喜欢顾城的诗，像黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明这样的诗，求推荐他的诗集，谢谢。

1、《我是一座小城》 我的心，是一座城，一座最小的城。没有杂乱的市场，没有众多的居民，冷冷清清，冷冷清清。只有一片落叶，只有一簇花丛，还偷偷掩藏着—— 儿时的深情……我的梦，是一座城，一座最小的城。没有森严的殿堂，没有神圣的坟陵，安安静静，安安静静。只有一团薄雾，只有一阵微风，还悄悄依恋着童年的纯真…啊，我是一座小城，一座最小的城，只能住一个人，只能住一个人，只能住一个人，我的梦中人，我的心上人，我的爱人啊——为什么不来临？为什么不来临？ 2、《奠》 我把你的誓言， 把爱， 刻在蜡烛上， 看它怎样被泪水淹没， 被心火烧完，被心火烧完， 看那最后一念， 怎样灭绝， 怎样被风吹散。 3、《雪人》 在你的门前， 我堆起一个雪人， 代表笨拙的我， 把你久等， 你拿出一颗棒糖， 一颗甜甜的心， 埋进雪里， 说这样才会高兴， 雪人没有笑， 默默无声， 直到春天的骄阳， 把它融化干净， 人在哪里， 心在哪里呢， 小小的泪潭边， 只有蜜蜂。 4、《绿地之舞》 绿地上、转动着， 恍惚的小风车， 白蝶像一片旋涡， 你在旋转中飘落，你在旋转中飘落… 草尖上，抖动着斜斜的细影子， 金花蕾把弦儿轻拨， 我在颤音中沉没，我在颤音中沉没…… 呵，那触心的微芳，呵，那春海的余波， 请你笑吧，让我哭吧， 为到来的生活！ 为到来的生活！ 5、《安慰》 青青的野葡萄， 淡黄的小月亮， 妈妈发愁了， 怎么做果酱， 我说：别加糖， 在早晨的篱笆上， 有一枚甜甜的红太阳。 6、《诗情》 一片朦胧的夕光， 衬着暗绿的楼影， 你从雾雨中显现， 带着浴后的红晕， 多少语言和往事， 都在微笑中消溶， 我们走进了夜海， 去打捞遗失的繁星。 7、《还记得那条河吗》 还记得那条河吗？ 她那么会拐弯用小树叶遮住眼睛， 然后，不友一言， 我们走了好久， 却没问清她从哪里来， 最后，只发现， 有一盏可爱的小灯， 在河里悄悄洗澡， 现在，河边没有花了， 只有一条小路， 白极了，像从大雪球里， 抽出的一段棉线， 黑皮肤的树， 被冬天用魔法， 固定在雪上， 隔着水，他们也没忘记要互相指责。 水，仍在流着， 在没有人的时候， 就唱起不懂的歌， 她从一个温暖的地方来， 所以不怕感冒， 她轻轻呵气， 好像磨沙玻璃， 她要在上面画画， 我不会画画， 我只会在雪地上写信， 写下你想知道的一切， 来吧，要不晚了， 信会化的， 刚懂事的花会把它偷走， 交给吓人的熊蜂， 然后，蜜就没了， 只剩下一盏小灯。

以下是顾城所著的《你和我》全诗：你应该是一场梦，我应该是一阵风。顾城，（1956—1993），男，原籍上海，1956年生于北京一个诗人之家，中国朦胧诗派的重要代表，被称为当代的"唯灵浪漫主义"诗人。

一共十首，顾城的比较多，因为他写的都比较短，你自己看合不合适吧：错误郑愁予我打江南走过那等在季节里的容颜如莲花的开落东风不来，三月的柳絮不飞你的心如小小的寂寞的城恰若青石的街道向晚跫音不响，三月的春帏不揭你的心是小小的窗扉紧掩我达达的马蹄是美丽的错误我不是归人，是过客断章——卞之琳你站在桥上看风景,看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦。一代人顾城黑夜给了我黑色的眼睛我却用它寻找光明别顾城在春天，我把手帕轻挥，是让我远去，还是马上返回？不，什么也不是，什么也不因为，就象水中的落花，就象花上的露水……只有影子懂得，只有风能体会，只有叹息惊起的彩蝶，还在心花中纷飞……远和近顾城你，一会看我，一会看云。我觉得，你看我时很远，你看云时很近。我爱这片土地艾青假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含着泪水？因为我对这土地爱得深沉……重量韩瀚她把带血的头颅，放在生命的天平上，让所有的苟活者，都失去了——重量。沙扬娜拉徐志摩最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重，道一声珍重，那一声珍重里有甜蜜的忧愁—沙扬娜拉！偶然徐志摩我是天空里的一片云，偶然投影在你的波心你不必讶异，更无须欢喜，在转瞬间消灭了踪影。你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向；你记得也好，最好你忘掉，在这交会时互放的光亮！小巷顾城小巷又弯又长没有门没有窗我拿把旧钥匙敲着厚厚的墙弧线顾城鸟儿在疾风中迅速转向少年去捡拾一枚分币葡萄藤因幻想而延伸的触丝海浪因退缩而耸起的背脊

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远和近，创作于1980年，作品出处《黑眼睛》，文学体裁-新诗。

《顾城诗全集》（顾城）电子书网盘下载免费在线阅读链接：https://pan.baidu.com/s/1D1hT8YNCIJxP1KGQZMBXCA 提取码：mkxy书名：顾城诗全集作者：顾城豆瓣评分：9.0出版社：江苏文艺出版社出版年份：2010-4-1页数：1816内容简介：对中过当代文学多有犀利批评的德国著名汉学家顾彬，对中国当代诗歌的成就却独具慧眼。在对中国当代诗歌的评价中，似乎又对已故诗人评价尤高。在接受国内媒体采访时，顾彬称：顾城“可能是20世纪最好的中国诗人”。虽然对什么是最好的诗人，每个论者会有不同的理解，但是，顾彬的观点其实并不孤立，在国内相当多的诗人、诗歌研究者及诗歌读者中，顾城的人气一直居于领先地位，也许因为他人已逝，人们更可以客观地论定，也许是他的作品，曾经引起太多的争议，他作为中国当代“朦胧诗”最具代表性的人物之一，他的诗歌已经成为研究中国文学、中国诗歌、中国当代文化思潮乃至当代人的心灵史的不容忽略的标本。“黑夜给了黑色的眼睛/我却用它寻找光明”已经成为当之无愧的世界诗歌经典。本书收录了目前所能收集到的全部顾城诗歌，由顾城的姐姐故乡精心整理、编集。该诗集用编年结构的方式，收录了诗人自1962-1993年30年间的全部诗歌作品共2000多首，准确翔实、循序渐进地展示了诗人的创作脉络。从中可以看到一个世界级诗人的心灵发展和文学发展的全过程。全书近1700页，堪称当代诗歌出版的鸿篇巨制。该著分为上、下两卷，硬精装。由著名书籍装帧艺术家朱赢春担任设计，优美、大气，具有很强的冲击力。是阅读、研究、收藏、馈赠的不可多得的珍品。作者简介：顾城，朦胧诗主要代表人物，顾城被称为当代的唯灵浪漫主义诗人，早期的诗歌有孩子般的纯稚风格、梦幻情绪，用直觉和印象式的语句来咏唱童话般的少年生活。其《一代人》中的一句“黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明”成为中国新诗的经典名句。后期隐居激流岛，1993年10月8日在其新西兰寓所因婚变杀死妻子谢烨后自杀。留下大量诗、文、书法、绘画等作品。作品译成英、法、德、西班牙、瑞典等十多种文字。

一代人 顾 城 黑夜给了我黑色的眼睛 我却用它寻找光明 选自《星星》1980年第3期意大利历史哲学家维柯在300年前干净利索地挥剑截断了诗和哲学的思维联系。然而， 300 年来，诗人们却广撒物象暗示的种子，培植出一座座“象征的森林”。用对应的手段，成功地将诗和哲学统一了起来。《一代人》似乎就是一个证明，短短两句诗，在黑与光的对立统一中，潇洒地跨越了维柯手制的樊篱，抽象的哲学意蕴切实地通过表象富有魅力地呈现于世。 “黑夜给了我黑色的眼睛”，此中的两个“黑”无疑是“文眼”，颇值玩味。我们知道，“黑”其实不是色彩，所谓的色彩均是物体对各种光波反射的结果，如果不反射，便成了黑。当然，没有光的世界只能是一片漆黑。因此，“黑”是扼杀光明的结果，黑夜便是光的坟墓，是一种令人窒息的特定时代象征。然而“黑色的眼睛”却无疑是黑夜的叛逆，它的黑色是黑夜“给”的，是黑夜阻断光明的结果。此外眼睛的黑并不象征着背弃光明，反倒是渴求光明的象征。黑色既然对光不反射也就具备了对光全盘吸收的特性，黑色的眼睛正是这种随时准备吸收光明的“一代人”的眼睛。换一个角度看，黑色的眼睛也凝聚着批判精神，它以黑对黑，对黑夜的庞大淫威报以深沉的否定。相对色彩缤纷的光明世界来说，黑色是一个终极，它与光明构成了对立。然而物极必反，从黑夜中叛逆出来的黑色眼睛，对于光明的接受力是绝对超过任何色彩的眼睛的，也就是说：由特定的黑色时代中走来的“一代人”，他们伟大的觉醒是其他“无缘”于“黑夜”的人们所难以企及的。短短的两句诗，冠以一个博大的题目，揭示一个庞大的主题，在对立统一中，充分显示了象征的魅力。从作者的生活历程看，诗中的黑夜似乎是“十年浩劫”，“一代人”当然是指在这个特定历史阶段中成长起来的当代中国人。然而，诗毕竟不是历史，诗的容量常能凭借艺术的魔力而无限扩大。如果超越时空的话，我们便很容易在屈原、杜甫、鲁迅等等不同时代的人物身上，看到“一代人”的形象，他们都在“黑夜”中生存，他们都具有特别敏锐的“黑色……

顾城致谢烨的情书 买票的时候，我并没有看见你，按理说我们应该离得很近，因为我们的座位紧挨着。火车开动的时候，我看见你了吗？我和别人说话，好像在回避一个空间、一片清凉的树。到南京站时，别人占了你的座位，你没有说话，就站在我身边。我忽然变得奇怪起来，也许是想站起来，但站了站却又坐下了。我开始感到你、你颈后飘动的细微的头发。我拿出画画的笔，画了老人和孩子、一对夫妇、坐在我对面满脸晦气的化工厂青年。我画了你身边每一个人，但却没有画你。我觉得你亮得耀眼，使我的目光无法停留。你对人笑，说上海话。我感到你身边的人全是你的亲人，你的妹妹、你的姥姥或者哥哥，我弄不清楚。 晚上，所有的人都睡了，你在我旁边没有睡。我们是怎么开始谈话的，我已经记不得了，只记得你用清楚的北京话回答，眼睛又大又美、深深地像是幻梦的鱼群，鼻线和嘴角都有一种金属的光辉。我不知道该说些什么就给你念起诗来，又说起电影又说起遥远的小时候的事情。你看着我，回答我，每走一步都有回音。我完全忘记了刚刚几个小时之前我们还是陌生，甚至连一个礼貌的招呼都不能打。现在却能听着你的声音，穿过薄薄的世界走进你的声音、你的目光走着却又不断回到此刻，我还在看你颈后最淡的头发。 顾城的 1、我在希望，在想，但不知为什么，我没有领到蜡笔，没有得到一个彩色的时刻，我只有我，我的手指和创痛只有撕碎那一张张心爱的白纸，让它们去寻找蝴蝶，让它们从今天消失。我是一个孩子，一个被幻想妈妈宠坏的孩子，我任性 。 2、 你一会看我，一会看云。我觉得你看我时很远，你看云时很近 。 3、 野花，星星，点点，想遗失的纽扣，撒在路边。它没有秋菊，卷曲的金发，也没有牡丹，娇艳的容颜，它只有微小的花，和瘦弱的枝叶，把淡淡的芬芳溶进美好的春天。我的诗，象无名的小花，随着季节的风雨，悄悄地开放在寂寞的人间...... 4、星月的来由：树枝想去撕裂天空，却只戳成了几个微小的窟窿，他透出了天外的光亮，人们把它叫做月亮和星星。烟囱犹如平地耸立起来的巨人，望着布满灯火的大地，不断地吸着烟卷，思索着一种谁也不知道的事情。 5、 一瞬间——崩坍停止了，江边高垒着巨人的头颅。戴孝的帆船，缓缓走过，展开了暗黄的尸布。多少秀美的绿树，被痛苦扭弯了身躯，在把勇士哭抚砍缺的月亮，被上帝藏进浓雾，一切已经结束 。 6、一间房子，离开了楼群，在空中独自行动。蓝幽幽的街，在下边游泳。我们坐在楼板上，我们挺喜欢楼板，我们相互看着，我们挺喜欢看着。 7、 现在，我们去一个梦中，避雨伞是低的，也是红的。你的微笑格外鲜艳，你看着我，我看着你。身后的黑杨树，上边落着鸟，落着一只只闪电。这是雨后，一个人两边是失神的泥沼地正在枯萎，中间是一条河一条水路，它凉凉的血液闪动着凉凉的，浮在嘴边。 8、 等我站着，身上布满了明亮的泪水，我独自站着，高举着幸福，高举着沉重得不再颤动的天空棕灰色的圆柱顶端安息着一片白云。 顾城语录 顾城语录 1、你一会看我，一会看云。我觉得你看我时很远，你看云时很近 。 2、我很庆幸我放猪而不是去上学，这使我和语言有了一种自然的关系。 3、我穿着人的衣服生着人不懂的病。最早的诗是自然教给我的，我想我永远感谢自然。 4、星月的来由：树枝想去撕裂天空，却只戳成了几个微小的窟窿，他透出了天外的光亮，人们把它叫做月亮和星星。 5、烟囱犹如平地耸立起来的巨人，望着布满灯火的大地，不断地吸着烟卷，思索着一种谁也不知道的事情。 6、 一瞬间——崩坍停止了，江边高垒着巨人的头颅。戴孝的帆船，缓缓走过，展开了暗黄的尸布。 7、我喜欢真实。生活里是有真实的时候的。 8、比如说爱情到来的时候，强烈的生命的感觉，写诗的时候也是这样。 9、而平常的生活就乌里乌涂的，就那么过；你说是你在过也行，是别人在过也行。 10、而梦里却是剥掉一切假像的，那是直接触及你生命的真实。 11、野花，星星，点点，想遗失的纽扣，撒在路边。它没有秋菊，卷曲的金发，也没有牡丹。 12、娇艳的容颜，它只有微小的花，和瘦弱的枝叶，把淡淡的芬芳溶进美好的春天。 13、我的诗，象无名的小花，随着季节的风雨，悄悄地开放在寂寞的人间...... 14、所以对于我来说，真实未必在现实里，梦往往是最值得信赖的，它不说谎 15、多少秀美的绿树，被痛苦扭弯了身躯，在把勇士哭抚砍缺的月亮，被上帝藏进浓雾，一切已经结束 。 16、我也喜欢看书，但是我不太喜欢看文学史，我就不太信那个“史”和那个分类。 17、我看书就像我看一只漂亮的昆虫似的，看进去了，我就是那只昆虫，随它过上一段它的生活。 18、看书呢我好像就成了那里边的一个个人，作为这个人那个人再经历一次人生。 19、天是灰色，路是灰色的，楼是灰色的，雨是灰色的，在一片死灰中，走过两个孩子一个鲜红一个淡绿。 20、太阳烘着地球，象烤一块面包、我行走着，赤着双脚我把我的足迹象图章印遍大地，世界也就溶进了我的生命。 21、一间房子，离开了楼群，在空中独自行动。蓝幽幽的街，在下边游泳。 22、我们坐在楼板上，我们挺喜欢楼板，我们相互看着，我们挺喜欢看着。 23、 现在，我们去一个梦中，避雨伞是低的，也是红的。你的微笑格外鲜艳，你看着我，我看着你。 24、身后的黑杨树，上边落着鸟，落着一只只闪电。 25、这是雨后，一个人两边是失神的泥沼地正在枯萎，中间是一条河一条水路，它凉凉的血液闪动着凉凉的，浮在嘴边。 26、把我的幻影和梦，放在狭长的贝壳里、柳枝编成的船篷、还旋绕着夏蝉的长鸣拉紧桅绳、风吹起晨雾的帆我开航了。 27、诗不是从文化中来的，不是从别人的诗中来的，哪个诗人都不是哪个诗人的父亲，诗是从自然、从内心中来的。 28、阴沉的天空在犹豫，是雪花？还是雨滴？ 浑浊的河流在疾走，是追求？还是逃避？远处的情侣在分手，是序幕？还是结局？ 29、一片朦胧的夕光、衬着暗绿的楼影、你从雾雨中显现、带着浴后的红晕、多少语言和往事、都在微笑中消溶我们走进了夜海、去打捞遗失的繁星。 30、等我站着，身上布满了明亮的泪水，我独自站着，高举着幸福，高举着沉重得不再颤动的天空棕灰色的圆柱顶端安息着一片白云。 顾城爱情 1、鸟都不知该往哪飞好了你的笑更像一些会飘的白云——顾城《我会像青草一样呼吸》 2、活得钝了也有危险像小杯子一样忽一日周围都是石头——顾城《结果》 3、一个彻底诚实的人是从不面对选择的，那条路永远会清楚无二地呈现在你面前，这和你的憧憬无关，就像你是一棵苹果树，你憧憬结橘子，但是你还是诚实地结出苹果一样。——顾城 4、你在阳光里，我也在阳光里。——顾城 5、《我是一个任性的孩子》——她的眼睛是晴空的颜色/她永远看着我/永远，看着/绝不会忽然掉过头去/我是一个任性的孩子/我想涂去一切不幸/我想在大地上/画满窗子/让所有习惯黑暗的眼睛/都习惯光明/我是一个任性的孩子/我希望/每一个时刻/都像彩色蜡笔那样美丽——顾城《顾城诗集》 6、呵，南方这是你的童年也是我的梦幻——顾城《水乡》 7、平常人是一个钟，哑了，灵魂荡起来的时候，生命就响了，都是回声，传到很远的地方去。——顾城《英儿》 8、我失去了一只臂膀，就睁开了一只眼睛。——顾城《杨树》 9、我想，到空旷的海上只要说，爱你鱼群就会跟着我游向陆地。——顾城《分别的海》 10、爱情的美好总是引人无限遐想，如云一样，而云成其为云，是因为距离，当你走进时就变成了雾。——顾城 11、不要，不要想象/永恒的天幕后/会有一对鸽子/睡了，松开了翅膀/刚刚遗忘的吻/还温暖着西南风的家乡/没有，没有飞翔——顾城《爱的日记》 12、一个人，生活可以变得好，也可以变得坏;可以活得久，也可以活得不久;可以做一个艺术家，也可以锯木头，没有多大区别。但是有一点，就是他不能面目全非，他不能变成一个鬼，他不能说鬼话、说谎言，他不能在醒来的时候看见自己觉得不堪入目。一个人应该活得是自己并且干净。——顾城 13、路也许很窄但总是会有路也许很长但总会到头马不是好马那就能走就走马不听指挥那就随处停留——顾城 14、对于美和希望，终究会离开我们，我一直存有大的困惑，这折磨了我可以说很多年--就是浮士德所面临的，他说真美啊，你留下来吧!这时一切就消失了。这的确是一个折磨人的问题：爱情过去，我们剩下了婚姻;革命过去，我们剩下的是政治;诗过去了之后，我们剩下的是诗坛。。。。。。一个精神的创造力过去了的时候，剩下的可以说是一具尸骸。那么这个时候怎么办?——顾城《顾城哲思录》 15、我所渴望的美，是永恒与生命;谁知它们竟水火不容。永恒的美，奇光异彩，却无感无情;生命的美，千变万化，却终为灰烬。——顾城 16、山影里出现远古的武士挽着骏马路在周围消失他变成了浮雕变成纷纭的故事今天像恶魔明天又是天使——顾城《山影》 17、吹号/为了使母亲痛哭/为了使孩子骄傲——顾城《古代战争》 18、上帝说:“地球是一个苹果”，太阳说:“我会把它晒干”。于是，海枯了，绿野化为了飞尘——顾城

顾城简介顾城，（1956.9.24－1993.10.8）北京市人，朦胧诗主要代表人物。文革前即开始诗歌创作。1987年应邀出访欧美国家，进行文化交流，讲学活动。 1988年赴新西兰，讲授中国古典文学，被聘为奥克兰大学亚语系研究员。后辞职隐居激流岛。1992年重访欧美并创作。留下大量诗、文、书法、绘画等作品。主要著作有：《黑眼睛》、《城》、 《水银》、《顾城诗集》、《顾城童话寓言诗选》、《顾城诗选》、《顾城新诗自选集》、《顾城散文选集》、《英儿》等。作品译成：英、法、 德、西班牙、瑞典等十多种文字。被称为当代仅有的唯灵浪漫主义诗人。

《英儿》顾城与妻子谢烨合作的小说 作为一个诗人，这是顾城写的唯一一部长篇小说。顾城，朦胧诗主要代表人物，顾城被称为当代的唯灵浪漫主 义诗人，早期的诗歌有孩子般 的纯稚风格、梦幻情绪，用直 觉和印象式的语句来咏唱童话 般的少年生活。顾城早年天才顾城，原籍上海，1956年9月24日生于北京一个诗人之家，父亲为顾工。顾城受到父亲良好的教育和文化熏陶。顾城在姐姐顾乡印象中的最大特点就是“不爱凑热闹”，上幼儿园时经常自己一个人在一边看树和蚂蚁。顾城因为一次给同学讲《三国演义》，得到了“故事”的雅号，尽管他想讲，但还是不喜欢被一群人围着讲故事。顾城只好寻求姐姐当他“一个人的听众”，姐姐没空听时，“无奈之下他就进了别的屋子，隔着床一个人对着墙讲起来”。

　　夜行　　顾城　　汽车射出两道灯光，　　把黑暗的公路，　　变成光明的走廊。　　两排杨树撑着夜空，　　枝叶伸展开来，　　又像隧洞一样。　　以下一九六九年　　顾城诗集：

顾城认为“诗是理想之树上，闪耀的雨滴”，他要用“心中的纯银，铸一把钥匙，去开启天国的门”，去表现“纯净的美”。这种诗观，建立在这样的信念之上:现实世界的不可弥合的分-裂，不和-谐的痛苦将在诗观中得到解决，以实现人的心灵的“绝对自由”。这追求在未经涉世的孩子的眼中和未经人类涉足的大自然中流露出来，下面是我为大家带来的顾城诗集 读后感 ，希望你喜欢。 顾城诗集读后感1 早就知道顾城是当代的朦胧浪漫主义诗人的代表，忙于工作一直没有拜读过。这次仔细的品味了几首诗，确实如此，诗中表现出一种纯稚风格、梦幻情绪，用直觉和印象式的语句来咏唱童话般的少年生活，心中浮想联翩，特别是名句黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。唤醒了我对童年的回忆，充分表达了我们那一代人的忧伤，觉醒后的忧伤，是觉醒的一代人看到眼前现实而产生的忧伤。 回想我们走过的路，孩童时期梦想着成为华罗庚式的科学家，充满着远大的理想和抱负，正如我想在大地上画满窗子，对未来生活的美好幻想而挣扎、奋进、努力拼搏，表达的正是龙的传人的精神血脉，表现的是我们中华民族的渴望。我是一个任性的孩子，愿意 编织 美好的画，画下未来，去寻找光明的前程。 但现实的路并不是想象中的美丽，所有的幻想就像肥皂泡一样，一个一个的破灭，我只有我，我的手指和创痛，只有撕碎那一张张，心爱的白纸。现实的生活需要自己付出十倍百倍的努力才能够实现，从来就没有嗟来之食，需要脚踏实地学习和工作，经历生活风雨的磨炼，最终才是美丽的彩虹。我是一个任性的孩子，不断地画，不断地努力，最终会寻找到我的归宿，虽然许多的梦想破灭，但实现了人生的价值，传承了中华民族的精神，我是一个被幻想妈妈宠坏的孩子，我任性，每当读到这一句时，我就想呼唤：祖国我伟大的母亲。联想到当代，社会进步非常大，生活条件优越，不能坐吃山空，依靠前人的成果，更应该大力倡导和弘扬我们民族的精神血脉，发扬中华龙的优秀传统，任性地坚持、任性地传承，为民族永远的屹立在东方添砖加瓦。我任性，一个被妈妈宠坏的孩子，这是一个伟大民族的脊梁。 顾城诗集读后感2 顾城认为诗是理想之树上，闪耀的雨滴，他要用心中的纯银，铸一把钥匙，去开启天国的门，去表现纯净的美。这种诗观，建立在这样的信念之上：现实世界的不可弥合的分-裂， 《我是一个任性的孩子》采用 儿童 视角，在儿童的理想里改造着成人世界。顾城此诗里的"孩童形象如清新的风，敲击着成人世界的污尘。他在用稚气的理想拯救天地，他要在大地上画满窗子/让所有习惯黑暗的眼睛/都习惯光明。悲凉又崇高，非常圣洁。这很有力量，一语洞悉了大世界的斑驳。而用孩子般的梦想，诉说这一切更具震撼，比成人的呐喊更振耳发聩。北岛呐喊着卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭时，顾城却在执着的画着笨拙的自由，他让小河快乐，让长满淡淡的茸毛的丘陵相爱，让每一阵静静的春天的激动/都成为一朵小花的生日，他没有诅咒黑暗，而是把自由和光明搬进诗中，就像一场暴风雨后，一切都非常平静，世间甚至没有一星尘埃飘动，受了洗礼般，世界变得干净，心也不染风尘。在一群污七八糟的人寰世界里，会出现一个非常无辜的小孩子。德国作家托马斯?曼的《浮士德博士》中，就出现了这样一个小天使，他帮助陷入绝望的音乐家莱维屈恩创作出辉煌的音乐。这个小天使是希望，是一个亮点来平衡这个世界当中所有人的罪。以实现人的心灵的绝对自由。这追求在未经涉世的孩子的眼中和未经人类涉足的大自然中流露出来。 顾城诗集读后感3 早就知道顾城是当代的朦胧浪漫主义诗人的代表，忙于工作一向没有拜读过。这次仔细的品味了几首诗，确实如此，诗中表现出一种纯稚风格、梦幻情绪，用直觉和印象式的语句来咏唱童话般的少年生活，心中浮想联翩，个性是名句“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”唤醒了我对童年的回忆，充分表达了我们那一代人的忧伤，觉醒后的忧伤，是觉醒的一代人看到眼前现实而产生的忧伤 回想我们走过的路，孩童时期梦想着成为华罗庚式的科学家，成为雷锋式的英雄……，充满着远大的理想和抱负，正如“我想在大地上画满窗子”，对未来生活的完美幻想而挣扎、奋进、发奋拼搏，表达的正是龙的传人的精神血脉，表现的是我们中华民族的渴望。“我是一个任性的孩子”，愿意编织完美的画，画下未来，去寻找光明的前程。 但现实的路并不是想象中的美丽，所有的幻想就像肥皂泡一样，一个一个的破灭，“我只有我，我的手指和创痛，(lz13)只有撕碎那一张张，心爱的白纸”。现实的生活需要自己付出十倍百倍的发奋才能够实现，从来就没有嗟来之食，需要脚踏实地学习和工作，经历生活风雨的磨炼，最终才是美丽的彩虹。“我是一个任性的孩子”，不断地画，不断地发奋，最终会寻找到我的归宿，虽然许多的梦想破灭，但实现了人生的价值，传承了中华民族的精神，我是“一个被幻想母亲宠坏的孩子，我任性”，每当读到这一句时，我就想呼唤：祖国——我伟大的母亲。 顾城诗集读后感4 “黑夜给了我一双黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”我感受最深的《一代人》中的这诗句，已经成了中国新诗的经典名句，这是顾城最想表达的主题，也是我理解这本诗集的钥匙。诗人从小好发高烧，孤僻成性，可固执的诗人，不安于现状，他对这个世界的复杂、黑暗与残暴有清楚的认识，正如他自己说的，自己就像一个任性的孩子，固执坚毅却也纯洁。我想，黑夜给了他黑色的眼睛，同时也给了他一支黑色的笔，他用朴实无华的语言和孩子般天真的口吻描绘这个世界。在文字的背后，在那个哀伤幽怨的时期，命运对他如此不公，他不免彷徨，却也斗争，却也呐喊。他注定要用这支笔写破他人生的黑暗，去写破所有令他不满的黑暗，同时他用那双眼寻找光明，一步步发现光明，让阳光与光明充斥身旁，让正义和美好回到身边。虽然顾城仅仅活了37年，但他却一直认真用眼睛去发现美好与光明。 我不免想到我们自己，生活中难免有痛苦和不快，心里彷徨也正常，难过也正常，但我们总是要学着去面对，用我们自己的眼睛，去超越，去看透阴云，用自己的心，试着拨开阴霾。像顾城那样，即使再不如意，也要用积极乐观的心态去面对，仍然保留着心中的那一份快乐和对生活的信心。“不经历风雨，怎么见彩虹”，这句话通俗易懂人人皆知，其实就是需要一颗勇于面对困难的心，在失败后，在挫折后，鼓起勇气，收拾行囊，继续前行。 顾城早已逝去，但他那份积极和乐观，仍留存于那一首首简短精炼的诗句中。我也向往，也迷恋顾城诗中的快乐世界，所以我也要让我的眼睛，变得积极乐观，去发现，去看破一切的繁杂之事，拨开阴云，去发现一个更加美好的世界。 顾城诗集读后感5 是时代给那一带人带来了心灵的创伤，也是时代让这种伤痛迟迟不能消退，于是便有了这些人对生命的探索，他们不仅是在寻求自己心灵的出口，更是在带领同时代的迷茫的人们，指引他们一条可以暂时躲避伤痕的出路。 顾城，这个感情上的圣人，从他的诗歌里，我们可以看到他对他妻子纯纯的爱，我们可以看到他对妻子真挚的依恋。可是，当他们的婚姻遭遇分手这个死胡同时，这个曾经的圣人，丧失了理智，或许是他不想失去自己的妻子，又或许是他的思想有悖于时代，于是他便亲手制造了那一幕悲剧，他们的爱情就像水晶蝴蝶一样，曾经绚烂夺目，可是，一不小心，便支离破碎。 这个便是朦胧的表现吧，从他的诗中我们可以看出，他是一个充满童真稚气的人，只有清澈纯净的灵魂，才可能写出那充满希望的诗篇。他努力地把自己的灵魂望着光明的一面推去，努力地想让自己和别人看到希望，的确，后来的事实证明，他，让一代人深受影响，他成为一个时代的代名词之一，可是他自己，却在时代前进的道路上偏离，他无法排遣自己心中深处的郁闷与孤独，即使他一次次地尝试说服自己，现实的残酷，一次次地变故使他心里的郁闷无限蔓延出来，渐渐地，失去了朋友，失去了亲人，就这样，一个深邃的灵魂漫无目的的漂浮，一直没有归宿。 最后，出于对妻子的异化了的爱和他对自己生命的追求，他以自己的方式，抡起斧子，结束了妻子和自己的生命，他把对妻子的爱封印了起来，放在诗歌的盒子里，不带走，他也完成了自己灵魂最最淋漓畅快的释放，把自己深沉的思想化作一个谜，让后世的人只能在他那可爱的诗篇里寻觅。顾城，你深深打动了我，虽然我知道，自己根本无法捕捉到你精神的雪泥鸿爪，吉光片羽，可是永远存在的，是我对你的灵魂敬仰。

如果是顾城的话，你可能写的有点小错误。呵呵，原诗只有两句，是：“黑夜给了我黑色的眼睛 我却用它寻找光明 ”出自——顾城：《一代人》 这首只有两行的小诗，1980年在《星星》第3期发表后震动了整个诗坛，不管是对猛咯内诗抱肯定或是抱否定态度的人，对这首诗却是一致的称赞。 在审美原则上是全新的。它避开了情感的直抒，弃置了景象的实叙，它没有着意建构完整的意境，只是用意想、用隐喻，在浓重的黑色背景上凸现了一双不同寻常的“黑色的眼睛”（一代人觉醒的象征），在眼睛的前方，似乎可以看到从乌云的缝隙中射出一束白光。整首诗，宛如一幅有立体感的版画。 “黑夜”与“光明”形成暗色与亮色的鲜明反差，“黑色的眼睛”是经过变形的意想，渗透出强烈的感情色彩。这种艺术表现触发了读者的想象，于是，在想象的屏幕上出现了那个令人窒息的年代，那在荒谬现实中扭曲着成长起来的年轻一代，那埋藏在心底的潜能所爆发出的顽强求索的精神……。这是整整“一代人”的雕像。 “黑夜——眼睛——光明”一个简单的意向群构成了一个开放时空…………历史转折关头特有的社会景象和人的心理结构。有限中表现出无限，单纯中包孕着深厚，这是诗的特有规律。新诗潮的先行者在追寻人性复归的同时，也在追寻诗向本体的复归。 这首小诗体现了一种现代美的风格。它打破了传统的和谐构图，以不和谐的意象组合造成触目惊心的艺术效果，迫使人对历史进行反思。关于顾城：顾城，男，原籍上海，1956年九月生于北京，1969年随父下放山东东北农场，1974年回北京。 做过搬运工、 锯木工、借调编辑等。 “文革”期间开始诗歌写作，1973年开始学画，并进入社会性作品写作阶段，1974年起于《北京文艺》、《山东文艺》、《少年文艺》等报刊零星发表作品。1977年起重新进入纯净写作，在《蒲公英》小报发表诗作后在诗歌界引起强烈反响和巨大争论，并成朦胧诗派的主要代表。1980年初所在单位解体，失去工作，从此过漂游生活。1985年加入中国作家协会。1987年应邀出访欧美进行文化交流、讲学活动。1988年赴新西兰，讲授中国古典文学，被聘为奥克兰大学亚语系研究员。后辞职隐居激流岛。1992年获德国DAAD创作年金，在德国写作。1993年10月8日于新西兰所居岛涉嫌重伤其妻谢烨后自杀，谢烨于其死后数小时不治。此后流言盛起，至今绵延不衰。留下大量诗、文、书法、绘画等作品1992年获德国DAAD创作年金。1993年获伯尔创作基金，并在德写作。 1993年3月曾回国探亲。惨案发生时，值其夫妇从德返新西兰不久。著作主要有《黑眼睛》（1986年人民文学出 版社出版）、《英儿》（1994年元月北京华艺出版社出版，与谢桦合著）、《灵台独语》(1994年3月敦煌文艺出版社出版，老木、阿杨编）、《顾城诗集》、《顾城童话寓言诗选》、《城》等，部分作品被译为英、德、法等多国文字。另有文集《生命停止的地方,灵魂在前进》，组诗《城》、鬼进城》、 从自我到自然》、《没有目的的我》。小说《英儿》为诗人于弃世前与其妻雷米（谢烨）合著。顾城是朦胧诗派的主要作者，著有诗集《白昼的月亮》、《舒婷、顾城抒情诗选》、《北方的孤独者之歌》、《铁铃》、《黑眼睛》、《北岛、顾城诗选》、《顾城诗集》、《顾城童话寓言诗选》、《顾城新诗自选集》。逝世后由父亲顾工编辑出版《顾城诗全编》。

顾城（1956—1993），男，原籍上海，1956年9月24日生于北京一个诗人之家，中国朦胧诗派的重要代表，被称为当代的“唯灵浪漫主义”诗人。顾城在新诗、旧体诗和寓言故事诗上都有很高的造诣，其《一代人》中的一句“黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明”成为中国新诗的经典名句。顾城17岁开始写作生涯，给各个报社杂志投稿。1987年开始游历欧洲做文化交流，1988年便隐居新西兰激流岛，过自给自足的生活，1993年10月8日在其新西兰寓所因婚变，用斧头砍伤妻子谢烨后自缢于一棵大树之下，谢烨随后不治身亡。

<一代人> 顾城 黑夜给了我黑色的眼睛, 我却用它来寻找光明. 全诗就一句。没有可字.这首只有两行的小诗，1980年在《星星》第3期发表后震动了整个诗坛，不管是对猛咯内诗抱肯定或是抱否定态度的人，对这首诗却是一致的称赞。 在审美原则上是全新的。它避开了情感的直抒，弃置了景象的实叙，它没有着意建构完整的意境，只是用意想、用隐喻，在浓重的黑色背景上凸现了一双不同寻常的“黑色的眼睛”（一代人觉醒的象征），在眼睛的前方，似乎可以看到从乌云的缝隙中射出一束白光。整首诗，宛如一幅有立体感的版画。 “黑夜”与“光明”形成暗色与亮色的鲜明反差，“黑色的眼睛”是经过变形的意想，渗透出强烈的感情色彩。这种艺术表现触发了读者的想象，于是，在想象的屏幕上出现了那个令人窒息的年代，那在荒谬现实中扭曲着成长起来的年轻一代，那埋藏在心底的潜能所爆发出的顽强求索的精神……。这是整整“一代人”的雕像。 “黑夜——眼睛——光明”一个简单的意向群构成了一个开放时空…………历史转折关头特有的社会景象和人的心理结构。有限中表现出无限，单纯中包孕着深厚，这是诗的特有规律。新诗潮的先行者在追寻人性复归的同时，也在追寻诗向本体的复归。 这首小诗体现了一种现代美的风格。它打破了传统的和谐构图，以不和谐的意象组合造成触目惊心的艺术效果，迫使人对历史进行反思。

一、远和近你一会看我一会看云我觉得你看我时很远你看云时很近二、一代人 黑夜给了我黑色的眼睛， 我却用它寻找光明。 三、土地是弯曲的土地是弯曲的我看不见你我只能远远看见你心上的蓝天蓝吗？真蓝那蓝色就是语言我想使世界感到愉快微笑却凝固在嘴边还是给我一朵云吧擦去晴朗的时间我的眼睛需要泪水我的太阳需要安眠

在网上能找到顾城的诗集，你最好自己下下来或打开网页看哪首适合自己。

顾城简短的代表作品

《感觉》是中国当代诗人顾城在1980年所做的小诗六首中的第五首。

这是顾城的诗歌《门前》，出自《顾城诗集》原诗句是：草在结它的种子，风在摇它的叶子。我们站着，不说话，就十分美好。《门前》是首童心外溢的诗，写丁1982年8月，词句平淡明白，以儿童般的遐想完成节律与意境卜的天然纯真。然而，这毕竟是一篇成年人的童话，它不是把美好寄托在遥远的地方,它也不敢如孩子般坚定不移地幻想着未来，而是把希望放在一个“门口”、一个“早晨”。这个狭小的地域“门口”,这段短暂的时光”早晨”,在我们看来,似乎并不象征着童年，并不象征着蓬勃的生机，是带着这样的一种童年的幻想在漫长的纷繁生活中，随时可以出现的短暂的"好”。扩展资料：顾城是从“文革”中泅游过来的诗人，他如同从沼泽中起来的麋鹿一般，不会为遍地鲜花的大地所迷醉。因而他对存身的时空不敢有丝毫的慷慨，而是将经过的人生的每一个瞬间都抓住细细地咀嚼一番。我们看到:”门很低，但太阳是明亮的”;我们看到:“草在结它的种子风在摇它的叶子，我们站着，不说话，就十分美好”。诗人给了我们个狭狭的场景，段短短的时间，种几乎是静止的运动。他嚼得这样细，这样有滋有味。他在这几行恬静的笔触中向我们展现了什么呢？展现了饱尝甜酸苦辣的童心未泯的成年人，对生命中偶尔呈现的短暂美好的极其珍惜。片刻的美好时光，也许要用几十年的等待和挣扎来换取，头脑清醒的人决不会天真地去崇拜未来。一旦拥有，就要好好把握，也许,这一瞬间的美好在生命中只有一次。诗中以对失去美好的恐惧来拒绝时空的扩展，这是用心的首饰盒收藏了人生中点点滴滴的美好。我们大概不会再去指责这几行诗中，透出的保守和消极吧，我们不难理解，“把六弦琴给他”并非是对生活的叛逆，而是对美好的至爱与依恋。对于土地，诗人却用一个“乘”字读者会自然联想到阿拉伯童话世界中那一张飘越天空的神奇地毯。所有的诗人，都是具有儿童情结的，因而那种童年的梦想在现实中被我们的灵魂所感知，也许便会成为永恒。参考资料：百度百科-门前

《顾城诗全编》（顾工）电子书网盘下载免费在线阅读链接：https://pan.baidu.com/s/1GVEbTG8KU4fwu01uG2xYbA 提取码：y8fl书名：顾城诗全编作者：顾工豆瓣评分：9.0出版社：上海三联书店出版年份：1995-06页数：929作者简介：顾城简介（1956.9.24－1993.10.8）顾城，北京市人，朦胧诗主要代表人物。文革前即开始诗歌创作。1987年应邀出访欧美国家，进行文化交流，讲学活动。1988年赴新西兰，讲授中国古典文学，被聘为奥克兰大学亚语系研究员。后辞职隐居激流岛。1992年重访欧美并创作。留下大量诗、文、书法、绘画等作品。主要著作有：《黑眼睛》、《城》、《水银》、《顾城诗集》、《顾城童话寓言诗选》、《顾城诗选》、《顾城新诗自选集》、《顾城散文选集》、《英儿》等。作品译成：英、法、德、西班牙、瑞典等十多种文字。被称为当代仅有的唯灵浪漫主义诗人。

顾城的《诚实》写得短小精悍，有象征意义，富含哲理，令人回味。彻底诚实象征真实，象征客观。憧憬象征主观，象征意愿。顾城用苹果树即使憧憬结橘子，结果也只能接苹果作比喻，生动地说明了当要绝对尊重客观现实时，就不能参杂主观意愿的道理。（113字）

诗人诗歌的开头部分是“灰色的”，情调低落，情绪失意，充满了失望和颓废的色彩。最后一段，笔锋一转，出现生命正处于上升阶段的人——两个孩子，他们却充满了鲜红的热情和淡绿的未来。

顾城爱情经典语录 顾城爱情经典语录 1、鸟都不知该往哪飞好了你的笑更像一些会飘的白云——顾城《我会像青草一样呼吸》 2、活得钝了也有危险像小杯子一样忽一日周围都是石头——顾城《结果》 3、一个彻底诚实的人是从不面对选择的，那条路永远会清楚无二地呈现在你面前，这和你的憧憬无关，就像你是一棵苹果树，你憧憬结橘子，但是你还是诚实地结出苹果一样。——顾城 4、你在阳光里，我也在阳光里。——顾城 5、《我是一个任性的孩子》——她的眼睛是晴空的颜色/她永远看着我/永远，看着/绝不会忽然掉过头去/我是一个任性的孩子/我想涂去一切不幸/我想在大地上/画满窗子/让所有习惯黑暗的眼睛/都习惯光明/我是一个任性的孩子/我希望/每一个时刻/都像彩色蜡笔那样美丽——顾城《顾城诗集》 6、呵，南方这是你的童年也是我的梦幻——顾城《水乡》 7、平常人是一个钟，哑了，灵魂荡起来的时候，生命就响了，都是回声，传到很远的地方去。——顾城《英儿》 8、我失去了一只臂膀，就睁开了一只眼睛。——顾城《杨树》 9、我想，到空旷的海上只要说，爱你鱼群就会跟着我游向陆地。——顾城《分别的海》 10、爱情的美好总是引人无限遐想，如云一样，而云成其为云，是因为距离，当你走进时就变成了雾。——顾城 11、不要，不要想象/永恒的天幕后/会有一对鸽子/睡了，松开了翅膀/刚刚遗忘的吻/还温暖着西南风的家乡/没有，没有飞翔——顾城《爱的日记》 12、一个人，生活可以变得好，也可以变得坏;可以活得久，也可以活得不久;可以做一个艺术家，也可以锯木头，没有多大区别。但是有一点，就是他不能面目全非，他不能变成一个鬼，他不能说鬼话、说谎言，他不能在醒来的时候看见自己觉得不堪入目。一个人应该活得是自己并且干净。——顾城 13、路也许很窄但总是会有路也许很长但总会到头马不是好马那就能走就走马不听指挥那就随处停留——顾城 14、对于美和希望，终究会离开我们，我一直存有大的困惑，这折磨了我可以说很多年--就是浮士德所面临的，他说真美啊，你留下来吧!这时一切就消失了。这的确是一个折磨人的问题：爱情过去，我们剩下了婚姻;革命过去，我们剩下的是政治;诗过去了之后，我们剩下的是诗坛。。。。。。一个精神的创造力过去了的时候，剩下的可以说是一具尸骸。那么这个时候怎么办?——顾城《顾城哲思录》 15、我所渴望的美，是永恒与生命;谁知它们竟水火不容。永恒的美，奇光异彩，却无感无情;生命的美，千变万化，却终为灰烬。——顾城 16、山影里出现远古的武士挽着骏马路在周围消失他变成了浮雕变成纷纭的故事今天像恶魔明天又是天使——顾城《山影》 17、吹号/为了使母亲痛哭/为了使孩子骄傲——顾城《古代战争》 18、上帝说:“地球是一个苹果”，太阳说:“我会把它晒干”。于是，海枯了，绿野化为了飞尘——顾城 顾城经典语录语句 1、她没有见过阴云她的眼睛是晴空的颜色她永远看着我永远，看着绝不会忽然掉过头去 2、平常，人是按社会的幸福在生命上划来划去，像裁纸刀。 3、执者失之。我想当一个诗人的时候，我就失去了诗，我想当一个人的时候，我就失去了我自己。在你什么也不想要的时候，一切如期而来。 4、睡吧合上双眼世界就与我无关 5、我从没被谁知道，所以也没被谁忘记。在别人的回忆中生活，并不是我的目的。 6、你默默地转向一边，面向夜晚。夜的深处，是密密的灯盏。它们总在一起，我们总要再见。再见，为了再见。 7、我所渴望的美，是永恒与生命；谁知它们竟水火不容。永恒的美，奇光异彩，却无感无情；生命的美，千变万化，却终为灰烬。 8、人时已尽，人世还长，我在中间，应该休息 9、我多么希望，有一个门口，早晨，阳光照在草上。我们站着，扶着自己的门窗，门很低，但太阳是明亮的。草在结它的种子，风在摇它的叶子，我们站着，不说话，就十分美好。 10、别人占了你的座位，你没有说话，就站在我身边。我忽然变得奇怪起来，也许是想站起来，但站了站却又坐下了。我开始感到你、你颈后飘动的细微的头发。我拿出画画的笔……我画了你身边每一个人，但却没有画你。我觉得你亮得耀眼，使我的目光无法停留。 11、阳光在天上一闪又被乌云埋掩暴雨冲洗着我灵魂的底片 12、你不愿意种花，你说，我不愿看见它一点点凋落。是的，为了避免结束，你避免了一切开始。 13、命运不是风，来回吹，命运是大地，走到哪你都在命运中。 14、我把你的誓言把爱刻在蜡烛上看它怎样被泪水淹没被心火烧完看到最后一念怎样灭绝怎样被风吹散 15、我在幻想着幻想在破灭着幻想总把破灭宽恕破灭却从不把幻想放过 16、黑夜给了我一双黑色的眼睛而我却用它来寻找光明 17、我从没有被谁知道，所以也没有被谁忘记。在别人的回忆中生活，并不是我的目的。遇见是两个人的事，离开却是一个人的决定。遇见只是一个开始，离开却是为了遇见下一个离开；这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别。 18、那些雪的感觉，温柔的身体的感觉，鸟在月亮里飞的感觉，都好极了。我喜欢精神的光辉。 19、我知道了我有两次生命一次还没结束一次刚刚开始在小竹门外，在小竹门外我作为一个世界把你等待 20、我知道永逝降临，并不悲伤松林中安放着我们的愿望下边有海，远看像水池一点点跟着我的是下午的阳光人时已尽，人世很长我在中间应当休息走过的人说树枝低了走过的人说树枝在长 21、平常人是一个钟，哑了，灵魂荡起来的时候，生命就响了，都是回声，传到很远的地方去。 22、我失去了一只臂膀，就睁开了一只眼睛。 23、一切都明明白白，但我们仍匆匆错过，因为你相信命运，因为我怀疑生活。 24、我是一个任性的孩子，我想擦去一切不幸，我想在大地上，画满窗子，让所有习惯黑暗的眼睛都习惯光明。 25、我是黄昏的孩子爱上了东方黎明的女儿但只有凝望，不能倾诉中间是黑夜巨大的尸床 26、走了那么远，我们去寻找一盏灯。你说，它就在大海的旁边，像金橘那么美丽，所有喜欢它的孩子，都将在早晨长大。 27、你，一会看我，一会看云。我觉得，你看我时很远，你看云时很近。 28、在青春期，友谊也会被拿来反复较量，总少了些儿时的简单与随意。 顾城经典语录大全 31、字迹已模糊，因为思念的缘故。 32、我在希望，在想，但不知为什么，我没有领到蜡笔，没有得到一个彩色的时刻，我只有我，我的手指和创痛只有撕碎那一张张心爱的白纸，让它们去寻找蝴蝶，让它们从今天消失。我是一个孩子，一个被幻想妈妈宠坏的孩子，我任性。 33、你默默地转向一边，面向夜晚。夜的深处，是密密的灯盏。它们总在一起，我们总要再见。再见，为了再见。 34、我相信，那一切都是种子。只有经过埋葬，才有生机。 35、野花，星星，点点，想遗失的纽扣，撒在路边。它没有秋菊，卷曲的金发，也没有牡丹，娇艳的容颜，它只有微小的花，和瘦弱的枝叶，把淡淡的芬芳溶进美好的春天。我的诗，象无名的小花，随着季节的风雨，悄悄地开放在寂寞的人间…… 36、星月的来由：树枝想去撕裂天空，却只戳成了几个微小的窟窿，他透出了天外的光亮，人们把它叫做月亮和星星。烟囱犹如平地耸立起来的巨人，望着布满灯火的大地，不断地吸着烟卷，思索着一种谁也不知道的事情。 37、手我是有的，就是不知如何碰你。 38、我在幻想着，幻想在破灭着，幻想总把破灭宽恕，破灭却从不把幻想放过。 39、一瞬间--崩坍停止了，江边高垒着巨人的头颅。戴孝的帆船，缓缓走过，展开了暗黄的尸布。多少秀美的绿树，被痛苦扭弯了身躯，在把勇士哭抚砍缺的月亮，被上帝藏进浓雾，一切已经结束。 40、一间房子，离开了楼群，在空中独自行动。蓝幽幽的街，在下边游泳。我们坐在楼板上，我们挺喜欢楼板，我们相互看着，我们挺喜欢看着。 41、现在，我们去一个梦中，避雨伞是低的，也是红的。你的微笑格外鲜艳，你看着我，我看着你。身后的黑杨树，上边落着鸟，落着一只只闪电。这是雨后，一个人两边是失神的泥沼地正在枯萎，中间是一条河一条水路，它凉凉的血液闪动着凉凉的，浮在嘴边。 42、我把你的誓言，把爱，刻在蜡烛上，看它怎样，被泪水淹没，被心火烧完，看到最后一念，怎样灭绝，怎样被风吹散。 43、一个人，必须有太阳。 44、等我站着，身上布满了明亮的泪水，我独自站着，高举着幸福，高举着沉重得不再颤动的天空棕灰色的圆柱顶端安息着一片白云。 45、命运不是风，来回吹，命运是大地，走到哪你都在命运中。 46、世界都湿了，星星亮得怕人，我收起伞，收起滴雨的云，世界转到零点，托住上帝的脚跟，你还没来，我还在等…… 47、我把心给了别人，就收不回来了;别人又给了别人，爱便流传于世。 48、推开门，带上最合法的表情，不要看见别人，也藏好自己的心。 49、路也许很窄，但总是会有，路也许很长，但总会到头，马不是好马，那就能走就走，马不听指挥，那就随处停留。 50、生如蚁而美如神。 51、我知道，你在一个地方，在呼吸，在笑，在拍碎波浪送来的，一千朵太阳。 52、在现实断裂的地方，梦汇成了海。 53、每 个人都有过梦想，或大或小或远或近，当它在你的不知觉中离去的时候，就留下了空洞，这个空洞就是一种忘却;你可以不去理睬它，继续生活下去，但是这个空洞 使你不完整，使你不安定。只有当精神到来的时候，当革命当爱情当诗歌当我们自己的最古老的忘记回来的时候，我们才能够使它得到填补，才能够复归完美的原初 状态——“一滴”。最早我在松树上看见的那些露水就是这样的——一滴。它那么明亮，里边有精美的宏大的世界…… 54、别人占了你的座位，你没有说话，就站在我身边。我忽然变得奇怪起来，也许是想站起来，但站了站却又坐下了。我开始感到你、你颈后飘动的细微的头发。我拿出画画的笔......我画了你身边每一个人，但却没有画你。我觉得你亮得耀眼，使我的目光无法停留。 55、我愿作一枚白昼的月亮，不求眩目的荣华，不淆世俗的潮浪。 56、阴沉的天空在犹豫，是雪花?还是雨滴?浑浊的河流在疾走，是追求?还是逃避?远处的情侣在分手，是序幕?还是结局? 57、我想在大地上画满窗子，让所有习惯黑暗的眼睛都习惯光明。 58、只有在你生命美丽的时候，世界才是美丽的。 59、人生很短，人世很长。 60、我以为各种性格的人，在艺术世界里，只要走出一条自己的路，只要真诚地走，就都可以达到某种高度。内向的人，可能发展温情主义艺术;外向的人，可能发展英雄主义艺术。 61、隔膜的薄冰溶化了，湖水是那样透彻，被雪和谜掩埋的生命，都在春光中复活。一切都明明白白，但我们仍匆匆错过，因为你相信命运，因为我怀疑生活。 62、我需要天空，一片被微风冲淡的蓝色，让诗句渐渐散开。 63、我以为，不论哪种艺术家，要想真正登峰造极，都必须具有一个起码的品质和天性，那就是不屈服，不为世利所惑，不为威势所迫，永远不拍卖自己的心，就是面临着毁灭的深渊，也要向着真理和梦想迈进。 64、我 喜欢真实。生活里是有真实的时候的。比如说爱情到来的时候，强烈的生命的感觉，写诗的时候也是这样。而平常的生活就乌里乌涂的，就那么过;你说是你在过也 行，是别人在过也行。而梦里却是剥掉一切假像的，那是直接触及你生命的真实。所以对于我来说，真实未必在现实里，梦往往是最值得信赖的，它不说谎。 65、爱不可怕，可怕的是爱得不够，最可怕的是爱得不够还要勉强。 66、每 个人都有过梦想，或大或小或远或近，当它在你的不知觉中离去的时候，就留下了空洞，这个空洞就是一种忘却;你可以不去理睬它，继续生活下去，但是这个空洞 使你不完整，使你不安定。只有当精神到来的时候，当革命当爱情当诗歌当我们自己的最古老的忘记回来的时候，我们才能够使它得到填补，才能够复归完美的原初 状态——“一滴”。最早我在松树上看见的那些露水就是这样的——一滴。它那么明亮，里边有精美的宏大的世界…… 67、我知道永逝降临，并不悲伤，松林中安放着我们的愿望，下边有海，远看像水池，一点点跟着我的是下午的阳光，人时已尽，人世很长，我在中间应当休息，走过的人说树枝低了，走过的人说树枝在长。 68、我所渴望的美，是永恒与生命;谁知它们竟水火不容。永恒的美，奇光异彩，却无感无情;生命的美，千变万化，却终为灰烬。 69、我那儿还有大块儿地荒着呢。我想那儿对我有很大的好处，就是我把我交给了劳动，我的手打石头，脚走路，这时候的身体和精神好像可以清楚地分开来，你可以把身体忘掉。所以我很喜欢干活儿。 70、我写诗实在是因为自然给了我一种很强的感觉，我的生命里产生了一种冲动要写。不是刻意的，先学习然后做这件事;不是那么回事。 71、走了那么远，我们去寻找一盏灯。你说，它就在大海的旁边，像金橘那么美丽，所有喜欢它的孩子，都将在早晨长大。 72、一个小纸风车，丢在发白的草上，它被微风欺骗，徒劳的追赶夕阳。 73、我想中国古人在讲画时也说过：师古人不如师造化。我想自然是第一老师，是我们生命的真正根源，所以生命和自然有一个感应这确实不是神化。 74、诗不是从文化中来的，不是从别人的诗中来的，哪个诗人都不是哪个诗人的父亲，诗是从自然、从内心中来的。 75、星星打扮好了都在下山，月亮犹犹疑疑却不孤独。 76、沉默，像一朵傍晚的云。 77、后来我想到普罗米修斯，那个盗火的伟大寓言。为人类带来光明，但是受到惩罚，因为他犯了天条。中国古人说，文章本天成，妙手偶得之。那么如果光明不愿到人间来，便不应强求。强求来的光明未必不仍然是黑暗。但是有时候强求是必然的。而别人看是强求，对于你自身来说却是命里注定，就像“寻找”是你的命里注定一样。这是没有结果的问题，结果就是下地狱，寻找也不会改变。 78、那么这就是生命的愿望和生活的绝望。它们是无关的，无论生活多么绝望，也无损生命的愿望;愿望永在，超越一切苦难之上。所以我觉得，艺术重要的不在于述说生活的黑暗，而在于述说生命的美丽。 79、我要像果仁一样洁净，在你的心中安睡。我要汇入你的湖泊，在水底静静地长成大树。 80、我想我应该去做一个放羊的人，应该重新开始砍柴烧水、锯木盖房，使生活接近生命，而不是停留在文字和观念中间。 81、你还没来，我还在等。 82、中国很讲究人和自然的气韵关系，另方面也很讲究形式;将形式同天然融为一体，这是他们诗的最美所在。天然自成，无拘无束，同时又诞生一个精致的形式，从第一点到最后，你找不到任何超过这个范围的枝蔓。那就是至境，完美而出神。而诗人又性情各异。 83、草在结它的籽，风在摇它的叶，我们站着什么都不说，就十分的美好。 84、诗中好多超现实的意象，被认为是不存在的，但为什么让你感到真实呢?秘密就在这儿——这个真实的记忆，一直在你的生命里，一个词一个字，都可以帮你想起它来;就像一把偶然的钥匙帮你打开了一片天空一样，你一下看到了那个熟识已久而全然忘却了的全新的光明。 85、我想，到空旷的海上，只要说，爱你，鱼群就会跟着我，游向陆地。 86、怎么也不知道，春天，看不见，只有一次，花都开了，开得到处都是，后来就很孤单。 87、一个彻底诚实的人是从不面对选择的，那条路永远会清楚无二地呈现在你面前，这和你的憧憬无关，就像你是一棵苹果树，你憧憬结橘子，但是你还是诚实地结出苹果一样。 88、如果你觉得活着没意思了，那就该死了。 89、鸟都不知该往哪飞好了，你的笑更像一些会飘的白云。 90、我从没有被谁知道，所以也没有被谁忘记。 91、遇见只是一个开始，离开却是为了遇见下一个离开;这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别。 92、我要在最细的雨中，吹出银色的花纹，让所有在场的丁香，都成为你的伴娘，我要张开梧桐的手掌，去接雨水洗脸，让水杉用软弱的笔尖，在风中写下婚约。 93、用堤， 可以捕住无边的浪; 用帆， 可以捕住无形的风; 用爱， 可以捕住无踪的梦; 用钱， 可以捕住无情的心。 94、我是黄昏的孩子，爱上了东方黎明的女儿，但只有凝望，不能倾诉，中间是黑夜巨大的尸床。 95、命运不是风，来回吹，命运是大地，走到哪你都在命运中。 96、天是灰色的，路是灰色的，楼是灰色的，雨是灰色的，在一片死灰中，走过两个孩子，一个鲜红，一个淡绿。 97、人们拒绝了这种悲哀，向天空举起彩色的盾牌。 98、我把心给了别人，就收不回来了;别人又给了别人，爱便流传于世。 99、路也许很窄，但总是会有，路也许很长，但总会到头，马不是好马，那就能走就走，马不听指挥，那就随处停留。 100、我知道了，我有两次生命，一次还没结束，一次刚刚开始，在小竹门外，在小竹门外，我作为一个世界，把你等待。 人物资料 顾城，中国朦胧诗派的重要代表诗人，被称为当代的“唯灵浪漫主义”诗人。顾城在新诗、旧体诗和寓言故事诗上都有很高的造诣，其《一代人》中的一句“黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明”成为中国新诗的经典名句。 1956年生于诗人之家，父亲是著名诗人顾工。顾城17岁开始写作生涯，给各个报社杂志投稿。1987年开始游历欧洲做文化交流，1988年便隐居新西兰激流岛，过自给自足的生活，1993年10月8日在其新西兰寓所因婚变，用斧头砍伤妻子谢烨后自缢于一棵大树之下，谢烨随后不治身亡。

十四岁那年，我无可救药地爱上了城，以及他的那些疼痛而美丽的诗句。那时的我有一点点神经质，别人都对我另眼相看，而我却以为那是作为一个天才诗人所特有的气质。　　我以为我是属于城那一类诗人的，敏感、脆弱、容易受到伤害，却永远能够写出那些让人看了就忍不住哭泣的句子。　　我买了他所有的诗集，从《顾城诗集》到《黑眼睛》，还有他惟一的一部小说《英儿》，其实那不能算是小说，因为写得太真。　　在城的世界里，有他精心构筑的一个童话王国，一个不容他人侵犯的王国。那是他的激流岛，在那里他极其自私地拥有着爱他的两个女子。他是幸福的，因为他活在他的女儿国里。　　在岛上，他盖起了房子，亲手扛着木桩，一根根地竖起来；他开始养起了小鸡，却不懂得如何去照顾那些小生命，如果没有雷米，他也许永远只能用幻想编织世界。他们生活得很苦，而城不觉得。后来，英儿来了，城以为他的世界已经完美。　　小木耳是突然来到人间的，他从雷米那儿夺去了属于城的一半的爱，城受不了了，他永远是一个任性的长不大的孩子，怎么能够允许另一个孩子来夺他的爱，于是他将他视为敌人。城和雷米之间的裂痕或许就是从那时开始的吧！？　　我不知道，但我知道城是爱她们的，也是爱小木耳的，要不在他的那首《回家》里，他不会那么满怀内疚地说：　　我离开你　　是因为害怕看你　　我的爱　　像玻璃　　是因为害怕　　……　　我会回来　　看你　　把你一点一点举起来　　sam，你在阳光里　　我也在阳光里　　英儿走后，雷米也跟别人走了。顾城突然间在地上找不着路了，他看到的路似乎都是通往天国。　　他是在写《英儿》之前就已经下了死的决心了。只是没有人会想到他会带走雷米。　　最后一首长诗里城终于写到了自己，其实他的每一首诗、每一句话、每一个字，都是在写他自己，只是世人不知。在《城》这首诗中，他完成了对理想之国的描绘，每一条街道，每一扇门，每一个城堡，他都精心地雕琢着，他不容许里面有一丝一毫的瑕疵。　　在《城》的前奏里，他说：“我知道有一件事情，人们不说，但也总时时露出来一点。这事是关于我的，我知道是这件事使我在城里各个地方找不到出路。……一件继续的事，像我小时候，在一条很长的走廊里，把手伸得高高的找粉笔，这条走廊也会变成颐和园的长廊，而我的手一直伸着，不知是示威还是已经投降。这是我独自承担的事情。诗中说：‘沿着水你要回去/票一毛一张"，我艰难地划动着河水……”　　他在《城》中，精心修葺着每一扇城门、每一条街、每一座楼、每一条路。　　在我十四岁的天空下，也有着像城那样的一个透明的世界，我用我十四岁的笔执着地描绘着它。幻想着有一天，人们见到它的那一刻会惊叹于它的美。　　但是初三的那一年，父亲残忍地撕碎了我那本厚厚的诗集，也摧毁了我那个美丽的童话王国。后来我不再写诗。我从此看着寂寞一天天长大。　　有一天走在大街上，看到旧书摊的一本旧杂志上城最后的一首诗《回家》。望着那些诗句，我想，到了最后，他仍是想回头的吧，可他永远也回不来了。就像我永远也无法回到十四岁。　　最后，我将那本旧杂志像宝贝一样捧了回来。　　如今，尽管我已经不再写诗，但我仍然会高唱：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。

周末去书店，看到新版的顾城诗集，我毫不犹豫买了一本。顾城的诗美好空灵，非常有意境，早在大学时就非常喜欢，有些短诗至今还能背出。再次品读，我期待着与故人重逢般的喜悦和美妙，而读到《花雕的自语》时，我简直要惊呼出来了。《花雕的自语》是顾城在1980年4月，特意为花雕酒写的一首诗。诗很长，读来就跟花雕酒一样，芬香绵长，令人陶醉。全诗如下： 我的穹庐完满而光润 贮藏着火和泉水 贮藏着琥珀色的思念 诗的汁液，梦的沉香 朦朦胧胧的乞求和祝愿 这记忆来自粘满稻种 粗瓷般的反光的稻种 来自土窖，紫云英的呼吸 无名草的肤色 帆影和散落在泥土中的历史 在一个红烛摇曳的时刻 我被掩埋，不是为了 追悼，而是为了诞生 这是季风带来的习俗 也是爱在人间的秘密 我听见落叶，犁掘，夯声 听见蝉和蛹的蜕变 听见蚯蚓和鼹鼠的抚问 （它们把我设想成为一枚古岸上巨大的圆贝） 然而，我的创造者 那排门和腰门的开启 柴的破碎，孩子的铃铎 渐渐加重的步音，回忆 我都无法听见 渴求，在渴求中成熟 像地下的根块 一一被阳光遗忘，缺少喜色的果实 在无法流露的密封之中 最醇的爱已经酿透 我幻想着昏眩的时刻 白发和咿呀的欢笑 我将倾尽我的一切呼唤 在短暂的沉寂里 溶化星空和蓝空。 相传：花雕是新婚之日埋下，到花甲之年才开启的烧心美酒。 我的穹庐完满而光润 贮藏着火和泉水 贮藏着琥珀色的思念 诗的汁液，梦的沉香 朦朦胧胧的乞求和祝愿 这记忆来自粘满稻种 粗瓷般的反光的稻种 来自土窖，紫云英的呼吸 无名草的肤色 帆影和散落在泥土中的历史 在一个红烛摇曳的时刻 我被掩埋，不是为了 追悼，而是为了诞生 这是季风带来的习俗 也是爱在人间的秘密 我听见落叶，犁掘，夯声 听见蝉和蛹的蜕变 听见蚯蚓和鼹鼠的抚问 （它们把我设想成为一枚古岸上巨大的圆贝） 然而，我的创造者 那排门和腰门的开启 柴的破碎，孩子的铃铎 渐渐加重的步音，回忆 我都无法听见 渴求，在渴求中成熟 像地下的根块 一一被阳光遗忘，缺少喜色的果实 在无法流露的密封之中 最醇的爱已经酿透 我幻想着昏眩的时刻 白发和咿呀的欢笑 我将倾尽我的一切呼唤 在短暂的沉寂里 溶化星空和蓝空。 这首诗，顾城幻化成了花雕酒，他为爱痴狂，向往执子之手与子偕老的天籁世界。据说，顾城写诗很少伏在桌案上，而是在枕边放个小本、放支笔，迷迷蒙蒙中飞舞出来的形影、景象、演绎、思绪……组合成一个个词汇、一个个语句和一个美好的世界。我不由想，《花雕的自语》也是这样的方式创作出来的吗？在酒香袅袅中，爱情的忠贞、美丽的传说，这一切，像春天湛蓝而温暖天空中一只凌空的飞燕，始终在顾城的脑海里盘旋。也许是在心里酝酿太久了，他的思绪如花儿般飞舞，一行行诗句笔下汩汩流淌。 “诗的汁液，琥珀色的思念，爱在人间的秘密……”当年顾城忘情陶醉其中，他肯定没有想到，多年以后，一位同样与花雕酒有不解之缘的绍兴女子，也被他笔下的花雕深深打动。 绍兴地处江南，不仅有悠久的人文历史和秀美的风光，更孕育出一种适合江南人性格的酒。这种酒既不是性情火暴的老白干，也不是浑浊暧昧的米酒，更不是紫红色的葡萄酒，而是琥珀色的黄酒。昏暗的咸亨酒店里，一袭长衫的孔乙己站在柜台前，一碗温黄酒、一碟茴香豆，慢慢体会着其中的意境……这大概是很多人在提到绍兴黄酒时脑海中出现的第一反应。绍兴黄酒历来为人所津津乐道，它酒种颇丰，按制作工艺分元红酒、加饭酒、善酿酒、香雪酒。花雕酒是绍兴黄酒的一种俗称，因其酒坛外面绘有五彩雕塑装饰而得名。品质好的花雕酒，酒坛内装的一般是绍兴加饭酒，放在地窖或酒库中经过多年储藏而成。女儿红、状元红都应该算花雕酒的一种，也是一种俗称，是从古代生活习俗演变过来的。 但凡美丽事物，都有故事。花雕酒传说很多，顾城诗中描述的只是其中一个，而《花雕嫁女》传说最具绍兴地方特色，反映了当地风俗。中国晋代上虞人稽含在《南方草木状》进行了详细记录:“南人有女数岁，既大酿酒，侯冬陵地竭时，置酒罂中，密固其上，瘗陂中。至春潴水满，亦不复发矣。女将嫁，乃发陂取酒，以供宾客，谓之女酒，其味绝美。”那些埋于地下的陈年“女酒”，酒坛是雕刻绘画过的，故称“花雕”。女酒花雕是家中女儿出嫁时宴请美酒，是家中女儿长大成人的见证。饮花雕之际，乃嫁女之时。自古浙江绍兴一带，这个习俗就这样长久沿袭着。女儿出嫁了，酒作为陪嫁，恭送到夫家。按照绍兴老规矩，从坛中舀出的头三碗酒，要分别呈献给女儿婆家的公公、亲生父亲以及自己的丈夫，寓意祈盼人寿安康，家运昌盛。在这个故事里，花雕酒蕴含的是父母对出嫁女儿的一种深情，一种期待和一份美好的心愿。 对花雕的记载，历史和传说不一，但见证了人们对它的喜爱，历代名人墨客也为之倾倒。南宋著名爱国诗人陆游住东关古镇时，品饮花雕酒后写下了著名诗句“移家只欲东关住，夜夜湖中看月生”。绍兴花雕酒确实很好喝，酒性柔和，酒色橙黄清亮，酒香馥郁芬芳，营养成分也非常丰富，是被中国酿酒界公认的、在国际国内市场最受欢迎的、最具中国特色的传统名酒。而它的酿造技术也堪称天下一绝，是祖国宝贵的科学文化遗产。农历七月做酒药、八月做麦曲、九月做酒酿，冬酿春榨最忙碌，“缸边冻得十指僵，换来开春黄酒香”，从一粒米变成一滴醇香的美酒，是一代又一代酿酒工匠的心血和付出。都说，凡神物皆灵品，皆是天地之造化，万物之神灵。绍兴黄酒正是一个极好的佐证，也是“一方水土养育一方人，造就一方物”的应验。 秋风起，月初妆，花先着酒香。秋意浓，人相望，把盏话家常。现暑气退尽，天安人闲，更想喝酒了，尤其是陈年的花雕。斟一盅，慢啜细品，在氤氲香气中体会其中的意境。你会发现，花雕是温柔的，它更是韧性十足的，象柔和的丝绸，一层一层温柔地缠绵浸润，不知不觉中沁入心脾，深入骨髓，早在醉酒之前，人已经醉了！

选自顾城的诗集《门前》。诗集全文：我多么希望，有一个门口早晨，阳光照在草上我们站着，扶着自己的门扇门很低，但太阳是明亮的草在结它的种子，风在摇它的叶子我们站着，不说话，就十分美好有门，不用开开，是我们的，就十分美好早晨，黑夜还要流浪，我们把六弦琴交给他我们不走了，我们需要土地需要永不毁灭的土地我们要乘着它，度过一生土地是粗糙的，有时狭隘然而，它有历史有一份天空，一份月亮，一份露水和早晨我们爱土地，我们站着，用木鞋挖着泥土门也晒热了，我们轻轻靠着，十分美好墙后的草，不会再长大了它只用指尖，触了触阳光扩展资料：顾城（1956—1993），北京人，当代诗人，朦胧诗人代表之一。这首《门前》写于1982年8月，词句平淡明白，以儿童般的遐想完成节律与意境上的天然纯真。《门前》这首诗表达的是以作者为代表的一群渴望脱离群体、偏安一隅、回归自然、享受自有自在以达到美的状态的边缘人。他们是一群人，或者说是携手作伴的两个边缘人，渴望美好的心情，美好的事物，美好的人，他们沉默不语的存在，却散发着生命的芬芳

1.《墓床》 我知道永逝降临，并不悲伤 松林中安放着我的愿望 下边有海，远看像水池 一点点跟我的是下午的阳光 人时已尽，人世很长 我在中间应当休息 走过的人说树枝低了 走过的人说树枝在长《墓床》是我读到的顾城最令人动容的作品，我总觉得这首诗冥冥中折射出了顾城的生活以及他内心所面临的困境。这是一首值得细细琢磨的诗歌，无论从艺术角度还是社会角度。全诗只有八句，令人过目难忘——整首诗安详、平静，仿佛一个看透世事的老人在喃喃低语，然而这更像无情的谶语，揭示出了诗人内心的厌倦以及因厌倦而招致的结果。多年以来，我向大量朋友介绍过这首作品，并认为它是顾城90年代以后最优秀的诗篇。2003年1月，在一篇关于张枣的诗歌印象的文章中，我再次提起了《墓床》：“读张枣的诗歌我总是情不自禁地想起顾城，那个绝代天才，他对文字有着天生的敏感，他的诗就像用手指轻拂丝绸，总能让你产生一种难以言说的舒适，即使他的本意是要表现并不‘舒适"的诗意，最典型的代表是八行短诗《墓床》……”把最不舒适的诗意用最舒适的语言表达出来，当代诗坛，除了顾城，还有几人能够做到？《我是一个任性的孩子》我是一个任性的孩子 ——我想在大地上画满窗子，让所有习惯黑暗的眼睛都习惯光明。 也许我是被妈妈宠坏的孩子我任性我希望每一个时刻都像彩色蜡笔那样美丽我希望能在心爱的白纸上画画画出笨拙的自由画下一只永远不会流泪的眼睛一片天空一片属于天空的羽毛和树叶一个淡绿的夜晚和苹果我想画下早晨画下露水所能看见的微笑画下所有最年轻的没有痛苦的爱情她没有见过阴云她的眼睛是晴空的颜色她永远看着我永远，看着绝不会忽然掉过头去我想画下遥远的风景画下清晰的地平线和水波画下许许多多快乐的小河画下丘陵——长满淡淡的茸毛我让它们挨得很近让它们相爱让每一个默许每一阵静静的春天激动都成为一朵小花的生日我还想画下未来我没见过她，也不可能但知道她很美我画下她秋天的风衣画下那些燃烧的烛火和枫叶画下许多因为爱她而熄灭的心画下婚礼画下一个个早早醒来的节日——上面贴着玻璃糖纸和北方童话的插图我是一个任性的孩子我想涂去一切不幸我想在大地上画满窗子让所有习惯黑暗的眼睛都习惯光明我想画下风画下一架比一架更高大的山岭画下东方民族的渴望画下大海——无边无际愉快的声音最后，在纸角上我还想画下自己画下一只树熊他坐在维多利亚深色的丛林里坐在安安静静的树枝上发愣他没有家没有一颗留在远处的心他只有，许许多多浆果一样的梦和很大很大的眼睛我在希望在想但不知为什么我没有领到蜡笔没有得到一个彩色的时刻我只有我我的手指和创痛只有撕碎那一张张心爱的白纸让它们去寻找蝴蝶让它们从今天消失我是一个孩子一个被幻想妈妈宠坏的孩子我任性赏析一： 这首诗集中体现了顾城的审美理想——追求一个纯净、和谐，没有矛盾，使人心情愉快的另一世界，孩童时的遭遇，使顾城理想的梦破灭了，但他仍然执着地追求幻想，希望在他的另一世界中重新实现。在这首诗中，诗人以一个孩子的眼光和心灵去观察和感受世界，希望用彩色蜡笔在幻想的世界里勾画出一幅幅色彩斑斓的人生蓝图，画下“笨拙的自由”、“永远不会流泪的眼睛”、“没有痛苦的爱情”。然而，这幻想的美好蓝图在现实世界中能否实现吗？诗人离开幻想回到现实。“没有领到蜡笔”，指“我”的理想蓝图并没有得到社会的认同，因而，“我”在绝望中“只有撕掉那一张张心爱的白纸”。“白纸”指“自我”、生命或没有写出的诗。但诗人是否从此就停止对幻想的追求了呢？不。诗的最后一节再次点明，“我”是“一个被幻想妈妈宠坏的孩子”我任性，将仍然执着地追求幻想。 顾城在孩童时代曾有过种种与大自然身心交融的机会，他在大自然中发现了一具自由境界，在这自由境界，他可以暂且忘却现实中的种种忧伤和烦恼。这自由境界就成了他执着地追求的幻想世界。由于诗人同大自然有这种特殊关系，因而大自然也就被同化在诗人的心理结构中，他的诗因此而具有了浓郁的理想主义色彩。赏析二：理想、现实：永恒的矛盾——《我是一个任性的孩子》读后 一九九七年七月一日，我用以下的文字填满了印着这首诗的书页的空白处： “一个任性的孩子给我们留下了如此美好的画面，如果谁能不为之心动，那么他真的不该拥有读诗的权利。 “一个任性的孩子，被幻想宠坏了，但他却没有为自己幻想太多，他的幻想是全世界、全人类的，不是个人中心的。因为‘他没有家/没有一颗留在远处的心/他只有很多很多/浆果一样的梦/和很大很大的眼睛"。以世界为家，以自由为生活，以理想为现实，以梦为诗。这个任性的孩子与他所画下的那么多美好的事物一样美丽，并且可爱。 “然而现实总是残酷的，它制造了幻想，却是为了将它撕破。它给了这个孩子那么多美丽的梦，却不让他拥有‘一个彩色的时刻"来实现这些梦。孩子脆弱的心灵呀，又怎能禁得住这样的摆弄？他太小了，他无法采取其他的报复行为，他只有撕裂自己，他只能以自己梦的逃亡作为对现实的微弱的反抗。 “可是现实毕竟仍是现实，孩子毕竟仍然任性。这一对永恒的矛盾呀，为什么却成为市井间的茶余饭后的谈资，成了理论家笔下犀利的言词？记得古人有这么一句话：‘一国皆不知，而我独知之，吾其危矣。"这也许是我能给予这位任性的孩子的一句赞美吧，尽管微不足道。” 现在我只想加一句：只有当你真正理解了一个人，你才能读懂他的诗，理解他的行为。

怎么设计自己的个性签名首先你要有自己的感悟，对世界，对自己，对生活等事物的感悟，其次语言要内涵，或者幽默风趣，让人读后能隐晦的感觉到你想表达的意思，而不是直观的感受，当然有时候你想直接宣泄感情就不说了，也可以对一件事，你伸发出的一些观点，加上自己独特的风格，就是你的个性签名！望采纳！怎样设计自己的个性签名？？？？自己想啊!!留心其他各个地方有字母或者有造型的字体还有别人的签名然后自己回家模仿在模仿的过程中自己就又能找到新的属于自己的字体再融会贯通就好啦~加油哦!!个性签名怎么写？1、艺术签名设计首先要适合你的签名，选择工整清劲的风格，另外签名也应根据不同的情景、场合选择，庄重的场合同轻松活跃的场合签名的风格也不一样；签名还要根据对象来选择，如果是长辈、上级，应以端正、大方的签名为主；如对象是朋友、熟人、恋人，则可以签得花俏一些。2、在设计签名时，几个字要尽量靠拢，不能像平日写字那样字与字留有空隙。签名要尽量形成连绵一体的整体感，不能有字字完全断开的现象，横式签名要注意左右字之间的弥合，竖式签名要注意上下字之间的弥合，在视觉上不能给人字字断开的感觉，而应给人一种不分你我的整体感。3、笔画的共用是进行签名设计时一种常用的方法。要注意分析你名字中，字与字之间的相同或相似的笔画共用，以便使签名组成一个不可分割的整体。笔画的共用可以在单字里面，也可以是签名的字字共用，而字字共用的现象占大多数，但要注意的是，共用笔画应该是自然而流畅的，不应是生硬、牵强的。4、在进行签名设计时，要找出你姓名中可以夸张的那一笔画，夸张笔画是使一个签名形成形式一体化的主要技巧之一。在横式签名中，夸张的笔画放在最后一笔的情况比较常见，横式签名的夸张笔画也比较多样化，而竖式签名的笔画比较单一，现代人使用的比较少。5、字体的选择，我们签名一般应选择书写流畅、速度较快的字体。其中以行书、行草书最为理想，楷书和草书也可用，而慎用那些循规蹈矩的字体，如隶书、篆书等。用行书和草书签名，不仅可以潇洒而抒情，而且能便捷迅速地应用。如何签名设计如何设计个性签名你是不是觉得自己的签名平庸乏味，或者想改个名字？其实你连真正的草书都不需学会就能创造出属于你的签名！如果你想设计自己的个性签名，不妨试试以下的建议和技巧。考虑你想要的签名的整体效果。你的签名代表了你这个人。实际上，有的人认为，从一个人的笔迹就能看出这个人的品质。试着将你想展现给别人的品质融入你的签名中。免费直播鉴定平台，珠宝翡翠源头厂家直销广告你想要的是一个传统的签名，还是一个与你古怪性格相匹配的超赞的签名？你是否想让别人将注意力放在干净的细节上？名字的首字母需不需要写得较大些？你想不想设法强调你的名字，比如将某个字母从下方拖长勾画剩余的签名部分？你想改变签名本身的拼写方式吗？比如，“J.多伊”或“J.B.多伊”是不是比“菲利普威廉姆斯”看起来更具神秘感？你甚至可以从数字命理学中计算你名字的数字，获得一个别的更合心意的拼写形式。你想在签名中加入一些符号或特殊的线圈让它变成一个袖珍的艺术作品吗？根据笔迹分析，通过一个字母的勾画路径就能看出这个人的自负程度。因此在决定是否添加这些创意的路径时，最好三思而后行。你想要一个大体上是什么样风格的签名？是想让它清楚地呈现在纸上，还是让它像印刷体一样随意地连接在一起？你想呈现出什么样的品质？也许大写字母的风格、路径的大小、整个签名的角度都是非常重要的。查阅一些已被设计出的免费或收费的字体也许能带给你灵感。拿出一张纸。找一支好写的笔和一个橡皮擦。如果你习惯用钢笔签名，你也可以从钢笔开始。不过用铅笔可以方便拿橡皮擦改进一些细节、修复一些错误。将名字简单清楚地写出来。分析你笔迹的整体效果以及每个字母的构成以便知道如何最好地在你现有的风格上创造变化。用不同的风格重新书写你的名字，加入线条、花体，以及别的符号。试着在结尾添加曲线，或者干净的棱角分明的线条。成比例地安排大小写字母、间距和字母间的链接线条。当你已形成一些不错的风格时，取出各例中你最喜欢的部分继续改进，直到你找到一种最喜欢的形式。练习你的签名直到书写自如。小提示看看别人的签名，体会他们的创意。比如沃尔特迪斯尼有一个非常独特的“D”；约翰汉考克或伊丽莎白女王有非常个性的精心装饰的签名。记住你从今往后将经常用这个签名。你也许不想花太多时间和精力去签名，不管它看上去是好是坏。你也可以在签名中加入设计的元素：用罕见而美观的形式勾画字母或加入简单的装饰。试着采用不同颜色的钢笔或者记号笔让它变得多彩而有趣。人们普遍接受蓝、黑墨水的签名，铅笔只能在练习的时候使用，别的彩色笔在正式文件、通知或商业文件中是禁止的。但在私人信件中，你可以根据个人喜好，在签名里自由地加入任何东西、用各种颜色的墨水。警告使用尖锐笔时应当心，它们可能会渗透纸背。自来水钢笔也可能造成这样不过并不普遍，除非你将笔尖长时间停留在纸上。经常地改动签名也许会造成你不能顺利达成事情，比如银行账户。确保你的个性签名与有效身份证件的签名相符。使用昵称或者中性笔在签署私人物件时很可爱，比如年鉴或者卡片。不过通常在签署法律性的东西时是不被允许的，如合同。签名太过复杂或困难，有时可能让你在一些情况下很难快速地确认身份

1、主标题居中书写，字号应大于正文，主标题是文章的大标题,用来提出文章中心或主旨。2、副标题应紧靠大标题下，正常情况下，要在大标题第三个字下开始写破折号，中间不空行，所用字体也应区别于主标题。副标题是指用来解释主调体的话,跟在主标题后,更多时指出时间地点等。扩展资料：一、命题方法：读书读皮，看报看题，是说标题应先声夺人，提升作品。但如何写出具有吸引力的标题呢？1、标题要让读者一见钟情，就要在标题中增加有效信息。最有效的信息是包含趣味性的有用信息。在应用写作中尤为重要。多想几种表达方式。题无定法，简洁明了就好。能表现编辑独特的个性魅力，形成自己的风格是最好的。例如，原标题为《“别把自己当爷”当成为奥运健儿铮言》，不妨改为《姚明：“别把自己当爷” 乃铮言》。2、标题含而不露、点到为止。例如，原标题为《核准制回归市场经济本义》，可改为《民间资本：“非禁地，即可进”》（2004年7月）。3、标题的“倒金字塔”把标题里最重要的、最能吸引眼球的、反映最新或本质的变动的关键词放在标题的前一部分，最好是标题的第一个字，这可以叫标题的“倒金字塔”。例如：原标题《让困难群体有房住 建设部回应廉租房焦点问题》可改为《如何租廉租房 建设部回应焦点问题》4、不用虚题。尽量主谓完整。二、新闻标题：单条新闻的标题，包括主题、引题、副题、提要题和小标题5种。1、主题--标题中最主要的部分，说明最重要的事实或思想，字号最大。2、引题--又名肩题、眉题，位于主题之前的辅助性标题，主要作用是引出主题。3、副题--又名子题，位于主题之后的辅助性标题，主要用事实对主题作补充和解释。4、提要题--位于稿件的标题(含引题、主题、副题)之后、正文之前，用以提示稿件主要内容的题。5、小标题--又名分题、插题，分嵌于新闻稿件之中，用以概括介绍稿件每一大部分的内容，具有分段或分类的作用参考资料：编辑于 2019-07-25查看全部11个回答评论无观点，不青春— 你看完啦，以下内容更有趣 —职称论文怎么写职称论文创作?我们来帮您!职称论文怎么写评职称论文创作，论文发表，为您提出科学合理经济的论文创作和发表方案。职称论文怎么写论文查询检测，主要是为了协助作者完成论文，提供各种商务等查重服务。广告2019-11-08作文副标题的格式是怎样的？正常情况下，副标题要在大标题

数据挖掘与统计学的联系数据挖掘技术是计算机技术、人工智能技术和统计技术等构成的一种新学科。数据挖掘来源于统计分析，而又不同于统计分析。数据挖掘不是为了替代传统的统计分析技术，相反，数据挖掘是统计分析方法的扩展和延伸。大多数的统计分析技术都基于完善的数学理论和高超的技巧，其预测的准确程度还是令人满意的，但对于使用者的知识要求比较高。而随着计算机能力的不断发展，数据挖掘可以利用相对简单和固定程序完成同样的功能。新的计算算法的产生如神经网络、决策树使人们不需了解到其内部复杂的原理也可以通过这些方法获得良好的分析和预测效果。由于数据挖掘和统计分析根深蒂固的联系，通常的据挖掘工具都能够通过可选件或自身提供统计分析功能。这些功能对于数据挖掘的前期数据探索和数据挖掘之后对数据进行总结和分析都是十分必要的。统计分析所提供的诸如方差分析、假设检验、相关性分析、线性预测、时间序列分析等功能都有助于数据挖掘前期对数据进行探索，发现数据挖掘的题目、找出数据挖掘的目标、确定数据挖掘所需涉及的变量、对数据源进行抽样等等。所有这些前期工作对数据挖掘的效果产生重大影响。而数据挖掘的结果也需要统计分析的描述功能(最大值、最小值、平均值、方差、四分位、个数、概率分配)进行具体描述，使数据挖掘的结果能够被用户了解。因此，统计分析和数据挖掘是相辅相成的过程,两者的合理配合是数据挖掘成功的重要条件。数据挖掘与统计学的区别统计学目前有一种趋势是越来越精确。当然，这本身并不是坏事，只有越精确才能避免错误，发现真理。统计学在采用一个方法之前先要证明，而不是象计算机科学和机器学习那样注重经验。有时候同一问题的其它领域的研究者提出一个很明显有用的方法，但它却不能被统计学家证明(或者现在还没有证明)。统计杂志倾向于发表经过数学证明的方法而不是一些特殊方法。数据挖掘作为几门学科的综合，已经从机器学习那里继承了实验的态度。这并不意味着数据挖掘工作者不注重精确，而只是说明如果方法不能产生结果的话就会被放弃。正是由于统计学的数学精确性，而且其对推理的侧重，尽管统计学的一些分支也侧重于描述，但是浏览一下统计论文的话就会发现这些论文的核心问题就是在观察了样本的情况下如何去推断总体。当然这也常常是数据挖掘所关注的。下面我们会提到数据挖掘的一个特定属性就是要处理的是一个大数据集。这就意味着，传统统计学由于可行性的原因，我们常常得到的只是一个样本，但是需要描述样本取自的那个大数据集。然而，数据挖掘问题常常可以得到数据总体，例如关于一个公司的所有职工数据，数据库中的所有客户资料，去年的所有业务。在这种情形下，统计学的推断就没有价值了。很多情况下，数据挖掘的本质是很偶然的发现非预期但很有价值的信息。这说明数据挖掘过程本质上是实验性的。这和确定性的分析是不同的。(实际上，一个人是不能完全确定一个理论的，只能提供证据和不确定的证据。)确定性分析着眼于最适合的模型-建立一个推荐模型，这个模型也许不能很好的解释观测到的数据。大部分统计分析提出的是确定性的分析。如果数据挖掘的主要目的是发现，那它就不关心统计学领域中的在回答一个特定的问题之前，如何很好的搜集数据，例如实验设计和调查设计。数据挖掘本质上假想数据已经被搜集好，关注的只是如何发现其中的秘密。

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现状是组织渠道单一，路经选择是拓宽路经。党外干部队伍建设是一项重要的工作，直接关系到党和人民事业的长远发展，面临的问题是组织渠道单一，可以积极引导各类人才走向党外干部队伍建设，建立健全各级人才队伍的组织渠道。

　　一、运维管理员的定义：　　运维管理员是指负责公司办公信息和网络系统有效运行、维护和管理的技术人员。　　二、运维管理员的工作的主要内容：　　1、负责公司办公设备和网络的日常维护及管理，能兼职公司网络产品的推广，网店的运维；　　2、负责处理各种计算机应用软件、操作系统、病毒杀毒等，同时为其他部门提供软硬件技术支持；　　3、负责电脑周边设备（打印机、扫描仪、传真机、复印机、投影仪等）安装；　　4、负责公司IT设备的采购和验收；　　5、负责设备和软件的安装；　　6、负责公司内部业务系统的运维；　　7、优化网络系统，规划调整设备配置，完成路由器/交换机/防火墙的配置施工，参与服务器与应用系统的管理，确保系统的稳定可靠运。

这不算是安利...不过看到你这个问题 我脑海里突然想到是一部动漫《紫罗兰永恒花园》里的女主角，薇尔莉特·伊芙加登... 虽然是作者笔下的产物，不过用以形容人道德中的高贵廉洁，诚信而言，她是足以成为象征的。如果有兴趣的话可以去看一下

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分类: 教育/学业/考试 问题描述: 新闻都是有标题的，一个醒目的标题才能吸引读者的注意，新闻标题的类型很多，有谁能帮我找一下，列举出来啊 解析: 新闻标题的种类与结构 一、新闻标题的种类 1、多条新闻共有的题--大标题。大标题有表述事实的大标题、提出观点的大标题和既表述事实、又表明观点的大标题。 2、单条新闻的标题，包括主题、引题、副题、提要题和小标题5种。 主题--标题中最主要的部分，说明最重要的事实或思想，字号最大。 引题--又名肩题、眉题，位于主题之前的辅助性标题，主要作用是引出主题。 副题--又名子题，位于主题之后的辅助性标题，主要用事实对主题作补充和解释。 提要题--位于稿件的标题(含引题、主题、副题)之后、正文之前，用以提示稿件主要内容的题。 小标题--又名分题、插题，分嵌于新闻稿件之中，用以概括介绍稿件每一大部分的内容，具有分段或分类的作用。 3、从新闻标题的内容上区分，又分实题与虚题两类。 实题--新闻标题中叙述事实的部分，或表述事实的标题。 虚题--新闻标题中发表议论的部分，或表明意见的标题。 二、新闻标题的结构 1、单一型结构：只有主标题，没有辅助标题。 单一型结构的标题多数是一行题，也可以是两行题、三行题。 2、复合型结构：除主题外，还有辅题，即引题、副题或两者都有。 复合型结构的标题都是多行题。 引题的作用：交待背景、烘托气氛、揭示意义、提出问题、说明原因(目的)、 长句短化 副题的作用：交待事情结果、补充次要事实、印证主题中的观点、解释主题的 概括 三、标题的结构安排应注意的问题 1、单一型结构的标题必须是实题，意义必须完整。 2、复合型结构的标题各部分之间的内在逻辑关系要正确、标题的虚实结合要恰当、 标题分行要合理，主题意义必须完整。 第三节 新闻标题的制作 一、从新闻中选择进入标题的内容 1、选择最新鲜、最重要的事实或观点 2、选择最有特点的事实和观点 3、标题选择的事实与观点必须与新闻内容的本质一致 二、确定标题的立场态度和感 *** 彩 1、在对事实的表述中寓思想感情 2、把握读者心理，从贴近读者的角度传情达意 3、在感情表达上要把握好"度" 4、注意在特殊情况下采用含蓄的态度 三、确定标题的结构与表现手法 1、根据报道内容和报道意图确定标题的长短和结构 2、化虚为实，化静为动，使标题生动 3、运用修辞手法使标题生动 4、注意时态与标点符号的正确使用 四、锤炼标题的文字 1、压缩与概括标题中可有可无的内容 2、删去标题中可有可无的词和字 3、改变叙述方式使标题简洁 4、适当用简称使标题简洁

中西饮食文化差异论文 　　在社会的各个领域，大家总免不了要接触或使用论文吧，借助论文可以达到探讨问题进行学术研究的目的。怎么写论文才能避免踩雷呢？以下是我收集整理的中西饮食文化差异论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。 　　中西饮食文化差异论文 篇1 　　摘要： 　　本文通过阐述中西餐饮文化差异，分析中西餐饮文化在在哲学体系、价值观念、思维方式等方面的差异，从而促进中西方文化的融合，让更多的人通过饮食了解饮食背后的文化。 　　关键词： 　　中西文化；饮食文化；差异比较 　　提到饮食文化，人们总是会不约而同地首先想到“吃”，不错，饮食的确是人类生存和发展的第一需要，是社会生活的基本形式之一。然而加上了“文化”二字以后，饮食就不仅仅是“吃”这么简单了，它包括饮食文化的整体，是人类在饮食方面的创造行为及其成果，凡涉及人类饮食方面的思想、意识、观念、哲学、宗教、艺术等都在饮食文化的范围之内。 　　一、中西餐饮文化差异 　　中西方饮食文化最显而易见的不同就是使用的饮食器具。西方人以刀叉为食器，并且规定显明，不同规格的刀叉所使用的方式及场合不同，而且是不可以混用的。 　　中国人的餐桌上却不如西方人那么复杂，虽然是简简单单的一双筷子，但它在饮食文化中担任着十分重要的角色：筷子可以是我们的烹饪的工具，也是每家每户的搅拌器，打个鸡蛋，冲个饮料，无疑都需要筷子的帮忙。与西方如此严谨的规范相比，中国的筷子的确随意得多。 　　受科学导向的影响，西方烹饪的全过程必须严格按照科学规范行事，每道菜肴每次烹饪的过程、方法几乎完全一致，并且其所用的调料会精确到克，烹饪时间会精确到秒。 　　西方人对食物的选材极具规范，他们多以荤食为主，烹饪时往往以一整块肉或是一整只的禽类为主要食物，并且不吃内脏，认为内脏是弃料；对于蔬菜的选择上也比较单一，而且在饮食中以蔬菜为装点辅助之用，所以在西方人的饮食中蔬菜多为装饰工具。 　　相较于西方人而言，中国人在食物的选择与烹饪方式上就要随意得多。在中国厨师的手上也能变成一道味美的佳肴，这样的菜例比比皆是，如爆炒猪腰、糟猪肚、韭菜炒猪肝，等等。说到烹饪方式，更是层出不穷。不同于西方人的“精确到克”、“精确到秒”，中国人历来都是“随心所欲”，强调凭经验对结果进行把握。中国人喜素食，蔬菜的种类远多过于西方，这样，食材的相互搭配就变化多端，就以炒猪肝为例，可以是大葱炒猪肝，也可以是青椒炒猪肝，更可以是韭菜炒猪肝，每一道菜都各有风味。 　　西方人的饮食文化中注重食物的营养价值，因此，他们提倡吃生食，他们认为高温烹调会破坏了食物本身的营养，唯有生食才能最大限度地保存食物的天然属性和原汁原味，那么他们所追求的营养价值也可以被很好地保留。 　　中国饮食文化更重食物的味道，“美味”是中国饮食文化的第一要义，因此，中国人会借助一切技术手段、烹饪方式、调味方法使自己的食物变得鲜美无比，在中国，炒、煮、炖、烩、烧、烤、蒸、煎、炸、焖、熘等都是十分常见的熟食性烹调技术。 　　二、差异背后的文化根源 　　（一）哲学体系：形而上学与适度原则 　　西方哲学体系以形而上学为主要特点，也就是用孤立、静止、片面的观点看世界，认为一切事物都是孤立的，永远不变的；如果说有变化的话，那么只是数量的增减和场所的变更，这种增减或变更的原因不在事物内部而在于事物外部。反映到饮食文化就是所闻即所见，无论是菜单还是对食物的装点、摆盘，都是以一种最直接的方式呈现给人看，追求真实性，没有华丽的点缀，只体现食物的本源属性，这点与西方人的处事原则不谋而合，这样的哲学背景下就促成了西方人视“营养价值”为饮食的第一要义的观念，不在乎饮食的艺术性、创造性，目标性明确，即食物就是用来补充人对于营养需求的工具。 　　与西方人不同，中国传统哲学思想中最显著的特点之一是模糊、不可捉摸。它不像西方的形而上学那样追求事物的客观性、真实性，强调所闻即所见，而是凡是讲求分寸、讲求整体配合、讲求一个“度”。反映在饮食文化上的就是中国人将“美味”作为饮食的第一要义。在烹饪上，中国人讲究整体融合，没有西方人的精确，讲究的是凭经验将一道菜的各个部分相协调进而形成一道美味的佳肴。其中的经验又是模糊的，同一道菜，同一个师傅，每次做可能也会做出不同的味道，凭借经验对菜肴进行整体的把握，追求烹饪技术的随意性与艺术性，这便是中国人的传统哲学观念――模糊而完美。 　　（二）价值观：个人主义与集体主义 　　西方人推崇个人主义价值观念，个人目标高于对群体的忠诚。也就是说每一个只需要对自己负责即可，不需要服从其他任何一个集体，可以根据自己的喜好、需要选择自己喜欢的群体，但这样的选择并不是永久的，可以随时因为自己需求的改变而重新进行选择。如改变祈祷的教堂，更换雇主，等等。反映在饮食文化中最显著的就是西方人实行分餐制。 　　与之相对的，中国人崇尚集体主义价值观。在中国文化中，人们推崇谦虚知礼，不喜欢争强好胜，社会风气往往封杀过于突出的个人，正所谓“行高于众，人必非之”。在饮食文化中，这样的集体主义观念的确是受到了中国传统思想的影响，中国人的宴席多喜用圆桌，从形式上体现了团结、礼貌、共享的氛围。美味佳肴摆在桌子的中心，既是欣赏品尝的对象，又是交流感情的媒介。在这样的宴会气氛下，饮食已经不是宴会的主要目的，情感的交流才是宴会的中心。与西方人直截了当的交际方式不同，中国人的饮食目的依仗于一大群人的情感触碰、交流和共鸣。 　　（三）思维方式：个性与整体 　　西方人注重个性的发展，强调在集体中个性的最大限度发挥。他们追求差异性，凡事求异，认为每一个人都是独一无二的，强调天下万物都是独立的个体，彼此间没有联系，认为个性与个体的独立自主是人类社会发展的动力之一，因此对事物的看法与考虑往往从个性出发，西方人将独特的个性发展放置于一切行为活动的大前提之下。这无疑体现在了他们的饮食文化中，泾渭分明的摆盘和装点，虽同在一个盘子中，确是个性突出的各自为政，没有任何调和，肉即是肉，菜即是菜，土豆即是土豆，个性鲜明，味道明确，不会相互影响、相互混合。在烹饪上，同一个盘子中的不同食材也是被分开进行加工的，不会将它们放在一起烹煮，处处彰显西方人对于个体与个性的尊重和重视。中国人注重整体的发展，强调圆满、整合的思维方式和思想观念。不喜欢过于鲜明的个性张扬，反映在烹饪上更显见，无论是什么样的食材全部倒入锅中，再配以各种佐料进行烹调，即使原本个性鲜明，味道独特的食材在这样的磨合之下不会再显得如此锋芒。因此，中国菜尝起来滋味丰富，层次感强烈。再回过头看每一道菜，红不是那样鲜艳的红，绿也不是那样扎眼的绿，而是一种经过调和以后产生的和合之美。 　　（四）生活方式与生活节奏 　　在西方，流水线上的重复作业，实行计件工资制，生活节奏急促，人们有意无意地受到机械的两分法影响，将游戏与工作分得很清楚，即工作时工作，游戏时游戏，这样的生活方式十分单调、刻板，机械的工作生活模式逐步影响到了西方人对饮食的需求，导致饮食本身的单一性和简单性。 　　中国人则不然，中国人的随意性在这里体现无遗，不喜欢单纯的、机械的工作生活模式，推崇一种经验性的工作方式或者喜欢在工作中加入自己喜欢的元素或方法，就像中国的饮食烹饪一样，存在不稳定性，这样的不稳定性既指工作模式、工作方法的不稳定，又指工作结果的不稳定。就好像一道菜如果想要让它尝起来不那么咸，南方人可能会选择放糖冲淡咸味，如南方人的糖醋风味，就是用糖的甜与醋的酸中和酱油的咸味；而北方人则可能会把这道菜加水烹制食材，让食材变淡的同时改变了菜的性质，可能从一道炒菜变成了一道靓汤，因为生活经验、生活环境的不同而不同。这样并不稳定的经验性的改变方式，使原来单纯的一道菜变成了现在的三道菜而非两道菜，其中创造性与艺术性油然而生。 　　三、当前的餐饮文化发展与中西文化之间的融合 　　然而如今的中西方餐饮文化已不再像以前那样泾渭分明了，中餐中也融入了西式元素，西餐中处处彰显中国风，这是一种新型的饮食文化模式，中西合璧的饮食文化队伍将会越来越壮大，人们也可以通过了解饮食文化了解这个世界。 　　参考文献： 　　[1]郭鲁芳,金慧君.中、西方餐饮文化差异所带来的思索[A].商业经济文荟,2005(5):13-15. 　　[2]刘岩松.中西方饮食在文化理念上的差异性[J].经济研究导刊,2010(36):258-259. 　　[3]赵奇志.中西饮食文化的差异[J].食品工程,2006.12(4):14-15. 　　[4]冯勇,何欢欢.从饮食文化角度浅析中西思维方式的差异[J].消费导刊,2009.5:234 　　中西饮食文化差异论文 篇2 　　摘要： 　　本文主要介绍中西文化及其差异，从文化和差异两方面叙述。中西饮食文化的发展历史分别叙述美国和中国不同的文化历程，由于两方面不同的文化底蕴，在饮食上出现了差异。本文主要从观念上的差异、宴会礼仪的差异，中西饮食文化的融合等方面展开论述。最后介绍了西方饮食对中国产生的影响，从正反两方面论述。了解中西饮食文化差异的同时，接受可以接受的部分并与中国饮食相融合，使我们日常生活中的饮食更加丰富，但又不乏自身特色。这才是我们正确对待中西饮食文化的态度。 　　关键词： 　　中西差异；饮食文化；餐饮礼节 　　不同的民族和国家存在着各具特色的饮食文化。具有浓郁的民族性和多样性的特点。饮食文化的差异也是跨文化交际中影响交际结果的因素之一。中国有灿烂丰富、博大精深的饮食文化；西方国家则有精巧专维、自成体系的饮食文明。中西饮食文化的碰撞和交流丰富了全球的饮食文化。 　　一、从筷子与刀叉文化看中西饮食观念的差异 　　刀叉因为适应欧洲人饮食习惯而出现，它和筷子影响了东西方不同的生活观念。中华饮食刀叉的出现比筷子要晚很多。据游修龄教授的研究，刀叉的最初起源和欧洲古代游牧民族的生活习惯有关，他们马上生活随身带刀，往往将肉烧熟，割下来就吃。后来走向定居生活后，欧洲以畜牧业为主，面包之类是副食，直接用手拿。主食是牛羊肉，用刀切割肉，送进口里。到了城市定居以后，刀叉进入家庭厨房，才不必随身带。由此不难看出今天作为西方主要餐具的刀和筷子身份很是不同，它功能多样，既可用来宰杀、解剖、切割牛羊的肉，到了烧熟可食时，又兼作餐具。 　　大约15世纪前后，为了改进进餐的姿势，欧洲人才使用了双尖的叉。用刀把食物送进口里不雅观，改用叉叉住肉块，送进口里显得优雅些。叉子才是严格意义上的餐具，但叉子的弱点是离不开用刀切割在前，所以二者缺一不可。直到17世纪末，英国上流社会开始使用三尖的叉，到18世纪才有了四个叉尖的叉子。所以西方人刀叉并用只不过四五百年的历史。 　　刀叉和筷子，不仅带来了进食习惯的差异，进而影响了东西方人生活观念。游修龄教授认为，刀叉必然带来分食制，而筷子肯定与家庭成员围坐桌边共同进餐相配。西方一开始就分吃，由此衍生出西方人讲究独立，子女长大后就独立闯世界的想法和习惯。而筷子带来的合餐制，突出了老老少少坐一起的家庭单元，从而让东方人拥有了比较牢固的家庭观念。 　　虽然不能将不同传统的形成和餐具差异简单对应，但是它们适应和促成了这种分化则是毫无疑问的。筷子是一种文化传统的象征。华人去了美国、欧洲，还是用筷子，文化根深蒂固，而老外们在中国学会了用筷子，回到自己的国家依然要重拾刀叉。 　　二、烹饪方法的差异 　　在中国，烹调是一种艺术，与其他艺术一样，体现着严密性与即兴性的统一，所以烹调在中国一直以极强烈的趣味性，甚至还带有一定的游戏性，吸引着以饮食为人生之至乐的中国人。由于发展十分成熟，已经脱离了完全根据菜谱操作的方法，发展到较高级的阶段，每一道菜的都可以在原有的基础上加以发展变化，以适应地区、季节、对象、作用、等级的不同，比如蘑菇炒牛肉，冬天的色宜深些，口味宜重些，夏天的色和味宜清淡些；对于江苏一带的人来说，调味中可加糖，但是面对川湘顾客，则应多放辣。中国的烹饪的方式多种多样，有炒、炸、焖、爆、煎、烩、煮、蒸、烤、腌、冻、拔丝、糖醋等，做出的菜肴让人眼花缭乱。在烹饪大师的眼中，做菜和制作工艺品一样有着高深的学问，即使是同一道菜，不同的厨师会做出不同的口味来。而西方则不同，可以说是相当的理性，他们的烹饪相应的变化较少，同一道菜从洛杉矶到纽约口味不会有太大的变化。虽然显得单调，但是简单的工艺却使得他们能够在大规模的商业化中取得惊人的成功。西餐菜肴烹饪的方法主要是烧、煎、烤、炸、焖，各种原料很少集合烹调，正菜中鱼就是鱼，鸡就是鸡，即使是调味料也是现吃现加。烹饪的全过程比较规范，调料的添加量精确到克，烹调的时间精确到秒，厨师好像化学实验室的实验员。由于西方菜肴制作的规范化，烹调成为一种机械的工作。肯德基炸鸡只要按方配料，油的温度，炸鸡的时间，依规范行事即可，因而厨师的工作就成为一种极其单调的机械性工作。再者，西方人进食的目的首在摄取营养，只要营养够标准，其他尽可宽容，因而今日土豆牛排，明日牛排土豆。美国的食品广告铺天盖地，但万变不离其宗，炸鸡、炸薯条、炸鱼块，其菜肴加工方法简单，基本是机械的混合，所以菜肴的种类极少。 　　三、餐饮礼节 　　在餐饮氛围方面，中国人在吃饭的时候都喜欢热闹，很多人围在一起吃吃喝喝，说说笑笑，大家在一起营造一种热闹温暖的用餐氛围。除非是在很正式的宴会上，中国人在餐桌上并没有什么很特别的礼仪。而西方人在用餐时，都喜欢幽雅、安静的环境，他们认为在餐桌上的时候一定要注意自己的礼仪，不可以失去礼节，比如在进餐时不能发出很难听的声音。 　　中西方宴请礼仪也各具特色。在中国，从古至今大多都以左为尊，在宴请客人时，要将地位很尊贵的客人安排在左边的上座，然后依次安排。在西方则是以右为尊，男女间隔而座，夫妇也分开而座，女宾客的席位比男宾客的席位稍高，男士要替位于自己右边的女宾客拉开椅子，以示对女士的尊重。另外，西方人用餐时要坐正，认为弯腰，低头，用嘴凑上去吃很不礼貌，但是这恰恰是中国人通常吃饭的方式。吃西餐的时候，主人不提倡大肆的饮酒，中国的餐桌上酒是必备之物，以酒助兴，有时为了表示对对方的尊重，喝酒的时候都是一杯一杯的喝。 　　综上所述，饮食文化的交流存在于我们的日常生活中，并不断充当全球经济文化整合过程中，不同文化之间的“传递带”。它已经成为了一种日益增强的`文化影响力，正发挥着比其他任何全球化单一力量大得多的作用，也在悄悄地改变着全世界。中西饮食文化的碰撞、交流以及融化为全人类文明起到填补和着彩的作用。中西餐饮文化将在交流中共同发展！ 　　参考文献： 　　[1]胡文仲．中英(英语国家)文化习俗比较[M]．外语教学与研究出版社,1999． 　　[2]林语堂．生活的艺术[M]．外语教学与研究出版社,1998． 　　[3]萨姆瓦．跨文化传通[M]．三联书店,1988． 　　中西饮食文化差异论文 篇3 　　摘要：饮食文化是跨文化交际中非语言文化的重要组成部分之一。了解中西方饮食文化的差异，对于外语学习者来讲，不仅能加深对所学语言文化的理解，更能提高跨文化交际的成功率。本文从中西方饮食文化用餐形式和礼仪的差异、饮食观念的差异、饮食结构的差异、烹饪的差异等方面入手，对中西方饮食文化进行了比较，目的在于明确中西方饮食文化差异，消除界限，增进了解，促进交流。 　　关键词：中西方饮食文化、文化差异、形式和礼仪、观念结构 　　一、引言 　　饮食文化是跨文化交际中非语言文化的重要组成部分之一。饮食与文化紧密相关，不同的民族因其生活地域、气候环境、风俗习惯等因素的影响，而创造出不同的饮食文化。传统的西方文化是畜牧文化和海洋文化，而中国是农耕文化和陆地文化，两种不同的文化反映出人们生活方式的差异，而饮食的差异则深刻透露自身的文化背景。 　　二、中西用餐形式和礼仪的差异 　　中国自古以来的礼仪就有以和为贵的思想观念，以和为贵的思想体现在从古至今中国人在开席时都有一家人在一起就餐的观念，体现了中国传统的饮食礼仪。中国人的聚食制延续千年。在中国，任何一个宴席，都是大家团团围坐，共享一席。筵席要用圆桌，从形式上营造团结、礼貌、共趣的气氛。这就是聚食制，聚食制的起源很早，从许多地下文化遗存的发掘可见，古代炊间和聚食的地方是统一的，炊间在住宅的中央，上有天窗出烟，下有篝火，火上安放陶釜、陶鼎，在火上做炊，就食者围火聚食。这种聚食古俗一直延续至后世。美味佳肴放在一桌人的中心，它既是一桌人欣赏、品尝的对象，又是一桌人感情交流的媒介物。这符合中华民族大团圆的普遍心态，反映了中国古典哲学中和的思想。此外，聚食制的长期流传，也是中国重视血缘亲属关系和家族家庭观念在饮食方式上的反映。 　　三、中西饮食观念的差异 　　在中国的饮食文化中，对味的追求往往大于对营养的追求，人们在品尝菜肴时，往往会说这盘菜好吃，那道菜不好吃。然而若要进一步问什么叫好吃，为什么好吃，好吃在哪里，恐怕就不容易说清楚了。这说明中国人对饮食追求的是一种难以言传的意境，即使用人们通常所说的色、香、味、形、器把这种境界具体化，恐怕仍很难涵盖其所有意味。在中国，饮食的美性追求显然压倒了理性。这种价值理念的差别构成了中餐过于注重饭菜色、香、味的特点。这种饮食观与中国传统的哲学思想是吻合的。作为东方哲学代表的中国哲学，其显著特点是宏观、直观、模糊及不可捉摸。中国菜的制作方法是调和，最终要调和出一种美好的滋味。这一切讲究的就是分寸，就是整体的配合。它包含了中国哲学丰富的辩证法思想。西方人对待饮食的态度主要坚持其实用性特征，从营养角度出发，重视食物对人体的健康，不追求花样和饭菜的其他功能。他们认为“吃”只是为一个生物的机器加入燃料，保证其正常的工作、生活的运行，只要吃了以后能保持身体健康，抵御病菌的攻击，则其他方面并不讲究。由此可见，饮食在他们心中只是一种维持生命的活动。尤其是在西方国家享有美食之称誉的大国法国，更是追求高质量的营养。法国烹调虽追求美味，但总不忘“营养”这一大前提。在现代西方社会，除了营养的需求外，还十分重视养生，真正做到了以人为本。 　　四、饮食结构的差异 　　据西方统计，中国人吃的蔬菜有600多种，是西方的六倍还多。在中国的日常饮食结构中，素菜占据主导位置，而荤菜只有在节假日或者生活水平较高时才进入平常饮食结构中，所以在中国自古就有“菜食”的说法。这种饮食传统，主要与佛教徒的鼓吹有千丝万缕的联系，他们视动物为“生灵”，而认为植物为“无灵”，所以，中国传统文化主张素食主义。西方国家秉承游牧民族、航海民族的文化血统，以渔猎、养殖为生，传统饮食习俗以动物性食料为主，由于西方大多数国家地理位置处于高纬度，有些国家甚至终年积雪，这就造成了西方国家大多数人喜食肉类食物，而且西方人注重营养采取了生熟结合的方式，蔬菜很多时候以前菜沙拉方式出现，饮食结构的不同有时也反映出了各个民族在生活方式和饮食文化方面的不同态度。 　　五、中西方饮食文化中烹饪的差异 　　西方烹调遵循的是规范与科学，西方人强调科学与营养，烹饪中处处显示规范与科学。在西方菜谱中，计量都以克计算。这种菜谱似乎是科学的，实际上，这种科学性，也有其弊端，缺乏特色。另外，规范化的烹调甚至要求配料的准备都精确到秒。此外，在西方，一道菜在不同的地区，不同的季节，面对不同的食者，皆为同一味道，毫无变化。中国烹调推崇的是随意与特色，西方人不能理解中国烹调不追求精确的规范化，反而推崇随意性。翻开中国菜谱，常常发现原料的准备量、调料的添加量都是模糊概念。一汤匙、半碗、少许比比皆是，可究竟汤匙、碗有多大，少许是多少，没有具体标准。中国饮食倾向于艺术性。它的特点就是随意性。比如同样一道菜肴，由于地区、作用、等级等不同，可以在操作上做不同的处理。以红烧鱼为例，冬天的色宜深些，口味宜重些，夏天则色和味均清淡些。对于江浙一带的人来说，红烧鱼的调味中可加糖，如面对川湘顾客，则应多放辣。 　　六、结语 　　研究跨文化交际中的饮食文化差异将使人们增进相互间的了解，享受不同饮食带来的不同感受，增进文化间的交流、互补与融合，促进人们之间的相互理解和欣赏。笔者相信对中西方国家饮食文化礼仪进行比较，可以增强跨文化交际的意识，从而认识到宽容、理解及尊重文化差异对提高文化交际能力至关重要。 　　参考文献： 　　[1]胡文仲.中英文化习俗比较[M].外语教学与研究出版社，1999. 　　[2][德]马·茨克.跨文化交流[M].北京：北京大学出版社，2001. 　　[3]姜守明，洪霞.西方文化史[M].北京：科学出版社，2004. 　　[4]徐文苑.中国饮食文化概论[M].北京：清华大学出版社，2006. ;

这个就是全看你自己了

1、爱眼顺口溜你拍一，我拍一，保护视力很重要。你拍二，我拍二，光线不强也不弱。你拍三，我拍三，书离眼睛一尺远。你拍四，我拍四，行走坐立好姿势。2、爱眼顺口溜小眼睛，亮晶晶。样样东西看得清，好孩子，讲卫生，不用脏手揉眼睛，小胸离桌一拳远，手离笔尖一寸长，眼离书本一尺远，保护眼睛记心上。3、爱眼顺口溜小眼睛，是个宝，人人都要保护好。眼保操，不可少，预防工作要做到。看电视，玩电脑，保持距离很重要。看书报，光线好，时间久了要远眺。眼睛全力保护好，幸福生活哈哈笑。4、爱眼顺口溜小小眼睛真漂亮，一眨一眨水汪汪。眼睛心灵的窗户，保护眼睛不能少。怎样保护小眼睛，让我慢慢告诉您。眼保健操要做好，按着节奏别偷懒。电视不要看太久，不然就要近视眼。电脑前别玩儿长，少了这点办不好。作业做完看看远，保护眼睛有效率。5、爱眼顺口溜小小眼睛很重要，人人都要保护好。多吃蔬菜不挑食，写字姿势要端正。背直头高要做到，一拳一尺要牢记。走路乘车不看书，躺在床上别看书。暗的地方要开灯，阳光底下不看书。用眼时间要控制，要让眼睛休息好。保护眼睛很重要，眼保健操不偷懒。人人保护好眼睛，远离近视眼睛亮。

干部队伍建设调研组就是调查研究的一个组。每一个调研项目，都要有相关的人员参与其中，组成调研队伍，小规模的称为调研队，较大规模的叫调研队，他们根据调研内容，进行分工合作，从不同的形式、不同的方面、不同的对象，调查获取相关信息资料，然后进行研究，提出下一步的计划建议，形成书面调研报告。

银导电浆料分为两类：①聚合物银导电浆料（烘干或固化成膜，以有机聚合物作为粘接相）；②烧结型银导电浆料（烧结成膜，烧结温度&gt;500℃，玻璃粉或氧化物作为粘接相）。银粉照粒径分类，平均粒径&lt;0.1μm(100nm)为纳米银粉； 0.1μm&lt; Dav（平均粒径） 10.0μm为粗银粉。构成银导体浆料的三类别需要不同类别的银粉或组合作为导电填料，甚至每一类别中的不同配方需要不同的银粉作为导电功能材料，目的是在确定的配方或成膜工艺下，用最少的银粉实现银导电性和导热性的最大利用，关系到膜层性能的优化及成本。

　　 【篇一】 　　一、清点货品，做到心中有数 　　1、掌握每款货品数量 　　2、掌握每款号码情况及数量 　　3、掌握前十大货品库存情况及时补货，并让每位员了解。 　　4、近期整理库房，做到井然有序，便于找货、盘货。 　　二、管理好账目 　　1、做到日清、日结、日总、日存、日报。 　　2、做到心中有数，每款每日销售数量及占比。并进行销售同比及环比分析，同时对货品进行调整。 　　三、管理好员工 　　1、稳，稳定在职员工，逐一谈，了解内心需求及动向。 　　2、招，招聘新员工，做到招之能来，来之能用，用之能胜。 　　3、训，培训员工。 　　(1)做到每位员工均了解公司制度， 　　(2)在无顾客时，培训员工的销售技巧如服饰搭配、话术表达等知识技巧。 　　4、保，保证卖场有足够的销售人员，目的是保证销售额。 　　5、提，提高销售人员的销售技巧，货品知识等，便销售人员成为一顶一的干将，并为企业提供优秀的管理人员。 　　四、商品陈列 　　1、按公司要求，做好服装陈列。做到精中有细，细中有致。通过陈列使顾客产生购买行为。 　　2、在陈列上争取创新，开发员工的创新思维，激发员工创新力，并根据创新结果给予物质奖励。目的是挖掘员工潜力，激励员工创新思想。 　　3、调整服装陈列，随时变换搭配，让新顾客有耳目一新的感觉，老顾客有新感觉。 　　五、增加销售额 　　1、通过培训指导员工，从单个顾客销售数量上入手，挖掘顾客需求分析顾客类型，多做销售附加。 　　2、掌握每次促销活动，在活动前与所有员工共同分析，做到事前的准备，事中有跟进，事后有总结。 　　3、促销宣传方面，对老顾客通过电话、手机短信等方式将信息及时发出;对新顾客通过宣传页等方式，争取更大的宣传范围。 　　4、对于销售业绩较高的员工和销售附加较高的员工，做到业绩分享，共同学习提高，增加整体销售业绩。 　　 【篇二】 　　(1)每天要专门拿出一点时间检查工作 　　每天都要检查你所管辖的工作的一切工作部分。但不要每天都在同一时间检查同一内容，要变换时间，也要变换检查的内容。有时在上午检查，有时在下午检查，如果要两班倒的话，夜晚也要检查。不要让任何人置于监督之外。 　　(2)在你检查工作之前，仔细思考一个你要检查的重点 　　在你检查工作之前，要反复琢磨一下你的检查重点，那样你就不至于白忙，员工也不见得能对付过去。你总要表现出很内行的样子，实际上你早巳不是这方面的专家了。你每次检查的内容不要少于3项，但也不要多于8项。每天都要变化，这样，用不了多长时间你就会把全部店内工作程序、服务流程、顾客满意度和工作任务都检查到了。 　　(3)要有选择地检查 　　你在检查工作的时候，不要泛泛地检查，在有所选择地检查几项，其他方面就不必看了。不要想在一天里把什么都看到，实际上你也做不到。这种检查制度要坚持下去，不要让任何事情分散你的精力，也不要让任何事情打断你的例行公事。这样你所管辖下的整个店内工作都会有条不紊的顺利进行。 　　检查时你要按照你选择的重点进行检查，而不是按照你的员工为你提供的重点进行检查。如果你没有自己的重点，那你就可能被员工牵着鼻子走。你时刻不要忘了谁是检查者，谁是被检查者。 　　(4)永远要越过权力的锁链 　　这一点是绝对的必须的，毫无例外。没有其他任何类型的检查是会令人满意的。不要问你员工的管理人员他们工作得怎么样，你知道他们会怎么回答。你必须亲自到工作场地去了解实情，只有这样你才能看到你想知道的东西。作为一种礼节，那个部门的管理人员肯定会跟你，但你不要问他任何问题，你要对他管辖下的员工提一些问题，这是你能够得到直接回答的途径。 　　(5)要多问问题 　　要记住，你检查日常工作是为了更多地了解情况，而不是让别人了解你。所以你要多问，细心听取回答，让你的员工告诉你他们怎样改进了自己的工作。如果你让他们说，他们是会告诉你的，毕竟大多数的人还是希望把工作做得更好的。 　　(6)重新检查你发现的错误 　　如果你不能采取必要的行动改正你曾经发现过的错误，那么这样的检查就没有太大的价值。既然发现了错误，就有必要重新检查。为此要建立一个制度，要对你下达的改正命令实行监督，以便能够得到贯彻执行。 　　切记，一个命令如果缺乏监督和检查，那么和没有这个命令毫无区别！ 　　店长在向员工发布命令时必须做到心中有数，不乱发布命令，用狂傲的态度发布命令，发布命令时替员工着想。发布命令之后甚至还会隔一段时间就去了解一下命令被执行的情况。因此，切忌让你的员工折扣命令，大有裨益，至少是：统一观念，集中精力，有序工作，明确方向，逐步完善。没有命令，员工就会成一盘散沙，美容院、发廊就会失去措施和方向。因此，命令是使美容院、发廊上下一致，同心协力的规范措施，理当重视，不可忽视，不可视为平常；否则你就是在让命令自惭形*，易失去管理者的。命令就是，服务于管理。请你成为一个管理！ 　　 【篇三】 　　一、项目介绍 　　由于资金有限只有5万元，所以我想来想去没有什么更好的项目，时间紧张也没有更好的灵感所以暂就来个传统行业，服装行业。 　　我的项目是做服装行业，开个女式服装店。 　　在选定行业之前，我先衡量自己的创业资金有多少，5万元。因为，各行业的总投资有高有低，每一种行业都不一样，所以，先衡量自己所拥有的资金能够做那些行业，再来做进一步的规划。 　　选择开服装店的优势是服装行业较为成熟，项目需要的成本较低，容易进入也容易启动。而且自己对服装也有点感兴趣，算是兴趣与事业相结合吧，呵呵。 　　二、店面的选址 　　地点的选择对日后店面的营运好坏影响很大，所以一定要找个商圈位置好的店面。经过调查我发现在闵行莘庄这快商圈不错，闵行区作为上海发展的主要居民居住区之一，莘庄又是闵行的中心，这里交通发达，人口密集，市场是没问题。而且这里以后还要建一个大型的亚洲商品交易中心，前景广阔。最后我把店面选在了莘庄的水清路上，仅挨店面就有一个公交车站，前面是个大马路，平时无论白天晚上人来人往。而且一百米开外就是地铁站，人流量是可想而知的。周围又都是老居民区，固定人口多，地块成熟，消费力旺盛。另外我发现这条街上还有几家为数不多的衣服店，但大都定位居高，价格昂贵，款式单调稀少。平时也很少有人光顾。因为这里虽然居民多但大都是普通老百姓，富人很少，不适合销售高档消费品。这里虽然人流量大但大都为上班一族，消费能力为中低档。我的定位就是中低挡符合市场需求。同时和其他几家店没有冲突，差异性存在。 　　店面的租金也不高5000元/月，付三压一，(上海都这样)。找好店面之后，接下来就是要与房东签约。而且，这个动作不能太早，必须待前面几项步骤都完成后才能进行。因为，一旦与房东签约之后，就开始支付房租，自然就会有时间压力。所以，我在与房东签约之前，一切能做的筹备工作与书面数据(包括营业证照的办理等，这里我就不在熬述了)，都先准备好了。在与房东签约时，租期不要太短，如果只签一年，可能一年后才要开始回收，结果店面却被房东收回去，租期以三至四年为较理想的签约期限。我签的合同是三年，即使将来经营出了问题我也可以转租出去(这里的房租一直在涨)。店面承租下来，需要一段装潢期，所以我向房东情商，租金起算的日期让他扣掉装潢期，以降低租金支出。呵呵，能少烧钱就少烧点，谁让咱只有5万元起步金呢。 　　三、店面的装潢 　　租好了店面，下面要装修了。店面装潢关系到一家店的经营风格，及外观的第一印象，因此，装潢厂商的选择十分重要，所找的装潢厂商必须要有相关店面的装潢经验。譬如，开咖啡店就一定要找有咖啡店装潢经验的厂商，开儿童美语就必须找有儿童文教装潢经验的厂商。因为，装潢厂商如果没有同类型店面的装潢经验，到时候所装潢出来的店面，在实务操作上，就未必能完全符合需求。届时，如果再打掉重做，当然就费钱费时。 　　所以，我在装潢前请装潢公司先画图，包括平面图、立面图、侧面图、所要用的材质、颜色、尺寸大小等，都要事先注明清楚。为便于沟通清楚自己所想要装潢的模样，先带装潢厂商到同类型的店去实地观摩，说清楚自己想要装潢的感觉，这样装潢出来的店面，才会比较贴近自己的想法。 　　我要求的装潢效果如下： 　　1、门口醒目的广告明确，让路过的人一目了然店内是卖什么东西!重要的一点，相同的衣服挂在不同档次的的店铺会用不同的效果，不要因自己店内整体的形象影响到自己的衣服的档次，影响到顾客的购买欲!当然本店刚开张简装为宜。 　　2、灯光等硬件配备也非常重要的，如果店铺不够亮膛，给人感觉就是象快倒闭的!晚上门头的灯一定要亮，一下子能吸引路过的顾客的眼球!灯光也能让衣服更动人，但是不同的灯光会有不同的效果，冷暖结合是服装店最适合的，如果全部是冷光(也就是平时所看见的白色灯光)店铺虽然亮堂，但是给人的感觉惨白不够温馨，衣服会显得不够柔和!加上暖光灯(平时看见的射灯之类的*光)能中和惨白感觉，照射出的衣服也更动人!空调在夏天必需要俱备，不然店里很难留住顾客有耐心挑选衣服的，身上粘滋滋的，试衣服也不会有心情的!

强的团队意识表现为企业整体的一种集体力，即1+1>2的结合力。团队成员有良好的团队精神，在做好本职工作的同时，具有强向心力和凝聚力。团队之间能有效整合内外资源、和谐通畅、内外同心、协同合作，激发团队个体的主观能动性，共创价值。 团队意识强怎么描述 团队意识是指整体配合意识，分为团队目标、团队角色、团队关系和团队运作过程。 “高绩效团队”是敏捷应对内外变化、快速传播内外信息、有效整合内外资源、持续满足内外需求的团队。也是上下同欲、协同合作、反思总结、自觉创新的团队。

这类学术论文一般写作内容包含：封面页：包括论文题目、作者姓名、学校和学院名称、提交日期等。摘要和关键词：摘要是对全文的简要概括，关键词则是文章主题和内容的描述。目录：列出正文的章节和子章节，以及相应的页码。引言：介绍研究背景和意义、研究问题和目的、研究方法和范围等。文献综述：综合分析相关文献，探讨前人研究成果、存在的不足和研究空白等。研究方法：描述研究方法和数据来源，阐述数据收集、处理和分析的过程。实证研究：具体阐述研究过程和结果，分析数据并得出结论。结论：总结研究成果，回答研究问题和达成研究目标。参考文献：列出研究中引用的全部参考文献。附录：包括数据资料、图片、表格等辅助性材料。在写作过程中要注意：确立研究问题和目的，明确研究范围和方向。深入挖掘文献综述，对前人研究成果进行批判性分析。科学合理地设计研究方法，收集有效数据并进行统计分析。结论要精简明了，回答研究问题并提出进一步研究建议。

将良知加入道德层面需要一定的条件。原因如下：1、良知是一个人的自觉行为，受社会舆论的约束，也只能受社会舆论约束，不适于升到法律层面。2、法律讲究的是动机和造成实际的危害，两者兼备。而很多良知只是行为动机方面的，用法律去制裁是过犹不及。3、良知是自觉行为，而不是个人必须应尽的义务。比如一个财主的一个远房亲戚很穷，家里孩子考上大学都没钱交学费，他们向财主求助，然而财主拒绝了。然后财主会受到社会舆论的谴责，但显然不能说他有罪，因为财主的钱也是自己辛苦劳动赚来的，他有权支配，总不能说自己辛苦赚来的钱平白无故的就送给别人了，这好像说不过去。不过从表面上看，他亲戚落难，他有能力帮助却没有去帮助，自然会受到外人谴责，至于用法律去制裁，在道理上也说不过去。4、当然如果条件成熟，良知的东西也可以写入法律条文。比如深圳的尿歪罚一百，但这个显然还不成熟，虽然明文规定了，却受到很多质疑。

故事1:明朝的开国皇帝朱元璋，其故乡凤阳还流传着四菜一汤的歌谣：『皇帝请客，四菜一汤，萝卜韭菜，着实甜香；小葱豆腐，意义深长，一清二白，贪官心慌。』朱元璋给皇后过生日时，只用红萝卜、韭菜，青菜两碗，小葱豆腐汤，宴请众官员。而且约法三章：今后不论谁摆宴席，只许四菜一汤，谁若违反，严惩不贷。朱元璋虽为一国之君，但他率先垂范，倡导廉洁之风。故事2:唐宋八大家之一的苏轼21岁中进士，前后共做了40年的官。做官期间，他总是注意节俭，常常精打细算过日子。公元1080年，苏轼被降职贬官来到黄州，由于薪俸减少了许多，他穷得过不了日子，后来在朋友的帮助下，弄到一块地，便自己耕种起来。为了不乱花一文钱，他还实行计划开支：先把所有的钱计算出来，然后平均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。钱全部分好后，按份挂在房梁上，每天清晨取下一包，作为全天的生活开支。拿到一小份钱后，他还要仔细权衡，能不买的东西坚决不买，只准剩余，不准超支。积攒下来的钱，苏轼把它们存在一个竹筒里，以备意外之需。在困境、逆境中，苏轼以勤俭节约来维持生活、度过难关，不失为良策。故事3子罕是春秋时期宋国的贤臣。宋国有个人得到了一块美玉，把它献给了子罕，子罕不肯接受。献玉的人说：“我已经拿给玉工看过了，玉工认为它是宝物，所以我才敢进献给您呀！”子罕说：“我把不贪婪当作宝物，你把美玉当作宝物。如果把玉给了我，那么我们两个人都丧失了宝物，不如各人保有自己的宝物吧。” 献玉的人叩头，然后对子罕说：“小人怀中藏着宝玉，到哪里都不安全，还是把它送给您吧。这样就可以免于被人谋财害命了。”于是子罕就把美玉放在自己住的地方，让玉工雕琢它，然后又卖了出去，把钱给了献玉的人，让他成了富翁，然后送他回家去了。故事4公仪休喜欢吃鱼，有人就送鱼给他，他拒而不受。送鱼的人说："听说你喜欢吃鱼，为什么不肯接受我送的鱼呢?"公仪休说："正因为我喜欢吃鱼，所以更不能接受你的鱼!我现在做宰相，买得起鱼，自己可以买来吃，如果我因为接受了你送的鱼而被免去宰相之职，我自己从此就买不起鱼了，你难道还会再给我送鱼吗?这样一来，我还能再吃得到鱼吗?因此，我是决不能接受你送的鱼的。"希望对你有帮助，望采纳，您的采纳将是我们回答的动力

检验氢离子： 1.用pH试纸,常温下若pH读数＜7,证明溶液中有H+,无方程 2.用紫色石蕊溶液,若紫色石蕊变红,证明溶液中有H+,无方程 3.用滴加了酚酞的NaOH溶液,若加入样品溶液之后,红色褪去,证明溶液中有H+,离子方程式为H+ +OH- =H2O 4.向样品溶液中加入活泼金属Zn或者其他,若有无色气泡冒出,证明溶液中有H+,离子方程式：Zn + 2H+ =Zn2+ +H2↑ 5.向样品溶液中加入CuO（或其他金属氧化物）,若固体溶解,溶液变为蓝色,证明溶液中有H+,离子方程式：CuO+ 2H+ =Cu2+ +H2O 6.向样品溶液中加入NaHCO3溶液,若只产生大量气泡可使澄清石灰水变浑浊,证明溶液中有H+,离子方程式：HCO3- + H+ =H2O+CO2↑ 检验氢氧根离子： 1.用pH试纸,常温下若pH读数＞7,证明溶液中有OH-,无方程 2.用紫色石蕊溶液,若紫色石蕊变蓝,证明溶液中有OH-,无方程 3.用无色酚酞溶液,若酚酞变红,证明溶液中有OH-,无方程 4.用Cu2+(或其他容易形成氢氧化物沉淀的阳离子),若产生蓝色沉淀,证明溶液中有OH-,方程略 检验氯离子： 取样品溶液少许于试管中,加入硝酸酸化,滴加硝酸银溶液,若产生白色沉淀,证明含有Cl- 检验硫酸根离子： 取样品溶液少许于试管中,加入盐酸酸化,滴加氯化钡溶液,若产生白色沉淀,证明含有SO4 2- 检验碳酸根离子“ 取样品溶液少许于试管中,加入氯化钙溶液,产生白色沉淀,再加入盐酸溶液,若沉淀溶解且产生使澄清石灰水变浑浊的气体,证明含有CO3 2- （注意：直接加盐酸和石灰水检验,还会有HCO3- 离子干扰,考试经常会将这两种离子混淆考察） 检验铵根离子： 取少量样品溶液于试管中,加入NaOH溶液,并加热,在试管口放置一张湿润的红色石蕊试纸,若试纸变蓝,证明样品中含有NH4 + 检验三价铁离子： 1.取少量样品溶液于试管中,滴加KSCN溶液,若溶液变红,证明溶液中含有Fe3+ （较灵敏,常用） 2.取少量样品溶液于试管中,加入NaOH溶液,若产生红褐色沉淀,证明溶液中含有Fe3+ 3.取少量样品溶液于试管中,滴加苯酚溶液,若溶液变紫色,证明溶液中含有Fe3+ 检验二价亚铁离子 1.取少量样品溶液于试管中,滴加K3Fe(CN)6溶液（铁氰化钾）,若产生蓝色沉淀,证明溶液中含有Fe2+ (较灵敏,常用,而且即使有Fe3+干扰也可验出) 2.取少量样品溶液于试管中,加入NaOH溶液,若产生白色沉淀,迅速变灰绿,最终变红褐色,证明溶液中含有Fe2+ （若有Fe3+干扰,此方法不适宜） 3.取少量样品溶液于试管中,滴加KSCN溶液,没有明显变化,再加入氯水（或双氧水等氧化剂）,溶液变红,证明溶液中含有Fe2+ （若有Fe3+干扰,此方法不适宜） 检验铜离子： 取少量样品溶液于试管中,加入NaOH溶液,若出现蓝色絮状沉淀,证明溶液中含有Cu2+

主题、引题、副题。新闻标题，是在新闻正文内容前面，对新闻内容加以概括或评价的简短文字，其字号大于正文，作用是划分、组织、揭示、评价新闻内容、吸引读者阅读。接不同的分类标准标可以分不同的种类，包括主题、引题、副题、插题、提要题、边题、尾题、栏目题和通栏题9种。新闻标题从结构上来分，有两种形式，即单式题和复式题。单式题一般由一行式主题构成，也可以由双行式主题构成。复式题一般由两个或两个以上新闻标题按一定的规律组合而成，常见的有四种题型：引题与主题的组合式、主题与副题的组合式、引题、主题与副题的组合式、引题、主题、副题与边题（或尾题）的组合式等。新闻标题从内在的逻辑关系上来讲，引题说理，宜虚不宜实；主题叙事，宜实不宜虚；副题是对主题的解释、说明和阐述。扩展资料：新闻标题根据表现方法与表现重点的差异，可分为实题和虚题两类。实题以叙事为主，着重表现具体人物、动作和事件；虚题以说理为主，着重说明原则、道理和愿望等。实题可以单独使用。凡写实题已能使读者明白新闻的含意，编辑就无需再作虚题。标题如果采用虚题，必须与实题相配全，否则，只有虚题，读者就无法理解新闻的具体内容。清代《京报》开始使用一种辞典式的标题，如“宫门钞”、“上谕”、“奏折”等，把杂乱无章的内容给予了明确的划分。这种标题，我们称之为类题，它是新闻标题的胚胎阶段。新闻标题的产生与发展进程：一、类题始于清代是新闻标题的胚胎阶段。二、单行题即采用一文一题的编辑方法，大约出现于19世纪70年代。国内最早采用这种标题的是《上海新报》。《上海新报》是鸦片战争以后，外国人在上海办的第一张中文报纸。三、现代标题的出现与发展。现代标题出现于20世纪初期。主要表现为：1、标题的版面排列形式发生变化，标题的字号增大了；2、多行题的出现；3、标题确定性增强了；4、标题评价新闻内容。特点：一、新闻标题以报告事实为主。新闻标题与通讯标题的最大区别在于是否标出新闻事实。新闻主要是报告新近发生的有意义的事实，简洁明快，一般对事物发展过程不作详述。这就决定新闻标题重在叙事，即使是就实论虚的标题，对必要的事实也应有所说明。二、新闻标题对事实的表述呈现一种动态。标题不仅要报告新闻事实，而且对事实的表述要体现出一定的动态，即告诉读者事情的发生与发展。通讯标题则不一定如此。通讯标题对事实的表达多数呈现的是一种静态。三、新闻标题形式具有多样性。新闻标题除单一式结构之外，还大量采用复合式结构。新闻标题往往是通过主题、引题、副题的配合，向读者报告新闻的内容，指明其性质和意义的。通讯则一般不使用引题，在副题运用上多数只用来说明作者写作本文的对象、意图以及采写的方式。参考资料：百度百科——新闻标题