故都的秋阅读理解答案

不逢北国之秋的课文是故都的秋。原文节选：不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。作品赏析：“故都”两字指明描写的地点，含有深切的眷念之意，也暗含着一种文化底蕴；“秋”字确定描写的内容，与“故都”结合在一起，暗含着自然景观与人文景观相融合的一种境界。题目明确而又深沉。本文通过对北平秋色的描绘，赞美了故都的自然风物，抒发了向往、眷恋故都之秋的真情，并流露出忧郁、孤独的心境。在把握本文主旨时，要注意理解作者思想感情的时代性。社会风云和个人遭际在作者心里投下阴影，以致对故都清秋的“品味”夹杂着一些苦涩。

　　《故都的秋》是我国著名小说家郁达夫创作的一篇散文。《故都的秋》蕴含深沉的故都之恋、故国之爱，唤起人们对美的追求，对祖国的热爱，也蕴含了作者孤独、忧郁的心态，整篇文章处处渗透着郁达夫消极与积极情绪在纠结与斗争的痕迹。 　　 赏析 　　《故都的秋》也是家喻户晓的一篇散文，其作者是中国现代著名小说家、散文家、诗人、革命烈士郁达夫。在《故都的秋》整篇文章之中，蕴含着一种孤独、忧郁的心态。全文1500多字，运用了42个秋字来润色北国之秋的“清” “静”和“悲凉”，也处处渗透着郁达夫消极与积极情绪在纠结与斗争的痕迹。 　　故都的“秋”，其实是郁达夫的“秋”，是表现了他主观感情、审美取向、文学气质和人生态度的“秋”。本文的悲凉美感，跟传统的悲秋情结有关，跟作者的身世性格有关，跟作品的创作背景也有关。《故都的秋》将悲秋与颂秋结合起来，秋中有情的眷恋，情中有秋的落寞——这情是故乡情、爱国情;这落寞之秋是作者当时心境的写照，是对国运衰微的喟叹。

体现在原文第八，第九和第十段中。《故都的秋》属于散文名篇，整篇散文是以情感和景物特点为主旨。秋天是四季中其中的一个时节，每个人对秋的理解是不一样的。一部分人感觉秋天充满收获的喜悦，一部分人却感觉秋天颜色单一，比较萧条。同时每个地方的秋天感受也是不一样的，通常南方的秋天只会给人带来一种清凉感觉而已。而北方的秋天却是寒意十足，更容易给人带来一种悲凉的韵味。《故都的秋》作者是郁达夫，他的文笔会以饱满深情为主。

1、写作背景。凡是创作，都有其特定的背景，这些背景影响着作者当时的思想和情感，也才使得作者有感而发，得以创作动人的文章。1926年，郁达夫之子龙儿在北京病逝。日寇1931年入侵东北、1932年侵占哈尔滨、1933年侵占山海关进而入侵华北，至此，中华千年的文明古都——北平，处在风雨飘摇之中。小家与大国，两层感情的潮水浸过心灵的堤岸，留下的都是悲伤的印记。在作者的心里，对于秋天悲凉的感受实质上是对人生的感受，描绘的是“悲凉”景物，流露的是“悲凉”心绪，表达的是对故都的一往情深。这些，正是特定时代的社会风云在作者心灵上投下的阴影，在心里留下的隐痛。 2、主题。“爱国”——是文章的主旋律。文章蕴含深沉的故都之恋、故国之爱，唤起人们对美的追求，对祖国的热爱。作者将悲秋与颂秋结合起来，秋中有情的眷恋，情中有秋的落寞——这情是故乡情、爱国情；这落寞之秋是作者当时心境的写照，是对国运衰微的喟叹。 3、对比。对比修辞为写景所常用，有比较才有鉴别，才能体现出特点。朱自清写梅雨潭的绿，说刹海绿杨太淡，虎跑寺绿壁太浓；西湖的波太明，秦淮的波太暗，而唯独梅雨潭绿的鲜润。在本篇中，作者起句即以“北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”奠定文章的情感基调，接着以江南的秋作比较，指出江南的秋“草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多风而少雨”，“只能感到一点点清凉”， 因此，“秋的味， 秋的色，秋的意境与姿态”，只有北方才“看得饱，尝得透，赏玩得十足”。这就是对比。“对比”，作为一种修辞手法，是指“两种事物之间或同一事物的两个不同方面之间相互比较的一种修辞方式”。文章就是通过这种对比，把作者对“秋的认识”“秋的情感”烘托得“饱”“透”“十足”，所以，这种对比烘托就成为了作者表达更深情感的一种手段。更为注意的是， 作者为了把这种情感烘托、铺垫得更为深沉，郁达夫在首尾两处进行照应，这一反复，情感表达就更为浓烈。尤其是南国的秋，“比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之于馍馍，鲈鱼之于大蟹，黄犬之与骆驼”。“秋的味，秋的色，秋的意境与姿态”真是相去甚远，这种北国秋的“清、静、悲凉”的特点更为显着。通过这一对比， 全文的情感就显得“更上一层楼”。

原文： 　　秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这秋，这故都的秋味。 　　江南，秋当然也是有的，但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。 　　不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。 　　北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。 　　秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产，因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。 　　还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像样。 　　在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又晴了，太阳又露出脸来了，着着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说： 　　唉，天可真凉了 　　可不是吗？一层秋雨一层凉了！ 　　北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。 　　北方的果树，到秋天，也是一种奇景。第一是枣子树，屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期，等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是沙尘灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的Golden Days。 　　有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废的色彩，所以中国的诗文里，赞颂秋的文字的特别的多。但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念的不多，也不想开出帐来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的Anthology来，总能够看到许多关于秋的歌颂和悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分，写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样地特别能引起深沉，幽远、严厉、萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定能感到一种不能自已的深情，秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？不过在中国，文字里有一个秋士的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋和关系特别深了，可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。 　　南国之秋，当然也是有它的特异的地方的，比如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。 　　秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。 　　一九三四年八月在北平 　　赏析： 　　1、主题 　　爱国是《故都的`秋》的主旋律。《故都的秋》蕴含深沉的故都之恋、故国之爱，唤起人们对美的追求，对祖国的热爱。《故都的秋》将悲秋与颂秋结合起来，秋中有情的眷恋，情中有秋的落寞这情是故乡情、爱国情；这落寞之秋是作者当时心境的写照，是对国运衰微的喟叹。 　　2、手法 　　（1）摹绘写情 　　首先来看故都一词。在文中，以较为委婉的方式来表现故都的。如在皇城人海之中租一椽破屋，在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵。如果不是故都，皇城怎会有破屋破壁腰，这分明暗示了历史的变迁，正是这一破字给作者带来了感觉到十分的秋意。这些还算较为显豁的，更为隐蔽的还表现在作者的逸笔之中。说到牵牛花，我以为以蓝色或白色为佳，紫黑色次之，淡红色最佳。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。而作者在这破壁腰看到的就是这蓝色的牵牛花，这是当年皇城的遗落，即使做了故都，依然不改皇城的气派。再看秋。早晨起来，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，这是清；听得到青天下驯鸽的飞声，这是静，以声写静；故都的人早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，更是人的清、静，没有了过去的忙碌，一到秋天，只好这样泡一碗浓茶，向院子一坐，情感就是在这些看似毫无深意琐言碎语中体现了出来。 　　（2）对比托情 　　在《故都的秋》中，起句即以北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉奠定文章的情感基调，接着以江南的秋作比较，指出江南的秋草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多风而少雨，只能感到一点点清凉，因此，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，只有北方才看得饱，尝得透，赏玩得十足。这就是对比。对比，作为一种修辞手法，是指两种事物之间或同一事物的两个不同方面之间相互比较的一种修辞方式。文章就是通过这种对比，把作者对秋的认识秋的情感烘托得饱透十足，所以，这种对比烘托就成为了作者表达更深情感的一种手段。更为注意的是，作者为了把这种情感烘托、铺垫得更为深沉，在首尾两处进行照应，这一反复，情感表达就更为浓烈。尤其是南国的秋，比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之于馍馍，鲈鱼之于大蟹，黄犬之与骆驼。秋的味，秋的色，秋的意境与姿态真是相去甚远，这种北国秋的清、静、悲凉的特点更为显著。通过这一对比，全文的情感就显得更上一层楼。 　　（3）旁逸衬情 　　《故都的秋》除了用摹绘写情，用对比托情的手法把作者蕴藏在胸中的情感垫高表现出来以外，还运用了旁逸衬情的手法。旁逸，作为一种修辞手法，是指说话或写文章时，有意离开主题而加以风趣幽默的插说、注释或补充，这些插说或注释看似画蛇添足、无关痛痒，但却能增强语言的情趣的一种修辞方式。在本文中，作者一整段文字来写古今中外文人诗人对秋的厚爱，认为秋在这些人的诗文中都带着很浓厚的颓废色彩，总是一样的能特别引起深沉，幽远，严厉，萧索的感触来。可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。采用旁逸衬情的方法，不仅为作品情感的抒发垫上了一层台阶，使作品的情感站得更高，而且也为读者增加了了解古今中外文人诗人对秋的一些共同感情的了解，增加了语言的情趣。 　　（4）设誓显情 　　所谓设誓，作为一种修辞手法，是指提出无法实现的条件来表达坚定的信念和决心的一种修辞方式。为了表达这种对故都的秋喜爱的强烈情感，在结尾处就采用了这一方法。秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。这一设誓，采用假言推理作为逻辑背景，以这种不可能的方式偏离现实，表达了作者喜爱故都之秋的浓烈情感。这一结尾，也为第一段我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过是饱尝一尝这故都的秋味作了注脚。这是作者表达情感的第三台阶。文章正是在这三层台阶的铺垫下，情感才由晦转明，越来越清晰，越来越强烈。 　　3、社会评论 　　中国现代著名小说家、散文家、诗人、革命烈士的自我生命正如那故都秋色的悲凉凄清，他对生命的感伤也正如他对故都秋意的感伤，作家的生命体验投射在故都的秋意之中，形成了互映互照的互文性表达，虽然映入郁眼帘的秋色各有动人的神韵，但哪里的秋色都不及北平故都之秋更能与作家形成生命情绪上的默契与对应，凡是能与自己形成生命对应和无言交流的景观，在作家心中都是最令人心动神摇的风景，都足以成为作家生命的知己和至交。只要注意到的自我生命情绪体验以及他曾览遍天下秋色但何以又独钟故都之秋，读者就会明白《故都的秋》并非在一般层面上的写景抒情，其特别之处在于故都之秋的清、静、悲凉与作家的生命情感体验形成了互文性的映照，正视这种特别之处，更能让读者抵达作家写作的意识底蕴和作品的真境。滕玮 　　在《故都的秋》整篇文章之中，蕴含着一种孤独、忧郁的心态。这种心态的描写与作者的人生经历有着十分密切的关系，作者向往的是一种深刻厚重的生命形态，而故都的秋正是这种生命形态的象征，这种生命虽然形态悲凉，但是富有内涵。曾国繁

中国百年现代文学史上，诗歌只有三首，是《再别康桥》《雨巷》和〈乡愁〉，散文只有两篇，一是〈荷塘月色〉，一是〈故都的秋〉。我选择美文的标准比较苛刻：一要有“味”，二要有“意境”，三要有文采。三点要求，缺一不可。“味”是看不见摸不着的，但它确乎实实在在存在着。这“味”是一种情绪，感染着你，是一种气场，左右着你，这“味”是你说不出来的，它包含了五千年文化的多种元素，这“味”是不能分解的，你不能用什么科学手段化验出它到底有什么元素。正如一锅老汤，它独有的味道，经了千回熬，万回煮，是根本不可复制的，你分不出哪是百年之前的那一瓢，哪是昨天新添一桶水。“意境”是具象的，要鲜明。诗文好写，韵味难求。我们常常批评某些作品说，意象不错，可惜没有诗味，说的就是这种现象。好的散文就是一首好诗。诗的核心是意象。散文的核心是意境。没有意象就没有诗，有的只是分行排列的文字，没有意境就没有散文，有的只是胡乱堆砌的辞藻。郁达夫绝对是诗人，他有一颗诗心，更善用诗的笔法。读〈故都的秋〉，最深刻的感受便是它鲜明的意境。很多人谈起这篇文章，都有一个共同的感受，小时侯读过一遍，至今难以忘怀，甚至可以说出其中的几个经典的意境来：“租一椽破屋，站在院子里，听驯鸽飞过的声音。”“雨后，桥头数影里一立，拖着悠长的声音搭话：一层秋雨一层凉了——”那“了”字拖得很长，平平仄仄起来，倒来得正好。”还有，“篱边教长着几根疏落的细草。”还有，“还有秋雨哩，风一过，便希列索落地下起雨来。”这些残缺的回忆，残缺的是语言，留存的是意境。可见，好的散文，首先要有好的意境。“文采”是一个很容易被误解的词汇。有人一说文采就理解为华丽的辞藻，其实大错特错。文采是什么？文采是一种语言能力，它不仅体现在词汇的丰富上，更体现在文思、修辞、句式，尤其是语言的呈现方式上。咳，让我说很费劲，不如你来读〈故都的秋〉，慢慢品味，实在处处闪烁着文采。现在就略举几例说明。一妙若连珠如：“可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。”几个短句，干净爽口，三个“得”字构成的补语并列句式，自然导引你在朗读时把“清、静、悲凉”顿开，既使得语气柔软连绵，又将重点鲜明呈现，句子不华美却诗意十足，词汇很陈旧却不落俗套，果是大家风范。文中类似的句子还有多处，列举如下：（注意，这不是简单的排比所能诠释的）1 江南，秋当然也是有的；但草木雕得慢，空气来得润，天的颜色显得淡……2 北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更象样。3 秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。4 灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞……还有其他类型的句式，只列句子，不再分析。1 秋并不是名花，也并不是美酒。2 脚踏上去，声音也没有，气味也没有……3 只能感出一点点极微细极柔软的触觉。4 也总以关于秋的部分。写得最出色而最有味。这种曼妙柔美的句式，在台湾作家李乐薇的《我的空中楼阁》中也多见，但李于郁而言已分秒年个数后辈了。二鲜如草莓依然以“北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”为例。“清”“静”“悲凉”者何也？怕是很难用定义法或同义词解释法说清楚的吧？即使用描述法也很难尽言其中意味。为什么？因为这三个看似普通的词却蕴涵着深厚的文化底蕴。如果展开来，其中的思想内涵、传承脉络、人物故事怕是不是我的短文所能承载的。这里我只以最简单的联想为之做个注脚。“清”是什么？“清”是“空山新雨后，天气晚来秋”的空阔清新幽寂，是一种氛围。“静”是什么？“静”是“明月松间照，清泉石上流”的安闲宁静平和，是一种心态。“悲凉”呢？“悲凉”是“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”的宿命。 试想，芦花飘飞，清霜覆地，天地间一片苍茫，身内外一片清寂。此刻，一位瘦弱的女子，着一袭白衣，临水而立。这时候你会有何感想？天地太大了，而人却那样渺小，那一袭白衣融进蒹葭世界，很快就被白色的光影淹没了。这女子系谁？她为什么孤身一人？她为什么孤处异地？伊人昭示的将是怎样一种命运？一个词就是一句诗，一句诗就是一个境界。达夫的文字，象一口咬破的草莓，这样比方，你可感受到了它的味道？三醇似甘醴“ 我的不远千里赶上北平来得的理由，不过想饱尝一尝这秋，这秋的深味。”且不说整个句子的诗韵，仅以“饱尝”两个字来说，其凝练丰厚，便少有比肩了。“尝”者，“君子略知其味”也，饱者，尽情，尽力，尽可能也。秋的内蕴，包含了中国五千年文化内涵，人生，命运，情感，国家，历史，人文，岂是一介书生所能全部领会的？故曰“尝”。这是从客观效果上说的，而从主观态度讲，如此秋意，又怎能不投入全部精力全部情感下大气力花大工夫去感受呢？故曰“饱”。两个普通的字，却被赋予了丰富深刻的内涵，承载了深厚真挚的情感。古人“红杏枝头春意闹”的闹字大概也不过如此吧。金圣叹说《水浒》“那雪正下得紧”，一个“紧”字境界全出，我想，达夫饱尝二字又何尝不是激情绽放？文字是心灵的外化，文字的灵性来自主人的性情。达夫的始终是个忧郁诗人，他的《春风沉醉的晚上》、《迟桂花》都采用了散文笔法，叙述小知识分子与弱女子的情感故事，那故事中我们都能感受到《故都的秋》所流露的情绪。累了，就此结束吧。听云老的意见，把原文附上，供朋友们欣赏。故都的秋郁达夫秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。江南，秋当然也是有的；但草木雕得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，浑浑沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开，半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着象喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。象花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沈的地方。秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直象是家家户户都养在家里的家虫。还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更象样。在灰沈沈的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又青了，太阳又露出脸来了；著着很厚的青布单衣或夹袄曲都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着的说：“唉，天可真凉了─—”（这了字念得很高，拖得很长。）“可不是么？一层秋雨一层凉了！”北方人念阵字，总老象是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。北方的果树，到秋来，也是一种奇景。第一是枣子树；屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。象橄榄又象鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期；等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是尘沙灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的GoldenDays。有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特别的多。但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念得不多，也不想开出账来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的An-thology来，总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分。写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沈，幽远，严厉，萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种不能自己的深情；秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了。可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，比如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正象是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。

《故都的秋》第13段运用博喻的修辞手法，这一手法对比了北方和南方的秋天，从不同角度来突出北方秋天悲凉的特点。

故都的秋 读音故都的秋读音：gù dū de qiū《故都的秋》是中国现代著名小说家、散文家、诗人、革命烈士郁达夫于1934年8月创作的散文。

故都的秋的拼音故：g ù都：d ū的：d e秋：q i ū

作用是: 表达热爱故都的秋色的强烈感情。 原文段落: 秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，采得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。 作者饱尝一尝故都的秋味.因为故都的秋具有清、静、悲凉的特点。

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参考书上都有的

　　《故都的秋》是将个人的心情，自然融化在一起，表现出故都之秋的特色和作者本人独特感受的作品。下面是有我为你整理的《故都的秋》优秀教案设计，希望能够帮助到你!　　《故都的秋》优秀教案设计 　　一、教学设计理念： 　　随着课程改革的深入发展，教师纷纷开始生成性课堂的教学探求。生成性的语文课堂就好像是塞林格笔下的“麦田”：有一群孩子在课堂“麦田”里自由自在地游戏、狂奔、乱跑，新的活动不断生成。教师就是站在那“麦田”悬崖边的守望者，守望着这片麦田，哪个孩子往悬崖边奔来，就把他捉住，不让一个孩子掉下“悬崖”，不让学生迷失于“课堂生成”。 　　在这堂课的设计上，以激发学生自主学习的兴致和开发性学习的欲望为起点，课堂上适度发挥主导作用，给予学生有效的价值引导和点拨，对于学生生成的单一的信息资源，通过追问补充的方式将他们带到思维的边缘，让思考“向青草更青处漫溯”。 　　二、教材分析： 　　《故都的秋》是新课标人教版高中一年级的教学内容，具体编排在必修2第一单元的第二篇。本单元所选的三篇课文都是 抒情 散文 ，单元的教学要求是通过鉴赏品味语言，向深层次赏析作者的情感。在欣赏语言的过程中，使学生从 文章 的“景语”里，品读出作家的独特心境，体会作者的情态与志趣。 　　《故都的秋》是郁达夫将自然界的“客观色彩”——故都的秋色，与作家内心的“主观色彩”——个人的心情，自然融化在一起，表现出故都之秋的特色和作者的独特感受的作品。以提高学生的语文实用阅读能力和增强学生的主动性为教学设计的出发点，我将本文分为两课时来学习。第一课时从内容和背景方面研读文章，感悟探究作者情感;第二课时从语言和艺术手法方面，体察作者情感。这是第一课时的设计方案。 　　三、学情分析： 　　学生是学习的主体，我的教学对象是高中一年级的学生，学生对散文是不陌生的，学过朱自清的《荷塘月色》等散文，感受过散文的语言美、意境美，进行过初步的鉴赏。要充分利用他们的兴趣引导他们进入特定的审美意境，既要让学生鉴赏课文，又要指导学生学会鉴赏的 方法 。 　　四、教学目标 ： 　　根据新课程标准的要求，结合该课的特点以及所教学生的实际情况，制定如下教学目标： 　　知识与能力目标： 　　(1)了解文章“景”和“情”和谐统一的写作特色，进一步掌握散文“形”与“神”的关系; 　　(2)掌握散文的阅读方法，陶冶学生性情，提高审美能力。 　　情感与态度目标：体会作者在秋景中所寄托的感情。 　　五、本课时教学重点、难点及依据： 　　由于作者所处的年代已远，学生在把握作者情感上有一定的难度，也难以领悟主观色彩笼罩之下的景物描写的妙处。所以体会本文情景交融，引导学生推敲本文悲凉、伤感情调的由来。既是教学重点，又是学习难点。 　　六、教法学法设想： 　　1、采用教师与学生互动合作的教法。 　　(解说：在新课程理念中，课堂是个有机融合体。从互动角度引导学生探究作者在文中隐藏的生命情感。) 　　2、朗读感受，重视诵读、美读。 　　(解说：认真体会景物描写所蕴含的思想感情，以朗读来贯串整个教学过程，培养学生良好的语感。) 　　3、让学生读、说、品、评，合作探究 　　(解说：阅读实践以学生活动为主，充分利用好教材这个例子，有意识地培养学生良好的自学精神和自学习惯。) 　　七、教学辅助手段：多媒体课件 　　八、教学过程设计： 　　依据本课时的重点、难点及 教学方法 的思考，将本课的教学过程设计为以下几个环节： 　　(一)贴近生活，进入情感 　　一开课，老师与学生共同回忆：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来” “落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”“看万山红遍，层林尽染，漫江碧透，白舸争流”等一系列的描写秋天的诗词u2026u2026是的，不同的人对于秋有着不同的感受。毛泽东读到秋日的壮丽，杜甫读到秋风的悲凉，柳永读到秋雨的凄苦。那么，你眼里的秋天是怎样的呢?学生各抒己见：可能会谈身边的秋天，一方面给人以丰收的感觉，田野里，各种庄稼陆续成熟了，果园里，各种果树挂满枝头，天高地广，金风送爽，令人心旷神怡;另一方面秋天也会给人带来破败、凄凉之感：北雁南飞，枯叶飘零，收获后的田野，一片狼藉，风中夹杂着寒意，让人心绪悲凉等等。 　　“一个自然风景就是一个心灵世界”，那么，让我们一起走进郁达夫的《故都的秋》，体味一下郁达夫眼里的秋天是怎样的呢? 　　(解说：这一导入，让学生带着疑问进入课堂最佳状态，也就进入教学的第二环节。) 　　(二) 诵读感悟， 辩论 情感 　　1、先听课文朗读录音，配上一段忧郁抒情的音乐《秋思》，让学生感受作者的感情基调。同时要求学生边听边在文中勾画出作者选用了哪些平常景物来描写故都的秋。 　　2、听完课文录音，请学生读课文1-2自然段，分别用文中的四个字和三个字来概括北国的秋和南国的秋的特点。 　　明确：北国的秋——清、静、悲凉 南国的秋——慢、润、淡 　　(解说：这一设问意在要求学生从整体上把握全文，训练学生的文字概括能力。) 　　学生很快悟出：作者眼里故都的秋最大的特点：“清、静、悲凉” 　　3、那么纵观全文，“你认为作者是颂秋还是悲秋?” 　　将持不同观点的学生分为两组。要求各组同学在回答时以文本为依据。 　　学生有了争论意识，就会积极、主动地阅读课文寻找支持自己观点的语句，在阅读和争论中提高运用文本的能力。 　　“颂秋”组的同学就会从作者赞美、眷恋故都的感情角度来选读文段证明自己观点，而“悲秋”组的同学则会从萧瑟的景物的文段描写中读出“悲凉”。学生很容易读到五幅秋景图：秋晨的天空、秋槐的落蕊、秋蝉的残鸣、秋雨的凉意、秋枣的色彩。那作者为什么不选故都的皇家宫殿、园林，也不写远郊是众多优美的风光，而是选取生活中非常普通、不起眼的的几幅画面来作为故都的代表呢?为什么南国的秋就不能体现作者的情感呢? 　　学生经过一系列深入的辩论后发现：作家会选什么样的景来抒什么样的情，这都跟作家的个人心境有关。作者写南国之秋，秋味不浓，难以让人满足;写北国的秋，才够得上心理上的秋味。文中的秋景中融入了作家对故都秋的眷恋和向往，是积极赞美的情感;而作家的主观情感中又有秋的落寞，全文的基调又是忧伤的，悲凉的。可以说《故都的秋》是一曲悲凉的颂歌。 　　(解说：有意让教学重心下移，设置了一个非此即彼的圈套，看学生能否跳出思维的二维空间。这是一种联系文本进行分析的 思维训练 ，有助于培养学生筛选、提取文中信息，根据文章内容进行推断、想象的能力，更重要的是使学生产生了思想上的碰撞，主动性得到充分的发挥。在阅读和争论中，加深对景物描写所蕴涵的思想感情的领悟，加深对散文“形散而神不散”特点的认识，突出了本堂课教学重点。这种放手让学生讨论的做法，能让学生准确表达自己的思想，同时有助于思维的互补，更有助于合作能力和发现能力的培养。在这里，课堂就是一条生生不息流动着的河流，师生成为课堂生活的创造者。) 　　(三)研读探究，发现情感 　　继而，教师抛出一个学习缺口，师生进行互动研讨探究——郁达夫眼里的秋天为什么会是这样呢?(下面是我上这堂课与学生互动的片断) 　　生：可能跟他的年龄有关吧。 　　师：郁达夫写此文时年龄只有38岁。 　　生：可能和作者的性格有关吧。 　　师：可惜我手头没有这方面的资料能帮你证明这一点。 　　生：是不是跟作者的生活时代有关? 　　师：不错，郁达夫生活在动乱年代，但是像他这一时代的其他作家也写过反映季节的文章，像朱自清的《春》就写得生机盎然、蓬勃向上。 　　生：也许和作者的生活经历有关。 　　生：还可能和作者的心境、情怀有关。 　　师：郁达夫1913年9月随长兄赴日 留学 ，深受近代欧洲、日本各种社会思潮和文艺作品的熏陶。十年的异国生活，使他饱受屈辱和歧视，激发了他爱国热忱。 　　生：由此看来，作者因眷恋故都才产生这样的情感。 　　生：作者写南国之秋，秋味不浓，难以让人满足;写北国的秋，才够得上心理上的秋味。 　　u2026u2026 　　通过互动之后达成共识：从客观方面来讲，这是北京秋天的自然色彩。从主观方面来讲，与作家的个人气质、生活经历、文艺观和审美追求等有关。 　　(解说：“因学定教”是一条不能违背的原则，无论预先考虑如何周密，在课堂上还是要尊重学生思维变化，在与学生互动过程中，教师要随机应变，只要不妨碍教学的终极目标就可以。这一教学环节是“让学生去探究发现悲凉、伤感情调的由来”。在这里，我没有进行传统式的作者简介、写作背景介绍，只是让学生既走进教材又走出教材，去寻找问题的答案。学生获得的不仅是成功的喜悦，而且是自主学习的兴致和开发性学习的欲望。) 　　接着，进入延伸拓展环节，根据学以致用的原则，设计这样一道练习： 　　(四)拓展延伸，升华情感 　　同学们可选取文中五幅画里的景物，也可联想我们家乡秋天里别的景物，抓住其特征，仿照下面 句子 的格式续写。看谁说得新!说得多!说得快! 　　故都的秋天在哪里啊，在哪里? 它在简陋的小屋里;它在浓浓的香茶里;它在蜜桔的飘香里。 　　《故都的秋》教案设计模板 　　教学目标 　　1.了解郁达夫的思想和创作风格。 　　2.通过诵读和讨论，理解景中蕴涵的感情，并进一步把握散文“形”与“神”的关系。 　　3.体会作者在故都秋景中寄托的眷念和落寞之情，正确理解作者的“悲凉”心态。 　　教学过程 　　一、导语设计 　　1. 同学们，读以下诗句，你能体会诗人的感情吗? 　　“万山红遍，层林尽染;漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”(毛泽东《沁园春 长沙》) 　　“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”(杜甫《登高》) 　　“寒蝉凄切，对长亭往，骤雨初歇。”(柳永《雨霖铃》) 　　明确：在以上的诗句中，毛泽东读到的是秋日的壮丽，杜甫读到的是秋风的悲凉，柳永读到的是秋雨的凄凉。面对秋景，诗人的感受是不同的，文学作品中的客观景物和作者的主观感受是统一的，和作者的个性、经历和情趣是分不开的。读文学作品，贵在“读懂作者笔下的客观现实，进而体会蕴涵在字里行间的思想感情。”郁达夫不远千里，从杭州经青岛去北平，面对“故都的秋”，他读到的是怎样的秋呢? 　　2. 复习回顾：上节课我们理清了课文的结构，作者是按照“赞故都的秋—绘故都的秋—恋故都的秋”的顺序来写的。 　　二、文本解读 　　(一)学习第一部分 　　合作探究 　　学生齐读1、2自然段，思考：这段主要运用什么手法来写的故都的秋的?请具体分析?表达了作者怎样的感情? 　　明确：这两段运用对比的手法，写作者对北国之秋和江南之秋的不同感受，写出了北国之秋的“清”“静”“悲凉”的特点，并用江南之秋的慢、湿、淡作对比，表达了作者对北国之秋的向往之情。 　　(二)学习第二部分 　　研习描绘故都秋的五幅图画，体会作者的感情和情景交融的特点。 　　提问： 　　作者描绘了故都的秋的几幅图画，分别是什么? 　　明确：具体写了“小院秋晨”、“秋槐落蕊”、“秋蝉嘶鸣”、“闲话秋凉”“秋果胜景”等五幅画面。 　　合作探究 　　(1)重点研读：学生有感情地朗读第三段，思考：这幅画面的景物怎样体现出故都秋的“清”“静”“悲凉”的特点呢? 　　明确：“很高很高的碧绿的天色”给人一种明净高爽、了无点尘之感，写出了“清”;“静对着像喇叭似的(朝荣)的花朵”以及“听得到青天下驯鸽的飞声”是在写“静”;有着几分冷落和萧条的“破壁”，蓝、白等冷色调的“牵牛花”以及象征生命衰竭和凄凉的“秋草”体现了“悲凉”。 　　(2)学生讨论其余四幅图面的景物如何体现故都秋的“清”“静”“悲凉”的特点的。 　　学生讨论后回答，教师 总结 ： 　　“秋槐落蕊”图：“静”—“铺得满地的落蕊”，“脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感觉出一点点极细微极柔软的感觉”;“清”—“一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲”;“悲凉”—“潜意识下并且还觉得有点落寞”。 　　“秋蝉嘶鸣”图：静—处处蝉鸣声;悲凉—秋蝉衰弱的蝉声 　　“闲话秋凉”图：清—放晴的天空、雨后的斜桥影;静—息列索落的雨声;悲凉—凉风、雨后话秋凉的“都市闲人” 　　“秋果胜景”图：清—果实成熟的八九月;悲凉—西北风、尘沙灰土的世界 　　(3)为了突出故都秋的“清”“静”“悲凉”的特点，作者主要从哪些角度展开对景物的描写?这些景物有什么特点? 　　明确：作者主要从秋声、秋色和秋味三方面(角度)来细致入微地展开描写。 　　色：碧空 蓝朵 黄中带白 青布 淡绿微黄(清)冷色调。用青蓝色，暗灰色，灰白色调绘出一幅冷色的画面。 　　声：高天的驯鸽声、扫帚声 衰弱的蝉声 风雨声 人声(静)处处透着寂静与落寞。 　　味：破墙 疏疏落落 落寞 衰弱 凉风 微叹 清秋(悲凉)处处流露出悲凉、忧伤 　　小结：声色味的角度能很好地表现出故都的秋的特色，使读者如闻其声，如见其景，如品其韵，如入其境。 　　(4)讨论：读第12自然段，你认为本段的中心句应该是哪一句?作者为什么要写中外诗人甚至常人对秋都有深情呢?(提示：联系记叙描写中的议论的作用思考) 　　明确：中心句：足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉，幽远，严厉，萧索的感触来的。 　　本段从对故都的秋的记叙深化到议论，这是散文特有的从“形”到“神”的深化过程。这段议论，是在前面记叙的基础上，从理喻的角度，进一步赞颂北国之秋。同时创造出一种 文化 氛围，于自然气息之外在增添了一重文化气息,与故都旨意暗合。 　　(三)学习第三部分 　　合作探究 　　1.学生齐读最后两段，教师提问：作者认为南国的秋与北国的秋最大的区别在哪个方面?作者在对比之中抒发了怎样的感情? 　　明确：这两段主要主要运用对比的手法写南国之秋的色味比不上北国之秋，通过对比直抒作者对北国之秋的无比眷念之情。 　　2.如何理解“比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。” 　　明确：句中的四个比喻，分别从味道的足与不足、质的实在与不实在、味道的浓与不浓、性情的厚重与不厚重来表现故都秋的特征，生动形象，饶有趣味。 　　拓展探究 　　1.如何理解作者认为牵牛花的花色“以蓝色或白色为最佳，紫黑色次之，淡红者最下”? 　　明确：因为蓝色和白色为冷色，能体现作者悲凉的心境，而淡红色为暖色。 　　2.枣子为红色，作者为什么选来作为体现故都秋的“清”“静”“悲凉”特点之景物? 　　明确:因为成熟到八九分的七八月的枣子颜色为“淡绿微黄”，表现了故都秋的特点和作者的心境。 　　3.故都的秋景可谓丰富多彩，但作者不展开写北平的名胜，只选取上述平常秋景来写呢?试从主客观两方面来分析。 　　明确：作者所写的秋景是围绕“清、静、悲凉”的特点选取的，他所写的秋色是冷色的，秋声是寂静与落寞的，秋味是悲凉的，之所以这样，有以下几个方面的原因：从客观方面来讲，这是景物本身固有的特征，是北京秋天的自然色彩。从主观方面来讲，也有三个因素：第一，跟旧中国时代环境的黑暗有关，这导致他思想苦闷;第二，跟作家个人气质的抑郁善感有关。郁达夫早年(三岁)丧父，在日本十年的异地生活使他饱受屈辱和歧视;第三，跟作家的文艺观和审美追求有关。在杭州期间，郁达夫提倡“静”的文学，写的也多是“静如止水似的遁世文学”。因此，上述主客观两方面的因素，就决定了作家会选什么样的景来抒什么样的情。 　　拓展延伸 　　读罢全文，你认为郁达夫在此文中是颂秋呢，还是悲秋? 　　答：颂秋。但是，由于受作者生活的时代背景、作者的生活经历的影响，全文的基调却是忧伤的、悲凉的，因此可以说，是作者对故都的秋的一曲悲凉的颂歌。 　　三、课堂小结 　　四、作业设计 　　郁达夫 《故都的秋》课文原文 　　秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的;可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。 　　江南，秋当然也是有的;但草木雕得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风;一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，浑浑沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开，半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。 　　不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着象喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。 　　北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。象花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沈的地方。 　　秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产;因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直象是家家户户都养在家里的家虫。 　　还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更象样。 　　在灰沈沈的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又青了，太阳又露出脸来了;著着很厚的青布单衣或夹袄曲都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着的说： 　　“唉，天可真凉了─—”(这了字念得很高，拖得很长。) 　　“可不是么?一层秋雨一层凉了!” 　　北方人念阵字，总老象是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。 　　北方的果树，到秋来，也是一种奇景。第一是枣子树;屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。象橄榄又象鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期;等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是尘沙灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的Golden Days。 　　有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特别的多。但外国的诗人，又何尝不然?我虽则外国诗文念得不多，也不想开出账来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的An-thology 来，总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分。写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沈，幽远，严厉，萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种不能自己的深情;秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢?不过在中国，文字里有一个“秋士”的 成语 ，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了。可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。 　　南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，比如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正象是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。 　　秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。 　　一九三四年八月，在北平 猜你还感兴趣的： 1. 《故都的秋》优秀教案设计 2. 《秋天的怀念》优秀教案设计 3. 郁达夫《故都的秋》教案汇总 4. 《故都的秋》公开课教学设计以及原文 5. 《故都的秋》公开课优秀教案第二课时

郁达夫在故都的秋中是颂秋。《故都的秋》通过对北平秋色的描绘，赞美了故都的自然风物，抒发了向往、眷恋故都之秋的真情，并流露出忧郁、孤独的心境。介绍：散文《故都的秋》是中国作家郁达夫于1934年创作，作者用饱蘸情愫的柔毫，描画出一幅神韵清绝、典雅质朴、极具个性的北国秋色图，一切景语皆情语。郁达夫笔下故都之秋的独特色彩、音响、风姿，无一不是作者丰富细腻、富有个人特质的情感世界的折射。原文：

灰土庭院蝉啼,闲人柿枣柳阴,碧天驯鸽残声.细数漏光,落寞人千里尝.

北国的秋厚重、宁静，一层秋雨一层凉，味更浓，来势大南国的秋，温润清冷，总体凸显出“淡”字

你好 很高兴为你回答这个问题 满意的话 请采纳 谢谢首先是“秋”的特点：：以“清、静、悲凉”为特色的“色彩浓、回味永”，它给人的感受是“深沉、幽远、严厉、萧瑟”。 思想感情：作者用故都的秋折射出作者对国家的担忧，抒发了向往、眷恋的感情，流露出作者忧思、孤独冷落的感受。

　　【1】故都的秋公开课教案 　　教学目标： 　　1、领悟作者在文中流露出来的主观感情，学习本文以情驭景、借景抒情的写法。 　　2、体会作者笔下秋的意境，品味课文中精到细腻的语言。 　　3、培养学生有感情地朗读课文的能力、语言鉴赏能力及掌握运用语言表达的一些技巧。 　　 教学重点： 　　加强朗读，提高语言鉴赏能力及掌握运用语言表达的一些技巧。 　　 教学难点： 　　体会作者对故都的秋的赞美之情以及文中流露出的悲凉、伤感之音。 　　 教学方法： 　　1、 美读法。反复诵读，体味意境。 　　2、组织讨论法。如对“清、静、悲凉”等秋的特点的深层把握。 　　 教具准备： 　　多媒体投影，情景交融的flash朗读课件，制作powerpoint课件。 　　 教学课时：1课时 。 　　 教学步骤： 　　一、导语： 　　王国维说：一切景语皆情语。由此可见，文学作品，常常是客观现实和作者的主观感受的统一体，我们阅读文学作品贵在“读懂作者笔下的客观现实，体会蕴含在文章字里行间的思想感情”。今天我们就来学习融入了郁达夫深厚感情的《故都的秋》。(板书题目) 　　我们主要通过1、美美地听;2、美美地读;3、美美地品;4、美美地练四个环节来品味《故都的秋》的美。 　　二、美美地听： 　　听读配乐朗诵，思考：全文可以分为几部分?描写了哪几幅秋景图? 　　(播放情景交融的flash朗读课件) 　　明确：1、课文分四个部分：思秋、绘秋、议秋、恋秋。 　　2、“绘秋”部分有五幅图画：清晨秋景、秋槐落蕊、秋蝉残鸣、桥头秋雨、 　　庭院秋果。(依次出示幻灯片) 　　三、美美地读、美美地品： 　　1、全班齐读思秋、恋秋两部分。 　　2、学生找出最喜欢的片段，有感情地朗读，品味语言，体会情景交融的意境。 　　3、归纳品味语言方法： 　　A、找出关键词语。B、比较不同句式。C、体会深层含义。D、诵读精彩片段。 　　四、美美地练： 　　1、思考讨论： 　　(1)故都的秋最大的特点是什么?请用几个词概括。 　　(2)为什么北国之秋给作者以悲凉之感?(提示：结合作者生平与写作背景。) 　　(3)你认为郁达夫在文中是颂秋还是悲秋?从文中找出相关的句子。 　　(学生讨论，教师明确) 　　明确：(1)清，静，悲凉。 　　(2)在作者的心中，“悲凉”不仅是故都赏景的心态，而是整个的人生的感受。 　　(3)文中的秋景中融入了作家的眷恋之情和对故都的秋的向往;而作家的主观情感中又有秋的落寞，而且全文的基调是忧伤的、悲凉的`，因此可以说全文是作者对故都的秋的一曲悲凉的颂歌。从课文中的最后一段“秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头”可以看出作者对北国之秋的赞颂之情。 　　【2】故都的秋公开课教案 　　导学目标： 　　1、知识与能力 品味文本精致细腻的悲凉美，学习文本抓景物特征写景的手法 　　2、过程与方法 培养朗读感悟、品味揣摩语言的能力。 　　3、情感态度与价值观 感受作者的审美情趣 ，提高审美能力 　　导学重点、难点 　　感受文本精致细腻的悲凉美 ，提高学生的审美能力 　　导学方法：整体感知——朗读品味——鉴赏评价——实践创新 　　学习方式：自主、合作、探究 　　教学设计： 　　(总的设计思路)我认为，在作者眼中，“悲凉”是美好的，哪怕是秋天带来的死亡都是美好的，作者感受到的秋的衰败、秋的死亡，归结到一点就是一种人生的体悟，一种对生命的认识，因此在作者看来，这乃一种人生享受。反映出作者的高雅的人生境界。本课设计紧扣悲凉美出发，引导学生从不同的角度思考，以此提高他们的审美能力。 　　一、 导入新课 秋是四季中意蕴最丰富的季节，不管是文人墨客，还是“引车卖浆者流”，都将自己的满心欢喜，一腔离愁，寄诸秋色，让学生举例学过的有关秋的诗句并分类，哪些写出秋的欢快美，哪些写出秋的悲凉美，齐背《天净沙 秋思》，体会其中的悲凉美。那么，在著名作家郁达夫的笔下，秋又具有什么样的美呢?这一设计引导学生感受本文的悲凉美。 　　二、出示多媒体课件 共同读导学方法：整体感知——朗读品味——鉴赏评价——实践创新 　　这一环节设计让学生清楚学习散文的思路 　　三、 整体感知 　　分开齐读：1、2段女生读，3段男生读，4---10段教师读，11段女生读，12段男生读，13段女生读，最后一段师生共读。这是根据文章气势的大小设计的。师范读时要注意第四段，语速一定要慢，要读出精致细腻的美，还要注意第八九段“了”、“啊”腔调一定拖长，读出北方人的慵懒味。这里可让学生反复的读。 　　朗读时注意思考以下问题：你认为作者主要从哪个方面写故都的秋?用一个字概括。 　　四、 朗读品味、鉴赏评价 　　1、生：味 找出原句划出。这秋味有具体指什么?用书上的一句话。生找出：清、静、悲凉。 　　2、思考作者写了哪些秋景来表现清、静、悲凉的秋味?(让学生概括) 　　生概括：秋院——秋蕊——秋蝉——秋雨——球果(板书在树叶上) 　　3、小组讨论：师：你们小组认为哪个秋景写得最有味、最美?为什么?(讨论15分钟) 　　第一小组：我们认为第三段最能体现秋清、静、悲凉的味。根据是：原文“看到很高很高的碧绿的天色”，这给人清朗的感觉;听鸽声，这是以动衬静，还有静对着喇叭花，这都突出静;悲凉体现在破屋、破壁腰、破败。喜欢牵牛花还是蓝色的，花底下还长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，这也突出了悲凉。 　　师进一步启发：作者面对着破屋、破壁腰、破败的衰草，直面生命的衰败，他悲伤吗? 　　生：作者悲凉但不悲伤，原文有证据：“泡一杯浓茶，向院子一坐，看着很高很高的碧绿的天色，”面对着破屋、破壁腰、破败的衰草，我们能够想象到作者欣赏并陶醉在这悲凉的美中。这是一种人生享受。这是作者的高雅的人生境界。我们都很向往这种境界。 　　师：一组同学感受得很深刻，郁达夫遇到你这样的知音，真是他的福气。(学生笑) 　　4、第三组同学不服气，直接站起来驳斥第一组： 　　我们组认为第三段远远不如第四段好。我们先给大家读一遍，让你们感受一下什么才是真正的魅力。(生读得非常缓慢，充满深情。全班鼓掌)。“像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。”这是多么清静啊，作者不写长在树上的生气勃勃的花朵，他偏偏喜欢像花而又不是花的落蕊，如果不仔细看是看不到铺得满地的落蕊，无可奈何花落去，悲凉味出来了。这是从视觉写，“声音也没有”这是从听觉写，“气味也没有”这是从嗅觉写的，“极微细极柔软”这是从触觉写的。别人写“秋风扫落叶”“无边落木萧萧下”，而郁达夫笔下则是静得连人的耳朵、鼻子都无从把握，只能通过“一点点极微细极柔软的触觉”才感觉到落蕊的存在，如果不是感觉极其精致敏锐的作家，怎么能写出“极微细极柔软的触觉”这样精致的句子呢? 　　这样的句子感受细腻，语言精美，所以我们认为这段比上一段更能体现郁达夫的秋味---清、静、悲凉。而且更重要的是这段最能表现秋天那种落寞的美。(生热烈鼓掌) 　　师：郁达夫又多了几位知音，你们能从抓景物特征入手，品味本文精致细腻的语言美，审美情趣颇高。不过，第四段还有一个精致细腻的景，你们能找出来吗? 　　生：扫帚留下来的一条条的丝纹，作者观察相当得细腻。 　　师启发：扫地有声音吗，为什么还要说静?你能想象那种情景吗? 　　生：以动衬静。我们想像到扫街的在树影下清闲得挥动着扫帚，听着灰土与落蕊发出的沙沙的轻微的声音，这是在清晨，行人很少，更显出那种空旷的静，让人透着肌骨的凉，悲凉气就不知不觉从心底冒了出来。 　　师：这位同学想象力丰富，情感细腻，这么美的文章全让他吃透了，第四段确实太美了，好，五分钟背下。 　　生背诵。 　　5、齐读6—10段，体会第八九段“了”、“啊”的读法，腔调一定拖长，要读出北方人的慵懒味、悠闲味。 　　6、师：艺术的美，很大程度在于精致的美。这篇文章通过精致细腻的语言，将秋味渲染得淋漓尽致。思考：这秋味是哪里的?故都(过渡到13段南国的秋) 　　师启发：那么南国的秋有何特点? 　　生：慢、润、淡、多雨少风。 　　师：最后再次提到北国之秋与南国之秋，用了什么修辞手法和写作手法?起何作用?(讨论) 　　生：比喻、对比。作用：呼应前文;比喻新鲜妥帖 　　师明确：从饮食文化入手，用饮食的味去领悟秋之味。北国秋像老白干味烈，南国米酒酿造黄酒味润，馍馍比稀饭味深，大螃蟹比鲈鱼味浓，骆驼比黄犬味长，这种比喻真是让我们垂涎三尺，齿颊留香，回味无穷，令人“三月不知肉味”。 　　师：如此美味的秋，作者对此是颂秋还是悲秋?为什么 ? 　　生：颂秋，一曲悲凉的颂秋，虽然本文基调是忧伤的、悲凉的，但这才是作者心中最美的秋味，悲凉就是秋的正味，生机勃勃是美，悲凉也是美，欣赏秋的衰败，并不悲苦，反而是人生一大享受。 　　7、小结：今天，我们仿佛和郁达夫共同品尝了一回老北平的大碗茶：齿颊留香，清爽宜人，回味无穷;又仿佛是听完了一曲字正腔圆的京剧清唱：余音绕梁，不绝如缕，韵味十足;还仿佛看到香山的红叶，缓缓得向我们飘来。就让我们捡起它作为岁月珍贵的书签，永留记忆深处。(边小结边板书，打开多媒体，一片飘的树叶) 　　板书设计：一片香山树叶，叶中心是味—悲凉味，叶角上依次为秋院——秋蕊——秋蝉——秋雨——球果。 　　五、 实践创新 　　仿照马致远《天净沙-秋思》的格式，根据课文秋景内容写一首《天净沙-秋思》，抓住景物的特征。 　　例文： 　　天净沙-秋思 　　破屋、浓茶、小院，漏光、鸽声、碧天。 　　衰草、蓝朵、残垣，槐蕊满地，故都人在独叹。 　　六、教后反思 　　这篇美文之所以流传，很大程度上就是精致细腻的悲凉美，而在郁达夫的眼中悲凉的美才是秋天的正味，如何让学生体会这种美，成了本课重点鉴赏的内容。欣赏生命的欣欣向荣是美，欣赏生命的衰败、悲凉也是一种美。让学生明白郁达夫的悲凉并不是悲苦，而是一种人生积极享受，可以喝茶欣赏来感受秋的衰败和死亡，这是人生一种高雅的审美情趣。为降低难度，我设计几个问题，从“味”入手，由浅入深，环环相扣，引导他们去感受这种精致细腻的悲凉美，由疏疏落落的枯草到落蕊，由破屋到破墙。这种衰败，正是郁达夫的审美趣味。学生可能感受不是那么深刻，但感受一点点就是成功。学生的审美情感就开拓了，无形中提高了审美能力。鉴赏这样的美文如果匆匆而过，分分层次，未免太可惜了，枉费一篇美文，也枉费了编者连续选入教材作为经典篇目的一片苦心。

郁达夫在《故都的秋》中，通过独特的表现手法，表现出了“秋”独特的风姿，独特的色彩，独特的音响，独特的韵味，独特的意境。《故都的秋》中的“秋”是这样的秋：“特别地来得清，来得静，来得悲凉。”这“清”“静”“悲凉”，便是故都北平的秋在作家意念上的总投影，它构成了文章的基调和底色。就全文看，作者意在颂秋，为什么一开始就在读者感情上涂上一层悲凉的色彩呢？是不是违反了生活的逻辑？不，这种“清、静、悲凉”正是故都秋的特色，是作者着力表现的东西，因为这色彩本身就是一种美。一片飘零的槐叶能打动情意，几声秋虫的哀鸣更足以牵动心魄，这种深远的忧思和孤独者的冷落之感，正是郁达夫当时的心境。由于在客观事物的描绘中融入了作家的情绪，自然要觉得落寞和悲凉，和故都北平一样，作者的感情也蒙上了一层淡淡的秋意。郁达夫用他的情感绘出了一幅细腻深沉的主观意境图，它构成了文章的骨架。读者可在对秋色、秋味、秋的意境和秋的姿态的体味中，感受作品美的力量。一切景语皆情语。这篇散文“物”“我”之间完美的交融和统一。显示了作家卓越的艺术才华。它既是对北平秋的客观描绘，又是作者当时心情的折射，在郁达夫大量的写景抒情散文中，是很有特色的一篇。 故都秋的景物应该是丰富多彩的，如香山的红叶，游人如织的颐和园，作者为何只选取了这几处景物来写呢？ “一切景语皆情语”，点明了作家笔下的景和物都是依附着一定情感的，而这情感又多是作家本身的情感历程的再现，文中的秋花、秋雨、秋光、秋声……等这些景物的清闲、幽远、幽静、落寞、衰落、萧条，表面看都是秋的真实色彩，实际上是北国的秋在作者心中的投影，是自然界的“客观色彩”与作家内心的“主观感受的”的自然融合。文章取材主要体现“清、静、悲凉”的特点，而香山红叶的暖色调，颐和园的喧闹，与文章的感情基调不相称，因此散文的取材应围绕中心及作者的思想感情。这就是以情驭景、以情显景的方法。

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1、《秋天的况味》林语堂著作者在文章中由秋天的赞许过渡到对人生的感悟，展现了林语堂抒发个人怀抱的小品文章的风格。全文行文舒缓悠游，侃侃而谈，笔调幽默，显示了作者达观清淡的人生态度。内容节选：秋天的黄昏，一人独坐在沙发上抽烟，看烟头白灰之下露出红光，微微透露出暖气，心头的情绪便跟着那蓝烟缭绕而上，一样的轻松，一样的自由。不转眼，缭烟变成缕缕的细丝，慢慢不见了，而那霎时，心上的情绪也跟着消沉于大千世界，所以也不讲那时的情绪，而只讲那时的情绪的况味。待要再划一根洋火，再点起那已点过三四次的雪茄，却因白灰已积得太多而点不着，乃轻轻一弹，烟灰静悄悄的落在铜垆上，其静寂如同我此时用毛笔写在中纸上一样，一点的声息也没有。于是再点起来，一口一口的吞云吐雾，香气扑鼻，宛如红倚翠偎香在抱的情调。于是想到烟，想到这烟一股温煦的热气，想到室中缭绕暗淡的烟霞，想到秋天的意味。2、《秋的公园》矛盾著内容节选：一般的上海小市民似乎并不感到新鲜空气，绿草，树荫，鸟啼??等等的自然界景物的需要。他们也有偶然去游公园的，这才是真正的：“游园”；匆匆地到处兜一个圈子，动物园去看一下，呀！连老虎狮子都没有，扫兴！他们就匆匆地走了。每天午后可以看到的在草茵上款款散步，在树荫椅上绵绵絮语的长客，我敢说什九是恋爱中的俊侣，几乎没有例外。春是萌芽，夏是蓬勃，秋是结实，也就是衰落的前奏曲；过了秋，公园中将少见那些俊侣的游踪了，渐渐地渐渐地没有了。3、《故都的秋》郁达夫著《故都的秋》是中国现代著名小说家、散文家、诗人、革命烈士郁达夫于1934年8月创作的散文。1927年4月12日蒋介石发动“四·一二”反革命政变。1927年4月12日直至1949年国民党败退台湾为止的这段时间被称为白色恐怖时期。郁达夫为躲避国民党的恐怖威胁，1933年4月，他由上海迁居到杭州。1934年7月，郁达夫从杭州经青岛去北平（今北京），再次饱尝了故都的“秋味”，并写下该文。内容节选：秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。江南，秋当然也是有的，但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。4、《报秋》冯钟璞著《报秋》是一篇文质兼美的散文。对比的运用是这篇文章突出的艺术表现手法。内容节选：秋是收获的季节，我却两手空空。一年，两年过去了，总是在不安和焦虑中。怪谁呢，很难回答。久居异乡的兄长，业余喜好诗词。前天寄来南宋词人朱敦儒的那首《西江月》。原文是：日日深杯酒满，朝朝小圃花开，自歌自舞自开怀，无拘无束无碍。青史几番春梦，红尘多少奇才，不消计较与安排，领取而今现在。若照他译的英文再译回来，最后一句是认命的意思。这意思有，但似不够完全，我把“领取而今现在”一句反复吟哦，觉得这是一种悠然自得的境界。其实不必深杯酒满，不必小圃花开，只在心中领取，使得逍遥。领取自己那一份，也有品味、把玩、获得的意思。那么，领取秋，领取冬，领取四季，领取生活罢。那第一朵花出现已一周，凋谢了。可是别的一朵一朵再接上来。圆鼓鼓的花苞，盛开了的花朵，由一个个柄擎着，在绿波上漂浮。5、《秋雨》张爱玲著《秋雨》是张爱玲的散文作品，发表于杂志《凤藻》上。内容节选：雨静悄悄地下着，只有一点细细的淅沥沥的声音。桔红色的房屋，像披着鲜艳的袈裟的老僧，垂头合目，受着雨的洗礼。那潮湿的红砖，发出有刺激性的猪血的颜色和墙下绿油油的桂叶成为强烈的对照。灰色的癞蛤蟆，在湿烂发霉的泥地里跳跃着；在秋雨的沉闷的网底，只有它是唯一的充满愉快的生气的东西。它背上灰黄斑驳的花纹，跟沉闷的天空遥遥相应，造成和谐的色调。它扑通扑通的跳着，从草窠里，跳到泥里，溅出深绿的水花。雨，像银灰色粘濡的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。

我个人的观点是这样的.因为蝉经过了时间的洗礼,到了秋天意味着生命的即将结束,秋蝉的衰弱的残声,实际上是作者对于一种沧桑历练感的赞美与歌颂,而这种沧桑感正是北国之秋所具有的独一无二的特点.所以,作者才会说秋蝉之声是北国的特产.呵呵~~不知道我解释清楚没~~反正这是我个人的观点咯...

河南省济源市教研室 刘丽霞 语文姓“语”，语文教学应该按照语文教与学的规律进行，着力于语言实践：紧扣文本，揣摩重点语句，进行语言的品味；有效诵读，适度拓展，关注语感的习得。抓住语言文字这个本体，读写并行，品出文字的声律，嚼出文字的滋味，让学生在获得言语智慧的同时，得到人文精神的滋养，是谓“本色语文”。 语文教学要凸显语文“本色”，必须先打好“底色”，进行深度备课。 一、走向深度备课：教师必须坚持历练好三项基本功 一指教师把握学情的准度。 二指教师进行文本细读的精度。 即对文本进行微观分析，标题、关键词语、句式、标点、句序、段序，都可以进行还原、置换、比较，以小明大。以《故都的秋》为例，由标题映照课文，“故都的秋”从第几段写到第几段？由此文章可分为几部分？题目换为“北平的秋”“北国的秋”如何？第三段“芦花”“柳影”“虫唱”“夜月”“钟声”前可以各加上怎样的定语？这几句意思分几层？顺序能否调换？写“故都的秋”为什么先写江南的秋？以上问题指向文本细部的解读，或新颖或深入，其实读出了教师自己的发现和创造，而这正是衡量一个语文教师智慧水准和教学效果的潜规则。 三指教师进行文本增容的厚度。 增容，其实就是将文本读厚。其一是内读，即教师自己以读者身份“陌生的眼光”对文本进行个性化解读；其二是外读，除教学用书外，要找寻相关文本：原文本，课文内提及的原文本，或是课文外删去的原文本；互文本，课文所在的原文本，与课文内容相关、相类、相似的文篇或书本；超文本，与课文相关的系列文篇和书本，包含同一内容、同一主题、同一作者、同一写法的文本，包含名家的相关解读成果，包含网络文本，史学、哲学、美学角度的解读可高度关注。占有并整合这些成果，重在将自身的读解体验转化为文本教学策略，厚积薄发，深入浅出。 二、走向深度备课：教师必须透彻理解和准确把握高效教学的四个关键度 一节好的语文课一般要具备以下四个标准：课堂定位准确，思路明晰科学，师生互动有效，核心目标达成。 （一）课堂定位准确 首先是学科定位。要有课程意识，定准“语“和“文”， 深入挖掘文本的文字内涵、文学内涵。文本无边界，教学有边界，“教什么”比“怎么教”更重要。其他学科往往教材内容就是教学内容，但语文的教材内容只是教学的素材，师生深度阅读后的生成、加工才是教学内容。文本“写了什么”不是教学重点内容，“怎么写”“为什么这样写”才是重点所在。换言之，语文教学要教给学生的是一种言语智慧，即如何对信息进行处理、加工和传达。文本语言既是载体也是本体，既是形式也是内容，是语文教学的着力点。要反对由《背影》批评父亲不遵守交通规则之类的“反文本化”，或由《父母与孩子之间的爱》单单进行“爱心”拓展之类的“泛语文化”，或声光电狂轰滥炸却不让学生真正触摸语言文字的“多媒体化”，防止语文课异化为德育课、政治课、历史课、生物课、艺术欣赏课、思想方法课等任何非语文课。是否紧扣文本，是否书声琅琅，一定程度上决定了是否是一节真正的语文课。 其次是课型定位。按照不同标准，可以划分出不同的课型。按活动方式，可分为说话课、阅读课、作文课、讲评课、活动课；从阅读教学讲，有教读课、品读课、研读课、理读课、自读课、联读课、审美鉴赏课等；从语言教学讲，有积累课、运用课、品析课等；从读的方式讲，有朗读、默读，精读、略读，跳读、批读等；从文体看，有记叙文（写人、记事、写景）、说明文、议论文、诗歌、应用文、文言文等。此处的课型主要指文体特色。比如写景的记叙文，或曰散文，要关注的就是其文体特质：弹性（高度兼容了各种文体各种语气的变化多姿的那些句式）、密度（写景抒情间给人的纷至沓来、字字珠玉的美感）、质料（构成甚至决定全篇文章境界高低的个别的字或词的品质）。凡作者用心、考究的地方，自然构成教学着力的地方。再比如文言文，关注的首要是“言”与“文”的关系，不能偏重于言，讲成文言语法课；也不能偏重于文，上成政史课。最好是“以言促文，以文索言”，反复诵读，抓关键词句理解课文，以词语句子的理解为切入点，体会含义、理解感情、梳理思路、领会韵律，最后再以读显情，以读悟文。文体定位与其它分类标准结合，可以进行进一步的精确定位，使课堂教学重点突出、特色鲜明。 再者是目标定位。先澄清一个认识：新课程的三维目标，其实不是教学目标，而是课程目标，代表的是由课程的总目标、学段目标构成的目标体系。真正的具体到每一课的教学目标，应该是在“三个维度”的指导下，综合考虑学段目标、课程资源的特点以及具体的学情来确定的。而且，“三个维度”是同一目标的三个维度，而不是三个目标，不能人为地割裂成三大块进行简单地叠加，三个维度在不同学段、不同课文、不同的班级也应各有侧重。比如，“在学科课程中，它可能比较明显地体现为知识或能力目标；在综合课程中，由于课程内容的综合性，它有可能体现出‘二维"或者‘三维"；学科课程内的综合性学习较为关注所学知识在情境中的应用，因而较多地表现为知识或能力与其他两个维度的关系。教学目标有怎样的维度，取决于教学内容的特点。”三个维度的关系是整体推进、相互渗透、相辅相成的，较为切合课堂教学现实的是：以“知识与能力“为主线，渗透“情感、态度、价值观”，并充分地体现在“过程与方法”中。那么具体目标怎么确定呢？最好有一种全课程意识：这一课处在哪个学段、哪册书、哪个单元？学段教学目标、本书编写意图、单元教学目标是怎样的？比如纳兰性德的《长相思》，放置在人教版小学五年级上册第二组“思乡诗词”中，同时它也出现在人教版高中选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》“置身诗境缘景明情”单元，高中阶段的审美鉴赏必然有别于小学的诵读感知，但若《长相思》放置在小学第八组“人物风采”或高中另一单元“因声求气 吟咏诗韵”，目标的设计肯定也会随之变动。 最后是师生关系定位。师生间应该是智慧的双向流动和生发，学生为主体，教师为主导。学生主体地位的体现应该是在教师的“导”下的主动的学习发展，而教师的“导”体现在精心的教学设计、精选的教学内容、精到的文本解读，开放、有活力的课堂氛围，启发学生主体作用的发挥。特别要警惕的是新课程提倡“个性化解读、多元解读”，还有“自主合作探究”模式等，并不是要教师淡化出场、作用虚化。教师是语文实践活动的参与者、学生学习活动的合作者、教学实践活动的组织者，如果只是走进教室，“不预设、不活动、没立场”，必然无法显示主导作用，并使学生的“发展主体性”沦为空谈。 （二）思路明晰科学 所谓“科学”，即符合认知规律。比如，教学中尽可以有特色独具、角度各异的导入，也可以有对“最喜欢的句段”“写法的妙处”的热烈讨论，但此前对文本的整体感知必不可少，如果先局部后整体或有局部无整体，会“只见树木不见森林”，甚至出现“盲人摸象”式的误读和错读。明晰则是指教学流程设计清晰，环环相扣。可以将教学任务设置成有序的板块，以几个牵一发而动全身的主问题，覆盖一个个重要信息和一个个活动要点，使课堂结构变得明晰单纯，课堂内容显得丰富而有层次。比如着眼于主旨的“寻找紧要语”，立足于结构的“发现关节眼”，着力于手法的“比较新异处”，都是能体现“用教材教”从而引爆学生的思维能量的。需要指出的是，教材中有非常宝贵的备课资源，那就是课后题，它们常常体现着教材编写者的意图、新课标的能力要求、教学建议、甚至提供作品的解读方式、探究方式。其中“有感情的朗读、说说词句的意思、想象画面写故事”稍加设计即是教学步骤，而“选做题、资料袋”则基本可以做成拓展提升环节或课后作业。(三)师生互动有效 说“互动”而不说“活动”，是要强调师生活动的不可割裂。它不是师生活动一前一后式，而是渐进式的、滚动式的、共同成长式的。教师备课时固然要杜绝浅问题、伪问题、错问题、无效问题、无价值问题，课堂上更要始终立足于学生的独立思考、深入体验，这种课堂的试金石就是：生成！如果突破预设问题产生了新问题，如果学生的个性思维得到发展，学生的发言对教师产生促进作用，就是真实有效的互动。 (四)核心目标达成 课堂教学目标具有层次性，有基础目标，有延伸目标，有核心目标。再从三维目标来看，它们在宏观上是等重的，但目标定位要有重点，应该有一个主目标，是全体学生必须要达成的。就语文教学看，“涵泳品味”往往是课堂教学的主线，以语言为核心，以语文活动为主体，有效提升学生的语文素养。

体现在原文第八，第九和第十段中。《故都的秋》属于散文名篇，整篇散文是以情感和景物特点为主旨。秋天是四季中其中的一个时节，每个人对秋的理解是不一样的。一部分人感觉秋天充满收获的喜悦，一部分人却感觉秋天颜色单一，比较萧条。同时每个地方的秋天感受也是不一样的，通常南方的秋天只会给人带来一种清凉感觉而已。而北方的秋天却是寒意十足，更容易给人带来一种悲凉的韵味。《故都的秋》作者是郁达夫，他的文笔会以饱满深情为主。

苹果。原文：秋天是丰收的季节，枣子，柿子，葡萄，挂满枝头。所以没有提到苹果。

1、原文：有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废的色彩，所以中国的诗文里，赞颂秋的文字的特别的多。但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念的不多，也不想开出帐来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的Anthology来，总能够看到许多并于秋的歌颂和悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分，写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样地特别能引起深沉，幽远、严厉、萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定能感到一种不能自已的深情，秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋和关系特别深了，可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。2、解读：通过对中国古代文士们对于秋天的态度回顾，表达了作者对于秋天特点的认定，也抒发了对于秋天的热爱之情。作者一整段文字来写古今中外文人诗人对“秋”的厚爱，认为秋在这些人的诗文中“都带着很浓厚的颓废色彩”，“总是一样的能特别引起深沉，幽远，严厉，萧索的感触来”。“可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。”采用旁逸衬情的方法，不仅为作品情感的抒发垫上了一层台阶，使作品的情感站得更高，而且也为读者增加了了解古今中外文人诗人对“秋”的一些共同感情的了解，“增加了语言的情趣”。

故都的秋清静悲凉体现在原文以下地方：1、文中所写，南方的秋，只能感到一点点清凉，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。它像半开半闭的花，微醺的酒，处于模糊与朦胧之中。而北国的秋却是味道十足的，清清爽爽的。“静”是宁静、安静，“悲凉”是人心情在客体上的反射。2、写小院秋景，那小屋是“一椽破屋”，墙是“破壁”，大环境就是冷落的。再看天色是“很高很高的碧绿”的天色，而人的活动是“细数一丝一丝漏下来的日光”，“静对”破壁腰中牵牛花的蓝朵，还有看那几缕萧疏的秋草。不久秋味十足，而且于清闲中流露着一缕缕落寞与孤独的伤感。作者也写到青天下驯鸽的飞声，这种以声写静的方法更突出了小院的寂寞。这些景物，从声音到色彩到外形，都在显示着全文感情的主旋律──清、静、悲凉。介绍：郁达夫的散文名篇《故都的秋》自问世起就备受人们的青睐。作者用饱蘸深情的文笔，描绘出一幅神韵清绝、典雅质朴的北国秋色图。作者将悲秋与颂秋结合起来，秋中有情的眷恋，情中有秋的落寞——这落寞之秋是作者当时心境的真实写照。

感受：将南国秋与北国秋做对比,突出和反衬北国之秋,突出对北国之秋的眷恋、热爱.特点：秋院、秋槐、秋蝉、秋雨、秋果.作者运用这五幅画面表现了故都之秋的清、静、悲凉的特点.

郁达夫《故都的秋》原文秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的;可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。江南，秋当然也是有的，但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风;一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。北国的槐树，也是一种能便人联想起秋来的点辍。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产，因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像样。在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又晴了，太阳又露出脸来了，着着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说：“唉，天可真凉了-----”(这了字念得很高，拖得很长。)

仿写为：疏草破屋浓茶，牵牛桐叶槐花，蝉鸣闲语秋沙，湿桥风话，落魄人，在京华。《天净沙 秋思》原文：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人，在天涯。译文：枯藤缠绕着老树，树枝上栖息着黄昏时归巢的乌鸦。小桥下，流水潺潺，旁边有几户人家。在古老荒凉的道路上，秋风萧瑟，一匹疲惫的瘦马驮着游子前行。夕阳向西缓缓落下，极度忧伤的旅人还漂泊在天涯。扩展资料：1934年7月，郁达夫从杭州经青岛去北平（今北京），再次饱尝了故都的“秋味”，并写下该文。《故都的秋》全文1500多字，运用了42个秋字来润色北国之秋的“清” “静”和“悲凉”，也处处渗透着郁达夫消极与积极情绪在纠结与斗争的痕迹。故都的“秋”，其实是郁达夫的“秋”，是表现了他主观感情、审美取向、文学气质和人生态度的“秋”。本文的悲凉美感，跟传统的悲秋情结有关，跟作者的身世性格有关，跟作品的创作背景也有关。

以前的古都，季节是秋天

原文是：“我的不远千里,要从杭州赶上青岛,更要从青岛赶上北平来的理由,也不过想饱尝一尝这“秋”,这故都的秋味。” “我的不远千里,要从杭州赶上青岛,更要从青岛赶上北平来的理由,”这半句的主干是“我的理由”中间部分是修饰，强调“不远千里”

北国的秋厚重、宁静，一层秋雨一层凉，味更浓，来势大南国的秋，温润清冷，总体凸显出“淡”字

郁达夫在故都的秋中是颂秋。《故都的秋》通过对北平秋色的描绘，赞美了故都的自然风物，抒发了向往、眷恋故都之秋的真情，并流露出忧郁、孤独的心境。介绍：散文《故都的秋》是中国作家郁达夫于1934年创作，作者用饱蘸情愫的柔毫，描画出一幅神韵清绝、典雅质朴、极具个性的北国秋色图，一切景语皆情语。郁达夫笔下故都之秋的独特色彩、音响、风姿，无一不是作者丰富细腻、富有个人特质的情感世界的折射。原文：

特点是清、静、悲凉，作者在第一自然段就开门见山的提出了故都的秋具有“清、静、悲凉”的特点，具有提纲挈领的作用，奠定了文章的基调

仿写为： 疏草破屋浓茶，牵牛桐叶槐花，蝉鸣闲语秋沙，湿桥风话，落魄人，在京华。 《天净沙 秋思》原文： 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人，在天涯。 译文：枯藤缠绕着老树，树枝上栖息着黄昏时归巢的乌鸦。小桥下，流水潺潺，旁边有几户人家。在古老荒凉的道路上，秋风萧瑟，一匹疲惫的瘦马驮着游子前行。夕阳向西缓缓落下，极度忧伤的旅人还漂泊在天涯。

仿写为：疏草破屋浓茶，牵牛桐叶槐花，蝉鸣闲语秋沙，湿桥风话，落魄人，在京华。《天净沙 秋思》原文：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人，在天涯。译文：枯藤缠绕着老树，树枝上栖息着黄昏时归巢的乌鸦。小桥下，流水潺潺，旁边有几户人家。在古老荒凉的道路上，秋风萧瑟，一匹疲惫的瘦马驮着游子前行。夕阳向西缓缓落下，极度忧伤的旅人还漂泊在天涯。扩展资料：1934年7月，郁达夫从杭州经青岛去北平（今北京），再次饱尝了故都的“秋味”，并写下该文。《故都的秋》全文1500多字，运用了42个秋字来润色北国之秋的“清” “静”和“悲凉”，也处处渗透着郁达夫消极与积极情绪在纠结与斗争的痕迹。故都的“秋”，其实是郁达夫的“秋”，是表现了他主观感情、审美取向、文学气质和人生态度的“秋”。本文的悲凉美感，跟传统的悲秋情结有关，跟作者的身世性格有关，跟作品的创作背景也有关。

首先是“秋”的特点：：以“清、静、悲凉”为特色的“色彩浓、回味永”，它给人的感受是“深沉、幽远、严厉、萧瑟”。 思想感情：作者用故都的秋折射出作者对国家的担忧，抒发了向往、眷恋的感情，流露出作者忧思、孤独冷落的感受。作品原文故都的秋秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。江南，秋当然也是有的，但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭（1）的芦花，钓鱼台（2）的柳影，西山（3）的虫唱，玉泉（4）的夜月，潭柘寺（5）的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽（6）破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞（7），古人所说的梧桐一叶而天下知秋（8）的遥想，大约也就在这些深沉的地方。……

首先是“秋”的特点：：以“清、静、悲凉”为特色的“色彩浓、回味永”，它给人的感受是“深沉、幽远、严厉、萧瑟”。 思想感情：作者用故都的秋折射出作者对国家的担忧，抒发了向往、眷恋的感情，流露出作者忧思、孤独冷落的感受。作品原文故都的秋秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。江南，秋当然也是有的，但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭（1）的芦花，钓鱼台（2）的柳影，西山（3）的虫唱，玉泉（4）的夜月，潭柘寺（5）的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽（6）破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞（7），古人所说的梧桐一叶而天下知秋（8）的遥想，大约也就在这些深沉的地方。……

故都的秋清静悲凉体现在原文以下地方：1、文中所写，南方的秋，只能感到一点点清凉，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。它像半开半闭的花，微醺的酒，处于模糊与朦胧之中。而北国的秋却是味道十足的，清清爽爽的。“静”是宁静、安静，“悲凉”是人心情在客体上的反射。2、写小院秋景，那小屋是“一椽破屋”，墙是“破壁”，大环境就是冷落的。再看天色是“很高很高的碧绿”的天色，而人的活动是“细数一丝一丝漏下来的日光”，“静对”破壁腰中牵牛花的蓝朵，还有看那几缕萧疏的秋草。不久秋味十足，而且于清闲中流露着一缕缕落寞与孤独的伤感。作者也写到青天下驯鸽的飞声，这种以声写静的方法更突出了小院的寂寞。这些景物，从声音到色彩到外形，都在显示着全文感情的主旋律──清、静、悲凉。介绍：郁达夫的散文名篇《故都的秋》自问世起就备受人们的青睐。作者用饱蘸深情的文笔，描绘出一幅神韵清绝、典雅质朴的北国秋色图。作者将悲秋与颂秋结合起来，秋中有情的眷恋，情中有秋的落寞——这落寞之秋是作者当时心境的真实写照。

1、原文：有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废的色彩，所以中国的诗文里，赞颂秋的文字的特别的多。但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念的不多，也不想开出帐来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的Anthology来，总能够看到许多并于秋的歌颂和悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分，写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样地特别能引起深沉，幽远、严厉、萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定能感到一种不能自已的深情，秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋和关系特别深了，可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。2、解读：通过对中国古代文士们对于秋天的态度回顾，表达了作者对于秋天特点的认定，也抒发了对于秋天的热爱之情。作者一整段文字来写古今中外文人诗人对“秋”的厚爱，认为秋在这些人的诗文中“都带着很浓厚的颓废色彩”，“总是一样的能特别引起深沉，幽远，严厉，萧索的感触来”。“可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。”采用旁逸衬情的方法，不仅为作品情感的抒发垫上了一层台阶，使作品的情感站得更高，而且也为读者增加了了解古今中外文人诗人对“秋”的一些共同感情的了解，“增加了语言的情趣”。

《故都的秋》读书笔记　　果儿成熟的喜悦，落叶满地的萧索，秋蝉哀鸣的凄凉，秋雨中闲人感叹的幽远，将秋描写的出色有味。《故乡的秋》是一篇不朽的散文！　　我读了郁达夫的《故都的秋》，文章里那浓浓的秋意，深深吸引着我，那里的秋雨，秋蝉，秋果，那里的一切一切，都那么迷人。　　　这篇散文表面是对北平秋天的赞美，其实是抒发了自己对故乡的怀念。细细品味，作者还表达了内心的寂寞与忧愁。我深深赞叹郁达夫的文章有种含蓄的美。　　　我是一个居住在城市里的人，当然没有文中那优美的场面，这儿到处是车水马龙，偶尔飘落的树叶也被负责的环保工人扫掉了。秋天，，这儿根本感觉不到清凉，只有在10月突然变得好冷，一夜之间，从还穿着背心，汗衫变成缩头缩脑穿着两层长袖服。在城市里，我根本感觉不到秋。但是换一个角度思考，我还是喜欢秋的，如果你去小区花园或公园，你会发现，这儿的秋景是全世界最美的。其他三季无论如何也赶不上，怒放的菊花，梦幻般的落叶，高的天，静的水，空气中夹杂着一丝薄薄的凉，不多也不少。这是你就会与郁达夫有着同感，但我还是不得不佩服郁达夫细腻的观察力与优美的文笔。　　　果儿成熟的喜悦，落叶满地的萧索，秋蝉哀鸣的凄凉，秋雨中闲人感叹的幽远，将秋描写的出色有味。《故乡的秋》是一篇不朽的散文！

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秋天,无论在什么地方的秋天,总是好的。出自郁达夫《故都的秋》原文是：秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。江南，秋当然也是有的；但草木雕得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，浑浑沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开，半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着象喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。

一　　清、静、悲凉乃郁达夫先生的散文名篇《故都的秋》的景物特点和情感主旨，这似乎早已成定论。《教师教学用书》(人民教育出版社)称：“最能表现情景一体的是‘清"‘静"‘悲凉"的描述。‘清"‘静"，既是对客观景物特点的描写和总结，又是作者内心的感受;‘悲凉"，则更多的是作者的主观感受。”　　果真如此吗?　　二　　笔者有一个直接证据、三个“旁证”，可以证明：不能将作者所写的“故都之秋”的景物特点定为“清”“静”和“悲凉”。　　首先，从原文第1段的表述来看，“北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”不能等同于：北国的秋，特别的清，特别的静，特别的悲凉。“来得清，来得静，来得悲凉”的中心词是“来”，“清”“静”“悲凉”是用来补充“来”的，也就是说“清”“静”“悲凉”是在述说北国之秋到来的状态的。而且，“来”字之前还有“却特别地”四个字加以强调。所以，作者写这句话应该是在强调“秋”是怎样到来的，而不是“秋”具有怎样的特点。　　其次，从第2段与第1段的关系来看，第2段与第1段构成对比关系，借江南之秋“草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风”反衬故都之秋“特别地来得清，来得静，来得悲凉”;又用比喻的方式点明“秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的”。这也就是说，江南之秋来得是不彻底的，只有这北国之秋，才来得彻底。　　第三，从第3至第11段所描述的五幅“秋景图”来看，尽管人们可以挑出某些句子来说明这句写的是“清”，那句写的是“悲凉”，但是我们会发现：并不是某一幅秋景图在集中描述“清”，另一幅秋景图在集中描述“悲凉”，也不是每一幅秋景图都分别描绘了“清”“静”“悲凉”的特点。也就是说，这样的语言表述是不连贯的，而行文必须做到语言表述连贯，这是写文章的基本要求。　　或许有人会说第5段的“秋蝉残鸣”不是在整段地写“静”且表述连贯吗?可是我们知道，“蝉噪林愈静”并不是“秋”所独有的，也就是说“静”并不能算是“秋”所独有的特点。何况，这段是不是要重点表现秋的“静”，尚需推敲。　　第四，从众多解读者的理解来看，或许是因为对哪里在写秋之“清”的认识不一致吧，所以对“清”的理解也就各不相同。有人认为“‘清"和‘静"是相对于‘浊"与‘躁"而言的，‘悲凉"则是‘热闹"的反义词”(《名作欣赏》，2004年第8期);有人则认为“清、清闲——恬静安谧，这是故都秋的‘清"”(黄清华《〈故都的秋〉的画面美和音乐美》);还有人则认为“清”“静”“悲凉”既是“富有特色的故都之秋的一种‘客观色彩"”，又是作者“当时内心的‘主观色彩"的真实流露”(《教学参考书》，人民教育出版社，1991年，第205～206页)。　　三　　那么，“清”“静”“悲凉”到底应该怎样理解呢?文章的情感主旨到底是什么呢?　　“清”字当为“纯净透明，没有混杂的东西”之意。“来得清”，即是指这秋来得纯正，来得彻底。你看，且不说“陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影”“玉泉的夜月”，也不说“西山的虫唱”“潭柘寺的钟声”，就说故都的任何一所院落，任何一处“破壁腰中”，不全都是“秋的味，秋的色，秋的意境与姿态”吗?正因此，这故都之秋，才会被称为具有“十分的秋意”而令人“想饱尝一尝”。　　“静”字当为“没有声音”之意。“来得静”即是指这秋来得悄无声息，既不像春天的到来有“春雷”作“鸣”(明)证，也不像夏天的到来有“瓢泼的大雨”相伴随，更没有冬天到来时吼叫的北风、整夜的风雪。秋的到来是无声的，你不知道从什么时候起“从槐树叶底”“漏下来的日光”不再刺眼了，也不知道哪天早晨那种“像花而又不是花的那一种落蕊”会铺得满地……总之，这故都的秋，就在你不知不觉间来到了你的身边，使你听得见，摸得着，嗅得到。　　“悲凉”的确是人的一种感觉。“来得悲凉”是说这秋的到来能够使人产生悲凉之感。请注意，只是“能够”使人产生悲凉之感，而不是人们一定都会产生悲凉之感。因为草木本无情，喜怒哀乐，皆源于人之多情。　　因此，郁达夫在这篇文章中所表现的并不是“悲凉”之感，而是一种对故都之秋的眷恋，一种对闲适生活的向往。　　开篇第一句“秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的”便奠定了全文的感情基调，而对五幅秋景图的描绘，无不充斥着对故都之秋的眷恋和对闲适生活的向往之情。你看，即使住着“一椽破屋”，却有心情在早晨起来“泡一碗浓茶，向院子一坐”，去看那“很高很高的碧绿的天色”，去听那“青天下训鸽的飞声”，去细数那“从槐树叶底”“一丝一丝漏下来的日光”。这不是一种闲适吗?如果说作者描绘的“清晨静观”“落蕊轻扫”“秋蝉残鸣”“都市闲人”四幅图还能勉强和“悲凉”搭上界，那么第五幅图画“胜日秋果”却是无论如何也找不到“悲凉”的影子了。在这里我们只能看到一种秋日的美好，生活的美好。且看作者对枣树的描述：“屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株的长大起来……等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了。”生活在这样的庭院中，面对着触手可及的秋果，享受着秋日的清爽，怎能不赞美这秋天的美好，怎能不说这是一种令人向往的闲适生活呢?所以，作者在文末真挚地赞叹道：“秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。”由此看来，作者要留住的是这北国的秋天，更是与这北国的秋天紧密相连的闲适的生活。

仿写为：疏草破屋浓茶，牵牛桐叶槐花，蝉鸣闲语秋沙，湿桥风话，落魄人，在京华。《天净沙 秋思》原文：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人，在天涯。译文：枯藤缠绕着老树，树枝上栖息着黄昏时归巢的乌鸦。小桥下，流水潺潺，旁边有几户人家。在古老荒凉的道路上，秋风萧瑟，一匹疲惫的瘦马驮着游子前行。夕阳向西缓缓落下，极度忧伤的旅人还漂泊在天涯。扩展资料：1934年7月，郁达夫从杭州经青岛去北平（今北京），再次饱尝了故都的“秋味”，并写下该文。《故都的秋》全文1500多字，运用了42个秋字来润色北国之秋的“清” “静”和“悲凉”，也处处渗透着郁达夫消极与积极情绪在纠结与斗争的痕迹。故都的“秋”，其实是郁达夫的“秋”，是表现了他主观感情、审美取向、文学气质和人生态度的“秋”。本文的悲凉美感，跟传统的悲秋情结有关，跟作者的身世性格有关，跟作品的创作背景也有关。

故都的秋清静悲凉体现在原文以下地方：1、文中所写，南方的秋，只能感到一点点清凉，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。它像半开半闭的花，微醺的酒，处于模糊与朦胧之中。而北国的秋却是味道十足的，清清爽爽的。“静”是宁静、安静，“悲凉”是人心情在客体上的反射。2、写小院秋景，那小屋是“一椽破屋”，墙是“破壁”，大环境就是冷落的。再看天色是“很高很高的碧绿”的天色，而人的活动是“细数一丝一丝漏下来的日光”，“静对”破壁腰中牵牛花的蓝朵，还有看那几缕萧疏的秋草。不久秋味十足，而且于清闲中流露着一缕缕落寞与孤独的伤感。作者也写到青天下驯鸽的飞声，这种以声写静的方法更突出了小院的寂寞。这些景物，从声音到色彩到外形，都在显示着全文感情的主旋律──清、静、悲凉。介绍：郁达夫的散文名篇《故都的秋》自问世起就备受人们的青睐。作者用饱蘸深情的文笔，描绘出一幅神韵清绝、典雅质朴的北国秋色图。作者将悲秋与颂秋结合起来，秋中有情的眷恋，情中有秋的落寞——这落寞之秋是作者当时心境的真实写照。

作者简介：郁达夫（1896-1945），原名郁文，现代作家，浙江省富阳县人，1913年留学日本，曾广泛涉猎外国文学，深受近代欧洲、日本各种社会思潮和文艺作品的熏陶，曾参与组织“创造社”。抗战爆发后，赴武汉参加抗日救国运动，后在南洋从事抗日工作，一九四五年九月被日本宪兵秘密杀害于苏门达腊。主要作品有《沉沦》、《春风沉醉的晚上》、《迟桂花》等，在不同程度上，揭露了旧社会的罪恶，向封建社会大胆挑战，有一定的积极意义，但也带有颓废情绪。其散文以游记著称，情景交触，文笔优美，自成一家。时代背景：从1921年9月到1933年3月，郁达夫曾用相当大的精力参加左翼文艺活动和进行创作。由于国民党白色恐怖的威胁等原因，他从1933年4月由上海迁居到杭州，居住近三年，这段时间里，过的是一种闲散安逸的生活，并花了许多时间到处游山玩水，写下许多的游记散文。1934年7月，郁达夫“不远千里”从杭州经青岛去北平，再次饱尝了故都的“秋味”，并写下了本文。作者在对北平秋的描绘中，寄寓了眷恋故都自然风物和对美的执著追求，流露出一种沉静、寡淡的心境。“故都”表明描写的地点，含有深切的眷恋之意；“秋”字确定描写的内容。原文：秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的，可是啊！北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平的理由，也不过是想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。江南，秋当然也是有的，但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风，一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，浑浑沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。不逢北国之秋，已将近十作年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。北国的槐树，也是一种能便人联想起秋来和点辍。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产，因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上才能听得见的。这秋蝉的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像样。在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息索索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又晴了，太阳又露出脸来了，著着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说：“唉，天可真凉了－”“可不是吗？一层秋雨一层凉了！”北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。北方的果树，到秋天，也是一种奇景。第一是枣子树，屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期，等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是沙尘灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的GojdenDay.有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废的色彩，所以中国的诗文里，赞颂秋的文字的特别的多。但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念的不多，也不想开出帐来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的Anthojogy来，总能够看到许多并于秋的歌颂和悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分。写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样地特别能引起深沉，幽远、严厉、萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定能感到一种不能自己的深情，秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋和关系特别深了，可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。南国之秋，当然也是有它的特异的地方的，比如甘四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄河之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。一九三四年八月，在北平

故都的秋味是破壁腰中喇叭似的牵牛花，是槐树，是秋蝉的衰弱的残声，是秋雨。原文如下：从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产，因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像样。赏析文章开头和结尾都以北国之秋和江南之秋作对比，表达对北国之秋的向往之情。中间主体部分从记叙和议论两方面描述故都纷繁多彩的清秋景象：记叙部分采用并列结构，根据“清”“静”“悲凉”的三个层次，逐一描绘故都的自然风物，共有五种景况。即清晨静观、落蕊轻扫、秋蝉残鸣、都市闲人、胜日秋果；议论部分，从喻理的角度，进一步赞颂自然之秋，赞颂北国之秋。首尾照应，回环往复；中部充分展开，酣畅淋漓。