国字开头的成语

国开头成语 ：国泰民安、国破家亡、国家栋梁、国难当头、国色天香、国家闲暇、国家多故、国尔忘家、国家大计、国脉民命、国是日非、国无幸民、国之四维、国士无双、国仇家恨、国安民泰、国无常强、国亡种灭、国已不国、国步方蹇、国无二君、国贼禄鬼、国富民康、国步艰难、国计民生、国将不国、国不堪贰、国步多艰、国家多难、国事多艰

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国泰民安

国步艰难 国尔忘家 国无儿君国计民生 国富民丰 国破家亡 国色天香 国色天姿 国士无双 国泰民安 国无宁日国难当头

国泰民安，国富民强，

国家兴亡匹夫有责

国色天香

你要哪个guo，国，果，过国泰民安、国破家亡、国家栋梁、国难当头、国色天香、国家闲暇、国家多故、国尔忘家、国家大计、国脉民命、国是日非、国无幸民、国之四维、国士无双、国仇家恨、国安民泰、国无常强、国亡种灭、国已不国、国步方蹇、国无二君、国贼禄鬼、国富民康、国步艰难、国计民生、国将不国、国不堪贰、国步多艰、国家多难、国事多艰果不其然、果然如此、果如其言、果如所料、果行育德、果于自信、果刑信赏过眼云烟、过犹不及、过河拆桥、过目不忘、过程控制、过从甚密、过屠大嚼、过盛必衰、过路财神、过河卒子、过门不入、过都历块、过化存神、过耳春风、过庭之训、过屠门而大嚼、过时黄花、过江之鲫、过为已甚、过情之誉、过庭闻礼、过五关斩六将、过耳之言、过颊即空、过耳秋风、过而能改、过目成诵、过五关，斩六将、过甚其辞

国泰民安

国步艰难guó bù jiān nán出处：《诗经·大雅·桑柔》：“於乎有哀，国步斯频。”意思：国步：国家的命运。国家处于危难之中。国仇家恨guó chóu jiā hèn出处：意思：国家被侵略之仇，家园被破坏之恨。国尔忘家guó ěr wàng jiā出处：《汉书·贾谊传》：“则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所在。”意思：一心为国，不顾家庭。国富兵强guó fù bīng qiáng出处：《战国策·齐策四》：“齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。”意思：国家富裕，军队强盛。国富民安guó fù mín ān出处：《汉书·刑法志》：“至齐桓公任用管仲而国富民安。”意思：国家富强，人民安定。

国步艰难    国步：国家的命运。国家处于危难之中。    国仇家恨    国家被侵略之仇，家园被破坏之恨。    国尔忘家    一心为国，不顾家庭。    国富兵强    国家富裕，军队强盛。    国富民安    国家富强，人民安定。    国富民丰    国家富有，民众富裕。    国计民生    国家经济和人民生活。    国家栋梁    栋梁：支撑房架的大梁。这里比喻责任或作用大。肩负国家重任的人。    国将不国    国家将无法维持下去了。指国家的局势很坏，有亡国的危险。    国难当头    国家正面临着巨大的灾难。    国破家亡    国家覆灭、家庭毁灭。    国色天香    原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的美丽。    国色天姿    旧时形容女子容貌冠群。    国士无双    国士：国中杰出的人物。指一国独一无二的人才。    国泰民安    泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。    国无二君    一个国家不能有两个皇帝。    国无宁日    宁：安宁。国家没有太平的时候。    国之干城    干城：批御敌的武器和工具，这里比喻捍卫者。国家主权的捍卫者。    国而忘家    指为国事而忘其家。    国耳忘家    指为国事而忘其家。同“国而忘家”。    

国富民安安步当车车马盈门门可罗雀雀鼠之争争名夺利利欲熏心心慌意乱乱七八糟遭逢际会会逢其适适可而止止渴思梅梅妻鹤子子虚乌有

国步艰难:国步:国家的命运。国家处于危难之中。国仇家恨:国家被侵略之仇，家园被破坏之恨。国而忘家:指为国事而忘其家。国尔忘家:一心为国，不顾家庭。国耳忘家:指为国事而忘其家。同“国而忘家”。国富兵强:国家富裕，军队强盛。国富民安:国家富强，人民安定。国富民丰:国家富有，民众富裕。国富民强:国家富足，人民强健。国计民生:国家经济和人民生活。国家栋梁:栋梁:支撑房架的.大梁。这里比喻责任或作用大。肩负国家重任的人。国将不国:国家将无法维持下去了。指国家的局势很坏，有亡国的危险。国难当头:国家正面临着巨大的灾难。国破家亡:国家覆灭、家庭毁灭。国色天香:原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的美丽。国色天姿:国色:女子美色冠绝全国;天姿:天生的姿色。旧时形容女子容貌极美。国士无双:国士:国中杰出的人物。指一国独一无二的人才。国泰民安:泰:平安，安定。国家太平，人民安乐。国无二君:一个国家不能有两个皇帝。国无宁日:宁:安宁。国家没有太平的时候。

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国泰民安 [guó tài mín ān] 生词本基本释义泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。出 处《汉书·刑法志》：“至今桓公任用管仲；而国富民安。”

【父母国】：fù mǔ guó，指祖国。作宾语、定语；指祖国。【胸怀祖国，放眼世界】：xiōng huái zǔ guó，fàng yǎn shì jiè，怀：怀藏。胸中怀藏祖国，眼光要放远到全世界作谓语、定语；用于书面语。【父母之邦】：fù mǔ zhī bāng，邦：国家。指祖国。作宾语；指祖国。【父母之国】：fù mǔ zhī guó，指祖国。作宾语；指祖国。【保家卫国】：bǎo jiā wèi guó，保卫家乡和祖国。作谓语、宾语、定语；用于战争时期。【爱国如家】：ài guó rú jiā，凡是热爱祖国的人都不分彼此，看成是一家人。作谓语；形容把国当成自己的家。【大好山河】：dà hǎo shān hé，山河：指国土。无限美好的祖国国土。作主语、宾语；指国土。【爱国一家】：ài guó yī jiā，凡是热爱祖国的人都不分彼此，看成是一家人。作定语；指人爱国。【数典忘祖】：shǔ diǎn wàng zǔ，数：数着说；典：指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。作谓语、宾语、定语；用于人。【锦绣河山】：jǐn xiù hé shān，形容壮丽华美的祖国山河。作主语、宾语、定语；形容壮丽华美的祖国。【大好河山】：dà hǎo hé shān，河山：国土。无限美好的祖国大地。作主语、宾语；指国土。【祖功宗德】：zǔ gōng zōng dé，指祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功，其后有德之君则尊为宗。【邯郸学步】：hán dān xué bù，邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。作定语、宾语、分句；指盲目崇拜的人。【宗庙社稷】：zōng miào shè jì，宗庙：祭祀祖先的场所；社稷：古代帝王诸侯所祭的土神和谷神。代表封建统治者掌握的最高权力。也借指国家。作主语、宾语、定语；指国家。【振兴中华】：zhèn xīng zhōng huá，原为孙中山在建立兴中会时提出的挽救国家危亡的口号。现指奋发图强，使祖国更加繁荣强大。【三皇五帝】：sān huáng wǔ dì，三皇：伏羲、神农、黄帝；五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代。作主语、定语；指遥远的古代。【乡土难离】：xiāng tǔ nán lí，乡土：家乡，故土。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。作宾语、定语；用于人的心境等。【故宫禾黍】：gù gōng hé shǔ，比喻怀念祖国的情思。作宾语；指怀念故国的情思。【故土难离】：gù tǔ nán lí，故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。作宾语、定语；用于人的心境等。【一花五叶】：yī huā wǔ yè，一花：佛教传入我国后，禅宗以达摩为祖，称“一花”；五叶：佛教发展演变的五个流派。指佛教的宗派。【面壁九年】：miàn bì jiǔ nián，面壁：佛家语，指面对墙壁默坐静修。原指中国佛教禅宗始祖达摩在少林寺面壁静修了九年。后比喻在学习上下得功夫极深。【黄帝子孙】：huáng dì zǐ sūn，黄帝：古代传说中中华民族的共同祖先，姬姓，号轩辕氏、有熊氏。黄帝轩辕氏的子孙后代。指每个中国人或所有的中国人。作主语、宾语、定语；指中华儿女。【万里江山】：wàn lǐ jiāng shān，江山：祖国领土。形容国家领土幅员广阔。【万里河山】：wàn lǐ hé shān，河山：祖国领土。形容国家领土幅员广阔。【告朔饩羊】：gù shuò xì yáng，原指鲁国自文公起不亲到祖庙告祭，只杀一只羊应付一下。后比喻照例应付，敷衍了事。作宾语、定语；用于处事。【光复旧京】：guāng fù jiù jīng，光复：恢复。指收复曾被敌人侵占的祖国山河。作谓语；指收复故土或恢复旧时典章。【光复旧物】：guāng fù jiù wù，光复：恢复；旧物：旧有的东西。指收复曾被敌人侵占的祖国山河。作谓语；指收复故土或恢复旧时典章、文物。【气壮山河】：qì zhuàng shān hé，气：气概；壮：使壮丽；山河：高山和大河。形容气概豪迈，使祖国山河因而更加壮丽。作谓语、定语；指人的气概。【气壮河山】：qì zhuàng hé shān，形容气概豪迈，使祖国山河因而更加壮丽。同“气壮山河”。作谓语、定语；指人的气概。

国泰民安——安居乐业——业精于勤——勤能补拙

卖国求荣 [mài guó qiú róng] [解释] 勾结投靠敌人，出卖国家的权益，谋求个人的富贵。 [出自] 宋·洪迈《容斋随笔》卷六:“苏循及其子楷自谓有功于梁，

　　国字的意思 　　有土地、人民、主权的政体(古代指诸侯所受封的地域)：国家。国土。国体(a.国家的性质;b.国家的体面)。国号。国度(指国家)。国策。国情。国法。国力。国防。国威。国宝(a.国家的宝物;b.喻对国家有特殊贡献的人)。国格。国魂。国是(国家大计，如“共商国国”)。 　　特指中国的：国产。国货。国粹。国乐(yu?)。国药。 　　姓。 　　邦 　　国字结尾的成语 　　杀身报国 破家亡国 捐躯报国 西方净国 破家为国 窃钩盗国 病民害国 礼让为国 独立王国 虎狼之国 里通外国 周游列国 倾城倾国 窃钩窃国 安邦治国 于家为国 经帮纬国 四战之国 经邦纬国 欺君误国 相忍为国 　　国字结尾成语解释 　　1) 捐躯殉国：殉国：为国家的利益而牺牲生命。为了国家而献出生命。 　　2) 安邦定国：邦：泛指国家。使国家安定巩固。 　　3) 安邦治国：使国家安定太平。 　　4) 保家卫国：保卫家乡和祖国。 　　5) 闭关锁国：闭关自守，不与外国往来。 　　6) 病民蛊国：病：损坏，祸害;蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。害人民、害国家。 　　7) 病民害国：病：损坏，祸害。害人民、害国家。 　　8) 赤心报国：赤：火红色，比喻真纯;赤心：忠心;报国：为国家效劳。旧指为帝王尽忠效劳。现亦形容赤胆忠心，为国效力。 　　9) 独立王国：指抵制或不服从上级领导的行政区域或单位。 　　10) 富堪敌国：私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。形容极为富有。同“富可敌国”。 　　11) 经邦纬国：经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划。邦：国家。指治理国家。 　　12) 捐躯报国：舍弃身躯，报效国家。 　　13) 里通外国：暗中勾结外国，阴谋叛国。 　　14) 礼让为国：治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。 　　15) 三徙成国：形容圣人到处都受到百姓的拥戴。同“三徙成都”。 　　16) 四战之国：指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。 　　17) 破家亡国：国家覆灭、家庭毁灭。 　　18) 破家为国：为了国家大业，不惜毁坏自己的家庭。比喻无私奉献。 　　19) 欺君误国：欺骗君主，祸害国家。 　　20) 齐家治国：整治家庭和治理国家。 　　21) 窃钩窃国：偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。 　　22) 倾城倾国：倾：倾覆;城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。 　　23) 强兵富国：使兵力强大，国家富足。 　　24) 丧权辱国：丧：丧失;辱：使受到耻辱。丧失主权，使国家蒙受耻辱。 　　25) 上医医国：上医：高明的医生，比喻高贤;医国：指为国家除患祛弊。高贤能治理好国家。 　　26) 丧师辱国：军队损失，国家蒙受耻辱。 　　27) 杀身报国：不惜牺牲生命来报答国家。亦作“杀身救国”。 　　28) 舍身为国：为国家牺牲自己的生命。 　　29) 天府之国：天府：天生的仓库;国：地区。原指土地肥沃、物产丰富的地区。后专指四川。 　　30) 同舟敌国：同舟共济的人成了敌人。 　　31) 相忍为国：为了国家的利益而作一定的让步。 　　32) 西方净国：指西方净土。 　　33) 兴邦立国：邦：国家。建立并振兴国家。 　　34) 以身许国：许：预先答应给与。把身体献给国家。指尽忠报国，临难不顾。 　　35) 以身殉国：忠于自己的国家而献出生命。　　看了国字结尾成语的人也喜欢： 1. 主字结尾的成语有哪些 2. 国开头有什么四字成语 3. 神字结尾的成语有哪些 4. 以屈字结尾的四字成语 5. 有关国的四字成语介绍

安：安定；乐：喜爱；愉快；业：职业。安定地住在一地；愉快地从事自己的职业；形容社会治理得好；生活、生产、思想状况安于正常。 [语出] 《后汉书·仲长统传》：“安居乐业；长养子孙；天下晏然；皆归心于我矣

哪个字啊？一片丹心一片忠心赤心奉国 益国利民 杀身报国 精忠报国 于家为国 忧国忘家 忧国奉公 忧国爱民 以身殉国 以身许国 以身报国 裕国足民 众人国士 裕民足国 忧国忧民

没有四字成语有国开头的成语国仇家恨国无宁日国富民强国之干城国将不国国富兵强国士无双国色天香国计民生国不堪贰

正中下怀阳春白雪国富民强际会风云

国家富强，人民安【国富兵强】 　　国家富裕，军队强盛。 　【国耳忘家】 　　指为国事而忘其家。 同“国而忘家”。 　　【国尔忘家】 　　一心为国，不顾家庭。 　　【国而忘家】 　　指为国事而忘其家。 【国仇家恨】 　　国家被侵略之仇，家园被破坏之恨。 　　【国步艰难】 　　国步：国家的命运。 国家处于危难之中。 　　【国之干城】 　　干城：批御敌的武器和工具，这里比喻捍卫者。 国家主权的"捍卫者。 　　【国无宁日】 　　宁：安宁。 国家没有太平的时候。 　　【国无二君】 　　一个国家不能有两个皇帝。 　　国泰民安】 　　泰：平安，安定。 国家太平，人民安乐。 【国士无双】 国士：国中杰出的人物。 指一国独一无二的人才。

国泰民安。。。。。。。。。。。

国步艰难 国仇家恨 国而忘家 国尔忘家 国耳忘家 国富兵强 国富民安 国富民丰 国富民强 国计民生国家栋梁 国将不国 国难当头 国破家亡 国色天香 国色天姿 国士无双 国泰民安 国无二君 国无宁日 国之干城

　　“国”即指中国古代分区制度，也指一个有政府、有组织的政治团体。下面请欣赏我给大家带来的国字开头 成语 接龙相关内容。　　以国开头的成语接龙 　　国色天香 → 香车宝马 → 马到成功 → 功败垂成 → 成千上万 → 万众一心 → 心口如一 → 一步登天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如铁 → 铁证如山 → 山穷水尽 → 尽善尽美 →美中不足 → 足智多谋 → 谋事在人 → 人定胜天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如铁 → 铁证如山 → 山穷水尽 → 尽善尽美 → 美中不足 → 足智多谋 → 谋事在人 → 人命关天 → 天壤之别 → 别有洞天 → 天翻地覆 → 覆地翻天 →天经地义 → 义薄云天 → 天涯海角 → 角立杰出 　　国字开头成语精选 　　国步艰难 国仇家恨 国尔忘家 国富兵强 国富民安 国富民丰 国计民生 国家栋梁 国将不国 国难当头 国破家亡国色天香 国色天姿 国士无双 国泰民安 国无二君 国无宁日 国之干城 　　国字有关成语释义 　　1) 国色天香：原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的美丽。 　　2) 国而忘家：指为国事而忘其家。 　　3) 国尔忘家：一心为国，不顾家庭。 　　4) 国耳忘家：指为国事而忘其家。同“国而忘家”。 　　5) 国富兵强：国家富裕，军队强盛。 　　6) 国富民安：国家富强，人民安定。 　　7) 国富民丰：国家富有，民众富裕。 　　8) 国富民强：国家富足，人民强健。 　　9) 国计民生：国家经济和人民生活。 　　10) 国家栋梁：栋梁：支撑房架的大梁。这里比喻责任或作用大。肩负国家重任的人。 　　11) 国将不国：国家将无法维持下去了。指国家的局势很坏，有亡国的危险。 　　12) 国难当头：国家正面临着巨大的灾难。 　　13) 国破家亡：国家覆灭、家庭毁灭。 　　14) 国色天姿：旧时形容女子容貌冠群。 　　15) 国士无双：国士：国中杰出的人物。指一国独一无二的人才。 　　16) 国泰民安：泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。 　　17) 国无二君：一个国家不能有两个皇帝。 　　18) 国无宁日：宁：安宁。国家没有太平的时候。 　　19) 国之干城：干城：批御敌的武器和工具，这里比喻捍卫者。国家主权的捍卫者。 　　20) 国步艰难：国步：国家的命运。国家处于危难之中。 　　21) 国仇家恨：国家被侵略之仇，家园被破坏之恨。 　　22) 卖国求荣：勾结投靠敌人，出卖国家的权益，谋求个人的富贵。 　　23) 倾国倾城：倾：倾覆;城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。 　　24) 入国问俗：国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。 　　25) 立国安邦：建立国家，安定天下。亦作“立业安邦”。 　　26) 矫国革俗：匡正国事，改革敝俗。 　　27) 蠹国害民：蠹：损害。危害国家，残害人民。 　　28) 辱国殃民：使国家受辱，人民遭殃。亦作“辱国殄民”。 　　29) 体国经野：体：划分;国：都城;经：丈量;野：田野。把都城划分为若干区域，由官宦贵族分别居住或让奴隶平民耕作。泛指治理国家。 　　30) 亡国之音：原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。 　　31) 为国捐躯：捐：献;躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。 　　32) 亡国大夫：指不忠不智的前朝遗臣。 　　33) 亡国灭种：国家灭亡，种族灭绝。指一个国家被彻底毁灭。 　　34) 亡国破家：国家覆灭、家庭毁灭。 　　35) 亡国之器：指象箸、玉杯之类的器皿，古代作为骄奢亡国的象征。 　　36) 亡国之社：已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒。 　　37) 亡国之声：指淫靡的音乐。 　　38) 为国为民：指不谋私利，为国家和人民效力。 　　39) 误国殃民：给国家人民带来祸害。 　　40) 小国寡民：国家小，人民少。 　　41) 徇国忘身：徇：为国献身。为国尽忠而将个人得失、安危置之度外。 　　42) 忧国奉公：心怀国家，努力做好工作。 　　43) 忧国忘家：因忧虑国事而不考虑自己的家事。 　　44) 忧国忧民：为国家的前途和人民的命运而担忧。 　　45) 治国安民：治：治理;安：安定。治理国家，安定人民。 　　46) 治国安邦：治理国家，使之太平、安定。 　　47) 蠹国耗民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。 　　48) 蠹国殃民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。 　　49) 黼国黻家：指国家文教之治，美如锦绣。 　　50) 富国安民：使国家富强，人民安居乐业。 　　51) 富国彊兵：使国家富裕，军力强盛。亦作“富国强兵”。 　　52) 富国强兵：使国家富足，兵力强大。 　　53) 富国强民：指使国家富足，民力强盛。 　　54) 富国裕民：使国家和人民富裕。 　　55) 护国佑民：捍卫国家，保护人民。 　　56) 祸国殃民：祸、殃：损害。使国家受害，百姓遭殃。 　　57) 爱国如家：指帝王像爱抚自己的家室一样爱国爱民。 　　58) 爱国一家：热爱祖国，像一家人 　　59) 安国富民：使国家安定，使人民富裕。 　　60) 安国宁家：指治理国家。　　看了国开头成语接龙的人还看： 1. 一国三公成语接龙 2. 一国三公的成语接龙 3. 后起之秀成语接龙 4. 博采众长如何成语接龙 5. 关于大字开头的成语接龙

国字开头的四字词语：国泰民安，国家栋梁，国难当头，国色天香，国富民康，国色天姿，国无宁日，国富民强。

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没有啊

田字格国子框怎么写~~~~~~~~~~~~~在古代把分封给诸候的封地叫“国”，把都城叫“国”；把地域也叫“方”或“国”。从字的源义来看，可以说，古代人民对于“国”的观念的形成，是比较晚的。

　　众国人士 不是成语，众 开头的成语如下：　　众寡不敌 众：多；寡：少；敌：抵挡。少数敌不过多数。　　众寡悬殊 形容双方人力的多少相差极大。　　众好众恶 众人喜爱或众人厌恶。　　众口纷纭 纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。　　众口难调 原意是各人的口味不同，很难做出一种饭菜使所有的人都感到好吃。比喻做事很难让所有的人都满意。　　众口铄金 铄：熔化。形容舆论力量大，连金属都能熔化。比喻众口一词可以混淆是非。　　众口一词 所有的人都说同样的话。　　众毛攒裘 攒：聚；裘：皮衣。聚集许多小块皮毛，能够缝成一件皮衣。比喻积少成多。　　众目睽睽 睽睽：张目注视的样子。许多人争着眼睛看着。指在广大群众注视之下。　　众目昭彰 昭彰：明显。大家都看得很清楚。　　众难群移 众人心中都有疑难。　　众怒难犯 犯：触犯、冒犯。群众的愤怒不可触犯。表示不可以做群众不满意的事情。　　众叛亲离 叛：背叛；离：离开。众人反对，亲人背离。形容完全孤立。　　众擎易举 擎：往上托。许多人一齐用力，容易把东西举起来。比喻大家同心协力就容易把事情办成。　　众人国士 众人：普通人；国士：国中杰出的人物。指一般人和国中杰出的人才。　　众人拾柴火焰高 比喻人多力量大。　　众矢之的 矢：箭；的：箭靶的中心。众箭所射的靶子。比喻大家攻击的对象。　　众说纷纭 纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。　　众所周知 大家普遍知道的。　　众望所归 众望：众人的希望；归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。　　众星拱北 拱：环绕，拱卫；北：指北极星。天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。　　众星捧月 许多星星衬托着月亮。比喻众人拥护着一个他们所尊敬爱戴的人。　　众志成城 万众一心，象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致，力量无比强大。　　众醉独醒 比喻众人沉迷糊涂，独自保持清醒。　　众楚群咻 指众多的楚国人共同来喧扰。后指众多外来的干扰。　　众川赴海 众多的河流都奔赴大海。比喻众多的力量汇集在一起。　　众多非一 指类别甚多，不止一种。　　众寡势殊 众：多；寡：少。形容双方人力的多少相差极大。　　众寡悬绝 双方人力多少相差极大。　　众虎同心 许多虎一条心做事。比喻众多有本事的人团结一致，力量会更大。　　众毁销骨 指众多的毁谤，可以销熔人的骨骼。比喻谗言多可以混淆是非。　　众口嗷嗷 嗷嗷：哀号声。形容人们因饥饿而嗷嗷哀号。　　众口交传 众人辗转述说。　　众口交詈 众人一致责骂。　　众口交赞 众人交相赞美。　　众口如一 许多人都说同样的话，看法或意见一致。同“众口一辞”。　　众口同声 大家所说的都一样。　　众口相传 众人辗转述说。见“众口交传”。　　众口销金 众人的言论能够熔化金属。比喻舆论影响的强大。亦喻众口同声可混淆视听。见“众口铄金”。　　众口熏天 指群言可以动天。比喻舆论力量大。　　众口一辞 许多人都说同样的话，看法或意见一致。　　众流归海 大小河流同归于海。比喻众多分散的事物汇集于一处。　　众盲摸象 许多瞎子摸象，摸到象腿的说象一根柱子，摸到象身子的说象一堵墙，摸到象尾的说象一条蛇，互相争论不休。比喻看问题以偏概全。　　众毛飞骨 指众多轻物能掀起重物。　　众目共睹 所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。亦作“众目共视”、“众目具瞻”。　　众目共视 所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。同“众目共睹”。　　众目具瞻 所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。同“众目共睹”。　　众难群疑 众人心中都有疑难。　　众怒难任 指众人的愤怒难以抵当。　　众犬吠声 比喻随声附和。　　众人广坐 犹大庭广众。人多而公开的场合。　　众少成多 犹积少成多。指只要不断积累，就会从少变多。　　众说纷揉 各种说法纷乱而混杂。形容有各种各样的议论。　　众所共知 众：很多人。大家普遍知道的。　　众望攸归 众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。　　众心成城 指万众一心，如坚固城堡。比喻众人团结一致，力量无比强大。　　众心如城 万众一心，象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致，力量无比强大。　　众星拱极 比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。同“众星环极”。　　众星拱月 许多星星聚集、环绕着月亮。比喻众人拥戴一人或众物围绕一物。同“众星攒月”。　　众星环极 比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。　　众星攒月 许多星星聚集、环绕着月亮。比喻众人拥戴一人或众物围绕一物。　　众喣漂山 喣：吹气。许多人吹气，能使山漂走。比喻说坏话的人多了，能使人受到很大的损害。也比喻人多力量大。　　众喣飘山 众人吹气，可以移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山”。　　众喣山动 众人吹气，可以移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山”。　　众议成林 指众人的议论可使人相信平地上出现森林。比喻流言多可以乱真。　　众怨之的 众人怨恨的目标。　　众啄同音 犹众口一词。所有的人都说同样的话。

1. 类似皇亲国戚的成语 关于皇亲国戚的成语及解释如下： 【贵戚权门】：高贵的皇亲国戚和有权势的豪门世族。 【金铛大畹】：金铛：原为烃代侍中、中常侍帽子上的饰物，后借指高官；大畹：皇亲国戚居住的地方，借指显贵。比喻居高官，享厚禄的人。 【王公贵戚】：泛指皇亲国戚。 【王孙贵戚】：泛指皇亲国戚。同“王公贵戚”。 【玉叶金柯】：柯：草木的枝茎。原形容花木美好嫩弱的枝叶。后比喻皇亲国戚以及出身高贵的人。现也比喻出身高贵或娇嫩柔弱的人。 【玉枝金叶】：原形容花木美好嫩弱的枝叶。后比喻皇亲国戚以及出身高贵的人。现也比喻出身高贵或娇嫩柔弱的人。 2. 成语接龙 皇亲国戚 1. 皇亲国戚-戚戚具尔-尔虞我诈-诈哑佯聋-聋者之歌-歌功颂德-德才兼备-备而不用-用兵如神-神醉心往-往返徒劳-劳而无功-功成名就-就地取材-才德兼备-备尝辛苦 2. 皇亲国戚-戚戚具尔-尔雅温文-文不对题 /文从字顺 /文过饰非 /文人相轻 /文韬武略 /文恬武嬉/文武全才 /文质彬彬 /文治武功 /文弱书生-题名道姓- 姓甚名谁 -谁是谁非-非分之想-想方设法-法无二门-门当户对-对酒当歌-歌舞升平-平步青云-云开见日-日薄西山-山重水复-复旧如初-初生茅庐 3. 皇亲国戚字开头的成语 戚戚具尔 [qī qī jù ěr] [释义] 戚戚：互相亲爱的样子。具：俱，都。尔：迩，靠近。指兄弟友爱。 [出处] 《诗经·大雅·行苇》：“戚戚兄弟，莫远具尔。” 戚戚具尔 拼 音 qī qī jù ěr 释 义 指兄弟友爱 出 处 《诗经·大雅·行苇》 【释义】戚戚：互相亲爱的样子。具：俱，都。尔：迩，靠近。指兄弟友爱。 【出处】《诗经·大雅·行苇》：“戚戚兄弟，莫远具尔。” 【示例】退省诸王，常有~之心。（三国魏·曹植《求通亲亲表》） 【用法】作定语；指兄弟友爱 4. 求你给一些贝多芬传里贝多芬不畏皇亲国戚的句子,我还需要除贝多芬 “君主与公卿尽可造就教授与机要参赞，尽可赏赐他们头衔与勋章；但他们不可能造就伟大的人物，不能造成超临庸俗社会的心灵……而当像我和歌德这样两个人在一起时，这般君侯贵胄应当感到我们的伟大。昨天，我们在归路上遇见全体的皇族。我们远远里就已看见。歌德挣脱了我的手臂，站在大路一旁。我徒然对他说尽我所有的话，不能使他再走一步。于是我按了一按帽子，扣上外衣的钮子，背着手，望最密的人丛中撞去。亲王与近臣密密层层；太子鲁道尔夫对我脱帽；皇后先对我打招呼——那些大人先生是认得我的。为了好玩起见，我看着这队人马在歌德面前经过。他站在路边上，深深地弯着腰，帽子拿在手里。事后我大大地教训了他一顿，毫不同他客气……” 一切使他不安；他的家庭也嘲笑这永远的不安。他如自己所说的一般，在 “一种悲哀的或竟是癫狂的状态” 中过生活。痛苦久了，他竟嗜好有痛苦，他在其中觅得一种悲苦的乐趣： “愈使我受苦的我愈欢喜。” 对于他，一切都成为痛苦的题目，甚至爱，甚至善。 “我的欢乐是悲哀。” 没有一个人比他更不接近欢乐而更倾向于痛苦的了。他在无垠的宇宙中所见到的所感到的只有它。世 界上全部的悲观主义都包含在这绝望的呼声，这极端偏狂的语句中。 “千万的欢乐不值一单独的苦恼” 他的猛烈的力量把他和人群几乎完全隔离了。 5. 类似“皇亲国戚”的成语有哪些 类似“皇亲国戚”的成语： 1、【贵戚权门】guì qī quán mén【解释】： 高贵的皇亲国戚和有权势的豪门世族。 出处：成语出处 东汉·班固《汉书·息夫躬传》：“皆交游贵戚，趋权门。” 2、【金铛大畹】[ jīn dāng dà wǎn ] 解释：金铛：原为烃代侍中、中常侍帽子上的饰物，后借指高官；大畹：皇亲国戚居住的地方，借指显贵。比喻居高官，享厚禄的人。 出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十九：“设或到得一花一果，必为金铛大畹所有，他人亦不易 3、【王公贵戚】[ wáng gōng guì qī ] 解释：泛指皇亲国戚。 [出处]宋•无 名氏《宣和画谱•山水二•李成》：“其后 王公贵戚皆驰书致币， 恳请者不绝于道， 而成漫不省也。” 4、【金枝玉叶】[ jīn zhī yù yè ] 解释：原形容花木枝叶美好。后多指皇族子孙。现也比喻出身高贵或娇嫩柔弱的人。 出处汉•应劭《风俗通 义•佚文》：“华盖，黄帝所作也。黄帝战 蚩尤于琢鹿 ，常有五色云气，金枝玉叶，止 于帝上，因作华盖。” 5、王孙贵戚[ wáng sūn guì qī ] 解释：泛指皇亲国戚。 出处 《群音类选·好事近·游春》：“觑雕鞍骏马，会王孙贵戚，谩把金尊倒，有时节沉醉花前，把金丸坠落飞鸟。” 皇亲国戚的读音：[ huáng qīn guó qī ] 释义： 1、【解释】：皇帝的亲戚。指极有权势的人。 2、【出自】：元·无名氏《谢金吾》第三折：“刀斧手且住者，不知是那个皇亲国戚来了也，等他过去了，才好杀人那！” 3、【语法】：联合式；作主语、宾语、定语；形容有权有势的人。 造句： 1、封建时代的皇亲国戚拥有大片的土地。 2、紧接着革职锁拿，抄家追赃，皇亲国戚也不能幸免，贪污官吏惶惶不可终日。 3、他大叫一声：“皇亲国戚，列祖列宗，可鉴我尽忠报国之心。”。 4、旧的北京永远是历史上的北京，它是皇亲国戚、达官大贾、地主、买办的北京，现在的北京是人民的北京，将永远是人民的。 5、旧时的北京永远是历史上的北京，它是皇亲国戚、达官大贾、地主、买办的北京；现在的北京，是人民的北京，将永远是人民的。 6. 什么亲国戚的成语 皇亲国戚 huáng qīn guó qī 【注释】 皇帝的亲戚。指极有权势的人。 【出处】 元·无名氏《谢金吾》第三折：“刀斧手且住者，不知是那个皇亲国戚来了也，等他过去了，才好杀人那！” 【近义词】 高官厚禄、公卿大臣、达官贵人 【反义词】 平民百姓、芸芸众生、贩夫走卒 【用法】 联合式；作主语、宾语、定语；形容有权有势的人 【英文翻译】 relatives of the emperor 7. 类似皇亲国戚的成语 关于皇亲国戚的成语及解释如下：【贵戚权门】：高贵的皇亲国戚和有权势的豪门世族。 【金铛大畹】：金铛：原为烃代侍中、中常侍帽子上的饰物，后借指高官；大畹：皇亲国戚居住的地方，借指显贵。比喻居高官，享厚禄的人。 【王公贵戚】：泛指皇亲国戚。【王孙贵戚】：泛指皇亲国戚。 同“王公贵戚”。【玉叶金柯】：柯：草木的枝茎。 原形容花木美好嫩弱的枝叶。后比喻皇亲国戚以及出身高贵的人。 现也比喻出身高贵或娇嫩柔弱的人。【玉枝金叶】：原形容花木美好嫩弱的枝叶。 后比喻皇亲国戚以及出身高贵的人。现也比喻出身高贵或娇嫩柔弱的人。

　　国色天香 → 香消玉殒 → 殒身不恤 → 恤老怜贫 → 贫嘴滑舌 → 舌剑唇枪。　　香草美人 旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。　　香车宝马 华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。　　香花供养 供养：奉养。原为佛家语。指用香和花供养，是佛教的一种礼敬仪式。后比喻虔诚的敬礼。　　香火因缘 香火：供佛敬神时燃点的香和灯火。香和灯火都是供佛的，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。指彼此契合。　　香象渡河 佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。　　香消玉减 比喻美女日渐消瘦。　　香消玉殒 比喻美丽的女子死亡。　　香闺绣阁 旧指女子的内室。　　香火不绝 指信神者所供养的香烛不断绝。亦作“香火不断”。　　香火姻缘 香和灯火都用于供佛，因此佛教用来比喻彼此意志相投。　　香轮宝骑 华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。同“香车宝马”。　　香象绝流 佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。同“香象渡河”。　　香消玉碎 比喻年轻美貌女子死亡。　　香消玉损 比喻年轻美貌女子死亡。同“香消玉碎”。　　香药脆梅 果脯名。　　香培玉琢 好象用香料造就，美玉雕成。

华夏大地，华夏子孙。

殃国祸家 [yāng guó huò jiā ] 生词本基本释义使国家遭殃，家庭受害。出 处南朝·梁·萧衍《净业赋》：“前轮折轴，后车覆轨，殃国祸家，亡身绝祀。”殃及池鱼 [yāng jí chí yú] 生词本基本释义比喻无缘无故地遭受祸害。 贬义出 处《吕氏春秋·必己》:“宋桓司马有宝珠，抵罪出亡，王使人问珠之所在，曰:‘投之池中。"于是竭池而求之，无得，鱼死焉。此言祸福之相及也。

1. 以殃开头的成语 殃国祸家 【拼音】：yāng guó huò jiā 【解释】：使国家遭殃，家庭受害。 【出处】：南朝·梁·萧衍《净业赋》：“前轮折轴，后车覆轨，殃国祸家，亡身绝祀。” 【语法】：作谓语、定语；用于书面语 殃及池鱼 【拼音】：yāng jí chí yú 【解释】：比喻无缘无故地遭受祸害。 【出处】：战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·必己》：“宋桓司马有宝珠，抵罪出亡，王使人问珠之所在，曰：‘投之池中。"于是竭池而求之，无得，鱼死焉。此言祸福之相及也。” 【示例】：城门失火，~。 北齐·杜弼《檄梁文》 【近义词】：池鱼之殃 【歇后语】：城门失火 【语法】：作谓语、宾语、定语；指无端受害 【成语故事】：春秋时期，宋国的一城门发生火灾，火借着风势越烧越旺，城里的居民纷纷到护城河去取水灭火，大火被扑灭了，但护城河的河水也被舀干了，河里的鱼再也没法生存下去，全部 *** 死。 2. 以“病”字开头的四字成语有哪些 【病病歪歪】形容病体衰弱无力的样子。 【病病殃殃】形容病了很久，身体虚弱委靡不振的样子。 【病从口入】疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。 【病风丧心】犹病狂丧心。 【病国殃民】使国家受害，人民遭受苦难。 【病骨支离】支离：残缺不全，引伸为憔悴、衰残瘦弱的样子。形容病中体瘦骨露，衰弱无力。 【病狂丧心】狂：疯狂；丧：丧失。丧失理智，像发了疯一样。形容言行昏乱而荒谬。 【病魔缠身】指长期患病。 【病民蛊国】病：损坏，祸害；蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。害人民、害国家。 【病民害国】病：损坏，祸害。害人民、害国家。 【病染膏肓】比喻事情到了无法挽救的地步。同“病入膏肓”。 【病入膏肓】膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心脏与膈膜之间叫“肓”。形容病情十分严重，无法医治。比喻事情到了无法挽救的地步。 【病入骨髓】病到骨头里。形容病势严重，无法医治。也比喻事态严重，无法挽救。 【病入骨随】骨随：骨髓。病到骨头里。形容病势严重无法医治或事态严重无法挽救。 【病入骨随】骨随：骨髓。病到骨头里。形容病势严重无法医治或事态严重无法挽救。 【病势尪羸】尪羸：瘦弱。病势严重，身体瘦弱。 【病由口入】疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。同“病从口入”。 【病在膏肓】比喻事情到了无法挽救的地步。同“病入膏肓”。 3. 叛字开头的四字成语 带叛的成语 众叛亲离：众人反对；亲人背离。形容陷于孤立；不得人心。叛：背叛；离：离开；背。 招降纳叛：指招收接纳敌方投降叛变的人。现多用来形容网罗坏人；扩充力量；结党营私。 离经叛道：离：背离；叛：背叛；经：儒家经典著作；道：思想道德规范。背离、违反儒家经典和道德、教条。泛指背离。 招亡纳叛：招引接纳敌方叛逃的人。 亲离众叛：大家反对，亲信背离。形容不得人心，极其孤立。 百约百叛：约：约定。多次订约，多次背叛。形容毫无信用 4. 破开头的四字成语 破烂不堪、 破釜沉舟、 破镜重圆、 破绽百出、 破门而入、 破罐破摔、 破涕为笑、 破口大骂、 破铜烂铁、 破觚为圜、 破瓦寒窑、 破家鬻子、 破格任用、 破瓜之年、 破竹之势、 破烂流丢、 破家为国、 破觚为圆、 破胆丧魂、 破巢完卵、 破旧立新、 破竹建瓴、 破觚斫雕、 破口痛骂、 破瓦颓垣、 破颜微笑、 破玉锤珠、 破釜沉船、 破璧毁珪、 破壁飞去 破碎支离、 破桐之叶、 破家危国、 破业失产、 破家县令、 破衲疏羹、 破琴示绝、 破家亡国、 破卵倾巢、 破坚摧刚、 破崖绝角、 破丢不答、 破柱求奸、 破甑生尘、 破口怒骂、 破脑刳心、 破涕为欢、 破除迷信、 破琴绝弦、 破碗破摔、 破玩意儿、 破破烂烂 上一页12 破釜沉舟： 比喻下决心不顾一切地干到底。 破镜重圆： 比喻夫妻失散或离婚后重新团聚。 破口大骂： 用恶语骂人。 破门而出： 把门砸破冲出来。形容坏人迫不及待地跳出来做坏事。也比喻摆脱束缚或限制。 破涕为笑： 涕：眼泪。一下子停止了哭泣，露出笑容。形容转悲为喜。 破绽百出： 比喻说话做事漏洞非常多。 破烂货： 陈旧破损的事物。借指 *** 或丧失贞操的女人 破甑不顾： 甑：古代一种瓦制炊器；顾：回头看。甑落地已破，不再看它。比喻既成事实，不再追悔。 破烂流丢： 破烂不堪的样子。 破烂不堪： 破破烂烂的不成样子。 破家亡国： 国家覆灭、家庭毁灭。 破国亡家： 国家覆灭、家庭毁灭。 破巢余卵： 比喻破家或被祸后幸存的人。 破柱求奸： 为不畏权贵，搜索坏人，以正国法的典故。 破竹建瓴： 势如破竹，高屋建瓴。比喻居高临下，所向无敌。 破崖绝角： 磨除棱角。比喻处事圆滑。 破玩意儿： 低劣的技艺；低劣的对象。 破瓦颓垣： 破屋断墙。形容残破废弃的建筑。 破头烂额： 犹言头破血流。多用来形容惨败。 破铜烂铁： ①破旧锈烂无用的铜铁器。②泛指各种破旧无用的器物。 破涕成笑： 形容转悲为喜。同“破涕为笑”。 破死忘生： 不顾性命危险；不顾一切。 破琴绝弦： 毁琴断弦，表示世无知音，不再鼓琴。 破脑刳心： 犹剖心沥血。比喻竭尽忠诚。 破衲疏羹： 破衣素食。形容生活简朴。 破门而入： 砸开门进去。多指盗贼行为。 破卵倾巢： 碎裂鸟卵，倾覆鸟窠。比喻斩草除根，手段残忍。 破浪乘风： 比喻排除困难，奋勇前进。同“乘风破浪” 破军杀将： ①军被破，将被杀。指全军覆没。②攻破敌军，杀死敌将。 破镜重合： 比喻夫妻失散或离婚后重新团聚。同“破镜重圆”。 5. 以遭开头的四字成语 【遭逢不偶】指不遇合时机。 【遭逢会遇】犹言逢遇时机。 【遭逢际会】犹言逢遇时机。 【遭逢时会】犹言逢遇时机。同“遭遇际会”。 【遭际不偶】指不遇合时机。 【遭家不造】遭：遇到；造：成。原是周成王居父丧时自哀之辞。后指遭遇家中不幸的事。 【遭际时会】犹言逢遇时机。 【遭劫在数】指命中注定要遇到灾难。 【遭倾遇祸】遭逢危亡之世而遇祸害。 【遭时不偶】指不遇合时机。 【遭时定制】指因时势而规定法制。 【遭时制宜】犹言因时制宜。 【遭事制宜】犹言因事制宜。 【遭遇不偶】指不遇合时机。 【遭遇际会】犹言逢遇时机。 【遭遇运会】犹言逢遇时机。同“遭遇际会”。

有好几次写到 的“脸色”，这些“脸色”的描写，对于刻画 特征，推动故事情节的发展，突出小说的主题思想，都起着重要的作用。 　　第一次写孔乙己的“脸色”是在他出场的时候：孔乙己“青 色，皱纹间时常夹些伤痕”。孔乙己是一个深受 残害的下层 ，一生 ，既未能进学，又不会营生，再加上他好喝懒做，不愿以自己的劳动去争取生存的劣性，使他的生活连温饱都得不到保障，穷得“将要讨饭了”。因此，他不可能有 达官 那种“ ”、 的“富相”，只能是“青 色”。这“青 色”的描写，再配合他那件“又脏又破”的 ，不仅形象地揭示了孔乙己的社会地位，而且为下文进一步刻画孔乙己这个人物的性格特征作了铺垫。 　　第二次写“脸色”是在有人揭发孔乙己偷了书的时候：“孔乙己便涨红了脸，额上的 条条绽出，争辩道，‘窃书不能算偷……”"。孔乙己本是“青白脸色”，但当有人肆意 他，揭他的短的时候，他就“涨红了脸”，竭力争辩，企图维护自己“ ”的面子。这“涨红了脸”的描写，一方面揭示了孔乙己受 的毒害之深，另一方面也流露了孔乙己内心的羞愧，表明他不是惯偷，而只是不得已偶尔为之。 　　第三次写孔乙己的“脸色”是在有人问他“你怎么连半个秀才也捞不到呢”的时候：“孔乙己立刻显出 不安的模样，脸上笼上了一层灰色。”这“灰色”脸色的描写，表现了孔乙己因捞不到秀才而被人家取笑戳到内心 时那种失望、 的悲凉心理，显示了他深受封建教育和 毒害所产生的头脑僵化、迂腐不堪的习性。 　　小说最后一次写孔乙己的脸色，是在他被丁 打折了腿，用手“走”到酒店的时候：“他脸上黑而且瘦，已经不成样子。”这“黑而且瘦”的脸色，加上用手爬着“走”，可想而知他是怎样在受尽了折磨之后 ， 活下来的。当 取笑他时，孔乙己只是低声应答 的 ，露出“恳求”的 ，显现出他横遭摧残后那种畏缩、害怕、绝望无告的心境。这里，作者为我们描绘了一个 和封建文化牺牲者的血淋淋的悲惨画面。至此，孔乙己的悲剧形象也就大体完成了。 　　孔乙己的“脸色”由“青白”而“红”，再到“灰”而“黑瘦”，是孔乙己 发展。作者通过对人物神态变化的描写，形象地刻画了孔乙己迂腐而又麻木的性格特征。在教学时，我们不妨抓住孔乙己“脸色”变化这个特殊的细节，来分析孔乙己这个

雷朋、暴龙、保圣、派丽蒙、夏蒙、诗乐。暴龙挺好的。

烈日炎炎——形容夏天阳光强烈。也可称“赤日炎炎”。例：“烈日炎炎似火烧”。 夏日炎炎——夏天阳光强烈，十分炎热。 骄阳如火——像火一样的阳光。形容天气非常热。亦作 骄阳似火 皎阳似火——皎：白而亮。太阳像火一样燃烧。多形容夏日的炎热。 赫赫炎炎——形容炎热炽盛的样子。 炎炎夏日——非常炎热的夏天。如：炎炎夏日海滩上到处都是戏水的人潮。 炎阳炙人——炙：烤。指炎热的太阳照射在身上，好像烤火一般热。形容非常酷热。 烈日当空——炎热的太阳高挂天空。形容天气酷热。近义 火伞高张 狂风烈日——强风猛烈而酷热的天气。如：古代骆驼商队行经戈壁，常需忍受狂风烈日的恶劣天候。 火伞高张——比喻烈日当空。如：夏日炎炎，火伞高张。近义 烈日当空 吴牛喘月——《太平御览》卷四引《风俗通》：“吴牛望见月则喘，使（彼）之苦于日，见月怖喘矣。”吴牛：指产于江淮间的水牛。意思是，吴地炎热的时候较长，水牛怕热，见月亮以为是太阳，就害怕得不断喘气。后比喻因疑心而害怕。也用以形容天气酷热。唐·李白《丁都护歌》：吴牛喘月时，拖船一何苦。 流金铄石——铄、流：熔化。形容天气酷热，好象金石都要熔化。《楚辞·招魂》：“十日代出，流金铄石些。”亦作 铄石流金 烁石流金 烁玉流金 例：“炎炎火日当天，烁石流金之际，只得赶早凉而行。”（《水浒》二十七回） 五黄六月——指农历五、六月间天气最炎热的时候。 浮瓜沉李——三国·魏·曹丕《与朝歌令吴质书》：“浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒冰。”后以“浮瓜沉李”比喻夏日的一种生活景象。浮沉於水中的瓜、李，是夏天清凉可口的食物。亦作 浮瓜避暑 沉李浮瓜。 浮瓜避暑——暑日消暑的乐事。见“浮瓜沉李”。 绿树成荫——树木枝叶茂密，遮住了阳光。正是盛夏季节。 热不可耐——形容非常热，令人不可忍受。 椅席炙手——椅子、席子摸着烫手，形容天气炎热。

[θri:] 这个是单词对应的音标.声音没办法给你写出来.发音类似中文“思睿”,但要把“思”这个音,变成舌尖稍稍搭在上下牙齿之间,但仍然是平舌.你可以试试. 重音在后.在“睿”这个音节上.

“Everything is the same, but you are not here,” the words from one of Byron"s love letters reflect the feeling of loss among those who cherished the scenery of what were the Threerges. With the recommencement of river traffic on Monday, the history of the Three Gorges turned a new page. For poets down through the ages, as well as lovers of poetry, the 200-kilometer-long Three Gorges, from Baidicheng, Sichuan to Nanjinguan, Hubei, represented far more than a simple geographic entity. Some maintain that without the Three Gorges of Qutangxia, Wuxia, Xilingxia, the Yangtze River would be just a plain, albeit long, river, and the history of Chinese literature would not be the same. The launch of the Three Gorges Project in 1994 was followed by the largest archaeological excavation project in history. More than 70 archaeological institutions participated in the work, with almost 10,000 people at one time involved. The focus of their attention were over 60 Paleolithic Age relics sites, over 80 Neolithic Age relics sites, over 100 ancient Ba people relics sites and cemeteries, 470 relics sites from the Han through to the Southern and Northern Dynasties (206 BC - 581 AD), and nearly 300 temples, residences and bridges from the Ming and Qing dynasties (1368-1911).

1、“罗曼史”的意思:罗曼史是英文单词romance的音译。现指富有传奇性的经历或浪漫婚恋情。2、指欧洲在资产阶级革命以前的封建社会里流行的一种传奇文学。这是一种非现实的，封建形态的文学。罗曼史并不是一无是处，小说强调的传奇色彩和浪漫特色实际上也为文艺复兴打下基础。3.“罗曼史”在政治上的作用就是利用一个“理想的”世界来粉饰现实，以巩固封建阶级统治。而18世纪后，随着现实主义小说的出现，这种传奇文学逐渐衰微，但是至今仍日影响着欧美作家的创作。同时单词“罗曼蒂克”(romantic)也因此而来，意思是“浪漫的，传奇的”。

反正你不要给完我自己晓得吃饭。

签发的份数，应用大写数字来表示，如ONE、TWO、THREE、FOUR等）， 在栏目内标明。 信用证规定要求出口方提供“全套海运提单”（FULL SET OR COMPOLETE SET OF BILL OF LADING），按国际贸易习惯，一般是提供三份正本海运提单。这三份正本提单同时有效，如果持票人凭其中的一份提取货物，其他两份自动失效。

学习本文精巧含蓄的布局以及人物描写的作用。

关于阳光的成语 ：旭日东升、日中则昃、如日中天、日上三竿、日薄西山、日升月恒、日月重光、日月如梭、风和日丽

第四段首句“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，紧承上文，开始具体描写主人公孔乙己。这句描写出孔乙己的奇特身份，揭示了他的社会地位，意义含蓄而深长。“站着喝酒”表明孔乙己的生活经济情况和社会地位，与小说开头所说的喝酒主顾中的“短衣帮”差不多。但孔乙己又是“穿长衫”的，这又含蓄说明了他是“读书人”，虽穷可又不愿放下“读书人”的架子，死要面子，受封建文化教育之毒很深，不愿与“短衣帮”为伍。因而，成为“唯一的”“站着喝酒而穿长衫”的人。这“唯一”就标示了他特殊的社会地位和独特的性格与身份，他欲“上”不能，居“下”又不甘心，和酒店主顾中的上层人和下层人都不一样。 　　课文接着细致描写孔乙己的肖像。逐步刻画他的性格特征。“身材很高大”，表明他原本具有谋生的条件；“青白脸色”，“皱纹间时常夹些伤痕”，表明他生活状况不好，时常遭受生活的折磨和别人的凌辱；接着，写孔乙己到店后，酒客们揭他的短取笑他。他先是不答，当人们一次又一次揭他的“伤疤”、取笑他时，要面子的孔乙己不得不起来分辨说：“怎么这样凭空污人清白”，“窃书不能算偷……窃书”！他争辩的结果是“引得众人都哄笑起来”。在这里，作者生动地表现了孔乙己的可笑、可悲，他是众人取笑的对象，他的到来使店内外充满了快乐的空气在这一段里，作者通过上述肖像描写，把一个穷困潦倒、迂腐可笑的下层知识分子形象栩栩如生地刻画出来，展现在读者的面前。 　　第五段，描叙人们背地里对孔乙己的议论，交代孔乙己的身世和经历。这是前面情节的补充。孔乙己连秀才也没有考中，又不会营生，好喝懒做，愈来愈穷，弄到将要讨饭，因而“便免不了偶然做些偷窃的事”。但不拖欠酒店的钱。这说明他的诚实。 　　第六段，紧接第四段短衣帮酒客嘲笑孔乙己的话题，层层推进，波澜起伏。人们先问他“你当真认识字么？”孔乙己“显出不屑置辩的神气”。人们接着又说“你怎的连半个秀才也捞不到呢？”这时，孔乙己“立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一些灰色”。这几句生动的描述，深刻地揭示了孔乙己的内心活动：先是表现出读书人的高傲，后来却是反映他难以掩饰的、不可名状的苦痛。 　　第七段，用对比方法进一步描写孔乙己的性格和不幸。孔乙己知道不能和那些酒客谈天，“便只好向孩子说话”。有一次，孔乙己问十二岁的酒店小伙计“我”：“你读过书么？”“茴香豆的茴字，怎样写的？”孔乙己越说越高兴，还显出“极高兴的样子”。后见“我”“不耐烦了，努着嘴走远”时，孔乙己“便又叹一口气，显出极惋惜的样子”。这段一老一少、一冷一热的精彩的对比描写中，反映了孔乙己在人们心目中的地位之低，更说明了这个社会对不幸者的冷酷，也说明了孔乙己的寂寞与善良。 　　第八段，写有好几回，孔乙己给来酒店赶热闹围住了他的邻舍孩子分茴香豆吃，和上文教小伙计“我”写茴字，都说明孔乙己喜爱孩子的善良性格和难找“知音”的孤苦、寂寞心情。 　　第九段，用一句话来小结上文引起下文：孔乙己的存在只是作为供人取笑的对象，别人的生活也是无聊的，靠从取笑孔乙己中得到一些快乐。但是，没有孔乙己，“别人也便这么过”。 　　第二层（第10—11段），描写孔乙己的不幸遭遇，是小说情节的高潮。 　　第十段，由掌柜结帐引出还欠十九个钱的孔乙己“长久没有来了”，又从掌柜和酒客的对话中侧面交代孔乙己因偷窃被丁举人打折了腿。这是孔乙己不幸遭遇的发展。从这段描写和对话中，既反映了人们对这一不幸事件的无比冷漠，也揭露了封建统治阶级代表人物丁举人的凶狠残暴。科举时代爬了上去的丁举人把连秀才也未考中的穷困潦倒的孔乙己打断了腿，欲置他于死地。这事实本身也是对科举制度罪恶的深刻揭露。 　　第十一段，先写环境气候，渲染一种悲凉的气氛，接着引出长久没有来的孔乙己。这一段写孔乙己出场，是通过“我”忽然听见“温一碗酒”这虽然很低，却很耳熟的声音开始的。此时的孔乙己，“脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住”；“他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他便用这手走来的。”从这些外貌、动作描写中看出孔乙己的惨状，与前面对孔乙己的描写发生明显的变化，形成强烈的对比。孔乙己这个深受封建科举制度毒害的人，连肉体也遭到摧残。即便如此，掌柜和酒客们仍不忘对他进行取笑。面对这种取笑，他也不像从前那样去争辩，单说了一句“不要取笑”，之后又低声说“跌断，跌，跌……”，脸上现出很像恳求不要再提的眼色。最后，孔乙己在旁人的笑声中“坐着用这手慢慢走去了”。 　　第三层（第11—12段），描写孔乙己的悲惨结局。

1、皎阳似火jiǎo yáng shì huǒ皎：白而亮。太阳像火一样燃烧。多形容夏日的炎热。2、烈日炎炎liè rì yán yán形容夏天阳光强烈。元末明初 施耐庵《水浒传》第16回《杨志押送金银担吴用智取生辰纲》:"烈日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。"3、日薄西山rì bó xī shān指太阳快要落山。比喻人到老年或腐朽的事物衰败接近灭亡。出处：《汉书.扬雄传上》:"临汨罗而自陨兮，恐日薄西山。"晋·李密《陈情表》:"但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。"示例:君须听取:怕~，易生愁阻。明·瞿佑《剪灯新话·爱卿传》造句:国民党反动派是日薄西山了，中国就要解放了。4、日中则昃【拼音】: rì zhōng zé zè【解释】: 昃:太阳偏西。太阳到了正午就要偏西。比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。成语典故：出 处 《易·丰》:"日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况乎人乎!"夫日中则昃 盛衰必复。 ◎《新五代史·司天考二》示 例 你但看~，月满则亏，这都是无往不复。(元·无名氏《来生债》第二折)[1]5、骄阳似火jiāo yáng sì huǒ释义:强烈的阳光好像烈火一样。形容天气非常炎热。近义词烈日炎炎、烈日当空反义词天寒地冻、冰天雪地、冷若冰霜

分析：（1）“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆”。便排出九文大钱。　　这里的“排”字是个很生动的细节描写，值得好好体味。“排”这个动作处在孔乙己被人们嘲笑的环境里做出，它表现了孔乙己当时怎样的心态，人们的理解是有分歧的。比较通行的说法是孔乙己在那些短衣帮面前显示阔气，炫耀自己有钱。对此，我有不同的意见。理由如下：　　其一，从孔乙己的思想性格来看，他不会炫耀有钱。孔乙己是深受封建文化、科举制度毒害的下层穷知识分子，他深信“万般皆下品，唯有读书高”，信奉“君子固穷”。因此，值得他炫耀的并且已经炫耀了无非是“读书人”这一身份：他不肯脱去那件又脏又破但标志着读书人身份的长衫，满口“之乎者也”在小伙计面前吹嘘“回”字的四种写法……他不可能以钱为荣，况且他也无钱去炫耀。　　其二，从场合看，他也不会炫耀有钱。孔乙己一到酒店就被人嘲弄、取笑，应该说，他很窘迫，不会洋洋自得，甚至连回敬几句的勇气也没有。只能不予理会，怎会在此种场合显示阔气、炫耀自己呢？　　其三，就钱的来路及数目来看，他也不会炫耀。孔乙己“好喝懒做”，“弄到将要讨饭的地步了”，便“偶然做些偷窃的事”，虽然他的钱不都是偷来的，但是，在众人的眼里，他的钱是不干净的，也许他自己也知道，因此，即使有钱他也不会在众人面前炫耀，更何况他只有九文大钱，与那些穿长衫的人比，不知寒酸多少呢。　　“排”字既表示分文不少，自己是个规矩人，又是对短衣帮的取笑表示若无其事，以掩饰内心的不安，活画了孔乙己拮据穷酸的本相。　　应该如何去理解这个细节呢？我以为可以从两个方面去考察：　　①孔乙己的这个付钱动作，是他在无端受到别人的讪笑、嘲弄，陷于很窘迫的境地，他向酒店的伙计要酒要茴香豆而同时发出的。孔乙己面对短衣帮的取笑，自然是厌烦和不安的，但表面上又要表现出不予理会、满不在意的样子，便“排出九文大钱”。因此，我认为这个细节是孔乙己以表面的镇定、从容来掩饰自己内心的不安。　　②孔乙己“排出九文大钱”是给伙计看的，似乎告诉伙计：九文，一文不少，请看清啊。意在表现他的“清白”，不做假。