爱莲说廉洁主题文章

精选廉洁征文范文 　　在日常学习、工作或生活中，大家对征文都不陌生吧，征文是某个办事部门为了某个活动公开向社会征集的有关文章。那么你有了解过征文吗？下面是我收集整理的精选廉洁征文范文，欢迎阅读与收藏。 　　廉洁征文 篇1 　　古往今来，有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓的崇敬与爱戴，他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂。君不见，一代清吏包公、于谦、海瑞的故事热映荧屏，久演不衰;人民公仆孔繁森、牛玉儒、任长霞的事迹震撼人心，影响甚广。无论历史如何变迁， 无论时代怎样发展，廉洁清正永远是时代的呼唤，勤政廉政永远是人民的期盼。 　　廉政”一词最早见于春秋时期。廉政就是政治上的廉洁清明。《晏子春秋校注卷四》中对廉政的涵义有较详尽的记录。景公问晏子曰:“廉政而长久，其行如何?”晏子对曰:“其行水也。”这里，晏子以水为比喻，水以柔为性，犹之人有廉政之质。廉政又引作廉正，即坚直廉正。古代政与正相通。孔子在《论语·颜渊》中说:“政者，正也。”在这个意义上说，廉政就是廉洁正直。后来，廉政中的“政”是指特定的政治上的涵义。廉政，也是从政治上去理解，即指政治上的廉洁清政，为政清廉。那么，我们倡导的廉政究竟是什么呢?我们要搞廉洁政治。什么是廉洁政治?就是政治上要廉洁，国家机关工作人员要廉洁从政。社会主义国家的廉政，从广义来说，就是党和国家各级机关及其工作人员在执行各项公务活动中，正确运用人民赋予的权力，遵纪守法，廉洁奉公，秉公尽职，艰苦奋斗，不奢侈浪费，全心全意为人民服务和为了达到这一目标而制定的法规、制度的"总和。廉政的主体是党和国家各级机关及其工作人员。在我国，廉政的实质，就是党和国家机关及其工作人员在国家管理活动中，全心全意为人民服务，做人民公仆，不贪赃枉法，不奢侈浪费。廉政与如何运用人民赋予的权力是直接相关的，如果党和国家机关及其工作人员能正确运用手中的权力，全心全意为人民服务，不谋私利，就是廉政的表现;反之。 　　党风廉政教育活动犹如一支催人奋进的号角，激励我们在平凡的岗位上，忠实践行“三个代表”重要思想，为党和人民的事业奉献自己无悔的青春!市场经济浪潮风起云涌，各种利益和诱惑不断交织，人们的思想意识更趋多元化，来自各种渠道的挑战和考验让人目不暇接。 “廉政在我心中”，犹如这个夏秋交接里的一场及时雨，让我们在重温那些清正廉洁的楷模的先进事迹、感受心灵的震撼的同时，认真反思自己的一言一行，在勤政廉政的道路上走得更加踏实，更加稳健 　　历史的车轮滚滚向前，当我们尽享今天的幸福生活的时候，我们无法忘记，正是在中国共产党的正确领导下，我们翻越了一道又一道坎，战胜了一个又一个困难。现在的我们正朝着一个更加美好的目标不断前进——全面建设小康社会!美好的明天需要我们共同去描绘，光明的前景需要我们共同去开创。 　　廉洁征文 篇2 　　廉政建设是一项长抓不懈的工作，多年来在促进税收事业健康、持续、快速发展中有着举足轻重的作用。关乎到自身，就是要从我做起，从每一时做起，干干净净做事，老老实实做人，清清白白执法。 　　曾几何时，我从一个单纯的学生变成了一个头顶国徽的税务工作者，也曾意气奋发、热血沸腾发誓要对得起自己身上穿的税服，要为头上的国徽增光添彩。随着岁月的流失，我发现自己改变许多，做事犹豫、瞻前顾后，似乎以往的理想、豪气随着时间的推移渐渐离我远去。为税清廉，执法如山，再一次为我们遵守的防线预警，我不停的反思自己，开始思索…… 　　我想，要遵守好自己"五要十五不准"等廉政自律的规定，规范自己的行为，首先应该从思想上提高认识，从工作态度上改变自己。过去总是觉得对待纳税人，只要不横眉冷对就可以;对待自己的工作只要检查不扣分就可以了。现在才明白税务工作不只是一个技术含量很高的工作，谁都可以胜任的，关键在于要严于律己，严格执法，爱岗敬业，钻研业务，踏实工作。其次，要落实好自己的廉洁行为，就是要不断的加强学习。在当今日趋激烈的竞争社会，知识观念的更新日新月异。市场经济金钱观也在冲击着我们，能否坚守廉政建设工作的各项规定，不越雷池半步，不为诱惑所动摇，就是要看我们的意志和纪律遵守的是否到位，只有不断的强化学习，培养自制力和综合能力，就能把握住自己。第三，税收工作是一项政策很强的工作，政策执行的好坏直接关系到党的形象和纳税人的利益，以前在税收工作中没有深刻意识到业务知识的重要性，没有深入地去钻研，学习知识依赖性很强，缺乏创新精神。 今后我会更加努力学习各类政策法规、税法知识以及各类廉政规定，更好的为纳税人提供热情周到的服务，使自己能够在工作中克服因脾气较急、直率的缺点，无论遇到任何事情都能做到心平气和，加强自我修养。 　　廉政建设无小事，我会努力从自身做起，严格要求自己，兢兢业业做好本职工作，认认真真执行各项税收政策。海尔集团总裁张瑞敏曾经说过，"把一件简单的事做好就是不简单，把一件平凡的事做好就是不平凡。"我想用这句话和同事们共勉。 ;

　　 廉洁作文 （一） 　　 　　古人说的好：正心，修身，齐家，治国，平天下。廉洁修身，乃齐家之始，治国之源，平天下之基。 　　 　　廉洁，自古以来就是一种可贵的品质。如果人人廉洁，国家将繁荣富强。不廉洁则会产生恶劣的影响，导致国家腐败，民不聊生，拖垮整个国家。因此，自古以来每个朝代的领导人都提倡廉洁的作风。 　　 　　“廉洁”，我印象中廉洁一般都是用来形容政府官员的，简单点说就是当官的，所以我理解的廉政意思就是要干干净净，心中无愧，一心为百姓着想，只为百姓做事不图回报的。 　　 　　虽然您不是什么政府官员，但是拾金不昧、秉公办事、不徇私情、不贪污等一些廉洁内容都是全国人民应该做到的。 　　 　　我要对我的爸爸妈妈说：“廉洁”除了思想上要干净外，行动上的干净更为重要，尤其要看重我们生活里的"小处"，因为"小处"中有大文章，小处不可随意。比如说吃吃喝喝。吃饭是生活的一部分，和家人、亲朋好友吃饭，家常便饭也有滋有味，只有亲情和友情，所以放松。但充满功利的吃喝，只会使关系在推杯换盏中庸俗，使形象在醉态中受损，使"干净"在酒官司中玷污。在受到邀请时，要想清楚自己为何被请，请完后又该如何，吃了办事，有个原则问题；吃了不办事，你的人品就有问题。 　　 　　清正廉洁是中华人族自古以来推崇的一种人格境界，它要求人们诚信，廉洁，正直；清正廉洁是一种个人修养，也是一种道德行为，只有遵纪守法，不贪图，才能善待所有人。 　　 　　让我们从小事做起，从身边做起！不以善小而不为，不以恶小而为之；多一次拾金不昧，少一次偷拐抢骗，多一次路不拾遗，少一次贪赃枉法；多一份处事的坦然，少一份无谓的执着，多一份真诚的微笑，少一份待人的无礼。 　　 　　 廉洁作文 （二） 　　 　　廉洁，自古以来就是一种可贵的品质。如果人人廉洁，国家将繁荣富强。不廉洁则会产生恶劣的影响，导致国家腐败，民不聊生，拖垮整个国家。因此，自古以来每个朝代的领导人都提倡廉洁的作风。廉洁是做好官的标志；也是我们小学生前进的目标。所以我们小学生就应该拥有廉洁的品质，对待同学是否一致，不求回报的帮助，是否铁面无私。从这里就可以观察到同学是否廉洁。 　　 　　拾金不昧、秉公办事、不徇私情、不贪污等一些廉洁内容都是全国人民应该做到的。 　　 　　而我却不是一个拥有廉洁的小学生。因为有一次，在家中我喝了一盒牛奶，却不是仍在垃圾桶里。后来，妈妈从那进来看见楼上有一盒牛奶盒从楼上仍下来，( )就说：”张婷怎么往楼下仍啊，如果有人走过不是被你打中了吗？下次不许这样咯，要记牢！”我说：“哦！” 　　 　　上次做出这不廉洁的举动，真让我感到惭愧。可是，现在我知道了廉洁，学校还让我当了礼仪督导员。我就更应该做个好榜样了；所以通过这件事我也不会再像上次那样了。” 　　 　　 廉洁作文 （三） 　　 　　提到廉洁，大家一定会想到为官清廉的于成龙、公正严明的包青天、以身作则的周恩来……他们都是廉洁的模范，都是值得我们学习的榜样。 　　 　　包拯升任端州（今广东省肇庆市）知州时，端州出产一种名砚，是朝廷钦定的"贡品，和湖笔、徽墨、宣纸一道，并称「文房四宝」中的绝品。以往在端州任职的知州，总要在上贡朝廷的端砚数目之外，再多加几倍，作为贿赂京官的本钱。包拯上任之后，一改陋习，决不多收一块。离任时，就连他平时在公堂上用过的端砚，也造册上交了。 后来，包拯升任，离开端州，他的船在羚羊峡口遇到一阵奇怪的大风雨，他亲自下舱检查，发现船舱里私藏了一块端砚，这是当地百姓悄悄送给他的。包拯一言不发，将那块名贵的端砚丢入江心。民间传说，那里有一个名叫「墨砚沙」的沙洲，就是当年包公掷端砚的遗迹。 　　 　　所以我们更要从小做堂堂正正的人，每个人都从小敬重有操守，重清廉，崇尚有义气，重义节、正确对待财物的人，我们的生活会变得更加美好！

　　“廉洁”,对于处在全面深化改革期的中国显得格外厚重。廉洁不仅仅是党员干部应该恪守的职业道德,更是每个人为人处事都需要遵循的良好品质。下面就是我给大家整理的歌颂廉洁的 文章 ，希望大家喜欢。　　歌颂廉洁的文章篇1：莲花廉洁 　　乘上一叶小舟，荡过碧水湖泊，推开层层涟漪，欣赏莲花万朵。 　　莲花，你那孤傲高洁的花，宽大平和的叶，一脉相承的茎，深扎淤泥的根，点、线、面巧妙组合的画，博得了世人的青睐。 　　莲花，你那窈窕淑女般的丰盈线条，纯洁清秀的美丽色彩，内质外形的完美统一，一往情深的丰富内涵，赢得了人们的赞赏。 　　“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——是对你廉洁无暇、清丽纯真之魂的赞誉。 　　“杨柳枝头甘露洒，莲花池畔慧风生”——是对你怜爱平和、吉祥美好之意的褒奖。 　　莲花，你有彻底无私的奉献精神。你把自己的一切无私地全盘托出，从花到叶、到籽、到根，可入菜肴，可作良药，通身是宝，整体奉献。 　　莲花，你有清正廉洁的高尚品质。你扎根污泥，珍爱自洁，保持天生丽质的本色。虽然环境冷酷哀凉，但你不叹世态炎凉，不怨时乖命蹇，不屈从环境，不沾污纳垢，照样安身立命，随遇而安，处之泰然，追求完美。污者管自污，莲花竟自洁。 　　莲花，你有独立不迁的鲜活个性。你不倚高枝，花开独朵;你端庄典雅，含蓄深沉;你豁然大度，光明磊落;你清新隽永，雅趣怡然;你璞玉浑金，自洁自爱;你亭亭玉立，别具一格。 　　莲花，你有友善宽厚的温柔情怀。你善良温厚，谦逊益群，携众而生，择善而从，欣然共处。你那藕断丝连的天然资质，象征着忠贞不渝的高尚情操;你那清丽纯真的天然美质，代表着一往情深的丰富内涵。 　　莲花，你以奉献美的精髓，个性美的筋骨，自洁美的肌肤，仁爱美的内涵，描绘了一幅真善美的画卷。 　　莲花，你以求真慕美之意，怜爱济世之情，超然物外之神，优雅风情之态，谱写了一曲真善美的颂歌。 　　我歌颂你，赞美你，莲花! 　　我欣赏你，挚爱你，莲花! 　　歌颂廉洁的文章篇2 　　莲，花之君子者也。莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。关于莲，从古至今，不知有多少名人雅士为之倾倒。它是纯洁、美好的象征;它是不与世俗同流合污的见证。而她一身正气的清香足以让我沉醉其中。 　　说起莲花，我不由想起家中菜园里占地只有几平方的小荷塘。那小池子里的水很浑浊，因为它的水面飘着一层水草，是小鸭子最爱的那种。所以，每次当我去菜园摘菜时，总会很自然地看一下荷塘，每次都会发现几只小鸭子在水上嬉戏。我不忍心赶走它们，我害怕它们因受惊乱窜而伤害了莲花。当然，我不忘看一眼绿叶陪衬下亭亭玉立的莲花仙子。 　　但这并没有给我留下多大印象，只是曾经温柔从我脑海中掠过的美好。让我记忆犹新，触动心弦的还源于那一次雨中的荷塘。 　　那是仲夏的一个傍晚，夕阳刚刚带走了它的最后一抹余晖，天就慢慢变黑。抬头仰望苍穹，不知何时，跑来了大朵大朵的乌云，还龇牙咧嘴呢!不一会儿，天空降下了大片大片无色液体，润湿了大地。如此干旱的夏季，该下雨了。。我似乎听到了大地上草木贪婪地吮吸声。当它落在荷叶上，打了一个滚，又顺势落到了水中。此时莲花全是打着朵儿的， 雨水 润湿了她洁白的外装，显得更加晶莹妩媚。池水不停泛起一片一片涟漪，将水草带进了池边。 　　雨越下越大，越下越猛。 　　出门时谁料到会下雨呢!结果，被折腾成一个可笑的落汤鸡。但我并不愿走，我喜欢雨中的莲花。虽然老妈那高达1000分贝的噪音震得我瑟瑟发抖。但，管他呢，尽情地喊吧，大不了回家K我一顿，但这雨中的莲花却是稀有。我静静地看着雨中，不肯放过一个动点。突然，我看到了一幅和谐、温馨的画面：一张大大的荷叶顶着大雨护蔽着娇弱的莲花，雨水肆无忌惮的打在话也上，每颗雨滴的声音都是那么铿锵有力，但荷叶丝毫不动摇。多伟大的瞬间哦!我俯下身子看看莲花，啝，此刻她是那般娇美，在绿叶保护下，她超凡脱俗，无比动人。 　　突然，有一种自私的念头涌上心头，我想摘一朵莲花，好让我与它更接近，更亲密。让她来洗涤我内心的污浊，让它来欢快我躁动的心灵，让它的想、馨香萦绕我身。但是，我却不能得到满足。因为我不想《囚绿记》的伤悲犹存我心。莲，这个可远观而不可亵玩的不凡女子，我只能做个观赏者。有人说，爱不是占有，既然说爱，就给它自由。我想我应该有所体味了吧。我暗自想着，如果刚才我一时冲动，即便我拥有了它，也只是个空壳，我的心情会很糟吧。 　　恋恋不舍，与伊暂别。我小跑回家，被妈妈唠叨一阵便强行塞进卫生间冲澡。我欢快的接受着温水的“洗礼”，几分钟就搞定。出来时，没想到雨已经停了。我飞快地跑到了荷塘边，急不可耐地要看莲花的情况。结果，莲花善只有几滴雨珠，还别有风致呢!而宽大的莲叶早已湿透，但更显魅力，绿得逼人。 　　我欢喜地离去，内心畅快无比。我知道，我的内心已被莲花洗涤。那种沁人心脾的感觉你有过吗? 　　歌颂廉洁的文章篇3 　　谈到廉洁，心中自然而然地就想到了莲花，“莲”乃花中君子，“廉”为人之正品，莲花之“莲”与廉洁之“廉”既有谐音，又有同意，古人常以“一品清莲”表达对清官的赞誉。有这么一首诗更道出了莲花与廉洁的深刻内涵：“高洁青莲若为官，光风霁月伴清廉。世人都学莲花品，官自公允民自安。”自古也有对莲花品格的 总结 ：“内敛而不事张扬，奉献而不求索取，浊世中不随波逐流，默默地延续着自己的根本，执著着自己的追求，在纷纷扰扰中坚定自己的方向，于浮浮沉沉中恪守自己的誓言”。若我们都能具有莲花这样的品格，就会做到“看庭前花开花落宠辱不惊;任天上云卷云舒去留无意”的崇高境界。 　　如今社会腐败、行贿、贪污、利欲熏心，如此勾当不在少数。这绝不是空穴来风，所谓新闻记实，某某市长因贪污受贿遭到拘押;某某职位人员，利用职务方便，中饱私囊。诸如此类新闻事件屡见不鲜。对于此等现象，甚至有人引用巴尔扎克的“信仰崩溃、道德沦丧、人欲横流”来概括，不管是否有吹大夸张之意，都应提起人们的重视，引以为戒。但是我们不能因为这种负面的现象而忘记了“廉政”的中华美德，古往今来，流传至今也有过很多鼓舞人心的事例。东汉杨震，暮夜有人馈送十斤黄金，说道：“暮夜无人知。”杨震回曰：“天知、神知、我知、子知，何谓无知?”斥退那人。这句话万古流传，以致于许多姓杨的人家门楣曰“四知堂杨”。廉洁的“关西夫子”使得他家族后人引以为傲，脸上沾光。汉末有一位太守陆绩，罢官之后泛舟回家乡，两袖清风，身无长物，恐舟翻覆，于是载了一块巨石镇重。到了家乡，将巨石弃置城门外，日久埋于土中。直到明朝，破土动工时才出土，于是为其建了一座亭子，题其楣曰“廉石”。为官清廉，连一块顽石也得到了美誉。 　　诸如此类的廉洁事例数不甚数，现代社会的好官也不乏少数，像焦裕禄、孔繁森、郭秀明这样好官、清官，被人民赞赏、敬仰，也将会载入史册，千古流传。那么，究竟为什么原本以民为本，廉洁的官场、商场，扭曲了原本应该有的表现。在我看来，源于“竞争”，源于对权力和待遇的追求。官场所带来的是权利，便带来了荣耀以及人所需要的物质需求和心理需求，这不仅仅是改变自己的一生，而且庇佑的是后代。于是就应该坚守自己原有的，去争取自己本没有的，而这过程免不了的是权谋以及手段。于是乎，官场的性质随着权利渐渐改变，那是竞争夺权的世界，争权夺利。不同级别享有不同的待遇，越来越无法满足的物质需求，使得人们对待遇的需求越来越高。高级别享有独有的待遇，使很多人要用尽各种手段、不顾一切的追求更高的职位和权力，从而享有更高的待遇。 　　当我们在不顾一切追求权力和利益的时候，或许我们更应该停下自己前进的脚步，审视一下自己，欣赏一下这一池的莲花：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。u2026u2026”周敦颐的一首《爱莲说》将莲花之美，莲花之魂描写的栩栩如生。我们在欣赏的同时，是不是更要静下心来好好思考一下?“不为名利失心、不为权欲熏心”，就要有力排一切干扰的能力，不为外物所动，不为利益所惑，时刻以“君子检身，常若有过”的诚实态度，经常反躬自省，时刻用纪律约束自己，要忍得住艰苦，抗得住诱惑，顶得住歪理，把得住小节。权力对于公而言，既可造福百姓，也可破坏事业;权力对于个人而言，既可以建功立业、青史留名，也可腐化堕落、遗臭万年。清正廉洁、公正廉明是为官的基本准则，面对各种考验和诱惑，必须树立正确的权力观。要像莲一样无私奉献，出淤泥而不染。要脚踏实地、任劳任怨、埋头苦干。 　　“陆上百花竞芬芳，碧水潭泮默默香。不与桃李争春风，七月流火送清凉。”从古至今，赞美莲花的诗句数不胜数。从这一首首、一句句中我们都可以体会出莲的美丽和独特，更应该体会出莲的思想、品格和精神，更要以莲的品格洗涤心灵的尘埃，以莲的精神演绎人生的真谛，让“莲”洁之花盛开在我们每个人的心中。 　　以上就是我为你整理的歌颂廉洁的文章，希望对你有帮助!

廉洁 文化 是社会主义先进文化的重要组成部分。在构筑惩治和预防腐败体系的过程中，应高度重视廉洁文化建设。这里给大家整理了一些有关廉洁的 高中 作文 五篇,希望对大家有所帮助. 有关廉洁的高中作文五篇1 在这场反腐倡廉的斗争中，有多少贪官落马，那些耳熟能详的名字让人触目惊心。腐败和贪污随着中国的不断发展一直不曾远离，自古以来，这样的案例还会少么? 我常常思考：这些人不愁吃，不愁穿，他们要那么多的钱做什么用呢?建豪宅、养情妇、锦衣玉食。人活在这世界上，一口吃食，一身衣服，还需要那么多奢侈的消费吗?我想起清代号称“天下第一廉吏”于成龙的 故事 ：于成龙少有大志，自幼怀着“此行绝不以温饱为志，誓勿昧无理良心”的抱负。康熙六年(1667年)，于成龙升任四川合州知州时，连赴任的路资也没有，百姓追送数十里，哭而还。有一瞎子不愿离去，说：“你主仆二人身无分文，此去合州相隔千里如何到得，我瞎子是一个无用之人，但懂点相术，沿途为你们化一口饭吃吧。”于是由这瞎子一路护送才得以到合州上任。于成龙官到两江总督，每顿仍以糠粥主食，青菜为拌，因此江南百姓昵称其为“于青菜”，这是他的廉政。于成龙逝世后，南京“士民男女无少长，皆巷哭罢市。持香楮至者日数万人。下至莱庸负贩，色目、番僧也伏地哭”，可见中下层人民对他的死是十分悲痛的。康熙帝破例亲为撰写碑文，这是对他廉洁刻苦一生的表彰。 人能做到如此勤政廉洁真是不容易，他的精神和英名永存人间，为后世称颂!历数古代清官，于成龙、周新、刘温叟、刘统勋、张佰行、于谦这一个个两袖清风、肝胆冰雪的人物，如同璀璨的星辰，时刻在历史的天空闪耀。人民解放军司令彭德怀的“家私”只有8块银元。那8块银元，是红军时期分给他的伙食尾子。他语重心长地对身边的工作人员说：“伙食尾子就是节约下来的伙食费。那时，干部和战士的生活很艰苦，都没有零用钱，每天只有几分钱的菜金。当时官兵平等，有了伙食尾子，分得一样多，可用它来买必需品。我很少花钱，于是就把它攒积下来了。”孔繁森为了不让自己领养的孩子受苦，悄悄来到医院献血，1993年，他先后献血900毫升共收取医院所付的营养费900元，都用于生活补贴。一个共产党中高级干部生活如此清贫难以想象。他因车祸殉职后，人们在他的遗体上找到了的现金只有8元6角。由俭入奢易，由奢入俭难。诸如彭德怀、孔繁森等伟人，为什么能够勤俭一身，流芳百世，那是因为他们有着高尚的人格。 革命家廖仲恺有一句话是这么说的，“人生最重是精神，精神日新德日新”。人一位“人民的公仆”如果可以做到心中有人民，有社会，有事业，如果可以坚定自己的信念，保持勤俭节约的生活，那么他怎么会走到腐败的悬崖呢? 有关廉洁的高中作文五篇2 廉洁是一个字典中的词组，它的意思是：不损公肥私;不贪污。而在现实生活中，廉洁又蕴含着一个怎样的意义呢? 廉洁，自古以来就是一种可贵的品质。如果人人廉洁，国家将繁荣富强。不廉洁则会产生恶劣的影响，导致国家腐败，民不聊生，拖垮整个国家。因此，自古以来每个朝代的领导人都提倡廉洁的作风。在如今这个先进社会中，廉洁依然十分重要，它代表着诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、自省自律、遵纪守法…… 其实在我们生活中存在着不少廉洁模范，我们学校里就有许多。如：有一次，一个同学在路上捡到了一个钱包，她没有被钱包里的现金所诱惑，而是毫不犹豫的交到了学校，请求学校帮忙找到失主。她的这一表现让所有人都感到很吃惊，因为如果是一般人，就会把这个钱包归为己有，可是她却恰恰相反。这个事件不恰恰是个“生活中廉洁”的体现吗?其实，只要这世界上每个人都有廉洁，那么这个社会，这个城市，这个世界才会不断地前进。 这样的例子在生活中还有很多很多。也许你想不到，有时一个小小的廉洁之举，就挽救了一座城。一九六二年冬，风沙、水涝、盐碱等“三害”困扰着兰考地区，焦裕禄受上级委派，来到这里担任县委书记。为了根治“三害”，尽快帮助群众脱贫，焦裕禄到兰考后马上深入调查，制订治理方案。焦裕禄以高度的革命精神，对干部和群众进行思想 教育 、阶级教育和革命传统教育，激起县委领导班子和人民群众抗灾自救的斗志，掀起了挖河排涝、封闭沙丘、根治盐碱的除“三害”斗争高潮。他以身作则，带病实干，严于律己，关心群众。救灾物资一运到兰考，焦裕禄就主动率领县委干部去火车站卸货、发货。县委副书记、县长吴荣先对本应完成的工作坐视不管，还对焦裕禄带头工作感到不满。县园艺场老场长被活活累死，焦裕禄很受震动，决定为基层干部增加口粮配给，但有人却在吴荣先的指使下向地委告状。上级前来了解情况，几百名群众堵住会议室大门，为焦裕禄鸣冤叫屈。不久，兰考又遇特大水灾，焦裕禄强忍肝痛，冲在抢险救灾第一线。但因长期操劳过度，焦裕禄的肝病持续恶化，于1964年5月14日晨病逝。他的遗体被安葬在了黄河故道的沙丘上，近十万群众自发为他送葬，以表达对这位好书记的敬爱、怀念之情。 作为一名少先队员，廉洁也是应该具备的品质。作为一名优秀的青少年，我们要懂得廉洁。富兰克林曾说过：在人与人之间的相互关系中对人生的幸福最重要的莫过于真实、诚意和廉洁。现在社会进步了，人们生活水平提高了许多，作为祖国的接班人，我们更要坚持廉洁这一传统美德。我们要把传统美德记在心!亲爱的同学们，让我们从身边的小事做起，坚定自己的信念，反对腐败，发扬廉洁吧! 有关廉洁的高中作文五篇3 廉洁，是的品德。贪，是人们共有的观念，但想要做一个廉洁的人，却要从小事做起，比如说：我们伟大的主席曾经说过，腐败，既是革命的死敌，更是社会主义的死敌。接着，我们来看看主席清正廉洁的故事。 主席生前，高度重视反腐倡廉，取得了许多可歌可泣、彪炳史册的成功 经验 。 打铁先须自身硬。只有自身清正廉洁者，才能自觉而坚决地反腐败。大量事实说明，在清正廉洁与反腐败斗争上，毛有超人之勇气，真乃古今之罕见，全党之表率! 在旧社会，当官者，一般都是为了个人发财，骑在人民头上作威作福，过着骄奢淫逸之腐朽生活。即使有清官，也是凤毛麟角、寥若晨星。毛的一生，大部为官。但他当官，从来不见为了个人发财，而是报国为民、甘作公仆。其清正廉洁，有口皆碑。 早在井冈山时期，身为井冈山的毛，就毅然废除中国数千年旧军队官兵不平等的腐败恶习，在红军中带头实行官兵一致。 瑞金时期，身为中华苏维埃共和国主席的毛，个儿又高饭量又大，但他的粮食定量只及普通战士的3/4。 长征道上过草地时，辣椒是个宝。警卫员设法为酷爱吃辣子的毛多领了20个红辣椒，被毛严令其如数退回。警卫员不以为然，毛严肃指出："我们是红军，作为领袖怎么能搞特殊?"警卫员没法，只好照办。 新中国诞生后，功高盖世的毛，虽已进入人生暮年，但他依然廉洁如故，艰苦奋斗依旧，不仅吃穿还是那么省俭，而且在工作上，不分什么昼夜。 抗美援朝爆发，毛带头送子参军。不幸老年丧子。女儿上学，不准用公车接送。礼品一律交公。对亲友从不循私。警卫人员在外面多吃多占，毛用私款退赔，并就此对警卫人员开展整风，一整就是半月。正因为毛本人十分注意清正廉洁，为全党树立了表率，所以，在他当政时期，无论是在战争年代还是在和平年代，党风军风政风，都十分纯正和清廉，受到中国人民的称赞。 清正廉洁使我们美好的品质，我们不能为了一时之利而毁了自己的终身!所以说，廉洁，还是的品德! 有关廉洁的高中作文五篇4 廉洁即不贪污、腐化，不奢侈浪费，不以权谋取私，贪赃枉法，同时也指有道德修养，行为纯洁，不随便索取不应有的报酬和不正当的财产，并以身作则，同腐败现象做斗争，廉洁文化。 古人云：“吏不畏吾严，而畏吾廉;民不服吾能，而服吾公;廉则吏不敢慢，公则民不敢欺。公生明，廉生威。”然而，自古以来，为官者最难做到的就是“清廉”二字。 正因为“廉洁”做到之不易，“廉洁”被贪者所玷污，我们共产党人更必须大张旗鼓地倡导廉洁，歌颂廉洁，践行廉洁，让“廉洁”二字熠熠生辉，让为官之人以廉为美。 有人说，廉洁是一棵松，在万木凋零冬日，她依然挺拔翠绿。 有人说，廉洁是一朵云，无论是凝成水结成冰，她依然净洁晶莹。 也有人说，廉洁是苦藤上结出的甜果，别人看起来很甜，但她却心里很苦。 我说，廉洁是一种官德，是一种美德，更是一种境界;她使人威严，更使人崇高。她能使不正之风却步，腐败分子丧胆;她无私无畏，无坚不摧;她高风亮节，一身正气。她是民族精神的一种传承，她是政治文明的一种理念。 当不廉洁行为的潜流，在暗地里悄悄涌动的时候，她如一座坚实的堤坝承载了江山永固的大任。 当不正之风的寒潮，在沙尘的助长下向我们袭来的时候，她如一道宽广的绿色屏障，阻隔着荒冷人心的沙漠。 当腐败分子的脏手，在权力的包装下肆意掠夺人民血汗钱的时候，她如万道霞光、劈山利剑，担负起反腐肃贪、除妖斩魔的神圣使命。 廉洁是人类正义的化身，是权力文明的标志，是“一切权力属于人民”的民主思想的结晶，是世间永恒、不可战胜的力量。 廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分。在构筑惩治和预防腐败体系的过程中，应高度重视廉洁文化建设。 有关廉洁的高中作文五篇5 廉洁是中华民族的优良传统之一，身为接班人的我们要做到三任务：信心、责任感、崇尚廉洁!信心我们有，责任感我们也有，最重要的一点就是“崇尚廉洁”了，这是最难以完成的任务，无论任务有多么的艰辛我们都要完成。相信做到这三个任务就能成为中华民族的优秀接班人! 随着中国的进步，社会中各种各样的人无所不有，廉洁的人就不多，贪小便宜，为了金钱做伤害人民，有辱民族的人不少!最突出的是：做官的去贪污，贪下的数据令人震惊，那是多少千万还是多少亿?那是一笔为人民与社会的救援金，贪官揽下了，这么做的话心安理得么?如果是的话，我钦佩这样惬意的行为!“廉如清风常拂面，贪似毒药蚀灵魂。为官应立公仆志，从政最贵爱民心。”说得很对!清官是不会要求回报，只要为人民与国家付出。贪婪得越多，失去的就越多，贪婪的人就算给他整个世界也不会满足! 历来清官受人颂扬，污吏遭人唾骂。我们要大力弘扬我们民族固有的清正廉洁的传统美德，提倡廉洁自律，秉公办事，不徇私情，不谋私利，清白做人的精神。“勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身。”“惟廉者能约己而爱人，贪者必瘦人以肥己。”“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”有多少 名言 警句、有多少 谚语 是写廉洁?那么有没有从中明白其中的意思?你是否做到了廉洁?你是否懂得廉洁的含义?你是否从现在开始廉洁? 我喜爱莲花，只因它廉洁，我不管它是漂亮还是丑陋，我都不在意，我喜爱莲的高尚清白而不污浊!“出瘀泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神。这正是我爱莲的原因!莲花是我心中的廉洁之花!我们要让廉洁之花开得绚丽无比，让廉洁之花闻名于世!廉洁是一个干净的词，恰是一江春水涤荡一切污秽;廉洁是一段刚的乐，奏响和谐校园美丽篇章。清正廉洁，是我们人生旅途中美丽花草的种子，清正廉洁是一股清泉，滋润着我们的心。拥有清正廉洁，我们的世界会无限大，生活会无限好! 做为中学生我们要形成诚实守信、正直节俭、崇高廉洁的价值观。我们要拿起党的接力棒向前冲刺!我站在国旗下敬礼，向伟大的祖国母亲许下承诺：崇尚廉洁从我做起!中国的下一代更加优秀! 2020有关廉洁的高中作文五篇相关 文章 ： ★ 2020高中有关疫情的作文800字5篇大全 ★ 关于2020疫情高中生作文800字5篇 ★ 2020高中抗击疫情作文范文精选五篇 ★ 2020疫情时评高中作文范文精选5篇 ★ 2020关于疫情的高中学生作文5篇 ★ 2020高中关于疫情作文800字精选5篇 ★ 告别2019迎接2020的高中优秀作文5篇 ★ 2020最新肺炎疫情高中满分作文精选5篇 ★ 2020迎战疫情高考满分作文5篇 ★ 2020抗击疫情的高中作文精选5篇

廉洁在我心中专题征文优秀篇 　　廉洁是我们中华民族的传统美德。古往今来，有许多杰出的先人把廉洁二字看得像生命一样，情愿为廉洁奉献终生。下面是我为大家搜集的廉洁在我心中专题征文优秀篇，供大家参考。更多文章请关注本网站“。com”栏目。 　　 廉洁在我心中专题征文优秀篇一 　　廉洁是什么？廉洁，是不损公肥私，是不贪财贿赂。廉洁，是我们中华民族的传统美德。"人因廉而圣明"。廉洁如一潭清澈的泉水，滋润着人们的心田;廉洁如一丝温暖的阳光，照亮世界每一个角落。 　　说到廉洁，自古就有诗为证。"千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。"这是于谦早年求学时写下的诗歌。他一生廉洁奉公，刚直不阿，事事以国事为重。古往今来，有许多像于谦这样杰出的先人，把廉洁二字看得象生命一样，甘为廉洁奉献终生，他们不仅留下了千秋万世的美名，也留下了如"两袖清风"、"高风亮节"等等始终激励后人的高尚品德。 　　伟大的爱国主义诗人屈原临终前说过："举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒！"刘备在弥留之际告诫自己的儿子："勿以善小而不为，勿以恶小而为之！"这些话在今天仍然是至理名言。人往往就是会忽略一些小事，也往往会从一些小事开始他们的转变。我们的内心是否有廉洁自律的信念，将直接影响我们的人生观与世界观的形成，将间接影响到社会廉政之风。 　　廉洁二字不只属于为官者的必备品德，也是一个普通公民必须具备的品德。只有你心里树起了廉洁的旗帜，你把廉洁当作了自身建设的重要部分，你就会始终记得："君子爱财，取之有道"，你就不会再眼红别人的富有，怨天忧人。而作为教师，廉洁对我们来说更为重要。 　　身为教师，我们在做好本职工作的同时，更应该时刻注重自己的心理建设。人们心中的人民教师是神圣的，是不可侵犯的，是一种的至高无上榜样。我们的一言一行都有孩子们去模仿，去学习，我们更应该懂得如何为人师表。外表的高高在上永远比不上心灵的澄澈，我们的身正，自然会潜移默化地影响我们的孩子们，让孩子们更优秀成长的同时，拥有高尚的品格。才真正的达到了育人的目的。除此之外，教人做人的同时，更应该做好我们自己，不要因为小小的利益，不公平地对待孩子，不要因为不足挂齿的利益，伤害孩子的心灵，更不要以好处为目的，让家长对我们这些"人类灵魂的工程师"失去信心，越来越失望。再也不想听到公交车上有人大声说道：我花钱给孩子买了个班长，我花钱给孩子调了座位……那些如此作为的教师，只会让社会，让信任我们的党和人民看不起我们，只会抹黑我们付出的辛苦。失去了师德，失去了廉洁，对不起"人民教师"这样神圣的称号，难道不觉得惭愧吗？ 　　清正廉洁无小事。马克思主义哲学由量变到质变的规律，正是对这句话内涵的深刻诠释。每一个教师要做到，思想上清廉，行为上要防微杜渐，从每个细节做起，筑牢反腐堤坝，这样才会坦坦荡荡做人，清清白白做事，做一个清正廉洁的人民教师。我们奉献了心血，奉献了年华。更应该"取其廉洁，去其腐朽"把廉洁之花戴在胸前，我们才无愧于党和人民付予我们的重托！ 　　显然，廉洁——这简简单单的两个字，它并不是口号，并不是标语，更不是虚荣。它是一种实实在在的精神，是一个人毕生的追求，它需要你为此努力一生。一名好教师，就是要用清廉的形象，坚定的信念，钢铁的意志，去守护孩子们。水清见鱼影，心清知德行，廉洁是高尚的品德;莲因洁而尊，人因廉而正，廉洁是像荷花那样出污泥而不染，濯清涟而不妖。这不正是我们作为教育工作者应当恪守的吗？腐朽是那黑漆漆的淤泥，廉洁则是那婷婷玉立香远益清的莲花，只要我们把持好心性，彻底抵制拜金主义的诱惑，从腐朽这泽深潭中分清自我，定会开出廉洁之花，芳馨远播于中国大江南北。 　　廉洁是每个人应有的崇高的品质，廉洁使春日里的野花散发出特有的香味;廉洁使夏日里的火热的阳光带有一丝丝的凉爽;廉洁使秋日里的落叶重拾当年那份自信;廉洁使冬日里的冰山融为清纯的江河！廉洁使你全身上下充满高贵而又平凡的气息;廉洁使你的人生更加美好！心生莲花，清正廉洁，百折不挠，永葆清白。廉洁在我心中，廉洁在我们的心中！ 　　 廉洁在我心中专题征文优秀篇二 　　“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”赞美的是莲花的高洁;“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”赞美的是石灰的骨气;“要知松高洁，待到雪化时”赞美的是青松的品质。这些诗句都告诉我们要做一身正气、洁身自好的人。 　　我们学校楼道的墙壁上有许多关于廉洁的小故事。其中一个故事让我印象深刻。 　　这个故事讲的`是，晋代著名诗人陶渊明的曾祖父陶侃年轻时曾主管县衙鱼肉及精美食品供应。有一天，他派人给母亲送了一罐腌制好的鱼。母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：你身为县吏，用公家的物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。她规劝儿子要，为政清廉。在母亲的教导下，陶侃反思自己，改过自新，后来以政绩显著闻名于世。 　　孔子曾经说过：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”意思是做人必须自己先正，才能正人。自己正了，才能影响别人。廉政也是如此，自己廉洁了， 才能为他人作出清廉的榜样。所以，每当受到诱惑的时候，必须要能够管住自己，抵制诱惑，干干净净做事，堂堂正正做人。 　　我们青少年是祖国的希望，民族的未来。我们要从身边一点一滴的小事做起，从小就树立起廉洁自律的品质。我们还要经常提醒爸爸妈妈，以廉为荣，让爸爸妈妈做一个廉洁自律的人，让“廉洁”的种子在我们心中扎根，让社会和谐进步。 　　 廉洁在我心中专题征文优秀篇三 　　廉洁是什么？廉洁是节约，是不与别人攀比，是不贪财。。。。。。 　　廉洁的意思是：不，品性清廉，为人清白。廉是清廉，就是不贪取不应得的钱财;洁是洁白，就是指人生光明磊落的态度;清楚一点的说，廉洁就是说我们做人要有清清白白的行为，光明磊落的态度。 　　讲廉洁教育，望高尚之风。廉洁这个话题，似乎对我们而言有些遥不可及，但如果我们留心一下，就不难发现，其实贪财贿赂和廉洁奉公这两个截然不同的话题就存在于我们的身边。 　　例如余振东，他的职务是中国银行广东开支行原行长，他伙同许超凡、许国俊贪财、挪用公款4。82亿美元，约合人民币40亿元，被判决有期徒刑12年。 　　还有我们所学过的课文《公仪休拒收礼物》，里面的公仪休就是一位清官，与刚才完全不同的例子：公仪休喜欢吃鱼，好多人都争相买鱼来送给他，而他却不接受。弟子问他："您为什么不接受别人的鱼？"公仪休说："正因为我喜欢吃鱼，所以才不接受别人的鱼。如果我收了别人的鱼，就是受了贿赂。" 　　古往今来，有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏，他们为老百姓服务，把自己的一生都奉献给人民。他们这种清正廉洁、一心为民的精神值得我们赞扬，更值得我们学习！ 　　大家都知道吧，清正廉明的包青天，青天，青天，听名字就知道是一位两袖清风的好官，而他也的确是一位做事公平、公正的好官。这样的官就是我们真正的模范。 　　廉洁是做人之本，做事之根，我们要从小养成这个好习惯，彻底消除贪财腐朽这种不良现象。廉洁，永远在我心中！ ;

　　关于廉洁的优秀散文随笔(四) 　　作者:子沐琴 　　中央加强和改进巡视工作，要求巡视聚集党风廉政建设和反腐败，突出“四个着力”：一是要围绕党风廉政建设和反腐败斗争，着力发现领导干部是否存在权钱交易、以权谋私、贪污贿赂、腐化堕落等违纪违法问题;二是要在贯彻落实八项规定方面，着力发现是否存在形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风等问题，紧紧盯住，防止反弹;三是要着力发现是否存在违反党的政治纪律问题;四是要着力发现是否存在选人用人上的不正之风和腐败问题。(新华网) 　　笔者认为廉政建设和反腐败斗争在古今中外，一直都是个难题，不仅需要法律条例的约束，还要官员自身的修为。建设廉洁政治，实现“三清”的目标，必须坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的方针，预防、教育和惩治三管齐下，缺一不可。笔者还认为要注重加强反腐倡廉法制建设，推进法制化和法治化进程。“健全反腐败法律制度”，为我国反腐倡廉建设指明了方向。 　　在中国古代一些著名的王侯将相和一些杰出人物都很注意修身立德，心存百姓，从而达到国家治，天下平。唐太宗李世民就把自己比作舟，百姓比作水，他说：“水能载舟，亦能覆舟。”可见他非常重视百姓。他曾对群臣说：“为君之道，先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”意思是说作为国君，首先要心存百姓，如果靠损害百姓的利益去满足自身，就如同割自己腿上的肉去填肚子，肚子饱了，自己也死掉了。正是由于唐太宗能正身、心存百姓，所以在他统治时期出现了“贞观之治”的盛世。张伯行为民请命，控告顶头上司，被康熙皇帝誉为“天下第一清官”。记得有一句台词是“当官不为民作主，不如回家卖白薯”。也说明了只要当官，就必须心存百姓，为百姓作主。 　　面对腐败，我们坚决反对，毫不手软。我们应该远离腐败，廉洁修身，做一个有正气，有高尚品格的人。廉洁是与腐败相对的一种高尚的道德品格，即是吧接受他人不馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品收到玷污。在今天这个物欲横流，物质私欲膨胀的时代，廉洁修身对我们提出了更高的要求，要求我们吧贪污，不行贿受贿，不奢侈浪费，不利用权力为亲友谋取私利，不做其他损共肥私的事情。才能共建美好的世界。(文/子沐琴) 　 猜你喜欢： 1. 爱莲说廉洁主题文章 2. 读廉洁文章心得体会 3. 廉政励志文章 4. 关于廉洁的议论文作文 5. 党风廉政建设文章

　　廉洁修身-心系你我　　清正廉洁，是指人们的品行正派，清正无私，克己奉公，不奢侈浪费，也不以权谋私、不贪赃枉法，这是中华民族的优秀品质之一。廉洁，向来就被人们称为“古之楷模，今之模范”。　　纵观中华上下五千年来的曲折进程，多少民族英雄、豪杰义士、清党廉政，突出重围，踏破红尘， 终于跨出了最为理想的一步——在人生的旅途中，他们以辉煌作别；在历史的长卷上，他们以英名流芳百世；在生命的草稿上，他们拨墨如水，挥笔洒“清”，颇具神感……　　跨越生命的长度，解悉历史的渊源；开启辉煌的闸门，转动时间的光轮——让你我徜徉其中，共同举目那虽已消逝却仍褶褶生辉的风云人物吧！　　空气开始凝固，风欲呼未能。你最终还是来到了汨罗江岸，颜色憔悴，形容枯槁。理智是冰冷的慰藉——你选择了与日月争光，用尽力气，抹不去你悲伤的回忆。你，堂堂楚怀王左徒，天下无人不知，无人不晓。如今，竟一败涂地。你的心在滴血，不是么？想当年，作为官场老将，你是多么地精明能干，你是多么地明于治乱，你又是多么地善长言辞。“天有不测风云，人有旦夕祸福”，他们以小人之心嫉君子之才，他们以小人之语谤君子之为，他们以小人之举报君子之腹，于是，你被疏远了。还记得那雄言壮语：“举世皆浊而我独清，举世皆醉而我独醒。”你就在那一年的那一天，纵身一跃，投入了滚滚的洪流之中。你宁愿葬身于鱼腹，也不愿以皓皓之白而蒙受世俗的沾污。你以短暂的生命充斥着对楚王的憎恨不满，又以高尚的情操言达了对楚国的忠贞不二——沉沦的光明中闪耀着的只有你的一颗不屈的心。　　“开封有个包青天，铁面无私辩忠奸……”作为北宋时期的一名官员，你做到了始终如一，时刻守循着“清”的原则。你为官公正廉明，铁面无私，奉行“廉者民之表也，贪者民之贼也”的信条，被人们誉为一代“青天大老爷”。你勤勉有加、克己奉公、清正廉洁；威逼利诱，不夺志气；功名厚禄，视若浮云——你以你那端正的一言一行和独特的人格魅力，倍受人民百姓的衷心拥护和爱戴，在人民群众中树起了一座雄伟丰碑。你那两袖清风的情怀在意气中风发，你那廉洁修身的灵气在神韵中跃动——你理所当然受万众的敬仰。　　颤动着气息的生灵，从沉睡中苏醒！回首沧桑岁月，感悟人间万态暖春！你可知晓——当您圣洁的灵魂疏离肉体，超脱尘世的纠纷，飞度极乐之时，多少中国子民万里长街送总理，他们失声痛哭，终日以泪洗脸，为您这位伟大的人民领袖的永辞，他们的心如同被狂妄的漩涡捅破——碎了，幻化成点点晶莹的珠光，遗留在记忆的长河之中。你又可知晓——此时此刻，在地球的另一端，位于美国纽约的联合国下半旗致哀，这在联合国的历史上是罕见的。联合国的秘书长瓦尔德海姆就此作出了一定的解释：“为了悼念中国总理周恩来，联合国下半旗，这是我们的决定。原因有二：一是这么一个大国，金银财宝多得数不胜数，可她的总理却两袖清风；二是有10亿人口，占世界人口四分之一的中国，她的总理却没有自己的亲骨肉。任何国家的元首，如能做到其中一条，在他的逝世后，联合国照样为他下半旗”。这“两个没有”一下子在场的外交官员们心悦诚服，肃然起敬，继而爆发出热烈的掌声。啊，你不愧为中国万众人民的保姆、大地坚挺的脊梁——怎样服务祖国，做到廉洁自律，您为中华民族后代炎黄子孙树立了光辉的榜样，做出了最好的表率——坚持以天下之心为心，以人民之念为念，做到心底无私天地宽，坦荡清正度一生。　　你们是伟大的、正直的、最深得人心的，作为中国子民，你们不愧为“中华之骄，民族之荣”。你们满腔的热情曾在这片国土上挥洒，你们每一次脉搏的跳动、每一次精神的历练以及每一次灵魂的洗礼，都是惊天动地的壮举，你们以“清”做人的高尚已成为一闪光点，永远地为中华之路打亮了前进的大道！你们是廉洁的化身，是清白的代表，是正直的模范——你们周身散发着的那股静谧的芳香，是廉洁的主流，通往人们心灵深处的康庄大道，是指引一个国家生存、发展、壮大的重要因素，也是我们成长、进步、成功的奠基石。　　我们青少年是初升的太阳,孕育着活力、青春、热情、朝气与蓬勃的希望。祖国的未来在我们脚下延伸，我们肩负着祖国的嘱托和时代的重任。作为二十一世纪的新人，我们要不辱使命，从小培养奉公、清正、廉洁的思想道德品质，知荣即行，明耻即弃，做一个合格的社会主义事业的建设者和接班人——我们要挥动彩色的羽翼，奏响青春的鼓点，舞出生命的魅力，共同演绎精彩的人生，全力打造一个崭新的自我！　　廉洁修身，心系你我情怀！

“竹以直而美，人以正而尊，党以廉而强”。大到一个政党、一个国家，小到一个基层组织、一名领导干部，能不能真正做到清正廉洁，是无法回避的过关大考，更是生死存亡的严峻挑战。　　历览古今，殷鉴不远。因为官僚腐化，演出了几多折戟沉沙、身败名裂的活剧；由于政权腐败，酿成了多少社会动荡、生灵涂炭的灾祸。俯察现实，忧思长存。“四大考验”重任在肩，“四大危险”就在眼前，老百姓切齿痛恨的是腐败，消弭我们改革发展成果的也是腐败，动摇党执政根基的还是腐败。　　用领导方式转变加快发展方式转变，清正廉洁是最基本的要求，最重要的内容，最紧迫的任务之一。　　清，就要有“心清如明月，高洁似白云，胸怀真善美，两袖不染尘”的自省。清清白白当官，老老实实做人，一片丹心写春秋。　　正，就要有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”、“宠辱不能惊”的自励。堂堂正正立身，坦坦荡荡立业，一身正气走四方。　　廉，就要有“权是双刃剑，荣辱一挥间”、“官贪民必怨，官廉民则安”的自警。兢兢业业履职，勤勤恳恳尽责，一心为公做贡献。　　洁，就要有“出污泥而不染，濯清涟而不妖”、“时时勤拂拭，勿使染尘埃”的自爱。磊磊落落处世，干干净净律己，一生珍重传美名。　　清正廉洁是良好形象，体现着党的先进性和纯洁性；清正廉洁是基本标准，衡量着每个党员干部的轻重高低；清正廉洁是重要目标，指引着党的执政能力建设方向。民心向背之所据，生死存亡之所系，党的根本之所在，万万不能掉以轻心。其身正，不令而行。清正廉洁赋予广大党员干部浩然正气、凛然之身，何愁无所作为？　　“纪岩”的文章《清风浩然正气根》，站位全局，着眼长远，紧扣主题，寓意深刻。心存深深不安之忧患，胸怀生生不息之信念，历数腐败堕落之危害，明确标本兼治之防线。　　读罢静思细琢，深感权力之重、责任之重、自律之重，倍增勤勉之心、敬畏之心、爱民之心。最重要的是，党员干部必须加强学习，增强拒腐防变的能力，努力在喧嚣尘世中保持一颗平常心，在物欲横流中追求一种高境界，惟其如此，才能在克难攻坚中展现更大的作为，在反腐倡廉中树立更好的形象。

你是哪个学校的 竟然跟我们学校出的题目一样额....= =!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

消防部队廉政建设工作的好与坏，直接影响到部队保持“严格、公正、文明”的执法形象，影响到部队在党和人民心中的地位。为了更好的加强消防部队廉政建设，建立健全具有消防特色的惩治和预防腐败体系，对于提高消防部队“立警为公、执法为民”的工作水平和培养一支廉洁、文明、高效的消防监督执法队伍具有十分重要的现实意义。 一切腐败现象都是损害人民利益的。就个人而言，我认为应该把反腐倡廉作为消防部队的一种能力提出来，运用教育、监督、惩处、制度建设等手段来预防部队内腐败现象的产生，惩治和清除部队内的腐败分子，倡导廉洁奉公的优良作风，始终保持消防部队和党员干部队伍先进性、纯洁性的能力。那么我们消防部队主要应该抓好哪些方面的工作？ 一、以反腐倡廉为能力，为消防部队发展提供坚强的组织保证 一是提高对消防部队党员干部特别是主要领导干部进行有效监督的能力。强化监督，是反腐败的重要手段，也是提高党的反腐倡廉能力的重要内容。在反腐倡廉实践中，既要增强敢于监督的勇气，又要改进监督方式和监督方法，进一步拓宽监督渠道，把部队内监督与群众监督结合起来，不断加大监督力度，提高对各级党员领导干部，特别是主要领导干部进行有效监督的能力。 二是落实依靠制度和国家法律来反对腐败的能力。健全和完善党的制度和国家的法律法规，坚持依法执纪、依法办案，是贯彻依法治国基本方略、提高党的反腐倡廉能力的重要内容。这要求反腐败斗争，立足“制度反腐”和“依法反腐”，牢固树立纪律意识和法治观念，探索和研究运用制度和法律手段，不断在制度和法律框架内开辟预防和惩处腐败的新形式、新途径。 三是强化组织协调各方力量整体推进反腐败斗争的能力。我们消防部队在反腐倡廉实践中，要总揽全局、协调各方，对带有全局性、倾向性的腐败问题，要坚持和完善党委统一领导、党政齐抓共管、纪委组织协调、部门各负其责、依靠群众支持和参与的反腐败领导体制和工作机制，规范反腐倡廉工作的组织协调内容和协调程序，通盘谋划，统一安排，组织和调动各方面力量，形成我们消防部队反腐倡廉的合力。 二、以反腐倡廉为基础，加强队伍建设，切实提高队伍整体素质 一要建立科学的用人机制，加强干部队伍建设。要坚持专业型与全面型相结合，注重复合型人才的培养。要在加强岗位培训的基础上坚持立体化培训，加大干部交流力度，逐步试行跨单位交流、机关与基层双向交流、重要岗位定期交流制度，积极探索建立干部交流新机制，使干部在更广阔的舞台上丰富阅历、积累经验。要形成科学的用人体系，切实加强和改进干部队伍的作风建设，提高干部队伍素质。 二要积极拓宽干部教育培训渠道，提高干部管理教育能力。要加大干部队伍的教育培训力度，围绕提高科学文化素质、军人职业道德水平和岗位业务知识，开展有计划、有组织的干部学历教育、岗位培训；加强干部学历教育，鼓励干部参加以函授、自考形式为主，脱产学习为辅的学历教育，提高干部综合知识水平。通过加强教育培训，切实提高干部胜任本职的能力。 三要建立科学的思想政治工作机制，切实增强思想政治教育的实效性。积极探索新形势下消防部队思想政治工作出现的新特点、新规律、新情况、新问题，研究新方法、新对策，增强思想政治工作实效性。广泛开展心里疏导教育，加强对干部的心理疏导工作，使群众性的思想政治工作真正活跃起来；建立干部思想信息库，掌握干部的思想动态，做好思想转化工作；抓好预防犯罪工作，确保部队内部安全稳定；实行“走出去”开展教育，充分发挥消防部队与地方联系紧密、关系融洽的优势，组织到一些爱国主义教育基地和思想政治教育基地接受再教育，充分利用社会教育资源，努力拓宽随机教育的路子，把经常性思想教育落到实处。 三、以反腐倡廉为目标，预防违纪违规案件发生，切实加大部队廉政建设力度 一要大力开展廉政教育，打牢拒腐防变的思想基础。要深入开展法制教育和警示教育，认真学习贯彻《中国共产党党内监督条例》、《中国共产党纪律处分条例》和中央3号文件（《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》）精神，以及中纪委、中组部关于领导干部廉洁自律“十六条规定”等一系列规章制度。全体干部都要做到自重、自省、自警、自励，要树立自觉、主动接受监督，忠实地为人民掌好权、用好权的意识。 二要创新消防部队廉政建设的新机制，推进从源头上预防和治理腐败工作。重点抓好消防监督执法体制和财务管理制度这两个方面的改革创新。在实现思想上“不想腐败”这个目的的同时，更要注重于从制度上实现“不能腐败”的要求，达到行为上“不会腐败”的目标。切实加强纪委内部监督的职能作用，组织对监督执法开展经常性的内部监督访察，对部队的重大工程和重大经费项目要提前介入、全程跟踪，事后组织审计验收。 三要依法查处违法违纪案件。要按照分级负责、归口管理、处理与教育并举的原则，及时认真对违法违纪干部进行查处，做到有案必查，有查必果。一经查实，要采取组织措施，决不姑息迁就，以弘扬正气，保持部队的高度纯洁和稳定。 总的来说，只要调动我们消防部队的智慧和力量，形成惩防腐败的体系和网络，使之形成不能贪、不敢贪、不想贪、不必贪，使我们消防部队的反腐倡廉工作就会越来越强，“全心全意为人民服务”的旗帜就会永远高高飘扬！

你选我把。廉政故事多了个去了。蒙上几句？不行么？

廉洁自律的 故事 虽篇幅精短，反腐倡廉的道理却意味深长，似一杯香茗，不是芳香扑鼻，却回味悠长，定有受用无穷之感悟:莫以廉小而不为，莫以贪小而为之。下面我给大家介绍关于廉洁小故事，方便大家学习。 更多故事相关内容推荐↓↓↓ 脚踏实地励志故事 真实感人小故事 短篇暖心小故事 中国传统节日传说故事 列夫托尔斯泰的故事 廉洁小故事1 两袖清风的于谦 明朝名臣于谦居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京时，人们买些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有理解。同时还写了一首诗证明心迹：绢帕蘑菇与线香本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎(指百姓)话短长。” 廉洁小故事2 白居易怒打行贿人 唐朝贞元年间，著名诗人白居易考中进士后，被派往陕西周至当县令。 他刚上任，城西的赵乡绅和李财主就为争夺一块地跑到县衙打官司。为了能打赢官司，赵乡绅差人买了一条大鲤鱼，在鱼肚中塞满银子送到县衙。而李财主则命长工从田里挑了个大西瓜，掏出瓜瓤，也塞满银子送了来。收到两份“重礼”后，白居易吩咐手下贴出告示，明天公开审案。 第2天，县衙门外挤满了看热闹的百姓。白居易升堂后问道：“你们哪个先讲?”赵乡绅抢着说：“大人，我的理(鲤)长，我先讲。”李财主也不甘示弱说：“我的理(瓜)大，该我先讲。”白居易沉下脸说：“什么理长理大?成何体统!”赵乡绅以为县太爷忘了自己送的礼，连忙说：“大人息怒，小人是个愚(鱼)民啊!”白居易微微一笑说：“本官耳聪目明，用不着你们旁敲侧击，更不喜欢有人暗通关节。来人，把贿赂之物取来示众。” 衙役取来鲤鱼和西瓜，当众抖出银子，听审者一片哗然。白居易厉声喝道：“大胆刁民，胆敢公然贿赂本官，按大唐律法各打40大板!”众百姓无不拍手称快。至于这些行贿的银子，白居易就用来救济贫苦百姓了。 廉洁小故事3 有一个人叫安纳，他的爸爸因一次意外车祸夺去了宝贵的生命，只有安纳他一个人孤独的生活着，他要靠自己赚钱，他面对的是苍天给他的痛苦世界，而他却是微笑的面对。 安纳并没有放弃了品德，一直把品德牢记在心。安纳打完了工，就在街上买点东西，可是钱不够，按纳失望的向家走去。安纳知道只有下次再努力打工就有钱吃饭，因为今天起来比较晚，所以没有那么多钱，。看着两边的小食，安纳就留着口水，看到别人切着冰凉的西瓜，红叶流了出来。如果是别人，在也忍不住，早就抢了，可是安纳不做违背良心的事，只好望都不望，回家洗衣服。就在这时，一个身子穿的破破烂烂的衣服面呈菜色，手中看着个碗，跪在地上讨乞，安纳一看就知道是个乞丐，那个乞丐披头散发，是一个女乞丐，女乞丐的一只腿断了，安纳看得心酸就情不自禁地把自己的钱给了女乞丐，女乞丐见了望着安纳女乞丐热泪盈眶，仿佛在说：“感谢你了我的这个人生。安纳对他笑了笑表示回应就走了。 第二天，安纳工作完了同样到了那条街，这次他也是那么少，因为昨天没吃饭，力气没那么大。没有那个女乞丐就可以有饭吃。但安纳并不后悔，他知道即使没有钱也一定不能违背品德。因为“知识不健全可以用品德来弥补，而品德却难以用知识来弥补，所以可见品德是很重要的。这次安纳走的时候，发现了一叠100元，很厚有5厘米厚，安纳弯腰将那叠100元钞票捡起，向一辆警车走去，对警察彬彬有礼的说，“警察叔叔，我捡到了很厚的一叠100元钞票，请你拿着。”警察接过钱，抚摸着安纳的头说：“那么小就如此廉洁。”最后，安纳成了最有品德的人，把那些自己的工钱三分之二给了扶老助残。 无私的助人为乐就是廉洁，不贪心，不自私，这就是廉洁。 廉洁小故事4 为了父母辞官职 包公即包拯(公元999-1062年)，字希仁，庐州合肥(今安徽合肥市)人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。包公少年时便以孝而闻名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了进士，当时28岁。先任大理寺评事，后来出任建昌(今江西永修)知县，因为父母年老不愿随他到他乡去，包公便马上辞去了官职，回家照顾父母。他的孝心受到了官吏们的叫口称颂。 几年后，父母相继辞世，包公这才重新踏入仕途。这也是在乡亲们的苦苦劝说下才去的。在封建社会，如果父母只有一个儿子，那么这个儿子不能扔下父母不管，只顾自己去外地做官。这是违背封建法律规定的。一般情况下，父母为了儿子的前程，都会跟随去的。或者儿子和本家族的其他人规劝。父母不愿意随儿子去做官的地方养老，这在封建时代是很少见的，因为这意味着儿子要遵守封建礼教的约束--辞去官职照料自己。历史书上并没有说明具体原因，可能是父母有病，无法承受路上的颠簸，包公这才辞去了官职。 不管情况如何，包公能主动地辞去官职，还是说明他并不是那种迷恋官场的人。对父母的孝敬也堪为当今一些素质底下的人的表率。以前的故事讲的最多的是包公的铁面无私，把包公孝敬父母的事情给忽视了。 廉洁小故事5 好书可以洗涤人的心灵，坚定人的信念，锻炼人的思维，培养人的品质。暑假期间，我读了一本好书，名字叫《小故事大道理》，这本书让我受益匪浅。 书的内容是分成一个一个小故事，其中，我印象最深的是《惩罚》这个小故事，短文的主要内容大约是这样的：“我”的老师布置了一项作业，观察一种动物的习性，“我”决心做好这项作业，所以，“我”便选择了一种动物老黄牛。“我”家虽然在农村，但却没有牛，“我”家有好几本科普动物书，便抄下来了几段。果然老师表扬了“我”，并亲自带同学们到“我”家看老黄牛，我心里很紧张，到了村口了，老师突然说不去了，我们只好返回学校，这时，“我”才松了一口气，从此，“我”再也不敢不诚实了。因为，老师严厉而温柔的眼神中，已经告诉我她知道了我在撒谎，但没有揭穿，没有伤害到我的自尊心。留住了我的颜面。 这篇短文对我的触动很大，师生之情往往就在细微的接触中。老师点到为止的惩罚，把说谎的错误牢刻在孩子心中。正确对待学生的成长，帮助他们塑造完美的人格，这是教师给予孩子最好的知识和启示。 2021年廉洁小故事 范文 相关 文章 ： ★ 2021廉政学习心得体会10篇 ★ 2021当代节俭小故事事例 ★ 2021年反腐倡廉警示教育个人心得体会范文 ★ 2021廉政教育方面有哪些心得体会 ★ 2021红色经典小故事 ★ 2021当代节约用水的小故事5篇 ★ 2021传统美德简短小故事 ★ 2021年励志的小故事 ★ 2021红色经典小故事 ★ 2021年民间短篇小故事 var _hmt = _hmt || []; (function() { var hm = document.createElement("script"); hm.src = "https://hm.baidu.com/hm.js?8a6b92a28ca051cd1a9f6beca8dce12e"; var s = document.getElementsByTagName("script")[0]; s.parentNode.insertBefore(hm, s); })();

前些年，我们常常可以在报端看到关于“拒贿”的报道，其大意不外乎某干部廉洁奉公铁面无私，多次拒贿，被称为“铁包公”之类的话，再详细一点的甚至将拒贿次数、金额也一一列出， 以令人信服。然而我看完以后，往往是既不信又不服。首先，我不知道拒贿和廉洁之间是否有必然的联系。其实，时拒时受的人还是有的，拒轻受重的人也是有的，看人来头大小决定受与不受的人同样是有的。因此，由拒贿推断出廉洁正如由成绩好推断出是好学生一样，并不是完全成立的。而我们往往可以看到某些人因受贿而被捕的时候，头上还戴满了“拒贿英雄”的花环。再者，由拒贿次数来判断人的廉洁毫无道理的。有的人拒贿次数虽多，但却也不时收取贿赂，而历史上真正的包公，我想他拒贿次数一定是很少的，因为谁敢对包公行贿呢？而包公显然比前一种人廉洁得多。其次，公布的拒贿次数往往几十上百，于是我便有了疑问：为何行贿者如此络绎不绝呢？我们知道：事物的发生是有内因和外因的。受贿事件的发生固然有受贿者本身思想不过硬的原因，但外因也是不可忽视的。因为即使是久经考验的干部，在行贿者上百次的攻势面前，也不免有懈怠的时刻。而我们在受贿事件发生后，往往只对受贿者进行处罚，而对行贿者不加追究，只是把贿赂品上交国库了事，于是行贿事件老是没完没了，从而受贿事件也是频频发生。由此看来抓受贿，只抓一头是不行的，只有双管齐下，才会有大的实效。最后，把是否拒贿或拒贿多少当做一个干部是否称职的标准，不免显得有点荒谬。须知对于一些社会主义新时期的干部来说，不受贿只是一个基本要求，或者说是他应尽的义务，倘若连这一点都做不到，那还谈什么为人民服务呢？而我们大力宣扬的是不受贿的干部，这不恰恰是把党对干部的要求降了一个大档次吗？这样下去以后是不是要表扬某干部不损公肥私，不嫖不赌，不纳小妾呢？而我们社会需要的干部是应远远优于这类人的，他们应该具有很强的工作能力，有一心为公的品德，是能够切切实实为人民办实事的干部，这才是我们真正应该大力宣传的人物，才是真正的楷模。因此，拒贿次数多的人并不是那么值得宣传的。我们只有积极宣传那种真正有能力、全心全意为人民服务的人物，才能令人既信又服。

“廉者，民之表也；贪者，民之贼也”是出自宋代包拯的《乞不用赃吏疏》中的一句话，它的意思是廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。几千年来，中国历史上产生了大量的廉政理论，出现了许多奖廉惩贪的律令，涌现出了包拯、海瑞等一大批清官廉吏，创作了丰富的廉诗、廉文、廉戏和廉政格言警句，形成了牢固的民族文化心理和精神纽带。而廉洁文化正是以廉洁从政为思想内涵，以各种文化产品为载体和表现形式的一种文化，是廉政建设与文化建设相结合的产物，反映了一个时代下中国先进文化的价值取向。 惩恶扬善、扶正祛邪始终是社会的追求，勤政为民、尚廉治贪一直是百姓的期盼。在传统文化中，凝聚着百姓的清官情结，而在当代社会形式下，廉洁文化更是中国建设社会主义先进文化的重要内容。 是非明于学习，名节源于党性，腐败止于正气。有志者事竟成。通过学习，让我清醒地认识到，当今世界是一个“日新月异”的世界，不断发展是当今时代的主题。“俭以养德，廉以立身”告诉我们，作风要朴实，工作要扎实，任务要落实。在这样一个不断更新的环境和形势下，我们必然会遇到许多新的挑战、新的机遇和新的困难，这要求我们必须树立信心，鼓足干劲，勇于迎接挑战，才能在困难中前进。所以，在今后的学习中，我将坚持不畏艰难困苦的精神，认真学习，大胆创新，始终以饱满的精神状态，积极的学习态度，为社会主义现代化建设做出自己的贡献。

为官清正廉洁，办事公平公正——提高警惕，把好廉正第一关翻阅时下报刊，一些徇私枉法，疯狂敛财而沦为阶下囚的贪官污吏，在被审查期间往往不约而同地如此反思：本来是想做清官的，但经不住诱惑接受了第一次贿赂后，也就放松了警惕，一步步走向了堕落。显然，那些受党教育多年，身居显赫高位去胆敢以身试法的贪官，断不是东窗事发后一句“一失足成千古恨”就可以轻飘飘搪塞过关的。然而究其蜕化变质的轨迹，倒也确是由那第一次的思想松懈起步的。很多私欲膨胀而毁于贪欲的“人民公仆”在铁窗内回首自我毁灭的过程时，常常因“一个不慎，满盘皆输”而泪涕横流，痛不欲生。这的确值得人们深思。宋代哲学家王廷相讲过这样一个寓言：轿夫穿着新鞋进城，始而小心翼翼，生怕弄脏新鞋，后来一分心踩进水塘，由此便高一脚低一脚地踩过去，再也无所顾忌了。轿夫行路有个警惕第一脚的问题，为官行政又何尝不是这个道理？有些领导干部上任伊始抱负尚存，口碑尚可，一旦下水湿了第一脚后，便“进臭久闻不知其臭”，甚至“破罐破摔”，在毁灭泥潭中越陷越深，以至不能自拔。此类教训举不胜举，是足以令每一个有职有权者惊醒的。谨防“湿第一脚”，除了各级干部从严自律，洁身自好外，更重要的还在于建立健全有力的约束和监督机制。惟有如此，方能真正震慑那些心存邪念和侥幸的意志薄弱者，使其“有此贼心，无此贼胆”；也才能从根本上保证绝大多数执掌权力者清正廉洁，“常在河边走，就是不湿鞋”。而公平公正跟廉洁是有连带关系的。公平是大家都明白的，无非是指办事无私心，处理事件不偏心，以规章制度为准则，坚决按照规章制度的要求办事，不徇私舞弊，即所谓的“公道自在人心”；但是一个人必须要有廉洁，才会公平；反过来说，如果心存贪污，那什么公平都没有了。例如一个做官的人，如果能够做到廉洁不贪污，当然他处事就能够公平；要是换一个贪污的人，所谓“有钱得生，无钱得死”，那里会公平？说到贪污，其实并不是只有“吃钱”叫贪污，凭自己的感情用事，也是贪污；比方说：我有权力，对于跟我有感情我喜欢的人，我可以利用我的权力，随便给他好处；要是跟我没有感情或者我所讨厌的人，我就对他刻薄，吹毛求疵，应该给的也不给他；这虽然不是金钱的贪污，却是感情的贪污。一个廉洁的官员，必须摒除内外的污点，才能做到清清白白，公公正正。无欲则刚，只有廉洁才能秉公办事，秉公办事才能得到老百姓的拥护。廉洁奉公最主要的收益就是赢得民心。民心不可违，百姓不可欺，不如此，何以代表最广大人民根本利益。为官之道在于廉洁奉公。“公生明，廉生威”是为殷鉴。对于做官的人而言，廉洁奉公是为官之道中极其重要的谋略。率先垂范守清廉 廉洁奉公显本色 中共甘州区委副书记 王洁岚 主席同志指出，各级领导干部要“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”，这是对领导干部“讴颂清廉、鞭笞腐败”的基本要求。新时期，随着改革开放的进一步深入，经济成份、经济利益、社会生活方式、社会组织形式日趋多样化，党的各级领导干部更要在反腐倡廉工作中做出表率，筑牢做人之基、用好为民之权、夯实堵风之墙、端正执政之风、常怀自律之心。 筑牢做人之基，做以德养廉的表率。为政之德，譬如北辰，居其所而众星拱之。德是为政之本，做人之基。党员领导干部要想清清白白做官、踏踏实实做人，必须先要堂堂正正做人。要认识到做人一世，做官一时。虽然好人不见得就是好官，但好官必须先是好人。有德无才会贻误事业，但有才无德却会毁掉事业。领导干部要讲道德、讲良心，以德感人，以德树威。要时刻分清善与恶、光荣与耻辱、正义与非正义、公正与偏见、野蛮与谦逊等这些基本观念、原则，树立道德观念、塑造理性人格，培养优秀品质。要赋予“仁、义、礼、智、信”新的内涵，去其糟粕，扬其精华，把精华定位在“为民、务实、清廉”上。要讲“仁”和“义”，在自尊、自爱的基础上，常去爱别人、宽容人，以德施政，以海纳百川，有容则大；壁立千仞，无欲则刚的胸怀，对人、对物、对己，赢得民众。要讲“礼”和“信”，接人待物以礼为先，以理为基，有礼有节，不唯利是图，不以利定取舍。要诚信，说一是一，说二是二，言而有信，信而有行，行而有果，不两面三刀，阳逢阴违。要讲“智”，充分发挥自身感召力，树立群众意识、团队意识，始终与人民群众心连心，风雨同舟，和衷共济，把群众发展的心思、力量聚集起来，把促进发展的措施落实下去，形成众志成城，凝心聚力谋发展、快发展的局面。在讲道德、讲官德上明确做人、做官的方向，奠定廉政的基础。 用好为民之权，做以身践廉的表率。权为民予，刃有双面。正确使用，可以谋利于民，谋富于国；反之，不但会害人害己，还会损害党和人民的事业。领导干部应有“当官不为民做主，不如回家卖红薯”的责任意识，牢树位人微心系民富足，权重不移公仆心的奉献意识，把掌权为民，权为民用，利为民谋作为用权的出发点和落脚点，用好权、服好务、办好事。要树立正确的政绩观，坚持一切从实际出发，按客观规律办事，牢记群众利益无小事的道理，把为群众办实事、办好事作为“第一选择”，把人民群众的呼声作为各项工作的“第一信号”。不要把追求政绩的出发点放在往自己脸上“贴金”，给自己树碑，捞取政治资本，不搞劳民伤财的“形象工程”，不搞造势一时的“政绩工程”，不搞不顾条件、不顾实际的“数字政绩”，这样的“政绩”越多，扰民越甚，害民越深。要树立正确的权力观，认识到权力就是责任，责任比泰山更有重量，把“做官”作为更好地“做事”的途径，用官位来推动事业、实现理想。时刻牢记“为官一任、造福一方”，“做官”“做事”时刻情系群众，处处为民谋利，不把权力异化，不作为当爷、高高在上的资本，在权力行使过程中，要始终如临深渊，如履薄冰，真正把权力用到关键处，用在为民谋利上，不用权力打造镣铐。 夯实堵风之墙，做以防守廉的表率。贫居闹市无人问，富在深山有远亲，由于领导干部手中掌握了一些国家的公共权力，在权力行使中更多地参与调整干部、招商引资、深化改革、项目建设等涉及人、涉及钱的工作，就会有一些为己之利、心术不正之徒，一些为己谋利的“亲朋好友”，千方百计接近你、靠近你，搞“感情投资”，以想方设法投机取巧，谋取暴利，就会通过你的职权和官位影响办一些损公肥私的事情。因此，领导干部一定要保持清醒头脑，时刻防止被诱惑、被同化，做到“见钱不贪婪”，耐得住清贫；见色不迷茫，守得住正气；讲义气要三思，把得住原则。要把好家庭关，教育亲属子女和身边的工作人员，不打自己的旗号办事、收礼，不干涉工作的决策，时刻保持良好的家风。要守好交友关，牢记“近朱者赤，近墨者黑”的古训，认清拍马屁的人，目的是为了骑马，拍你的屁股，就是为了“骑”你的用意，不该交的人不交，不该近的人不近，不该听的阿谀奉承不听，守住清廉防线。要坚决反对夸夸其谈、弄虚作假、欺上瞒下、玩花样、出虚招，坚决克服官本位思想，强化服务意识，多一点实干精神，少一点形式主义，集中精力抓大事、谋大事、做实事，以扎实有效的工作取信于民。要认识到你的强大不是因为你自己，而是因为你站在了权力这个屋顶，在屋顶站的稳，就要保证支柱不被虫蛀，从而时刻给自己常敲警示钟、常打预防针，见微知著，防微杜渐，始终保持清廉形象。 端正执政之风，做以身倡廉的表率。人因寡欲常颜好，官因清廉梦亦闲。清风才能正行，做到反腐倡廉，就要始终保持良好的作风。要敢于唱廉政、颂廉政，勇于同不廉政的行为作斗争，扛起反腐倡廉的大旗。要保持勤俭节约的作风，牢记成由谦逊败由奢，耐得住清贫，要认识到高消费、大支出，势必引发贪公肥私，损人利己，不攀比“大腕”，不效仿“大款”，不利用公款挥霍，讲排场、比阔气，不追求灯红酒绿、腐朽糜烂的生活。要以俭为本，以俭防奢，始终保持艰苦奋斗的政治品德。要保持求真务实的作风，说实话、办实事、求实效，脚踏实地，埋头苦干，立志做大事，不立志做大官，要保持良好的工作作风，不摆花架子，不沽名钓誉，弄虚作假，要有“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的觉悟，多调查研究，体察民情，干群众所想所盼，树立以身倡廉的良好形象。 常怀自律之心，坚持以慎促廉。物必自腐，而虫后生。抵御腐朽思想、作风的侵蚀，必须筑起廉洁自律的防线。要常常自尊以慎独，处处自省以慎权，时时自警以慎微，刻刻自励以慎欲。要把管住自己，严守清廉作为一种情操，一种境界，把毫不利己、专门利人作为追求，作为基本操守，把组织监督、群众监督作为一种爱护、一种信任，虚心接受，以促进集思广益，取长补短，克服缺点，减少错误。要管住自己的嘴，不该吃的不吃，不该喝的不喝，让肠胃始终清廉；要管住自己的手，不该拿的不拿，不该要的不要，不搬起石头砸自己的脚；要管住自己的腿，不该去的地方不去，不该玩的不玩，不用公款旅游，不深陷泥潭，以清风书廉曲，使自己成为一名素养高、能力强、作风硬、群众公认的好干部。

立足的实际工作岗位，廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化，不断规范和约束的思想与行为，增强拒腐蚀、永不沾的能力。从一点一滴严起，每日“三省吾身”，检点得失正误，校正自身偏差，见贤思齐，闻过则改，不断自净化和自完善；自觉接受党组织和群众的监督，真正做到在复杂形势面前信念不动摇，在腐朽文化侵蚀面前思想不蜕变，在各种诱惑面前行为不失范。只有视纪律重于生命，常怀敬重之心，常思违纪之害，始终保持一切行动听指挥的政治觉悟和法纪观念，才能始终自觉做到令行禁止，点点滴滴严格执行法纪、维护法纪。廉洁自律，是新一代的责任，是年轻人的使命。正如长城公司的廉洁标语“小慈是大慈之贼，小利是大利之贼”，要不断提高自己，做好本职工作，守住自己的那口井，不越法律之线，在工作中牢固树立正确的权力观、地位观、利益观，树立“亲民、富民、安民”的从政理念，坚持“情为民所系、权为民所用、利为民所谋”，兢兢业业干事业，让廉洁成为一种自然习惯。

教师为主体，学生为客体。这种观点是说，教师在 教育 活动中处在绝对的支配地位，学生处在绝对的受支配地位。这种观点是“教师中心论”。下面我给大家带来教师廉洁话题 演讲稿 ，希望大家喜欢! 教师廉洁话题演讲稿1 各位老师，同学们：： 大家好! 古有一代清吏包公、海瑞，今有人民公仆孔繁森、任长霞，他们清正廉洁，务实为民，形象深入人心，受到人民的拥戴。是的，无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁——永远是时代的呼唤，廉洁——永远是人民的期盼! 社会的发展肯定夹带着不良的东西向前滚动，作为教师，当我们认识到自身的责任和肩负的使命时，越来越多的良知告诉我们：应该廉洁自律，这不仅是个人素质形象，也是师德形象。 “学高为师，身正为范”，在呼唤廉洁的形势下，作为教师，更要强调“廉洁从教”，我们每位教育工作者都要遵守职业道德，坚守高尚情操，发扬奉献精神，自觉抵制社会不良风气影响。是的，我们是很平凡的教育工作者，没有指手划脚的权威，没有颐指气使的娇嗔，没有追逐权利的奢望，但祖国上下千千万万个教育工作者们，不正是用他们平凡但不平庸的一生追求着教书育人、廉洁一生的教育理想么?胡安梅，一个穷山沟里的乡村女教师，靠什么高票当选“中国十大女杰”，正是她那继承父业、负债教书、关爱学生的 事迹 ，深深打动了全国人民的心。我还清楚地记得一位普通的一线教师在 文章 中倾吐的心声，她说：十年了，我记不清有过多少次与家长的真诚交流;记不清有过多少回与学生恳切谈心;记不清度过了多少个赶写材料的不眠 之夜;记不清经受过多少次公开课的洗礼;更记不清获得过多少鼓励与奖项……但是，我却清楚地记得，在我口干舌燥时，孩子们悄悄送来的那一杯热水;记得在自己身体不适时，孩子们那一声声深情的问候;记得在我耳边，孩子们倾诉的丝丝细语;更记得每逢 教师节 ，孩子们送给我的那一张张写满真情的 贺卡 !是的，这就是一位为人师者辛勤耕耘的收获，这就是作为一名教育工作者引以为荣的骄傲资本!我们平凡，但我们的脊梁却支撑着祖国的未来;我们清贫，但我们的双手却托举着明天的太阳! 有人说，廉洁是一棵松，在万木凋零的冬日，为人们送上一丝绿意;也有人说，廉洁是一盏灯，在黑暗冰冷的夜晚，为人们添上一份光明。 而我却要说，作为新时期的教育工作者，廉洁它更是一面镜子，时刻提醒着我们：在这物欲横流的时代里，我们要抵得住诱惑，撑得住信念，守得住清贫，耐得住寂寞啊!甘为人梯与园丁，乐做春蚕与蜡烛，在教研的平凡岗位上刻苦钻研，勇于创新，让生命之火为教育事业而燃烧! 亲爱的同行们，孟子曰：“路虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。”那么，就让我们立足自己的本职岗位，从每一件小事做起，以务实的态度、勤奋的精神、廉洁的作风投入到教育事业的洪流中去吧! 教师廉洁话题演讲稿2 尊敬的各位评委、各位来宾： 大家上午好!我是来自泽口小学的一名普通教师，今天我演讲的题目是：无私奉献育桃李，廉洁从教铸师魂。 古往今来，有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓的崇敬与爱戴，他们的形象深入人心，他们的 故事 久久传颂。古有一代清吏包公、海瑞，今有人民公仆孔繁森、牛玉儒、任长霞。无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁永远是时代的呼唤，廉洁永远是人民的期盼。 开展廉政建设以来，潜江开发区工委、管委坚持以廉政 文化 建设为抓手，不断强化廉政教育，着力营造廉政环境，积极做好招商引资、园区建设等工作，保障经济健康快速发展。开发区呈现出一派生机盎然的景象。深入开展“廉洁文化进校园”活动。 泽口小学王叔军校长严于律己，廉洁奉公做廉政的楷模，领导全校领导和教师，加强教育廉政建设，打造廉政校园。泽口小学的校风、师风、学风有了显著的变化，学校教学质量不断攀升，赢得了学生的喜爱和家长的信赖。廉政建设让学校在创办人民满意的优质教育过程中迈出了坚实的步伐。 作为教育战线上普通一员的我们，应该如何在开发区经济发展中和廉政建设中确立自己的价值，在金钱和权利诱惑面前准确的辨认自己前进的方向呢?我们可以从胡安梅老师身上找到答案。 湖北山区的胡安梅老师，她在父亲病逝后，继承父亲的遗愿，义无返顾地当上了民办教师。她一家住在四面透风的土房中，没有条件改善生活。她虽然家境贫寒，但她毫无保留地把自己极少的工资捐献出来，为学生交学费、买书本。长期以来，她有无数机会走出大山，到大城市里去挣钱，但是她舍不得孩子们，她不想让山里娃世世代代都是文盲!孩子辍学，她就跑遍大山的每一道山梁，每一个角落，苦口婆心地劝说家长让孩子们上课，用一片赤诚之心换来家长的理解和支持，默默地用自己的青春和汗水辛勤地浇灌着下一代。 当全国各地的达三万多元的捐款寄来后，胡安梅没有只想到自己脱贫，而是毅然把这笔钱全部捐献给乡教育站，设立“胡安梅教育基金”，以奖励那些扎根山村教育的老师们。 在我们身边还有许多像胡安梅老师这样无私奉献，默默无闻，把自己一生的心血和力量献给教育事业，他们用自己的行动诠释了教师道德的高尚，教师人格的伟大!在他们身上闪烁着师德的绚烂光辉。 时光荏苒，掐指算来，我参加教育工作已有十一个春秋。在这十一年当中，我用一件一件的小事，一点一滴的行动去践行一名教师的廉洁从教，去诠释一名教师的对教育事业的无私与忠诚。 在这里，我想讲述一件在我从教生涯中记忆深刻的事情。 在我的班上，曾有一名叫肖军的孩子，爸爸妈妈常年在外地打工，由年迈奶奶在家照顾他，是一名典型的留守 儿童 。由于家境贫寒，他身穿的衣服总是很破旧，更别说穿一件像样的新衣服，他看人的眼神中总是透出深深的自卑。肖军很聪明，但由于缺少父母的帮助和引导，对学习总是敷衍塞责，缺乏内在的动力，学习成绩很差。我看在眼里，急在心里，在多次家访后，我便承担起了老师与家长的双重义务。每天放学后，我都会与他交流一天的生活和学习情况，对知识掌握中的不足查漏补缺，细心讲解。无私的爱赢得的是与学生心灵的交融。聪明的肖军没有辜负我的期望，课堂上总能见到他跃跃欲试的身影，条理靖晰、表述完整的语言让她成为同学们学习的榜样，良好的学习习惯，积极向上的学习兴趣，令他的学习成绩突飞猛进，我的心里也感到十分欣慰。孩子的点滴进步就是我无私奉献、廉洁从教的最大回报。 我将全部的爱和心血倾注在了工作和学生身上，对于自己的儿子却有着深深的愧疚。由于丈夫经常在外地出差，家里又无老人带孩子，我的孩子从上小学一年级起，瘦弱的肩头就背着大大的书包，踏上了早出晚归、独来独往的乘车上学之路。记得有一次辅导几名学生，等到把学生一一送回家以后，天色已经很晚了。回到家时，看到年幼的儿子已经趴在书桌上睡着了，右手上还拿着写字的铅笔，稚嫩的小脸上哭过的泪痕清晰可见，泪水又一次模糊了我的双眼。儿子醒来后扑进我的怀里，哭着对我说：“妈妈，我不喜欢你当老师，你的心里装的都是你的学生，从来没有我”。听到这句话时，我的泪水在眼眶里直打转，我对他说：“每一名学生都是老师的孩子，母亲怎能放弃自己的孩子呢?” 无私奉献育桃李，廉洁从教铸师魂。波光粼粼，我只是浪花一朵;霞光万丈，我只是金光一缕。但平凡的我坚定而执着，我愿意做一名忠诚的卫士，用青春的激情，撞响廉政建设的大吕黄钟;我愿做一个小小的音符，将我的青春溶入廉政建设的壮美旋律，谱写出潜江经济开发区教育的华彩乐章。 教师廉洁话题演讲稿3 各位领导、老师： 大家好!今天我演讲的题目是《廉洁从教扬师德》。 廉洁是我们并不陌生的字眼，它是绽放于人类灵魂之树上的一朵艳丽奇葩，是立身之本，为人之根，更是是中华民族的一种传统美德，也是职业道德规范的一项重要内容。古往今来，有多少清正廉洁的事迹在人们的啧啧赞叹声中广泛流传，有多少廉洁修身的人物为人们所景仰。“不勤，无以成就事业;不廉，难以凝聚人心”，“心自清，行自廉，倡廉奉公”，“公则生明，廉则生威”，无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁永远是时代的呼唤，廉洁永远是人民的期盼。 构建和谐社会的大厦，倡导廉洁修身，是一个国家每个行业、每个部门、每个公民都应该恪守的道德规范。校园作为培养未来国家各行业的人才的摇篮，更应该把廉洁美德最为一个重要的方面加以建设。建设廉洁和谐的校园大家庭，教师作为言传身教的典范，要特别强调“廉洁从教”。教师需要的不仅仅是过硬的业务素质，同时也要求廉洁正身的职业道德。孔子云：“其身正，毋令则行，其身不正，虽令毋从。”在学生面前教师就像一座天平，承载着知识与道德的砝码，每一次失衡都是对孩子们亵渎。教师的身教必重于言教，其道德表现更能够影响一个学生的一生。“无德无以培德”，缺乏道德修养的教师对学生的说教一切都显得那么虚伪空洞、苍白无力。教师只有以身作则，以高尚的人格道德教育学生，做到“学高为师，身正为范”，才能才能真正帮助学生树立正确的世界观和人生观，为国为民培养有用之人才;只有怀有“个人名利淡如水，教育事业重如山”的高瞻远瞩，真正做到“满腔热血尽洒三尺讲台，两袖清风书写踏实人生”，才能为自己的从教人生留下清白的芳泽和奉献的自豪。当我们看到《师德启示录》中胡安梅老师的事迹，就会体会到“教师”这两个字眼的真正意义。胡安梅是湖北山区的一位教师，她继承父亲的遗愿，义无返顾地当上了民办教师。她毫无保留地把自己极少的工资捐为学生交学费、买书本，而她一家还住在四面透风的土房中，生活贫寒。她也有无数机会走出大山到外面去挣钱，但是她舍不得孩子们，她不想让山里娃世世代代都是文盲!她还有很多光荣的事迹，总之她默默地用自己的青春和汗水辛勤地浇灌着下一代。她用自己非凡的事迹为廉洁从教写下了光荣的一笔，是我们每一位人民教师应该学习的楷模。 廉洁从教也是教师职业道德规范的一项重要内容，是做一个合格的人民教师基本要求。《中小学教师职业道德规范》第七条规定：“教师必须“廉洁从教。坚守高尚情操，发扬奉献精神，自觉抵制社会不良风气影响，不利用职责之便谋取私利。”诚然，当前社会某些不良风气如青面獠牙的恶煞蠢蠢欲动，时刻准备玷污这片培养人类未来宏伟大厦之基的圣洁之地。我们也会在报纸上看到这样的事情：某些老师利用职务之便，把发财之手伸向了学生家长，收受家长送的礼物，且根据礼物的多寡有无对学生采取不同的态度的不良现象;某些教师根据学生家庭背景区别对待学生，或趋炎附势或冷嘲白眼;某些教师只顾拿薪水而糊涂教书、敷衍学生，逍遥自在、误人子弟等。这些因势施教，因“财”施教，有教有类的不良现象时有发生，而且会严重影响民族的教育事业以及人民教师的光荣名誉。“泉灌绿苗勤为本，污袭灵魂德为先”，我们每一位教师都应该深记那些何为人师的箴言和廉洁从教的楷模，为师一日，泽及一班，无私奉献，不愧人师。 “穷且益坚，不坠青云之志”“但立直标，终无曲影”，面对世俗的功利和各种诱惑，我们每位教师都应该“出污泥而不染，濯清涟而不妖”，树廉洁之心，行廉洁之事，做廉洁之人，恪守职业道德，坚守高尚情操，发扬奉献精神，自觉抵制社会不良风气影响，真正发扬“身正为范”的美德，“以圣洁的心，教神圣的书”，不有愧人类灵魂工程师的头衔。 教师廉洁话题演讲稿4 以圣洁的心，教神圣的书。教师职业作为一种以人育人的职业，它不是一种可以单纯用经济手段来检验其效益、用金钱尺度来衡量其价值的职业，对其劳动质量提出的要求是很高的、无止境的，对其劳动数量却很难做到准确计量。所以，从事教师职业就不能斤斤计较，而必须具有自觉地把自己的全部知识、才能和爱心奉献给学生、奉献给事业的.决心和勇气。 正因为如此，人们一说起教师这个职业，总是自然而然地把它同奉献精神联系在一起——称颂他像蜡烛，向世界奉献光明;像园丁，向生活奉献美景;像人梯，向人类奉献进步;像铺路石，向孩子奉献坦途。我们的极大多数教师也确实如此。记得曾经看到过一篇这样的文章：国家模范教师绥化市青冈县中和镇小学尹硕老师，从教几十年如一日，尽职尽责，呕心沥血，锐意进取，勇于创新，积极进行教育教学改革，大力推进素质教育，取得了显著的成果;她艰苦奋斗、励精图治，坚持不懈地努力工作，她生活简朴、廉洁从教、身背着家庭沉重的负担，丈夫失明，孩子重病在身仍克己奉公，言传身教地培养出了一批又一批素质高的学生。把自己全部的精力无私地奉献给了党和农村人民的教育事业，尹硕同志的崇高品格和师德不仅受到学生和教师的敬仰，而且得到了广大人民群众的高度赞誉。 少说空话，多干实事。多琢磨事，少琢磨人。教师的使命在于用人格孵化人格，用智慧点燃智慧，用生命影响生命。这样的使命要求我们凝心聚力，这样的使命要求我们倾情奉献。我们所拥有的教育资源首先是属于学校的，属于学生的，应当把它公平地奉献给自己的每一位学生。我们不能给教育涂上功利化、商业化的色彩，使师生之间的教学关系蜕变成金钱关系。我们要小心呵护师生关系中纯真的感情，忠实履行人民教师的使命。但是，在发展市场经济的过程中，由于社会上有些人错误地大力鼓吹"一切向钱看"的拜金主义思想，也使不少教师受到了影响和侵蚀。我们教师就是要用自己的言行告诉他人也告诉自己：教育是奉献不是索取，教育是公益不是功利;教师先自重，才能受尊重。 同行们，时代在变，观念在变，课程在变，我们工作的行为方式也在变。但是，我们的理想信念不能变，宗旨意识不能变，职业操守不能变，人民教师美好的心灵和高尚的人格不能变。"教育是事业，其意义在于奉献;教育是科学，其价值在于求真;教育是艺术，其生命在于创新。 为了教育的理想，为了理想的教育，我们以一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季诗意为人生准则。为学生一生发展负责，一生幸福奠基为工作理念，用我们良好的精神风貌、崇高的职业道德和一流的工作业绩，在校园这块圣洁的土地上谱写新时代人民教师的正气之歌和教育发展的辉煌乐章! 教师廉洁话题演讲稿5 各位领导、老师们： 我今天演讲的题目是：树正气，颂清风，为人师表，廉洁从教。 说到廉洁，一个个鲜活的形象便会呈现在我们眼前：铁面无私的包拯，刚正不阿的海瑞，执法为民的任长霞，两袖清风的孔繁森。纵观华夏大地，无论历史如何变迁，时代如何发展，廉洁：永远是时代的呼唤，永远是人民的期盼。 人们都说：“教师是太阳底下最崇高的职业”。它是人类文明的传播者，是人之楷模，人之表率。教师自古以来就是“淡泊明志，宁静致远”的化身，是“廉洁修身，品行高尚”的代表。教师的无私奉献注定了其“尚德清廉”的职业魅力。 “廉洁是一把琴，可以弹奏一生的幸福;自律是一杯茶，可以品味一世的清香;正气是一支笔，可以书写终身的辉煌;清风是一首歌，可以吟唱永恒的欢乐!”清正廉洁是青少年立身之本，是中华民族兴邦之源，校园作为传播真善美的起源地，教师更是百年树人的园丁。吹拂在校园中的廉洁清风，是对知识文化的熏陶，是道德大爱的风向标，是铸造师魂的钥匙，是滋润心灵的甘露。如果说教师渊博的知识让学生热爱，那么教师的清正之气更是学生敬佩的源泉。 教师的清正廉洁，总是体现在日常工作中。对学生一视同仁，不分亲疏是廉洁;强烈的责任心，爱校如家是廉洁;乐于奉献，不计回报是廉洁;为人师表，率先垂范是廉洁。所谓“心到无求品自高”。作为一名人民教师，我们必须稳得住心神，管得住身手，禁得住诱惑，经得起考验。 四年前，我初到二堰小学，有幸认识一位教师：她永远站在教育的最前线，脸上流露出的表情永远是快乐。她无论走到哪里，无论遇到谁，都会给大家带来正能量。她就是茅箭名师――李经云。曾经有一个家长是这样评价她：“水平高的教师也许不难找，最难得的是李老师有一颗博大无私，如慈母般的心。”在20__年8月，劳累了一辈子的李老师即将告别她的教育生涯。在家照顾小孙女，养养花草，跳舞健身，是时候该享受天伦之乐了。然而，李老师刚办完退休手续，学生们哽咽(ye)了：“老师，您不要走。”、“老师，我们舍不得您”。家长们也纷纷打电话给学校领导：“校长，让李老师把我们孩子带到小学 毕业 吧”、“这一年我们孩子进步很大，如果换了新老师，我们就转学。”与此同时，市里几家民办学校，也打来电话，聘请李老师去代课，甚至开出每个月5000的薪酬。 李经云老师的家庭情况一般，老伴儿15年前从供销社下岗在家，她几十年如一日也没有抱怨过。一边是私立学校的橄榄枝，一边是还差两年毕业的一个班的学生，与此同时，学校根据家长、学生的意愿，决定返聘李老师继续跟班代课，但每个月只能支付1500元薪酬。一连几夜，上学期最后一节课的场景不断浮现在她的脑海中：那一双双恋恋不舍，饱含热泪的眼睛，让她辗转反侧，难以入眠。最终，她还是选择了回到学校做一名返聘代课教师。有人问：“老李怎么这么傻，放弃高待遇，放下小孙女，回来继续带这个差班，图什么呢?”她笑了笑说：“和这个班的孩子在一起，我感到快乐，如果身体不出毛病，我决定把这一届学生带毕业了再休息吧”。 “落红不是无情物，化作春泥更护花”。“与孩子共享快乐，和孩子一起成长。”这不仅是二堰小学的教学理念，更是每一位在校教师的从教格言。“一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季晴雨。”这正是我们学校教师的真实写照，日复一日，年复一年，他们都是默默付出，不计回报。 廉洁从教，从我做起，从点点滴滴做起，用师魂为孩子撑起广阔的蓝天，用师德为孩子举起明天的太阳，让孩子们把我们作为榜样，让我们成为孩子们的表率;让廉洁清风在校园中回荡，让一身正气响彻神州大地。 教师廉洁话题演讲稿5篇相关文章： ★ 教师廉洁演讲稿:廉洁从教,从身边做起 ★ 教师反腐正廉主题演讲稿 ★ 教师廉洁从教演讲稿3篇 ★ 教师反清正廉洁演讲稿3篇 ★ “廉洁教育”演讲稿 ★ 崇尚廉洁演讲稿2020 ★ 反腐倡廉演讲稿精选5篇 ★ 勤政廉洁主题演讲稿范文 ★ 廉的发言演讲稿五篇 ★ 倡廉洁树新风演讲稿

劝导父母廉洁的作文小学生500字怎么写亲爱的爸爸：古人说的好：正心，修身，齐家，治国，平天下。廉洁修身，乃齐家之始，治国之源，平天下之基。廉洁，自古以来就是一种可贵的品质。如果人人廉洁，国家将繁荣富强。不廉洁则会产生恶劣的影响，导致国家腐败，民不聊生，拖垮整个国家。因此，自古以来每个朝代的领导人都提倡廉洁的作风。“廉洁”，我印象中廉洁一般都是用来形容政府官员的，简单点说就是当官的，所以我理解的廉政意思就是要干干净净，心中无愧，一心为百姓着想，只为百姓做事不图回报的。虽然您不是什么政府官员，但是拾金不昧、秉公办事、不徇私情、不贪污等一些廉洁内容都是全国人民应该做到的。我要对我的爸爸妈妈说：“廉洁”除了思想上要干净外，行动上的干净更为重要，尤其要看重我们生活里的"小处"，因为"小处"中有大文章，小处不可随意。比如说吃吃喝喝。吃饭是生活的一部分，和家人、亲朋好友吃饭，家常便饭也有滋有味，只有亲情和友情，所以放松。但充满功利的吃喝，只会使关系在推杯换盏中庸俗，使形象在醉态中受损，使"干净"在酒官司中玷污。在受到邀请时，要想清楚自己为何被请，请完后又该如何，吃了办事，有个原则问题；吃了不办事，你的人品就有问题。清正廉洁是中华人族自古以来推崇的一种人格境界，它要求人们诚信，廉洁，正直；清正廉洁是一种个人修养，也是一种道德行为，只有遵纪守法，不贪图，才能善待所有人。让我们从小事做起，从身边做起！不以善小而不为，不以恶小而为之；多一次拾金不昧，少一次偷拐抢骗，多一次路不拾遗，少一次贪赃枉法；多一份处事的坦然，少一份无谓的执着，多一份真诚的微笑，少一份待人的无礼。

好干部

关于写事作文怎么写(一)怎样写事一是把“经过”部分分成几个阶段，然后按照先后顺序一层一层地写得清楚。写的时候多文几个“后来怎样”，文章就具体了。二是注意材料的详略，有所侧重。对一些重要的过程、场面要细致描绘，使读者有如身临其境。三是对事件中的人物，特别是主要人物，当时是“怎么说的”、“怎么做的”，又是“怎么想的”，一定要写具体。(二)怎样写活动活动都是有目的、有形式、有过程的。搞什么活动?为什么搞活动?则眼搞活动?活动的结果怎样?都要写清楚。写活动也要求写清楚“六要素”，要把活动的时间、地点、人物和活动开始、经过、结果写出来。在整个活动当中，不是写一个人，二是写一群人;不是用一两件事来写人物，而是通过写一个活动场面，来表现人物的精神面貌。写活动的记叙文，最大的特点就是必须有活动的基本内容、主要过程和重要场面。把印象最深刻的内容作为重点，把自己看到的、听到的、亲身经历的主要部分记叙下来，采用点面结合的方法，既要写好群体活动，又要把个体代表写进去;既要写整个场面，又要突出典型人物。写活动的文章一般包括两大部分：一是活动的经过，二是自己的感受。如果写“参观”活动，就要用“观一处，感一处”的方法。写整个活动的过程，要用顺叙法，即按活动的先后顺序，把活动时间、地点、人物及活动的经过和结果依次写出来。首先最重要的是不要怕写不好,一定要多练,然后拿给老师评价,再修改再评价,直到满意为止.我相信老师不会烦的.这还有几点.x0d一、作文,就是用笔说话x0d2．要说真话,写真话x0d二、学会留心周围事物x0d“内容”（写什么）决定“形式”（怎么写）,作文材料是排在第一位的,是压倒一切的.作文时,无话可说,没的可写,这是最让人犯愁的事.俗话说得好,“巧妇难为无米之炊”.那么,怎样才能使作文有话可说、有话可写呢?出路有若干条,其中学会观察,养成留心周围事物、留心生活的习惯,是最为重要的途径.法国大作家巴尔扎克曾说：“生活,无非是一堆细小情况,而最伟大的热情就受这些情况管制.”x0d事实果真如此吗?生活本身就是一个百花筒,今日的生活更是丰富多彩,充满七彩阳光.只要我们注意观察、感受一番,就会发现周围有许许多多的事物可以入文；只要我们热爱生活,留心周围的生活,认真地想一想,就会发现生活中有许许多多看似很不起眼儿的小事,但确确实实是很好的作文素材.x0d简而言之,生活中有写不尽的内容.可以说,生活处处皆文章.就怕蒙住自己的眼睛,塞紧自己的耳孔,视而不见,听而不闻.x0d学会留心周围事物,不是一件太容易做到的事,需要迈好“三步”：第一步,学会跟踪观察；第二步,学会定向观察；第三步,学会随机观察.x0d4．学会跟踪观察x0d5．学会随机观察x0d随机观察,就是在自己的生活领域内,面对五彩缤纷的大千世界,随时随地留心观察,及时捕捉生活中各个方面各个角落的人物、事物、景物,及偶然看到的、听到的并由此想到的事件.x0d这就要求我们,不管什么时候（在家或是在外）,也不论走到哪儿、干什么（上学,遛商场,走市场,串亲戚,看电影,外出旅游,参观等）,时刻注意着耳（听）、着眼（看）、着手（触）、着心（想）.总之,自己生活的领域有多大,就把随机观察的范围扩展到多大；处处留心,做生活的有心人；要把随机观察纳入生活,使它成为生活的一部分,彻底丢掉为了眼下作文才去观察的急功近利的作法.x0d留心处处皆学问,留心处处皆文章.著名作家叶圣陶先生对此曾强调指出：“在实际生活里养成精密观察和仔细认识的习惯,是一种准备工夫,不写文章,这样的习惯也得养成.如果养成了,对于写文章大有用处.”x0d三、注意积累作文素材x0d要解决作文“没的写”的难题,学会观察,养成留心周围生活的习惯,这是前提.在此基础上,还在学会积累素材.积累素材,就是把自己看到的、听到的、想到的内容,或亲身经历的有意义、有意思的内容,及时笔录手记,储存起来.x0d积累素材,可以加强记忆,同遗忘做斗争.如果不及时将素材记录下来,时间一长,也就模糊、淡忘了.获取、积累的材料越多,作文时,对材料进行优选、筛选的余地才越大.脑海空旷如野,作文时自然也就不会有好的材料可选.另外,加强积累,能逐步提高自己的认识.认识能力提高了,作文水平自然也就容易上去了.x0d积累素材最好的方法就是专门准备一个小本子,以记录素材,储存作文信息.这个本子就是个材料库,等到需要写作文的时候,翻一翻,找一找,提出信息.这样,就再也不用愁作文时没的可写了.积累作文素材的途径很多,主要有：在观察周围生活中积累,在自身的生活中积累,在与他人的交往中积累,在课内外阅读中积累,在自己写过的作文中积累.x0d6．从观察中积累素材x0d7.从生活中积累素材x0d8．从阅读中积累素材x0d积累的具体方法有：x0d（1）写读书笔记.如：①摘抄文章中的格言警句、美词佳句、内容要点,或把文章中精彩的片段,好的开头、结尾,原文照录（摘抄型读书笔记）.②归纳出文章的主要内容或各段（各部分）的小标题（归纳型、提纲型读书笔记）.③把自己对文章中人物、事件的看法,或对文章写作形式的看法写出来（评价型读书笔记）.④把自己阅读后的心得、体会写出来（感受型读书笔记）.⑤改写文章,或对文章中某一部分进行扩写、补写,或续写文章的结局（想像型读书笔记）.需要强调的是：写读书笔记,最好要分类建册,以便日后查用.x0d（2）作剪报.从自己所订阅的报刊上,将自己所需要的内容剪下来,贴在剪报本上.剪报本最好也要分门别类,有目录,以便查找,使用.x0d（3）作读书卡片.每读完一本书（或一篇文章）,便作一个读书卡片,并在卡片上写清书名（或文章题目）、作者、出版社（或登载的报刊）名称、书籍（或文章）主要内容.x0d绝对不能敷衍了事,一定要认真写,时间长了你会发现自己越写越好,也慢慢喜欢上写作了.

自己写可以吗！孔子的书籍啦，抄一点

我也852南中滴

党的十六届六中全会指出，构建社会主义和谐社会,关键在党。在构建和谐社会过程中，消极的腐败现象，损害党和政府的形象，损害人民群众的切身利益，在个别地方甚至激化社会矛盾，势必对营造和谐的党群干群关系产生极大地危害。因此，我们必须高度重视党的自身建设，坚定不移地开展党风廉政建设和反腐败斗争，不断提高拒腐防变和抵御风险的能力。只有这样，才能以优良的党风促政风带民风，营造和谐的党群干群关系。这说明党风正则干群和，干群和则社会稳，没有党群干群关系的和谐，也就没有社会主义社会的和谐。为此，笔者从以下几个方面就如何加强党风廉政建设和反腐败工作，营造和谐的党群干群关系浅谈个人的看法。一、加强党风廉政建设的重要性、重要性与紧迫性抓好风廉政建设是一个长期的任务。目前，我国仍处于从计划经济向社会主义市场经济的转型时期，伴随着经济体制的深入发展，由于社会主义市场经济体制处在逐步确立过程，新旧体制交替、新旧观念转变之中，产生腐败现象的各种诱发因素还仍然存在，以权谋私，权钱交易等各种腐败现象仍时有发生，损害了党的形象，破坏了党群关系。所以，继续加强党风廉政建设仍然显得非常重要和必要，特别是十届六中全会提出构建社会主义和谐社会这一历史任务后，就更显示出加强党风廉政建设工作的重要性和必要性。在新形势下，笔者从三个方面来谈加强党风廉政建设的必要性、重要性和紧迫性。（一）、从“生命”谈领导干部廉洁自律的重要性。坚持反腐败斗争，是密切党同人民联系的重大问题。中国共产党是我国改革开放和现代化建设的领导和组织者，改革、发展、稳定和现代化建设，构建社会主义和谐社会，需要全国各族人民群众共同努力完成。因此，只有得到人民群众的支持、参与，充分发挥人民群众的积极性、创造性，我们的改革和建设才能顺利推进；只有赢得人民群众的依赖和拥护，党的领导地位才能得到巩固和加强。只要人心向着党，党就有力量，生机勃勃，营造和谐的党群干群关系，构建社会主义和谐社会才会有希望。为此，我们要坚决防止三种情况出现，一是不听党的话，只听“老板”的话；二是不顾家庭美德，在外寻花问柳；三是班子缺乏原则性，腐败就会愈演愈烈。只有坚持民主集中制，树立廉洁自律的用人导向，对不廉洁的行为坚决制止，不断强化忧患意识、责任意识、实效意识、表率意识、制度意识、纪律意识，才能为实现党中央提出的加强和改进党的作风建设的各项目标提供强有力的保证，以党风廉政建设和反腐败斗争的实际成果取信于民。我们的党才会有更强大的生命力，才能构建出社会主义和谐社会。（二）、从”形象”谈加强党风廉政建设的必要性。一个人、一个政党、一个国家，都有一个形象问题。党的形象好坏，取决于党是否同人民群众保持联系，联系的程度深不深，取决于是否能获取人民群众的拥护和支持，人民群众对党的信任度和支持率高不高。要树立党在群众中的良好形象，必须加强和改进党的作风建设。党的作风是党的性质、宗旨、纲领的重要体现，是党的创造力、战斗力和凝聚力的重要内容。切实加强党的思想作风、学风、工作作风、领导作风、干部生活作风建设，就是要抓住党与人民群众的关系这个实质问题。只有抓住了这个问题，才能抓住根本、抓住关键。要解决党风廉政建设中存在的突出问题，就必须站在讲政治、讲党性的战略高度，认真学习实践“八个坚持、八个反对”，把党的作风建设与经济工作和各项业务一起研究、一起部署、一起考核，狠抓落实。加强党风廉政建设，要做到“四个坚持、四个反对”，即一是坚持按标准接待，热情周到，文明礼貌，树立新形象；反对违规消费，奢侈浪费。二是坚持锐意进取，奋发向上，积极争取外援，促进永善发展；反对闭关自守，夜郎自大，守株待兔，坐享其成。三是坚持讲团结、顾大局，看主流，谋发展，促稳定，维护良好的形象；反对推诿扯皮，不负责任，怕担风险，以偏概全，任意夸大。四是坚持深入调查研究，查实情，说真话，办实事，求实效，一切为了基层，一切为了群众，一切为了发展；反对坐而论道，当官做老爷，衙门作风，瞎指挥，乱评比，乱摊派。（三）、从“力量”谈密切联系群众的紧迫性。人民群众始终是马克思主义政党的力量源泉和胜利之本，只有把关注民生、心系群众、服务群众的工作做好了，我们党才能始终保持与人民群众的血肉关系，才能无往而不胜。联系群众密不密切，就要看是不是把人民群众的冷暖安危时刻放在心上，是不是关心群众疾苦，心系群众，是不是真正为群众办好事、办实事。这就要求每个共产党员特别是党员领导干部要在落实基本国策、扶贫攻坚等工作中，都应当“常怀为民之心，常听为民之言，常举为民之措，同情群众，理解群众，善待群众，并竭诚帮助，竭诚待下”，为群众把实事办好，把好事办实，把贴民心、暖民心、顺民心、聚民心、安民心落实到实际工作中，时刻为群众雪中送炭，不为自己锦上添花。二、加强党风廉政建设是营造和谐党群干群关系的重要政治基础1、党风廉政建设和反腐败斗争是营造和谐党群干群关系的重要内容。要营造和谐党群干群关系，就必须高度重视党的自身建设，坚定不移地反对腐败，不断提高拒腐防变和抵御风险的能力。人民群众看社会是否和谐，不仅看党的方针政策是否代表他们的根本利益，更直观的是看党员干部的作风是否端正，是否为他们办实事、办好事。由不正之风和腐败现象引发的矛盾，必须通过加强党风廉政建设来解决。加强党风廉政建设有利于维护社会公平正义，理顺群众情绪，消除党群干之间不和谐因素。2、党风廉政建设和反腐败斗争是营造和谐党群干群关系的重要途径。党风政风影响和带动社会风气，只有通过加强教育和管理，坚定党员干部的理想信念，提高党员干部的道德修养水平和廉洁从政意识，才能促进全社会形成诚信友爱的风气，推动社会主义精神文明建设向前发展。认真贯彻落实《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》，深入推进党风廉政建设，本身就是营造和谐党群干群关系的有效途径。3、党风廉政建设和反腐败斗争是营造和谐党群干群关系的重要保障。优良的作风，严明的纪律，是我们党团结和带领人民群众从胜利走向胜利的成功经验，也是营造和谐党群干群关系的重要保障。坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的方针，抓紧建立健全惩治和预防腐败体系，能够为营造和谐的党群干群关系提供重要的制度保障，从而推进和谐社会建设。三、加强党风廉政建设，努力营造和谐党群干群关系不断加强党风廉政建设和反腐败工作，努力营造和谐党群干群关系，从而推进构建社会主义和谐社会，主要做好以下四个方面。1、强化党风廉政教育，构筑思想道德防线。思想支配行为，纪律约束言行，加强行之有效的思想政治教育是构筑党员领导干部拒腐防变思想道德防线的基础。一是要针对党员干部在思想作风、学风、工作作风、领导作风和生活作风方面的突出问题，加大党性党风党纪教育力度，引导广大干部树立正确的世界观、人生观、价值观，筑牢拒腐防变的思想道德防线。二是要切实加强党员干部思想政治学习，自重、自警、自省、自励，慎微、慎权、慎欲、慎独，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。三是要加强对党员干部“八小时以外”的“生活圈”、“社交圈”、“娱乐圈”的监督，发现苗头性、倾向性问题，早打招呼、早想办法，把问题消除在萌芽状态。2、建立健全反腐长效机制，加大源头治理力度。加强党风廉政建设，不断加大从源头上预防腐败的力度，必须不断建立健全反腐倡廉长效机制，认真贯彻落实《实施纲要》，从根本上铲除滋生腐败的条件和土壤，有效发挥制度的“防火墙”作用。首先，要本着继承和创新的原则，整合完善集体领导和分工负责、重要情况通报和报告、述职述廉、民主生活会、信访处理、诫勉谈话、询问和质询等党内监督制度。其次，要对照党纪政纪条规自查自纠，找出现有制度和机制中存在的弊端，加以改进。第三，要根据新情况、新问题，不断探索新的有效的制度和机制。3、规范干部从政行为，确保权力正确行使。加强对权力运行的制约和监督，必须抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。一抓好行政审批权。本着“能减则减”的原则，大力削减行政审批项目；对必须保留的行政审批项目，要依纪依法加以规范。二抓好干部选任权。进一步完善干部人事制度改革，建立科学合理公正的干部政绩考察评判制度，探索民主推荐、竞争上岗等干部选拔制度。三抓好物资分配权。充分发挥市场在资源配置中的基础性作用，用法律和制度规范党员领导干部在资源分配中的行为，以有效防止权力的不正当使用。4、加大违纪违法案件查处力度，促进党风政风好转。近年来，在党中央、国务院的坚强领导下，各级党委和政府认真落实中央反腐倡廉的部署，做了大量工作。一批严重侵害群众切身利益的案件得到及时查处，取得了较好的社会效果。实践证明，加强党风廉政建设有利于维护社会公平正义，理顺群众情绪，清除社会不和谐因素。它是营造和谐党群干群关系中应有之义，有利于促进和谐社会的建设。四、加强党风廉政建设应注意的几个问题在加强党风廉政建设和反腐工作中，我们应树立三种意识，做到三个结合，以确保党风廉政建设取得实效，从而更效地营造和谐的党群干群关系，最终实现社会主义和谐社会的构建。（一）加强党风廉政建设，应树立三种意识1、树立服务发展意识。实践证明，社会要发展，离不开资金、人才、技术等发展要素的支持。这些要素是否能够引进来、留得住，关键在环境。因此，我们要以服务发展为第一要务，深入开展纠风治乱、效能监察、源头治理等工作，着重抓好“四个优化”：一是既优化政策环境求“活”，严肃党的政策，保障促进经济发展的各项政策得以正确落实。二是优化法制环境求“严”，针对发生在群众身边，严重损害群众切身利益，阻碍经济发展的突出问题进行重点治理，如深入开展治理商业贿赂等。三是优化人文环境求“信”，以建立诚信政府为龙头，以完善管理机制、规范行为、提高效率为手段，加快信用建设步伐，带动和促进社会信用体系的建立和完善。四是优化服务环境求“效”，通过加强行政效能监察、进行专项治理、加大对各类投诉问题的处理等措施，促进政府职能转变，切实改进作风，提高工作效率。2、树立“唯民”意识。树立“唯民”意识，就是要树立“以人为本、以民为先”的亲民爱民意识，真正做到为人民服务。一方面坚决查处损害群众利益的不正之风，让群众称心，增强党风廉政建设责任制工作的吸引力。通过加强对党员干部的权力观教育，使广大干部自觉做到为民、务实、清廉，真正维护好群众的切身利益。另一方面要畅通民情渠道，让群众舒心，增强党风廉政建设责任制工作的凝聚力。做到始终密切关注社情民意动态。以入户访谈、问卷调查、设立民情室等形式，收集群众意见，切实做到“民有所呼，我有所应，民有所需，我有所为”。同时，建立完善矛盾纠纷排查网络，及时快捷地发现和处理矛盾，使群众生活在一片和谐温馨的氛围之中。3、是树立“团队”意识。团队是战斗的堡垒，思想上齐心，工作中合力是成功的基础。因此，广大党员干部要紧密团结在党的周围，群策群力，步调一致，优势互补，携手共进。日常工作定岗定责，严格考核；阶段性重点工作，上下联动，齐抓共管，逐步形成一整套灵活有效的工作运行机制，确保各项工作落到实处。（二）加强党风廉政建设，应做到三个结合1、与党委、政府中心工作相结合。党风廉政建设责任制工作要紧紧围绕党委、政府的工作中心，切实发挥“三个作用”：即根据党委、政府的工作重点，及时调整工作中心，积极发挥好服务作用；保证党委、政府重点工作的落实，积极发挥好监督作用；善于发现问题，并提出合理化建议，积极发挥好参谋作用。2、与工作延伸相结合。农村与社区是构建社会主义和谐社会的主战场，而随着新农村和社区建设的不断深入，农村、社区干部在三产收入、生育指标审批等方面掌握了一定的权利，这些权力运用得好坏，直接影响到党和政府在人民群众中的形象，阻碍社会主义和谐社会的建设进程。为此，我们要以加强基层农村与社区的党风廉政建设为出发点，以密切党群关系为切入点，以加快构建社会主义和谐社会进程为着力点，通过抓规范、抓重点、抓制度、抓落实，将党风廉政建设不断向农村、社区延伸和扩展，促进新农村建设和社区建设的健康发展。3、与先进文化相结合。要全面贯彻落实《实施纲要》，以廉政文化建设为载体，全面开展廉政文化“七进”活动。积极挖掘文化资源优势，开展廉政歌曲、漫画、小品等文化作品的创作，认真开展“丹青助反腐，彩图道民心”、“廉政清风长廊”、“小手拉大手——红领巾助廉”、评选“廉内助”、“廉洁文明家庭”等丰富多彩的文艺活动，将反腐倡廉工作纳入到群众的日常生活当中，增强群众的廉政意识，从而真正使党风廉政建设从“文件”走向“文化”，从“会场”走向“广场”，从“领导”走向“民众”，进一步扩大党风廉政建设的覆盖面，总之，加强党风廉政建设，营造和谐的党群干群关系是一项长期而艰巨的任务，必须将其纳入建设和谐社会的系统工程，立足长远、着眼现实，点面结合、标本兼治，多管齐下、综合治理，深入开展反腐败斗争，消除腐败现象，以反腐败的实际成果取信于民，用党风廉政建设的实际成效来促进党群干群关系的和谐，从而加速推进我们社会主义社会的和谐建设。

廉政话题作文构思明朝户部侍郎张津安曾撰一联：???宽一分则民多受一分赐，取一文则官不值一文钱。???清代赵填畛在桂林府衙书一联：???为政不在言多，须息息从省身克己而出；当官务持大体， 思事事皆民生国计所关。??阅读二幅对联后，请以“廉政”为话题，写一篇不少于800字的文章，可记人， 可议论，可发感，可编故事，可写小说。???精彩构思?警钟长鸣 从廉政建设的重要意义入手，联系历史和现实，写一篇议论文。???廉政建设是关系到社会发展甚至国家存亡的重大问题，在历史上，不乏因贪污腐败使国力衰弱而灭亡的例子，如明朝十大太监贪污揽权，终于使明朝灭亡。在现代，苏联的解体也跟领导阶层的腐败不无关系。所以，我们应敲响警钟，狠抓廉政建设并落实到实处。?廉政的背后 从《天下粮仓》中米河的父亲谈起，说明当今社会存在着 一些明廉实贪的干部，所以应加强群众举报工作，揭露他们的真实面目。???《天下粮仓》中，开始人人都以为米河的父亲是个清官，谁知后来才发现他是个巨贪。尽管他手段高明，但“若要人不知，除非己莫为”，最后仍免不了被揭露出来。当今，许多干部 大造廉政声势，暗地里却照贪不误。正是这些人败坏了党风，对党的威信造成损害。所以应发动群众，加强群众举报措施，让他们的真实面目昭示于社会。?四菜一汤 采用戏剧形式，通过从省里下来视察的领导和地区干部之间 的对白，揭露出在廉政问题上的某些弄虚作假现象。?时间：晚上8点左右 地点：某餐厅。?人物：省里的四五位领导和地区的一位干部。?场景：房间里金碧辉煌，众人分宾主落座。?领导：说好了，今天是四菜一汤，不能奢侈。?干部：没问题，咱们不能和政策对着干呀!(回头对服务员使个眼色)小姐，上菜吧。?小姐端上来四菜一汤。领导不悦，干部故作不觉，殷勤布让。???20分钟后，服务小姐撤走桌上的四菜一汤，又端上另外一种四菜一汤。领导若有所悟，脸露赞许之色。又20分钟后，小姐又来换菜，领导大悦。饭毕。?干部：今天委屈大家了，只吃了四菜一汤。?领导：哪里哪里，应该的。我们要带头搞廉政嘛望采纳~~

应该多看看书

希望这篇文章不要写的太难。

　　以前经常看到听到的是这里揭出了一个腐败分子，那里挖出了一串蛀虫的新闻，看多听多了，自然也就疲掉了。中国人多，故中国的腐败分子也多，这没有什么稀奇，即使天天报道也是说不完的！在我等头脑中，实在已经不把这些个当新闻来看待了。　　但是9月1日《人民日报》的一篇《解读苏州“百官共廉”现象》却引起了我的一点兴趣。文章说：20多年来，苏州市出现了一种“百官共廉”的可喜现象：市（地）委书记中，没有一人因腐败问题受过处分；近10年，苏州的历任市委书记、市长......以及下属各县级市的四套班子的“一把手”，前后近百人，在任职期间也无一受过党纪、国法的处分。　　这倒是十分的难能可贵了。记者的眼光确实锐利，竟然能在腐败盛行的今天挖出这样的“廉洁新闻”来。不过转念一想，这也有值得商榷的地方。　　本来，不贪不占是大小官员、各级人民公仆最起码的要求，是最低的标准，就象工人每天要按时上班、学生要完成作业一样，都是最最起码的事。现在把这些官们达到的最起码的标准拿来大肆渲染，这有无必要呢？我们的媒体还有没有新闻眼呢？其实，媒体也有苦衷。　　当不少人连最起码的东西也做不到的时候，那么，这些能做到起码要求的，难道不值得称颂吗？不过，从文章中，也还是可以看出一点破绽来的，最起码，记者同志在闪烁其词。你看，在“共廉”前加了多少个限制词。说的是“20多年来”的“市（地）委书记中”，“近10年”的市、县“一把手”、“在任职期间”没有受到党纪国法的处分。　　换句话说，20年来在市长中、市地委的副职中，在10年前的县级一把手中有人受过处分，近10年在市、县四套班子非正职成员中有受处分的，有市县一把手在“任职期”外受过处分的，乡一级就不用说了。我这样分析相信也是站得住脚的。照这样说，市县以外、一把手以外、即使是一把手但在任职期以外出点事应该不算什么大不了的事了，所以，不影响“共廉”。　　其实，官员清廉本不值得张扬，更不能成为新闻，如果把它作为新闻来看待了，那不是在证明官员贪污腐败就属正常的了?

县委组织部聚集了全县的人才精华、高手如云，写一篇这样的专题文章应该不是难事。 其实，这样的一篇专题文章，如果仅仅是反映机关工作作风上、人员队伍面貌上的转变，似乎起点低了点，应该是结合新形势下党风廉政建设给组织工作提出的新要求，重点反映在工作思路上、工作原则上、工作重点上采取的新举措和出现的新变化。 或许，这样的专题文章才算够分量、上档次。

廉政交通文化月刊

穿始终。当今世界，物欲横流，廉洁修身，有时已被金钱，名声，利欲抛之于脑后。然而，国无廉洁修身之风气，衰败倾颓之势，必将指日可待!因此，反腐倡廉，静心修身，势在必行!一起来看看廉洁从教 教师 演讲稿 5分钟，欢迎查阅! 廉洁从教教师演讲稿1 作为普通的 教育 工作者，我们不是时代的脊梁，只为时代的发展贡献自己的力量;我们不是发展的先锋，只在岗位上默默奉献，不求名望。我们没有指手划脚的权威，也没有德高望重的赞扬，但我们用自己平凡而不平庸的一生，实践着作为一名教师诺言：为人师表，爱生如子，无私奉献，廉洁自律，自觉抵制社会上一切不正之风。 “九层之台，起于垒土。”学校是塑造学生人格品性的摇篮。只有教师为人师表， 爱岗敬业 ，做到无私奉献、廉洁自律，遵守职业道德，坚守高尚情操，才能让学生从小就受到廉洁 文化 的熏陶，使廉洁成为习惯，使诚信成为自觉。教师的奉献虽不见什么轰轰烈烈的壮举，却用平凡而崇高的师德之光，照亮了那一片清纯的天地。那深夜不眠的灯光，作业本上殷红的心血，课堂内外淳淳的教诲，一点一滴，潜移默化。久而久之，教师的道德品格便在学生心中生根发芽，开花结果。 “无德无以培德”，只有以高尚的人格教育学生，才能帮助学生树立正确的世界观和人生观。“学高为师，身正为范”，当我们走上三尺讲台的时候，我们的心里就应该装着公平和公正。 孔子说：“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。”许多做人做事的道理，我们在说服学生的同时，何尝不是在说服我们自己呢?当我们面对那一双双渴求的眼睛，仿佛置身于灿烂的星空，在这片闪烁的星光里，我们找到了真、善、美，找到了为人师表、廉洁从教，甘于奉献，找到了事业与金钱的位置。我们——虽然平凡，但我们的脊梁支撑的却是祖国的未来;我们——虽然清贫，但我们的双手托举的却是明天的太阳。 老师们，让我们做一片醉心于梦想的绿叶吧!老师们，让我们梦想着教育的梦想，幸福着平凡的幸福!老师们，让我们继续发扬“捧着一颗心来，不带半棵草去”的优良传统，净化校园这块纯净的圣土，共同维护教师廉洁奉献的师德操守!为我们的民族撑起我们傲岸的脊梁!这是我们应该做到的，也是我们一定能够做到的。因为，我们是光荣的人民教师! 廉洁从教教师演讲稿2 教师的职业神圣而光荣，担负着培育下一代的艰巨任务，教师的人格对学生的学习、生活、为人、处事等诸多方面都具有潜移默化的熏陶作用。会直接的影响学生的身心发展。教师只有廉洁从教，为人师表，才能把真善美的种子播撒在学生心田，并使之“开花”、“结果”。 一提廉政，总认为那是政府的事，是党政领导干部的事，是社会上的事，似乎与学校无关，更与自己无关。通过学习，才认识到廉政是一种文化，廉政建设不仅仅是党委政府的事，与学校密切相关，与学校中的师生关系重大，廉政文化教育进校园，对拓宽廉政教育领域，下移反腐倡廉重心，加强学生思想道德教育，从青少年时期就培养萌生其反腐倡廉意识，促使整个社会形成以廉为荣、以贪为耻的社会文化环境，具有重要意义。 有人说学校是个清水衙门，教师能搞出什么腐败的名堂呢?在开展学校党风廉政建设之前我也是这么想的。虽然我们学校的教师很清贫，可市直学校的某些教师的一些行为会让你大跌眼睛，吃请者有之，收礼者有之，补课者有之，乱收费者有之。可是你有没有想过这微不足道的“小腐败”，会衍生出好多学生将来的“大腐败”——教师腐败是源腐败，师德崩于“礼”，贻祸是无可估量的!这些教师由于手社会上金钱至上，权益交易等不正之风的影响，经不住物质的诱惑，人生观、价值观发生了偏差，丧失了应有的职业道德，出现了以教谋私，见利忘益等不廉洁现象，严重损害了教师队伍的形象，削弱了学校与人的效果，在社会上造成了不良影响。 那么，教师如何做到廉洁从教呢? 教师要做到清正廉洁，首先要牢固树立社会主义的荣辱观，要以实际行动以“八荣八耻”成为自己的座右铭，这就要求我们既要有崇高理想，又要有踏实的行动，既要有高尚的道德追求，又要有严格的自我约束。更需要从自身做起、从细节做起、从小事做起。道德失准、信仰缺失，是许多人腐败堕落的重要思想根源。作为教师要做到“率先垂范，廉洁从教”、“学为人师，行为示范”。要有大局意识，要认真分析和处理好个人利益和集体利益、局部利益和整体利益、眼前利益和长远利益、这部分人的利益和那部分人的利益、少数人的利益与多数人的利益的关系，把各种利益统一和结合起来。不能因为年度没评上“优秀”，3%晋级没有轮到自己身上，职称评聘没能聘用，对工作就有情绪和抵触，言语和行为就走了样，失去了自己的教师身份，损害了自己的老师形象。 其次，教师要杜绝利用职责之便谋取私利。在当前市场经济条件下，社会上确实还存在着腐败、分配不公、教师待遇偏低等问题。但教师作为社会上一个思想水平较高的群体，应以正确的心态来认识和对待这些社会问题，以坚定的立场维护教师自身廉洁从教的形象。而不能因为心理上的不平衡就利用职责之便谋取私利。例如有的教师上课不精心组织教学，课后却大搞补习和家教，收取补课费、资料费，向家长要钱要物，向学生乱摊派，乱收费等等。不仅违背了《教师法》、《教育法》，也损害了教师的群体形象，更为严重的是败坏了社会风气，污染了育人环境，扭曲了纯洁的师生关系。 再次，教师要用真爱去关心学生，要公平、公正地对待每一位学生。学生的确存在“好”与“差”的差异，家长也确实有“难缠”和“知理”的区别，教师应因材施教，对“好学生”关爱备至，而对“差学生”更应加倍的关爱和呵护，不能有“亲”、“疏”之分。要倾注全部的爱去发现每一位同学学习上每一点滴的进步，去寻找他们生活、品德上每一个闪光点，加以充分的肯定和激励，让他们感到温暖，增强自信，从而缩小师生间心灵上的距离，使他们产生“向师性”。这样，他就会把教师当成知心朋友，愿意向你敞开心扉，愿意接受你如何学习和如何做人的指导。教师，是学生学习和效仿的榜样和楷模，身教重于言教，孔子曰：“其身正，不令则行;其身不正，虽令不从。”因此幽默风趣的谈吐，得体大方的着装，亲切热忱的态度，扎实渊博的知识，犹如和煦的阳光照射到学生的心灵上，使他们感到温暖、舒畅、轻松。融洽的师生关系可提高学生的学习效率，从而产生对教师的信任感，尊敬感，即“亲其师，信其道”。 教师要做到清正廉洁，还必须安于乐教，甘于奉献，不能为社会上的金钱诱惑所动，要把职业当作自己的事业来完成，不能把它作为自己的谋生的手段来看待，作为教师，要有良好的师风和教风，要有强烈的工作责任心和爱校如家的主人翁思想和团队意识，要教好每一个学生，上好每一节课，教书育人，要有新的教育观念。在教学中处理教材时，要抛开老教材传统的呈现方式，另辟蹊径来设计我们的教学。要对教材进行深入的价值分析。教师的奉献精神就是以为学生服务为最高目的，以培育青少年成才成人为最大责任，不计报酬，淡泊名利，乐于献出，不重索取的以教为志、以教为荣、以教报国的精神。，“一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，无私奉献”，以高尚的情操献身教书育人的伟大事业。 作为一个一线教师，就个人而言，我觉得要做到：少说空话，多干实事。多琢磨事，少琢磨人。教师的使命在于用人格孵化人格，用智慧点燃智慧，用生命影响生命。这样的使命要求我们凝心聚力，这样的使命要求我们倾情奉献。我们所拥有的教育资源首先是属于学校的，属于学生的，应当把它公平地奉献给自己的每一位学生。我们不能给教育涂上功利化、商业化的色彩，使师生之间的教学关系蜕变成金钱关系。我们要小心呵护师生关系中纯真的感情，忠实履行人民教师的使命。我们教师就是要用自己的言行告诉他人也告诉自己：教育是奉献不是索取，教育是公益不是功利;教师先自重，才能受尊重。我们教师要廉洁从教，拒绝 “有偿家教”、拒绝“家长馈赠”;要爱岗敬业，远离 “有偿家教”、远离“家长馈赠”;要为人师表，唾弃“有偿家教”、唾弃“家长馈赠”。同时坚决做到：不向学生摊销教辅资料及其他商品;不索要或接受学生、家长财物;不要求家长为自己说情、办事，不做任何违反教师职业道德规范的事情。我们要经得住广大家长及社会各界对我们的监督，教师之间也要互相监督。教育行政部门望加强对廉洁从教工作的督查。我们希望从教育、制度、监督上一齐着手，靠学校、社会、家长共同努力，坚决刹住“有偿家教”等不良风气，让清正廉洁之风吹遍每一座校园，让每一座校园成为圣洁的地方，让圣洁的地方成长起祖国的栋梁。 愿广大人民教师，用一种奉献精神去支撑两袖清风，一身粉屑的忙碌，去抵御花花世界，五光十色的诱惑。在清贫的日子里，默默守望精神的天空，努力构建平凡又独具魅力的人格;在物欲横流的生存状态下，静静呵护心灵的净化，努力恪守廉洁而甘于奉献的师德情操。因为，爱岗，是我们的职责;敬业，是我们的本分;奉献，是我们崇高的追求! 廉洁从教教师演讲稿3 要说起我身边最廉洁的人，这个美誉一定非我们六(8)班的班主任朱老师莫属了。 下面我就告诉大家一些朱老师的廉洁小 故事 吧! 为人正直是朱老师最值得我们佩服的一点。 听朱老师说在他的大学时代，他天天骑自行车去南京练拳，有一次他练拳回来时听同学说他们班有一个女同学在大桥下被一帮小痞子给围住了，他立马骑着自行车去找那位女同学。到了那里朱老师是翻着跟头过去的，他翻到那帮小痞子面前，朱老师一看有十个人，但他没有慌张，镇定自若，那帮小痞子说：“练过的吧?”朱老师说：“嗯,如果不想吃苦头，就马上走!不然别怪我不客气!”那帮小痞子笑着说：“我认得你师兄，看在你师兄的面子上今天的事就算了。”说完他们就走了，朱老师带着那位女同学骑着自行车回到了学校。虽然小痞子是看在朱老师师兄的面子上才放了那位女同学，但是朱老师的勇气不是一般人能有的。 为人正直只是朱老师值得我们佩服理由中的一个，他的公平公正也值得我们佩服。 上课时只要你讲话，没有任何理由，肯定会被朱老师“奖赏”三百字的检讨，不管你是好学生还是坏学生朱老师都一视同仁。记得有一次上课时班长“梁天润”由于说话被朱老师毫不留情的罚写了检讨 ，不管什么事情，朱老师都会大事化小，小事化了，只要有他在什么事情都能解决。 朱老师深受我们大家喜爱，他的为人正直，一视同仁和光明磊落让我们佩服，廉洁这个美誉难道不就是专门为我们的朱老师准备的吗? 廉洁从教教师演讲稿4 中国的人文教育，可谓自孔子始。圣儒之道，经典哲理，影响激励了一代又一代的中国人。小时读“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”深感古人重名节，讲操守;“直如朱丝绳，洁如玉壶冰”乃廉者自勉之句，一直以来在我耳际萦绕。后来走上教师工作岗位, “为人师表，廉洁从教”的八字要求时刻警醒自己：为师者，必须有这样的品质，这样的情怀。 曾有人评价说自改革开放以来，国人的物质生活极大提高了，物质欲望进一步满足了，可人的精神底线却逐渐丢失了。在物欲横流的今天又有多少人能够守住心灵的一方净土呢?这样的人少之又少，但我们可以自豪地说，教师当是心灵的捍卫者。 我们不排斥教师队伍中的极少数人有违师德，有损师表形象，影响了教师队伍的纯洁性。但是人无完 人，金无足赤，生活在现实世界中的人要做到超凡脱俗却也不容易，教师的严格自律、诲人不倦、乐于奉献是受人尊重的主要因素。人有时也是现实的，外面的诱惑太大。现代社会，人生价值取向不再单一，毕竟教师的社会地位不像公务员那样，比起社会暴发户还显得清贫。问题的关键是，有些教师甘守清贫，廉洁从教，而有些人就不可能安于现状了。在“天地君亲师”时代，先生被看作“圣人”，说话、走路都要有个先生的模样，又有多少人敢做出有违“先生”形象的事呢?现在，纷繁的世界吸引力何其大，经济的窘迫使得少数教师放下了教师的尊严做起了有辱斯文的事儿，教师地位的普遍不高致使部分教师的自我尊严感或缺。当一个人不敬畏尊严时，他便为畏无惧了。也许当他带着教师这个称号时，他的行为可能比较收敛，试想要是没有了职业道德的约束，他们又将会有怎样一番行为呢? 但大多数教师骨子里是有一股正气的，他们甘愿清贫，默守三尺讲台，不图丰厚回报，只求学生成才。他们的心中只有学生，只要学生进步，教师就满足开心。在教师的内心深处总希望学生出于蓝而胜于蓝，他们毫无保留地把自己的知识奉献给学生。他们的遗憾不是金钱的缺失，不是地位的平凡，而是学生的成才与成长。所以我们说教师是心灵的捍卫者，毕竟队伍里的一小撮不能代表全部。 人常说：教师是太阳底下最光辉的职业。这是对教师职业的推崇与赞美。当你面对一双双天真无邪充满童真的眼睛，你也会觉得自己和孩子们一样纯真。教师这一份崇高而神圣的职业，既然你选择了他，就意味着坚守，意味着奉献，你就没有任何理由玷污这神圣的字眼。我国现代教育家陶行知先生，一身执教，持俭守节，“捧着一颗心来，不带半根草去。”他这种高尚的人格魅力，为学子们所敬重，为老师们所效仿，成为中国现代史上垂范世人的楷模。他的这种廉洁从教的作风，所产生的道德影响力，深深地影响了一批又一批老师和学生的道德情感和精神世界，难道不使我们在敬仰中，默默地产生着思想和行为的自我激励与改造吗? “为人师表，廉洁从教”，不仅仅是一句 口号 ，更是教师职业道德的要求。学校是塑造学生人格品性的摇篮。只有教师为人师表，爱岗敬业，做到无私奉献、廉洁自律，遵守职业道德，坚守高尚情操，才能让学生从小就受到榜样的熏陶，才能形成正确的人生价值观。教师的奉献虽不见什么轰轰烈烈的壮举，却用平凡而崇高的师德之光，照亮了那一片清纯的天地。久而久之，教师的道德品格便在学生心中生根发芽，开花结果。孔子说过：“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。”其实许多做人做事的道理，我们在说服学生的同时，何尝不是在说服我们自己呢?当我们面对那一双双渴求的眼睛，仿佛置身于灿烂的星空，在这片闪烁的星光里，我们找到了真、善、美，找到了为人师表、廉洁从教，找到了事业与金钱的位置。我们虽然平凡，但我们的脊梁支撑的却是祖国的未来;我们虽然清贫，但我们的双手托举的却是明天的太阳。 坚守，再坚守。当我们在心灵的阵地上守住一份正气与纯洁，当我们在道德的海洋里搏击阴霾时，教师的人生价值便得到了体现。“不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。”让我们时时谨记先哲 名言 ，时刻鞭策自己，真正做一个德高学渊，行为世范的人民教师。 廉洁从教教师演讲稿5 我从98年 毕业 至今一直当班主任，我对班主任工作的理解是——“丰碑教育”：我认为，一名好的班主任应该用自己的言行品德在学生心中树起一座丰碑，令学生敬佩而景仰，甚至影响学生的一生。所以，严于律己，追求完美是我的班主任工作格言。 班主任首先要做一个优秀的人，在班主任修养中，廉洁是不可缺少的品德，教育学生崇廉尚洁更是我们班主任的重要职责。我在班集体建设中，以班费为出发点，从小处对学生进行教育，受到了良好效果。 先说班费从何而来?我班的班费，不是乱收费，不是学生的集资，也不是学校的补贴，而是来自于“卖废品”。学生在校园学习生活中，会“制造”出一些废品，收集这些废品 变废为宝 。比如：一个矿泉水瓶可以卖五分钱，一斤废纸可以卖四毛钱，与其让学生随手扔到垃圾堆，不如分类积攒卖钱。一开始，很多学生对此不以为然，他们说那能卖几个钱?我认真的对学生进行教育，一分钱同样来之不易，没有一分钱何来一百元一千元，积少可成多。 于是，我的每一届班集体中都设有财务委员，负责卖废品并记录收支情况。财务委员管账，班主任管钱。班主任管钱主要是为了减少学生的麻烦，有一个学生拿来了一个小猪存钱罐，我就把班费装在里面，用了好几年了。 班费来之于“民”，也用之于民。一学期下来班费由一块两块积攒为十块二十块，就可以用卖废品的钱来买一些班级用品了。班费虽少，但使用也要体现“财务公开”。班费的利用，我先召开班干部会商量，然后在班会上征求全体同学的意见，最后实施。我们利用班费买钟表，挂在教室后黑板上方，学生们称之为“钟(忠)臣”;买不起昂贵的鲜花，就买几个花盆，种上一些学生从家里带来的小花，教室窗台上就有了生机;买暖壶，每天中午不回家的学生就有开水喝了;买个脸盆，擦完黑板的学生一手粉笔灰，洗手的问题解决了…… 事实胜于雄辩，当初瞧不起卖废品集班费的学生服气了，班集体的凝聚力增强了。而班主任对班费的透明管理，合理使用更激发了学生卖废品的积极性。有时候学生拾到了零钱找不到失主，就主动交给班主任当班费，我总是让财务委员认真登记并对拾金不昧的学生予以表扬。 一届学生毕业了，这个班级剩余的班费和用班费购置的“财产”怎么办?学生们一点点积累起来的“财富”应该继续体现其价值，于是，一个新的制度形成了：《财产继承制度》。把已毕业的班级的一些东西留给新的班集体继续使用，这些学哥学姐的“财产”对于新学生更有激励作用。 几年来，我从工作实践中深深感受到：班费的设立，使学生的责任心、勤俭心、公德心得到了培养和提升。更重要的是，我用这种独特的方式给学生以最基本、最朴实的廉洁教育。 “勿以恶小而为之，勿以善小而不为”古人的训诫令我们深思，“小处不可随便，细节决定成败”今天的 经验 弥足珍贵。——我会继续作廉洁的班主任。 也许若干年后，学生回忆起他们的中学时代，会津津乐道于变废为宝的日子，也许会对他们更好的立足社会有些许裨益…… 廉洁从教教师演讲稿5分钟相关 文章 ： ★ 2020教师廉洁从教演讲稿范文精选 ★ 2020教师廉洁演讲稿范文五篇 ★ 教师廉洁从教演讲稿3篇 ★ 教师廉洁演讲稿:廉洁从教,从身边做起 ★ 教师廉洁演讲三分钟 ★ 爱岗敬业教师演讲稿5分钟 ★ 2020教师演讲稿五分钟范文5篇 ★ 教师演讲稿5分钟范例精选五篇 ★ 教师师德师风5分钟的演讲稿 ★ 教师的师德师风5分钟演讲稿

反腐倡廉，从我做起。

公正清廉铸天平——记北京市门头沟区法院法官湛建国作者：裴凌晨 发布时间：2004-05-25 15:40:30 　　湛建国自 1980年复员后到北京市门头沟区法院参加工作。在二十年的法院工作生涯中，不论是当法警、机要办事员、人事干部，还是从事执行工作和经济审判工作，他始终把自己看作是一名老兵，严格以共产党员的标准要求自己。他以做一名好法官、好公仆为己任，勤奋认真地学习，扎实勤勉地工作，恪守廉政纪律，依法秉公办案，坚决捍卫法律尊严，切实维护当事人合法权益，树立了人民法官的良好形象，赢得了同行和群众的赞誉。他连续多年被评为院先进工作者、优秀共产党员，被区政法委评为“人民满意的政法干警”，两次荣立三等功。　　在成绩与荣誉面前，湛建国始终保持清醒的头脑，把过去赢得的荣誉作为对自己的鼓励和鞭策，继续勤勤恳恳地奋斗在平凡的工作岗位上。　　　　　　　　　　　 公正审判，注重效果　　司法是社会正义的最后一道防线，司法公正是审判工作的生命和灵魂，是每一个法官的神圣职责。湛建国深刻铭记这段话，身体力行着对公正审判的承诺。　　某俱乐部上诉到法院，请求判令某公司偿还支票上所列会议费5万元。湛建国经过仔细调查发现，所谓的会议费实际是该公司前任总经理张某利用公款进行的娱乐高消费。原告出示的原始消费记录与所诉金额完全相符。但是湛建国考虑到，简单地依据庭审中出示的证据判决被告还款，等于助长了领导用公款享乐的坏风气，于是他一针见血地指出会议费的主张不实，并以证据不足判决驳回其诉讼请求。他在判决中将查明事实写得一清二楚，双方当事人均心服口服。　　另有一案，门头沟区某厂拖欠承运人运费，临近春节，被数十名承运人告到法院。湛建国经调查审理发现本案事实清楚，该厂亦承认所欠数额，只是当时拿不出那么多钱还债，承运人们则声称不还款就在春节期间闹事。了解到这一情况后，湛建国在认定清楚事实的基础上准确适用法律，从速判决，稳住了承运人的情绪；与此同时，他多次耐心地做该厂领导的工作，让他们尽可能地筹措资金，先还部分运输费，好让承运人回家过年。该厂领导被湛建国的工作精神感动了，一口答应下这个要求。就这样，湛建国平息了一场可能发生的风波。　　湛建国就是这样，对待每一起案件都做到公正审理，准确适用法律，顾全大局，及时裁判，十几年如一日。追根溯源，湛建国是个知本知足的人。因为知本，他始终以共产党员的标准严格要求自己。他坚持一条理念：身为人民法官，就要用好手中权力依法办案，高效审判。他倾其所能捍卫法律威严，为主持人间正义而不懈奋斗；因为知足，他感激党组织对自己的信任，满足于法官待遇的日益提高。他总说：法律面前人人平等，既然有法可依，法官就要做到有法必依，查明事实，适用法律，秉公裁判，这样一切问题就会迎刃而解。　　　　　　　　　　　 勤勉敬业，机智办案　　自1994年到经济审判庭以来，湛建国审结了大量的经济纠纷案件，每一件案件的审理都倾注了他的心血与智慧。为查清事实他不厌其烦，绝不错过一个细节；适用法律、法理他思量再三，力求准确无误，就这样攻克了一起起疑难案件，化解了一次次矛盾冲突，他以兼顾法律效果与社会效果的大局意识办出了许多漂亮案件。　　在审理原告运输设备厂诉被告净化设备厂加工承揽合同纠纷一案中，被告方的两位代理人均是教法律的教授，他们对案件事实及适用的法律坚持不放。为了查清案件事实，掌握准确的第一手资料，他深入现场，下到满是灰尘的地沟里查看机器设备的使用情况，找工人了解有关机器使用特点，终于查清了涉案机器的皮带质量、零配件更换数量等问题，为案件的判决打下了坚实的基础。案件判决后，被告不服上诉到第一中级人民法院，由于案件事实清楚，认定准确，适用法律恰当，中级法院维持了一审判决。湛建国对待每一个案件都一丝不苟，克服困难，开动脑筋，摸索当事人心理，研究询问技巧，依法裁判。每当说起他审理的案子，无论时隔多久，他都能清清楚楚地讲清原由。他说，每审结一起案件尤其是疑难案件，他都感到由衷的高兴。　　湛建国有个习惯，就是把自己审过的案子都一一记录下来，以后再重新审视，仔细回味研究。他要求自己对待知识必须精益求精，对知识点要求其深，求其广。这个习惯和精神支持着已过不惑之年的湛建国依然学习不息，奋斗不止。　　　　　　　　　　　　洁身自好，清廉如水　　从事审判工作十四年来，湛建国始终把清正廉洁作为信条。面对社会一些不良风气的冲击，面对部分当事人和代理人的请客送礼，湛建国总能保持一份平常心，不为金钱所动，不为人情所累，秉公执法，给百姓以保护，还世间以公道。截至目前，他审理经济案件500余起，接触的当事人不计其数，其间托关系、找人情、送礼品者不在少数；朋友、当事人向他施加压力和困扰的情况也时有发生，但他敢理直气壮地说，自己经受住了考验，用实际行动奉守住了人生信条。　　有一次，一起案件审结后，当事人单位为表示感谢，派人送来2000元钱，非要他收下不可。湛建国板起面孔，严肃地对他们说：“当事人肯定我的判决，就是对我最好的感谢、最大的鼓励；用钱谢我，那反而是贬损我的人格。你们应当相信人间自有正气在！”一番话说得当事人惭愧难当，只好收回礼金。　　另一案在审理过程中，当事人受他人“开导”，为了打赢官司，给湛建国送来一个鼓鼓囊囊的大信封，湛建国当即回绝。他教育当事人说：“事实明了，依法办理，这对于一名法官是再简单不过的道理。你们不要受社会不良风气的影响。送礼，是对法官的不信任，这使当事人经济受损，也让法官名誉蒙羞。”当事人听后感激而满意地连连点头。　　某资信公司涉案的多起案件由湛建国审理，湛建国细致耐心地查证，公正高效地裁判，为该公司挽回了巨额经济损失。为表谢意，该公司于当年春节前夕给他及全庭同志送来了6条名牌领带，湛建国再三推脱不掉，只好将领带上交法院监察室处理。　　诸如此类拒礼拒请的事例，湛建国已记不清有多少次了。有人说他死性，说他不讲情面，还有人说他胆子小，难成大事。但无论别人怎么说，他还是坚守自己的准则。久而久之，湛建国死心眼儿、不给面子、不收礼的名声传开了，送礼的人也就少了。用湛建国自己的话说：当事人听说他办案就犯怵，因为他“难接触”。他说在这个问题上还是死性点儿好，为了捞取一点私利，却要让正义的天平蒙上耻辱，让法律的尊严受到玷污，这在他这里是绝对不允许的。正如明代郭允礼所言：“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公，公则民不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威。”这句人生座右铭激励着湛建国公正高效、勤勉廉洁地战斗在审判一线上。　　湛建国一直认为，法官换穿法袍的举措是极好的，这身黑色的长袍子，让人觉得看不透，神圣而神秘。他认为法官就该洁身自好，严格控制自身言行与社交活动，不给居心不正的人以可乘之机，不让群众对法官产生不公正不廉洁的合理性怀疑。湛建国非常喜欢美国的一位大法官说的话:“当我的法官生涯结束时，无论在明天早上还是三十年后，别人都会说我的工作是完美的，为人是诚实的……我希望能够有效、有序地主持法庭，使其能够成为作出公正判决的法庭，同时，也让所有出庭的人感到公正和客观。”湛建国把这段话铭刻于心，将此作为自己的工作标准和人格策勉。他要用正义之剑划破夜空，闪出耀眼光芒，用公正与廉洁锻铸法律天平，弘扬人间正气。包拯（999－1062），字希仁，汉族，北宋庐州（今合肥）人，天圣进士。累迁监察御史，建议练兵选将、充实边备。奉使契丹还，历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权幸大臣。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉裕六年（1061），任枢密副使。后卒于位，谥号“孝肃”。因不畏权贵，不徇私情，清正廉洁，其事迹被后人改编为小说、戏剧，令其清官包公形象及包青天的故事家喻户晓，历久不衰。 中文名：包拯 别名：包公、包青天 国籍：中国 民族：汉族 出生地：北宋庐州（今合肥） 出生日期：999年 逝世日期：1062年 职业：官员 谥号：孝肃 年代：北宋 天圣五年（1027年）：大理评事，知建昌县（不赴），监和州税（不赴）。 　　景佑四年（1037年）：大理寺丞，知天长县。 　　康定元年（1040年）：殿中丞，知端州。 　　庆历三年（1043年）：监察御史里行，勾当东排案司。 　　庆历四年（1044年）：监察御史，权度支判官，三司户部判官。 　　庆历六年（1046年）：京东转运使。 　　庆历七年（1047年）：直集贤院，工部员外郎，陕西转运使。 　　庆历八年（1048年）：刑部员外郎，河北转运使（未及上任），三司户部副使。 　　皇佑二年（1050年）：天章阁待制，兵部员外郎，知谏院。 　　皇佑四年（1052年）：龙图阁直学士，河北都转运使，高阳关路都部署安抚使。 　　皇佑五年（1053年）：知扬州（后知庐州）。 　　至和二年（1055年）：兵部员外郎，知池州。 　　嘉佑元年（1056年）：刑部郎中，右司郎中，知江宁府（后权开封府）。 　　嘉佑三年（1058年）：右谏议大夫，权御史中丞兼理检使，领转运使、提点刑狱、考课院。 　　嘉佑四年（1059年）：枢密直学士，权三司使。 　　嘉佑六年（1061年）：给事中，礼部郎中（后礼部侍郎），三司使，枢密副使。 嘉佑七年（1062年）：礼部尚书（五月卒赠）。1785年8月30日（乾隆五十年）~1850年11月22日（道光三十年），汉族，福建侯官人（今福建省福州），字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等。是清朝后期政治家、思想家和诗人，是中华民族抵御外辱过程中伟大的民族英雄，其主要功绩是虎门销烟。官至一品，曾任江苏巡抚、两广总督、湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命为钦差大臣；因其主张严禁鸦片、抵抗西方的侵略、坚持维护中国主权和民族利益深受全世界中国人的敬仰。 查看精彩图册中文名：林则徐 别名：林元抚 国籍：中国 出生地：福建省侯官 出生日期：1785年8月30日 逝世日期：1850年11月22日 职业：湖广总督 主要成就：虎门销烟 鸦片战争 代表作品：《试帖诗稿》、《使 西门豹，中国战国时期魏国人（故里在今山西省运城市盐湖区安邑一带），，生卒年不详。魏文侯（公元前446～前396年在位）时任邺（今河南省安阳市区北18公里处）令，是著名的政治家、军事家、水利家，曾立下赫赫战功。 西门豹他初到邺城时，看到这里，草百业人烟稀少，田地荒芜萧条，一片冷清。后来才趁河伯娶妻的机会，惩治了地方恶霸势力，遂颁布律令，禁止巫风。教育了广大的百姓。原先出走人家也回到了自己的家园。同时，他又亲自率人勘测水源，发动百姓在漳河开围挖掘了12渠，使大片田地成为旱涝保收的良田。 　　在发展农业生产的同时，还实行“寓兵于农、藏粮于民”的政策，很快就使邺城民富兵强，成为战国时期魏国的东北重镇。狄仁杰（630—700）字怀英，生肖虎，汉族，唐代并州太原（今山西省太原南郊区）人；唐--武周时期杰出的政治家，武皇帝武则天洛阳称帝后，任武周宰相。举明经。历官并州都督府法曹、大理丞、侍御史、宁州、豫州刺史，武则天即位，任地官侍郎、同凤阁鸾台平章事，后为来俊臣诬害下狱，贬彭泽令，转魏州刺史，神功初复相，后入为内史，后又封为梁国公。在武则天当政时，以不畏权贵著称。死后埋葬于神都-国都洛阳东郊白马寺。 查看精彩图册中文名：狄仁杰 别名：狄怀英、狄梁公 国籍：中国 民族：汉族 出生地：山西太原 出生日期：630年 逝世日期：700年 职业：宰相 主要成就：辅国安邦，断案如神 所处朝代：唐/周（武则天当政） 国都：洛阳 追赠：文昌右相、司空 谥号：文惠 狄仁杰出生于一个官宦之家。祖父狄孝绪，任贞观朝尚书左丞，父亲狄知逊，任夔州长史。春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？2.杨震拒金东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。3.一钱太守东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一钱太守”。4.陶母退鱼晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐腌制好的鱼。他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：“你身为县吏，用公家的物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。”这件事陶侃受到很深的教育。5.吴隐之不惧饮贪泉晋代人吴隐之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名“贪泉” 。当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。他信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗：“古人云：此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他在任期间，果然廉洁自律，坚持了自己的操守。《入京》于谦（明）绢帕麻菇与线香,本资民用反为殃,清风两袖朝天去,免得闾阎话短长。《廉泉》张好宁（明）香花墩上有奇泉，饮罢头痛始觉贪。争得长江大河水，悉于廉泉得其源！【悬鹅示众】明时，周新担任司法按察使后，一天，有人给他送来一只烤鹅，他坚决不受，但送礼人已经抢先出门了。于是，周新叫家人把烤鹅挂在屋子后面，以后凡是送礼者，他就让家人领着去看那只已经风干了的烤鹅。从此，再没人自讨没趣了。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝【立檄拒礼】康熙19年，于成龙改任直隶巡抚。大名县县官遵循旧习，在中秋节前给他送了一份“中秋礼”。于成龙严词拒收，还特地颁布了《严禁馈赠檄》，通报了大名县县官的送礼行为，并明令所属官员，今后如果发现逢年私送者，“决不宽恕”。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝【棒打送礼】南北朝时，南朝的中书通事舍人顾协，虽位高权重，但为政清廉。他曾说：“送礼纳贿，必然徇情枉法，吏治怎能清明？”有一次，他以前的一位门生因有事相求，送礼向他行贿。顾协怒不可遏，责令将这个门生重打二十大板，赶出了门外。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝【厚谢婉拒】宋时，刘温臾在朝中身居要职，一个自称他门生的人送给他一车粮草，刘温臾推辞不掉，当即答谢回赠他一套华丽的衣服，其价值高于一车粮草的数倍，那人见达不到送礼行贿的目的，只好将粮草拖了回去。

【悬鹅示众】 明时，周新担任司法按察使后，一天，有人给他送来一只烤鹅，他坚决不受，但送礼人已经抢先出门了。于是，周新叫家人把烤鹅挂在屋子后面，以后凡是送礼者，他就让家人领着去看那只已经风干了的烤鹅。从此，再没人自讨没趣了。 【立檄拒礼】 康熙19年，于成龙改任直隶巡抚。大名县县官遵循旧习，在中秋节前给他送了一份“中秋礼”。于成龙严词拒收，还特地颁布了《严禁馈赠檄》，通报了大名县县官的送礼行为，并明令所属官员，今后如果发现逢年私送者，“决不宽恕”。 【棒打送礼】 南北朝时，南朝的中书通事舍人顾协，虽位高权重，但为政清廉。他曾说：“送礼纳贿，必然徇情枉法，吏治怎能清明？”有一次，他以前的一位门生因有事相求，送礼向他行贿。顾协怒不可遏，责令将这个门生重打二十大板，赶出了门外。 【厚谢婉拒】 宋时，刘温臾在朝中身居要职，一个自称他门生的人送给他一车粮草，刘温臾推辞不掉，当即答谢回赠他一套华丽的衣服，其价值高于一车粮草的数倍，那人见达不到送礼行贿的目的，只好将粮草拖了回去。 【羊续悬鱼】 东汉时，羊续任庐江太守。一天，羊续的下属府丞焦俭见羊续生活太清苦，便给他送了一条活鲤鱼。面对这条“礼鱼”，羊续左右为难：不收吧，对不住焦俭的一片好心；收吧，有违自己为官清廉的道德规范。但眼前焦俭的盛情难却啊，无奈之下，只好暂且收下。等焦俭一走，他就让下人把鱼挂在庭檐下。没过几天，鱼成了一条枯鱼干，在屋檐下飘来荡去，羊续也不让人取掉。直到有一天，焦俭又笑嘻嘻地拎着更大的一条鲤鱼来拜访羊续，羊续也不说话，只是笑着指了指悬挂着的那条鱼，轻轻地摇了摇头。焦俭看着这条丝毫没有动过的枯鱼干，领悟到了太守的一片苦心，红着脸收起鱼，退了出去，从此再也不敢给羊续送东西了。这件事传开之后，府吏们为羊续的高风亮节所折服，以后再也不礼贿他了。 【悬丝尚书】 西晋“竹林七贤”之一的吏部尚书山涛，为官三十余年，“居荣贵，贞慎俭约”，清正廉洁，从不收礼。有一次，县令袁毅偷偷地给山涛送去百余斤真丝，山涛得知后命家人将这些真丝悬挂于梁上而不用。后来，袁毅劣迹事败，朝廷得知他曾送真丝给山涛后，派人到山涛府上查询，只见那百斤真丝仍悬挂在梁上，虽已为虫蛀食，但“尘埃封印如故”，众人不禁钦佩山涛为官清廉，因而山涛也被人尊称为“悬丝尚书”。 【四铁御史】 明代的冯恩，在任御史（监官）时，执法严明，铁面无私，不畏权贵。《明史·冯恩传》载：因“疏劾汪，上怒，命会大臣鞫（审问）之。高坐，令校士持其膝，恩遽起直。曰：‘汝杀我，我为厉鬼亦杀汝。"益怒，谓何故敢叱大臣，恩曰：‘大臣而无君，人人得而诛之，何但（只）叱！"观者叹曰：‘是真御史。非但口如铁，其膝、其胆、其骨皆铁也。"遂号‘四铁御史"。”冯恩如此不畏权贵，直言斥奸，守持“四铁”，表现出了凛凛正气、铮铮铁骨，实属可贵可敬，可颂可鉴。 【风月尚书】 南北朝时的徐勉，为官廉正，不徇私情。《南史·徐勉传》载：他担任梁吏部尚书时，“尝与门人坐，有虞皓求詹事五官，勉正色曰：‘今夕只可谈风月，不宜及公事。"”时人敬其公廉正派，赞其为“风月尚书”。 【半鸭知县】 “第一清官”于成龙，终生从政，清廉无私，崇尚节约，甘于淡泊。据《于清端公政书》载，他在任罗城知县时，其子从山西老家来看他，他只有一只还舍不得吃的咸鸭，乃割下一半作为让儿子带回老家的礼品，因此 【奉公终生事 廉洁在其中——唐朝名相李勉二三事】 李勉，字玄卿，其曾祖李元懿为唐高祖李渊第十三子。李勉以近属陪位入仕，历任开封府尉、监察御史、河南少尹、京兆尹兼河南尹、广州刺史兼岭南节度观察使等职。晚年入朝为相，任吏部尚书，平章事。李勉生性耿直，为官做人，更是清正廉洁，奉公守法。 【清除私心，不取私财】 李勉少年贫困，客游外地时，曾与一书生同行，书生生病将死时，取出所带金银交给李勉，说：“左右无人知，幸君为我葬，余则君自取。”李勉为使他安心而逝，答应了他的要求。然而安葬时，李勉却将多余的金银放入书生的棺材里。后来，书生的家人拜访时，李勉和他们一块打开坟墓，把金银全部交给了他们。769年，李勉任广州刺史兼岭南节度观察史，此时的广州“地当会要，俗号殷繁，交易之徒，素所奔凑”。他到任后，对商人更加抚慰，商船入口，不许侵夺，一年后广州商船如织，经济很快繁荣起来，许多商人为感谢他，送来厚礼，都被他婉言拒绝。 【为政简肃，智斗污吏】 767年，李勉任京兆尹兼御史大夫。时宦官鱼朝恩为观军容使，知国子监事，每到国子监视学，随从数百。前京兆尹黎干倾心候事，动心求媚，每次都指使府中上下预备数百人的酒食，鱼朝恩还是不甚满意。李勉到任后，鱼朝恩来国子监，府吏请示李勉，李不允许过分招待。他说：“军容使判国子监事，勉候太学，军容应具主礼。”鱼朝恩碰了个软钉子，从此再也不到太学骚扰了。 【痛恨贪暴，锄恶扬善】 封建官场贪污受贿成风，为整饬吏治，李勉严刑峻法。他当开封府尉时，上任后立即张贴告示：“凡受贿者，须在3天内自首，过日者舁榇相见。”告示贴出后，有一个自恃有点背景的污吏，一天受贿后故意放出风来，让李勉知道。过了期限后，他又满不在乎，而且还让人抬着棺材去见李勉。李勉在弄清真相后，说：“故意受贿枉法，罪加一等。”对方不以为然，李勉命令手下“将他装入棺材。”这时他才如梦方醒，但为时已晚，被扔进河里。此后，那些手脚不干净的官员心惊肉跳，再也不敢贪赃枉法了。 【宁可分文不要不选月薪三千】 在余杭区南苑街道河南埭社区，有一位社区义务保健医生，他放着每月两三千元的坐诊费不要，却每周一到周五上午，跑到社区里为居民免费看病，他就是区第五医院的退休医生沈子善。 昨日上午9点多，记者见到了沈医生。他正在给一位姓金的大妈量血压，旁边还有好几位老年人等着，看来“生意蛮好”。沈医生对那位经常来这里检查身体的老人说：“血压正常的，年纪大的人，要吃得清淡。”“沈医生，一般血压多少算正常？”“你们60岁以上的女同志，一般下不低于90，上不超过140就算正常”。 采访中，记者了解到，沈医生擅长中西医内科、疾病防治和妇科。2001年他从区五院退休后，临平城区不少私立门诊部欲以每月2000—3000元的高薪聘请他去坐诊，他都拒绝了。去年8月，他到河南埭社区办事，听社区工作人员说起，现在社区老年人多，由于老年人身体相对较差，行动不太方便，都希望社区能设个医疗点，平时小病小痛的可就近看看。但请医院来设点又不好办，外聘一名保健医生，又没有经费。 听到了社区的难处，热心的沈子善主动提出要当社区的保健医生。于是，河南埭社区的老年人以及困难家庭人员就有了这么一名免费保健医生。不少人说他傻，有技术能赚钱不赚，跑到这里当免费坐堂医生。而沈医生却说，我每月有2000多元退休工资，吃穿不愁，现在退休后还能发挥余热，又能与老年人一起聊聊天，生活很充实，心里也蛮开心的。 据社区工作人员介绍，来这里看病的大多为老年男女，平时每天10多人，多的时候一上午就20多人，有来量血压的，有咨询用药的，也有来询问日常保健知识的，大家对沈医生的医术和服务都很满意，对沈医生的这种热心也非常感谢。 【古代廉政故事】 明太祖朱元璋的刑部主事茹太素，文章写的很好，但每上奏章都是长篇大论，朱元璋不愿看。一次，茹太素上奏了《反贪倡廉》论，朱元璋却一反常态让“赶快念”，但当念到第六千三百字时，朱元璋大火：“无聊滥文，不知所云。”次日晚上，朱元璋让人把茹太素没念完的文章再念给他听，当念到一万六千字左右时，朱元璋又大骂：“都是些不痛不痒的废话。”当听完“1.所有官员每年都要向上司陈报自家的财产；2.各地按察使三年交换一次；3.各布政使司、府、州、县的财政官员，每三年交换一次；4.官员家中有人从商者，不得做主官和主管财政的官吏；5.明订严刑峻法，从严规范言行，使奸贪者无由而生”五条建议时，朱元璋才变了口气说：“这还差不多，前四条赶快交给各部办理，至于第五条则不行，制法太严恐伤民，过与不及都不好啊！” 汉代庞仲达任汉阳太守时，很重视辖区贤达人士的兴革意见。当时汉阳郡中一个具有特殊节操的教育家，名叫任棠。某日，庞仲达前来拜访任棠，但任棠却不与其交谈，只是将一大棵蕹白、一盆清水放在门口，自己则抱着孙子，蹲在门坎后面。庞仲达手下人见任棠如此踞傲无礼，便欲加以斥责，庞仲达却拦着说：“我想他大概是要我明白怎么做太守吧——一盆清水，是要我为官清廉；拔一根蕹，是要我敢于惩治豪强；至于抱一个小孩，就是要我能够体恤弱小啊！”讲完后即笑着离开。从此以后，庞仲达更加勤政爱民，广泛的了解民众的需求，并造福百姓。 齐威王的大臣邹忌，身高八尺，英俊潇洒。某日他问自己的妻、妾：如果他和全国公认的美男子——徐公相比，谁最帅？妻、妾都说：“徐公哪里比得上你呢！”后来邹忌又问友人，友人也说他比徐公俊俏。有一天，邹忌亲眼看到了来访的徐公，仔细端详并揽镜自照，发觉自己比不上徐公，于是便说：“我的妻子是因为偏私我，妾是因为惧怕我，友人是因为有求于我，所以都说好话给我听，但其实并非真话啊！”后来邹忌以此为例向齐威王谏言：“现在全国的官员百姓、后妃内侍等，没有一个不对大王有所需求的，所以大王受到的蒙蔽、欺骗，该有多么大啊！”齐威王听后，便采纳邹忌的建议，从此广开言路、虚心纳谏。后来邻国的燕、赵、韩、魏等国王，都到齐国来学习取经，以致后世有谓：“不靠打仗，在朝廷中就已获胜了。” 五代十国时期，南唐李后主为抵抗强国后周，于是向后周世宗柴荣使用离间计，并派遣使者送给后周大将赵匡胤三千两白银，并附拉拢书信一封。孰知赵匡胤不为所动，将书信及白银悉数上交后周世宗。某次后周使者曹彬奉命给吴越国送些兵器，送完后曹彬即起程返国，为的是不愿接受吴越国的招待和馈赠，但吴越国还是派人追上了曹彬，并给了他大批的金银珠宝。曹彬说：“我如果坚决不收受，将可能被吴越国人误解我是借他们的名义来沽名钓誉，而且也会贬抑朝廷的器度。”于是他全部收下，但回来后全数上交朝廷，自己分文没留。 唐文宗时的吏部侍郎高锴，首次主持进士考试，官宦子弟斐思谦，通过当时权倾一时的宦官仇士良帮助，竟被排在了第一名。高锴发现后十分厌恶，于是将斐思谦痛斥一顿，并将他除名。翌年，高锴仍任主考官，他即特别警告家属及从吏，绝对不许接受任何人的批条和请托。梁武帝时的吏部尚书徐勉与高锴是同类性格的人，他不但熟悉各个官员的状况，在选用官员时也特别回避任用自己亲近的人。某次有一好友来拜访他，向他提出求官之事，徐勉即严肃的说道：“今天只谈风月之事，不可谈论公事。”所以，知道他的为人者，都不敢再向他提出人事方面的事。 晋代大将军陶侃，是个出名的孝子，年轻时当过浔阳县吏，负责监管捕鱼的公务。某次陶侃拿了几条所管的腌鱼回家给母亲吃，其母湛氏马上叫他把鱼退回去，并责备他说：“你身为官吏，拿官家的东西回来，不但不是孝敬母亲，反而更增加我的精神负担啊！。” 唐朝监察御史李畲，有一次让差使把领得的俸禄、米送给他的母亲。他母亲顺手把米斗量了一下，发现多出了三石。就问是怎么回事，差使说：“惯例给御史量米时，是不把冒尖的部分去平的，所以自然多了些。”母亲又问：“那照理我应该付你多少脚钱（运费或跑腿费）呢？”差使道：“给御史送东西是不用给脚钱的。”母亲听后非常生气，不但给了差使脚钱，让差使把多余的米退了回去，还很很地责备了儿子。后来李畲处理了管米的仓官，要求一律按规定办理。其它御史知道这件事后，都非常惭愧。 明太祖朱元璋的元配马皇后，其侄儿在家乡生活难以为继，朱元璋便向马皇后提议要让他出来做官。孰知马皇后竟予反对，并说：“国家的官吏，应当选用贤能，我这侄儿，教书尚可，做官则不行。再者，前朝的外戚亲属，多骄奢腐败，甚至造成国家倾覆，所以臣妾以为，对于国戚仍应从严对待才好。”朱元璋听后感动的说：“历代皇后，都不如我朝的马皇后啊！” 唐宋八大家之首的韩愈，在担任吏部侍郎的时候，负责官员的考核升迁。有位“令使”为防止候选的官员“冒进”，经常将吏部大门上锁，韩愈明白原由后，觉得这个管理办法不科学，让外人感到好象有什么猫腻似的，于是命他将大门打开，并告诉他说：“你老是把门关起来，不知道的人以为我们在做见不得人的事，敞开大门怕什么呢？” 宋高宗时有位太医叫王继先，医技高超，经常治好皇帝的病。为奖励这位太医，宋高宗决定提拔他的女婿当官，但“给事中”王居正却将圣旨退回。宋高宗很不悦地要宰相告诉王居正依旨而行。后来王居正求见皇帝陈述了自己的理由：“王继先为皇上看病是他应尽的本职工作，医疗有功，皇上已赏赐了他很多的财物，至于再凭添给一个无功者之官职，恐怕就很不妥当了。”宋高宗听后觉得有道理，就收回了成命。 诸葛亮辅佐刘后主时，可谓是亦父亦师、鞠躬尽瘁。在用人方面曾列举了像费祎、董允、 向宠等贤臣良将。但刘后主根本不听劝说，反其道而行之，甚至提拔一些投其所好、留须拍马的身边佞臣。某次诸葛亮出征回朝时，竟发现刘后主提拔了无功无才的小人，于是便告诫后主说：“你提拔这些没有功劳之人，如何对得起像赵云、阳群、马玉等这些曾立功于战场的将官；真是赏于无功者，太离谱啊！” 东汉中期以后，朝政腐败、官吏贪污。但有位叫杨震的官员却是当时的一股清流。某日他被任命为太守，在赴任途中，县令王密突然来访，因其与杨震曾有师生情谊，于是秉烛至深夜；此时王密从怀中取出十斤黄金，并称仅是感念杨师之教诲，而别无它意。杨震却说：“你应该把这份心意回报给朝廷、百姓才对。”王密以为杨震有顾虑，就说：“现在是深夜，不会有别人知道的！”杨震一听便怒道：“天知、地知、你知、我知，怎么说没有人知道呢。”王密听了当场愧得无地自容，悻悻然的离去了。 春秋时，公孙仪为鲁国宰相，平时十分喜爱吃鱼。当时鲁国的官员争相送鱼给他，但公孙仪始终没有收受。他说：“正因为我爱吃鱼，才不能收受别人的鱼；如果一旦收受，将受制于人，久而久之，则必因违法乱纪而丧失官位，到时候连自己买鱼来吃都不可能了。”所以，公孙仪一生中没收受他人送予的一条鱼，却痛痛快快地吃了一辈子鱼。 有一天，宋太祖突然问宰相赵普：“天下什么东西最大？”赵普被问得丈二金刚摸不着头脑，于是揣测：到底是讲一个有形的东西，还是说父母、或是皇上最大呢？正当赵普还在思索时，宋太祖又问：“普天之下什么事项比其它东西都大？”赵普想了想说：“‘道理（法规）"最大。”只见赵匡胤拍手笑道：“对！说得对！凡事都要依循‘道理"，而且人人都要遵守‘道理"，即使是皇帝，也要服从‘道理"啊！” 从前有个国王发现国家年年丰收，商业繁荣，但国库总是不够充盈，觉得一定有什么原因，于是召集众大臣们一起开会研商。可是，众大臣们总说不出个所以然来。后来国王问一个老臣，这老臣却叫侍从拿一块冰块交给坐在最后座位的一位同僚，并让这位同僚将冰块依序传上来送给国王。当冰块每经过一个大臣手里时，便融化了一些，最后传到国王手上时，那块冰只剩下了薄薄的一片。这时国王恍然大悟，原来国库的空虚，与众大臣们“经手而穷”有关，而且越到上头，越是所剩无几。 南北朝北齐年间，苏琼受命担任清河太守。当时郡内官吏腐化，贪污送礼之风盛行。苏琼上任伊始，即向全郡告示，不接受任何名目的馈赠。不日，属下府丞送他鲜鱼，苏琼接受后悬挂在门边。府丞再送，苏琼仍将鱼挂上以示谢绝之意。时郡内有一八十余岁赵姓老者，仗着年纪大又以鲜鱼相送，苏琼仍将鱼挂在门梁，始终不吃。之后，但凡有送礼者，苏琼均以门梁的悬鱼相拒，以示不受之决心。后再也无人送礼给他，整个郡内贿送之风大大收敛。

一 什么是企业文化？ 企业文化是运用文化的特点和规律，以提高人的素质为基本途径，以尊重人的主体地位为原则，以培养企业经营哲学、企业价值观和企业精神等为核心内容，以争取企业最佳社会效益和经济效益为目的的管理理论、管理思想、管理方式。 二 企业文化的精髓有那些？ 善解、包容、感恩是企业文化的精髓，是企业凝聚力的核心所在。 三 如何制定企业文化？ 谈及企业文化，首先要注意各国的企业有不同的企业文化，所以，在中国的企业首先要注意具有中国特色，那么如何制作中国特色企业文化模式呢？《中国营销传播网》有篇《什么叫做中国特色企业文化模式？ 》的文章，这里全文录来，供你参考。 什么叫做中国特色企业文化模式？ 企业文化，哲学为王。日本企业文化的背后是日本哲学，美国企业文化的背后是西方哲学，中国特色企业文化模式就是要创建基于中国伟大哲学的、真正符合中国企业的文化命脉的中国式管理模式。 这样的企业文化模式必须要如下的特点： 第一，中国特色企业文化模式不能绕开现代企业制度谈企业文化。 中国现代企业制度的核心是企业所有权制度。产权界定不清，企业所有权混乱是企业文化无法由虚入实的最大障碍。这一问题不仅仅停留在国有企业的国有资产管理，还涉及到集体所有制企业改制、民营企业的产权明晰等方面，更普适的企业改革还在于董事会、监事会与执行机构法人治理结构的建立完善；我国商事法律正致力于消灭传统的关于全民、集体、私营、独资的按所有制划分企业的办法，而代之以独资、合伙、公司、股份合作的按存在形态的划分企业的方法。 我们知道，所有权从法律上看具有绝对支配权的物权形式，从管理学上看是最具激励效果的分配办法，从哲学上看其决定了主体哲学的存在价值；企业文化归根到底是企业哲学的问题，如果没有所有权制度的明确，那么企业文化将难以激发真正的人力资源潜能。这样的例子以国有企业的企业文化建设与民营企业的企业文化建设比较为典型。 第二，中国特色企业文化模式要建立在中国优秀传统文化以及其哲学背景的基础上。 鸦片战争以来，中国人始终在中体西用与全盘西化的激烈争锋中寻求真正符合中华民族特点的发展模式。现在很多人在谈中华民族的伟大复兴，也有很多企业开始以传统文化为指导塑造企业，但至少在企业管理、企业文化领域，无不在每一次欧风美雨刮来之后一片喧嚣，盲从，这就说明我们的企业管理者对于到底什么是属于我们自己的中国特色企业文化模式并没有做深刻的反省。当然，作为企业管理思想的主要传播者的咨询公司、培训公司以及各大主流媒体的炒作是要负责任的，但买单的一方同样不可推卸应负的责任。观念决定行为，在探索企业如何发展的过程中缺乏有主见的有高度的指导思想，就必然导致企业的学费越交越多，越交越不值，越交越没有效果。 第三，中国特色企业文化模式要用中国优秀哲学之道统御西方管理之术。 我们必须要承认的是，目前中国企业正在企业改革的进程中大范围地吸收着西方优秀管理思想及其制度，并且在辨证运用的过程中发挥着巨大的作用。这个问题要分开两个方面来看。 首先我们要思考为什么日本、韩国、新加坡等东南亚国家及我国香港特区能够在保持自身及其强大的价值观体系的同时充分实现中西合璧。这其中的关键恐怕得益于其对于历史传统的高度维护，而中国文化在经历了以五四运动、文化大革命为主要标志的多次自我否定之后，却陷入了哲学、价值观的极其混乱而多元的状态之中，时至今日，仍然因为经济一体化、工业现代化、城市化的进程而没有得到较为明显的改观。这是中国应当向日本韩国学习的地方。 其次我们更要思考“落后就是优势”的根本概念。后发的最大优势在于习得与创新，也就是能够以最大的速度最大的范围整合全世界企业管理的优点和资源为中国所用，在此基础上创新出属于中国自己的东西。这里要强调两点：1）企业管理界应当要树立坚定的创建中国特色管理模式为己任，并在中国优秀传统哲学及文化的指导下搭建框架，围绕这样的核心价值观来吸纳国外优秀管理资源。2）要加强辨证分析的能力，不要把国外的文化垃圾当作治病的良方，不要把不适合中国特色的西方制度照搬照抄。有些书籍拿着美国四十年代的定量研究表格来中国推，我们不反对个案的适用，但如果传播开来，这对中国企业管理是极其有害的；有些书籍拿着德国某研究机构的所谓最新成果翻译出来就大肆宣扬，翻开来看，找不到可以在中国企业适用的地方，做研究我们是不反对的，但做实践那就差得远了。 第四，中国特色企业文化模式要充分展现中国企业自己的“个性”。 力帆集团董事长尹明善说得好：“人有人不同，花有百样红。”这个特点同样遇到两个普遍的问题：企业文化属于谁？企业文化如何体现企业特色？ 其一，企业文化不是老板文化，也不是企业家文化，无论在企业发展的哪一个阶段。文化是一个群体概念，文化现象是群体现象。 讲企业文化是老板文化的人缺乏对人的领导行为原理的基本认识。一个领导者，再好的理念精神，没有其对追随者的灌输，也难成其事；一个追随者，如果其不认同领导者的价值观，最后终将离开追随者的队伍，而只有认同接受至少不反对领导者的价值观，其才能作出行为，并在行为的过程中不断创新、完善、补充领导者的理念，最终形成一个既以领导者精神为核心，也属于追随者的文化系统。 对企业文化的认识只停留在认为是老板文化的人，其对于自己在企业所起的作用也没有一个清晰的认识。过于偏激的观点将导致在企业文化实施中形神分离，谈企业文化的人都认为那是领导者自己的文化，而不是自己的文化，这样的心态，企业文化是难以真正由虚入实的。产权制度的设计当然是最完美的企业文化的实施基础，普通员工也有企业的股份，他当然说文化也是自己的；但事情不是绝对的，更多的情况是中国企业的员工持股计划只是一个梦想，但没有企业的股份并不意味着你就不是企业的一员，你就是游离于企业文化之外的。这就需要用事业的观点来看待问题。更有甚者，把企业文化的表征看成是企业家性格的反映，那是非常肤浅的看法。 我们强调企业文化是以企业家精神为主导的，但企业文化属于以企业领导人为核心的大部分企业人员。 其二，企业文化实施最重要的支点是企业哲学以及核心价值观，只有抓住这一点紧紧不放，才能在企业文化建设中突现自身的企业特色。如果说企业哲学突出的是中国企业特色的话，那么核心价值观就是要突出每个中国企业个体的特色。通过提炼蕴涵于企业之中的核心价值观，并围绕其设置核心价值观制度，是企业文化实施中的重中之重。目前国内企业的精神文化提炼仍处于口号式阶段，除了内容陈旧、表述杂乱、概念不清之外，最主要的是不知道如何才能将精神文化贯穿于企业经营的过程，多停留在形式主义，口号与企业行为、员工行为严重脱节。 我们认为中国企业到底应该使用什么样的词汇来表述自身的企业哲学以及价值观体系均不是最重要的，关键的是要真正捕捉到企业之道、企业之神，并且真正在经营管理中能够在大部分员工中得到澄清、统一，最后形成共同的行为模式。也就是说，目前中国企业企业文化模式普遍存在的问题在于企业哲学系统的若干元素的缺失，表现为愿景、使命的缺失，价值观体系的混乱，将所有的价值观放在一起，没有突出核心价值观。使得对企业文化实施的指导性不强。 如上四条标准既是中国特色企业文化模式的基本内涵，同样是指导中国企业的企业文化建设的四大基本原则，也是衡量其企业文化阶段性成果的四大标准。 我们欣然地看到在中国企业文化第二次浪潮中，越来越多的企业家已经感受到企业文化的力量，他们开始重新审视自身的企业文化系统并做出否定、创新的抉择。我们的企业对待企业文化的态度正在跃升，我们的企业文化研究者以及实操者们正在致力于如何使企业文化深入人心，如何使企业文化变给更实在，更有用，并且已经取得了很大的突破。总体上是向着如何在中西方企业文化兼容并蓄的基础上发展中国特色企业文化模式发展，并且更重视以定性为主定量为辅的研究方法。但我们认为远远不够，距离创建中国特色企业文化模式的目标仍很远，因为中国企业对于企业文化的理解仍不明朗，部分研究或实操者过分夸大西方定量方法的作用，同时对于真正属于中国企业的文化背景，尤其是中国哲学及价值观对于中国企业的影响因素尚缺乏足够的发掘；总体上对于中国传统文化如何应用于中国企业管理在西方管理思想的漫天飞舞下尚未形成潮流。我们愿意和更多的热爱企业文化的志同道合者一起朝着创建中国企业哲学为核心的中国特色企业文化模式的目标努力。 （作者: 陈育辉） 不知以上回答您是否满意，先谈到这里吧，哈哈。 回答者：等级10巫妖 - 举人 四级 12-14 20:34要办宣传栏，可以用文字资料+照片，要布局合理，整洁。 文字资料：可以是上级领导或重要任务对本单位的关于企业文化的题词，或国家领导对企业文化的题词或重要词句，单位领导对企业文化的题词，企业精神、宗旨等。 图片资料：企业文化建设过程中，有代表性的会议、活动等图片，企业生产生活中有代表性的大事记图片，企业光辉业绩的图片等，并配上简洁的文字。 还可以有文化建设过程中在重要报刊发表过的介绍本企业文化的报刊 回答者：gdsgszl - 初入江湖 三级 12-15 08:25一言难尽其详。你如果要办一个真正有效的宣传栏还是得听我几句。呵呵 1. 注意你公司领导，特别是大领导的为人处世作风。把优良的风格整理后成文，就是宣传栏的内容。 2. 收集普通员工中间的先进事件，哪怕是一句话一个行动，只要符合企业发展方向符合企业需要，都可以作为宣传栏的内容。企业文化的建设是需要树立标杆的，经常把普通员工的好思想好行为树立起来，对员工才有激励，才使得企业文化能真正植入人心影响其他员工的行为。真正对员工有益对企业有益。 3. 及时扑捉先进观念及思想，作为宣传栏的一角，把思想层面、观念层面的好咚咚公布出来，让员工在内心深处触及先进观念思想，潜移默化员工的心灵改善员工的心智模式。 4. 感人的故事也可以作为企业文化宣传的一个内容。虽不在身边发生，但能引起共鸣。企业文化是长期形成的员工的自觉行为综合，是企业性格的外在形式，对内促进企业目标的顺利达成，对外树立企业新形象。感化员工，引导员工朝着人类真善美的目标行动，真心自有真回报，真爱自有真情报，好员工才是好企业的基础。

以廉洁为主题的题目有：1. 《清廉修身廉洁其家》2. 《清廉始于慎微》3. 《欲影正者端其表,欲下廉者先其身》4. 《莲因洁而尊,官而廉而正》5. 《做廉洁之师，为清正之人》6. 《廉能生威，廉能聚人，廉能聚心》7. 《自重、自省、自警、自励》8. 《自知者明，自荐者清，自律者正，自廉者公》9. 《人以正而尊，党以廉而强》10. 《重道德修养，守高尚情操》11. 《执政以廉为本，为官以勤为先》12. 《一言一行廉自律，一举一动洁自身》13. 《知足者常乐，廉洁者为尊》14. 《莲以洁而秀，人以廉而清》15. 《廉洁从业是人生幸福的基石》16. 《风正一帆顺，清廉得民心》17. 《常思贪欲之害，常怀律己之心》18. 《奉廉洁之心，履廉洁之职》19. 《反腐倡廉，利国利民》20. 《廉洁自律树表率，风清气正扬征帆》21. 《立足本职，勤政廉政》22. 《廉洁自律，警钟长鸣》23. 《修身慎行，敦方正直，清廉洁白》24. 《公正无私，清高廉明》

　　作为一位无私奉献的人民教师，常常需要准备说课稿，说课稿可以帮助我们提高教学效果。说课稿应该怎么写才好呢？下面是我为大家整理的部编版《花钟》说课稿范文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 　　部编版《花钟》说课稿1 　　 一、教学内容 　　新课标人教版三年级上册，第四组课文中的开头课文《花钟》，这一组课文的主题是仔细观察。 　　 二、教材分析与定位 　　《花钟》是一篇很美的文章，第一自然段介绍了不同的花卉开放的时间也不同，第二自然段介绍了不同植物开花时间不同的原因，第三自然段讲植物学家利用花的这种特点制作了有趣的花钟。针对三年级上期这个特定的年龄段及课文在整个教材中的位置，我们需要确定这篇课文在发展学生语文素养方面应发挥的具体作用。根据教材的位置，结合课后的生字和练习，我对教学目标有了这样的“定位”——通过该课的学习，学生要会认8个生字，会写14个生字，正确读写“争奇斗艳、芬芳迷人、艳丽、苏醒、娇嫩”等词语；正确、流利、有感情地朗读课文，背诵自己喜欢的部分；读懂课文内容，激发学生观察兴趣，初步培养学生留心周围事物，认真观察和思考的习惯；感悟作者描写花朵开放时的语言特点，学习用不同的说法表达同样的意思。这篇课文的弄清不同植物的开花时间不同的`原因。难点在于引导学生观察以及学习作者不同的表达方法，提高写作水平。 　　 三、教学设计 　　先是语言引述：鲜花是我们都喜爱的。它装扮着我们的世界，丰富了我们的生活。交流一下你知道哪些花，喜欢什么花，为什么，好吗？老师搜集了一些有关花儿的资料，想欣赏一下吗？这个环节目的在于让学生直观感受鲜花的美，为下面的欣赏各种鲜花的开放铺垫。逐段朗读，探究发现： 　　①朗读、理解第一自然段。 　　a．自读第一自然段，读准字音，用自己喜欢的方式理解新词，读通句子感受语言文字的美。 　　b．朗读展示。白板播放课文的情景朗读视频，学生可欣赏性地听，听后可仿读，可评点。（多人次多形式地读） 　　c．引导发现。朗读了这么多遍，同学们对这些花儿一定有许多新的发现，能和大家交流一下吗？ 　　d．同学们，根据课文中讲的不同花儿开放时间的不同，一起来动手绘制一个简易的花钟吧？ 　　e.完成小练习，作者用什么表达方法，描述不同花儿的开放，学习作者的表达方法。 　　②顺势深入，探究解惑。 　　a．默读课文第二自然段，画出表示植物开花时间不同的原因的句子。 　　b．交流并朗读“植物开花的时间，与……有着密切的关系”和“还有的花，需要昆虫传播花粉”等句子。 　　c．用自己的话说说昙花和牵牛花的开花时间和温度、湿度、光照等有什么关系。 　　③生物学家们真是高明的园丁，在课文结尾，让我们一起来欣赏一下他们怎么利用花儿一天中开放时间的不同，培育出的真实花钟吧。 　　大自然中有许多奥秘等着我们去发现，祖国的语言文字又是多么奇妙优美啊，让我们做个生活中的有心人，一定会发现多有趣的现象的。 　　让学生通过听、读、看、画，自己发现问题，发现了我们平常说的口头语是那样单调、枯燥乏味，激起了学生去寻求、去感受，去体验丰富、生动有趣的语言美的欲望，体现了新课标自主探究的精神。 　　部编版《花钟》说课稿2 　　 一、教学内容 　　新课标人教版三年级上册，第四组课文中的开头课文《花钟》，这一组课文的主题是仔细观察。 　　 二、教材分析与定位 　　《花钟》是一篇很美的文章，第一自然段介绍了不同的花卉开放的时间也不同，第二自然段介绍了不同植物开花时间不同的原因，第三自然段讲植物学家利用花的这种特点制作了有趣的花钟。单独这一篇文章，不同的老师会有不同的理解，针对不同的年段会有不同的教学设计。针对三年级上期这个特定的年龄段及课文在整个教材中的位置，我们需要确定这篇课文在发展学生语文素养方面应发挥的具体作用。根据教材的位置，结合课后的生字和练习，我对教学目标有了这样的“定位”——通过该课的学习，学生要会认8个生字，会写14个生字，正确读写“争奇斗艳、芬芳迷人、艳丽、苏醒、娇嫩”等词语；正确、流利、有感情地朗读课文，背诵自己喜欢的部分；读懂课文内容，激发学生观察兴趣，初步培养学生留心周围事物，认真观察和思考的习惯；学习用不同的说法表达同样的意思。 　　确定了以上教学目标以后，我对教材内容进行了处理与定位。 　　在《花钟》一文的教学中，我将教学过程分为两个课时，我所说的是这一课的第一课时，主要引导学生学习了生词，课文学习的重点放到第一自然段，借文学词学句。具体的课时目标是： 　　1、初步了解“不同的花开放的时间不同”以及“为什么不同的花开放的时间不同”等知识。 　　2、体会作者用多种方式来表达句意及用词的准确。 　　3、正确、有感情地朗读课文。 　　 三、设计理念 　　“课标”指出语文是工具性与人文性的统一。不容置疑，众多的不必要的花样，只能虚化了语文，虚化了小学语文课堂！语文课堂最主要的任务还应该是让学生品味语言，感悟形象。正本清源，这才是小学语文课堂教学的魂，其他的那些形式可以做为语文学习的补充，决不能喧宾夺主。要让学生在语文素养上得到实实在在的发展，提高课堂教学的“有效性”。必须进行科学的“训练”，开展以课文学习为基础的真正的语文活动。在训练的同时，淡化训练的痕迹，力求达到春风潜入夜，润物细无声的境界。 　　 四、流程与设计意图 　　从这一课时的整体上看，我设计了五大环节： 　　（1）创设情境,激趣导入。 　　（2）自主阅读，学习字词，感悟文意。 　　（3）入境入情，自悟自得。 　　（4）完成作业，积累语言。

清明将至，上山扫墓要注意防火哦。在清明时古代诗人也留下不少佳话，让我们一起来了解一下吧。关于清明节气的古诗词有哪些《长安清明言怀》(唐)顾非熊明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。九陌芳菲莺自啭，万家车马雨初晴。客中下第逢今日，愁里看花厌此生。春色来年谁是主，不堪憔悴更无成。《清明日园林寄友人》(唐)贾岛今日清明节，园林胜事偏。晴风吹柳絮，新火起厨烟。杜草开三径，文章忆二贤。几时能命驾，对酒落花前。《清明日与友人游玉粒》(唐)来鹄几宿春山逐陆郎，清明时节好烟光。归穿细荇船头滑，醉踏残花屐齿香。风急岭云飘迥野，雨余田水落方塘。不堪吟罢东回首，满耳蛙声正夕阳。《洛阳清明日雨霁》(唐)李正封晓日清明天，夜来嵩少雨。千门尚烟火，九陌无尘土。酒绿河桥春，漏闲宫殿午。游人恋芳草，半犯严城鼓。《清明》(唐)杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。《清明日》左河水年欢未尽又清明，雨燕声咽柳失魂。寂静青山人陡涌，冥钱纸烛祭先陵。《清明》左河水柳垂阡陌雨沉沉，千里子孙赶上坟。处处青山烟雾起，焚香祭拜悼先人。《途中寒食》(唐)宋之问马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。《寒食》(唐)韩_春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。(注：另有一说为此诗描写的是在清明前一天的寒食节。)《闾门即事》(唐)张继耕夫召募爱楼船，春草青青万项田;试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。《清明》(宋)王禹无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。《苏堤清明即事》(宋)吴惟信梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。《寒食上冢》(宋)杨万里迳直夫何细!桥危可免扶?远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。《郊行即事》(宋)程颢芳草绿野恣行事，春入遥山碧四围。兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶。莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红。况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。《送陈秀才还沙上省墓》(明)高启满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来?《清江引清明日出游》(明)王磐问西楼禁烟何处好?绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。清明时节的禁忌有哪些1、清明祭祀为何说“清明拜山”此处的清明拜山指的是扫墓的意思，江南及南方诸多墓园在山上，故称为拜山。北方通称为扫墓或上坟。含义都是一样的，即祭祀逝者的一种活动。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。在中国，祭祖是和孝道绑定在一起的。若是不参加祭祖，就是一个不孝顺的人，一个忘记祖先的人。2、清明节扫墓有民族之分吗清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”，是中国最大的祭祖和扫墓的日子。因此中国汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。也有些民族会在其它日子里进行类似活动。3、清明扫墓的通常程序如何按照习俗，祭扫的顺序是首先要先扫墓，就是将墓园打扫干净。其次是祭祀，这一程序很关键，一是寄托哀思，二是与先人相感，因为山有灵而无主，先人有主而无灵，与先人相感可以更好得到山川的灵气。这就是风水。扫墓时，人们携带供品、财帛等物品到墓地，将食物供祭在先人墓前，再将财帛焚化，为坟墓培上新土、修整坟墓上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人，然后叩头行礼祭拜。也就是：修正墓地—上香—上供—敬酒—拜祭—放炮-彻供。4、清明扫墓越早越好吗过去有民谚“早清明，晚十一”，清明祭奠先人越早越好，可以在清明前一周、甚至两周都可以进行，不要全赶到清明节这一天。[7]5、怀孕的妇女能清明节去扫墓吗通常来说怀孕的妇女要避开清明扫墓活动，不仅如此。严格说来，女性来例假，最好也不要参加此类活动，特别是不能在下午三点后参加清明扫墓活动。[7]6、清明节可以在家拜祖先吗清明祭扫仪式本应亲自到墓地去举行，但由于种种原因，很多人不能回乡参加清明拜山活动，那么也可以在家拜祖先。方法是在家里阳台或客厅，朝家乡方向，摆上祭拜用的供品，烧上三支香，鞠躬三次，默念相关词语。然后，再烧财帛。7、清明节悼念逝者买什么花合适通常是菊花，因为中国古代把菊花当作寄托之花，有思念和怀念的含义。白色菊花是最适合的，也可以搭配一些绿草，如百合，绿叶，康乃馨等，会更漂亮。黄色菊花有长寿菊之称，比较适合看望病人。8、清明节早上为何要看看自己的额头扫墓的当日早上，洗漱之前，先照镜看自己的额头，看看有没有乌黑的气色，如有则表示时运较低，尽量当日避开扫墓为宜;若一定要去，可随身佩戴玉器(古玉更好)，来作为化解。当然，这是迷信的说法，多数是卖古玩的商家炒作出来的。9、扫墓之前需禁食吗扫墓之前不一定要禁食：当你动身开始扫墓，最好吃饱食物别饿着肚子，衣着整齐，以表示对先人的礼貌和尊重。10、扫墓为何需要奉香给山神土地扫墓时，除了将带来的香烛炮、鲜花果品、财帛、酒等物及先人生前喜欢吃的东西(祭祀礼品多寡随意)，摆放在墓前外，还要燃点香烛，奉香给看管墓地的山神土地，因为山神土地是墓地的守护神。此后才是恭敬地向先人叩拜上香献花，然后烧化金帛，奠酒(即将酒洒在地上，这代表向先人敬酒)，后即可撤供离开。11、扫墓时可不可开心嘻笑清明节的习俗是丰富有趣的，除了扫墓外，还有踏青等一系列风俗活动。有扫墓活动又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。清明之时，正值春回大地，人们乃因利趁便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番。踏青也叫春游，古代叫探春、寻春。其含义，就是脚踏青草，在郊野游玩，观赏春色[8]。12、为何要谨慎在先人墓地照相在中国，祭祖并不只是纪念祖先，而是明显得带着向亡灵敬拜，祈求的意思。别对着墓地拍照即可，郊外踏青照相不必拘泥陋习，不要过于迷信。13、清明节忌讳探视朋友亲人吗清明节可否探视朋友亲，在文献上没有相关忌讳记载，随个人意愿。但清明节是祭奠的时候，此时去探视亲朋好友很说不过去的，你可以请亲朋好友在外面吃饭为宜。14、选择清明时期结婚好吗同上理，结婚是人生大事，最好避开选择清明节时期结婚。当然，结婚的择日讲究还很多。15、清明节可以出去旅游吗清明节的重要活动就是去踏青，春暖花开的时候去感受一下大自然的美好，无可厚非。但是，特别需要注意的是不要去别人祭扫比较多的山!不要说不吉利的话，更不能说对亡者不敬的话，晚上活动要谨慎。因此清明节休假出去旅游不能说是对不起列祖列宗。16、清明节穿衣配饰有讲究吗忌穿到大红大紫的衣服，应穿上素色的服饰。17、清明节拜祭辈分有讲究吗可讲究，亦可不讲究，在广东一般不讲究这次序。如果需要讲究，拜祭分先后次序，依次为：父亲、母亲、长男、长女、次男、次女u2026u2026余此类推。拜祭完毕后，祭品让祖先祝福过，众人可食取祭品。最后当然要注意防火安全，待香烛点完后可离开。18、清明节拜祭会将阴气带回家吗这种事情不一定会发生，不过当你运势低落时，就有可能遇上这种状况，当然可以佩戴一些佛像、护身符。其实只要你做人厚道，同时怀着尊敬先人的心情，对四周的亡者亦予以尊重，应当不会有问题。拜祭回家后，必要时可以进行净身仪式，可除去因时运势较低时，拜祭所招惹回来的气场入宅。19、丈夫去世妻子能去扫墓吗坊间有一说法：丈夫去世前3年，妻子都不能去扫墓。这个是习俗问题，只要尊重当地的习俗即可，如果当地有此习俗，那么，最好回避之，否则日后会带来诸多的心理麻烦。如果当地没有此习俗，则无关此禁忌。20、能陪朋友去扫墓吗因为各种原因，许多人可能会碰到是否陪同朋友去扫墓的问题，比如女友陪男友去扫墓吗，下属陪同上司去扫墓，甚至生意场上陪同客户去扫墓。有认为是可以的，扫墓只是一种悼念活动，不应该相信一些迷信说法。也有人认为外人最好不要陪同去扫墓，因为各自的气场是不一样的，如果实在不能避免，那么这需要佩戴避邪吉祥物，如桃木手珠等，否则会犯了禁忌。

地址： 广东 广州市 黄埔大道668号,510627 公交车到体育中心站下. 再从隧道口过马路，到达天河城一边，沿着公车前进的方向走，首先可以广百中怡店，再往前会经过苏宁电器（精典大厦，在购书中心的正对面），再往前走，就可以看到南方人才市场总部（华普大厦）。

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什么是简报，它有什么特点，简报从字面意思来看，就是简单明了的报道，是传递某方面信息的简短的内部小报，简是简报区别于其它报刊的最显著的特点，简报的语言必须简明精炼，它的主要特点是简明扼要，具有汇报性、交流性和指导性的特点，简报是党政机关，企事业单位，社会团体，为及时反映情况，汇报工作，交流经验，揭示问题而编发的一种内部文件；可以通过简报向上级汇报工作、反映情况，也可以是平级机关之间交流经验、沟通情况，还可以用于向下级通报情况，传达上级意图，简报的种类繁多，按照不同的分类标准，可以划分为很多不同类型，按时间划分，简报可分为定期简报和不定期简报，按发送范围分，有供领导阅读的内部简报，也有发送较多，阅读范围较广的普发性简报，按内容划分，简报可以分为工作简报、生产简报、工作简报、会议简报、信访简报、科技简报、教学简报等等。

一般情况下，下列案件不公开审判：1、有关国家秘密的案件；2、有关个人隐私的案件。3、审判的时候被告人不满十八周岁的案件，不公开审理。但是，经未成年被告人及其法定代理人同意，未成年被告人所在学校和未成年人保护组织可以派代表到场4、对当事人提出申请的确属涉及商业秘密的案件，法庭可以决定不公开审理。对于不公开审理的案件，应当当庭宣布不公开审理的理由。不公开审理的案件，宣告判决一律公开进行。依法不公开审理的案件，任何公民包括与审理该案无关的法院工作人员和被告人的近亲属都不得旁听，但是，未成年被告人的法定代理人除外。在不同的诉讼中，法律规定的不公开审理的条件或者说不公开审理的情形是不同的，而以上四点就是刑事案件不公开审理的具体情形，只要满足了上述情形之一的，那么该案件就可以不公开审理。人民法院开庭审理案件的过程和判决的宣告，都公开进行，允许公民旁听，允许新闻界依法公开采访、公开报道。但是也存在不公开审理的情况。这是指法院开庭审理案件的过程，不向当事人及其他诉讼参与人以外的公民公开，不向社会公开，不允许新闻界采访、报道。法律依据：《中华人民共和国民事诉讼法》第一百二十条规定：人民法院审理民事案件，除涉及国家秘密、个人隐私或者法律另有规定的以外，应当公开进行。离婚案件，涉及商业秘密的案件，当事人申请不公开审理的，可以不公开审理。

需要。1、根据《事业单位领导人员管理暂行规定》第十二条规定，事业单位实行竞聘上岗的，在决定竞聘上岗的人选时，由党委（党组）或者其组织（人事）部门组织竞聘上岗方案的制定和实施，并报主管部门审核同意后，按照有关规定进行。2、因此，竞聘实施方案需要提交职代会审议。

（1）小军家在商店的南方；体育馆在小军家的东北方．（2）邮局的北方是体育馆；公园的南方是医院．（3）从邮局到商店的路线：可以先从邮局出发向西北方走到小军家，再向北方走到商店．也可以先从邮局从发向北方走到体育馆，再向西方走到商店．故答案为：南，东北，体育馆，医院，西北，北，北，西．

一等奖1000元、二等奖800元、三等奖500元、纪念奖300元。县级以上工会安康杯知识竞赛就是把竞争机制、奖励机制、激励机制应用于安企生产活动中的群众性“安全”与“健康”竞赛，其奖励发放标准为一等奖1000元、二等奖800元、三等奖500元、纪念奖300元。

【 #课件# 导语】好的课件可以创造出各种情境，激发学生的主动性和创造性及学习的兴趣，进而为语文教学创设出良好的学习氛围，使学生迅速的走进预设的教学氛围境界。一堂成功的课往往得力于一个生动的课件，这是因为学生对每一篇新课文都有一种新鲜的感觉，都怀着新的兴趣和期待。下面是 整理分享的人教版小学三年级语文课件：《花钟》，欢迎阅读与借鉴。 　　 【 篇一 】 　　教材分析：本课是人教版三年级语文上册第十三课内容。 　　教学目标： 　　知识与能力 　　1、认识“怒、暮、燥”等8个字，会写“梦、醒、嫩”等14个字，正确读写“争奇斗艳、芬芳迷人”等16个词语。 　　2、正确流利、有感情地朗读课文，背诵自己喜欢的部分，积累好词佳句。 　　3、理解课文内容，体会课文用不同表达方法表达的妙处。 　　4、培养留心观察周围事物，认真思考的好习惯。 　　过程与方法 　　1、通过用生字词卡片分析生字结构，引导学生巧妙识字。 　　2、组织学生多读课文，巧读课文，读懂内容。 　　3、通过分析比较，体会不同句式的表达效果，学会运用多样化的表达方法。 　　4、师生共同探讨，启发学生观察周围事物，记观察日记。 　　5、渗透《中华人民共和国环境保护法》的相关内容，培养学生爱护环境、爱护花草树木的习惯。 　　情感、态度与价值观 　　在本课的教学中，渗入“细心观察”的意识，使学生探究自然和身边事物奥秘的欲望被激发，体会到观察发现带来的乐趣和成就感，乐于观察。 　　教学重点、难点 　　1、读懂课文内容，激发观察兴趣，培养好的观察习惯。 　　2、体会文中用不同说法表达不同花开放的妙处。 　　3、理解不同的表达句式，并学习应用。 　　教学过程： 　　一、解题，引导思考，激发兴趣。 　　1、板书“钟”指生读字，说说“钟”为何物，可以在黑板上画出来。 　　2、指生说说它的作用有哪些？ 　　3、用“钟”字扩词，先和同桌同学说，再汇报。 　　4、师在“钟”字前画一朵花，板书“花”。同学们喜欢花吗？老师这里收集了很多的花儿开放的画面，请同学们欣赏，注意观察每一个画面不同的地方。 　　5、小组讨论说说看后有什么发现。 　　6、根据课文题目，结合所看的画面，你猜猜课文会写些什么呢？ 　　二、读懂课文，了解课文内容。 　　1、学生自读课文，边读边想课文与你想象的课文相同和不相同的地方，和你小组的同学交流。 　　2、以小组为单位自学生字词。 　　3、师检查：⑴出示带拼音的生字“艳、内、梦、醒、苏、湿、娇、嫩、强、适、昆、播、修、致”指生当小老师领读。⑵生字去掉拼音开火车读。⑶游戏（摘苹果）：出示生字词指生读，读对苹果落下。出现问题及时纠正。⑷对本课生字词，你觉怎样识记好？先小组里讨论，再汇报。 　　4、学生再读课文，找出带有生字词的句子读正确。 　　5、听录音范读课文，学生模仿读通、读顺。 　　6、指名学生分段读课文，其它同学边听边想这段话主要讲了什么？把知道的和同桌讨论。 　　7、汇报情况，师小结了解课文内容。 　　三、学习第一自然段。 　　1、自读课文第一自然段，说说读懂了什么？ 　　生：我知道了不同的花开放的时间是不同的。 　　生：我知道了留心观察会有新的发现。 　　生：我知道了牵牛花是在凌晨四点开放。…… 　　2、用你喜欢的方式再读这一段，说说你的发现。 　　生：我发现这段的中心句“要是我们留心观察，就会发现，一天之内，不同的花开放的时间是不同的。 　　生：我发现这些句子都写得很美，我很喜欢。 　　生：我发现有一个句子不太美。“中午十二点左右，午时花开花了。” 　　生：我发现那些有关花儿开放的词用得很恰当。 　　3、读一读你喜欢的句子，并对小组的同学说说喜欢的原因。 　　4、练习：比一比，填写下面的表格，看看那组最快最准。 　　5、你喜欢这些句子吗？和同桌同学多读几遍能把它背下来吗？ 　　6、你还知道哪些花儿开放的时间和样子呢？能仿造课文中的句子说一说 　　吗？ 　　7、课件欣赏，这么美的花儿我们同学们一定很喜欢，你想怎样表达自己的喜爱之情呢？（有感情地读、并到背诵、用画笔画出来。） 　　四、小结：这节课你知道了些什么？有没有还想问或者还想说的话。 　　五、留心观察会让我们有很多发现，你有这样的体会没有，有的话把它写出来。如果没有你也试着去观察一下周围的花，也许会有发现。 　　六、渗透《中华人民共和国环境保护法》的相关内容。 　　在谈及到我们身边的环境下，我们应该怎么去保护他们，让花草树木受到每个人的保护，并让学生了解相关法律内容，有法律的意识。 　　七、作业：在田字格里正确地书写生字词。 　　《花钟》教学反思 　　小关小学---黄燕一是利用多种手段激发学生的学习兴趣。上课伊始，我先让学生欣赏美丽的鲜花，感受鲜花的美丽。再让学生进行猜谜，激发学生的学习兴致，初步了解“花钟”不同于一般的时钟。另外，我设计了钟面，让学生根据花开放的不同时间把这些花填入钟面并根据学生的阅读期待，从最有趣的鲜花学起，打破了顺序式的教学模式。 　　二是突出小学语文阅读教学的重点。因此，我在进行《花钟》第一自然段的教学时，通过各种形式的朗读，让学生比较、理解、感受多样的句子表达方式，更是培养和发展了学生的语言能力，尤其让学生学习运用形象、生动、 　　具体的描写方法，让读与写有机结合起来。在理解、朗读、感悟的过程中，尊重学生独特感受，教师只是在阅读实践中，让学生自我建构，学会阅读。 　　三是渗透了《中华人民共和国环境保护法》，让学生从小保护环境，有法律意识。 　　不足之处： 　　一、在学习中，对学生的语文素养、语言表达等方面的培养还不够到位。在以后的教学中会注重这方面的问题，让学生具有更大的学习空间，让学生真正学会学习！ 　　二、由于急着赶进度，所以对学生的朗读指导还不够到位，本班学生的朗读水平较低，以后要多加强本方面的指导。 　　三、由于本课容量较大，导致教学内容不能完成，学生的小练笔来不及，所以没有做到读写结合。 　　 【 篇二 】 　　第一课时 　　学习内容：学习生字和词语，理解课文中重点词语的意思，能正确、流利的朗读课文，并能整体感知课文内容。 　　一、教学目标 　　1、会认8个生字，会写14个生字，正确读写“争奇斗艳、芬芳迷人、留心、艳丽、苏醒、湿度、密切、关系、娇嫩”......等词语，认识“强”是多音字并能辨别不同读音。 　　2、正确、流利的朗读课文。 　　3、读懂课文内容，了解课文三个自然段分为三部分：归纳现象、揭示原因和实际运用。 　　二、教学重点 　　会认8个生字，会写14个生字，正确读写“争奇斗艳、芬芳迷人”......等词语，认识“强”是多音字并能辨别不同读音。 　　三、教学难点 　　读懂课文内容，了解课文三个自然段分为三部分：归纳现象、揭示原因和实际运用。 　　四、教学过程 　　（一）生字词讲解 　　（二）进入新课 　　1、谈话导入，走近花钟. 　　同学们，你们喜欢鲜花吗？为什么喜欢鲜花？其实，鲜花的特点和作用还不止这些呢！今天就让我们走入花的世界，去领略一下花的美丽与神奇吧！ 　　2、板书课题《花钟》，看到这个题目你有什么想问的？ 　　3、带问题初读课文，整体感知，撒红点，捡红点。 　　4、在课文中勾出词语，齐读词语。 　　5、找出不理解的词语打“？”，学会了的词语画笑脸，有难度的不理解的提出来全班一起解决，最后师检测学习效果。齐读词语。 　　6、齐读课文。思考课文可以分为几部分？为什么？最后师小结出三部分：归纳现象—揭示原因—实际运用。 　　第二课时 　　学习内容：深入理解课文内容，有感情的朗读课文，体会多样句式。 　　一、教学目标 　　1、了解“不同的花开放的时间不同”以及“为什么不同的花开放的时间不同”等知识。 　　2、体会作者用多种方式来表达句意，有感情的朗读课文。 　　3、培养学生美的情趣，激发热爱大自然的思想感情，初步培养学生留心观察周围事物的习惯。 　　二、教学重难点 　　体会作者用多种方式来表达句意，培养学生美的情趣，激发热爱大自然的思想感情，初步培养学生留心观察周围事物的习惯。 　　三、教学过程 　　细读课文，品味“花钟” 　　（一）讲解第一部分（归纳现象0 　　1、请同学们自由朗读第一小节，要求：数清句数，想象每句讲了什么。 　　2、几句？（3句） 　　每句写了什么？（1句：鲜花迷人。） 　　（2句：不同的花开花时间不同。） 　　（3句：具体介绍各种花开放的时间。） 　　3、第三句写到哪些植物开花了？圈出植物名称来，用着重号表示出植物开花的时间。品味“左右”等词。 　　4、抢答题，老师在画面上出示它的花名和样子，学生看到了迅速找出他的时间。 　　1）出示“午时花” 　　（中午十二点左右开的。） 　　左右（师板书：左右）。 　　提问：如果不写“左右”可以吗？ 　　（不行，因为有可能午时花开放的时间不一定正好在中午十二点，可能早一点可能迟一点，必须要加上“左右”。） 　　师读课文的最后一句话来体会“左右“的准确性——（你只要看看什么花刚刚开放，就知道大致是几点钟。）在这句话中，有一个词意思跟“左右”很近，是哪个词？——大致（师板书：大致） 　　花儿开放的时间并不是十分准确，但是放了“大致”、“左右”等词语就使语言表达更准确了，找出跟它们相近的词语？（大约、应该）继续来进行抢答。 　　2）出示“蔷薇” 　　3）牵牛花 　　...... 　　用波浪线划出植物开花的样子。 　　5、感悟写法 　　师：孩子们，你看，随着一天中时间的推移，我们发现这花呀陆续地开放了。这样，老师把它写成文章啦，你们跟我一起读好吗？来，预备起。 　　6、比较（齐读） 　　凌晨四点，牵牛花开了； 　　五点左右，蔷薇开了； 　　七点，睡莲开了； 　　中午十二点左右，午时花开了； 　　下午三点，万寿菊开了； 　　傍晚六点，烟草花开了； 　　七点左右，月光花开了； 　　...... 　　师：读着读着，有什么感受吗？（枯燥、乏味） 　　师：可是课文中不是这么写的，它有不同的写法。你能从课文中找出生动的语言来帮老师改一改吗？（生读句子，改句子，比较） 　　师：课文中用了七种写法来写开花。生再自由读句子，这样一改，现在有了什么新的感受？（比喻、拟人、优美、具体、形象、生动） 　　（二）讲解第二部分（揭示原因） 　　1、不同的植物为什么开花的时间不同呢？第二自然段解释了这一有 　　趣的现象。 　　自读课文，要求： 　　（1）有几句话？ 　　（2）每句写了什么？重点理解“吻合”。 　　（3）想想这几句话合起来告诉了我们什么？ 　　2、汇报板书：温度、湿度、光照、传粉 　　3、再读自然段，体会不同植物开花不同的原因。 　　4、用自己的话说说为什么不同的植物为什么开花的时间不同。 　　（三）讲解第三部分 　　1、根据花的特点，植物学家是怎么样建成花钟的？重点词语“有意”。（这是人们细心观察，从植物身上得到启示的结果。） 　　2、联系全文内容，填花钟。 　　剩下的地方怎么办呢？（自己去观察发现，完成花钟） 　　四、板书设计 　　花钟 　　归纳现象（不同花开放时间不同） 　　揭示原因（温度、湿度、光照、传粉） 　　实际运用（花钟）

两个大种类，一个钢包混凝土，一种混凝土包钢。钢包混凝土主要是钢管混凝土，钢管混凝土是指在钢管中填充混凝土而形成、且钢管及其核心混凝土能共同承受外荷载作用的结构构件，按截面形式不同，可分为圆钢管混凝土，方、矩形钢管混凝土和多边形钢管混凝土等。混凝土包钢主要是钢骨梁或者钢骨柱。有的称为劲性柱、劲性梁。高层建筑为了压缩混凝土柱截面，将型钢置于柱中以增强柱子的承载能力，常用的型钢截面有十字形和H形。

奴隶主具有控制奴隶人身自由，掌握奴隶生杀大权，且占有大部分奴隶劳动成果的那部分人。奴隶是需要从事生产劳动的，无人身自由，无个人财产，剩余价值被奴隶主占有的那部分人。人类发展历史中，若绝大多数生产者都是奴隶，那么，我们可以叫这样的社会为奴隶社会。原始社会终结以后，历史翻开了新的一页。“最能干的人”带着人们一同从事生产活动这件事不再出现，于是，变成了“最有权势的人”命令人们从事生产活动，并且，开始占有大部分人的劳动成果，自此，人剥削人的现象开始出现。奴隶主拥有奴隶的所有权，实行超经济奴役。在这种社会制度下，奴隶主主导上层建筑和经济发展，奴隶从事生产劳动，这就是当时奴隶社会的基本发展的方向。埃及、西亚、中国、印度是世界上第一批出现奴隶、奴隶主的国家。第二批出现奴隶社会的国家，是古希腊和现在的发达国家意大利等。那么，奴隶社会是在什么样的情况下产生的呢？为什么会产生呢？它产生的基础是什么呢？原始社会末期，因为工具的普遍使用，社会工作开始分工，生产力大幅度得到提升，劳动生产率逐步提高，于是，便开始产生了一种之前没有的物质：剩余产品。这种罕见物品则意味着：占有越多的劳动生产者，就能占有越多的剩余产品。于是，人类社会开始出现了人剥削人的制度，自此，奴隶私有制开始萌芽，并且，最终茁壮成长。那么，最早的奴隶主是从那来的呢？最早的一批奴隶又是怎样不幸跌入深渊的呢？其实，最早的奴隶主就是原始社会内部一开始的那批“最能干的人”，他们通过“能干”积累了一大批剩余产品。而“最不能干的人”不仅没有积累到剩余产品，甚至，连自身温饱都无法满足，最终，逐渐形成了一种借贷关系，并且，之后更是形成了最初的奴役关系：债务奴役。那些最终没有能力还债的人，常常会被债主卖掉，变成了奴隶。奴隶的第二个主要来源，便是那些在战争中被俘虏的人，那些在战争中被俘虏的外族人失去了人身自由，自然只能为当时的“最能干的人”干活以求活命了。当然，除了这两个来源，奴隶的来源还包括：罪犯、被拐卖的人口、奴隶的儿女、人口卖卖等等。自然，再远久的古人也是有人性的。再“不能干”的人也不是天生的贱骨头。剩余产品被大量剥夺，“不能干”的人也会站起来反抗，此时，主要为奴隶主服务的工具就应运而生了：奴隶制国家的建立，意味着人类进入奴隶社会。最早出现在亚洲，欧洲，非洲的国家，多数是为奴隶主服务的政权。但是，有一点值得一提，那就是：中国的奴隶和西方的奴隶是不尽相同，因为，中国的奴隶较之西方的奴隶稍有“人权”：西方的奴隶完完全全就是奴隶主的一种财产，奴隶主想打、想卖，甚至，杀掉都是全凭个人喜好而定；中国的奴隶虽然依附于主人，没有一定的人身自由，但是，他们还是受法律保护的。也就是说：法律有规定在一定范围内，奴隶是具有权利的。就比如：奴隶具有生命权，奴隶主或者其他良人，是不能随便伤害奴隶的性命的。在中国历史上，农业主要依靠的劳动者是自耕、工业生产主要依靠自由手工业者自供，他们不存在依附奴隶主的关系。所以，奴隶在中国的生产过程中，使用率较低，也因此，有个别人士觉得：“中国从原始社会直接进入到了封建社会，这期间，是没有奴隶社会这个过程的。”对于这一问题，中国的“无奴学派”创始人黄现璠教授，在他的论文《我国民族历史没有奴隶社会的探讨》中，就曾写道：“我坚决主张我国历史上没有奴隶社会，汉族没有，少数民族绝大多数也没有。”对此看法，张广志、胡钟达、沈长云等人不以为然。其实，关于中国历史上有无奴隶社会的问题，早在20世纪二、三十年代的时候，就在中国学者当中引起了较大的争论。最早认为中国历史没有经历过奴隶社会的学者有可能是陶希圣，但是，不久之后他又改变了自己的主张，认为：中国历史上确实经历过奴隶社会。实际上，中国历史上的奴隶有品种有很多，来源也是各不相同，总体来说，中国的奴隶开始于周朝，之后，随着中国经济的快速发展，奴隶的自主的权利一直在缓慢的加强，一直到了民国时期奴隶彻底终止了。因为，在民国时期，法律明文规定：废除中国的奴隶制度。根据马克思的历史理论，夏、商、周三代则被定性为奴隶社会，但是，此观点争论较多。因为，奴隶社会以社会下层的广大奴隶群众为主要生产角色，然而，就传统文献记载以及考古发掘工作，并没有发现中国上古时期广泛实行奴隶制度的迹象。可以说，在夏、商、周、秦时期，奴隶大多是战败后被俘虏的士兵，或者从敌方抓来的平民老百姓，自然，也有一些因事犯罪的人。奴隶的品种有两种：一种是官奴；另一种则归私人所有。汉王朝时期，土地兼并现象严重，劳动者失去土地，为了生计，他们只好耕种于地主的田地，最终，逐渐沦为了地主的奴隶。东汉末年，全国大乱，战争此起彼伏，民不聊生，为了寻找一方净土，很多平民自愿卖身于大庄园主，成为其私人财产。之后的王朝直到唐朝都是等级制度森严的朝代， 各阶层在法律上也有着高低贵贱之分。良人可以随意处置自己的部曲，如果部曲有罪在先，则“打死无怨”。如果，部曲无罪，则不过“花钱消灾”罢了。相反，部曲如果殴伤良人就要被判处死刑。在封建制度里，谋反是最大的罪行，如果触碰该罪行，则会累及全家，甚至，全族都会被收监沦为官奴。宋朝之前的历史上，如果长时间受雇于他人，其身份地位也比良人低，严格来说，这些人也是奴隶的一种。宋朝开始，因为商业的发展，资本主义开始萌芽，雇佣关系里不再存在贵贱之分。不过，私属奴隶还是大量存在，不过在法律上开始不允许私人买卖奴隶，也算是人权发展史上的一大进步。到了元代，在蒙古族的统治下，中国又一步倒退，官奴制度盛行。之后，一直到清王代的雍正年间才废止了奴隶制。 中国古代，严格来说实行的是“贱民”制度，在法律上，乐，匠，仵作，牙人，娼妓，宋代的军人都是贱民，奴隶不过是“贱民”的一种。中国全面消灭“农奴制”是在1959年。1959年以前，西藏地区依旧是实行奴隶制度，95%的人口都是农奴和奴隶。农奴制在人类历史上被认为是黑暗的一页，在当时，农奴和奴隶也有三个阶层，分别为：差巴、堆穷和朗生。差巴，堆穷都是农奴，他们没有人身自由，没有奴隶主的允许不能离开领土。朗生最惨，就是奴隶，必须无偿地给奴隶主劳动，不过是奴隶主的私人财产。

四年级的新闻写作如下：篇一大家好，我是宁波晚报小记者俞悦，让我们去宋诏桥小学看一看404班的大课间操玩得如何吧！请跟我来到操场，你看404班正在跳绳过关。据我了解规则是这样的：每四人一小组，一小组一根绳，每个同学都必须跳到100下以上才算过关。孙银晗同学可真是佼佼者，只见她深深地吸了一口气，飞快地甩起绳来，身轻如燕。不一会儿就跳了100多下，过了一会儿她的脚步有点儿慢了下来，绳也不跟原来那样甩得这么快了，她一定是累极了，不过还是跳了20个左右，最后她跳了150多个，旁观的人都鼓起了掌，许多同学忍不住跑过去为她送上一句赞美。我也对这个同学说一声：你真棒！篇二嘿!大家好，我是濮阳广播电视报的小记者，今天的新闻由我来播报。我现在的位置在濮上生态园的大门口。那就请跟随镜头一起走进美丽的濮上园。现在是北京时间九点整，濮上园门口已经是人山人海，胸前挂着蓝色记者证和相机的小记者们相互簇拥、亲热交谈，看来大家能亲自来摄影都很兴奋哦！大家有秩序地跟随队伍进入濮上园内，首先映入眼帘的是路边鲜艳无比的美丽花卉，看，那里是黄灿灿的蝴蝶兰，这边是红艳艳的喇叭花，还有红色、紫色不知名的小花，真是姹紫嫣红，花团锦簇！小记者们举起手中的相机，开始大显身手，抓拍美景。

简报内容写法抓准问题，有的放矢。简报应该围绕本单位的实际，反映那些最重要、最典型、最新鲜、最为群众关心、最需要引起注意的问题。一是围绕领导决策，抓“超前型”问题。在领导进行某项活动或者将要讨论决定问题之前，搞小超前，努力收集与此有关的情况，经过筛选加工、研究提出可供领导参考的建议和方案。二是在领导决策之中，抓“追踪型”问题。努力掌握决策贯彻执行的情况、各方面有什么反应、发生什么偏差，迅速地反馈给领导，使领导能及时纠正偏差，使决策逐步完善。三是要着眼大局，从小中见大。收集情况时，就要从全局考虑，从小处着手，深入上点，“解剖麻雀”，抓住有代表性的小问题，作推广放大的思考，挖掘和开拓更广泛深刻的涵意。四是抓新情况、新经验、新问题。在改革、开放的过程中，许多新情况、新问题，迫切需要领导去认真研究和解决，制定符合实际的方针、政策和措施。所以，必须花气力积极地收集，捕捉这类信息，抓这类的问题，提供领导参阅。五是注意抓倾向性、苗头性的问题。对这类问题若不及时发现和注意解决，而任其发展，可能会酿成大问题，给工作带来不应有的损失。六是抓突发性问题。如假期寝室大范围被盗，直接关系到学校治安管理和全体学生切身利益的问题。得到这类信息后，应迅速向领导报告。

　　 关于公开竞聘厂长（部长）职务的实施方案 　　 　　为深化公司用人机制改革，建立平等竞争、择优录取、合理流动的用人机制和岗位管理机制，逐步形成优秀人才能够脱颖而出、干部能上能下的选人机制，从而提高公司人力资源开发和利用水平，促进公司战略目标的实现，结合公司组织机构设置情况，特制订本方案： 　　 　　一、竞聘目的 　　 　　通过重新竞聘聘任中层管理干部，进一步拓宽选人用人渠道，优化管理干部队伍结构，提高管理人员素质，以竞争促激励，从而激发干部员工的`工作积极性和创造性，为全面完成各项工作提供强有力的组织保证和人员保证。 　　 　　二、竞聘原则 　　 　　1.坚持公平公正、择优任用的原则。 　　 　　2.坚持注重实绩、兼顾全面的原则。 　　 　　3.坚持民主测评与竞聘演讲相结合的原则。 　　 　　三、组织结构 　　 　　为确保本次竞聘工作顺利开展，公司成立领导小组（略），领导小组下设竞聘工作办公室，办公室设在综合工作部，负责竞聘工作的日常运行和协调。 　　 　　职 责： 　　 　　1.审核公司中层管理干部公开竞聘上岗实施方案。 　　 　　2.对报名参加竞聘所辖系统各单位中层管理人员的员工任职资格进行审核。 　　 　　3.对公开竞聘工作进行整体组织、安排、部署、监督跟进，同时对工作中的重大事项进行协调。 　　 　　4.汇总竞聘人员民主测评及竞聘演讲、答辩结果。 　　 　　四、竞聘岗位 　　 　　公司组织机构改革，重新组建的部门负责人，具体岗位为： 　　 　　洗煤分厂厂长1名 　　 　　焦化分厂厂长1名 　　 　　生产经营部部长1名 　　 　　综合工作部部长1名 　　 　　总工办主任1名 　　 　　五、竞聘范围 　　 　　本次竞聘对象面向全公司范围内符合任职资格条件的中层管理人员（含厂长、部长助理）。 　　 　　六、任职条件 　　 　　1.基本条件 　　 　　思想政治素质高、有较强的组织观念和大局意识，事业心和责任心强，工作勤奋积极，实绩比较明显，在群众中有较高的公认度；有一定的组织领导和协调管理能力，具备担任中层干部所需的相关知识和工作经验；工作作风扎实，公道正派，廉洁自律，善于团结同志。 　　 　　2.资格条件 　　 　　（1）参加竞聘者年龄在55周岁以下，高中、中专以上学历，具备岗位所需的专业技术职务、职业资格。 　　 　　（2）参加竞聘者符合《工作分析手册》中描述的竞聘岗位的任职资格。 　　 　　（3）参加竞聘者应担务正职2年以上，副职3年以上。 　　 　　（4）对于在公司中表现突出的专业人才，由于工作经历和经验不能完全满足岗位描述要求者，条件可以适当放宽。 　　 　　七。竞聘流程 　　 　　1.综合工作部于2013年8月30日前发布《关于中层管理干部公开竞聘上岗的实施方案》的通知。 　　 　　2.竞聘者在综合工作部333室领取并填写《中层管理干部竞聘上岗报名表》，并提交毕业证、职称等证件。竞聘领导小组负责对报名者进行资格审查，确定参加竞聘人选后通知本人。 　　 　　3.组织竞聘者进行竞聘演讲和答辩。由综合工作部组织，竞聘工作领导小组为评委，报名者根据拟聘岗位职责发表竞聘演讲并答辩，演讲内容包括对过去工作总结及评价（10分）、工作能力和经验（20分）、工作思路（40分）、现场答辩（25分）、举止仪表（5分）。 　　 　　4.由相关领导审定并确定聘任人选后，对初定的聘任人选在全公司范围内进行公示，公示时间为自从公示之日起为期三天。 　　 　　5.公示期满无异议，综合工作部按相关流程办理干部聘任手续。 　　 　　八。时间安排 　　 　　竞聘工作从2013年8月30日8：00-9月2日17:30完成。 　　 　　报名时间：8月30日8：00--17:00 　　 　　报名地点：综合工作部333室 　　 　　九。有关说明 　　 　　在聘用过程中发现德才兼备、素质较好，但未能竞聘成功的人员，将作为储备干部培养。 　　 　　附件：1.《中层管理干部竞聘上岗报名表》 　　 　　2.中层管理干部竞聘上岗演讲、答辩方案 　　 　　竞聘工作领导小组 　　 　　二0一三年八月二十九日