唐代王维在诗词《杂诗》中，有哪些名句?

在日常生活或是工作学习中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是我精心整理的《杂诗》古诗原文及注释，欢迎大家分享。 【作品介绍】 《杂诗》的作者是王维，被选入《全唐诗》的第127卷第37首。 【原文】 杂诗 作者：唐·王维 朝因折杨柳，相见洛阳隅。 楚国无如妾，秦家自有夫。 对人传玉腕，映烛解罗襦。 人见东方骑，皆言夫婿殊。 持谢金吾子，烦君提玉壶。 【注释】 1、折杨柳：古典诗文中言及折杨柳，多称欲以之送别，或欲以之寄托别后的思念之情。 2、城：全诗原作“阳”。 3、“秦家”句：汉乐府《陌上桑》：“罗敷前置辞：使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。” 4、传玉碗：指男子用玉碗盛酒，递送给女子。“碗”全诗原作“腕”。 5、竹：全诗原作“烛”。襦：短袄。 6、“人见”二句：《陌上桑》叙罗敷盛夸其夫曰：“东方千余骑，夫婿居上头。……坐中数千人，皆言夫婿殊。” 7、“持谢”二句：辛延年《羽林郎》：“多谢金吾子，私爱徒区区。”持谢，犹言奉告。金吾子，胡姬对贵家豪奴的称呼。提玉壶，指提上玉壶离开。 【作者介绍】 王维（701年－761年），字摩诘（mó jié），人称诗佛，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士，是著名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。 王维在诗歌上的"成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。 山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。 【繁体对照】 【杂诗】王维 朝因折杨柳，相见洛阳隅。 楚国无如妾，秦家自有夫。 对人传玉腕，映烛解罗襦。 人见东方骑，皆言夫婿殊。 持谢金吾子，烦君提玉壶。

王维是一位非常著名的诗人、画家，他有一个外号，叫“诗佛”，他很擅长描绘小景小物，也就是很有“画面感”。下面是古诗《杂诗》，希望对你有帮助。 《杂诗》其一 【唐】王维 家 住 孟 津 河， 门 对 孟 津 口。 常 有 江 南 船， 寄 书 家 中 否? 《杂诗》其二 【唐】王维 君 自 故 乡 来， 应 知 故 乡 事。 来 日 绮 窗 前， 寒 梅 著 花 未? 《杂诗》其三 【唐】王维 已 见 寒 梅 发， 复 闻 啼 鸟 声。 心 心 视 春 草， 畏 向 玉 阶 生。 赏析： 《杂诗三首》，是王维拟江南乐府民歌风格所作的一组抒写男女别后相思之情的五言绝句 。第一首，描写闺人怀远以及盼望音书的.心情。 第二首，描写游子思念家人 ，向故乡来人询问家中情形的话。 第三首，写思妇给丈夫回信中的话。三首诗写出一种缠绵深婉之情，或直抒胸臆，或托物寄怀，都不事雕琢。

您是刚从我们家乡出来，一定了解家乡人情事态；请问您来时我家绮窗前，那一株腊梅花开了没开？

您刚从我们家乡出来，一定了解家

诗歌前两句以记言的方式询问从家乡来的友人,后两句则仅问寒梅是否开花一事,抒发了诗人对故乡亲人和风物景色的思念。

《杂诗》古诗带拼音如下;jiā zhù mèng jīn hé，mén duì mèng jīn kǒu。家住孟津河，门对孟津口。cháng yǒu jiāng nán chuán，jì shū jiā zhōng fǒu。常有江南船，寄书家中否。jūn zì gù xiāng lái，yīng zhī gù xiāng shì。君自故乡来，应知故乡事。第一首诗描写闺人怀远以及盼望音书的心情，第二首诗描写游子思念家人，向故乡来人询问家中情形的话。第三首诗写思妇给丈夫回信中的话，三首诗写出一种缠绵深婉之情，或直抒胸臆，或托物寄怀，都不事雕琢。杂诗三首是唐代诗人王维创作的组诗作品，这是拟江南乐府民歌风格所作的一组抒写男女别后相思之情的五言绝句，暗含思念家乡的情绪。王维介绍王维，字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州人，祖籍山西祁县，唐朝诗人、画家。王维出身太原王氏，于唐玄宗开元年间中进士第，开元九年为太乐丞，历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称王右丞。王维参禅悟理，精通诗书音画，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称王孟，因笃诚奉佛，有诗佛之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。著有《王右丞集》，存诗约400首。北宋苏轼评云，味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。以上内容参考：百度百科—《杂诗》

　 　《杂诗》 　　君自故乡来， 　　应知故乡事。 　　来日倚窗前， 　　寒梅著花未? 　 　赏析一 　　王维的《杂诗》历来被认为是一首忧郁的诗歌，认为是因思乡而忧郁。确实，带着一种忧伤的心情来读这首诗，就会有一种浓郁的怀乡之情。 　　但是这首诗的伟大之处，可能还在于它其实还有另一种情绪在，或者说，诗歌包含了几种情绪的缠结。“君自故乡来，应知故乡事。”可以是一种脑筋急转弯式的游戏性问答。回答者大概会很自信，会说：当然，有什么问题，你尽管问!但是诗人当然知道，问哪些问题，对方会对答如流。诗人于是反其道而行之，偏不问人事，而问物事。这一问不知对方可能回答得出?如果这是一个很容易的问题，那么便是相当于自问自答，明知故问。花开不开不因人事，只因气候季节，是一种自然规律。到了时候就会按期开放，这还用问吗?可是诗人就这么问了，那么回答者如何回答?无非两种答案：开了，或者未开。但直愣愣地回答，会多么无趣呀。 　　想必，现实生活中的对方不会傻乎乎地直接回答。而是会愣在那儿，傻半天。如果那样，就中了诗人的妙计，引发一场大笑。 　　因为，对于远离家乡的游子来说，倚窗前的寒梅开不开并不是其真正的关心所在。多少诗歌读者在这里犯了傻乎乎的毛病，说什么诗人对于梅花的欣赏、关心在此可见一斑。这真是不懂艺术，不懂诗歌，把诗歌读肤浅了!其实诗人的真正目的，哪里是梅花之事?难道生活中的人说话，从来都是心口如一?其实生活中有趣的时候，都是心口不一造成的。 　　远离家乡的人，对于家乡的了解总是停留在离开家乡的时刻。离开家乡越久，家乡人事世事的变动就越大越多，而有的人事世事变动会令游子高兴，但是也肯定有些世事变动会让人失落或痛苦。这是每一个离乡背井的人的常识。正因为此，诗人才不敢直接提问那些人事世事，而是首先提问一个毫不危险的话题。无论这个问题的回答如何，诗人都会承受得住。而且由于这个问题太过出乎意外，回答者可能一时摸不着头脑，甚至可能真的没有留意到梅花，那样，诗人还会得到想得到的恶作剧般的快感。 　　这种快感其实大半是诗人早已预料到的，是诗人计划中应得的心理享受。但是这种提问的效果是暂时性的，因为远离家乡的游子接下来必然要直面来自家乡的人事变化、世事变化。只是诗歌要让我们真正领略的是，我们要从这一问题的设计来体会诗人内心的复杂性。诗人为什么面对来自家乡的人首先提出的竟是这样的问题?是诗人害怕听到来自家乡的某种不利的世事变迁，以此采用这样一种提问，以便推迟片刻，好让自己的心理准备得更为充分一些?读者自然可以根据自己的人生经历、经验作多种猜想。而这正是唐诗最为令人叹服的地方，那就是，伟大的唐诗所留的空白，总是那种能够提供给读者最为丰富的想象空间。 赏析二 　　就这样诗歌让我们几乎聆听到了诗人内心的激烈跳动。体味了到了诗人内心的复杂性和矛盾性。于是诗歌在有了欢快的显性结构的同时，下面又隐藏着更为冲突、复杂、深沉的深层结构。只是这个深层结构有多深，都留在无边无际的空白中，仰仗高水平的读者自己去建构。 　　诗歌的空白、深层结构的建构，不是任意的。诗歌虽然到此为止，接下来诗人与对方的交谈内容为何，只能依靠读者自己的经历去填充。但是无论如何填充，这个欢快的表层结构，都对深层结构的填充想象起着界定性作用。 　　因为既然诗人会如此诚惶诚恐，拐弯抹角地面对家乡人，那么他一定是对来自家乡的人事、世事的变迁不太乐观，也由此表明这个人一定有一番不平坦的人生经历，其家庭、家乡不是那么一帆风顺。否则，他干吗不急着把自己最想问、最关心的问题在第一时刻提出来?只有一个心地单纯，少不更事的毛头小子或毛丫头片子，才会有话直说。一个远离家乡的人，如果真的只关心窗前的寒梅，对其他了无兴趣，那么这个人就太绝情绝义了。正因为诗人对家乡的人事世事深深地关心，才会极度害怕其中发生一些令人意外或者不堪忍受的事情。但他又是极其纯净的人，所以才会在紧张之余，去试图超越这种紧张。由此我们欣赏到的正是一个举重若轻，一个经历虽丰富但心地却依然纯净的成熟者的情致。 　　这是一个非凡的游子形象。虽然饱经沧桑，却依然不乏超然尘世，保持自由心态的精神风致。那么，诗人为什么要写这一首诗歌的目的也就跃然纸上：他是歌咏一种虽然饱经沧桑，但永不世故、永葆自由心态的人生风范。

　　古诗《杂诗三首》 年代:唐 作者王维 家住孟津河，门对孟津口。常有江南船，寄书家中否。 君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未。 已见寒梅发，复闻啼鸟声。心心视春草，畏向阶前生。 　　作品赏析 《杂诗三首 》，是王维拟江南乐府民歌风格所作的一组抒写男女别后相思之情的五言绝句 。第一首：“家住孟津河，门对孟津口。常有江南船，寄书家中否 ?”描写闺人怀远以及盼望音书的心情。第三首：“已见寒梅发，复闻啼鸟声。愁心视春草，畏向玉阶生。”写思妇给丈夫回信中的话。这里所选的第二首，则是游子思念家人 ，向故乡来人询问家中情形的话。三首诗之间有一定的意蕴联系。它们都用口头语，写出一种缠绵深婉之情，或直抒胸臆，或托物寄怀，都不事雕琢。正如宋人刘辰翁《王孟诗评》说 ：“三首皆淡中含情。” 这首诗通篇运用借问法，以第一人称叙写。四句都是游子向故乡来人的询问之辞。游子离家日久，不免思家怀内。遇到故乡来人，迫不及待地打听家中情事。他关心的事情一定很多，其中最关心的显然是他的妻子。但他偏偏不直接问妻子的情况，也不问其他重大的事，却问起窗前的那株寒梅开花了没有，似乎不可思议。细细品味，这一问，确如前人所说，问得 “淡绝妙绝 ”。窗前着一“绮”字，则窗中之人，必是游子魂牵梦绕的佳人爱妻 。清黄叔灿《唐诗笺评》说 ：“‘绮窗前"三字，含情无限。”体味精妙。而这株亭亭玉立于绮窗前的“寒梅 ”，更耐人寻味。它或许是爱妻亲手栽植，或许倾听过他们夫妻二人的山盟海誓，总之，是他们爱情的见证或象征。因此，游子对它有着深刻的印象和特别的感情。他不直接说思念故乡、亲人，而对寒梅开花没有这一微小的却又牵动着他情怀的事物表示关切，而把对故乡和妻子的思念，对往事的回忆眷恋，表现得格外含蓄、浓烈、深厚。 王维深谙五言绝句篇幅短小，宜于以小见大、以少总多的艺术特点 ，将抒情主人公交集的百感一一芟除，只留下一点情怀，将他灵视中所映现出的故乡种种景物意象尽量删减，只留下窗前那一树梅花，正是在这净化得无法再净化的情思和景物的描写中，透露出无限情味，引人生出无穷遐想。清人宋顾乐《唐人万首绝句选》评此诗 ：“以微物悬念，传出件件关心，思家之切。”说得颇中肯。 罗宗强先生在论述盛唐诗人善于将情思和境界高度净化时，将王维这首诗与初唐诗人王绩《在京思故园见乡人问》诗作了比较。两诗的题材内容十分类似。王绩诗写得质朴自然，感情也真挚动人，但诗中写自己遇到故乡来人询问故乡情事，一连问了子侄、栽树、建茅斋、植竹、种桷、水渠、石苔、果园、林花等一系列问题 ，“他把见到故乡人那种什么都想了解的心情和盘托出 ，没有经过删汰，没有加以净化。因此，这许多问，也就没有王维的一问所给人的印象深。”通过这一比较，足以显示出“王维是一位在意境创造中追求情思与景物的净化的高手”

《杂诗》 作者：王维 君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅著花未。 【注解】： 1、来日：指动身前来的那天。 2、绮窗：雕饰精美的窗子。 3、著花：开花。 【韵译】： 您是刚从我们家乡出来， 一定了解家乡人情事态； 请问您来时我家绮窗前， 那一株腊梅花开了没开？ 【评析】： 这是一首抒写怀乡之情的诗。原诗有三首，这是第二首。诗以白描记言的手法，简洁而形象地刻划了主人公思乡的情感。对于离乡游子而言，故乡可怀念的东西很多。然而诗不写眷怀山川景物，风土人情，却写眷念窗前“寒梅著花未？”真是“于细微处见精神”，寓巧于朴，韵味浓郁，栩栩如生。 王维：杂诗 相关内容: 孟浩然：宿建德江 《宿建德江》 作者：孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树，江清月近人。 【注解】： 1、建德江：在浙江省，新安江流径建德的一段。 2、移舟：靠岸。 3、烟渚：弥漫雾气的沙洲。 祖咏：终南望余雪 《终南望余雪》 作者：祖咏 终南阴岭秀，积雪浮云端。 林表明霁色，城中增暮寒。 【注解】： 1、终南：山名，在陕西省西安市南面。 2、林表：林梢。 3、霁色：雨后的阳光。 裴迪：送崔九 《送崔九》 作者：裴迪 归山深浅去，须尽丘壑美。 莫学武陵人，暂游桃源里。 【注解】： 1、武陵人：指陶潜《桃花源记》的武陵渔人。 【韵译】： 你若要归山无论深浅都要去看看； 山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。 王维：杂诗 《杂诗》 作者：王维 君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅著花未。 【注解】： 1、来日：指动身前来的那天。 2、绮窗：雕饰精美的窗子。 3、著花：开花。 王维：相思 《相思》 作者：王维 红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采撷，此物最相思。 【注解】： 1、红豆：又名相思子，一种生在岭南地区的植物，结出的籽象豌豆而稍扁，呈鲜红 色。 2、采撷：采摘。 王维：送别 《送别》 作者：王维 山中相送罢，日暮掩柴扉。 春草年年绿，王孙归不归。 【注解】： 1、柴扉：柴门。 2、王孙：贵族的`子孙，这里指送别的友人。 【韵译】： 在山中送走了你以后， 夕阳西坠我关闭柴扉。 王维：竹里馆 《竹里馆》 作者：王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 【注解】： 1、幽篁：幽是深的意思，篁是竹林。 2、长啸：长声呼啸。 【韵译】： 月夜，独坐幽静的竹林子里， 间或弹弹琴，间或吹吹口哨。 王维：鹿柴 《鹿柴》 作者：王维 空山不见人，但闻人语响。 返影入深林，复照青苔上。 【注解】： 1、鹿柴：以木栅为栏，谓之柴，鹿柴乃鹿居住的地方。 2、返影：指日落时分，阳光返射到东方的景象。

杂诗王维 君自故乡来，应知故乡事。 来日①绮窗②前，寒梅著花③未？ 【注解】 ①来日：指动身前来的那天。 ②绮窗：雕饰精美的窗子。 ③著花：开花。 译文：你从故乡来， 该知道故乡的事。 请告诉我， 你来时， 我窗前的梅树，是否已经开花? 赏析： 君自故乡来，应知故乡事。 君从故乡来，应该知道故乡的事，体现了一种作者渴望得到故乡消息的急切心情，似乎透着一点孩童的天真。 来日绮窗前，寒梅著花未。 作者问客人故乡的梅花怎样了，看上去似乎合乎情理，但是在当时的社会又有点不切合实际。由此可以追深一下梅的含义。坚韧不拔，不屈不挠，奋勇当先，自强不息的精神品质。迎雪吐艳，凌寒飘香，铁骨冰心的崇高品质和坚贞气节都是美化的寓意，而在这里我们可以把梅看成象征，它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。 这里作者对梅寄托着喜爱之情和和赞美之情。同时体现了对故乡的思念。

1、《杂诗》译文如下： 您是刚从我们家乡出来，一定了解家乡人情事态。 请问您来时我家绮窗前，那一株腊梅花开了没开？ 2、《杂诗》 君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅著花未？ 3、赏析 这是一首思乡诗，通篇运用借问法，完全以问话的口吻，借白描记言的手法，简练而形象地表达了游子思念家乡的感情，抒发了主人公对故乡亲人和与风物景色的思念。本诗信手拈来，自然天成。原诗有三首，这是第二首。 开头两句，诗人以一种朴实自然的语言，传神地表达了主人公强烈的乡思的急迫感情。“故乡”这个词先后出现两次，体现出诗人思乡怀乡的迫切心情，流露出一种孩童式的亲切纯真。久居在外的游子，见到故乡的亲友，最先渴望知道的就是家乡的人情世事。诗人只用白描手法记言，却把主人公在特定情况下的情感、心理、神色、语气等生动地表现出来，且用笔俭省，足可见诗人功力之深厚。 后两句运用了留白的手法抒发情感。前两句诗人只是笼统的以“故乡事”来设问，心里满腹的问题竟然不知从何问起。关于“故乡事”，初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，“羁心只欲问”；而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：来日绮窗前，寒梅著花未？仿佛故乡之值得怀念，就在窗前那株寒梅。这看似有悖寻常情理，其实正好相反，对故乡人、物的关切越深，越不知道先问谁，千言万语只凝结于一个与自己关系最近的物上。 所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。于是， “寒梅”便被诗化，便成了故乡的象征，也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解，独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。同时，诗还省略了对方回答的内容，因为开或未开已不太重要，都同样会激起“我”对故乡的更多思念。正因如此，才言啬意丰，余味无穷。 一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解，独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。 这首诗表现作者的情趣与倾向。诗人想念故乡，自然是情理之中；而喜欢梅花，则溢于言表。全诗平淡质朴，却诗味浓郁。诗人寓巧于朴，运用典型化的技巧，如叙家常。

　　《杂诗三首·其一》 　　唐代：王维 　　家住孟津河， 　　门对孟津口。 　　常有江南船， 　　寄书家中否。 　　【译文】 　　我家住在孟津的大河边， 　　门前正对孟津的渡口。 　　那里常有开往江南的船， 　　你有书信寄回家中否？ 　　【赏析】 　　第一首“寄书”。见有家乡来船，生成寄书之念，然却用“寄书家中否”的问句表达，也妙在用问句，非常有意思的是自己问自己：寄过了没有？寄过了，似乎又没有寄。这种疑问，是自己对自己没有信心了，更是因为“常有江南船”至而不见家书反馈陈铁民先生注曰：“二句渭常有江南的船，不知客寓江南的丈夫是否捎信回家？”（《王维集校注》卷七）但更有可能是，此乃游子复杂而微妙的家园之思，诗人久居京城，怀念故土，然怀归不得而生乡愁，连自已是否寄过家书都记不得了。这样的解读，此诗内涵会更加丰厚，而具有格外撼人心魄的魅力。杜甫的《述怀》也是以寄书的题材来反映极其复杂的想家心情的。其诗云：“自寄一封书，今已十月后。反畏消息来，寸心亦何有！”诗中所表达的情感非常复杂，也非常沉重。寄书家中，目的是想得到回复而知道家中情况，然又怕家中发生什么意外而害怕有家书来。同时还杂有漂泊沉沦而没有信心正视家人、面对乡亲的羞惭。 　　扩展阅读：人物生平 　　王维于武则天长安元年（701年）出生在蒲州（今运城永济市）。 　　王维才华早显，与其小一岁的弟弟王缙幼年均聪明过人。十五岁时去京城应试，由于他能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。有关他在音乐上的天赋，《唐国史补》曾有这样一段故事：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。王维见后回答说：“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。”请来乐师演奏，果然分毫不差（根据沈括《梦溪笔谈》卷十七“书画”的考证，《霓裳羽衣曲》第三叠并没有拍，是散曲，白居易的句子“中序擘騞初入拍”也可以说明这一点。沈括精通音律，其言可信。王维工于音律，是正史所载之事，但这个故事却是编造的）。 　　唐玄宗开元十九年（731年），王维状元及第（一说开元九年<721年>中进士），任太乐丞，因伶人舞黄狮子受累，贬为济州司仓参军。 　　开元二十三年（735年），张九龄执政，拔擢王维为右拾遗。 　　开元二十四年（736年），调任监察御史，后奉命出塞，担任凉州河西节度幕判官。 　　出仕后，王维利用官僚生活的空余时间，在京城的南蓝田山麓修建了一所别墅，以修养身心。该别墅原为初唐诗人宋之问所有，那是一座很宽阔的去处，有山有湖，有树林也有溪谷，其间散布着若干馆舍。王维与他的知心好友度着悠闲自在的生活，过着半官半隐的生活。 　　天宝十四年（755年），安史之乱爆发。至德元载（756年），长安被叛军攻陷，王维被捕后被迫出任伪职。战乱平息后，王维被下狱，交付有司审讯。按理投效叛军当斩，但因他被俘时曾作《凝碧池》抒发亡国之痛和思念朝廷之情，又因其弟刑部侍郎王缙平反有功请求削籍为兄赎罪，王维才得宽宥，降为太子中允，后兼迁中书舍人，官终尚书右丞。 　　上元二年（761年），王维逝世。临终时，他仍作书向亲友辞别，完成后便安然离世。 　　王维早年有过积极的政治抱负，希望能作出一番大事业，后值政局变化无常而逐渐消沉下来，吃斋念佛。四十多岁的时候，他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅和在终南山上，过着半官半隐的生活。《辋川闲居赠裴秀才迪》这首诗是他隐居生活中的一个篇章，主要内容是“言志”，写诗人远离尘俗，继续隐居的愿望。诗中写景并不刻意铺陈，自然清新，如同信手拈来，而淡远之境自见，大有渊明遗风。 　　王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。 　　扩展阅读：王维个人影响 　　王维的山水诗大都写于后期，与前人比较，他扩大了这类诗的内容，增添了它的艺术风采，使山水诗的成就达到前所未有的高度，这是他对中国古典诗歌的突出贡献。其中，写乡村景物和农家生活的田园诗充满着牧歌情调，表现他闲逸萧散的情趣和恬淡自适的心境。如《渭川田家》，《春中田园作》。更多的作品着重写农村美丽如画的风光，《新晴野望》：“新晴原野旷，极目无氛垢。农月无闲人，倾家事南亩。”《山居秋暝》写暮雨方霁，山村呈现的美景。王诗中那些描绘大自然幽静恬美的山水诗具有更高的审美价值。如《青溪》：言入黄花川，第每逐清溪水。随山将万转。趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。漾漾没菱荇，澄澄映葭苇。我心素已闲，清川淡如此。请留盘石上，垂钓将已矣。 　　通篇以心照水，用水衬心，物我融成一片，反映一种内在的对美的追求。但有些山水田园诗着力渲染空寂意境与落寞情怀。如《竹里馆》、《辛夷坞》情走淡薄，旨归静趣。这无疑会对后世山水诗产生一定的消极影响。 　　王维具有多种才艺，不同艺术相互渗透对其诗歌产生了深刻的影响。他以画入诗，使其山水诗形成了富有诗情画意的基本特征。 　　王诗语言含蓄，清新明快，句式、节奏富于变化，音韵响亮、和谐，具有音乐美。总之，王维的山水诗无论从诗的题材内容，还是诗歌的艺术丰采上都对后世诗歌产生了深远的影响。

1、《杂诗》译文：您是刚从我们家乡出来，一定了解家乡人情事态。请问您来时我家绮窗前，那一株腊梅花开了没开？ 2、《杂诗》原文：君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？ 3、作者：王维（699年－761年，一说701年—761年），河东蒲州（今山西永济市）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，因笃信佛教，有“诗佛”之称。今存诗400余首，重要诗作有《相思》、《山居秋暝》等。受禅宗影响很大，精通佛学，精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟”。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

王维 君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅著花未? 这首《杂诗》大概原本无题，编集时名之曰“杂”，如同后来的“无题”诗一样。它所写的虽然是生活小事，所表现的高情逸趣却不同凡俗。 “君自故乡来，应知故乡事”，这本是正常的情感。一个久客异乡的人，突然遇到了故乡来人，最为迫切的自然是关于故乡的事，所以禁不住发问。要问的事情很多，如家乡的变化，亲友的安好等，但诗人对这些却都不问，而问起家中窗前的梅花： “来日绮窗前，寒梅著花未?”而且问的口气很郑重，这就使人觉得奇怪，不易理解。而这却正是作者情趣高雅之所在，透露出他的脱俗超凡的兴致。从此也可见这位故乡来人也决非一位苟苟营营之辈，不然，他顾及不到梅花开未，必然无言以对。所以，从其所交，也更可看出作者的高情雅致。 这首小诗就艺术构思来讲，是十分别致的。前两句平平叙出故乡来客，后两句发问却只及梅花。这似乎显得过于突兀，但作者曲折深沉的情感却正是借这种突兀的结构得以传达，愈是突兀，则愈显得感情深沉强烈。其实，这种写法在古人诗中并不鲜见。传为晋陶渊明所作的《问来使》即云： “尔从山中来，早晚发天目。我居南窗前，今生几丛菊?”其后宋代王安石的《道人北山来》诗： “道人北山来，问松栽东岗，举手指屋脊，云今如许长。”但赵松谷说： “渊明、介甫二作下文缀语稍多，趣意便觉不远。右丞只为短句，一吟一咏，更有悠扬不尽之致”(《唐宋诗举要》引)，对此诗更表赞赏。此诗寥寥几句，用意之间张弛相辅，不多赘一字一意，虽然结构突兀，情感骤涌，毕竟在情理之外显出了意趣自然。而这正是此诗高妙之所在。 寒梅外不问及他事，妙甚! “来日”二字如面对语。(钟评) (钟惺、谭元春《诗归》) 陶渊明诗云： “尔从山中来，早晚发天目;我居南窗下，今生几丛菊。”王介甫诗云： “道人北山来，问松我东冈。举手指屋脊，云今如许长。”与右丞此章同一杼轴，皆情到之辞，不假修饰而自工者也。然渊明、介甫二作，下文缀语稍多，趣意便觉不远;右丞只为短句，一吟一咏，更有悠扬不尽之致。欲于此下复赘一语不得。(赵殿成《王右丞集笺注》卷十三)

王维的杂诗三首如下：家住孟津河，门对孟津口。常有江南船，寄书家中否。君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未。已见寒梅发，复闻啼鸟声。心心视春草，畏向阶前生。杂诗三首译文家住在孟津河旁，家门与孟津渡口相对。每天沿河有来自江南的小船，是否有丈夫从江南寄回的书信。您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有。看见梅花已经开了，又听见鸟儿的啼叫声。一颗充满忧愁的心看着春草生长，愈来愈茂盛的春草眼看就要连到阶前，禁不住惶恐起来了。

在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？以下是我帮大家整理的王维古诗杂诗赏析，欢迎阅读与收藏。 杂诗三首·其二 唐代：王维 君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅著花未？ 译文 您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。 请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？ 注释 ①来日：来的时候。 ②绮（qǐ）窗：雕画花纹的窗户。 ③著花未：开花没有？著（zhuó）花，开花。未，用于句末，相当于“否”，表疑问。 鉴赏 诗中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一个久在异乡的人。忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。 开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式。传神地表达了“我”的这种感情，“故乡”一词迭见，正表现出乡思之：“应知”表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切，纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。 关于“故乡事”，那是可以开一张长长的问题清单的，初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽“羁心只欲问”。而这首诗中的`“我”却撇开这些，独问对方：来日绮窗前，寒梅著花未？仿佛故乡是值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又绝非故作姿态。 一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起；所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面；故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念，但引起亲切怀想的。有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例；它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解，独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。 古代诗歌中常有这种质朴平淡而诗味浓郁的作品。它质朴到似乎不用任何技巧，实际上却包含着最高级的技巧。象这首诗中的独问寒梅，就不妨看成一种通过特殊体现一般的典型化技巧，而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家常的形式来体现的。这正是所谓寓巧于朴。王绩的那首《在京思故园见乡人问》，朴质的程度也许超过这首诗，但它那一连串的发问，其艺术力量却远远抵不上王维的这一问。其中消息，不是正可深长思之的吗？

写了王维想故乡

杂诗诗集是王维拟江南乐府民歌风格所作的一组抒写男女别后相思之情的五言绝句 。王维杂诗的古诗拼音有哪些？以下是我为您整理的相关资料，欢迎阅读！zá shī杂诗wáng wéi王维jūn zì gù xiāng lái君 自 故 乡 来yīng zhī gù xiāng shì ，应 知 故 乡 事 。lái rì qǐ chuāng qián来 日 绮 窗 前 ，hán méi zhuó huā wèi寒 梅 著 花 未 ?古诗杂诗王维带拼音版古诗杂诗王维注释及译文注释：①来日：来的时候。②绮窗：雕画花纹的窗户。③着花未：开花没有?着(zhuó)花，开花。未，用于句末，相当于“否”，表疑问。④选自《王维集校注》翻译：您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有?赏析：诗歌一开头，诗人以近似讲话一样的"语气，不加修饰地表现一个久住他乡异地的人，一旦见到自己家里的亲友，欲知家乡情事也会分外表现出热烈、急切的心情。那么，身在异地的异客，最想知道什么样的事呢？最令诗中主人公亲切怀想的却是花窗前那枝梅花开了没有。用梅花作为繁多家事的借代，不但更加生活化，而且也诗化了普通的家务事，同时又体现诗人独钟梅花那种清高超脱的品质。全诗质朴平淡而诗味浓郁。抢首赞 评论 分享举报

王维的《杂诗》创作背景王维在孟津住了十余年，久在异乡，忽然他乡遇故知，激起了是作者强烈的乡思，因此做此表达自己强烈的思乡之情。杂诗（君自故乡来）是盛唐时期诗人王维所作的一首五言诗，是组诗《杂诗三首》的第二首。诗歌前两句以记言的方式询问从家乡来的友人，后两句则仅问寒梅是否开花一事，出人意外。抒发了诗人对故乡亲人和与风物景色的思念。此诗化复杂为单纯，变质实为空灵。全诗平淡质朴，却诗味浓郁。杂诗三首·其二朝代：唐代作者：王维君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？译文您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？

杂诗是谁的诗介绍如下：杂诗是王维写的。扩展知识：王维（693年或694年或701年-761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。王维出身河东王氏，于开元十九年（731年）状元及第，历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，被迫受伪职。长安收复后，王维被责授太子中允，后官至尚书右丞。王维于上元二年（761年）七月去世，享年六十一岁。王维不仅参禅悟理，学庄信道，还精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝年间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。其书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其曰：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”其亦存诗400余首，代表作有《相思》《山居秋暝》等，还著有《王右丞集》《画学秘诀》等作品。王维的山水田园诗，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。王维从中年以后日益消沉，在佛理和山水中寻求寄托，他自称“一悟寂为乐，此生闲有余”（《饭覆釜山僧》）。这种心情充分反映于他的诗歌创作之中。过去时代不少人推崇王维此类诗歌，一方面固然由于它们具有颇高的艺术技巧，一方面也由于对其中体现的闲情逸致和消极思想产生共鸣。明代胡应麟称王维五绝“却入禅宗”，又说《鸟鸣涧》《辛夷坞》二诗，“读之身世两忘，万念皆寂”（《诗薮》），便是一个明证。王维其它题材的作品，如送别、纪行之类的诗中，也经常出现写景佳句，如“远树带行客，孤城当落晖”（《送綦毋潜落第还乡》）、“山中一夜雨，树杪百重泉”、“日落江湖白，潮来天地青”（《送邢桂州》）、“大漠孤烟直，长河落日圆”等，都是传诵不衰的名句。王维作品中以军旅和边塞生活为题材的《从军行》《陇西行》《燕支行》《观猎》《使至塞上》《出塞作》等，都是壮阔飞动之作。《陇头吟》《老将行》则抒发了将军有功不赏的悲哀，反映了封建统治阶级内部矛盾的一个侧面。

杂诗三首 其一 家住孟津河，门对孟津口。 常有江南船，寄书家中否？ 其二 君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅著花未？ 其三 已见寒梅发，复闻啼鸟声。 心心视春草，畏向玉阶生 译文 其一 我家住在孟津的大河边，门前正对孟津的渡口。 那里常有开往江南的船，你有书信寄回家中否？ 其二 你从故乡刚刚到京洛来，故乡的事你应了然于怀。 你来时我家的明窗之前，冬梅枝上的花儿是否开？ 其三 才见冬梅开过花，又听到春鸟嘤咛。 含愁思来看那新生春草，最怕它玉阶畔日渐青青。

“君自故乡来，应知故乡事”——王维《杂诗三首》以下是杂诗三首的原文及情感：《杂诗三首》其一家住孟津河，门对孟津口。常有江南船，寄书家中否？其二君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？其三已见寒梅发，复闻啼鸟声。心心视春草，畏向玉阶生。这首诗作于诗人隐居孟津时，第一首表达了诗人思乡思亲和面对漂泊四方无颜面对亲人的矛盾心理，感情复杂；第二首则用质朴的语言表达了诗人见到故乡人的喜悦之情和急于消除孤独的急迫心情；第三首表达了诗人还乡急切的忐忑和不安，充满了内心的孤独与渴望。

以时序的递进、物候的变化，加深主人公的情感。“已见寒梅发”一句是对上一首询问寒梅著花的呼应。此句是女主人公失望的深深怨情。因为光景蹉跎，不能如期践约，此时在女主人公眼中，寒梅花发已由希望之光变为幻灭之色。不仅如此。便是这象征青春、爱情的春天，欣欣向荣的春天，也发生了质的变化。梅花开了，早春已过。百鸟叫了，仲春也已飞逝。现在是莺飞草长的暮春了。随着节序的推移，女主人公的心绪也由百无聊赖到终日惆怅，以至看花落泪、见月伤心了。以前，她觉得，时间过去一天，距离自己美好愿望的实现就近一日。现在完全是逆反心理：时间愈是过得快，幻灭就愈彻底，犹如滔滔日下的江河，无可如何。此时，鸟鸣，春草都变作主人公情感的对立物。诗人说女主人公是以一颗充满忧愁的心“视春草”，她看到愈来愈茂盛的春草眼看就要连到阶前，禁不住惶恐起来了。

杂诗三首 / 杂咏三首【作者】王维 【朝代】唐代家住孟津河，门对孟津口。常有江南船，寄书家中否。君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未。已见寒梅发，复闻啼鸟声。心心视春草，畏向阶前生。

王维《杂诗三首》 一 家住孟津河，门对孟津口。 常有江南船，寄书家中否? 二 君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅著花未? 三 已见寒梅发，复闻啼鸟声。 愁心视春草，畏向玉阶生。 杂咏是第三首吧 【赏析】这三首诗写两夫妇别后相思。诗从男女两个方面写，由于着笔的角度不同，所以能够维妙维肖地传达出双方由心理、处境的不同决定着的表情方式的差异，所谓一种相思，两样别情。这三首诗既独立成章，又语语相关。诗的风格特点是微婉蕴藉。夫妇分居异地，自然无法互相吐露别情；但彼此内心的思念就是没有出口的话语。于是诗人代他们说出各自的心里话。不难理解，双方的心理活动自有内在的关联呼应。因此，诗人采取这种写法既新颖别致，又深契人情。第一首从触发、联想展开情感活动。女主人公因为住近渡口，每天沿河上下的船只打门前经过；于是她就想，其中或许有江南来的船吧!为什么她要关心江南来的船呢?因为她长久不归的丈夫就在江南的某地。既有江南船，就可能有丈夫从江南寄回的书信。她可能每天都倚门望几次。每当看到渡头有船只停泊，就不免要上前去打问，可结果总是失望而归。诗中说江南船“常有”，就是说书信“总无”。然而，主人公仍把希望寄托于下一趟船来，她想：大概书信已经寄出，正在途中，所以诗的结句“寄书家中否”便是这位少妇不断幻灭又不断复生的希望。第二首借某一事象作为特殊情感的符号。男主人公向来自故乡的客人询问“故乡事”，却只问“寒梅”是否已经开花，表层意思是关心故乡早春的情况，实则别有心曲。“寒梅著花”藏着深层的情感信息。因为第三首女主人公对男主人公的思念，也说“已见寒梅发”。联系起来，似乎寒梅花发是一个暗示某种特殊涵义的时间。这个特殊涵义，只有男女主人公双方知道，它深埋二人的心底，局外人无从确切探知。你可以解释为夫妇临别叮咛的归期，你也可以说那是彼此心中共同纪念的紧紧萦系两颗心的往事。但无论怎样猜想，也都未必能切中本事。但“绮窗前”又确乎是一个副信息。或者事情就是在“绮窗前”一株梅树的环境下发生的。时节正是梅花在雪中绽开的早春。这一细节极大地加深了诗的内蕴。这种写法，在王维之前也有，如南朝乐府《西洲曲》中的“梅”即是很难予以确解的某事的象征。 第三首以时序的递进、物候的变化，加深主人公的情感。“已见寒梅发”一句是对上一首询问寒梅著花的呼应。此句是女主人公失望的深深怨情。因为光景蹉跎，不能如期践约，此时在女主人公眼中，寒梅花发已由希望之光变为幻灭之色。不仅如此。便是这象征青春、爱情的春天，欣欣向荣的春天，也发生了质的变化。梅花开了，早春已过。百鸟叫了，仲春也已飞逝。现在是莺飞草长的暮春了。随着节序的推移，女主人公的心绪也由百无聊赖到终日惆怅，以至看花落泪、见月伤心了。以前，她觉得，时间过去一天，距离自己美好愿望的实现就近一日。现在完全是逆反心理：时间愈是过得快，幻灭就愈彻底，犹如滔滔日下的江河，无可如何。此时，鸟鸣，春草都变作主人公情感的对立物。诗人说女主人公是以一颗充满忧愁的心“视春草”，她看到愈来愈茂盛的春草眼看就要连到阶前，禁不住惶恐起来了。

王维 杂诗君自故乡来 君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅著花未？ 【译文及注释】 您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？ 1、来日：来的时候。 2、绮窗：雕画花纹的窗户。 3、着花未：开花没有?着（zhu）花，开花。未，用于句末，相当于否，表疑问。 4、选自《王维集校注》 【赏析】 这首诗表现作者的情趣与倾向。诗人想念故乡，自然是情理之中；而喜欢梅花，则溢于言表。本诗信手拈来，自然天成。 诗中的抒情主人公（我，不一定是作者），是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了我的这种感情。故乡一词迭见，正表现出乡思之殷：应知云云，迹近噜?，却表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言，却简洁地将我在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。 关于故乡事，那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，羁心只欲问；而这首诗中的我却撇开这些，独问对方：来日绮窗前，寒梅著花未？仿佛故乡之值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又绝非故作姿态。 一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。所谓乡思，完全是一种形象思维，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了我的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解，独问寒梅著花未是完全符合生活逻辑的。 古代诗歌中常有这种质朴平淡而诗味浓郁的作品。它质朴到似乎不用任何技巧，实际上却包含着最高级的技巧。象这首诗中的独问寒梅，就不妨看成一种通过特殊体现一般的典型化技巧，而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家常的形式来体现的。这正是所谓寓巧于朴。王绩的那首《在京思故园见乡人问》，朴质的程度也许超过这首诗，但它那一连串的发问，其艺术力量却远远抵不上王维的这一问。其中消息，不是正可深长思之的吗？ 君自故乡来，应知故乡事。这一句看起来是问家乡的情况，但诗人只是笼统的以故乡事来设问，可是问什么好呢？诗人心里满腹的问题竟然不知从何问起。于是我们可以想象诗人的踌躇，对方的诧异。来日绮窗前，寒梅著花未？这一问倒令对方感到困惑，不问人事而问物事，这时梅花开没开花？想必读者对此也感到突兀。可是正是这样一问，才是妙趣横生，令人回味无穷。其实诗人的真正目的，哪里是梅花啊。诗人想说的话，想问的问题不知从何说起，对家乡的思念竟在这一个不经意的问题之中。这是诗人留给人们的空白，让读者去想象。 这是一个不同寻常的游子形象。虽然饱经沧桑，却依然超然尘世保持自由心态的精神风致。这样诗人写这一首诗歌的目的也就昭然若揭：他是在歌颂一种虽然饱经沧桑，但永不世故、永葆自由心态的人生风范。 /p> 山中杂诗 山中杂诗 《山中杂诗》 南朝梁吴均 山际见来烟， 竹中窥落日。 鸟向檐上飞， 云从窗里出。 注释： 1、山际：山与天相接的地方。 2、烟：此指云雾。 3、窥：从缝隙中看。 4、檐：房檐。 译文： 山与天相接的地方缭绕着阵阵岚气云烟， 从竹林的缝隙里看洒落下夕阳的余晖。 鸟儿欢快地在房檐上飞来飞去， 洁白的云儿竟然从窗户里飘了出来。 赏析： 这首小经单纯白描的手法，展出了一片山村的景象，俨然是一幅绝妙的写生画。用以形成一种特殊的环境，给人以新鲜的感觉，用的就是这种格调。 诗歌描写的是诗人住在山中的有趣生活：山峰环绕，竹木茂盛，鸟在人家的房檐上飞，云彩从窗里飘出来。此幽居荡尽了人间的尘滓，随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情。全诗不过短短四句，一句一景，然句句不离山中的主题。烟岚弥漫着山谷，在山峰间飘来荡去，这正是幽静深邃的山中所常见的现象。落日西沉，只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖，由此可见竹林的茂密青葱，山间的幽趣在首两句中已曲曲传出。屋檐上的飞鸟来来往往，白云穿窗而过，都说明诗人所居之处地势非常高，而且在茂林修竹之中。 这四句中虽句句是景，却时时有人在其中，如前两句中的见和窥，都说明在景的背后分明有人，所写之景只是人所见之景，并不是纯客观的描绘。至于三四句中的檐上和窗里就更明白地透出人的存在。而且在写景中已暗示了诗人的山居之乐，他的恬淡超然的心境也于此可见。 全诗体现了山居的清静超脱，远离尘嚣。表达了诗人安贫乐道的思想，也表达了诗人对大自然的热爱之情。 己亥杂诗的诗意_己亥杂诗的意思 己亥杂诗的诗意_己亥杂诗的意思 《己亥杂诗》 清龚自珍 九州生气恃风雷， 万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。 注释： 1、九州：中国。 2、风雷：疾风迅雷般的社会变革。 3、生气：生气勃勃的局面。 4、恃：依靠。 5、喑：没有声音。 6、万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。 7、究：终究、毕竟。 8、天公：造物主，也代表皇帝。 9、重：重新。 10、抖擞：振作精神。 11、拘：拘泥、束缚。 12、降：降生。 译文： 要是这么大的中国重新朝气蓬勃，靠的是像疾风迅雷般的改革。 像万马齐喑一样的局面，毕竟让人心痛。 我奉劝皇帝能重新振作精神， 不要拘守一定规格降下更多的人才。 赏析： 这是一首出色的政治诗。全诗层次清晰，共分三个层次：第一层，写了万马齐喑，朝野噤声的死气沉沉的现实社会。第二层，作者指出了要改变这种沉闷，腐朽的现状，就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。第三层，作者认为这样的力量来源于人材，而朝庭所应该做的就是破格荐用人材，只有这样，中国才有希望。诗中选用九州、风雷、万马、天公这样的具有壮伟特征的主观意象，寓意深刻，气势磅礴。 诗的前两句用了两个比喻，写出了诗人对当时中国形势的看法。万马齐喑比喻在腐朽、残酷的反动统治下，思想被禁锢，人才被扼杀，到处是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的现实状况。风雷比喻新兴的社会力量，比喻尖锐猛烈的改革。从大处着眼、整体着眼、大气磅礴、雄浑深邃的艺术境界。诗的后两句，我劝天公重抖擞，不拘一格降人才是传诵的名句。诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望，他期待着优秀杰出人物的涌现，期待着改革大势形成新的风雷、新的生机，一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面，既揭露矛盾、批判现实，更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境，别开生面，呼唤着变革，呼唤未来。 已亥杂诗 龚自珍 已亥杂诗 九州生气恃风雷， 万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。 【译文及注释】 只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机， 然而朝野臣民噤口不言终究是一种悲哀。 我奉劝天帝能重新振作精神， 不要拘守一定规格降下更多的人才。 1、这是《己亥杂诗》中的第二百二十首。（已被编入人教版小学语文六年级下册古诗词背诵第八首） 2、生气：生气勃勃的局面。 3、恃（sh）：依靠。 4、喑（yīn）：哑。 5、万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。 6、究: 终究,毕竟。 7、天公：造物主，这里指天帝。 8、重：重新。 9、抖擞: 振作精神。 10、降：降生。 11、九州：中国。 12、风雷：风、雷一般的样子 【赏析】 这是一首出色的政治诗。全诗层次清晰，共分三个层次：第一层，写了万马齐喑，朝野噤声的死气沉沉的现实社会。第二层，作者指出了要改变这种沉闷，腐朽的观状，就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。第三层，作者认为这样的力量来源于人材，而朝庭所应该做的就是破格荐用人材，只有这样，中国才有希望。诗中选用九州、风雷、万马、天公这样的具有壮伟特征的主观意象，寓意深刻，气势磅礴。 诗的前两句用了两个比喻，写出了诗人对当时中国形势的看法。万马齐喑比喻在腐朽、残酷的反动统治下，思想被禁锢，人才被扼杀，到处是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的现实状况。风雷比喻新兴的社会力量，比喻尖锐猛烈的改革。从大处着眼、整体着眼、大气磅礴、雄浑深邃的艺术境界。诗的后两句，我劝天公重抖擞，不拘一格降人才是传诵的名句。诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望，他期待着优秀杰出人物的涌现，期待着改革大势形成新的风雷、新的生机，一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面，既揭露矛盾、批判现实，更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境，别开生面，呼唤着变革，呼唤未来。

1. 古今中外有很多诗人写过表达思乡之情的诗句有哪些 《静夜思》 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 《夜上受降城闻笛》 回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。 不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。 《九月九日忆山东兄弟》 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，便插茱萸少一人。 泊船瓜州 京口瓜州一水间，****只隔数重山. 春风又绿江南岸，明月何时照我还. 江外思乡 年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。 更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。 天净沙 秋思 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。 月夜忆舍弟 戌鼓断人行，秋边一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。 乡愁 小时候，乡愁是一枚小小的邮票 我在这头， 母亲在那头. 长大后，乡愁是一张窄窄的船票， 我在这头， 新娘在那头 后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓， 我在外头， 母亲在里头. 如果可以请点下左下角的采纳谢谢，有问题请追问，您的支持是我奋斗的动力 2. 关于思乡之情的诗句 1.君自故乡来， 应知故乡事。 来日绮窗前， 寒梅着花未？ （王维：《杂诗》） 2.少小离家老大回， 乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识， 笑问客从何处来？ （贺知章：《回乡偶书》） 3.岭外音书断， 经冬复立春。 近乡情更怯， 不敢问来人。 （宋之问：《渡汉江》） 4.客路青山外， 行舟绿水前。 潮平两岸阔， 风正一帆悬。 海日生残夜， 江春人旧年。 乡书何处达， 归雁洛阳边。 （王湾：《次北固山下》） 5.人春才七日， 离家已二年。 人归落雁后， 思发在花前。 （薛道衡：《人日思归》） 6.床前明月光， 疑是地上霜。 举头望明月， 低头思故乡。 （李白：《静夜思》） 7.谁家玉笛暗飞声， 散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳， 何人不起故园情。 （李白：《春夜洛城闻笛》） 8.客舍并州已十霜， 归心日夜忆咸阳。 无端更渡桑干水， 却望并州是故乡。 （刘皂：《旅次朔方》） 9.戍鼓断人行， 边秋一雁声。 露从今夜白， 月是故乡明。 有弟皆分散， 无家问死生。 寄书长不达， 况乃未休兵。 （杜甫：《月夜忆舍弟》） 10.晨起动征铎， 客行悲故乡。 （温庭筠《商山早行》） 11.戍鼓断人行， 边秋一雁声。 露从今夜白， 月是故乡明。 有弟皆分散， 无家问死生。 寄书长不达， 况乃未休兵。 （杜甫：《月夜忆舍弟》） 12.洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽， 行人临发又开封。 （张籍：《秋思》） 13.独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。 （王维：《九月九日忆山东兄弟》） 14.邯郸驿里逢冬至， 抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐， 还应说着远行人。 （白居易：《邯郸冬至夜思家》） 3. 独在外时,又会用王维的什么诗句来表达自己的思乡之情 一、常用的秋天表达思乡之情的诗句有： 1、露从今夜白，月是故乡明。 —— 杜甫《月夜忆舍弟》 2、西北望乡何处是，东南见月几回圆。 —— 白居易《八月十五日夜湓亭望月》 3、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。—— 王维《九月九日忆山东兄弟》 4、洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。—— 张籍《秋思》 5、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 —— 范仲淹《渔家傲·秋思》 6、乡书何处达，归雁洛阳边。 —— 王湾《次北固山下》 7、共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。 —— 白居易《望月有感》 8、悠悠天宇旷，切切故乡情。 —— 张九龄《西江夜行》 9、落叶他乡树，寒灯独夜人。 —— 马戴《灞上秋居》 10、不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。 —— 李益《夜上受降城闻笛》 二、秋天容易思乡的原因： 1、秋夜，特别是月圆之夜，夜深人静，常使游子望月思乡； 2、中秋节，每逢佳节倍思亲，佳节使孤身漂泊的游子产生浓烈的乡思和满心的哀愁之情； 3、秋天，“秋”字底下加一“心”字便是“愁”字，游子在外漂泊，到了秋季不由得产生浓浓的思乡之情； 4、看到大雁已经列队向南归去，怎么不叫人产生强烈的乡愁呢？ 5、秋天万物凋零一切显得很悲凉，也更能引发游子心中的失落之感和思乡之情。 4. 古今中外有很多诗人写过表达思乡之情的诗句有哪些 1.君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅着花未？（王维：《杂诗》） 2.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来？（贺知章：《回乡偶书》） 3.岭外音书断，经冬复立春。 近乡情更怯，不敢问来人。（宋之问：《渡汉江》） 4.客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春人旧年。 乡书何处达，归雁洛阳边。（王湾：《次北固山下》） 5.人春才七日，离家已二年。 人归落雁后，思发在花前。（薛道衡：《人日思归》） 6.床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。（李白：《静夜思》） 7.谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。（李白：《春夜洛城闻笛》） 8.客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。 无端更渡桑干水，却望并州是故乡。（刘皂：《旅次朔方》） 9.戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。（杜甫：《月夜忆舍弟》） 01. 请君试问东流水，别意与之谁短长？ ——李白 02. 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。 ——王维 03. 日暮征帆何处泊，天涯一望断人肠。 ——孟浩然 04. 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 ——李白 05. 海内存知已，天涯若比邻。 ——王勃 06. 举头望明月，低头思故乡。 ——李白 07. 但愿人长久，千里共婵娟。 ——苏轼 08. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 ——王维 09. 若为化得身千亿，散向峰头望故乡。 ——柳宗元 10. 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 ——李商隐 11. 春风又绿江南岸，明月何时照我还。 ——王安石 12. 不知何处吹芦菅，一夜征人尽望乡。 ——李益 13. 浮云游子意，落日故人情。 ——李白 14. 悠悠兮离别，无因兮叙怀。 ——徐淑 15. 本知人心不似树，何意人别似花离。 ——萧子显 16. 相见时难别亦难，东风无力百花残。 ——李商隐 17. 相思相见知何日，此时此夜难为情。 ——李白 18. 无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。 ——晏殊 19. 别后不知君远近，触目凄凉多少闷！ ——欧阳修 20. 梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。 ——周紫芝 21. 惆怅晓莺残月，相别。 从此隔音尘。 ——韦庄 22. 多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。 ——柳永 23. 此去经年，应是良辰好景虚设。 ——柳永 24. 离愁正引千丝乱，更东陌、飞絮潆潆。 ——张先 25. 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 ——欧阳修 26. 迢递路回清野，人语渐无闻，空带愁归。 ——周邦彦 27. 生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。 ——李清照 28. 凝眸处，从今又添、一段新愁。 ——李清照 29. 马上离魂衣上泪，真自个、供憔悴。 ——程垓 30. 何处合成愁，离人心上秋。 ——吴文英 31. 今夜雨，定应化作相思树。 ——刘基 32. 离人无语消魂，细雨斜风掩门。 ——杨慎 33. 物是人非事事休，欲语泪先流。 ——李清照 34. 因思人事苦索绕，离愁别恨，无限何时了？ ——柳永 35. 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。 ——范仲淹 36. 天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。 ——苏轼 37. 两处春光同日尽，居人思客客思家。 ——白居易 38. 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？ ——王建 39. 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？ ——李白 40. 海上生明月，天涯共此时。 ——张九龄 41. 露从今夜白，月是故乡明。 ——杜甬 42. 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 ——王昌龄 43. 莫愁前路无知已，天下谁人不识君！ ——高适 44. 青山一道同云雨，明月何曾是两乡。 ——王昌龄 45. 这次弟，怎一个愁字了得！ ——李清照 46. 此情无计可消除，才下眉头、却上心头。 ——李清照 47. 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 ——李煜 48. 离恨恰如春草，更行更远还生。 ——李煜 49. 都来此事，眉间心上，无计相回避。 ——范仲淹 50. 剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。 ——李煜 51. 愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。 ——范仲淹 52. 便做春江都是泪，流不尽，许多愁。 53. 又送王孙去，萋萋满别怀。 ——白居易 54. 君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？ ——王维 55. 宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。 56. 一叶浮萍归大海，为人何处不相逢！ 57. 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 58. 美不美，故乡水，亲不亲，故乡人。 59. 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 ——崔护 60. 不见去年人，泪满春衫袖。 ——欧阳修 61. 同来玩月人何处？风景依然似去年。 ——赵嘏 62. 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 ——李白 63. 天长地久有穷时，只有相思无尽处。 5. 【关于表达思乡之情的诗句.】 01、请君试问东流水，别意与之谁短长？——李白02.劝君更进一杯酒，西出阳关无故人.——王维03.日幕征帆何处泊，天涯一望断人肠.——孟浩然04.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流.——李白05.海内存知已，天涯若比邻.——王勃06.举头望明月，低头思故乡.——李白07.但愿人长久，千里共婵娟.——苏轼08.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲.——王维09.若为化得身千亿，散向峰头望故乡.——柳宗元10.君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池.——李商隐11.春风又绿江南岸，明月何时照我还.——王安石12.不知何处吹芦菅，一夜征人尽望乡.——李益13.浮云游子意，落日故人情.——李白14.悠悠兮离别，无因兮叙怀.——徐淑15.本知人心不似树，何意人别似花离.——萧子显16.相见时难别亦难，东风无力百花残.——李商隐17.相思相见知何日，此时此夜难为情.——李白18.无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍.——晏殊19.别后不知君远近，触目凄凉多少闷！——欧阳修20.梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离.——周紫芝21.惆怅晓莺残月，相别.从此隔音尘.——韦庄22.多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节.——柳永23.此去经年，应是良辰好景虚设.——柳永24.离愁正引千丝乱，更东陌、飞絮潆潆.——张先25.离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水.——欧阳修26.迢递路回清野，人语渐无闻，空带愁归.——周邦彦27.生怕离怀别苦，多少事、欲说还休.——李清照28.凝眸处，从今又添、一段新愁.——李清照29.马上离魂衣上泪，真自个、供憔悴.——程垓30.何处合成愁，离人心上秋.——吴文英31.今夜雨，定应化作相思树.——刘基32.离人无语消魂，细雨斜风掩门.——杨慎33.物是人非事事休，欲语泪先流.——李清照34.因思人事苦索绕，离愁别恨，无限何时了？——柳永35.明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪.——范仲淹36.天涯倦客，山中归路，望断故园心眼.——苏轼37.两处春光同日尽，居人思客客思家.——白居易38.今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？——王建39.此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？——李白40.海上生明月，天涯共此时.——张九龄41.露从今夜白，月是故乡明.——杜甬42.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶.——王昌龄43.莫愁前路无知已，天下谁人不识君！——高适44.青山一道同云雨，明月何曾是两乡.——王昌龄45.这次弟，怎一个愁字了得！李清照46.此情无计可消除，才下眉头、却上心头.——李清照47.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流.——李煜48.离恨恰如春草，更行更远还生.——李煜49.都来此事，眉间心上，无计相回避.——范仲淹50.剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头.——李煜51.愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪.——范仲淹52.便做春江都是泪，流不尽，许多愁.53.又送王孙去，萋萋满别怀.——白居易54.君自故乡来，应知故乡事.来日绮窗前，寒梅著花未？——王维55.宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金.56.一叶浮萍归大海，为人何处不相逢！57.浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计.58.美不美，故乡水，亲不亲，故乡人.59.人面不知何处去，桃花依旧笑春风.——崔护60.不见去年人，泪满春衫袖.——欧阳修61.同来玩月人何处？风景依然似去年.——赵嘏62.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁.——李白63.天长地久有穷时，只有相思无尽处.。 6. 关于思乡情怀的诗句王维 秋 思 张 籍 洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重. 复恐匆匆说不尽， 行人临发又开封.译诗： 一年一度的秋风， 又吹到了洛阳城中， 催我写一封家书， 将万重心意与亲人沟通. 捎信人即将出发， 我又拆开了缄上的信封， 赶快再添上几句， 说不尽的心事， 无奈太匆匆.鉴赏： 盛唐绝句，多寓情于景，情景交融，较少叙事成分；到了中唐，叙事成分逐渐增多，日常生活情事往往成为绝句的习见题材，风格也由盛唐的雄浑高华、富于浪漫气息转向写实.张籍这首《 秋思》寓情于事，借助日常生活中的一个片断——寄家书时的思想活动和行动细节，异常真切细腻地表达了羁旅之人对家乡亲人的深切思念. 第一句说客居洛阳，又见秋风.平平叙事，不事渲染 ，却有含蕴.秋风是无形的，可闻、可触、可感，而仿佛不可见.但正如春风可以染绿大地，带来无边春色一样，秋风所包含的肃杀之气，也可使木叶黄落 ，百卉凋零，给自然界和人间带来一片秋光秋色、秋容秋态.它无形可见，却处处可见.羁留异乡的游子，见到这一派凄凉摇落之景，不可避免地要勾起羁泊异乡的孤孑凄寂情怀，引起对家乡、亲人的悠长思念.这平淡而富于含蕴的"见"字，所给予读者的暗示和联想，是异常丰富的. 第二句紧承"见秋风"，正面写"思"字.晋代张翰" 因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰 ：‘ 人生贵得适志，何能羁宦数千里，以要名爵乎？"遂命驾而归"（《晋书·张翰传》）.张籍祖籍吴郡，此时客居洛阳，情况与当年的张翰相仿佛，当他"见秋风"而起乡思的时候，也许曾经联想到张翰的这段故事.但由于种种没有明言的原因，竟不能效张翰的"命驾而归"，只好修一封家书来寄托思家怀乡的感情.这就使本来已经很深切强烈的乡思中又平添了欲归不得的惆怅，思绪变得愈加复杂多端了."欲作家书意万重"，这"欲"字颇可玩味.它所表达的正是诗人铺纸伸笔之际的意念和情态：心中涌起千愁万绪，觉得有说不完、写不尽的话需要倾吐，而一时间竟不知从何处说起，也不知如何表达.本来显得比较抽象的"意万重"，由于有了这"欲作家书"而迟迟无法下笔的神情意态描写，反而变得鲜明可触、易于想象了. 三、四两句，撇开写信的具体过程和具体内容，只剪取家书即将发出时的一个细节——"复恐匆匆说不尽，行人临发又开封."诗人既因"意万重"而感到无从下笔，又因托" 行人"之便捎信而无暇细加考虑 ，深厚丰富的情意和难以表达的矛盾，加以时间"匆匆"，竟使这封包含着千言万语的信近乎"书被催成墨未浓"（李商隐《无题四首》）了.书成封就之际，似乎已经言尽；但当捎信的行人将要上路的时候，却又突然想起刚才由于匆忙，生怕信里漏写了什么重要的内容 ，于是又匆匆拆开信封 ."复恐"二字 ，刻画心理入微 .这" 临发又开封 "的细节，与其说是为了添写几句匆匆未说尽的内容，不如说是为了验证一下自己的疑惑和担心.而这种毫无定准的"恐"，竟然促使诗人不假思索地作出"又开封"的决定，正显出他对这封"意万重"的家书的重视和对亲人的深切思念——千言万语，惟恐遗漏了一句.当然，并非生活中所有"行人临发又开封"的现象都具有典型性 ，都值得写讲诗里.只有当它和特定的背景、特定的心理状态联系在一起的时候，方才显出它的典型意义.这首诗，在"见秋风"、"意万重"，而又" 复恐匆匆说不尽 "的情况下来写"临发又开封"的细节，本身就包含着对生活素材的提炼和典型化 ，而不是对生活的简单摹写.王安石评张籍的诗说："看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛"（《题张司业诗》），此评深得张籍优秀作品创作要旨和甘苦"三昧".这首极本色、极平淡，象生活本身一样自然的诗，其实印证了王安石精到的评论.虞美人 ·李煜 春花秋月何时了，往事知多少.小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中. 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改.问君能有几多愁，恰是一江春水向东流. 李煜这首词，不光是写他个人的愁苦，还有极大的概括性，概括了所有具亡国之痛的人的痛苦感情：如怕看到春花秋月，怕想到过去的美好生活.再如故国的美好景物已经不堪回顾.故国的景物象雕栏玉砌等还在，但人的容颜因愁苦改变，这里还含有人事的改变，人的主奴关系的改变.再象以一江春水来比愁.整首词正是反映了有亡国之痛的人的感情，担负了所有这些人的感情痛苦.这正说明这首词具有高度的概括性、代表性，这正是这首词的杰出成就. 《九月九日忆山东兄弟》 （唐）王维 独在异乡为异客，①每逢佳节倍思亲.② 遥知兄弟登高处，③遍插茱萸少一人.④ 【注释】 ①异乡：他乡. 为：做. 异客：陌生的客人. ②倍思亲：加倍思念亲人. ③遥知：这里是在遥远的地方想象着的意思. 登高：古代风俗，重阳节要登高，饮菊花酒. ④茱萸（zhūyú）：一种有香味的植物.古人认为九月九日登高时佩带茱萸，可以避邪. 【诗意】 我独自一个人在他乡做陌生的客人，常常想念家乡，而每逢欢庆佳节时，就更加思念家中的亲人.我在遥远的异乡想象着，今天兄弟们登高的时候，大家插戴茱萸，就少了我一个人.。 7. 表达思乡之情的诗句有哪些 1·、乡书何处达？归雁洛阳边。——唐代： 王湾《次北固山下》 白话文：寄出去的家信不知何时才能到达，希望北归的大雁捎到洛阳去。 2、夕阳西下，断肠人在天涯。——元代： 马致远《天净沙·秋思》 白话文：夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。 3、遥怜故园菊，应傍战场开。——唐代：岑参《行军九日思长安故园》 白话文：怜惜远方长安故园中的菊花，这时应正寂寞地在战场旁边盛开。 4、不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。——唐代：李益《夜上受降城闻笛》 白话文：不知何处吹起凄凉的芦管，惹得出征的将士一夜都在思念家乡。 5、故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。——唐代：岑参《逢入京使》 白话文：向东遥望长安家园路途遥远，思乡之泪沾湿双袖难擦干。

1.描写心情高兴的诗句 秋波媚 【宋】陆游 七月十六日晚登高兴亭望长安南山 秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！ 多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。 闻官军收河南河北》赏析 【原文】 剑外忽传收蓟北， 初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在， 漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒， 青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡， 便下襄阳向洛阳。 【今译】 剑门关外忽然听说官军收复蓟北， 乍听到止不住的泪水洒满了衣裳。 回头看妻儿的愁容不知去了何方， 胡乱收拾着诗书不由得欣喜若狂。 白日里引吭高歌呵且须纵情饮酒， 春光正好伴我返回那久别的故乡。 立即动身穿过了巴峡再穿过巫峡， 然后经过襄阳再转向那旧都洛阳。 【作者简介】 杜甫（712-770），唐代诗人。字子美，河南府巩县（今河南巩义市）人。杜甫生逢开元盛世及安史之乱，一生颠沛流离，历尽磨难，他的诗广泛地记载了这一时期的现实生活，被人称为“诗史”。杜甫擅长各种诗体，诗风沉郁顿挫，对后世有很大的影响。 【注释】 官军：唐王朝军队。 收：收复。 河南河北：泛指黄河以南以北地区，相当于今河南、河北、山东一带。 剑外：剑门关之外，即今四川剑南一带。 蓟北：今河北省北部。当时为安、史叛军根据地。 初闻：乍听到。 涕泪：眼泪。 却看；回头看。 漫卷：胡乱地卷起。 纵酒：纵情饮酒。 青春：春天。 巴峡：在今重庆市东的嘉陵江上。 巫峡：在今四川省巫山县东。 襄阳：在今湖北省襄樊市。 【赏析】 这首诗是杜甫流落到梓州时所作。这一年杜甫52岁，由于安史之乱而漂泊到剑门之外已是第五个年头，杜甫无时不期望着能够平息叛乱，叶落归根。突然他听说官军收复了蓟北，喜极而泣，不能自抑。作者用了“忽传”、“初闻”、“却看”、“漫卷”四个连续动作，把惊喜心情有表达得淋漓尽致。而在“即从”、“穿”、“便下”、“向”这四个富有动感节奏的描述中，作者想象着自己仿佛已经穿过巴峡、巫峡，路过襄阳、洛阳，回到了梦寐以求的家乡。后人说：“此诗句句有喜跃意，一气流注，而曲折尽情，绝无妆点，愈朴愈真”，此诗是老杜“生平第一首快诗”，如此等等，都是非常精当的评语 怒： 忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。 鲁迅《七律·无题》 鼎湖当曰弃人间， 破敌收京下玉关， 痛哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜！ 吴伟业《圆圆曲》 哀： 上有愁思妇，悲叹有余哀。 曹植《七哀诗》 九州生气恃风雷， 万马齐喑究可哀。 龚自珍《已亥杂诗》 惧： 一心抱区区， 惧君不识察。 无名氏《古诗十九首》 腹心受害诚堪惧，唇齿生忧尚可医； 邵雍《观棋长吟 衣锦还乡.1春风又绿江南岸，明月何时照我还.衣锦还乡 1.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏------> 2.悲歌可以当泣，远望可以当归------汉乐府民歌> 3.胡马依北风，越鸟巢南枝------汉.古诗十九首> 4.谁言寸草心，报得三春晖------唐.孟郊> 5.近乡情更怯，不敢问来人------唐.宋之问> 6.君自故乡来，应知故乡事.来日绮窗前，寒梅着花未？------唐.王维> 7.床前明月光，疑是地上霜.举头望明月，低头思故乡------唐.李白> 8.故乡何处是，忘了除非醉------宋.李清照> 9.每逢佳节倍思亲------唐.王维> 10.今夜月明人尽望，不知秋思落谁家------唐.王建> 看我这么辛苦，多给我点分吧-_- 2.形容心情高兴的古诗句 1、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花.——孟郊《登科后》 2、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡——杜甫《闻官军收河南河北》 3、朝辞白帝彩去间，千里江陵一日还.两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山. 《早发白帝城》——李白 4、好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。《春夜喜雨》——杜甫 5、却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。《闻官军收河南河北》——杜甫 6、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。《游山西村》陆游 7、满园深浅色， 照在绿波中 。《琴曲歌辞·蔡氏五弄·游春曲二首》王涯 8、两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。《早发白帝城》李白 9、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。《归园田居·其一》陶渊明 10、多情谁似南山月，特地暮云开。《秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山》陆游 3.杜甫写的表达高兴的诗句 《闻官军收河南河北》 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 赏析 杜甫在这首诗下自注：“余田园在东京。”诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报，急于奔回老家的喜悦。“剑外忽传收蓟北”，起势迅猛，恰切地表现了捷报的突然。诗人多年飘泊“剑外”，备尝艰苦，想回故乡而不可能，就是由于“蓟北”未收，安史之乱未平。如今“忽传收蓟北”，惊喜的洪流，一下子冲开了郁积已久的情感闸门，令诗人心中涛翻浪涌。“初闻涕泪满衣裳”，“初闻”紧承“忽传”，“忽传”表现捷报来得太突然，“涕泪满衣裳”则以形传神，表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛，这是喜极而悲、悲喜交集的真实表现。“蓟北”已收，战乱将息，乾坤疮痍、黎民疾苦，都将得到疗救，诗人颠沛流离、感时恨别的苦日子，总算熬过来了。然而痛定思痛，诗人回想八年来熬过的重重苦难，又不禁悲从中来，无法压抑。可是，这一场浩劫，终于像恶梦一般过去了，诗人可以返回故乡了，人们将开始新的生活，于是又转悲为喜，喜不自胜。这“初闻”捷报之时的心理变化、复杂感情，如果用散文的写法，必需很多笔墨，而诗人只用“涕泪满衣裳”五个字作形象的描绘，就足以概括这一切。 4.形容闲适开心的诗句 王维的诗有些是 辋川闲居赠裴秀才迪 寒山转苍翠，秋水日潺潺. 倚杖柴门外，临风听暮蝉. 渡头余落日，墟里上孤烟. 夏值接舆醉，狂歌五柳前. 酬张少府 晚年惟好静，万事不关心. 自顾无长策，空知返旧林. 松风吹解带，山月照弹琴. 群问穷通理，渔歌入浦深. 鹿柴 空山不见人，但闻人语响. 返景入深林，复照青苔上. 竹里馆 独坐幽篁里，弹琴复长啸. 深林人不知，明月来相照. 山居秋暝 空山新雨后，天气晚来秋. 明月松间照，清泉石上流. 竹喧归浣女，莲动下渔舟. 随意春芳歇，王孙自可留. 归嵩山作 清川带长薄，车马去闲闲. 流水如有意，暮禽相与还. 荒城临古渡，落日满秋山. 迢递嵩高下，归来且闭关. 终南山 太乙近天都，连山接海隅. 白云回望合，青霭入看无. 分野中峰变，阴晴众壑殊. 欲投人处宿，隔水问樵夫. 过香积寺 不知香积寺，数里入云峰. 古木无人径，深山何处钟？ 泉声咽危石，日色冷青松. 薄暮空潭曲，安禅制毒龙. 汉江临眺 楚塞三湘接，荆门九派通. 江流天地外，山色有无中. 郡邑浮前浦，波澜动远空. 襄阳好风日，留醉与山翁. 5.关于心情“喜悦”的诗句 1. 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊《登科后》 译文：我愉快地骑着马儿奔驰在春风里，一天的时间就把长安城的美景全看完了。 2. 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》 译文：白天我要开怀痛饮，放声纵情歌唱，明媚春光和我作伴，我好启程还乡。 3. 朝辞白帝彩去间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。——李白《早发白帝城》 译文：清晨，我告别高入云霄的白帝城； 江陵远在千里，船行只一日时间.两岸猿声，还在耳边不停地啼叫； 不知不觉，轻舟已穿过万重青山。 4. 风雨如晦，鸡鸣不已.既见君子，云胡不喜？——《诗经u2022鸡鸣》 译文：风雨交加天色昏暗的早晨，雄鸡啼叫不止。比喻在黑暗的社会里不乏有识之士。 5. 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都 。——韩愈《早春呈水部张十八员外（其一）》 译文： 早春正是一年春光的大好时节，大大胜过满城杨柳堆烟的暮春。 6. 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。——白居易《钱塘湖春行》 译文：湖东景色，令人流连忘返，最为可爱的，还是那绿杨掩映的白沙堤。 7. 竹喧归浣女，莲动下渔舟。——王维《山居秋暝》 译文：竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。 8. 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——志南《绝句·古木阴中系短篷》 译文：阳春三月，杏花开放，绵绵细雨象故意要粘湿我的衣裳似的，下个不停。轻轻吹拂人面的，带着杨柳清新气息的暖风令人陶醉。 9. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》 译文：即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我的一片情深。 10. 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。——李白《客中行》 译文：兰陵美酒甘醇，就像郁金香芬芳四溢。兴来盛满玉碗，泛出琥珀光晶莹迷人。 11. 烹牛宰羊且为乐 会须一饮三百杯。——李白《将进酒》 译文：我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！ 12. 山气日夕佳，飞鸟相与还。——陶渊明《饮酒（其五）》 译文：傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。 13. 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。——杜甫《闻官军收河南河北》 译文：回望妻子儿女，也已一扫愁云，随手卷起诗书，全家欣喜若狂。 14. 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。——陆游《游山西村》 译文： 不要笑农家自酿的酒浑浊不醇厚，丰收年份农家招待客人的菜肴鸡肉猪肉应有尽有。 15. 满园深浅色， 照在绿波中 。——王涯《琴曲歌辞·蔡氏五弄·游春曲二首》 译文：万树颜色深浅不同的杏花照在一江碧滢滢的春水之中，杏花浸染着江水，江水浸润着杏花，江边杏花林，水中杏花影。 参考资料 百度知道： 6.王维写过的古诗 《送元二使安西》 王维 渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。 《九月九日忆山东兄弟》 王维 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。 《使至塞上》 王维 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 《山居秋暝》 王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 《鹿柴》 王维 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 《相思》 王维 红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采撷，此物最相思。 《竹里馆》 王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 7.王维写的描写春的诗句 红豆生南国，春来发几枝。 —— 王维《相思》 人闲桂花落，夜静春山空。 —— 王维《鸟鸣涧》 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 —— 王维《鸟鸣涧》 春草明年绿，王孙归不归？ —— 王维《送别 》 随意春芳歇，王孙自可留。 —— 王维《山居秋暝》 春去花还在，人来鸟不惊。 —— 王维《画》 唯有相思似春色，江南江北送君归。 —— 王维《送沈子归江东 》 云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。 —— 王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道。》 萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。 —— 王维《田园乐七首·其四》 渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。 —— 王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道。》 屋上春鸠鸣，村边杏花白。 —— 王维《春中田园作》 为乘阳气行时令，不是宸游玩物华。 —— 王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道。》 临觞忽不御，惆怅远行客。 —— 王维《春中田园作》 归燕识故巢，旧人看新历。 —— 王维《春中田园作》 持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。 —— 王维《春中田园作》 心心视春草，畏向阶前生。 —— 王维《杂诗三首》 銮舆迥出千门柳， 阁道回看上苑花。 —— 王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道。》 树色分扬子，潮声满富春。 —— 王维《送李判官赴东江》 8.关于快乐的诗句有哪些 1. 少无适俗韵，性本爱丘山。____陶渊明《归园田居·其一》 2. 稻花香里说丰年。听取蛙声一片。____辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》 3. 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。____王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》 4. 锄禾日当午，汗滴禾下土。____李绅《古风二首 / 悯农二首》 5. 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。____翁卷《乡村四月》 6. 青青园中葵，朝露待日晞。____佚名《长歌行》 7. 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。____范成大《四时田园杂兴·其二》 8. 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。____范成大《夏日田园杂兴·其七》 9. 种豆南山下，草盛豆苗稀。____陶渊明《归园田居·其三》 10. 独出前门望野田，月明荞麦花如雪。____白居易《村夜》 11. 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。____范成大《夏日田园杂兴·其七》 12. 道狭草木长，夕露沾我衣。____陶渊明《归园田居·其三》 13. 十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。____范成大《浣溪沙·江村道中》 14. 四海无闲田，农夫犹饿死。____李绅《古风二首 / 悯农二首》 15. 田夫荷锄至，相见语依依。____王维《渭川田家》 16. 开荒南野际，守拙归园田。____陶渊明《归园田居·其一》 17. 一帘鸠外雨，几处闲田，隔水动春锄。____张炎《渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思》 18. 晨兴理荒秽，带月荷锄归。____陶渊明《归园田居·其三》 19. 梅子青，梅子黄，菜肥麦熟养蚕忙。____祝允明《首夏山中行吟》 20. 数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。____温庭筠《利州南渡》 21. 时人不识农家苦，将谓田中谷自生。____颜仁郁《农家》 22. 无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。____曾几《苏秀道中》 23. 斜阳照墟落，穷巷牛羊归。____王维《渭川田家》 24. 疏篱曲径田家小。云树开清晓。____周邦彦《虞美人·疏篱曲径田家小》 25. 半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。____颜仁郁《农家》 26. 父耕原上田，子劚山下荒。____聂夷中《田家》 27. 布谷飞飞劝早耕，舂锄扑扑趁春睛。____姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》 28. 故人具鸡黍，邀我至田家。____孟浩然《过故人庄》

关于王维的杂诗的意思如下：《杂诗三首》是唐代诗人王维创作的组诗作品。这是拟江南乐府民歌风格所作的一组抒写男女别后相思之情的五言绝句，暗含思念家乡的情绪。第一首诗描写闺人怀远以及盼望音书的心情。第二首诗描写游子思念家人 ，向故乡来人询问家中情形的话。第三首诗写思妇给丈夫回信中的话。三首诗写出一种缠绵深婉之情，或直抒胸臆，或托物寄怀，都不事雕琢。杂诗三首其一家住孟津河，门对孟津口。常有江南船，寄书家中否？其二君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？其三已见寒梅发，复闻啼鸟声。心心视春草，畏向玉阶生。孟津河：指河南洛阳北部的黄河南岸一带，为古代交通要道。来日：来的时候。绮（qǐ）窗：雕画花纹的窗户。寒梅：冬天绽放的梅花。著花未：开花没有？着（zhuó）花：开花。未：用于句末，相当于“否”，表疑问。玉阶：石阶，一作“阶前”。其一我家住在孟津的大河边，门前正对孟津的渡口。那里常有开往江南的船，你有书信寄回家中否？其二你从故乡刚刚到京洛来，故乡的事你应了然于怀。你来时我家的明窗之前，冬梅枝上的花儿是否开？其三才见冬梅开过花，又听到春鸟嘤咛。含愁思来看那新生春草，最怕它玉阶畔日渐青青。

很高兴为你解答 小学学过的王维诗有：《杂诗》《鹿柴》《九月九日忆山东兄弟》 希望采纳哦

1、《杂诗》王维（唐）：君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？ 2、白话译文：您是刚从我们家乡出来，一定了解家乡人情事态。请问您来时我家绮窗前，那一株腊梅花开了没开？ 3、君：对对方的尊称，您。故乡：家乡，这里指作者的故乡。 4、应知：知道，了解。 5、来日：来的时候。绮窗：雕画花纹的窗户。绮：有花纹的丝织品。 6、寒梅：冬天绽放的梅花。著花未：开花没有？著（zhuó）花，开花。未，用于句末，相当于“否”，表疑问。

1、《杂诗》王维（唐）：君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？ 2、白话译文：您是刚从我们家乡出来，一定了解家乡人情事态。请问您来时我家绮窗前，那一株腊梅花开了没开？ 3、君：对对方的尊称，您。故乡：家乡，这里指作者的故乡。 4、应知：知道，了解。 5、来日：来的时候。绮窗：雕画花纹的窗户。绮：有花纹的丝织品。 6、寒梅：冬天绽放的梅花。著花未：开花没有？著（zhuó）花，开花。未，用于句末，相当于“否”，表疑问。

《杂诗》唐王维君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未。【注解】：1、自：从2、来日：指动身前来的那天。3、绮窗：雕饰精美的窗子。4、著花：开花。【翻译】：您是刚从我们家乡出来的，一定知道家乡发生的事；请问您来的时候，我家窗前那一株腊梅花开了没？【评析】：这是一首抒写怀乡之情的诗，简洁而形象地刻划了主人公思乡的情感。对于离乡游子而言，故乡可怀念的东西很多。然而诗不写眷怀山川景物，风土人情，却写眷念窗前“寒梅著花未？”真是“于细微处见精神”，寓巧于朴，韵味浓郁，栩栩如生。

　　《杂诗》 　　王维 　　君自故乡来，应知故乡事。 　　来日绮窗前，寒梅著花未? 　　注解： 　　1、来日：指动身前来的那天。 　　2、绮窗：雕饰精美的窗子。 　　3、著花：开花。 　　韵译： 　　您是刚从我们家乡出来， 　　一定了解家乡人情事态; 　　请问您来时我家绮窗前， 　　那一株腊梅花开了没开? 　　赏析 ： 　　ue771ue771这是一首抒写怀乡之情的诗。原诗有三首，这是第二首。诗以白描记言的手法，简洁而形象地刻划了主人公思乡的情感。对于离乡游子而言，故乡可怀念的东西很多。然而诗不写眷怀山川景物，风土人情，却写眷念窗前寒梅著花未?真是于细微处见精神，寓巧于朴，韵味浓郁，栩栩如生。 　　王维的《杂诗》历来被认为是一首忧郁的诗歌，认为是因思乡而忧郁。确实，带着一种忧伤的心情来读这首诗，就会有一种浓郁的怀乡之情。 　　但是这首诗的伟大之处，可能还在于它其实还有另一种情绪在，或者说，诗歌包含了几种情绪的缠结。“君自故乡来，应知故乡事。”可以是一种脑筋急转弯式的游戏性问答。回答者大概会很自信，会说：当然，有什么问题，你尽管问!但是诗人当然知道，问哪些问题，对方会对答如流。诗人于是反其道而行之，偏不问人事，而问物事。这一问不知对方可能回答得出?如果这是一个很容易的问题，那么便是相当于自问自答，明知故问。花开不开不因人事，只因气候季节，是一种自然规律。到了时候就会按期开放，这还用问吗?可是诗人就这么问了，那么回答者如何回答?无非两种答案：开了，或者未开。但直愣愣地回答，会多么无趣呀。 　　想必，现实生活中的对方不会傻乎乎地直接回答。而是会愣在那儿，傻半天。如果那样，就中了诗人的妙计，引发一场大笑。 　　因为，对于远离家乡的游子来说，倚窗前的寒梅开不开并不是其真正的关心所在。多少诗歌读者在这里犯了傻乎乎的毛病，说什么诗人对于梅花的欣赏、关心在此可见一斑。这真是不懂艺术，不懂诗歌，把诗歌读肤浅了!其实诗人的真正目的，哪里是梅花之事?难道生活中的人说话，从来都是心口如一?其实生活中有趣的时候，都是心口不一造成的。 　　远离家乡的人，对于家乡的了解总是停留在离开家乡的时刻。离开家乡越久，家乡人事世事的变动就越大越多，而有的人事世事变动会令游子高兴，但是也肯定有些世事变动会让人失落或痛苦。这是每一个离乡背井的人的常识。正因为此，诗人才不敢直接提问那些人事世事，而是首先提问一个毫不危险的话题。无论这个问题的回答如何，诗人都会承受得住。而且由于这个问题太过出乎意外，回答者可能一时摸不着头脑，甚至可能真的没有留意到梅花，那样，诗人还会得到想得到的恶作剧般的快感。 　　这种快感其实大半是诗人早已预料到的，是诗人计划中应得的心理享受。但是这种提问的效果是暂时性的，因为远离家乡的游子接下来必然要直面来自家乡的人事变化、世事变化。只是诗歌要让我们真正领略的是，我们要从这一问题的设计来体会诗人内心的复杂性。诗人为什么面对来自家乡的人首先提出的竟是这样的问题?是诗人害怕听到来自家乡的某种不利的世事变迁，以此采用这样一种提问，以便推迟片刻，好让自己的心理准备得更为充分一些?读者自然可以根据自己的人生经历、经验作多种猜想。而这正是唐诗最为令人叹服的地方，那就是，伟大的唐诗所留的空白，总是那种能够提供给读者最为丰富的想象空间。 　　就这样诗歌让我们几乎聆听到了诗人内心的激烈跳动。体味了到了诗人内心的复杂性和矛盾性。于是诗歌在有了欢快的显性结构的同时，下面又隐藏着更为冲突、复杂、深沉的深层结构。只是这个深层结构有多深，都留在无边无际的空白中，仰仗高水平的读者自己去建构。 　　诗歌的空白、深层结构的建构，不是任意的。诗歌虽然到此为止，接下来诗人与对方的交谈内容为何，只能依靠读者自己的经历去填充。但是无论如何填充，这个欢快的表层结构，都对深层结构的填充想象起着界定性作用。 　　因为既然诗人会如此诚惶诚恐，拐弯抹角地面对家乡人，那么他一定是对来自家乡的人事、世事的变迁不太乐观，也由此表明这个人一定有一番不平坦的人生经历，其家庭、家乡不是那么一帆风顺。否则，他干吗不急着把自己最想问、最关心的问题在第一时刻提出来?只有一个心地单纯，少不更事的毛头小子或毛丫头片子，才会有话直说。一个远离家乡的人，如果真的只关心窗前的寒梅，对其他了无兴趣，那么这个人就太绝情绝义了。正因为诗人对家乡的人事世事深深地关心，才会极度害怕其中发生一些令人意外或者不堪忍受的事情。但他又是极其纯净的人，所以才会在紧张之余，去试图超越这种紧张。由此我们欣赏到的正是一个举重若轻，一个经历虽丰富但心地却依然纯净的成熟者的情致。 　　这是一个非凡的游子形象。虽然饱经沧桑，却依然不乏超然尘世，保持自由心态的精神风致。那么，诗人为什么要写这一首诗歌的目的也就跃然纸上：他是歌咏一种虽然饱经沧桑，但永不世故、永葆自由心态的人生风范。 　　作者简介 　　王维(公元701?~761年)，字摩诘，太原祁州人(今山西祁县)人。玄宗开元九年(公元721年)进士，累官至给事中。安史乱起，曾被迫任伪职。乱平后，获罪贬职，后官至尚书右丞，世称“王右丞”。著作有《王右丞集》。 王维的《杂诗》翻译及赏析

　　《杂诗三首》，是王维拟江南乐府民歌风格所作的一组抒写男女别后相思之情的五言绝句。下面是我收集整理的杂诗王维古诗赏析，希望对你有所帮助！ 　　 杂诗三首 　　王维 　　家住孟津河，门对孟津口。 　　常有江南船，寄书家中否？ 　　君自故乡来，应知故乡事。 　　来日绮窗前，寒梅著花未？ 　　已见寒梅发，复闻啼鸟声。 　　心心视春草，畏向玉阶生。 　　 古诗简介 　　《杂诗三首》，是王维拟江南乐府民歌风格所作的一组抒写男女别后相思之情的五言绝句。第一首，描写闺人怀远以及盼望音书的心情。第二首，描写游子思念家人，向故乡来人询问家中情形的话。第三首，写思妇给丈夫回信中的话。三首诗写出一种缠绵深婉之情，或直抒胸臆，或托物寄怀，都不事雕琢。 　　 翻译/译文 　　其一：家住在孟津河旁，家门与孟津渡口相对。每天沿河有来自江南的小船，是否有丈夫从江南寄回的书信呢？ 　　其二：您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？ 　　其三：看见梅花已经开了，又听见鸟儿的啼叫声。一颗充满忧愁的心看着春草生长，愈来愈茂盛的春草眼看就要连到阶前，禁不住惶恐起来了。 　　 注释 　　⑴孟津河：指河南洛阳北部的黄河南岸一带，是“武王伐纣，与八百诸侯会盟”之地，为古代交通要道。 　　⑵君：对对方的尊称，您。 　　⑶故乡：家乡，这里指作者的故乡。 　　⑷来日：来的时候。 　　⑸绮窗：雕画花纹的窗户。 　　⑹寒梅：冬天绽放的梅花。 　　⑺著花未：开花没有？着（zhuó）花，开花。未，用于句末，相当于“否”，表疑问。 　　⑻玉阶：《万首唐人绝句》作“阶前”。 　　 赏析/鉴赏 　　其一：这首诗从触发、联想展开情感活动。女主人公住近渡口，每天沿河上下的船只从门前经过；于是她就想，其中也许有从江南来的船。丈夫在江南的某地长久不归。既然有江南船，就可能有丈夫从江南寄回的书信。她可能每天都倚门望几次。每当看到渡头有船只停泊，就不免要上前去打问，可结果总是失望而归。诗中说江南船“常有”，就是说书信“总无”。然而，主人公仍把希望寄托于下一趟船来，她想：大概书信已经寄出，正在途中，所以诗的结句“寄书家中否”便是这位少妇不断幻灭又不断复生的希望。 　　其二：这首诗表现作者的情趣与倾向。诗人想念故乡，自然是情理之中；而喜欢梅花，则溢于言表。 　　诗中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感情。“故乡”一词迭见，正表现出乡思之殷：“应知”云云，迹近噜，却表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。 　　关于“故乡事”，那是可以开一张长长旳问题清单旳。初唐旳王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，“羁心只欲问”；而这首诗中旳“我”却撇开这些，独问对方：来日绮窗前，寒梅著花未？仿佛故乡之值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又绝非故作姿态。 　　一个人对故乡旳怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系旳人、事、物联结在一起。所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中旳，都是一个个具体旳形象或画面。故乡旳亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想旳，有时往往是一些看来很平常、很细小旳情事，这窗前旳寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣旳情事。因此，这株寒梅，就不再是一般旳自然物，而成了故乡旳一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了“我”旳思乡之情旳集中寄托。从这个意义上去理解，独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑旳。 　　古代诗歌中常有这种质朴平淡而诗味浓郁的作品。它质朴到似乎不用任何技巧，实际上却包含着最高级的技巧。象这首诗中的独问寒梅，就不妨看成一种通过特殊体现一般的典型化技巧，而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家常的形式来体现的。这正是所谓寓巧于朴。王绩的那首《在京思故园见乡人问》，朴质的程度也许超过这首诗，但它那一连串的发问，其艺术力量却远远抵不上王维的这一问。 　　“君自故乡来，应知故乡事。”这一句看起来是问家乡的情况，但诗人只是笼统的以“故乡事”来设问，诗人心里满腹的问题一时竟不知从何问起了。这句描写出诗人的"踌躇，对方的诧异。“来日绮窗前，寒梅著花未？”这一问倒令对方感到困惑，不问人事而问物事，可是正是这样一问，才是妙趣横生，令人回味无穷。其实诗人的真正目的，哪里是梅花啊。诗人想说的话，想问的问题不知从何说起，对家乡的思念竟在这一个不经意的问题之中。 　　其三：这首诗以时序的递进、物候的变化，加深主人公的情感。“已见寒梅发”一句是对上一首询问寒梅著花的呼应。此句是女主人公失望的深深怨情。因为光景蹉跎，不能如期践约，此时在女主人公眼中，寒梅花发已由希望之光变为幻灭之色。不仅如此。便是这象征青春、爱情的春天，欣欣向荣的春天，也发生了质的变化。梅花开了，早春已过。百鸟叫了，仲春也已飞逝。现在是莺飞草长的暮春了。随着节序的推移，女主人公的心绪也由百无聊赖到终日惆怅，以至看花落泪、见月伤心了。以前，她觉得，时间过去一天，距离自己美好愿望的实现就近一日。现在完全是逆反心理：时间愈是过得快，幻灭就愈彻底，犹如滔滔日下的江河，无可如何。此时，鸟鸣，春草都变作主人公情感的对立物。诗人说女主人公是以一颗充满忧愁的心“视春草”，她看到愈来愈茂盛的春草眼看就要连到阶前，禁不住惶恐起来了。

全解是：家住在孟津河旁，家门与孟津渡口相对。每天沿河有来自江南的小船，是否有丈夫从江南寄回的书信呢？您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？看见梅花已经开了，又听见鸟儿的啼叫声。一颗充满忧愁的心看着春草生长，愈来愈茂盛的春草眼看就要连到阶前，禁不住惶恐起来了。原文：杂诗三首王维 〔唐代〕家住孟津河，门对孟津口。常有江南船，寄书家中否。君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未。已见寒梅发，复闻啼鸟声。心心视春草，畏向阶前生。扩展资料：其一：这首诗从触发、联想展开情感活动。女主人公住近渡口，每天沿河上下的船只从门前经过；于是她就想，其中也许有从江南来的船。丈夫在江南的某地长久不归。既然有江南船，就可能有丈夫从江南寄回的书信。她可能每天都倚门望几次。每当看到渡头有船只停泊，就不免要上前去打问，可结果总是失望而归。其二：这首诗表现作者的情趣与倾向。诗人想念故乡，自然是情理之中；而喜欢梅花，则溢于言表。其三：这首诗以时序的递进、物候的变化，加深主人公的情感。“已见寒梅发”一句是对上一首询问寒梅著花的呼应。此句是女主人公失望的深深怨情。因为光景蹉跎，不能如期践约，此时在女主人公眼中，寒梅花发已由希望之光变为幻灭之色。

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　　《杂诗三首·其二》 　　唐代：王维 　　君自故乡来，应知故乡事。 　　来日绮窗前，寒梅著花未？ 　　【译文】 　　您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。 　　请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？ 　　【赏析】 　　诗中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。 　　开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感情。“故乡”一词迭见，正表现出乡思之：“应知”表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。 　　关于“故乡事”，那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，“羁心只欲问”；而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：来日绮窗前，寒梅著花未？仿佛故乡是值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又绝非故作姿态。 　　一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解，独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。 　　古代诗歌中常有这种质朴平淡而诗味浓郁的作品。它质朴到似乎不用任何技巧，实际上却包含着级的技巧。象这首诗中的独问寒梅，就不妨看成一种通过特殊体现一般的典型化技巧，而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家常的形式来体现的。这正是所谓寓巧于朴。王绩的那首《在京思故园见乡人问》，朴质的程度也许超过这首诗，但它那一连串的发问，其艺术力量却远远抵不上王维的这一问。其中消息，不是正可深长思之的吗？ 　　扩展阅读：诗人王维奇闻轶事之完美男人 　　诗人王维三十一岁时，妻子去世，自此之后终身未娶。王维琴棋书画诗，样样精通，而且仪表堂堂，玉树临风。找上门说亲的人，踏破了门槛，然而他竟终身未续娶真是堪称完美男人。与始乱终弃的元稹相比，诗人王维绝对是好男人典范，再看看他的好友——大诗人崔颢吧，不断地换老婆，据《新唐书》所载崔颢“娶妻惟择美者，俄又弃之，凡四五娶。”王维与崔颢真可谓是两个极端。 　　对于王维未娶的原因，后人猜测颇多。有人说，王维妻肯定是那种特别漂亮温柔善解人意的女子，妻子去世后，他的心里再也装不下别的女人了。有人说，王维信奉佛教，自妻子去世之后，他更是看破了红尘，对男女之情看淡了。 　　史书记载，王维自妻子去世后，独居30年，不吃肉，不穿华丽衣服。居室中仅有茶档、茶臼、经案、绳床，完全过着僧人的生活。让人费解的是，直到现在，还没有发现王维悲悼妻子的诗歌，是失传了呢，还是压根没有写? 　　也许，是大爱无声吧，诗人王维把对妻子的爱藏在心里不想表露出来。有些爱，只能以这种沉默的方式来诠释吧! 　　扩展阅读：王维人物生平 　　王维于武则天长安元年（701年）出生在蒲州（今运城永济市）。 　　王维才华早显，与其小一岁的弟弟王缙幼年均聪明过人。十五岁时去京城应试，由于他能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。有关他在音乐上的天赋，《唐国史补》曾有这样一段故事：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。王维见后回答说：“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。”请来乐师演奏，果然分毫不差（根据沈括《梦溪笔谈》卷十七“书画”的考证，《霓裳羽衣曲》第三叠并没有拍，是散曲，白居易的句子“中序擘騞初入拍”也可以说明这一点。沈括精通音律，其言可信。王维工于音律，是正史所载之事，但这个故事却是编造的）。 　　唐玄宗开元十九年（731年），王维状元及第（一说开元九年<721年>中进士），任太乐丞，因伶人舞黄狮子受累，贬为济州司仓参军。 　　开元二十三年（735年），张九龄执政，拔擢王维为右拾遗。 　　开元二十四年（736年），调任监察御史，后奉命出塞，担任凉州河西节度幕判官。 　　出仕后，王维利用官僚生活的空余时间，在京城的南蓝田山麓修建了一所别墅，以修养身心。该别墅原为初唐诗人宋之问所有，那是一座很宽阔的去处，有山有湖，有树林也有溪谷，其间散布着若干馆舍。王维与他的知心好友度着悠闲自在的生活，过着半官半隐的生活。 　　天宝十四年（755年），安史之乱爆发。 　　至德元载（756年），长安被叛军攻陷，王维被捕后被迫出任伪职。战乱平息后，王维被下狱，交付有司审讯。按理投效叛军当斩，但因他被俘时曾作《凝碧池》抒发亡国之痛和思念朝廷之情，又因其弟刑部侍郎王缙平反有功请求削籍为兄赎罪，王维才得宽宥，降为太子中允，后兼迁中书舍人，官终尚书右丞。 　　上元二年（761年），王维逝世。临终时，他仍作书向亲友辞别，完成后便安然离世。 　　王维早年有过积极的政治抱负，希望能作出一番大事业，后值政局变化无常而逐渐消沉下来，吃斋念佛。四十多岁的时候，他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅和在终南山上，过着半官半隐的生活。《辋川闲居赠裴秀才迪》这首诗是他隐居生活中的一个篇章，主要内容是“言志”，写诗人远离尘俗，继续隐居的愿望。诗中写景并不刻意铺陈，自然清新，如同信手拈来，而淡远之境自见，大有渊明遗风。 　　王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。

1、《杂诗》译文：您是刚从我们家乡出来，一定了解家乡人情事态。请问您来时我家绮窗前，那一株腊梅花开了没开？2、《杂诗》原文：君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？3、作者：王维（699年－761年，一说701年—761年），河东蒲州（今山西永济市）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，因笃信佛教，有“诗佛”之称。今存诗400余首，重要诗作有《相思》、《山居秋暝》等。受禅宗影响很大，精通佛学，精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟”。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

（王维《杂诗》）对于梅树的记忆，反映出了客子深厚的乡情。

杂诗 王维 系列：唐诗三百首 杂诗 君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅着花未？ 注释 　　 1来日：来的时候。 　　 2绮窗：雕画花纹的窗户。 　　 3着花未：开花没有?著（zhuo）花，开花。未，用于句末，相当于「否」，表疑问。 　　 4选自《王维集校注》 翻译 　　 您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？ 赏析 　　 这首诗表现作者的情趣与倾向。诗人想念故乡，自然是情理之中；而喜欢梅花，则溢于言表。本诗信手拈来，自然天成。 　　 诗中的抒情主人公（「我」，不一定是作者），是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了「我」的这种感情。「故乡」一词迭见，正表现出乡思之殷：「应知」云云，迹近噜?，却表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言，却简洁地将「我」在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。 　　 关于「故乡事」，那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，「羁心只欲问」；而这首诗中的「我」却撇开这些，独问对方：来日绮窗前，寒梅着花未？仿佛故乡之值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又绝非故作姿态。 　　 一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。所谓「乡思」，完全是一种「形象思维」，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了「我」的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解，独问「寒梅着花未」是完全符合生活逻辑的。 　　 古代诗歌中常有这种质朴平淡而诗味浓郁的作品。它质朴到似乎不用任何技巧，实际上却包含着最高级的技巧。像这首诗中的独问寒梅，就不妨看成一种通过特殊体现一般的典型化技巧，而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家常的形式来体现的。这正是所谓寓巧于朴。王绩的那首《在京思故园见乡人问》，朴质的程度也许超过这首诗，但它那一连串的发问，其艺术力量却远远抵不上王维的这一问。其中消息，不是正可深长思之的吗？ 　　 「君自故乡来，应知故乡事。」这一句看起来是问家乡的情况，但诗人只是笼统的以「故乡事」来设问，可是问什么好呢？诗人心里满腹的问题竟然不知从何问起。于是我们可以想像诗人的踌躇，对方的诧异。「来日绮窗前，寒梅着花未？」这一问倒令对方感到困惑，不问人事而问物事，这时梅花开没开花？想必读者对此也感到突兀。可是正是这样一问，才是妙趣横生，令人回味无穷。其实诗人的真正目的，哪里是梅花啊。诗人想说的话，想问的问题不知从何说起，对家乡的思念竟在这一个不经意的问题之中。这是诗人留给人们的空白，让读者去想像。 　　 这是一个不同寻常的游子形象。虽然饱经沧桑，却依然超然尘世保持自由心态的精神风致。这样诗人写这一首诗歌的目的也就昭然若揭：他是在歌颂一种虽然饱经沧桑，但永不世故、永葆自由心态的人生风范。

杂诗其二古诗原文及翻译如下：《杂诗三首·其二》唐代：王维君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？译文您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？注释来日：来的时候。绮（qǐ）窗：雕画花纹的窗户。著花未：开花没有？著（zhuó）花，开花。未，用于句末，相当于“否”，表疑问。文学鉴赏这是一首思乡诗，通篇运用借问法，完全以问话的口吻，借白描记言的手法，简练而形象地表达了游子思念家乡的感情，抒发了主人公对故乡亲人和与风物景色的思念。本诗信手拈来，自然天成。原诗有三首，这是第二首。开头两句，诗人以一种朴实自然的语言，传神地表达了主人公强烈的乡思的急迫感情。“故乡”这个词先后出现两次，体现出诗人思乡怀乡的迫切心情，流露出一种孩童式的亲切纯真。久居在外的游子，见到故乡的亲友，最先渴望知道的就是家乡的人情世事。诗人只用白描手法记言，却把主人公在特定情况下的情感、心理、神色、语气等生动地表现出来，且用笔俭省，足可见诗人功力之深厚。后两句运用了留白的手法抒发情感。前两句诗人只是笼统的以“故乡事”来设问，心里满腹的问题竟然不知从何问起。关于“故乡事”，初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，“羁心只欲问”；而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：来日绮窗前，寒梅著花未？仿佛故乡之值得怀念，就在窗前那株寒梅。这看似有悖寻常情理，其实正好相反，对故乡人、物的关切越深，越不知道先问谁，千言万语只凝结于一个与自己关系最近的物上。所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的"形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。于是， “寒梅”便被诗化，便成了故乡的象征，也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解，独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。同时，诗还省略了对方回答的内容，因为开或未开已不太重要，都同样会激起“我”对故乡的更多思念。正因如此，才言啬意丰，余味无穷。这首诗表现作者的情趣与倾向。诗人想念故乡，自然是情理之中；而喜欢梅花，则溢于言表。全诗平淡质朴，却诗味浓郁。诗人寓巧于朴，运用典型化的技巧，如叙家常。

古诗《杂诗》带拼音如下：杂诗三首zá shī sān shǒu唐代：王维táng dài：wáng wéi家住孟津河，门对孟津口。jiā zhù mèng jīn hé ， mén duì mèng jīn kǒu 。常有江南船，寄书家中否。cháng yǒu jiāng nán chuán ， jì shū jiā zhōng fǒu 。君自故乡来，应知故乡事。jūn zì gù xiāng lái ， yīng zhī gù xiāng shì 。来日绮窗前，寒梅著花未。lái rì qǐ chuāng qián ， hán méi zhuó huā wèi 。已见寒梅发，复闻啼鸟声。yǐ jiàn hán méi fā ， fù wén tí niǎo shēng 。心心视春草，畏向阶前生。xīn xīn shì chūn cǎo ， wèi xiàng jiē qián shēng 。译文家住在孟津河旁，家门与孟津渡口相对。每天沿河有来自江南的小船，是否有丈夫从江南寄回的书信呢？您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？看见梅花已经开了，又听见鸟儿的啼叫声。一颗充满忧愁的心看着春草生长，愈来愈茂盛的春草眼看就要连到阶前，禁不住惶恐起来了。注释孟津河：指河南洛阳北部的黄河南岸一带，是“武王伐纣，与八百诸侯会盟”之地，为古代交通要道；君：对对方的尊称，您；故乡：家乡，这里指作者的故乡；来日：来的时候。绮窗：雕画花纹的窗户；寒梅：冬天绽放的梅花；著花未：开花没有？着（zhuó）花，开花。未，用于句末，相当于“否”，表疑问；玉阶：《万首唐人绝句》作“阶前”。

《杂诗》的译文：您从我们的故乡来，一定知道我们家乡的人情世态。请问您来的时候，我家雕着花纹的窗户前的腊梅开花了没有?全诗即事抒情，抒写了诗人遇到故乡来人之事，表达了诗人强烈的思乡之情。《杂诗》君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未?注释来日：来的时候。绮(qǐ)窗：雕画花纹的窗户。著花未：开花没有。著(zhuó)花，开花。未，用于句末，相当于“否”，表疑问。《杂诗》的赏析这首诗通篇运用借问法，以第一人称叙写，透露出无限情味。四句都是游子向故乡来人的询问之辞。全诗开头两句“君自故乡来，应知故乡事”，传神地表达了诗人的思乡之情。前两句中“故乡”一词迭见，正表现出诗人强烈的思乡之情：“应知”表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。后两句“来日绮窗前，寒梅著花未?”质朴平淡而诗味浓郁，让人出乎常情，又绝非故作姿态，表现出诗人思家之切。

此诗借某一事象作为特殊情感的符号。男主人公向来自故乡的客人询问“故乡事”，却只问“寒梅”是否已经开花，表层意思是关心故乡早春的情况，实则别有心曲。“寒梅著花”藏着深层的情感信息。因为第三首女主人公对男主人公的思念，也说“已见寒梅发”。联系起来，似乎寒梅花发是一个暗示某种特殊涵义的时间。这个特殊涵义，只有男女主人公双方知道，它深埋二人的心底，局外人无从确切探知。你可以解释为夫妇临别叮咛的归期，你也可以说那是彼此心中共同纪念的紧紧萦系两颗心的往事。但无论怎样猜想，也都未必能切中本事。但“绮窗前”又确乎是一个副信息。或者事情就是在“绮窗前”一株梅树的环境下发生的。时节正是梅花在雪中绽开的早春。这一细节极大地加深了诗的内蕴。这种写法，在王维之前也有，如南朝乐府《西洲曲》中的“梅”即是很难予以确解的某事的象征。 另外 　　王维的《杂诗》历来被认为是一首忧郁的诗歌，认为是因思乡而忧郁。确实，带着一种忧伤的心情来读这首诗，就会有一种浓郁的怀乡之情。　　诗中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感情。“故乡”一词迭见，正表现出乡思之殷：“应知”云云，迹近噜 ，却表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。　　但是这首诗的伟大之处，可能还在于它其实还有另一种情绪在，或者说，诗歌包含了几种情绪的缠结。“君自故乡来，应知故乡事。”可以是一种脑筋急转弯式的游戏性问答。回答者大概会很自信，会说：当然，有什么问题，你尽管问！但是诗人当然知道，问哪些问题，对方会对答如流。诗人于是反其道而行之，偏不问人事，而问物事。这一问不知对方可能回答得出？如果这是一个很容易的问题，那么便是相当于自问自答，明知故问。花开不开不因人事，只因气候季节，是一种自然规律。到了时候就会按期开放，这还用问吗？可是诗人就这么问了，那么回答者如何回答？无非两种答案：开了，或者未开。但直愣愣地回答，会多么无趣呀。　　　　想必，现实生活中的对方不会傻乎乎地直接回答。而是会愣在那儿，傻半天。如果那样，就中了诗人的妙计，引发一场大笑。　　　　因为，对于远离家乡的游子来说，倚窗前的寒梅开不开并不是其真正的关心所在。多少诗歌读者在这里犯了傻乎乎的毛病，说什么诗人对于梅花的欣赏、关心在此可见一斑。这真是不懂艺术，不懂诗歌，把诗歌读肤浅了！其实诗人的真正目的，哪里是梅花之事？难道生活中的人说话，从来都是心口如一？其实生活中有趣的时候，都是心口不一造成的。　　　　远离家乡的人，对于家乡的了解总是停留在离开家乡的时刻。离开家乡越久，家乡人事世事的变动就越大越多，而有的人事世事变动会令游子高兴，但是也肯定有些世事变动会让人失落或痛苦。这是每一个离乡背井的人的常识。正因为此，诗人才不敢直接提问那些人事世事，而是首先提问一个毫不危险的话题。无论这个问题的回答如何，诗人都会承受得住。而且由于这个问题太过出乎意外，回答者可能一时摸不着头脑，甚至可能真的没有留意到梅花，那样，诗人还会得到想得到的恶作剧般的快感。　　　　这种快感其实大半是诗人早已预料到的，是诗人计划中应得的心理享受。但是这种提问的效果是暂时性的，因为远离家乡的游子接下来必然要直面来自家乡的人事变化、世事变化。只是诗歌要让我们真正领略的是，我们要从这一问题的设计来体会诗人内心的复杂性。诗人为什么面对来自家乡的人首先提出的竟是这样的问题？是诗人害怕听到来自家乡的某种不利的世事变迁，以此采用这样一种提问，以便推迟片刻，好让自己的心理准备得更为充分一些？读者自然可以根据自己的人生经历、经验作多种猜想。而这正是唐诗最为令人叹服的地方，那就是，伟大的唐诗所留的空白，总是那种能够提供给读者最为丰富的想象空间。　　　　就这样诗歌让我们几乎聆听到了诗人内心的激烈跳动。体味了到了诗人内心的复杂性和矛盾性。于是诗歌在有了欢快的显性结构的同时，下面又隐藏着更为冲突、复杂、深沉的深层结构。只是这个深层结构有多深，都留在无边无际的空白中，仰仗高水平的读者自己去建构。　　　　诗歌的空白、深层结构的建构，不是任意的。诗歌虽然到此为止，接下来诗人与对方的交谈内容为何，只能依靠读者自己的经历去填充。但是无论如何填充，这个欢快的表层结构，都对深层结构的填充想象起着界定性作用。　　　　因为既然诗人会如此诚惶诚恐，拐弯抹角地面对家乡人，那么他一定是对来自家乡的人事、世事的变迁不太乐观，也由此表明这个人一定有一番不平坦的人生经历，其家庭、家乡不是那么一帆风顺。否则，他干吗不急着把自己最想问、最关心的问题在第一时刻提出来？只有一个心地单纯，少不更事的毛头小子或毛丫头片子，才会有话直说。一个远离家乡的人，如果真的只关心窗前的寒梅，对其他了无兴趣，那么这个人就太绝情绝义了。正因为诗人对家乡的人事世事深深地关心，才会极度害怕其中发生一些令人意外或者不堪忍受的事情。但他又是极其纯净的人，所以才会在紧张之余，去试图超越这种紧张。由此我们欣赏到的正是一个举重若轻，一个经历虽丰富但心地却依然纯净的成熟者的情致。　　　　这是一个非凡的游子形象。虽然饱经沧桑，却依然不乏超然尘世，保持自由心态的精神风致。那么，诗人为什么要写这一首诗歌的目的也就跃然纸上：他是歌咏一种虽然饱经沧桑，但永不世故、永葆自由心态的人生风范

王维：杂诗 君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？这首诗通过设问的方式，把自己对故乡的怀念，以及自己坚持操守的高洁品行，含蓄而蕴藉地表达出来，令人有悠然不尽的情致。

君故自乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅蓍花未？您是刚从我们家乡出来，一定了解家乡人情世态；请问您来时我家绮窗前，那一株腊梅花开了没有？这首诗表达了作者思念故乡的情感。诗人想念故乡，自然是情理之中；而喜欢梅花，则溢于言表。本诗信手拈来，浑然天成。

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【 #能力训练# 导语】王维(701-761)，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，唐朝诗人、画家。因笃信佛教，又被称为“诗佛”。下面是 无 分享的王维经典唐诗赏析四首。欢迎阅读参考！ 王维经典唐诗赏析【一】 　　《相思》 　　唐代：王维 　　红豆生南国，春来发几枝。 　　愿君多采撷，此物最相思。 　　赏析 　　这是借咏物而寄相思的诗，是眷怀友人之作。起句因物起兴，语虽单纯，却富于想象；接着以设问寄语，意味深长地寄托情思；第三句暗示珍重友谊，表面似乎嘱人相思，背面却深寓自身相思之重；最后一语双关，既切中题意，又关合情思，妙笔生花，婉曲动人。全诗情调健美高雅，怀思饱满奔放，语言朴素无华，韵律和谐柔美。可谓绝句的上乘佳品。 　　红豆，生于南国，其果鲜红浑圆，外表晶莹剔透，因为常被南方人作为服饰装饰物。红豆与相思联系在一起，则是来源于一个凄美的爱情故事。传说，古代一位女子，因为丈夫战死边疆，思念亡夫太甚哭死在了树下，此后化为了红豆，在春天的时候生长发芽。从此以后，红豆被人们称为了相思子，也在文学中引用为相思之意。而“相思”不限于男女情爱范围，朋友之间也有相思的，如苏李诗“行人难久留，各言长相思”即著例。此诗题一作《江上赠李龟年》，可见诗中抒写的是眷念朋友的情绪。 　　“南国”（南方）既是红豆产地，又是朋友所在之地。首句以“红豆生南国”起兴，暗示后文的相思之情。语极单纯，而又富于形象。次句“春来发几枝”轻声一问，承得自然，寄语设问的口吻显得分外亲切。然而单问红豆春来发几枝，是意味深长的，这是选择富于情味的事物来寄托情思。“来日绮窗前，寒梅著花未？”（王维《杂诗》）对于梅树的记忆，反映出了客子深厚的乡情。同样，这里的红豆是赤诚友爱的一种象征。这样写来，便觉语近情遥，令人神远。 　　第三句紧接着寄意对方“多采撷”红豆，仍是言在此而意在彼。以采撷植物来寄托怀思的情绪，是古典诗歌中常见手法，如汉代古诗：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草，采之欲遗谁？所思在远道”即著例。“愿君多采撷”似乎是说：“看见红豆，想起我的一切吧。”暗示远方的友人珍重友谊，语言恳挚动人。这里只用相思嘱人，而自己的相思则见于言外。用这种方式透露情怀，婉曲动人，语意高妙。宋人编《万首唐人绝句》，此句“多”字作“休”。用“休”字反衬离情之苦，因相思转怕相思，当然也是某种境况下的人情状态。用“多”字则表现了一种热情饱满、一往情深的健美情调。此诗情高意真而不伤纤巧，与“多”字关系甚大，故“多”字比“休”字更好。 　　最后一句“此物最相思”只因红豆是最能表达相思之物。中国人常说，睹物思人。这“物”可能是他吃过的、穿过的，也可能是他看过的、听过的；可能是他喜欢的，也可能是他厌恶的。只要是与他有关系的，哪怕只有一丝关联，都能激起思念者敏感的神经。诗人所希望的，是友人每每看见这最能代表相思之意的红豆，就能想起正在相思的“我”、正在思念“你”的“我”。从诗人对朋友的深切叮咛中，我们看到了诗人自己深重的相思之意。正是诗人对朋友的满心思念，才使他希望朋友亦如此。用这种方式表露情怀，语意高妙，深挚动人。 　　全诗洋溢着少年的热情，青春的气息，满腹情思始终未曾直接表白，句句话儿不离红豆，而又“超以象外，得其圜中”，把相思之情表达得入木三分。它“一气呵成，亦须一气读下”，极为明快，却又委婉含蓄。在生活中，最情深的话往往朴素无华，自然入妙。王维很善于提炼这种素朴而典型的语言来表达深厚的思想感情。所以此诗语浅情深，当时就成为流行名歌是毫不奇怪的。王维经典唐诗赏析【二】 　　《杂诗三首·其二》 　　唐代：王维 　　君自故乡来，应知故乡事。 　　来日绮窗前，寒梅著花未？ 　　赏析 　　这首诗通篇运用借问法，以第一人称叙写。四句都是游子向故乡来人的询问之辞。游子离家日久，不免思家怀内。遇到故乡来人，迫不及待地打听家中情事。他关心的事情一定很多，其中最关心的是他的妻子。但他偏偏不直接问妻子的情况，也不问其他重大的事，却问起窗前的那株寒梅开花了没有，似乎不可思议。细细品味，这一问，确如前人所说，问得“淡绝妙绝”。窗前着一“绮”字，则窗中之人，必是游子魂牵梦绕的佳人爱妻。清黄叔灿《唐诗笺评》说：“‘绮窗前"三字，含情无限。”体味精妙。而这株亭亭玉立于绮窗前的“寒梅”，更耐人寻味。它或许是爱妻亲手栽植，或许倾听过他们夫妻二人的山盟海誓，总之，是他们爱情的见证或象征。因此，游子对它有着深刻的印象和特别的感情。他不直接说思念故乡、亲人，而对寒梅开花没有这一微小的却又牵动着他情怀的事物表示关切，而把对故乡和妻子的思念，对往事的回忆眷恋，表现得格外含蓄、浓烈、深厚。 　　王维深谙五言绝句篇幅短小，宜于以小见大、以少总多的艺术特点，将抒情主人公交集的百感一一芟除，只留下一点情怀，将他灵视中所映现出的故乡种种景物意象尽量删减，只留下窗前那一树梅花，正是在这净化得无法再净化的情思和景物的描写中，透露出无限情味，引人生出无穷遐想。清人宋顾乐《唐人万首绝句选》评此诗：“以微物悬念，传出件件关心，思家之切。”说得颇中肯。 　　罗宗强先生在论述盛唐诗人善于将情思和境界高度净化时，将王维这首诗与初唐诗人王绩《在京思故园见乡人问》诗作了比较。两诗的题材内容十分类似。 　　王绩诗写得质朴自然，感情也真挚动人，但诗中写自己遇到故乡来人询问故乡情事，一连问了子侄、栽树、建茅斋、植竹、种桷、水渠、石苔、果园、林花等一系列问题，“他把见到故乡人那种什么都想了解的心情和盘托出，没有经过删汰，没有加以净化。因此，这许多问，也就没有王维的一问所给人的印象深。”通过这一比较，足以显示出“王维是一位在意境创造中追求情思与景物的净化的高手”。王维经典唐诗赏析【三】 　　《鹿柴》 　　唐代：王维 　　空山不见人，但闻人语响。 　　返景入深林，复照青苔上。 　　赏析 　　第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》），侧重于表现雨后秋山的空明洁净；“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无，宛如太古之境。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。 　　如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻，这一切都杳无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影（由于山深林密）。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。 　　三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照，由声而色，深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗，虽分别诉之于听觉与视觉，但它们在人们总的印象中，却常属于一类，因此幽与静往往连类而及。按照常情，写深林的幽暗，应该着力描绘它不见阳光，这两句却特意写返景射入深林，照映的青苔上。读者猛然一看，会觉得这一抹斜晖，给幽暗的深林带来一线光亮，给林间青苔带来一丝暖意，或者说给整个深林带来一点生意。但细加体味，就会感到，无论就作者的主观意图或作品的客观效果来看，都恰与此相反。一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗，而当一抹余晖射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时，那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。特别是这“返景”，不仅微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去之后，接踵而来的便是漫长的幽暗。如果说，一二句是以有声反衬空寂；那么三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就像是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色，结果反而使冷色给人的印象更加突出。 　　静美和壮美，是大自然的千姿百态的美的两种类型，其间原本无轩轻之分。但静而近于空无，幽而略带冷寂，则多少表现了作者美学趣味中独特的一面。同样写到“空山”，同样侧重于表现静美，《山居秋暝》色调明朗，在幽静的基调上浮动着安恬的气息，蕴含着活泼的生机；《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧，但整个意境并不幽冷空寂，素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣，都带有春的气息和夜的安恬；而《鹿柴》则带有幽冷空寂的色彩，尽管还不至于幽森枯寂。 　　王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗，一般人都易于觉察；但有声的静寂，有光的幽暗，则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感，才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。但是这种敏感，又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。王维经典唐诗赏析【四】 　　《竹里馆》 　　唐代：王维 　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。 　　深林人不知，明月来相照。 　　赏析 　　此诗写隐者的闲适生活以及情趣，描绘了诗人月下独坐、弹琴长啸的悠闲生活，遣词造句简朴清丽，传达出诗人宁静、淡泊的心情，表现了清幽宁静、高雅绝俗的境界。 　　起句写诗人活动的环境非常幽静。开头一个“独”字便给读者留下了突出印象，这个“独”字也贯穿了全篇。“幽篁”指幽深的竹林。《楚辞·九歌·山鬼》说：“余处幽篁兮终不见天。”“竹里馆”顾名思义是一座建在竹林深处的房子，王维独自坐在里面。他的朋友裴迪的同题诗写道：“出入唯山鸟，幽深无世人。”仅诗的第一句就塑造了一个悠然独处者的形象。 　　次句承上写诗人悠然独处，借弹琴和长啸来抒发自己的情感。我们知道王维是的音乐家，所以考取进士后，当上了太乐丞。但是他独自坐在竹里馆中弹琴显然不是供人欣赏的，而是抒发自己的怀抱。“长啸”指拖长声音大声吟唱诗歌，如苏轼《和林子中待制》：“早晚渊明赋归去，浩歌长啸老斜川。”可见弹琴还不足以抒发自己的感情，接着又吟唱了起来。他吟唱的诗也许就是这首《竹里馆》。 　　诗中写到景物，只用六个字组成三个词，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大地的月亮，用一个“明”字来形容其皎洁，并无新意巧思可言，是人人惯用的陈词。至于第一句的“篁”与第三句的“林”，其实是一回事，是重复写诗人置身其间的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”两字，不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”，也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。这里，像是随意写出了眼前景物，没有费什么气力去刻画和涂饰。 　　三、四两句写自己的内心世界没有人能理解。“深林人不知”本来就是诗中应有之意，如果对人知与不知毫不在意，那他就不会写出这句诗，既然写了这句诗，就表明他还是希望有人能够理解自己的，遗憾的是陪伴他的只是天空中的一轮明月。起句写“人不知”，结句写“月相照”，也可谓相互呼应了。 　　诗中写人物活动，也只用六个字组成三个词，就是：“独坐、弹琴、长啸”。对人物，既没有描绘其弹奏舒啸之状，也没有表达其喜怒哀乐之情；对琴音与啸声，更没有花任何笔墨写出其音调与声情。表面看来，四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来，却妙谛自成，境界自出，蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维《辋川集》中的一首名作，它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜，而从整体见美。它的美在神不在貌，领略和欣赏它的美，也应当遗貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不仅如施补华所说，给人以“清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，尘虑皆空，外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。 　　可以想见，诗的意境的形成，全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致，而不必借助于外在的色相。因此，诗人在我与物会、情与景合之际，就可以如司空图《诗品·自然篇》中所说，“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，著手成春”，进入“薄言情悟，悠悠天钧”的艺术天地。当然，这里说“俯拾即是”，并不是说诗人在取材上就一无选择，信手拈来；这里说“著手成春”，也不是说诗人在握管时就一无安排，信笔所之。诗中描写周围景色，选择了竹林与明月，是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境原本一致；诗中抒写自我情怀，选择了弹琴与长啸，则取其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里。这既是即景即事，而其所以写此景，写此事，自有其酝酿成熟的诗思。更从全诗的组合看，诗人在写月夜幽林的同时，又写了弹琴、长啸，则是以声响托出静境。至于诗的末句写到月来照，不仅与上句的“人不知”有对照之妙，也起了点破暗夜的作用。这些音响与寂静以及光影明暗的衬映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心运用其间的。

1、《杂诗》2、注释3、翻译4、诗中的抒情主人公（“我”，不一定是作者）5、关于“故乡事”，那是可以开一张长长的问题清单的6、一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起7、古代诗歌中常有这种质朴平淡而诗味浓郁的作品8、“君自故乡来，应知故乡事。9、这是一个不同寻常的游子形象1.《杂诗》王维君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？2.注释①来日：来的时候。②绮窗：雕画花纹的窗户。③着花未：开花没有?着（zhuó）花，开花。未，用于句末，相当于“否”，表疑问。④选自《王维集校注》3.翻译您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？4.诗中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感情。“故乡”一词迭见，正表现出乡思之殷：“应知”云云，迹近噜，却表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。5.关于“故乡事”，那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，“羁心只欲问”；而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：来日绮窗前，寒梅著花未？仿佛故乡之值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又绝非故作姿态。6.一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解，独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。7.古代诗歌中常有这种质朴平淡而诗味浓郁的作品。它质朴到似乎不用任何技巧，实际上却包含着最高级的技巧。象这首诗中的独问寒梅，就不妨看成一种通过特殊体现一般的典型化技巧，而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家常的形式来体现的。这正是所谓寓巧于朴。王绩的那首《在京思故园见乡人问》，朴质的程度也许超过这首诗，但它那一连串的发问，其艺术力量却远远抵不上王维的这一问。其中消息，不是正可深长思之的吗？8.“君自故乡来，应知故乡事。”这一句看起来是问家乡的情况，但诗人只是笼统的以“故乡事”来设问，可是问什么好呢？诗人心里满腹的问题竟然不知从何问起。于是我们可以想象诗人的踌躇，对方的诧异。“来日绮窗前，寒梅著花未？”这一问倒令对方感到困惑，不问人事而问物事，这时梅花开没开花？想必读者对此也感到突兀。可是正是这样一问，才是妙趣横生，令人回味无穷。其实诗人的真正目的，哪里是梅花啊。诗人想说的话，想问的问题不知从何说起，对家乡的思念竟在这一个不经意的问题之中。这是诗人留给人们的空白，让读者去想象。9.这是一个不同寻常的游子形象。虽然饱经沧桑，却依然超然尘世保持自由心态的精神风致。这样诗人写这一首诗歌的目的也就昭然若揭：他是在歌颂一种虽然饱经沧桑，但永不世故、永葆自由心态的人生风范。