湖心亭看雪翻译和原文

《湖心亭看雪》记叙了作者自己湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图，体现了作者的故国之思，也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，并寄托了人生渺茫的慨叹。 湖心亭看雪 明代：张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 课文译文 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，穿着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 作者张岱介绍 张岱，一名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、陶庵老人、蝶庵、古剑老人、古剑陶庵、古剑陶庵老人、古剑蝶庵老人，晚年号六休居士，浙江山阴（今浙江绍兴）人，祖籍四川绵竹（故自称“蜀人”），明清之际史学家、文学家。

湖心亭看雪原文及翻译如下：1、原文崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云伏段与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、埋胡与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”2、译文崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，穿着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒弯厅拦炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”文学赏析此篇是张岱小品散文中极具代表性的一篇。全文只一百五十九字，堪称字字珠玑。此文篇幅虽小，意境却阔大，表达的情绪也异常幽远，从此也可以见出小品文的审美意趣。文章开头简单地交代时间与地点，接着便切入描写的对象雪大雪三日，自有许多可以值得写的景致，作者却未像施耐庵在《水浒传》“林教头风雪山神庙”中那样极尽渲染之能，只用了“湖中人鸟声俱绝”七个字加以概括、烘托，简洁得近乎吝啬。用字虽少，却有广阔的审美想象空间。加之从雪后之景起笔，宁静、空明的景致传达出清凉、孤寂的意绪。在这样的环境中，作者内心的情感也一定不会热烈、欢快到哪里去。这种自然氛围和内心情绪，奠定了全文纯净、明洁的色彩和清冷孤寂的基调。

崇祯五年十二月，余住西湖。 大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 (余拏 一作：余挐)到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。 见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人？ ”拉余同饮。 余强饮三大白而别。 问其姓氏，是金陵人，客此。 及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！ ” 【作者】： 张岱（1597年～1679年）又名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、天孙，别号蝶庵居士，晚号六休居士，汉族，山阴(今浙江绍兴)人。寓居杭州。出生仕宦世家，少为富贵公子，精于茶艺鉴赏，爱繁华，好山水，晓音乐，戏曲，... 【译文】： 　　崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 　　到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【注释】： 1、崇祯五年：公元1632年。崇祯，是明思宗朱由检的年号（1628-1644）。 2、俱：都。 3、绝：消失。 4、是日更（gēng）定：是，代词，这。更定：指初更以后。晚上八点左右。定，开始。 5、余：第一人称代词，我 。 6、拏：通“桡”，撑（船）。 7、拥毳（cuì）衣炉火：穿着细毛皮衣，带着火炉。毳衣：细毛皮衣。毳：鸟兽的细毛。 8、雾凇沆砀：冰花一片弥漫。雾，从天上下罩湖面的云气。凇，从湖面蒸发的水汽。沆砀，白气弥漫的样子。曾巩《冬夜即事诗》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。 9、上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。 10、惟：只有。 11、长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤，沿河或沿海的防水建筑物。这里指苏堤。一，数词。痕，痕迹。 12、一芥：一棵小草。芥，小草，比喻轻微纤细的事物；（像小草一样微小）。 13、而已：罢了。 14、毡：毛毯。 15、焉得更有此人：意思是：想不到还会有这样的人。焉得，哪能。更，还。 16、拉：邀请。 17、强（qiǎng）饮：尽情喝。强，尽力，勉力，竭力。一说，高兴地，兴奋地。 18、大白：大酒杯。白；古人罚酒时用的酒杯，也泛指一般的酒杯，这里的意思是三杯酒。 19、客此：客，做客，名词作动词。在此地客居。 20、及：等到。 21、舟子：船夫。 22、喃喃：低声嘟哝。 23、莫：不要。 24、相公：原意是对宰相的尊称，后转为对年轻人的敬称及对士人的尊称。 25、更：还。 26、痴似：痴于，痴过。痴，特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性，本文为痴迷的意思。 【赏析】： 开头二句点明时间、地点。张岱文集中凡纪昔年游踪之作，大多标明朝纪年，以示不忘故国。这里标“祟侦五年”，也是如此。“十二月”，正当隆冬多雪之时；“余住西湖”，则点明所居邻西湖。这开头的闲闲二句，却从时、地两个方面不着痕迹地引逗出下文的大雪和湖上看雪。下文“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”，紧承开头。只此二句，大雪封湖之状就令人可想，读来如觉寒气逼人。作者妙在不从视觉写大雪，而通过听觉来写。“湖中人鸟声俱绝”，写出大雪后湖山封冻，人、鸟都瑟缩着不敢外出，寒嗦得不敢作声，连空气也仿佛冻结了。一个“绝”字，传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。这是高度的写意手法，巧妙地从人的听觉和心理感受上写出了大雪的威严。它使我们联想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》诗：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”柳宗元这幅江天大雪图是从视觉着眼的，江天茫茫，人鸟无踪，江雪中独有一位垂钓的渔翁。而张岱笔下则是“人鸟无声”，但这无声却正是人的听觉感受，因而无声中仍有人在。如果说，《江雪》中的“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，是为了渲染和衬托寒江独钓的渔翁，那么这里“湖中人鸟声俱绝”，则为下文有人冒寒看雪作映照。 　　“是日，更定矣，余挚一小舟，拥龚衣炉火，独往湖心亭看雪。”“是日”者，“大雪三日”后，严寒之日也；“更定”者，夜深人静，寒气倍增之时也。“拥磊衣炉火”一句，则以御寒之物反衬寒气贬骨。在“人鸟声俱绝”的冰天雪地里，竟有人夜深出门，“独往湖心亭看雪”，表现出作者迥绝流俗的孤怀雅兴。“独往湖心亭看雪”的“独”字，正不妨与“独钓寒江雪”的“独”字互参。作者那种独抱冰雪之操守和孤高自赏的情调，已经溢于言外了。其所以要夜深独往，大约是既不欲人见，也不欲见人；那么，这种孤寂的情怀中，正蕴含着避世的幽愤。 　　请看作者以的空灵之笔来写描绘湖中雪景：“雾淞沉场，天与云、与山、与水，上下一白；湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点与余舟一芥、舟中人两。三粒而已。”这真是一幅水墨模糊的湖山夜雪图。“雾淞坑场”是形容湖上雪光水气，混檬不分。“天与云、与山、与水，上下一白”，叠用三个“与少"字，似觉天、云、山、水一齐活动起来，较之单纯写“天、云、山、水，上下一白”，多了一点意趣。天、云，上也；山、水，下也。这两句生动地写出天空、云层、群山、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象。作者先总写一句，犹如摄取了一个“上下皆白”的全景，从看雪来说，很符合第一眼的总感觉、总印象。接着变换视角，化为一个个诗意盎然的特写镜头：“长堤一痕”、“湖心亭一点”、“余舟一芥"、“舟中人两三粒”等等，这是朦胧的画，梦幻般的诗，给人一种似有若无、依稀恍惚之感。作者对数量词的锤炼功夫，不得不使我们惊叹。你看，“上下一白”之“一”字，是形容混茫难辨，使人唯觉其大；而“一痕”、“一点”、“一芥”之“一”字，则是状其依稀可辨，使人唯觉其小。此真可谓着一“一”字而境界全出矣。同时，由“长堤一痕”到“湖心亭一点”，到“余舟一芥”，到“舟中人两三粒”，其镜头则是从小而更小，直至微乎其微。这“痕”、“点”、“芥”、“粒”等量词，一个小似一个，写出视线的移动，小船的荡漾，景物的变化，着笔空灵，使人浑然不觉。这一段是写景，却又不止于写景；我们从这个混沌一片的冰雪世界中，不难感受到作者那种人生天地间茫茫如“太仓梯米”的深沉感慨。 　　下面移步换形，又开出一个境界。“独往湖心亭看雪”，却不意亭上已有人先我而至；这意外之笔，写忠了作者意外的惊喜产也引起读者意外的惊异。但作者并不说自己惊喜，反写二客“见余大喜”，背面敷粉，反客为主，足见其用笔之夭矫善变。“湖中焉得更有此人！"这一惊叹虽发之于二客，实为作者心声，作者妙在不发一语，而“尽得风流”。二客“拉余同饮”，鼎足而三，颇有幸逢知己之乐。这似乎给冷寂的湖山增添了一分暖色，然而骨子里依然不改其凄清的基调。这有如李白的“举杯邀明月，对影成三人”，不过是一种虚幻的慰藉罢了。“焉得更有”者，正言其人之不可多得。“强饮三大白”，是为了酬谢知己，也为了不负此湖山胜景。“强饮”者，本不能饮，但对此景，当此时，逢此人夕却不可不饮。饮罢相别，始“问其姓氏”，却又妙在语焉不详，只说：“是金陵人，客此。”可见这二位湖上知己，原是他乡游子，萍水相逢，后约难期。这一补叙之笔，透露出作者的无限怅惘：茫茫六合，知己难逢，人生如雪泥鸿爪，转眼各复西东。言念及此，岂不沧神。 　　文章做到这里，也算得神完意足、毫发无憾了。但作者意犹未尽：“及下，舟子喃喃日：‘莫说相公痴，更有痴似相公者！"”前人论词，有点、染之说。这个尾声，可谓融点、染于一体。借舟子之口，点出一个“痴”字；又以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较、相浸染，把一个“痴”字写透。所谓“痴似相公”，并非减损相公之“痴”，而是以同调来映衬相公之“痴”。“喃喃”二字，形容舟子自言自语、大惑不解之状，如闻其声，如见其人。这种地方，也正是作者的得意处和感慨处。文情荡漾，余味无穷。

西湖雪景的特点：宁静清绝、幽静深远、洁白广阔。描写西湖雪景的是：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。（湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。）特点：作者运用了白描的手法，更能够抓住景物的突出特征，一痕、一点、一芥、两三粒，高度抽象、概括，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔，传达出景物的形与神。原文：《湖心亭看雪》明代：张岱崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余_一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。(余_ 一作：余_)到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”译文：崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，穿着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽情地喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”扩展资料：《湖心亭看雪》是明末清初文学家张岱创作的一篇散文。此文记叙了作者自己湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图，体现了作者的故国之思，也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，并寄托了人生渺茫的慨叹。全文笔墨精炼，文笔清秀，表现力强，不足两百字，却融叙事、写景、抒情于一体。参考资料来源：百度百科——湖心亭看雪

《湖心亭看雪》赏析如下：此篇是张岱小品散文中极具代表性的一篇。全文只一百五十九字，堪称字字珠玑。此文篇幅虽小，意境却阔大，表达的情绪也异常幽远，从此也可以见出小品文的审美意趣。第一段，开头简单地交代时间与地点，接着便切入描写的对象雪大雪三日，自有许多可以值得写的景致，只用了“湖中人鸟声俱绝”七个字加以概括、烘托，简洁得近乎吝啬。用字虽少，却有广阔的审美想象空间。第二段，亭中所遇是此文描写的又一重要情节。这段文字表面上看平淡无奇，实质上却传达出丰富的内心活动。“湖上焉得更有此人”既道出饮酒人的惊讶，同时也道出作者的惊讶。由于有了意外的相遇，全文的色调在这里得到调节，清冷的基调融入了些许暖色。文章最后，在基调上紧接上一段，是一种暖色的持续。在这里，清凉的雪景隐退了，落寞的心境也因亭中偶遇而变得微温。舟子的话，是对作者内心感慨的点白。在舟子哺喃而语的时候，大概可以猜测得出抒情主人公颔首微笑的神情。《湖心亭看雪》介绍作者是清代诗人张岱。原文是崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

本文选自《 陶庵梦忆》张岱(1597——1679），字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初山阴（浙江绍兴）人。寓居杭州。出身仕宦世家，少为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲，明亡后不仕，入山著书以终。著有《 陶庵梦忆》《西湖寻梦》《琅嬛文集》《三不朽图赞》《夜航船》《白洋潮》等绝代文学名著。

湖心亭看雪 张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余桡①一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾淞沆砀②，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”（作者何尝不是想这么说。）拉余同饮。余强饮三大白③而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”(注：义务教育课程标准实验教科书语文2001年12月第一版与2007年3月第二版上的nu和rao读音不同，而其他教参上都为拿，意为划，撑）注释①桡：撑船。②沆砀：白气弥漫的样子。③白：古人罚酒时用的酒杯，这里指酒杯。作者简介张岱(1597-1679)，字宗子，又字石公，号陶庵，别号蝶庵居士，明末山阴人。他出身仕宦家庭，早岁生活优裕，晚年避居山中，穷愁潦倒坚持著述。一生落拓不羁，淡泊功名，具有广泛的爱好和审美情趣。他喜游历山水，深谙园林布置之法；懂音乐，能弹琴制曲；善品茗，茶道功夫颇深；好收藏，具备非凡的鉴赏水平；精戏曲，编导评论追求至善至美。前人说：‘吾越有明一代，才人称徐文长、张陶庵，徐以奇警胜，先生以雄浑胜。 西湖本是人间天堂，更喜“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。”一人独享如此人间美景，心境纯静如这天地一般，更喜此时此地居然有同样爱好者，如果这也算痴，天下文人谁不想这样痴片刻。翻译 崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了几天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这天晚上八点左右，我划着一叶扁舟，穿着毛皮衣服，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖上）弥漫着水气凝成的冰花，天、云、山、水、浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有(淡淡的)一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三人罢了。到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖上怎么还能碰上(您)这样(有闲情雅致)的人呢！”拉我一同饮酒。我痛饮几杯，然后（和他们）道别。问他们姓氏，得知是金陵人，在此地客居。等到下了船，船夫嘟嚷到：“不要说相公您痴，还有和相公一样痴的人呢！ 名家点评 祁彪佳：余友张陶庵，笔具化工。其所记游，有郦道元之博奥，有刘同人之生辣，有袁中郎之倩丽，有王季重之诙谐，无所不有；其一种空灵晶映之气，寻其笔墨，又一无所有。为西湖传神写照，政在阿堵矣。《西湖梦寻序》 张 岱：陶庵国破家亡，无所归止，披发入山……因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。……偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜，真所谓痴人前不得说梦矣。《陶庵梦忆自序》 赏析 本文是张岱小品的传世之作。作者通过追忆在西湖乘舟看雪的一次经历，表现了深挚的隐逸之思，寄寓了幽深的眷恋和感伤的情怀。作者在大雪三日、夜深人静之后，小舟独往。不期亭中遇客，三人对酌，临别才互道名姓。舟子喃喃，以三人为痴，殊不知这三人正是性情中人。本文最大的特点是文笔简练，全文不足二百字，却融叙事、写景、抒情于一体，尤其令人惊叹的是作者对数量词的锤炼功夫，“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”一组合，竟将天长水远的阔大境界，甚至万籁无声的寂静气氛，全都传达出来，令人拍案叫绝。作者善用对比手法，大与小、冷与热、孤独与知己，对比鲜明，有力地抒发了人生渺茫的深沉感慨和挥之不去的故国之思。 拓展阅读，深化理解课文 不二斋 张岱 不二斋，高梧三丈，翠樾千重；墙西稍空，腊梅补之。但有绿天，暑气不到。后墙高于栅，方竹数竿，潇潇洒洒，郑子昭“满耳秋声”横披一幅。天光下射，望空视之，晶沁如玻璃、云母，坐者恒在清凉世界。图书四壁，充栋连墙，鼎彝尊，不移而具，余于左设石床竹几，帏之纱幕，以障蚊虻，绿暗侵纱，照面成碧。 夏日，建兰，茉莉芗泽侵入，沁入衣裾。重阳前后，移菊北窗下，菊盆五层，高下列之，颜色空明，天光晶映，如沉秋水。冬则梧落叶，腊梅开，暖日晒窗，红炉（）毛氍(毛毯)。以昆山石种水仙列阶趾。春时，四壁下皆山兰，栅前芍药半亩，多有异木。 余解衣盘礴，寒暑未曾轻出，思之如在隔世。 ——(《陶庵梦忆》) 评析：不二斋，思之如在隔世，却又如此清晰地呈现于眼前，可见作者对它用情之深。作者怀念故国，思恋逝去的生活，却隐而不表，只以清淡笔墨细致地叙写书斋内外之景及四时之情趣，而恰在此字里行间，那种情绪隐隐流露。结尾句“思之如在隔世”，看似淡淡一笔，实如重锤一击，作者的感伤情绪全于此喷发出来。寻梦，寻梦!过去的生活如梦中，如画中，飘然而逝，现而有隐，作者只有靠“梦忆”来寻求心灵的慰藉，其情其景，令人感叹不已。(《明清名家小品精华》第585页)写作背景： 明亡之后，表达作者对故国浓浓的思念之情。

湖心亭看雪【作者】张岱 【朝代】明代崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

《湖心亭看雪》除标点有一百六十个字。《湖心亭看雪》记叙了作者自己湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图，体现了作者的故国之思，也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，并寄托了人生渺茫的慨叹。全文笔墨精炼，文笔清秀，表现力强，不足两百字，却融叙事、写景、抒情于一体。创作背景《湖心亭看雪》是张岱收录在回忆录《陶庵梦忆》中的一篇，写于明王朝灭亡以后。张岱在明亡以后，消极避居浙江剡溪山中，专心从事著述，穷困以终。《陶庵梦忆》即写于他避居剡溪山后，书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘影事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。

独往湖心亭看雪前面两句是（是日更定矣， 余拏一小舟， 拥毳衣炉火，）原文：湖心亭看雪【朝代】明 【作者】张岱崇祯五年十二月， 余住西湖。 大雪三日， 湖中人鸟声俱绝。 是日更定矣， 余拏一小舟， 拥毳衣炉火， 独往湖心亭看雪。 雾凇沆砀， 天与云与山与水， 上下一白。 湖上影子， 惟长堤一痕、 湖心亭一点、 与余舟一芥， 舟中人两三粒而已。到亭上， 有两人铺毡对坐， 一童子烧酒炉正沸。 见余， 大喜曰： “湖中焉得更有此人！” 拉余同饮。 余强饮三大白而别。 问其姓氏， 是金陵人， 客此。 及下船， 舟子喃喃曰： “莫说相公痴， 更有痴似相公者！”

1、原文：崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。(余拏 一作：余挐)到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 2、译文：崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 3、赏析：晚明小品在中国散文史上虽然不如先秦诸子或唐宋八大家那样引人注目，却也占有一席之地。它如开放在深山石隙间的一丛幽兰，疏花续蕊，迎风吐馨，虽无灼灼之艳，却自有一段清高拔俗的风韵。

湖心亭看雪是八年级的课文。教材分析：《湖心亭看雪》是人教版八年级语文上册第六单元即文言文单元的第四篇文章。本单元所选取的文章都是我国古代以自然山水为题材的优秀篇章，都具有情景交融的特点。几篇文章分别采用不同的写景方法来呈现自然美景以及在其中寄寓的作者的深情。《湖心亭看雪》这篇文章在本单元中所承载的任务是：以白描的手法呈现奇景，叙事与写景结合体现作者的雅趣，抒情寓于叙事之中表达作者的一片痴情。作者张岱生活在明末清初，所以他所要表达的情感不同于一般的贬谪之士和隐逸之人，他在他的文章中执着地表达着他的故国之思，本文即是很好的体现。《湖心亭看雪》是明末清初文学家张岱创作的一篇散文，此文记叙了作者自己湖心亭看雪的经过，体现了作者的故国之思，也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀。作者介绍：张岱，字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初山阴（浙江绍兴）人。原居杭州。出身仕宦世家，少时为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲，明亡后不仕，入山著书以终。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《琅嫖文集》《三不朽图赞》《夜航船》《白洋潮》等绝代文学名著。

张岱（1597-1679年），字宗子、石公，号陶庵，山阴（今浙江绍兴）人，侨寓杭州。张岱是明末清初的一位散文家、史学家，还是一位精于茶艺鉴赏的行家。 张岱出身于累代仁宦之家，早年曾漫游苏、浙、鲁、皖等省，阅历广泛。他家经三代积累，聚集有大量明朝史料，读书颇丰，他32岁那年起就得用家藏资料编写记传体的明史。明亡后披发入山，安贫著书。其著作有《石匮书》、琅环文集》、《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等 张岱的兴趣广泛，平时非常注意社会上的各种人物、动态、人民生活、风俗习惯，以至饮食、蔬果等许多方面。这些往往为旧时代正宗文人所不屑，而他却偏有欣赏、记录的兴趣与勇气。他写过一篇《自为墓志铭》，非常坦率的承认自己少为“纫子弟，极爱繁华”， 称自己为“茶淫桔虐”。 张岱品茶鉴水之精到，《陶庵梦忆》中“闵老子茶”一节赢余得极为生动：余曰：“香朴烈，味甚浑厚，此春茶耶！向瀹者的是秋采。”汶水大笑曰：“予年七十，精赏鉴者无客比。”遂定交。张岱不愧为辨茶识水的行家。 张岱精于品茶，还悉心改制家乡的日铸茶，创制出一种“兰雪茶”。“日铸雪芽”在宋朝已列为贡品，有“越州日铸茶，为江南第一”之誉。然而到了明代，由于安徽休宁松萝茶，制法精妙，名噪一时，盖过一时，美国过日铸。张岱“遂募歙人入日铸”，一如松萝制法，采用法、掏法、挪法、撒法、扇法、炒法、焙法、藏法。进而他又探究泉水，发现“他泉瀹之，香气不出，煮禊泉，投以小罐，则香太浓服，杂入茉莉，再三较量，用敞口瓷瓯淡放之，候其冷，以旋滚汤冲泻之，色如竹箨方解，绿粉初匀，又如山窗初曙，透纸黎光。取清妃白，倾向素瓷，真如百茎素兰同雪涛并泻也。雪芽得其矣，未得其气。余戏呼之兰雪。”（《陶庵梦忆·兰雪茶》）如此四五年后，兰雪茶风磨茶市，绍兴之饮茶者一改往日饮松萝的习惯，反倒非兰雪不饮。后来，连松萝茶亦改名“兰雪”了。兰雪茶有此名声，功归张岱。 明时，绍兴已开出游少茶馆，其中有一家煮水烹茶尤其考究：“泉实玉带，茶实兰雪，汤以旋煮，无老汤，器以时涤，无秽器，其火候汤候，亦时有天合之者。”张岱对这家茶馆特别喜爱，并亲为其取馆名“露兄”，是承米芾“茶甘露有兄”之意。还为其作《斗茶檄》：“水淫茶癖，爰有古风，瑞草雪芽，素称越绝，特以烹煮非法，向来葛灶生尘，更兼赏鉴无人，致使羽经积蠹。迩者择有胜地，复举汤盟，水符递自玉泉，茗战争来兰雪，瓜子炒豆，何须瑞草桥边，桔柚查梨，出自促山圃内，八功德水，无过甘滑香洁清凉。七家常事，不管柴米油盐酱醋，一日何可少此，子猷竹庶可齐名。七碗吃不得了，庐仝茶不算知味，一壶挥尘，用畅清谈，凌晨榻焚香，共期白醉。” 曾声名远播，一时名重虎跑、惠泉的绍兴名泉枣禊泉，一度掩没，已不为人知了，是张岱重又发现的。他在《禊泉》一文中记述其经过： 甲寅夏，过斑竹阉，取水啜之，磷磷有圭角。异之。走看其色，如秋月霜空， 天为白，又如轻岚出岫，缭松迷石，淡淡欲散。余仓卒见井口有字画，用帚刷之，禊泉字出，书法大似右军。益异之。试茶，茶香发。新汲少有石腥，宿三日，气方尽。辨禊泉者无他法，取水入口，第挢舌舐腭，过颊即空，若无水可咽者，是为禊泉。好事者信之，汲日至，或取以酿酒，或开禊泉茶馆，或瓮而卖，及馈送有司。董方伯守越，饮其水，甘之，恐不给，封锁禊泉，禊泉名日益重。 茶事、茶理、茶人，在张岱的文集中记述甚多。张岱以茶公友，其茶友中有“非大风雨，非至不得已事，必日至其家，啜茗焚香，剧谈谑笑，十三年于此“的会稽鲁云谷；有每与他嗓茶“辄道白门闵汶水”的周又新。他那嗜好“米颠石，子奠竹，桑茶，东坡肉”的季弟山民和与他茗战“并驱中原，未知鹿死谁手”的胞兄，也都是“茶痴”。 岱还好玩赏茶具。他弟弟山民获得一瓷壶，款式高古，他把玩一年，很一壶铭：“沐日浴月也其色泽，哥窑汉玉也其呼吸，青山白去也其饮食。”还有一只宣窑茶碗，张岱有铭曰：“秋月初，翠梧下。出素瓷，传静夜。”另有一把紫砂壶，未镌制作者印，张岱确认出于龚春之手，特作壶铭：“古来名画，多不落款。此壶望而各为龚春也，使大彬骨认，敢也不敢？” 张岱称得上是明末清初之际的一位茶道专家

1、原文：崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余_一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。(余_一作：余_)到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”2、翻译：崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，穿着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽情喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”

湖心亭看雪 明 · 张岱崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”译文崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。天光湖色全是白皑皑的。湖上影子。只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说:“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”

1、原文：崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。(余拏 一作：余挐)到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 2、译文：崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 3、赏析：晚明小品在中国散文史上虽然不如先秦诸子或唐宋八大家那样引人注目，却也占有一席之地。它如开放在深山石隙间的一丛幽兰，疏花续蕊，迎风吐馨，虽无灼灼之艳，却自有一段清高拔俗的风韵。

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾淞沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大惊喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

莫说相公痴，更有痴似相公者

湖心亭看雪原文及翻译如下：原文崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人乌声俱绝。是日更定矣，余孥一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜日：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃日：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”译文崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒，然后和他们道别。我问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说:“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”

对故国往事的怀恋都以浅淡的笔触融入了山水小品，看似不着痕迹，但作者的心态可从中窥知一二。文章首先交代看雪的时间、目的地、天气状况。时间是“崇祯五年十二月”，作者仍旧使用明代的纪年，说明在他心目中明代始终是没有灭亡的。 张岱简介 张岱（1597年10月5日-1689年?），一名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、陶庵老人、蝶庵、古剑老人、古剑陶庵、古剑陶庵老人、古剑蝶庵老人，晚年号六休居士，浙江山阴（今浙江绍兴）人，祖籍四川绵竹，明清之际史学家、文学家。 张岱出身仕宦家庭，早年患有痰疾而长住外祖父陶大顺家养病，因聪颖善对而被舅父陶崇道称为“今之江淹”，提出过“若以有诗句之画作画，画不能佳；以有诗意之诗为诗，诗必不妙”等观点；于天启年间和崇祯初年悠游自在，创作了许多诗文；于崇祯八年（1635年）参加乡试，因不第而未入仕；明亡后，避兵灾于剡中，于兵灾结束后隐居四明山中，坚守贫困，潜心著述，著有《陶庵梦忆》和《石匮书》等；康熙四年（1665年）撰写《自为墓志铭》，向死而生；后约于康熙二十八年（1689年）与世长辞，享年约九十三岁，逝后被安葬于山阴项里。

湖心亭看雪》是张岱的代表作，出自回忆录《陶庵梦忆》，写于明王朝灭亡以后。对故国往事的怀恋都以浅淡的笔触融入了山水小品，看似不着痕迹，但作者的心态可从中窥知一二。 文章首先交代看雪的时间、目的地、天气状况。时间是“崇祯五年十二月”，作者仍旧使用明代的纪年，说明在他心目中明代始终是没有灭亡的。西湖经历三天大雪后，人声鸟声俱绝，空阔的雪景使天地间呈现出一股肃杀的冷寂来。而作者偏偏选择此时去赏雪，可见他此时的心态及与众不同的情趣。 接着就记述了这次赏雪的具体经过。这天凌晨，作者划一叶小舟，独自前往湖心亭。一个“独”字，充分展示了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式，而一人独行于茫茫的雪夜，顿生“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”（苏轼《赤壁赋》）的人生彻悟之感。此时湖上冰花弥漫，天与云与山与水，一片混沌。惟有雪光能带来亮色，映入作者眼帘的“惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”一痕、一点、一芥、两三粒，使用白描手法，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔，就包含了诸多变化，长与短，点与线，方与圆，多与少，大与小，动与静，简洁概括，人与自然共同构成富有意境的艺术画面，悠远脱俗是这幅画的精神，也是作者所推崇的人格品质，这就是人与自然在精神上的统一与和谐。 然后，作者笔锋一转，叙及在湖心亭的奇遇。此时此地此景，能够遇见游人，不能不说是奇迹，那两人也都“大喜”，感叹“湖中焉得更有此人”!酒逢知己千杯少，几人痛饮而别，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”（白居易《琵琶行》）!作者写“两人”“大喜”，即写自己大喜，写“余强饮三大白”，即写两人畅饮，此处使用互文手法，使行文有变化。及写到“问其姓氏，是金陵人，客此”，才匆匆交代了友人的情况，这样写一方面是由于张岱是性情中人，最关注的是朋友之间在情致心灵方面的沟通，至于朋友的身份地位、官职爵里等世俗的问题并不在意；另一方面能够真实地体现作者喜极而悲的情绪变化，询问对方身份之时，也是彼此分别之时，有缘相聚实非易事，此刻一别也许就难以再见，这怎么能不叫人遗憾!最后，作者以舟子的话收束全文：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”舟子说作者“痴”，体现了俗人之见，但“痴”字又何尝不是对张岱最确切的评价呢？他痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致，作者引用舟子的话包含了对“痴”字的称赏，同时以天涯遇知音的愉悦化解了心中的淡淡愁绪。 全文笔调淡雅流畅，看似自然无奇，而又耐人寻味，西湖的奇景是因了游湖人的存在而彰显了它的魅力，写景与写人相映成趣。 二、问题研究 1．文中开头说“独往湖心亭看雪”，后来又写到“舟中人两三粒”，况且文章末尾舟子还出现了，这是不是矛盾？ 这里并不是作者行文的疏忽，而是有意为之。在作者看来，芸芸众生不可为伍，比如舟子，虽然存在却犹如不存在，反映出他文人雅士式的孤傲。 2．写作方面，作为一篇游记，作者是怎样处理写景、叙事、抒情的关系的？ 叙事是行文的线索，须用俭省的笔墨交代，如文中写“崇祯五年十二月，余住西湖”，“是日更定，余拿一小船，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”，“到亭上”，“及下船”，交待了作者的游踪。 写景是游记的表现重点，要抓住景物的特点，把景物最打动人的地方表现出来，景中含情。本文写雪景的一段，作者就抓住了夜色中雪景的特点，一痕、一点、一芥、两三粒，正是茫茫雪境中的亮点，作者以他准确的感受体会到简单背后的震撼力，宇宙的空阔与人的渺小构成了强烈的对比，景物因此有了内容。 湖心亭巧遇虽是叙事，但重在抒情。因意外遇到两个赏雪人而惊喜，短暂的相遇都很畅快，随之而来的分别不免伤感，但遇到志趣相投的人又让他释然。情绪的变化一波三折，但是都与“看雪”有关，是“看雪”行动的延伸。由从景的角度写景转变为从人的角度写景，将人与景有机地结合起来。人的参与，给有可能显得冷寂、单调的景物注入了生机。而人与景的融合，正是本文的特色。 练习说明 一、背诵课文，完成下列练习。 1．说说本文中描写西湖雪景的文字有什么特色。 2．文字简练单纯，不加渲染烘托，这种写作手法就是白描。体味本文所用的白描手法。 设题意图：背诵课文是为了培养学生学习古文的基本功，培养语感，巩固所学的文言词。要当堂完成。第1题是让学生对文言文的语言风格有所感知。第2题是为了使学生对白描这种写作手法有比较透彻的理解，教师可以不局限于本文，适当地多举几个例子，让学生明白白描手法不仅用于文言文，还可以用在现代文里，不仅可以写景，还可以写人。如果时间允许，还可以让学生当堂做白描的口头训练。 参考答案： 1．本文描写西湖雪景的文字简练自然，不事雕琢。 2．文中的白描能够抓住景物的突出特征，颇有韵味。一痕、一点、一芥、两三粒，高度抽象、概括，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔，传达出景物的形与神。 二柳宗元的《江雪》描写的也是雪景，也写到人的活动，体会它和本文在描写手法和表达感情上的异同。

因为他是金陵人啊，不写金陵难道写黑龙江

是朱哲琴原唱的歌曲《一个真实的故事》，完整歌词：有一个女孩她从小爱养丹顶鹤在她大学毕业以后她仍回到她养鹤的地方可是有一天她为了救一只受伤的丹顶鹤滑进了沼泽地就再也没有上来走过那条小河你可曾听说有一位女孩她曾经来过走过这片芦苇坡你可曾听说有一位女孩她留下一首歌为何片片白云悄悄落泪为何阵阵风儿轻声诉说唔喔哦还有一群丹顶鹤轻轻地轻轻地飞过走过那条小河你可曾听说有一位女孩她曾经来过走过这片芦苇坡你可曾听说有一位女孩她再也没来过只有片片白云为她落泪只有阵阵风儿为她唱歌唔喔哦还有一群丹顶鹤轻轻地轻轻地飞过只有片片白云为她落泪只有阵阵风儿轻声诉说唔喔哦还有一群丹顶鹤轻轻地轻轻地飞过歌曲鉴赏《一个真实的故事》通过歌声讲述了一个真实感人的故事。该曲从开场的独白，到歌词的娓娓道来，讲述了一个大学生为救丹顶鹤而死的凄美故事。朱哲琴凄美动人的演绎，能够自然地感染听众，让观众置身于真实故事的情境之中，在歌曲声中升华情绪。该曲凄婉哀艳的旋律和让人忧伤的故事，通过歌声回荡在听众的心头。

第一条　为了防御和减轻地震灾害，保护人民生命财产安全，根据《中华人民共和国防震减灾法》及相关法律法规，结合本市实际情况，制定本规定。第二条　在本市行政区域内进行防震减灾活动，应当遵守相关法律、行政法规及本规定。第三条　市和区、县人民政府应当加强对防震减灾工作的领导，根据中国地震烈度区划图或者地震动参数区划图、本市地震小区划图、地震安全性评价结果确定的抗震设防要求、国家及本市有关建设工程的强制性标准和本市防震减灾规划，做好抗震设防工作。　　区、县人民政府应当建立健全防震减灾工作机构。乡镇人民政府、街道办事处应当明确专人负责防震减灾工作。　　地震工作主管部门和规划、发展改革、住房城乡建设、农村工作等相关行政部门，按照职责分工做好防震减灾工作。第四条　市地震工作主管部门应当会同有关部门编制本市防震减灾规划，报市人民政府批准。防震减灾规划应当与国民经济和社会发展规划、城乡规划和土地利用总体规划相衔接。市地震工作主管部门应当根据本市防震减灾规划制定本市年度防震减灾工作计划。　　区、县人民政府应当根据本市防震减灾规划及年度防震减灾工作计划制定区县防震减灾年度工作计划，并组织实施。　　市和区、县人民政府应当将防震减灾工作经费列入财政预算，保障防震减灾规划和工作计划的实施。第五条　市和区、县人民政府应当加强防震减灾知识的宣传和教育工作，增强公民防灾减灾的意识和能力。第六条　地震监测台网实行统一规划，分级、分类管理。　　市和区县地震监测台网建设、运行和维护的经费，列入财政预算。第七条　市和区县地震工作主管部门应当加强对强震动监测设施建设的监督管理，并对监测设施建设给予技术指导。　　新建、扩建、改建下列建设工程，应当建设强震动监测设施，并符合同步建设的基础设施、公共服务设施规划管理的规定，建设费用由建设单位承担：　　（一）特大桥梁、大中型水库大坝；　　（二）供水、供电、供气、供热主干线及大型交通、通信枢纽等城市基础设施主体工程；　　（三）120米以上的高层建筑；　　（四）法律、法规和市人民政府确定的其他重大建设工程。　　前款所列设施或者建筑物的所有权人负责强震动监测设施的管理和运行维护，并保证监测数据的正常传输。强震动监测设施的运行维护费用由财政部门给予适当补贴。　　市和区县地震工作主管部门负责本市强震动监测数据的归集和使用管理。第八条　市地震工作主管部门应当会同农业、林业、水务、气象、国土等部门建立地震宏观异常现象会商机制，对相关情报、信息进行共享、会商处理。　　地震预报意见由市人民政府按照国务院规定的程序发布。第九条　本市根据防震减灾规划和计划，开展地震活动断层探测和地震小区划工作。相关管理工作由地震工作主管部门负责。第十条　新建、扩建、改建建设工程应当按照国家和本市规定的抗震设防要求进行建设。建设工程抗震设防要求应当纳入控制性详细规划编制内容，相关单位在进行建设工程立项审批、规划许可、工程设计、工程施工、竣工验收时应当审查建设工程是否符合抗震设防要求。第十一条　下列建设工程，建设单位应当按照国家和本市规定进行地震安全性评价，并按照经审定的地震安全性评价报告确定的抗震设防要求进行抗震设防：　　（一）对社会有重大价值或者重大影响的大型交通、电站、通信枢纽、广播电视设施、学校、医院、供水、供电、供气、供热设施等建设工程；　　（二）受地震破坏后可能引发严重次生灾害的水库大坝、堤防，贮油、贮气设施，输油、输气设施，贮存易燃易爆、剧毒和强腐蚀性物质的设施，核供热、核能研究、核能利用放射性物质贮存设施等建设工程。　　需要进行地震安全性评价的建设工程的具体范围由市地震工作主管部门会同市规划、发展改革、住房城乡建设等部门确定。　　建设单位应当在竣工验收后将建设工程抗震设防情况向建设工程所在地的区县地震工作主管部门备案。第十二条　按照国家和本市规定，已经建成的建设工程有下列情形之一的，所有权人应当委托相关单位进行抗震鉴定，相关行政主管部门根据防震减灾的需求也可以委托进行抗震鉴定：　　（一）达到设计使用年限需要继续使用的；　　（二）进行结构改造或者改变使用用途可能影响抗震性能的；　　（三）未采取抗震设防措施或者达不到现行抗震设防要求的。　　鉴定单位应当向所有权人出具抗震鉴定报告，抗震鉴定报告应当包括鉴定结论、加固价值评估及抗震设防建议。抗震鉴定报告应当报送区县住房城乡建设、地震部门备案。

感触的反义词是什么：动词没有反义词，形容词和副词才有。不过，可以考虑：麻木、无动于衷 、漠然 、毫不关心、漠不关心。。

1、《九歌·国殇》先秦：屈原。操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。释义：手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！2、《金错刀行》宋代：陆游。黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。京华结交尽奇士，意气相期共生死。千年史册耻无名，一片丹心报天子。尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！释义：用黄金镀饰、白玉镶嵌的宝刀，到夜间，它耀眼的光芒，穿透窗户，直冲云霄。大丈夫已到了五十岁，可建功立业的希望渺茫，只能独自提刀徘徊，环顾着四面八方，祈求能一展抱负，小试牛刀。我在京城里结交的都是些豪杰义士，彼此意气相投，相约为国战斗，同生共死。不能在流传千年的史册上留名，我感到羞耻；但一颗丹心始终想消灭胡虏，报效天子。近来，我来到汉水边从军，每天早晨都对着参差耸立的终南山，遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。啊，楚国虽然被秦国蚕食，但即使剩下三户人家，也一定能消灭秦国，难道我堂堂中华大国，竟会没有一个能人，把金虏赶出边关？3、《就义诗》明代：杨继盛。浩气还太虚，丹心照千古。生平未报国，留作忠魂补。释义：我本为浩然正气而生，仅为国而死，浩气当还于太空，虽我将死，但丹心可永存，可千秋万代照耀后世。生平早有报国心，却未能报国留下遗憾，留下忠魂作厉鬼仍要为国除害杀敌作补偿。4、《塞上曲二首·其二》唐代：戴叔伦。汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。释义：我巍巍大唐的猎猎旌旗在阴山飘扬，突厥胡人胆敢来犯定叫他有来无还。作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。5、《出塞》清代：徐锡麟。军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。释义：出征的战士应当高唱军歌胜利日来。决心把满族统治者赶出山海关。战士只知道在战场上，要为国捐躯。何必考虑把尸体运回家乡。

舞蹈编导应具备的文化艺术修养有（）。 A.想象力B.艺术灵性C.理解力D.演唱能力正确答案：想象力；艺术灵性；理解力

立夏有12种常见的民俗活动1、秤人立夏吃罢中饭，有秤人的习俗。古诗云：“立夏秤人轻重数，秤悬梁上笑喧闺。”人们挂起一杆大木秤，秤钩悬一根凳子，大家轮流坐到凳子上面秤人。2、喝粥根据当地史料记载，我国古时每年“立夏”节气，民间形成了吃粥、挂蛋等习俗。民间传说立夏这天喝立夏粥可保一年平平安安、无病无灾。3、吃立夏饭立夏这一天，按照中国人的传统习俗，要变着花样吃各种饭，乌米饭、豌豆糯米饭……主料都是最最平常的米饭，但因为加进了各种时令的料，变换出不同的颜色。4、尝新很多地方有“立夏尝鲜”之俗。人们品尝时令食物，以求健康吉祥。5、做夏立夏季节，福州风俗流行煮鼎边“做夏”。鼎边糊(又称锅边糊)，用米浆涮锅边烧煮而成，配以虾米、虾油、葱菜、金针、黑木耳、蚬子，或少量香菇、蛏干等海鲜清汤，其味极为荤美可口。6、食面食我国北方多种植小麦，立夏正是小麦上场时节，因此北方大部分地区立夏时有制作与食用面食的习俗，意在庆祝小麦丰收。立夏的面食主要有夏饼、面饼和春卷三种。立夏活动有哪些 这十二种立夏风俗活动你了解吗立夏活动7、喝茶我国江西、扬州等地有立夏饮茶的习俗。夏天酷暑炎热，经常喝茶，尤其是偏凉性的绿茶，可以让暑气顿消，起到清热解暑、利尿排毒的作用。8、迎夏古代，人们非常重视立夏。还有习俗说立夏日不迎夏，会有病灾缠身。9、立夏蛋虽然全国各地立夏这天的传统食俗各有特色，但说起立夏那天最经典的食物就是“立夏蛋”了。立夏前一天，很多人家里就开始煮“立夏蛋”了，一般用茶叶末或胡桃壳煮，看着蛋壳慢慢变红，满屋香喷喷。茶叶蛋应该趁热吃，吃时倒上好的酒，内洒些许细盐，酒香茶香，又香又入味。10、福建闽东地区吃光饼福建闽东地区立夏以吃“光饼”(面粉加少许食盐烘制而成)为主。闽东周宁、福安等地将光饼入水浸泡后制成菜肴，而蕉城、福鼎等地则将光饼剖成两半，将炒熟了的豆芽、韭菜、肉、糟菜等夹而食之。周宁县纯池镇一些乡村吃“立夏糊”，大锅熬糊汤，汤中内容极其丰富，有肉、小笋、野菜、鸡鸭下水、豆腐等等。立夏活动有哪些 这十二种立夏风俗活动你了解吗立夏斗蛋11、斗蛋立夏中午，家家户户煮好囫囵蛋（鸡蛋带壳清煮，不能破损），用冷水浸上数分钟之后再套上早已编织好的丝网袋，挂于孩子颈上。孩子们便三五成群，进行斗蛋游戏。蛋分两端，尖者为头，圆者为尾。有的还在蛋上绘画图案，小孩子相互比试，称为斗蛋。斗蛋时蛋头斗蛋头，蛋尾击蛋尾。一个一个斗过去，破者认输，最后分出高低。蛋头胜者为第一，蛋称大王；蛋尾胜者为第二，蛋称小王或二王。谚称：“立夏胸挂蛋，孩子不疰夏”疰夏是夏日常见的腹涨厌食，乏力消瘦，小孩尤易疰夏。疰夏绳即长命缕，用五色丝线系于小孩手腕等处为其消灾祈福，消暑祛病，以防注夏。12、江浙地区吃“七家粥”“尝三鲜”浙江农村地区立夏必吃“七家粥”，也叫喝“七家茶”。七家粥是汇集了左邻右舍各家的米，再加上各色豆子及红糖，煮成一大锅粥，由大家来分食。七家茶则是各家带了白己新烘焙好的茶叶，混合后烹煮或泡成一大壶茶，再由大家欢聚一堂共饮。

　　青春期健康教育主题活动计划　　一、指导思想和工作目标　　结合学校德育工作计划，坚持以学生为本，从学生实际出发，针对性开展心理健康教育，努力营造良好的校园心理氛围，使学生在和谐向上的校园文化中，耳濡目染，潜移默化中陶冶心理品质。立足教育，重在指导。向全体学生普及心理健康知识和心理调节方法，树立心理健康意识。充分开发学生潜力，培养学生乐观、向上的心理品质，促进学生人格健全发展。　　二、活动主题　　活动主题：“青春健康行” 三、活动安排　　1．青春期健康教育在生理卫生课、思想品德课中渗透，在主题班会活动中进行专题讨论。采用互动式教育，即师生互动、同伴互动，对共同关心的问题进行平等、友好、和谐的对话、交流。　　2．通过召开广播会、黑板报、墙报专栏宣传咨询等加强青春期健康教育。　　3、专题讲座：邀请心理、医学等相关专家、医生进行面授。 4．放发宣传资料并组织青少年进行青春期健康教育知识测试。 5.学校通过家长会等途径向家长宣传青春期健康教育的目的、意义、教育内容与原则，普及青春期健康教育知识，帮助家长了解和掌握青春期健康教育的方法，使家长主动关心子女的健康与人格发展，共同促进学生身心健康。 　　四、活动要求　　1．统一思想，加强领导。青春期健康教育是保护和促进青少年健康快乐成长，充分认识这项工作的重要意义，统一思想，加强领导，指派专人负责此项工作，保证宣传教育活动的顺利开展。　　2. 通力合作，形成合力。

随着社会的不断发展，城市不断地繁荣，住在城市中的人们更加渴望亲近自然的舒适生活。远离城市的喧嚣，与大自然为伴，相信是很多人的梦想。木屋是自古以来就有的一种房屋，它充分利用了大自然所给予的木材，贴近自然，给人带来舒适安逸的生活环境。下面我就为您介绍木屋的类型及其维护措施。 木屋的类型及其维护措施 木屋的类型 木结构建筑从结构形式上分，一般分为轻型木结构和重型木结构，主要结构构件均采用实木产品。轻型木结构即用规格材及木基结构板材或石膏板制作的木构架墙体、楼板和屋盖系统构成的单层或多层建筑结构。 重型木结构即承重构件采用方木或圆木制作的单层或多层木结构。 木屋不仅冬暖夏凉、抗潮保湿、透气性强，还蕴涵着醇厚的文化气息，淳朴典雅；梅雨季节能调节湿度，当湿度大时木屋能自动吸潮，干燥时又会从自身的细胞中释放水分，起到天然调节的作用；木材还有抗菌、杀菌、防虫的作用。因此木屋享有「会呼吸的房屋」的美誉，是集绿色环保、健康、居住舒适、安全、贴近自然、使用寿命长和设计风格独具个性等诸多优势于一身的健康型住宅；它的建造，可随意进行个性风格的设计造型，建设周期短，房屋的所有建筑产品都来自天然木材，环保无污染、结构强度高，具有良好的抗震性能，达到环保、安全、健康住宅的各种要求，非常适合人类居住。 木屋是世界性的休闲、家居主流产品。它的设计建造已经发展到一个很高水平。木屋使用纹路美观，色泽柔和的松木建造，其特点冬暖夏凉，保湿隔热。根据木材的特有性能。芬兰有着悠久的木屋建造史，加拿大及北美地区大约90%以上的家庭式住房是木结构的，人类使用木结构房屋在全世界已经有几千年历史，中国的大量古建筑也采用木结构，木结构房屋便于维护，在芬兰、北美一些具有200多年历史的房屋仍然安全使用中，当然这中间需要经过一定的维护，但一般混凝土房屋经过50年左右就需要重建，因此比较而言，木结构房屋显然具有更长的使用寿命。轻型木结构因其木结构的特点，其内部结构灵活布置，结构外墙的木基层上，可采用不同的装饰材料丰富了外立面；木屋的室内设计以自然健康，舒适使用为原则；功能分区合理，细心考虑到多样的家庭结构，适合不同年龄人群居住，可满足开发商多种设计风格和消费者的个性需求。 木屋的维护措施 防腐 木材腐朽是受木腐菌侵害的结果。木腐菌体内的水解酶能将组成木材细胞壁的纤维素、木质素及细胞内含物分解作为养料，使木材的强度逐渐降低，直至失去全部承载能力。 木腐菌的生长必须同时具备下列三个条件：木材含水率高于18%；温度在 2～35℃的范围内；有氧气供应。如能去除其中之一，即可防止腐朽。中国有「千年不烂井底木」的古话，是说明木材在水中缺氧而不腐。木结构与人类生活分不开，温度和氧气无法排除，只能将木材含水率控制在18%以内，即使其处于干燥状态，防止木腐菌的侵蚀。因此，要求木结构各个部分，特别是支座节点等关键部位，要处于通风良好的条件下，即使一时受潮，也能及时风干。故在设计木结构时，首先要考虑结构的构造防腐措施：如设置隔温顶棚的木屋盖，必须将顶棚吊在木屋架下弦下面，并使下弦底面与隔温层保持一定距离，使整个屋架位于同一温度场内。如将隔温层置于木屋架下弦之上，则只好将屋架的支座节点砌在墙内，构成封闭的空间，以保证隔温层下面的正温度场的良好效果。但当屋檐稍有渗漏，就能浸湿支座节点，由于处于封闭状态，难以短期风干。木材只要在一定的时间内含水率高于18%，木腐菌就能生长，而木腐菌在繁殖过程中将要排出数倍于原来用以维持生长的水分，湿润毗邻的木材，产生恶性循环，使腐朽蔓延。过去不少木屋架的支座节点曾因此而严重腐朽毁坏，甚至引起整个屋盖的塌倒。 埋入土中的木电杆或木桩，在土层表面上、下一个区段内，被土中的水分侵湿，又有氧气供应，所以遭致腐朽。深埋于土中的部分不腐的原因是缺氧。地表以上较高部分不腐的原因是缺水（即含水率低于18%）。因此，对于经常受潮或间歇受潮的木结构或构件，以及不得不封闭在墙内的木梁端头或木砖等，都必须用防腐剂处理以防木腐菌繁殖生长。 防腐剂是由具有一定毒性的化学品配制的，分水溶性、油溶性、油类及浆膏等几种。对于经常受潮的木构件，宜采用属于油类防腐剂的混合防腐油，也称蒽油，由煤杂酚油（即木材防腐油）和煤焦油配制，遇水不易流失，药效较长。沥青在外观上呈黑色粘滞状，与蒽油类似，常被误用作防腐剂。但沥青只能防水而不能防腐，用沥青涂在未经干燥的木材上，则适得其反，阻碍了木材的风干。 不同的树种木材，由于细胞的内含物不同其耐腐性也有差别。马尾松、桦木等即属于耐腐性差的树种。对于同一树种的木材，边材较心材易腐，所以边材所占比率较大的树种，其耐腐性也较差。当采用这些树种的木材制作木结构时，均应用防腐剂处理。 防虫 蛀蚀木材的昆虫主要有白蚁和甲虫。白蚁的危害较甲虫广泛而严重。 白蚁是一种活动隐蔽，过群体生活的昆虫。在世界上共有2000多种，在中国也有近百种之多，主要分布于长江流域和南方温暖潮湿地区。白蚁以木材为主要食料，也离不开水分，且其生活有畏光性，到巢外取食，都在泥土筑成的蚁路中行进。故常在有木构件或木制品而靠近水源的地方筑巢。因此厨房、浴室等处阴暗潮湿部位的木构件最易受白蚁蛀蚀。 在中国常见的危害木材的甲虫是家天牛、家茸天牛、粉蠹和长蠹。天牛以木材的纤维为食，幼虫在木材内蛀成坑道，老熟后在坑道末端成蛹，成虫羽化后向外咬一椭圆形孔飞出。主要危害木麻黄等阔叶树材。粉蠹及长蠹以木材的淀粉和糖类为食，故以危害阔叶树材的边材为主。成虫喜在木材表面的管孔中产卵。因此管孔较大的栎木、山核桃、刺槐等树种受害最烈。幼虫将木材内部蛀成粉末状，只剩下一层薄薄的外壳，表面上小虫眼密布，其周围常有粉末状蛀屑。 甲虫主要侵害含水率较低的干燥木材，而白蚁对潮湿的木材为害较烈。所以采取构造上的防潮措施，使木构件与水源隔断，对减小白蚁的危害，有一定的效果。但构造上的防潮对防虫仅是一种辅助措施，凡是有白蚁或甲虫的地区，木结构和木制品均应用防虫药剂处理。 楠木、紫檀、柚木等树种有较强的抗白蚁性，杉木、柳杉、樟木等也有一定的抗白蚁性，但多数树种木材皆易受白蚁危害，如马尾松最易受白蚁蛀蚀。所以对于易受白蚁危害的树种木材制作的木结构或木制品，都要用防虫药剂处理。 为了保证木结构的耐久性，世界各国都采用既能防腐又能防虫的药剂。如用硼酸、硼砂和五氯酚钠配制的硼酚合剂，是一种水溶性的药剂，可将木构件浸泡在药剂的水溶液中，若每立方米木材能吸收4.5～6千克的药剂（干剂重量），则能达到防腐防虫的目的。由于这种药剂遇水容易流失，故只宜用于不受潮的木构件。对易受潮的木构件，则应采用油溶性的五氯酚、林丹合剂。 防火 对木结构及其构件的防火主要是测定其耐火极限，并根据建筑物耐火等级的要求，采取提高木构件耐火极限的措施。木构件的耐火极限，是指某种构件在专门的炉中，按模拟火灾温度（700～1000℃）的火焰进行燃烧，从开始到失去其原有的功能（对承重构件就是失去承载能力）的时间。如用厚度为 5厘米的方木胶合的门扇，其耐火极限为 1小时；截面为17×17厘米的木梁，其应力达到10兆帕，耐火极限为40分钟；截面为15×15厘米，高3.5米，应力达到4兆帕的木柱，25分钟后才破坏；而截面为29×29厘米的木柱，应力达6 兆帕，50分钟后才破坏。由此可见，木构件是具有一定的耐火性能，特别是截面较大的构件。这是因为木材是由中空的细胞组成，热导率较小。并且木材在燃烧过程中，在表面形成一层木炭，而木炭也有良好的隔热性能，因而减慢了木材的热分解。 木构件在火灾作用下，前2分钟是着火燃烧，在此后的8分钟内的炭化速率约为每分钟0.8毫米，由于形成木炭层，在这以后炭化速率减慢到每分钟0.6毫米。不同树种的炭化速率有一定的差别。木构件的耐火极限，除试验测定外，还可以根据已掌握的不同树种的炭化速率进行估算。 对于无保护层的木构件来说，应尽量采用截面尺寸较大的整体木构件，以提高耐火极限。试验证明，层板胶合构件的耐火性能与整体截面的木构件相似。所以采用截面大的层板胶合木结构，有利于防火。提高木结构的耐火极限有两个途径，一是加抹灰层或石膏板，如30×30厘米的木柱加2.5厘米的钢丝网抹灰层，其耐火极限可提高到1.5小时，另一是采用防火药剂浸注或涂防火漆，如丙烯酸乳胶防火漆，在100～200℃的温度下能分解出磷酸使木材脱水炭化，减少可燃气体的形成，在250℃左右能膨胀起泡，形成蜂窝状的防火隔热层，做到小火不燃，以防止初期火灾的扩展，一经离开火焰即能自行熄灭。 木屋的类型及其维护措施 以上就是关于木屋的介绍，希望这篇文章对您有所帮助。如果您还有什么不明白的地方可以关注我们，将给大家提供更全、更详细、更新的资讯信息。

1. 关于荆楚大地能人的诗句 关于荆楚大地能人的诗句 1.与大地有关的诗句 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。 其他： 水族窟穴多，农人土地窄。 出自：《自蜀江至洞庭湖口，有感而作》年代：唐作者：白居易 土地无人老，流移几客还。 出自：《入鬼门关》年代：唐作者：沈佺期 土地卑湿饶虫蛇，连木为牌入江住。 出自：《相和歌辞·江南曲》年代：唐作者：张籍 土地穷瓯越，风光肇建寅。 出自：《乐城岁日赠孟浩然（一作王维诗）》年代：唐作者：张子容 万里山河唐土地，千年魂魄晋英雄。 出自：《登夏州城楼》年代：唐作者：罗隐 2.关于湖北的诗句 1、 西湖北渚澄秋 （宋·晁端礼·《满庭芳》） 2、 外湖北岭云多 （宋·吴文英·《水龙吟》） 3、 湖南湖北春水多 （宋·梁栋·《四禽言》） 4、 西湖北畔名园里 （宋·杨万里·《寒食雨中，同舍约游天竺，得十六绝句呈陆务》） 5、 西湖北望三千里 （宋·苏轼·《赠昙秀》） 6、 江南湖北道 （宋·贺铸·《清商怨》） 3.两湖之地,自古以来被誉为“荆楚大地” 荆州是中国历史文化名城. 禹划九州，始有荆州.春秋战国时期，20代楚王定都于荆州，长达411年，楚先民筚路蓝缕，以启山林，创造了堪与古希腊雅典文化相媲美的楚文化.特别是荆州出土的战国丝绸、越王勾践剑和整套石磬编钟，更加折射出楚文化的熠熠光辉.灿烂的楚文化造就了一批对人类社会产生深远影响的杰出人物.伟大的爱国主义诗人屈原，一鸣惊人的政治家楚庄王，楚国名相孙叔敖等等，都是从荆州这块土地走上历史舞台的.荆州是三国文化的发祥地.闻听三国事，每欲到荆州.长达120回《三国演义》，有82回写到荆州.市内三国胜景遍布，保存完好且长达10.5公里的荆州古城墙，被誉为中国江南不可多得的完壁.1992年发掘的鸡公山文化遗址，经考古界鉴定为中国第一，世界罕见.荆州还是中国龙舟文化和凤凰文化的发源地，一年一度的龙舟节和凤凰音乐节，已成为荆州独具特色的文化品牌. 4.荆楚大地的意思 荆楚 特指湖北，湖北古代称为荆楚！（包括荆门、荆州、宜昌等地区） 成语：荆楚大地 荆楚文化因楚国和楚人而得名，是周代至春秋时期在江汉流域兴起的一种地域文化。 荆楚部族的兴起 楚，也称荆楚，春秋时代的这个国家为什么叫做“楚国”呢。 “楚”本是一种灌木的名称，也叫做“荆”，在南方江汉流域的山林中极为常见，可用作薪柴等多种用途，人日常离不了。于是远自商代时，北方中原人就以荆楚来称呼江汉流域的南方地区和南方部族，比如《诗经·商颂》中说的“维女荆楚居国南方”。 但是，构成楚民族主体的，却并不是江汉流域的土著，而是原居北方的祝融部落的一支（楚人奉祝融为始祖），这支部族迁移到江汉流域，不断地与周围的土著民族（九黎、三苗的后裔）相互融合，发展成为一支强盛的荆楚大族。 荆楚部族在与北方商王朝的对峙中也吸收了先进的商文化，为自身发展创造了有利的条件。 周朝初年，转投周王的荆楚族得到了中原王朝的支持，从而建立起自己的国家。从春秋开始，楚国迅速强盛起来，尤其是到了楚庄王时，楚吞并了周边的许多小国，成为一方大国。 先抑后扬的楚文化 楚地是一个历史的地域概念，大体上以今湖北全境和湖南北部为中心，向周边扩展到一定的范围。当北方有炎、黄部落在创造中原文明的时候，南方江汉流域也兴起了九黎部落，并创造出了大溪、屈家岭文化等早期楚文化。 然而这之后，随着九黎部落被炎、黄部落击败，以及后期的三苗部落被更强大的中原部落所征伐，楚地文化逐渐消沉了。 楚地文化落后与中原的另一个原因是江汉流域多山林水泽，各氏族部落不能像中原地区的氏族部落那样较快地由采集和渔猎转入农耕和畜牧，这种生产力的缓慢发展相应地限制了文化的发展速度。因此，当北方已经出现了夏、商等奴隶制国家后，南方楚地仍停留在原始的父系氏族社会阶段，散居的各氏族部落屡遭中原势力的压迫和征伐。但就是在这种持续千年的蛮荒背景下，逐渐孕育发展出楚民族以及其后的楚国家，并成为当时中国南方各部族融合的中心。楚人借天时、地利融汇了中原文化和南方土著文化，开创了独具异采的楚文化。 楚文化的奇葩“楚辞” “楚辞”这一名称起于西汉。它有两种含义：一是诗体名，指战国后期由屈原等楚国诗人以楚地民间语言和民歌为基础创造的一种诗歌载体；二是诗歌总集的名称，由西汉刘向辑录屈原、宋玉等人的作品以及后人模拟的作品，名为《楚辞》。由于屈原是楚辞的开创者，他的作品在质量和数量上都是最有代表性的。后人提及楚辞无不言屈原的代表作《离骚》，并常以“骚”或“离骚”作为楚辞的代称。 楚辞的产生离不开楚地特有的民间习俗。江汉水乡，民间巫风盛行，土俗尚祠祀歌舞，而且这一带很早就流传着有别于中原地区的楚地民歌，这些因素都是楚辞得以产生的基础。 虽然在《诗经》这样一部广泛采录周初到春秋中叶大约五百多年四方各国民歌的总集中，几乎没有收录楚地民歌（原因大概在于楚一向被中原王朝视为蛮夷，楚地方言也难以被中原人接受等），但仅从各方典籍保存下来为数极少的楚歌来看，其内涵丰富，叙事抒情都极富浪漫主义色彩，对楚辞的影响之深远不言而喻。 楚辞被喻为中国浪漫主义文学的源头，对于其后产生的汉赋更有直接的影响。“书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物”的楚辞，与其他楚文化精华一起，构筑起瑰丽奇异的楚地文明。 荆楚文化是中华民族文化的重要组成部分，她源远流长，博大精深，具有鲜明的地域特色和巨大的经济文化开发价值。 楚文化、荆楚文化同属一个概念，均指楚人？族？、楚国创造而长期沉淀的文化实体和形态。我们这里说的它们是同属一个概念，是因为历史上荆、楚不分，荆、楚或荆楚、楚荆作为一种特定的称谓，已沿袭三千多年了。如《诗·商颂·殷武》说：“维女荆楚，居国南乡。” 这里是“荆楚”联称，荆在前，楚在后。《竹书纪年》说：“昭王十六年，伐楚荆。”这里是“楚荆”联称，楚在前，荆在后。另据《春秋》记载，鲁庄公？前693—前661？之前称荆，但自鲁僖公？前659—前627？元年后，就改称为楚了。这样看来，荆或楚，荆楚或楚荆联称，其意思是一致的，似无多大区别。时至东汉，许慎《说文解字》释荆：“楚木也，从 刑声。”释楚：“丛木也，一名荆也。”这样就把荆山、荆？楚？木、荆州、荆？楚？国，统一了起来，形成为系统完整的概念，故至唐宋时，孔颖达《春秋左传正义》说：“荆、楚一木二名，故以为国号，亦得二名。”沈括《梦溪笔谈》也说：“荆或为楚，楚亦荆木之别名也。”至此，荆楚约定俗成，成为一个专称楚族、楚国和荆楚地域的一个特有的称谓。当然，历史上也还有其他各种说法，如《诗·商颂》毛传说：“荆楚，荆州之楚国也。”

第一条　为了防御和减轻地震灾害，保护人民生命和财产安全，促进经济社会的可持续发展，根据《中华人民共和国防震减灾法》和有关法律、行政法规，结合本市实际，制定本办法。第二条　在本市行政区域内从事防震减灾活动，适用本办法。第三条　市和区县人民政府对本行政区域内的防震减灾工作实行统一领导，将防震减灾工作纳入本级国民经济和社会发展规划，所需经费列入财政预算。　　市和区县人民政府防震减灾联席会议对防震减灾的重大决策和措施进行研究、协调，对防震减灾重点工作的落实情况进行监督检查。　　市和区县地震工作管理部门或者机构负责本行政区域内防震减灾规划的组织编制、地震监测预报、地震安全性评价管理、地震应急预案管理等工作，承担本级人民政府防震减灾联席会议办公室的日常工作。　　市和区县建设交通管理部门负责本行政区域内建设工程抗震设防的监督管理等工作。市和区县发展改革、经济信息、规划土地、房屋管理、民政、公安、卫生、消防、民防等有关部门，在本级人民政府的领导下，按照职责分工，各负其责，密切配合，共同做好本行政区域内的防震减灾工作。第四条　市和区县人民政府应当逐步提高防震减灾科学技术研究经费投入，支持地震监测预报等防震减灾的科学技术研究，支持科研机构、高等院校和相关企业研究开发和推广使用符合抗震设防要求、经济实用的新技术、新工艺、新材料。第五条　任何单位和个人都有依法参加防震减灾活动的义务，有权对违反防震减灾法律、行政法规和本办法的行为进行举报、投诉。　　市和区县地震、建设交通等管理部门应当对举报、投诉依法进行处理。第六条　市地震工作管理部门应当根据国家防震减灾规划和本市实际情况，会同市有关部门组织编制市防震减灾规划，报市人民政府批准后组织实施，并报国务院地震工作主管部门备案。　　区县地震工作管理部门或者机构应当根据市防震减灾规划和本区县实际情况，会同区县有关部门组织编制本区县防震减灾规划，报区县人民政府批准后组织实施，并报市地震工作管理部门备案。　　市和区县防震减灾规划应当符合本级国民经济和社会发展规划的要求，并与土地利用总体规划、城乡规划相协调。第七条　市地震工作管理部门应当根据全国地震监测台网总体规划和市防震减灾规划，会同市有关部门组织编制本市地震监测台网规划，经市规划土地管理部门综合平衡，报市人民政府批准后实施。　　地震监测台网规划应当遵循布局合理、资源共享、海域和陆域并重的原则，明确地震监测台网的布局方案、分阶段发展目标以及地震观测环境保护范围等内容。第八条　地震监测台网的建设，应当按照本市地震监测台网规划进行，其建设资金和运行经费，按照事权与财权相统一以及分级、分类管理的原则，列入市或者区县财政预算。按照国家有关规定建设专用地震监测台网的重大建设工程，其专用地震监测台网的建设资金和运行经费由建设单位承担。　　市和区县地震工作管理部门或者机构应当对专用地震监测台网的建设和运行给予技术指导和服务。第九条　本市地震监测台网正式运行后，不得擅自中止或者终止运行；确需中止或者终止运行的，应当报国务院地震工作主管部门批准。　　专用地震监测台网确需中止或者终止运行的，应当报市地震工作管理部门备案。第十条　新建、扩建、改建特大桥梁、发射塔等重大建设工程，建设单位应当按照国家有关规定设置强震动监测设施。　　新建、扩建、改建超限高层等其他建设工程需要建设单位设置强震动监测设施的，由市地震工作管理部门会同市建设交通、发展改革和规划土地等部门提出强震动监测设施布点方案，报市人民政府批准后组织实施；建设单位应当按照布点方案设置强震动监测设施。　　新建建设工程需要设置强震动监测设施的，应当在建设单位取得土地使用权时予以明确。设置强震动监测设施所需的费用，列入工程项目建设成本。　　强震动监测设施设置完成后，建设单位应当将设置情况报市地震工作管理部门备案。第十一条　强震动监测设施的运行责任，由工程项目的所有人或者管理单位承担。　　市地震工作管理部门应当对强震动监测设施的运行情况定期进行检查，给予技术指导和服务，并确定相关数据管理和使用办法。

主要是建设标准的差别，比如说土地整理项目基本投资是1000元/亩，建设内容是一些基本建设，例如砂石路。田间道，生产路，，而高标准农田投资是3000元/亩，建设内容是一些高标准的，例如水泥路，硬化池塘， 等等基本农田，是指中国按照一定时期人口和社会经济发展对农产品的需求，依据土地利用总体规划确定的不得占用的耕地。高标准基本农田是一定时期内，通过土地整治建设形成的集中连片，设施配套，高产稳产，生态良好，抗灾能力强，与现代农业生产和经营方式相适应的基本农田。拓展资料高标准农田建设属于农业基础设施建设。标准农田建设是指主要是通过土地整理等方法，对农田进行土地平整和田间水利建设，田间道路，田间防护林等建设，达到田成方，蕖相通，路相连，林成网，灌得进，排得出的要求，使农田生产条件得到明显的改善。具体标准：1，土地连片集中，每版面积在200亩以上。2，农田格式化，每块面积一般2-3亩，田间高低不大于5厘米，耕作层在30厘米以上。　　3，水利排灌设施配套，干支渠道实现三面光。努力争取防洪标准达到20年一遇，治涝标准10年一遇，抗旱能力70天以上，地下水位控制在适宜作物生长的深度，4，田间道路布局合理，通畅，保证农业机械下田作业。　　5，田间骨干道路，主干路两边营造绿化带。

具体内容：有服兵役义务的公民有下列行为之一的，由县级人民政府责令限期改正;逾期不改的，由县级人民政府强制其履行兵役义务，并可以处以罚款：拒绝、逃避兵役登记和体格检查的;应征公民拒绝、逃避征集的;预备役人员拒绝、逃避参加军事训练、执行军事勤务和征召的。第二项行为，拒不改正的，不得录用为公务员或者参照公务员法管理的工作人员，两年内不得出国(境)或者升学。国防生违反培养协议规定，不履行相应义务的，依法承担违约责任，根据情节，由所在学校作退学等处理;毕业后拒绝服现役的，依法承担违约责任。全国的兵役工作，在国务院、中央军事委员会领导下，由国防部负责。各军区按照国防部赋予的任务，负责办理本区域的兵役工作。省军区（卫戍区、警备区）、军分区（警备区）和县、自治县、市、市辖区的人民武装部，兼各该级人民政府的兵役机关，在上级军事机关和同级人民政府领导下，负责办理本区域的兵役工作。机关、团体、企业事业单位和乡、民族乡、镇的人民政府，依照本法的规定完成兵役工作任务。兵役工作业务，在设有人民武装部的单位，由人民武装部办理；不设人民武装部的单位，确定一个部门办理。第一章总则具体内容1、根据中华人民共和国宪法第五十五条"保卫祖国、抵抗侵略是中华人民共和国每一个公民的神圣职责。依照法律服兵役和参加民兵组织是中华人民共和国公民的光荣义务"和其他有关条款的规定，制定本法。2、中华人民共和国实行义务兵与志愿兵相结合、民兵与预备役相结合的兵役制度。3、中华人民共和国公民，不分民族、种族、职业、家庭出身、宗教信仰和教育程度，都有义务依照本法的规定服兵役。有严重生理缺陷或者严重残疾不适合服兵役的人，免服兵役。依照法律被剥夺政治权利的人，不得服兵役。4、中华人民共和国的武装力量，由中国人民解放军、中国人民武装警察部队和民兵组成。5、兵役分为现役和预备役。在中国人民解放军服现役的称现役军人；经过登记，预编到现役部队、编入预备役部队、编入民兵组织服预备役的或者以其他形式服预备役的，称预备役人员。6、现役军人和预备役人员，必须遵守宪法和法律，履行公民的义务，同时享有公民的权利；由于服兵役而产生的权利和义务，由本法和其他相关法律法规规定。7、现役军人必须遵守军队的条令和条例，忠于职守，随时为保卫祖国而战斗。预备役人员必须按照规定参加军事训练、执行军事勤务，随时准备参军参战，保卫祖国。8、现役军人和预备役人员建立功勋的，得授予勋章、奖章或者荣誉称号。9、中国人民解放军实行军衔制度。法律依据:《兵役法》第六十六条，有服兵役义务的公民有下列行为之一的，由县级人民政府责令限期改正;逾期不改的，由县级人民政府强制其履行兵役义务，并可以处以罚款：(一)、拒绝、逃避兵役登记和体格检查的;(二)、应征公民拒绝、逃避征集的;(三)、预备役人员拒绝、逃避参加军事训练、执行军事勤务和征召的。第二项行为，拒不改正的，不得录用为公务员或者参照公务员法管理的工作人员，两年内不得出国(境)或者升学。国防生违反培养协议规定，不履行相应义务的，依法承担违约责任，根据情节，由所在学校作退学等处理;毕业后拒绝服现役的，依法承担违约责任。并依照本条第二款的规定处理。第一款第二项、第三项或者第三款行为，构成犯罪的，依法追究刑事责任。

你自己根据网上的改一下吧，编不出来，没办法，我也要写那个

只能意会不能言传

土地整理是指在一定区域内，根据土地利用总体规划与土地整理专项规划，对田、水、路、 林、村等实行综合整治，调整土地关系，改善土地利用结构和生产生活条件，增加可利用土地面积和有效耕地面积，提高土地利用率和产出率的活动。土地整理一般可分为两大类，即农地整理与市地整理。根据我国国情，现阶段土地整理的重点在农村地区。土地整理的主要内容包括：（1）调整农地结构，归并零散地块；（2）平整土地，改良土壤；（3）道路、林网、沟渠等综合建设；（4）归并农村居民点、乡镇工业用地等；（5）复垦废弃土地；（6）划定地界，确定权属；（7）改善环境，维护生态平衡。

　ufeffufeff　说到现代的房屋设计，我们不得不感叹形式多样、选择诸多。其中最令人眼前一亮的莫过于木结构的房屋了，这种房屋不仅环保，还在一定程度上防腐防潮，能耐得住各种类型的气候，成为许多人建造房屋的新选择。那么木结构房屋在设计时应该注意哪些问题呢，小编这就为大家整理了一些你不知道的常识，如果你正好也有这方面的需求，赶紧来学习一下吧!ufeffufeff　　　　木结构房屋的优点　　抗震　　要知道，抗震性的木结构别墅在地震中能够最大程度地保护人们的安全，它的主结构不仅交错连接，其木材的抗震性也明显优于其他的木材，由于木材轻质高强，因此它在地面的加速度并没有其他的建筑物那么巨大，十分柔韧。　　　　耐久　　许多人可能觉得木结构的房屋在使用上并不能持久，实际上，它是一种天然且健康的材料，现在已经成为不少高档住宅的建筑材料，木结构的房屋往往经过了阻燃以及防腐的工序，最后建造出来的房屋是十分经久耐用的。　　　　木结构房屋设计注意事项　　电线电缆的开槽和钻孔要注意　　首先要知道，木结构的房屋对房屋构件的尺寸和位置有着一些限制，它必须满足实木产品的使用要求，在设计房屋时，尽量要避免在木结构的构件上开槽和钻孔。为了避免日后的相关问题，应该在设计时做到及时与框架施工人员以及管线施工人员共同，要将设计与施工二者密切配合起来。　　楼梯的设计要留心眼　　要知道，木结构的房屋大多具备楼梯和施工的楼梯，在设计房屋时，要在施工初期考虑到楼盖上的预留楼梯安装孔，确保楼盖和墙体能承受最大的结构负载。如果是要设计一些大型的设备，应该在墙体施工之前就将其设计在室内，除此之外，还要基于这些设备的形状以及重量的基础上将结构框架的基础重新进行设计。　　　　以上就是小编为大家介绍的木结构的房屋的相关设计注意事项，相信经过小编的整理，大家对木结构的房屋知识有了更深的了解。如果大家对这方面的知识感兴趣，就请大家继续留意接下来的内容更新哦，相信土巴兔会给你带来更大的惊喜！

随着湖南省旅游业的开发，湖南茶文化被越来越多人了解。湖南是中华茶文化的发祥地之一，在中华茶文化史上，过去、现在占有极为重要的地位。湖南省黑茶在我国茶叶经济和民族团结中起到的重要作用。现在，我们就走进湖南文化，看看湖南人与茶的故事。 湖湘茶文化的源流 湖湘茶文化，属于湖湘地域文化的一个重要载体，是湖湘文化的重要组成部分。湖湘文化是先秦帝王文化、道家文化、儒家文化与外来佛教文化交融混一的复合物，是古代巫术文化与潇湘地域性神秘文化相结合的产物。 如果从地域文化角度分析，可以说湖湘文化从远古神农氏时代而至唐五代，始终闪烁着一种神秘文化的灵光异彩。此时的湖南是一部神话，湖湘文化是一部神奇的史诗。其渊源大至如下： 一是中国帝王文化。历史上湖南先后有七个帝王归葬（神农氏、舜帝、义帝、刘望、张邦昌、李自成、吴三桂），特别是炎帝神农氏、舜帝有虞氏与盘瓠（盘古）驻足湖南，使湖南先后成为中国农耕文明与中华道德文明的发祥地，故湖湘文化包含着中国最古老的农耕文化（包括茶祖文化）与道德文化内涵。 二是善德文化。善卷，是湖南又一位上古贤士，是中华道德文明的奠基者，影响过尧、舜、禹三代圣君，为历代仁人志士所尊崇。善卷是湖南常德人，隐居枉人山（常德德山），以善与德训化子民，提倡“上善若水”与“厚德载物”。尧以为师，舜欲让位善卷，善卷不受，不知所行，后人将“善德山”（后改为德山）修建善卷坛（即善德观）和善卷钓台，于是有“常德德山山有德，长沙沙水水无沙”的民谣。 三是古代巫术与道家，故湖湘文化以宗道、崇尚自然、“究天人之际”、尊崇道学为基本特质，又与原始图腾、宗教乐舞、民间傩戏结缘，以崇尚玄想与理性思辩为审美特征。 四是中国禅宗文化，特别是南岳衡山、潭州沩山、常德德山与夹山，长沙岳麓山、浏阳道吾山，都是中国禅宗的重要发祥地，故湖湘文化始终涂抹着佛教禅宗的佛光神韵。 五是荆楚文化，湖湘文化本来属于春秋战国时期兴盛的荆楚文化范畴，但其沾溉屈贾文学的艺术光辉，特别是屈原《离骚》与《九歌》等优秀诗篇以香草美人为喻的创作手法与艺术风格，以及西汉青年文学家贾谊的智慧与才气，给湖湘文化注入了多姿多彩的艺术生命。 六是宋代书院文化，特别是岳麓书院与石鼓书院在南宋的兴旺发达，故湖湘文化又是道学的、理性思辨的，以周敦颐为先祖，以胡安国与胡宏、张栻与朱熹为主将，深深打上了程朱理学的思想烙印，赋予湖湘文化以浓厚的哲学思辨。 因此，湖湘茶文化，与古代帝王神话结下不解之缘，记载着上古炎帝神农氏及其整个部族“尝草别谷”、“火德天下”和“教民耜耕”的伟大历史功绩，开创了中华农业文化的历史新纪元，实现了人类文明由兽牧业向农耕生活的划时代性的转变，因而神农氏被尊为中华民族远古先祖的“三皇”之一。 “神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之。”（《神农本草经》）这“荼”，就是茶。神农大帝为解决先民的饮食问题，遍尝百草，终于从湖湘大地生长着的野生茶树上，发现了茶叶的解毒作用，使人们开始重视茶叶，并利用茶叶，开掘了中华茶文化的长河之源。神农氏成为人类历史上第一个发现与利用茶叶的饮用价值与医药功能的人，开创了人类饮茶的历史，于是炎帝神农氏就成为中国乃至世界的“茶祖”。所以，我们说：“茶祖在湖南，茶源始三湘；茶为国饮，湖南为先。” 这里有西汉时期设置的中国唯一一个以茶命名的县级行政单位——茶陵县，《帝王世纪》和《路史》等记载，相传炎帝晚年巡游天下，积劳成疾辞世（有一说是误食断肠草去世）葬于“长沙茶乡之尾”，经考证，“茶乡之尾”即是茶陵。即茶山中的帝王之陵。炎帝神农氏陵在县西三十里。史记“炎帝葬长沙之茶乡”，至今，炎陵及相邻的茶陵、安仁县依然流传着神农尝草识茶的传说。 中国农耕文明的发祥地，神农氏及其部族在郴州制作耒耜，播种百谷，教民耕种，解除百姓的衣食之忧；至今考古专家在永州道县玉蟾岩发现13000年前的稻谷，比印度4000年的古水稻还要早9000年之久，打破了世界水稻界关于水稻起源于印度的神话。我们知道，茶树栽培与茶叶生产，本身就是农耕文化的产物。湖南农耕文化的繁荣，有力促进了湖南古代茶叶与湖湘茶文化的繁荣发展。 这里是中国黑茶的原产地，安化县乃是中国黑茶之乡，黑茶生产的历史之悠久，是任何地区无可比拟的。 茶与神话传说验证了湖南这方热土茶的起源和旺盛生命，而有说服力的湖南茶以及茶文化的盛起，在“饮茶之风行于唐朝”和或者更早以前的历史记载中俯拾皆是。唐朝末年，马殷坐拥湖南，号楚王，规定湖南年贡茶二百余担。由此可以想象，千年之前的中原士族们已经在湖南的茶香里舞文弄墨了。 1972年，湖南长沙马王堆西汉古墓挖掘中，出土汉隶书写的“一笥”的竹简和“笥”木牌。湖南博物院周世荣先生研究认为：檟在汉前指茶。 1954年，长沙魏家大院第四号汉墓中（约为文景帝之际，前179—前143年）出土了一枚石质官印，上书“荼陵”二字。汉墓出土文物证实，公元前168年湖南已有茶叶生产，也有以茶命名的茶陵县。随葬品说明墓主生嗜好饮茶，死后将茶作为陪葬。由此可见，湖南茶文化在茶史上的影响无论在礼仪、帛画、绘绣、撰刻的艺术表达水平上，还是在中华茶文化史上都具有不容忽视的深远意义。 湖南人传承了炎帝神农聪明求实、顽强坚韧的优秀品质，经过几千年的发展，形成了“以天下为己任”，“敢为天下先”的湖湘传统和在做学问时既追求“格物致知”以期达到“内圣”，也强调“经世致用”，造福世人的湖溯学术风格。

爱国古诗词10首1.杜甫《春望》:“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”2.李清照《夏日绝句》:“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”3.范成大《州桥》:“州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声问使者:‘几时真有六军来"”4.林升《题临安邸》:“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”5.陆游《示儿》:“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”6.陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》:“三万里河东人海，五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”7.文天祥《过零丁洋》:“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”8.于谦《石灰吟》:“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”9.龚自珍《己亥杂诗》(其五):“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。”10.王昌龄《从军行》青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

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T0交易是一股票买卖规则，国内是没有T0交易工具的，个股T+0是没有直接交易工具的。现在国内股票市场实行的是T+1交易，也就是当天买入的股票，只有下一个交易日才能卖出。网上也有很多T0交易策略，也有很多投资者就在问T0交易是什么？哪些券商有T0交易工具？首先，国内是没有T0交易工具的，个股T+0是没有直接交易工具的。常见的是，投资者可以通过融资融券账户实现T+0交易。融资买入T+0：（1）当日融资买入或普通买入股票A，价格上涨到高点后，如果无法预计次日股价走势（为了避免隔夜风险）高点融券卖出同样数量的股票A，次日开盘现券还券的方式了结融券负债，避免个股持仓风险。（2）同一日，对同一种股票，进行相同数量的“融资买入，融券卖出”，成交日次日，采用现金还款偿还融资款、现券还券偿还融券款。此种情况需要收取利息，但可以避免持股过夜风险。融券卖空T+0：预计股票下跌，则可在高位融券卖出，当日在低位买券还券，实现当日交易对冲。这种对开户券商的券源有要求，现在券源相对充足的只有中信证券、国泰君安证券这些龙头大券商。而且我们要清晰的认知到，就算是中信、国泰君安也只是相对充足，并不能涵盖市场所有融资融券标的。比如市场热门券源，一般都被机构预约一空，沪深300、中证500这些一篮子票的券源更是抢手货。现在有一些券商在研究T0交易：T0，或者说日内回转交易，即投资者为获取日内波动价差，就同一个标的在一个交易日内分别完成买进和卖出操作的行为，现在有一些交易软件可以实现涵盖模拟、行情、指标、策略、日内做T收益统计、社交、投教等一系列围绕T0交易的服务。

—个完整的Internet邮件地址由以下两个部分组成，格式如下：登录名@主机名.域名，例如：huahua@163.com，就是一个完整的邮箱地址，必须写全全部格式才是正确的，对方对能收到邮件。电子邮箱中间用—个表示“在”(at)的符号“@”分开，符号的左边是对方的登录名，右边是完整的主机名，它由主机名与域名组成。其中，域名由几部分组成，每一部分称为一个子域(Subdomain），各子域之间用圆点“．”隔开，每个子域都会告诉用户一些有关这台邮件服务器的信息。扩展资料：电子邮件使用注意事项1、沟通重要事情时，最好使用邮件，要是只打电话，对方可以不认账；2、如有需要，请用BCC(暗抄)；3、根据邮件类型或按具体项目设置子文件夹；4、把收件箱中的邮件过滤，删除不必要的邮件；5、对发出的邮件需要追踪结果或确认对方是否收到，需要设置回执，要是对方没及时查看，需电话说明;；6、重要邮件及时进行存档；7、不要使用自动回复功能；8、用客户端收发信(如foxmail)，在服务器端保留邮件；搜索邮箱发送地址怎么输入输入手机号邮箱查询个人电子邮箱申请个人邮箱注册免费个人邮箱查询登录注册个人邮箱免费注册

(一)土地整治的内涵土地整治是土地资源开发和改良利用的综合手段，是对土地资源及利用方式的再组织和再优化的行为过程。由于土地资源的稀缺性，社会发展对土地资源需求的与日俱增，人地矛盾问题将会更加明显和激烈，因此，高效、集约、生态利用土地资源成为当前乃至今后土地利用和管理的必然方向。土地整治通过借助各种技术手段对未利用土地进行开发、对破坏土地进行复垦、对低效土地进行整理，增加土地资源规模，提高土地资源质量，改善土地资源利用结构，对缓解人地矛盾的贡献显著。土地整治作为一种土地资源优化利用的技术手段和行为，其必然会受到各国政府的青睐。研究资料显示，早在1250年，德国的巴伐利亚州就出现了以地块合并为主要内容的土地整治实践。现阶段我国的土地整治，按照政府部门的定义，是指土地整理开发复垦和城乡建设用地增减挂钩的总称(徐绍史，2009b)，是新时期中国政府缓解城市发展过程中建设用地规模供求矛盾的重要措施和手段。由于研究内容和目标定位的不同，2008年之前，“土地整治”一词在中国学术文献、政府规定中较少出现。使用更多的是“土地整理”一词，这是因为1998年修订的《中华人民共和国土地管理法》(简称《土地管理法》)使用了“土地整理”，正式确立了土地整理的法律地位。为了表述上的统一性，学者们多沿用《土地管理法》中“土地整理”这一名词作为术语，代指“土地整理、开发和复垦”的总称。尽管如此，也有部分学者和政府文件采用“土地开发整理”之类的名词。由于土地整理与土地开发、复垦存在明显差异，用“土地整理”或者“土地整理开发”来代指“土地整理、开发和复垦”，仍然缺乏说服力，也难免会产生误解。为了更好地区分土地整理、开发和复垦三者之间的关系，更好地适应我国土地整理新时期的发展需要，政府部门试图用“土地整治”来代指“土地整理、开发和复垦”。综上所述，现阶段中国土地整治的主要内容之一就是指土地整理。我国土地整理实践比较晚，加之土地整理对象的复杂性，学者们对土地整理的概念表述存在一定的差异，其中具有代表性的观点主要有:(1)在一定的地域内，按土地利用总体规划和土地利用计划的要求，采用一定的措施和手段，调整土地利用关系，改善土地利用结构，科学规划，合理布局，综合开发利用，提高土地资源的利用率和产出率，增加可利用土地的数量，确保经济、社会、环境三大效益良性循环，包括土地开发和复垦，可指市地整理，也可指农地整理。(2)在一定区域内，按照土地利用目标和用途，采取行政、经济、法律和工程技术手段，对土地利用状况进行调整改造、综合整治，提高土地利用率和产出率，改善生产、生活和生态环境的过程。(3)根据社会经济发展的需要，采取一定的手段，对土地利用方式、土地利用结构和土地利用关系进行重新规划与调整，以提高土地利用率，实现土地利用目标，分为农地整理和非农地整理。农地整理是在一定范围内，采取行政、经济、法律和技术手段，对田、水、路、林、村等进行综合整治，调整土地关系、改善土地利用结构和生产、生活条件，增加可利用土地面积，提高土地利用率和生产率。(4)按照土地利用总体规划的要求，结合土地利用现状，采取行政、经济、工程、技术、法律等手段，通过对土地利用结构进行调整，对土地资源进行重新配置，以达到协调人地关系，提高土地利用效率，改善和保护生态环境，促进土地资源可持续利用与社会经济可持续发展的目的(高向军，2003)。(5)按照土地利用总体规划，对田、水、路、林、村综合整治，以提高耕地质量，增加有效耕地面积，改善农业生产条件和生态环境。这是《中华人民共和国土地管理法》第四十一条关于农地整理的描述。虽然各个概念定义的文字表述上各有不同，但内涵基本一致，都将土地整理分为农用地整理和建设用地整理;多偏向于农用地整理，这与我国土地整理的实践相符合;多具有综合性，既包括土地整理，也包括复垦和开发;土地整理的目标都是为了增加耕地数量，提高土地利用率与生产率，改善生产、生活和生态环境。综合分析学者们的概念定义，无论从行为过程，还是行为目的，抑或行为结果来看，土地整理实质上都是一种具有保护农地特征的行为活动。综合以上分析，中国的土地整治主要是指对农地的综合治理，是按照土地开发整理规划、土地利用总体规划和城镇总体规划，采取经济、行政、法律、工程、技术等手段，对田、水、路、林、村进行综合整治，以提高耕地质量，增加有效耕地面积，改善生产、生活和生态环境的活动，以达到保护农地资源、促进农地资源可持续利用与社会经济可持续发展的目的。(二)土地整治的目标从宏观战略目标来看，我国土地整治主要是努力实现落实土地资源保障、粮食安全、资源节约、环境友好与社会和谐等五个方面的国家目标，最终取得显著的社会效益、生态效益和经济效益。从微观现实目标来看，我国土地整治主要目标是:①通过土地整治，改善土地利用结构，增加耕地面积，实现耕地占补平衡和耕地总量的动态平衡，保障我国耕地资源的可持续利用;②通过对田、水、路、林、村进行综合整治，提高耕地质量，改善土地生产条件，提高土地利用效率和产出率，提高粮食产能，保证我国粮食安全;③通过对闲置地、废弃地的复垦，零散地归并，节水工程建设等，促进水土资源的节约利用，实现国家建设节约型社会的战略目标;④通过生态工程建设，改善生态环境，维护生态平衡，实现我国土地利用的环境友好目标;⑤通过开展农地治理和农村居民点用地整治，大力开展农业生产设施建设，改善农村社区生活设施，提高农村居住水平，促进城乡统筹和人与自然的协调发展，最终实现我国经济社会的和谐发展。(三)土地整治的特征土地整治是一项复杂的系统工程，具有公共性、技术性、动态性、系统性、综合性等特征。土地整治是一项公共性极强的活动，政府将财政资金投资于农村的土地整治项目，其目的并不是为了获取直接的经济回报，而是为了获取社会效益和生态效益。土地整治的公共性还体现在土地整治并不是为了个人或者企业服务的，而是为了广大农民群众和全体公民服务的。通过对农村道路、水利设施等维修和建设，土地整治可以改善农村基础设施和农业生产条件，降低农业生产成本，提高农地生产效率，这为提高农民收入水平，促进农村经济发展奠定了基础。通过农居点的整理，土地整治可以完善生活设施，改善居住条件，提高居民的生活质量;通过农田平整、荒地开发、废弃地复垦，土地整治可以增加有效耕地面积，提高耕地质量，从而保障国家粮食安全，满足全体公民的基本生存需求等。土地整治是一项非常复杂的工作，就土地整理而言，其工作程序包括项目区的选择、项目规划设计、项目工程建设，工程监理和竣工验收，整治后产权调整和项目评价以及工程管护等环节。整个建设过程涉及多种专业技术，如农田水利、土地规划、建筑设计、项目预算、生态工程、计算机制图、GIS技术等。就土地复垦而言，其技术体系主要包括土地复垦规划技术、土地复垦工程技术、土地复垦生物技术、复垦土地利用技术、效果评价技术和经营与管理技术。如果没有相关技术的支撑，土地整治工作就无法顺利开展。任何事物都处于不断发展变化当中，土地整治动态性主要是指土地整治目的、任务和内容会随着社会经济发展需要而不断调整变化。这种动态变化特征可以通过土地整治的历史发展规律来说明。如德国的土地整治发展大体经历了三个发展阶段，每一个阶段土地整治的目标和主要内容都有变化。第一阶段是16世纪中叶～19世纪末，这个时期土地整理的目标是解决农业生产问题，主要内容是针对农地分散、零碎的状况，实施集中化，以改善农业生产经营条件，是简单的土地整治;第二阶段是20世纪初～50年代，这个时期的土地整治的目标是解决城市发展用地和基础设施建设问题，主要内容是配合城市建设进行土地整治和对大型基础设施建设打乱的地块进行规则化;第三个阶段是20世纪60年代以后，由于地区经济发展不平衡和生态环境不断恶化，同时欧洲共同体农产品过剩，农业生产已退到次要地位，提高农业产量已经不是土地整治的目的。如何利用农业地整理来促进农村地区经济发展、增强城市周边生态效益、为居民提供休闲空间以及追求社会、经济和环境效益的统一和协调等成为土地整治的主要目标。其主要内容也转变成促进地区经济发展、缩小城乡差别、增加收入、保护和改善自然景观和生态环境。土地整治是一项系统工程，具有系统性。其系统性主要表现在:①土地本身就是一个很庞大的生态系统，包括动物、植物、微生物以及无机环境诸多相互作用、相互制约的因子，因此，土地整治过程中应该全面考虑各个系统因子的特征、功能和效用。土地生产力的提高不能以牺牲土地生态系统健康为代价，要尽量保持和提高土地生态系统的自我调节能力。②土地整治工作的开展需要一套系统的程序，从项目可行性研究—项目规划设计—项目区实地勘查—项目实施、监管和验收—项目营运与管护等，每个步骤都是土地整治系统工作不可缺少的重要部分，各个环节之间相互影响、相互制约。土地整治的综合性主要表现在:①土地整治不是某一门学科知识能够完全支撑的，而需要综合运用土地规划、农田水利、工程预算、工程建筑、计算机技术等各学科知识。以土地整治规划设计为例，收集资料时就要涉及土地资源状况、土壤性质、作物种植结构、地形、气候、水资源、自然灾害、项目区基础设施状况等方面信息，这些都需要具备相关学科知识背景。②土地整治工作也不是某一个部门能够独立完成的，土地整治过程中需要多部门合作，涉及土地、农业、林业、水利、交通、气象、环保、财政等多个部门。如编制土地整治规划时，应走访建设、环保、水利、交通、农业等多个部门，获取村镇规划、环境保护规划、水土保持规划、道路交通规划、农业发展规划等图文信息，分析其对土地整治的影响。土地整治工作的综合性决定了土地整治过程中应树立起全局的观念，对各方面因素进行综合考虑，避免造成工作上的失误。(四)土地整治的作用土地整理通过对现有低效、无序利用农地进行整理，调整农地利用形状，减少田坎面积，扩大有效农地面积;土地开发通过对未利用的荒地资源进行开发利用，新增农地面积;土地复垦通过对生产建设挖损、塌陷、压占和自然灾害造成的破坏、废弃土地进行整治，恢复土地利用状态，将其复垦为农业用地，增加农地面积，这些都说明土地整治能够增加有效农地面积。农地质量是构成农地的各种因素和环境条件状况的综合，表现为农地生产能力的高低、农地环境状况的优劣以及农地产品质量的高低。按照内涵的深化程度，可以将农地质量分为自然质量、环境质量和经济质量三个部分。其中，自然质量主要是指由农地的光热、土壤、水分、坡度等自然条件决定的农地生产能力。土地整治通过地面平整、剥土培肥、灌溉工程，可以改变农地的坡度、增加土壤肥力和水分含量，从而提高农地质量，增加农地产出。在我国传统的农村土地制度下，农田分配主要是以村集体为单位，按照“人人平等”的公平原则，以人口数量为依据。村民都有权获得一块口粮田，每个劳动力都可以获得一块责任田。随着农村人口不断增加，有限的耕地资源越分越细，有些地方按照优劣地搭配均分，地块就更碎小。加之，家庭责任承包期一般在15年以上，导致农地的适时集中和规模经营非常困难。土地整治借助工程手段，改变原有农地格局，合并零星地块，减少田埂面积，调整土地权属，适度扩大田块面积，有利于实现农地的规模经营。土地整治通过土地平整工程、灌溉排水工程、田间道路工程、农田防护与生态环境保持工程等，能够扩大田块耕种面积、提高耕地的灌溉和排洪效率、改善机械运作和农作物运输效率、减少农地的水土流失面积、增强农田的防沙抗风能力，最终使得农地综合生产条件得到改善。农田景观是指田块形态以及地面农作物和绿色植物构成的一种整齐而有规律的美的景象。土地整治，打破原有农田的零碎无序状态，将细小和不规则地块合并成整齐而有规则的大地块，从视觉上增加了农田斑块的美感;通过农田周围以及灌排渠道沿岸绿化整理，形成一定的景观廊道;通过农作物类型搭配以及品种改良，形成一定的景观基质。土地整治中的农田景观格局规划设计，有助于美化农田景观。

木结构房子该怎么装修?　　木结构房屋的整体构建与普通房屋有很大的区别，因为一款是木头材质构建的，而普通式的居住房屋基本上是掺杂着混凝土与钢筋制作的，因此在目前生活的延用也就相对频繁。木结构房屋别墅本身就是一个比较时尚、现代的居住方式，在装修时，要尽可能的采取新颖的设计方式，打破木结构房屋原有的束缚感。在选择装修材料的时候，要根据木结构房屋别墅的实际情况选择不会对人体造成危害的材料。木结构房屋别墅的装修要一居住者的舒适度为基准，突出木结构的实用性，不要让花哨的装修掩盖了木结构房屋别墅的优势。木房子室内墙壁怎么装修比较漂亮纵横拉线找水平和垂直，按最高点用木条打基层，凹下去的地方用木楔垫起来，使木基层平整。然后，用纸面石膏板蒙面，在纸面石膏板上涂刮腻子灰，之后，刷乳胶漆或贴墙纸都是可以的。要提高室内亮度，白色乳胶漆就可以。

青春期健康教育主要是通过对10岁---24岁的青少年进行青春期健康教育，提高他们性生理、性心理与生殖健康知识水平，增强他们健康意识和自我保护能力。青春期是青少年生理发育和心理变化急剧发展的时期，也是世界观、人生观、价值观逐步形成的关键时期,如何进行积极有效而又稳妥的青春期健康教育使青少年健康成长是每一位家长和教师的共同愿望，也是全社会的共同责任。青春期健康教育在我区积极稳妥的开展，取得了初步效果。下面我就青春健康教育谈一点粗浅的体会。 一、开展青春健康教育的重大意义 1、青春期健康教育是促进和保护青少年健康成长的需要。在我国，随着社会经济的全面发展和人民生活水平的提高及青少年性生理成熟年龄提前而结婚年龄推迟，从而导致婚前性成熟期延长，加之受到各种性文化传播媒介的冲击，家庭结构的变化，社会利益主体的多元化及其社会经济地位差别的扩大，导致传统道德说教的作用已显著削弱。如果青少年对性与生殖健康知识和服务的需求不能从正规的渠道得到满足，就会受到不科学的、不健康的信息误导，直接影响到每个青少年身心健康，影响着家庭的关系的和谐，甚至影响到社会伦理秩序的稳定。 2、青春期健康教育是加强社会主义精神文明建设，保证国家和民族兴旺发达的需要。青少年是社会经济可持续发展的关键，是国家、民族未来的希望，是二十一世纪的生力军。青少年能否健康成长关系着我国未来社会主义建设事业的蓬勃发展。性与生殖健康是青少年健康成长和发展的重要组成部分，但由于传统观念束缚，无论在学校还是在家庭，公开、坦诚的向孩子传授性知识，仍存在诸多障碍，使青少年在接受系统、科学的性知识教育方面存在着许多不足之处，各种黄色不健康的信息乘虚而入。几年来，由性引发的社会问题呈现日益增多的趋势，并危及青少年及其家庭，因此我们要肩负起这一艰巨任务，切实搞好青春期健康教育，让我们的青少年在宽松的氛围中掌握正确的性知识，树立正确的人生观和性爱观，顺利地渡过青春期，并为以后的健康生活做好充分的准备。 3、青春期健康教育是社会先进文化的具体体现。青少年健康是国际社会的热点问题之一，也是我国人口与计划生育工作坚持“以人为本、以人的全面发展”为中心的重要内容，是“三个代表”重要思想的集中体现，它本身符合先进文化前进的方向。多年来，由于受旧的传统观念影响，不少家长对性的认识存在一些性观念误区，造成社会和家庭性教育的错位，因此开展性与生殖健康教育就是用先进文化战胜传统性文化，这是具有划时代的质的进步，是具有代表性的先进文化思想的体现。 二、青春期健康教育中存在的问题 1、观念和认识不够到位。主要表现在：一是观念上的陈旧，谈“性”色变的局面没有彻底改变，意识不到青春期健康教育的紧迫性和现实性，甚至担心性教育会带来消极的影响。二是认识上的偏差。错误地认为开展青春期性教育会让学生过早地接触性知识、生育知识而产生误导，没有认识到青少年的求知欲。 2、部门之间配合不到位。开展青春期健康教育作为社会先进文化的一项实践活动，是综合性社会系统工程，政府重视、部门协同至关重要。但在实际工作中还没有真正形成全社会齐抓共管、综合治理的格局。 3、制度不够落实。主要体现在：教材、教法（包括同伴教育）、师资队伍没有形成规范化、制度化、系统化的标准，往往是各讲一套，既有非常脱离实际的空洞说教，也有过于具体和易引起副作用的不恰当内容，致使在教育过程中主动与积极参与的少，被动应付持消极态度的多，很难达到预期的效果和目的。 三、要加强青春健康教育的对策 1、提高认识,转变观念。首先必须彻底摒弃传统的婚育观念，营造社会舆论和环境，引起社会关注及家长的配合。其次，必须加大宣传力度，借助各种宣传教育工具和形式，开展强大的精神攻势，调集精兵强将，加大投入。通过对青少年性生理、性心理、性行为、性道德的调查分析，有针对性地开展宣传教育。宣传教育要细致，入脑入耳，中心突出，持之以恒，使之从封建意识束缚中解脱出来。同时，各级领导、教师、家长要真正提高思想认识，转变观念，增强责任感、义务感和紧迫感，形成共识，使全社会都充分重视青春健康教育这项重要而复杂的系统工程，形成一个良好的教育氛围环境。 2、协调联动，形成合力。开展青春期健康教育是综合性的社会系统工程，要做好此项工作，单靠计生部门自身力量是不够的，必须有社会各界的广泛配合，做到优势互补、资源共享才能达到预期目的。计生、教育、妇联、共青团等有关部门要按照职责分工，各司其职，密切配合，想方设法解决青春期健康教育工作中存在的实际问题。各级各部门都应从转变观念入手，用“大人口”观念来组织和推进青春健康教育工作，充分认识青春期健康教育工作是社会主义精神文明建设和公民道德规范建设的一个载体，使之逐步形成政府牵头、部门协同、齐抓共管、综合治理的格局，确保青春期健康教育工作广泛、深入、有效、健康地开展。 3、强化学校教育，以点带面，促进青春健康教育的全面发展。学校教育是青少年获得性生理、性心理和生殖健康知识的基础。学校领导要高度重视明确责任目标，采取切实措施，将青春期健康教育抓紧抓好。 一是要认真搞好调查和宣传。深入了解和掌握青少年性生理、性心理与生殖健康方面的思想状况、知识水平、态度、行为以及相关的社会、经济、文化等影响因素，有针对性的进行宣传教育。例如我们采用的是在十二中学对初中三个年级近二千名同学进行了有关“青春期”的知识的问卷调查，充分了解了他们的内心世界，获得了第一手宝贵材料，为我们的成功宣传作了铺垫，效果甚佳。 二是要抓好师资培训。青春期健康教育的核心内容是向青少年提供性与生殖健康内容、信息和服务，而教师又是直接面对青少年进行生活技能培训的工作人员，为此要对教师进行高水准的培训。例如七月中旬，我区聘请了唐山教育学院性心理、性生理的副教授董惠娟以及华北煤炭医学院几名生理健康专家对全区中小学校主抓计划生育的人员和主讲生理卫生课的教师进行了分期分批培训，使主讲人员的思想观念、知识水平以及组织能力、语言表达能力有了进一步提高，在对学生的施教过程中取得了良好的效果。我们还从培训深度、培训技巧、培训时间、效果评价等方面进行了实践与探索，也收到了可喜的效果。 三是要采取分类教学的方法。青春期健康教育的内容不单是传授生理知识还包括性心理、性道德、性法律知识及性病防治等，涉及的内容广泛。为此要采取分类施教的方法对学生进行教育，即有关性生理类由生物教师授课；有关性心理、性道德类由心理教师任教，这样既能发挥任课教师的专业特长，又能使教学内容的科学性和针对性得到充分保证。 四是要对青少年进行技能培训。学校在开展互动式授课的基础上，还要采取开展办展览、座谈会、心理咨询、举办讲座、主题班会等丰富多彩的活动。我区开办了青苹果“悄悄话室”，设立了“热线电话”。七月三十日我区在唐山第十二中学组织开展了主题为“青春健康、光明未来”的青春健康教育图片展览，展览的内容从生命的起源、青春期的变化、珍惜健康等几个方面对青少年进行了生动细致的宣传教育，使他们学到了书本上、课堂上难以学到的知识，懂得了自尊、自重、自爱，及时解除了目前部分青少年存在内心的一些问题，使他们对生殖、生理、青春健康和早恋、早婚、早育有了更明确的认识，从而减少了不正当性行为的发生，受到了广大青少年以及家庭的热烈欢迎。例如十二中学初二年级的一名男生通过“热线电话”向我们讲述了“青春健康教育”给他带来的帮助。帮助他解除了“遗精”的恐惧和烦恼，使得已下降的学习成绩有了稳步提高。 4、青春期健康教育要坚持“适时、适当、适度”原则。 在整个青春期阶段，不同年龄的孩子所需要的知识，帮助和心理指导是不同的。适时、适量、适度地对青少年进行青春期教育，正确加以引导，既是促进和保护青少年健康成长的需要，也是加强社会主义精神文明建设，保护国家和民族兴旺发达的需要。 “适时”是指要在适当的时间对孩子进行教育，在孩子需要帮助的时候，能够给予及时的帮助。根据我国目前的实际情况，女孩一般在小学的五六年级开始步入青春期，男孩一般略晚一两年，所以青春期教育从小学高年级开始，比较适宜。 “适量”是指青春期教育的内容需要从量的方面进行把握，内容过少难以起到教育的作用，而内容过多也会适得其反。 “适度”是指要正确把握青春期教育的分寸尺度，对于十几岁的孩子来说，正是长知识长身体的阶段，对于世界充满好奇。又时时困惑渴望得到引导，得到帮助。但是教育和教唆只有一步之差，把握好适度的原则十分必要。总之青春期教育需要把握好适时、适量、适度的原则，根据不同年龄的孩子，不同的心理、生理特点和需要，进行有针对性的帮助和引导，以防过早、过晚、过少、过多和不宜。 5、要根据我国的国情开展青春期健康教育。 我国是几千年传统文化的国家，而西方文化与我国是有许多不同的，虽然在当今信息传递迅速、东西方文化交融、新旧价值观念碰撞的历史时期，广大的青少年在生理和心理的成长变化过程中，不仅存在着缺乏必要的健康知识而造成的负面影响，而且还受到日益增长的性传播疾病、艾滋病他非意愿妊娠的威胁，但是开展青春期健康教育也一定不要忘记我国的传统文化和国情。对于青春期健康教育闭口不谈，完全封闭，是不对的，但是宣传放开而不加以引导，以为越开放越自由越好，也是不对的。西方国家开展青春期教育比我国要早得多，也曾认为性自由是一种进步，但是经过若干年的跋涉，在经历了性乱带来的惩罚后，尤其二十世纪八十年代出现艾滋病的沉重打击后，他们也在反思，也在重新探讨究竟应当如何进行性教育。西方国家的教训值得我们警醒，失败的道路我们不能重走，况且东西方的文化基础在原本就有巨大的差异，我国有关调查表明，在高中及大学生中怀孕的发生率仅仅是2%，而西方国家的数字是70%，我们一定要面对我这的实际情况而不要盲目效仿西方，应当让优秀的东方文化发扬光大，积极稳妥地开展性教育，使孩子们身心健康成长。 有一句名言说：“看一个国家孩子手中们的书，就可以知道这个国家的未来。”关心青少年的健康成长，提高人口素质是我们开展青春期健康教育的长期目标，我们要充分认识对青少年进行性与生殖教育的紧迫性和重要性，扎扎实实把这项工作做好。

问题一：电子邮箱是什么啊 可以在电脑上通过互联网寄信和收信的工具。先在网站上申请一个邮箱，只要在收信人写上对方的电邮地址（邮箱）按发送就能把上把信送出去。另人也一样可给你发信，然后你在收件箱里打开它来看。不过陌生的就不要打开了，因为可能有病毒。 问题二：我的电子邮箱是什么？ 楼主： 你好，很高兴能够为你解答。 在互联网中，一般电子邮件账号的格式为：“用户名 + @ + 邮件服务器地址”。@是英文at的意思，所以电子邮件地址是表示在某部主机上的一个用户账号（例：guestemail.xxx.xxx），电邮地址不是身份。　　以QQ邮箱的地址为例：你的Q号码+ @ + qq。其中“你的Q号码” 即为“您的邮箱用户名”，也是邮箱账户名，但是该“用户名”只能包含字母、数字、句点、连字符(-)或下划线(_)，不能包含特殊字符或重音字母；“@”是固定的符号，必须有它，@是英文单词at，也就是“在”的意思；qq就是你的邮箱所在服务器地址。 PS：地址可以写成一下几种格式： 希望我的回答可以帮助您，如有疑问，欢迎继续追问。 问题三：我的电子邮箱是什么 就是EMAIL，你去注册一下，比如新浪邮箱，雅虎邮箱，QQ自带邮箱，你的QQ号@qq 问题四：电子邮箱是什么？怎么可以要个 你可以到网易、搜狐、新浪之类的申请自己的邮箱，新注册一个就可以；你有QQ的话，你的QQ号后面加@qq就是你的QQ邮箱；你的手机电话号码也可以申请相关移动运营商的免费邮箱。随便你选择一个自己觉得最方便的方式了。 问题五：电子邮箱怎么填写 你好！ 我想你应该有QQ吧，最常见的。如果你没有邮箱，我推荐一个QQ邮箱 可以通过QQ客户端、手机客户端、微信接收邮件。 同时可以同时拥有英文账号和数字账号和Foxmail个性账号。而且手机版4.0允许添加的是所有支持且已开启POP3/IMAP/SMTP/Exchange服务的所有国内外所有邮箱. 第一次使用开通（也就是新注册的Q并没有使用过邮箱）的话需要在电脑上进行开通。 首先登陆你的QQ，在面板上找到如图的信封按钮 点击后进入开通界面，第一次开通需要输入验证码 输入验证码后点击登陆进入下一个界面。 点击立即开通并且同意服务条款。并且可以选择是否通知好友。这样你的邮箱就开通了。格式[email protected] ，前面是你的QQ号 你可以使用你新开通的邮箱来注册其他网站或者软件谢谢 望采纳 问题六：电子邮件要怎么填 楼主 您有电子邮箱么？没有的话先申请一个之后就可以填了。apple的产品必须有了appleID才能下载软件,这个需要用电子邮箱注册，而且注册后会发激活邮件到你的电子邮箱里，建议您用自己的真实信息注册，这样就算以后忘记密码什么的，好歹能找回来。你有QQ吧？可以直接在登录QQ的时候激活您的QQ邮箱，就在面板上那个小信封进去，密码就是您的QQ密码。 注册appleID 具体操作步骤如下： 1、下载iTunes安装到电脑上，运行iTunes，设置地区为中国； 2、点击iTunes Stores，在左边界面随便找一个免费应用程序，点击进入； 3、在界面中点击“免费应用程序”--点“创建新账户”--点“继续”--勾选“我已阅读并同意以上条款与条件”，再点“继续”； 4、输入你的邮箱地址、密码、密码问答、生日等资料，点“继续”； 5、在界面最上方会出现支付卡选项（VISA、MASTER、EXPRESS和无），如果你不想购买付费程序，就选“无”，然后完善下面的资料（地址电话等等），完成后点“继续” 6、苹果会发一封确认函到你的QQ邮箱中，你去邮箱里面点那里的链接激活即可。 QQ邮箱作为国内使用率最高的电子邮箱，安全性高、功能齐全、使用简便，基本所有用邮箱授权的软件啊、网站啊、游戏啊，都能通用，强烈推荐哈 如果还是不能解决您的问题，欢迎继续追问我 问题七：请问电子邮箱是什么 电子邮箱（E-MAIL BOX）是通过网络电子邮局为网络客户提供的网络交流的电子信息空间。电子邮箱具有存储和收发电子信息的功能，是因特网中最重要的信息交流工具。在网络中，电子邮箱可以自动接收网络任何电子邮箱所发的电子邮件，并能存储规定大小的等多种格式的电子文件。电子邮箱具有单独的网络域名，其电子邮局地址在@后标注。 中文名 电子邮箱 外文名 e-mail 基本信息 定义 在网络中，电子邮箱可以自动接收网络任何电子邮箱所发的电子邮件，并能存储规定大小的等多种格式的电子文件。电子邮箱具有单独的网络域名，其电子邮局地址在@后标注，电子邮箱一般格式为：用户名@域名。 利用电子邮箱业务是一种基于计算机和通信网的信息传递业务，是利用电信号传递和存储信息的方式为用户提供传送电子信函、文件数字传真、图像和数字化语音等各类型的信息。电子邮件可以使人们可以在任何地方时间收、发信件，解决了时空的限制，大大提高了工作效率。 由来 在复旦大学和上海交通大学，1992年出现了一种奇特的“邮电所”，在这里寄信不用邮票、信封，而传递一张信纸大小的信件，只需几秒钟，信件就可展现在收信人的面前，这就是电子邮箱。 特点 电子邮件最大的特点是，人们可以在任何地方时间收、发信件，解决了时空的限制，大大提高了工作效率，为办公自动化，商业活动提供了很大便利。 组成 E-mail像普通的邮件―样，也需要地址，它与普通邮件的区别在于它是电子地址。所有在Internet之上有信箱的用户都有自己的一个或几个Email address，并且这些Email address都是唯一的。邮件服务器就是根据这些地址，将每封电子邮件传送到各个用户的信箱中，Email address就是用户的信箱地址。就象普通邮件一样，你能否收到你的E-mail，取决于你是否取得了正确的电子邮件地址。 ―个完整的Internet邮件地址由以下两个部分组成，格式如下：登录名@主机名.域名 中间用―个表示“在”(at)的符号“@”分开，符号的左边是对方的登录名，右边是完整的主机名，它由主机名与域名组成。其中，域名由几部分组成，每一部分称为一个子域(Subdomain），各子域之间用圆点“．”隔开，每个子域都会告诉用户一些有关这台邮件服务器的信息。 问题八：电子邮件地址怎么写谢谢 您好 一般的电子邮箱格式是，用户名@邮箱域名.. 如果您是qq邮箱，邮箱地址就是您qq的数字账号@qq, 例如您的qq号码是：1234，邮箱地址是[email protected] qq邮箱除了默认开通的数字账号邮箱地址以外，它还支持英文账号、foxmail的账号以及手机账号，这些账号都是通过一个邮箱来管理的，只是账户名称不一样而已。 英文账号的格式一般式，英文或者英文加数字@qq, 例如[email protected] 或者[email protected] FOXMAIL账号的格式：英文或者英文或者英文加数字@foxmail. 手机账号格式，是手机号码@qq,例如[email protected] 谢谢。望采纳。 问题九：电子邮箱是什么意思？要怎样的数字才能是邮箱呢 有的可以是纯数字，有的可以是数字加字母，有的可以是纯字母，也有的必须是字母开头。 每个邮箱注册都不一样，你可以到每个邮箱的官网看看注册流程，邮箱有QQ邮箱、网易邮箱、新浪邮箱、搜狐邮箱、谷歌邮箱等等。 问题十：电子邮件怎么填 你好，如果说在某个网站上注册时要求输入电子邮件，那么其所要求的电子邮件地址一般是填写你已经开通的邮件地址。若你从来没有开通过任何电子邮箱，但是你拥有Q号，那么无疑开通QQ邮箱就成了最快捷的方式，这时的申请流程就非常简单，你只需点击QQ面板上的邮箱图标，点击立即开通按钮，选择是否通知好友之后，就能开通成功。然后你将在申请过程中所显示的邮箱帐号填写进去吧。

法律解析：（一）客体要件 本罪侵犯的直接客体是兵役管理活动。根据兵役法的规定，我国公民不分民族、种族、职业、家庭出身、宗教信仰和教育程度，都有服兵役的义务，并实行以义务兵役制为主体的、义务兵与志愿兵相结合、民兵与预备役相结合的兵役制度，它不仅有利于部队兵员保持年轻力壮和加强后备力量的储备，而且也有利于在现代化条件下开展人民战争和提高战时快速动员的能力。预备役人员作为人民解放军的重要组成部分，不仅应恪尽军人职责，积极参加军事训练，更应适应战时需要，积极应召，投入军事训练，以转为现役军人，担负作战任务。如果预备役人员战时拒绝、逃避征召或军事训练，不仅侵犯了部队的作战计划和行动，危害了国家的军事利益，而且严重侵犯国家的兵役管理活动。 （二）客观要件 本罪在客观方面表现为在战时拒绝、逃避征召或拒绝、逃避军事训练，情节严重的行为。具体地表现在： l、这种行为必须发生在战时，若在平时则不构成本罪。所谓“战时”，即战争时期。根据我国宪法规定，决定战时与否的职权，由全国人民代表大会常务委员会行使；决定武装力量是否处于战时状态的职权，由中华人民共和国中央军事委员会行使。本法第451条规定，战时，是指国家宣布进入战争状态，部队受领作战任务或者遭敌突然袭击时。部队执行戒严任务或者处置突发性暴力事件时，以战时论。 2、必须具有拒绝、逃避征召或拒绝、逃避军事训练的行为。对预备役人员的征召和军事训练是按照国家规定，公民必须履行的兵役义务。它是提高军队应战能力，提高后备兵员军政素质，实施快速动员的重要保证。预备役人员应尽力履行这种义务，特别是在战时，更不应以任何借口拒绝或逃避，否则就可能构成本罪。“征召”，是指兵役机关依法向预备役人员发出通知，要求其按规定时间和地点报到，准备转服现役的活动。“军事训练”，是指军事理论教育和作战能力训练的活动。“拒绝征召、军事训练”，是指接到征召、军事训练通知后，拒不报到或者拒不参加军事训练。“逃避征召、军事训练”，是指以谎报年龄、自伤身体、假装病残、外出藏匿、找人顶替等方法躲避征召、军事训练。按照法律规定，行为人只要实施了战时拒绝、逃避征召或者军事训练其中一种行为，就构成本罪；实施了两种行为的，仍为一罪，不实行并罚。 3、拒绝、逃避征召或军事训练的行为必须是“情节严重”的才能构成本罪。可见，情节严重与否，是划分本罪与非罪的标准。所谓“情节严重”，是指多次拒绝、逃避征召或军事训练；组织、煽动他人拒绝、逃避征召或军事训练；以暴力、威胁的方法拒绝征召、携带武器逃避军事训练等等。 （三）主体要件 本罪的主体只能是预备役人员，非预备役人员不构成本罪。根据兵役法规定的精神，“预备役人员”是指军队外服兵役的人员，包括编入民兵组织或者经过登记服预备役的人员，他们积极履行兵役法所规定的兵役义务，是国家储备的后备兵源，是战时动员的主要对象。根据预备役人员，分为预备役军官和预备役士兵。预备役军官包括退出现役转为预备役的军官，确定服军官预备役的退出现役的士兵、高等院校毕业生、专职人武干部、民兵干部、非军事部门的干部和专业技术人员；预备役士兵包括编入基干民兵组织的人员，经过预备役登记的28岁以下退出现役的士兵和经过预备役登记的28岁以下的专业技术人员，编入普通民兵组织的人员和经过预备役登记的29岁至35岁退出现役的士兵，以及其他符合服士兵预备役条件的男性公民。 （四）主观要件 本罪的主观方面表现为故意，即明知在战时，且为国家的征召或者军事训练而仍故意拒绝或逃避。如果他人把征召说成是某种另外的活动，欺骗行为人致使其相信而事先逃避的，则行为人的逃避行为则不构成犯罪。其目的一般是为了逃避服役，犯罪动机则多为贪生怕死、怕苦怕累。法律依据：（一）客体要件 本罪侵犯的客体是国家征兵工作的正常活动。国家根据兵役法的规定，征集应征公民到军队服役，并就征集对象的政治、身体、文化、年龄等条件和征兵工作程序作了明确规定，这是保证兵员质量，提高部队战斗力的需要。国防法规定：“各级兵役机关和基层人民武装机构应当依法办理兵役工作，按照国务院和中央军事委员会的命令完成征兵任务，保证兵员质量。其他有关国家机关、社会团体和企业事业单位应当依法完成民兵和预备役工作，协助兵役机关完成征兵任务。”徇私舞弊行为使国家法律、法令的顺利实施受到严重干扰，损害了武装力量的威信，使征兵工作受到重大损失；尤其是征兵工作人员的徇私舞弊行为必然会严重损害国家和人民利益或者侵犯公民人身权利、民主权利和其他合法权益，在群众中造成恶劣影响，影响国家机关的工常活动。 (二)客观要件 本罪在客观方面表现为在征兵工作中徇私舞弊，接送不合格兵员，情节严重的行为。所谓征兵即兵员征集，是指按照兵役法的规定，征集应征公民到军队服兵役。就主体而言，既包括中华人民共和国解放军部队的征兵，又包括中华人民共和国武装警察部队的征兵，但不包括预备役部队及民兵组织的征集。就过程而言，征兵则泛指兵役登记、检查身份、政治审查、接送兵员等各个环节。在上述任何中的一个环节，如果徇私舞弊而接送不合格兵员的，都可构成本罪。 所谓徇私舞弊，是指谋求私利、因徇私情，在征兵工作中故忘弄虚作假，使不合格的应征人员征集成为军人。其具体形式多种多样，如把不合格的人予以兵役登记，在体检表上填写虚假的内容，隐瞒真实年龄和文化程度，伪造、变造、涂改入伍登记表，明知是不合格兵员仍然予以接收等等。 所谓接送不合格兵员，是指向部队输送或部队接收不合格兵员。不合格兵员，顾名思义，是指不符合法律规定的应征条件的兵员，有的是身体具有严重生理缺陷、残疾或患有严重疾病，致使身体达不到应征入伍的要求；有的是被依法剥夺政治权利或被判处刑罚的刑满释放人员，致使政治条件不符合要求；有的是年龄或文化程度不符合规定，在我国，根据兵役法第12条和第49规定，在平时：（1）每年12月31日以前年满18周岁的男性公民，应当被征服现役；(2)当年未被征集的，在22周岁以前，仍可以被征集服现役；（3）根据军队需要，可按前两项条件征集女性公民服现役；（4）根据军队需要和自愿的原则，可以征集当年12月31日以前未满18周岁的男女公民服现役。战时遇有特殊情况，国务院和中央军委可以决定征召36岁至45岁的男性公民服现役。兵员的文化程度，城镇公民必须是高中毕业以上，农村公民必须是初中毕业以上。凡是不符合上述年龄、文化程度的条件，即属年龄、文化程度不符合规定。 在征兵过程中出现的徇私舞弊现象比较多样，如为了谋求私利，使符合条件的应征公民没能入伍，使不符合条件的公民入伍；制造虚假情况或隐瞒事实真相；冒名顶替；超征、少征；应免征、缓征、不征的没免征、缓征、不征，不应免征、缓征、不征的却免征、缓征或不征；非法收受被征兵对象及其家属的款物等。接送不合格兵员，是对应征公民或征集对象的现实表现、个人经历和家庭状况、身体状况等，未严格进行审核或检查，而导致不符合政治、体格条件的兵员征入部队的情况。 接送不合格兵员的行为，必须达到情节严重才构成本罪。情节严重，是指以下几种情形：(1)徇私舞弊，谋取应征人员及其亲属的金钱、财物，数额较大的；(2)因谋取私利，而造成多个不合格兵员入伍的；(3)徇私舞弊，情节恶劣，使征集的不合格兵员在部队造成不良影响的；(4)在征兵过程中，徇私舞弊，屡教不改的；(5)战时因渎职行为而征集不合格兵员，影响部队军事行动的，等等。“造成特别严重后果的”，是指因违法渎职造成大量不合格兵员进入部队的；征集的不合格兵员在部队违法犯罪或酿成重大恶性案件或政治事故的；征集的不合格兵员严重影响部队建设或作战训练等重大任务完成的等等。 (三)主体要件 本罪主体是特殊主体，即必须是具有在征兵工作中负有征兵职责的征兵工作人员。既包括地方武装部负责征兵工作的人员，也包括征兵部队派出的武装部队工作人员。 (四)主观要件 本罪在主观方面表现为故意，即行为人明知自己的徇私舞弊行为是违反有关法律规定的，明知自己行为可能产生的后果，而对这种后果的发生持希望或者放任的态度。至于行为人的犯罪动机可能是多种多样的，有的是为了贪图钱财等不法利益，有的是因碍于亲朋好友情面而徇私舞弊，有的是出于报复或嫉妒心理而徇私舞弊等。动机如何对本罪构成没有影响，可以在量刑时作为因素之一予以考虑。

宁可在社群媒体上犯错，也不要置身事外！社群新经济时代已经来临你准备好了吗？Facebook、YouTube、Twitter、Plurk等社群媒体平台在近年迅速走红。它们不只是聊天、玩乐、打发时间的工具，事实上，社群媒体已经彻底颠覆商业与消费者行为。即时通讯功能让成千上万人彼此相连，不仅影响人们的社交生活，也促成了庞大的社会经济转变，彻底改变消费者与企业之间的沟通与互动模式。社群媒体的威力强大，它可以在一夕之间，迅速强化或摧毁品牌。不论个人或企业形象皆然。对个人使用者而言，社群媒体能让使用者轻松与外界交流。同时，众多个人集合成的庞大社交圈，也将形成极有效率的推荐机制，取代搜寻引擎，让使用者迅速找到好的产品及众多实用资讯。在本书中，将有许多实际案例说明个人应如何适当使用社群媒体，让生活更充实、更丰富、更有效率。对企业而言，由于众多个人使用者（也就是潜在消费者）对社群媒体的依赖渐深，如今传统广告已不如同侪意见或网路评鉴机制更能打动消费者。直接锁定消费者的行销讯息将逐渐失效。众多成功的企业，如今已将社群网站视为庞大焦点团体，以及迅速和消费者交流的工具。作者奎尔曼对网路行销有深入研究，书中将针对社群媒体对商业的影响提出有趣论点，说明未来前景，以及企业应如何善用这股趋势。同时并探讨社群媒体如何改变企业生产、行销、销售产品的方式，例如淘汰效率不彰的行销策略与中介者。而企业又该如何透过热门的社群媒体平台直接接触消费者，但又不会让消费者觉得被冒犯或骚扰。

1、防震减灾就是防御和减轻地震灾害。主要的解法是设计提高防震能力的建筑，防震减灾的主要内容有防震减灾规划、地震监测预报、地震灾害预防、地震应急救援、地震灾后过渡性安置和恢复重建，以及监督管理、法律责任等方面。2、全国人民代表大会常务委员会为了防御和减轻地震灾害，保护人民生命和财产安全，促进经济社会的可持续发展，于1997年12月29日第八届全国人民代表大会常务委员会第二十九次会议通过了《中华人民共和国防震减灾法》，并于2008年12月27日第十一届全国人民代表大会常务委员会第六次会议进行了修订。修订后的《中华人民共和国防震减灾法》自2009年5月1日起施行。