质价廉的商品、优质高效的服务。在电子商务中,使用电子货币进行支付与传统的货币支付方式相比有许多的优势。首先,在同样的空间内,电子货币可以存储的面值是无限的;而传统货币面值是有限的。其次,电子货币受时空的限制比较小,能够通过通讯系统在短时间内进行远距离传递。第三,电子货币可以采用计算机进行管理,弥补了传统货币管理成本高的缺憾。第四,电子货币的匿名性比传统货币要强,避免了面对面的交易。另外,作者还认为,电子货币与传统的货币相比具有信息承载量比较大的优点。通过在交易过程中使用电子货币,商家、厂家以及消费者都能够从中得到比传统交易方式更多的信息。例如,商家可以在网络上迅速、及时地统计热销产品的销售量,可以通过用户注册信息准确地看出参加浏览或购买的用户资料,甚至可以通过电话、电子邮件的形式进行后续的市场调查,以便提供更加便利的服务。同时消费者也可以获得快捷的反馈信息以及完善的售后服务。但是,就目前而言,作为支付工具的电子货币应用于电子商务仍然存在一些缺陷。在这一问题上,普遍存在着很多观点。比如,安全问题、网络基础设施建设不完善、电子商务的发展还不很成熟、系统可靠性、安全性以及数字认证技术等,这些问题的出现都将会对电子货币的发展产生极大的影响。要使电子货币能够迅速、健康的发展,必须尽快解决出现的这些问题。不仅要加强网络基础设施的建设,提高互联网络的普及率;同时要积极发展电子商务,进而带动电子货币的发展;另外,也要尽快出台并且完善相应的法律、法规,给网络安全提供相应的法律保障,规范网上交易程序,正确使用数字证书。另外,作者通过对电子货币的研究,认为电子货币的产生和应用对传统的价值经济学和货币银行学提出了新的挑战。未来的发展,将会由于电子货币的应用,使得中央银行不能再通过调节货币的发行量这一手段来调节市场经济,新的价值经济学、货币银行学将会产生,通货膨胀、通货紧缩也将会有新的诠释,以适应未来网络经济的发展。电子货币将会形成一门全新的学科,冲击经济金融界的传统理论、理念。四、结束语拓展电子货币的业务是经济发展的必然要求。随着不断加快的经济全球化进程以及信息技术的快速发展,货币金融体系电子化的实现将是一个必然趋势。目前,与信息技术有关的电子商贸、电子商务、基于安全数据交换协议的各类网上购物系统、供应链管理以及网络营销等活动的不断兴起,使得原先的计算机应用系统、管理系统、贸易体系结构已经跟不上时代的发展和需求。相信在不久的将来,在电子商务不断发展的带动下,电子货币也将会在社会经济生活中得到更加全面的发展。参考文献:1. 余旭涛,沙济彰. 电子货币的技术问题. 河海大学常州分校学报,2005 (1)2. 翟凤荣. 电子货币与电子支付. 价值工程,2004 (5)3. 白静. 试论电子货币及其在我国的发展. 甘肃理论学刊,2005 (5)4. 陈红. 电子货币发展情况初探. 广西金融研究,20045. 许小勇. 电子货币的发展及其风险防范. 浙江金融,2003 (2)

1. 古诗苑漫步，赏千年之韵，品文化之韵。2. 古诗中的山水、人情、世事，尽收眼底。3. 漫步古诗苑，感受古人情感，品味文化精髓。4. 古诗苑漫步，领略中华文化之美，传承千年智慧。5. 古诗苑漫步，让你的心灵沐浴在古人的情感与智慧之中。6. 漫步古诗苑，一览古人风采，寻找现代启示。7. 古诗苑漫步，感受古人的生活态度，品味文化的魅力。8. 古诗苑漫步，汲取古人智慧，传承中华文化。9. 漫步古诗苑，让你的灵魂与古人共鸣，让你的心灵得到升华。10. 古诗苑漫步，一起领略古人的智慧与情感，品味文化的博大精深。

mc阳子没有命这首歌，符合的是下面这首：命-MC半阳成长是一种兵荒马乱的痛慢慢的我们都学会了接受命运的给予和掠夺那个叽叽喳喳的你变的默默无声放纵不羁的我开始收起笑脸写风写雨写出自己写悲写喜写不出你写风写雨写到哪里写了多少相思曲写生写死写一张纸写开始写终止写不完的生与死我写到哪儿能停止我写啊写啊我写啊写啊我不停写不停写我写了又写写了又写每个字都在流血某年某月某一天某时某刻某时间某个让你记得诗篇在这风里转一圈这命啊命他硬啊硬我该埋怨该庆幸我到底患了哪种病我曾有多软弱我也会束手无策闭着眼睛多快乐我想一生都这样过可我失去太多真太多太多太多酒却一直还在喝我怎么喝都不多走了一个一个我发自内心的乐我庆幸我还将就过我承受过大起大落多少人醉过的酒那都是曾经拥有有多少人他睡一宿还**的分手有多少还没得到有多少应该拥抱有多少人他不知道他失去还在傻笑有多少人有前途有多少人不知足有多少人他在吸毒那却向命运屈服我问啊问我恨啊恨我问了又恨恨了又问怎么逃出牢困你打架你打吧你家底有多厚啊你赌博你赌吧你有多少钱那你爱她你爱吧你爱他给你*吧你爱她你疼她你给她一个家呀这辈子最累了不能总是醉了这辈子够累了混个名堂对吧命是一个难解词命是一场悲欢事命中注定这一次岂是你能解的词

创意家具设计我们都喜欢家里物品有条不紊地摆放着，整个环境清清爽爽的，用的时候能够利利索索地拿出来，丝毫不拖泥带水。但是通常总是事与愿违，家里除了乱，还是乱。而这时候，也许你就会想到隐藏式设计的好处了，不用的东西统统藏起来，偶尔还能带来惊喜感。隐藏式电视家电和居家环境融为一体已然成为一种不可阻挡的趋势。当然，更多的隐藏式电视还需靠一些机关进行，譬如不开电视的时候，切换成室内必备的装饰画，丝毫没了家电的冰冷感。隐藏式桌子不要以为一张桌子就只能用作桌子的功能，这些隐藏式桌子会告诉你，他们还是有区别的。它可以是你家中的一面镜子，墙上的一幅照片，抑或是家具中点缀的那抹色彩，闲置时也不会占用你的空间。隐藏式插座插座是家里最司空见惯的，但是这一个个裸露的“大鼻孔”真的和你家的装修风格相统一吗?若不是，那你就应该想想用隐藏式插座了。平时可以藏起来，使用时再拿出来。它可以是抽拉式，也可以是按压式的，用完收齐，干净就是如此简单。当然，你也可以纯粹去做一些有趣的设计来装饰插座，或是将插座应藏在家具中。没有一丝凌乱，让你的家居环境保持一致的连贯性。隐藏式床和隐藏式桌子一样，隐藏式床也是小户型居家良品。最常见的就是抽拉式了。隐藏式门在电视剧或电影里我们会经常看到一些暗门设计，而其背后的密室总是隐藏着一些惊天大秘密。若是你家的空间足够大，你可以安装一扇暗门，很有电影画面感。这样的隐藏式门经常被设计成书架。也可能是设计成再寻常不过的物品，譬如说现在非常火的某某夜店/餐厅，一台贩卖机后面可能别有洞天!当然，更多的时候，这样的暗门融入到了周遭的地板、墙面里。它保持着惊人的一致性，是延续，而不是特立独行的。看看你家是不是很乱总是收拾不干净呢，这几款隐藏式设计赶紧用起来吧!

匡晓明，女，53岁，河北承德工学院毕业（医疗系），现任辽阳市十九局中心医院神经内科二病房副主任，副主任医师。本人1970年入伍在铁道兵三师卫生队、任卫生员，1973年在河北承德医疗系学习三年，1976年毕业后在铁道兵九师医院从事医疗工作至今。历任卫生所医士、医师、主治医师、副主任医师，先后在中国医科大学附属一院、锦州医学院附属一院、辽宁省糖尿病专业医院，山东济宁中老年病医院进修学习。本人擅长心血管内科、内分泌科、神经内科专业方面知识，发表过多篇国家级和省部级论文，尤其是2007—2008年先后发表6篇有价值论文，分别刊登在《中国现代医生》、《中国医药导报》、《中华临床医学月刊》、《中年临床医学研究杂志》、《基层医学论坛》上。参与科研课题四项，获局和辽阳市一等二等三等奖各一项，任辽阳市医疗事故技术鉴定专业库成员。

三支一扶必须签3年 满了才能走 否则就是违约 但西部计划如果找到更好的工作可以跟学校说 随时走人

论文题目：秦始皇“焚书坑儒”的原因 在中国历史上，秦始皇“焚书坑儒”是关乎政治、文化、学术的公案由汉至今两千余年，对此评说不绝于史，众说纷纭有秉承儒学传统口诛笔伐者，认为这是秦始皇个人暴政的体现，是秦始皇个人的偶然冲动行为，几乎也是教科书的一贯定论也有对此存疑认为是夸大其事者为此笔者查阅大量资料及许多学者的有关评论，整理出浅要观点。 一、史学界对“焚书坑儒”的评价。 自秦末汉初，约两千年来，“焚书坑儒”成为学术界和民间广泛用词：汉语大词典》对其解释为秦始皇焚烧典籍、坑杀儒生之事，亦作“蟠书坑儒”史学大家剪伯赞先生的：秦汉史》专着作这样的评论：“焚书坑儒，在客观上是对文化之一般的毁灭”,把之史记》所记载对四百六十余“诸生”的残暴坑杀，称之为“坑儒之惨剧”郭沫若先生在：十批判书》里曾说过：“近人有替始皇辩护的，谓被坑者不是儒生而是方士，我自己在前也曾这样说过，但这是不正确的，没有把本纪的原文细读清楚”当今学者郭志坤在引用郭先生这句话时明确表态：“秦始皇坑杀的儒生就是不折不扣的孔子之徒”一直到最近张岂之先生主编的：中国历史·秦汉魏晋南北朝卷》，其作为“面向21世纪”高校课程教材读本也依然鲜明的写着：“秦始皇焚书坑儒等极端的措施是对文化的摧残，同时也激起士大夫们对秦政普遍的抵触和反抗”。 以上引自各家说法，说明“焚书坑儒”一直为史学界所沿用，大家一致评判这是秦始皇的一大暴政，严重摧残了中国传统经典文化，是对儒家文化的一大迫害，引起当时士人的反抗。 二、秦始皇统一之初的文化政策。 秦始皇在他统一之后并没有立即采取焚书坑儒的办法来处理思想文化领域的问题的，而是奉行兼纳各家思想相对宽松的文化政策对待儒生也是予以重任其表现如下： 第一，在中央设置博士一职。 博士是中国古代官职的名称，起源于战国：史记·循吏列传》：“公仪休，鲁博士也，以高第为鲁相”说明当时，鲁国已有博士一职，由于当时秦国实行“置主法之吏，以为天下师”的制度，所以一直没有设置博士秦始皇统一全国以后，情况有所改变据史籍记载，“始皇即帝位三年，东巡郡县，……于是征从齐、鲁之儒生博士七十人，至乎泰山下”根据：史记·秦始皇本纪》三十四公元前213洋“始皇置酒咸阳宫，博士七十人前为寿”和三十五公元前212）年侯生、卢生相与谋曰“博士七十人，特备员弗用”等记载看来，秦博士的员额为70人“征从齐鲁之儒生博士七十人”,就是征召从齐鲁延揽的儒生博士70人可见，秦的博士皆由齐鲁的儒生担任。 第二，博士对于加强文化教育有很大益处。 为了巩固国家的统一，秦始皇（三十五用曾谈到：“吾前收天下书不中用者尽去之，悉召文学方术士甚众，欲以兴太平”可见，当是秦始皇招揽大批儒生，欲以“兴太平”,巩固全国的统治从中央官吏职能看，博士是文化与礼仪之官：汉书·百官公卿表》：“博士，秦官，掌通古今秩六百石，员多至数十人”且各书大多数称秦置博士七十人，在秦开国时，中央官吏还不多的情况看来，这应该是一支服务于秦宫廷的强大的文化势力，也是一股不容小觑的言论力量。 第三，吸收博士儒生参与政事。 在秦始皇统一之前，就存在着议政事制度参与议政事的主要是宗族、大臣和客卿秦统一六国以后，则立即效法六国吸收儒生及博士参加议政事据：史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇初并天下，博士曾参与议帝号“始皇即帝位三年，东巡郡县，征从齐鲁儒生博士70人，至泰山下议封禅之礼”另据西汉刘向之说《苑·至公》记载，秦始皇统一天下后，曾召群臣“议禅继”、“博士七十人未对”可见，秦一代博士已经参与政事的讨论，提高了儒学在国家政治生活中的地位。 第四、推崇礼仪。 礼仪，是西周维护统治秩序所制定的礼乐制度之一，礼制对于维护统治秩序有很大作用秦统一之初，为了减少关中与关东六国的文化差异，有意识的兴儒学，制礼仪秦始皇东游，至名山，都曾与鲁诸生商议刻石、封禅、祭山川之事，《史记·封禅书》记载，秦始皇二十八年封泰山时，曾召鲁诸儒生议封禅之礼虽然在这次议礼时，“始皇闻此议各乖异，难施用，由此默儒生”,但是通过这次议礼，还是可以看出，秦始皇希望通过定礼仪来兴太平。 由上可知，秦始皇在统一全国之初，在全国范围内对诸家文化，特别是儒家文化采取比较宽松的文化政策，并试图以儒学安定和统一人们的思想。 秦统一六国，在政治、经济、军事领域采取的是一贯以巩固大一统中央集权的法家思想为主，但是在文化统一政策上却有着细密的思考秦国地处关中，长久以来与戎、狄打交道，文化内涵及文化心理与有“礼义之乡”、全国重要的文化与学术中心的齐鲁之地相比，是不可同日而语的秦以“虎狼之师”,横扫六国，但是文化传承及法家文化取向，被六国比于戎狄野蛮之国，为诸夏文化所不齿，这不利于对全国的政治文化征服因此，从秦统一之初的文化政策来看，秦始皇有意吸收六国故地诸子思想为巩固统治所用，所以制博士，秦初的文化政策对诸子思想是一种默许的态度，并不排斥不仅如此，秦始皇有意识的对诸家文化加以吸收引导，使其为自己的统治所服务，并不是一开始就对儒生加以打击报复，之后出现的“焚书坑儒”事件，也是由多种因素造成的，并不是秦始皇个人意志的体现。 三、“焚书坑儒”原由探究。 所谓“焚书”,发生在秦始皇三十四年，是由于郡县制和分封制的斗争所引起的秦始皇二十六公元前221）年，巫相王缩等认为J“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，无以填之”,建议秦始皇“立诸子”,遭到李斯反对秦始皇也认为，“天下共苦战斗不休，以有侯王赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵”,因而支持李斯的意见，废分封，置天下为三十六郡至秦始皇三十四年，“始皇置酒咸阳宫，博士七十人前为寿仆射周青臣进颂，……始皇悦”博士淳于越当即斥责周青臣称颂秦始皇的行为淳于越认为，“事不师古而能长久者，非所闻也”,也建议“封子弟功臣”,恢复分封制李斯否定了淳于越的意见，并认为淳于越是“学古非当世，惑乱黔首”,从而提出了“焚书”的建议，秦始皇予以批准于是就发生了焚书事件至于坑儒，发生在秦始皇三十五年坑儒的导火线是侯生、卢生的外逃与对秦始皇的“诽谤”侯生、卢生是为秦始皇求仙问药的方术之士，秦始皇统一全国之后，对于寻求长生不老之术甚为热衷，他令徐市求药“费以万计”,曾令他带数千童男童女海外寻药，“卢生等吾尊赐之甚厚”,从中可见一斑然而他们屡次蒙骗秦始皇，认为秦始皇“刚。}n自用”、“乐以刑杀为威”,从而逃跑，始皇闻之大怒于是“使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后”三十四年焚书，三十五年坑孺，总谓之曰“焚书坑孺”。 由此可以看出，以淳于越为代表的一大批儒生，他们保留着先秦“耿直”、“无我”的品质，追求天下为公的大同社会，利用古典文献，引经据典，运用所学去评判当今政治得失，公然反对封建专制主义制度，主张恢复封建领主制，这与秦始皇政治统治政策相悖，故为其所不容至于“坑儒”,其理由是儒生以古讽今，诽谤朝廷，惑乱黔首。 从焚书坑儒整个事件发生的过程来看，焚书坑儒是在秦始皇采取一系列有利于儒学发展的措施之后，由于部分儒生与秦始皇的政治矛盾所引发的恶性事件并不是一开始就反对诸家文化而实行文化专制政策，而且焚书是焚不利于封建专制主义统治之书，而不是所有书籍，目的是为了防止民间借古否今，“以愚黔首”,从而巩固专制主义封建政权所谓“坑儒”,也只是坑“诽谤”秦始皇的不法儒生，虽然手段过于极端残忍，但是只是针对那些非法儒生，并没有指向全部儒者，这是很清楚的。 四、结语。 秦始皇用焚书坑儒的粗暴方式对待文化思想问题，这是应该受到严重谴责的，然而这并不是秦始皇个人的冲动行为，他结束了春秋战国以来几百年的封建贵族割据的局面，意欲建立一个专制主义封建王朝，最初实行文化怀柔和文化融合的政策，想以此弥补东西文化差异，巩固统治，然而旧封建贵族意识形态的文化思想，没有随着旧贵族的灭亡而消失，因此在意识形态领域内的一场阶级斗争不可避免焚书坑儒是这场斗争最激烈的表现这场斗争使我国古文献受到极大损失，这是值得惋惜的。 就儒生而言，没有依据时代发展要求把儒家思想与秦帝国的统治需要结合起来，进行适当改造，只是拘泥于引经颂典、墨守成规，而且经过战国纷争，儒家学说形成多派，自立门户，自有一套理论依托，凡遇秦始皇询问儒者，各抒己见，争论不休，使秦始皇感到诸儒无益于事最主要的是，秦始皇想利用儒术神化皇权，以愚黔首，使自己的统治流传万世的目的没有达到，为了减少政治阻碍，从而实行文化高压政策因此“焚书坑儒”的原因是多方面的，应该综合全面考量。

改革开放40周年的纪念币共7枚，其中金质纪念币1枚，银质纪念币5枚，双色铜合金纪念币1枚。纪念币的正面图案为中华人民共和国国徽，背面图案每个都不一样，金币背后有代表着改革开放40周年的数字“40”，还有国花牡丹以及庆祝改革开放40周年字样及面额组成；150克硬币背后图案由象征一带一路的陆地海洋以及庆祝改革开放40周年字样及面额组成；剩余银币背后的图案分别为象征农村改革启始的禾苗和稻穗、深圳城市建筑、蛇口港、拓荒牛雕塑及飘带的组合设计、上海浦东标志性建筑及南浦大桥、黄浦江的组合设计还有雄安新区部分区域轮廓线、荷花与科技元素符号等的组合设计。 一套改革开放四十周年纪念币一共包含7枚，金质纪念币1枚，银质纪念币5枚，双色铜合金纪念币1枚。其中金币的面额为一百元，最大发行量20000枚；一枚硬币的面额为五十元，最大发行量4000枚；其他银币面额十元，最大发行量每个40000枚。他们都是法定货币，也就是钱，属于永远也不会贬值的产品，后期不想继续收藏的时候，也可以向银行申请等额兑换。

习近平总书记指出，“人类社会发展的事实证明，依法治理是最可靠、最稳定的治理”。“法治是国家治理体系和治理能力的重要依托”。党的第十九届四中全会提出要“加强系统治理、依法治理、综合治理、源头治理”。我们党将全面依法治国引入国家治理，并将法治作为推进国家治理体系和治理能力现代化的重要抓手和依托，是中国法治理论和法治实践中的一项伟大变革。国家治理离不开法治，不仅取决于我们国家治理的性质和方向，还取决于法治本身的价值内质和外化功效。法治体现规则之治。法律是一种由立法机关通过严格的制定程序形成的行为规则。法治就是用法律的准绳去衡量、规范、引导社会生活。在法治状态下，社会主要领域和人们的主要行为都有规则依据，法律成为人们生活、工作、学习的行为准则，是人人都必须遵循的行为规范。由此，人们清楚什么可以做、什么不可做，怎样做和如何做，以及违反行为规则会有什么不利后果，社会变得可预期，社会成员能够平静、和谐、充满期待和信心地生活在社会秩序之中。规则之治正是党的十九届四中全会所倡导的“制度之治”的体现。规则之治能够通过制度推进国家和社会的各项工作，能够最大限度地避免碎片化管理，依靠法律统一各管理部门的政策，避免政策“打架”；规则之治坚持严格依法办事，无论“放宽”管理还是“严格”管理都必须“依法”，才能避免陷入“一放就乱、一收就死”的怪圈。

问题一：勤奋什么意思 [qín fèn] 勤奋 认认真真，努力干好一件事情，不怕吃苦，踏实工作。 【释义】坚持不懈、积极、努力地（工作或学习） 【示例】清平步青《霞外|屑u30fb掌故u30fb林西方伯》：“似此勤奋出力之员，岂可拘其家世，不加奖励。”巴金《探索集u30fb探索之四》：“我还是要写作，而且要更勤奋地写作。” 【近义词】勤勉、辛勤、勤劳【反义词】懒惰、懈怠、怠慢、怠惰、散逸、疏懒、懒散、慵懒 问题二：勤奋出真知是什么意思 俗话说：实践出真知，勤奋出真知也就是说要不断地努力，不断地探索，通过自己辛勤的实践，从而不断地获得新知。 问题三：刻苦是什么意思 刻苦 kèkǔ①肯下苦功夫；很能吃苦：～钻研ㄧ学习～。 ②俭朴：他生活一向很～。 问题四：勤奋学习。到底是啥意思？？ 郭敦回答： 勤奋学习，这首先说的是学习；进一步说是怎样的以什么样的方式学习，甚至还暗含有学习目的在内，答案就是勤奋丁勤奋的。那么什么叫勤奋呢？勤就是勤快、连续、勤劳、辛勤，可见只这一勤字就不轻松；奋就是努力、奋斗、奋勇（学习还要奋勇式的吗？当然需要，这是开创式的学习有太多的未知太多的困难，没有奋勇的精神是不可能的――这是我自学的体验），而奋斗就暗含有目的性，有了学习目的，会提高学习的自觉性，做到理性学习，克制自己，会把那些占时占精力而作用小的事项压缩到最低限度（如网上游戏）。而勤奋学习也并不是说一天到晚总是学习，一天之内合理地按排作息时间――休息、生活饮食、运动、学习时间互不挤占是必须的。所以真正能做到勤奋学习也并不是那么容易。但人们特别是学生总要力争做到勤奋学习，对于促进学习会大有裨益。 问题五：什么词语的意思是辛苦勤劳 含辛茹苦 【不辞劳苦】辞：推托；劳苦：劳累辛苦。不逃避劳累辛苦。形容人不怕吃苦，毅力强。 【不辞辛苦】辞：推辞。虽然劳累和辛苦也不推辞，形容工作勤奋努力 【不辞辛劳】辞：推辞。虽然劳累和辛苦也不推辞，形容工作勤奋努力 【伴风搭雨】伴随着风雨做事，形容为人辛苦。 【百舍重茧】形容走远道的辛苦。 【惨淡经营】惨淡：苦费心思；经营：筹划。费尽心思辛辛苦苦地经营筹划。后指在困难的的境况中艰苦地从事某种事业。 【负薪挂角】负薪：背着柴草，汉代朱买臣背着柴草读场；挂角：把备读的书挂在牛角上，隋代李密骑在牛背上读书。指边劳动边读书，不畏辛苦。 【鲂鱼W尾】鲂：鱼名，体似鳊鱼；W：赤色；W尾：红色的尾巴。鲂鱼的尾巴红了。比喻人们忧劳国事，非常辛苦，就象鲂鱼尾巴累红了一样。 【风栉雨沐】栉：梳头发；沐：洗头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。 【寒耕热耘】寒冷时耕种，炎热时除草。形容农事辛苦。 【含蓼问疾】蓼：一种苦味水草。不顾辛苦，慰问疾病。旧时比喻君主安抚军民，跟百姓同甘共苦。 【含荼茹毒】荼：苦菜；茹：吃。比喻历尽辛苦。 【含辛忍苦】形容忍受辛苦或吃尽辛苦。同“含辛茹苦”。 【含辛茹苦】辛：辣；茹：吃。形容忍受辛苦或吃尽辛苦。 【忙忙碌碌】形容事务繁杂、辛辛苦苦的样子。 【沐露沾霜】形容饱经霜露辛苦。 【沐雨经霜】指承受雨淋霜打。形容历尽辛苦。 【沐雨梳风】形容人经常在外面不避风雨地辛苦奔波。同“沐雨栉风”。 【沐雨栉风】沐：洗头发；栉：梳头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不避风雨地辛苦奔波。 【蓼虫不知苦】蓼：一种有辣味的草。蓼的味苦，寄生于蓼的虫不觉得它苦。比喻人安于习惯，不知辛苦。 【蓼虫忘辛】吃惯了蓼（一种有辣味的草）的虫子已经不感到蓼是辣的了。比喻人为了所好就会不辞辛苦。 【劳而不怨】劳：劳苦，劳累。虽然很辛苦、很劳累，却没有怨言。形容孝子精心侍奉父母。也指当政者使民勤劳而民无埋怨。 【碌碌庸庸】碌碌：辛苦，繁忙；庸庸：平庸。指平庸而忙碌的人或平庸的生活方式。 【劳师动众】劳：疲劳，辛苦；师、众：军队；动：出动，动员。原指出动大批军队。现指动用很多人力。 【露宿风餐】在露天过夜，在风口吃饭。形容行旅生活的辛苦。 【餐风露宿】风里吃饭，露天睡觉。形容旅途或野外工作的辛苦。 【餐风宿水】形容旅途的辛苦。 【长途跋涉】跋涉：翻山越岭、趟水过河。指远距离的翻山渡水。形容路途遥远，行路辛苦。 【晨兴夜寐】兴：起。早起晚睡。形容勤劳辛苦。 【登山Y岭】Y：同“步”，蹈，走。形容长途跋涉，路途辛苦。 【登山蓦岭】蓦：超越。形容长途跋涉，路途辛苦。 【戴星而出】头顶着星星出去。指天不亮就出门。形容非常辛苦。 【戴月披星】身披星星，头顶月亮。形容早出晚归，辛勤劳动，或日夜赶路，旅途辛苦。 【风尘碌碌】碌碌：辛苦忙碌的样子。形容在旅途上辛苦忙碌的样子。 【风餐露宿】风里吃饭，露天睡觉。形容旅途或野外工作的辛苦。 【风尘仆仆】风尘：指行旅，含有辛苦之意；仆仆：行路劳累的样子。形容旅途奔波，忙碌劳累。 【风飧露宿】飧：晚餐；露：露水，露天；宿：住宿，过夜。风里吃饭，露天睡觉。形容旅途或野外工作的辛苦。 【风飧水宿】飧：晚餐；宿：住宿，过夜。风里吃饭，露天睡觉。形容旅途或野外工作的辛苦。 【爬山越岭】越：过；岭：山岭。爬过高山，越过峻岭。形容野外工作或旅途的辛苦。 【披星戴月】身披星星，头戴月亮。形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。 【披星带月】形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。 【胼胝之劳】胼胝：皮肤等的异常变硬和增厚。形容极......>> 问题六：勤劳是什么意思？ 十分的勤快

“外争主权，内除国贼

李鸿章历史定位李鸿章及其生活的时代，早已成为历史的陈迹。但他作为近代中国一位非常复杂的历史人物，在不同时期扮演着不同的角色，所言所行更是斑驳陆离，因而人们评价起来众说纷纭就没有什么可怪的了。正所谓：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。” 过渡时代的过渡性人物 李鸿章“少年科第，壮年戎马，中年封疆，晚年洋务，一路扶摇”，在晚清政坛上纵横驰骋半个多世纪。梁启超评价李鸿章“是为时势所造之英雄，非造时势之英雄”。李鸿章虽然难以承载“英雄”桂冠，但为“时势所造”和影响“时势”进程则是不争的事实。 李鸿章活跃于政治舞台之日，正值晚清社会从传统向近代、从独立国家向半殖民地演化的过渡时代。适逢其会的李鸿章也就成了“崛起于新旧两界线之中心的过渡时代”的过渡性人物。时代造就了李鸿章，而李鸿章也以自己的言行在绚丽多彩的时代画卷上深深地打上了个人的印记。李鸿章人生旅途，跨越道、咸、同、光四朝，出将入相，“坐镇北洋，遥执朝政”，涉及晚清几乎所有重大历史事件。他身为清朝“柱石重臣”，植根于封建主义而又倾向资本主义，忠实于传统营垒而又颇具改革精神，所言所行，往往新旧纷呈，中西杂揉，内则“开拓”与“因循”毕具，外则抗争与妥协并存，因而有时是顺乎时代潮流，有时又是阻挡历史车轮。 用农民的鲜血染红自己的顶子 李鸿章以儒生起家军旅，凭借编练淮军镇压太平天国、“削平大难”而“早膺疆寄，晋赞纶扉”。太平天国运动是“四海变秋气”的封建衰世的农民群众企图用火和剑来变革现存的清朝统治秩序，把“通天下皆一式”的地上天国在现世、在中国建立起来。尽管他们所憧憬的“通天下皆一式”的地上天国实际上只能给自己套上一副带有光环的封建枷锁，但他们反对“鹰?遍野，豺狼噬人”、内则残民以逞、外则丧权辱国的清朝统治，无疑是顺乎时代潮流的正义之举。李鸿章维护腐朽的清朝统治，镇压太平天国，用农民的鲜血染红自己的顶子，自然是逆时代潮流而动，罪无可赦。 推动中国社会从传统向近代转轨 李鸿章堪称洋务运动的首脑和旗帜。洋务运动是时代的产物，是对外国殖民侵略和世界现代化浪潮冲击所作出的积极回应，是近代中西文化撞击和交融的初步结果。与同时代的洋务官员相比，李鸿章不仅对中外形势和中国出路的认识要比同僚深刻，而且采用西法、举办洋务新政数量之多、成效之大，也无人能望其项背。他清醒地认识到，中国处于“数千年未有之变局”，遇到“数千年未有之强敌”，大清帝国“厝火积薪，可危实甚”，因而主张“识时务者当知所变计耳”，绝不应昏睡于“天朝上国”的迷梦中，不思振作。为此，他提出必须向西方学习，举办洋务新政，以求“自强”、“自立”。他斥守旧而不避“人君”，为“自强”而力倡变法，主张以儒家伦常名教为原本，辅之以西方富强之术。他力主把“修明前圣制度”和学习“外人所长”结合起来。所谓“修明前圣制度”，就是“变法度必先易官制”，改善封建政治制度。所谓学习“外人所长”，就是引进属于西方“物质文明”的军事装备、机器生产和科学技术，企图借用西方资本主义甲胄以保护清朝封建主义的躯体。必须指出的是，他力图排除西方的“政治文明”即资产阶级民主制度，只热衷于引进西方“物质文明”即近代军工技术，显然不能使中国摆脱传统的农业社会，实现资本主义现代化，但毕竟使封建体制发生裂痕，催生了中国的资本主义，从而使中国社会在传统向近代转轨的路途上迈出了艰难的第一步。 加速中国向半殖民地沉沦 李鸿章曾长期跻身于晚清“外交第一冲要”，时人称“一生功过在和戎”。外交的成败，自然取决于综合国力的强弱和外交政策的当否。就综合国力即军事、经济和政治组织力而言，封建的中国远逊于列强，因而清王朝的声威一遇到列强的枪炮就扫地以尽。李鸿章有鉴于此，明确指出：中外实力相距悬殊，列强之“军械强于我，技艺精于我”，中国无法取胜于疆场，因而对列强不可轻言战争，而应以“羁縻”之策谋求“中外相安”之局。所谓“羁縻”，就是用儒家的道德规范即孔子“忠信笃敬”四字方针进行“笼络”。在应对列强欺凌时，始则以理折之，进行与虎谋皮式的道德说教，并实施以中国传统的合纵连横理论和西方的均势思想相结合为特征的“以夷制夷”之策；继而不惜在权益上作出某种限度的让步，以期“驯服其性”，实现“守疆土保和局”的目标。李鸿章所以主张“羁縻”之策，目的之一是想争取并利用和平环境“借法自强”，预修战备，以期“确有可以自立之机，然后以战则胜，以守则固，以和则久”。从李鸿章推行“和戎”外交的实际看，有得有失，而失远大于得。他指挥过“以北洋一隅之力搏倭人全国之师”而以失败告终的甲午战争。他亲手与外国签订了一系列条约，其中除了《中日修好条规》、《中秘友好通商条约》等少数平等条约外，其他诸如《马关条约》、《中俄密约》、《辛丑条约》等均为丧权辱国的不平等条约。这些丧权辱国条约标志着中国从独立国向半殖民地沉沦。对此，作为以慈禧为首的统治集团的重要一员和晚清丧权辱国外交决策的参与制定者和主要执行人的李鸿章绝对难辞其咎。 腐朽王朝的忠臣 李鸿章是清王朝的忠臣。他出身于崇尚宋学的官僚地主家庭，自幼受到严格的封建传统教育。在他的心目中，忠君观念根深蒂固，他认为君臣之位不能僭越，疆吏不可“窥测朝廷之迹”。他与清廷互相依存，荣辱与共。他需要依靠清朝皇权维护地主阶级的统治，清廷也需要依靠他“安内攘外”，维护清王朝的稳定。他凭借清廷爬上权力顶峰，清廷则把他誉为华夏栋梁，声称“无鸿章，无清朝”。他的悲剧在于既看出清朝统治风雨飘摇，犹如“敝絮塞漏舟，朽木支广厦，稍一倾覆，遂不可支”；又在自己“实力足可除清廷自立有余”时，仍“勤勤恳恳服侍皇室，决不另有他途”。他镇压太平天国、倡导洋务新政、推行“和戎”外交，无一不是为了拯救面临沉没的“漏舟”和倾覆的“广厦”。他形象地把清王朝比为“破屋”，自己比作“裱糊匠”，宣称“裱糊匠”只会“修葺”而不能改造“破屋”，及至“破屋”“真相破露，不可收拾”，“裱糊匠”自然无计可施。他为“无力回天”而深长叹息，瞻望前景而茫然若失。 独特的性格特征 李鸿章具有独特的性格特征，而他的性格特征则是其文化素质、心理条件和社会烙印的综合反映。一曰“拼命作官”。李鸿章“拼命作官”意在争权竞势和扶危安倾。因而他“自壮至老，未尝一日言退”。他精通“宦术”，“好结内援”，“献媚宫闱”，“固宠求荣”；他勇于任事，“不避劳苦，不畏谤言”，“屈心抑志，忍尤攘诟，以济时艰”。二曰“不学无术”。李鸿章曾自诩“生平不解空言高论，只知以实心办实事”。不尚空谈固然是其所长，但缺乏以“真实学问”为根底的“以实心办实事”，绝不可能收到“旋乾转坤”的实效。他直到晚年对此才有所省悟：“自悔盛年不学，全恃一股虚骄之气，任意胡为，其实没有根底。现在真实学问，已用功不进。”（吴永：《庚子西狩丛谈》，卷4）三曰“恃才傲物”。李鸿章入仕后，随着地位的飙升和权势的膨胀，心态畸变，飘然欲仙。他吹嘘支持大清“天下”者，“舍我其谁”。对同僚倨傲不恭，对部属动辄训斥，对洋人“尤轻侮之”。曾国藩看出李鸿章“近颇傲，非吉兆”，曾密札劝诫：“一居高位，则宜时时检点”，“不可误认简傲为风骨，风骨者，内足自立，外无所求之谓，非傲慢之谓也。”（黄?：《花随人圣庵摭忆》）但是言者谆谆，听者藐藐。李鸿章依然故我，“自信自大”，“喜嘲谑，忌者日众”。四曰“好以利禄驱众”。被时人誉为识时务之大员的李鸿章，虽然出身儒生，但却在“西学”和“变局”的影响下，产生了疏离儒学的倾向。他注重“治国平天下”，漠视“以修身为本”；注重事功，漠视为人；张扬功利主义，否定儒家义利观。他直露地说：“天下熙熙攘攘，皆为利耳，我无利于人，谁肯助我？”（周馥：《负暄闲语》，卷上）功利既是李鸿章搏击宦海的动力，又是他驱策部众的工具。他遴选部众，“着重于经世致用。凡有谋略而干练，必受到赏识擢拨，文章道德，尚在其次。”（王尔敏：《淮军志》）李鸿章以功利为纽带结成的庞大群体，影响了近代中国的历史进程，受到“好以利禄驱众，志节之士，多不乐为用，缓急莫恃，卒致败误”的责难也就是当然了。

同一个乡镇的本乡镇一村一大能在户籍地申请入党。1、入党的地点是没有限制的，可以是工作单位，也可以是居住地，也可以是户籍所在地，都是可以的。2、但是一定要是本人常在的地方，因为入党是一个过程，需要经过党组织长期的培养和观察，经常参加党组织的活动，如果人不在组织所在的地方，组织无法进行培养，无法知道是否合适。

随着人们个性化需求，很多家具品牌都推出定制化服务，就这样创意家具映入眼帘。那创意家具设计趋势是怎样的呢?很多装修朋友没有了解过，下面我们就一块来看看创意家具设计的相关介绍吧!创意家具设计趋势个性化随着时代的发展，家具设计理念不再一成不变，而是紧贴时代潮流。无论是资深的家具设计设计师还是初出茅庐的新手设计师，都致力于改善人们的生活品质，让自己的家具设计作品更具有个性化元素，强调独一性，这也是创意家具深受消费者欢迎的原因。创意家具设计趋势环保化社会环保理念的倡导，越来越多的消费者在选择家具时，首先会看产品是否有环保检测证明或有无环境保护标志，另外还讲究产品造型设计是否达到环保标准。创意家具的设计，将环保作为生产的出发点，所设计出来的产品效果更佳，同时还十分方便，深得当下装修家庭的青睐。创意家具设计趋势功能化购房需要花费大量的资金，小户型是目前最主流的房屋，空间小，但使用需求众多，很多购房者在设计时不免烦恼。然而创意家具的出现，很好的解决了这一难题，在增加室内美观度的基础上，将空间有效利用起来，将各种使用功能结合起来，例如多功能的茶几，其实就是创意家具的代表。创意家具设计趋势材质创意家具相比传统的家具设计，更加符合现代人的审美观，在产品的设计上，偏向于简单设计。在材料的选择上，多选择硬度较好的木材加工，体现原滋原味的自然感。皮质和布艺也是目前最受喜爱的两大类材质，运用到家具设计，并将人体工程学用到设计中，让用户使用起来更加舒服，这类软装家具逐渐开始被重视。创意家具设计趋势风格在传统家具的设计上，风格多采用靓丽奢华为准，增加室内的品味。但随着人们装修理念改变，简洁的家具风格更受到消费者的认可，让空间呈现一种自然质朴的感觉，让用户居住起来更加舒适。关于创意家具设计，小编就暂时介绍到这里，希望对您有所帮助。

必须要。根据查询万方数据库得知，中国医药导报杂志为统计源科技核心期刊，为医学核心刊物，发表有一定的难度。中国医药导报杂志刊收三级单位的医生作者，收稿方向为中医药相关的文稿，要求带课题基金资助，对课题要求极高。

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电子商务专业毕业论文参考选题 1. 电子商务环境下供应链的构建研究 2.客户关系管理系统与电子政务 3.企业采用电子交易市场研究 4.中国电子政务应用市场现状及需求趋势分析 5.电子商务时代的竞争结构分析（课题） 6.我国电子商务的发展及其走向 7.美国电子商务发展态势及政府相关政策基点 8.缩小数字鸿沟的国际经验及我国的政策建议 9.电子政务以及国外的发展情况 10.我国电子政务的现状与问题 11. 网上银行安全问题与解决对策研究 12.我国电子商务发展存在的问题及其对策 13. 电子商务环境下的现代物流研究 14.论信息技术革命条件下的网络经济 15. 电子商务的发展及其对现代商务的促进作用 16. 基于电子商务的信用保障措施研究 17. 电子商务环境下消费者规避网络购物欺诈风险 18.互联网与战略 19.电子商务领域网络犯罪的对策研究 20.电子商务管理中的法律政策研究 21. 22.论信息技术革命条件下的网络经济 23. 基于B2B的在线交易系统的设计与实现研究 24.我国网络产业的制度建设探讨 25.网络化经济规律的新思考 26.透过Web站点看中美两国企业的营销理念 27.如何看待网络产业和网络股 28.物流企业如何进军电子商务 29.关于发展我国电子商务的对策研究 30.WTO条件下我国发展电子商务的对策 31. 现代物流与电子商务中信息技术应用研究 32.中国电子商务的发展研究 33.信息时代如何增强中国企业竞争力 34. 基于消费者信息行为的电子商务营销策略的研究 35.我国外贸企业电子商务发展状况及政策建议 36.网络审计的结构和应用中的问题 37.试论我国电子商务发展现状及其所面临的若干政策问题 38. 基于Web服务的电子商务平台的研究与实现 39. 电子商务对中国对外贸易影响问题研究 40.防止网络新经济时代IT人才流失的策略研究 41.电子商务发展特征与我国的对策取向 42.电子商务对未来商业的影响 43. 电子商务合同立法研究 44.网上证券交易发展的主要趋势及其对我国证券市场的影响 45.电子商店经营模式之研究 46.我国电子金融业务发展现况及建议 47. 跨国企业电子商务的策略研究 48. 网络银行安全分析和方案设计 49.电子商务的交易成本分析 50.网络时代的企业经营与管理 51. 企业电子商务的风险分类及其管理策略 52.企业采用Intranet(企业网络)之成功关键因素研究 53.电子商务业者之资源优势、策略优势与绩效优势关系之研究 54.B2B电子商务：中国企业应对策略 55. C2C电子商务的营销组合策略研究 56. 基于身份的数字签名及签密技术研究 57.传统企业与电子商务 58.打造我国电子商务基础服务产业 59.电子商务与企业业务流程再造 60. 电子商务企业综合评价体系研究 61. B2B趋势分析 62.资本与技术二重奏－透析B2B领先模式 63. 新农村电子政务建设模式研究 64. 电子商务环境下信用证收汇风险研究 65. 基于C2C的第三方协同支付研究 66. 基于电子商务供应链的伙伴关系管理研究 67. 电子商务盈利模式研究 68. 论电子商务环境下的品牌战略 69. 基于电子商务的物流策略研究 70. EDI+因特网：企业电子商务的助推器 71.中国企业B2B的障碍 72.企业采用Intranet(企业网络)之成功关键因素研究 73. B2C企业与第三方物流企业的战略联盟

1、勤奋，汉语词汇，拼音：qín fèn，意思是认认真真，努力干好一件事情，不怕吃苦，踏实工作。 2、近义词：勤勉、辛勤、勤劳。 3、反义词：懒惰、懈怠、怠慢、怠惰、散逸、疏懒、懒散、慵懒。 4、例句：巴金《探索集·探索之四》：我还是要写作，而且要更勤奋地写作。

在日新月异的现代社会里，历史这门学问是很边缘化的，显得渺茫而遥远。上个世纪初的时候，曾有个人对北京大学的洪业教授说：“历史”这个词听起来有点像“立死”，是一种要死的学问。　　这看法在今天也算普遍吧，比如在大学生选择专业时就看得出来：进了历史专业的同学，大多没把历史当做第一志愿。　　　　史学家时不时地想为自己的职业辩护的，申说它如何“有用”。这方面说法很多了，不劳我来重复。　　我个人也以为“史学无用论”不怎么全面，不过却乐于承认，由于社会变迁，历史经验不再像古代那样，能长久地保持实用性了。假如这“用”意味着“实用”的话，那么在这一角度论证史学对现实有用，确实不怎么容易。　　在求职时你夸耀自己的史学素养有助工作，对方信不信服可是没准儿的事情。我想还是持诚实态度为好，承认史学跟实用技术不同。比如说，它不能够当下就创造出经济效益或社会效益。假如着眼于求职就业，那真的不妨选择或辅修其他学科。　　　　若不是从“实用”，而是从“史学对人类生活是否有意义”这一角度提问，那么还有另一些回答。　　“实用理性”是中国人的特有思维方式。对一门知识非得要问它是否“实用”或“有用没用”，中国人是很容易提出这类问题的。　　不过两千多年前古希腊的欧几里得讲授几何学，有学生问他这学问能带来什么好处？欧氏叫仆人给他一块钱，还讽刺道：这位先生要从学问里找好处啊！　　哲学家维特根斯坦临终时回顾了自己的一生思考，随后告诉人们：我度过了美好的一生。　　作家王小波在他的《我的精神家园》里面提到，他的大学数学老师对他们说：我所教的数学你们也许一生都用不到，但我还是要教，因为这些知识是好的。王小波为此而深深感动了，我也为此而感动。　　我也想说，历史知识是好的。史学是许许多多学问中的一种，它也跟各种学问一样，使我们聪明，给我们快乐。　　　　靠历史知识能不能挣来钱，或者能不能赢得什么领导人的惠顾垂青，都不是史学自身的价值所在。　　就算有人能用历史这门学问弄到很多别的东西，依然如此。　　史学仅仅是一门学术。它既有科学的精深严谨，又像艺术一样美妙动人。古希腊神话的九位缪斯(文艺女神，Muse)中，居首的是克莱奥(Clio)，她是一位司历史的女神。　　史学的艺术魅力，在人类社会中确实是永恒的。这魅力并非无源之水、无本之木，从根本上说，了解历史，是人类精神生活的固有方面。　　德国哲学家文德尔班曾这么说：“人是有历史的动物”；英国史学家卡来尔也曾谈到，“有些原始部族在算术上甚至数不到五，但是也有其历史”。即使是很原始的部族中，也往往有专门讲述历史的人，尽管讲述的内容充满了神话传奇。　　史学的起源，几乎和人类社会一样古老。传说中国在黄帝时就有了史官，比如发明文字的苍颉。比较能确定的早期史官大概有两种，一种是背诵史实和系谱的瞽蒙，他们看来更古老一些；另一种是用文书记事的史官，他们出现在书写开始发达的较晚时候。　　　　在古罗马政治学家西塞罗看来：“一个人如果对自己出生以前的历史毫无所知的话，这个人就等于没有长大。”　　动物就没必要知道自己的历史，这对它们的生活没什么意义。可是人类有精神生活，有自我认识的内在渴求。而人群构成和进化的线索和法则，是埋藏在历史之中的；人性，是由传统所塑造的。　　人类自我认识的重要方式之一，就是诉诸历史。　　　　科林伍德有言：“严格说来，没有人性这种东西，这一名词所指称的，确切地说，不是人类的本性而是人类的历史。”　　雅斯贝斯的一段话也说得很好：“对于我们的自我认识来说，没有任何现实比历史更为重要了”，它显示了人类最广阔的境界，提供着生活所依据的传统，指点我们用什么标准来衡量现世，解除“当代”所施加的无意识的束缚，“教导我们要从人的最崇高的潜力和不朽的创造力出发来看待人”。　　　　割断了数千年的深厚文明，只有“当代”而无“历史”，我们所生活的世界就只是个单薄贫乏的平面。　　但人类不是这样的，人类的生活有一个千万年的纵深。人们要了解古往今来各种各样的文化形态，了解各时代、各民族对真善美、假恶丑的不同理解，了解一种生活方式向另一种生活方式变换的因果。　　人类一代一代地积累着这些知识和看法，正是它们的总和塑造了人的特质、人类的形象，使我们得以突破“当代的束缚”，知道了我们正在做的是什么，我们应该做的是什么。　　　　尤其是中国人，他们拥有强烈厚重的历史感。历史有如一条奔流不息的长河，沟通了过去、现在和未来。个体生命，只有汇入这条长河才能获得永恒，“名垂青史”几乎是人生的最大成功，为了“留取丹心照汗青”，贤人们宁肯舍生取义。人们习惯于在历史中寻找自我：君主效法尧舜，大臣自比诸葛，武将则追踪岳飞。浩如烟海的史籍之中，凝聚着中华民族固有的文化气质，潜藏着他们对宇宙、社会和人生的特有看法。　　　　史学就是这样一门学术，人类生活中有它的一席之地，会有一些人投身其中而以之为事业，也会有人关注他们的思考和探索。　　从事学术不比其他行当更高贵，但也并不更低微；史学不比其它的学科更高明，但也并不更低微。当然，学历史多少需要一点儿“傻气”，因为得付出“机会成本”、牺牲另一些诱惑，所以优秀的历史学者，较多出自淡泊执着的人。　　然而他们为什么执着于此？追寻悠久漫长的文明历程，洞察人群进化的内在奥秘，感受千百年的苦难和欢歌，审视千百年的坎坷和辉煌，以至从一片甲骨发现了一个古国的存在，由一块碑文澄清了一场战争的过程……是这些吸引了他们，足以使他们执着于此吗？　　　　而我们该由怎样的态度，开始学历史呢？　　我建议，别把历史学习看成就业求职的培训，在北大历史系学习不该如此。史学提供一种特有的训练，我们从一些看似枯燥艰涩的东西开始，逐渐去领会一种学术的境界，去掌握一种求真的技能，去积累一种贯通今古的智慧、去培养一种对人类命运的关怀。　　那理性和良知的训练，才是使人终身受益的东西，也是我们的校园为什么会成为“精神家园”的东西。　　　　一生中有若干年在大学度过，与五千年的历史与文明对话，是值得珍视的机会。让我们开始学习吧，历史系的四年时光，你不会毫无所得。

法律分析：具体流程如下：1、拿到一审民事判决书或者可以上诉的民事裁定书2、写好上诉状3、通过一审法院向二审法院递交上诉材料（包括但不限于上诉状、新证据、委托律师的手续文件）4、等待二审法院立案联系你法律依据：《最高人民法院关于执行《中华人民共和国刑事诉讼法》若干问题的解释》第二百三十三条：人民法院受理的上诉案件，一般应当有上诉状正本及副本。上诉状内容应当包括：第一审判决书、裁定书的文号和上诉人收到的时间；第一审法院的名称；上诉的请求和理由；提出上诉的时间；上诉人签名或者盖章。如果是被告人的辩护人、近亲属经被告人同意提出上诉的，还应当写明提出上诉的人与被告人的关系，并应当以被告人作为上诉人。《最高人民法院关于执行《中华人民共和国刑事诉讼法若干问题的解释》第二百三十四条：被告人、自诉人、附带民事诉讼原告人和被告人因书写上诉状确有困难而口头提出上诉的，第一审人民法院应当根据其所陈述的理由和请求制作笔录，由上诉人阅读或者向其宣读后，上诉人应当签名或者盖章。

千分尺、外径尺测量等。1、千分尺（游标卡尺）：千分尺是一种精密测量工具，可以用来测量中厚板的厚度。2、外径卡尺：外径卡尺也是一种测量工具，可以用来测量中厚板的厚度，将外径卡尺的尖端对准中厚板的边缘，读取刻度以获取厚度数据。3、卷尺：卷尺可以用来大致测量中厚板的厚度。

一村一大学生专科还不错。1、地点灵活：招生地点开在村庄、县城，让更多的农村学生获得机会接受高等教育，方便学生就近选择学校并省去了打工、赚学费的时间，提高学历水平：学生通过参加一村一大课程的学习，可以在没有在校读大学的情况下，获得同等的学历水平，并可以参加国家统一安排的考试，比如公务员考试、高校考研等。2、普通专科是指其他普通高等院校开设的专业学士学位教育，其主要特点是学制短、课程实用性强、就业率高等，普通专科的课程设置主要以就业为导向，更注重实用性课程（如实训、实习等），也方便就业。

就是整个学校都有爱读书的氛围

歌曲名:某年某月某一天歌手:Energy专辑:ENERGY!4EVER干干净净的天　风景在后退空荡荡的车厢里　你的脸轻靠着我的肩　安心的睡了 如果什么都会变　爱能不能例外想承担这样甜蜜的重量　守着你到终点虽然我还不知道　到达幸福最快速的路线虽然我不能解释　但时间终于会证明一切 baby 爱到某年某月某一天　直到我微笑的闭上眼闪过心里最后的画面　还是蓝天里的你爱到某年某月某一天　渴望一直守护一个人的感觉 让我邀请你　一起去看一看永远浮浮沉沉的心　有多少试炼只希望我的怀里　是一个没有风没有雨小小的世界 如果什么都会变　爱一定能例外在你和我和天空的面前　许下一个预言虽然我还不知道　到达幸福最快速的路线虽然我不能解释　但时间终于会证明一切 baby 爱到某年某月某一天　直到我微笑的闭上眼闪过心里最后的画面　还是蓝天里的你爱到某年某月某一天　渴望一直守护一个人的感觉 让我邀请你　一起去看一看永远短短的旅程　长长的一辈子从此你的每一天　都让爱　都让我　陪着你一起走 无论最后是什么时候　一直到我们都走不动爱上了一个人　不再是一人　紧紧牵着你的手 爱到某年某月某一天　直到我微笑的闭上眼闪过心里最后的画面　还是蓝天里的你爱到某年某月某一天　渴望一直守护一个人的感觉 让我邀请你　一起去看看永远我所有的....缱绻http://music.baidu.com/song/14942923

　 　一、经理在组织中的定位 　　组织为什么要有经理呢? 　　企业是赢利机构，老板要为企业的成败负责。因此老板是企业的最终决策者，老板靠什么决策呢?决策的依据是信息。但老板决策时就考虑：“企业是我的，我要说了算，但我不了解信息，不了解实际情况，我怎么决策呢?”因此企业中全部是老板说了算，企业的决策成本就很高。如果反过来，让掌握信息的人来决策，在企业中，掌握最大量的、最新信息的人是那些人呢?是企业的基层员工。如果把决策权完全交给一线员工，他们不是企业的所有者，做出的决策一定倾向他们的个人利益，老板的利益就会受到损失。他们说：“反正企业也不是我的，可劲造又能怎么样?大不了，不干了，好工作有的是。” 　　怎样可以使决策的成本降低呢?一个好办法，就是把决策权给那些掌握信息，同时可以为公司负责的人。因此由经理层做决策，可以使企业的决策成本降低，使企业更有创造力。也就是说，经理的作用是替代老板做决策。在组织中经理不但替老板做决策，还要协调部门之间的关系，领导部署。因此经理就要上传下达，左右协调、内外兼顾，一切以达成组织的目标为目的，所以经理有时要扮演几个另类角色。 　　二、经理是墙头草 　　工作中任何岗位都有自己的原则和立场，有些原则和立场是一定要坚持的。例如：财务部对待额度，就要严格按照公司的政策实行，一定要讲政策和原则。市场部的品牌建设费用，不能因为促销活动而动用等等。作为经理要知道什么是你岗位的原则问题，什么是无关紧要的问题。在无关紧要的问题上，要讲究沟通的技巧，不要过分坚持，要以柔克刚。这个“柔”就是墙头草的意思，因为墙头草也是经理扮演的一个角色。等公交车的人在“上与下”之间的态度，能180度的倒转，就是墙头草的态度。在车下时喊着鼓动车上人往里挤，“往里走，前面空着呐!”等他上了车，话语立马变了，“别上了，关门走罢，赶时间上班呢!”这态度跟着“立场”变，他已由车站上挨挤的人变幸运者，于是说变也就变了。反正大目标不变，何必较真呢?上车的就赶快走吧，在下面的就等下一辆吧。车上人的墙头草态度可以促使车快走，而提高了公交的效率，也是一件好事。在企业中墙头草的角色，也是保证在大目标不变的情况下，经理采用的对策。 　　在企业中，我们不提倡拉帮结派，但如果经理不能阻止别人拉帮结派时，经理要保证不要让自己，不要让部门受到伤害，要学会在什么人面前，什么场合下说什么话。经理要在不失去原则的情况下，站对队，否则可能给个人，给部门带来灾难。 　　经理的正确态度是忠于公司，不参与政治斗争，用墙头草的技巧保护自己。 　　三、经理是过滤器 　　经理的上传下达职能，使经理要传达老板的意思，这时经理是传声筒的角色。 　　但往往上面的信息，不能直接用传声筒的方式传到员工。经理要对信息，打折扣，也就是扮演过滤器的角色。因为经理是最了解员工的，经理要考虑员工的接受程度。也就是，经理要站在员工的角度来看问题，而不是完全站在公司的角度上传达，不能百分之百传达上面的意思。另外不经过经理的加工，经理就没有了存在的价值，体现不出经理的威信。所以经理是过滤器，可以使信息更符合下面的接受程度，从而保证公司政策的执行。 　　向上传达员工意见的时候，经理要知道员工因为职位限制，因为信息量限制，他看公司的视角可能有偏差。所以有时会有不当，或过激的言行，这时经理要保护下属，过滤信息而传达。 　　四、经理是受气包 　　作为经理一方面要维护员工的利益，还要维护公司的利益。经常就因为工作上的问题，而成为两面不讨好的受气包。打落了牙齿，还要往肚子里咽。要承受上面的责难之气，“怎么这么简单的事情，到现在还没有完成?要你做什么。”或者是被员工骂，“简直就是老总的狗腿子，就会汪汪叫，找我们的麻烦，也不体谅我们，为我们争取福利和待遇。”只好下班到酒吧买醉。 　　五、经理是监工 　　经理这个职位，无论怎么美化，都有一个天然的职能。就是按时完成公司交代的任务。而具体工作的`人是员工，经理就是最后的“时间杀手”，来监督员工工作的完成，所以是监工。在经理眼中，员工首先要按时完成经理交办的任务，其次才是创造性。 　　六、经理是替罪羊 　　有时候，一些岗位很难做，销售部经理、市场部经理这样的位子，很容易“死人”，这时经理就是老板的替罪羊。经理要有良好的心态，要敢于做、勇于做、乐于做替罪羊。康熙王朝的电视连续剧中，有一集描述康熙攻打台湾。当时条件不成熟，但是皇帝听了皇子的建议要攻打台湾。福建巡抚姚吉胜反对，海军总督施琅也反对，但皇帝一定要攻打台湾。战斗结束以后，可以说是打了个平手，因为是康熙发动的战争，所以康熙输了。于是康熙惩罚了攻打台湾不利的官员，惟独对姚吉胜，不知道怎样处理合适。因为康熙知道，这次攻打台湾失败，完全是因为自己的冒进所致。剧中康熙说了一句话：“皇上的权威比正确与错误更重要。”让姚吉胜丁忧去了。这样姚吉胜就成了康熙的替罪羊，尽到了一个部属的义务。中国企业讲民主，但中国人骨子里面有“君臣”思想，完全的民主，就意味着权威尽失，不利于今后开展工作。 　　企业中，老板做好人，经理做坏人，这样搭配，组织才是健康的。所以作为经理有责任牺牲自己，维护老板、维护公司的形象与权威。 　　七、经理是破坏者 　　经理要使自己成为处理例外事情的人，那些例行公事规定好流程和职责范围，交给一般人员来办理。因此经理是接触例外情况最多的人，同时在处理例外事情的，经理也是和公司其他部门打交道最多的人。经理掌握的信息最多的，最了解老板，最了解本部门，最了解其他部门。经理还负担了一个创新的职能，老板希望经理能打破格局，开创新的局面。也就是说，经理是用来打破规矩的破坏者。

XX？？？能说具体一点吗？

最著名的一字诗是清代诗人陈沆的一字诗 一帆一桨一扁舟，一个渔翁一钓钩。 一俯一仰一场笑，一江明月一江秋。 以下来欣赏古诗里的经典的一字诗 《一字诗咏四大美人》 西施 一颦一笑一捧心，一国倾废一霎间。 一船一桨一生伴，一日归来一湖烟。 王昭君 一车一马一路尘，一鸣秋鸿一缕魂。 一曲一唱一声怨，一月空照一丘坟。 貂婵 一计一献一连环，一朝兴亡一唏嘘。 一笔一纸一方砚，一段风流一段书。 杨玉环 一喜一悲一相对，一串荔枝一串泪。 一诗一吟一梦里，一朝酒醒一朝醉。 月夜孤江垂钓 作者：纪晓岚 一帆一桨一孤舟，一个渔翁一钓钩。 一俯一仰一顿笑，一江明月一江秋。 小桥流水夜 作者：不详 一山一水一小桥，一轮名月照松梢。 边沿虽破乾坤在，一如既往乐逍遥。 秋江垂钓图 作者：不详 一蓑一笠一扁舟，一丈杆头一只钩。 一水一拍似一唱，一翁独钓一江秋。 重逢流沙河 一阵敲门一阵风，一声姓名一旧容。 一番迟疑一番懵，一番握手一番疯。 清人易顺鼎在《天童山中月夜独坐》 青山无一尘，青天无一云。 天上惟一月，山中惟一人。 唐伯虎《登山》一字诗 一上一上又一上，一上上到高山上。 举头红日白云起，四海五湖皆一望。 唐代诗人王建的《古谣》 一东一西垄头水，一聚一散天边路。 一去一来道上客，一颠一倒池中树。 清人王士祯《题秋江独钓图》 一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。 一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。 纪晓岚七言绝句的一字诗 一篙一橹一渔舟，一个艄公一钓钩， 一拍一呼还一笑，一人独占一江秋。 青岛崂山钓鱼台的一字诗 一蓑一笠一髯叟，一丈长杆一寸钩。 一山一水一明月，一人独钓一海秋。 清代才女何佩玉的一字诗 一花一柳一鱼矶，一抹斜阳一鸟飞。 一山一水中一寺，一林黄叶一僧归。 雁儿落带过得胜令（元曲《凄苦人生》） 一年老一年，一日没一日。 一秋又一秋，一辈催一辈。 一聚一别离，一苦一悲伤。 一榻一身卧，一生一梦里。 寻一个相识，他也会，咱也会。 都一般相识，吹一回，唱一回。 郑板桥《吟雪诗》 一片两片三四片，五片六片七八片。 九片十片十一片，飞进芦花都不见。 明朝布衣才子徐文长 一命之荣称得，两片竹板拖得， 三十俸银领得，四乡地保传得， 五十嘴巴打得，六角文书发得， 七品堂堂考得，八字衙门开得， 九品补服借得,十分高兴不得。 一笔好字不错，二等才情不落， 三斤酒量不吐，四季衣服不当， 五字围棋不悔，六出昆曲不推， 七言歪诗不迟，八张马钓不煮， 九品头衔不选，十分和气不俗。 《劝世杂言》 一日二三餐，间隔四五时。 六七八分饱，活到九十百。 千万勤劳动，坐吃亿万空。 千百纨?子，十有九八穷。 七六古为稀，五四今当年。 三心二用者，一事皆难成。 《归田琐记》 一乡二里共三夫子不识四书五经六义竟敢教七八九子十分大胆! 十室九贫凑得八两七钱六分五毫四厘尚且三心二意一等下流! 《铁齿铜牙纪晓岚》 上联：江南千山千水千人才 下联：塞北一天一地一圣君 《蒙学诗》 一去二三里，烟村四五家。 亭台六七座，八九十枝花。 《百鸟归巢图》配诗 天生一只又一只，三四五六七八只。 凤凰何少鸟何多，啄尽人间千万石。 《明月夜静图》 十里长亭无客走，九重天上现星辰。 八河船只皆收港，七千州县尽关门。 六宫五府回官宅，四海三江罢钓纶。 两山楼头钟鼓响，一轮明月满乾坤。 优美古诗名句 1、换我心，为你心，始知相忆深。《诉衷情》 2、鸟宿池边树，僧敲月下门。《题李凝幽居》 3、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。《秋夕》 4、律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。《立春偶成》 5、夜月一帘幽梦，春风十里柔情。《八六子》 6、不要人夸好颜色，要留清气满乾坤。《墨梅》 7、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。苏轼《江城子》 8、晓看红湿处，花重锦官城。《春夜喜雨》 9、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。唐高适《别董大》 10、凭杖飞魂招楚些，我思君处君思我。苏轼《蝶恋花》 11、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。《长相思》 12、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。《鹊桥仙》 13、相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。《鹧鸪天》 14、不觉碧山暮，秋云暗几重。《听蜀僧浚弹琴》 15、人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。明冯梦龙《古今小说》 16、芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。《春行即兴》 17、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。元稹《离思》 18、谈笑有鸿儒，往来无白丁。唐刘禹锡《陋室铭》 19、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。《咏石榴花》 20、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。孟郊 21、秋风生渭水，落叶满长安。《忆江上吴处士》 22、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。《钱塘湖春行》 23、驱鸡上树木，始闻叩柴荆。《羌村三首其三》 24、人生自是有情痴，此恨不关风与月。欧阳修《玉楼春》 25、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。《江陵愁望有》 26、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。辛弃疾 27、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。《越人歌》 28、一路稻花谁是主？红蜻蛉伴绿螳螂。《秋日行村路》 29、从此无心爱良夜，任他明月下西楼。李益《写情》 30、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。李商隐《无题》 31、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。《离思》 32、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。欧阳修《玉楼春》 33、深知身在情长在。《暮秋独游曲江》 34、侯门一入深似海，从此萧郎是路人。崔郊《赠婢》 35、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。《寒菊》 36、不知近水花先发，疑是经冬雪未销。《早梅》 37、朝来入庭树，孤客最先闻。《秋风引》 38、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。《雪梅》 39、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。《新添声杨柳》 40、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。李商隐《嫦娥》 41、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。《观猎》 42、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。《渔歌子》 43、他生莫作有情痴，人间无地着相思。况周颐《减字浣溪沙》 44、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。陈陶《陇西行》 45、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。《村居》 46、为君沉醉又何妨，只怕酒醒时候断人肠。秦观《虞美人》 47、平生不会相思，才会相思，便害相思。徐再思《折桂令》 48、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。《清白调》 49、惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。元稹《遣悲怀》 50、结发为夫妻，恩爱两不疑。《旧题苏武诗》 51、半壁见海日，空中闻天鸡。《梦游天姥吟留别》 52、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。《虞美人》 53、删繁就简三秋树，领异标新二月花。清郑板桥 54、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。《小池》 55、问世间，情是何物，直教生死相许。元好问《摸鱼儿二首其一》 56、穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。《曲江对酒》 57、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。《钱塘湖春行》 58、嗟余只影系人间，如何同生不同死。《题春绮遗像》 59、关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。佚名《诗经周南关雎》 60、一行写入相思传。《塞鸿秋》 61、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。黄景仁《绮怀诗二首其一》 62、醉月频中圣，迷花不事君。《赠孟浩然》 63、荡胸生层云，决眦入归鸟。《望岳》 64、正是江南好风景，落花时节又逢君。《江南逢李》 65、闲鹭栖常早，秋花落更迟。《谷口书斋寄杨补阙》 66、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。《蝶恋花》 67、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。白居易《长恨歌》 68、春宵一刻值千金，花有清香月有阴。《春霄》 69、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。《春晓》 70、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。《西江月》 71、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。《无题》 72、多情只有春庭月，犹为离人照落花。《寄人》 73、落花人独立，微雨燕双飞。晏几道《临江仙二首其二》 74、今夕何夕，见此良人。佚名《诗经唐风绸缪》 75、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。《木兰花》 76、簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。《浣溪沙》 77、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。张可久《塞鸿秋》 78、执子之手，与子偕老。《击鼓》 79、落红不是无情物，化作春泥更护花。《己亥杂诗》 80、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。王安石 81、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。清谭嗣同《狱中题壁》 82、长江一帆远，落日五湖春。《饯别王十一南游》 83、桃花流水窅然去，别有天地非人间。《山中答问》 84、曲径通幽处，禅房花木深。《题破山寺后禅院》 85、吊影分为千里雁，辞跟散作九秋蓬。《望月有感》 86、月出惊山鸟，时鸣春涧中。《鸟鸣涧》 87、蚍蜉撼大树，可笑不自量。唐韩愈《调张籍》 88、一寸相思千万绪，人间没个安排处。李冠《蝶恋花》 89、只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。《汉乐府》 90、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经邶风》 古诗名句大全 1、谢公最小偏怜女，嫁与黔娄百事乖。元稹《遣悲怀三首其一》 2、将军狐裘卧不暖，都护宝刀冻欲断。岑参《天山雪歌送萧治归京》 3、休对故人思故国，且将新火试新茶。苏轼《望江南超然台作》 4、今岁今宵尽，明年明日催。史青《应诏赋得除夜》 5、白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。李颀《古从军行》 6、一年两度锦城游，前值东风后值秋。罗隐《魏城逢故人》 7、小儿呼叫走长街，云有痴呆召人买。范成大《卖痴呆词》 8、杀人亦有限，列国自有疆。杜甫《前出塞九首其六》 9、将母邗沟上，留家白邗阴。王安石《十五》 10、律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。张栻《立春偶成》 11、雨余溪水掠堤平，闲看村童谢晚晴。陆游《观村童戏溪上》 12、当关不报侵晨客，新得佳人字莫愁。李商隐《富平少侯》 13、卿自早醒侬自梦，更更，泣尽风檐夜雨铃。纳兰性德《南乡子为亡妇题照》 14、转战渡黄河，休兵乐事多。李白《塞上曲》 15、两句三年得，一吟双泪流。贾岛《题诗后》 16、迥戍危烽火，层峦引高节。李世民《饮马长城窟行》 17、故园便是无兵马，犹有归时一段愁。陈与义《送人归京师》 18、虽是幕府文书，玉关烽火，暂送平安信。张绍文《酹江月淮城感兴》 19、无聊笑捻花枝说，处处鹃啼血。陈维崧《虞美人无聊》 20、承恩不在貌，教妾若为容。杜荀鹤《春宫怨》 21、童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。杨万里《桑茶坑道中》 22、女子今有行，大江溯轻舟。韦应物《送杨氏女》 23、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。屈原《国殇》 24、君知妾有夫，赠妾双明珠。张籍《节妇吟寄东平李司空师道》 25、划然变轩昂，勇士赴敌场。韩愈《听颖师弹琴》 26、关东有义士，兴兵讨群凶。曹操《蒿里行》 27、秋到边城角声哀，烽火照高台。陆游《秋波媚七月十六日晚登高。》 28、今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨。李颀《古意》 29、相携及田家，童稚开荆扉。李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》 30、青虫不易捕，黄口无饱期。白居易《燕诗示刘叟》 31、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。黄景仁《别老母》 32、料得年年肠断处，明月夜，短松冈。苏轼《江城子乙卯正月二十日夜记梦》 33、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。孟子及其弟子《生于忧患死于安乐》 34、谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。秦韬玉《贫女》 35、可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！辛弃疾《水龙吟登建康赏心亭》 36、戍楼西望烟尘黑，汉兵屯在轮台北。岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》 37、游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。李白《南陵别儿童入京》 38、宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。李白《越中览古》 39、误落尘网中，一去三十年。陶渊明《归园田居其一》 40、去年元夜时，花市灯如昼。欧阳修《生查子元夕》 41、枫树夜猿愁自断，女萝山鬼语相邀。李商隐《楚宫》 42、西门秦氏女，秀色如琼花。李白《秦女休行》 43、寒梅最堪恨，常作去年花。李商隐《忆梅》 44、已闻塞下销锋镝，正自胸中有甲兵。陈亮《送文子转漕江东二首》 45、路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。胡令能《小儿垂钓》 46、瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。李商隐《瑶池》 47、家随兵尽屋空存，税额宁容减一分。杜荀鹤《题所居村舍》 48、难将心事和人说，说与青天明月知。唐寅《美人对月》 49、日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。杨万里《闲居初夏午睡起》 50、将军玉帐貂鼠衣，手持酒杯看雪飞。刘基《北风行》 51、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。陆游《冬夜读书示子聿》 52、曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。刘禹锡《杨柳枝》 53、一襟余恨宫魂断，年年翠阴庭树。王沂孙《齐天乐蝉》 54、离别家乡岁月多，近来人事半消磨。贺知章《回乡偶书二首》 55、妾身悔作商人妇，妾命当逢薄幸夫。徐再思《阳春曲闺怨》 56、朝游江北岸，夕宿潇湘沚。曹植《杂诗南国有佳人》 57、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。陆游《书愤五首其二》 58、都人回面向北啼，日夜更望官军至。杜甫《悲陈陶》 59、好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞。金地藏《送童子下山》 60、羽檄起边亭，烽火入咸阳。鲍照《代出自蓟北门行》 61、如今直上银河去，同到牵牛织女家。刘禹锡《浪淘沙九曲黄河万里沙》 62、同是长干人，生小不相识。崔颢《长干行家临九江水》 63、红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。白居易《后宫词》 64、不见去年人，泪湿春衫袖。欧阳修《生查子元夕》 65、须知狂客，拼死为红颜。牛希济《临江仙江绕黄陵春庙闲》 66、问讯湖边春色，重来又是三年。张孝祥《西江月问讯湖边春色》 67、夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。杜荀鹤《山中寡妇》 68、归来晚，听随军鼓吹，已带边声。刘过《沁园春张路分秋阅》 69、晚岁登门最不才，萧萧华发映金罍。苏洵《九日和韩魏公》 70、陌上谁家年少足风流？妾拟将身嫁与一生休。韦庄《思帝乡春日游》 71、出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。王维《少年行四首》 72、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。杜荀鹤《题弟侄书堂》 73、烽火平安夜，归梦到家山。崔与之《水调歌头题剑阁》 74、夜战桑乾北，秦兵半不归。许浑《塞下曲》 75、年少辞家从冠军，金鞍宝剑去邀勋。王涯《塞下曲二首其二》 76、万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东。张孝祥《浣溪沙霜日明霄水蘸空》 77、东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得。元稹《织妇词》 78、君怀良不开，贱妾当何依。曹植《明月上高楼》 79、忍泪佯低面，含羞半敛眉。韦庄《女冠子四月十七》 80、此生此夜不长好，明月明年何处看。苏轼《阳关曲》 81、居闲始自遣，临感忽难收。韦应物《送杨氏女》 82、目送归鸿，手挥五弦。嵇康《赠秀才入军其十四》 83、竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。陆游《观村童戏溪上》 84、绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。白居易《观游鱼》 85、中兴诸将谁降敌，负国奸臣主议和。于谦《岳忠武王祠》 86、阿婆还似初笄女，头未梳成不许看。袁枚《遣兴》 87、一贵复一贱，关天岂由身。李白《中山孺子妾歌》 88、波澜誓不起，妾心古井水。孟郊《列女操》 89、罗袖洒赤血，英气凌紫霞。李白《秦女休行》 90、此曲不可奏，三军鬓成斑。李白《豫章行》 91、共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》 愤怒古诗名句 1、少年不知愁滋味，为赋新辞强说愁。 2、语已多，情未了。回首犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草。 3、独自凄凉还自遣，自制离愁。 4、啼鸟惊魂，飞花溅泪，山河愁锁春深。 5、而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。 6、欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里。 7、春日酿成愁日雨，念畴昔风流，暗伤如许。 8、只空双溪舴艋舟，载不动许多愁。 9、海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。 10、槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。 11、是他春带愁来，春归何处，却不解带将愁去。 12、撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。 13、剪不断，理还乱，是离愁。别有一般滋味在心头。 14、一生惆怅情多少，月不常圆，春色易为老。 15、百年愁里过，万感醉中来。 16、问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。 17、淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。 18、老去渐知时态薄，愁来惟愿酒杯深。 19、乱我心者，今日之日多烦忧。 20、不是春来偏爱酒，应须得酒遣春愁。 21、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！ 22、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 23、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 24、忆从前，一点东风，风隔着垂帘，眉儿愁苦。 25、离愁渐行渐无穷，迢迢不断如春水。 26、老天若不随人意，不会作天莫作天！ 27、愁绝桑阴春欲暮，一痕浓绿上眉端。 28、是落红带愁流处，记当日门掩梨花，剪灯深夜语。 29、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 30、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 31、酒力不能久，愁恨无可医。 32、绿杨芳草几时休？泪眼愁肠先已断。 33、何处合成愁？离人心上秋。 34、醉别西楼醒不记，春梦秋云，聚散真容易。斜月半窗还少睡，画屏闲展吴山翠。衣上酒痕诗里字，点点行行，总是凄凉意。红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪。 35、一片春愁，渐吹渐起，恰似春云。 36、白发三千丈，缘愁似个长。 37、算空有并刀，难剪离愁千缕。 38、醉拍春衫惜旧香，天将离恨恼疏狂。 39、暝色入高楼，有人楼上愁。 40、愁肠已断无由醉。酒未到，先成泪。 41、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。 42、十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。 43、怒发冲冠，凭栏处。 44、情多最恨花无语，愁破方知酒有权。 45、弃我去者，昨日之日不可留。 46、我本将心比明月，奈何明月照清渠。 47、夕阳夕下，断肠人在天涯。 48、三杯和万事，一醉解千愁。 49、却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 50、醉拍春衫惜旧香，天将离恨恼疏狂。年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳。云渺渺，水茫茫，征人归路许多长。相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。 51、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 52、朱门酒肉臭，路有冻死骨。 53、梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个，愁字了得！ 54、自是人生长恨水长东。 55、薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 56、万里阴山万里沙，谁将绿鬓斗霜华。年来强半在天涯。 57、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 58、移舟泊烟渚，日暮客愁新。 59、万里阴山万里沙，谁将绿鬓斗霜华。 60、咫尺愁风雨，匡庐不可登。 61、风力掀天浪打头，只须一笑不须愁。 62、月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。 63、愁望春归，春归更无绪。 64、愁损翠黛双眉，日日花阑独凭。 65、人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝。 66、闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。 67、枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。 68、动愁吟，碧落黄泉，两处谁寻。 69、俗子胸襟谁识我？英雄末路当折磨。 70、残菊犹能傲霜雪，休将白眼向人看。 71、只恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁。

五四运动口号：外争主权,内除国贼，五四运动，是1919年5月4日发生在北京的一场以青年学生为主，广大群众、市民、工商人士等阶层共同参与的，通过示威游行、请愿、罢工、暴力对抗政府等多种形式进行的爱国运动，是中国人民彻底的反对帝国主义、封建主义的爱国运动，又称“五四风雷”。五四运动直接影响了中国共产党的诞生和发展，中国共产党党史一般将其定义为“反帝反封建的爱国运动”（注意这里的“封建”一词是泛化的封建观），并以此运动作为旧民主主义革命和新民主主义革命的分水岭。扩展资料革新思想在晚清尤其是在甲午战争之后大量传入中国并影响年轻一族，而在民国初年这种影响随着陈独秀所创办的《青年》杂志（后改名为《新青年》）等刊物的发展以及白话文运动的推动，自由、反抗传统权威等思想，影响了学生以及一般市民。新文化运动高举民主、科学的大旗，从思想、文化领域激发和影响了中国人尤其是中国青年的爱国救国热情，从根本上为五四运动的出现奠定了思想基础和智力来源。社团组织在中华民国的发展，包括少年中国学会、工学会、新民学会、新潮社、平民教育讲演团、工读互助团等等，为五四运动在全国的开展奠定了组织基础。参考资料来源：百度百科-五四运动

腻子粉施工厚度是指在装修过程中涂刷腻子粉的厚度，合适的厚度能够保证墙面光滑、平整，影响整个装修效果。腻子粉施工厚度的测量可以通过以下方法：1. 使用测厚仪：这种方法比较直接，测量速度快，只需要测量仪器对着施工面进行扫描即可得到厚度数据，但需要测量仪器的配合，使用成本相对较高。2. 使用钢尺或卷尺：这种方法比较传统，需准备钢尺或卷尺。在涂刷完腻子粉后，使用钢尺或卷尺平放在墙面上，量取粉刷后的墙体厚度，从而得到粉刷厚度。需要注意的是，测量粉刷厚度时应该选择距离墙角较远的位置进行测量，以避免因为墙角处积聚腻子粉而误差植入。同时，测量位置尽量均匀分布，以获取更准确的数据。另外，每次测量应该多次实施，取平均值，以保证测量结果的准确性。

各有利弊，辩证看待。