谁能告诉我《穆斯林的葬礼》的大概内容？

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《穆斯林的葬礼》讲述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。两根故事线，一大家子人的悲欢离合，就这样交织重叠地，从作者笔下娓娓流出。“一道门，隔着两个世界。”一个是玉的世界，一个是月的世界。霍达用穿插的笔法，写下了如此震撼人心的一部作品，为我们展示了穆斯林独特的风俗习惯和人生历程，描绘了回族人民在“人生的舞台上，悲剧，喜剧，轮番演出，不舍昼夜，无尽无休……”的“演出”，体现了他们生生不息的强大的民族凝聚力和向心力。扩展资料：主题思想：“变迁兴衰”、“命运沉浮”，重心落在衰、沉，《穆斯林的葬礼》写的其实就是“玉器梁”一家的悲剧。从不同的视角观察，小说的悲剧事件大体可以分作三类，一是爱情悲剧：韩子奇和梁冰玉的爱情悲剧与韩新月和楚雁潮的爱情悲剧；新、雁爱情悲剧与韩、冰爱情悲剧有千丝万缕的联系，后者可看作前者的继续。两者都是男女主人公对自由爱的权利受到韩太太梁君璧身上所体现的伊斯兰传统文化负面的阻遏，当然韩、冰爱情悲剧的原因不止于此。另外，还穿插有韩天星和容桂芳的爱情悲剧，那是由梁君璧身上所体现的门当户对的势利观念酿成的。

《穆斯林的葬礼》作者的本意意图，是批判宗教极端主义，是歌颂爱情，是批判宗教极端主义对爱情、人性的压迫。《穆斯林的葬礼》是霍达创作的一部长篇小说，原载《长篇小说》第16、17期，北京十月文艺出版社1988年初版。该小说以回族手工匠人梁亦清的玉器作坊奇珍斋升沉起伏为主线，在历史的背景下描写梁家三代人不同的命运变迁，表现了主人公为追求理想和事业，为完善自身素质所发出的蓬勃不息的命运意识。《穆斯林的葬礼》以独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，冷峻的文笔，宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化与穆斯林文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教氛围中对人生真谛的困惑和追求。塑造了梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉丰满的人物，展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。

穆斯林对于伊斯兰教信徒的称呼。在阿拉伯语中的意思是自愿顺服伊斯兰教真主阿拉的人。——题记 一个穆斯林家族的兴衰变迁。六十年间。三代人命运沉浮。发生在两个不同时期。两个有着不同内容的错综复杂的爱情悲剧。。 一个个葬礼而完成一段段故事。最终轮到小主人公新月。那一轮新升月牙。最终在太阳升起前落下。而故事也因为新月的葬礼而渐渐落下帷幕。 所有的不幸爱情。都只因为一个穆斯林的身份。由梁亦清收自以为是穆斯林的韩子奇为徒开始。到奥力弗因为不是穆斯林而遭到梁冰玉的拒绝。再到梁君璧因楚雁潮不是穆斯林而不允许他与新月交往。而导致了悲剧的发生。 一个身份。一种信仰。这是爱情的葬礼。也是穆斯林繁乱规矩的葬礼。 2021年5月3号晚，今天没有看书，也没有什么心得分享，发表一篇高中时的读后感吧

“变迁兴衰”、“命运沉浮”，重心落在衰、沉，《穆斯林的葬礼》写的其实就是“玉器梁”一家的悲剧。从不同的视角观察，小说的悲剧事件大体可以分作三类，一是爱情悲剧：韩子奇和梁冰玉的爱情悲剧与韩新月和楚雁潮的爱情悲剧；新、雁爱情悲剧与韩、冰爱情悲剧有千丝万缕的联系，后者可看作前者的继续。两者都是男女主人公对自由爱的权利受到韩太太梁君璧身上所体现的伊斯兰传统文化负面的阻遏，当然韩、冰爱情悲剧的原因不止于此。另外，还穿插有韩天星和容桂芳的爱情悲剧，那是由梁君璧身上所体现的门当户对的势利观念酿成的。二是社会悲剧：梁亦清、韩子奇传播、宏扬中国玉器文化事业的壮志豪情，因资本竞争倾轧、帝国主义侵略战争破坏、“文化大革命”摧残而遭受挫败，他们的人生理想不为他们置身其间的社会大环境所容。三是命运悲剧：梁亦清、韩子奇、梁冰玉、韩新月以及参与制造过悲剧的虔诚的穆斯林梁君璧和不是回民族的文化精英楚雁潮——他们在积极探索人生意义和实现自身价值的过程中无不意识到、预感到失败、痛苦、不幸甚至死亡的必然性，但他们不向厄运低头，坚持以坚韧、顽强的意志突围。

古都玉器行“奇珍斋”主人梁亦清有两个女儿,长女君璧,次女冰玉.有天一位长者带名少年去麦加朝圣路过梁家,少年被玉器所吸引,决定留下当学徒,这就是本书主人公韩子奇.后“汇远斋”来梁家定做玉器“郑和航海船”,因郑和是回族英雄,师徒两决心做好这件作品,三年的雕琢将在中秋完成.不料梁亦清突然晕倒,宝船被毁,人也丧命.为了抵债,韩子奇到“汇远斋”当学徒,苦熬三年终成行家.　　子奇回奇珍斋娶了君璧,重振家业,十年后名冠京华,又得贵子天星,幸福度日.可是日寇侵华战争爆发,子奇担心玉器珍品被毁,随英商亨特来到伦敦.冰玉不顾姐姐反对,偷出家门与姐夫私奔.　　在伦敦奥利弗爱上冰玉,但又在伦敦大轰炸中不幸丧生.冰玉在孤独,伤心中爱上了韩子奇,并生下女儿新月.战后一同回国,姐姐容不下两母女,冰玉决定带女儿远走他乡,韩子奇苦求,留下女儿.新月长大成人,以优异成绩考上北大西语系.并与班主任楚雁潮发生爱情,因楚系汉族,为梁家反对,他们的感情却在阻挠中愈加炽热.而哥哥也因母亲的心计所使,背弃原来的爱人,娶了新月的同学,当发现时,一切都来不及了.新月红颜薄命,因严重心脏病不幸逝世,楚雁潮及韩家悲痛欲绝.哥哥,嫂子挑起了家里的担子.后来韩子奇,梁君璧相继去世,韩天星也有了一双子女.　　多年以后,冰玉回来了,但一切都也物是人非……

自己看吧 知道情节就 没意思了...

　　《穆斯林的葬礼》是霍达创作的一部长篇小说，该小说以回族手工匠人梁亦清的玉器作坊奇珍斋升沉起伏为主线，在历史的背景下描写梁家三代人不同的命运变迁，表现了主人公为追求理想和事业，为完善自身素质所发出的蓬勃不息的命运意识。古都京华老字号玉器行“奇珍斋”的梁亦清，原是回族底层的琢玉艺人，他家有两个女儿，长女君璧和次女冰玉。本书主人公韩子奇因摔碎了梁亦清做的碗而决定留下当学徒。师徒两人正为一件订货劳作，这是专做洋人买卖的“汇远斋”定做的“郑和航海船”。郑和是回族的英雄，他们决心做好这件光耀民族精神的作品，三年的精雕细刻将在中秋佳节完成。不料梁亦清突然晕倒在转动着的玉坨上，宝船被毁，人也丧命。为了抵债，梁家将奇珍斋转给落井下石的汇远斋老板，韩子奇则为了报仇潜伏到“汇远斋”当了学徒。三年后，他学有所成，回到奇珍斋娶了长女君璧，决心重振家业，十年之后名冠京华，又得贵子取名天星，碰巧遇上农村里被日本人带走中途逃走的中年妇女，便认这妇女为大姐，让长子天星唤她姑妈。之后日寇侵华战争爆发，韩子奇担心玉器珍品被毁，随英商亨特来到伦敦。妻妹冰玉因情感受挫，执意离开，便不顾姐姐反对，与姐夫一起前往英国。在伦敦，亨特的儿子奥利弗爱上了冰玉，但奥利弗在伦敦大轰炸中不幸丧生，冰玉在孤独、伤心的情况下爱上了韩子奇，并生下私生女新月。战后一同回国，姐姐君璧不容母女俩，冰玉决定带女儿远走他乡，韩子奇苦求，留下女儿。新月逐渐长大成人，以优异成绩考上北大西语系。上学后与班主任楚雁潮发生爱情，因楚系汉族，为梁家反对，他们的爱情却在阻挠中愈加炽热，这是文章的主要内容。而哥哥也因母亲的心计所使，没能和自己喜欢的同事结婚，而是娶了新月的同学，当发现时，一切都来不及了。新月红颜薄命，因严重心脏病不幸逝世，楚雁潮及新月一家悲痛欲绝。哥哥，嫂子挑起了家里的担子。后来韩子奇，梁君璧相继去世，韩天星也有了一双子女。多年以后，冰玉回来了，但一切都也已经物是人非。

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全书五十余万字，以独特的视角、真挚的情感、丰厚的容量、深刻的内涵、冷峻的文笔宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化与穆斯林文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清、韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉丰满的人物，展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。作品含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拨动读者的心灵，曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁。作品用朴实的语言描述了穆斯林与穆斯林之间的纯真厚爱的感情，用欢快的字迹书写了楚老师和新月之间的师生之情和可歌可泣的师生恋情。故事最后的情节跌宕起伏，一些难以面对的事实层层呈现在了活人面前，让读者真实的感情都融进了作者的心血之中，感情高昂，悲壮。

十年前看过,因情节过余悲伤,至今不敢再看!

1、时时想到可能会被别人超越，才会用双倍的时间和精力去超越别人。 2、世界重新开始了，两个人的世界！不知道它是罪恶。是苦难，还是幸福。是希望？两个灵魂的垂死挣扎，两个灵魂的遥相呼唤，两个灵魂的猛烈撞击，两个灵魂的痛苦 *** 。是人毁灭了人，还是人拯救了人？ 3、真理从来都是最简单、最朴素的，除了它本身之外，并不需要额外地加以解释，正如一个真正美的人，任何附加的首饰都是多余的！ 4、这儿陈列的是：一只翡翠盖碗，一只白玉三羊壶，一只玛瑙杯，一挂青金石数球珠，一挂桃红碧玺佩一只玛瑙三果花插。那翡翠绿如翠羽，白玉白如凝脂，玛瑙赤比丹霞，青金石蓝似晴空，碧玺艳若桃花，交相辉映，灿烂夺目。 5、雁归有时，潮来有汛，惟独明月不再升起。 6、一切都过去了，一切都留下了。 7、人生从来没有蓝图，度过了人生，才完成了人生。 8、五年的时间，将是一场路途遥远的马拉松赛跑，每个人都要经受耐力和意志的考验，竞争夺仍然是激烈的，名次是无情的。 9、人们哪，不可动摇的是心中的信仰，各自为着神圣的信仰而献身，走向生命的归宿。 10、望着这个纯洁天真的少女，听着她那毫无矫揉造作的语言，他觉得自己的灵魂也被净化了，也看到了那条长长的、静静的小溪。 11、月照燕园。未名湖上，玉轮灿烂；未名湖中，沉璧朦胧。 12、人生是一场梦吗？不，梦醒之后还可以忘却，人生可以忘却吗？人生是一部书吗？不，书成之后还可以删改，人生可以删改吗？人生从来没有蓝图，度过了人生，才完成了人生。历史从来都是即兴之作。而当他成为历史，才被千秋万代喋喋不休地评论。而无论是怎样评论吧，都不能改变它的曾经存在，只有从偶然中寻找必然，使它顺理成章。历史是人的足迹。但并不是所有留下足迹的人都敢于正视自己的历史。历史是无法重写的。 13、世界上根本没有完美无缺的人，那只是由爱而产生的错觉。 14、他看着心疼：它也是一棵树，也有生长的权利，开花的权利，换一棵？谁能够代替它啊？等那位师傅走了，他把这棵被命运抛弃的小树捡了起来，栽在他宿舍窗外的空地上，冬去春来，现在也开花了。虽然开得瘦小，开得稀疏，但它毕竟没有辜负春天，春天也没辜负它，也许到了明年春天，它就开得更娇艳了。 15、奇奇海市，缈缈蜃楼，一派佳境，却在浪头。 16、人，最可怕的不是疾病，而是丧失了意志和信念，不要自暴自弃，不要消极等待。 17、从来也没有一个人能真正透彻地了解和掌握自己的命运，只不过从各不相同的方式和不可知的命运较量而已，或逆来顺受，或奋起拼搏，拼搏的动力不仅来自“自知”，而且来自幻想——美好的幻想往往既是辉煌的人生的起点也是终极目标。人生需要幻想，幻想使人生变得美好是有限的生命变的被无限！ 18、一个死了的人，人们尽可以把种种干净的、不干净的“设想”加之于他，他却都得接受。如果人死了真的灵魂不灭，不知世间有多少冤魂。 19、生命正是因为种种的不知道和种种的可能性，才变得绚烂多姿和魅力无穷。你依然要活下去，依然要向前走。变化是无法预料的，世界充满了不可捉摸的可能。能够把握的只是我们自己。 20、让理智战胜感情，不是每个人都能做到的。 21、人，最可怕的不是疾病，而是丧失了意志和信念。 22、屋里太闷热了，他打开门，走出宿舍，走出备斋，在混浊的夜色中，沿着楼前的小路，跨过石桥，踏上小岛。小岛默默不语，未名湖默默不语。天空一片昏暗，没有星星，没有月亮。空气是湿的，夜风是热的，让人透不过气，也许是夏天的暴雨就要来临吧！夜色中，苍翠的树木，璀璨的花草，都失去了光彩，像重重黑云压在湖岸上，向他包围过来。 23、如今树上没有花，开花的季节已经过去了。它白白地开了几十次，落了几十次，一直在等着她呢，而她却没有来。 24、他还在铸着另一把剑。和干将、莫邪一样，铸剑的人，是爱剑如命的，精心地锻造，精心地淬火，精心地拂拭，炽烈的眼睛注视着手中的剑，盼望它炉火纯青，成为天下第一剑，所向无敌。 25、一个人了解了自己的真实情况，不管是长处还是短处，都应该感到幸运，这使我们自知！古往今来，有成就的人首先是自知的，清清楚楚地看到自己的弱点，然后才能克服它，战胜它，把命运掌握在自己手里！这样，不论前面将有什么样的打击和挫折，都不怕了。人生的道路，总是充满了打击和挫折，回避是不可能的！ 26、最高的技巧是无技巧，仅仅炫耀技巧就失去了灵魂。让人看见的技巧是拙劣的技巧。 27、在那庄严的时刻每个人都是平等的、坦诚的，在命运的抉择面前，任何伪装、虚饰和自欺欺人的侥幸心理都变得毫无意义，唯一可以使自己镇定的是真才实学。 28、“你糊涂啊！”楚雁潮那双布满血丝的眼睛像在冒火，他那激烈的言辞，像征讨、像报复，“你胡说什么‘同情"，‘怜悯"？那种廉价的、卑微的情感能使用于你和我吗？我是一个感情泛滥、随处抛洒、随处赐予以换取别人的感激的伪善者吗？你是一个精神世界一贫如洗、仰赖别人感情的施舍的乞丐吗？你亵渎了我们之间的爱！你问我爱是什么？我告诉你：爱就是火，火总是光明的，不管那熊熊燃烧的是煤块还是木材，是大树还是小草，只要是火，就闪耀着同样的光辉！ 29、即使人的一生中全是悲剧也是幸运的，因为他毕竟完成了并非人人都能完成的心灵的冶炼过程，并非人人都能经历。 30、记得去年秋天，她曾经坐在这块石头上，思索着事业，思索着人生。她倔强地说：“人的灵魂是平等的！”是的，一点儿没错，人和人是平等的。人和人的区别，在于为发掘和体现自身的价值所做出的努力，而不在人的本身。基督徒相信：在上帝面前人人平等；唯物主义者认为：在真理面前人人平等。但是，现在又钻出来一个病魔，为什么人和人在病魔面前却不能平等？ 31、妒忌，这种被人诅咒的东西，却又是人赶不走的朋友，当你失意的时候，它悄悄地来了，凭空使你产生自信和力量。 32、你不是只小鸟，一棵小草，你是一个人，人是大自然最光辉的杰作，地球上最顽强的生命！不要低估它，不要放弃它，要珍惜属于我们只有一次的宝贵的生命。我们都有生活的权利，爱的权利。 33、“开我东阀门，坐我西阁床”，一切都是原来的祥子，仿佛她不曾离去。这意味着自己在家里有一个牢牢的位置，任何人也不可争夺，不可替代。青春期的少女是极为敏感的，哪怕一张纸片被别人挪动了，也会引起一种不稳定感。 34、人生的舞台上，悲剧，喜剧，喜剧，悲剧，轮番演出，不舍昼夜，无尽无休。 35、她夜夜沉醉在梦中。梦把空间缩短了，梦把时间凝固了，梦把世界净化了。梦中没有污秽，没有嘈杂，没有邪恶；梦中没有分离，没有创伤，没有痛苦；梦中只有柔和的月色，只有温馨的爱；梦使她永远年轻，使她不愿醒来。 36、紫色的瓷笔洗里一泓清澈的水，一段被齐齐地锯断的短木，没有土壤，没有肥料，它竟然神奇地活下来了，活得那样好！柔嫩的幼芽，它的力量能够穿破粗硬的树皮，倔强地往上长，往上长，一股蓬蓬勃勃的朝气，谁也不能阻挡。现在，新枝更茁壮了，绿叶更葱茏了，缀在细茎顶端的花苞，终于开放了，小小的白花像繁星点点，浓郁的清香飘散满室，沁人心脾。巴西木，生命的神木；巴西木，青春和力量的化身。 37、人，为什么要有那么多的感情？有骨肉情、手足情，这就足够了，干吗还要添上个男女恋情来折磨自己？ 38、可怜北平的花儿，还要苦苦争春，抢着时令开放，在干燥的空气里，没有一点儿水灵气儿，像无家的孤儿似的。一阵风吹来，就被卷走了，白白地糟蹋了青春！ 39、他走了，一步三回首，把他的心留下了，把新月的心带走了。 40、天上有明月（next88），年年照相思。 41、仿佛是发自地层深处。发自冥冥之中。发自血肉之躯的呼唤，将一颗封闭的心唤醒了，将一种埋得太深藏得太久的情感唤醒了，人世被忘却了，天地塌陷了，山洪暴发了，海水吞没了陆地，雷电毁灭了生命，只剩下孤岛中的亚当和夏娃，世界将重新开始！ 42、历史是人的足迹。但并不是所有留下足迹的人都敢于正视自己的历史。 43、莫问前程，但行好事。 44、但是，她不能让泪水留下来，一个医生不需要这种毫无医疗价值的液体！ 45、死，却并不是召之即来，还要让他苦等。 46、她了解妈妈的脾气，却不了解妈妈的心思。 47、她的心更加急迫，速度却减慢了，每次忍着剧痛的挣扎只能移动一根头发丝的距离，她以细弱毫发的尺子丈量着死亡之路。 48、天上，新月朦胧；地上，琴声飘渺；天地之间，久久地回荡着这琴声，如清泉淙淙，如絮语呢喃，如春蚕吐丝，如孤雁盘旋。 49、在她的心目中，爱情，是多么崇高的字眼儿。她憧憬过，她向往过，她思索过，但还没有去寻找过。十八岁的年龄，她还没有能力清晰的认识爱情，那是一个缥缈的梦，一团朦胧的光，一首无字之歌，一条通往天际的路，一座遥远的不可企及的宫殿。 50、爱，不是猎取和占有对方，而是发自内心的责任感，爱是一生一世的承诺，就像信仰一样永不改变，永不背叛！不要用自我牺牲这样的词藻来贬低我，我们双方都不是祭坛上的羔羊，我们付出了爱，也得到了爱，爱的深沉，爱的强烈，爱的长久，这就是一切。 51、真有血性的人，决不曲意求得别人重视，也不怕别人忽视。别人的误解、偏见并不可怕，可怕的是失去了自信。 52、人和人的区别，在于为发掘和体现自身的价值所做出的努力，而不在人的本身。 53、迈出第一步，才知道第二步怎么走。 54、你明知你的茧，是你自己吐的丝凝成的，你挣扎在茧中，你想要突围而出。你遇到了困难，这是一种必然。但你却为自己找了种种借口，你向你的丝退却了。你一面吃力的咬断包围你的丝，一面更汹涌的吐出你的丝，你是一个作茧自缚的高手，你比推石头的西西弗斯还惨。 55、她仿佛走进了一座浓密的森林，黛色参天，苍茫无际，没有鸟鸣，没有人迹，只有月色照耀下的一条羊肠小道，明晃晃地显现在脚下，她蹚着带露的小草，踏着清凉的石板，拾级而上。 56、她看见那棵古老的槐树了，历尽劫磨，阅尽沧桑，它还活着，老干龙钟，枝叶葱茏。过去，每当春天来临，它就绽开串串白花，香气飘满整条胡同；清风吹来，落花如雪，落在她的头上，肩上，”拂了一身还满”。如今树上没有花，开花的季节已经过去了。它白白地开了几十次，落了几十次，一直在等着她呢，而她却没有来。 57、幸福的家庭都大同小异，不幸的家庭却各有不同。 58、楚雁潮心碎了，绝望了，疯狂了！他不可遏止地扑上去，吻着她的脸，她的眼睛，她的嘴唇！这和着泪水的吻，是他们的第一次吻，也是最后一次；是初恋的吻，也是决别的吻！ 59、真有血性的人，绝不曲意求得别人的重视，也不怕别人忽视。别人的误解偏见并不可怕，可怕的是失去了自信，如果你是自信的，就什么话都不用说了。真理从来都是最简单、最朴素的，除了它本身之外，并不需要额外地加以解释，正如一个真正美的人，任何的首饰都是多余的。 60、眼泪这东西，有时能起到极其神奇的作用，能把持有截然不同的观点的人稀里糊涂地拢在一起，把迂腐陈旧的意识变得温暖感人，把生机勃勃的新兴幼芽儿在爱抚之中扼杀！ 61、凡是命中所有的，不求自来；凡是命中所无的，强求必失。 62、唉，人哪！有一口气儿就挣啊，挣啊，没命地挣钱，挣了钱又怎么样呢？人成了钱的奴隶，就把什么都忘了！等到老了，回想这一辈子是怎么过来的？咦，什么趣味都没有，好像到人世上来走一遭，就是来当一头驼钱的驴！ 63、我只知道战争是残酷的，以为战争的苦难可以使人和人的感情更加靠近，却不知道比战争残酷的是人！感情在哪儿？人性在哪儿？ 64、尽管鬓边的黑发已夹杂着银丝，她却并不显得过于苍老，不认识她的人，把她遗忘了的人，也看不出她曾是怎样年轻。 65、世界上没有一个青年不曾想到过爱情，每人心中都有一颗爱的种子。它可能萌发得很早，也可能贮存得很久；它可能成熟于短短的一瞬，也可能经历漫长的磨难而最终凋落。爱情是一种神物，不遇到适当的时机，它并不显露明显的形态"以至于本人都觉得似是而非。而当他清醒地意识到它的存在的时候，它就已经成熟了。 66、她的话说得很慢，但很有力，像咀嚼牛蹄筋儿似的，让你慢慢品味、琢磨，每个字都好似从牙缝里挤出来的；她说的全是奉承话，可让人听起来却句句是嘲讽和挖苦。 67、互相发泄是弱者对付不幸的唯一手段。 68、我因为爱你才爱你，此外没有任何目的！ 69、楚雁潮僵立在墓穴当中，默默的，痴痴的，脸上毫无表情，仿佛他的生命已经结束，他的灵魂和肉体都留在新月的身边了！人们啊，把黄土倾泻下来吧，把我们一起埋葬吧！ 70、这么一件小事儿，我看用不着兴师动众，让它自生自灭就是了。事实本身就已经很清楚，无须再解释，只有谎言才拼命鼓吹，唯恐别人不相信。 71、这棵被命运抛弃的小树，虽开得瘦小，开得稀疏。但毕竟没有辜负春天，春天也没有辜负它。 72、如果没有希望在前面诱惑着人，人也许就没有前进的勇气了。 73、一个真正美的人，任何附加的首饰都是多余的。 74、请让我教你相信，我只想做一件事。给你献上我的心灵，以及这颗心灵中的全部感情。 75、别人的帮助很重要，你自己的努力也不能抹煞。 76、爱情，是人类最美好的感情，当两颗心经历了长久的跋涉而终于走到了一起，像镜子一样互相映照，彼此如一，毫无猜疑，当它们的每一声跳动都是在向对方说：我永远也不离开你！那么，爱情就已经悄悄地来临，没有任何力量能把它们分开了！ 77、只有谎言才拼命鼓吹，唯恐别人不信。 78、事实本身就已经很清楚，无须再解释；只有谎言才拼命鼓吹，唯恐别人不相信。 79、古往今来，有成就的人首先是自知的。清清楚楚地看到自己的弱点，然后才能克服它，战胜它，把命运掌握在自己手里！这样，不论前面将有什么样的打击和挫折，都不怕了。人生的道路，总是充满了打击和挫折，回避是不可能的！ 80、海市蜃楼虽然只是幻象，但对于在茫茫戈壁中跋涉的人来说，那是远在天边近在眼前的希望，因为有了那幻象的吸引，才能忍住饥渴，忍住疲惫，走出大沙漠，免于一死。 81、大雪笼罩着整个燕园，未名湖凝固了，坚冰中裹着去年的残荷，等待春暖花开之日再发出新叶。楚雁潮踏着湖边的雪路走回备斋，路灯下，和他相伴的只有自己的影子。 82、死，并不是苦难的结束，而是更大的苦难的开始。 83、黑暗中，一块坚硬的东西挡住了他的去路，他蓦然站住了，辨认出那是一块石头，是小亭旁边的石阶，这是石阶最低的一层，要登上小亭，纵览全湖景色，踏上这块石阶是第一步。漫长的事业之路，新月已经迈出了第一步，可惜，也只是第一步，就停下来了。 84、爱就是爱，它是人类自发的美好情感，我因为爱你才爱你，此外没有任何目的！爱，不是猎取和占有对方，而是发自内心的责任感，爱是一生一世的承诺，就像信仰一样永不改变，永不背叛！不要用自我牺牲这样的词藻来贬低我，我们双方都不是祭坛上的羔羊，我们付出了爱，也得到了爱，爱的深沉，爱的强烈，爱的长久。 85、追求美是人的本性，我相信人们本能地而非理智地向往纯美纯情的意境，美不必强迫人接受。不然，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”那样的前人名句也就不会这样传之久远，深入人心。 86、爱就是火，火总是光明的，不管那熊熊燃烧的是煤块还是木材，是大树还是小草，只要是火，就闪耀着同样的光辉！爱就是爱，它是人类自发的美好情感，我因为爱你才爱你，此外没有任何目的！爱，不是猎取和占有对方，而是发自内心的责任感，爱是一生一世的承诺，就像信仰一样永不改变，永不背叛！不要用自我牺牲这样的词藻来贬低我，我们双方都不是祭坛上的羔羊，我们付出了爱，也得到了爱，爱的深沉，爱的强烈，爱的长久，这就是一切！ 87、我有权利生活，有权利爱！ 88、这个姑娘的性情是那么腼腆，没有说话之前脸就先红了；但又是那么大胆，刚刚入学就敢用英语交谈，而且讲得那么流利！这似乎矛盾的二者却统一在一个人身上，给他留下了深刻的印象，当时他的心头就悄然掠过了某种东西，只不过还不可捉摸、未能正视罢了。 89、爱，不是猎取和占有对方，而是发自内心的责任感，爱是一生一世的承诺，就像信仰一样永不改变，永不背叛！ 90、创造历史的人，应该懂得历史。 91、人可以失落一切，唯独不应该失落自己。 92、远远的，一个孤寂的身影伫立在树下，默默地凝望着这片新土。他久久地伫立，像一棵枯死的树桩，像一块没有生命的石头。 93、在伸手扣响门钹上的铜环之前，她不得不给自己片刻的喘息。

“一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。”两根故事线，一大家子人的悲欢离合，就这样交织重叠地，从作者笔下娓娓流出。“一道门，隔着两个世界。”——一个是玉的世界，一个是月的世界。霍达用穿插的笔法，写下了如此震撼人心的一部作品，为我们展示了穆斯林独特的风俗习惯和人生历程，描绘了回族人民在“人生的舞台上，悲剧，喜剧，喜剧，悲剧，轮番演出，不舍昼夜，无尽无休……”的“演出”，体现了他们生生不息的强大的民族凝聚力和向心力。古都京华老字号玉器行"奇珍斋"的主人梁亦清，原是回族低层的琢玉艺人，他家有两个女儿，长女君壁长于心计，次女冰玉娇小任性。一天有位长者带名少年去麦加朝圣路过梁家，少年被精美玉器所吸引，决定留下当学徒，这就是本书主人公韩子奇。师徒两人正为一件订货劳作，这是专做洋人卖买的"汇远斋"定做的"郑和航海船"。郑和是回族的英雄，他们决心做好这件光耀民族精神的作品，三年的精雕细刻将在中秋佳节完成。不料梁亦清突然晕倒在转动着的玉坨上，宝船被毁，人也丧命。为了抵债，韩子奇到"汇远斋"当了学徒，苦熬三年终成行家。他回到奇珍斋娶了长女君壁，决心重振家业，十年之后名冠京华，又得贵子取名天星，幸福度日。可是日寇侵华战争爆发，韩子奇担心玉器珍品被毁，随英商亨特来到伦敦。妻妹冰玉不顾姐姐反对，偷出家门执意随姐夫远行。在伦敦亨特之子奥立佛深深的迷上了冰玉，但奥立佛在伦敦大轰炸中不幸丧生,冰玉在孤独,思乡的情况下与韩子奇相爱，并生下女儿新月。战后一同回国，姐姐收留新月为自己女儿，冰玉远走他乡。新月逐渐长大成人，以优异成绩考上北大西语系。上学后与班主任楚雁潮发生爱情，因楚系汉族，为梁家反对，他们的爱情却在阻挠中愈加炽热。可是红颜薄命，新月因严重心脏病不幸逝世，楚雁潮悲痛欲绝。简介来的

两根故事线，一大家子人的悲欢离合，就这样交织重叠地，从作者笔下娓娓流出。“一道门，隔着两个世界。”——一个是玉的世界，一个是月的世界。霍达用穿插的笔法，写下了如此震撼人心的一部作品，为我们展示了穆斯林独特的风俗习惯和人生历程，描绘了回族人民在“人生的舞台上，悲剧，喜剧，轮番演出，不舍昼夜，无尽无休……”的“演出”，体现了他们生生不息的强大的民族凝聚力和向心力。 古都京华老字号玉器行“奇珍斋”的主人梁亦清，原是回族低层的琢玉艺人，他家有两个女儿，长女君璧长于心计，次女冰玉聪慧善良。一天有位长者带名少年去麦加朝圣路过梁家，少年被精美玉器所吸引，决定留下当学徒，这就是本书主人公韩子奇。师徒两人正为一件订货劳作，这是专做洋人卖买的“汇远斋”定做的“郑和航海船”。郑和是回族的英雄，他们决心做好这件光耀民族精神的作品，三年的精雕细刻将在中秋佳节完成。不料梁亦清突然晕倒在转动着的玉坨上，宝船被毁，人也丧命。为了抵债，韩子奇到“汇远斋”当了学徒，苦熬三年终成行家。 他回到奇珍斋娶了长女君壁，决心重振家业，十年之后名冠京华，又得贵子取名天星，幸福度日。可是日寇侵华战争爆发，韩子奇担心玉器珍品被毁，随英商亨特来到伦敦。妻妹冰玉不顾姐姐反对，偷出家门执意随姐夫远行。 在伦敦亨特之子奥立佛深深的迷上了冰玉，但奥立佛在伦敦大轰炸中不幸丧生,冰玉在孤独,思乡的情况下与韩子奇相爱，并生下女儿新月。战后一同回国，姐姐不容两母子，冰玉决定带女儿远走他乡，韩子奇苦求，留下女儿。新月逐渐长大成人，以优异成绩考上北大西语系。上学后与班主任楚雁潮发生爱情，因楚系汉族，为梁家反对，他们的爱情却在阻挠中愈加炽热。而哥哥也因母亲的心计所使，娶了新月的同学，当发现时，一切都来不及了。新月红颜薄命，因严重心脏病不幸逝世，楚雁潮及新月一家悲痛欲绝。韩子奇瞬间苍老，母亲也终于明白自己的过错，哥哥，嫂子挑起了家里的担子。后来韩子奇，梁君璧相继去世，韩天星也有了一双子女。 多年以后，冰玉回来了，但一切都也物是人非…… 冰心在给《穆斯林的葬礼》写国际版的序言时，她说在读这本书之前，几乎对穆斯林一无所知。看过之后，我深深赞同这点，我缺乏对其他民族和宗教的了解，哪怕是最基本的了解都没有。当然，穆斯林和回族仅仅是小说的故事背景，要想真正理解民族和宗教，还是要看一些专门的书。小说大概讲述了一个北京玉器家族两代人的故事，章节交错的方式，让故事有穿越时空的感觉。讲述民国时的故事，让我想起了老北京的那些各行各业的老字号和文化；讲述北大燕园的景色，让我对北大和学生时代有些感伤；讲述避难伦敦，让我想起上个世纪的世界战争。当然，最最重要的还是主人公新月的命运和与老师之间的爱情。新月还是死了，带着遗憾走了。但是让我们明白了一个真理：爱情以及人性中美好的东西是可以超越宗教和种族的，虽然在现实中经常会被扼杀，而正因为现实的残酷，才越发觉得这些东西的珍贵。 很厚的一本书，拿在手上，感觉沉甸甸的。 很厚的一段情，读完之后，心里沉甸甸的。 那是有关一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同的内容却又交错扭结的爱情悲剧。整部小说的构思很巧妙——玉和月，互相交错，最终汇合在新月的身世上…… 玉，是父亲，韩子奇。 他对玉器的爱，使得他和师父的大女儿璧儿的婚姻，成了理所当然。然而，这样的婚姻是没有爱情的。直到动乱年间，他被迫和小姨子玉儿一起去了英国，两个漂泊的灵魂在患难中产生了感情，并有了爱情的结晶——新月。爱情的来临显得那么突然，不过这终究是种不该有的感情啊。回国后的他难以面对守候了十年的妻子，最终放弃了爱情，没有和玉儿一起去英国，而是继续留在北京。他宁可守着有名无实的婚姻，宁可瞒着女儿的身世，守着他心爱的玉。 父亲的这段经历还是比较容易让人动容的，他为了自己的玉舍弃了很多，这说不上，到底是值，还是不值。 月，是女儿，韩新月。 当她的爱情来临的时候，她的生命，已经开始一点点的走向终点了。然而它来了，来的那么纯净美好，没有一丝一毫的杂质。然而和自己的老师产生感情，这又是不被允许的。不过他们不怕，什么也不怕，连死也不怕了，更何况爱情的阻挠呢？ 要走的人，注定是要走的，谁也留不下，这是她的宿命。她离去的时候，他那疯狂的吻，是初恋的吻，也是诀别的吻。死亡可以夺走生命，却带不走爱情。 小说写的很真实，无论是历史，宗教，手工艺，还是人的感情。虽然有关很多历史我都不太清楚，穆斯林的宗教文化我也不甚了解，但是看完这书，就是觉得，很多东西好像就那么真真切切的放在面前，大到一个葬礼，小到一块玉。 作者在后序中说，“我和主人公一起生活。每天从早到晚，又夜以继日。我为他们的欢乐而欢乐，为他们的痛苦而痛苦。我已经舍不得和我的人物分开。当我把他们一个一个地送离人间的时候，我被生死离别折磨得痛彻肺腑。”然而故事中的人，还是要离开，一个又一个，排着队似的，不紧不慢地离开。悲剧故事都不可避免的如此。 印象最深的是，韩子奇身处英国伦敦时给家里寄去的那封信。说是一封信，却也只是简单的一句话——“我们还活着。你们还活着吗？”还活着吗……在那样一个战争动乱年间，信竟然是这样写的，如此的问候，我心里一阵凄凉，一滴眼泪往下落。 在这本厚重的书里，可以看到两代人的凄美爱情，看到爱情中的无奈和悲哀。有时候我们确实是爱着的，但也因为爱着，才会感到无奈，做出些伤到别人也伤到自己的事。 爱情到底该是一种责任？或者说由责任萌发爱情？还是患难中的惺惺相惜？抑或是生命有了交点后所碰撞出的火花？怎么样的爱情才能不被时间遗忘？ 补充： 韩 新月 是真正的 美玉 ，读 《穆斯林的葬礼》 有感。 韩新月美丽、短暂的一生， 韩子奇 坎坷奋斗的一生， 梁冰 玉那不能为世所容忍的爱情，楚雁潮的心被创，他的一生一同新月被 穆斯林 埋葬了。 新月是个美丽纯洁的姑娘 她为事业而生 她的行为如玉 她的追求从未终止 即使忍受病魔的摧折 即使爱情扣开了她的心扉 雁潮是个勤学有为的青年 他以心灵来与人交往 他以真挚来架一座友谊的桥 即使那毫不 知事 的monitor 他也没有给以师长的 威压 啊，新月，啊，雁潮－－ 一个怀着对师长的无比尊敬 一个带着对学生倾注 心血 的心愿 悄悄的相爱 悄悄的相爱了 深情而又毫无 知觉 。。。 世俗为何要去阴隔 一个是怀着对生活的无比热爱 一个是带着对爱情的忠贞不渝 虽热爱而不能 虽忠贞而无期 天可怜见 安拉 也不能容忍 读者的心－－－碎了 韩天星爱她的妹妹胜过一切，这兄妹之爱竟甚于夫妻之爱，他肯为自己的妹妹奉献一切，这个质朴平凡的男人！ 韩新月到底有何本事，惹这么多的人来爱怜！却又为她的 养母 所不容，这个可怜的小主人公不明白命运，但却得到了爱，最真诚的 纯洁的爱 。 补充： 这本书巧妙地将玉与月作为线索贯穿整部小说，讲述了一个 穆斯林 家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮。两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧，读来着实让人心动！韩子奇是梁君璧、 梁冰 玉的父亲梁亦清收留的 孤儿 。为了师傅临终的遗憾，也为了他自己 爱玉 如命的嗜好，他和梁家的大女儿梁君璧结成了连理，并成了梁家的主人。随后，他通过自己的努力，选择了和他师傅截然不同的发展道路。也成就了他在这一行业的顶尖地位。然而， 抗日战争 爆发了。为了他心爱的玉，他 背井离乡 ，携带了他的全部 玉器 来到了英国。而战争的硝烟同样弥漫到了英国。在痛苦与绝望中，韩子奇与相依为命的梁冰玉相爱了，他们在绝望中努力找到了希望。并有了爱情的结晶—— 新月 。在国外飘泊了数年后，还是为了玉，韩子奇回到了妻子的身边，带着女儿，守住了他的玉，继续做着玉的奴隶。 六十年代初，韩新月以优异的成绩考入了北大的 西语 系，也就是她亲生母亲梁冰玉曾经就读过的 燕京大学 的前身。在北大，新月和他的年轻英文老师楚雁潮深深地相爱了。一切都是那么的美好。命运偏偏就是如此的残酷，新月，一个 十七岁 的姑娘却在他风华正茂的岁月被检查出患有 先天性心脏病 ，那是一种不治之症。在楚雁潮的支持、鼓励下，新月勇敢地与病魔作着斗争，即使病魔缠身，她还是积极、乐观地生活着。想着等到病愈那一天重新回到校园。而另一方面，对于新月来说，最渴望得到的就是 母爱 ，从他记事起就似乎没怎么受到过母爱，一位母亲该担心的，该操心的事，全是由疼爱自己的 姑妈 所取代，似乎姑妈更像妈妈。每当新月看到写字台上那张六寸大小与母亲的合影时，才会感受到隐约的母爱。她不知道，这一切都是有原因的。当新月了解到了事实的真相后，她微弱的心脏难以承受如此沉重的打击，和楚雁潮的真 挚爱 情也最终没能留住她的生命。新月带着无尽的遗憾闭上了眼睛…… 几年后，当新月的亲生母亲梁冰玉到女儿坟前看望女儿时，发现了一位中年男子，矗立在亲人坟前，用 小提琴 深情地拉着 《梁祝》 …… 故事就这样结束了，看到穆斯林我们想到最多的还是 伊斯兰教 、 清真寺 ；关于回族，我知道的也很少，只知道回族人都很爱干净，不吃猪肉，男人们头上都戴一顶小白帽；仅此而已。 《穆斯林的葬礼》 的确是一部不可多得的好作品，在这部长达五十余万字的长篇小说里，作者以自己独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，回顾了 中国穆斯林 漫长而艰难的足迹，揭示了他们在 华夏文化 的撞击和融合中独特的 心理结构 。以及在政治、 宗教 的氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清，韩子奇，梁君璧，梁冰玉，韩新月，楚雁潮等一系列 栩栩如生 ，血肉丰满的人物，展示奇异而古老的民族风情及充满矛盾的现实生活。作品清新流畅，质朴无华；以细腻的笔 触探 测人的心灵，读后荡气回肠，留下深沉的思索，让我们看到了更多有关穆斯林的精神生活。 和新月的坎坷命运相比较，想想其实我们还是应该感到十分幸运和满足的。生活在现在这个和平社会，有父母的疼爱，更有 追求幸福 的权力。当看到当新月在病榻上还念念不忘学习她所钟爱的英文时，这种精神不正是我们现代人所要学习的地方吗？人啊，是应该学会满足，正所谓知足长常乐，当经历了生离死别，当看透了悲欢离合，我们最应该学会的是放弃看似重要东西。因为放弃更是一种美，而人生就是一个不断进取、 知足常乐 的过程。 常常出现这种情况，每当人们在看完一部小说后，而置身于故事人物其中，情绪也久久受故事人物的影响，这也许就是作者在用自己的心，或自己的生命去写的缘故吧。他们并不是为了赚别人的眼泪，那也是他们自己的情不自禁。一个好的作家在写作时，并不急于下笔，而是经过想当长地一段“孕育”之后，他们面对文学，有着宗教般的虔诚，写作在他心中应该是神圣的，来不得虚伪，欺诈和装腔做势，也容不得肮脏和居心不良。因为一颗丑恶的心是写不出 真善美 的 好文章 的，也不会让人泪流满面的。难道你不是这样认为的吗？ 长路漫漫 ，无限的思绪仍在飘荡，何处才是心灵的彼岸……

一个独往独来的幽灵，一只无伴无依的孤雁。 雁归有时，潮来有汛，唯独明月不再升起。 “博雅”宅上空的上弦月，清清的，冷冷的；未名湖上空的一轮满月，圆圆的，亮亮的；崇文门上空的下弦月，虚虚的，淡淡的……月亮落了，没有落在挑灯看剑、举杯邀月的备斋，却落入了诞生生命又埋葬生命的黄土…… 从此天上无明月，人间无明月，明月只在他的心里。 这本书设置了很多悬念，好奇心促使我中午没有午睡，上课脑补着故事的情节，一下课迫不及待地拿出来看，第一遍浏览完了。有四处触及到了泪点： 新月说“镜子中的妈妈怎么跟现实中的妈妈差距这么大呢”：照片里的妈妈文静，端庄脸上浮现着温柔慈祥的笑容，而现实中的妈妈的脸阴晴难以捉摸，有时甚至冷若冰霜… 十七年了新月在最后要离世的时候才知道，现实中的“妈妈”不是真的妈妈，而是大姨； 父亲住院了，听到消息的新月立马冒着大雨赶到医院，看到父亲病了，新月也着急病倒了，最后查出来发现原来新月患有肺源性心脏病，二尖瓣膜狭窄； 楚雁潮老师对新月那份深沉的爱； 哥哥天星对妹妹的爱。 作者写这本书的时候，稿纸常常被眼泪打湿，有时甚至心绞痛发作不得不停下来吞药，害怕自己的葬礼先于书中的葬礼先举行。

内容简介：小说大概讲述了一个北京玉器家族两代人的故事，章节交错的方式，让故事有穿越时空的感觉。讲述民国时的故事，让我想起了老北京的那些各行各业的老字号和文化；讲述北大燕园的景色，让我对北大和学生时代有些感伤；讲述避难伦敦，让我想起上个世纪的世界战争。当然，最最重要的还是主人公新月的命运和与老师之间的爱情。新月还是死了，带着遗憾走了。但是让我们明白了一个真理：爱情以及人性中美好的东西是可以超越宗教和种族的，虽然在现实中经常会被扼杀，而正因为现实的残酷，才越发觉得这些东西的珍贵。 很厚的一本书，拿在手上，感觉沉甸甸的。很厚的一段情，读完之后，心里沉甸甸的。那是有关一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同的内容却又交错扭结的爱情悲剧。整部小说的构思很巧妙——玉和月，互相交错，最终汇合在新月的身世上…… 玉，是父亲，韩子奇。 他对玉器的爱，使得他和师父的大女儿璧儿的婚姻，成了理所当然。然而，这样的婚姻是没有爱情的。直到动乱年间，他被迫和小姨子玉儿一起去了英国，两个漂泊的灵魂在患难中产生了感情，并有了爱情的结晶——新月。爱情的来临显得那么突然，不过这终究是种不该有的感情啊。回国后的他难以面对守候了十年的妻子，最终放弃了爱情，没有和玉儿一起去英国，而是继续留在北京。他宁可守着有名无实的婚姻，宁可瞒着女儿的身世，守着他心爱的月。 父亲的这段经历还是比较容易让人动容的，他为了自己的玉舍弃了很多，这说不上，到底是值，还是不值。 月，是女儿，韩新月。 当她的爱情来临的时候，她的生命，已经开始一点点的走向终点了。然而它来了，来的那么纯净美好，没有一丝一毫的杂质。然而和自己的老师产生感情，这又是不被允许的。不过他们不怕，什么也不怕，连死也不怕了，更何况爱情的阻挠呢？ 要走的人，注定是要走的，谁也留不下，这是她的宿命。她离去的时候，他那疯狂的吻，是初恋的吻，也是诀别的吻。死亡可以夺走生命，却带不走爱情。 小说写的很真实，无论是历史，宗教，手工艺，还是人的感情。虽然有关很多历史我都不太清楚，穆斯林的宗教文化我也不甚了解，但是看完这书，就是觉得，很多东西好像就那么真真切切的放在面前，大到一个葬礼，小到一块玉。 作者在后序中说，“我和主人公一起生活。每天从早到晚，又夜以继日。我为他们的欢乐而欢乐，为他们的痛苦而痛苦。我已经舍不得和我的人物分开。当我把他们一个一个地送离人间的时候，我被生死离别折磨得痛彻肺腑。”然而故事中的人，还是要离开，一个又一个，排着队似的，不紧不慢地离开。悲剧故事都不可避免的如此。 印象最深的是，韩子奇身处英国伦敦时给家里寄去的那封信。说是一封信，却也只是简单的一句话——“我们还活着。你们还活着吗？”还活着吗……在那样一个战争动乱年间，信竟然是这样写的，如此的问候，我心里一阵凄凉，一滴眼泪往下落。 在这本厚重的书里，可以看到两代人的凄美爱情，看到爱情中的无奈和悲哀。有时候我们确实是爱着的，但也因为爱着，才会感到无奈，做出些伤到别人也伤到自己的事。 爱情到底该是一种责任？或者说由责任萌发爱情？还是患难中的惺惺相惜？抑或是生命有了交点后所碰撞出的火花？怎么样的爱情才能不被时间遗忘？最纯洁的梦想、最凄美的爱情、最痛楚的命运。时代背景：《穆斯林的葬礼》宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化新版穆斯林的葬礼封面与穆斯林文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清、韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉丰满的人物，展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。作品含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拨动读者的心灵，曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁。 “一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。”两根故事线，一大家子人的悲欢离合，就这样交织重叠地，从作者笔下娓娓流出。“一道门，隔着两个世界。”——一个是玉的世界，一个是月的世界。霍达用穿插的笔法，写下了如此震撼人心的一部作品，为我们展示了穆斯林独特的风俗习惯和人生历程，描绘了回族人民在“人生的舞台上，悲剧，喜剧，轮番演出，不舍昼夜，无尽无休……”的“演出”，体现了他们生生不息的强大的民族凝聚力和向心力。 古都京华老字号玉器行“奇珍斋”的主人梁亦清，原是回族低层的琢玉艺人，他家有两个女儿，长女君璧长于心计，次女冰玉聪慧善良。一天有位长者带名少年去麦加朝圣路过梁家，少年被精美玉器所吸引，决定留下当学徒，这就是本书主人公韩子奇。师徒两人正为一件订货劳作，这是专做洋人买卖的“汇远斋”定做的“郑和航海船”。郑和是回族的英雄，他们决心做好这件光耀民族精神的作品，三年的精雕细刻将在中秋佳节完成。不料梁亦清突然晕倒在转动着的玉坨上，宝船被毁，人也丧命。为了抵债，韩子奇到“汇远斋”当了学徒，苦熬三年终成行家。 他回到奇珍斋娶了长女君璧，决心重振家业，十年之后名冠京华，又得贵子取名天星，幸福度日。可是日寇侵华战争爆发，韩子奇担心玉器珍品被毁，随英商亨特来到伦敦。妻妹冰玉不顾姐姐反对，偷出家门执意随姐夫远行。 在伦敦亨特之子奥立佛深深的迷上了冰玉，但奥立佛在伦敦大轰炸中不幸丧生,冰玉在孤独,思乡的情况下与韩子奇相爱，并生下女儿新月。战后一同回国，姐姐不容两母子，冰玉决定带女儿远走他乡，韩子奇苦求，留下女儿。新月逐渐长大成人，以优异成绩考上北大西语系。上学后与班主任楚雁潮发生爱情，因楚系汉族，为梁家反对，他们的爱情却在阻挠中愈加炽热。而哥哥也因母亲的心计所使，娶了新月的同学，当发现时，一切都来不及了。新月红颜薄命，因严重心脏病不幸逝世，楚雁潮及新月一家悲痛欲绝。韩子奇瞬间苍老，母亲也终于明白自己的过错，哥哥，嫂子挑起了家里的担子。后来韩子奇，梁君璧相继去世，韩天星也有了一双子女。 多年以后，冰玉回来了，但一切都也物是人非……

霍达，女，生于1945年11月26日，回族，北京人。国家一级作家，1976年开始发表文学作品，发表第一部小说《不要忘记她》，1987年创作长篇小说《穆斯林的葬礼》，该作于1991年获得茅盾文学奖。1988年成为全国政协委员，当选第七、八届全国政协委员、第九届全国人民代表大会代表、全国人大教科文卫委员会委员、中国少数民族作家学会副会长、中华文学基金会理事、《港澳百科全书》编委、开罗国际电影节评委。

《穆斯林的葬礼》是霍达创作的一部长篇小说，该小说以回族手工匠人梁亦清的玉器作坊奇珍斋升沉起伏为主线，在历史的背景下描写梁家三代人不同的命运变迁，表现了主人公为追求理想和事业，为完善自身素质所发出的蓬勃不息的命运意识。《穆斯林的葬礼》用不小的篇幅描写了回民族的风俗习惯和宗教仪式，并着意表现异质习俗文化同回民族习俗的撞击、较量和通融，使之成为情节包括场面和细节的有机组成部分，突出的例子如葬礼和婚礼。梁亦清身怀绝技，但在代表资本的汇远斋老板蒲寿昌的压榨、倾轧下不得不含恨死去，从而引发韩子奇、梁君璧为之报仇雪恨，梁亦清的葬礼标志着小说情节的开端。薄葬、速葬，最简朴不过，正好与梁亦清的质朴性格谐适：一心归主的穆斯林，不需要任何身外之物来粉饰自己。韩新月德才貌兼优，对人生、事业、爱情执着追求，但无奈心脏残缺不得不辍学，而社会和家庭的压力又使其爱情绝望，终致夭折。穆斯林们肃然跪在墓穴前，神圣的经声在墓地回荡：一切赞颂，全归真主，全世界的主，至仁至慈的主。报应日的主。我们只崇拜你，只求你佑助，求你引导我们上正路，你所佑助者的路，不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路。民俗流动地存在于民族的历史长河之中，以民族群体的精神文化、心理意识为底蕴。将民俗的法约性、软控性故事化、情节化，要义在于激化伊斯文化与华夏文化、古老东方文化与西方现代文化的撞击和融合，揭示这种撞击和融合必然经历的痛苦，开掘人物的文化心理。霍达在《穆斯林的葬礼》的总体艺术构思中突出悲剧冲突、文化冲突、心理冲突，旨归在铸造在多元文化冲突、拼撞和互融互渗中焕发出蓬勃不息的生命意识的平凡而伟大的人格。

.《穆斯林的葬礼》一部反映穆斯林生活的圣洁诗篇一个平凡而又闪光的穆斯林世界对穆斯林信徒的日常生活习惯、婚丧嫁娶风习做了详尽、细致、真实的描绘。１９９１年获中国作家协会第三届茅盾文学奖中国作家协会、国家民委第三届全国少数民族文学创作优秀长篇小说奖１９９０年获建国４０周年北京市优秀文学奖《穆斯林的葬礼》发表之后，引起强烈的社会反响，许多作家、评论家、穆斯林学者和广大读者都给以充分肯定和高度评价，认为这是新时期文学和我国当代少数民族文学中第一部成功地表现了回族人民的传统文化和现实生活的长篇小说，有着独特的文学地位和审美价值。这部５０余万字的长篇，以独特的视角、真挚的情感、丰厚的容量、深刻的内涵、冷峻的文笔，宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化与穆斯林文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清、韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩新月等一系列栩栩如生、血肉丰满的人物，展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。作品含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拨动读者的心灵，曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁。近两年来，精力不济，杂事不少，读的文学作品不多；但是像读《穆斯林的葬礼》这样的作品，能一口气看下来不能舍手，读得很流畅，被作品中一些人物的遭遇和命运所吸引，为他们的喜怒哀乐、生死忧患所感染，人物性格的特征与其内心世界逐渐生动鲜明的表现而终于留下一些难忘的形象，读后不能不引起许多思考……这确是我这两年来极少有的情况。我个人觉得从书中得到一些启发和安慰。探索与创新是必须鼓励与支持的。关键还在于探索与创新，不论是反映现代题材、当代题材，也不仅是表现方法、形式与风格、文学语言方面的探索与创新，更根本的还是通过人物的遭遇和命运所揭示的性格悲剧的真实，充满艺术的感染力和魅力，激发人们思考，感人肺腑，作品既有深刻的内涵又使读者获得很大的审美需求。--著名学者　陈荒煤　　第一次接触异族题材的小说，并没有因为地域文化差异而产生阅读上的障碍。２０世纪末是一个价值取向、文化观念不断翻新的年代。《穆斯林的葬礼》自创作以来已十多个春秋，今天来看，它依然有着许多闪亮的东西，尤其在女性形象刻画上，既带有民族时代特征，又具有一定的超前性。这些与其说是作者的写作技巧，不如说是作者在用心感悟生活，用真情触碰生命。真情是超越空间和时间的。--著名作家　李海娥　　一 本 奇 书我认识霍达，是从读她写的《国殇》和《民以食为天》开始的。我喜爱这位年轻的女作家，因为从这些文字里，我看出了她是一个热爱祖国、热爱人民的人。但我还不知道她是位多产的作家，她写的电影剧本、戏剧等等，我都没有看过。直到她送给了我一本《穆斯林的葬礼》，我才知道她是回族，而且写作的才能是惊人的！ 关于回族，我知道的很少，因为我的亲戚朋友里，没有一个回族人。我只知道回族人都爱干净，不吃猪肉，男人们戴着一顶医务工作者那样的白帽；北京有一条牛街，里面住的都是回教人，还有教堂（清真寺），如此而已。 读《穆斯林的葬礼》这本书，就如同走进一个完全新奇的世界。书里每一个细节，我都很"陌生"，只有书中女主人公新月在北京大学生活的那一段，因为北京大学的校园就是燕京大学的故址，我对燕大校园的湖光塔影，还是熟悉而且有极其浓厚的感情的。 回来再讲这本小说，我觉得它是现代中国百花齐放的文坛上的一朵异卉奇花，挺然独立。它以独特的情节和风格，引起了"轰动的效应"，这"效应"之广之深，大家知道得比我还多，我就不必细说了！ 现在，我知道这本书正在译成许多外国文字，在海外出版，虽然里面有些删节，我对此还是十分欢喜。我愿意全世界的读者都知道在中华人民共和国的五十六个民族之中，有一个民族是穆斯林，而且在中国十亿人民之中，就有一位年轻的回族女作家，她用汉文写出了一个极富中国性格的回族人民的生活故事。关于这本小说，在中国的言论和评价，真是多得不得了、好得不得了。我们中国有一句古谚，说"百闻不如一见"，亦愿朋友们都来读一读这本中国回族女作家写的奇书！　冰心　

看了《穆斯林的葬礼》这本书，就如同走进一个完全新奇的世界。我觉得它是现代中国百花齐放的文坛上的一朵异卉奇花，挺然独立。 ————冰心《穆斯林的葬礼》以独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，冷峻的文笔，宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化与穆斯林文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉丰满的人物，展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。 ————张丽君

“一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。”两根故事线，一大家子人的悲欢离合，就这样交织重叠地，从作者笔下娓娓流出。“一道门，隔着两个世界。”——一个是玉的世界，一个是月的世界。霍达用穿插的笔法，写下了如此震撼人心的一部作品，为我们展示了穆斯林独特的风俗习惯和人生历程，描绘了回族人民在“人生的舞台上，悲剧，喜剧，轮番演出，不舍昼夜，无尽无休……”的“演出”，体现了他们生生不息的强大的民族凝聚力和向心力。

一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。 古都京华老字号玉器行"奇珍斋"的主人梁亦清，原是回族低层的琢玉艺人，他家有两个女儿，长女君壁长于心计，次女冰玉娇小任性。一天有位长者带名少年去麦加朝圣路过梁家，少年被精美玉器所吸引，决定留下当学徒，这就是本书主人公韩子奇。师徒两人正为一件订货劳作，这是专做洋人卖买的"汇远斋"定做的"郑和航海船"。郑和是回族的英雄，他们决心做好这件光耀民族精神的作品，三年的精雕细刻将在中秋佳节完成。不料梁亦清突然晕倒在转动着的玉坨上，宝船被毁，人也丧命。为了抵债，韩子奇到"汇远斋"当了学徒，苦熬三年终成行家。他回到奇珍斋娶了长女君壁，决心重振家业，十年之后名冠京华，又得贵子取名天星，幸福度日。可是日寇侵华战争爆发，韩子奇担心玉器珍品被毁，随英商亨特来到伦敦。妻妹冰玉不顾姐姐反对，偷出家门执意随姐夫远行。在伦敦冰玉与亨特之子奥立佛相恋，可是奥立佛在伦敦大轰炸中却不幸丧生。韩子奇与梁冰玉在海外相依为命十年，旷男怨女终于结合并生下女儿新月。战后一同回国，姐姐收留新月为自己女儿，冰玉远走他乡。新月逐渐长大成人，以优异成绩考上北大西语系。上学后与班主任楚雁潮发生爱情，因楚系汉族，为梁家反对，他们的爱情却在阻挠中愈加炽热。可是红颜薄命，新月因严重心脏病不幸逝世，楚雁潮悲痛欲绝。

中心思想：作者以此书为代表的回族文学可以说是伊斯兰文化在中国的缩影。在宗教、文学、文化三位一体中，宗教和文学既是文化的一种表征，又影响着文化的形成与发展。文学对人生有着终极的关怀，正如宗教的终极意义是为了社会的福祉而客观存在着。创作背景：《穆斯林的葬礼》正是着眼于伊斯兰文化与中国传统文化的交融冲突，在中国社会和世界格局的大历史背景下以小见大。通过讲述一个穆斯林家族六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮以及在不同时代有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧，融宗教信仰与现实生活，传统文化与现代文化，人性之美与价值之美于一体，折射了在漫长的历史进程中，回族既有保持其阿拉伯民族的文化渊源的一面，又有与汉文化相互渗透、相互融合的一面。扩展资料全书五十余万字，以独特的视角、真挚的情感、丰厚的容量、深刻的内涵、冷峻的文笔宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，塑造了梁亦清、韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉丰满的人物，展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。作品含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拨动读者的心灵，曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁。作品用朴实的语言描述了穆斯林与穆斯林之间的纯真厚爱的感情，用欢快的字迹书写了楚老师和新月之间的师生之情和可歌可泣的师生恋情。故事最后的情节跌宕起伏，一些难以面对的事实层层呈现在了活人面前，让读者真实的感情都融进了作者的心血之中，感情高昂，悲壮。参考资料来源：百度百科-穆斯林的葬礼

是爱情悲剧类的小说。

《穆斯林的葬礼》中，韩新月是主角。《穆斯林的葬礼》著名女作家豁达的长篇小说。抗战期间韩子奇和妻妹梁冰玉流落英国，因为不知晓国内夫人梁君璧的生死，两人互生情愫而生下新月。战争结束后三个人回国，新月与姨妈共同生活，而妈妈梁冰玉因为尴尬的身份，又匆匆去往了国外。韩新月清新淡雅，如初生之月，又如出水之莲，心地善良，单纯美丽。父亲很喜欢她，但姨妈对她总是不冷不热。梁冰玉，《穆斯林的葬礼》女主人公韩新月的亲生母亲，一个有着东方女性的美丽优雅，同时又接受过新思想教育的女性，曾就读于燕京大学，后跟随姐夫韩子奇远赴英国留学，精通英语，当过教师，有着自己独特的见解和思想，因为和姐夫韩子奇的感情不容于亲姐姐梁君璧，便将女儿韩新月留给了自己的姐姐和姐夫抚养，一个人远走他乡数十年。虽然小说中有较长的篇幅描写梁冰玉，但小说的主角肯定是韩新月。这个天真烂漫又聪慧可人的姑娘，从出生起，就一直是韩子奇的心尖肉，手中的宝贝。只要看看描写韩新月的文字，其中浓浓的喜爱之情连读者都会深深领会的。与纯洁清雅的韩新月比起来，梁冰玉是俗气而不讨喜的。在她的心里，她和韩子奇因为爱情在一起，是应该被祝福的。可是她忘了，那个被伤害的人是自己的姐姐。韩冰玉不仅伤害了自己的姐姐，还间接的伤害着韩新月，还有韩子奇。最后韩新月因病去世了，多年以后，梁冰玉回来，满怀欢喜的来见女儿，没有想到迎接她的是荒冢月魂，孤影琴声，一切故事落下帷幕。一场错误的开始，结局都是这么伤感。韩新月走了，读者的心似乎还停留在她笑靥如花的青春里。

《穆斯林的葬礼》是回族女作家霍达的长篇小说，曾获第三届茅盾文学奖。这一次看时因为有了大体模糊的印象所以看的比较快。作者给全书设置了一个带有神秘色彩的宗教背景，故事发生在一个穆斯林的家族中。伊斯兰教和他的信徒穆斯林对我们大多数的读者来说是一个神秘的事物，所以这也成为吸引我的一个重要因素。在文中看到了一个个描写细致的宗教场面，了解了有关穆斯林的许多风俗。作者本人是一个虔诚的穆斯林信徒，但在书中她并没有故意神化宗教，而是用一种清新流畅的笔触缓缓的记叙描绘，让读者在阅读的过程中产生一种十分纯净的感觉。同时书中的另一个背景是故事发生在一个和玉器有关的家族中。在中国的传统文化中，玉是风雅高洁的象征，古人多以玉来形容比喻自己的品德、气节。例如有“君子比德于玉”。所以全文中隐隐流露出一种雅致宁静，与世无争的气息，但是玉同时也是一种财富，君子爱其品质，当然也会有人因为其价值而做出令人不齿的事情。文中作者分别用“月”“玉”为线索，分别描写了民国初期到解放前和文革前到文革结束社会复苏的两个时期跨越六十年的历史。在这段复杂纷乱的历史中，不管是对两类人物冲突的正面描写还是侧面描写，都流露出作者本人鲜明的爱憎之感，同时这种情绪也深深地影响着读者的情绪。动荡的社会中容易产生悲剧，六十年中家族兴衰变迁，三代人命运沉浮，最终是一个个令人痛惜的爱情悲剧。读后会产生一种压抑的情绪，但却触及读者的心灵，令人有荡气回肠的舒畅，同时使人产生对历史对社会深沉的思索。

《穆斯林的葬礼》是一部正版销量突破百万册的、文学色彩颇浓的非常感人的爱情小说，笔者认为，其中的爱情故事如若改为其他民族的背景，写成汉族人或满族人的故事也依然感人。至于书中有不少关于伊斯兰教义、教法的描述，因为缺乏与人物塑造和故事情节的内在联系，好似油滴浮于水面，似乎给人以“情不够，教门凑”的感觉，对这一文学创作问题笔者在此不做更多评析。 此部小说既以“穆斯林”冠名， 以“葬礼”为中心词、关键词，理应以对“葬礼”作出准确的介绍和描述，不应出现知识性错误。任何作家的知识都是有局限性的，然而文

欺诈和装腔作势，也容不

“变迁兴衰”、“命运沉浮”，重心落在衰、沉，《穆斯林的葬礼》写的其实就是“玉器梁”一家的悲剧。从不同的视角观察，小说的悲剧事件大体可以分作三类，一是爱情悲剧：韩子奇和梁冰玉的爱情悲剧与韩新月和楚雁潮的爱情悲剧；新、雁爱情悲剧与韩、冰爱情悲剧有千丝万缕的联系，后者可看作前者的继续。两者都是男女主人公对自由爱的权利受到韩太太梁君璧身上所体现的伊斯兰传统文化负面的阻遏，当然韩、冰爱情悲剧的原因不止于此。另外，还穿插有韩天星和容桂芳的爱情悲剧，那是由梁君璧身上所体现的门当户对的势利观念酿成的。二是社会悲剧：梁亦清、韩子奇传播、宏扬中国玉器文化事业的壮志豪情，因资本竞争倾轧、帝国主义侵略战争破坏、“文化大革命”摧残而遭受挫败，他们的人生理想不为他们置身其间的社会大环境所容。三是命运悲剧：梁亦清、韩子奇、梁冰玉、韩新月以及参与制造过悲剧的虔诚的穆斯林梁君璧和不是回民族的文化精英楚雁潮——他们在积极探索人生意义和实现自身价值的过程中无不意识到、预感到失败、痛苦、不幸甚至死亡的必然性，但他们不向厄运低头，坚持以坚韧、顽强的意志突围。《穆斯林的葬礼》用不小的篇幅描写了回民族的风俗习惯和宗教仪式，并着意表现异质习俗文化同回民族习俗的撞击、较量和通融，使之成为情节包括场面和细节的有机组成部分，突出的例子如葬礼和婚礼。梁亦清身怀绝技，但在代表资本的汇远斋老板蒲寿昌的压榨、倾轧下不得不含恨死去，从而引发韩子奇、梁君璧为之报仇雪恨，梁亦清的葬礼标志着小说情节的开端。薄葬、速葬，最简朴不过，正好与梁亦清的质朴性格谐适：一心归主的穆斯林，不需要任何身外之物来粉饰自己。韩新月德才貌兼优，对人生、事业、爱情执着追求，但无奈心脏残缺不得不辍学，而社会和家庭的压力又使其爱情绝望，终致夭折。穆斯林们肃然跪在墓穴前，神圣的经声在墓地回荡：一切赞颂，全归真主，全世界的主，至仁至慈的主。报应日的主。我们只崇拜你，只求你佑助，求你引导我们上正路，你所佑助者的路，不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路。民俗流动地存在于民族的历史长河之中，以民族群体的精神文化、心理意识为底蕴。将民俗的法约性、软控性故事化、情节化，要义在于激化伊斯文化与华夏文化、古老东方文化与西方现代文化的撞击和融合，揭示这种撞击和融合必然经历的痛苦，开掘人物的文化心理。霍达在《穆斯林的葬礼》的总体艺术构思中突出悲剧冲突、文化冲突、心理冲突，旨归在铸造在多元文化冲突、拼撞和互融互渗中焕发出蓬勃不息的生命意识的平凡而伟大的人格。 在传统文化中，月亮多与女性相关——同为阴性，表征内守，寒冷以及阴暗。在《穆斯林的葬礼》中，反复出现的“新月”意象与主人公构成一种隐喻关系，其明净、清秀和凄楚与新月的聪慧、美丽与不幸异质同构。喻体、谕指浑然一体，成为联结人与物、感性和理性的桥梁，即将作者寄予的物象提升至人生命运的高度，也加深读者于大喜大悲后的生命体验。“新月”这一意象因其不完满而令人感慨万千、更因其残缺而使文本充溢悲剧色彩。而在伊斯兰文化中，新月是崇高、清静和希望的象征，二者对“新月”的理解是截然相反的。 全书五十余万字，以独特的视角、真挚的情感、丰厚的容量、深刻的内涵、冷峻的文笔宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，塑造了梁亦清、韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉丰满的人物，展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。作品含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拨动读者的心灵，曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁。作品用朴实的语言描述了穆斯林与穆斯林之间的纯真厚爱的感情，用欢快的字迹书写了楚老师和新月之间的师生之情和可歌可泣的师生恋情。故事最后的情节跌宕起伏，一些难以面对的事实层层呈现在了活人面前，让读者真实的感情都融进了作者的心血之中，感情高昂，悲壮。

《穆斯林的葬礼》 一部反映穆斯林生活的圣洁诗篇 一个平凡而又闪光的穆斯林世界 对穆斯林信徒的日常生活习惯、婚丧嫁娶风习做了详尽、细致、真实的描绘。 1991年获中国作家协会第三届茅盾文学奖 中国作家协会、国家民委第三届全国少数民族文学创作优秀长篇小说奖 1990年获建国40周年北京市优秀文学奖 《穆斯林的葬礼》发表之后，引起强烈的社会反响，许多作家、评论家、穆斯林学者和广大读者都给以充分肯定和高度评价，认为这是新时期文学和我国当代少数民族文学中第一部成功地表现了回族人民的传统文化和现实生活的长篇小说，有着独特的文学地位和审美价值。 这部50余万字的长篇，以独特的视角、真挚的情感、丰厚的容量、深刻的内涵、冷峻的文笔，宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化与穆斯林文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清、韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩新月等一系列栩栩如生、血肉丰满的人物，展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。作品含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拨动读者的心灵，曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁。

不是，但霍达是回族人，生于玉器世家。

表现了两个主题：爱情和信仰。这也是文学艺术力图演绎的两个永恒的主题。 小说的结构与《呼啸山庄》相似，由事件的中部向两头展开，描写了韩子奇和玉儿，楚雁潮和新月这两代人的爱情故事。尽管两段爱情都以悲剧终结，但作者却执著地表现了爱的伟大和永恒。英国诗人布莱尔曾在一首短诗中写道“爱情常会对错误视而不见，永远只以幸福和欢乐为念，它任意飞翔，无法无天，打破一切思想上的锁链。”难道不是吗？爱能超越道德、纲常所拟定的清规戒律，让富有叛逆精神的玉儿爱上了姐夫韩子奇；爱能打破狭隘的民族观，使得穆斯林新月，爱上了“卡斐尔”楚雁潮；爱能跨越阶级的鸿沟，就像文中楚雁潮所说：即使到了一万年后世界上没有了阶级，但是爱情还会存在。然而，霍达对炽热、奔放、如岩浆般隐匿滚动着的爱的描述却委婉而含蓄、带着纷扰世间中少见的清纯。文中描写楚雁潮冒着风雪从燕园赶到城里，却没能见到新月最后一面。当看到美丽的新月安详地闭上眼睛，躺在洁白的床单上时，他顾不得教师的身份，顾不得新月母亲就在身边，顾不得回汉不姻的繁文缛节，不可遏制地扑上去吻着新月的眼睛、嘴唇、脸……这和着泪水的吻，是两个相爱的人的初吻，也是诀别的吻。小说中对爱的描写没有肉欲，充满着诗意。这不能不说是作家对爱的独到的理解。 小说的另一个主题是关于信仰。西方有一句谚语，大致说的是“没有信仰的人是不体面的。”的确，一个人有信仰才会有敬畏，一个民族有信仰才会萌生出一种神奇的凝聚力。霍达是回族作家，是一个穆斯林，因此在她的文章中无时无刻不流露出自己的信仰，但那又决非简单的宗教崇拜，作者是努力通过对信仰的描述来表达对本民族的赞美，因为每一个民族和宗教总有着渊源流长的密切关系和现实联系。所以整篇文章在穆斯林庄重的仪式中开篇，又在这样凝重的氛围中结束，有着一种历史的、文化的厚重感。记得采纳啊

《穆斯林的葬礼》是霍达创作的一部长篇小说，该小说以回族手工匠人梁亦清的玉器作坊奇珍斋升沉起伏为主线，在历史的背景下描写梁家三代人不同的命运变迁，表现了主人公为追求理想和事业，为完善自身素质所发出的蓬勃不息的命运意识。下面是我收集整理的关于穆斯林的葬礼好词好句摘抄，欢迎大家阅读参考！ 1、只有谎言才拼命鼓吹，唯恐别人不信。 2、人可以失落一切，唯独不应该失落自己。 3、互相发泄是弱者对付不幸的唯一手段。 4、人是需要理想、需要幻想的，需要美，以美的意境、美的情操来陶冶自己。 5、眼泪这东西，有时能起到极其神奇的作用，能把持有截然不同的观点的人稀里糊涂地拢在一起，把迂腐陈旧的意识变得温暖感人，把生机勃勃的新兴幼芽儿在爱抚之中扼杀！ 6、你亵渎了我们之间的爱！你问我爱是什么？我告诉你：爱就是火，火总是光明的，不管那熊熊燃烧的是煤块还是木材，是大树还是小草，只要是火，就闪耀着同样的光辉！ 7、穿过大门的门洞，迎门便是一道影壁，瓦顶、砖基，四周装饰着砖雕，中心一面粉墙，无字无画，像一片清澈的月光。影壁的底部，一丛盘根错节的古藤，虬龙般屈结而上，攀着几茎竹竿，缠绕着繁茂的枝干，绿叶如盖，葴蕤可连接地面，每逢春夏，紫花怒放，垂下万串珠宝。 8、壁儿没有那么多的机会和师兄说话，她潜移默化地学着妈的样儿、也是祖祖辈辈的穆斯林妇女的样儿，把心中的愿望融进虔诚的信仰，把要说的话说给造就万物、无时无处不在的真主听。“主啊！”她相信每一声呼唤都能被真主听见，相信真主知道她心中的一切，并且赐给她幸福与安宁。 9、她垂下头，提著书包，默默地从影壁旁边的藤萝架下走过，穿过垂华门，然后，不走天井中的雨路而直接沿着抄手游廊回自己的西厢房。果然，她听到上房里在争吵，时高时低，时断时续。 10、岁月在催着师傅一天天地苍老，脸上的皱纹不知不觉地加深，头上的黑发不知不觉地染白，那不是沾上的玉粉啊，那是永远也洗不去的白发。那双手，那双成年累月在水中浸泡、在金刚砂中磨炼的手，变成了龙钟屈结、鳞甲斑驳的古树老根！但他仍在不停地做，手艺人的生命，就在永不停息地劳作的手上。 11、一条长长的、蓝幽幽的影子从路面跳上青石台阶，随之，一个少女的身姿就出现在大门前了。她轻快地迈动双脚，脚上穿着白色丝袜和方口扣襻儿黑布鞋，是最平常的样式。双腿挺秀而白皙，被飘然下垂的白裙子遮住了大半。她的右肩挎着蓝印花布书包，放学回来的路上走得热了，象牙色的面庞上泛出微微的潮红。她抬起手，拂去垂在额头上的一绺乱发，两条短辫子在耳后轻轻地晃动。她习惯于梳这样的辫子：短短的，辫梢不用绸带，也不用猴皮筋儿；编到了头儿，再返回去掖进辫子里，呈垂露似的圆形，简洁而舒适。她不必特别地打扮自己，便有一种天然去雕饰的朴素的美。 12、韩子奇就不言语了。这年头儿，“外国”这个词儿不怎么好听，容易令人联想到“帝国主义反动派”之类，这一点，做外贸工作的韩子奇自然是很敏感的。韩太太这么点了一下，他就住了嘴。在孩子面前谈论西方资产阶级生活方式是不好的。 13、天星推着车，他们随着这辆大轿车朝前走去，北京大学的南大门赫然出现在马路北面，彩旗招展，人群涌动，像盛大的庙会一样热闹。北京的新生都是自己来的，带着沉甸甸的行囊，挂着兴奋的笑容，互相询问着，招呼着。一些人在帮助他们拿行李，分不清哪些是来送亲人上学的，哪些是接待新生的。 14、和大门斜对的"垂华门却坐落在整个建筑布局的中轴线上。垂华门是承接前后院的咽喉，虽然除了作为通道之外再无实用价值，却具有举足轻重的地位。它与大门的朴素、庄重风格不同，被装饰得富丽堂皇、玲珑剔透。门框不再是大门的那种暗红色，而是朱红色油漆，饰以“堆金沥粉”的线纹；檐下垂着伞盖式的透花木雕，有如轿子的四沿，那上面精雕细刻、油漆彩绘，充分展示着古建艺人的绝技。 15、隔绝得太久了，大门里贮藏着她所知道的和不知道的一切。 16、诗人拜伦说过：“真有血性的人，决不去以求的别人的尊重，也不怕别人的忽视。”别人的误解、偏见并不可怕，可怕的是失去了自信；如果你是自信的，就什么话都不用说了。真理从来都是最简单、最朴素的，除了它本身之外，并不需要额外地加以解释，正如一个真正美丽的人，任何附加的首饰都是多余的。 17、世界上没有一个青年不曾想到过爱情，每人心中都有一颗爱的种子。它可能萌发得很早，也可能贮存得很久；它可能成熟于短短的一瞬，也可能经历漫长的磨难而最终凋落。爱情是一种神物，不遇到适当的时机，它并不显露明显的形态"以至于本人都觉得似是而非。而当他清醒地意识到它的存在的时候，它就已经成熟了。 18、“爱情，是人类最美好的感情，当两颗心经历了长久的跋涉而终于走到了一起，像镜子一样互相映照，彼此如一，毫无猜疑，当它们的每一声跳动都是在向对方说：我永远也不离开你！那么，爱情就已经悄悄地来临，没有任何力量能把它们分开了！” 19、“你糊涂啊！”楚雁潮那双布满血丝的眼睛像在冒火，他那激烈的言辞，像征讨、像报复，“你胡说什么‘同情"，‘怜悯"？那种廉价的、卑微的情感能使用于你和我吗？我是一个感情泛滥、随处抛洒、随处赐予以换取别人的感激的伪善者吗？你是一个精神世界一贫如洗、仰赖别人感情的施舍的乞丐吗？人心，毕竟不是靠语言可以完全表达的，师傅还是没有透彻地理解徒弟。说到“闪失”，韩子奇默默地缩回了跃跃欲试的手，他不想再分师傅的心，让师傅安安静静地施展出积几十年经验而炉火纯青的绝技去点睛吧，那是一个艺人赢得创造的快乐和荣誉的关键一搏！ 20、满怀希望的人往往易于冲动，一旦失望了，反而倒冷静了。 21、追求美是人的本性，我相信人们本能地而非理智地向往纯美纯情的意境，美不必强迫人接受。不然，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”那样的前人名句也就不会这样传之久远，深入人心。 22、"不必说了，过去的一切都不存在了！我只想告诉你：我是一个人，独立的人，既不是你的、更不是梁君壁的附属品，不是你们可以任意摆布的棋子！女人也有尊严，女人也有人格，女人不是男人钱袋里的钞票，可以随意取，随意花；女人不是男人身上的衣裳，想穿就穿，想脱就脱，不用了还可以存在箱子里！人格，尊严，比你的财产、珍宝、名誉、地位更贵重，我不能为了让你在这个家庭、在这个社会像"人"而不把我自己当人！ 23、壁儿领着玉儿，闻声从奇珍斋出来，就去追卖樱桃的车子。那小小的独轮车上，搁着柳条大笸箩，垫着块蓝布，装满樱桃，旁边摆着一罐清例冽的井水，卖樱桃的汉子一面吆喝“大樱桃唻！”一面把水洒在珠圆玉润的樱桃上，鲜红的玉珠还镇着水晶似的冰块。这景象，只消看上一眼，清凉鲜美便沁人心脾，不能不买了。 24、琢玉坊中，并排摆着两副水凳儿，师徒二人以繁忙的“沙沙”声交流着一切，那是他们永远也说不完的话。通常，韩子奇只做一些小件儿，花插、镇尺、印钮、印盒之类，薄利多销，供给玉器古玩店的门市。梁亦清专做大件儿，是顾客特别订制的精品。三年来，这样的精品他只做了一件，到现在也还没有完工。 25、小院里清凉如水，月光下，小枣儿红了，石榴熟了，指甲草、茉莉花在窗下开成一片，散发着淡淡的幽香。墙根儿底下，草棵子里，蛐蛐儿轻轻地唱着：“知——知——”好像也在催促着那美好的时光早些到来。 26、绕过这道影壁，便到了后院。后院里东、西厢房各有三间，坐北朝南的是五间上房，抄子游廊把它们连接起来，组成一个四方形，在垂华门汇合。天井当中，“十”字形的砖垠南路通往所有的门。上房的门两侧，种植着海棠和石榴，枝叶婆婆，从春到秋，都堪欣赏。 27、种族没有高低，人没有贵贱，灵魂和灵魂之间是平等的，……诗人拜伦说过：‘真有血性的人，决不曲意求得别人重视，也不怕别人忽视。"别人的误解，偏见并不可怕，可怕的失去自信；如果你是自信的，就什么话都不用说了。真理从来都是最简单，最朴素的，除了它本身之外，并不需要额外地加一解释。 28、玉寿千年，人生几何？高价抢购，精心收藏，到头来却不知落入何人之手！ 29、你不是一只小鸟、一棵小草，你是一个人，人是大自然最光辉的杰作，地球上最顽强的生命！不要低估它，不要放弃它，要珍惜属于我们只有一次的宝贵生命。 30、人是一种奇怪的生物，在最艰辛的时候，促使人活下去的往往不是水，不是食物，也不是药物，而是心中的一片真情，一丝希望，当这些全部归于毁灭，人就没有活着的动力和勇气了！ 31、我们都有生活的权利，爱的权利。 32、爱情当然是每个人的权利，但它很神圣，决不可滥用！滥施情感，必然葬送了最纯真、最珍贵的爱情！爱情对于人，就像生命。古人很崇尚士为知己者死，但也不能为一时冲动便轻易献身，那样并没有什么价值。‘知己"应该是一种很高尚的精神境界，而且是双方面的、缺一不可的爱情，是一种信仰，它贮存在人最珍贵、最真诚的地方贮存在心里，它和生命同在，和灵魂同在。 33、世界上根本就没有完美无缺的人，那只是由爱而产生的错觉。 34、长春道人的奇特经历，在易卜拉欣的心中唤起了一种亲切的情感，用自己的想象补充师傅过于简略的叙述。他也曾有过万里跋涉啊，但那时，并没有像长春道人那样学艺探宝，因为他还没有认识奇珍斋和梁亦清师傅，还不知道玉的精灵在遥远的北方等着他。现在，他来了！ 35、奇珍斋主梁亦清正式收易卜拉欣为徒，这是他一生当中第一个也是最后一个徒弟。他本来要把一身绝技传给久久期待而不可得的儿子，真主却从天的尽头给他送来了一个徒弟，他怎么能把这赐予推掉呢！拜师仪式是极为简单的，不必焚香叩头，穆斯林最尊贵的礼节就是“拿手”，师徒二人把手紧紧地握在一起，两双和琢玉有着不解之缘的手、两颗痴迷于同一事业的心，就连在一起了。 36、时时想到可能会被别人超越，才会用双倍的时间和精力去超越别人。 37、她夜夜沉醉在梦中。梦把空间缩短了，梦把时间凝固了，梦把世界净化了。梦中没有污秽，没有嘈杂，没有邪恶；梦中没有分离，没有创伤，没有痛苦；梦中只有柔和的月色，只有温馨的爱；梦使她永远年轻，使她不愿醒来。

“一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。”两根故事线，一大家子人的悲欢离合，就这样交织重叠地，从作者笔下娓娓流出。“一道门，隔着两个世界。”——一个是玉的世界，一个是月的世界。霍达用穿插的笔法，写下了如此震撼人心的一部作品，为我们展示了穆斯林独特的风俗习惯和人生历程，描绘了回族人民在“人生的舞台上，悲剧，喜剧，轮番演出，不舍昼夜，无尽无休……”的“演出”，体现了他们生生不息的强大的民族凝聚力和向心力。 古都京华老字号玉器行“奇珍斋”的主人梁亦清，原是回族低层的琢玉艺人，他家有两个女儿，长女君璧长于心计，次女冰玉聪慧善良。一天有位长者带名少年去麦加朝圣路过梁家，少年被精美玉器所吸引，决定留下当学徒，这就是本书主人公韩子奇。师徒两人正为一件订货劳作，这是专做洋人买卖的“汇远斋”定做的“郑和航海船”。郑和是回族的英雄，他们决心做好这件光耀民族精神的作品，三年的精雕细刻将在中秋佳节完成。不料梁亦清突然晕倒在转动着的玉坨上，宝船被毁，人也丧命。为了抵债，韩子奇到“汇远斋”当了学徒，苦熬三年终成行家。 他回到奇珍斋娶了长女君璧，决心重振家业，十年之后名冠京华，又得贵子取名天星，幸福度日。可是日寇侵华战争爆发，韩子奇担心玉器珍品被毁，随英商亨特来到伦敦。妻妹冰玉不顾姐姐反对，偷出家门执意随姐夫远行。 在伦敦亨特之子奥立佛深深的迷上了冰玉，但奥立佛在伦敦大轰炸中不幸丧生,冰玉在孤独,思乡的情况下与韩子奇相爱，并生下女儿新月。战后一同回国，姐姐不容两母子，冰玉决定带女儿远走他乡，韩子奇苦求，留下女儿。新月逐渐长大成人，以优异成绩考上北大西语系。上学后与班主任楚雁潮发生爱情，因楚系汉族，为梁家反对，他们的爱情却在阻挠中愈加炽热。而哥哥也因母亲的心计所使，娶了新月的同学，当发现时，一切都来不及了。新月红颜薄命，因严重心脏病不幸逝世，楚雁潮及新月一家悲痛欲绝。韩子奇瞬间苍老，母亲也终于明白自己的过错，哥哥，嫂子挑起了家里的担子。后来韩子奇，梁君璧相继去世，韩天星也有了一双子女。 多年以后，冰玉回来了，但一切都也物是人非……

1、《穆斯林的葬礼》小说以回族手工匠人梁亦清的玉器作坊奇珍斋升沉起伏为主线，在历史的背景下描写梁家三代人不同的命运变迁，表现了主人公为追求理想和事业，为完善自身素质所发出的蓬勃不息的命运意识。2、《穆斯林的葬礼》是霍达创作的一部长篇小说，原载《长篇小说》第16、17期，北京十月文艺出版社1988年初版。

第一次看《穆斯林的葬礼》只知道楚雁潮喜欢新月，最后因为新月的死两人天隔一方。第二次看不仅知道了楚雁潮喜欢新月，还知道他为她守候了他的一生一世。若问我向往什么样的爱情，那么他们的爱情是让我为之动容的。不知为什么，对爱情中的“等”字特别情有独钟，像翠翠等傩送，何以琛等赵默笙……也许觉得只有一个“等”字才能配得上是真正完美的爱情。悲剧之所以为悲剧，在于它能唤发出人类心底不能达到完美的遗憾，那是遗憾美，更让人动情，从而更能引起人们的共鸣。显然，新月从一开始存在于这个世界就是一个悲剧。恰逢战乱，远离故土，不伦之恋的产物。上天总爱和善良的人开玩笑，将上一辈人的罪过聚集在后辈人身上。新月没有过错，只怪命运太波折。 他们穿梭于玉的长河之中，因为玉而走到一起，因为玉而消亡。小说中穿插着三对爱情：韩子奇与梁冰玉、天星与容桂芳、楚雁潮与韩新月。而梁君壁似乎是暗地里的一只黑手，渐渐的深入三对爱情里直至被拆散。而文中最伤情、最惋惜、最凄美的爱情便是楚雁潮与新月。 新月如愿以偿考上了自己喜欢的专业，开学第一天和自己的老师楚雁潮相遇。也许是因为有共同爱好，也许是因为新月纯洁美丽又善良，也许是因为各种各种，楚雁潮渐渐的喜欢上了她。爱情里的事谁又能把原因讲得一清二楚呢？新月真的特别纯真，在和与自己年龄相差不大的老师交往后显得特别开心，也许是因为爱情的甜蜜从而将一直备受母亲冷落孤独的她唤发得更有生机与活力。源于对英语、对小说的热爱，两人变得更加默契，他们一起翻译名著，一起探讨文学，一起领悟人生中的爱情……最好的爱情就是能让彼此相互前进，共同面对一切的啊。 新月带有先天性心脏病，从小到大也没将这病显现出来。日子越往后矛盾积聚得越多，长大后的新月越来越感到母亲不爱她，母亲对她的态度也是极冷淡，也许就是因为母亲的冷落与不待见加速了新月病情的出现。她住院期间，楚雁潮多次探望，这不得不让历经世事的母亲看出一点端倪，经了解后，发现楚雁潮不仅是她的老师还是一个汉人。为了维护穆斯林的信仰与尊严，母亲不得不阻止这一切的发生。他们不仅是知己更是爱人，在爱情里，人的阻拦会让处在爱情中的人更加地奋不顾身。作为接受过新思想的年轻人而言，并没有什么理由能让两人分开，对我而言，因为民族信仰不同而将深爱的人分开，这个理由更是荒唐。 新月一边忍受着病痛的折磨，一边还要追寻母亲冷落的缘由。为什么哥哥能得到母亲那么多的爱，而她就连母亲一句温暖的话语也得不到？新月心中存在着太多太多的疑问，姑妈似乎是看透了一切，忍不住想要将真相告诉她，正当话要出口之际，姑妈猝然而死。她的死不仅让真相止于言表而且让新月感到无比愧疚。新月端详着床头的旧照片，照片中的妈妈明明很和蔼啊？姑妈未说出口的话让新月产生更多疑惑。新月的病愈加严重，偶然间看到父亲书桌上关于心脏病的医书让她心情更加沉重，这个二十岁的美好生命将不久于人世。 母亲极力反对新月与一个汉人交往，百般阻挠。况且她明知道新月没多少时日了也不肯给她留下一个美好的念想。新月知道了真相，她好想见一面自己的母亲，可是永远没有机会了，她带着楚雁潮的一个真切深情的吻去了天堂。一个少女没有后代，只能由兄嫂立碑，他们要告诉韩家的后代，任何时候都不要忘记她。 明明是亲近相对的眼前人，却偶然陡生出亲人谁属的怅惘。春天到了，但是春天已经不属于新月。这里坟墓挨着坟墓，潮湿的墓地上已经很难分辨出旧坟和新坟，但是哥哥会永远记得记得妹妹安息的地方，他们走到坟前，发现这里已经立起了一座汉白玉墓碑。 新月的妈妈终于归来，带着两鬓斑白的发，手中提着一块精致的蛋糕，因为她知道这一天是女儿的生日，准备与三十三年未曾见面的女儿团圆，可是物是人非，一切都变的陌生了，殊不知，女儿的生日早已是“名祭”。她踏进当年的回民公墓，几十年的风霜雨雪，不断增添的穆斯林坟墓早已不知谁是谁的安息之所。梁冰玉默默的在园中徘徊，她不知道女儿的确切位置，但她相信女儿就在这片土地之中，就在她的身边。她默默地走遍园中的每一寸土地，确信女儿一定听见了妈妈的脚步声，一定看到了妈妈那望穿了的双眼，一定听见了妈妈心中的呼唤。她看到离她不远的地方，有一个中年男子提着小提琴久久地伫立在一棵树旁，神情凄楚，年纪看起来不过四十多岁，头发却已经花白。冰玉知道他也是来为亲人“游坟”的，但是坟已经找不到了，也许他伫立的地方正式他亲人的栖身之所。冰玉从他身边轻轻走过，两人没有一点交集。西南天际，一弯新月出现了，虚虚的，淡淡的，朦朦胧胧，若有若无…… 淡淡的月光下，幽幽的树影旁，响起了轻柔徐缓的小提琴声，如泣如诉，如梦如烟。琴弓亲吻着琴弦，述说着一个流传世界，家喻户晓的故事：《梁山伯与祝英台》。 新月到了天堂，她不用害怕，不用孤独，不用悲伤，因为在人间，还有亲人思念着她。

《穆斯林的葬礼》讲述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。两根故事线，一大家子人的悲欢离合，就这样交织重叠地，从作者笔下娓娓流出。“一道门，隔着两个世界。”一个是玉的世界，一个是月的世界。霍达用穿插的笔法，写下了如此震撼人心的一部作品，为我们展示了穆斯林独特的风俗习惯和人生历程，描绘了回族人民在“人生的舞台上，悲剧，喜剧，轮番演出，不舍昼夜，无尽无休……”的“演出”，体现了他们生生不息的强大的民族凝聚力和向心力。扩展资料：主题思想：“变迁兴衰”、“命运沉浮”，重心落在衰、沉，《穆斯林的葬礼》写的其实就是“玉器梁”一家的悲剧。从不同的视角观察，小说的悲剧事件大体可以分作三类，一是爱情悲剧：韩子奇和梁冰玉的爱情悲剧与韩新月和楚雁潮的爱情悲剧；新、雁爱情悲剧与韩、冰爱情悲剧有千丝万缕的联系，后者可看作前者的继续。两者都是男女主人公对自由爱的权利受到韩太太梁君璧身上所体现的伊斯兰传统文化负面的阻遏，当然韩、冰爱情悲剧的原因不止于此。另外，还穿插有韩天星和容桂芳的爱情悲剧，那是由梁君璧身上所体现的门当户对的势利观念酿成的。

韩子奇、新月父女两代人的爱情都以悲剧结束了，而这两场爱情悲剧都与韩子奇的妻子"韩太太"梁君碧有着深深地联系．韩太太是韩子奇一家唯一一个看守斋拜的虔诚的穆斯林，她在小说中无疑是被作为回族传统信仰——伊斯兰的象征．这样一位虔诚的穆斯林妇女，却常常身着短袖衣衫，而且常常沉湎于麻将桌上，形象不伦不类，且不说这严重违背穆斯林的生活现实，更主要的是她心计多端，专横冷酷，她不仅是韩于奇与粱冰玉爱情的障碍，而且对新月与楚雁潮的师生恋又横加干涉，造成他们父女两代人的爱情悲剧．作者以这样一个形象作为回族传统信仰一一伊斯兰的象征，无疑是丑化伊斯兰，把回族现实生活中存在的一切挫折和不幸都归咎于伊斯兰．

我有，穆斯林的葬礼,英译本,英文版,The Jade King封面如下可参见百度贴吧：网页链接

　　《穆斯林的葬礼》是一部正版销量突破百万册的、文学色彩颇浓的非常感人的爱情小说，笔者认为，其中的爱情故事如若改为其他民族的背景，写成汉族人或满族人的故事也依然感人。至于书中有不少关于伊斯兰教义、教法的描述，因为缺乏与人物塑造和故事情节的内在联系，好似油滴浮于水面，似乎给人以“情不够，教门凑”的感觉，对这一文学创作问题笔者在此不做更多评析。 　　此部小说既以“穆斯林”冠名， 以“葬礼”为中心词、关键词，理应以对“葬礼”作出准确的介绍和描述，不应出现知识性错误。任何作家的知识都是有局限性的，然而文

从《穆斯林的葬礼》一书内容分析：真正吞噬新月生命的并不是她的养母——韩君璧。新月患了严重的先天性心脏病，病魔是夺走她生命的直接凶手。至于夺走她生命的间接凶手，与其说是韩太太，不如说是穆斯林礼仪本身残存的一些陋习——信教者不能与亲族中毫无回回的人结合。其实我们冷静下来想想，当时即使是换成新月生母韩冰玉，你能百分百保证她就会坚决打破这一传统么？人，尤其是信教者，往往都会严格恪守教义，不敢越雷池半步的，因为他们面临的是道义上的重担。韩君璧并没有心理上的疾病，有的只是教义上的桎梏。而且从此书后来的评论我们也可以理解：《穆斯林的葬礼》一书，目的并不在于简单地肯定什么或否定什么，它只是客观描写一个穆斯林大家庭经历的喜怒哀乐，进而探讨宗教信仰者的精神追求和心灵桎梏。也许楼主年龄并不大，但只要你真正成熟了就会明白这一切的（这本书我最早是在高二时看的，十几年前的书了，学生时期和家长时期读这本书，有着不同的感受和领悟）

小说插叙，图个方便，梗概我就按时间线顺下来，省去那么多弯弯绕。 北京奇珍斋的老板梁亦清是笃信真主的穆斯林，他老实木讷，但靠着一手雕龙琢凤的制玉手艺，虽不说大富大贵，倒也能一家温饱。一日，一个云游的穆民吐罗耶定与他的同伴小孩易卜拉欣来到此地，梁亦清热情地接待了他们。作为一个虔诚的穆斯林，吐罗耶定誓要览遍全国的清真寺，最后去到穆斯林的圣地——阿拉伯的麦加。而易卜拉欣则在短暂的停留中，便迷上了奇珍斋里的玉，留下来做了儿徒。 时值五四运动，玉器行当在动荡的时局中已经要靠着洋人购入才能撑起江山。汇远斋老板蒲绶昌就是专做洋庄生意的人——从玉工手里低价买入玉器，再高价卖给洋人。而蒲老板这次从英国收藏家沙蒙·亨特处接来的订单是郑和航海图，恐怕整个北京除了梁亦清也没有第二个人能接手了。当蒲老板拿着图纸找到梁亦清时，梁也明白这是个硬活，但是因为郑和和他同属穆斯林，同根同族，匠人气节再加上民族情怀，哪怕蒲绶昌做扣写了个两头占便宜的合同，也没能让他退缩，结下了这个活。 三年时间，不长不短，但也足够梁亦清的大女儿梁君璧出落得亭亭玉立，十四岁的年纪就对家里的活计件件心里有数，早已不用母亲白氏劳心打理，不难料这以后定是个秀外慧中的姑娘。二女儿梁冰玉将将六岁，恰赶上兴学堂的时候，便被梁亦清的坚定地送进了学堂。而韩子奇则成了梁亦清的左膀右臂，水凳儿上的手艺几乎赶上了师父，柜上的送货收账的活也全都由他担着，怎么看怎么像父子生意。而那艘郑和宝船，在师徒两人的同心同力下页只差点睛，但就在这节骨眼上，三年的呕心沥血彻底拖垮可梁亦清的身体，随着梁亦清的两手一松，宝船应声落地，梁亦清也溘然离世。 生意人从来只念生意经，梁亦清前脚刚下葬，蒲绶昌后脚便来收货。货自然是收不到的，蒲老板便借着违约的由头把梁家一扫而空——事实上洋人当初并未曾和蒲老板签什么定时交付的合同，但蒲老板却当了个奸诈的中间商跟梁亦清签了合同，到底是有心算无心——连店里的两条水凳也一并收了去，彻底断了梁家的生路。梁君璧立时便视之仇雠，但韩子奇却似乎无情无义，把住准备满载而还的蒲绶昌，一番慷慨陈词，只为拜入门下，约期三年，重造宝船。蒲绶昌一番权衡，心里图着韩子奇的磨玉功夫，便允了下来。而他未曾料到的是，韩子奇原来是个卧薪尝胆的勾践。改换门庭的一年时间里，韩子奇只做两件事，再造了一艘郑和宝舰；从蒲老板的几个老徒弟、老账房的日常工作中偷学来了蒲绶昌的生意经。当韩子奇把宝船交给蒲老板时，姓蒲的不知道韩兔崽子竟在船底刻上“梁亦清、韩子奇制”，而当他把船交给亨特后，亨特循迹知道了谁才是宝船制作的幕后英雄，于是上门拜访。韩子奇也就与他事业路上最大的贵人相识了。 作为收藏家，亨特早已对蒲绶昌唯利是图的商人秉性不满了，可无奈汇远斋是北京城最大的玉器出货商，亨特有需求是也是好摆脱蒲老板。而当他与韩子奇见面后，倾盖如故。亨特对韩子奇的手艺和爱玉之心敬赞不已，韩子奇也对亨特的博识心生佩服。当三年期满后，韩子奇合理合约的辞别了蒲绶昌，重回了奇珍斋。直到这一刻，梁君璧才明白韩子奇的苦心，三年的委屈和此刻的愧疚夹杂着喜悦，更加深了她对韩子奇的爱意。师兄妹从此，便成了夫妻。而奇珍斋的生意也在韩子奇的主持下，一跃成为能与汇远斋争雄的存在。 就在师兄妹两人成家10年后，梁君璧诞下一子，取名天星。韩子奇为了庆祝，决定办一个览玉盛会。在会上，除了韩子奇的玉器藏品让人赞不绝口，梁冰玉这位燕大高材生也一展风采，让韩子奇这个当姐夫的更是脸上有光。会展期间，一个穆斯林妇人从东北逃难至此——那令国人感到耻辱的九一八事变，也让国人流离失所。妇人姓马，尚在哺乳期，只是她的丈夫儿子早已死于枪火之下，除了她本人不愿接受罢了。而这个苦命的人，也勾起了韩子奇和梁君璧的恻隐之心，于是便收留了她。 览玉盛会到了最后一天 ，韩子奇一直等的人终于来了。蒲绶昌眼看着韩子奇一步步把奇珍斋做大做强，心中的悔意和不甘让他心生怨恨。于是便想在会上折一折这位“玉王”的锐气。可出乎他的意料的是，韩子奇的学识和眼界已经远非他所能及，他的上门参观反而坐实了韩子奇玉王的地位。可对于韩子奇而言，在北平玉界称王对时局又有何益呢？难道玉王的名号能让他免于这场战火，能让他保全他的玉器珍藏？为了心中所爱，韩子奇将奇珍斋和妻儿扔下，毅然远渡重洋，带着自己十余年的珍藏，准备跟着也打算躲避战争的亨特去到英国。当二人登上火车时，发现冰玉早就在车上等着他们，原来冰玉早就想好要跟着姐夫离开北京。当一行人抵达伦敦时，亨特一家热情地接待了韩子奇和梁冰玉，但却并没能过上多久安宁日子，战火很快就波及了英国。但是战火并没让亨特的儿子奥利弗忘记爱情，在朝夕相处中，他爱上了冰玉。只是冰玉当初之所以会决绝地离开北京，便是因为情伤，现在又怎么会轻易爱上他人。然而奥利弗仍然坚持着他的爱，无论飞弹流矢，他每日都会为梁冰玉买上一束玫瑰。可战争的残酷就在于，它不会因为你怀揣炙热的感情就放你一命。奥利弗死了，死在买花回家的路上。 话分两头，自从韩子奇离开北平，梁君璧孤儿寡母只能在纷乱中相依为命。幸在当初收留的马妇人能把家里的活揽下来，而奇珍斋的账房先生老侯便受了托付之重。可梁君璧在危机之时，心生猜忌。当柜上丢掉一个戒指，便直接认准了是老侯所为。老侯不堪其辱，便应承认下了这份莫须有的罪，把所有积蓄低了债，写了余款的欠条。可梁君璧没想到的是，这次事件直接让奇珍斋离心离德，所有伙计都辞了职——奇珍斋毁了。这时蒲绶昌又使了一计，在梁君璧万般无奈之时，合并了奇珍斋。

一个穆斯林的家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。揭示了他们在华夏文化和伊斯兰文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教的氛围中对人生真谛的困惑和追求。展现了古老的民族风情和充满矛盾的现实垂涎。作品清新流畅、质朴无华，以细腻的笔触探测人的心灵，读后荡气回肠，留下深沉的思索。

好好看的从来没一本书让我看过以后哭成那样的!

一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。两根故事线，一大家子人的悲欢离合，就这样交织重叠地，从作者笔下娓娓流出。一道门，隔着两个世界。——一个是玉的世界，一个是月的世界。霍达用穿插的笔法，写下了如此震撼人心的一部作品，为我们展示了穆斯林独特的风俗习惯和人生历程，描绘了回族人民在人生的舞台上，悲剧，喜剧，喜剧，悲剧，轮番演出，不舍昼夜，无尽无休……的“演出”，体现了他们生生不息的强大的民族凝聚力和向心力。古都京华老字号玉器行"奇珍斋"的主人梁亦清，原是回族低层的琢玉艺人，他家有两个女儿，长女君壁长于心计，次女冰玉娇小任性。一天有位长者带名少年去麦加朝圣路过梁家，少年被精美玉器所吸引，决定留下当学徒，这就是本书主人公韩子奇。师徒两人正为一件订货劳作，这是专做洋人卖买的"汇远斋"定做的"郑和航海船"。郑和是回族的英雄，他们决心做好这件光耀民族精神的作品，三年的精雕细刻将在中秋佳节完成。不料梁亦清突然晕倒在转动着的玉坨上，宝船被毁，人也丧命。为了抵债，韩子奇到"汇远斋"当了学徒，苦熬三年终成行家。他回到奇珍斋娶了长女君壁，决心重振家业，十年之后名冠京华，又得贵子取名天星，幸福度日。可是日寇侵华战争爆发，韩子奇担心玉器珍品被毁，随英商亨特来到伦敦。妻妹冰玉不顾姐姐反对，偷出家门执意随姐夫远行。在伦敦亨特之子奥立佛深深的迷上了冰玉，但奥立佛在伦敦大轰炸中不幸丧生,冰玉在孤独,思乡的情况下与韩子奇相爱，并生下女儿新月。战后一同回国，姐姐收留新月为自己女儿，冰玉远走他乡。新月逐渐长大成人，以优异成绩考上北大西语系。上学后与班主任楚雁潮发生爱情，因楚系汉族，为梁家反对，他们的爱情却在阻挠中愈加炽热。可是红颜薄命，新月因严重心脏病不幸逝世，楚雁潮悲痛欲绝。很厚的一本书，拿在手上，感觉沉甸甸的。 很厚的一段情，读完之后，心里沉甸甸的。 那是有关一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同的内容却又交错扭结的爱情悲剧。整部小说的构思很巧妙——玉和月，互相交错，最终汇合在新月的身世上…… 玉，是父亲，韩子奇。 他对玉器的爱，使得他和师父的大女儿璧儿的婚姻，成了理所当然。然而，这样的婚姻是没有爱情的。直到动乱年间，他被迫和小姨子玉儿一起去了英国，两个漂泊的灵魂在患难中产生了感情，并有了爱情的结晶——新月。爱情的来临显得那么突然，不过这终究是种不该有的感情啊。回国后的他难以面对守侯了十年的妻子，最终放弃了爱情，没有和玉儿一起去英国，而是继续留在北京。他宁可守着有名无实的婚姻，宁可瞒着女儿的身世，守着他心爱的玉。 父亲的这段经历还是比较容易让人动容的，他为了自己的玉舍弃了很多，这说不上，到底是值，还是不值。 月，是女儿，韩新月。 当她的爱情来临的时候，她的生命，已经开始一点点的走向终点了。然而它来了，来的那么纯净美好，没有一丝一毫的杂质。然而和自己的老师产生感情，这又是不被允许的。不过他们不怕，什么也不怕，连死也不怕了，更何况爱情的阻挠呢？ 要走的人，注定是要走的，谁也留不下，这是她的宿命。她离去的时候，他那疯狂的吻，是初恋的吻，也是诀别的吻。死亡可以夺走生命，却带不走爱情。 小说写的很真实，无论是历史，宗教，手工艺，还是人的感情。虽然有关很多历史我都不太清楚，穆斯林的宗教文化我也不甚了解，但是看完这书，就是觉得，很多东西好像就那么真真切切的放在面前，大到一个葬礼，小到一块玉。 作者在后序中说，“我和主人公一起生活。每天从早到晚，又夜以继日。我为他们的欢乐而欢乐，为他们的痛苦而痛苦。我已经舍不得和我的人物分开。当我把他们一个一个地送离人间的时候，我被生死离别折磨得痛彻肺腑。”然而故事中的人，还是要离开，一个又一个，排着队似的，不紧不慢地离开。悲剧故事都不可避免的如此。 印象最深的是，韩子奇身处英国伦敦时给家里寄去的那封信。说是一封信，却也只是简单的一句话——“我们还活着。你们还活着吗？”还活着吗……在那样一个战争动乱年间，信竟然是这样写的，如此的问候，我心里一阵凄凉，一滴眼泪往下落。 在这本厚重的书里，可以看到两代人的凄美爱情，看到爱情中的无奈和悲哀。有时候我们确实是爱着的，但也因为爱着，才会感到无奈，做出些伤到别人也伤到自己的事。 爱情到底该是一种责任？或者说由责任萌发爱情？还是患难中的惺惺相惜？抑或是生命有了交点后所碰撞出的火花？怎么样的爱情才能不被时间遗忘?值得看!

故事发生在北京的一座四合院。在磨砖对缝的灰色砖墙簇拥着悬山式的门楼里，演绎着一个穆斯林家族六十年间的兴衰，三代人命运的浮沉，两个发生在不同时代却纠缠交错的爱情悲剧。被称作“博雅斋”主人的梁亦清，是位爱玉、识玉、琢玉的高手，在“珠玉锦绣”客商云集的前门外，开一家玉石作坊“奇珍斋”。一个偶然的机会，他收孤儿韩子奇为徒。梁亦清猝死，韩子奇入赘梁家，娶长女梁君璧为妻。韩子奇天资聪颖，勤学苦练，成为北京的“玉王”。抗战爆发，为保稀世珍宝不被日寇掠走，韩子奇与小姨子梁冰玉携宝物远赴英国发展。在二战的硝烟中，韩子奇与梁冰玉产生感情。日寇投降后，二人携女儿新月重返北京，梁家姐妹发生冲突，梁冰玉无奈留下新月，愤怒孤独的再返英国。新月在北大读书时与老师楚雁潮相爱，因楚为汉族，招到梁君璧的坚决反对，患心脏病的新月在痛苦绝望中死去，在隆重的穆斯林葬礼中，长眠于皑皑晴雪中的西山。文革浩劫，“博雅斋”的珍宝毁于一旦。视玉为生命的韩子奇不堪打击，一病不起，临终前，这个叫易卜拉欣的耶梯木(孤儿)，竟石破天惊的对梁君璧说“.................................................我写了这么多，求采纳。

章节概括 序曲:月梦 一个老太太回到了"博雅"老宅 1.玉魔 博雅老宅被韩子奇买走,并提到了博雅老宅以前是玉魔老人的房子.在这之前韩子奇来到梁亦清家,并做了他的徒弟,雕玉.梁家有两个女儿,姐姐叫璧儿,妹妹叫玉儿. 2.月冷 新月是韩子奇的女儿,要考北大.她有个哥哥,叫天星在印钞厂工作. 3.玉殇 梁亦清接了一个大定单要做,用时三年,却在最后关头"无常"了 4.月清 新月考进了北大,并认识了班主任楚燕潮 5.玉缘 梁亦清的奇珍斋倒闭了,韩子奇改投仇人门下,三年后重返奇珍斋 6.月明 新月成绩优异,得到了老师的欣赏.新月的母亲设计拆散了自己儿子与容姑娘的恋情. 7.玉王 韩子奇和璧儿结婚.奇珍斋重新开张,越做越大,韩子奇被赞誉为玉王的美称. 8.月晦 韩子奇摔伤被送进医院,新月急忙赶到医院,到医院后突然昏倒,最后被查出来得了风湿性心脏病. 9.玉游 抗日战争即将爆发,韩子奇带者他的玉器来到了伦敦,没有想到妹妹玉儿也悄悄的跟来英国.他们住在了韩子奇的好友亨特家.而他的妻子和奇珍斋依然留在了北京. 10.月情 天星和新月的好朋友淑彦结婚了.而新月的病情已经加重,无法治愈了. 11.玉劫 亨特的儿子爱上了玉儿,却遭到拒绝.同一时刻在北京,奇珍斋再一次倒闭了.不幸的是伦敦受到大轰炸,亨特的儿子死了,玉儿受到了打击. 12.月恋 新月和楚燕潮恋爱了.她的母亲却告诉他们,这是不可能的.新月开始怀疑自己不是他母亲亲生的. 13.玉归 韩子奇和玉儿回到了北京,玉儿手里却抱着他和韩子奇生下的女儿:新月. 璧儿不堪忍受,玉儿远走高飞. 14.月落 新月知道了自己的身世,导致了她病危,最终不治而亡. 15.玉别 文化大革命的变迁 尾声:月魂 玉儿再次回到博雅老宅要看新月,结果却去了回民公墓.在公墓里,只有楚燕潮一个人在那里守侯……

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应该有很多人看过吧。《穆斯林的葬礼》是霍达创作的一部长篇小说，该小说以回族手工匠人梁亦清的玉器作坊奇珍斋升沉起伏为主线，在历史的背景下描写梁家三代人不同的命运变迁，表现了主人公为追求理想和事业，为完善自身素质所发出的蓬勃不息的命运意识。内容简介古都京华老字号玉器行“奇珍斋”的梁亦清，原是回族底层的琢玉艺人，他家有两个女儿，长女君璧和次女冰玉。本书主人公韩子奇因摔碎了梁亦清做的碗而决定留下当学徒。师徒两人正为一件订货劳作，这是专做洋人买卖的“汇远斋”定做的“郑和航海船”。郑和是回族的英雄，他们决心做好这件光耀民族精神的作品，三年的精雕细刻将在中秋佳节完成。不料梁亦清突然晕倒在转动着的玉坨上，宝船被毁，人也丧命。为了抵债，梁家将奇珍斋转给落井下石的汇远斋老板，韩子奇则为了报仇潜伏到“汇远斋”当了学徒。三年后，他学有所成，回到奇珍斋娶了长女君璧，决心重振家业，十年之后名冠京华，又得贵子取名天星，碰巧遇上农村里被日本人带走中途逃走的中年妇女，便认这妇女为大姐，让长子天星唤她姑妈。之后日寇侵华战争爆发，韩子奇担心玉器珍品被毁，随英商亨特来到伦敦。妻妹冰玉因情感受挫，执意离开，便不顾姐姐反对，与姐夫一起前往英国。在伦敦，亨特的儿子奥利弗爱上了冰玉，但奥利弗在伦敦大轰炸中不幸丧生，冰玉在孤独、伤心的情况下爱上了韩子奇，并生下私生女新月。战后一同回国，姐姐君璧不容母女俩，冰玉决定带女儿远走他乡，韩子奇苦求，留下女儿。新月逐渐长大成人，以优异成绩考上北大西语系。上学后与班主任楚雁潮发生爱情，因楚系汉族，为梁家反对，他们的爱情却在阻挠中愈加炽热，这是文章的主要内容。而哥哥也因母亲的心计所使，没能和自己喜欢的同事结婚，而是娶了新月的同学，当发现时，一切都来不及了。新月红颜薄命，因严重心脏病不幸逝世，楚雁潮及新月一家悲痛欲绝。哥哥，嫂子挑起了家里的担子。后来韩子奇，梁君璧相继去世，韩天星也有了一双子女。多年以后，冰玉回来了，但一切都也已经物是人非。