花山崖壁画的多重价值

花山壁画属于南宁的著名景点。花山位于宁明县驮龙镇的左江岸边，在它临江的那面高260米的山崖上画满了各种呈土红色的图画。据考证，绘画年代在东汉以前，距今已有2000年以上的历史了。 在这组规模宏大的图画中，人物形象虽然线条粗犷却又栩栩如生，有佩刀剑的，有戴桂冠的，是头人或指挥者，周围都有一群“小人物”朝着他，组成了一幅幅情境各异的画面。 花山整座峭崖画满了各种呈土红色的人像和物像，人像中有正面和侧面两种姿势。正面人像两手高举、两脚叉开成立马式。侧面人像两手平伸、两腿微蹲成跳跃式，既像练兵习武，又如狂舞欢歌。物像中有形似马似狗的，有像看似藤牌、锣鼓、太阳的。画像中的人物线条粗犷，图画栩栩如生。正画人像中有佩刀剑的，有戴桂冠的，这些人物是头人或指挥者。其周围都有一群“小人物”朝着他，组成了一幅幅神情各异的画面。有关资料记载，花山崖壁画宽220米，高45米，人物图像1800多个，绘画年代在东汉以前，距今已有2000年以上的历史了，观瞻者不无赞叹：神奇啊，花山！ 壮族先民绘制这个大型的崖壁画用意是什幺？一些专家学者经过实地考察后,有的说是祝捷庆功，有的说是欢庆丰收，还有的说是操练或出猎什么的，说法不一。总之，目前仍是个迷。 花山崖壁画不愧是壮族的艺_瑰宝。它那古朴粗犷的笔法和风格，那栩栩如生呼之欲出的人物神态，体现了古代壮族人民的审美情趣和高超的艺_水准。有关学者专家公认：左江花山崖壁画就其分布之广，作画地点之陡峭，画面之雄伟壮观，作画条件之艰险，都是国内外所罕见的，在世界美_史上应享有崇高的地位。 现在花山崖壁画这一壮族艺_瑰宝已蜚声国内外。 明江，带着远古的情致，从上游滚滚而来，绕过荷城，迂回着静静地向西流去，在龙州上金汇入左江。富有灵性的明江河水，滋润着两岸青山，孕育着古老的灿烂文化。勤劳的祖先用智慧和勇气在明江狭岸陡峭的悬岩上留下多处岩壁画。花山壁画是这古老文化中一颗熠熠闪亮的明珠。 巍巍花山，屹立在祖国南疆边陲宁明县境内的明江下游北岸边，大自然赐给了她独特的身姿：三百多米的山峰从河边拔起，顶天立地，临河立面仿佛被一把神剑从头削到脚，形成一块巨大的绝壁。壮族先民在这块绝壁上描绘一千三百八十个大小不一，形态各异的图像，组成一幅长两百多米，高四十多米的壁画。隔河而望，那密密麻麻的朱红色线条组成的粗犷古朴的图像，仿佛是一团团燃烧的火，在银灰色的石屏上跳动、奔腾。整个壁画气势恢宏，神奇诡秘，蔚为壮观，与四周青山绿树和澄碧的明江河水交相辉映，叫人叹为观止。 一直令中外许多考古专家不解的是，那貌似普通朱红色的线条为何经历两千多年时间还依然色彩如故？而在那鸟儿都没有地方驻足的绝壁上，古人如何上去作画，且不留下刀削斧凿的痕迹？为解开这些谜团，至今还陆续有专家学者前来考察。中外许多游人也纷纷慕名而来，一赌花山风采。 花山壁画被专家们誉为我国壁画中的佼佼者。国家把她列为国家级风景名胜区。近年来，宁明县人民政府斥重资，把神奇的花山，风光秀丽的明江沿岸和保持大自然原始风貌的陇瑞自然保护区连成一线，开辟花山旅游风景区。踏进花山这块神奇的土地，观赏古老的壁画，留连风光明媚的画山秀水，人们不禁思绪万千：壮族的祖先用智慧和勇气，创造灿烂的花山文化，留下宝贵的遗产。然而，祖祖辈辈的美好愿望，是在新中国成立之后才得以实现。改革开放的春风，唤起了我们的国家、民族的崛起、繁荣和变革。古老的花山不再沉默了！花山脚下，松涛阵阵，稻浪翻滚，瓜果满枝；明江两岸，机声隆隆，蔗海无边，八角飘香。花山儿女正以昂扬的斗志，用勤劳和智慧去描绘新的画卷。

花山壁画，壮语（pyax laiz），意思刻画有图案的山，狭义是指广西壮族自治区崇左市宁明县花山的崖壁画。广义是指考古工作者先后在凭祥、龙州、宁明、崇左、扶绥、大新、天等等壮族聚居区的左江流域各县发现的崖壁画。因宁明县的花山崖壁画的画幅最大，人物画像最多，内容也最复杂，是上述各地崖壁画的代表作。所以，人们把左江流域各县的崖壁画统称为花山崖壁画。

花山壁画花山位于宁明县驮龙镇的左江岸边，在它临江的那面高260米的山崖上画满了各种呈土红色的图画。据考证，绘画年代在东汉以前，距今已有2000年以上的历史了。在这组规模宏大的图画中，人物形象虽然线条粗犷却又栩栩如生，有佩刀剑的，有戴桂冠的，是头人或指挥者，周围都有一群“小人物”朝着他，组成了一幅幅情境各异的画面。这些画的象征意义现在已无从得知，古代的人们是怎么在这绝壁上作画的，现在也已经不知道，只是学者们和游客们仍在络绎不绝地前去观赏、研究，目睹祖先留下的痕迹。相关传说：相传很久以前，当地有位大力士勐卡，不甘被当地头人欺压，准备带领当地壮族兄弟起兵造反。但兵马不足，幸得神仙传授用纸人纸马，撒豆成兵之术。哪知一日其母打开藏有纸兵纸马的箱子，只见狂风大作，天昏地暗，人马飞出落在山崖上，因不足百日，尚未点化成人而变成现在的壁画。花山岩画绘制在临江的悬崖绝壁上，最大的画面宽约44米，长170米。图像呈赭色，色彩夺目，线条粗犷有力，形象古朴，共计有大小人物1300余个，最大的人像高达3米，最小仅30厘米。壁画规模巨大，在国内十分罕见。部分人物的画像两手上举，两脚叉开，粗壮高大，好像是武士的形象。有的头扎峰头，或插雉鸡翎，腰挂环首刀，下跨骏马，像是酋长或将领。有的人物侧身屈膝，双手一侧上举，作捧物、舞蹈或跳跃状，应属下层人物和女性。在人物画像中间还间有铜鼓、狗和马等形象。岩画的主题和制作意图，至今还有很多不同的看法和意见，有人认为是誓师出征、庆祝大会或集体娱乐的场面，也有的认为因画多临水，应为祷告水神，以镇压水鬼，对研究当地的古代文化有重要的参考价值。餐饮/住宿/购物住宿：宁明县城可选择的宾馆和招待所多，条件较好；住在花山山寨也不错，一般是三、四层的木楼，环境清幽，价格适中，设施比较齐全。餐饮：和南宁一样，米粉比较特别，要注意的是这里的快餐便宜，5元左右，但小炒量少且贵，米饭论碗算钱。最好到粥铺吃粥，一元一大碗，便宜实惠。交通有中越铁路、322国道经过，乘坐火车、长途客车或自驾车都可到达。1、南宁——宁明火车：乘坐南宁——凭祥5517次列车（早8：00发车）前往，10：41在宁明站下车；下午返程乘同5518次列车，为15：25宁明站发车，抵达南宁为18：07。（单程约为2小时42分）为8：00发车，10：41在宁明站下车，单程为2小时41分，下午返程时为5518次列车，为15：25宁明站发车，抵达南宁为18：07，单程为2小时42分。公路：南宁汽车总站每天8：00～18：00有多趟发往凭祥的客车，每小时一班，在宁明站下车即可，单程用时3小时，车票40元。南宁二运中心每天下午14：30有一班直达宁明的客车，单程用时3小时，票价35元。返程时可乘第二天宁明至南宁的快班巴士，每天两班，早9：30和早10：30发车。另外，宁明到凭祥的巴士7：00～18：30每20分钟发一班。宁明汽车站地址：宁明县城中镇德华路电话：0771-86245302、宁明——花山花山距宁明县城约25公里，下了火车或长途汽车后，到驮龙桥码头（距火车站200米）乘船到花山游览，一般有两种方法：一、旅游公司游船，往返35元/人，全程需2小时（游船咨询电话：0771-8628688）。二、私人小木船，往返80元/船（可讲到50～60元），包船即走。另外还有从花山开出的“公船”，早8：00到驮龙桥码头，下午13：00开往花山，但这种船很少，只有碰运气才能遇上。自驾路线：从朝阳广场进入江南区壮锦大道，往南宁吴圩机场方向，上南友高速（经那洪收费站），从宁明/花山出口离开（经宁明收费站）。门票/开放时间门票免费。乘船需付费可参考交通部分（上岸观壁画门票，但现在为保护壁画基本已经禁止上岸观看，所以观赏壁画费用就包括在35元的船票里了）地址：崇左市宁明县攀龙村耀达屯类型：古迹乘船游览游玩时间：建议1.5-2小时

距南宁160公里的崇左市宁明县城，乘机动船从驮龙桥头上船，沿明江顺流而下，二小时可到达花山。花山整座峭崖画满了各种呈土红色的人像和物像。人像中有正面和侧面两种姿势。正面人像两手高举、两脚叉开成立马式。侧面人像两手平伸、两腿微蹲成跳跃式，既像练兵习武，又如狂舞欢歌。物像中有似马似狗的，有像藤牌、锣鼓、太阳的 画像中的人物线条粗犷，栩栩如生。正画人像中有佩刀剑的，有戴桂冠的，是这些人物中的头人或指挥者。其周围都有一群“小人物”朝着他，组成了一幅幅神情各异的画面。有关资料记载，花山崖壁画宽220米，高45米,人物图像1800多个，绘画年代在东汉以前，距今已有2000年以上的历史了，观瞻者无不击节赞叹：--神奇啊，花山！壮族先民绘制这个大型的崖壁画用意是什么？一些专家学者经过实地考察后, 有说是祝捷庆功，有的说是欢庆丰收，还有说是操练或出猎什么的，说法不一。总之，目前仍是个迷。花山崖壁画不愧是壮族的艺术瑰宝。它那古朴粗犷的笔法和风格，那栩栩如生呼之欲出的人物神态，体现了古代壮族人民的审美情趣和高超的艺术水准。有关学者专家公认：左江花山崖壁画就其分布之广，作画地点之陡峭，画面之雄伟壮观，作画条件之艰险，都是国内外所罕见，在世界美术史上应享有崇高的地位。现在花崖壁画这一壮族艺术瑰宝已蜚声国内外。花山，位于宁明县驮龙镇的左江岸边，距县城约25公里，离南宁市180公里。在它那临江的一面高约260米的崖壁上，有一组规模巨大、内容丰富而奇特的图画，这就是花山壁画。花山壁画狭义是指广西宁明县花山的崖壁画，广义是指考古工作者先后在凭祥、龙洲、宁明、崇左、扶绥、大新、天等等壮族聚居区的左江流域各县发现的崖壁画。因宁明县的花山崖壁画的画幅最大，人物画像最多，内容也最复杂，是上述各地崖壁画的代表作。所以，人们把左江流域各县的崖壁画统称为花山壁画。以宁明的花山壁画而言，画幅中有人像、兽像、物像（似铜鼓或铜锣的图案、环首刀等）等。最高的画像距山脚约40米，人像最高大的有2.4米，最小的只有0.3米，多数人象在0.6米至；1.5米之间，双脚下蹲叉开，呈八字形，双手向上平举，与人头呈山字形。整个人像酷似青蛙在水中游泳的姿势。人像线条粗犷，有力，形象古朴。所有画像全部是土红色，虽长年经风雨侵蚀，但有部分色泽依然清晰。千百年过去了，壮族先民们生活与斗争的历史早已随着东流的江水渐渐逝去，但他们绘制的规模宏大壮观的崖壁画艺术，穿越了数千年漫长的历史时空，经受着风雨的冲刷和雷电的摇撼，至今仍以鲜明的色彩、绚丽的风姿、独特的风格和艺术独立于世。

它的绘画特点很有地方特色，根据广西的地貌绘画出有水平的绘画方式，让人眼前一亮。

在广西的明江到定阳县城北约25千米处，东岸悬崖峭壁之上有一幅原始壁画，这就是著名的“花山崖壁画”。壁画画面十分壮观，高接近40米，全长170米，图像为赭色，虽然经历了千百年风雨的侵蚀，却依然毫不褪色。壁画的线条雄浑有力，画中的形象古朴生动。整个画面中，共有1300多个人物，大的高有3米，小的高只有30厘米，画面之中有尊巨人，头戴虎冠，挎刀骑兽，手握箭镞，气度不凡；还有一些大汉，勇武粗壮，正面马步而立，两手屈肘平举，看上去力气很大。在形形色色的人物中间，还夹有大小不一的圆形物体，以及似马、似犬、似狼、似虎的动物形象。如此巨作却无人知晓它的作者是谁，它出现在什么年代，作画人是怎样在几十米高的悬崖上完成这些艺术创作的。从壁画所在岩崖上的岩石被风化、剥蚀的情况可以看出，这些壁画很古老。可是这些壁画的线条清晰，色彩依旧，又该怎么解释呢？不少人认为：花山崖壁画非人力所为，是大自然显现出来的。一些研究者根据画面的古朴、单纯断定，它是少数民族的原始艺术品。有的学者根据广西历史记载中铜鼓和环首刀流行时代的说法，认为壁画形成于西汉。也有的学者根据壁画中惟一出现的文字“魁”是楷书体，考证它是唐代以后的作品。还有学者依据明江两岸的所有壁画都制作有江河沿流和深潭水旁的高山上这一特点，再加上壮族的经济生活和习俗，认为壁画是壮族人民祷告水神镇压水鬼的作品。此外，还有人认为这些壁画的作者是唐代开成、咸通年间以般木瓠（盘狐神犬名）为崇拜对象的原始居民——处于野蛮状态高级阶段（部落联盟时期）的苗瑶民族。后来他们因为战争带来灾难而远迁离开故土，于是壁画失去了主人。种种说法都有所依据，可又都是推断而已，缺乏必要的科学依据。最近，有关方面已经组织力量对花山崖壁画展开全面、深入的考察和研究，又综合大量考证之后断定，花山崖壁画的绘制是在战国早期至东汉时期这段时间里，最初由瓯骆部族或部族联盟中居住在左江流域的氏族所作，所来由乌浒人继承。画面的整体内容是这些部族在祭祀祖先时对祖先功绩的追述。我们相信，花山崖壁画之谜被彻底解开已为期不远了，但这还需科学家们不断地努力和探索。

花山，早在宋、明时期已有关于岩画的记录。1954年，广西壮族自治区文化厅首先组织人到花山进行了初步调查，拍摄了照片。1956年，广西少数民族社会历史调查组成立后，由广西民族学、历史学、考古学的科学工作者们和中央民族学院的师生组成了正式考察队，前往宁明县明江一带的岩画点进行调查和临摹。这次调查是有史以来对左江流域崖壁画的第一次科学考察。当年，在广西壮族自治区政协礼堂将崖壁画临摹图，及调查所得文物举办一次小型展览，并邀请各界人士召开一次报告会。一些相关报导发表后，引起全国学术界的注意，因此，花山崖壁画就成了我国著名的岩画点之一。1985年，左江流域崖壁画考察团，再次赴左江考察，接着又在南宁举行了学术讨论会，会上许多学者、专家对左江崖壁画的一些主要问题，看法已逐渐趋向一致。

▲宁明花山壁画 壁画，也称岩画，就是刻画在山洞壁上和山崖上的图画，最早是在欧洲发现的，它的创作时间大都是在旧石器时代后期到铁器时代早期，内容多是狩猎、野兽、家禽等，它们是人类祖先生活情景和思想智慧的反映，是研究一个民族发生发展的重要依据，有着非常珍贵的价值。花山壁画的发现，填补了我国无岩画的空白。 花山，位于宁明县驮龙镇的左江岸边，距县城约25公里，离南宁市180公里。在它那临江的一面高约260米的崖壁上，有一组规模巨大、内容丰富而奇特的图画，这就是花山壁画。这一画幅宽将近200米，高约四五十米，上面用赤红色的颜料画着密密麻麻的图像，经统计约有1800多个。其中大小人像有1300多个，其中有一个最大的人像有3米多高，头插雉尾，手执匕首，身挂腰刀，脚跨骏马，威武雄壮，好像一个首领。旁侧好像是闪亮的铜鼓，前后的人物有的起舞，有的跳跃，有的骑兽，有的挥刀，有的持盾，姿态各异，生动热烈。这幅画的内容是什么呢？有的人说是狩猎图，有的人说是取悦水神的祭祀图，有的人说是征战的誓师图。说法不一，至今没有定论，游客们尽可以发挥自己的想像力去猜测。据考证，这些壁画是壮族先民创作的，成画年代约在2000多年前。令人称奇的是，经历了如此久远的年代的风吹日晒，壁画的颜色仍然非常鲜艳，不知先民们是用什么颜料画的。更让人百思不得其解的是在如斧劈刀削般、高耸险骏的崖壁上，那些图像是怎么画上去的？一个个谜一样的问题，吸引着无数的学者和游人去思考，去探索。 除了花山壁画，左江流域的几百里的江岸石山上，类似的壁画还有50多处，它们是壮族人民古代文化中的宝贵遗产。 ▲宁明花山壁画的传说 从前，宁明那利有一个叫做勐卡的青年，力气非常之大，吃得非常之多，一餐六十斤米只够吃粥，一百二十斤米才够吃饭。 有一次，他去坡宁拜访朋友，饮完了酒，走到村边，看见有一头黄牛偷吃田里的禾苗，就拿一块高五、六尺，长一、二丈的大石头来打牛。由于用力过大，石头从坡宁一掷到晚驮，有三、四十里远。 收谷时，他母亲请人来割禾，干了一天，不见他来挑，急得要死，催了几次，他才动身。他用横梁做扁担，砍竹破蔑做捆索，把几十个人割了一天的禾捆做一担，末了还叫割禾的人坐在上面，一耸肩就挑了回来。 后来勐卡想造反，反对皇帝，但没有兵马，于是在纸上画。他画的兵马，经过一百天就可以变成真人真马。可是，不能给任何人知道。所以勐卡只好白天一人在屋子里画，晚上才去做工。因为白天大家都去田里做工了。 秋收时，勐卡已经画了九十多天，但这时，不幸的事情发生了：他母亲见他白天不做工，非常怀疑而且着急，有一天，趁他不在家，就悄悄地走进他的房间，打开箱子察看，谁知刚把箱打开，所画的兵马就都飞出来了。 岜来洞的兵马 勐卡的兵马飞哪里去呢？大家不知道。后来宁明岜耀屯有一个靠打柴为生的穷的到岜来（花山，壮名叫岜来。岜是壮语山的意思，来，壮语即花。岜来直译就为花脸山。）打柴，不小心，柴刀掉落到崖边，顺着悬崖滑落下去。砍柴人顺着陡崖爬到山脚下，不知不觉到了明江边。这时，突然听到敲锣、打鼓、弹琴、唱戏的声音从一个岩洞里传出来。砍柴人觉得很稀奇，便往洞口走去。一走到那里，便看见有很多兵马在那里驻扎。他们见生人到来，就都围拢上来查问： “你是什么人？” “你来干什么的？” “我是靠打柴为生的穷人。”砍柴的照直说，“我在山上把柴刀弄掉了，特地来找刀的。” 武士们见他为难的样子，都很同情与怜惜。有一个人说：“你想要什么东西，我们这里都有，你自己选吧！” 这时，打柴的才发现这个山洞非常宽大，里面堆满金银珠宝，闪闪发光。但他什么也都不要，只要一把柴刀和两斤，说：“够我今天吃的便可以了，我今天砍不了柴罗。” 从此以后岜耀屯的人生活遇到困难，便都到岩洞去找他们解决，年青人走亲戚也去借一两套衣服，姑娘们赶歌圩就去借首饰。但用完了就拿去还，不得私占。后来有个贪心的人借了不还，岩洞就自动关闭了。那个贪心的人怀恨在心，把这件事告诉了皇帝，皇帝认为那岩洞里的兵马一定是勐卡的兵马，便派了许多人来打，山洞里的兵马们寡不敌众，结果全部被杀光。血、人头和尸首到处都是，映到明江边的峭壁上，就形成现在的壁画。 以后，凡是遇到阴雨天，走到河边或山边，还能隐约听到号哭的声音。人们都怀着沉重的心情，惋惜武士们的不幸遭遇，便商议请僧道来打醮，祈祷他们的英灵升天。 斋醮结束那天，人们发现洞口打开了，里面露一口金锅来。大家都很高兴，想把金锅搬出来用。可是，洞口开得太小，人进不去。大家就用手伸进去拉，三拉两拉，把锅耳朵拉断了，洞口又紧闭起来。人们把拉出来的金锅耳朵，拿到金铺里去兑换，所得的钱还清了斋醮的用费后，只剩下一文铜钱。大家觉得这一文钱分又不好分，买东西也不好买，便索性抛到河上去。这一抛，却招来了一阵洪水，洪水冲过岜耀对面的荒坡，水退之后，就现出一个沙洲，大家才知道这一文钱是个宝。现在这个沙洲象一文铜钱那样圆，土地很肥沃，人们在上面种劳动甘蔗、 花生，年年都有好收成。 自从那时候起，岩洞的洞门一直没有再开过，也没有再听到敲锣、打鼓、弹琴、唱戏的声音了。人们要找洞口，总也找不到，只是听讲那河边岸上有一块象石碑一样平滑的地方就是洞口。而花山壁画的人兽图形，就是当年那些英烈们的形象。每逢大风、打雷、下大雨，壁画的图形都有一些剥落，老人就这样讲：他们又去别处投生了，去做他们还没有做完的事呐。

关于花山壁画的出现，民间流传最广的是这样一个传说：很久以前，宁明那利有一个叫做勐卡的大力士，因为不满当地百姓被官员欺压想造反，但没有兵马，于是他在纸上画。他画的兵马，经过100天就可以变成真人真马，可前提是不能让任何人知道。哪知一日，其母打开藏有纸兵纸马的箱子，只见狂风大作，天昏地暗，人马飞出落在山崖上，因不足百日，尚未点化成人而变成现在的壁画。每逢刮大风、打雷、下大雨，壁画的图形都有一些剥落，老人就会这样讲：他们又去别处投生了，去做他们还没有做完的事。

是壮族的。

花山崖壁画的文化外显性表现在以下三个方面：1.多样性 - 综观散落在左江流域范围的花山崖壁画之遗址，充分展示了它们独特的多样性，这些壁画多样性阐释了花山文化多样性的外显特征。促成花山文化的多样性的因素是多方面的，但是左江流域多样性的地形特点是花山文化多样性的重要基础。这是因为：第一，左江流域内的地形呈现多样性的特征，有小块的平原、有高峰矮山、有宽阔的谷地、有曲折的峡谷等等。这些多样性的地形决定了花山文化之外显多样性，而花山文化的外显多样性则体现在花山文化之外观（壁画）上。2.神奇性 - 审视斑驳不堪的花山崖壁画，呈现在眼前的是引起人无限神奇感的图案。这些怪异、动感的人物和动物所表现出来的各种动作，他们到底想要做什么，到底要反映一种什么样的心情，要表达一种什么样的感情，学界目前尚无准确的定论。但是，综合左江流域的地理和气候，现有的文献进行分析。可以粗略判断有一下几种可能：一是祭祀水神，这是目前比较为人们所接受的观点；二是放映当时人们准备出征时而举行的出征仪式；三是放映当时人们喜庆丰收的情景；四是反映人们渴望能过上幸福生活的祈祷仪式；五是欢迎贵宾的隆重场面。3.和谐性 - 依据花山壁画斑驳的图案和以往的资料，不难知道，花山壁画图案中有人、有娃、有鸟、有兽、有船、有鼓等，而且这些动物与人的关系并不是呈现一种敌对的关系，而是呈现一种和睦相处的状态。这就足以表明，生活在左江流域的壮族先民尊重自然、崇尚自然、有着与自然万物和谐相处的理念，且这些理念深刻地影响着他们生活的起居。如壮族称“房子”为“栏”、“干栏”。一般分上下两层或三层，上层铺以木板，供人居住，下层用作猪牛圈、堆放杂物等。而“干栏”或“栏”则起源于“巢居”，也就是把住所直接构筑在一棵或数棵树上，后来就演变为“构木为巢”的“栅居”。南朝的沈怀远在《南越志》中曾记载：“栅居，实惟俚之城落。”，而“俚”则是东汉至宋代之间对壮族的一种称呼。由此可见，古老的花山文化的和谐性外显源远流长、绵绵不绝。 花山崖壁画的多样性、神奇性与和谐性的花山文化之外显，是左江流域壮族先民在恶劣的环境下、艰苦的生存条件下，生生不息地改造自然、改造社会、改造自身的成果展现。它充分显示了左江流域壮族先民坚忍自强、崇尚和谐、兼容并蓄的性情特征，具有丰富的文化和精神内涵。 这体现在如下几个方面：1.花山文化孕育了左江流域的壮族先民苦干、敢干、实干、巧干的精神。左江流域多山、少地、缺水，生活条件极为恶劣，使得生活在左江流域的壮族先民异常艰辛。因为自然条件的恶劣，古来的左江流域的生产条件也相当落后，严重地阻碍了经济的发展。但是，即使是身处恶劣的自然环境，左江流域壮族先民并不恨天怨地、顾影自怜，而是凭着自己的勤劳、勇敢和智慧创造出了许多丰富多彩、举世闻名的文化成果，花山壁画就是其中一支美丽的奇葩。从当时的科学技术角度来分析，左江流域壮族先民能创造出如此的文化奇观，完全是凭着一股苦干、敢干、实干、巧干的精神创造出来的。综观花山壁画，巨大的猛兽能和赤手空拳的人和睦相处、载歌载舞，这些都充分证明左江流域壮族先民具有勇敢无敌的精神。此外，当时的科学技术水平极为落后，他们如何在如此高度的悬崖陡壁上作画，这不仅是一个令人费解的难题，更是充分展现了左江流域壮族先民不怕艰险、不畏牺牲、敢为人先、争创一流的敢干精神。花山壁画成于何时？学界目前尚无定论，但是有一点可以肯定的，那就是花山壁画最少有两千多年的时间。从当时的生产力水平、绘画用的颜料、壁画所处的位置进行综合分析，如果左江流域壮族先民缺乏一种扎扎实实、老老实实的实干精神，那么花山崖壁画绝对是“豆腐渣”工程，经不起2000多年的日晒雨淋、风吹霜蚀。巧干：花山壁画的图案笔画粗犷、古朴，用现代化学分析法，虽然能够得知涂料的成分，但依照按图索骥制成的涂料，却达不到这样超绝的效果。此外，从花山壁画的构成图案来看，它们的比例、粗细、色彩等都呈现出一种巧夺天工的态势。因此，如果没有一种心灵手巧的内在精神作为基奠，那是不可能绘画出如此精美绝伦的壁画的。再从古壮字上看，“驮”是古代的壮族文字，读音为“大” （ta），在壮族文字中的意思为“河”；“龙”音为(lu014b)，在壮族语言中的意思是“大”。因此，“驮龙”在壮族语言中的意思就是“大河”。花山的壮族文字是phja lai，phja是“石山”的意思，lai是“麻点、花斑”的意思。因此，phja lai高度概括了花山的外显和内涵，充分显示了壮族人民创造文字具有音、形、意高度统一的技巧，表现了左江流域壮族人民具有过人的智慧。由此可断，花山文化孕育着左江流域壮族先民苦干、敢干、实干、巧干的精神是言之有理、言之有据的。2.花山文化孕育着左江流域壮族先民自强不息、奋发有为的精神。左江流域地处低纬，属亚热带季风湿润气候区域。常年气温较高，夏季长而炎热，冬季短而暖和，且热量丰富，雨季也比较长，雨热同季。因此生物种类繁多，资源也相当丰富，这都是发展生产的有利因素。但是由于左江流域属于典型的喀斯特地形，山多地少。石山面积大且分布很广。因此，经济发展受到了严重的阻碍。即使外在的条件这么恶劣，但是左江流域的壮族先民并没有听天由命、无所作为，而是自强不息、锐意进取、奋发有为地创造除了众多令人惊叹的文化成果。从上述中，我们可以知道，左江流域壮族先民不屈服于恶劣的自然环境，而是凭借自己自强不息、锐意进取、奋发有为的精神，勤劳地从事物质生产和文化创造，在人类的文化历史画卷中留下了永不磨灭的浓浓一笔。虽然花山崖壁画中的一些图案的真实性尚未可以断定。但是，即使这些图案不是真实生产和生活的反映，是虚构的，那也充分论证了左江流域壮族先民在恶劣的条件下，没有庸碌无为；在艰难的道路中，没有裹足不前；在贫瘠的土地上，没有等天靠地！而是对未来生活充满了美好的憧憬，自强不息、奋发有为、万众一心、众志成城地努力改变恶劣的条件，去踏平艰难的道路，去改造贫瘠的土地。因此，才能给后世留下了悠久灿烂的花山文化。3.花山文化孕育这左江流域壮族先民敬畏自然、崇尚和谐的精神。左江流域壮族先民认为，人有灵魂依附在其体，人死而灵魂不灭；人如此，万物亦然。因此，在“万物有灵”、“灵魂不灭”的观念下，左江流域壮族先民产生了“花图腾崇拜观念”、“龙蛇图腾崇拜观念”、“蛙图腾崇拜观念”、“鸟图腾崇拜观念”，等等。这些图腾崇拜观念充分体现了左江流域壮族先民敬畏自然、崇尚自然的精神。从左江流域崖壁画以及铜鼓上的装饰图案看，壮族先民巫师的装束是头戴翎羽冠，身穿羽服，这些装束充分反映了壮族先民与自然界动物和谐相处的思想。在左江崖壁画的人物，其动作姿势有的双手上举，两脚叉开，呈跳跃前进的姿势，这是左江流域壮族先民蛙图腾崇拜的历史画卷，也证实他们有善于模仿自然界的动物，崇拜自然界的动物和渴望与它们和谐相处的精神。在广西扶绥县岜赖山和崇左县（今为崇左市江州区）楞庙山的崖壁画的人物图像中，有的头顶一只鸟，有的戴着鸟头冠帽，这也说明的左江流域壮族先民具有敬畏自然、崇尚和谐的精神。晋人张华《博物志》曾有这么一段话：“越地深山有鸟如鸠，青色，名为冶鸟。……此鸟白日见其形，鸟也；夜听其鸣，人也。……越人谓此鸟为越祝之祖。”还有资料表明，明朝时期，左江流域还有大象群居；清朝顺治、康熙年间，常有黑斑虎进入太平府城（今位于广西崇左市范围），故时人有“俗有鬼神蚕放蛊，夜无盗贼虎巡街”。（清，雍正《太平府志》）这些都证明左江流域壮族先民具有敬畏自然、崇尚和谐，不为满足自己的私欲而涸泽而渔、焚林而猎。

花山崖壁画位于位于宁明县驮龙镇的左江岸边，距县城约25公里，离南宁市180公里。经过科学的分析和归纳，在广西的宁明县、大新县、凭祥市、龙州县、天等县、扶绥县、崇左县（今为崇左市江州区）等7个县市中，“共有84个地点，183处，287组”的山崖壁画。其中多数是分布在左江及其支流明江、平而河、黑水河两岸的200多公里内。这些壁画的画面一般高出江河水面的20-40米，最高的达到120米。

花山壁画的图形采用了夸张的设计修辞手法。资料扩展：修辞手法是为提高表达效果，用于各种文章或应用文，在语言写作时表达方法的集合。修辞手法一共有63大类，79小类。通过修饰、调整语句，运用特定的表达形式，来提高语言表达作用的方式。63大类修辞手法分别是：比喻，白描，比拟（又名比体，分为拟人、拟物），避复，变用，层递，衬垫（衬跌），衬托（反衬、陪衬），倒文，倒装，迭音，叠字复叠，顶真（又名顶针、联珠），对比，对偶（对仗、队仗、排偶），翻新，反复，反问，反语，仿词，仿化，飞白，分承（并提、合叙、合说）；复迭错综，复合偏义，共用，合说，呼告，互体，互文，换算，回环，回文，降用，借代，设问，歧谬，排比，拈连，摹绘，列锦，连及，夸张，警策，示现，双关，重言，重叠，指代，用典，引用，移用，须真，谐音，歇后，象征，镶嵌，析字，委婉，婉曲，通感（移觉、移就），跳脱，转文。常用比喻词是像、好像、若、似、似的、似乎、好似、恰似、如、犹如、有如、仿佛、好比、般、一样、成了、是、变成。反复为了突出某个意思，强调某种感情，有意重复某个词语或句子。反复是为了强调某个意思或突出某种情感而重复使用某些词语或句子，所要表达的侧重点在于重复的词语或句子上。作用：主要运用在诗文中，起到反复咏叹，表达强烈的情感的作用。同时，反复的修辞手法还可以使诗文的格式整齐有序，而又回环起伏，充满语言美。反问又称激问、反诘、诘问。用疑问形式表达确定的意思，用肯定形式反问表否定，用否定形式反问表肯定，只问不答，答案暗含在反问句中。

2001年开始,国家文物局实施花山岩画保护计划，对保护岩画进行深入研究。2003年6月,广西启动花山岩画世界文化和自然“双遗产”的申报工作。2004年11月,花山崖壁画以国内罕见的“双遗产”形式，被国家列入申报世界文化遗产预备清单。 2007年，灵渠和花山被列入《中国世界文化遗产预备名单》。2008年开始，广西壮族自治区全面启动宁明花山申报世界性文化遗产的工作。“申遗”成功，可让花山得到有效保护。虽说取得初步成功，但任重而道远，毕竟预备名单中有全国35个项目，而中国每年获得正式批准的只有一两个项目。

壮族 花山岩画地处广西壮族自治区崇左市左江及其支流明江流域（范围包括崇左市宁明县、龙州县及江州区和扶绥县境内），与其依存的山体、河流、台地共同构成壮丽的左江花山岩画文化景观，包含约105公里左江、明江河段。遗产区面积6621公顷，其中宁明县为第一遗产区，龙州县为第二遗产区，江州区和扶绥县为第三遗产区。 系战国至东汉时期岭南左江流域当地壮族先民骆越人群体祭祀遗留下来的遗迹。岩画绘制年代可追溯到战国至东汉时期，已有2000多年历史，其地点分布之广、作画难度之大、画面之雄伟壮观，为国内外罕见，具有很强的艺术内涵和重要的考古科研价值。

壮族先民绘制这个大型的崖壁画用意是什么？一些专家学者经过实地考察后, 有说是祝捷庆功，有的说是欢庆丰收，还有说是操练或出猎什么的，说法不一。总之，宁明花山壁画现存的五大谜团一直是无法解开的“千古之谜”，现在，花山风景区的投资商决定重奖能解开花山“千古之谜”者， 谁是真正的解谜主人？ 这笔巨额奖金属于谁? 如果你有这方面的才能，大可一试！ 谜团一： 这些神奇壁画所表现的内容和主题是什么？谜团二： 壁画绘在江边的悬崖峭壁上,它又是怎样画上去的呢？谜团三：赭红色的壁画久经千年风雨长留至今，现在仍然鲜艳清晰,它到底是一种什么颜料？谜团四： 花山崖壁画成画年代尚未定论，考古学家们的研究结果也不尽相同,但据历史学家考察，至少在2000～3000年以前，到底具体是多少年呢？谜团五： 在花山崖壁画群附近的（扶绥县城对岸）贝丘遗址所出土的新石器时代遗物，是否与花山壁画有直接联系？是壁画作者留下的还是他们的先祖？壁画图案充分反映了从战国到汉代壮族人民的社会、经济、文化、艺术等方面的内容。这样规模宏大、内容丰富的壁画，不仅在我国是少有的，而且在世界上也是罕见的，所以说花山壁画堪称战国到汉代壮族的一部历史书卷，是壮族古代艺术的瑰宝和中华民族劳动人民千年文化的结晶。解读壁画图案蕴涵的千古谜团一直是专家学者研究不完的课题。

楼主可以考虑从玉洞或是安吉那里上高速，然后走南宁到友谊关的“南友高速”，到宁明县后下高速，转去花山壁画旅游区。参考驾车路线：起点：南宁市1.南宁市内驾车方案1) 从起点向西北方向出发，沿嘉宾路行驶260米，左转进入滨湖路2) 沿滨湖路行驶360米，过左侧的国海大厦约180米后，直行进入双拥路3) 沿双拥路行驶1.5公里，4) 行驶20米，直行进入青山路5) 沿青山路行驶720米，朝葫芦鼎大桥/白沙大道/江北大道方向，稍向右转进入青山路6) 沿青山路行驶120米，过青竹立交，右前方转弯进入竹溪大道7) 沿竹溪大道行驶2.5公里，直行进入白沙大道8) 沿白沙大道行驶7.1公里，左转进入壮锦大道9) 沿壮锦大道行驶3.2公里，直行进入G72112.沿G7211行驶16.5公里，朝崇左/友谊关方向，稍向右转进入G72113.沿G7211行驶136.0公里，在出口，进入宁明互通4.沿宁明互通行驶4.0公里，左前方转弯5.崇左市内驾车方案1) 行驶150米，右前方转弯2) 行驶10米，左转进入G3223) 沿G322行驶3.6公里，过右侧的鸿福电器商场约90米后，左转进入滨江北路4) 沿滨江北路行驶340米，左转5) 行驶210米，右转进入荷城街6) 沿荷城街行驶110米，直行进入福仁街7) 沿福仁街行驶230米，右转进入花山路8) 沿花山路行驶1.6公里，直行进入X5539) 沿X553行驶1.5公里，右前方转弯进入X57010) 沿X570行驶6.2公里，直行进入花山隧道11) 沿花山隧道行驶200米，直行进入X57012) 沿X570行驶4.7公里，到达终点(在道路左侧)终点：花山壁画

至今对于花山壁画的文化内涵，仁者见仁，智者见智，意见不一。目前较一致的观点认为，花山崖壁画乃壮医为防病强身创制的功夫动作图。从两手上举，肘部弯曲 90°～110°，半蹲式，两膝关节弯成90°～110°，两腿向后弯曲，两手向上伸张等舞蹈动作，显然有舒筋活络、强壮筋骨等保健作用。利用舞蹈导引气功等方法防治疾病，是古代传统壮医的一大特色。有学者将之与春秋战国时期带气功铭文的玉佩和长沙马王堆汉墓的导引图帛画并列为中国三大气功文物，并认为花山气功是壮医乾坤掌子午功。有学者把花山壁画作为医源于巫说的证据。认为它起初反映原始人的巫师祭水神与祈求生殖的生动场面，它是壮民祖先--骆越人的文化遗产。画面除人物外，还有狗、鸟、船、刀、剑、鼓等。其中心人物形象高大，占据画面中心地位，双手曲肘上举，两腿叉开，做蛙形，围绕着中心人物有数量众多的小人，半蹲式侧面，头形发式富有变化，场面宏大，画法朴实，蔚为壮观。画面中心人物蛙形人便是当时的巫师。他们举行这样庞大的祭祀是为了求水神保佑丰收和保佑繁衍旺盛。有学者根据壮族古史传说、民族学、民俗学、社会学、民族心理素质、行为特征及图腾象征等方面研究，结合崖壁画群的画面造形，认为崖壁画中特大巨人应是壮族占史传说中擒雷屠龙、治理洪水创世纪的英雄人物布伯。波兰的人类学家马林诺夫斯基指出：“在面临危机的时候，巫术也可以通过使一个人或几个人成为权威或领导者的办法帮助把一个部落的人组织起来”所以崖壁画中的中心人物（特大巨人），既是布伯，又是巫师，是医巫同源的最好说明。有学者认为：画上是骆越人祭祀水神的内容。骆越人很早就有自己的文字，有自己的崇拜仪式，从骆越文化和发现的文物中可以推测出岩画上的内容就是骆越人祭祀水神。所谓“骆”就是“鸟田”，是稻作文明；“越”是指青铜文明。“骆越”就是稻作文明之国，青铜文明之国。2000多年前，生活在左右江流域的骆越人便发明了造船技术，最早的船是用木头做的鸟头船。可是人们乘船外出时，经常在水流湍急的地方沉船。久而久之，人们为保船只出行平安，便在这些容易发生危险事故的地方祭祀“水神”。由于那时还没有庙宇，所以才将祭祀时的动作及死去的人们画上去，并用红色标出来，用来召回河中的灵魂，以求生者行船平安。 祭祀时，弯膝举臂的“青蛙”状是骆越古人的标志性动作，这一动作在岩画中也是出现最多的，到现在还被人们沿用。隆安县每年举行的“六月六稻神节”上，其祭祀礼与岩画的内容极相似。而且人们认为“稻神”是“水神”的母亲，只要每年供奉“稻神”，便可永保平安丰收。还有学者认为：花山壁画的人物造型与壮族师公舞的舞姿、造型、面具、头饰、剑器等有着惊人的相似之处。表现如下：其一，花山崖壁画所体现的内容和壮族师公舞内容相近，都与祭祀有关。古代壮族先民由于天灾人祸对他们致命的威胁，而他们对这些自然现象既无法理解，又无力征服，由此滋生出“万物有灵”论，对这些自然物他们都视之为神，如地神、天神、水神、山神，从对自然崇拜发展到神灵崇拜。凡是民间重大节日，必请师公（巫师）主持祭祀仪式，‘师公”作为人与神的中介，戴面具，扮诸神，娱歌舞，祭天地，求四方。舞蹈的目的就是为了求神保佑五谷丰登、人畜平安、丁口兴旺、社稷太平。其二，师公舞所使用的道具和花山崖壁画中的许多图像符号相对应。据说壮族师公舞“唱神必跳神，跳神必戴相”。“面具”是壮族师公舞的主要特征之一，师公舞必须戴着代表神的形象的“相”，表示一种神秘气氛，暗示神的附体，人与神相通，天与地相连；师公舞还“舞赖于岳，以岳伴舞”。“岳”的壮语译音即鼓，师公舞是随鼓而跳的，“凡跳神之舞，必持神之器”。师公舞离不开法器，如刀、剑等，这样才能镇魔除邪，驱疫消灾。花山崖壁画中也有很多鼓的图像符号，如：芒星、环圈、内环带点形等，首领人物都佩带环首刀，很多人物图像戴有全蒙脸，三只眼、四只眼的面具，均与师公舞极其相似。其三，壮族师公舞的舞蹈造型与花山崖壁画上的人物造型相似。师公舞中最典型的舞姿造型就是蛙式造型，蹲档式双臂屈肘上举。“青蛙叫，雨水到”青蛙在壮族人民心中是神的地位，这种典型的蛙式造型是壮族人民图腾崇拜意识的形象反映，花山崖壁画成千上百的人物图像大多都是这样的造型，特别是高高在上的正身人像，就是典型的蛙式造型。由此我们可以清楚地看到，壮族师公舞与花山崖壁画一脉相承，同出一辙。师公舞是从古代骆越人，即壮族先民的祭祀礼仪舞蹈中脱胎出来的，是古代祭祀舞蹈的“活化石”。

在南湖公园的南湖路旁，刻着四幅精制优美的壁画。有名江、名湖、名山、名城。一幅画约长十九米，宽约四米。由青石板和麻石条组成。名江是长江，上面刻着凶涌的、白浪翻滚的江水、风号浪吼。滔滔江水奔流不息地向前飞奔而去，随着长江的建筑有锁江楼、烟水亭、浔阳楼、浪井。一眼望去。真是美不胜收啊！名湖是世界闻名的淡水湖，叫鄱阳湖。每年冬季都会有许多候鸟在这儿过冬，候鸟为什么选这儿过冬呢？原来温暧的气候和食物丰富吸引了候鸟。有美味的龙虾，横扫江湖的螃蟹还有。。。。。。鄱阳湖真是名不虚传呀！名城刻着古老的浔阳城，有能仁寺、九江府、东作门、望京门、学府等。一派繁荣昌盛，商贾云集的景象。名山是四季美如画的庐山。画上刻着一棵茂盛的迎客松，气势磅礴的三叠泉，古老的白鹿书院，庄严的五老峰。真是美丽极了！这四幅画刻着九江的风景名胜和历史文化，我们的九江是祖国的一颗耀眼的星星。我们九江的美丽会如诗如画千古常存！

广西宁明花山风景区，是国家级重点风景名胜区，也是世界著名的风景区，位于广西壮族自治区南宁地区西南部的宁明和龙州两境内， 以古代壮族的大批岩画为主要景观，分布于2800多平方里范围之内，大壁画有64处，最集中的是花山和明江两处。在南宁市以南约180公里处的宁明县驮龙镇，有一座峰峦绵延的断岩山，临明江西壁断裂，临江峭壁布满了神奇的远古岩画，这便是国家重点文物保护单位：宁明花山崖壁画。 花山壁画是一幅宽约150米，高约290米，上面用赤红色的颜料画着密密麻麻的图像，有各种或人或兽或物件的图像共15组1800多个。这些壁画，以人物为主，间有铜鼓、铜钟、刀剑等器物和马、狗等动物形象。

据有关史料记载，花山壁画于南宋时期已被发现，《宁明州志》也有简单的记载。但真正的科学调查却是新中国建立以后的20世纪五十年代才开始的。为了揭开花山壁画那神秘的面纱，国内外的许多专家学者纷纷前来探奇考察。广西有关部门组织的大型考察活动也有七八次之多，其中最大的一次考察活动是1985年4月至11月间，由自治区人大、政府、政协组织的有来自北京、内蒙古、湖北、四川、云南、福建、广东、广西等省（区、市）十多个学科（包括历史、民族、民俗、考古、美术、舞蹈、化学、碳素年代学等）的专家，他们对花山崖画的作画年代、内容性质、族属问题、艺术风格等进行了大量的科学考察和研究。

综合广西日报客户端 当代生活报你好，说到崇左的有名的景点，相信大家都会脱口出如：德天大瀑布、明仕田园、友谊关等景点，但是我想个大家介绍两个冷门，但也很美的景点。 1、花山壁画，广义上是指一种在广西一些壮族聚居区发现的古老岩画，其中以宁明县花山崖壁上的最具代表性，一般大家所说的花山壁画便是指这里了。若想探访这种古老壁画的真容，一般选择在花山壁画景区乘船游览，沿途还可以欣赏到优美的山水之景。我真的很好奇，古人是如何在崖壁上作画的。喜欢民俗的朋友可以去看看哦！而且花山壁画沿途的风景也很美哦！ 2、黑水河位于崇左市大新县，从通灵大峡谷前往德天大瀑布的途中便可看到。黑水河的水并不黑色，而是两岸翠峰夹列、古木参天，碧绿的河水与两岸的山峰倒影相映成“黛”色，因而得名“黑水河”。但黑水河一点也不黑，却是一片几乎让人窒息的绿，两座翠峰环抱着一潭浓烈的绿水，宁静而神秘。沙屯叠瀑是鬼斧神工的创作，明亮的碧水顺阶而下，蜿蜒迤俪。绿岛行云不虚此名，归春河的水穿过层层叠叠的浅滩，如浮云掠过苍穹，带出无尽的华美。 1. 德天跨国大瀑布，德天跨国大瀑布横跨中国、越南两个国家，是亚洲第一、世界第四大跨国瀑布。70米高落差，飞泻而下，一波三折，形成三级瀑布，原生态的自然景观。电视连续剧《花千骨》、《酒是故乡醇》的拍摄地之一。外地游客成人票价为80元/人（1.2-1.4米小孩为50元/人，1.2米以下免费；大新本地游客门票10元）。其他收费项目：竹筏一般20元/人；观光车10元/人。 2. 明仕田园，景区是独特的喀斯特地貌，也是电视连续剧《花千骨》的主要取景地。门票80元，漂流套票（含景区门票、船票）120元。 4. 归春河从硕龙镇到德天瀑布，十里蜿蜒相伴，中越两国以河为界。免费 5. 花山壁画，其中最大的画幅位于宁明县驮龙乡的明江岸边，该巨画绘在临江陡峭的悬崖上，画面高约40米，宽约220米，画幅里有各种图像包括了人物、动物和器物约1900多个。门票免费。乘船需付费可参考交通部分 6. 黑水河，两岸怪石嶙峋，可谓鬼斧神工冠绝造化；树木葱茏，神秘旖旎，更显其名。免费 7. 龙州左江风景区，位于广西崇左市西南部，距离广西首府南宁市180公里，距离越南高平66公里，是一个原始自然生态保护得相当完好的风景区。犹如一条青罗带从龙州蜿蜒流过，在古城龙州显露出了她最美丽的风姿。门票110元 8. 镇南关起义遗址又称右辅山二炮台，在友谊关右侧右辅山（友谊关旧称镇南关）。炮台是清边防提督苏元春于1887-1892年修建。 9. 崇左石林，免费 10. 法国领事馆，该旧址位于龙州县城，交通便利。 主要景点 1.黑水河景区 黑水河景区位于大新县境内那岭乡至硕龙镇316省道公路边。距南宁170公里。由崇靖高速转316省道到达。属岩溶峰丛峡谷景观自然风景区。黑水河景区主要有3个景点：那岸奇景、田园风、那榜田园风光。 景区以峰丛体量之雄、峡谷之险、河弯之幽为特色。景区依托德天跨国瀑布、中越边界。 2.龙宫仙境景区 龙宫仙境景区属喀斯特地貌自然溶洞的 旅游 景点，在德天跨国瀑布 旅游 景区中，距首府南宁：140公里，距大新县城：18公里，西距德天跨国瀑布40公里。 龙宫仙境景区具有代表性的景群有： 金龙迎宾厅、龙宫仙境厅、仙人遗址厅等。龙宫仙境是典型的喀斯特地貌自然溶洞，常年恒温15—20摄氏度，总面积16800平方米。 3.左江斜塔 左江斜塔又名归龙塔、水宝塔、歪塔，古称镇海宝塔，是世界八大斜塔之一，位于崇左县城东北二公里处左江中的鳖头山上。该塔建于明朝天启元年（公元1621年），始建三层。清康熙三十五年（公元1696年）续建二层，为五层砖塔。塔底直径5米，塔高18.28米，塔身呈八面体，塔顶置圆形铁锅一口。东西面砌砖数相差两块，故整座塔呈倾斜状态。倾斜方向为西南偏西52 16′30″，倾斜度为4 24′ 64″，斜向与江水的流向正好相逆。 4.德天跨国瀑布 德天瀑布位于大新县硕龙镇和越南高平省重庆县玉溪镇交界的边境线上，距大新县县城66公里，距广西首府南宁209公里。德天瀑布是国家 AAAA级 旅游 景区，是亚洲最大的跨国瀑布。 中越两国从德天瀑布至中国广西大新县硕龙镇以14.5公里的归春河为天然国界。瀑布由多道高低不齐、大小不一的湍流穿过丛林直落而下，呈三级跌落。德天瀑布的左侧另有一小瀑布完全在越南境内，名为“板约瀑布”。 瀑布顶有一属中越两国共有的小岛，称“浦汤岛”，面积约15亩。岛右侧约50米，有清朝时期所立的国界碑一座，称为“53号界碑”。瀑布右侧，有一山峰称为“炮台山”，海拔754米，因清朝苏元春在山顶上修建靖边炮台而得名。 5.友谊关 友谊关在凭祥市西南18公里、中越边境。明初置镇南关。1953年改为睦南关，1965年改为友谊关。建于明洪武年间（1368-1398）。额书“友谊关”是陈毅题字。1885年2月，法国侵略军侵犯中国边境，清爱国将领冯子材，在关前隘口两山麓间筑3里长墙扼守。 3月23日，冯子材指挥官兵同法军激战两昼夜，歼灭法军千余名，是为著名的镇南关大捷。 德天瀑布 德天瀑布位于大新县归春河上游，距中越边境53号碑约50米，离自治区首府南宁市约208公里。主体瀑布宽100米，纵深60米，落差70米，与越南的板约瀑布连为一体，瀑布总宽208米，是东南亚最大的天然瀑布，也是世界第二大跨国瀑布。游德天景区，首数德天瀑布。德天瀑布位于大新县归春河上游，距中越边境53号界碑约50米。清澈的归春河是左江的支流，也是中越边境的国界河，德天瀑布则是它流经浦汤岛时的杰作. 　　 花山风景区，是国家级重点风景名胜区,也是世界著名的风景区,她位于广西壮族自治区南宁地区西南部的宁明和龙州两境内，以古代壮族的大批岩画为主要景观，分布于2800多平方里范围之内，大壁画有64处，最集中的是花山和明江两处。花山风景区风光分布在地域上具有连续性条带状的特点，200里沿江风光带左江古崖壁画为主体；500里公路沿线山水田园带以穿行于石灰岩峰、峰林洼地、河谷之间的风光为内容；100里南疆边关风光带以凭祥的友谊关、大新德天大瀑布等景观为重点。 　　 明仕田园风光距县城53公里，为国家一级景点。方圆20公里的景区山清水秀，山环水绕，素有小桂林之称。这里翠竹绕岸，农舍点缀，独木桥横，稻穗摇曳，农夫荷锄，牧童戏水，风光俊朗清逸，极富南国田园气息。美丽的山峰，明镜似的小河，划入天际的扁舟，满洒的翠竹，绿油油的稻田，乡土风味十足的水车、水渠与独木桥，让您泛舟河上，感受竹丛山峰蓝天白云倒影如镜，再衬以小桥流水，百鸟啼鸣，以及村舍中的鸡鸣狗吠，是一处难求的令人迷醉的田园风光。 　　 石景林·园博园位于崇左市城南新区，距离市政府行政中心附近约1公里，总面积约3000亩。石景林景区于1988年开发建设，1991年正式对外开放，园博园于2015年底正式对外开放。2016年底，石景林—园博园被评为国家4A级 旅游 景区。崇左石景林景区属于1988年被国务院批准的国家级风景名胜区，也是广西花山风景名胜区的一个重要景区。石景林景区属喀斯特岩溶地貌，具有“皱、透、漏、瘦”的岩石特点。由于长年的雨蚀、风化、形成天然的盆景式石林，故为石景林。 　　 广西凭祥红木文博城以“友谊和谐、传承发展”为建城宗旨，体现 科技 、文化、生态的设计理念，突出传承和发展红木文化的主题。文博城将红木交易、会展、收藏鉴赏、红木文化传承和 旅游 有机融合为一体，是全国乃至全球目前规模最大、配套设施最完善的红木文化 旅游 景区。景点分布：凭祥红木文博城环境优美、古色古香、绿树成荫、布局科学合理，红木家具及工艺品齐全、管理规范，是 旅游 、休闲、红木购物的绝佳去处。 　　 国际u2022如意岛景区由6公里天然水域湖泊组成，于2016年被评为国家3A级 旅游 景区。距离广西南宁约2小时车程，由于景区境内属喀斯特内陆山脉，丘陵起伏，在湖区形成自然的“如意岛”形态，湖区内石林林立、景致优美、有岩洞无数、曲径通幽、沉香潭等素有“山水画廓”和“世外桃源”之美誉，景区种植近3万亩鲜花，繁花似镜。国际u2022如意岛生态景区择址广西善水宝地—新和镇，是集团发力创建一个以花卉、芳香产业，打造百亿级的休闲 旅游 、花卉、芳香、婚庆产业链首发钜作。 金鸡岩 位于扶绥县城西北隅，坐落在浑圆厚重雄伟的笔架山腰间，濒临左江，与扶绥中学隔江相望，北极搀着扶绥海螺集团，南端携着扶南东亚糖业，前方俯瞰着政治、经济、文化中心扶绥县城，且胸怀着普渡四面八方各族黎民百姓。这里呈现“草经冬而不萎，花非春也常开”，“饮客为酒多陶醉，留连景色忘路归”的意境。是人们游山玩水，休闲避暑、攀岩观光、朝拜 旅游 的胜地。金鸡岩为明代遗址。相传金鸡娘娘于此修道成正果，故名“金鸡岩”。它的神奇毓秀，吸引着古今众多的骚人墨客，名流巨子，专家学者，著名人士，香客游人纷纷慕名而来。明代著名地理学家、旅行家徐霞客曾在此洞留下“三误三返”游迹；清代名人刘宅俊在悬崖岩壁上刻镌着刚劲有力、熠熠生辉的“鸡岩帆影”题词；道光癸卯年记载着李佑会题刻铭诗。 珠山岩 画位于宁明县城中镇珠连村珠山屯西南面400米处，绘制年代为战国至东汉时期。岩画分南峰、北峰两地点，是左江支流明江流域最上游的一个岩画分布点。珠山呈南北走向，两峰东边临江，形成断崖。面江峭壁比较平整，南峰高约120米，北峰高约100米。岩画分布在两峰临江的崖面上，画面宽约400米，由多幅独立的图画组成，由于岩表受到严重风化剥蚀，部分图像已漫漶不清，难以辨认，现存人像169个，动物图像15个，铜鼓图像10个。2014年公布为自治区重点文物保护单位。 景点挺多的，崇左市德天瀑布，明仕田园，宁明花山，凭祥友谊关，崇左市石林，崇左市歪塔等 崇左风景还是很美的，有国家5A级景区德天跨国大瀑布。本人最喜欢的国内两大瀑布之一，另一个是黄河壶口瀑布。什么黄果树瀑布、庐山瀑布相比之下都是涓涓细流。 宁明花山大岩画是世界遗产，而明江两边的风景不差于桂林山水。 友谊关，也叫镇南关，中国十大名关之一，正在创5A景区。 合那高速，崇左至靖西路段堪称全国最美路段。 至于太平古城，就一仿古建筑，不能细看，不过晚上灯光还可以。 宁明花山岩画，徳天瀑布，崇左斜塔， 1、大新德天瀑布 德天瀑布位于中越边境的归春河上游，距中越边境53号碑约50米，距离大新县城 66公里，离自治区首府南宁市约208公里。主体瀑布宽100米，纵深60米，落差70米，与越南的板约瀑布连为一体，瀑布总宽208米，是东南亚最大的天然跨国瀑布，也是世界第二大跨国瀑布。瀑布水终年不枯，瀑布四周古树参天，花草掩映。德天瀑布景区经几年的建设，形成了集吃、住、行、游、购、娱为一体的 旅游 设施，大批游客慕名而来，已成为 旅游 胜地。 2、大新明仕田园风光 明仕田园风光，距县城53公里，为国家一级景点。方圆20公里的景区山清水秀，山环水绕，素有小桂林之称。这里翠竹绕岸，农舍点缀，独木桥横，稻穗摇曳，农夫荷锄，牧童戏水，风光俊朗清逸，极富南国田园气息。美丽的山峰，明镜似的小河，划入天际的扁舟，满洒的翠竹，绿油油的稻田，乡土风味十足的水车、水渠与独木桥，让您泛舟河上，感受竹丛山峰蓝天白云倒影如镜，再衬以小桥流水，百鸟啼鸣，以及村舍中的鸡鸣狗吠，是一处难求的令人迷醉的田园风光。 3、大新黑水河风光 黑水河发源于广西靖西县，从靖西县岳圩流入越南，在大新县德天村浦汤岛附近复入我国境内，全长150公里。黑水河沿途奇观横生飞渡跨越山涧，人行天桥横卧水面，多级瀑布重重叠叠，河面险象丛生，素有“小山峡”之称。 4、崇左归龙斜塔 左江斜塔又名归龙、水宝塔，位于崇左县城东北二公里处，建在左江中的石头岛——熬头峰上，处于急湾激流之中，地势惊险。 该塔是明朝知府李有梅于天启年间（1621年）建造，当时建三层，清康熙三十五年（1692年）知府徐越加建两层，成为五层砖塔，塔底直径5米，塔基身总高23.184米，塔身18.28米，塔身呈八角面体。塔顶铸了一铣质葫芦盖顶，从不生锈，塔八面正檐，每一檐角悬挂铜铃一个，随风摆动叮当作响，悦耳动听，塔的外观古朴雄健，昂然挺拔，塔底层南和西南各开一拱门，从二层各开一个小窗。塔内螺旋砖梯逆时针绕至顶层，人走在阶梯上，倾斜感很强，据测塔身倾斜度为4度24分64秒，倾斜方向为西南偏西52度16分30秒，据专家考证是工匠在建造时考虑到江心风力和地基等因素而精心设计而成，是唯一人为建造的斜塔，整个宝塔依山顺势，结构稳固，造型和谐，自建成至今，虽已历时300多年，屡遭洪水冲刷，日晒风吹雨打，它仍然屹立不倒，充分体现我国古代人民建筑技术的高明。倾斜的宝塔，世上不多见，而坐落在江河的急流旋涡中间，更属奇观。它与苏州虎丘塔、辽宁绥中塔、上海松江护珠塔、湖北当阳铁塔、意大利比萨斜塔斜塔、德国肯道塔、英国议会大厦方塔共誉为世界八大斜塔 左江斜塔还有很优美的传说。相传，在明朝庆隆年间，左江中间突然冒出了一块巨石，挡住了江流，旋涡浪翻，使许多过往的船只遭到没顶之灾。人们认定这是江中有妖龙在作怪，便修建这座宝塔以镇妖龙，故名为镇海宝塔。但妖龙不服，宝塔屡建屡塌。后来得到仙人的帮助，搬来半座山奠基，才把宝塔建成。可是妖龙仍不时出没为害。有一壮族青年得到仙人传授的整治妖龙之法后，把妖龙杀死，天下才太平，人们遂把镇海宝塔称为归龙塔。 5、凭祥友谊关 友谊关座落在凭祥市区南18公里处，始建于汉朝，初名雍鸡关，后几经易名，1965年始称友谊关。它以雄伟的建筑，险峻的形势有“天下第二关”之称，是我国九大名关之一。也是目前我国仍在使用的唯一的边关通道。城门上“友谊关”三个大字乃是陈毅元帅手迹。闻名中外的镇南关大捷和镇南关起义在这里打响，为历代兵家必争之地。如今随着国际贸易的飞速发展，友谊关己成为中国南方出海大通道和著名的 旅游 胜地。 6、沙屯多级瀑布 又称念底瀑布，位于硕龙镇硕龙村沙屯的归春河段上的青山峡谷中，西距县城约50公里，国家二级景点。瀑布约宽 60米，总落差约20米，分七级奔流而下。两岸高山峻岭，丛林繁茂，古藤盘绕。河水从10米高的峡涧冲出，断崖飞泻，跌水在第一级下形成约 500平方米的清潭，水流分六层拾级而下，级间差2—3米左右。在波涛飞沫中常有竹筏渔人出没。 7、崇左弄官白头叶猴生态公园 弄官白头叶猴生态公园位于崇左县罗白与板利两乡交界处，（原崇左县珍贵动物自然保护区内）距县城35公里，保护区内群峰峻峨，环境幽雅，是我国典型亚热带岩溶地貌和自然资源保存得比较完整的地区之一。根据有关专家考察，保护区内有60多种哺乳动物，100多种鸟 类，30多种爬行类动物，20多种两栖类动物以及上千种特产植物，其中可供药用的超过100种，生长有“茶族皇后”一金花茶。在多种哺乳动物中，属国家 一类保护动物的白头叶猴就有18群240多只。 白头叶猴是世界珍稀动物，也是我国一级野生保护动物，目前全球仅存700 只左右，其数量比我国国宝大熊猫还少，全世界就中国有，全部分布在我国广 西西南部的祟左、宁明、龙州、大新和扶绥等县，并以祟左县罗白、板利两乡24平方公里的弄官山区一带为重要分布区。现已查明，保护区内白头叶猴有18群250只左右，是全球白头叶猴分布最集中，密度最大的地方。而且，在保护区内，每天早上天亮时到上午10时左右，下午从18时到天黑前游客均可观赏到跳跃在悬崖峭壁之上、嬉戏在树枝藤条之间的白头叶猴。 8、宁明花山崖画 花山岩画为国家级重点文物保护单位，座落在距宁明县城25公里的左江边崖壁上。崖画以其规模宏大、气势壮观而著称于世，是举世闻名的广西左江岩画群，最具典型的代表作，也是世界古代岩画史上罕见的精品。岩画始于战国时期，延续至东汉时期，是当时聚居于左江流域的骆越民族的作品。岩画的画面长达一百七十二米，高120米，面积约8000平方米，现遗存各种图象1900多个，包括人、马、兽、铜鼓、刀、剑、羊角、钮钟、道路等，构成岩画主体的人像皆作曲肘、蹲腿的半蹲式造形，古朴粗扩，小者高30厘米，整个画面由各种图画组成111组神秘的图案；宏伟壮美，神奇莫测。有关崖画作者、内容、颜料，以及如何绘制，众说纷纭，成为千古之谜。 9、金鸡山古炮台 金鸡山（右辅山）海拔511米，山势险峻，巍峨，四周悬崖峭壁，威武天成，犹如金鸡昂首啼鸣，屹立在南六群山之巅，为南关边境线上最为壮丽的石山。 10、公路画廊 大新县内的公路沿线，石峰环立，河水清流，竹丛倒影，稻田铺展，果树浓密，形成数百里的公路画廊，重要景点有： 县城——那岭公路画廊，长约17公里，国家二级景点。沿途V形山、母子山、方丈山、猩猩座、保贤峰林、秀姿竟显。成片的剑麻、甘蔗、水稻，开敞辽阔；龙眼、枧木、香椿、木棉等点缀其中，构成独特的热带作物景观。 硕龙——雷平公路画廊，长约50公里，国家一级景点。沿途独秀峰、归春河奇景、五指峰、跃进飞渡、吊桥观景、十九更盘旋、门村枧木王远眺、明仕田园、倒立石等，景观类型多样，空间变换多端。

花山岩画等岩画的绘制年代，根据年代对比当时生活在此地的先民，进而就可以确定岩画作者。根据学者研究认为，花山岩画的绘制时间范围大致是从公元前5世纪到公元2世纪，也就是从战国到东汉时代，绘制时间持续长达700余年。研究者根据花山岩画中绘制的物品图形，诸如环首刀、羊角纽钟，剑和短剑，对比这些物品在当地出土实物的年代时间，从而确认岩画绘制的大致时间。而决定性的证据则来自调查人员在花山岩画第二处的山洞中发现的一截古代木桩。据推测，这截垂直打入石缝的木桩，是先民在悬吊于崖壁作画时，用其来捆绑垂吊身体的。根据碳14同位素测定，这截木桩的年代为距今约为2680年，也就是公元前5世纪的战国时期，从而确认了岩画绘制时间。在确定了岩画绘制时间之后，岩画作者的身份就呼之欲出了。在这段时间之中，生活在广西左江流域的是被称为西瓯、骆越、乌浒和俚等的民族，也就是今天壮族的先民。不过，到20世纪五六十年代，专家还只能笼统地认识到这些岩画的作者是壮族的先民，直到20世纪80年代左右，不少专家和学者进行了深入的研究，进一步认定作画的民族应该是骆越人。骆，又作雒。这个名称的来历大约和“山麓”“麓田”有关。根据《史记正义》中记载：“南方之人，多处山陆”，其中“山陆”就是“山麓”的意思。而“麓田”则可见于《交州外域记》，其中交代：“交趾昔未有郡县之时，土地有雒田，……民垦食其田，因名为雒民。”其中提到的“雒田”应该就是指“山麓之田”，而骆人则是在这些山麓之间耕作和生活的人民。作为壮族的先民，骆越人绘制的花山岩画等左江流域岩画带有浓厚的壮乡文化色彩，里面反映的很多内容，在今天的壮族民俗中都能找到影子。比如花山岩画中重要的图形之一，用圆形图像代表的铜鼓，直到今天壮乡人民在重大节日时还会使用；而在花山岩画上表现的狗、交媾等图像，表明骆越人有尊狗、祈求生育的风俗，而今天的壮族人民中也有此风俗。此外，在今天崇左市扶绥县的山圩、昌平、中东乡镇一带还流行一种《行马舞》，是当地师公（即巫师）在酬神、驱邪、赶鬼和祭祀时跳的舞，舞姿就是双臂张开，曲肘向上，而双腿屈蹲，形象酷似花山岩画上的正身人像。

花山岩画的绘画颜料是赭红色的赤铁矿粉，用动物脂肪稀释调匀，用草把或鸟羽直接刷绘在天然崖壁上。花山岩画的画法采用单一色块平涂法，只表现所画对象的外部轮廓，没有细部描绘。风格古朴，笔调粗犷，场面十分壮观。虽然画面上只有一种颜色，人物也仅仅是用线条勾勒出大致的轮廓，但浩大的场面形成奔放、豪迈的气氛，令观者产生热烈、宏大、庄严的观感。仰视岩画，一幅壮丽的画卷展现眼前：铜鼓声声，人欢马跳，群情激奋，欢声雷动。一个个赭红色人像组成的画面，既像庄严隆重的祭祀场面，还像钢筋铁骨的兵马阵，又像先民们狩猎归来的丰收欢乐图。岩画虽然线条粗犷却又栩栩如生。有的人像双手向上，双腿马步而立，型如青蛙；有的头扎发饰，腰挂环首刀，像英勇的武士；有的则侧身，做捧物状，如在欢歌起舞。在这些人像之间，还穿插画有一些动物、兵器、乐器等图像，整幅岩画气势恢弘，热情奔放，内容丰富且带有神秘色彩，构成了一幅史诗般壮丽雄浑的壮民族历史画卷。这些崖壁画是壮族先民通过图腾崇拜以祈求五谷丰登、人丁兴旺，其线条粗犷，造型古朴，历经数千年风雨侵蚀，依然清晰可见，不仅在广西，在世界上也极为罕见。宁明花山岩画

到花山一定要先到宁明，宁明位于南宁到凭祥高速公路中间段，距南宁市区160公里，距凭祥50公里，有中越铁路、322国道经过，乘坐火车、长途客车或自驾车都可到达。1、南宁 - 宁明火车：乘坐南宁——凭祥5517次列车（早8：00发车）前往，10：41在宁明站下车；下午返程乘同5518次列车，为15：25宁明站发车，抵达南宁为18：07。（单程约为2小时42分）为8：00发车，10：41在宁明站下车，单程为2小时41分，下午返程时为5518次列车，为15：25宁明站发车，抵达南宁为18：07，单程为2小时42分。公路：南宁汽车总站每天8：00～18：00有多趟发往凭祥的客车，每小时一班，在宁明站下车即可，单程用时3小时，车票40元。南宁二运中心每天下午 14：30有一班直达宁明的客车，单程用时3小时，票价35元。返程时可乘第二天宁明至南宁的快班巴士，每天两班，早9：30和早10：30发车。另外，宁明到凭祥的巴士7：00～18：30每20分钟发一班。宁明汽车站 地址：宁明县城中镇德华路2、宁明 - 花山花山距宁明县城约25公里，下了火车或长途汽车后，到驮龙桥码头（距火车站200米）乘船到花山游览，一般有两种方法：一、旅游公司游船，往返35元/人，全程需2小时。二、私人小木船，往返80元/船（可讲到50～60元），包船即走。另外还有从花山开出的“公船”，早8：00到驮龙桥码头，下午13：00开往花山，但这种船很少，只有碰运气才能遇上。 20元（上岸观壁画门票，但现在为保护壁画基本已经禁止上岸观看，所以观赏壁画费用就包括在35元的船票里了）

花山岩画地处广西崇左市左江及其支流明江流域（范围包括崇左市宁明县、龙州县及江州区和扶绥县境内。）与其依存的山体、河流、台地共同构成壮丽的左江花山岩画文化景观，包含约105公里左江、明江河段。遗产区面积6621公顷，对建筑艺术、纪念物艺术、城镇规划或景观设计方面的发展产生很大影响。其中宁明县为第一遗产区，龙州县为第二遗产区，江州区和扶绥县为第三遗产区。这是一种已消逝的文明或文化传统提供一种独特的至少是特殊的见证。2016年7月15日，在土耳其伊斯坦布尔召开的第40届联合国教科文组织世界遗产委员会会议（世界遗产大会），审议并通过中国广西左江花山岩画文化景观项目。该项目成功列入世界文化遗产，填补了中国岩画类世界遗产名录的空白。世界遗产分为世界文化遗产、世界文化与自然双重遗产、世界自然遗产3类 。截至2018年7月，中国已有53项世界文化和自然遗产列入《世界遗产名录》，其中世界文化遗产36项、世界文化与自然双重遗产4项、世界自然遗产13项，在世界遗产名录国家排名第二位(53项)意大利第一位(54项)。这次崇左的花山岩画成功列入世界文化遗产，是我们值得庆幸的一件事情。我国现在对于文化软实力的重视程度逐渐加深，对于建设中国文化实力力度加强。比如，对知识产权的保护，对中国传统文化保护与修复。尤其是对中国文化申遗成功，不仅是我国文化的历史悠久同时也是代表一种独特的艺术成就，一种创造性的天才杰作。崇左的花山岩画也凭借其独特文化，在世界文化遗产中留下光辉的一页。

人物只画出头、颈、躯体和四肢，无五官等细部。基本造型分正身和侧身两种。正身人像形体高大，皆双臂向两侧平伸，曲肘上举，双腿叉开，屈膝半蹲，腰间横佩长刀或长剑，神情潇洒。侧身人像数量众多，形体较小，多为双臂自胸前伸出上举，双腿前迈，面向一侧，作跳跃状。岩画中的中心人物居于画的中央，身材魁梧，头戴虎冠，身佩长剑，威风凛凛，是队伍中的首领。一般的头领也是体魄健壮，彪悍异常，与众不同，突出于群体之中。

走进水立方，我迫不及待地赶往嬉水乐园。它的总面积1.2万平方米，东侧是“魔幻城堡”，翻江倒海等，西边为深海龙卷风、急速暗涌，中间是造波池，可在波浪冲击之下躺在池中看电影!和传单上介绍的一模一样，果然是世界最复杂的水上乐园！我急匆匆爬到急速暗涌滑道的起点，兴高采烈的按照工作人员指导，抱头平躺向下滑去。不过，当我身不由己，以每秒7米的速度在急速暗涌的轨道中下落时，我的惊叫声证明我大错特错。轨道中有一股强大的激流，将我沿着封闭轨道猛推，天！这简直比坐过山车惊险。轨道忽左忽右，弯道极多，使我无法看清前方，我有点晕头转向了，然而最要命的是N个转弯后，我的身子飞速自由掉落！啊！眼前一片暗蓝的压抑逼迫我痛快地大吼！心脏由于无法承受这种巨大落差而紧张跳动，落到底时惯性使我沿60度角向上，心脏感觉被什么狠顶上来了，还没回过神，又急速向下冲击，我惊恐万分，圆睁双眼。后来发生的事证明这个举动极其错误：哗，我快速掉下的身体与大浪热烈亲吻，掀起骇人的巨浪，使我整个身体浸泡在水中，意识一片混沌！我不干了，我要辞职！“不要啊！我不干！

存在千年颜色仍然鲜艳的壁画而在广西省下辖的各个地级市之中，除了有着首府南宁这样的现代化大都市，类似崇左这样经济不算发达但是历史十分悠久的古城也不在少数。而现在的崇左凭借着丰富的人文历史资源，也成功地走上了一条旅游业发展的道路。而小编今天就要给大家介绍一处位于崇左的奇特景点，这里不仅有着十分悠久的历史，更是一处让人瞠目结舌的奇特景观。这处景点其实就是位于崇左郊区的花山岩画景区，作为一处当地相对来说比较热门的旅游景点，实际上这里一直以来的知名度还是比较高的。而从崇左市中心开车前往这里参观游玩，实际上京津也只需要一个小时左右的时间。而在这样的情况之下，大多数来到这座古城的旅客都会选择顺道来这座花山岩画景区打卡留念。作为我国目前为止面积最大同时也是保存最为完好的一处岩画景区，这里已经有着超过上千年的古老历史。而在八千多平方米的庞大面积之中，一共被归纳总结出了110组的一千八百多个画像。站在陡峭的悬崖之上，欣赏着这幅人文美景的同时看着悠悠流向远处的江水，也是会给人一种大江东去浪淘尽的壮阔感受。而现如今关于变化的内容也是经过了专业人员的考证，据说这些刻在岩石上的内容大多都是春秋战国到东汉时期所遗留下来的。那个时候当地的先民为了进行占卜以及祭祀活动，于是才有了现如今这些被后人所研究的遗迹。而来到这里，看着鲜红的图案刻画在石块之上，虽然不一定能够理解每一幅画面的含义，但是那种跨越了历史远道而来的沧桑之感，却能让每一个人都获得一种别样的收获。

花山岩画的绘制年代早期可追溯至春秋战国时期，距今已2500多年的历史。历经了战国、西汉、东汉等多个历史时期的不断完善，才形成这震撼人心的鸿篇巨著。现存的花山岩画长172米，高50米，面积达8000多平方米，可辨认的图像有111组1800多个，内容包括人物、动物和器物3类，以人物为主。人物只画出头、颈、躯体和四肢，无五官等细部。基本造型分正身和侧身两种。正身人像形体高大，皆双臂向两侧平伸，曲肘上举，双腿叉开，屈膝半蹲，腰间横佩长刀或长剑，神情潇洒。侧身人像数量众多，形体较小，多为双臂自胸前伸出上举，双腿前迈，面向一侧，作跳跃状。岩画中的中心人物居于画的中央，身材魁梧，头戴虎冠，身佩长剑，威风凛凛，是队伍中的首领。一般的头领也是体魄健壮，彪悍异常，与众不同，突出于群体之中。侧身人像数量众多，有的头戴饰物，有的赤身裸体，有男有女，动作刚健有力。众多的体形较小的人物簇拥在身形高大的“首领”周围，形成众星捧月的构图。远看，岩壁上一片赤红如血，近看画像密密麻麻，整幅画面把许多元素混杂在一起，喧闹而热烈。动物图像主要是狗，皆侧向，做小跑状。器物图像主要有刀、剑、铜鼓、铜羊角钮钟。刀、剑一般佩戴在正身人腰部。画面上的铜鼓数量非常多，只画出鼓面，有的鼓面中心有芒，个别鼓面侧边有耳。这些图像在画面上交错并存，组合成一个个单元，排满整幅画面。典型的组合是以一个高大魁伟、身佩刀剑的正身人为中心，脚下有一条狗，胯下或身旁放置一面或数面铜鼓，四周或左右两侧有众多的形体矮小的侧身人。这些画面可能是一场祭祀活动仪式的记录，是巫术文化的遗迹。岩画由于长期暴露，许多画像颜色逐渐减退，模糊不清，有的画壁已崩落，现正在研究保护措施。花山岩画正面临江，崖壁明显内斜。画面长172米，距江面最高90余米，底部高出江面30米，距离山脚一级阶地3米至10米不等。

花山位于广西壮族自治区宁明县城西南的明江河畔，是一座断岩山，临江断面，形成一个明显内凹的岩壁。岩壁上留存有大批壮族先民骆越人绘制的赭红色岩画，这就是举世闻名的花山岩画。花山岩画是我国战国至东汉绘制在崖壁上的图画。是左江流域岩画群的代表，也是我国单体最大、内容最丰富、保存最完好的一处岩画。花山岩画高达40米，宽221米。这里共有图像1800多个，最大的高达3米，最小的有0.3米。岩画的人群分布在几千平方米的崖壁上。岩画气势雄伟，内容丰富，是我国最大的一处岩画点。花山岩画内容丰富多彩，绘画技巧高超，非常富有特色，可以说是岩画中的精品。

南宁没有什么可去的景点，实在要说就是青秀山，花花大世界，人民公园和市中心的那条中山路

花山壁画开放时间：8：30～18：00花山壁画景点介绍：花山位于宁明县驮龙镇的左江岸边，在它临江的那面高260米的山崖上画满了各种呈土红色的图画。据考证，绘画年代在东汉以前，距今已有2000年以上的历史了。 在这组规模宏大的图画中，人物形象虽然线条粗犷却又栩栩如生，有佩刀剑的，有戴桂冠的，是头人或指挥者，周围都有一群“小人物”朝着他，组成了一幅幅情境各异的画面。 花山整座峭崖画满了各种呈土红色的人像和物像，人像中有正面和侧面两种姿势。正面人像两手高举、两脚叉开成立马式。侧面人像两手平伸、两腿微蹲成跳跃式，既像练兵习武，又如狂舞欢歌。物像中有形似马似狗的，有像看似藤牌、锣鼓、太阳的。画像中的人物线条粗犷，图画栩栩如生。正画人像中有佩刀剑的，有戴桂冠的，这些人物是头人或指挥者。其周围都有一群“小人物”朝着他，组成了一幅幅神情各异的画面。有关资料记载，花山崖壁画宽220米，高45米，人物图像1800多个，绘画年代在东汉以前，距今已有2000年以上的历史了，观瞻者不无赞叹：神奇啊，花山！ 壮族先民绘制这个大型的崖壁画用意是什幺？一些专家学者经过实地考察后,有的说是祝捷庆功，有的说是欢庆丰收，还有的说是操练或出猎什么的，说法不一。总之，目前仍是个迷。 花山崖壁画不愧是壮族的艺_瑰宝。它那古朴粗犷的笔法和风格，那栩栩如生呼之欲出的人物神态，体现了古代壮族人民的审美情趣和高超的艺_水准。有关学者专家公认：左江花山崖壁画就其分布之广，作画地点之陡峭，画面之雄伟壮观，作画条件之艰险，都是国内外所罕见的，在世界美_史上应享有崇高的地位。 现在花山崖壁画这一壮族艺_瑰宝已蜚声国内外。 明江，带着远古的情致，从上游滚滚而来，绕过荷城，迂回着静静地向西流去，在龙州上金汇入左江。富有灵性的明江河水，滋润着两岸青山，孕育着古老的灿烂文化。勤劳的祖先用智慧和勇气在明江狭岸陡峭的悬岩上留下多处岩壁画。花山壁画是这古老文化中一颗熠熠闪亮的明珠。 巍巍花山，屹立在祖国南疆边陲宁明县境内的明江下游北岸边，大自然赐给了她独特的身姿：三百多米的山峰从河边拔起，顶天立地，临河立面仿佛被一把神剑从头削到脚，形成一块巨大的绝壁。壮族先民在这块绝壁上描绘一千三百八十个大小不一，形态各异的图像，组成一幅长两百多米，高四十多米的壁画。隔河而望，那密密麻麻的朱红色线条组成的粗犷古朴的图像，仿佛是一团团燃烧的火，在银灰色的石屏上跳动、奔腾。整个壁画气势恢宏，神奇诡秘，蔚为壮观，与四周青山绿树和澄碧的明江河水交相辉映，叫人叹为观止。 一直令中外许多考古专家不解的是，那貌似普通朱红色的线条为何经历两千多年时间还依然色彩如故？而在那鸟儿都没有地方驻足的绝壁上，古人如何上去作画，且不留下刀削斧凿的痕迹？为解开这些谜团，至今还陆续有专家学者前来考察。中外许多游人也纷纷慕名而来，一赌花山风采。 花山壁画被专家们誉为我国壁画中的佼佼者。国家把她列为国家级风景名胜区。近年来，宁明县人民政府斥重资，把神奇的花山，风光秀丽的明江沿岸和保持大自然原始风貌的陇瑞自然保护区连成一线，开辟花山旅游风景区。踏进花山这块神奇的土地，观赏古老的壁画，留连风光明媚的画山秀水，人们不禁思绪万千：壮族的祖先用智慧和勇气，创造灿烂的花山文化，留下宝贵的遗产。然而，祖祖辈辈的美好愿望，是在新中国成立之后才得以实现。改革开放的春风，唤起了我们的国家、民族的崛起、繁荣和变革。古老的花山不再沉默了！花山脚下，松涛阵阵，稻浪翻滚，瓜果满枝；明江两岸，机声隆隆，蔗海无边，八角飘香。花山儿女正以昂扬的斗志，用勤劳和智慧去描绘新的画卷。

花山壁画最佳时间：建议春天和秋天时去，可以划船。夏天很热，冬天很冷，要是不小心掉到水里就不太好了。花山位于宁明县驮龙镇的左江岸边，在它临江的那面高260米的山崖上画满了各种呈土红色的图画。据考证，绘画年代在东汉以前，距今已有2000年以上的历史了。 在这组规模宏大的图画中，人物形象虽然线条粗犷却又栩栩如生，有佩刀剑的，有戴桂冠的，是头人或指挥者，周围都有一群“小人物”朝着他，组成了一幅幅情境各异的画面。 花山整座峭崖画满了各种呈土红色的人像和物像，人像中有正面和侧面两种姿势。正面人像两手高举、两脚叉开成立马式。侧面人像两手平伸、两腿微蹲成跳跃式，既像练兵习武，又如狂舞欢歌。物像中有形似马似狗的，有像看似藤牌、锣鼓、太阳的。画像中的人物线条粗犷，图画栩栩如生。正画人像中有佩刀剑的，有戴桂冠的，这些人物是头人或指挥者。其周围都有一群“小人物”朝着他，组成了一幅幅神情各异的画面。有关资料记载，花山崖壁画宽220米，高45米，人物图像1800多个，绘画年代在东汉以前，距今已有2000年以上的历史了，观瞻者不无赞叹：神奇啊，花山！ 壮族先民绘制这个大型的崖壁画用意是什幺？一些专家学者经过实地考察后,有的说是祝捷庆功，有的说是欢庆丰收，还有的说是操练或出猎什么的，说法不一。总之，目前仍是个迷。 花山崖壁画不愧是壮族的艺_瑰宝。它那古朴粗犷的笔法和风格，那栩栩如生呼之欲出的人物神态，体现了古代壮族人民的审美情趣和高超的艺_水准。有关学者专家公认：左江花山崖壁画就其分布之广，作画地点之陡峭，画面之雄伟壮观，作画条件之艰险，都是国内外所罕见的，在世界美_史上应享有崇高的地位。 现在花山崖壁画这一壮族艺_瑰宝已蜚声国内外。 明江，带着远古的情致，从上游滚滚而来，绕过荷城，迂回着静静地向西流去，在龙州上金汇入左江。富有灵性的明江河水，滋润着两岸青山，孕育着古老的灿烂文化。勤劳的祖先用智慧和勇气在明江狭岸陡峭的悬岩上留下多处岩壁画。花山壁画是这古老文化中一颗熠熠闪亮的明珠。 巍巍花山，屹立在祖国南疆边陲宁明县境内的明江下游北岸边，大自然赐给了她独特的身姿：三百多米的山峰从河边拔起，顶天立地，临河立面仿佛被一把神剑从头削到脚，形成一块巨大的绝壁。壮族先民在这块绝壁上描绘一千三百八十个大小不一，形态各异的图像，组成一幅长两百多米，高四十多米的壁画。隔河而望，那密密麻麻的朱红色线条组成的粗犷古朴的图像，仿佛是一团团燃烧的火，在银灰色的石屏上跳动、奔腾。整个壁画气势恢宏，神奇诡秘，蔚为壮观，与四周青山绿树和澄碧的明江河水交相辉映，叫人叹为观止。 一直令中外许多考古专家不解的是，那貌似普通朱红色的线条为何经历两千多年时间还依然色彩如故？而在那鸟儿都没有地方驻足的绝壁上，古人如何上去作画，且不留下刀削斧凿的痕迹？为解开这些谜团，至今还陆续有专家学者前来考察。中外许多游人也纷纷慕名而来，一赌花山风采。 花山壁画被专家们誉为我国壁画中的佼佼者。国家把她列为国家级风景名胜区。近年来，宁明县人民政府斥重资，把神奇的花山，风光秀丽的明江沿岸和保持大自然原始风貌的陇瑞自然保护区连成一线，开辟花山旅游风景区。踏进花山这块神奇的土地，观赏古老的壁画，留连风光明媚的画山秀水，人们不禁思绪万千：壮族的祖先用智慧和勇气，创造灿烂的花山文化，留下宝贵的遗产。然而，祖祖辈辈的美好愿望，是在新中国成立之后才得以实现。改革开放的春风，唤起了我们的国家、民族的崛起、繁荣和变革。古老的花山不再沉默了！花山脚下，松涛阵阵，稻浪翻滚，瓜果满枝；明江两岸，机声隆隆，蔗海无边，八角飘香。花山儿女正以昂扬的斗志，用勤劳和智慧去描绘新的画卷。

花山崖壁画狭义是指广西壮族自治区宁明县花山的崖壁画，广义是指考古工作者先后在凭祥、龙洲、宁明、崇左、扶绥、大新、天等等壮族聚居区的左江流域各县发现的崖壁画。因宁明县的花山崖壁画的画幅最大，人物画像最多，内容也最复杂，是上述各地崖壁画的代表作。所以，人们把左江流域各县的崖壁画统称为花山崖壁画。

花山壁画交通指南：每天，都有车到响水。旅客可以从龙州坐面色车往东大概40分钟就可以到达响水村。一般都会有班车或者小面包车到那里，不过路不是很好。 或者从距南宁160公里的宁明县城，乘三轮车，1元左右，20分钟即可到达驮龙，然后，乘机动船从驮龙桥头上船前往花山壁画，私人船开价80元来回，可以还价到50-60元左右，沿江而下，一般2小时可以到达。花山位于宁明县驮龙镇的左江岸边，在它临江的那面高260米的山崖上画满了各种呈土红色的图画。据考证，绘画年代在东汉以前，距今已有2000年以上的历史了。 在这组规模宏大的图画中，人物形象虽然线条粗犷却又栩栩如生，有佩刀剑的，有戴桂冠的，是头人或指挥者，周围都有一群“小人物”朝着他，组成了一幅幅情境各异的画面。 花山整座峭崖画满了各种呈土红色的人像和物像，人像中有正面和侧面两种姿势。正面人像两手高举、两脚叉开成立马式。侧面人像两手平伸、两腿微蹲成跳跃式，既像练兵习武，又如狂舞欢歌。物像中有形似马似狗的，有像看似藤牌、锣鼓、太阳的。画像中的人物线条粗犷，图画栩栩如生。正画人像中有佩刀剑的，有戴桂冠的，这些人物是头人或指挥者。其周围都有一群“小人物”朝着他，组成了一幅幅神情各异的画面。有关资料记载，花山崖壁画宽220米，高45米，人物图像1800多个，绘画年代在东汉以前，距今已有2000年以上的历史了，观瞻者不无赞叹：神奇啊，花山！ 壮族先民绘制这个大型的崖壁画用意是什幺？一些专家学者经过实地考察后,有的说是祝捷庆功，有的说是欢庆丰收，还有的说是操练或出猎什么的，说法不一。总之，目前仍是个迷。 花山崖壁画不愧是壮族的艺_瑰宝。它那古朴粗犷的笔法和风格，那栩栩如生呼之欲出的人物神态，体现了古代壮族人民的审美情趣和高超的艺_水准。有关学者专家公认：左江花山崖壁画就其分布之广，作画地点之陡峭，画面之雄伟壮观，作画条件之艰险，都是国内外所罕见的，在世界美_史上应享有崇高的地位。 现在花山崖壁画这一壮族艺_瑰宝已蜚声国内外。 明江，带着远古的情致，从上游滚滚而来，绕过荷城，迂回着静静地向西流去，在龙州上金汇入左江。富有灵性的明江河水，滋润着两岸青山，孕育着古老的灿烂文化。勤劳的祖先用智慧和勇气在明江狭岸陡峭的悬岩上留下多处岩壁画。花山壁画是这古老文化中一颗熠熠闪亮的明珠。 巍巍花山，屹立在祖国南疆边陲宁明县境内的明江下游北岸边，大自然赐给了她独特的身姿：三百多米的山峰从河边拔起，顶天立地，临河立面仿佛被一把神剑从头削到脚，形成一块巨大的绝壁。壮族先民在这块绝壁上描绘一千三百八十个大小不一，形态各异的图像，组成一幅长两百多米，高四十多米的壁画。隔河而望，那密密麻麻的朱红色线条组成的粗犷古朴的图像，仿佛是一团团燃烧的火，在银灰色的石屏上跳动、奔腾。整个壁画气势恢宏，神奇诡秘，蔚为壮观，与四周青山绿树和澄碧的明江河水交相辉映，叫人叹为观止。 一直令中外许多考古专家不解的是，那貌似普通朱红色的线条为何经历两千多年时间还依然色彩如故？而在那鸟儿都没有地方驻足的绝壁上，古人如何上去作画，且不留下刀削斧凿的痕迹？为解开这些谜团，至今还陆续有专家学者前来考察。中外许多游人也纷纷慕名而来，一赌花山风采。 花山壁画被专家们誉为我国壁画中的佼佼者。国家把她列为国家级风景名胜区。近年来，宁明县人民政府斥重资，把神奇的花山，风光秀丽的明江沿岸和保持大自然原始风貌的陇瑞自然保护区连成一线，开辟花山旅游风景区。踏进花山这块神奇的土地，观赏古老的壁画，留连风光明媚的画山秀水，人们不禁思绪万千：壮族的祖先用智慧和勇气，创造灿烂的花山文化，留下宝贵的遗产。然而，祖祖辈辈的美好愿望，是在新中国成立之后才得以实现。改革开放的春风，唤起了我们的国家、民族的崛起、繁荣和变革。古老的花山不再沉默了！花山脚下，松涛阵阵，稻浪翻滚，瓜果满枝；明江两岸，机声隆隆，蔗海无边，八角飘香。花山儿女正以昂扬的斗志，用勤劳和智慧去描绘新的画卷。

关于花山壁画的传说，也充满了浪漫的色彩。其中流传最广的一个故事是这样的：古时候有个奇人叫蒙大，他十来岁就食量惊人，且力大无比。那年兵荒马乱，官刮民财，老百姓苦不堪言。蒙大忍受不了压迫，决心起来造反，但苦于没有兵马刀枪，怎么办？他每天上山砍柴，总是呆呆地坐在石头上一筹莫展。一天，来了一位银须白发的老人，送给蒙大一叠纸和一支笔，老人吩咐道：“你在这纸上面画兵马刀枪等到满100天，纸上的兵马就会变成真人真马了，但千万不要让任何人知道。”老人说完便飘然而去。从此，蒙大每天干活回来，就关在屋里写写画画，废寝忘食。他母亲觉得奇怪，追问他，他总是说：“100天后你就知道。”谁知在第99天时，蒙大的母亲实在耐不住了，心想：只差一天不要紧吧，待我看看他画的是什么。于是，她趁蒙大不在家，便推门进去打开画箱。刹那间，只见那些尚未成真人真马的纸片哗啦啦飞出屋外，粘在村前的崖壁上，变成了壁画。

从前，宁明那利（Nalaeh）有一个叫做勐卡（Mwng kax）的青年，力气非常之大，吃得非常之多，一餐六十斤米只够吃粥，一百二十斤米才够吃饭。有一次，他去坡宁（Bo Ningx）拜访朋友，饮完了酒，走到村边，看见有一头黄牛偷吃田里的禾苗，就拿一块高五、六尺，长一、二丈的大石头来打牛。由于用力过大，石头从坡宁一掷到晚驮，有三、四十里远。收谷时，他母亲请人来割禾，干了一天，不见他来挑，急得要死，催了几次，他才动身。他用横梁做扁担，砍竹破蔑做捆索，把几十个人割了一天的禾捆做一担，末了还叫割禾的人坐在上面，一耸肩就挑了回来。后来勐卡（Mwng kax）想造反，反对皇帝，但没有兵马，于是在纸上画。他画的兵马，经过一百天就可以变成真人真马。可是，不能给任何人知道。所以勐卡（Mwng kax）只好白天一人在屋子里画，晚上才去做工。因为白天大家都去田里做工了。秋收时，勐卡（Mwng kax）已经画了九十多天，但这时，不幸的事情发生了：他母亲见他白天不做工，非常怀疑而且着急，有一天，趁他不在家，就悄悄地走进他的房间，打开箱子察看，谁知刚把箱打开，所画的兵马就都飞出来了。岜来洞（Ngwen Pyax Laiz）的兵马勐卡（Mwng kax）的兵马飞哪里去呢？大家不知道。后来宁明岜耀屯（Mbanj pyax yieuh）有一个靠打柴为生的穷的到岜来（花山，壮名叫岜来。岜是壮语山的意思，来，壮语即纹理图画，岜来直译就为各种纹理图画的山。）打柴，不小心，柴刀掉落到崖边，顺着悬崖滑落下去。砍柴人顺着陡崖爬到山脚下，不知不觉到了明江边。这时，突然听到敲锣、打鼓、弹琴、唱戏的声音从一个岩洞里传出来。砍柴人觉得很稀奇，便往洞口走去。一走到那里，便看见有很多兵马在那里驻扎。他们见生人到来，就都围拢上来查问：“你是什么人？（Mwng bin kon tih hawx？）”“你来干什么的？（Mwng ha het ga laengx ？）”“我是靠打柴为生的穷人（Gou bin kon hoj ma do fwn bae kaix gin）。”砍柴的照直说，“我在山上把柴刀弄掉了，特地来找刀的。（Pyaj hungx gou dog lung ding pyax ma ，Gou ma ha mbag pyaj gou）”武士们见他为难的样子，都很同情与怜惜。有一个人说：“你想要什么东西，我们这里都有，你自己选吧！（Mwng naemj ou ga laengx，Ti ni ga laengx do mi，Mwng gaeg lweg ou ）”这时，打柴的才发现这个山洞非常宽大，里面堆满金银珠宝，闪闪发光。但他什么也都不要，只要一把柴刀和两斤米，说：“够我今天吃的便可以了，我今天砍不了柴罗（Ndoz gou gin vaen ni goz ndaej a，vaen ni gou mi do fwn lo）。”从此以后岜耀屯的人生活遇到困难，便都到岩洞去找他们解决，年青人走亲戚也去借一两套衣服，姑娘们赶歌圩就去借首饰。但用完了就拿去还，不得私占。后来有个贪心的人借了不还，岩洞就自动关闭了。那个贪心的人怀恨在心，把这件事告诉了皇帝，皇帝认为那岩洞里的兵马一定是勐卡的兵马，便派了许多人来打，山洞里的兵马们寡不敌众，结果全部被杀光。血、人头和尸首到处都是，映到明江（Da mingx）边的峭壁上，就形成现在的壁画。以后，凡是遇到阴雨天，走到河边或山边，还能隐约听到号哭的声音。人们都怀着沉重的心情，惋惜武士们的不幸遭遇，便商议请僧道来打醮，祈祷他们的英灵升天。斋醮结束那天，人们发现洞口打开了，里面露一口金锅来。大家都很高兴，想把金锅搬出来用。可是，洞口开得太小，人进不去。大家就用手伸进去拉，三拉两拉，把锅耳朵拉断了，洞口又紧闭起来。人们把拉出来的金锅耳朵，拿到金铺里去兑换，所得的钱还清了斋醮的用费后，只剩下一文铜钱。大家觉得这一文钱分又不好分，买东西也不好买，便索性抛到河上去。这一抛，却招来了一阵洪水，洪水冲过岜耀对面的荒坡，水退之后，就现出一个沙洲，大家才知道这一文钱是个宝。现在这个沙洲象一文铜钱那样圆，土地很肥沃，人们在上面种劳动甘蔗、花生，年年都有好收成。自从那时候起，岩洞的洞门一直没有再开过，也没有再听到敲锣、打鼓、弹琴、唱戏的声音了。人们要找洞口，总也找不到，只是听讲那河边岸上有一块象石碑一样平滑的地方就是洞口。而花山壁画的人兽图形，就是当年那些英烈们的形象。每逢大风、打雷、下大雨，壁画的图形都有一些剥落，老人就这样讲：他们又去别处投生了，去做他们还没有做完的事呐。

▲宁明花山壁画 壁画，也称岩画，就是刻画在山洞壁上和山崖上的图画，最早是在欧洲发现的，它的创作时间大都是在旧石器时代后期到铁器时代早期，内容多是狩猎、野兽、家禽等，它们是人类祖先生活情景和思想智慧的反映，是研究一个民族发生发展的重要依据，有着非常珍贵的价值。花山壁画的发现，填补了我国无岩画的空白。 花山，位于宁明县驮龙镇的左江岸边，距县城约25公里，离南宁市180公里。在它那临江的一面高约260米的崖壁上，有一组规模巨大、内容丰富而奇特的图画，这就是花山壁画。这一画幅宽将近200米，高约四五十米，上面用赤红色的颜料画着密密麻麻的图像，经统计约有1800多个。其中大小人像有1300多个，其中有一个最大的人像有3米多高，头插雉尾，手执匕首，身挂腰刀，脚跨骏马，威武雄壮，好像一个首领。旁侧好像是闪亮的铜鼓，前后的人物有的起舞，有的跳跃，有的骑兽，有的挥刀，有的持盾，姿态各异，生动热烈。这幅画的内容是什么呢？有的人说是狩猎图，有的人说是取悦水神的祭祀图，有的人说是征战的誓师图。说法不一，至今没有定论，游客们尽可以发挥自己的想像力去猜测。据考证，这些壁画是壮族先民创作的，成画年代约在2000多年前。令人称奇的是，经历了如此久远的年代的风吹日晒，壁画的颜色仍然非常鲜艳，不知先民们是用什么颜料画的。更让人百思不得其解的是在如斧劈刀削般、高耸险骏的崖壁上，那些图像是怎么画上去的？一个个谜一样的问题，吸引着无数的学者和游人去思考，去探索。 除了花山壁画，左江流域的几百里的江岸石山上，类似的壁画还有50多处，它们是壮族人民古代文化中的宝贵遗产。 ▲宁明花山壁画的传说 从前，宁明那利有一个叫做勐卡的青年，力气非常之大，吃得非常之多，一餐六十斤米只够吃粥，一百二十斤米才够吃饭。 有一次，他去坡宁拜访朋友，饮完了酒，走到村边，看见有一头黄牛偷吃田里的禾苗，就拿一块高五、六尺，长一、二丈的大石头来打牛。由于用力过大，石头从坡宁一掷到晚驮，有三、四十里远。 收谷时，他母亲请人来割禾，干了一天，不见他来挑，急得要死，催了几次，他才动身。他用横梁做扁担，砍竹破蔑做捆索，把几十个人割了一天的禾捆做一担，末了还叫割禾的人坐在上面，一耸肩就挑了回来。 后来勐卡想造反，反对皇帝，但没有兵马，于是在纸上画。他画的兵马，经过一百天就可以变成真人真马。可是，不能给任何人知道。所以勐卡只好白天一人在屋子里画，晚上才去做工。因为白天大家都去田里做工了。 秋收时，勐卡已经画了九十多天，但这时，不幸的事情发生了：他母亲见他白天不做工，非常怀疑而且着急，有一天，趁他不在家，就悄悄地走进他的房间，打开箱子察看，谁知刚把箱打开，所画的兵马就都飞出来了。 岜来洞的兵马 勐卡的兵马飞哪里去呢？大家不知道。后来宁明岜耀屯有一个靠打柴为生的穷的到岜来（花山，壮名叫岜来。岜是壮语山的意思，来，壮语即花。岜来直译就为花脸山。）打柴，不小心，柴刀掉落到崖边，顺着悬崖滑落下去。砍柴人顺着陡崖爬到山脚下，不知不觉到了明江边。这时，突然听到敲锣、打鼓、弹琴、唱戏的声音从一个岩洞里传出来。砍柴人觉得很稀奇，便往洞口走去。一走到那里，便看见有很多兵马在那里驻扎。他们见生人到来，就都围拢上来查问： “你是什么人？” “你来干什么的？” “我是靠打柴为生的穷人。”砍柴的照直说，“我在山上把柴刀弄掉了，特地来找刀的。” 武士们见他为难的样子，都很同情与怜惜。有一个人说：“你想要什么东西，我们这里都有，你自己选吧！” 这时，打柴的才发现这个山洞非常宽大，里面堆满金银珠宝，闪闪发光。但他什么也都不要，只要一把柴刀和两斤，说：“够我今天吃的便可以了，我今天砍不了柴罗。” 从此以后岜耀屯的人生活遇到困难，便都到岩洞去找他们解决，年青人走亲戚也去借一两套衣服，姑娘们赶歌圩就去借首饰。但用完了就拿去还，不得私占。后来有个贪心的人借了不还，岩洞就自动关闭了。那个贪心的人怀恨在心，把这件事告诉了皇帝，皇帝认为那岩洞里的兵马一定是勐卡的兵马，便派了许多人来打，山洞里的兵马们寡不敌众，结果全部被杀光。血、人头和尸首到处都是，映到明江边的峭壁上，就形成现在的壁画。 以后，凡是遇到阴雨天，走到河边或山边，还能隐约听到号哭的声音。人们都怀着沉重的心情，惋惜武士们的不幸遭遇，便商议请僧道来打醮，祈祷他们的英灵升天。 斋醮结束那天，人们发现洞口打开了，里面露一口金锅来。大家都很高兴，想把金锅搬出来用。可是，洞口开得太小，人进不去。大家就用手伸进去拉，三拉两拉，把锅耳朵拉断了，洞口又紧闭起来。人们把拉出来的金锅耳朵，拿到金铺里去兑换，所得的钱还清了斋醮的用费后，只剩下一文铜钱。大家觉得这一文钱分又不好分，买东西也不好买，便索性抛到河上去。这一抛，却招来了一阵洪水，洪水冲过岜耀对面的荒坡，水退之后，就现出一个沙洲，大家才知道这一文钱是个宝。现在这个沙洲象一文铜钱那样圆，土地很肥沃，人们在上面种劳动甘蔗、 花生，年年都有好收成。 自从那时候起，岩洞的洞门一直没有再开过，也没有再听到敲锣、打鼓、弹琴、唱戏的声音了。人们要找洞口，总也找不到，只是听讲那河边岸上有一块象石碑一样平滑的地方就是洞口。而花山壁画的人兽图形，就是当年那些英烈们的形象。每逢大风、打雷、下大雨，壁画的图形都有一些剥落，老人就这样讲：他们又去别处投生了，去做他们还没有做完的事呐。

花山壁画是一幅宽约150米，高约290米，上面用赤红色的颜料画着密密麻麻的图像，有各种或人或兽或物件的图像共15组1800多个。这些壁画，以人物为主，间有铜鼓、铜钟、刀剑等器物和马、狗等动物形象，其中人画形态大致有三种：一种为粗圆型，头颈不分，手臂向两侧平伸，曲肘上举，左小臂略呈弧形，内弯；右小臂略小微，身体较细，胸部略宽，腰略小，无佩剑，两腿叉开平蹲，个体高约1米左右；一种为粗方头型，头上有倒八字形饰物，腰间佩一把长刀，向左下斜，手脚姿态和身型形态与前一种人像相似；另一种头为粗方型，双手斜伸向上，掌部平折，宽胸狭腰，腰部以下作喇叭形，不见两腿，整个形态似身着连衣裙轻舞，间有头插羽毛者，个体高约50厘米，这种图象在左江崖壁画中甚为罕见。花山壁画中最大的一个人像有3米多高，头插雉尾，手执匕首，身挂腰刀，腿跨骏马，威武雄壮，宛如一位首领。其旁侧好像是闪亮的铜鼓，前后的人物有的起舞，有的跳跃，有的骑兽，有的挥刀，有的持盾，姿态各异，生动热烈。据考证，这些壁画是壮族先民创作的，成画年代约在2000多年前。令人称奇的是，经历了如此久远年代的风吹日晒雨淋，壁画的颜色仍然非常鲜艳，不知先民们是用什么颜料画的。更让人百思不得其解的是，在如斧劈刀削般、高耸险峻的崖壁上，这些图像是怎么画上去的？一个个谜一样的问题，吸引着无数的学者和游人去思考，去探索。不少文人墨客观后还留下了“是谁挥得笔如椽，乾坤写此大诗篇”、“鬼斧神工输技巧，风吹雨打犹鲜妍”的赞叹。壁画，也称岩画，就是刻画在山洞壁上和山崖上的图画，最早是在欧洲发现的，它的创作时间大多在旧石器时代后期到铁器时代早期，内容多是狩猎、野兽、家禽等，它们是人类祖先生活情景和思想智慧的反映，是研究一个民族发生发展的重要依据，有着非常珍贵的研究和观赏价值。从宁明县城的码头坐船到花山大概需要两个小时。一路上游船徐徐驶往花山，两岸的青翠的山峰连绵不绝。在船上，可躺、可坐、可品茗，有悠闲的意趣，也可欣赏两岸风光，沿江两岸峭壁对峙，奇峰挺拔，山光水色，交相辉映。明江之水映照着两岸的青山绿竹，恍若漓江的清秀姿色。这时，远处出现了褐色的山体,淡黄的崖壁上点缀着一种特殊的红色。那里就是花山壁画的代表作。因为在左江和明江连亘数百里的悬崖峭壁上，类似的壁画还有50多处，其中各种人物、动物和器物等画像1770余幅。因宁明县的花山壁画发现最早，图像最多，画幅最大，故统称为“花山崖壁画”。这些画像斑驳影绰，若隐若现，古朴粗犷，蔚为壮观。目前，能使游客近距离观赏的也就是这里了。游船在花山壁画旁的一个小山寨靠了岸，沿着山寨后山的小路，我们进入了自然保护区的山林。一尊花山人物矗立在景区大门前。山林薄雾缭绕，百鸟鸣唱于绿野古藤之间，珍禽异兽时有出没，你别说，还真如走进远古和神话的境地。然而，在目睹了花山的杰作之后，我们又不得不惊叹壮族人民的伟大及其文化历史的源远流长了。

左江花山岩画文化景观，位于广西壮族自治崇左市宁明县、龙州县、江州区及？扶绥县境办，由岩画密集分布、最具代表性的3个文化景观区域最具代表性的3个文化景观区域组成，包括38个岩画点（共109处岩画，4050个画像），岩画所在的山体和对面所在的台地，以及约105km左江、明江河段，文化遗产区面积总计6621.6h㎡。

里程应该是100公里,你可以推算出来包车价格.自己走的话,可先从宁明到崇左,再由崇左到硕龙,距离瀑布就非常近了.应该都是中巴车.

花山岩画从众多人物的姿态上看，画面更像是一场盛大的祭祀或节日庆典。画中人物大多双臂向两侧平伸，曲肘上举，双腿分开成屈蹲，明显是模仿青蛙的姿态，而蛙神崇拜正是壮族的古老传统，青蛙舞至今仍在民间有所流传。其次，画面中出现很多铜鼓，这种重要的礼器也多用于祭祀场合。另外，一些人物形象有明显的性别特征，画面出现了身怀六甲的妇女、成群结队的小人，有人认为这反映了古骆越人的生殖崇拜。据这些内容可以推断，画面表达了一种欢乐、庄严、神圣的场面，如果不是祭祀，也是某种庆祝仪式。而在古代骆越人的生活当中，盛大的节日庆典，往往是和祭祀同时进行的，在举行仪式的过程当中，当然也少不了敲铜鼓、跳蛙舞。不管画面具体描述了哪一种场景，它都实实在在地反映了古骆越人的生活场景，表达了人们对英雄的崇敬和对力量的歌颂，以及祈望人畜兴旺、风调雨顺的美好心愿。根据花山岩画上的羊角钮钟、环手刀、铜鼓等器具的形制，基本可以确定岩画创作于战国至东汉时期，距今已有2000多年的历史。壮族蛙舞岩画

　　左江是西江水系上游支流，其上游是平而河，发源于越南谅山北岭，流经龙州、崇左、 扶绥、邕宁等4个县，于邕宁县宋村与右江汇合后流入邕江，在广西境内全长470km，主要支流有水口河、明江、黑水河。左江地处亚热带，气候温和，雨量充沛，饵料生物丰富，适宜于各种鱼类和各种水生动物生长繁殖。明代着名旅行家徐霞客游览左江后，不禁赞叹左江"阳朔山侨濒江，无此岸之石，建溪水激多石，无此石之奇，阳朔画山，竟逊一筹"。临江山上的岩棺，岩画，浓缩着壮族文化，隐藏着神秘色彩，引领人穿越时光隧道，来到远古他乡。　　特色景观　　左江斜塔　　左江斜塔为砖塔，是世界八大斜塔之一。原名归龙塔，位于崇左城东2公里处。建于明代于启元年（1621）。分5层，塔底直径5米、高28米，塔身呈八面体，塔顶八面飞檐；每层各开一窗口。塔内有螺旋形阶梯通塔顶。整个塔身向外倾斜1米左右，俗称斜塔。据专家考证，是建塔工匠在建塔时考虑到江心风力和地基等因素而精心设计的。据说此塔原为一县令所建，起初只建了3层，另外两层由继任县令修建。左江斜塔已经经历了370多年的风雨侵袭，至今仍巍然不动。左江红旅的优势十分明显。以龙州起义纪念场馆为主轴，以镇南关抗法古战场和孙中山起义遗址为侧翼，将本地区其他丰富的旅游资源融合起来，配合知名度已经很高的右江红色圣地，共同把左右江地区，打造成为中外驰名的广西第二个桂林，指日可待。　　左江壁画　　又名花山壁画，位于崇左县境内孔甲村双对机山至雷州乡陇狗山的左江两岸，全程80公里，共有双对机山、驮柏山、黄巢城山等28处崖壁画点，这些崖壁画不仅分布在左江两岸的峭壁上，有多处是远离左江数公里的陆上崖壁画。这些壁画多为各种姿态的人像，作画地点悬崖峭壁、高陡艰难，时间约在战国早期至东汉。其中，又以驮柏山壁画为最。该处壁画点作在驮柏山西南长约100米的陡峭崖壁上，北距驮柏街约50米，西北距驮柏新街1公里，隔江西距卜湍屯0.75公里，与下游的银山崖壁画相邻。　　扬美古镇　　古镇建于宋代，因水运之便而兴起，也因水运式微而沉寂，经历了上千年岁月。初时，由罗、刘、陆、李四姓建造，因荆棘丛生，白花满地，取名“白花村”。后来狄青平蛮，各方人士前来，逐渐发展，因清溪（即左江）环绕，扬波逐流，便易名“扬溪村”。后来，随着时代发展，思想进化，人心向美，便更名“扬美村”。扬美在明代得以发展，到了清代更是一片繁华。兴盛时，扬美有8座码头，“大船尾接小船头，南腔北调语不休。入夜帆灯千万点，满江钰闪似星浮”，成为重要的商埠，是方圆近百公里的商品集散地。这里民风古朴，崇文尚德，仰美扬美，钟灵毓秀，人杰地灵。明清时，举人、进士、禀生、太学士迭出；近代则有辛亥革命先贤梁植堂、梁烈亚，为后人所景仰。扬美至今依然保持着明清时期的古街、古巷、古祠、古庙、古宅、古树、古闸门、古码头、文武塔、烽火台，古色古香，韵味无穷。入得镇来，明清古宅鳞次栉比，名胜古迹星罗棋布，七柱屋、举人屋、进士第、慕义门、禁约碑、黄氏庄园，古老的街巷，陈旧的宅院，古旧的窗棂，幽深的庭院，刻龙雕花的飞檐，布满青苔的墙脚，弥漫着平淡与安宁。　　临江街　　沿着光洁如洗的青石板路，两旁300多米尽是青砖黑瓦、砖木结构的清代店铺，这就是建于1832年的“临江街”。这里曾是一条繁华的街道，承载着厚重历史的飞檐屋脊、陈砖旧瓦、柱础石雕，早已归于宁静。行走在这条清明古街上，融进这韵味悠远的环境里，绵长的思绪会追寻着逝去的年代；夜幕低垂，丝竹之声从古镇深处悠悠地传出，经柔柔的晚风吹送到江上，拂去人们心头的浮尘。

青秀山？

位于宁明县城西南约25公里处的明江河畔，有一座断岩山，临江断面，形成一个明显内凹的岩壁。岩壁上留存有大批壮族先民骆越人绘制的赭红色岩画，这就是举世闻名的花山岩画。

造型亮点 神似“榕树”的抽象概念自然生态在广西馆内，将以“桂树桂花”为视觉架构，在桂叶造型的整体轮廓上金色桂花朵朵盛开，绽放出八桂大地生态环保、诗意栖居的绿色宣言。绿色建筑环保、节能，只有人人都有环保意识，才能共同建设和谐美好的绿色家园。民族特色值得期待的上海世博会广西展馆中，也融入了包括壮锦、绣球、铜鼓这些广西民族特色元素。比如，对出入口或背景设计方面，将会考虑出现象鼻山或者花山壁画等，因为象鼻山是桂林山水的代表，是桂林城市的象征和标志。通过象鼻山形象的表现，可以展示广西城市中独特的山水奇观；而花山壁画是壮族文化的瑰宝，壁画内容反映了广西人民自古以来就在这片神奇的绿色家园中欢乐地生活。

游客络绎不绝。截止至2023年2月11日，由崇左市文化和旅游局发文显示，广西左江花山岩画被打造成崇左旅游必打卡地，来往游客络绎不绝。广西左江花山岩画地处广西崇左市左江及其支流明江流域，已有2000多年历史。

1.宁明花山的传说 花山自古以来就流传着许多动人的传说，其中有一个故事是这样的：古时候，岂耀，即现在的耀达村，有个奇人叫蒙大，他十来岁就食量惊人，且力大无比。 那年兵荒马乱，官刮民财，老百姓苦不堪言。蒙大忍受不了压迫，决心起来造反，但苦于没有兵马刀枪，怎么办？他每天上山砍柴，总是呆呆地坐在石头上一筹莫展。 一天，来了一位银须白发的老人，送给蒙大一叠纸和一支笔，老人吩附道：“你在这纸上面画兵马刀枪，等到满一百天，纸上的兵马就会变成真人真马了，但千万不要让任何人知道”。老人说完便飘然而去。 从此，蒙大每天干活回来，就关在屋里写写画画，废寝忘食。他母亲觉得奇怪，追问他，他总是说：“一百天后你就知道。” 谁知在第99天时，母亲实在耐不住了，心想：只差一天不要紧吧，待我看看他画的是什么。于是，趁蒙大不在家，便推门进去打开画箱。 刹那间，只见那些尚未成真人真马的纸片哗啦啦飞出屋外，粘在村前的崖壁上，成了壁画，这就是民间传说中花山壁画的来历。 。 2.宁明花山的有关介绍 ▲宁明花山壁画 壁画，也称岩画，就是刻画在山洞壁上和山崖上的图画，最早是在欧洲发现的，它的创作时间大都是在旧石器时代后期到铁器时代早期，内容多是狩猎、野兽、家禽等，它们是人类祖先生活情景和思想智慧的反映，是研究一个民族发生发展的重要依据，有着非常珍贵的价值。 花山壁画的发现，填补了我国无岩画的空白。 花山，位于宁明县驮龙镇的左江岸边，距县城约25公里，离南宁市180公里。 在它那临江的一面高约260米的崖壁上，有一组规模巨大、内容丰富而奇特的图画，这就是花山壁画。这一画幅宽将近200米，高约四五十米，上面用赤红色的颜料画着密密麻麻的图像，经统计约有1800多个。 其中大小人像有1300多个，其中有一个最大的人像有3米多高，头插雉尾，手执匕首，身挂腰刀，脚跨骏马，威武雄壮，好像一个首领。旁侧好像是闪亮的铜鼓，前后的人物有的起舞，有的跳跃，有的骑兽，有的挥刀，有的持盾，姿态各异，生动热烈。 这幅画的内容是什么呢？有的人说是狩猎图，有的人说是取悦水神的祭祀图，有的人说是征战的誓师图。说法不一，至今没有定论，游客们尽可以发挥自己的想像力去猜测。 据考证，这些壁画是壮族先民创作的，成画年代约在2000多年前。令人称奇的是，经历了如此久远的年代的风吹日晒，壁画的颜色仍然非常鲜艳，不知先民们是用什么颜料画的。 更让人百思不得其解的是在如斧劈刀削般、高耸险骏的崖壁上，那些图像是怎么画上去的？一个个谜一样的问题，吸引着无数的学者和游人去思考，去探索。 除了花山壁画，左江流域的几百里的江岸石山上，类似的壁画还有50多处，它们是壮族人民古代文化中的宝贵遗产。 ▲宁明花山壁画的传说 从前，宁明那利有一个叫做勐卡的青年，力气非常之大，吃得非常之多，一餐六十斤米只够吃粥，一百二十斤米才够吃饭。 有一次，他去坡宁拜访朋友，饮完了酒，走到村边，看见有一头黄牛偷吃田里的禾苗，就拿一块高五、六尺，长一、二丈的大石头来打牛。 由于用力过大，石头从坡宁一掷到晚驮，有三、四十里远。 收谷时，他母亲请人来割禾，干了一天，不见他来挑，急得要死，催了几次，他才动身。 他用横梁做扁担，砍竹破蔑做捆索，把几十个人割了一天的禾捆做一担，末了还叫割禾的人坐在上面，一耸肩就挑了回来。 后来勐卡想造反，反对皇帝，但没有兵马，于是在纸上画。 他画的兵马，经过一百天就可以变成真人真马。可是，不能给任何人知道。 所以勐卡只好白天一人在屋子里画，晚上才去做工。因为白天大家都去田里做工了。 秋收时，勐卡已经画了九十多天，但这时，不幸的事情发生了：他母亲见他白天不做工，非常怀疑而且着急，有一天，趁他不在家，就悄悄地走进他的房间，打开箱子察看，谁知刚把箱打开，所画的兵马就都飞出来了。 岜来洞的兵马 勐卡的兵马飞哪里去呢？大家不知道。 后来宁明岜耀屯有一个靠打柴为生的穷的到岜来（花山，壮名叫岜来。岜是壮语山的意思，来，壮语即花。 岜来直译就为花脸山。）打柴，不小心，柴刀掉落到崖边，顺着悬崖滑落下去。 砍柴人顺着陡崖爬到山脚下，不知不觉到了明江边。这时，突然听到敲锣、打鼓、弹琴、唱戏的声音从一个岩洞里传出来。 砍柴人觉得很稀奇，便往洞口走去。一走到那里，便看见有很多兵马在那里驻扎。 他们见生人到来，就都围拢上来查问： “你是什么人？” “你来干什么的？” “我是靠打柴为生的穷人。”砍柴的照直说，“我在山上把柴刀弄掉了，特地来找刀的。” 武士们见他为难的样子，都很同情与怜惜。有一个人说：“你想要什么东西，我们这里都有，你自己选吧！” 这时，打柴的才发现这个山洞非常宽大，里面堆满金银珠宝，闪闪发光。 但他什么也都不要，只要一把柴刀和两斤，说：“够我今天吃的便可以了，我今天砍不了柴罗。” 从此以后岜耀屯的人生活遇到困难，便都到岩洞去找他们解决，年青人走亲戚也去借一两套衣服，姑娘们赶歌圩就去借首饰。 但用完了就拿去还，不得私占。后来有个贪心的人借了不还，岩洞就自动关闭了。 那个贪心的人怀恨在心，把这件事告诉了皇帝，皇帝认为那岩洞里的兵马一定是勐卡的兵马，便派了许多人来打，山洞里的兵马们寡不敌众，结果全部被杀光。血、人头和尸首到处都是，映到明江边的峭壁上，就形成现在的壁画。 以后，凡是遇到阴雨天，走到河边或山边，还能隐约听到号哭的声音。人们都怀着沉重的心情，惋惜武士们的不幸遭遇，便商议请僧道来打醮，祈祷他们的英灵升天。 斋醮结束那天，人们发现洞口打开了，里面露一口金锅来。大家都很高兴，想把金锅搬出来用。 可是，洞口开得太小，人进不去。大家就用手伸进去拉，三拉两拉，把锅耳朵拉断了，洞口又紧闭起来。 人们把拉出来的金锅耳朵，拿到金铺里去兑换，所得的钱还清了斋醮的用费后，只剩下一文铜钱。大家觉得这一文钱分又不好分，买东西也不好买，便索性抛到河上去。 这一抛，却招来了一阵洪水，洪水冲过岜耀对面的荒坡，水退之后，就现出一个沙洲，大家才知道这一文钱是个宝。现在这个沙洲象一文铜钱那样圆，土地很肥沃，人们在上面种劳动。 3.宁明花山崖壁画的历史和艺术特色 左江花山风景区 从广西首府南宁乘火车、大巴旅游车，三个小时即可抵达距南宁160公里的宁明县城。 花山距宁明县城25多公里，乘机动船二个小时可到达。从驮龙桥头上船，沿左花山距宁明县城30多公里，乘机动船二个小时可到达。 从驮龙桥头上船，沿左江顺流而下，两岸平畴沃野，蔗林郁郁，禾苗青青，秀竹房舍相掩映。 约15华里，便进入花山地带，但见群峰耸立，山回水转，两岸青峰绿树倒映在澄碧的江水中，真可谓“船行山影动，人在画图中”。 左江花山风景区属国家级风景名胜区。有神秘的的原始森林，世界罕见的崖壁画群，独具特色的民族山寨，秀丽的左江风光。 左江河岸曲折，峭壁兀立，沿江河岸景色娟秀，山寨土人情趣无穷，森林沐浴，猎奇无比，丰富多彩，别有一番大自然情趣，令人陶醉！ 花山原始森林很早就辟为陇瑞自然保护区。 森林中植物茂盛古木参天，尽显季节性热带雨林风采。 珍贵树木如按木、金丝李、椎木、蜜花美登木和“茶族皇后”金花茶等就有多达10多种。各种濒临绝迹的珍贵动物在此独有。 列入国家一级保护动物的珍贵白头叶猴400多只；国家二级保护动物有黑叶猴，冠斑犀鸟；以及弥猴、大灵猫、麝、苏门羚、白鹅、原鸡等。 左江沿岸200多公里长的陡峭崖壁上，有着规模巨大的原始崖壁画群。 整个画群分为79个点、178处、287组。其中宁明花山壁画是画群中画幅最大、图象最多、分布最密、形象最高大的一幅，可谓左江原始崖壁画之王，是左江原始崖壁画的代表作，故人们把左江沿岸的崖壁画统称为花山崖壁画。 宁明花山崖壁画绘制在宁明县明江东岸海拔345米、相对高度250米、长约290米的花山悬崖峭壁口上，画面宽约150米，高约95米，画有各种图象约1800个。这些图象多为人像，也有动物和器具，画中人物形态各异，基本由“大”字变化成形，只粗画体态，不细描五官。 人像周围有单层或双层圆圈，象征太阳和月亮。 整个画面布局工整，繁而不乱，均衡对称，结构严谨；画像简单生动，古朴而原始。据考证，崖壁画始画于春秋，延至后汉，距今约一千八百年至四千年，它不仅是壮族先民和中国的文化遗产，也是世界崖画中的珍宝。 花山壁画的主题、内容、颜色原料成分和如何绘制等这些至今还是一个不解之谜，它巨大的艺术价值和重要的历史价值吸引了众多的专家学者前来考察、研究，也已经被列为国家重点文物保护单位。 花山民族山寨是由具有文物价值又有欣赏价值的壮族土司官、侗王、苗王、瑶寨寨主等数幢百年古老木楼旧居组成。 4.宁明花山是怎样形成的 花山风景名胜区，位于广西壮族自治区南宁地区西南部的宁明、龙州两县境，以古代壮族的大批山崖壁画为主要景观，分布于 2800多平方公里范围之内，大壁画有64处，最集中的是花山和明江两处。花山风景名胜区风光分布在地域上具有连续性条带状的特点，200里沿江风光带 以左江古崖壁画为主 体；500里公路沿线山水田园带以穿行于石灰岩峰 丛、峰林洼地、河谷之间的风光为内容；100里南疆边关风光带以凭祥友谊关、大新德天大瀑布等景观为 重点。 明江，发源于十万大山，全长172公里，流到宁明县城，注入左江就不远了。明江之水流出宁明城数里，风光大异，奇峰排列、峭壁临江，一会挡拦弯曲江水的去 路，一会弯成90度角，诱导江水向右回 流。从珠山 到花山，仅有10多公里水程，江水就弯了9道弯。每转一道弯，江水 都被峭壁拦截去路，令人感到“山重水复无流处，船到崖壁又一 川。” 这是明江江水之妙！左江呢？江流的妙处，依然是“弯”，所不同的， 左江的水弯多呈“S”形流向，行船徐进，崖壁、山峰连绵不绝。山峰 特别有个性，雄浑庄重。也有地壳运动留下的“折叠”状的。明江和左 江的江水之妙，崖壁之奇，为世人涂抹上一层神秘色彩。山崖壁画更是 千古之 谜。 五百年前，明代黄定宜曾对两壁画进行过调查。他在《考辨随笔》 中记载：“沿溪三十六峰，皆山岸壁画也。”中华人民共和国成立后， 有关部门进行多次考察证实明江、左江的山崖上有大壁画64处，其中花山临江的一幅画面全长约200米，高约40米，有各种人物图像3100余幅。 人像最大的高达3米，最小的只有30厘米。这些崖壁画，或三五为组， 或千百为群，多画在下临深渊、上难攀援的河道拐弯绝壁之上。并有各 种鸟兽和圆形图案。全部画像是用赭红色单线色勒，线条粗犷，形象传 神。古人是怎样上去作画的，令人费解。 花山崖壁画 花山整座峭崖画满了各种呈土红色的人像和物像。人像中有正面和侧面两种姿势。正面人 像两手高举、两脚叉开成立马式。侧面人像两手平伸、两腿微蹲成跳跃式，既像练兵习武，又如狂舞欢歌。物像中有似马似狗的，有像藤牌、锣鼓、太阳的。画像中的人物线条粗犷，栩栩如生。正画人像中有佩刀剑的，有戴桂冠的，是这些人物中的头人或指挥者。其周围都有一群“小人物”朝着他，组成了一幅幅神情各异的画面。有关资料记载，花山崖壁画宽220米，高45米，人物图像1800多个，绘画年代在东汉以 前，距今已有2000年以上的历史了，观瞻者无不击节赞叹：神奇啊，花山！ 花山崖壁画的创作年代，为春秋战国时期，距今已2000多年了。壁画所体现的社会内容，许多历史学家和社会学家进行过多次考察和论证，有说是壮族先民骆越人庆祝征战的胜利，有说是骆越人庆祝丰收，有说是古人祭祀水神，众说纷纭，莫衷一是。 总之，目前仍是个迷。 花山崖壁画不愧是壮族的艺术瑰宝。它那古朴粗犷的笔法和风格，那栩栩如生呼之欲出的人物神 态，体现了古代壮族人民的审美情趣和高超的艺术水准。有关学者专家公认：左江花山崖壁画就其分布之广，作画地点之陡峭，画面之雄伟壮观，作画条件之艰险，都是国内外所罕见，在世界美术史上应享有崇高的地 位。现在花崖壁画这一壮族艺术瑰宝已蜚声国内外。 5.广西崇左宁明县花山壁画正申请世界文化遗产,作为旅游风景区可以发 崇左市位于广西壮族自治区西南部，北回归线以南，地理坐标在北纬21°36`~23°22`，东经106°33`~108°6`之间。崇左市面向东南亚，背靠大西南，东及东南部接南宁穿梗扁妓壮幻憋潍铂璃市、钦州市，北邻百色市，辖江州区和扶绥、大新、天等、龙州、宁明5个县，代管县级凭祥市。其中西与西南部的宁明、龙州、大新、凭祥四县市与越南接壤，边境线长533公里，是广西边境线陆路最长的县。 花山岩画。在广西壮族自治区崇左市宁明县东南14.5公里花山屯北明江东岸。位于宁明县城西南约25公里处的明江河畔，有一座断岩山，临江断面，形成一个明显内凹的岩壁。岩壁上留存有大批壮族先民骆越人绘制的赭红色岩画，这就是举世闻名的花山岩画。花山，壮语名为“岜来”，汉译为“有画的石山”。画面临江，崖壁明显内斜。广西左江流域的宁明、龙州、崇左、扶绥、大新、天等、凭祥等县市的沿江地区都分布有崖壁画，共79处，这些崖壁画多集中在江河转弯处宽大、平整、垂直壁上，陆地石壁和洞穴也有少量分布，花山崖壁画是其中规模最大的，全幅画长135米，高44米，分布在宁明县明江耀达河段的花山崖壁上。 以上，有崇左市宁明县花山岩画的详细地点。 6.毛主席所住过的花山简介 花山风景区坐落于宁明县城的2公里之外。从广西首府南宁乘火车、大巴旅游车，三个小时即可抵达距南宁160公里的宁明县城。花山距宁明县城25多公里，乘机动船二个小时可到达。从驮龙桥头上船，沿左花山距宁明县城30多公里，乘机动船二个小时可到达。从驮龙桥头上船，沿左江顺流而下，两岸平畴沃野，蔗林郁郁，禾苗青青，秀竹房舍相掩映。约15华里，便进入花山地带，但见群峰耸立，山回水转，两岸青峰绿树倒映在澄碧的江水中，真可谓“船行山影动，人在画图中”。 左江花山风景区属国家级风景名胜区。有神秘的的原始森林，世界罕见的崖壁画群，独具特色的民族山寨，秀丽的左江风光。左江河岸曲折，峭壁兀立，沿江河岸景色娟秀，山寨土人情趣无穷，森林沐浴，猎奇无比，丰富多彩，别有一番大自然情趣，令人陶醉！ 花山原始森林很早就辟为陇瑞自然保护区。森林中植物茂盛古木参天，尽显季节性热带雨林风采。珍贵树木如按木、金丝李、椎木、蜜花美登木和“茶族皇后”金花茶等就有多达10多种。各种濒临绝迹的珍贵动物在此独有。列入国家一级保护动物的珍贵白头叶猴400多只；国家二级保护动物有黑叶猴，冠斑犀鸟；以及弥猴、大灵猫、麝、苏门羚、白鹅、原鸡等。 左江沿岸200多公里长的陡峭崖壁上，有着规模巨大的原始崖壁画群。整个画群分为79个点、178处、287组。其中宁明花山壁画是画群中画幅最大、图象最多、分布最密、形象最高大的一幅，可谓左江原始崖壁画之王，是左江原始崖壁画的代表作，故人们把左江沿岸的崖壁画统称为花山崖壁画。宁明花山崖壁画绘制在宁明县明江东岸海拔345米、相对高度250米、长约290米的花山悬崖峭壁口上，画面宽约150米，高约95米，画有各种图象约1800个。这些图象多为人像，也有动物和器具，画中人物形态各异，基本由“大”字变化成形，只粗画体态，不细描五官。人像周围有单层或双层圆圈，象征太阳和月亮。。整个画面布局工整，繁而不乱，均衡对称，结构严谨；画像简单生动，古朴而原始。据考证，崖壁画始画于春秋，延至后汉，距今约一千八百年至四千年，它不仅是壮族先民和中国的文化遗产，也是世界崖画中的珍宝。花山壁画的主题、内容、颜色原料成分和如何绘制等这些至今还是一个不解之谜，它巨大的艺术价值和重要的历史价值吸引了众多的专家学者前来考察、研究，也已经被列为国家重点文物保护单位。 花山民族山寨是由具有文物价值又有欣赏价值的壮族土司官、侗王、苗王、瑶寨寨主等数幢百年古老木楼旧居组成。 7.宁明花山的有关介绍 ▲宁明花山壁画 壁画，也称岩画，就是刻画在山洞壁上和山崖上的图画，最早是在欧洲发现的，它的创作时间大都是在旧石器时代后期到铁器时代早期，内容多是狩猎、野兽、家禽等，它们是人类祖先生活情景和思想智慧的反映，是研究一个民族发生发展的重要依据，有着非常珍贵的价值。 花山壁画的发现，填补了我国无岩画的空白。 花山，位于宁明县驮龙镇的左江岸边，距县城约25公里，离南宁市180公里。 在它那临江的一面高约260米的崖壁上，有一组规模巨大、内容丰富而奇特的图画，这就是花山壁画。这一画幅宽将近200米，高约四五十米，上面用赤红色的颜料画着密密麻麻的图像，经统计约有1800多个。 其中大小人像有1300多个，其中有一个最大的人像有3米多高，头插雉尾，手执匕首，身挂腰刀，脚跨骏马，威武雄壮，好像一个首领。旁侧好像是闪亮的铜鼓，前后的人物有的起舞，有的跳跃，有的骑兽，有的挥刀，有的持盾，姿态各异，生动热烈。 这幅画的内容是什么呢？有的人说是狩猎图，有的人说是取悦水神的祭祀图，有的人说是征战的誓师图。说法不一，至今没有定论，游客们尽可以发挥自己的想像力去猜测。 据考证，这些壁画是壮族先民创作的，成画年代约在2000多年前。令人称奇的是，经历了如此久远的年代的风吹日晒，壁画的颜色仍然非常鲜艳，不知先民们是用什么颜料画的。 更让人百思不得其解的是在如斧劈刀削般、高耸险骏的崖壁上，那些图像是怎么画上去的？一个个谜一样的问题，吸引着无数的学者和游人去思考，去探索。 除了花山壁画，左江流域的几百里的江岸石山上，类似的壁画还有50多处，它们是壮族人民古代文化中的宝贵遗产。 ▲宁明花山壁画的传说 从前，宁明那利有一个叫做勐卡的青年，力气非常之大，吃得非常之多，一餐六十斤米只够吃粥，一百二十斤米才够吃饭。 有一次，他去坡宁拜访朋友，饮完了酒，走到村边，看见有一头黄牛偷吃田里的禾苗，就拿一块高五、六尺，长一、二丈的大石头来打牛。 由于用力过大，石头从坡宁一掷到晚驮，有三、四十里远。 收谷时，他母亲请人来割禾，干了一天，不见他来挑，急得要死，催了几次，他才动身。 他用横梁做扁担，砍竹破蔑做捆索，把几十个人割了一天的禾捆做一担，末了还叫割禾的人坐在上面，一耸肩就挑了回来。 后来勐卡想造反，反对皇帝，但没有兵马，于是在纸上画。 他画的兵马，经过一百天就可以变成真人真马。可是，不能给任何人知道。 所以勐卡只好白天一人在屋子里画，晚上才去做工。因为白天大家都去田里做工了。 秋收时，勐卡已经画了九十多天，但这时，不幸的事情发生了：他母亲见他白天不做工，非常怀疑而且着急，有一天，趁他不在家，就悄悄地走进他的房间，打开箱子察看，谁知刚把箱打开，所画的兵马就都飞出来了。 岜来洞的兵马 勐卡的兵马飞哪里去呢？大家不知道。 后来宁明岜耀屯有一个靠打柴为生的穷的到岜来（花山，壮名叫岜来。岜是壮语山的意思，来，壮语即花。 岜来直译就为花脸山。）打柴，不小心，柴刀掉落到崖边，顺着悬崖滑落下去。 砍柴人顺着陡崖爬到山脚下，不知不觉到了明江边。这时，突然听到敲锣、打鼓、弹琴、唱戏的声音从一个岩洞里传出来。 砍柴人觉得很稀奇，便往洞口走去。一走到那里，便看见有很多兵马在那里驻扎。 他们见生人到来，就都围拢上来查问： “你是什么人？” “你来干什么的？” “我是靠打柴为生的穷人。”砍柴的照直说，“我在山上把柴刀弄掉了，特地来找刀的。” 武士们见他为难的样子，都很同情与怜惜。有一个人说：“你想要什么东西，我们这里都有，你自己选吧！” 这时，打柴的才发现这个山洞非常宽大，里面堆满金银珠宝，闪闪发光。 但他什么也都不要，只要一把柴刀和两斤，说：“够我今天吃的便可以了，我今天砍不了柴罗。” 从此以后岜耀屯的人生活遇到困难，便都到岩洞去找他们解决，年青人走亲戚也去借一两套衣服，姑娘们赶歌圩就去借首饰。 但用完了就拿去还，不得私占。后来有个贪心的人借了不还，岩洞就自动关闭了。 那个贪心的人怀恨在心，把这件事告诉了皇帝，皇帝认为那岩洞里的兵马一定是勐卡的兵马，便派了许多人来打，山洞里的兵马们寡不敌众，结果全部被杀光。血、人头和尸首到处都是，映到明江边的峭壁上，就形成现在的壁画。 以后，凡是遇到阴雨天，走到河边或山边，还能隐约听到号哭的声音。人们都怀着沉重的心情，惋惜武士们的不幸遭遇，便商议请僧道来打醮，祈祷他们的英灵升天。 斋醮结束那天，人们发现洞口打开了，里面露一口金锅来。大家都很高兴，想把金锅搬出来用。 可是，洞口开得太小，人进不去。大家就用手伸进去拉，三拉两拉，把锅耳朵拉断了，洞口又紧闭起来。 人们把拉出来的金锅耳朵，拿到金铺里去兑换，所得的钱还清了斋醮的用费后，只剩下一文铜钱。大家觉得这一文钱分又不好分，买东西也不好买，便索性抛到河上去。 这一抛，却招来了一阵洪水，洪水冲过岜耀对面的荒坡，水退之后，就现出一个沙洲，大家才知道这一文钱是个宝。现在这个沙洲象一文铜钱那样圆，土地很肥沃，人们在上。