价值观定义

价值观念指的是个人对客观事物评价准则和标准。价值观念是指个人对客观事物（包括人、物、事）及对自己的行为结果的意义、作用、效果和重要性的总体评价。是对什么是好、坏的总看法，是推动并指引一个人采取决定和行动的原则、标准，是个性心理结构的核心因素之一。简介：观念是一个汉语词语，读音为guān niàn，意思是某者对事物的主观与客观认识的系统化之集合体。观念从通俗意义上来理解，就是人们在长期的生活和生产实践当中形成的对事物的总体的综合的认识。它一方面反应了客观事物的不同属性，同时又加上了主观化的理解色彩。所以，正确地理解，观念是人们对事情主观与客观认识的系统化之集合体。由于人们自身认识的历史性和阶段局限性，就决定了人们的认识会因时间的变迁而出现与时代不符合的意念。从这个意义上来理解，观念更新与否是区分旧观念与新观念的分水岭。

问题一：什么叫做价值观？？？ 价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。像这种对诸事物的骇法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，就是价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。 价值观是人们对社会存在的反映。是社会成员用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则。价值观通过人们的行为取向及对事物的评价、态度反映出来，是世界观的核心，是驱使人们行为的内部动力。它支配和调节一切社会行为，涉及社会生活的各个领域。 问题二：什么是价值观 你看看吧！ “价值观”，往往也指“价值观念”。在学理上，价值观是指关于价值的理论、知识、学说体系，就像物质观、时空观、历史观等一样；价值观念则是指憨们关于基本价值的立场、取向、态度等。这两个概念的区别，相当于宗教学和宗教信仰、伦理学和个人道德之间的关系：前者主要是学者研究的话题，后者则与每个人的人生追求和选择都有关。虽然这种区别在科学和法律上有严格意义，但在生活中人们已经习惯了把二者不加区分。 那么什么是“价值观念”或“价值观”呢？DDD最简要的回答是：它是指人们关于基本价值的信念、信仰、理想系统。这句话概括了价值观特有的一般思想内容和思想形式。 从内容方面看，价值观就是关于价值的观念。那么什么是价值？如果用非常浅显的日常用语来说，价值实际上就是我们平常说的“好坏”意义，包含善恶、美丑、利弊、得失、祸福、荣辱、优劣、贵贱、有用无用、可爱可恨、妥不妥当、值不值得、应该不应该、重要不重要、轻重缓急等统统在内，都可以用好坏来表达；世界上凡是可以用“好坏”来加以叙述并含有取舍意味的对象，就是价值；凡是需要加以“好坏”判断的，就属于价值问题。“好坏”两个字是我们应用得最多、最经常、也最自然的，它很能代表价值和价值观所具有的广泛性。当人们对任何事物说“好”说“坏”的时候，头脑里必定要有种关于这件事“好坏”的某种信念、标准和期待，从而对于事情的好坏抱有一定的基本态度，这就是所谓“价值观”特有的思想内容。因此“价值观”就是人的“好坏观”，即人们关于什么是好、什么是坏，怎样为好、怎样为坏，以及自己向往什么、追求什么、舍弃什么、拥护什么、反对什么等等的观念、思想、态度的总和。 从形式方面看，构成价值观所特有的思想、观念、精神形式，主要是指人们头脑中的信念、信仰、理想系统。价值观不同于知识、理论和科学系统，它主要不是表明人们“知道什么，懂得什么、会做什么”，而是表明人们究竟“相信什么，想要什么、坚持追求和实现什么”，是人们在知识的基础上进行价值选择的内心定位、定向系统。一般说来，“知道什么”还不等于“就要什么”，所以知识和科学永远不能代替价值观。特别是，越是在知识和经验达不到的地方和时候（人类知识的发展是无限的，而其现有的已知总是有限的），信念、信仰和理想就越起作用。通过观察社会上的信仰现象，我们不难发现它的这种特殊存在和作用。 从来源和基础方面看，任何人的价值观都不是凭空产生和改变的，归根到底它反映了人的社会存在，即生存方式、生活条件和实践经历等特征。价值观的深层基础是主体的根本地位、需要、利益和能力等具体情况，是人的价值生活在头脑中的反映和积淀。因此价值观总是和人的现实状况相联系，不同地位、不同条件、不同经历的人有不同的价值观，在存在着阶级、民族等多元化现实基础的人们之间，价值观也是多元的。 从功能方面看，价值观最重要的功能就是成为人们心目中的评价标准系统。换句话说，人们关于任何价值的信念、信仰和理想一旦形成，它就会成为人们心目中用以评量事物之（价值）轻重，权衡得失弃取的“天平”和“尺子”。人们就是用这样的天平和尺子去称量、评判一切人和事物，从而得出自己的态度和选择。 总之，价值观是人和社会精神文化系统中深层的、相对稳定而起主导作用的成分，是人的精神心理活动的中枢系统。价值观人人会有，处处会有；不但个人有，集体、阶级、民族、国家和社会更要有；不但在眼前一件件具体事情上反映出来，更在人生事业、社会发展大方向大决策上显示出来。一个国家、一个社会的价值观，实际上是它的思想文化、意识形态体系中最核心的内容，是国家社会大系统的“软......>> 问题三：什么是人生观价值观世界观 人生观是指人们对人生的根本态度和看法，包括对人生价值、人生目的和人生意义的基本看法和态度。它是世界观的重要组成部分。人生观主要回答人为什么活着，人生的意义、价值、目的、理想、信念、追求等问题。人生观的基本内容包括幸福观、苦乐观、荣辱观、生死观、友谊观、道德观、审美观、公私观、恋爱观等等。由于人们所处的社会地位、生活环境和文化素养不同，因而形成了不同的人生观。我们必须提倡和树立全心全意为人民服务的人生观。用人民的利益高于一切的原则战胜形形 *** 的个人主义，把自己锻炼成为一个高尚的人，纯粹的人，脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人。 世界观的定义特征 在《政治思想字典》中，Roger Scruton定义“世界观”为：“一种对所处世界的一般性的概念，在这种概念中，信仰（Beliefs）、价值、以及形而上的预设立场，都编织在一起，赋予了这个世界一种意义（重要性）。世界观并且促使我们将思想转化为行动。”这种由内而外，能够指导行为的功用，是世界观的特征。 世界观指导我们私人的，社交的，和政治的生活面。它影响着我们对自己的看法，我们与人相处之道，我们处理困境的方式，我们人生的目的，我们做事的动机，和我们的价值观。 价值观 代表一个人对周围事物的是非、善恶和重要性的评价。人们对各种事物的评价，如对自由、幸福、自尊、诚实、服从、平等等，在心中有轻重主次之分。这种主次的排列，构成了个人的价值体系价值观和价值体系是决定人们期望、态度和行为的心理基础。在同一的客观条件下，具有不同价值观的人会产生不同的行为。 问题四：人的价值观是什么????? 人生观(life，outlook of): 关于人生目的、态度、价值和理想的根本观点。它主要回答什么是人生、人生的意义、怎样实现人生的价值等问题。其具体表现为苦乐观、荣辱观、生死观等。人生观是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会历史条件和社会关系的产物。人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的，受人们世界观的制约。不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。 在人类历史上曾出现过以下几种有代表性的人生观：①享乐主义人生观。它从人的生物本能出发，将人的生活归结为满足人的生理需要的过程，提出追求感官快乐，最大限度地满足物质生活享受是人生的唯一目的。②厌世主义人生观。宗教的厌世主义认为，人生是苦难的深渊，充满各种烦恼与痛苦，唯有脱俗灭欲，才能真正解脱。③禁欲主义人生观。它将人的欲望特别是肉体的欲望看作一切罪恶的根源，主张灭绝人欲，实行苦行主义。④幸福主义人生观。一种观点是强调个人幸福是人生的最高目的和价值；另一种观点是在强调个人幸福的同时，也强调他人幸福和社会公共幸福，认为追求公共幸福是人生的最高目的和价值所在。⑤乐观主义人生观。它认为社会发展的前途是光明的，人生的目的在于追求社会的文明和进步，在于追求真理，对人生抱着积极乐观的态度。⑥共产主义人生观。它是无产阶级的科学的人生观。它把人的生命活动历程看作是认识和改造客观世界的过程 ，把消灭资本主义，实现共产主义，为绝大多数人谋利益，看作是人生的崇高目的和最大幸福。人生的价值和意义在于对社会所尽的责任和所作的贡献，人生的最大价值和意义，在于努力为人民服务，无私地把自己的一切精力贡献给共产主义事业。 什么是人生观？ 答：人生观是指人们对人生的根本态度和看法，包括对人生价值、人生目的和人生意义的基本看法和态度。它是世界观的重要组成部分。人生观主要回答人为什么活着，人生的意义、价值、目的、理想、信念、追求等问题。人生观的基本内容包括幸福观、苦乐观、荣辱观、生死观、友谊观、道德观、审美观、公私观、恋爱观等等。由于人们所处的社会地位、生活环境和文化素养不同，因而形成了不同的人生观。我们必须提倡和树立全心全意为人民服务的人生观。用人民的利益高于一切的原则战胜形形 *** 的个人主义，把自己锻炼成为一个高尚的人，纯粹的人，脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人。 什么是价值观？ 价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。像这种对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，就是价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。 价值观的特点 价值观具有相对的稳定性和持久性。在特定的时间、地点、条件下，人们的价值观总是相对稳定和持久的。比如，对某种事物的好坏总有一个看法和评价，在条件不变的情况下这种看法不会改变。但是，随着人们的经济地位的改变，以及人生观和世界观的改变，这种价值观也会随之改变。这就是说价值观也处于发展变化之中。 价值观取决于人生观和世界观 价值观取决于人生观和世界观。一个人的价值观是从出生开始，在家庭和社会的影响下，逐步形成的。一个人所处的社会生产方式及其所处的经济地位，对其价值观的形成有决定性的影响。当然，报刊、电视和广播等宣传的观点以及父母、老师、朋友和公众名人的观点与行为，对一个人的价值观也有不可忽视的 价值观的影响效应 价值观不仅影响个人的行为，还影响着群体行为和整个组织行为。在同一客观条件下，对于同一个事物，由于人们的价值观不同，就会产生不同的行为。在同一个单位中，有人注重工作成就，有人......>> 问题五：什么是价值观？ 价值观是一种处理事情判断对错、做选择时取舍的标准。价值观也可以说是一种深藏于内心的准绳，在面临抉择时的一项依据。 问题六：什么是集体价值观？ 价值观的含义:断定事物有无价值和价值大小的根本观点和评价标准。它是一种社会意识，是社会存在的表现。价值观的导向作用：从性质来看，表现在两方面：正确的价值观对人的活动、人生选择起积极作用，错误的价值观对人的活动、人生选择起消极作用。判断正确价值观的标准：符合事物发展的规律性和人类的根本利益。新修订的《中华人民国义务教育法》的实施符合这两个条件，所以“我国确定普及义务教育的目标，提高全民族的素质”是正确的价值观导向作用的体现。丫丫已经说了集体主义价值观的核心是：为人民服务。不知道我的解释，能否为你释疑，但愿能帮到你。 求采纳为满意回答。 问题七：什么是企业的价值观念 它是客观的价值关系在人们主观意识中的反映，是价值主体对自身需要的理解，以及对价值客体的意义、重要性的看法和根本观点。它包括价值主体的价值取向，以及价值主体对价值客体及自身的评价。价值是客观的，价值观念则是主观的，由于人们的社会生活条件、生活经验、目的、需要、兴趣、爱好、情感、意志等不同，因而人们的价值观念也各不相同。这种主体的差异性正是价值观念的一个重要特点。 企业价值观，是指企业在追求经营成功过程中所推崇的基本信念和奉行的目标。从哲学上说，价值观是关于对象对主体有用性的一种观念。而企业价值观是企业全体或多数员工一致赞同的关于企业意义的终极判断。 这里所说的价值是一种主观的、可选择的关系范畴。一事物是否具有价值，不仅取决于它对什么人有意义，而且还取决于谁在做判断。不同的人很可能做出完全不同的判断。如一个把判断作为本位价值的企业，当利润、效率与创新发生矛盾时，它会自然的选择后者，使利润、效率让位。同样，另一些企业可能认为企业的价值在于致富、企业的价值在于利润、企业的价值在于服务、企业的价值在于育人。那么，这些企业的价值观分别可称为致富价值观、利润价值观、服务价值观、育人价值观。 企业价值观简而言之，企业的价值观就是企业决策者对企业性质、目标、经营方式的取向所做出的选择，是为员工所接受的共同观念。 （1）价值观是企业所有员工共同持有的，而不是一两个人所有的。 （2）企业价值观是支配员工精神的主要的价值观。 （3）企业价值观是长期积淀的产物，而不是突然产生的。 （4）企业价值观是有意识培育的结果，而不是自发产生的。 价值观是企业文化的核心。菲利浦u30fb塞尔日利克说：一个****的建立，是靠决策者对价值观念的执着，也就是决策者在决定企业的性质、特殊目标、经营方式和角色时所做的选择。通常这些价值观并没有形成文字，也可能不是有意形成的。不论如何，****中的领导者，必须善于推动、保护这些价值，若是只注意守成，那是会失败的。总之，****的生存，其实就是价值观的维系，以及大家对价值观的认同。 实际上，企业文化是以价值观为核心的，价值观是把所有员工联系到一起的精神纽带；价值观是企业生存、发展的内在动力；价值观是企业行为规范制度的基础。 企业价值观是企业精神的灵魂，保证员工向统一目标前进。企业价值观的发展与完善是一个永无止境的工作，企业的各级管理人员要认真考虑究竟什么是企业最实际、最有效的价值观，然后不断地检讨和讨论，使这些价值观永葆活力。事实上，这样做有助于大家统一思想，步调一致，促进发展。GE的严厉和它强调共有价值观，并非相互矛盾的事情，二者借来自相同的根源--企业必须掌握自己的命运。 二，企业价值观的作用 企业价值观的作用主要表现在： 1.企业价值观为企业的生存与发展确立了精神支柱。企业价值观是企业领导者与员工据以判断事物的标准，一经确立并成为全体成员的共识，就会产生长期的稳定性，甚至成为几代人共同信奉的信念，对企业具有持久的精神支撑力。当个体的价值观与企业价值观一致时，员工就会把为企业工作看作是为自己的理想奋斗。企业的发展过程中，总要遭遇顺境和坎坷，一个企业如果能使其价值观为全体员工接受，并以之为自豪，那么企业就具有了克服各种困难的强大的精神支柱。 2.企业价值观决定了企业的基本特性。在不同的社会条件或时期，会存在一种被人们认为是最根本、最重要的价值，并以此作为价值判断的基础，其它价值可以通过一定的标准和方法折算成这种价值。这种价值被称为本位价值。企业作为独立的经济实体和文化共同体，在其内部......>> 问题八：什么是中国传统价值观念 中国传统价值观始终把谋求人与自然、社会的 和谐统一作为人生理想的主旋律,反对人的独立意 念和锐意进取,培养人的群体意识、顺从诚敬意识 等。此种价值观具有很大的惰性。它所寻觅的是一 种中庸的、调和的途径,使之与中国传统伦理道德观 念相契合。也就是说,美的东西总是与善的东西连 接为一体;只有善良的,才是美好的。 孔孟儒学的伦理道 德最初只是用来维系家庭和睦的一种手段,而在儒 家后学的阐述中,这种最初的伦理道德观念发生了 质的变化:伦理道德与宇宙自然、政治制度相互叠 合,构成自然―――社会―――人伦道德三位一体的稳 固系统;人伦道德取得了本体论的意义,成为自然社 会的法则。 《易u30fb序卦》云:“有天地然后有万物,有物 然后有男女,有男女然后有夫妇,有胆妇然后有父 子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下 然后礼义有所措。” 这种三位一体的框架使宇宙万物成为人类精神生命以及社会历史的有机构成部分,它与人类生命融为一体。人伦道德中便体现着宇宙 生命的精神,而宇宙也打上了人伦道德的烙印,二者 靠活的生命之流―――“气”相为贯通,即庄子所谓“通 天下一气耳”。 从某种程度上,对宇宙现象的描述在 于昭示社会历史、人伦道德的完善无缺。 伦理道德观念除了保存伦理道德特性,对自身 内容还进行了“外化”、“超越”,从而具有法律约束的 功能。“礼”是中国封建社会伦理道德和封建等级制 度的总称。在中国,人们常习惯于“礼”、“法”并称, 主张“隆礼尊法”,其根本原因就在于中国古代的法 律,从来就有着浓重的伦理色彩。违背礼义道德也 就是触犯了法律。 《新唐书u30fb刑法志》载:“令者,尊卑 贵贱之等级,国家之制度也。”这就使得伦理道德从 内在取向变成了外在的规范,成为中国传统价值观 的主导精神力量。 问题九：正确的人生观价值观是什么？ 人生观是人们对人生目的和人生意义的根本看法和态度。它决定一个人做人的标准，是把握人生方向、抉择人生道路的指南。　　正确的人生观是为别人服务的人生观。为别人服务的人生观是真正建立在历史唯物主义基础之上的科学的人生观，是能真正实现个人与社会的有机统一，且最符合人类的根本利益和要求的人生观。　　用正确的人生观指导自己的人生，要求我们在处理个人与他人的关系时，应当遵循“我为人人，人人为我”的原则。我们应该在自己的工作生活中，积极认真，努力为人类创造物质财富和精神财富，为他人为社会作贡献；社会的物质财富和精神财富的丰富和发展，也为我们自身的完善和发展创造必要条件。同时，我们也只有在为人类服务的过程中，通过为他人创造幸福，才能使自己得到真正的幸福，才能真正地实现人生价值。　　一要学会客观地看待问题。客观地看待问题就是说要实事求是。这一点好像很容易做到，但其实人从一开始对于这个世界的认识就是带有一定的倾向性的，同样的实物，对于一个人的认识价值和意义可以是完全不同的。客观地、中性地看待失误，不先入为主，不唯我独尊，也不被他人的意见所左右，对事物始终保持清醒的头脑，保持必要的冷静和理智是一个人养成正确的人生观和价值观的前提和基础。很难想像一个总是带着变色眼镜观察这个世界的人能够有一个正确的人生观和价值观。　　二要学会辩证地分析问题。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的基石。在现实生活中，除了客观地看待问题之外，最重要的是要一分为二地分析问题。一事当前，既看到这一事物的长处、好处，也看到这一事物的短处、坏处、不盲从、不极端、不冲动。这当然不是说一个有着正确人生观和价值观的人就不能有感情，就不能有七情六欲，而是说我们需要在多数时候保持平和的心态，在顺境面前不忘乎所以，在逆境面前不自暴自弃，始终对世界、对社会、对他人、对自己保持清醒的判断和积极的态度。　　三要学会正直、善良、真诚、勤奋。不用拿自己的错误惩罚他人，不用别人的错误惩罚自己。学会善待他人，其实就是善待自己。老祖宗早就说过：“已所不欲，勿施于人”还说：“不宜恶小而为之，不宜善小而不为”人们都说：“与人玫瑰，手留余香”一个成天想算计比人的人，他必定成天想着如何防止他人算计，因此，他的人生之旅一定是“苦海无边”暗无天日；一个正直、善良、真诚的人，多数人也会用同样的太对对待他（她），尽管我们不能保证他永远不会受伤，但在大数时候，他是最幸福、快乐的、无忧的。除此之外，我们还需要学会勤奋，一个人要想在这个世界立足，踏实和勤奋便是最起码的美德，学会勤奋，就是拒绝好逸恶劳，就是学会自食其力。　　四是要富有爱心和勇于承担责任。现在的教育，把太多的时间和经历花在了知识的“灌输”上，直接的后果，就是导致了我们的教育缺少必要的人文关心，使得我们的孩子越来越冷漠，越来越缺少爱心。一个没有爱心的人，自然也不可能有什么责任心。我们的教育，应该是这样的一个理想状态：不但增长了孩子们的智慧，也丰富了孩子们的感情；不但培养了学生的追求理想和自由的愿望，也提升了学生承担责任的信心和勇气。　　五是要远大的理想和崇高的精神追求。一个没有远大理想和崇高追求的人，会变的日益功利和短视，他的目光越来越浅，视野会越来越狭窄，精神世界越来越荒芜。一个没有远大理想和崇高精神追求的人，终日为世俗所劳累，为琐事所羁绊，他会被眼前的困难所吓倒，亦会被一时的胜利冲昏头脑。看待事物的态度自然也就少了几分冷静、客观和理智，生活便会失去应有的宁静与从容。远大的理想抱负、崇高的精神追求，可以帮助我们从更远的历史视角、更广的社会视野观察和分析眼前的失误。减少......>> 问题十：你人生的价值观是什么？ 世间万象、人生百态，都是一个人思考和判断的素材。有的人，有的事，唤起人们由衷的尊重敬仰，也有一些人和事招致鄙夷、怨恨或者嘲弄。在这些截然不同的反应背后有一条看不见的准绳。这就是人的价值观。价值观引导人们在纷繁复杂的情境中做出选择，决定人们的行为方式，影响人们对于是非对错、轻重缓急的判断，主导人们对自己所置身的现实做回应。在一个人的成长和发展过程中，价值观决定了人生的成败，而诚信是最为重要、人人都应具备的价值观，诚信是植根于一个人灵魂深处的价值观的一种。 美好的价值有很多种：“诚信”、“善良”、“仁爱”、“勇敢”、“坚强”、“快乐”、“自由”、“创造”、“平等”、“和谐”、“勤奋”、“慷慨”、“正直”……这些价值人人赞同，但每个人心中都有一些自己最珍惜、最难以割舍的原则或理念。而诚信就是我的核心价值，是我心灵栖息，安身立命之所在。 诚信本身是一种不分时代、不分地域的普遍价值。就个人而言，人们常说“做事先做人”，诚信是做人的基本准则。否则，就算你认为自己已经具备很多优秀的、能够成功的素质，你也未必会得到他人的尊敬，更不会得到成功企业的重视。在一个先进的企业里，员工最需要具备的素质不是优越的智力，而是诚信。诚信比才干更重要。因此，微软等现代企业在制定选拔人才的标准时，永远将诚信摆在第一位。无论在什么时代，无论在哪一个国家、一个缺乏诚信的、人品有问题的人都不可能成为一个真正有所作为的人。 香港著名实业家李嘉诚先生曾经就自己多年经营长江实业的经验总结道：“做事先做人，一个人无论成就多大的事业，人品永远是第一位的，而人品的第一要素就是诚信。”因为诚信是一种“长期投资”。惟有维护了你的信誉和品牌，才能得到可持续的成功。 有人认为，既然社会上有许多不诚信的事情，那么自己就不用太在乎诚信。甚至还有人认为，读书时就应该开始练习说谎、拍马屁，这样才能融入社会。 的确我们所寄身的这个世界并不是完美的，任何时代、任何社会都难免存在不诚信的人和事，但是我们要对无所不有的社会现象有一个自己的判断，把它当作例外，而不能把它当作正确的存在。每个年轻人都是一个有独立个性的人，都应当有自己的选择，你可以选择谨守自己的原则。正是因为社会复杂，年轻人在步入社会之前才更要把握好自己的原则。如果在学校里就开始妥协，开始放弃诚信，那么，在走上社会后，就很有可能会走向颓废、堕落的不归路。 也许有些年轻人认为，学生以成绩、事业为重。其他细节只是一些小事，随心所欲地做了，也没什么大不了的。然而，就是那些身边的所谓“小事”，往往成为一个人塑造人格和积累诚信的关键。一些贪小便宜、要小聪明的行为只会把自己变成一个贪图小利、没有出息的人，最终会因小失大，走入迷途。 如果不养成诚信的习惯，就很容易堕落下去。当一个企业第一次撞破诚信底线，从欺骗一个顾客中尝到甜头时，在利益驱动下它会为了更大的利益去骗更多的顾客；当一个员工第一次报了假账后，他就会习惯地继续报假账，而且，数额越来越大：当一个学生第一次考试作弊成功后，他就会习惯性地作弊。 “从善如登，从恶如崩”。从长远来看，由“小恶”发展“大恶”就像走下坡路一样，如果不及时纠正，很快就会滑入深渊；反之，从“大恶”回归“诚信”就像是在爬陡峭的山坡，一定是一件非常吃力的事。如果一个人在诚信方面犯了错误，而且不承认或不自省，那么，他就犯了双重错误：第一是对别人不诚信，第二是对自己的良心不诚信。因此，一旦在诚信方面犯了错误，就要坦然地面对自己的良心，勇于解剖自己并改正错误。 每个人都希望得到他人的尊重和信赖，而他人对于我们的斯待，正是对个人道德修养的一种良性约束，是养成“诚......>>

中国传统文化典籍卷轶浩繁，其中蕴藏的价值理念几乎覆盖了人心、人生、社会、自然的方方面面，倘非专业研究者，如果要想一探究竟，恐怕穷年累月也难以满足自己的需要，即便是专业研究者，对自己研究之外的东西也不能说能够全面掌握了。如何更好地普及中华文化？如何更便捷地引导读者进入中国精神文化殿堂？这套丛书匠心独运，也可以说急读者之所急，选用了语录体。“语录体”无疑是介绍中国文化的有力工具。其实，国外也有用语录体介绍其文化精华的，比如，著名的“牛津引文词典”。这套小书，着眼于中国古代经史子集，与中国古代思想家或立言者为伍，以语录体的形似，将他们有关著名的言论编排到一起，方便我们反复玩味、咀嚼、使用，有很强的实用性，功不可没。本套丛书从内容上看，有一个鲜明的特色，这就是立足于中国传统文化中的核心价值观念，全套丛书独具慧眼，具有相当的系统性，每本小书也自成一体，11小书分别代表11种核心价值理念，反映了主编、编者和策划人对相关问题有丰富的研究积累。《天人之际》围绕中国古代哲学的最高难题――天人关系，选择从不同纬度论述天人关系的条目，一书在手，使我们能比较完整地认识到中国古代天人关系方面的各种观点；“道法自然”是道家思想的核心纲领，是中国文化典型特色之一，《道法自然》按照老子、道家和道教思想自身的理论环节，较为全面地列举了各个层面上遵循自然的论述；《生生不息》赞颂了宇宙的大化流行、生命的尊严和民族的自强不息精神，它是中华文化长盛不衰、绵延不绝的内在动力之一，重要性自不带问；“居安思危”是中华民族表现突出的历史精神之一，《居安思危》以历史辩证法为内在线索，围绕安危、存亡、兴衰的原因和过程，选择了较为丰富的论断，展现了忧患意识；“以民为本”是中国进步思想家的共识，它贯穿于整个中国古代思想文化史之中，有爱民、重民、保民、富民、乐民等多种体现，《以民为本》选择的语录较为充分地解读了这一价值观念；《仁者爱人》旨在详细摘录儒家关于其“仁爱”这一核心观念的历代语录，本书较好地反映了儒家仁爱的出发点和推广的逻辑；《慈悲为怀》重点在于从人文关怀的角度反映佛教深沉的宗教情怀；中国养生文化的魅力经久不衰，《养生有道》从各个侧面反映了养生家和思想家门的经典论述，读者读来一定会受益匪浅；《明德至善》汇编了中国道德人格修养的一些论述，重在提示人们，人人皆可成为圣贤，不靠天赋，也不靠家庭门第，而是要凭借自身的努力，充分彰显了后天学习的重要意义；“诚实守信”是做人做事的通理，也是最低准则，《诚实守信》一书从多个方面反映了相关的论断；“天下大同”是中国古代理想社会的一种表达，同名语录集中展示了大同价值观及其激励功能。这些价值观念，源出与中国传统文化的创造，可是也具有普世价值，因此，对于向其它地区、民族、国家推广中国文化理念，也是有意义的。本套丛书还有一个特点，就是各位编者对文本进行了较为详细的注释和翻译，可以满足一般读者的要求，特别是，该套丛书每个条目都有“时析”部分，这部分虽然不能说已经尽善尽美了，但是，编者们努力贯通古今中外的动机是很好的，有些时析，文字活泼，思路开阔，也确实能启发读者进一步思考。这套丛书还有一个特点值得一提，即每本书都先有一个导读，这是普及图书所必要的。导读不仅是本书的介绍，也是围绕这一观念进行学术论述。正如我国著名考古学家石兴邦先生所言：“我认为，这一套丛书从第一卷到第十一卷，主题次序很有逻辑性，符合我们祖先对自然以及社会各个方面认知的过程，从自然的对天的认识开始，一直到最后孔子提出的大同世界，这是非常科学的。”著名文艺理论家、古典文学专家霍松林先生在谈到这十一本主题时说:“这十一个主题，合起来就能够概括我们传统文化的精华，能够体现我们传统文化的核心价值观念，而且有很积极的现实意义。它对于繁荣发展社会主义文化、构建和谐社会都会起到积极的作用。我还要强调的一点是，这套丛书在推广中国传统文化方面是一个非常成功的创举。”目前，我国正经历着伟大的民族复兴，这需要建设中华民族共有精神家园，推动社会主义文化大发展和大繁荣的，该套丛书的出版可以说是甚得其时。我们殷切期望《中国传统文化经典语录》丛书能经得起时间和读者的检验，发挥出其应有的作用。综合来看，这套丛书仍不失为一部普及中华价值观念的精品。当然，选编者难免带有自己的选择意识，经典语录的时析也不是一劳永逸完成的，也就是说，选择可能还有遗漏，阐释还要深入下去，大家有必要共同参与进来。

价值：份量等级。也就是对于你来说什么最重要，次重要，不重要分级。实现价值：得到自己最想得到的东西，做成自己最想做的事。举例我的价值观：金钱>工作>家人>朋友>其他。随便说说我的人生观：生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。 世界观：存在即合理。

价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。个人的价值观一旦确立，便具有相对稳定性。但就社会和群体而言，由于人员更替和环境的变化，社会或群体的价值观念又是不断变化着的。传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战。对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，构成了价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。社会观是指人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点，也就是世界观。

价值观作为一种社会意识，对个人和社会有普遍的显著的导向作用。正确的价值观起促进作用，错误的价值观起阻碍作用。我们要树立正确的价值观，发挥正确价值观的导向作用。2价值观不同，人们对客观事物的评价就不同。3价值观不同，人们在认识世界改造世界的活动中的指向就不同。4价值观对人生选择人生道路有普遍的显著的导向作用。

人生观是指人们对人生的根本态度和看法，包括对人生价值、人生目的和人生意义的基本看法和态度。它是世界观的重要组成部分。人生观主要回答人为什么活着，人生的意义、价值、目的、理想、信念、追求等问题。人生观的基本内容包括幸福观、苦乐观、荣辱观、生死观、友谊观、道德观、审美观、公私观、恋爱观等等。由于人们所处的社会地位、生活环境和文化素养不同，因而形成了不同的人生观。我们必须提倡和树立全心全意为人民服务的人生观。用人民的利益高于一切的原则战胜形形色色的个人主义，把自己锻炼成为一个高尚的人，纯粹的人，脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人。“价值观”，往往也指“价值观念”。在学理上，价值观是指关于价值的理论、知识、学说体系，就像物质观、时空观、历史观等一样；价值观念则是指人们关于基本价值的立场、取向、态度等。这两个概念的区别，相当于宗教学和宗教信仰、伦理学和个人道德之间的关系：前者主要是学者研究的话题，后者则与每个人的人生追求和选择都有关。虽然这种区别在科学和法律上有严格意义，但在生活中人们已经习惯了把二者不加区分。世界观是一个人对整个世界的根本看法，世界观建立于一个人对自然、人生、社会和精神的科学的、系统的、丰富的认识基础上，它包括自然观、社会观、人生观、价值观。世界观不仅仅是认识问题，而且还包括坚定的信念和积极的行动。例如，共产主义世界观就不仅仅包括对共产主义的认识和知识，而且包括对共产主义的信念和为实现共产主义的奋斗精神和积极地行动。世界观具有鲜明的阶级性，不同的阶级会有不同的世界观：资产阶级的世界观就是要维护资本主义的剥削制度；无产阶级的世界观就是要推翻资产阶级的剥削制度，建立更加公正、合理、平等的社会主义、共产主义制度。资产阶级世界观所信奉的是唯心主义和形而上学的哲学；无产阶级世界观所信仰的是马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义哲学。这两种世界观总是在不断斗争，总是相互对立的。作为一个人来说，世界观又总是和他的理想、信念有机联系起来的，世界观总是处于最高层次，对理想和信念起支配作用和导向作用；同时世界观也是个性倾向性的最高层次，它是人的行为的最高调节器，制约着人的整个心理面貌，直接影响人的个性品质。可以讲，世界观决定一个人的价值观和人生观。价值观是指人对客观事物的需求所表现出来的评价，它包括对人的生存和生活意义即人生观的看法，它是属于个性倾向性的范畴。价值观的含义很广，包括从人生的基本价值取向到个人对具体事物的态度。人生观被认为是对人生的意义和目的根本观点。一个人的世界观是否正确，将直接影响他的价值观和人生观。

1、价值观的意思是基于人的一定的思维感官之上而作出的认知、理解、判断或抉择，也就是人认定事物、辩定是非的一种思维或取向，从而体现出人、事、物一定的价值或作用；在阶级社会中，不同阶级有不同的价值观念。2、价值观具有稳定性和持久性、历史性与选择性、主观性的特点。价值观对动机有导向的作用，同时反映人们的认知和需求状况。对于价值观较著名的研究包括奥尔波特等人的价值观研究、M.莫里斯的生活方式问卷、M.罗基奇的价值调查表等。

价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。个人的价值观一旦确立，便具有相对稳定性。但就社会和群体而言 ，由于人员更替和环境的变化，社会或群体的价值观念又是不断变化着的。传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战。对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，构成了价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。

自我价值是个人价值的基点。自我价值的内容包括自立、自爱、自信、自强、自尊，其中自立最基本、最重要。中国古人云：不扫屋何以扫天下？只有修身、齐家才能治国、人生的四大支柱：学会求知、学会做事、学会合作、学会生存，其中学会生存虽然排列靠后，但却是最基本的。

价值观 是社会成员用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则。价值观通过人们的行为取向及对事物的评价、态度反映出来，是世界观的核心，是驱使人们行为的内部动力。它支配和调节一切社会行为，涉及社会生活的各个领域。 价值观是人们对社会存在的反映。人们所处的自然环境和社会环境，包括人的社会地位和物质生活条件，决定着人们的价值观念。处于相同的自然环境和社会环境的人，会产生基本相同的价值观念，每一社会都有一些共同认可的普遍的价值标准，从而发现普遍一致的或大部分一致的行为定势，或曰社会行为模式。 价值观念是后天形成的，是通过社会化培养起来的。家庭、学校等群体对个人价值观念的形成起着关键的作用，其他社会环境也有重要的影响。个人价值观有一个形成过程 ，是随着知识的增长和生活经验的积累而逐步确立起来的。个人的价值观一旦确立，便具有相对的稳定性，形成一定的价值取向和行为定势，是不易改变的。但就社会和群体而言 ，由于人员的更替和环境的变化，社会或群体的价值观念又是不断变化着的。传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战，这种价值冲突的结果，总的趋势是前者逐步让位于后者。价值观念的变化是社会改革的前提，又是社会改革的必然结果。 价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。像这种对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，就是价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。

人生观是对人生的目的、意义和道路的根本看法和态度。内容包括幸福观、苦乐观、生死观、荣辱观、恋爱观等。 价值观就是人们由心中发出对世界上存在万事万物的认识以及所持有的对待万事万物的态度。

人的生命过程不同于其他动物的生命过程。人不仅活着，还要生产、交往、创造，形成一定的人生价值目标，以一定的人生观指导自己的行为，赋予人生这样或者那样的人生意义。成就什么样的人生，除了客观历史条件和机遇等因素的影响之外，在很大程度上，将取决于人们有什么样的人生观。 其实，人对自我的认识，既是一个古老的问题，又是一个现实的问题。而每一个人从他来到人世的那天起，就从属于一定的社会群体，同周围的人发生着各种各样的社会关系，于是，这些社会关系的总和决定了人的本质。人就在这种客观又在不断变化的社会关系中塑造自我，成为真正现实、具有个性特征的人。再是，人们通过在生活中遇到的各种问题会逐渐地认识认识和领悟人生，形成与自己相关的人生观。 那么，什么是人生观呢？人生观是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它不仅决定着人们的实践活动的目标、人生道路的方向，而且也决定着人们行为选择的价值取向和对待生活的态度。因此，我们常说“有什么样的人生观就有什么样的人生”。当然，人生观都是通过人生目的、人生态度和人生价值三个方面体现出来的。同时，人生观是世界观对待人生问题省的具体体现，是世界观的重要的组成部分。 世界观作为人们对生活在其中的世界以及人与世界关系的总体看法和根本观点，人生观是被世界观所决定的，总而言之，有什么样的世界观就有什么样的人生观。而正确的世界观又是非常重要的，有了正确的世界观，才会有正确的人生观。当然，如果不能树立正确的人生观，那么其世界观也会随之变化。总之，从某种意义上来说，人生观与世界观是相互影响的。 其实，我们的人生需要科学高尚的人生观来指引，那么我们就得追求高尚的人生目的，确立一个积极进取的人生态度以及我们要正确认识人生价值。 人生目的就是指人在人生实践中关于自身行列的根本指向和人生追求。人生目的其实在我们平时生活中实践中具有很大的作用。人生目的决定着我们的人生道路、我们的人生态度，同样，也决定着我们的人生价值标准。可见，人生目的就是人生的航标，它指引着人生的航向。当然，不同的人生目的会有不同的人生选择，不同的人生选择决定着不同的人生追求，不同的人生追求决定着不同的人生价值。所以，作为学生的我们，要自觉的追求崇高的人生目的，在实践中实现有意义的人生。 单单有了人生目的是不够的，我们还需要一个人生态度，一个积极进取的人生态度。因为有了一个好的人生态度我们就会对待我们的生活。所以我们会说，人生态度是人生观的表现和反映与重要内容。因为我们的人生我们需要认真，需要务实，需要乐观，需要进取，所以，我们就必须端正我们的人生态度，以开拓进取的态度迎接人生的各种挑战，不断领悟美好人生的真谛，体验生活的快乐和幸福，丰富我们人生的意义。 有了人生目的与态度，接下来我们就要来认识人生价值了。人生价值呢，是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义。选择什么样的人生目的，走什么样的人生道路，对于处理生活中的一系列的矛盾，总会有一定的标准。所以人生价值就是人们从价值角度考虑人生问题的根据。但是价值是一个还以十分复杂的范畴，在不同的情况下又不同的含义，而人们的认识和实践与价值判断密切相关。价值观作为一种社会意识，反映与一定社会的经济、政治、文化，也代表了人们对生活现实的总体认识、基本理念和理想追求。而在我们现实的生活中，社会的价值观念又是十分复杂，在多种的条件下，往往会呈现出多元化、多样性以及多样性的格局。所以任何一个社会在一定的历史发展阶段上，都会形成一种与根本制度和要求相适应、主导全社会思想和行为的价值体系，即社会核心价值体系。它是社会基本制度在价值层面的本质规定。一个人呢，自觉地追求自己认定的人生目的，是因为他对自己选择的生活做了肯定的价值判断，认为这样的生活具有或者能够创造价值;而一个人的人生态度问题，同样要以对人生的价值判断为根据。我们作为大学生，只有正确的理解了人生价值的内涵，才能在实践中最大限度地创造人生的价值，成就属于我们的辉煌。 我们的人生还需要科学高尚的人生观来指引，那么，何为科学高尚的人生观呢？就是在科学的理论和方法的指导下，树立正确的人生观，摒弃错误的人生观，但是只有以为人民服务为核心的人生观，才是科学高尚的人生观，才是我们这些作为大学生终生尊奉和践行。一个树立了为人民服务人生观的人，就能对人生目的有更为深刻的理解，就能以正确的人生态度对待人生对待生活。所以，我们应当以为人民服务的人生观指引人生，在服务人民、奉献社会的实践中创造人生的价值。我们要反对拜金主义，反对享乐主义，反对极端个人主义，选择并追求高尚的人生目的，在奉献社会和服务人民的人生实践中完善自我、创造人生的美好价值。 人生的意义，需要从人生价值的角度进行审视与评价。人只有找到了自己对生活意义的正确答案，才会自觉地朝着选定的目标前进努力，才会以全部的情感、意志、信念去创造有价值的人生。所以作为大学生的我们，实现我们的人生价值要从我们的自身条件出发，而自身条件包括我们的思想道德素质、科学文化素质、生理心理素质等方面的因素。而每一个人的自身条件又是不同的，所以我们应当实事求是的根据我们自身的条件来确定我们的价值目标。客观的认识自己，是确定人生价值目标，是确定我们人生价值目标的重要前提。 所以我们作为新的大学生，我们应该不断提高自身的能力，增强实现人生价值的本领，还要立足于现实，坚守岗位做出我们能做出的贡献，最重要的我们应该有自强不息的精神，如果我们畏惧劳苦，贪图安逸，坐享其成，最终我们只能虚度年华，遗憾终生。即使我们的自身条件有所欠缺，也要尽心尽力、一往无前，只要我们保持自强不息的精神状态，人生终会有价值！ 我们要创造人生价值呢，要在实践中创造。美好的人生价值目标要靠深灰实践才能化为现实。而人生价值目标的实现就是一个实践的过程。作为大学生，在实践中创造有价值的人生具有特殊的要求。我们也知道，古往今来，凡成大事者，无不经过社会的实践和艰苦环境的考验。所以说，社会实践也是我们锻炼成长的有效途径，我们要把深入社会实践作为成长的必由之路。 创造出有价值的人生，我们也离不开人生环境。所谓的人生环境，就是人们的社会实践活动所赖以展开的各种关系的总和。所以，我们在当今要树立正确的世界观、人生观、价值观，掌握应对心理问题的科学方法以及合理的调控情绪，当然，我们也要积极的参加集体活动，增进人际交往等。我们也要促进个人与他人、社会还有自然的和谐。 当代大学生自身也存在着令人忧虑的弱点，这是造成其人生价值观取向上出现问题的不可忽视的重要原因。大学生虽然成长在改革开放年代，但因一直生活在宁静的环境中又承担着繁重的学习任务，这往往使他们以一种远离现实的特殊方式感受时代的变革。对他们来说，唯一的重要人生竞争就是高考，故当他们以天之骄子的优胜者的姿态跨入高等学府后，不少人就认为从此前途有了保障，可以松一口气，不再刻苦学习，放松了对自己的严格要求；加之，不少大学生为独生子女，其家庭环境优越，从未经受过艰苦生活的磨炼，往往被家长当作小皇帝娇宠，形成自私自大心理，这使他们当中不少人不可避免地在人生价值观方面出现种种弱点，如只讲索取、不愿奉献，价值取向急功近利，好逸恶劳、学习松弛，自私自利、不肯付出、敬业意识薄弱，害怕艰苦、贪图享受、爱慕虚荣、追求高消费等。 大学生是作为未来社会建设者的一支重要生力军，影响大学生人生价值观形成和发展的因素必然是多方面的，不仅需要调动社会、学校、家庭等各方面的积极性，共同做好工作，更需要我们每个大学生自觉实践，勇于探索，读书好学，多思好问，革新创造，特别是注意从要从点滴做起，从身边小事做起，求真务实，把学校和党组织的思想政治教育渗透到我们的日常学习、生活的各个环节之中，加强社会价值的行为规范，经过价值实践的反复强化，锻炼敏锐的思维，形成良好的判断能力，进而确立正确的人生价值观，努力使自己成为 21 世纪社会发展需要的那种会生存、善学习、勇于创新的复合型人才，这样才能在整体上有效帮助我们每个大学生树立正确的价值观，摆正社会价值和个体价值、道德价值和功利价值关系，确实地肩负起建设有 中国特色社会主义现代化的伟大使命，真正实现人生的价值。 所以我们想要创造有价值的人生，首先1.必须有一个远大而又切合实际的理想，这样在人生前进的路上才不会迷失方向；2.要勇于实践和行动，这样才能真正实现。3.要有坚韧不拔的精神和坚定的信念，这样在遇到困难时才不会退却和动摇；4.要学会科学的决策和判断，这样才不会走弯路；5.要善于结交朋友，以增强自己的力量；6.能够与时俱进，顺应潮流。这样，你就将创造有价值的人生。

价值观念是一种主观意识它会随客观环境变化而改变，树立正确的价值观念对人们的成长很有帮助，要树立社会主义集体主义价值观！价值观念是对政治、道德、金钱等事物是否有价值而进行主观判断后，形成的主观看法。一个人的价值观念会不断变化。人接触任何事物都会下意识的运用与之相近的、已有的对某一方面的价值观念对新事物进行评价，然后指导自己的下一步反应。 价值观念的高级形式就是价值观。当一个人零碎的、不完整的价值观念形成了理论性的、系统的观念时，人就拥有了自己的价值观。 价值观念是后天形成的，是通过社会化培养起来的。家庭、学校等群体对个人价值观念的形成起着关键的作用，其他社会环境也有重要的影响。 个人价值观有一个形成过程 ，是随着知识的增长和生活经验的积累而逐步确立起来的。个人的价值观一旦确立，便具有相对的稳定性，形成一定的价值取向和行为定势，是不易改变的。但就社会和群体而言 ，由于人员的更替和环境的变化，社会或群体的价值观念又是不断变化着的。传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战，这种价值冲突的结果，总的趋势是前者逐步让位于后者。价值观念的变化是社会改革的前提，又是社会改革的必然结果。

　　“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观”，是一项“百年树人”的系统工程和长远工程，需要从基本内容、理论诠释、宣传教育、语言形式等方面持之以恒地推进。在职工队伍中培育社会主义核心价值观。依赖于企业文化的长期灌输、强化和引导，做到日积月累，久久为功，才能实现职工的自觉的价值取向、价值追求、价值尺度和价值原则。　　企业文化和道德决定着企业的人员素质。企业文化是一种精神产品，表现出职工对企业生活的态度和评价，其鲜明的政治性影响着每一个身处其中的人的思想变化；同时，它又是传播思想的一种形式，具有很强的诱导作用，常常可以起到其他宣传形式难以起到的效果。企业职工要在工作中实现自己的职业理想、展现自己的职业价值，从主观方面，要靠自己的主观努力，即职业修养的自我提升；从客观方面看，要靠企业文化的熏陶培育和社会理想、信念和价值观的引领。因而企业要形成一套由党委牵头、各部门协作参与和推动的上下联动的企业文化建设工作机制和领导机制。结合我企业施工点多、战线长、施工面积大、人员分散、长期不集中等特点。通过用社会主义核心价值体系引领职工，推进企业文化建设，经济发展和精神文明建设。要加强基础文化设施建设方面，可采取如下方法；以特色文化活动为载体，把社会主义核心价值体系的精神实质融入工作生活中。即编制一本宣传册、一本纪念文集。组织一次征文、一场书画展、一场摄影展比赛。组织“文艺小分队”深入施工现场进行慰问演出，举办歌诗会来丰富职工生活。举办技能大赛；通过岗位练兵、自学成才，业务培训，促使职工岗位学习、岗位成才。提升职工整体素质；采取“请进来、送出去”的方式，对职工进行业务知识和技术技能培训。各单位培养学习、业务骨干，树立标兵。通过他们播下的种子，然后在基层生根、开花、结果。创新管理制度，建立激励机制，为优秀人才创新创业和健康成长创造良好的生活、工作环境。利用是互联网、企业内部局域网等工具，为职工接受先进思想、获取有益信息、丰富文化生活创造有利条件。　　通过这些活动，使职工在企业和社会的大环境中，企业职工能自觉的注重自身的学习，在学习和实践中把握正确的道德价值取向，在学习和实践中培育自己的道德情感，陶冶自己的道德情操，增强责任意识、提升使命感，在文化道德价值取向上使自身的道德价值观和社会道德意识主流趋向统一，使自己的道德行为选择符合社会、企业的道德标准和文化价值。

价值观，是基于人的一定的思维感官之上而作出的认知、理解、判断或抉，也就是人认定事物、辩定是非的一种思维或取向，从而体现出人事物一定的价值或作用。价值观具有稳定性和持久性、历史性与选择性、主观性的特点。

问题一：价值观的种类？ 价值观体系，即把价值观零碎的部分系统化。科学价值观体系的内容包括： 人生价值观 人脉价值观 时间价值观 体力价值观 金钱价值观 体育价值观 生命价值观 消费价值观 学习价值观 交友价值观 分享价值观 历史价值观 职业价值观 伦理价值观 政治价值观 经济价值观 社会价值观 如有疑问，请追问；如满意，请及时采纳，谢谢，祝开心^_^! 问题二：个人价值观有哪些 价值观念是后天形成的，是通过社会化培养起来的。家庭、学校等群体对个人价值观念的形成起着关键的作用，其他社会环境也有重要的影响。个人价值观有一个形成过程 ，是随着知识的增长和生活经验的积累而逐步确立起来的。个人的价值观一旦确立，便具有相对的稳定性，形成一定的价值取向和行为定势，是不易改变的。但就社会和群体而言 ，由于人员的更替和环境的变化，社会或群体的价值观念又是不断变化着的。传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战，这种价值冲突的结果，总的趋势是前者逐步让位于后者。价值观念的变化是社会改革的前提，又是社会改革的必然结果。 价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和看法。像这种对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，就是价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。 关于价值观的衡量：现在，社会因素的复杂多变，使得人们往往不再把生活的价值目标和意义视作确定无疑的，生活世界的动荡不定使得人们难以形成固定不变的价值观念，许多人失去对生活意义的坚定信念，怀疑主义、相对主义、非理性主义随之蔓延。然而，现代社会却又要求人们对自己的生活抱有明确的态度，做出明确的自我决定和选择。人们从来没像今天这样强烈地需要相对稳定的价值观念的支撑，需要在变动不定的世界寻求到一个安定的精神家园。然而，生活世界的变换不定，理想信念的迷失，又使人难以弄清生活的最终意义。人往往生活在渴望理解生活的最终意义，却又怀疑生活最终意义存在的矛盾之中，生活在因缺乏稳定的价值观念而对周围世界无所适从却又必须做出明确的自我决定的矛盾之中。由于缺乏精神的支撑，人的心理承受能力脆弱，无法应对复杂的社会矛盾和变动不居的社会生活，精神病患者增多。 当代人类核心价值理念是以个体为轴心，以 *** 和鼓励个体自由追求实利为基本价值取向构建起来的价值理念体系。个体是一个相对概念，可以是相对于国家的个人，相对于人类的国家，相对于宇宙的人类，因而当代人类核心价值理念实际上既是个人中心主义的（相对于国家而言），也是国家中心主义的（相对于人类而言），也是人类中心主义的（相对于宇宙而言）。 问题三：“价值观”包括哪些内容？ 价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。像这种对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，就是价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。 价值观的特点 价值观具有相对的稳定性和持久性。在特定的时间、地点、条件下，人们的价值观总是相对稳定和持久的。比如，对某种事物的好坏总有一个看法和评价，在条件不变的情况下这种看法不会改变。但是，随着人们的经济地位的改变，以及人生观和世界观的改变，这种价值观也会随之改变。这就是说价值观也处于发展变化之中。 价值观取决于人生观和世界观 价值观取决于人生观和世界观。一个人的价值观是从出生开始，在家庭和社会的影响下，逐步形成的。一个人所处的社会生产方式及其所处的经济地位，对其价值观的形成有决定性的影响。当然，报刊、电视和广播等宣传的观点以及父母、老师、朋友和公众名人的观点与行为，对一个人的价值观也有不可忽视的 价值观的影响效应 价值观不仅影响个人的行为，还影响着群体行为和整个组织行为。在同一客观条件下，对于同一个事物，由于人们的价值观不同，就会产生不同的行为。在同一个单位中，有人注重工作成就，有人看重金钱报酬，也有人重视地位权力，这就是因为他们的价值观不同。同一个规章制度，如果两个人的价值观相反，那么就会采取完全相反的行为，将对组织目标的实现起着完全不同的作用。 价值观的类型 1、理性价憨观 它是以知识和真理为中心的价值观。具有理性价值的人把追求真理看的高于一切。 2、美的价值观 它是以外形协调和匀称为中心的价值观，他们把美和协调看的比什么都重要。 3、政治性价值观 它是以权力地位为中心的价值观，这一类型的人把权力和地位看的最有价值。 4、社会性价值观 它是以群体和他人为中心的价值观，把为群体、他人服务认为是最有价值的。 5、经济性价值观 它以有效和实惠为中心的价值观。认为世界上的一切，实惠的就是最有价值的。 6、宗教性价值观，它以信仰为中心的价值观。认为信仰是人生最有价值的。 问题四：世界观人生观价值观各有几种类型，各类型有什么异同世 一千个读者有一千个哈姆雷特，知道啥意思了吧，三观是一个很庞大复杂的认知体系，他是没有定式的，给你一句比较笼统的话：按照自己认为好的方式是最好的三观了 问题五：什么是个人价值观，它包括哪些方面？ 就是自己的想法，觉得我这样做好不好，我这个人为了这件事到底值不值？不外也就是这样的，是主观的而不是客观的。 问题六：价值观具体指哪几类 在马克思主义哲学中，三观指的是世界观、人生观、价值观，而个人的世界观、人生观、价值观是紧密联系在一起的。在个体价值观体系中，人生价值观处于主导地位，决定着总的价值取向，对价值观系统中其它价值观起着指导和制约作用。 问题七：职业价值观有哪些 我国学者阚雅玲将职业价值观分为如下12类。 （1）收入与财富。工作能够明显有效地改变自己的财务状况，将薪酬作为选择工作的重要依据。工作的目的或动力主要来源于对收入和财富的追求，并　以此改善生活质量，显示自己的身份和地位。 （2）兴趣特长。以自己的兴趣和特长作为选择职业最重要的因素，能够扬长避短、趋利弊害、择我所爱、爱我所选，可以从工作中得到乐趣、得到成就　感。在很多时候，会拒绝做自己不喜欢、不擅长的工作。 （3）权力地位。有较高的权力欲望，希望能够影响或控制他人，使他人照着自己的意思去行动；认为有较高的权力地位会受到他人尊重，从中可以得到　较强的成就感和满足感。 （4）自由独立。在工作中能有弹性，不想受太多的约束，可以充分掌握自己的时间和行动，自由度高，不想与太多人发生工作关系，既不想治人也不想　治于人。 （5）自我成长。工作能够给予受培训和锻炼的机会，使自己的经验与阅历能够在一定的时间内得以丰富和提高。 （6）自我实现。工作能够提供平台和机会，使自己的专业和能力得以全面运用和施展，实现自身价值。 （7）人际关系。将工作单位的人际关系看得非常重要，渴望能够在一个和谐、友好甚至被关爱的环境工作。 （8）身心健康。工作能够免于危险、过度劳累，免于焦虑、紧张和恐惧，使自己的身心健康不受影响。 （9）环境舒适。工作环境舒适宜人。 （10）工作稳定。工作相对稳定，不必担心经常出现裁员和辞退现象，免于经常奔波找工作。 （11）社会需要。能够根据组织和社会的需要响应某一号召，为集体和社会作出贡献。 （12）追求新意。希望工作的内容经常变换，使工作和生活显得丰富多彩，不单调枯燥。 问题八：价值取向的主要类型 人们生活在社会之中，家庭、朋友、老师、群体乃至组织等都会影响每个人的价值取向。人的价值取向是在生活和工作环境中学习和经历的产物，因此会有十分不同的价值取向。关于价值取向，有许多分类方式。比较有影响的是心理学家Rokeach的分类。他把价值取向分为两大类：终极价值和工具价值。终极价值指的是反映人们有关最终想要达到目标的信念；工具价值则反映了人们对实现既定目标手段的看法。Rokeach在其名著《人类价值的本质》中，提出了终极价值和工具价值的各18个成分。表1是Rokeach的终极价值和工具价值。表：Rokeach的终极价值和工具价值 终极价值 　　工具价值 　　舒适的生活 令人兴奋的生活 雄心大志 心胸开阔 成就感 世界和平 才干过人 乐观 世界美丽 平等 清洁 坚持信念 家庭安全 独立自由 原谅 助人 幸福 内心和谐 诚实 有想象力 成熟的爱 国家安全 独立 聪明 愉快 节俭 有逻辑性 热爱 自尊 社会认可 顺从 谦恭 真正友谊 智慧 负责 自我控制 心理学家Allport提出有关价值取向的另一种分类，把价值取向分为六类：理论取向、经济取向、审美取向、社会取向、政治取向和宗教取向等。上述有关价值取向的分类理论虽然对价值取向的研究具有巨大的影响，但是并没有针对工作与管理情景论述价值取向的特征。我们可以把Rokeach的价值观层次因素看成表层的工具性价值观和深层的目的性价值观，前者是为了达到工作目标所采取的手段，后者表明了一种工作利益倾向。

我认为最重要的五个价值观世界观最基础、人生观、价值观、消费观、婚恋观。世界观最基础。你需要知道这个世界不是纯黑的但也不是纯白的。人生观。这决定了你的人生状态，觉得人生就是混吃等死就会混一辈子，觉得要有意义就会努力寻找意义。价值观。会决定你生活中更在意什么，感情，钱，名气，各种。消费观。会影响你的生活质量。钱花到哪儿，怎么花。婚恋观。会决定你婚姻恋爱的状态和质量。简介价值观是基于人的一定的思维感官之上而作出的认知、理解、判断或抉择，也就是人认定事物、辩定是非的一种思维或取向，从而体现出人、事、物一定的价值或作用；在阶级社会中，不同阶级有不同的价值观念。价值观具有稳定性和持久性、历史性与选择性、主观性的特点。价值观对动机有导向的作用，同时反映人们的认知和需求状况。对于价值观较著名的研究包括奥尔波特等人的价值观研究、M.莫里斯的生活方式问卷、M.罗基奇的价值调查表等。

五个价值观是人生观、世界观、价值观、爱情观、生死观。价值观是基于人的一定的思维感官之上而作出的认知、理解、判断或抉择，也就是人认定事物、辩定是非的一种思维或取向，从而体现出人、事、物一定的价值或作用；在阶级社会中，不同阶级有不同的价值观念。价值观具有稳定性和持久性、历史性与选择性、主观性的特点。价值观对动机有导向的作用，同时反映人们的认知和需求状况。任何一种思想在没有被绝对的否认之前，那么这种思想所形成的视角、背景、判断以及它所述说的意义，都会有着一定程度上的客观价值所在。提升价值观注意事项：付出努力是远远不够的，这种心态在社会中是必须要有的，不是简单的2大于1那么简单，人存在社会中，是会跟他人有个比较的，而付出的努力如果没有他人多，那么他人进步的空间就会比你大，他人自然而然也会比你优秀，因此付出的努力必须远远比他人多得多才行。始终要保持低调谦虚，任何人都不可能是第一，就说首富获得者好了，几乎是经常在变化，因此谁也不敢说是首富，同样在生活工作中也是，能力方面没有永远的最出色，金钱方面也是如此，因此面对任何一件事情，所展现出来的能力一定要低调，并且谦虚展示。

问题一：你人生的价值观是什么？ 世间万象、人生百态，都是一个人思考和判断的素材。有的人，有的事，唤起人们由衷的尊重敬仰，也有一些人和事招致鄙夷、怨恨或者嘲弄。在这些截然不同的反应背后有一条看不见的准绳。这就是人的价值观。价值观引导人们在纷繁复杂的情境中做出选择，决定人们的行为方式，影响人们对于是非对错、轻重缓急的判断，主导人们对自己所置身的现实做回应。在一个人的成长和发展过程中，价值观决定了人生的成败，而诚信是最为重要、人人都应具备的价值观，诚信是植根于一个人灵魂深处的价值观的一种。 美好的价值有很多种：“诚信”、“善良”、“仁爱”、“勇敢”、“坚强”、“快乐”、“自由”、“创造”、“平等”、“和谐”、“勤奋”、“慷慨”、“正直”……这些价值人人赞同，但每个人心中都有一些自己最珍惜、最难以割舍的原则或理念。而诚信就是我的核心价值，是我心灵栖息，安身立命之所在。 诚信本身是一种不分时代、不分地域的普遍价值。就个人而言，人们常说“做事先做人”，诚信是做人的基本准则。否则，就算你认为自己已经具备很多优秀的、能够成功的素质，你也未必会得到他人的尊敬，更不会得到成功企业的重视。在一个先进的企业里，员工最需要具备的素质不是优越的智力，而是诚信。诚信比才干更重要。因此，微软等现代企业在制定选拔人才的标准时，永远将诚信摆在第一位。无论在什么时代，无论在哪一个国家、一个缺乏诚信的、人品有问题的人都不可能成为一个真正有所作为的人。 香港著名实业家李嘉诚先生曾经就自己多年经营长江实业的经验总结道：“做事先做人，一个人无论成就多大的事业，人品永远是第一位的，而人品的第一要素就是诚信。”因为诚信是一种“长期投资”。惟有维护了你的信誉和品牌，才能得到可持续的成功。 有人认为，既然社会上有许多不诚信的事情，那么自己就不用太在乎诚信。甚至还有人认为，读书时就应该开始练习说谎、拍马屁，这样才能融入社会。 的确我们所寄身的这个世界并不是完美的，任何时代、任何社会都难免存在不诚信的人和事，但是我们要对无所不有的社会现象有一个自己的判断，把它当作例外，而不能把它当作正确的存在。每个年轻人都是一个有独立个性的人，都应当有自己的选择，你可以选择谨守自己的原则。正是因为社会复杂，年轻人在步入社会之前才更要把握好自己的原则。如果在学校里就开始妥协，开始放弃诚信，那么，在走上社会后，就很有可能会走向颓废、堕落的不归路。 也许有些年轻人认为，学生以成绩、事业为重。其他细节只是一些小事，随心所欲地做了，也没什么大不了的。然而，就是那些身边的所谓“小事”，往往成为一个人塑造人格和积累诚信的关键。一些贪小便宜、要小聪明的行为只会把自己变成一个贪图小利、没有出息的人，最终会因小失大，走入迷途。 如果不养成诚信的习惯，就很容易堕落下去。当一个企业第一次撞破诚信底线，从欺骗一个顾客中尝到甜头时，在利益驱动下它会为了更大的利益去骗更多的顾客；当一个员工第一次报了假账后，他就会习惯地继续报假账，而且，数额越来越大：当一个学生第一次考试作弊成功后，他就会习惯性地作弊。 “从善如登，从恶如崩”。从长远来看，由“小恶”发展“大恶”就像走下坡路一样，如果不及时纠正，很快就会滑入深渊；反之，从“大恶”回归“诚信”就像是在爬陡峭的山坡，一定是一件非常吃力的事。如果一个人在诚信方面犯了错误，而且不承认或不自省，那么，他就犯了双重错误：第一是对别人不诚信，第二是对自己的良心不诚信。因此，一旦在诚信方面犯了错误，就要坦然地面对自己的良心，勇于解剖自己并改正错误。 每个人都希望得到他人的尊重和信赖，而他人对于我们的斯待，正是对个人道德修养的一种良性约束，是养成“诚......>> 问题二：正确的人生观价值观是什么？ 人生观是人们对人生目的和人生意义的根本看法和态度。它决定一个人做人的标准，是把握人生方向、抉择人生道路的指南。　　正确的人生观是为别人服务的人生观。为别人服务的人生观是真正建立在历史唯物主义基础之上的科学的人生观，是能真正实现个人与社会的有机统一，且最符合人类的根本利益和要求的人生观。　　用正确的人生观指导自己的人生，要求我们在处理个人与他人的关系时，应当遵循“我为人人，人人为我”的原则。我们应该在自己的工作生活中，积极认真，努力为人类创造物质财富和精神财富，为他人为社会作贡献；社会的物质财富和精神财富的丰富和发展，也为我们自身的完善和发展创造必要条件。同时，我们也只有在为人类服务的过程中，通过为他人创造幸福，才能使自己得到真正的幸福，才能真正地实现人生价值。　　一要学会客观地看待问题。客观地看待问题就是说要实事求是。这一点好像很容易做到，但其实人从一开始对于这个世界的认识就是带有一定的倾向性的，同样的实物，对于一个人的认识价值和意义可以是完全不同的。客观地、中性地看待失误，不先入为主，不唯我独尊，也不被他人的意见所左右，对事物始终保持清醒的头脑，保持必要的冷静和理智是一个人养成正确的人生观和价值观的前提和基础。很难想像一个总是带着变色眼镜观察这个世界的人能够有一个正确的人生观和价值观。　　二要学会辩证地分析问题。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的基石。在现实生活中，除了客观地看待问题之外，最重要的是要一分为二地分析问题。一事当前，既看到这一事物的长处、好处，也看到这一事物的短处、坏处、不盲从、不极端、不冲动。这当然不是说一个有着正确人生观和价值观的人就不能有感情，就不能有七情六欲，而是说我们需要在多数时候保持平和的心态，在顺境面前不忘乎所以，在逆境面前不自暴自弃，始终对世界、对社会、对他人、对自己保持清醒的判断和积极的态度。　　三要学会正直、善良、真诚、勤奋。不用拿自己的错误惩罚他人，不用别人的错误惩罚自己。学会善待他人，其实就是善待自己。老祖宗早就说过：“已所不欲，勿施于人”还说：“不宜恶小而为之，不宜善小而不为”人们都说：“与人玫瑰，手留余香”一个成天想算计比人的人，他必定成天想着如何防止他人算计，因此，他的人生之旅一定是“苦海无边”暗无天日；一个正直、善良、真诚的人，多数人也会用同样的太对对待他（她），尽管我们不能保证他永远不会受伤，但在大数时候，他是最幸福、快乐的、无忧的。除此之外，我们还需要学会勤奋，一个人要想在这个世界立足，踏实和勤奋便是最起码的美德，学会勤奋，就是拒绝好逸恶劳，就是学会自食其力。　　四是要富有爱心和勇于承担责任。现在的教育，把太多的时间和经历花在了知识的“灌输”上，直接的后果，就是导致了我们的教育缺少必要的人文关心，使得我们的孩子越来越冷漠，越来越缺少爱心。一个没有爱心的人，自然也不可能有什么责任心。我们的教育，应该是这样的一个理想状态：不但增长了孩子们的智慧，也丰富了孩子们的感情；不但培养了学生的追求理想和自由的愿望，也提升了学生承担责任的信心和勇气。　　五是要远大的理想和崇高的精神追求。一个没有远大理想和崇高追求的人，会变的日益功利和短视，他的目光越来越浅，视野会越来越狭窄，精神世界越来越荒芜。一个没有远大理想和崇高精神追求的人，终日为世俗所劳累，为琐事所羁绊，他会被眼前的困难所吓倒，亦会被一时的胜利冲昏头脑。看待事物的态度自然也就少了几分冷静、客观和理智，生活便会失去应有的宁静与从容。远大的理想抱负、崇高的精神追求，可以帮助我们从更远的历史视角、更广的社会视野观察和分析眼前的失误。减少......>> 问题三：你是什么样的价值观,你眼里就是什么样的世界 你觉得自己是什么人，你就是什么人 问题四：什么是人生观价值观世界观 人生观是指人们对人生的根本态度和看法，包括对人生价值、人生目的和人生意义的基本看法和态度。它是世界观的重要组成部分。人生观主要回答人为什么活着，人生的意义、价值、目的、理想、信念、追求等问题。人生观的基本内容包括幸福观、苦乐观、荣辱观、生死观、友谊观、道德观、审美观、公私观、恋爱观等等。由于人们所处的社会地位、生活环境和文化素养不同，因而形成了不同的人生观。我们必须提倡和树立全心全意为人民服务的人生观。用人民的利益高于一切的原则战胜形形 *** 的个人主义，把自己锻炼成为一个高尚的人，纯粹的人，脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人。 世界观的定义特征 在《政治思想字典》中，Roger Scruton定义“世界观”为：“一种对所处世界的一般性的概念，在这种概念中，信仰（Beliefs）、价值、以及形而上的预设立场，都编织在一起，赋予了这个世界一种意义（重要性）。世界观并且促使我们将思想转化为行动。”这种由内而外，能够指导行为的功用，是世界观的特征。 世界观指导我们私人的，社交的，和政治的生活面。它影响着我们对自己的看法，我们与人相处之道，我们处理困境的方式，我们人生的目的，我们做事的动机，和我们的价值观。 价值观 代表一个人对周围事物的是非、善恶和重要性的评价。人们对各种事物的评价，如对自由、幸福、自尊、诚实、服从、平等等，在心中有轻重主次之分。这种主次的排列，构成了个人的价值体系价值观和价值体系是决定人们期望、态度和行为的心理基础。在同一的客观条件下，具有不同价值观的人会产生不同的行为。 问题五：你的价值观是什么？ 活着有健康的身体，父母家人健康，有稳定的工作，有和谐的家庭， 问题六：价值观是什么意思 价值观的概念 不要认为自己没有价值，其实每一个人都有自己的一些价值所在，不管是什么价值，反正都是存在价值的，你看一看价值观就知道人生的价值是无法衡量的了，你是怎样看待这个价值观的呢？如果想让别人看到你的价值的话，那么你就需要做一些让别人看得起或者是敬佩你的事迹，如果想弄清这个价值观是什么意思的话，我们来看一下关于价值观的概念。 价值观是什么意思呢？它主要说的是什么呢？价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。 从小的方面来说起吧？也就是个人价值上的意义。个人的价值观一旦确立，便具有相对稳定性。但就社会和群体而言 ，由于人员更替和环境的变化，社会或群体的价值观念又是不断变化着的。传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战。对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，构成了价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。 价值观是什么意思现在该清楚了吧？这里说的这个价值就是指对某一事物在一些方面进行的正面评价，对于周围一些事物的影响上来看。 问题七：我心中的核心价值观是什么 信念理想的追求，爱国主义的展现，和谐文明的构造，敬业爱岗的奉献，这些都是以社会主义核心价值观为维系中国社会的繁荣与昌盛的精神纽带。我们要努力学习，躬身实践社会主义核心价值观，用我们的满腔热血，用我们的才华和成就，不断谱写社会主义建设的新篇章，共同推进我们的伟大事业，让中华民族恒久屹立于世界民族之林。 问题八：说说你的价值观 不一定哦，价值观无非就是那几种，金钱，出名，受人尊敬，知识渊博，中国这么大，不同的经历相同的价值观成千上万，很多的，不同经历不同的经历同样很多

价值观是一个人对待事物的看法，每个人的成长环境和家庭环境不同，所产生的价值观也会不尽相同。正确的价值观可以提高人的修养，正确的生活理念，可以让人更懂得珍惜，每个人都要活的有意义，有自己的目标，需要正确的价值观带领我们前行。

价值观是社会成员用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则。价值观通过人们的行为取向及对事物的评价、态度反映出来，是世界观的核心，是驱使人们行为的内部动力。它支配和调节一切社会行为，涉及社会生活的各个领域。　　价值观是人们对社会存在的反映。人们所处的自然环境和社会环境，包括人的社会地位和物质生活条件，决定着人们的价值观念。处于相同的自然环境和社会环境的人，会产生基本相同的价值观念，每一社会都有一些共同认可的普遍的价值标准，从而发现普遍一致的或大部分一致的行为定势，或曰社会行为模式。

个人价值观念包括人生价值观、职业价值观等内容。人生价值是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义。职业价值观指人生目标和人生态度在职业选择方面的具体表现。价值观价值观具有稳定性、持久性、历史性、选择性、主观性的特点。价值观对动机有导向的作用，同时反映人们的认知和需求状况。价值观是基于人的一定的思维感官之上而作出的认知、理解、判断或抉择，即人认定事物、辩定是非的一种思维或取向。价值观对人们自身行为的定向和调节起着非常重要的作用。价值观直接影响和决定一个人的理想、信念、生活目标和追求方向的性质。

正确人生价值观的意义 正确人生价值观的意义，价值观是一个人的教育经历以及个人思维的体现，正确的价值观才能保证你的所作所为都符合社会的标准，但很多人连价值观都不清楚，下面分享正确人生价值观的意义。 正确人生价值观的意义1 树立正确的人生观，价值观和世界观对每个人而言，都是至关重要的。只有树立正确的人生观、价值观和世界观，一个人的人生旅途才有远处的灯塔，手中的指明灯和脚下延伸的路以及披荆斩棘的勇气，才有可能成为一个高尚的，脱离了低级趣味的，有益于人民的人。 因为人不同的世界观而产生的不同的对人生的方法论，是人们在认识、评价人生活动所具有的价值属性时所持有的根本观点和看法。具体可分为人生观，价值观来讲。人生观，是人们对人生问题的根本看法。 价值观，是人们对价值问题的根本看法，包括对价值的实质、构成、标准的认识，这些认识的不同，形成了人们不同的价值观。世界观支配和指导人生观、价值观；另一方面，人生观、价值观又反过来制约、影响世界观。 扩展资料： 人生观、价值观这二者是既有区别，又有密切联系的。所谓区别就表现在所指的内涵和范围的不同，人生观面对的是社会人生的领域，价值观则更进一步，指人在个人发展过程中的价值取向。 同时，二者之间也有着内在的密切联系，一方面，世界观支配和指导人生观、价值观；另一方面，人生观、价值观又反过来制约、影响世界观。 每个人都是在各自的价值观的引导下，形成不同的价值取向，追求着各自认为最有价值的东西。价值的内涵非常丰富，一般可以分为物质性和精神性的价值，还有综合性、复杂的价值，如人的价值(或称人生价值)；能否树立正确的价值观和科学、合理的价值取向，对一个人的发展是至关重要的。 价值观和人生观都属实践理性，都需在实践中体验，在实践中落实。把社会主义核心价值观当作当代中国人的核心人生价值观，就要把它内化于心、外化于行，实现人生价值。 展现人生的.价值，必须用高尚品格造就光彩的人生。力图使自己活泼而不轻浮，严肃而不冷淡，自信而不骄傲，虚心而不盲从。成功时学会深思，受挫折时保持镇定，在追求人生价值中奉献，在奉献中实现人生价值。只有这样才能行进在人生的旅途上，经风不折，遇霜不败，逢雨更娇，历雪更艳。 正确人生价值观的意义2 正确的价值观是什么 1、正确的价值观是为别人服务的人生价值观。为别人服务的人生价值观是真正建立在历史唯物主义基础之上的科学的人生观，是能真正实现个人与社会的有机统一，且最符合人类的根本利益和要求的人生观。 2、用正确的人生价值观指导自己的人生，要求我们在处理个人与他人的关系时，应当遵循“我为人人，人人为我”的原则。我们应该在自己的工作生活中，积极认真，努力为人类创造物质财富和精神财富，为他人为社会作贡献；社会的物质财富和精神财富的丰富和发展，也为我们自身的完善和发展创造必要条件。 3、同时，我们也只有在为人类服务的过程中，通过为他人创造幸福，才能使自己得到真正的幸福，才能真正地实现人生价值。 4、价值观是基于人的一定的思维感官之上而作出的认知、理解、判断或抉择，也就是人认定事物、辩定是非的一种思维或取向，从而体现出人、事、物一定的价值或作用；在阶级社会中，不同阶级有不同的价值观念。 5、任何一种思想在没有被绝对的否认之前，那么这种思想所形成的视角、背景、判断以及它所述说的意义，都会有着一定程度上的客观价值所在，而这种思想的价值则在于它所被认可的程度和意义。就是人对于这种思想的理解感知，这是人性思维里最简单、也是最真实的评定所在，这也就评定出一种思想是否伟大，而这种思想又是否可以成为价值观的由来。 6、价值观对人们自身行为的定向和调节起着非常重要的作用。价值观决定人的自我认识，它直接影响和决定一个人的理想、信念、生活目标和追求方向的性质。 正确人生价值观的意义3 青少年为什么要树立正确的价值观 价值观是人们对人生目的和人生意义的根本看法和态度。它决定一个人做人的标准，是把握人生方向、抉择人生道路的指南。 正确的价值观是为人服务。为人服务的价值观是真正建立在历史唯物主义基础之上的科学的人生观，是能真正实现个人与社会的有机统一，且最符合人类的根本利益和要求的人生观。 价值观是基于人的一定的思维感官之上而作出的认知、理解、判断或抉择，也就是人认定事物、辩定是非的一种思维或取向，从而体现出人、事、物一定的价值或作用；在阶级社会中，不同阶级有不同的价值观念。 价值观具有稳定性和持久性、历史性与选择性、主观性的特点。价值观对动机有导向的作用，同时反映人们的认知和需求状况。 扩展资料： 在不同时代、不同社会生活环境中形成的价值观是不同的。一个人的价值观是从出生开始，在家庭和社会的影响下，逐步形成的。一个人所处的社会生产方式及其所处的经济地位，对其价值观的形成有决定性的影响。 人生价值是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义。选择什么样的人生目的，走什么样的人生道路，如何处理生命历程中个人与社会、现实与理想、付出与收获、身与心、生与死等一系列矛盾，人们总是有所取舍、有所好恶，对于赞成什么反对什么、认同什么抵制什么，总会有一定的标准。人生价值就是人们从价值角度考虑人生问题的根据。

你看看吧！“价值观”，往往也指“价值观念”。在学理上，价值观是指关于价值的理论、知识、学说体系，就像物质观、时空观、历史观等一样；价值观念则是指人们关于基本价值的立场、取向、态度等。这两个概念的区别，相当于宗教学和宗教信仰、伦理学和个人道德之间的关系：前者主要是学者研究的话题，后者则与每个人的人生追求和选择都有关。虽然这种区别在科学和法律上有严格意义，但在生活中人们已经习惯了把二者不加区分。 那么什么是“价值观念”或“价值观”呢？―――最简要的回答是：它是指人们关于基本价值的信念、信仰、理想系统。这句话概括了价值观特有的一般思想内容和思想形式。 从内容方面看，价值观就是关于价值的观念。那么什么是价值？如果用非常浅显的日常用语来说，价值实际上就是我们平常说的“好坏”意义，包含善恶、美丑、利弊、得失、祸福、荣辱、优劣、贵贱、有用无用、可爱可恨、妥不妥当、值不值得、应该不应该、重要不重要、轻重缓急等统统在内，都可以用好坏来表达；世界上凡是可以用“好坏”来加以叙述并含有取舍意味的对象，就是价值；凡是需要加以“好坏”判断的，就属于价值问题。“好坏”两个字是我们应用得最多、最经常、也最自然的，它很能代表价值和价值观所具有的广泛性。当人们对任何事物说“好”说“坏”的时候，头脑里必定要有种关于这件事“好坏”的某种信念、标准和期待，从而对于事情的好坏抱有一定的基本态度，这就是所谓“价值观”特有的思想内容。因此“价值观”就是人的“好坏观”，即人们关于什么是好、什么是坏，怎样为好、怎样为坏，以及自己向往什么、追求什么、舍弃什么、拥护什么、反对什么等等的观念、思想、态度的总和。 从形式方面看，构成价值观所特有的思想、观念、精神形式，主要是指人们头脑中的信念、信仰、理想系统。价值观不同于知识、理论和科学系统，它主要不是表明人们“知道什么，懂得什么、会做什么”，而是表明人们究竟“相信什么，想要什么、坚持追求和实现什么”，是人们在知识的基础上进行价值选择的内心定位、定向系统。一般说来，“知道什么”还不等于“就要什么”，所以知识和科学永远不能代替价值观。特别是，越是在知识和经验达不到的地方和时候（人类知识的发展是无限的，而其现有的已知总是有限的），信念、信仰和理想就越起作用。通过观察社会上的信仰现象，我们不难发现它的这种特殊存在和作用。 从来源和基础方面看，任何人的价值观都不是凭空产生和改变的，归根到底它反映了人的社会存在，即生存方式、生活条件和实践经历等特征。价值观的深层基础是主体的根本地位、需要、利益和能力等具体情况，是人的价值生活在头脑中的反映和积淀。因此价值观总是和人的现实状况相联系，不同地位、不同条件、不同经历的人有不同的价值观，在存在着阶级、民族等多元化现实基础的人们之间，价值观也是多元的。 从功能方面看，价值观最重要的功能就是成为人们心目中的评价标准系统。换句话说，人们关于任何价值的信念、信仰和理想一旦形成，它就会成为人们心目中用以评量事物之（价值）轻重，权衡得失弃取的“天平”和“尺子”。人们就是用这样的天平和尺子去称量、评判一切人和事物，从而得出自己的态度和选择。 总之，价值观是人和社会精神文化系统中深层的、相对稳定而起主导作用的成分，是人的精神心理活动的中枢系统。价值观人人会有，处处会有；不但个人有，集体、阶级、民族、国家和社会更要有；不但在眼前一件件具体事情上反映出来，更在人生事业、社会发展大方向大决策上显示出来。一个国家、一个社会的价值观，实际上是它的思想文化、意识形态体系中最核心的内容，是国家社会大系统的“软件”、“软件的软件”；对于一个人来说，他的价值观则是他的人生和事业中最重要的精神追求、精神寄托、精神支柱和精神动力所在。

1、价值观是基于人的一定的思维感官之上而作出的认知、理解、判断或抉择，也就是人认定事物、辩定是非的一种思维或取向，从而体现出人、事、物一定的价值或作用；在阶级社会中，不同阶级有不同的价值观念。2、价值观具有稳定性和持久性、历史性与选择性、主观性的特点。价值观对动机有导向的作用，同时反映人们的认知和需求状况。

人生观是指人们对人生的根本态度和看法，包括对人生价值、人生目的和人生意义的基本看法和态度。它是世界观的重要组成部分。人生观主要回答人为什么活着，人生的意义、价值、目的、理想、信念、追求等问题。人生观的基本内容包括幸福观、苦乐观、荣辱观、生死观、友谊观、道德观、审美观、公私观、恋爱观等等。由于人们所处的社会地位、生活环境和文化素养不同，因而形成了不同的人生观。我们必须提倡和树立全心全意为人民服务的人生观。用人民的利益高于一切的原则战胜形形色色的个人主义，把自己锻炼成为一个高尚的人，纯粹的人，脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人。 “价值观”，往往也指“价值观念”。在学理上，价值观是指关于价值的理论、知识、学说体系，就像物质观、时空观、历史观等一样；价值观念则是指人们关于基本价值的立场、取向、态度等。这两个概念的区别，相当于宗教学和宗教信仰、伦理学和个人道德之间的关系：前者主要是学者研究的话题，后者则与每个人的人生追求和选择都有关。虽然这种区别在科学和法律上有严格意义，但在生活中人们已经习惯了把二者不加区分。 世界观是一个人对整个世界的根本看法，世界观建立于一个人对自然、人生、社会和精神的科学的、系统的、丰富的认识基础上，它包括自然观、社会观、人生观、价值观。世界观不仅仅是认识问题，而且还包括坚定的信念和积极的行动。例如，共产主义世界观就不仅仅包括对共产主义的认识和知识，而且包括对共产主义的信念和为实现共产主义的奋斗精神和积极地行动。 世界观具有鲜明的阶级性，不同的阶级会有不同的世界观：资产阶级的世界观就是要维护资本主义的剥削制度；无产阶级的世界观就是要推翻资产阶级的剥削制度，建立更加公正、合理、平等的社会主义、共产主义制度。资产阶级世界观所信奉的是唯心主义和形而上学的哲学；无产阶级世界观所信仰的是马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义哲学。这两种世界观总是在不断斗争，总是相互对立的。 作为一个人来说，世界观又总是和他的理想、信念有机联系起来的，世界观总是处于最高层次，对理想和信念起支配作用和导向作用；同时世界观也是个性倾向性的最高层次，它是人的行为的最高调节器，制约着人的整个心理面貌，直接影响人的个性品质。可以讲，世界观决定一个人的价值观和人生观。价值观是指人对客观事物的需求所表现出来的评价，它包括对人的生存和生活意义即人生观的看法，它是属于个性倾向性的范畴。价值观的含义很广，包括从人生的基本价值取向到个人对具体事物的态度。人生观被认为是对人生的意义和目的根本观点。一个人的世界观是否正确，将直接影响他的价值观和人生观。

一切向钱看

价值观的具体表现 价值观的具体表现，价值观是一个人的教育经历以及个人思维的体现，正确的价值观才能保证你的所作所为都符合社会的标准，但是很多人不清楚价值观，下面分享价值观的具体表现。 价值观的具体表现1 价值观包含人生价值观，职业价值观等。 人生价值观是因为人不同的世界观而产生的不同的对人生的方法论，是人们在认识、评价人生活动所具有的价值属性时所持有的根本观点和看法。具体可分为人生观，价值观来讲。人生观，是人们对人生问题的根本看法。 职业价值观是指人生目标和人生态度在职业选择方面的具体表现，也就是一个人对职业的认识和态度以及他对职业目标的追求和向往。理想、信念、世界观对于职业的影响，集中体现在职业价值观上。 扩展资料 价值观的特点 稳定性和持久性 价值观具有相对的稳定性和持久性。在特定的时间、地点、条件下，人们的价值观总是相对稳定和持久的。比如，对某种人或事物的好坏总有一个看法和评价，在条件不变的情况下这种看法不会改变。 历史性与选择性 在不同时代、不同社会生活环境中形成的价值观是不同的。一个人的价值观是从出生开始，在家庭和社会的影响下，逐步形成的。 一个人所处的社会生产方式及其所处的经济地位，对其价值观的形成有决定性的影响。当然，报刊、电视和广播等宣传的观点以及父母、老师、朋友和公众名人的观点与行为，对一个人的价值观也有不可忽视的影响。 主观性 指用以区分好与坏的标准，是根据个人内心的尺度进行衡量和评价的，这些标准都可以称为价值观。 价值观的具体表现2 人生价值观具体的体现人生观，是人们对人生问题的根本看法。主要内容是对人生目的、意义的认识和对人生的态度，具体包括公私观、义利观、苦乐观、荣辱观、幸福观和生死观等。人生观是人们在人生实践和生活环境中逐步形成的。由于人们的社会实践、生活境遇、文化素养和所受教育的不同，因而形成不同的人生观。正确的人生观指引人走人生的正道，用自己的劳动去创造人生业绩，成为一个有益于社会有益于人民的高尚的人。错误的人生观将导致人背离人生的正道，走到邪路上去，甚至成为危害社会危害人民的罪人。 价值观，是人们对价值问题的根本看法，包括对价值的实质、构成、标准的认识，这些认识的不同，形成了人们不同的价值观。每个人都是在各自的价值观的引导下，形成不同的价值取向，追求着各自认为最有价值的.东西。价值的内涵非常丰富，一般可以分为物质性和精神性的价值，还有综合性、复杂的价值，如人的价值(或称人生价值)；能否树立正确的价值观和科学、合理的价值取向，对一个人的发展是至关重要的。 由此，我们可以看到，世界观、人生观、价值观这三者是既有区别，又有密切联系的。所谓区别就是表现在所指的内涵和范围的不同，世界观面对的是整个世界，人生观面对的是社会人生的领域，价值观则更进一步，指人在个人发展过程中的价值取向。同时，三者之间也有着内在的密切联系，一方面，世界观支配和指导人生观、价值观；另一方面，人生观、价值观又反过来制约、影响世界观。 世界观对人生观、价值观的指导作用，主要是通过揭示世界的发展变化规律，指明社会历史和人的发展方向，为人生目的、人生道路的选择提供保证和服务。一个人如果没有从世界观上解决唯物而辩证地、客观而全面地看待事物，就很难确立自己正确的人生观和价值观。当然，人生观和价值观也会对世界观发生作用，或是巩固、完善、促进世界观的发展，或是动摇、破坏、扭曲世界观。例如，现实生活中，有的税务人员由于经不起市场经济条件下物质、金钱的引诱，在人生观上受到个人主义和拜金主义的侵蚀，最终动摇，背弃了自己原来的革命理想和信念，误入邪路，跌入深渊，直到自我毁灭，这是反面的例证。如原某省税务局的税务干部张晨光，刚参加工作不到一年，先后采取非法截留、销毁完税证存根，“大头小尾”重复开票及收税不开票等手段作案152次，侵吞税款1．7万余元，被判处有期徒刑7年。同时又有许多正面的例证说明，一个人如果能坚持全心全意为人民服务的人生观，那么他也就能更好地理解和接受唯物论和辩证法的世界观，努力克服主观性和片面性毛病，做到实事求是，按客观规律办事。可见，我们每个税务人员，如果要想在自己的人生旅程中立于不败之地，做出一番业绩，成为一个活得有意义的人，就一定要注意学习，培养正确的世界观、人生观和价值观，通过正确的世界观，把握客观规律，认清世界和中国终究要向哪里去；通过正确的人生观，懂得活着为了什么，要做一个什么样的人，通过正确的价值观，确立高尚、进步的价值追求，实现完美的人生价值。 价值观的具体表现3 正确的价值观是什么 1、正确的价值观是为别人服务的人生价值观。为别人服务的人生价值观是真正建立在历史唯物主义基础之上的科学的人生观，是能真正实现个人与社会的有机统一，且最符合人类的根本利益和要求的人生观。 2、用正确的人生价值观指导自己的人生，要求我们在处理个人与他人的关系时，应当遵循“我为人人，人人为我”的原则。我们应该在自己的工作生活中，积极认真，努力为人类创造物质财富和精神财富，为他人为社会作贡献；社会的物质财富和精神财富的丰富和发展，也为我们自身的完善和发展创造必要条件。 3、同时，我们也只有在为人类服务的过程中，通过为他人创造幸福，才能使自己得到真正的幸福，才能真正地实现人生价值。 4、价值观是基于人的一定的思维感官之上而作出的认知、理解、判断或抉择，也就是人认定事物、辩定是非的一种思维或取向，从而体现出人、事、物一定的价值或作用；在阶级社会中，不同阶级有不同的价值观念。 5、任何一种思想在没有被绝对的否认之前，那么这种思想所形成的视角、背景、判断以及它所述说的意义，都会有着一定程度上的客观价值所在，而这种思想的价值则在于它所被认可的程度和意义。就是人对于这种思想的理解感知，这是人性思维里最简单、也是最真实的评定所在，这也就评定出一种思想是否伟大，而这种思想又是否可以成为价值观的由来。 6、价值观对人们自身行为的定向和调节起着非常重要的作用。价值观决定人的自我认识，它直接影响和决定一个人的理想、信念、生活目标和追求方向的性质。

也可以这么说，不过也可以说对时尚的理解不同

价值观是基于人的一定的思维感官之上而作出的认知、理解、判断或抉择，也就是人认定事物、辩定是非的一种思维或取向，从而体现出人、事、物一定的价值或作用。扩展内容：1.价值观具有稳定性和持久性、历史性与选择性、主观性的特点。价值观对动机有导向的作用，同时反映人们的认知和需求状况。2.价值观对人们自身行为的定向和调节起着非常重要的作用。价值观决定人的自我认识，它直接影响和决定一个人的理想、信念、生活目标和追求方向的性质。3.人生价值是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义。

就是自己能干什么。对社会的作用。望采纳

价值观包括个人对客观事物（包括人、物、事）及对自己的行为结果的意义、作用、效果和重要性的总体评价。简介：价值观是人用于区别好坏，分辨是非及其重要性的心理倾向体系。它反映人对客观事物的是非及重要性的评价，人不同于动物，动物只能被动适应环境，人不仅能认识世界是什么、怎么样和为什么，而且还知道应该做什么、选择什么，发现事物对自己的意义，设计自己，确定并实现奋斗目标。价值观的特点：价值观具有相对的稳定性和持久性。在特定的时间、地点、条件下，人们的价值观总是相对稳定和持久的。比如，对某种事物的好坏总有一个看法和评价，在条件不变的情况下这种看法不会改变。但是，随着人们的经济地位的改变，以及人生观和世界观的改变，这种价值观也会随之改变。这就是说价值观也处于发展变化之中。价值观是人形成的一种关于某种价值的观念，它具有持久、稳定的特点，而且会一直支配着人的日常行为和活动。价值观是基于人的一定的思维感官之上而作出的认知、理解、判断或抉择，也就是人认定事物、辩定是非的一种思维或取向，从而体现出人、事、物一定的价值或作用；在阶级社会中，不同阶级有不同的价值观念。价值观具有稳定性和持久性、历史性与选择性、主观性的特点。价值观对动机有导向的作用，同时反映人们的认知和需求状况。对于价值观较著名的研究包括G.奥尔波特等人的价值观研究、M.莫里斯的生活方式问卷、M.罗基奇的价值调查表等。价值观是基于人的一定的思维感官之上而作出的认知、理解、判断或抉择，也就是人认定事物、辩定是非的一种思维或取向，从而体现出人、事、物一定的价值或作用；在阶级社会中，不同阶级有不同的价值观念。任何一种思想在没有被绝对的否认之前，那么这种思想所形成的视角、背景、判断以及它所述说的意义，都会有着一定程度上的客观价值所在，而这种思想的价值则在于它所被认可的程度和意义，就是人对于这种思想的理解感知，这是人性思维里最简单、也是最真实的评定所在，这也就评定出一种思想是否伟大，而这种思想又是否可以成为价值观的由来。

1、世界观，也叫宇宙观，是哲学的朴素形态。世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。由于人们的社会地位不同，观察问题的角度不同，形成不同的世界观。也叫宇宙观。哲学是其理论表现形式。世界观的基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问题，根据对这两者关系的不同回答，划分为两种根本对立的世界观基本类型，即唯心主义世界观和唯物主义世界观。2、人生观是指对人生的看法，也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法。人生观是由世界观决定的。人生观是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会历史条件和社会关系的产物。人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的，受人们世界观的制约。不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。3、价值观是指人们在认识各种具体事物的价值的基础上，形成的对事物价值的总的看法和根本观点。一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。一个人的价值观一旦确立，便具有相对稳定性。但就社会和群体而言，由于人员更替和环境的变化，社会或群体的价值观念又是不断变化着的。传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战。对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，构成了价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。

一、关于“价值观”概念：关于“价值观”这一概念，学术界有狭义和广义两种不同说法。大多数学者主张狭义的“价值观”。狭义的“价值观”即“价值观念”的简称，现实生活中人们所说的“价值观”，就是指“价值观念”。相应地，价值观研究主要是一种规范性研究，主要目的是在调查、比较和研究历史上和现实中各种价值观的基础上，确立一种正确的价值观念体系，宣传这种价值观念的合理性。人们在这个问题上的观点分歧，主要体现在怎样把握“价值观念”的内容，怎样估价当前价值观念的变革及其走向等问题上。另一些学者主张广义的“价值观”，相当于哲学基础理论中的“价值论”，是指与自然观、历史观等相类似的、以价值为特定对象的理论学说系统。这样的“价值观”与“价值观念”有一定区别：“价值观”本质上是关于价值的基本理论、观点和方法，“价值观念”则是人们关于好坏、得失、善恶、美丑等等具体价值的立场、看法、态度和选择。前者犹如科学系统中的宗教学和伦理学，后者则犹如人们现实的宗教态度、具体信仰和个人的道德面貌、道德品质等。综合来看，人们一般是在狭义上使用“价值观”这一概念的。只是在非常特殊的情况下，在讨论某些基础性理论问题、如价值观和历史观的关系问题时，才在广义上使用“价值观”一词。当然，虽然可以把价值观看作是价值观念的简称，但在研究中一定要注意将理论研究与规范建设区分开来。如果一开始就混淆事实判断和价值判断，既不利于价值理论研究的深入，也不利于合理的价值观的构建。二、“价值观”的基本涵义：目前在以下内容方面尚未发现有重要的分歧：所谓价值观念，包括人们的社会信念、人生信仰、政治理想、道德追求、生活原则等在内，是人们的价值信念、价值标准和价值理想的综合体系，是人们利益、需要、心理和行为的内心定向系统。个人的价值观是人生观的核心，群体的价值观则构成其思想文化和社会意识形态的主导成份。具体地说，价值观念是人们心目中关于某类事物的价值的基本看法、总的观念，是人们对该类事物的价值取舍模式和指导主体行为的价值追求模式。价值观念的内容，一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度、评价标准，成为主体判断客体有无价值及价值大小的观念模式和框架，是主体进行价值判断、价值选择的思想根据，以及决策的思想动机和出发点。从微观角度说，价值观念是人心中的一个深层的信念系统，在人们的价值活动中发挥着行为导向、情感激发和评价标准的作用，构成个人人生观的重要内容，制约着人生活动的方方面面，是一个无形而有力的世界；从宏观角度说，价值观念是社会文化体系的内核和灵魂，代表着社会对应该提倡什么、应该反对什么的规范性判断。社会通过各种手段把这些观念灌输和传递给个人，内化为个人的行为规范。从水平上看，价值观念可分为日常的价值观念和哲学的价值观念两个层次，前者是人们在世俗生活中自发形成的观念，后者则是理论化、系统化的观念体系。学理上的探讨给人的印象总是抽象的和思辨性的，但其实，价值观念是生活气息最浓的概念。它就是直接指导人们人生活动的那些观念，渗透于人们日常的饮食起居、婚丧嫁娶、为人处世、待人接物、工作娱乐、旅游购物等活动之中，成为人们活动的目标定向和判断事物的取舍标准。在国家社会经济政治生活领域，则表现出社会主导价值观念（即社会意识形态）的重大存在和作用。三、价值观的内容结构：大部分学者都认为，价值观是一定主体（民族、阶级、阶层和个人等）生活实践和文化积淀的产物，是现实生活中的价值运动在人们头脑中的反映，反过来又成为人们评价事物、品评人物的标准和原则；价值观是一种体系性的存在，其中有深层结构和表层结构的区别；前者表现为一定主体的文化心态和思维定势，具有相对的稳定性和顽固性，后者则比较灵活，通过增减和变动一些规范以应付实际生活的变化，并维护着深层结构的稳定性、一贯性，只有社会的深刻变革或革命，才能造成深层结构的相应嬗变。但在价值观的具体结构方面，学者们有以下几种看法：第一种认为，价值观主要是由义利观、理欲观和德力观构成，义利问题包括公利和私利、精神生活和物质生活的关系问题，理欲问题包含生命与欲望、品德与生命的关系问题，德力问题则是品德和能力、恃德还是恃力的关系。这几个范畴都是中国传统哲学的范畴，但融入了现时代的内涵，如此规定价值观的内容，可以较好地实现与传统的对接。第二种观点则通过深入的分析和归纳，认为价值观主要是由主体个人的历史方位感、社会秩序信念、社会规范意识、价值实践意识（目的和手段意识）、价值本位意识等构成，其中包括如何看待人与己、个人与群体、生与死、身与心、社会荣誉与个人尊严等显示的个人历史方位意识，平等、自由、公正等观念显示的社会秩序观念，官本位、权力至上、金钱第一、人的全面发展等显示的价值本位意识。这五个方面的基本内容相互之间有机地联系在一起，从而构成人们心目中的“价值坐标系统”。还有一种观点认为，价值观念包括目标系统、手段系统、规则系统和制约系统，这四个方面相互规定，各自又由多种因素构成。上述几种观点之间并无原则上的分歧，区别只在于侧重的角度以及概括的深度和广度。相对而言，第二种观点比较深入、全面、具有较强理论解释力、说服力和应用潜力。四、价值观的核心和基本表现形式：关于价值观的核心，一种观点（通常是伦理学界的部分学者）认为是个人和集体的观念，如个人主义和集体主义。另一种观点认为，人们的现实地位和利益规定了人们的价值观。这里的利益不仅是物质利益，也包括政治利益和精神利益。人们的一切思想和行为都是围绕着利益旋转的，只有深入到利益关系和利益观，才能真正理解人们在价值观上的差别和对立问题，所以利益观既是价值观的基础，也是它的核心。上述观点之间也主要是分析概括的深度和层次的差别，并无实质性的分歧。关于价值观的基本表现形式，尚无更多展开的探讨和争论。目前从正面加以比较系统的阐述、并具相当影响的一种说法是，价值观念作为观念形态的价值意识，通常表现为人们关于生活中基本价值的信念、信仰、理想等观念的总和。信念、信仰和理想，是一定价值观念最通常、最基本的表现形式。信仰，是人们关于普遍、最高（或极高）价值的信念。信仰使人的整个精神活动以它为核心，形成一个完整的精神导向，并调动各种精神因素为它服务，所以信仰在人的精神活动中居于统摄地位，是人的价值意识活动的调节中枢。信仰是人生的“主心骨”，是人的全部价值意识的定向形式。所以人不能没有信仰，没有信仰的生命就等于没有灵魂。而信仰的偏差，则会造成人生道路和社会发展的方向性错误。理想是以一定的信念和信仰为基础的价值目标体系。这种目标体系以关于个人或社会的未来形象为标志，为人的价值追求提供着自觉的典范或“样板”。从内容上看，理想是信仰中最高（或极高）价值目标的具体形象；从形式上看，理想则是知识、逻辑与情感、愿望、目的等等的统一。理想的培育、确立和追求，是人的精神生活的最高层次。崇高人生理想的实现，是人的生命的最高自我价值；崇高社会理想的追求和实现，则是人的生命的最高社会价值。

个人价值观念包括人生价值观、职业价值观等内容。人生价值是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义。职业价值观指人生目标和人生态度在职业选择方面的具体表现。 价值观 价值观具有稳定性、持久性、历史性、选择性、主观性的特点。价值观对动机有导向的作用，同时反映人们的认知和需求状况。 价值观是基于人的一定的思维感官之上而作出的认知、理解、判断或抉择，即人认定事物、辩定是非的一种思维或取向。 价值观对人们自身行为的定向和调节起着非常重要的作用。价值观直接影响和决定一个人的理想、信念、生活目标和追求方向的性质。

一个人正确的道德观和价值观比任何事情都很重要。失去金钱，还可以挣来更多。失去工作，你总还可以再找一个，然而，你一旦失去了自己的道德观和价值观，就再也找不回来了。 可是我们有很多人，却不能系统阐述自己的道德观和价值观，以至于在纷繁复杂的社会里，常感到迷茫和困惑。 道德是一种社会意识形态，是调整人与人之间，人与社会之间关系的行为规范总和。道德观是以真诚与虚伪、善与恶、正义与非正义、公平与偏私等等观念来衡量和评价人们的思想、行为。并通过各种形式的教育和社会影响而逐渐形成的一定信念和习惯。 今年初，国家统计局发布一项抽样调查结果显示：在群众最关注的社会问题中，有18.5％的被调查者认为“社会风气问题”最受关注，在所有问题中比例最高。此间分析家认为，产生这些问题的原因与一些人在当前社会转型过程中道德出现偏差，荣辱不分很有关系。 希腊驻华大使文化参赞科奇帝斯.斯代流斯对这种观点表示赞同，他说：“不得不承认中国一部分青年人正变的越来越消费主义。他们在衣食住行上都很追求高档商品，他们受到很多西方价值观的影响。” 显然，在影响和规范人们行为不仅有道德观，同时还有价值观在起作用。 价值观，通常指人生价值观，即一个人在社会生活的作用、地位和意义的认识。很显然有什么样的价值观，就会有什么样生活目标和方向。 美国人十分推崇自己的价值观，认为西方的先进是因为他们的政府奉行自由、开放、负责任和透明等等卓越价值观念。 同样，美国人也非常注意道德观的教育，尽管他们很推崇自己的价值观，但很多人仍在呼唤美国人回到传统的道德观中去。 美国前教育部长威廉·班奈特，在1993年编辑《美德》一书，成功显示许多美国人仍然相信的美德价值。 书中归纳了美国人最基本道德观是诚实、坚韧、同情心、勇气、责任心、忠诚、感激心等。 实际上道德观也好，价值观也好，他们不仅有其民族特点，受到民族文化影响外，而且有许多观念是全球一致的。 因此，正确优秀的道德观和价值观不仅是一个国家的文化基础，而且是无价之宝。 道德观和价值观不仅各国存在差异，就是一个国家一个民族的道德观和价值观也在不断的变化之中。 道德观和价值观之所以存在差异和变化之中，是因为产生道德观和价值观的内部和外部条件的差异的反映。 中国的儒家认为道德观的产生内部原因来源于人的本性。人是社会的产物，人们的道德观是建立在人性的基础之上，与人的本性相一致，即内在于人的本性之中。也就是人们常说得的人之初性本善，人要有良心。 外部条件是社会物质生活条件对人荣辱观、价值观的影响。 中国法家认为道德观是建立在一定社会物质生活条件之上的。战国思想家管仲提出“仓廪实，则知礼节，衣食足，则知荣辱。” 因此，有什么样的生产方式，有什么样的物质生活方式，便会产生什么样的道德观和价值观。

1、价值观是基于人的一定的思维感官之上而作出的认知、理解、判断或抉择，也就是人认定事物、辩定是非的一种思维或取向，从而体现出人、事、物一定的价值或作用；在阶级社会中，不同阶级有不同的价值观念。2、价值观具有稳定性和持久性、历史性与选择性、主观性的特点。价值观对动机有导向的作用，同时反映人们的认知和需求状况。对于价值观较著名的研究包括奥尔波特等人的价值观研究、M.莫里斯的生活方式问卷、M.罗基奇的价值调查表等。

价值观是社会成员用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则。价值观通过人们的行为取向及对事物的评价、态度反映出来，是世界观的核心，是驱使人们行为的内部动力。它支配和调节一切社会行为，涉及社会生活的各个领域。　　价值观是人们对社会存在的反映。人们所处的自然环境和社会环境，包括人的社会地位和物质生活条件，决定着人们的价值观念。处于相同的自然环境和社会环境的人，会产生基本相同的价值观念，每一社会都有一些共同认可的普遍的价值标准，从而发现普遍一致的或大部分一致的行为定势，或曰社会行为模式。 　　价值观念是后天形成的，是通过社会化培养起来的。家庭、学校等群体对个人价值观念的形成起着关键的作用，其他社会环境也有重要的影响。个人价值观有一个形成过程 ，是随着知识的增长和生活经验的积累而逐步确立起来的。个人的价值观一旦确立，便具有相对的稳定性，形成一定的价值取向和行为定势，是不易改变的。但就社会和群体而言 ，由于人员的更替和环境的变化，社会或群体的价值观念又是不断变化着的。传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战，这种价值冲突的结果，总的趋势是前者逐步让位于后者。价值观念的变化是社会改革的前提，又是社会改革的必然结果。 　　价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。像这种对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，就是价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。

价值观价值观，是基于人的一定的思维感官之上而作出的认知、理解、判断或抉择，也就是人认定事物、辩定是非的一种思维或价值取向，从而体现出【人、事、物】一定的价值或作用;在阶级社会中，不同阶级有不同的价值观念。任何一种思想在没有被绝对的否认之前，这种思想所形成的视角、背景、判断以及它所述说的意义，都会有着一定程度上的客观价值所在，而这种思想的价值则在于它所被认可的程度跟意义，就是人对于这种思想的理解感知，这是人性思维里最简单、也是最真实的评定所在，这也就评定出一种思想是否伟大，而这种思想又是否可以成为价值观的由来。中文名价值观外文名values个人准则爱国、敬业、诚信、友善目 标富强、民主、文明、和谐词 义事物的价值定位三观社会价值观人际关系人生价值观论文价值观有哪几种价值观念人生价值观有哪些价值观的力量自我认知正确的价值观有哪些基本特点稳定性和持久性价值观具有相对的稳定性和持久性。在特定的时间、地点、条件下，人们的价值观总是相对稳定和持久的。比如，对某种事物的好坏总有一个看法和评价，在条件不变的情况下这种看法不会改变。历史性与选择性在不同时代、不同社会生活环境中形成的价值观是不同的。一个人的价值观是从出生开始，在家庭和社会的影响下，逐步形成的。一个人所处的社会生产方式及其所处的经济地位，对其价值观的形成有决定性的影响。当然，报刊、电视和广播等宣传的观点以及父母、老师、朋友和公众名人的观点与行为，对一个人的价值观也有不可忽视的影响。主观性指用以区分好与坏的标准，是根据个人内心的的尺度进行衡量和评价的，这些标准都可以称为价值观。基本作用1、价值观对动机有导向的作用，人们行为的动机受价值观的支配和制约，价值观对动机模式有重要影响，在同样的客观条件下，具有不同价值观的人，其动机模式不同，产生的行为也不相同，动机的目的方向受价值观的支配，只有那些经过价值判断被认为是可取的，才能转换为行为的动机，并以此为目标引导人们的行为。2、价值观反映人们的认知和需求状况，价值观是人们对客观世界及行为结果的评价和看法，因而，它从某个方面反映了人们的人生观和价值观，反映了人的主观认知世界。 正在加载，请耐心等待展开更多

　　青少年是国家的未来和希望，有怎样的价值观念，就会有怎样的行动。培育核心价值观，必须坚持从小抓起、从学校抓起。青少年阶段是价值观形成阶段，是可塑性最强的时期。抓好了青少年思想道德教育，也就抓住了未来、管住了长远。　　党的十八大报告对社会主义核心价值体系和社会主义核心价值观提出了新的认识和要求。“富强、民主、文明、和谐”是国家层面的价值目标；“自由、平等、公正、法治”是社会层面的价值取向；“爱国、敬业、诚信、友善”是公民个人层面的价值准则。倡导核心价值理念，更能够体现社会主义国家、社会制度和公民道德价值取向，对青少年加强这些价值观的教育，对社会的价值取向和社会风尚均有奠基性功能。因此，加强青少年的思想道德建设，培育价值观和促进文化发展、文化强国是我们广大教育工作者不可推卸的职责。　　加强青少年思想道德建设是一项功在当代利在千秋的大事，青少年是祖国和民族的希望，青少年是未来建设的接班人，担负着神圣的职责。我们要培养什么样的人，这是教育必须回答的问题，而立德树人恰恰做出了最为诚恳的回答。我们培养的人不是只会考试的做题机器，疲惫不堪的分数奴隶，疲于奔命的就业机器，而是有着健全道德的人。立人先立德，这是从古至今不变的命题。美丽中国，需要的不是高分数机器，而是有道德的现代的人。因此，加强青少年思想道德建设，培育和践行社会主义核心价值观，是培养全面发展的社会主义建设事业接班人的需要，是进行社会主义五个文明建设的重要条件，是学校全面发展教育的基本组成部分。

我个人感觉应该是兴趣爱好，对某些事物报有的看法态度。楼下补充

价值观是关于价值的一定信念、倾向、主张和态度的观点。起着行为取向、评价标准、评价原则和尺度的作用。一个人的价值观，受其所处社会历史条件、社会地位、教育水平等诸多因素的影响。

问题一：“价值观”包括哪些内容？ 价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。像这种对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，就是价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。 价值观的特点 价值观具有相对的稳定性和持久性。在特定的时间、地点、条件下，人们的价值观总是相对稳定和持久的。比如，对某种事物的好坏总有一个看法和评价，在条件不变的情况下这种看法不会改变。但是，随着人们的经济地位的改变，以及人生观和世界观的改变，这种价值观也会随之改变。这就是说价值观也处于发展变化之中。 价值观取决于人生观和世界观 价值观取决于人生观和世界观。一个人的价值观是从出生开始，在家庭和社会的影响下，逐步形成的。一个人所处的社会生产方式及其所处的经济地位，对其价值观的形成有决定性的影响。当然，报刊、电视和广播等宣传的观点以及父母、老师、朋友和公众名人的观点与行为，对一个人的价值观也有不可忽视的 价值观的影响效应 价值观不仅影响个人的行为，还影响着群体行为和整个组织行为。在同一客观条件下，对于同一个事物，由于人们的价值观不同，就会产生不同的行为。在同一个单位中，有人注重工作成就，有人看重金钱报酬，也有人重视地位权力，这就是因为他们的价值观不同。同一个规章制度，如果两个人的价值观相反，那么就会采取完全相反的行为，将对组织目标的实现起着完全不同的作用。 价值观的类型 1、理性价憨观 它是以知识和真理为中心的价值观。具有理性价值的人把追求真理看的高于一切。 2、美的价值观 它是以外形协调和匀称为中心的价值观，他们把美和协调看的比什么都重要。 3、政治性价值观 它是以权力地位为中心的价值观，这一类型的人把权力和地位看的最有价值。 4、社会性价值观 它是以群体和他人为中心的价值观，把为群体、他人服务认为是最有价值的。 5、经济性价值观 它以有效和实惠为中心的价值观。认为世界上的一切，实惠的就是最有价值的。 6、宗教性价值观，它以信仰为中心的价值观。认为信仰是人生最有价值的。 问题二：什么是价值观 你看看吧！ “价值观”，往往也指“价值观念”。在学理上，价值观是指关于价值的理论、知识、学说体系，就像物质观、时空观、历史观等一样；价值观念则是指憨们关于基本价值的立场、取向、态度等。这两个概念的区别，相当于宗教学和宗教信仰、伦理学和个人道德之间的关系：前者主要是学者研究的话题，后者则与每个人的人生追求和选择都有关。虽然这种区别在科学和法律上有严格意义，但在生活中人们已经习惯了把二者不加区分。 那么什么是“价值观念”或“价值观”呢？�D�D�D最简要的回答是：它是指人们关于基本价值的信念、信仰、理想系统。这句话概括了价值观特有的一般思想内容和思想形式。 从内容方面看，价值观就是关于价值的观念。那么什么是价值？如果用非常浅显的日常用语来说，价值实际上就是我们平常说的“好坏”意义，包含善恶、美丑、利弊、得失、祸福、荣辱、优劣、贵贱、有用无用、可爱可恨、妥不妥当、值不值得、应该不应该、重要不重要、轻重缓急等统统在内，都可以用好坏来表达；世界上凡是可以用“好坏”来加以叙述并含有取舍意味的对象，就是价值；凡是需要加以“好坏”判断的，就属于价值问题。“好坏”两个字是我们应用得最多、最经常、也最自然的，它很能代表价值和价值观所具有的广泛性。当人们对任何事物说“好”说“坏”的时候，头脑里必定要有种关于这件事“好坏”的某种信念、标准和期待，从而对于事情的好坏抱有一定的基本态度，这就是所谓“价值观”特有的思想内容。因此“价值观”就是人的“好坏观”，即人们关于什么是好、什么是坏，怎样为好、怎样为坏，以及自己向往什么、追求什么、舍弃什么、拥护什么、反对什么等等的观念、思想、态度的总和。 从形式方面看，构成价值观所特有的思想、观念、精神形式，主要是指人们头脑中的信念、信仰、理想系统。价值观不同于知识、理论和科学系统，它主要不是表明人们“知道什么，懂得什么、会做什么”，而是表明人们究竟“相信什么，想要什么、坚持追求和实现什么”，是人们在知识的基础上进行价值选择的内心定位、定向系统。一般说来，“知道什么”还不等于“就要什么”，所以知识和科学永远不能代替价值观。特别是，越是在知识和经验达不到的地方和时候（人类知识的发展是无限的，而其现有的已知总是有限的），信念、信仰和理想就越起作用。通过观察社会上的信仰现象，我们不难发现它的这种特殊存在和作用。 从来源和基础方面看，任何人的价值观都不是凭空产生和改变的，归根到底它反映了人的社会存在，即生存方式、生活条件和实践经历等特征。价值观的深层基础是主体的根本地位、需要、利益和能力等具体情况，是人的价值生活在头脑中的反映和积淀。因此价值观总是和人的现实状况相联系，不同地位、不同条件、不同经历的人有不同的价值观，在存在着阶级、民族等多元化现实基础的人们之间，价值观也是多元的。 从功能方面看，价值观最重要的功能就是成为人们心目中的评价标准系统。换句话说，人们关于任何价值的信念、信仰和理想一旦形成，它就会成为人们心目中用以评量事物之（价值）轻重，权衡得失弃取的“天平”和“尺子”。人们就是用这样的天平和尺子去称量、评判一切人和事物，从而得出自己的态度和选择。 总之，价值观是人和社会精神文化系统中深层的、相对稳定而起主导作用的成分，是人的精神心理活动的中枢系统。价值观人人会有，处处会有；不但个人有，集体、阶级、民族、国家和社会更要有；不但在眼前一件件具体事情上反映出来，更在人生事业、社会发展大方向大决策上显示出来。一个国家、一个社会的价值观，实际上是它的思想文化、意识形态体系中最核心的内容，是国家社会大系统的“软......>> 问题三：价值观基本内容包括哪些 社会主义核心价值观即社会主义核心价值体系，是指人们对社会主义价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度，是人们从主体的需要和客体能否满足主体的需要以及如何满足主体需要的角度，考察和评价各种物质的、精神的现象及主体的行为对个人、无产阶级、社会主义社会的意义。 社会主义核心价值观的内容包括：坚持马克思主义指导思想，坚持中国特色社会主义共同理想，坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，坚持社会主义荣辱观。 问题四：人的价值观是什么????? 人生观(life，outlook of): 关于人生目的、态度、价值和理想的根本观点。它主要回答什么是人生、人生的意义、怎样实现人生的价值等问题。其具体表现为苦乐观、荣辱观、生死观等。人生观是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会历史条件和社会关系的产物。人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的，受人们世界观的制约。不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。 在人类历史上曾出现过以下几种有代表性的人生观：①享乐主义人生观。它从人的生物本能出发，将人的生活归结为满足人的生理需要的过程，提出追求感官快乐，最大限度地满足物质生活享受是人生的唯一目的。②厌世主义人生观。宗教的厌世主义认为，人生是苦难的深渊，充满各种烦恼与痛苦，唯有脱俗灭欲，才能真正解脱。③禁欲主义人生观。它将人的欲望特别是肉体的欲望看作一切罪恶的根源，主张灭绝人欲，实行苦行主义。④幸福主义人生观。一种观点是强调个人幸福是人生的最高目的和价值；另一种观点是在强调个人幸福的同时，也强调他人幸福和社会公共幸福，认为追求公共幸福是人生的最高目的和价值所在。⑤乐观主义人生观。它认为社会发展的前途是光明的，人生的目的在于追求社会的文明和进步，在于追求真理，对人生抱着积极乐观的态度。⑥共产主义人生观。它是无产阶级的科学的人生观。它把人的生命活动历程看作是认识和改造客观世界的过程 ，把消灭资本主义，实现共产主义，为绝大多数人谋利益，看作是人生的崇高目的和最大幸福。人生的价值和意义在于对社会所尽的责任和所作的贡献，人生的最大价值和意义，在于努力为人民服务，无私地把自己的一切精力贡献给共产主义事业。 什么是人生观？ 答：人生观是指人们对人生的根本态度和看法，包括对人生价值、人生目的和人生意义的基本看法和态度。它是世界观的重要组成部分。人生观主要回答人为什么活着，人生的意义、价值、目的、理想、信念、追求等问题。人生观的基本内容包括幸福观、苦乐观、荣辱观、生死观、友谊观、道德观、审美观、公私观、恋爱观等等。由于人们所处的社会地位、生活环境和文化素养不同，因而形成了不同的人生观。我们必须提倡和树立全心全意为人民服务的人生观。用人民的利益高于一切的原则战胜形形 *** 的个人主义，把自己锻炼成为一个高尚的人，纯粹的人，脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人。 什么是价值观？ 价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。像这种对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，就是价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。 价值观的特点 价值观具有相对的稳定性和持久性。在特定的时间、地点、条件下，人们的价值观总是相对稳定和持久的。比如，对某种事物的好坏总有一个看法和评价，在条件不变的情况下这种看法不会改变。但是，随着人们的经济地位的改变，以及人生观和世界观的改变，这种价值观也会随之改变。这就是说价值观也处于发展变化之中。 价值观取决于人生观和世界观 价值观取决于人生观和世界观。一个人的价值观是从出生开始，在家庭和社会的影响下，逐步形成的。一个人所处的社会生产方式及其所处的经济地位，对其价值观的形成有决定性的影响。当然，报刊、电视和广播等宣传的观点以及父母、老师、朋友和公众名人的观点与行为，对一个人的价值观也有不可忽视的 价值观的影响效应 价值观不仅影响个人的行为，还影响着群体行为和整个组织行为。在同一客观条件下，对于同一个事物，由于人们的价值观不同，就会产生不同的行为。在同一个单位中，有人注重工作成就，有人......>> 问题五：什么是个人价值观，它包括哪些方面？ 就是自己的想法，觉得我这样做好不好，我这个人为了这件事到底值不值？不外也就是这样的，是主观的而不是客观的。 问题六：个人价值观有哪些 价值观念是后天形成的，是通过社会化培养起来的。家庭、学校等群体对个人价值观念的形成起着关键的作用，其他社会环境也有重要的影响。个人价值观有一个形成过程 ，是随着知识的增长和生活经验的积累而逐步确立起来的。个人的价值观一旦确立，便具有相对的稳定性，形成一定的价值取向和行为定势，是不易改变的。但就社会和群体而言 ，由于人员的更替和环境的变化，社会或群体的价值观念又是不断变化着的。传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战，这种价值冲突的结果，总的趋势是前者逐步让位于后者。价值观念的变化是社会改革的前提，又是社会改革的必然结果。 价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和�看法。像这种对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，就是价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。 关于价值观的衡量：现在，社会因素的复杂多变，使得人们往往不再把生活的价值目标和意义视作确定无疑的，生活世界的动荡不定使得人们难以形成固定不变的价值观念，许多人失去对生活意义的坚定信念，怀疑主义、相对主义、非理性主义随之蔓延。然而，现代社会却又要求人们对自己的生活抱有明确的态度，做出明确的自我决定和选择。人们从来没像今天这样强烈地需要相对稳定的价值观念的支撑，需要在变动不定的世界寻求到一个安定的精神家园。然而，生活世界的变换不定，理想信念的迷失，又使人难以弄清生活的最终意义。人往往生活在渴望理解生活的最终意义，却又怀疑生活最终意义存在的矛盾之中，生活在因缺乏稳定的价值观念而对周围世界无所适从却又必须做出明确的自我决定的矛盾之中。由于缺乏精神的支撑，人的心理承受能力脆弱，无法应对复杂的社会矛盾和变动不居的社会生活，精神病患者增多。 当代人类核心价值理念是以个体为轴心，以 *** 和鼓励个体自由追求实利为基本价值取向构建起来的价值理念体系。个体是一个相对概念，可以是相对于国家的个人，相对于人类的国家，相对于宇宙的人类，因而当代人类核心价值理念实际上既是个人中心主义的（相对于国家而言），也是国家中心主义的（相对于人类而言），也是人类中心主义的（相对于宇宙而言）。 问题七：价值观主要有那些作用? 在管理当中，价值观起到了一个核心领导的作用。一个企业之所以能够长久不息的生存下来，就是依靠一个企业的企业文化，即公司上下公认的价值观。比如，在依恋企业秉承“超越社会对企业的伦理性，法律性，商业性，公益性等方面的诉求来运营企业”的核心价值观来经营整个企业。所以该品牌旗下为不同的消费者群体设计出了150多种品牌，并且每年坚持完成公益活动。 一个企业的价值观决定了该企业的制度层的建设，也决定了该企业的运营方式，是整个企业的精神支柱。 问题八：什么是正确的价值观 人生的价值应该体现在为群众（人民）服务和对社会做出贡献。人生的价值并不在于自身财富积累和权力的掌握。要实现自我价值，应努力提升自己的知识水平、修养、技术水平。用自己所学的东西来为社会做出自己的贡献，回馈社会。

1、“行己所爱，爱己所行”，意思是做自己喜欢的事情，热爱自己所做的事情。遵从自己真实的想法，不受别人言语干扰，热衷执着于目标。“行己所爱，爱己所行”这句话的现实意义是：成就事业要有自信，有了自信才能产生勇气、力量和毅力。 2、 同时，要竭尽全力，但不能太行己所爱，现实中有很多迫不得已和难言之隐，因此要理性思考选择哪个。 “行己所爱，爱己所行”这句话强调的是一种价值观。价值观是基于人一定的思维感官之上而作出的认知、理解、判断或抉择；也就是人认定事物、辩定是非的一种思维或取向；从而体现出人、事、物一定的价值或作用；在阶级社会中，不同阶级有不同的价值观念。 3、 价值观具有稳定性和持久性、历史性与选择性、主观性的特点。 价值观对动机有导向的作用，同时反映人们的认知和需求状况。

价值观是一种内心尺度，它凌驾于整个人性当中，支配着人的行为、态度、观察、信念、理解等，支配着人认识世界、明白事物对自己的意义和自我了解、自我定向、自我设计等；也为人自认为正当的行为提供充足的理由。我们这里考察的职业价值观，在于探讨人们在职业选择和职业生活中，在众多的价值取向里，优先考虑哪种价值。价值观具有下列特性：（l）价值观是因人而异的。由于每个人的先天条件和后天环境不同，人生经历也不尽相同，每个人的价值观的形成会受到不同的影响，因此，每个人都有自己的价值观和价值观体系。在同样的客观条件下，具有不同价值观和价值观体系的人，其动机模式不同，产生的行为也不同。（2）价值观是相对稳定的。价值观是人们思想认识的深层基础，它形成了人们的世界观和人生观。它是随着人们认知能力的发展，在环境、教育的影响下，逐步培养而成的。人们的价值观一旦形成，便是相对稳定的，具有持久性。（3）价值观在特定的环境下又是可以改变的。由于环境的改变、经验的积累、知识的增长，人们的价值观有可能发生变化。

“价值”是指客体的存在、作用以及它们的变化对于一定主体需要及其发展的某种适合、接近或一致。马克思主义哲学认为，价值的本质是现实的人同满足其某种需要的客体的属性之间的一种关系，任何价值都有其客观的基础和源泉，具有客观性。价值观念则是主体以其需求系统为基础，对主客体之间的价值进行整合而形成的观念形态（即思想或思想体系），它综合地体现了主体的愿望、要求、欲望、理想、需要、利益等等。　认识企业价值观　　企业价值观是企业文化的核心，是企业经营哲学的精髓。价值观是指组织的基本观念及信念，它构成企业文化的核心。价值观，是人们评价事物重要性和优先次序的一套标准。企业文化中的价值观是企业内部成员对人、事、物等进行判断的一致认识，是企业员工的共同的整体价值，是企业文化的核心。企业通过各种渠道和方式把企业价值观灌输到每个成员头脑中，使他们以自己的行动体现这些价值观念。这种价值观念能驱动企业员工的使命感与荣誉感，鞭策和激励员工创造性地工作。　　正确地认识企业价值观需要把握三个基本要点。首先，从主体来看，价值观是为企业绝大多数成员所共同享有的价值观，而不只是企业领导人或少数人拥有的价值观。一个企业的价值观，如果不能为其大多数成员所接受或认同，那么，就不能对企业成员整体的思想和行为发挥导向和支配作用。其次，从地位来看，价值观是企业中占主导地位的价值观。在企业成员中存在着各种不同的价值观，企业价值观则是由企业组织对企业成员中各种价值观进行整合而形成的、占主导地位的，再次，从作用来看，企业价值观是对企业生存和发展之意义的根本看法，是企业文化的核心。企业在生产经营等活动中与外部社会环境及内部环境发生纷繁复杂的关系，而其中关系到企业生存与发展的利害关系即价值关系，是最主要的关系。[1]它对于企业的经营指导思想、发展目标、企业道德和全部生产经营活动引导作用，可谓企业生存与发展的“内在尺度”。“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处把内在的尺度运用到对象上去。”[2]这里的“内在尺度”也就是人的一种特有的价值尺度。所以说人不但能在自身需要的基础上与客体发生价值关系，形成自主的价值观，而且能依此去选择、规范、引导自主的行为。由此可以推理，企业价值观就是企业人内心的“价值尺度”。

① 续编童话故事 续编童话故事:狐狸和乌鸦 自从乌鸦被狐狸骗走了到嘴的一块肉，乌鸦一直很后悔。有一天，乌鸦又得到一块肉。当它在一棵大树上歇脚的时候，碰巧又被出来寻找食物的狐狸看见了 当时狐狸的肚子饿得不得了，恰巧又看见了那只乌鸦，而且它的嘴里又叼着一块肉，狐狸很想得到那块肉，便故技重施，又说：“美丽的乌鸦小姐，你的歌实在是太好听了，你现在能唱一首给我听吗？”乌鸦没有理它。狡猾的狐狸见不管用，眼珠一转，立马有了主意。 “你个臭鸟，别以为自己了不起，你是全森林里最丑的鸟！瞧你那黑黑的羽毛，一看就知道是个扫把星。” 原来狐狸是想把乌鸦激怒，那样乌鸦就会说话，它照样能把肉吐出来。可这次狐狸却失算了，乌鸦不仅没有把肉吐出来骂它，而是把肉放在树上，大声说道：“死狐狸，你不是想吃到肉吗？有本事你就上来呀，拿到肉就归你了！” 狐狸迫不及待地爬上了几米高的大树上，眼看肉就在前面了，谁料，“呼啦”一声，乌鸦叼着肉飞走了，那只可怜的狐狸只好吊在树上等人来救了。 原文： 狐狸和乌鸦 一天，乌鸦得到了一块肉，被狐狸看到了。狐狸很想从乌鸦嘴里得到那块肉。由于乌鸦在树枝上嘴里叼着肉，狐狸没有办法在树下得到，对肉的垂涎三尺又使它不轻言放弃。它眼珠一转：“亲爱的乌鸦，您好吗？”没有回答。狐狸只好赔着笑脸：“亲爱的乌鸦，您的孩子好吗？”乌鸦看了狐狸一眼，还是没有回答。狐狸摇摇尾巴，第三次说话了：“您的羽毛真漂亮……嗓子真好……,可以给我唱首歌吗？”乌鸦听了非常得意，就唱了起来。可是刚一张嘴，肉就掉了，狐狸叼着肉便一溜烟地跑了，只留下乌鸦在那里歌唱。 “童话故事”一词在《现代汉语词典》中的解释是“儿童文学的一种体裁，通过丰富的想象、幻想和夸张来编写适合于儿童欣赏的故事”。“童话故事”一词在《辞海》中的基本解释是“儿童文学的一种,经过想象、幻想和夸张来塑造艺术形象，反映生活，增进儿童性格的成长”。童话故事的主旨是教人勇敢、热情、善良、乐观、慈爱，反对卑鄙、怯懦、邪恶、虚伪。 ② 续编故事在第二年春天作文一百字 春天到了，小花穿上了五彩裙，小草也换上了碧绿碧绿的衣裳。突然，一声春雷，唤醒了冬眠的青蛙，它睁开眼睛，挖出了一个大大的洞，然后从洞里钻了出来。“哇，春天到啦！”小青蛙说。小燕子从遥远的南方飞了回来，小蜜蜂呢？它拿着一个蜂蜜蛋糕从蜂巢里飞了出来，它们都想第一个到约定的地点，于是都加快了速度。 小燕子先到，然后是青蛙，最后是小蜜蜂。小燕子说：“我在南方过得很好，那里有很多虫子，还很温暖呢！”小燕子问小青蛙：“青蛙哥哥，你过得好吗？”“我过得很好，我盖上了厚厚的被子，美美地睡着了，我还梦见我们在一起高高兴兴地玩耍呢！”小燕子接着又问小蜜蜂：“蜜蜂妹妹，你过得好吗？你为什么拿着一个大蛋糕啊？”小蜜蜂说：“我过得很好，我在蜂巢里吃了很多蜂蜜，肚子都要撑爆了。这个大蛋糕是我用蜂蜜做的，我想和大家一起来吃这个香甜可口的大蛋糕。”“好呀，好呀！”小燕子和小青蛙开心地说。 它们很快就吃完了蛋糕。这时，天已经黑了，它们约定明天还在这里相见。 ③ 续编寓言故事不少于500字 狐狸和乌鸦（2） 有一天，乌鸦又叼回一块肉，落在树杈上。狐狸从树洞里出来玩，又看见了乌鸦叼着一块肉，就想把肉再骗过来。 于是，狐狸走到树下，笑着对乌鸦说：“可爱的乌鸦，你再给我唱一支歌听，好不好？” 乌鸦心想：“狡猾的狐狸，上次你让我唱歌，抢走了我的肉，这次我不会再上当了。”于是摇摇头，把嘴闭得紧紧的。 狐狸一看乌鸦并不上当受骗，就又想了一个办法。它对乌鸦说：“乌鸦，上次我吃了你的肉，我心里很不安。我要报答你，这次来送给你一个烤肉的秘方，烤的肉吃着可香了。” 乌鸦听了，心想：狐狸还算有一点良心。以前我总是把肉生吃，没有什么味道，有烤肉的秘方，我可要试试了。就张嘴问到：“是什么烤肉的秘方呀？” 乌鸦刚一张嘴，那块肉又掉到了树下。狐狸赶紧跑上去，又把肉抢跑了。 乌鸦丢掉了肉，气呼呼的回家了。 狐狸和乌鸦（3） 有一天早晨，乌鸦又找到了一块肉，就把肉叼在嘴里飞到了树梢上，又叫狐狸看到了。狐狸很多天没吃到肉了，它馋得口水直流，很想吃到那块肉。 乌鸦看到了狐狸，心想：可恶的家伙！骗了我两次，这次我可不上当了。 狐狸在树下想办法，急得转来转去，忽然发现大树旁边有一个清澈的水坑，蓝天、白云、树木清晰地倒影在水中，像一面镜子。狐狸又想出了一个好办法。它大声地对乌鸦说：“喂！乌鸦，你看下面有一块肉，比你的大多了，送还你！” 乌鸦不信狐狸有什么好心，它低头向乌鸦手指的水坑里望去。“咦？！水坑里真有一块肉耶！在一只乌鸦嘴里叼着。”它越看越觉得那一块肉比自己嘴里的肉好，便张开嘴去抢那块肉。 乌鸦刚一张嘴，嘴里的肉又掉到了树下。狐狸赶紧跑上去，又把肉抢跑了。 乌鸦再看看水坑里，水坑里的乌鸦肉也不见了。乌鸦只得又饿肚子。 ④ 刻舟求剑的续编故事不少于250个字 过了几天，那个人又坐船过江，一不小心，又把宝剑掉进了江里。 那个人马上在船上刻了一个记号，并且让船夫立刻停船。他想: 上一次是船动记号动，记号动剑不动，所以我找了一天一夜没找到宝剑。这次，船没有动，记号也没有动，假如我从记号处跳下去，准能把宝剑捞上来。 于是他便不慌不忙地脱掉上衣。“扑嗵”一声地跳进了江里。谁知今天的江流是那么急，就在剑掉进江里的那一瞬间，江水就已经把剑冲得无影无踪了，这个人哪能找得到剑呢？而且他本身就不熟悉水性，刚下水，就被水冲到几里远，才被六七个人拉上了船。这个人不仅没有捞到剑，还险些丧命。 ⑤ 狐假虎威续写二年级150字左右怎样编这个故事 狐假虎威续写150字（一） 后来，老虎抓住了一只野兔，兔子说：“请你不要吃我好吗？”老虎说：“可以，不过你要回答我一个问题。”兔子说：“可以，可以，就算十万个也没问题。”老虎问：“那天你们是害怕狐狸还是害怕我？”兔子说：“我们是害怕您呀大王。”然后，老虎对兔子说：“你去对狐狸说它竟敢骗我，我决饶不它的”。 狐狸听到了这个消息，就跑到山洞里去了，躲着不敢出来。 过了一段时间，狐狸想老虎肯定忘了这件事，然后他又回到了森林。 老虎看见了，又一下抓住了狐狸，狐狸说：“大王饶命呀，听我解释。”老虎说：“我不听，你这个骗子。”说完，就一口把他给吃掉了。 这个故事告诉我们不要借着别人的威风去欺压人。 狐假虎威续写150字（二） 自从老虎上了狐狸的当,狐狸心花怒放,开心极了! 一天,狐狸刚坐在沙发上,老虎大王到他家来,一脚就把门给踹开了,大声说:"臭小子,你敢借本大王的威风来吓走其他百兽,今天,我非吃掉你不可!"狐狸听了,灵机一动,说:"尊敬的老虎大王,您别生气,我早晚都会被你吃掉的,不如你来捉我,就像捉迷藏一样,如果您捉到了我,您再把我吃掉,也不晚呀!"说完,老虎就想:一只小小的狐狸,我怎么会捉不到他呢,捉就捉,老虎闭上眼睛就开始数数,,狐狸就趁这个好时机逃跑了,这时候老虎还在闭着眼睛数数呢!过了一会儿周围没有一点声音,老虎觉得不太对劲儿,就睁开了眼睛,这时候,狐狸已经早跑远了. 老虎可真笨啊!他都不知道狐狸这小子已经逃之夭夭了! 狐假虎威续写150字（三） 老虎不知道百兽是害怕自己才逃跑的，还以为真是害怕狐狸呢！所以老虎就把狐狸给放了，狐狸撒腿就跑。 老虎回到家里想了又想，终于知道了答案，原来百兽是害怕自己才逃跑的。 老虎想：“你这个小狐狸，竟然敢骗我，我一定要去报仇！” 老虎到了狐狸家，一下子就把门给推开了，老虎一把抓住了小狐狸，说：“你敢骗我！我现在就要把你吃掉。” 这个故事告诉我们，不能仗别人的势力欺压别人，到头来是没有好结果的。 希望对你有帮助，满意请及时采纳， 你的采纳是我回答的动力！ ⑥ 狐假虎威的续写20字 续写狐假虎威的故事_续写狐假虎威的故事(一)自从老虎被骗后,它气的肚子都要爆了,每天早上对着太阳发誓,我一定要吃了那条红尾巴的骚狐狸。 ⑦ 团结互助的小鸡写一编童话故事25o字 一天早上，一群活泼可爱的小鸡去绿油油的草地里捉虫吃，一只小黑鸡------豆豆嘴里嘀咕着：“在这里捉虫子多无聊啊，还不如去其他地方玩一玩。”说着他就离开了鸡群。 豆豆刚走到篱笆前，被一只大花猫看见了，想：“我好几天没吃饭了，今天我可以饱餐一顿了。”说着就向豆豆扑去。豆豆看见大花猫吓得出了一身冷汗，连忙喊救命呀！ 其它小鸡听见了豆豆的叫声连忙赶过来，看见一只大花猫正想吃豆豆。小鸡们赶紧用尖尖的嘴巴去啄大花猫。大花猫只好逃了。 豆豆红着脸低下头说：“我错了，我以后不再做离群的小鸡了。”小鸡们聚在一起，欢快的跳着胜利的舞蹈，边跳边唱：我们是一群欢乐的小鸡，我们是相亲相爱的一家人，团结互助是我们心中的力量。 ⑧ 新编卡通故事作文一共28o个字 这个我无能为力

　　在古筝的教学及演奏中，怎样做到音质、音色的纯净优美，身姿、动作的大方洒脱，曲思、感情的自然表露?这可以说是一门演奏美学。下面我整理了古筝颤音的练习方法，供你阅读参考。 　　古筝颤音的练习方法一、 角度： 　　众所周知，古筝义甲触弦的角度直接影响到音质和音色。一般认为，夹弹法义甲弹弦的方向与筝弦平面构成向下45度左右的夹角，提弹法则构成向上45度左右的夹角。但实际情况要复杂得多：夹弹法的向下45度夹角主要是对大、食、中三指的托、抹、勾而言，其反弹指法劈、挑、剔则通常是向上进行的。提弹法中大拇指由于受手形的限制，其义甲一般是斜戴的，因此实际托弦方向是往前向右上方斜向进行的(就右手而言，下同)，既与筝平面构成向上45度夹角，又与纵切面构成向右前45度的夹角。否则，如果没有后一夹角，光是向正前上方弹奏，则音色刚硬缺乏柔美，也不便于快速弹奏。中指、食指、无名指勾、抹、打之正确方向则是向右后上方斜向进行，在与平面构成向上45度夹角的同时，还与纵切面构成向右后30度左右的夹角。摇指技巧中，义甲擦弦的角度可以分为两种情况：食指摇与纵切面(也可看作是与前岳山)构成向左后右前30度左右的夹角，拇指摇则与前岳山构成小于30度的夹角比较合理。 　　古筝颤音的练习方法二、 深度： 　　古筝左手的点按滑揉、右手义甲的入弦深度均应根据不同技巧的要求和曲情的需要来确定。一般来说，揉弦宜浅，以不明显改变原音音高为度，但对于某些地方风格强烈的乐曲，需要产生幅度较大的音波(吟揉)或略带紧张感的重颤(擞音)时，则左手揉弦应有一定的深度(有时可以揉按至上一级音高的深度)。 　　弹奏按音、滑音，要讲求准确的按压深度，这就涉及到音程问题。古筝采用不同的律制定弦，各音的音程大小是有所差别的：采用五度律(三分律)定弦的，大二度音程为204音分，小二度90音分(古代小半音)。采用纯律定弦的大二度中又有大全音和小全音之分，1～2、4～5、6～7属大全音，为204音分;2～3、5～6属小全音，182音分;小二度音程则大于五度律，为112音分 (古代大半音)。所以按、滑音时两种律制的左手按压深度严格来说是不一样的。基础训练中，如何掌握按滑音准确度，尤为重要。应将具体要领对学生讲清楚，把弦按滑至上一级音高后，可与相邻的上一级本音进行比较，直至音高相等。 　　古筝颤音的练习方法三、 长度： 　　左手按滑音的位置与筝码的适宜距离(长度)，一般来说，是15～16cm左右。当然，这个位置也不是绝对的，可以根据铜弦的松紧、码子的高低以及乐曲表达的需要而作适当的调整：如弦张得较紧，按弦吃力时，手可稍向左移;筝码(特别是高音区的小码子)偏低时，为保证音高的到位(特别是小三度滑音)，手可稍向右移。：右手弹弦点与前梁的距离，对于初学者来说，应掌握在2～3cm左右。但乐曲的情绪往往对音色有刚柔、明暗、清浑的不同顶要，这就要求演奏者选择不同的位置弹弦，以丰富表现力。一般来说，越靠近前梁，发音越亮，音质较刚;越近中央，音色越暗，音质较柔。有时候需要改变位置作左右游移弹奏，以求音色变化。 　　古筝颤音的练习方法四、 弧度： 　　在弹奏滑音，尤其是下滑音和回滑音时，左手的下按和上放过程不应是简单的直线，而应该是带有弧度的曲线，否则发出来的滑音不够柔美;下滑音时手指应先按至上一级音高，在下面后退一下再向上放回，呈●形;上回滑音时，手指先往前言按下，至上一级音高，再退后走弧线放回，呈●形;下回滑音时手指先下按至上一级音高，往后上方退回，再向前方按下，至上一级音高，呈●形。依照这样的运指线路奏出的滑音才有充分、完整的经过音，音韵优美动听，尤其是速度较慢时的滑音，效果最好。 　　演奏历音时，左右手所划过的线路也应该是曲线的：双手历音可成双曲线形●●;单手历音可作各种曲线形状，如●形、●形、●形、●形等等，千变万化;加花时宜作●形。这样，既能使双手动作优美洒脱，不拘一格，又能使出音如串珠落盘，似山河涧流泉。 　　古筝颤音的练习方法五、 密度： 　　摇指密度的大小，直接影响着摇指的效果。一般来说，拇指摇的密度为每秒四到六次来回，亦即每秒振动8～12次;食指摇更为细密，每秒可振动10～16次。基础训练中，一是要强调放松，主要是手腕不能僵硬;二是义甲触弦要浅，来回运动速度要均匀一致。 　　左手揉弦的密度决定着音波的频率，直接关系到音色：以腕关节为轴心，利用掌指的自然重力和反弹力揉动的音波最为细密;其频率可达7～8Hz，具有轻柔的颤动感，因此有人称其为“颤弦”;以肘关节为轴心，借助手臂的自然重力作上下运动和肌腱振动，产生的音波在密度上较疏松，其频率一般为5～6Hz，稍具紧张、激烈的感觉，有人称之为“擞音”;以腕关节为轴心，与指、肘关节有机配合揉动而产生的音波最大，频率仅3～4Hz，具有圆润、柔美的起伏感，也可进行种种自如的变化，有人称之为“吟弦”。选用何种密度的揉弦方法，这要根据乐曲的风格和情绪需要而定，或颤或吟，或密或稀，富有变化。 　　古筝颤音的练习方法六、 感度：

1、《登鹳雀楼》 唐·王之涣 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。 唐·王维 红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采撷，此物最相思。 唐·贾岛 松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。 唐·王维 人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 唐·白居易 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。 唐·李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 唐·孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少。 唐·孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树，江清月近人。 唐·王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在岐路，儿女共沾巾。 唐·温庭筠 晨起动征铎，客行悲故乡。 鸡声茅店月，人迹板桥霜。 槲叶落山路，枳花明驿墙。 因思杜陵梦，凫雁满回塘。 唐·张九龄 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思！ 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。 曹植 煮豆持作羹，漉菽以为汁。 萁在釜下燃，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急？ 唐·岑参 疲马卧长坂，夕阳下通津。 山风吹空林，飒飒如有人。 苍旻霁凉雨，石路无飞尘。 千念集暮节，万籁悲萧辰。 鶗鴂昨夜鸣，蕙草色已陈。 况在远行客，自然多苦辛。 唐·杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 唐·杜甫 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。 唐·杜甫 细草微风岸，危樯独夜舟。 星垂平野阔，月涌大江流。 名岂文章着，官应老病休。 飘飘何所似？天地一沙鸥。 唐·杜甫 挽弓当挽强，用箭当用长。 射人先射马，擒贼先擒王。 杀人亦有限，立国自有疆。 苟能制侵陵，岂在多杀伤。 唐·杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 唐·贾岛 十年磨一剑，霜刃未曾试。 今日把示君，谁有不平事。 乐府诗集 青青园中葵，朝露待日曦。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归。 少壮不努力，老大徒伤悲。 唐·李白 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 唐·李白 我宿五松下，寂寥无所欢。 田家秋作苦，邻女夜舂寒。 跪进雕胡饭，月光明素盘。 令人惭漂母，三谢不能餐。 唐·李贺 此马非凡马，房星本是星。 向前敲瘦骨，犹自带铜声。 唐·李贺 大漠山如雪，燕山月似钩。 何当金络脑，快走踏清秋。 唐·李贺 解落三秋叶，能开二月花。 过江千尺浪，入竹万竿斜。 宋·李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。 唐·李商隐 向晚意不适，驱车登古原。 夕阳无限好，只是近黄昏。 唐·李绅 锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 唐·柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 唐·骆宾王 鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。 白毛浮绿水，红掌拨清波。 唐·王维 君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅着花未？ 宋·王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。 唐·孟郊 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 宋·欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。 月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。 东晋·陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 唐·孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 唐·王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 唐·贾岛 松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。 唐·杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 唐·杜甫 细草微风岸，危樯独夜舟。 星垂平野阔，月涌大江流。 名岂文章着，官应老病休。 飘飘何所似？天地一沙鸥。 唐·杜甫 今夜鄜州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚幌，双照泪痕干。 唐·王湾 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。 唐·常建 清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，惟馀钟磬音。 唐·李白 吾爱孟夫子，风流天下闻。 红颜弃轩冕，白首卧松云。 醉月频中圣，迷花不事君。 高山安可仰，徒此挹清芬。 唐·李白 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。 唐·孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 唐·李白 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 唐·柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤州蓑笠翁，独钓寒江雪。 唐·贾岛 松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。 唐·孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树，江清月近人。 唐·李白 吾爱孟夫子，风流天下闻。 红颜弃轩冕，白首卧松云。 醉月频中圣，迷花不事君。 高山安可仰，徒此挹清芬。 唐·祖咏 终南阴岭秀，积雪浮云端。 林证明霁色，城中增暮寒。 唐·杜甫 功盖三分国，名成八阵图。 江流石不转，遗恨失吞吴。 唐·刘长卿 泠泠七弦上，静听松风寒。 古调虽自爱，今人多不弹。 唐·刘长卿 孤云将野鹤，岂向人间住！ 莫买沃洲山，时人已知处。 唐·韦应物 怀君属秋夜，散步咏凉天。 空山松子落，幽人应未眠。 唐·王建 三日入厨下，洗手作羹汤。 未谙姑食性，先遣小姑尝。 唐·元稹 寥落古行宫，宫花寂寞红。 白头宫女在，闲坐说玄宗。 唐·白居易 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。 晚来天欲雪，能饮一杯无？ 唐·李商隐 向晚意不适，驱车登古原。 夕阳无限好，只是近黄昏。 唐·李白 玉阶生白露，夜久侵罗袜。 却下水晶帘，玲珑望秋月。 唐·王维 山中相送罢，日暮掩柴扉。 春草明年绿，王孙归不归？ 唐·裴迪 归山深浅去，须尽丘壑美。 莫学武陵人，暂游桃源里。 唐·李频 岭外音书绝，经冬复立春。 近乡情更怯，不敢问来人。 唐·金昌绪 打起黄莺儿，莫教枝上啼。 啼时惊妾梦，不得到辽西。 唐·李白 牛渚西江夜，青天无片云。 登舟望秋月，空忆谢将军。 余亦能高咏，斯人不可闻。 明朝挂帆席，枫叶落纷纷。 唐·李商隐 向晚意不适，驱车登古原。 夕阳无限好，只是近黄昏。 唐·张祜 故国三千里，深宫二十年。 一声何满子，双泪落君前。 唐·王维 空山不见人，但闻人语响。 返影入深林，复照青苔上。 唐·王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 唐·李白 牛渚西江夜，青天无片云。 登舟望秋月，空忆谢将军。 余亦能高咏，斯人不可闻。 明朝挂帆席，枫叶落纷纷。 唐·李商隐 向晚意不适，驱车登古原。 夕阳无限好，只是近黄昏。 唐·李白 玉阶生白露，夜久侵罗袜。 却下水晶帘，玲珑望秋月。 唐·张祜 故国三千里，深宫二十年。 一声何满子，双泪落君前。 唐·贾岛 松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。 76、《竹里馆》 唐·王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 77、《怨情》 唐·李白 美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。 但见泪痕湿，不知心恨谁？ 78、《送灵澈》 唐·刘长卿 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。 荷笠带斜阳，青山独归远。 79、《听筝》 唐·李端 鸣筝金粟柱，素手玉房前。 欲得周郎顾，时时误拂弦。 80、《新嫁娘》 唐·王建 三日入厨下，洗手作羹汤。 未谙姑食性，先遣小姑尝。 唐u2022权德舆　　 露洗百花新，帘开月照人。 绿窗销暗烛，兰径埽清尘。 双燕频惊梦，三桃竞报春。 相思寂不语，珠泪洒红巾。 唐u2022权德舆　 少小别潘郎，娇羞倚画堂。 有时裁尺素，无事约残黄。 鹊语临妆镜，花飞落绣床。 相思不解说，明月照空房。 唐u2022权德舆 通籍在金闺，怀君百虑迷。 迢迢五夜永，脉脉两心齐。 步履疲青琐，开缄倦紫泥。 不堪风雨夜，转枕忆鸿妻。 唐u2022权德舆　 愚夫何所任，多病感君深。 自谓青春壮，宁知白发侵。 寝兴劳善祝，疏懒愧良箴。 寂寞闻宫漏，那堪直夜心。 唐u2022权德舆 良辰当五日，偕老祝千年。 彩缕同心丽，轻裾映体鲜。 寂寥斋画省，款曲擘香笺。 更想传觞处，孙孩遍目前。 唐u2022权德舆 昨夜裙带解，今朝蟢子飞。 铅华不可弃，莫是藁砧归。 唐·李频　　 霜鬓持霜简，朝天向雪天。 玉阶初辨色，琼树乍相鲜。 密翳空难曙，盈徵瑞不愆。 谁为洛阳客，是日更高眠。 唐·李频　　 每日得闲吟，清曹阙下深。 因知遥夜坐，别有远山心。 芸细书中气，松疏雪后阴。 归时高兴足，还复插朝簪。 唐·李频　　 月过秋霖后，光应夜夜清。 一回相忆起，几度独吟行。 河汉东西直，山川远近明。 寸心遥往处，新有雁来声。 唐·李频　　 东堂虽不捷，西去复何愁。 蜀马知归路，巴山似旧游。 星临剑阁动，花落锦江流。 鼓吹青林下，时闻祭武侯。 唐·李频　　　 为郎非白头，作牧授沧洲。 江界乘潮入，山川值胜游。 暑气随转扇，凉月傍开楼。 便欲归田里，抛官逐隐侯。 唐·西鄙人　　 北斗七星高，哥舒夜带刀。 至今窥牧马，不敢过临洮。 唐·李白　　 昨夜梁园里，弟寒兄不知。 庭前看玉树，肠断忆连枝。 唐·刘长卿　　 客心豁初霁，霁色暝玄灞。 西向看夕阳，曈曈映桑柘。 二贤诚逸足，千里陪征驾。 古树枳道傍，人烟杜陵下。 伊余在羁束，且复随造化。 好道当有心，营生苦无暇。 高贤幸兹偶，英达穷王霸。 迢遰客王程，裴回主人夜。 一薰知异质，片玉谁齐价。 同结丘中缘，尘埃自兹谢。 唐·郑谷　　 草肥朝牧牛，桑绿晚鸣鸠。 列岫檐前见，清泉碓下流。 春蔬和雨割，社酒向花篘。 引我南陂去，篱边有小舟。 唐·郑谷　　 所立共寒苦，平生同与游。 相看临远水，独自上孤舟。 天澹沧浪晚，风悲兰杜秋。 前程吟此景，为子上高楼。 唐·郑谷　　 为儒欣出守，上路亦戎装。 旧制诗多讽，分忧俗必康。 开怀江稻熟，寄信露橙香。 郡阁清吟夜，寒星识望郎。 唐·郑谷　　 平昔谁相爱，骊山遇贵妃。 枉教生处远，愁见摘来稀。 晚夺红霞色，晴欺瘴日威。 南荒何所恋，为尔即忘归。 唐·郑谷　　 为儒欣出守，上路亦戎装。 旧制诗多讽，分忧俗必康。 开怀江稻熟，寄信露橙香。 郡阁清吟夜，寒星识望郎。 唐·郑谷　　 多才翻得罪，天末抱穷忧。 白首为迁客，青山绕万州。 醉攲梅障晓，歌厌竹枝秋。 望阙怀乡泪，荆江水共流。