clou-
回答这个问题的人，首先自己文章要写得好，不然有何资格在这里指手画脚，评论解答呢！本人虽然也只算是未见世面，初出茅庐的读书人，不过出于备战公务员考试的需要，近年开始恢复练笔，定期往几家地方报纸以及中青报上投稿，同样也发表了数篇时评。这里以我自己的切身经历，也许有些有益的经验分享给你。
从楼主你这番提问中寥寥数十字的风格里，我大约可以看出：第一，楼主的语文功底还是有一些积累的，只是语言的锤炼还不够。
第二，楼主应当是一位高中在读的文科生，或者刚入大学的新生。不知准确与否。
如今还有磨练文笔的童鞋是越来越少啦。看到楼主有如此决心，颇感欣慰！当年我在高中读文科的时候，身边那些女生的作文很得家，文章当有忧民之切思，宏观之视野。有句成语叫作“高屋建瓴”，大学应用写作课的老师（那位老师是我们学校元老级人物，颇有名气）就对我们说，你们日后写作，写起点高的文章老师欣赏，然而我却不以为然，正如你所言，那些文字就是风花雪月，儿女情长！作为时评，就应当记住“高屋建瓴”这句话，起点要高，视野要远！那位老师谆谆教导被牢记至今，也同样送给你，望你铭记。
好了，磨练文笔是一件长期的事情。对于想练杂文时评的你而言，要锤炼的可不仅仅是文字水平，还有对社会，身边问题的观察分析！所以这和学英语一样，是一件长期的事情，千万不要以为像突击数学一样短期内就有所突破，也不要因为看不到什么希望而中途放弃，要把练笔作为一项兴趣培养，让它成为你生活的一部分。要看到的不仅仅是一时简单的对杂文的热爱，更要看到对你日后工作生活的重要。把文字水平锤炼好，日后如果你考公务员的话，官场上面能写的，能说的人，即使家里没有关系，也总是会受到重视的。
所以，磨练文笔需要自己养成习惯。当年高中的时候我疲于应对高考，也就在写作上没有了更多的选择，只是写一些泛泛而谈的文字以争取在高考里取得中上等的分数。但是高中毕业以后，大学里就有了更多的时间思考这件事。我个人的习惯大致有这几点：
1. 勤写日记。有多少人敢说自己在坚持写日记？我已经记了整整十年日记，之间无论中考高考，还是大学沉溺游戏的时光里，都从来没有中断过。我以为对于磨练文笔而言，日记是一个最好的习惯。思考也好，生活琐事也罢，都记在里面。日后工作生活里我也不会中断这个习惯了。
2. 勤于看报。要想避免自己的文字陷入风花雪月的小家子气，每天身边的事情，社会热点就要保持关注。日记可以懒记，但报纸是必须坚持看的！除去近日玉树地震这类天灾人祸的热点新闻以外，有更多深层次的社会问题值得思考：78家央企被要求限期退出房产业务，新华社连发六文痛斥高房价；地方劳教所连续出现犯人遭虐致死，关于劳教所制度的争议日渐激烈；发改委4万亿砸向投资以保持宏观经济稳速增长，4万亿去向受到广泛质疑……你看，如果坚持每周读报的话，你会发现自己对当今社会热点已经熟悉到了随手拈来的程度，也就会有了进一步的思考，和写杂文的题材。
3. 多看古文和写作指导。其实我觉得古文是最好的指导书。如今我在闲暇时候就在攻读唐宋八大家的著作。看到你在提问里提到了“文以载道”这句古训。韩愈曰：文以载道，文道合一。韩愈为首的唐宋八大家，是那个时代首屈一指的时评家，杂文家，他们那时候写的杂文虽然是文言文，但单就文字水平而言，真的是为我们后人树立了一个杂文能够到达的历史高度！所以，要想杂文写到犀利的境界，还必须从古人开始学习纯粹的文字。我个人是很欣赏报纸上那些有古文风格的杂文的，因为那不是一般的写手能写的，必定是文字功底极为深厚的前辈所写。看他们的文字水平，确实是到了炉火纯青的地步。
4. 坚持。我以为你在这个问题上的认识还需要很多年的进步。在学校里你可以衣食无忧，可以在图书馆里舒舒服服地泡上一整天，但是如今就业压力那么大，到了大三，身边同学都开始忙于准备实习的事情，我们一所211一本院校今年大四一届的签约率还不到30%。日后就业问题，买房问题,如此种种生活压力，都是你将面临的困难啊。列举如此和文笔毫不相干的事情，只是希望楼主你明白，日后几年里在面对生活就业压力的日子里，依旧需要有持之以恒的决心。尤其是在如果几年后自己的职业跟练笔毫无关联，比如你是个公司会计，比如是位跑业务的销售员，如果，在那种朝八晚五，风尘仆仆，日复一日的生活当中忙碌，那时候的你是否还有当年磨练文笔的决心呢？如果考公务员，或者进新闻系，中文系的话，当然是最好的选择。但是这样的提前意识需要有所思考得到。
最后，建议楼主你从读报开始吧。《中国青年报》是一份非常优秀的报纸，其中第二版“青年时评”栏目中的文章大多是非常出色的时评！从它们开始学起吧，你会知道一篇优秀的杂文应该是什么样的！同样值得你关注的报纸还有：《南方周末》《经济观察报》。报刊都需要广泛涉猎的。
事实上依旧是为200分的悬赏而来的哦，看到前面那些随便应付你的回答，真是按耐不住了！祝你加油之类的客套话就不多说了，希望你读完以后能有更多体会。更希望你能身体力行，真正开始做到坚持练习。
我可是花了一小时的时间思考为你写这篇建议呢~~~分啊~~~
coco-
经验二点：
1.一针见血
2.一剑封喉
所谓一针见血者，以最犀利的语言，将要批叛的对象弱处暴露出来，不留余地！
所谓一剑封喉者，以最具匠心的构思，堵住对方的口，不给其以反驳的机会
如何才能写好杂文
一、杂文的定义：
杂文是文艺性的社会论文。它兼有政论、文艺两种因素，但以议论为主。杂文不像一般议论文那样抽象地说理，或者简单地举例说明，而是运用形象化的方法，通过对具体事例的剖析 ，以比喻、征引、联想、引申、夹叙夹议等手法来阐发深刻的道理。
杂文的题材广泛，内容丰富，篇幅短小，形式灵活。杂感、随笔、短评、札记、书信、日记 、编后、序跋、演讲等，都可以成为一篇好的杂文。
二、杂文的特点：
（一）理论性。
这是杂文区别于其他文体的显著特点，诗歌可以表达一定的哲理，但不能具体阐述某一道理；散文可以有少许议论，起到画龙点睛的作用，但议论不能太多，如太多了，就不是散文；小说更不能担负议论的作用。惟独杂文可以当投枪，当匕首，“论时事不留面子，碥锢蔽常取类型”，可以是“感应的神经，攻守的手足”，可以天南海北，任意而谈。既可以放眼于世界大事，各国的军事、经济、文化、外交、娱乐、体育，也可以放眼于祖国的各项建设；既可以关注一些“鹅冠博带，居庙堂之高”的官员，还可以关注身边普通人的思想、生活、文化、娱乐等。看到好现象，听到好消息，发现好典型，就立即予以赞美，使之在全社会发扬光大；反之，则予以驳斥，使之各种坏思想、坏现象、坏人物不能抬头蔓延。
鲁迅先生认为杂文的任务是“要催促新的产生，对于有害于新的事物，则竭力加以打击”。这在当时确有革命性，但是，在和平年代，这样的观点也有失偏颇。因为“新的事物”不一定都是进步的、是好的，简单地举个例子，妓女在一些国家是合法的，但引入中国，也算“新的事物”，要在中国实现“妓女合法化”，就不是什么好事情，因为不适合中国的国情。所以，我认为现今杂文的任务就是弘扬真善美，鞭挞假恶丑；弘扬正气，抵制歪风邪气。它的功用可以用形象的比喻来说明，杂文既是一付良药苦口的清凉剂，使人清醒明智，又是一口黄钟大吕，暮鼓晨钟，振聋发聩，警策人心；既是一面明镜，可以揭丑恶、明是非、正风气、知兴替，也可以是号角，呼唤良知，呼唤正义，呼唤理性，呼唤真善美；既可以是催化剂，催人进步，促人奋发，还可以是开路机，铲除荆棘、杂草、乱石、垃圾，为社会的进步，开辟出更宽阔的道路来。
有人认为杂文写得越偏激越好，不管观点的正确与否，只要自圆其说就可以了。其实，这是一种误解，我以为杂文首先要观点正确，以理服人，用辩证的发展的观点看问题，而不是强词夺理，乱讲一气。如果观点错误，即使语言再优美，再善于雄辩，也是一攻即破的。曾经在网络上对现代诗的发展进行激烈辩论，有人提出“现代诗已经堕落了，一定会毁灭的”的论点，虽然洋洋洒洒数千言，但由于其观点本身的错误，经不起别人的驳斥，而宣布破产。
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（二）文学性。
即指杂文与一般的政论不同，它不仅具有逻辑的力量、真理的力量，而且讲究语言艺术的运用，靠形象、机智影响读者，用形象化的语言表达自己的观点。杂文应该是一壶浓茶，不但可以解渴，而且让人回味。杂文如果写得没有文采，就不啻于喝一杯白开水，淡而无味。
有人说，杂文只要把自己的思想表达清楚就行了，何必要什么文采。其实，这也是一种误解，光有思想性而没有文学性，那他就是论文，读后让人枯燥无味；光有艺术性而没有思想性，那他就是文字游戏了，不是杂文。好的杂文，应该是思想性与文学性完美的统一。鲁迅、胡适、梁实秋等人的杂文为何感染力强，除了有深刻地思想外，一个重要的原因，就是他们的文章富有文采。所以读他们的杂文，觉得很过瘾，“甘之若饴”。巴金的《随感录》我读了几篇，觉得确少文采，所以不怎么吸引人，论述也简略了些。李傲的杂文虽然不乏尖锐泼辣、幽默风趣，但我觉得语言粗俗了些。王小波的杂文逻辑性强，但在文采上依然是“稍逊风骚”。
一个好的杂文作者不但是个“哲学家”、“思想家”，而且是个“文学家”。杂文作者不但要博学多识，而且要能写出优美的散文、诗歌和小说。他在杂文写作中既可以引用古今中外的名人名言，也可以引述典型事例典型事件；既可以引用一些成语、俗语、谚语、歇后语，还可以引用一些方言土语；既可以使用比喻、借用、排比、对偶、夸张、反问等修辞手法，也可以使用讽刺、幽默、反语等表现方法。有人说，杂文是最好写的文学体裁，其实这也是一种偏见，要真正写好杂文，不但要博学多识，上知天文，下晓地理，诸子百家、三教九流，古今中外，无所不知，无所不晓，而且要有优美的文笔，娴熟的写作技巧，才能写好杂文。相对于散文的“形散而神不散”、诗歌是语言的浓缩，情感的表达来说，杂文所包涵得容量更大，写起来更加费事。作为一种文体，它没有高低贵浅之分，四分天下文章，杂文应该有一席之地。优秀的杂文，文笔优美，在轻松幽默的笔触中包涵深刻的哲理。杂文不但思想丰富，而且富有文采。
（三）现实性。
这是杂文得以产生和独立存在的基本前提，是杂文的基本特征之一。杂文写作总是植根于现实土壤，及时迅速地反映现实生活，“文章合为时而著，文章合为事而作”，正是杂文创作的源泉。
鲁迅先生认为，生存的小品文，必须“是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西”。其实，时过境迁，鲁迅所处的时代和我们现在的时代截然不同，因此，杂文面临的任务也不同，杂文的内容和形式也要跟着变化。在现阶段，杂文的现实性主要体现在关注社会的热点难点上，关注民生的状态上，关注人们的思想感情上。
如文清的杂文通常关注的是日常生活的点点滴滴，在写法上常采用以小见大的手法，她常常是选取现实生活中的某一件小事、一个故事，或者一个有代表性的论点、一句两句关键性的话语、一句俗语谚语，进行具体分析，然后引申出一个道理，给人以启发和教育，使人豁然开朗。心灵苦渡的杂文一如他的网名，有“普渡众生”的味道。他的杂文多是对官场腐败现象的揭示，对下层民众的深深同情，对生命的呐喊，对人生的感悟。他的好多杂文采用对话的形式，在轻松的谈话中揭示深刻地哲理。斗南子关注的是“妓女、妓男”“包二奶”等情场上出现的不正常现象，月移花影儿、红酒女人等关注的是女性的生存状态，逝者如斯、舒展、浅草闲阳等人关注的是文学网络上的一些现象。由于每位写手的人生观、世界观、价值观不同，所以他们关注的对象不同，写作风格不同，从而使杂文呈现百花齐放、百家争鸣的态势。
（ 四）趣味性。
就是要求杂文写得诙谐幽默，生动有趣增强，有可读性和强烈的感染力。鲁迅先生写杂文常常通过贴切的比喻，或者类比、讲故事、成语典故来增强文章的生动性、趣味性，使抽象的道理形象化。他善于把丰富深刻的思想，甚至深奥的人生哲理，用生动形象的语言写出来，而不是单纯的说理，避免了纯理论的枯燥、平板和坚硬。鲁迅之“理”不是理论之“理”，而是文学之“理”，他是用文学的形象和文学的语言阐发事理，所以阅读起来有一种酣畅淋漓的感觉。有人把鲁迅的杂文称之为诗与论的结合，充分说明了鲁迅杂文的魅力。梁实秋的文章也写得诙谐幽默，我第一次读他的散文时，常常禁不住捧腹大笑，家里人问我笑什么，我说梁实秋的文章太搞笑了，不由人大笑。林语堂先生的杂文也写得幽默风趣，但没有梁实秋先生的搞笑，说到有趣处，我只是会心一笑。文清的杂文常常善于引用方言俗语、有趣的故事进行说理，娓娓道来，引人入胜。
三、 杂文的写作：
杂文应怎样写作呢？
（一）大题小作
就是要求从重大的社会问题中，抓住最尖锐最能反映本质的一点，或从一个侧面去做文章。 这是一种“大处着眼小处落笔”的写作方法。写作者要从一粒沙看世界，从一朵浪花见大海 ，也就是要“大中取小，小中见大”。具体地说，可以从一个人、一桩事、一句话、一首诗 、一篇小说、一条谚语、一个典故、一则笑话、一段历史传说等等，作为发挥议论的依据。 通过对照、联想、借喻、类比，生发开去，提示隐藏在具体现象后的意义，发掘深刻的主题 。
例如，有一篇《从拨火棍想起的》杂文，从脍炙人口的杨家将故事中选择了杨家宿将焦赞为解主帅杨宗保边关之围，回府求援，在天波府烧火丫头的拨火棍“教训”之下，终于承认杨排风的非凡将才，并自甘居下，请佘太君让杨排风领兵马驰援的小故事作为题材，生动而深刻地表现了反对压制、摧残人才、渴望起用贤能之士为四化建设出力的主题思想。
（二）勾勒形象
鲁迅说：“我的杂文，所写的常是一鼻、一嘴、一毛，但合起来，已几乎是或一形象的全体 。”（《准风月谈》后记）这正是对“勾勒形象”的最好说明。
鲁迅说他“论时事不留面子，砭锢弊常取类型”。“取类型”就是勾勒形象，使这形象代表 某一类型的人。 写杂文，就应如此勾勒形象，创造典型。
（三）多方取譬
写杂文常常要通过贴切的比喻，或者类比、讲故事、成语典故来增强文章的生动性、趣味性 ，使抽象的道理形象化，以便于读者接受。例如，鲁迅在《做杂文也不易》中，将杂文比喻为“也照秽水，也看浓汁，有时研究淋菌，有时解剖苍蝇”的“小小的显微镜”。这个比喻是何等的深刻形象！它生动地显示出杂文精悍的特点和战斗的作用。又如，鲁迅写《论雷峰塔的倒掉》，巧用法海逃到蟹壳里避难的故事，显示作恶多端者在世界上无容身之地的道理 。整篇文章表现了打破旧中国封建思想束缚的愿望，和对被压迫者“白蛇娘娘”的同情。
（四）杂文要“杂”
杂文要“杂”，指的是：
1、题材上广采博取，多方涉猎。
目的是为了从不同的角度深刻地表现主题，丰富思想内容。
2、内容上知识丰富，寓理于文。
杂文的“杂”体现在内容的丰富性和知识性。邓拓有一篇杂文叫《一块瓦片》。在不长的篇幅里，作者像一位饱经阅历的长者，带领我们追溯烧瓦的历史，让我们了解了瓦的过去。这里有北京故宫色彩斑澜的“琉璃瓦”，有明代庐山天池 寺的“铁瓦”，有西域泥婆罗宫的“铜瓦”，以及古代统治阶级用来显示他们奢侈生活的“ 银瓦”、“金瓦”。作者又由历代统治阶级的豪华建筑联想到我国劳动人民居住的简陋，让我们看到了我国北方农民和手工业者在旧社会里“上无片瓦下无寸土”的悲惨生活情景。读这样的文章，既可以获得丰富的知识和无穷的乐趣，又可在作者娓娓的叙述中，不知不觉地受到深刻的思想教育。这样就不是空洞地讲道理，而是寓理于文，寓理于趣。
3、手法上善于用典，点石成金。
典故运用得好，能大大增加杂文的知识性、趣味性、生动性。例如鲁迅写杂文，对古今中外历史掌故、文人逸事，无不信手拈来，点石成金，妙趣横生，给人以深刻的启示。他在《言论自由的界限》一文中，用《红楼梦》里焦大醉后骂主子的故事讽刺新月派：
“看《红楼梦》，觉得贾府上是言论颇不自由的地方。焦大以奴才的身份，仗着酒醉 ，从主子骂起，直到别的一切奴才，说只有两个石狮子干净。结果怎么样呢?结果是主人深恶、奴才痛嫉，给了他一嘴巴粪。三年前的新月社诸君子，不幸和焦大有了相类的境遇．．．．．．”
总而言之，在杂文写作中，特别是初学写作者常常苦于“杂”不起来，缺乏形象性，没有一点杂文的味道。出现这种窘境的原因，除了对所写的问题想得不深不透以外，还与作者生活经验的贫乏和知识面狭窄有很大关系。因此，在平时必须注重生活经验和知识的积累与开拓，不断扩大生活视野和知识面。
牛云-
为了提高杂文作品质量，为了澄清一下铺天盖地的杂乱现象。笔者就怎样写好杂文，提出如下几点看法，供同志们参考。
第一，关于杂文的属性。杂文是介于记叙文和议论文中间的一种特殊文体，也就是记叙文和议论文之间的中介体，可它还是归属于文学领域的麾下。
第二，杂文的表现形式。
1、议论和形象相结合。鲁迅先生说：“我的杂文，所写的常是一鼻、一嘴、一毛，但合起来，几乎成一形象的全体。”议论为主，形象勾画，可以古论今，谈天说地，一事一议。
2、形式灵活、短小精悍。“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄”。
3、语言精炼手法多样。用幽默、比喻、拟人等多种手法，揭示爱恨情愁，语言要精确简炼。
4、杂文的篇幅。一般要求在600字以上，1000字左右。勿需过细描述，无病呻吟。
第三，杂文的源与流。山泉里流出的永远是水，血管里流出的永远是血。为什么写，要目的明确，有的放矢。
第四，杂文的特点。如匕首或投枪，以点带面，不可以面面俱到。引经据典，一针见血。
第五，关于杂文题目。论、说、议、想、感，题目直接反映主题，以精、短、创意新为好，与核心相符。
第六，杂文写作的侧重点。主要反映一个人一件事的鲜明观点和进步思想，不能把情感的重点放在杂文里。因为杂文的重点表现理性。
基于上述看法，希望我们的杂文作者，利用这把锋利的匕首，激活我们的文学创作，繁荣文艺生活。使我们的《好心情》园地，更加绚丽多彩！
ardim-
杂文是反映社会事件或社会倾向的短小精悍的文艺性论文。
杂文过去有人称为“杂感”，譬如翟秋白就曾编过《鲁迅杂感选集》。它是广义的散文的一种。鲁迅在《两地书·三十二》中评论许广平的一首诗时说：“那一首诗，意气也未尝不盛，但此种猛烈的攻击，只宜用散文，如‘杂感"之类”，可见鲁迅也持有这种看法。
杂文在中国是“古已有之”的。战国以来，诸子百家蜂起，他们的著作中就有不少“议论而兼叙述”的“杂说”文字。如《战国策》里的《邹忌讽齐王纳谏》、苟子的《劝学篇》、韩非的《说难》等，可算杂文的先驱。此后，历代作家的专集和笔记中，这类文章很多。鲁迅是现代杂文大师，这一点已为世人所公认。
杂文的特点是：
①议论精辟
杂文是“感应的神经，是攻守的手足”。杂文作者必须对社会事件和动态观察细致，反应敏锐，抓住一人—事，由小见大，小题大做。例如鲁迅的《“友邦惊诧”论》就是抓住“友邦人士，莫名惊诧，长此以往，国将不国”做文章，以子之矛攻子之盾，顺理成章地揭出了反动派的虚伪和卖国的实质。
②形象鲜明典型
杂文不宜板起面孔大谈理论，作冗长的分析推导。鲁迅曾说：“我的杂文，所写的常是一鼻，一嘴，一毛，但合起来，已几乎是或一形象的全体”。(《准风月谈"·后记》)又说：“然而我的坏处，是在论时事不留面子，砭锢弊常取类型，而后者尤与时宜不合。”(《伪自由书·前记》在鲁迅的杂文中，这“类型”或者是现成的具有典型意义的人与事，或者是作者根据大量社会现象所概括并塑造而成的人与事。例如他在《论“费厄泼赖”应该缓行》一文中塑造的吧儿狗的形象：“虽然是狗，又很象猫，折中，公允，调和，平正之状可掬，悠悠然摆出别个无不偏激，惟独自己得了‘中庸之道"似的脸来。”用它来给帝国主义和中国反动派豢养的反动文人画像，真是活龙活现。宋代苏轼的《日喻赠吴彦律》写盲人问日，结果把铜钟、竹笛当成了太阳。作者用这些生动、明了的例子说明亲知亲闻对于了解事物的重要以及片面、零碎的知识容易误人的道理，形象而发人深思。
③语言生动幽默，尖锐深刻
杂文是匕首和投枪，是短兵相接的利器，又是直接而迅速地评论时事，抒发已见的小品，“能给人愉快和休息，然而这并不是‘小摆设"，更不是抚慰和麻痹，它给人的愉快和休息是休养，是劳作和战斗之前的准备。”(《小品文的危机》)杂文不同于大块政论，语言生动幽默，尖锐泼辣是它的一大特色。鲁迅在《随感录三十九》中批评有些人死死抱住“国粹”不放的糊涂思想时说：“那时候，只要从来如此，便是宝贝。即使无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便‘红肿之处，艳若桃花，溃烂之时，美如乳酪"。国粹所在，妙不可言：”这是讽刺，是反语。优秀的杂文往往寓庄于谐，举重若轻，旁敲侧击，切中要害；嘻笑怒骂，皆成文章；说理明彻而又富于感情色彩。
南yi-
杂文是短小的文艺性社会评论。它既是说理的，又具有文学的因素。它短小精悍，以幽默、讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。好的杂文，被誉为“匕首”或“投枪”。
鲁迅是中国杰出的杂文作家，他把杂文推到高度成熟的境地。此外，周作人、梁实秋、林语堂、瞿秋白、郭沫若、茅盾、徐懋庸、唐弢、聂绀弩、夏衍、巴金、邓拓、林放、韩寒等人，是中国各个时期较有代表性的杂文作家。
杂文是文艺性的论文,它有以下几个特征:
一、篇幅短小，取材广泛
二、敏锐迅速，泼辣犀利
三、冷嘲热讽，幽默风趣
四、说理形象，议论生动
想要写好杂文，正如磨砺一把锐利且趁手的刀枪，需要冶炼、捶打千万次。
在这个过程中，你首先得去阅读足够多的文章，使自己的鉴赏水平不断提升，同时，你得去学习、模仿它，从一字一句，从文章结构，由外表到内涵去剖析、分解并消化、吸收它，如此反复，一把利器就成形了。
接着，你要学会破而后立，创造自己的思想与风格，因为，正如匕首得要趁手一样，文章也得有你自己的独立人格，否则就会趋于平庸，无法脱颖而出。
目前杂文报刊主要有《杂文报》、《杂文月刊》、《杂文选刊》，另外《三晋都市报》、《人民日报》等报刊都开有《杂文》专版。
网络媒体有红网的杂文版，人民网的观点版，中华杂文网（《杂文选刊》主办），围城杂文网，平民杂文网、百姓杂文网、经典杂文吧等。
一些搜来的资料和自己一点见解，希望对你能有些许启发。
PS：多看新闻报刊也是有很大好处的。
1.博览群书，继续保持学习态势，在自己喜欢的领域里带着研究性的眼光去读一些相关书籍。在引证据典的时候可以随手拈来，增强论据的权威性。
2.观点正确 没有绝对的正确，你从很多事例中可以看出这一点：南京徐老太……，等等。也就是说 你提出任何一观点，都有可能导致两派相互争论的焦点，孰是孰非，大家都各执一词。
3.文笔犀利 跟一个人的性格有关系，如果你认为非白即黑，那么这点上很容易体现的，建议多看一些鲁迅的著作。
题外话：刀锋锐 用起来顺手 容易折。
为了提高杂文作品质量，为了澄清一下铺天盖地的杂乱现象。笔者就怎样写好杂文，提出如下几点看法，供同志们参考。
第一，关于杂文的属性。杂文是介于记叙文和议论文中间的一种特殊文体，也就是记叙文和议论文之间的中介体，可它还是归属于文学领域的麾下。
第二，杂文的表现形式。
1、议论和形象相结合。鲁迅先生说：“我的杂文，所写的常是一鼻、一嘴、一毛，但合起来，几乎成一形象的全体。”议论为主，形象勾画，可以古论今，谈天说地，一事一议。
2、形式灵活、短小精悍。“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄”。
3、语言精炼手法多样。用幽默、比喻、拟人等多种手法，揭示爱恨情愁，语言要精确简炼。
4、杂文的篇幅。一般要求在600字以上，1000字左右。勿需过细描述，无病呻吟。
第三，杂文的源与流。山泉里流出的永远是水，血管里流出的永远是血。为什么写，要目的明确，有的放矢。
第四，杂文的特点。如匕首或投枪，以点带面，不可以面面俱到。引经据典，一针见血。
第五，关于杂文题目。论、说、议、想、感，题目直接反映主题，以精、短、创意新为好，与核心相符。
第六，杂文写作的侧重点。主要反映一个人一件事的鲜明观点和进步思想，不能把情感的重点放在杂文里。因为杂文的重点表现理性。
基于上述看法，希望我们的杂文作者，利用这把锋利的匕首，激活我们的文学创作，繁荣文艺生活。使我们的《好心情》园地，更加绚丽多彩！
慧慧-
杂体文章。狭义的杂文指现代散文中以议论和批评为主而又具有文学意味的一种文体。是随感录、短评、杂说、闲话、漫谈、讽刺小品、幽默小品、知识小品、文艺政论等文体的总称。中国现代杂文产生于五四文学革命中，最初以“随感录”的名称出现在《新青年》杂志上。20年代已有可观的成就，进而在30、40年代风靡文坛。在这以后时起时落，80年代又兴盛起来。杂文以广泛的社会批评、文明批评为基本内容，带有强烈的理性批判精神和思想启蒙色彩。在艺术上普遍追求说理的形象化和抒情化，一般有较鲜明的讽刺、幽默的喜剧色彩和机智、论辩的哲理品格，有着警世、审丑、益智、移情的多重功能。鲁迅是中国杰出的杂文作家，他把杂文推到高度成熟的境地。此外，周作人、梁实秋、林语堂、瞿秋白、郭沫若、茅盾、徐懋庸、唐弢、聂绀弩、夏衍、巴金、邓拓、林放、韩寒等人，是中国各个时期较有代表性的杂文作家。
杂文是短小的文艺性社会评论。它既是说理的，又具有文学的因素。它短小精悍，以幽默、讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。好的杂文，被誉为“匕首”或“投枪”。
阅读杂文，要联系时代背景，领悟形象的阐述中所蕴涵的道理，品味言外之意，感受寓庄于谐的情趣，还要细心揣摩生动、诙谐、犀利的语言。
杂文是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，写作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽，是言禁未开之社会较为流行的一种文体。是现代文学中重要的一个分支。
杂文特征
杂文是文艺性的论文,它有以下几个特征:
第一，战斗性与愉悦性的和谐统一。杂文具有战斗性，对于“有害的事物”“立刻给以反响或抗争”，是“感应的神经”“攻守的手足”；杂文又有愉悦性，它使读者在笑声中愉快地和那些旧事物告别，获得美的精神享受。愉悦性伴随战斗性而生。
第二，论辩性与形象性的有机结合。杂文的本质是论辩的，它有“论”的色彩。它以逻辑力量制服论敌，作者的最终目的是论是非，辨正误，揭示真理。然而，杂文的论辩是形象性的论辩。杂文的形象性，最主要的是“砭锢弊常取类型”。它虽然写的是“一鼻，一嘴，一毛”，其“形象”却是可知可感的；把它们合起来读，不仅某一形象更加鲜明，而且可以从中看出“时代的眉目”。
第三，幽默、讽刺与文采的巧妙运用。幽默，是通过影射、讽喻、双关等修辞手法，在善意的微笑中，揭露生活中乖讹和不合情理之处。讽刺，是以含蓄的语言或夸张的手法，讥刺、嘲讽落后、黑暗的人或事。杂文笔法，就是以讽刺、幽默为主的笔法。杂文语言还要有文采，精练、别致，往往庄谐并用，骈散结合，妙趣横生，令人叫绝。
此外，杂文还有一个特征：短小精悍。
鉴赏杂文，首先要把握杂文的文体特点，从杂文的特点出发，容易理解、欣赏杂文的思想内容和艺术特色。杂文本质上是说理的，可以运用逻辑思维去阅读杂文；杂文又是形象地说理的，因此又要运用形象思维去阅读杂文。欣赏杂文要注意如下几个方面：选材立意的“大”与“小”，大中取小，小中见大；艺术构思的“虚”（讲道理）和“实”（举实例），以虚统实，以实带虚；行文布局的“开”与“合”，合而能开，开而善合；语言文字的“庄”与“谐”，庄而能谐，庄谐并作。一般来说，鉴赏杂文，要熟悉杂文的时代背景。然而，优秀的杂文，它所概括出来的社会“类型”具有超越时代的普遍意义；在这个意义上，读者不熟悉时代背景，也可以把握杂文的实质性内容。
西柚不是西游-
杂文 鲁迅必读 不败的经典。
要写杂文，首先报纸要订好，关注新闻。每隔几天找门口老大妈吵一架（不是开玩笑）另外看一些古文。 古人很狡猾，骂人是看不出来的，所以要多读，西游记和聊斋就是经典。
写杂文不要一味去骂，这样没好处。最主要有自己想法。想法要突出。
写文章还是要练，多练才能出好文章，另外华丽的辞藻也要会用，毕竟这是基本功。鲁迅的文章也常有精致的。用不用是你的事，会不会又是另外的事。
一开始练的时候主题要清楚，骂的要狠，学会骂之后慢慢再把骂的部分藏起来，然别人看不出、看不懂为止。这需要一个长期的过程。
有时间多跟周围的人沟通，了解“人”的想法才能让文章更生活、不空虚。
至于哲学问题，那是文章精了以后的事了，可参考野草。（你看鲁迅一辈子，造诣如此高，精妙的哲学集子也就这么一本，可见哲学是能让人疯掉的东西）
康康map-
写杂文难则难，易则易，最关键的是要有自己的想法。为批判而批判，或者是强作愁态都是很不可取的。要学写文要有两手准备，一是文感，二是文料。文感是由看文培养的，中国当代的名家有很多都值得借鉴，但关键有一点要记住，不要可以模仿，更不要只看名气。杂文抒发的是自己的感情和想法，所以不喜欢的文少看也可以，不要因为大家都说好而强迫自己去学习不适合自己的风格。
文料的积累很漫长，不要光关注实事，因为杂文不是记叙，最关键的是自己的想法。看书的时候不妨深一点，历史哲学类的著作是写好杂文的基础，不要畏惧艰深，仔细地深入地研读一部大部头是很有帮助的。
最后是多写，遇到自己有什么想法的都写下来，不要拘泥于字数和形式。多说，多和别人讨论，有益于激发自己的观点。
大鱼炖火锅-
杂文是短小的文艺性社会评论。它既是说理的，又具有文学的因素。它短小精悍，以幽默、讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。好的杂文，被誉为“匕首”或“投枪”。
鲁迅是中国杰出的杂文作家，他把杂文推到高度成熟的境地。此外，周作人、梁实秋、林语堂、瞿秋白、郭沫若、茅盾、徐懋庸、唐弢、聂绀弩、夏衍、巴金、邓拓、林放、韩寒等人，是中国各个时期较有代表性的杂文作家。
杂文是文艺性的论文,它有以下几个特征:
一、篇幅短小，取材广泛
二、敏锐迅速，泼辣犀利
三、冷嘲热讽，幽默风趣
四、说理形象，议论生动
想要写好杂文，正如磨砺一把锐利且趁手的刀枪，需要冶炼、捶打千万次。
在这个过程中，你首先得去阅读足够多的文章，使自己的鉴赏水平不断提升，同时，你得去学习、模仿它，从一字一句，从文章结构，由外表到内涵去剖析、分解并消化、吸收它，如此反复，一把利器就成形了。
接着，你要学会破而后立，创造自己的思想与风格，因为，正如匕首得要趁手一样，文章也得有你自己的独立人格，否则就会趋于平庸，无法脱颖而出。
目前杂文报刊主要有《杂文报》、《杂文月刊》、《杂文选刊》，另外《三晋都市报》、《人民日报》等报刊都开有《杂文》专版。
网络媒体有红网的杂文版，人民网的观点版，中华杂文网（《杂文选刊》主办），围城杂文网，平民杂文网、百姓杂文网、经典杂文吧等。
一些搜来的资料和自己一点见解，希望对你能有些许启发。
PS：多看新闻报刊也是有很大好处的。
nicehost-
1.博览群书，继续保持学习态势，在自己喜欢的领域里带着研究性的眼光去读一些相关书籍。在引证据典的时候可以随手拈来，增强论据的权威性。
2.观点正确 没有绝对的正确，你从很多事例中可以看出这一点：南京徐老太……，等等。也就是说 你提出任何一观点，都有可能导致两派相互争论的焦点，孰是孰非，大家都各执一词。
3.文笔犀利 跟一个人的性格有关系，如果你认为非白即黑，那么这点上很容易体现的，建议多看一些鲁迅的著作。
题外话：刀锋锐 用起来顺手 容易折。
可乐-
杂文是文艺性的社会论文。它兼有政论、文艺两种因素，但以议论为主。杂文不像一般议论 文那样抽象地说理，或者简单地举例说明，而是运用形象化的方法，通过对具体事例的剖析 ，以比喻、征引、联想、引申、夹叙夹议等手法来阐发深刻的道理。
杂文的题材广泛，内容丰富，篇幅短小，形式灵活。杂感、随笔、短评、札记、书信、日记 、编后、序跋、演讲等，都可以成为一篇好的杂文。
杂文有以下四个特点：
一、篇幅短小，取材广泛
杂文通常在三、五百字到一千字左右，几千字的很少。它笔墨不多，言简意赅。 杂文篇幅虽然短小，取材却广泛多样。点滴的感受，片断的思想，鳞爪的观察，大至宇宙， 小到微尘，天南海北，古今中外，新闻时事，奇谈趣闻，皆可入文。作者评人、议事、说理 、录言、记闻均可。
二、敏锐迅速，泼辣犀利
杂文对生活的反映敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。正如鲁迅所说，杂文“是感应的神经， 是攻守的手足”（《且介亭杂文u2022序言》），是“匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条自 下而上的血路来的东西。”（《小品文的危机》）在当今的社会主义市场经济建设中，报刊 上发表了大量针对社会现实和公众思想而写作的杂文，更使杂文成为广大读者喜爱的文体。
三、冷嘲热讽，幽默风趣
杂文常常运用讽刺和幽默的写法。即通过轻松风趣的语言，采用影射、讽喻、双关、夸张、 反语等修辞手法，在善意的微笑或无情嘲讽中，揭露生活中的假、恶、丑。 应注意的是：一，以歌颂为主的正面说理的杂文，不一定要用讽刺。二，不能滥用讽刺，也 不能不看对象乱用讽刺。
四、说理形象，议论生动
杂文评人议事应该形象、生动。它要求通过具体事物的描绘，把“理”寓于形象之中，使读 者通过艺术形象自然而然地得出结论。
杂文的形象性与小说、戏剧的形象性不同。小说、戏剧的形象性要求通过一系列完整的故事 情节、矛盾冲突和多方面的人物描写，来塑造完整的形象，而杂文只是对形象作“一鼻一嘴 一毛”的勾画，显出生动的“活态”来即可。如鲁迅在《论“费厄泼赖”应该缓行》中， 以“落水狗”比喻失败的敌人，以“叭儿狗”比喻专事谄媚的奴才。所以说，杂文是形象与 说理、诗与政治的有机结合。
里论外几-
把委婉去掉，形容词不求华美，但是说话也不能太直白。
可以这样说：如果说散文是华美包裹的空灵，那杂文就是淡雅隐现的真理
不是说杂文就可以直抒胸臆，杂文也讲究中国传统的含蓄，杂文就是不用形容词去修饰而是用白话去修饰（希望你懂我意思）
学写杂文是件大工程，
1开始您可以像小学生一样用白话直抒胸臆、
2再写一些散文，用尽华美的词汇去写一些小东西（练习视角问题，让你可以看到别人看不到的东西！）
3二者结合，取前者的白话、用后者的视角，去练习
4通过一系列的磨合以及整理，直到炉火纯青
5加入观点，进行再次磨合以及整理，完成。（如果您真的用心了您的杂文也定会小有名气）
另外：不要去看别的大家的杂文文章（保持您的文风不受影响），到第三步的时候可以开始看，看些鲁迅写的杂文。
祝您成功。
可可-
先审时度势，然后随波逐流，然后再针砭时弊 。对自己感兴趣的事有感而发。
苏州马小云-
每天多花几个小时来思考问题，杂文在于思想深度，“公子此阳物何其巨大哉！”之类的文字是个人都能写，思想是需要时间来沉思的
陶小凡-
首先多看文章，但别模仿别人的风格，要保持自己的写作个性。其次就是多观察多动脑练笔了。
王小波大大的东西不错，楼主不妨去看看