滥竽充数的故事

东郭先生指的是泛指对坏人讲仁慈的糊涂人。东郭先生出自《东郭先生和狼》的故事：春秋时期，晋国大夫赵简子在中山举行狩猎，遇到一只狼就拼命追赶。狼遇到东郭先生说，“先生能借你的口袋让我苟延残喘躲一会，躲过这场灾难，我会报答你的大恩的。”东郭先生帮助了狼。后来狼安全跳出布袋扑向东郭先生咬去，准备吃掉东郭先生;一个农夫恰巧路过，把狼骗回书袋，打死了狼。《东郭先生和狼》是一篇寓言故事，出自明代官员、文学家的马中锡《东田文集》，告诉人们不要不辨是非而滥施同情心，遇到事情时要分清善恶明辨是非分辨好坏,帮助应该帮助的人,不应该去联系像恶狼一样的人。否则好心没有好报,给自己带来一些没有必要的伤害。现在“东郭先生” 专指那些不辨是非而滥施同情心的人，“中山狼”则是指忘恩负义、恩将仇报的人。与《东郭先生和狼》讲述相似道理，的故事还有《农夫与蛇》，一个农夫在路边发现了一条冻僵了的蛇。他很可怜它，就把它放在怀里。当他身上的热气把蛇温暖以后，蛇很快苏醒了,咬了农夫一口

1、东郭先生，汉语成语，拼音dōngguōxiānshēng，泛指对坏人讲仁慈的糊涂人。2、近义词：好好先生。3、用法：偏正式；作主语、宾语；比喻不分善恶的人。4、东郭先生是〔明〕马中锡《中山狼传》中的人物。因其救助被人追逐的中山狼，反而几乎被狼所害。

泛指对坏人讲 仁慈 的 糊涂 人。 成语出处： 明·马中锡《中山狼传》中的人物。因其救助被人 追逐 的中山狼，反而 几乎 被狼所害。 繁体写法： 东郭先生 注音： ㄉㄨㄙ ㄍㄨㄛ ㄒㄧㄢ ㄕㄥ 东郭先生的近义词： 好好先生 .《世说新语·言语》“ 南郡 庞士元 闻 司马德操 在 颍川 ” 刘孝标 注引《司马徽别传》：“﹝ 成语语法： 偏正式；作主语、宾语；比喻不分善恶的人 成语故事： 春秋时期，晋国大夫赵简子在中山举行狩猎，遇到一只狼就拼命追赶。狼遇到东郭先生说：“先生能借你的口袋让我苟延残喘躲一会，躲过这场灾难，我会报答你的大恩的。”东郭先生帮助了狼。后来狼安全跳出布袋扑向东郭先生咬去 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 偏正式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： person who is kind to enemy

东郭先生是明代《东郭先生误救中山狼》杂剧中的主人公。 东郭先生是一位奔走于仕途的穷书生，一心信仰的是墨家兼爱学说。他物我混同，亲疏不分。自己虽是“度身而衣，量腹而食”， 以薄为其道，于天下却是无所不爱，甚至不惜牺牲自己的一切： “摩顶放踵，利天下而为之。”正是由于错误的信仰和对信仰的教条主义态度，结果，有一次在进京赶考的路上，救了一条在危难中的狼的性命。危难过后，豺狼恩将仇报，东郭先生差点儿葬送在狼的口里。《中山狼》杂剧便是以东郭先生遇狼、讳狼、放狼乃至最后杀狼为线索，讽刺了他那种人狼不分、无原则的爱，同时也写出了他觉醒的过程，并通过东郭先生这个形象，对当时社会世道人心的险恶进行了批判。 东郭先生进京赶考，行至中山，恰遇着晋国正卿赵简子在此撒围打猎。此时，一只狼饮羽带箭来至面前，向东郭先生摇尾乞怜。东郭先生一来惧赵简子“八面威风大”，怕得罪了他“干惹下祸根芽”;二来也担心自己的“热肝肠翻成冷话”，所以，尽管中山狼许愿事过之后要以隋侯之珠来报答于他，起初他并不想管那“野草闲花”。但是，狡猾的狼却针对东郭先生的信仰去打劫，说什么“不争俺死不打紧，枉了你个恻隐之心……死于九泉之下，俺不怨赵卿，则怨着你”!东郭先生犹豫了， “俺待不救恁来，可不道墨者之道，兼爱为本，这却是如何?罢罢!那里不是积福处，俺便当救活你!”信仰高于一切，他要用他的行动去实现他兼爱的信条。于是，拿出图书，把个空囊让狼藏在里面。而且在囊狼的时候，是那样的小心翼翼，百般怜惜： “恁般的腰似猬，背如虾。俺只怕惊鸳打鸭，恰闪煞俺战笃速力难加!”真是书呆子气十足。 然而，东郭先生并不是个真正的书呆子。他有着惊人的聪明才智和自称“本分生涯”的三寸利舌。可惜他的聪明才智不用来对付狼，而是用来对付追捕狼的赵简子。当赵简子赶上前来打听狼的去向时，他开始岔开话题，王顾左右而言他： “叹鲰生孤身一介，骑瘦马空囊四海，可又是十谒朱门九不开。受过了十年窗下苦，只道是千里故人来!”后来，赵简子一再追问，并且斩辕以示。他见实在蒙混不过去，便强收住那“战笃笃的魂儿”，利用如簧的利舌，和赵简子展开了一场巧辩： “俺走天涯磨穿铁鞋，哭穷途西风泪洒……他乡何处是，迷路问谁来?那狼呵，知你的浮萍大海!”言下之意是自己乃系过路之人，初来乍到，人地生疏，待在这儿正要问路，哪能那么容易碰巧遇上你要追的狼呢?说得娓娓动听，入情人理。他还说：羊乃至驯之畜，尚且因道路多歧而走失;这狼性凶残而且狡猾，怎能反待在这里面不逃走?况且前面一带树深林密，径曲草深，妖魔鬼怪都能躲住，哪儿不能藏下一只狼?你现在反而到这大路上来寻找，这恐怕是开我的玩笑吧!论据充足，逻辑严密，并且出之以揶揄的口吻，真叫赵简子有口难开，哭笑不得。 东郭先生不仅舌巧如簧，而且处事能临危不乱。赵简子与东郭先生一番唇枪舌战没有效果，便怀疑到那驴背上的书囊，招呼“小的们”打开来查看。东郭先生却不慌不忙，神情自若，一边慢条斯理地说着“打开看也打什么不紧”的话来掩饰，一边巧妙地接过赵简子的话头，侃侃而谈对狼的本性的认识，表示自己与赵氏一样，对狼也是深恶痛绝： “您休恁的大惊小怪!俺世不曾风魔九伯。这狼呵，他露爪张牙惯助的豺……谁待肯弄虎自贻灾。好教俺拔刀变色。”虽然语出言不由衷，但是那股镇静的劲儿，却叫人不能不信。赵简子终于解除了对他的全部怀疑，放他自去。 东郭先生虽用巧计骗过了赵简子，但却深深地陷入了狼的骗局里。当打猎的队伍“羽旄之影渐没，车马之音不闻”，东郭先生放出了囊中被缚的狼。他万万没有料到，在危难时口口声声将要以隋珠为报的中山狼，在危难过后马上提出要吃他的要求。情况的突变，东郭先生的头脑稍有清醒： “你馋眼脑天生毒。狠辣的心肠，和那胆底儿虚。才得个皮毛抖擞，便把恩来负。也是俺两眼儿无珠，谁引得狼来屋里居。今日里懊悔何如!”悔是悔矣，可惜晚了，狼还是鼓吻露爪向他扑来。尽管他东躲西藏，一时没受狼害，但躲闪终究不是办法，于是他灵机一动，想出了一条缓兵之计：要和狼一起去问三老。因为眼下荒郊野外，自己孤立无援，狼又不肯善罢干休，最好的办法是拖延时间。这是东郭先生的聪明之处。但另一方面，他身带匕首而不知用，反而向狼乞怜妥协，把自己的命运交给别人去决定，从这种意义上来看，他的请求又是愚蠢的。 他们先去问老树、老牸。岂知老树、老u3e40也同东郭先生的命运一样，自己有恩于人，到头来反遭遗弃，甚至将要杀身。东郭先生虽求救未成，总算长了不少见识，对社会上的人情世态有了进一步的了解，难怪他要发“吴牛见月”之叹了。千钧一发之际，终于来了一位杖藜老子。杖藜老子智擒中山狼，并示意东郭先生杀掉这只吃人的野兽。尽管东郭先生当时还表现了一点犹豫。但最终总算把狼杀了。他通过自己的切身经历和老树、老u3e40的遭遇悟出了整个社会现实的混浊和人心的险恶： “世上负恩的尽多，何止这一个中山狼”， “休道是这贪狼反面皮，俺只怕尽世里把心亏，少什么短箭难防暗里随，把恩情翻成仇敌。只落得自伤悲!”这两段话是其他有关东郭先生的作品里所没有的，有人说它寄植着作者的情感和悲愤，是创作的主旨所在。确实如此。 在作者所生活的那个明中叶社会里，随着商品经济的发展和资本主义萌芽的产生，社会意识和风尚开始发生变化，维系人际关系的传统道德观念逐渐淡薄，而新的道德观念尚未建立起来。在现实中，人们为了一己的利益，各自张皇，互相凌夺，勾心斗角，机诈百出，负君、负亲、负师、负友的现象时有发生。作者康海本人就是这场激烈竞争中的受害者。他弘治十五年进士，做了三年翰林编修。由于“不闲小礼”，“好面斥人过”，又不能像有些人那样沾沾硁硁，“勤渠阁老门下以为贤能”，加之与李梦阳等人倡导古文，反对台阁体文风，最后遭当道者嫉害，被列名阉党，削藉除名。因此，东郭先生身上所体现的思想，既是作者对自己遭遇的慨叹，更是对当时整个社会混浊现实发出的呐喊。 从宋代谢良的《中山狼传》以来，塑造东郭先生形象的作品不少，但大多限于对东郭先生本人温情主义生活态度的批判，而康海笔下的这一艺术形象，明确地把批判的矛头指向整个社会，标志着东郭先生形象的塑造有了新的突破，这是值得欣喜的。

东郭先生是**晋国**人。东郭先生，字羲仲，号东郭生，又号野翁，是元昆山人，是元末明初的文学家。他出身于一个世代书香的名门之家，从小聪明好学，遍览群书，学贯五经。

不是，是一个寓言故事

《中山狼传》 晋国大夫赵简子率领众随从到中山去打猎，途中遇见一只像人一样直立的狼狂叫着挡住了去路。赵简子立即拉弓搭箭，只听得弦响狼嚎，飞箭射穿了狼的前腿。那狼中箭不死、落荒而逃，使赵简子非常恼怒。他驾起猎车穷追不舍，车马扬起的尘土遮天蔽日。 东郭先生 这时候，东郭先生正站在驮着一大袋书简的毛驴旁边向四处张望。原来，他前往中山国求官，走到这里迷了路。正当他面对岔路犹豫不决的时候，突然窜出了一只狼。那狼哀怜地对他说：“现在我遇难了，请赶快把我藏进你的那条口袋吧！如果我能够活命，今后一定会报答您。” 东郭先生看着赵简子的人马卷起的尘烟越来越近，惶恐地说：“我隐藏世卿追杀的狼，岂不是要触怒权贵？然而墨家兼爱的宗旨不容我见死不救，那么你就往口袋里躲吧！”说着他便拿出书简，腾空口袋，往袋中装狼。他既怕狼 东郭先生和狼图册(17张)的脚爪踩着狼颔下的垂肉，又怕狼的身子压住了狼的尾巴，装来装去三次都没有成功。危急之下，狼蜷曲起身躯，把头低弯到尾巴上，恳求东郭先生先绑好四只脚再装。这一次很顺利。东郭先生把装狼的袋子扛到驴背上以后就退缩到路旁去了。不一会儿，赵简子来到东郭先生跟前，但是没有从他那里打听到狼的去向，因此愤怒地斩断了车辕，并威胁说：“谁敢知情不报，下场就跟这车辕一样！”东郭先生匍匐在地上说：“虽说我是个蠢人，但还认得狼。人常说岔道多了连驯服的羊也会走失。而这中山的岔道把我都搞迷了路，更何况一只不驯的狼呢？”赵简子听了这话，调转车头就走了。 当人唤马嘶的声音远去之后，狼在口袋里说：“多谢先生救了我。请放我出来，受我一拜吧！”可是狼一出袋子却改口说：“刚才亏你救我，使我大难不死。现在我饿得要死，你为什么不把身躯送给我吃，将我救到底呢？”说着它就张牙舞爪地向东郭先生扑去。东郭先生慌忙躲闪，围着毛驴兜圈子与狼周旋起来。 太阳快下山的时候，东郭先生怕天黑遇到狼群，于是对狼说：“我们还是按民间的规矩办吧！如果有三位老人说你应该吃我，我就让你吃。”狼高兴地答应了。但前面没有行人，于是狼逼他去问杏树。老杏树说：“种树人只费一颗杏核种我，20年来他一家人吃我的果实、卖我的果实，享够了财利。尽管我贡献很大，到老了，却要被他卖到木匠铺换钱。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢？”狼正要扑向东郭先生，这时正好又看见了一头母牛，于是又逼东郭先生去问牛。那牛说：“当初我被老农用一把刀换回。他用我拉车帮套、犁田耕地，养活了全家人。现在我老了，他却想杀我，从我的皮肉筋骨中获利。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢？”狼听了又嚣张起来。 就在这时来了一位拄着藜杖的老人。东郭先生急忙请老人主持公道。老人听了事情的经过，叹息地用藜杖敲着狼说：“你不是知道虎狼也讲父子之情吗？为什么还背叛对你有恩德的人呢？”狼狡辩地说：“他用绳子捆绑我的手脚，用诗书压住我的身躯，分明是想把我闷死在不透气的口袋里，我为什么不吃掉这种人呢？”老人说：“你们各说各有理，我难以裁决。俗话说‘眼见为实"。如果你能让东郭先生再把你往口袋里装一次，我就可以依据他谋害你的事实为你作证，这样你岂不有了吃他的充分理由？”狼高兴地听从了老人的劝说，然而却没有想到在束手就缚、落入袋中之后，等待它的是老人和东郭先生的利剑。

“东郭先生”的这个典故告诫人们，对自己的人要友好，对敌人要狠，决不能不分敌我。此典出自《东田集·中山狼传》。赵简子在中山这个地方打猎，前面开道引路的是专门负责狩猎的虞人，后面跟着一些凶猛的猎鹰和猎犬，飞禽走兽应弦而倒的数都数不过来。这时候有一只狼站在大路上，像人一样直立着嚎叫。赵简子从容登车，左手拿起乌号良弓，右手夹持肃慎名箭，狠狠射去一箭，正中恶狼。那狼大声痛叫，落荒而逃。简子十分恼怒，驱车追赶，霎时间，车马扬起的尘埃遮天蔽日，足奔蹄踏的声响，如雷轰鸣。十步以外，分辨不清人和马。这时，墨家弟子东郭先生正向中山去谋求官职，他牵着一头瘦弱的驴子，驮一口袋图书，因一大清早就出门了，所以迷了路。他望见远处尘土飞扬，心中惊恐万分。突然，一只狼窜到他的面前，抬起头来看着他说：“先生不是有志于救助万物吗？从前，毛宝买龟放生，后来战败才得以乘龟渡江；随侯为蛇治伤，蛇从江里衔来明珠报答他，龟和蛇的灵性本来就比不上狼，今日我遇到了危险，您为什么不让我及早藏在口袋里，让我可以躲灾避祸，得以活命呢？一旦幸免，将来如果能有出头这日，先生的大恩大德有如救死回生，枯骨生肉一般，我怎么会不像龟、蛇那样诚心诚意报答您呢？”东郭先生说：“哈哈！包庇狼而去得罪世代做官的人，冒犯有权有势的人，灾祸说不定就要临头，哪里还敢期望报答呢？然而，墨家一向以‘兼爱"为根本，我一定想办法救你活命，逃脱这场灾难，这本来就是我义不容辞、应该做的事情。”于是，他取出图书，空出口袋，慢慢地往里装狼，但前怕碰伤狼的嘴，后怕压着狼的尾，反复装了几次，一直都没有能够装好。东郭先生正在拖沓迟疑，追捕的人马越来越近了。狼焦急万分，哀求道：“事情紧迫啊！先生难道真要客客气气地去灭火救溺，摇着响铃去躲避强盗吗？现在只请先生马上想办法！”说罢便蜷曲起四脚，让东郭先生拿绳子捆，它弯头至尾，曲背藏嘴，如同刺猬蜷缩腰脚，尺蠖弯曲躯体，蛇盘身子，龟缩脑袋那样，团成一团，听凭东郭先生摆布。于是东郭先生按照狼的意图，把它装进口袋，用肩扛起来放在驴背上，接着躲至道旁，等候赵简子等人通过。没过多久，赶简子追来了，问不到狼的下落，十分生气，抽出佩剑，当着东郭先生的面“嚓”地削掉一段车辕，骂道：“胆敢隐瞒狼去向的人，就和这段车辕一样！”东郭先生慌忙趴在地上请罪，他爬到赵简子跟前，跪着说：“鄙人很不聪慧，却也想有所作为。现在奔走远方，自己尚且迷失了道路，又怎能得知狼的行踪，带着您的鹰犬去追赶呢？然而我曾经听说：‘大道以多岐亡羊"羊这种东西，一个孩子便可以制服，如此驯顺的动物尚且在很多岔路中走失，狼不能和羊相比的，而中山可以迷失的岔路又何止那几条呢！您现在仅仅顺着大路寻找，不和‘守株待兔"、‘缘木求鱼"一样吗？更何况外出狩猎，本是虞人的事，请您去问他们吧！一个行路的人有什么罪过呢？而且，我虽然十分愚蠢，难道还不知道狼吗？这种东西生性贪婪而凶狠，与豺勾结，为非作歹，您若能除掉它，我理应以微力效劳，又怎么会隐瞒实情而不讲呢？”赵简子听了，无话可说，掉头上路而去。东郭先生也赶着毛驴赶紧向前走。走了好一阵，再也看不见狩猎队伍的踪影，听不到车马的声响了，狼估计赵简子已经走远，便在口袋里喊道：“先生留意，快把我从口袋里放出来，帮我解开捆我的绳子，拔掉我腿上的箭，我要远走了。”东郭先生便动手把狼放了出来。狼吼叫着对东郭先生说：“刚才我被猎人追捕，情况十分紧迫，幸亏先生救了我。现在我饿得很厉害，而又没东西吃，最终还要死去。与其饿死在路旁，被野兽吃掉，倒不如死在虞人手里，还可以成为富人家俎和豆里食品。先生既然是墨家弟子，如今劳累奔波，受苦受难想有利于天下，您又何必吝啬您的身躯，让我吃掉，拯救一条微贱的生命呢？”说着张牙舞爪，便扑向东郭先生。东郭先生匆忙徒手同狼搏斗，边斗边退，闪到驴后，绕着驴身和狼周旋起来。这样，狼一直不能伤害他，东郭先生全力抵挡，彼此都累得筋疲力尽，隔着驴气喘吁吁。东郭先生不住地叫道：“狼忘恩负义于我！狼忘恩负义于我！”狼振振有词地回答说：“并不是我一定要背弃你，天生下你们这些人，本来就是供我们狼吃的嘛！”东郭先生和狼相持了很长时间，太阳快要落山了。看见一位老人拄着黎杖走来。只见他胡须眉毛已经雪白，衣服帽子非常素雅，看来是位有学识的人。东郭先生一见，又惊又喜，急忙撇开狼奔上前去，跪在地上，放声痛哭，说：“只求老先生说一句话，我就能活啊！”老人问起了事情的前因后果，东郭先生回答说：“这只狼刚才被猎人追捕，处境危急，向我求救，我真心实意地救了它，现在它反而要吃我。我再三请求也不能幸免，看来我现在是死到临头了。如今遇到您老人家，真是苍天不绝读书人！请您说一句公道话，救救我吧。”说完，爬到老人黎杖下，磕头如捣蒜，听候老人发话。老人听了，连声叹息，用拐杖指着狼说：“这是你的不是，受人之恩而后背弃，这是最不道德的。读书人常说：受人恩德而不忍背弃的人，作为儿子，必定孝顺。而且还讲，虎狼禽兽也知道父子情义。现在您如此忘恩负义，真是到了连父子恩情也没有的地步了。”便大声呵斥道：“快走开！不然，我要打死你！”狼诡辩说：“老先生只知其一，不知其二。请允许我申诉，愿您能耐心地听一下。一开始，他救我的时候，用绳子捆住我的腿脚，把我塞在口袋里面，又压了很多书，让我弯曲着身子，连气也不能出。而且又向赵简子编造了一套谎言，意思是想把我憋在口袋里，他独享其利。您看，这种人怎么不该吃呢！”老人转过脸来对东郭先生说：“如果是这样的话，您就和它一样，也有罪啊！”东郭先生不服气，又原原本本地讲述了自己用口袋救它的经过和怜惜它的心情。那只狼也花言巧语，狡辩不休，以求取胜。老人见他们争执不下，说：“你们讲的都不足凭信，还是再装一下，让我亲眼看看口袋里的处境是不是真的困苦。”狼十分高兴地同意了，躺在地上，把腿伸给东郭先生。东郭先生于是又把狼捆起来，装进口袋里，用肩扛起来放在驴背上，可是狼一点也不知道这是圈套！这时，老人贴近东郭先生的耳朵说：“有匕首没有？”东郭先生说：“有。”于是取出匕首。老人向东郭先生示意，让他用匕首刺狼。东郭先生说：“那不害了狼的性命吗？”老人讥笑着说：“狼这样的禽兽这样的忘恩负义，还不忍心杀死它吗？你虽然是一个好人，可是实在迂腐到极点了！跳到井里去救落井的人，脱下衣服去暖冻僵的朋友，这样做，被救的人能够活命，救人的人不是置身死地吗？先生就是这类人啊！这样的迂腐，这本来就是有德行的人所不赞成的。”说罢放声大笑，东郭先生也笑了。接下来，老人动手帮助东郭先生一起用匕首将狼杀死，把尸首扔在路上就离开了。

东郭先生是寓言故事中的人物，他形象地表现了“讲仁慈”、“糊涂”的坏处。东郭先生把“讲仁慈”、“糊涂”当法宝，不分是非，不辨善恶，结果被中山狼吃掉了。

1. 东郭先生的故事 东郭先生把一只受人追杀的狼装在袋子里,救了它。而狼却恩将仇报,当脱离危险后要吃东郭先生。最后被农夫所救。 东郭先生牵着毛驴在路上走，毛驴背上驮着口袋。忽然，从他的后面跑来一只狼，求他救它，还说要报答他的救命之恩。东郭先生见它可怜，便把它装进口袋。 猎人追来了，问东郭先生有没有见到一只狼，东郭先生说没有看见。猎人走了，东郭先生把狼从口袋里放出来。狼一出口袋，非但不感谢东郭先生，还张开嘴向东郭先生扑来。 东郭先生绕着毛驴，一边躲闪，一边骂狼没有良心。正在危急时，走来了一个老农。东郭先生和狼都向老农讲理由。老农都不信，要狼重新装进口袋给他看。狼同意了，东郭先生把狼装进了口袋。老农抡起锄头把狼打死了。并对东郭先生说：“对狼讲仁慈，你真糊涂，应该记住这个教训。” 2. 东郭先生与狼的故事 东郭先生牵着毛驴在路上走，毛驴背上驮着口袋。忽然，从他的后面跑来一只回狼，求他救它答，还说要报答他的救命之恩。 东郭先生见它可怜，便把它装进口袋。猎人追来了，问东郭先生有没有见到一只狼，东郭先生说没有看见。 猎人走了，东郭先生把狼从口袋里放出来。狼一出口袋，非但不感谢东郭先生，还张开嘴向东郭先生扑来。东郭先生绕着毛驴，一边躲闪，一边骂狼没有良心。正在危急时，走来了一个老农。 东郭先生和狼都向老农讲理由。老农都不信，要狼重新装进口袋给他看。狼同意了，东郭先生把狼装进了口袋。老农抡起锄头把狼打死了。并对东郭先生说：“对狼讲仁慈，你真糊涂，应该记住这个教训。 3. 东郭先生寓言故事梗概 所以，在这个生命功课的人生历程之中，我们拥有的，应该是，以感恩、用心和积专极的努力拥抱每一天、每属一个发生、每一个遇见，而不是纠结、抱怨和不满。当我们能从内心深处认识到这一层面，那么，我们生命功课将是一次发现之旅、奇迹之旅，将是一次真正的光明之旅。因为，通过这个功课，我们发现更美好的自己，发现奇迹般的自己，看到更光明美好的世界，找到内心的平和、幸福和喜悦。 4. 东郭先生故事最少文字概括 东郭先生牵着毛驴在路上走,毛驴背上驮着口袋.忽然,从他的后面跑来一只狼,求他救它,还说要报答他的救命之恩.东郭先生见它可怜,便把它装进口袋. 猎人追来了,问东郭先生有没有见到一只狼,东郭先生说没有看见.猎人走了,东郭先生把狼从口袋里放出来.狼一出口袋,非但不感谢东郭先生,还张开嘴向东郭先生扑来. 东郭先生绕着毛驴,一边躲闪,一边骂狼没有良心.正在危急时,走来了一个老农.东郭先生和狼都向老农讲理由.老农都不信,要狼重新装进口袋给他看.狼同意了,东郭先生把狼装进了口袋.老农抡起锄头把狼打死了.并对东郭先生说：“对狼讲仁慈,你真糊涂,应该记住这个教训.” 5. 东郭先生和狼的故事(课文原文) 一天，东郭先生赶着一头毛驴，背着一口袋书，到一个叫“中山国”的地方去谋求官职。一只狼窜到他的面前，哀求说：“先生，我现在正被一位猎人追赶，求求您把我藏在您的口袋里，将来我会好好报答您的。” 不一会儿，猎人追了上来，发现狼不见了，就问东郭先生：“你看见一只狼没有？它往哪里跑了？” 东郭先生说：“我没有看见狼，狼也许从别的路上逃走了。” 猎人朝别的方向追去了，东郭先生把狼放了出来。不料，狼却嗥叫着对东郭先生说：“现在我饿极了，你就再做一次好事，让我吃掉你吧。”说着，狼就张牙舞爪地扑向东郭先生。 这时，一位农民扛着锄头路过，东郭先生急忙拉住他，请农民评理。可是狼却一口否定东郭先生救过它的命。 老农不相信口袋能装下一只狼，于是让东郭先生和狼再演示一下，于是东郭先生把狼重新装进袋子。农民一下 把口袋扎紧，不让狼出来。 老农对东郭先生说：“你对狼讲仁慈，简直太糊涂了。”说罢，抡起锄头，把狼打死了。东郭先生恍然大悟，拜谢了老农。 (5)东郭先生的故事扩展阅读 启示： 1、对待像狼一样狡猾凶残的恶人，人们应当提高警惕，不能随意施舍同情，即使是对方处于逆境，也不能怜悯。 2、有善心是好的，但是不能滥用善心，让自己遭遇危险。 2、不能和狼一样的恶人去讲道理，他们会矢口否认自己提供的帮助，因此要学会寻找他人帮忙，让聪明人来处理事情。 参考资料来源：网络-东郭先生 6. 南敦先生和东敦先生的故事 南郭先生吧！ 南郭先生故事梗概(简介) 战国时期，齐国的宣王喜欢听竽的大 合奏，就命乐正组织一支三百人的大 型吹竽乐队。齐国有位南郭先生，既 无学问又无专长，靠斗鸡赌博骗取钱 财。是日，闻得齐宣王招聘吹竽乐师 三百名，南郭眼珠一转就去应聘，凭 着三寸不烂之舌混进了乐队。但他根 本不会吹竽，为了不让自己的竽发出 声音，偷偷用豆子塞住竽口，这样， 他就装模作样地在乐队里“吹奏”起 来。三百名乐师齐奏，气势宏伟，宣 王甚为满意。南郭先生又善于阿谀奉 承，更得宣王嘉奖。可是好景不长， 齐宣王驾崩，齐王继位。新王却 喜欢听独奏，于是，乐正便推举南郭 先生表演。南郭听后吓得浑身发抖， 竽中塞的一粒豆子也滚落出来，原形 毕露，丑态百出，众乐师暗暗好笑。 渭王大怒：“简直是滥竽充数！”欲 惩办南郭。当天，南郭先生就逃之夭夭 故事梗概：东郭先生和狼 晋国大夫赵简子率领众随从到中山去打猎，途中遇见一只像人一样直立的狼狂叫着挡住了去路。赵简子立即拉弓搭箭，只听得弦响狼嚎，飞箭射穿了狼的前腿。那狼中箭不死、落荒而逃，使赵简子非常恼怒。他驾起猎车穷追不舍，车马扬起的尘土遮天蔽日。 这时候，东郭先生正站在驮着一大袋书简的毛驴旁边向四处张望。原来，他前往中山国求官，走到这里迷了路。正当他面对岔路犹豫不决的时候，突然窜出了一只狼。那狼哀怜地对他说：“现在我遇难了，请赶快把我藏进你的那条口袋吧！如果我能够活命，今后一定会报答您。” 东郭先生看着赵简子的人马卷起的尘烟越来越近，惶恐地说：“我隐藏世卿追杀的狼，岂不是要触怒权贵？然而墨家兼爱的宗旨不容我见死不救，那么你就往口袋里躲吧！”说着他便拿出书简，腾空口袋，往袋中装狼。他既怕狼的脚爪踩着狼颔下的垂肉，又怕狼的身子压住了狼的尾巴，装来装去三次都没有成功。危急之下，狼蜷曲起身躯，把头低弯到尾巴上，恳求东郭先生先绑好四只脚再装。这一次很顺利。东郭先生把装狼的袋子扛到驴背上以后就退缩到路旁去了。不一会儿，赵简子来到东郭先生跟前，但是没有从他那里打听到狼的去向，因此愤怒地斩断了车辕，并威胁说：“谁敢知情不报，下场就跟这车辕一样！”东郭先生匍匐在地上说：“虽说我是个蠢人，但还认得狼。人常说岔道多了连驯服的羊也会走失。而这中山的岔道把我都搞迷了路，更何况一只不驯的狼呢？”赵简子听了这话，调转车头就走了。 当人唤马嘶的声音远去之后，狼在口袋里说：“多谢先生救了我。请放我出来，受我一拜吧！”可是狼一出袋子却改口说：“刚才亏你救我，使我大难不死。现在我饿得要死，你为什么不把身躯送给我吃，将我救到底呢？”说着它就张牙舞爪地向东郭先生扑去。东郭先生慌忙躲闪，围着毛驴兜圈子与狼周旋起来。 太阳快下山的时候，东郭先生怕天黑遇到狼群，于是对狼说：“我们还是按民间的规矩办吧！如果有三位老人说你应该吃我，我就让你吃。”狼高兴地答应了。但前面没有行人，于是狼逼他去问杏树。老杏树说：“种树人只费一颗杏核种我，20年来他一家人吃我的果实、卖我的果实，享够了财利。尽管我贡献很大，到老了，却要被他卖到本匠铺换钱。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢？”狼正要扑向东郭先生，这时正好又看见了一头母牛，于是又逼东 7. 东郭先生和狼的故事 故事说，有一位书生东郭先生，读死书、死读书，十分迂腐。一天，东郭先生赶着一头毛驴，背着一口袋书，到到一个叫“中山国”的地方去谋求官职。 突然，一只带伤的狼窜到他的面前，哀求说：“先生，我现在正被一位猎人追赶，猎人用箭射中了我，差点要了我的命。求求您把我藏在您的口袋里，将来我会好好报答您的。” 东郭先生当然知道狼是害人的，但他看到这只受伤的狼很可怜，考虑了一下说：“我这样做会得罪猎人的。不过，既然你求我，我就一定想办法救你。”说着，东郭先生让狼蜷曲了四肢，然后用绳子把狼捆住，尽可能让它的身体变得小些，以便装进放书的口袋中去。 东郭先生和狼的故事从小就听老师讲过也在许多的书上看到过，知道这个寓言的蕴意只是庆幸自己没有碰到过“中山狼”的这样的人。只是今年过年的时候一个可以说的上是很久没有联系的人来到家里拜年，让我当时就想到了小时候看到的这个故事。他真的和“中山狼”差不多。但是没有想到他居然会在自己发达之后给曾经帮助过他的人也曾经是他一一伤害到的这些人来拜年。可以明确的说不是什么黄鼠狼给鸡拜年的那种不安分的想法，只是人的虚荣心的炫耀。 人这个动物真的很奇怪，甚至连狼都不如。可以说的上人是最贱的动物，就是因为他们有着思想高智慧，所以有时候做出来的事情自以为很聪明或者是俗人的炫耀，可是在我的眼里你更是贱更是让我瞧不起。让我觉得没有一点尊严。 以为只是几样东西就可以收买了以前对别人的伤害，想的太简单。这样所做在我的眼里只是用金钱来讨买自己的罪行更是让我所看不起的行为。如果他能一直保持原来的状态和关系的话，也许我还会从心里敬佩他，可是现在完全不一样了。完全地地道道是一个让我从骨子里面看不起的人！ 东郭先生把“兼爱”施于恶狼身上，因而险遭厄运。这一寓言告诉我们，即使在人与人的关系中，也存在“东郭先生”式的问题。一个人应该真心实意地爱人民，但丝毫不应该怜惜狼一样的恶人。 现在，“东郭先生”和“中山狼”已经成为汉语中固定词语， “东郭先生” 专指那些不辨是非而滥施同情心的人，“中山狼”则指忘恩负义、恩将仇报的人。 8. 东郭先生的故事是什么呢 故事内容如下： 东郭先生牵着毛驴在路上走，毛驴背上驮着口袋。忽然，从他的后面跑来一只狼，求他救它，还说要报答他的救命之恩。东郭先生见它可怜，便把它装进口袋。 猎人追来了，问东郭先生有没有见到一只狼，东郭先生说没有看见。猎人走了，东郭先生把狼从口袋里放出来。狼一出口袋，非但不感谢东郭先生，还张开嘴向东郭先生扑来。 东郭先生绕着毛驴，一边躲闪，一边骂狼没有良心。正在危急时，走来了一个老农。东郭先生和狼都向老农讲理由。老农都不信，要狼重新装进口袋给他看。狼同意了，东郭先生把狼装进了口袋。老农抡起锄头把狼打死了。并对东郭先生说：“对狼讲仁慈，你真糊涂，应该记住这个教训。” 启示如下： 这一寓言告诉读者，即使在人与人的关系中，也存在“东郭先生”式的问题。一个人应该真心实意地爱人民，但丝毫不应该怜惜狼一样的恶人。 9. 东郭先生的故事是什么内容 故事出自十三世纪中国明代马中锡的《东田传》一书。故事说，有一位书生东郭先生，读死书、死读书，十分迂腐。一天，东郭先生赶着一头毛驴，背着一口袋书，到到一个叫“中山国”的地方去谋求官职。 突然，一只带伤的狼窜到他的面前，哀求说：“先生，我现在正被一位猎人追赶，猎人用箭射中了我，差点要了我的命。求求您把我藏在您的口袋里，将来我会好好报答您的。” 东郭先生当然知道狼是害人的，但他看到这只受伤的狼很可怜，考虑了一下说：“我这样做会得罪猎人的。不过，既然你求我，我就一定想办法救你。”说着，东郭先生让狼蜷曲了四肢，然后用绳子把狼捆住，尽可能让它的身体变得小些，以便装进放书的口袋中去。 不一会儿，猎人追了上来，发现狼不见了，就问东郭先生：“你看见一只狼没有？它往哪里跑了？” 东郭先生说：“我没有看见狼，这里岔路多，狼也许从别的路上逃走了。” 猎人相信了东郭先生的话，朝别的方向追去了。 狼在书袋里听得猎人的骑马声远去之后，就央求东郭先生说：“求求先生，把我放出去，让我逃生吧。” 仁慈的东郭先生，经不起狼的花言巧语，把狼放了出来。不料，狼却嗥叫着对东郭先生说：“先生既然做好事救了我的命，现在我饿极了，你就再做一次好事，让我吃掉你吧。”说着，狼就张牙舞爪地扑向东郭先生。 东郭先生徒手同狼博斗，嘴里不断对狼喊着“忘恩负义”。 正在这时，有一位农民扛着锄头路过，东郭先生急忙拉住他，向他讲述自己如何救了狼，狼忘恩负义要伤害自己的事，请农民评理。可是狼却一口否定东郭先生救过它的命。老农想了想说：“你们的话，我都不相信，这只口袋这么小，怎么可能装下一只大狼呢。请再装一下，让我亲眼看一看。” 狼同意了，它又躺在地上，蜷作一团，让东郭先生重新用绳子捆起来，装进了口袋里。老农立即把口袋扎紧，对东郭先生说：“这种伤害人的野兽是不会改变本性的，你对狼讲仁慈，简直太糊涂了。”说罢，抡起锄头，把狼打死了。 东郭先生恍然大悟，非常感谢农民及时救了他的命。 现在，“东郭先生”和“中山狼”已经成为汉语中固定词语，“东郭先生” 专指那些不辨是非而滥施同情心的人，“中山狼”则指忘恩负义、恩将仇报的人。 10. 谁可以讲一下东郭先生的故事 南郭先生(滥竽充数) 战国时期，齐国的宣王喜欢听竽的大 合奏，就命乐正组织一支三百人的大 型吹竽乐队。齐国有位南郭先生，既 无学问又无专长，靠斗鸡赌博骗取钱 财。是日，闻得齐宣王招聘吹竽乐师 三百名，南郭眼珠一转就去应聘，凭 着三寸不烂之舌混进了乐队。但他根 本不会吹竽，为了不让自己的竽发出 声音，偷偷用豆子塞住竽口，这样， 他就装模作样地在乐队里“吹奏”起 来。三百名乐师齐奏，气势宏伟，宣 王甚为满意。南郭先生又善于阿谀奉 承，更得宣王嘉奖。可是好景不长， 齐宣王驾崩，齐王继位。新王却 喜欢听独奏，于是，乐正便推举南郭 先生表演。南郭听后吓得浑身发抖， 竽中塞的一粒豆子也滚落出来，原形 毕露，丑态百出，众乐师暗暗好笑。 渭王大怒：“简直是滥竽充数！”欲 惩办南郭。当天，南郭先生就逃之夭夭 东郭先生和狼 晋国大夫赵简子率领众随从到中山去打猎，途中遇见一只像人一样直立的狼狂叫着挡住了去路。赵简子立即拉弓搭箭，只听得弦响狼嚎，飞箭射穿了狼的前腿。那狼中箭不死、落荒而逃，使赵简子非常恼怒。他驾起猎车穷追不舍，车马扬起的尘土遮天蔽日。 这时候，东郭先生正站在驮着一大袋书简的毛驴旁边向四处张望。原来，他前往中山国求官，走到这里迷了路。正当他面对岔路犹豫不决的时候，突然窜出了一只狼。那狼哀怜地对他说：“现在我遇难了，请赶快把我藏进你的那条口袋吧！如果我能够活命，今后一定会报答您。” 东郭先生看着赵简子的人马卷起的尘烟越来越近，惶恐地说：“我隐藏世卿追杀的狼，岂不是要触怒权贵？然而墨家兼爱的宗旨不容我见死不救，那么你就往口袋里躲吧！”说着他便拿出书简，腾空口袋，往袋中装狼。他既怕狼的脚爪踩着狼颔下的垂肉，又怕狼的身子压住了狼的尾巴，装来装去三次都没有成功。危急之下，狼蜷曲起身躯，把头低弯到尾巴上，恳求东郭先生先绑好四只脚再装。这一次很顺利。东郭先生把装狼的袋子扛到驴背上以后就退缩到路旁去了。不一会儿，赵简子来到东郭先生跟前，但是没有从他那里打听到狼的去向，因此愤怒地斩断了车辕，并威胁说：“谁敢知情不报，下场就跟这车辕一样！”东郭先生匍匐在地上说：“虽说我是个蠢人，但还认得狼。人常说岔道多了连驯服的羊也会走失。而这中山的岔道把我都搞迷了路，更何况一只不驯的狼呢？”赵简子听了这话，调转车头就走了。 当人唤马嘶的声音远去之后，狼在口袋里说：“多谢先生救了我。请放我出来，受我一拜吧！”可是狼一出袋子却改口说：“刚才亏你救我，使我大难不死。现在我饿得要死，你为什么不把身躯送给我吃，将我救到底呢？”说着它就张牙舞爪地向东郭先生扑去。东郭先生慌忙躲闪，围着毛驴兜圈子与狼周旋起来。 太阳快下山的时候，东郭先生怕天黑遇到狼群，于是对狼说：“我们还是按民间的规矩办吧！如果有三位老人说你应该吃我，我就让你吃。”狼高兴地答应了。但前面没有行人，于是狼逼他去问杏树。老杏树说：“种树人只费一颗杏核种我，20年来他一家人吃我的果实、卖我的果实，享够了财利。尽管我贡献很大，到老了，却要被他卖到本匠铺换钱。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢？”狼正要扑向东郭先生，这时正好又看见了一头母牛，于是又逼东郭先生去问牛。那牛说：“当初我被老农用一把刀换回。他用我拉车帮套、犁田耕地，养活了全家人。现在我老了，他却想杀我，从我的皮肉筋骨中获利。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢？”狼听了又嚣张起来。 就在这时来了一位拄着藜杖的老人。东郭先生急忙请老人主持公道。老人听了事情的经过，叹息地用藜杖敲着狼说：“你不是知道虎狼也讲父子之情吗？为什么还背叛对你有恩德的人呢？”狼狡辩地说：“他用绳子捆绑我的手脚，用诗书压住我的身躯，分明是想把我闷死在不透气的口袋里，我为什么不吃掉这种人呢？”老人说：“你们各说各有理，我难以裁决。俗话说‘眼见为实"。如果你能让东郭先生再把你往口袋里装一次，我就可以依据他谋害你的事实为你作证，这样你岂不有了吃他的充分理由？”狼高兴地听从了老人的劝说，然而却没有想到在束手就缚、落入袋中之后，等待它的是老人和东郭先生的利剑。 东郭先生把“兼爱”施于恶狼身上，因而险遭厄运。这一寓言告诉我们，即使在人与人的关系中，也存在“东郭先生”式的问题。一个人应该真心实意地爱人民，但丝毫不应该怜惜狼一样的恶人。 满意请采纳。

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1. 东郭先生与狼 古文译文 译文 赵简子在中山声势浩大地打猎，看山的官吏们在前面引路，老鹰和猎狗排在后面，敏捷的鸟凶猛的兽，应声（弦的声音）而死的不可胜数。 有只狼在道上，象人一样站在那号叫。简子吐口唾沫到手上跳上车子，拿起宝弓，搭上利箭，一箭射到羽毛都陷入肉中，狼号叫着逃跑。 简子恼怒，驱赶着车子追赶它。扬起的尘埃遮天蔽日，马蹄之声如同鸣雷，十步之外，看不清人马。 当时墨家学者东郭先生要来北方的中山谋官。赶着跛脚驴，袋子装着图书，清早赶路迷了道，望见扬起的尘埃非常害怕。 狼突然来到，伸着脑袋看着他说：“先生一定有志于救天下之物的吧？从前毛宝放生小白龟而在兵败落江时得白龟相助得以渡江活命，隋侯就了条蛇而得到宝珠，龟蛇本来就没有狼有灵性，今天这情景，何不让我赶紧待在袋子里得以苟延残喘呢？将来什么时候（我）如果能出人头地，先生的恩德，是把死救活让骨头长肉啊，（我）怎么会不努力效仿龟蛇的诚心（相报）啊！” 先生说：“私藏你冒犯世袭公卿、忤逆权贵，祸将不测，那敢指望什么报答啊？然而墨家的宗旨，博爱为本，我一定要救你活命的。即使有祸，本来也不打算回避的。” 便（从袋子里）拿出图书，空出袋子慢慢地将狼装入其中。前面怕踩着了它的下巴，后面怕压着了它的尾巴，再三装它都没成功。 慢条斯理，追赶的人更加近了。狼请求道：“事急啊！先生当真要（这么）斯文有礼地救火救溺水之人、摇响车铃躲避盗贼的吗？还是请先生赶紧动手啊！” 便蜷缩起四肢，拿绳子（给先生）绑起袋子，低下头弯到尾巴，弓起背埋起下巴，像刺猬一样蜷缩像蛾蛹一样曲身，蛇一样盘曲龟一样屏息，听凭先生（处置）。 先生按照它的指示，装狼在袋子中，便栓紧袋口，扛上驴背，退避到路旁，等候赵简子的人过去。不久简子到，寻找狼没找到，非常生气，拔剑斩车辕的顶端给先生看，骂道：“敢隐瞒狼的方向的人，有如这车辕！”先生将身体趴到了地上，匍匐着前进，一直跪着说：“鄙人不是很聪明，（但）有志于对这世界有所贡献，奔走远方，自己迷失了道路，又怎么能发现狼的踪迹来指示给你的鹰犬呢？然而我曾经听说：‘大道因为岔道多而丢失羊。 "羊，一个孩童就可以制（伏）它，像羊这么驯服，还因为岔道多而丢失；狼不是羊可以比的，而中山的岔道可能丢失羊的道理还有什么不同吗？这仅仅沿着达到找它，不是强如守株待兔缘木求鱼吗？何况这狩猎，是看山人的事，您请去问戴皮帽的人（看山人）。（我这）过路的人有什么罪啊？鄙人虽然愚钝，难道不知道狼吗？生性贪婪而凶狠，和豺为伍作恶，您能除掉它，本就应当尽力以效微劳，又怎么会隐藏它而不说呢！”简子无言以对，回车上路。 先生也赶着驴子以加倍的速度赶路。过了很久，扎着牦牛尾巴的旗子渐渐消失了，车马的声音听不见了。 狼估计简子去远了，就在袋子里面发出声音说：“先生可考虑了吧。把我从袋子里放出来，解掉绑我的绳子，拔掉我臂上的箭，我要走啊！” 先生动手放出狼，狼咆哮着，对先生说：“刚才被看山人追赶，他们来的太快，所幸先生救了我，我非常饿，饿了没有食物，也终将死掉玩完。 与其饿死在路上，被众野兽吃掉，不如死在看山人手里，成为贵人家的盘中物。先生既然是墨家学士，累得从头到脚都是伤，（不就）是想为天下作一点贡献吗，又何必吝惜一副身躯让我吃而保全我的小命呢？”便伸嘴舞爪，向先生（进攻）。 先生慌忙用手和它搏斗，边反抗边退，躲避在驴子后面，绕着圈跑，狼始终不能加害先生，先生也极力抗拒着，彼此都累了，隔着驴喘息。先生说：“狼背叛我！狼背叛我！”狼说：“我本来不想背叛你的，（可）天生你等，本来就是需要我们吃的啊！” 相持已经很久，日影渐移（西斜），先生私下想：“天色就要晚了，狼又会成群来到，我死定了！”因此骗狼说：“（按照）民俗，事情有疑问必定问三位老人。 （咱们）只管走，找三个老人问他们，如果说我应当被吃就（给你）吃，不该吃就算了。”狼大喜，就和他一起前行。 过了一会，路上没有行人，狼非常谗，望见老树直立在路旁，对先生说：“可以问这老树。”先生说：“草木无知，问它有什么用？”狼说：“只管问它，他会有话说的。” 先生不得已，向老树作揖，详细叙述（情况）始末，（然后）问道：“如此，狼应当吃我吗？” 树中轰轰响发出声音，对先生说：我是杏树，当年老农种我时，只费一颗果核。过了一年开花，再过一年结果，三年有合掌那么粗，十年有合抱粗，到今天，二十年了。 老农吃我，老农的老婆孩子吃我，外到宾客，下到仆人，都吃我。还在市场卖我谋利。 我对老农有非常大的功劳。如今我老了，不能花谢结果，惹得老农恼怒，砍伐我的枝条，剪除我的枝叶，还要把我卖给木匠店换钱啊。 唉！（我这已）不成材的朽木，老态的光景，但求免除斧凿的杀戮都不行。你对狼有什么功德，就指望免死啊？这样（的情况）本来就应当吃你。 正说着，狼又伸嘴舞爪，向先生（进攻）。先生说：“狼违背盟约啊！约定好问三位老人，现在（只）遇到一棵杏树，何必马上就逼迫呢？”再一起前行。 狼更加着急，望见。 2. 《东郭先生和狼》的原文翻译是什么 明·马中锡《东郭先生和狼》原文：赵简子大猎于中山，虞人导前，鹰犬罗后，捷禽鸷兽，应弦而倒者不可胜数。 有狼当道，人立而啼。简子唾手登车，援乌号之弓，挟肃慎之矢，一发饮羽，狼失声而逋。 简子怒，驱车逐之。惊尘蔽天，足音鸣雷，十步之外，不辨人马。 时墨者东郭先生将北适中山以干仕。策蹇驴，囊图书，夙行失道，望尘惊悸。 狼奄至，引首顾曰：“先生岂有志于济物哉？昔毛宝放龟而得渡，得白龟相助而活命。隋侯救蛇而获珠。 龟蛇固弗灵于狼也，今日之事，何不使我得早处囊中以苟延残喘乎？异时倘得脱颖而出，先生之恩，生死而肉骨也，敢不努力以效龟蛇之诚！” 狼曰：“丈人知其一，未知其二。请诉之，愿丈人垂听。 初，先生救我时，束缚我足，闭我囊中，压以诗书，我鞠躬不敢息。又蔓词以说简子，其意盖将死我于囊，而独窃其利也。 是安可不咥？” 丈人顾先生曰：“果如是，是羿亦有罪焉。”先生不平，具状其囊狼怜惜之意。 狼亦巧辩不已以求胜。丈人曰：“是皆不足以执信也。 试再囊之，吾观其状，果困苦否？” 狼欣然从之，伸足先生。先生复缚置囊中，肩举驴上，而狼未之知也。 丈人附耳谓先生曰：“有匕首否？”先生曰：“有。”于是出匕。 丈人目先生使引匕刺狼。先生曰：“不害狼乎？”丈人笑曰：“禽兽负恩如是，而犹不忍杀，子固仁者，然愚亦甚矣！从井以救人，解衣以活友，于彼计则得，其如就死地何！先生其此类乎？仁陷于愚，固君子之所不与也。” 言已大笑。遂举手助先生操刃，共殪狼，弃道上而去。 白话释义：赵简子在中山声势浩大地打猎，看山的官吏们在前面引路，老鹰和猎狗排在后面，敏捷的鸟凶猛的兽，应声（弦的声音）而死的不可胜数。有只狼在道上，象人一样站在那号叫。 简子吐口唾沫到手上跳上车子，拿起宝弓，搭上利箭，一箭射到羽毛都陷入肉中，狼号叫着逃跑。简子恼怒，驱赶着车子追赶它。 扬起的尘埃遮天蔽日，马蹄之声如同鸣雷，十步之外，看不清人马。当时墨家学者东郭先生要来北方的中山谋官。 赶着跛脚驴，袋子装着图书，清早赶路迷了道，望见扬起的尘埃非常害怕。狼突然来到，伸着脑袋看着他说：“先生一定有志于救天下之物的吧？从前毛宝放生小白龟而在兵败落江时得白龟相助得以渡江活命，隋侯就了条蛇而得到宝珠，龟蛇本来就没有狼有灵性，今天这情景，何不让我赶紧待在袋子里得以苟延残喘呢？将来什么时候（我）如果能出人头地，先生的恩德，是把死救活让骨头长肉啊，（我）怎么会不努力效仿龟蛇的诚心（相报）啊！” 狼说：“老人你只知其一，不知其二。 请让我把它说清楚，希望老人您屈尊听一听。当初，先生救我的时候，捆绑我的脚，把我封闭在袋子里，（还）压上诗书，我曲着身子不敢喘息。 （他）还东拉西扯说服简子，他的意思可能是要让我死在袋子里，而独自窃取这好处。这样（的人）怎么能不吃他？” 老人看看先生说：“果然这样的话，这后羿也是有罪啊。” 先生认为不公平，具体地说出他把狼装到袋子中的怜惜狼的意思。狼也巧辩不停来取得胜诉。 老人说：“这都不足以令人信服。试着再把狼装到袋子里，我看那情状，果然是困苦不？”狼欣然按照他说的办，伸脚给先生。 先生又绑了狼放进袋子里，扛到驴背上，而狼没察觉到什么。老人趴在先生的耳朵对他说：“有匕首没有？”先生说：“有。” 于是拿出匕首。老人用眼神让先生拿匕首刺狼。 先生说：“不是害狼吗？” 老人笑道：“禽兽背叛恩德如此，还不忍心杀，您的确是仁者，然而也够愚蠢的啊！跟着一起跳进井里救人，脱下衣服救活朋友，从对方来考虑是好，那和置自己于死地有什么不同！先生就是这类人吗？仁慈得陷入愚蠢，本来就是君子所不赞成的啊。”说完大笑。 便抬手帮先生操刀，一起杀死了狼，（将狼）丢弃在路上后离去。扩展资料 写作背景：马中锡祖籍大都（今北京一带），明永乐初马氏祖先自大都迁徙至河间府故城县，后定居地命名为马庄（今故城县夏庄乡东马庄）。 祖父马显，赠都察院右副都御史。父马伟，曾为唐府长史，因为直谏违反了王意，被关进囚车押送京师，全家也被拘禁。 马中锡因为年纪尚幼没有被拘，他便到巡按御使处申诉怨情，御史向王转述此事，终于使家人得到释放。后来马中锡又奉母命到京城申冤，最终令父亲沉冤昭雪。 马伟最后官至浙江处州知府。成化十年（1474） ，马中锡参加乡试高中第一，成化十一年（1475）中进士，授刑科给事中。 当时万贵妃之弟万通仰仗姐姐的权势，骄横不法，马中锡两次上疏弹劾，两次被罚于午门之外受杖责，却依旧不改嫉恶如仇的本性。太监汪直、梁方作恶多端，马中锡又上疏揭露二人。 因为多次揭露权贵的不法行为，导致他九年未能升迁。后经过考察政绩，终于转任云南按察佥事、陕西佥事，督学副使。 弘治五年（1492），召为大理右少卿。南京守备太监蒋琮与兵部郎中娄性、指挥石文通互相揭发，牵连数百人。 中锡偕同司礼太监赵忠等前往处理，很快便水落石出：娄性除名，蒋琮下狱抵罪。不久被提拔为右副都御史，巡抚宣府。 任内弹劾罢免了贪腐昏庸的总兵官马仪，革除镇守以下私人使用的军。 3. 东郭先生与狼的古文是什么 中山狼传 《中山狼传》来自明代马中锡《东田文集》中的《中山狼传》 /view/648810 赵简子（春秋时晋国大夫）大猎于中山，虞人（掌管山泽的官吏）导前，鹰犬罗后，捷禽鸷（读音zhì，凶猛）兽，应弦而倒者不可胜数。 有狼当道，人立而啼。简子唾手登车，援乌号之弓，（传说中黄帝的弓。 黄帝乘龙升天时，堕下一弓，百姓抱弓而号哭，因此后人名此弓为‘乌号"。出自《史记》）挟肃慎之矢（我国东北方的少数民族，造的箭非常有名，用一进贡），一发饮羽，狼失声而逋（读音bū，逃跑）。 简子怒，驱车逐之。惊尘蔽天，足音鸣雷，十步之外，不辨人马。 时墨者东郭先生将北适中山以干仕。策蹇（读音jiǎn，跛、瘸）驴，囊图书，夙（早晨）行失道，望尘惊悸。 狼奄（读音yǎn，突然）至，引首顾曰：“先生岂有志于济物哉？昔毛宝放龟而得渡（传说晋时预州刺史毛宝曾将一只小白龟放入江中，后毛为石勒所败，跳入江中，得白龟相助而活命。见《续搜神记》），隋侯救蛇而获珠（传说隋侯曾治愈一条受伤的大蛇，后蛇于江中衔一大珠为报答。 见《淮南子》），龟蛇固弗灵于狼也，今日之事，何不使我得早处囊中以苟延残喘乎？异时倘得脱颖而出，先生之恩，生死而肉骨也，敢不努力以效龟蛇之诚！” 先生曰：“私汝狼以犯世卿、忤权贵，祸且不测，敢望报乎？然墨之道，兼爱为本，吾终当有以活汝。脱（即使）有祸，固所不辞也。” 乃出图书，空囊橐（读音tuó，袋子）徐徐焉实狼其中。前虞（担心）跋（踩、踏）胡（这里指下巴），后恐疐（读音zhì，压）尾，三纳之而未克（成功）。 徘徊容与（本意是闲暇自在，此处指慢条斯理），追者益近。狼请曰：“事急矣！先生果将揖（作揖、行礼）逊（谦逊、礼让）救焚（火灾）溺（溺水）而鸣鸾（车的鸾铃）避寇盗耶？惟先生速图！”乃跼蹐（读音jú、jí，曲缩）四足，引绳而束缚之，下首至尾，曲脊掩胡，猬缩蠖（读音huó，蛾蛹）屈，蛇盘龟息，以听命先生。 先生如其指，纳狼于囊，遂括（拴紧）囊口，肩举驴上，引避道左，以待赵人之过。 已而简子至，求狼弗得，盛怒，拔剑斩辕端示先生，骂曰：“敢讳狼方向者，有如此辕！”先生伏质（体）就地，匍匐以进，跽（读音jì，长跪）而言曰：“鄙人不慧，将有志于世，奔走遐方，自迷正途，又安能发狼踪以指示夫子之鹰犬也？然尝闻之：‘大道以多歧而亡羊。 "夫羊，一童子可制之，如是其驯也，尚以多歧而亡；狼非羊比，而中山之歧可以亡羊者何限？乃区区（仅仅）循大道以求之，不几于守株缘木乎？况田猎，虞人之所事也，君请问诸皮冠（虞人所戴的帽子，代指虞人）。行道之人何罪哉？且鄙人虽愚，独不知夫狼乎？性贪而狠，党豺为虐，君能除之，固当跬（读音kuǐ，一举足曰跬，两举足曰步）左足以效微劳，又肯讳之而不言哉！”简子默然，回车就道。 先生亦驱驴兼程而进 良久，羽牦之影渐没，车马之音不闻。狼度简子之去远，而作声囊中曰：“先生可留意矣。 出我囊，解我缚，拔矢我臂，我将逝矣！”先生举手出狼，狼咆哮，谓先生曰：“适为虞人逐，其来甚速，幸先生生我，我馁甚，馁不得食，亦终必亡而已。与其饥饿死道路，为群兽食，无宁毙于虞人，以俎豆（读音zǔ，两中都是盛食物的器皿）于贵家。 先生既墨者，摩顶放踵，思一利天下，又何吝一躯啖我而全微命乎？”遂鼓吻奋爪，以向先生。 先生仓猝以手搏之，且搏且却，引蔽驴后，便旋而走，狼终不得有加于先生，先生亦极力拒，彼此俱倦，隔驴喘息。 先生曰：“狼负我！狼负我！”狼曰：“吾非固欲负汝，天生汝辈，固需吾辈食也！”相持既久，日晷（读音guǐ，古代用日影测定时间的仪器）渐移，先生窃念：“天色向晚，狼复群至，吾死矣夫！”因绐（读音dài，欺骗）狼曰：“民俗，事疑必询三老。第（只管）行矣，求三老而问之，苟（如果）谓我当食即食，不可即已。” 狼大喜，即与偕行。 逾时，道无行人，狼馋甚，望老木僵立路侧，谓先生曰：“可问是老。” 先生曰：“草木无知，叩焉何益？”狼曰：“第问之，彼当有言矣。”先生不得已，揖老木，具述始末，问曰：“若然，狼当食我耶？”木中轰轰有声，谓先生曰：“我杏也，往年老圃种我时，费一核耳。 逾年华，再逾年实，三年拱把（两手掌合围那么粗），十年合抱，至于今，二十年矣。老圃食我，老圃之妻子食我，外至宾客，下至于仆，皆食我。 又复鬻（读音yù，卖）实于市以规（谋）利。我其有功于老圃甚巨。 今老矣，不得敛（谢）花就实，贾（读音gǔ，招惹）老圃怒，伐我条枚，芟（读音shān，剪除）我枝叶，且将售我工师（工匠）之肆（店铺）取值焉。噫！樗（读音chu一声，臭椿树，其木不能成材）朽之材，桑榆之景（‘景"通‘影"。 ‘桑榆之景"代指老年），求免于斧钺（读音yuè，大斧子）之诛而不可得。汝何德于狼，乃觊（读音jì，企图）免乎？是固当食汝。” 言下，狼复鼓吻奋爪，以向先生。先生曰：“狼爽盟矣！矢询三老，今值（遇到）一杏，何遽见迫耶？”复与偕行。 狼愈急，望见老牸（读音zi四声，母牛），曝日（读音pù，晒太阳）败垣中，谓先生曰。 4. 北大师版东郭先生与狼原文（北大师版七年级语文上） 晋国大夫赵简子率领众随从到中山去打猎，途中遇见一只像人一样直立的狼狂叫着挡住了去路。赵简子立即拉弓搭箭，只听得弦响狼嚎，飞箭射穿了 东郭先生 狼的前腿。那狼中箭不死、落荒而逃，使赵简子非常恼怒。他驾起猎车穷追不舍，车马扬起的尘土遮天蔽日。 这时候，东郭先生正站在驮着一大袋书简的毛驴旁边向四处张望。原来，他前往中山国求官，走到这里迷了路。正当他面对岔路犹豫不决的时候，突然窜出了一只狼。那狼哀怜地对他说：“现在我遇难了，请赶快把我藏进你的那条口袋吧！如果我能够活命，今后一定会报答您。” 东郭先生看着赵简子的人马卷起的尘烟越来越近，惶恐地说：“我隐藏世卿追杀的狼，岂不是要触怒权贵？然而墨家兼爱的宗旨不容我见死不救，那么你就往口袋里躲吧！”说着他便拿出书简，腾空口袋，往袋中装狼。他既怕狼的脚爪踩着狼颔下的垂肉，又怕狼的身子压住了狼的尾巴，装来装去三次都没有成功。危急之下，狼蜷曲起身躯，把头低弯到尾巴上，恳求东郭先生先绑好四只脚再装。这一次很顺利。东郭先生把装狼的袋子扛到驴背上以后就退缩到路旁去了。不一会儿，赵简子来到东郭先生跟前，但是没有从他那里打听到狼的去向，因此愤怒地斩断了车辕，并威胁说：“谁敢知情不报，下场就跟这车辕一样！”东郭先生匍匐在地上说：“虽说我是个蠢人，但还认得狼。人常说岔道多了连驯服的羊也会走失。而这中山的岔道把我都搞迷了路，更何况一只不驯的狼呢？”赵简子听了这话，调转车头就走了。 当人唤马嘶的声音远去之后，狼在口袋里说：“多谢先生救了我。请放我出来，受我一拜吧！”可是狼一出袋子却改口说：“刚才亏你救我，使我大难不死。现在我饿得要死，你为什么不把身躯送给我吃，将我救到底呢？”说着它就张牙舞爪地向东郭先生扑去。东郭先生慌忙躲闪，围着毛驴兜圈子与狼周旋起来。 太阳快下山的时候，东郭先生怕天黑遇到狼群，于是对狼说：“我们还是按民间的规矩办吧！如果有三位老人说你应该吃我，我就让你吃。”狼高兴地答应了。但前面没有行人，于是狼逼他去问杏树。老杏树说：“种树人只费一颗杏核种我，20年来他一家人吃我的果实、卖我的果实，享够了财利。尽管我贡献很大，到老了，却要被他卖到木匠铺换钱。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢？”狼正要扑向东郭先生，这时正好又看见了一头母牛，于是又逼东郭先生去问牛。那牛说：“当初我被老农用一把刀换回。他用我拉车帮套、犁田耕地，养活了全家人。现在我老了，他却想杀我，从我的皮肉筋骨中获利。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢？”狼听了又嚣张起来。 就在这时来了一位拄着藜杖的老人。东郭先生急忙请老人主持公道。老人听了事情的经过，叹息地用藜杖敲着狼说：“你不是知道虎狼也讲父子之情吗？为什么还背叛对你有恩德的人呢？”狼狡辩地说：“他用绳子捆绑我的手脚，用诗书压住我的身躯，分明是想把我闷死在不透气的口袋里，我为什么不吃掉这种人呢？”老人说：“你们各说各有理，我难以裁决。俗话说‘眼见为实"。如果你能让东郭先生再把你往口袋里装一次，我就可以依据他谋害你的事实为你作证，这样你岂不有了吃他的充分理由？”狼高兴地听从了老人的劝说，然而却没有想到在束手就缚、落入袋中之后，等待它的是老人和东郭先生的利剑。 5. 《东郭先生和狼》全文 故事说，有一位书生东郭先生，读死书、死读书，十分迂腐。一天，东郭先生赶着一头毛驴，背着一口袋书，到到一个叫“中山国”的地方去谋求官职。 突然，一只带伤的狼窜到他的面前，哀求说：“先生，我现在正被一位猎人追赶，猎人用箭射中了我，差点要了我的命。求求您把我藏在您的口袋里，将来我会好好报答您的。” 东郭先生当然知道狼是害人的，但他看到这只受伤的狼很可怜，考虑了一下说：“我这样做会得罪猎人的。不过，既然你求我，我就一定想办法救你。”说着，东郭先生让狼蜷曲了四肢，然后用绳子把狼捆住，尽可能让它的身体变得小些，以便装进放书的口袋中去。 不一会儿，猎人追了上来，发现狼不见了，就问东郭先生：“你看见一只狼没有？它往哪里跑了？” 东郭先生说：“我没有看见狼，这里岔路多，狼也许从别的路上逃走了。” 猎人相信了东郭先生的话，朝别的方向追去了。 狼在书袋里听得猎人的骑马声远去之后，就央求东郭先生说：“求求先生，把我放出去，让我逃生吧。” 仁慈的东郭先生，经不起狼的花言巧语，把狼放了出来。不料，狼却嗥叫着对东郭先生说：“先生既然做好事救了我的命，现在我饿极了，你就再做一次好事，让我吃掉你吧。”说着，狼就张牙舞爪地扑向东郭先生。 东郭先生徒手同狼博斗，嘴里不断对狼喊着“忘恩负义”。 正在这时，有一位农民扛着锄头路过，东郭先生急忙拉住他，向他讲述自己如何救了狼，狼忘恩负义要伤害自己的事，请农民评理。可是狼却一口否定东郭先生救过它的命。老农想了想说：“你们的话，我都不相信，这只口袋这么小，怎么可能装下一只大狼呢。请再装一下，让我亲眼看一看。” 狼同意了，它又躺在地上，蜷作一团，让东郭先生重新用绳子捆起来，装进了口袋里。老农立即把口袋扎紧，对东郭先生说：“这种伤害人的野兽是不会改变本性的，你对狼讲仁慈，简直太糊涂了。”说罢，抡起锄头，把狼打死了。 东郭先生恍然大悟，非常感谢农民及时救了他的命。 现在，“东郭先生”和“中山狼”已经成为汉语中固定词语，“东郭先生” 专指那些不辨是非而滥施同情心的人，“中山狼”则指忘恩负义、恩将仇报的人。

东郭先生把一只受人追杀的狼装在袋子里,救了它。而狼却恩将仇报,当脱离危险后要吃东郭先生。最后被农夫所救。 东郭先生牵着毛驴在路上走，毛驴背上驮着口袋。忽然，从他的后面跑来一只狼，求他救它，还说要报答他的救命之恩。东郭先生见它可怜，便把它装进口袋。 猎人追来了，问东郭先生有没有见到一只狼，东郭先生说没有看见。猎人走了，东郭先生把狼从口袋里放出来。狼一出口袋，非但不感谢东郭先生，还张开嘴向东郭先生扑来。 东郭先生绕着毛驴，一边躲闪，一边骂狼没有良心。正在危急时，走来了一个老农。东郭先生和狼都向老农讲理由。老农都不信，要狼重新装进口袋给他看。狼同意了，东郭先生把狼装进了口袋。老农抡起锄头把狼打死了。并对东郭先生说：“对狼讲仁慈，你真糊涂，应该记住这个教训。”

词目 东郭先生 发音 dōng guō xiān shēng 释义 泛指对坏人讲仁慈的糊涂人。 近义词 好好先生 引用 《史记》滑稽列传 ...吾水上而还，斩首捕虏，有功来归，诏赐金千斤。将军出宫门，齐人 东郭先生 以方士待诏公车，当道遮卫将军车，拜谒曰：“原白事。”将... 《汉书》卷四十五·蒯伍江息夫传 ...初，齐王田荣怨项羽，谋举兵畔之，劫齐士，不与者死。齐处士 东郭先生 、梁石君在劫中，强从。及田荣败，二人丑之，相与入深山隐... 《前汉纪》前汉孝惠皇帝纪卷第五 ...师盖公。齐国大治。初田荣欲叛项羽。劫齐处士。不预者死。齐处士 东郭先生 梁石君隐在劫中。及荣败。二人媿之。隐居深山。蒯通谓曹参... 《史记三家注》卷一百二十六　滑稽列传第六十六 ...吾水上而还，斩首捕虏，有功来归，诏赐金千斤。将军出宫门，齐人 东郭先生 以方士待诏公车，当道遮卫将军车，拜谒曰：“原白事。”【... 《艺文类聚》卷二 天部下 据明本补 ...府金，出仓粟，以赈贫穷。　　《史记》曰： 东郭先生 ，衣弊，履不完，行雪中，履有上无下，足尽践地，［事具人... 《艺文类聚》卷三十五 人部十九 ...於是舍人见勃，曹参因以为舍人。　　又曰： 东郭先生 久待诏公车，贫困饥乏寒，衣敝履不完，行雪中，履有上无下... 《北堂书钞》●北堂书钞卷第一百三十六　　服饰部五 ...　钦定图书集成坤舆典卷二十引荆州记临贺字馀同」尽践地「史记曰 东郭先生 衣弊履行雪中履有上无下足尽践地○今案见史记滑稽列传」... 《北堂书钞》●北堂书钞卷第一百五十二　　天部四 ...详本卷上陈本羊作阳」　　东郭能履「史记云 东郭先生 久待诏公车贫困履不完行雪内履有上无下足地道中人笑之先生... 《初学记》卷二 天部下 ...　　　【北阙车 东郭履】事见上。《史记》曰： 东郭先生 ，久待公车，贫寒，衣履不完。行雪中，履有上无下，足尽践... 《初学记》卷十八 人部中 ...佣书自业。　　【雪履 尘甑】《史记》曰： 东郭先生 久待诏公车，贫困饥寒，弊履不完。行雪中，履有上无下，足... 《初学记》卷二十六 器物部下 ...青緺】焦贡《易林》曰：二千石官，白艾绶也。《史记》曰：武帝召 东郭先生 ，拜为郡都尉。先生久待诏公车，行雪中，履有上无下。及其... 《韩诗外传》卷四 ...知其莒也。”桓公曰：“善。诗曰：‘他人有心，予忖度之。 "” 东郭先生 曰：“目者、心之符也，言者、行之指也。夫知者之于人也，... 《韩诗外传》卷七 ...，每怀靡及。”盖伤自上而御下也。齐有隐士 东郭先生 、梁石君，当曹相国为齐相也。客谓匮生曰：“夫 东郭先生 梁... 《列子》天瑞 ...与？若盗之而获罪，孰怨哉？”向氏大惑，以为国氏之重罔己也，过 东郭先生 问焉。 东郭先生 曰：“若一身庸非盗乎？盗阴阳之和以成若生... 《列子》力命 ...？而皆谓与予并，汝之颜厚矣。”北宫子无以应，自失而归。中途遇 东郭先生 。先生曰：“汝奚往而反，偊偊而步，有深愧之色邪？”北宫... 《醒世姻缘传》第十六回 义士必全始全终 哲母能知亡知败 ...旦、梁生的行李银子挤了个干净，用了计策，赶将出去，这又是要吃 东郭先生 的狼一般了！吧??拇饶干星乙?傲俗跃。?哐奂???胰慈...

西汉东郭先生的故事《史记》 滑稽列传第六十六 （以下系褚少孙补续段落） 汉武帝时，大将军卫青是卫皇后的哥哥，被封为长平侯。他带领军队出击匈奴，追到余吾水边才返回，斩杀大量敌兵，捕获许多俘虏，立下战功，胜利归来，武帝下令赏赐黄金千斤。大将军从宫门出来，齐地人东郭先生以方士身分在公车府候差，当道拦住卫将军的车马，拜见说：“有事禀告大将军。”卫将军停在车前，东郭先生靠在车旁说：“王夫人新近得到皇帝的宠爱，家里贫困。如今将军获得黄金千斤，如果用其中的一半送给王夫人的父母，皇上知道了一定很高兴。这就是所谓巧妙而便捷的计策啊。”卫将军感谢他说：“先生幸亏把这便捷的计策告诉我，一定遵从指教。”于是卫将军就用五百斤黄金作为给王夫人父母的赠礼。王夫人将此事告诉了武帝。武帝说：“大将军不懂得做这件事。”问卫青从哪里得来的计策，回答说：“从候差的东郭先生那里得来的。”于是下令召见东郭先生，任命他为郡都尉。东郭先生长期在公车府候差，贫困饥寒，衣服破旧，鞋子也不完好。走在雪地里，鞋子有面无底，脚全都踩在地上。过路人嘲笑他，东郭先生回答他们说：“谁能穿鞋走在雪地里，让人看去，鞋上面是鞋子，鞋子下面竟像人的脚呢？”等到他被任命为俸禄二千石的官，佩带着青绶，走出宫门，去辞谢他的主人时，旧时同他一起候差的，都分批的在都城郊外为他饯行。一路荣华显耀，名扬当代。这就是所谓的身穿粗布衣服，怀里却揣着珍宝的人。当他贫困时，大家都不理睬他；等到他显贵时，就争着去依附他。俗话说：“相马因其外表消瘦而漏掉良马，相士因其外貌贫困而漏失人才。”难道说的就是这种情景吗？王夫人病重，皇上亲自探望，问她说：“你的儿子应当封为王，你要封他在哪里呢？”回答说：“希望封在洛阳。”皇上说：“不行。洛阳有兵器库、大粮仓，又位于交通关口，是天下的咽喉要道。从先帝以来，相传不在洛阳一带封王。不过关东一带的封国，没有比齐国更大的，可以封他为齐王。”王夫人用手拍着头，口呼：“太幸运了”。王夫人死后，就称为“齐王太后逝世”。 武帝时，大将军卫青者，卫后兄也①，封为长平侯。从军击匈奴，至余吾水上而还②，斩首捕虏，有功来归，诏赐金千斤。将军出宫门，齐人东郭先生以方士待诏公车③，当道遮卫将军车④，拜谒曰：“愿白事。”⑤将军止车前，东郭先生旁车言曰⑥：“王夫人新得幸于上⑦，家贫。今将军得金千斤，诚以其半赐王夫人之亲⑧，人主闻之必喜。此所谓奇策便计也⑨。”卫将军谢之曰：“先生幸告以便计⑩，请奉教。”于是卫将军乃以五百金为王夫人之亲寿。王夫人以闻武帝。帝曰：“大将军不知为此。”问之安所受计策（11），对曰：“受之待诏者东郭先生。”诏召东郭先生，拜以为郡都尉。东郭先生久待诏公车，贫困饥寒，衣敝（12），履不完（13）。行雪中，履有上无下，足尽践地。道中人笑之，东郭先生应之曰：“谁能履行雪中（14），令人视之，其上履也，其履下处乃似人足者乎？”及其拜为二千石，佩青?出宫门（15），行谢主人（16）。故所以同官待诏者，等比祖道于都门外（17）。荣华道路，立名当世。此所谓衣褐怀宝者也（18）。当其贫困时，人莫省视（19）；至其贵也，乃争附之。谚曰：“相马失之瘦，相士失之贫（20）。”其此之谓邪？①卫后：指汉武帝皇后卫子夫。卫青系其弟，不是兄。见卷一百一十一《卫将军骠骑列传》。②余吾水：水名。③方士：即方术之士。指求仙、炼丹，并自言能长生不死的人。待诏：等待诏旨任用。即候差。④遮：拦住。⑤白事：有事禀告。⑥旁：依傍。⑦王夫人：汉武帝的一位宠姬。得幸：得到皇帝宠爱。⑧诚：如果。亲：指双亲，父母。⑨奇策便计：巧妙而便捷的计策。⑩幸：幸亏。（11）安所：何处。（12）衣敝：衣服破旧。（13）不完：破烂不整齐。（14）履行：穿鞋走路。（15）青?：紫青色的丝绸带子。（16）谢：辞谢。主人：指房东。（17）等比：排列、依次。祖道：设宴送行。（18）衣褐怀宝：比喻贫寒而实有才华的人。褐：粗布短衣。（19）人莫省视：大家不理睬他。省视：理睬。（20）这两句是说，瘦马中尽有良马，贫士中尽有英才，若只看外表，忽略内容，容易有所漏失。失：漏失，遗漏。王夫人病甚，人主至自往问之曰：“子当为王，欲安所置之①？”对曰：“愿居洛阳。”人主曰：不可。洛阳有武库、敖仓②，当关口，天下咽喉。自先帝以来③，传不为置王④。然关东国莫大于齐，可以为齐王。”王夫人以手击头⑤，呼“幸甚”。王夫人死，号曰：“齐王太后薨”⑥。①置：安置。②敖仓：秦汉时国家的大粮仓，也称敖庾，旧址在今河南郑州西北氓山上。③先帝：前代的帝王。④传：相传，历来。⑤以手击头：因病倒在床，不能起身谢恩，故以此示意。⑥此时齐王尚未受封，这样称呼是要显示其子已封王。按：此段所记已见于卷六十《三王世家》褚先生所补。昔者，齐王使淳于髡献鹄于楚①。出邑门②，道飞其鹄，徒揭空笼③，造诈成辞④，往见楚王曰：“齐王使臣来献鹄，过于水上，不忍鹄之渴，出而饮之⑤，去我飞亡⑥。吾欲刺腹绞颈而死，恐人之议吾王以鸟兽之故令士自伤杀也⑦。鹄，毛物⑧，多相类者，吾欲买而代之，是不信而欺吾王也⑨。欲赴佗国奔亡⑩，痛吾两主使不通（11）。故来服过，叩头受罪大王（12）。”楚王曰：“善，齐王有信士若此哉（13）！”厚赐之，财倍鹄在也。①鹄：黄鹄，珍禽之一。②邑门：都门。③徒揭空笼：只举着空的鸟笼。徒，只。④造诈成辞：编造一套欺骗的话头。⑤饮（yìn，印）之：给它喝水。⑥去：离开。亡：逃失。⑦议：议论、讥笑。⑧毛物：生羽毛的东西。⑨信：诚实。⑩佗：通“他”。（11）此句是说：痛心齐、楚两国大王之间的使节由此断绝。（12）受罪：领受罪罚。（13）信士：讲究忠信的人。《史记卫将军骠骑列传》司马迁大将军既还，赐千金。是时王夫人方幸於上，甯乘说大将军曰：“将军所以功未甚多，身食万户，三子皆为侯者，徒以皇后故也。今王夫人幸而宗族未富贵，愿将军奉所赐千金为王夫人亲寿。”大将军乃以五百金为寿。天子闻之，问大将军，大将军以实言，上乃拜甯乘为东海都尉。甯乘即宁乘，司马迁记载与褚少孙补续的应当是同一个人，亦可知东郭先生即宁乘。

东郭先生与狼的故事来自明代马中锡《东田文集》中的《中山狼传》，是根据古代的传说发展而成的一个寓言故事。下面我为大家整理了东郭先生与狼的故事原文，供大家参考。晋国大夫赵简子率领众随从到中山去打猎，途中遇见一只像人一样直立的狼狂叫着挡住了去路。赵简子立即拉弓搭箭，只听得弦响狼嚎，飞箭射穿了狼的前腿。那狼中箭不死、落荒而逃，使赵简子极为恼怒。他驾起猎车穷追不舍，车马扬起的尘土遮天蔽日。 这时候，东郭先生正站在驮着一大袋书简的毛驴旁边向四处张望。原来，他前往中山国求官，走到这里迷了路。正当他面对岔路犹豫不决的时候，突然窜出了一只狼。那狼哀怜地对他说：“现在我遇难了，请赶快把我藏进你的那条口袋吧！如果我能够活命，今后一定会报答您。”东郭先生看着赵简子的人马卷起的尘烟越来越近，惶恐地说：“我隐藏世卿追杀的狼，岂不是要触怒权贵？然而墨家兼爱的宗旨不容我见死不救，那么你就往口袋里躲吧！”说着他便拿出书简，腾空口袋，往袋中装狼。他既怕狼的脚爪踩着狼颔下的垂肉，又怕狼的身子压住了狼的尾巴，装来装去三次都没有成功。危急之下，狼蜷曲起身躯，把头低弯到尾巴上，恳求东郭先生先绑好四只脚再装。这一次很顺利。东郭先生把装狼的袋子扛到驴背上以后就退缩到路旁去了。不一会儿，赵简子来到东郭先生跟前，但是没有从他那里打听到狼的去向，因此愤怒地斩断了车辕，并威胁说：“谁敢知情不报，下场就跟这车辕一样！”东郭先生匍匐在地上说：“虽说我是个蠢人，但还认得狼。人常说岔道多了连驯服的羊也会走失。而这中山的岔道把我都搞迷了路，更何况一只不驯的狼呢？”赵简子听了这话，调转车头就走了。 当人唤马嘶的声音远去之后，狼在口袋里说：“多谢先生救了我。请放我出来，受我一拜吧！”可是狼一出袋子却改口说：“刚才亏你救我，使我大难不死。现在我饿得要死，你为什么不把身躯送给我吃，将我救到底呢？”说着它就张牙舞爪地向东郭先生扑去。东郭先生慌忙躲闪，围着毛驴兜圈子与狼周旋起来。 太阳快下山的时候，东郭先生怕天黑遇到狼群，于是对狼说：“我们还是按民间的规矩办吧！如果有三位老人说你应该吃我，我就让你吃。”狼高兴地答应了。但前面没有行人，于是狼逼他去问杏树。老杏树说：“种树人只费一颗杏核种我，20年来他一家人吃我的果实、卖我的果实，享够了财利。尽管我贡献很大，到老了，却要被他卖到木匠铺换钱。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢？”狼正要扑向东郭先生，这时正好又看见了一头母牛，于是又逼东郭先生去问牛。那牛说：“当初我被老农用一把刀换回。他用我拉车帮套、犁田耕地，养活了全家人。现在我老了，他却想杀我，从我的皮肉筋骨中获利。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢？”狼听了又嚣张起来。 就在这时来了一位拄着藜杖的老人。东郭先生急忙请老人主持公道。老人听了事情的经过，叹息地用藜杖敲着狼说：“你不是知道虎狼也讲父子之情吗？为什么还背叛对你有恩德的人呢？”狼狡辩地说：“他用绳子捆绑我的手脚，用诗书压住我的身躯，分明是想把我闷死在不透气的口袋里，我为什么不吃掉这种人呢？”老人说：“你们各说各有理，我难以裁决。俗话说‘眼见为实"。如果你能让东郭先生再把你往口袋里装一次，我就可以依据他谋害你的事实为你作证，这样你岂不有了吃他的充分理由？”狼高兴地听从了老人的劝说，然而却没有想到在束手就缚、落入袋中之后，等待它的是老人和东郭先生的利剑。

要分清楚善和恶！！！！！！！！！！！！！

这个故事出自明代马中锡《东田文集》中的《中山狼传》，作者通过这个寓言，彻底揭示了狼的本性：在它遇着危险的时候，也会装做软弱可怜的样子，以迷惑那些思想糊涂的人，求得他的庇护，保全自己。 东锅先生与狼的故事 一天，东郭先生赶着一头毛驴，背着一口袋书，到一个叫“中山国”的地方去谋求官职。一只狼窜到他的面前，哀求说：“先生，我现在正被一位猎人追赶，求求您把我藏在您的口袋里，将来我会好好报答您的。” 不一会儿，猎人追了上来，发现狼不见了，就问东郭先生：“你看见一只狼没有？它往哪里跑了？” 东郭先生说：“我没有看见狼，狼也许从别的路上逃走了。” 猎人朝别的方向追去了，东郭先生把狼放了出来。不料，狼却嗥叫着对东郭先生说：“现在我饿极了，你就再做一次好事，让我吃掉你吧。”说着，狼就张牙舞爪地扑向东郭先生。 这时，一位农民扛着锄头路过，东郭先生急忙拉住他，请农民评理。可是狼却一口否定东郭先生救过它的命。 老农不相信口袋能装下一只狼，于是让东郭先生和狼再演示一下，于是东郭先生把狼重新装进袋子。农民一下 把口袋扎紧，不让狼出来。 老农对东郭先生说：“你对狼讲仁慈，简直太糊涂了。”说罢，抡起锄头，把狼打死了。东郭先生恍然大悟，拜谢了老农。 道理 东郭先生把“兼爱”施于恶狼身上，因而险遭厄运。这则寓言故事告诉我们，对待像狼一样狡猾凶残的恶人，我们应当提高警惕，不能随意施舍同情，即使是对方处于逆境，也不能怜悯，如果轻率地对逆境中的忘恩负义之徒施以援手，就可能导致严重的后果。 帮助别人也要看被帮助的对象是谁。帮助坏人既伤害了自己，不要帮了不该帮的人。帮人首先要学会分清好坏。然后还要用正确的方法，才能让自己不受伤害。鞭挞了那些恩将仇报的恶人和帮助恶人的伪善的人。也告诫人们要学会辨认是非，不要与坏人打交道。

故事出自十三世纪中国明代马中锡的《东田传》一书。故事说，有一位书生东郭先生，读死书、死读书，十分迂腐。一天，东郭先生赶着一头毛驴，背着一口袋书，到到一个叫“中山国”的地方去谋求官职。 突然，一只带伤的狼窜到他的面前，哀求说：“先生，我现在正被一位猎人追赶，猎人用箭射中了我，差点要了我的命。求求您把我藏在您的口袋里，将来我会好好报答您的。” 东郭先生当然知道狼是害人的，但他看到这只受伤的狼很可怜，考虑了一下说：“我这样做会得罪猎人的。不过，既然你求我，我就一定想办法救你。”说着，东郭先生让狼蜷曲了四肢，然后用绳子把狼捆住，尽可能让它的身体变得小些，以便装进放书的口袋中去。 　　不一会儿，猎人追了上来，发现狼不见了，就问东郭先生：“你看见一只狼没有？它往哪里跑了？” 东郭先生说：“我没有看见狼，这里岔路多，狼也许从别的路上逃走了。” 猎人相信了东郭先生的话，朝别的方向追去了。 狼在书袋里听得猎人的骑马声远去之后，就央求东郭先生说：“求求先生，把我放出去，让我逃生吧。” 仁慈的东郭先生，经不起狼的花言巧语，把狼放了出来。不料，狼却嗥叫着对东郭先生说：“先生既然做好事救了我的命，现在我饿极了，你就再做一次好事，让我吃掉你吧。”说着，狼就张牙舞爪地扑向东郭先生。 　　东郭先生徒手同狼博斗，嘴里不断对狼喊着“忘恩负义”。 正在这时，有一位农民扛着锄头路过，东郭先生急忙拉住他，向他讲述自己如何救了狼，狼忘恩负义要伤害自己的事，请农民评理。可是狼却一口否定东郭先生救过它的命。老农想了想说：“你们的话，我都不相信，这只口袋这么小，怎么可能装下一只大狼呢。请再装一下，让我亲眼看一看。” 狼同意了，它又躺在地上，蜷作一团，让东郭先生重新用绳子捆起来，装进了口袋里。老农立即把口袋扎紧，对东郭先生说：“这种伤害人的野兽是不会改变本性的，你对狼讲仁慈，简直太糊涂了。”说罢，抡起锄头，把狼打死了。 　　东郭先生恍然大悟，非常感谢农民及时救了他的命。 现在，“东郭先生”和“中山狼”已经成为汉语中固定词语，“东郭先生” 专指那些不辨是非而滥施同情心的人，“中山狼”则指忘恩负义、恩将仇报的人。

东郭先生牵着毛驴在路上走,毛驴背上驮着口袋.忽然,从他的后面跑来一只狼,求他救它,还说要报答他的救命之恩.东郭先生见它可怜,便把它装进口袋.猎人追来了,问东郭先生有没有见到一只狼,东郭先生说没有看见.猎人走了,东郭先生把狼从口袋里放出来.狼一出口袋,非但不感谢东郭先生,还张开嘴向东郭先生扑来.东郭先生绕着毛驴,一边躲闪,一边骂狼没有良心.正在危急时,走来了一个老农.东郭先生和狼都向老农讲理由.老农都不信,要狼重新装进口袋给他看.狼同意了,东郭先生把狼装进了口袋.老农抡起锄头把狼打死了.并对东郭先生说：“对狼讲仁慈,你真糊涂,应该记住这个教训.”

好详细

《东郭先生与狼》新编东郭先生骑着毛驴走到半山腰，草丛中忽地蹿出了一只狼。狼恶狠狠地说：“东郭老头，休走！上次你把我的伙伴害死了，现在，我要报仇！”东郭先生心里一惊，他明白狼是不会放过自己的，便装出可怜的样子说：“狼先生，我今天特地向你赔罪来了。”“我不听，我要吃掉你才能解心头之恨！”东郭先生不动声色，慢慢地说：“狼先生，你看我给你带来了许多礼物。”说着他不慌不忙地解开口袋，将里面的野兔、野鸡统统抖落出来，放在狼的面前。狼看看面前的野物，简直垂涎欲滴。狼想：这次可不能上东郭老头的当了。于是它不放心地说：“等我把这些东西吃了，再用你来填饱肚子。”东郭先生仍是那副可怜相，说：“上次是我的不是，你先把这些野味吃了，再吃我不迟。”狼听了觉得有道理，便狼吞虎咽地吃了起来。谁知，还没吃到一半，它便觉得肚子里如翻江倒海似的难受极了。一会儿，它便四爪一蹬，尾巴一翘，直挺挺地躺在了地上。原来野兔、野鸡都得了“禽流感”，而且病得十分厉害，狼吃了马上就见阎王去了。

可是好人和坏人也看不出来呀？

时墨者东郭先生将北适中山以干仕。翻译：当时墨家学者东郭先生要来北方的中山谋官。

忽然，一只神色慌张的狼蹿了出来，把东郭先生吓坏了。没想到，狼却跪在了东郭先生面前，一把鼻涕一把泪地说：“先生，您快救救我吧!猎人在后面就要追上来了!”东郭先生看见狼这副可怜相，心里犹豫着是救还是不救。 狼着急了，看了看毛驴背上的口袋，说：“您就把我藏在这个口袋里吧，我躲过了这次劫难，一定报答您的救命之恩!”听了这话，东郭先生的心就软了，答应了狼的请求。于是，东郭先生把口袋里的书都倒了出来，让狼钻进去，然后把袋口系紧了。 这时，猎人追上来了，问东郭先生：“您有没有看见一只狼?”东郭先生故作镇定地摇着头说：“没看见，没看见。” 等猎人走远了，东郭先生长舒了一口气，解开袋口，把狼放了出来。 狼一边舒展着身体，一边恶狠狠地大声对东郭先生说：“先生，我现在可是饿坏了，你心肠这么好，就让我吃了你吧!”说着，就张着血盆大口向东郭先生扑过去。 东郭先生又怕又气，赶快往毛驴身后躲，嘴里喊着：“你这只恶狼，我刚才好心救了你的命，你现在却要吃我，你可真不讲理!”东郭先生围着毛驴左躲右闪，生怕狼抓着自己。 就在这危急的时刻，来了一位拄着拐杖的`老人。东郭先生像见到救星一样，赶忙拉住老人，把刚才发生的事情讲了一遍，要老人给评评理。狼也走过来，为自己辩解着：“您别听他胡说八道，他刚才把我塞进口袋里，害得我在里面闷得喘不上气来，这样的人我不该把他吃掉吗?” 老人想了想，说：“你们都认为自己有理，我也不好判定谁是谁非。这样吧，你们把刚才的情形再做一遍让我看看。”狼觉得老人说的话有道理，就又钻进了东郭先生的口袋里，东郭先生又把袋口系紧了。老人立刻举起拐杖狠狠地朝狼打去。 这下，东郭先生终于明白了，他感谢老人救了他的命。 东郭先生把“兼爱”施于恶狼身上，因而险遭厄运。这一寓言告诉我们，即使在人与人的关系中，也存在“东郭先生”式的问题。一个人应该真心实意地爱人民，但丝毫不应该怜惜狼一样的恶人。

与南郭相关的是 滥竽充数 东郭的是中山狼传

　　　　　　东郭先生牵着毛驴在路上走。毛驴驮着个口袋，口袋里装着书。　　忽然从后面跑来一只狼，慌慌张张地对他说：“先生，救救我吧!猎人快追上我了，让我在你的口袋里躲一躲吧。躲过了这场灾难，我永远忘不了你的恩情。”　　东郭先生犹豫了一下，看看狼那可怜的样子，心肠就软了，答应了狼的要求。他倒出口袋里的书，把狼往口袋里装。可是口袋毕竟不大，狼的身子很长，装来装去，怎么也装不下。　　猎人越来越近了，已经听到马蹄声了。狼很着急，它说：“先生，求求你快一点儿!猎人一到，我就完了。”说着就躺在地上，并拢四条腿，把身子紧紧蜷成一团，头贴着尾巴，叫东郭先生用绳子把它捆住。东郭先生把狼捆好，塞进口袋，又装上了书，扎紧了袋口。他把口袋放到驴背上，继续往前走。　　猎人追上来找不着狼，就问东郭先生：“你看见一只狼没有？它往哪里跑了？”东郭先生犹豫了一下，说：“我没看见狼。这儿岔道多，它也许从岔道上逃走了。”　　猎人走了，越走越远，听不到马蹄声了。狼在口袋里说：“先生，我可以出去了。”东郭先生就把它放了出来。狼伸伸腰，舔舔嘴，对东郭先生说：“我现在饿得很，先生，如果找不到东西吃，我一定会饿死的。先生既然救了我，就把好事做到底，让我吃了你吧!”说着，就向东郭先生扑过去。　　东郭先生大吃一惊，只得绕着毛驴躲避。他躲到毛驴左边，狼就扑到左边；躲到毛驴右边，狼又扑到右边。东郭先生累得真喘气，嘴里不住地骂着：“你这没良心的东西!你这没良心的东西!”　　正在危急的时候，有个老农扛着锄头走过来。东郭先生急忙上前拉住老农，把事情的经过告诉了他，然后问道：“我应该让狼吃吗？”狼不等老农回答，抢着说：“他刚才捆住我的腿，把我装进口袋，还压上了好多书，把袋口扎得紧紧的。这哪里是救我，分明是想闷死我。这样的坏人，我不该吃吗？”　　老农想了想，说：“你们的话，我一点儿也不信。口袋那么小，装得下一只狼吗？我得看一看，狼是怎样装进去的。”　　狼同意了。它又躺下来蜷成一团，并拢四条腿，头贴着尾巴。东郭先生正准备再往口袋里装书，老农立即抢过去，把袋口扎得紧紧的。他对东郭先生说：“对狼讲仁慈，你真是太糊涂了，应该记住这个教训。”说着，他抡起锄头，把狼打死了。

1. 东郭先生与狼 古文译文 译文 赵简子在中山声势浩大地打猎，看山的官吏们在前面引路，老鹰和猎狗排在后面，敏捷的鸟凶猛的兽，应声（弦的声音）而死的不可胜数。 有只狼在道上，象人一样站在那号叫。简子吐口唾沫到手上跳上车子，拿起宝弓，搭上利箭，一箭射到羽毛都陷入肉中，狼号叫着逃跑。 简子恼怒，驱赶着车子追赶它。扬起的尘埃遮天蔽日，马蹄之声如同鸣雷，十步之外，看不清人马。 当时墨家学者东郭先生要来北方的中山谋官。赶着跛脚驴，袋子装着图书，清早赶路迷了道，望见扬起的尘埃非常害怕。 狼突然来到，伸着脑袋看着他说：“先生一定有志于救天下之物的吧？从前毛宝放生小白龟而在兵败落江时得白龟相助得以渡江活命，隋侯就了条蛇而得到宝珠，龟蛇本来就没有狼有灵性，今天这情景，何不让我赶紧待在袋子里得以苟延残喘呢？将来什么时候（我）如果能出人头地，先生的恩德，是把死救活让骨头长肉啊，（我）怎么会不努力效仿龟蛇的诚心（相报）啊！” 先生说：“私藏你冒犯世袭公卿、忤逆权贵，祸将不测，那敢指望什么报答啊？然而墨家的宗旨，博爱为本，我一定要救你活命的。即使有祸，本来也不打算回避的。” 便（从袋子里）拿出图书，空出袋子慢慢地将狼装入其中。前面怕踩着了它的下巴，后面怕压着了它的尾巴，再三装它都没成功。 慢条斯理，追赶的人更加近了。狼请求道：“事急啊！先生当真要（这么）斯文有礼地救火救溺水之人、摇响车铃躲避盗贼的吗？还是请先生赶紧动手啊！” 便蜷缩起四肢，拿绳子（给先生）绑起袋子，低下头弯到尾巴，弓起背埋起下巴，像刺猬一样蜷缩像蛾蛹一样曲身，蛇一样盘曲龟一样屏息，听凭先生（处置）。 先生按照它的指示，装狼在袋子中，便栓紧袋口，扛上驴背，退避到路旁，等候赵简子的人过去。不久简子到，寻找狼没找到，非常生气，拔剑斩车辕的顶端给先生看，骂道：“敢隐瞒狼的方向的人，有如这车辕！”先生将身体趴到了地上，匍匐着前进，一直跪着说：“鄙人不是很聪明，（但）有志于对这世界有所贡献，奔走远方，自己迷失了道路，又怎么能发现狼的踪迹来指示给你的鹰犬呢？然而我曾经听说：‘大道因为岔道多而丢失羊。 "羊，一个孩童就可以制（伏）它，像羊这么驯服，还因为岔道多而丢失；狼不是羊可以比的，而中山的岔道可能丢失羊的道理还有什么不同吗？这仅仅沿着达到找它，不是强如守株待兔缘木求鱼吗？何况这狩猎，是看山人的事，您请去问戴皮帽的人（看山人）。（我这）过路的人有什么罪啊？鄙人虽然愚钝，难道不知道狼吗？生性贪婪而凶狠，和豺为伍作恶，您能除掉它，本就应当尽力以效微劳，又怎么会隐藏它而不说呢！”简子无言以对，回车上路。 先生也赶着驴子以加倍的速度赶路。过了很久，扎着牦牛尾巴的旗子渐渐消失了，车马的声音听不见了。 狼估计简子去远了，就在袋子里面发出声音说：“先生可考虑了吧。把我从袋子里放出来，解掉绑我的绳子，拔掉我臂上的箭，我要走啊！” 先生动手放出狼，狼咆哮着，对先生说：“刚才被看山人追赶，他们来的太快，所幸先生救了我，我非常饿，饿了没有食物，也终将死掉玩完。 与其饿死在路上，被众野兽吃掉，不如死在看山人手里，成为贵人家的盘中物。先生既然是墨家学士，累得从头到脚都是伤，（不就）是想为天下作一点贡献吗，又何必吝惜一副身躯让我吃而保全我的小命呢？”便伸嘴舞爪，向先生（进攻）。 先生慌忙用手和它搏斗，边反抗边退，躲避在驴子后面，绕着圈跑，狼始终不能加害先生，先生也极力抗拒着，彼此都累了，隔着驴喘息。先生说：“狼背叛我！狼背叛我！”狼说：“我本来不想背叛你的，（可）天生你等，本来就是需要我们吃的啊！” 相持已经很久，日影渐移（西斜），先生私下想：“天色就要晚了，狼又会成群来到，我死定了！”因此骗狼说：“（按照）民俗，事情有疑问必定问三位老人。 （咱们）只管走，找三个老人问他们，如果说我应当被吃就（给你）吃，不该吃就算了。”狼大喜，就和他一起前行。 过了一会，路上没有行人，狼非常谗，望见老树直立在路旁，对先生说：“可以问这老树。”先生说：“草木无知，问它有什么用？”狼说：“只管问它，他会有话说的。” 先生不得已，向老树作揖，详细叙述（情况）始末，（然后）问道：“如此，狼应当吃我吗？” 树中轰轰响发出声音，对先生说：我是杏树，当年老农种我时，只费一颗果核。过了一年开花，再过一年结果，三年有合掌那么粗，十年有合抱粗，到今天，二十年了。 老农吃我，老农的老婆孩子吃我，外到宾客，下到仆人，都吃我。还在市场卖我谋利。 我对老农有非常大的功劳。如今我老了，不能花谢结果，惹得老农恼怒，砍伐我的枝条，剪除我的枝叶，还要把我卖给木匠店换钱啊。 唉！（我这已）不成材的朽木，老态的光景，但求免除斧凿的杀戮都不行。你对狼有什么功德，就指望免死啊？这样（的情况）本来就应当吃你。 正说着，狼又伸嘴舞爪，向先生（进攻）。先生说：“狼违背盟约啊！约定好问三位老人，现在（只）遇到一棵杏树，何必马上就逼迫呢？”再一起前行。 狼更加着急，望见。 2. 东郭先生与狼的古文是什么 中山狼传 《中山狼传》来自明代马中锡《东田文集》中的《中山狼传》 /view/648810 赵简子（春秋时晋国大夫）大猎于中山，虞人（掌管山泽的官吏）导前，鹰犬罗后，捷禽鸷（读音zhì，凶猛）兽，应弦而倒者不可胜数。 有狼当道，人立而啼。简子唾手登车，援乌号之弓，（传说中黄帝的弓。 黄帝乘龙升天时，堕下一弓，百姓抱弓而号哭，因此后人名此弓为‘乌号"。出自《史记》）挟肃慎之矢（我国东北方的少数民族，造的箭非常有名，用一进贡），一发饮羽，狼失声而逋（读音bū，逃跑）。 简子怒，驱车逐之。惊尘蔽天，足音鸣雷，十步之外，不辨人马。 时墨者东郭先生将北适中山以干仕。策蹇（读音jiǎn，跛、瘸）驴，囊图书，夙（早晨）行失道，望尘惊悸。 狼奄（读音yǎn，突然）至，引首顾曰：“先生岂有志于济物哉？昔毛宝放龟而得渡（传说晋时预州刺史毛宝曾将一只小白龟放入江中，后毛为石勒所败，跳入江中，得白龟相助而活命。见《续搜神记》），隋侯救蛇而获珠（传说隋侯曾治愈一条受伤的大蛇，后蛇于江中衔一大珠为报答。 见《淮南子》），龟蛇固弗灵于狼也，今日之事，何不使我得早处囊中以苟延残喘乎？异时倘得脱颖而出，先生之恩，生死而肉骨也，敢不努力以效龟蛇之诚！” 先生曰：“私汝狼以犯世卿、忤权贵，祸且不测，敢望报乎？然墨之道，兼爱为本，吾终当有以活汝。脱（即使）有祸，固所不辞也。” 乃出图书，空囊橐（读音tuó，袋子）徐徐焉实狼其中。前虞（担心）跋（踩、踏）胡（这里指下巴），后恐疐（读音zhì，压）尾，三纳之而未克（成功）。 徘徊容与（本意是闲暇自在，此处指慢条斯理），追者益近。狼请曰：“事急矣！先生果将揖（作揖、行礼）逊（谦逊、礼让）救焚（火灾）溺（溺水）而鸣鸾（车的鸾铃）避寇盗耶？惟先生速图！”乃跼蹐（读音jú、jí，曲缩）四足，引绳而束缚之，下首至尾，曲脊掩胡，猬缩蠖（读音huó，蛾蛹）屈，蛇盘龟息，以听命先生。 先生如其指，纳狼于囊，遂括（拴紧）囊口，肩举驴上，引避道左，以待赵人之过。 已而简子至，求狼弗得，盛怒，拔剑斩辕端示先生，骂曰：“敢讳狼方向者，有如此辕！”先生伏质（体）就地，匍匐以进，跽（读音jì，长跪）而言曰：“鄙人不慧，将有志于世，奔走遐方，自迷正途，又安能发狼踪以指示夫子之鹰犬也？然尝闻之：‘大道以多歧而亡羊。 "夫羊，一童子可制之，如是其驯也，尚以多歧而亡；狼非羊比，而中山之歧可以亡羊者何限？乃区区（仅仅）循大道以求之，不几于守株缘木乎？况田猎，虞人之所事也，君请问诸皮冠（虞人所戴的帽子，代指虞人）。行道之人何罪哉？且鄙人虽愚，独不知夫狼乎？性贪而狠，党豺为虐，君能除之，固当跬（读音kuǐ，一举足曰跬，两举足曰步）左足以效微劳，又肯讳之而不言哉！”简子默然，回车就道。 先生亦驱驴兼程而进 良久，羽牦之影渐没，车马之音不闻。狼度简子之去远，而作声囊中曰：“先生可留意矣。 出我囊，解我缚，拔矢我臂，我将逝矣！”先生举手出狼，狼咆哮，谓先生曰：“适为虞人逐，其来甚速，幸先生生我，我馁甚，馁不得食，亦终必亡而已。与其饥饿死道路，为群兽食，无宁毙于虞人，以俎豆（读音zǔ，两中都是盛食物的器皿）于贵家。 先生既墨者，摩顶放踵，思一利天下，又何吝一躯啖我而全微命乎？”遂鼓吻奋爪，以向先生。 先生仓猝以手搏之，且搏且却，引蔽驴后，便旋而走，狼终不得有加于先生，先生亦极力拒，彼此俱倦，隔驴喘息。 先生曰：“狼负我！狼负我！”狼曰：“吾非固欲负汝，天生汝辈，固需吾辈食也！”相持既久，日晷（读音guǐ，古代用日影测定时间的仪器）渐移，先生窃念：“天色向晚，狼复群至，吾死矣夫！”因绐（读音dài，欺骗）狼曰：“民俗，事疑必询三老。第（只管）行矣，求三老而问之，苟（如果）谓我当食即食，不可即已。” 狼大喜，即与偕行。 逾时，道无行人，狼馋甚，望老木僵立路侧，谓先生曰：“可问是老。” 先生曰：“草木无知，叩焉何益？”狼曰：“第问之，彼当有言矣。”先生不得已，揖老木，具述始末，问曰：“若然，狼当食我耶？”木中轰轰有声，谓先生曰：“我杏也，往年老圃种我时，费一核耳。 逾年华，再逾年实，三年拱把（两手掌合围那么粗），十年合抱，至于今，二十年矣。老圃食我，老圃之妻子食我，外至宾客，下至于仆，皆食我。 又复鬻（读音yù，卖）实于市以规（谋）利。我其有功于老圃甚巨。 今老矣，不得敛（谢）花就实，贾（读音gǔ，招惹）老圃怒，伐我条枚，芟（读音shān，剪除）我枝叶，且将售我工师（工匠）之肆（店铺）取值焉。噫！樗（读音chu一声，臭椿树，其木不能成材）朽之材，桑榆之景（‘景"通‘影"。 ‘桑榆之景"代指老年），求免于斧钺（读音yuè，大斧子）之诛而不可得。汝何德于狼，乃觊（读音jì，企图）免乎？是固当食汝。” 言下，狼复鼓吻奋爪，以向先生。先生曰：“狼爽盟矣！矢询三老，今值（遇到）一杏，何遽见迫耶？”复与偕行。 狼愈急，望见老牸（读音zi四声，母牛），曝日（读音pù，晒太阳）败垣中，谓先生曰。 3. 小题1:(1)装进袋子中（2）用眼睛示意小题2：狼高兴地听从这个建议，把腿伸给了东郭先生。 小题3：“之”代“东郭先生将自己捆住，放进布袋中，然后掮在肩上放至驴背上”的真实意图。小题4：忘恩负义、愚蠢可笑 点评：翻译文言语句是文言文阅读的必考题。 文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常采用直译。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。 文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，当然课外的文言语句翻译时，放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。小题3：试题分析：代词一般指代前面的内容，读“而狼未知之也”的语句附近，可见“先生复缚置囊中，肩举驴上”，所以“之”即指郭先生将狼捆住，放进布袋中，然后掮在肩上放至驴背上”的意图。 点评：审题后要到问题语句出现的地方去寻找答案，代词一般指代其前面的语句，要根据具体文章具体分析，能用原文语句回答的用原文语句，需要用自己的话概括的就要根据文中语句加以概括。小题4：试题分析：《东郭先生与狼》我们都知道其内容，大意是东郭先生把狼藏在口袋里，帮助狼逃过了猎人的追捕，但是后来狼却要吃掉他。 由此可知，狼是忘恩负义的。根据选文中的情节可知，先生用计谋制服了狼，通过这个情节可知，狼也是很愚蠢的，它没有识破先生的真实意图。 点评：分析人物（事物）的形象时，一定要根据文章内容、人物（事物）的言行举止、所作所为来整体感知的。概括时要做到既全面，又要突出重点。

　　 教学目标： 　　1、认识狼的狡猾、凶残，东郭先生的糊涂、愚昧，老农的机智、果断，懂得“决不能怜悯像狼一样的恶人”的道理。 　　2、学会本课生字、新词，正确读、写、理解意思，能用“犹豫”、“大吃一惊”造句。 　　3、能联系课文内容，理解句子中感叹号所表达的"思想感情及反问句意思。 　　4、感情地朗读课文并排演成节目演一演。 　 　教学时间： 　　一课时 　　一、揭示课题东郭先生和狼 　　1、读课题 　　2、学生选择最喜欢的小节齐读课文，说说文中主要介绍了哪几个角色? 　　3、学生读课文 　 　二、角色分介绍 　 　1、课文介绍了哪些主要角色 　　2、学生回答东郭先生狼老农 　　3、用这几个词说上一句话，介绍本文的大意 　　4、说说：( )的东郭先生 ( )的狼 ( )老农 　　三、再读课文，角色分析 　　1、( )的东郭先生，文中表现在什么地方? 　　1)东郭先生犹豫了一下u2026u2026 　　为什么犹豫一下，当时东郭先生会想些什么? 　　2)东郭先生又犹豫了一下u2026u2026 　　为什么又犹豫了一下，这是他又在想些什么? 　　3)东郭先生只好绕着毛驴躲避u2026u2026 　　4)东郭先生急忙拉住老农，把事情的经过告诉了老农，然后问道：“我应该让狼吃吗?” 　　你能学生东郭先生的样子向老农诉说经过吗? 　　“我应该让狼吃吗?”这是依据什么句? 　　5)东郭先生再要往口袋里装书u2026u2026 　　这个动作说明什么? 　　2、( )的狼，文中表现在什么地方? 　　1)u2026u2026慌慌张张地对他说：“u2026u2026” 　　恩情是什么一次? 　　2)狼很着急，它说：“u2026u2026” 　　3)狼伸伸腰，舔舔嘴，对东郭先生说：“u2026u2026” 　　4)狼不等老农回答，抢着说u2026u2026 　　狼为什么要抢着说?“u2026u2026这样的坏人，我不该吃吗?”这句话是什么句? 　　狼为什么说东郭先生是坏人?在没救它之前狼称东郭先生是什么? 　　同样一件事前后用了完全不同的称呼，说明了什么? 　　3、( )的老农 　　1)老农想了想u2026u2026 　　老农在想什么?老农想的和说的一样吗?与下面的哪一句话是一致的? 　　2)东郭先生正准备往口袋里装书，老农立即抢过去u2026u2026 　　3)他对东郭先生说：“u2026u2026” 　　这几教训对东郭先生来说是什么?对我们来说是什么? 　　4.填空：我们要像( )，不要像( )，更不能像( )。

东郭(dongguo)出自姜姓，起源于山东，祖宗齐恒公《姓谱》上记载:“出自姜姓，齐公族大夫居东郭、西郭、北郭者，以地为氏。”由此看来，春秋时期，齐恒公曾居住在东郭(东门外城)其子孙便“以其居住地名”东郭为姓，而称东郭氏。至今已有2000多年的历史。春秋时有东郭偃;齐国有东郭书;处士东郭垂。战国时魏有高士东郭顺子。西汉有隐士东郭先生。东汉太始人有道术家东郭延年。小说《三国演义》写:玄德曰:“不然，昔齐桓公欲见东郭野人，五反而方得一面。况吾欲见大贤耶?”三国演义写的是“东郭野人”新三国说错了

东郭先生是和狼的寓言故事，寓意：人应该善良，但要辨明是非。“东郭先生” 专指那些不辨是非而滥施同情心的人。“中山狼”则是指忘恩负义、恩将仇报的人。农夫与蛇的寓意：告诫人们，对恶人千万不能心慈手软。做人一定要分清善恶，只能把援助之手伸向善良的人。对那些恶人即使仁至义尽，他们的本性也是不会改变的。两个寓言故事寓意差不多。

【语译】 你是一只中山狼，一得志就猖狂起来要害人。常用来比喻凶狠险恶 ，恩将仇报的人【注释】 子：你。 系：是。 中山狼：东郭先生救了狼，狼反过来却要吃东郭先生。后以“中山狼”喻指那些忘恩负义的人。中山，古国名。【出处】 （清）曹雪芹《红楼梦》第五回：“子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。” 赴黄粱：喻指死亡。【说明】 曹雪芹、《红楼梦》简介略。这首曲词暗寓贾迎春的一生。所节之句是说迎春的丈夫（孙绍祖 “子系”相合为古体的孙字）开始巴结贾家，结婚后贾家逐渐衰落，就将迎春迫害致死。后以这两句喻那种忘恩负义、说害人就害人的“白眼狼”。

有一位书生东郭先生，读死书、死读书，十分迂腐。一天，东郭先生赶着一头毛驴，背着一口袋书，到一个叫“中山国”的地方去谋求官职。 突然，一只带伤的狼窜到他的面前，哀求说：“先生，我现在正被一位猎人追赶，猎人用箭射中了我，差点要了我的命。求求您把我藏在您的口袋里，将来我会好好报答您的。” 东郭先生当然知道狼是害人的，但他看到这只受伤的狼很可怜，考虑了一下说：“我这样做会得罪猎人的。不过，既然你求我，我就一定想办法救你。”说着，东郭先生让狼蜷曲了四肢，然后用绳子把狼捆住，尽可能让它的身体变得小些，以便装进放书的口袋中去。不一会儿，猎人追了上来，发现狼不见了，就问东郭先生：“你看见一只狼没有？它往哪里跑了？” 东郭先生说：“我没有看见狼，这里岔路多，狼也许从别的路上逃走了。”猎人相信了东郭先生的话，朝别的方向追去了。 狼在书袋里听得猎人的骑马声远去之后，就央求东郭先生说：“求求先生，把我放出去，让我逃生吧。” 仁慈的东郭先生，经不起狼的花言巧语，把狼放了出来。不料，狼却嗥叫着对东郭先生说：“先生既然做好事救了我的命，现在我饿极了，你就再做一次好事，让我吃掉你吧。”说着，狼就张牙舞爪地扑向东郭先生。　东郭先生徒手同狼博斗，嘴里不断对狼喊着“忘恩负义”。正在这时，有一位农民扛着锄头路过，东郭先生急忙拉住他，向他讲述自己如何救了狼，狼忘恩负义要伤害自己的事，请农民评理。可是狼却一口否定东郭先生救过它的命。老农想了想说：“你们的话，我都不相信，这只口袋这么小，怎么可能装下一只大狼呢。请再装一下，让我亲眼看一看。” 狼同意了，它又躺在地上，蜷作一团，让东郭先生重新用绳子捆起来，装进了口袋里。老农立即把口袋扎紧，对东郭先生说：“这种伤害人的野兽是不会改变本性的，你对狼讲仁慈，简直太糊涂了。”说罢，抡起锄头，把狼打死了。东郭先生恍然大悟，非常感谢农民及时救了他的命。扩展资料：东郭先生的典故是：出自明朝马中锡《中山狼传》讲东郭先生救助中山狼，反而几乎被狼所害的故事。东郭先生把“兼爱”施于恶狼身上，因而险遭厄运。这一寓言告诉我们，即使在人与人的关系中，也存在“东郭先生”式的问题。一个人应该真心实意地爱人民，但丝毫不应该怜惜狼一样的恶人。释义泛指对坏人讲仁慈的糊涂人 ，比喻不分善恶，滥施仁慈的人。参考资料来源：百度百科-东郭先生

《东郭先生和狼》缩写 东郭先生牵着毛驴在路上走，毛驴背上驮着口袋。忽然，从他的后面跑来一只狼，求他救它，还说要报答他的救命之恩。东郭先生见它可怜，便把它装进口袋。 猎人追来了，问东郭先生有没有见到一只狼，东郭先生说没有看见。猎人走了，东郭先生把狼从口袋里放出来。狼一出口袋，非但不感谢东郭先生，还张开嘴向东郭先生扑来。 东郭先生绕着毛驴，一边躲闪，一边骂狼没有良心。正在危急时，走来了一个老农。东郭先生和狼都向老农讲理由。老农都不信，要狼重新装进口袋给他看。狼同意了，东郭先生把狼装进了口袋。老农抡起锄头把狼打死了。并对东郭先生说：“对狼讲仁慈，你真糊涂，应该记住这个教训。”

一、“烂好人”又称为“滥好人”，为贬义词。滥好人就是那种对人有求必应，不管对与错什么事都去做的人。富有同情心，主张宽容，不明智没主见。代表人物是东郭先生。二、“滥好人”的表现滥好人把不会拒绝别人当成了一部分人在人际交往中的习惯，他们总是过多为别人着想，忽视自己的利益。别人会觉得这样的人很高尚，他们有时候也会觉得自己很神圣。但我认为在社会交往中，人际交往是需要平衡的。有付出就应该有收获，如果只是一味付出，时间长了，心里自然就会觉得不平衡，进而产生自责、内疚，甚至挫折感。他们心里虽不愿再接受别人的请求，但真要这样做，又会与自己的价值观发生冲突，觉得自己“不仗义”，可是结果是逐渐缩小交往圈子，不愿与更多人接触。扩展资料“滥好人”代表人物是东郭先生与狼的典故晋国大夫赵简子率领众随从到中山去打猎，途中遇见一只像人一样直立的狼狂叫着挡住了去路。赵简子立即拉弓搭箭，只听得弦响狼嚎，飞箭射穿了狼的前腿。那狼中箭不死、落荒而逃，使赵简子极为恼怒。他驾起猎车穷追不舍，车马扬起的尘土遮天蔽日。这时候，东郭先生正站在驮着一大袋书简的毛驴旁边向四处张望。原来，他前往中山国求官，走到这里迷了路。正当他面对岔路犹豫不决的时候，突然窜出了一只狼。那狼哀怜地对他说：“现在我遇难了，请赶快把我藏进你的那条口袋吧！如果我能够活命，今后一定会报答您。”东郭先生看着赵简子的人马卷起的尘烟越来越近，惶恐地说：“我隐藏世卿追杀的狼，岂不是要触怒权贵？然而墨家兼爱的宗旨不容我见死不救，那么你就往口袋里躲吧！”说着他便拿出书简，腾空口袋，往袋中装狼。他既怕狼的脚爪踩着狼颔下的垂肉，又怕狼的身子压住了狼的尾巴，装来装去三次都没有成功。危急之下，狼蜷曲起身躯，把头低弯到尾巴上，恳求东郭先生先绑好四只脚再装。这一次很顺利。东郭先生把装狼的袋子扛到驴背上以后就退缩到路旁去了。不一会儿，赵简子来到东郭先生跟前，但是没有从他那里打听到狼的去向，因此愤怒地斩断了车辕，并威胁说：“谁敢知情不报，下场就跟这车辕一样！”东郭先生匍匐在地上说：“虽说我是个蠢人，但还认得狼。人常说岔道多了连驯服的羊也会走失。而这中山的岔道把我都搞迷了路，更何况一只不驯的狼呢？”赵简子听了这话，调转车头就走了。当人唤马嘶的声音远去之后，狼在口袋里说：“多谢先生救了我。请放我出来，受我一拜吧！”可是狼一出袋子却改口说：“刚才亏你救我，使我大难不死。现在我饿得要死，你为什么不把身躯送给我吃，将我救到底呢？”说着它就张牙舞爪地向东郭先生扑去。东郭先生慌忙躲闪，围着毛驴兜圈子与狼周旋起来。太阳快下山的时候，东郭先生怕天黑遇到狼群，于是对狼说：“我们还是按民间的规矩办吧！如果有三位老人说你应该吃我，我就让你吃。”狼高兴地答应了。但前面没有行人，于是狼逼他去问杏树。老杏树说：“种树人只费一颗杏核种我，20年来他一家人吃我的果实、卖我的果实，享够了财利。尽管我贡献很大，到老了，却要被他卖到木匠铺换钱。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢？”狼正要扑向东郭先生，这时正好又看见了一头母牛，于是又逼东郭先生去问牛。那牛说：“当初我被老农用一把刀换回。他用我拉车帮套、犁田耕地，养活了全家人。现在我老了，他却想杀我，从我的皮肉筋骨中获利。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢？”狼听了又嚣张起来。就在这时来了一位拄着藜杖的老人。东郭先生急忙请老人主持公道。老人听了事情的经过，叹息地用藜杖敲着狼说：“你不是知道虎狼也讲父子之情吗？为什么还背叛对你有恩德的人呢？”狼狡辩地说：“他用绳子捆绑我的手脚，用诗书压住我的身躯，分明是想把我闷死在不透气的口袋里，我为什么不吃掉这种人呢？”老人说：“你们各说各有理，我难以裁决。俗话说‘眼见为实"。如果你能让东郭先生再把你往口袋里装一次，我就可以依据他谋害你的事实为你作证，这样你岂不有了吃他的充分理由？”狼高兴地听从了老人的劝说，然而却没有想到在束手就缚、落入袋中之后，等待它的是老人和东郭先生的利剑。

1、东郭先生，汉语成语，拼音dōng guō xiān shēng，泛指对坏人讲仁慈的糊涂人。 2、近义词：好好先生。 3、用法：偏正式；作主语、宾语；比喻不分善恶的人。 4、东郭先生是〔明〕马中锡《中山狼传》中的人物。因其救助被人追逐的中山狼，反而几乎被狼所害。

泛指对坏人讲 仁慈 的 糊涂 人。 成语出处： 明·马中锡《中山狼传》中的人物。因其救助被人 追逐 的中山狼，反而 几乎 被狼所害。 繁体写法： 东郭先生 注音： ㄉㄨㄙ ㄍㄨㄛ ㄒㄧㄢ ㄕㄥ 东郭先生的近义词： 好好先生 .《世说新语·言语》“ 南郡 庞士元 闻 司马德操 在 颍川 ” 刘孝标 注引《司马徽别传》：“﹝ 成语语法： 偏正式；作主语、宾语；比喻不分善恶的人 成语故事： 春秋时期，晋国大夫赵简子在中山举行狩猎，遇到一只狼就拼命追赶。狼遇到东郭先生说：“先生能借你的口袋让我苟延残喘躲一会，躲过这场灾难，我会报答你的大恩的。”东郭先生帮助了狼。后来狼安全跳出布袋扑向东郭先生咬去 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 偏正式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： person who is kind to enemy

【出处】：明·马中锡《中山狼传》中的人物。因其救助被人追逐的中山狼，反而几乎被狼所害。 【释义】：泛指对坏人讲仁慈的糊涂人。 【读音】：dōng guō xiān shēng 【近义词】：好好先生 【例句】： 1.你曾听过东郭先生的故事么? 2.「可怜可怜我吧！」狼哀求东郭先生。 3.猎人走远后，东郭先生把狼放出来。

意思：泛指对坏人讲仁慈的糊涂人。出处：明·马中锡《中山狼传》中的人物。因其救助被人追逐的中山狼，反而几乎被狼所害。

好心办坏事

　　成语解释：泛指对坏人讲仁慈的糊涂人，比喻不分善恶，滥施仁慈的"人 　　成语出处：明 马中锡《中山狼传》讲东郭先生救助中山狼，反而几乎被狼所害的故事。 　　成语繁体：东郭先生 　　成语简拼：DGXS 　　成语注音：ㄉㄨㄥ ㄍㄨㄛ ㄒ一 ㄕㄥ 　　常用程度：常用成语 　　成语字数：四字成语 　　感情色彩：中性成语 　　成语用法：东郭先生偏正式；作主语、宾语；比喻不分善恶的人。 　　成语结构：偏正式成语 　　成语年代：古代成语 　　近义词：好好先生 　　成语例子：熊召政《张居正》第三卷第11回：“老太爷呀，你再慈悲为怀，也不能学东郭先生哪。” 　　英语翻译：person who is kind to enemy 　　成语故事：春秋时期，晋国大夫赵简子在中山举行狩猎，遇到一只狼就拼命追赶。狼遇到东郭先生说：“先生能借你的口袋让我苟延残喘躲一会，躲过这场灾难，我会报答你的大恩的。”东郭先生帮助了狼。后来狼安全跳出布袋扑向东郭先生咬去

南郭先生(滥竽充数) 战国时期，齐国的宣王喜欢听竽的大 合奏，就命乐正组织一支三百人的大 型吹竽乐队。齐国有位南郭先生，既 无学问又无专长，靠斗鸡赌博骗取钱 财。是日，闻得齐宣王招聘吹竽乐师 三百名，南郭眼珠一转就去应聘，凭 着三寸不烂之舌混进了乐队。但他根 本不会吹竽，为了不让自己的竽发出 声音，偷偷用豆子塞住竽口，这样， 他就装模作样地在乐队里“吹奏”起 来。三百名乐师齐奏，气势宏伟，宣 王甚为满意。南郭先生又善于阿谀奉 承，更得宣王嘉奖。可是好景不长， 齐宣王驾崩，齐王继位。新王却 喜欢听独奏，于是，乐正便推举南郭 先生表演。南郭听后吓得浑身发抖， 竽中塞的一粒豆子也滚落出来，原形 毕露，丑态百出，众乐师暗暗好笑。 渭王大怒：“简直是滥竽充数！”欲 惩办南郭。当天，南郭先生就逃之夭夭 东郭先生和狼 晋国大夫赵简子率领众随从到中山去打猎，途中遇见一只像人一样直立的狼狂叫着挡住了去路。赵简子立即拉弓搭箭，只听得弦响狼嚎，飞箭射穿了狼的前腿。那狼中箭不死、落荒而逃，使赵简子非常恼怒。他驾起猎车穷追不舍，车马扬起的尘土遮天蔽日。 这时候，东郭先生正站在驮着一大袋书简的毛驴旁边向四处张望。原来，他前往中山国求官，走到这里迷了路。正当他面对岔路犹豫不决的时候，突然窜出了一只狼。那狼哀怜地对他说：“现在我遇难了，请赶快把我藏进你的那条口袋吧！如果我能够活命，今后一定会报答您。” 东郭先生看着赵简子的人马卷起的尘烟越来越近，惶恐地说：“我隐藏世卿追杀的狼，岂不是要触怒权贵？然而墨家兼爱的宗旨不容我见死不救，那么你就往口袋里躲吧！”说着他便拿出书简，腾空口袋，往袋中装狼。他既怕狼的脚爪踩着狼颔下的垂肉，又怕狼的身子压住了狼的尾巴，装来装去三次都没有成功。危急之下，狼蜷曲起身躯，把头低弯到尾巴上，恳求东郭先生先绑好四只脚再装。这一次很顺利。东郭先生把装狼的袋子扛到驴背上以后就退缩到路旁去了。不一会儿，赵简子来到东郭先生跟前，但是没有从他那里打听到狼的去向，因此愤怒地斩断了车辕，并威胁说：“谁敢知情不报，下场就跟这车辕一样！”东郭先生匍匐在地上说：“虽说我是个蠢人，但还认得狼。人常说岔道多了连驯服的羊也会走失。而这中山的岔道把我都搞迷了路，更何况一只不驯的狼呢？”赵简子听了这话，调转车头就走了。 当人唤马嘶的声音远去之后，狼在口袋里说：“多谢先生救了我。请放我出来，受我一拜吧！”可是狼一出袋子却改口说：“刚才亏你救我，使我大难不死。现在我饿得要死，你为什么不把身躯送给我吃，将我救到底呢？”说着它就张牙舞爪地向东郭先生扑去。东郭先生慌忙躲闪，围着毛驴兜圈子与狼周旋起来。 太阳快下山的时候，东郭先生怕天黑遇到狼群，于是对狼说：“我们还是按民间的规矩办吧！如果有三位老人说你应该吃我，我就让你吃。”狼高兴地答应了。但前面没有行人，于是狼逼他去问杏树。老杏树说：“种树人只费一颗杏核种我，20年来他一家人吃我的果实、卖我的果实，享够了财利。尽管我贡献很大，到老了，却要被他卖到本匠铺换钱。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢？”狼正要扑向东郭先生，这时正好又看见了一头母牛，于是又逼东郭先生去问牛。那牛说：“当初我被老农用一把刀换回。他用我拉车帮套、犁田耕地，养活了全家人。现在我老了，他却想杀我，从我的皮肉筋骨中获利。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢？”狼听了又嚣张起来。 就在这时来了一位拄着藜杖的老人。东郭先生急忙请老人主持公道。老人听了事情的经过，叹息地用藜杖敲着狼说：“你不是知道虎狼也讲父子之情吗？为什么还背叛对你有恩德的人呢？”狼狡辩地说：“他用绳子捆绑我的手脚，用诗书压住我的身躯，分明是想把我闷死在不透气的口袋里，我为什么不吃掉这种人呢？”老人说：“你们各说各有理，我难以裁决。俗话说‘眼见为实"。如果你能让东郭先生再把你往口袋里装一次，我就可以依据他谋害你的事实为你作证，这样你岂不有了吃他的充分理由？”狼高兴地听从了老人的劝说，然而却没有想到在束手就缚、落入袋中之后，等待它的是老人和东郭先生的利剑。 东郭先生把“兼爱”施于恶狼身上，因而险遭厄运。这一寓言告诉我们，即使在人与人的关系中，也存在“东郭先生”式的问题。一个人应该真心实意地爱人民，但丝毫不应该怜惜狼一样的恶人。

故事内容如下：东郭先生牵着毛驴在路上走，毛驴背上驮着口袋。忽然，从他的后面跑来一只狼，求他救它，还说要报答他的救命之恩。东郭先生见它可怜，便把它装进口袋。 猎人追来了，问东郭先生有没有见到一只狼，东郭先生说没有看见。猎人走了，东郭先生把狼从口袋里放出来。狼一出口袋，非但不感谢东郭先生，还张开嘴向东郭先生扑来。 东郭先生绕着毛驴，一边躲闪，一边骂狼没有良心。正在危急时，走来了一个老农。东郭先生和狼都向老农讲理由。老农都不信，要狼重新装进口袋给他看。狼同意了，东郭先生把狼装进了口袋。老农抡起锄头把狼打死了。并对东郭先生说：“对狼讲仁慈，你真糊涂，应该记住这个教训。”启示如下：这一寓言告诉读者，即使在人与人的关系中，也存在“东郭先生”式的问题。一个人应该真心实意地爱人民，但丝毫不应该怜惜狼一样的恶人。

“东郭先生” 指不辨是非而滥施同情心的人，

《东郭先生和狼》的主要内容：晋国大夫赵简子在中山狩猎时，射中一只狼，狼中箭后逃走了，赵简子驱车追赶;这时，有位叫东郭先生的人碰到了那只逃命的中山狼，狼请求躲在东郭先生的书袋里，东郭先生答应了;等赵简子追上打听狼的下落时，东郭先生说不知道;等赵简子离开后，狼准备吃掉东郭先生;一个农夫恰巧路过，把狼骗回书袋，打死了狼。《东郭先生和狼》的赏析《东郭先生和狼》是一篇寓言故事，出自明代官员、文学家的马中锡《东田文集》，告诉人们不要不辨是非而滥施同情心，并以“中山狼”的事例告诉人们，忘恩负义、恩将仇报的人也不会有好下场的。故事中，东郭先生把“兼爱”施于恶狼身上，因而险遭厄运。这一寓言告诉我们，即使在人与人的关系中，也存在“东郭先生”式的问题。一个人应该真心实意地爱人民，但丝毫不应该怜惜狼一样的恶人。现在，“东郭先生”和“中山狼”已经成为汉语中固定词语，“东郭先生”专指那些不辨是非而滥施同情心的人，“中山狼”则是指忘恩负义、恩将仇报的人。

百度

答，是一个不分事非，恶善不分的人。

1. 东郭先生与狼古文 古文：赵简子大猎于中山，虞人导前，鹰犬罗后，捷禽鸷兽，应弦而倒者不可胜数。有狼当道，人立而啼。简子唾手登车，援乌号之弓，挟肃慎之矢，一发饮羽，狼失声而逋。简子怒，驱车逐之。惊尘蔽天，足音鸣雷，十步之外，不辨人马。 时墨者东郭先生将北适中山以干仕。策蹇驴，囊图书，夙行失道，望尘惊悸。狼奄至，引首顾曰：“先生岂有志于济物哉？昔毛宝放龟而得渡，隋侯救蛇而获珠，龟蛇固弗灵于狼也。 今日之事，何不使我得早处囊中以苟延残喘乎？异时倘得脱颖而出，先生之恩，生死而肉骨也，敢不努力以效龟蛇之诚！” 白话释义：赵简子在中山声势浩大地打猎，看山的官吏们在前面引路，老鹰和猎狗排在后面，敏捷的鸟凶猛的兽，应声（弦的声音）而死的不可胜数。有只狼在道上，象人一样站在那号叫。 简子吐口唾沫到手上跳上车子，拿起宝弓，搭上利箭，一箭射到羽毛都陷入肉中，狼号叫着逃跑。简子恼怒，驱赶着车子追赶它。扬起的尘埃遮天蔽日，马蹄之声如同鸣雷，十步之外，看不清人马。 当时墨家学者东郭先生要来北方的中山谋官。赶着跛脚驴，袋子装着图书，清早赶路迷了道，望见扬起的尘埃非常害怕。狼突然来到，伸着脑袋看着他说：“先生一定有志于救天下之物的吧？从前毛宝放生小白龟而在兵败落江时得白龟相助得以渡江活命，隋侯就了条蛇而得到宝珠。 龟蛇本来就没有狼有灵性，今天这情景，何不让我赶紧待在袋子里得以苟延残喘呢？将来什么时候（我）如果能出人头地，先生的恩德，是把死救活让骨头长肉啊，（我）怎么会不努力效仿龟蛇的诚心（相报）啊！” 出处：出自寓言故事《东郭先生和狼》。 扩展资料： 故事简介： 晋国大夫赵简子率领众随从到中山去打猎，途中遇见一只像人一样直立的狼狂叫着挡住了去路。赵简子立即拉弓搭箭，只听得弦响狼嚎，飞箭射穿了狼的前腿。那狼中箭不死、落荒而逃，使赵简子极为恼怒。他驾起猎车穷追不舍，车马扬起的尘土遮天蔽日。 这时候，东郭先生正站在驮着一大袋书简的毛驴旁边向四处张望。原来，他前往中山国求官，走到这里迷了路。正当他面对岔路犹豫不决的时候，突然窜出了一只狼。那狼哀怜地对他说：“现在我遇难了，请赶快把我藏进你的那条口袋吧！如果我能够活命，今后一定会报答您。” 东郭先生看着赵简子的人马卷起的尘烟越来越近，惶恐地说：“我隐藏世卿追杀的狼，岂不是要触怒权贵？然而墨家兼爱的宗旨不容我见死不救，那么你就往口袋里躲吧！”说着他便拿出书简，腾空口袋，往袋中装狼。 他既怕狼的脚爪踩着狼颔下的垂肉，又怕狼的身子压住了狼的尾巴，装来装去三次都没有成功。危急之下，狼蜷曲起身躯，把头低弯到尾巴上，恳求东郭先生先绑好四只脚再装。这一次很顺利。东郭先生把装狼的袋子扛到驴背上以后就退缩到路旁去了。 不一会儿，赵简子来到东郭先生跟前，但是没有从他那里打听到狼的去向，因此愤怒地斩断了车辕，并威胁说：“谁敢知情不报，下场就跟这车辕一样！”东郭先生匍匐在地上说：“虽说我是个蠢人，但还认得狼。 人常说岔道多了连驯服的羊也会走失。而这中山的岔道把我都搞迷了路，更何况一只不驯的狼呢？”赵简子听了这话，调转车头就走了。 当人唤马嘶的声音远去之后，狼在口袋里说：“多谢先生救了我。请放我出来，受我一拜吧！”可是狼一出袋子却改口说：“刚才亏你救我，使我大难不死。 现在我饿得要死，你为什么不把身躯送给我吃，将我救到底呢？”说着它就张牙舞爪地向东郭先生扑去。东郭先生慌忙躲闪，围着毛驴兜圈子与狼周旋起来。 2. 《东郭先生和狼》的原文翻译是什么 明·马中锡《东郭先生和狼》原文：赵简子大猎于中山，虞人导前，鹰犬罗后，捷禽鸷兽，应弦而倒者不可胜数。 有狼当道，人立而啼。简子唾手登车，援乌号之弓，挟肃慎之矢，一发饮羽，狼失声而逋。 简子怒，驱车逐之。惊尘蔽天，足音鸣雷，十步之外，不辨人马。 时墨者东郭先生将北适中山以干仕。策蹇驴，囊图书，夙行失道，望尘惊悸。 狼奄至，引首顾曰：“先生岂有志于济物哉？昔毛宝放龟而得渡，得白龟相助而活命。隋侯救蛇而获珠。 龟蛇固弗灵于狼也，今日之事，何不使我得早处囊中以苟延残喘乎？异时倘得脱颖而出，先生之恩，生死而肉骨也，敢不努力以效龟蛇之诚！” 狼曰：“丈人知其一，未知其二。请诉之，愿丈人垂听。 初，先生救我时，束缚我足，闭我囊中，压以诗书，我鞠躬不敢息。又蔓词以说简子，其意盖将死我于囊，而独窃其利也。 是安可不咥？” 丈人顾先生曰：“果如是，是羿亦有罪焉。”先生不平，具状其囊狼怜惜之意。 狼亦巧辩不已以求胜。丈人曰：“是皆不足以执信也。 试再囊之，吾观其状，果困苦否？” 狼欣然从之，伸足先生。先生复缚置囊中，肩举驴上，而狼未之知也。 丈人附耳谓先生曰：“有匕首否？”先生曰：“有。”于是出匕。 丈人目先生使引匕刺狼。先生曰：“不害狼乎？”丈人笑曰：“禽兽负恩如是，而犹不忍杀，子固仁者，然愚亦甚矣！从井以救人，解衣以活友，于彼计则得，其如就死地何！先生其此类乎？仁陷于愚，固君子之所不与也。” 言已大笑。遂举手助先生操刃，共殪狼，弃道上而去。 白话释义：赵简子在中山声势浩大地打猎，看山的官吏们在前面引路，老鹰和猎狗排在后面，敏捷的鸟凶猛的兽，应声（弦的声音）而死的不可胜数。有只狼在道上，象人一样站在那号叫。 简子吐口唾沫到手上跳上车子，拿起宝弓，搭上利箭，一箭射到羽毛都陷入肉中，狼号叫着逃跑。简子恼怒，驱赶着车子追赶它。 扬起的尘埃遮天蔽日，马蹄之声如同鸣雷，十步之外，看不清人马。当时墨家学者东郭先生要来北方的中山谋官。 赶着跛脚驴，袋子装着图书，清早赶路迷了道，望见扬起的尘埃非常害怕。狼突然来到，伸着脑袋看着他说：“先生一定有志于救天下之物的吧？从前毛宝放生小白龟而在兵败落江时得白龟相助得以渡江活命，隋侯就了条蛇而得到宝珠，龟蛇本来就没有狼有灵性，今天这情景，何不让我赶紧待在袋子里得以苟延残喘呢？将来什么时候（我）如果能出人头地，先生的恩德，是把死救活让骨头长肉啊，（我）怎么会不努力效仿龟蛇的诚心（相报）啊！” 狼说：“老人你只知其一，不知其二。 请让我把它说清楚，希望老人您屈尊听一听。当初，先生救我的时候，捆绑我的脚，把我封闭在袋子里，（还）压上诗书，我曲着身子不敢喘息。 （他）还东拉西扯说服简子，他的意思可能是要让我死在袋子里，而独自窃取这好处。这样（的人）怎么能不吃他？” 老人看看先生说：“果然这样的话，这后羿也是有罪啊。” 先生认为不公平，具体地说出他把狼装到袋子中的怜惜狼的意思。狼也巧辩不停来取得胜诉。 老人说：“这都不足以令人信服。试着再把狼装到袋子里，我看那情状，果然是困苦不？”狼欣然按照他说的办，伸脚给先生。 先生又绑了狼放进袋子里，扛到驴背上，而狼没察觉到什么。老人趴在先生的耳朵对他说：“有匕首没有？”先生说：“有。” 于是拿出匕首。老人用眼神让先生拿匕首刺狼。 先生说：“不是害狼吗？” 老人笑道：“禽兽背叛恩德如此，还不忍心杀，您的确是仁者，然而也够愚蠢的啊！跟着一起跳进井里救人，脱下衣服救活朋友，从对方来考虑是好，那和置自己于死地有什么不同！先生就是这类人吗？仁慈得陷入愚蠢，本来就是君子所不赞成的啊。”说完大笑。 便抬手帮先生操刀，一起杀死了狼，（将狼）丢弃在路上后离去。扩展资料 写作背景：马中锡祖籍大都（今北京一带），明永乐初马氏祖先自大都迁徙至河间府故城县，后定居地命名为马庄（今故城县夏庄乡东马庄）。 祖父马显，赠都察院右副都御史。父马伟，曾为唐府长史，因为直谏违反了王意，被关进囚车押送京师，全家也被拘禁。 马中锡因为年纪尚幼没有被拘，他便到巡按御使处申诉怨情，御史向王转述此事，终于使家人得到释放。后来马中锡又奉母命到京城申冤，最终令父亲沉冤昭雪。 马伟最后官至浙江处州知府。成化十年（1474） ，马中锡参加乡试高中第一，成化十一年（1475）中进士，授刑科给事中。 当时万贵妃之弟万通仰仗姐姐的权势，骄横不法，马中锡两次上疏弹劾，两次被罚于午门之外受杖责，却依旧不改嫉恶如仇的本性。太监汪直、梁方作恶多端，马中锡又上疏揭露二人。 因为多次揭露权贵的不法行为，导致他九年未能升迁。后经过考察政绩，终于转任云南按察佥事、陕西佥事，督学副使。 弘治五年（1492），召为大理右少卿。南京守备太监蒋琮与兵部郎中娄性、指挥石文通互相揭发，牵连数百人。 中锡偕同司礼太监赵忠等前往处理，很快便水落石出：娄性除名，蒋琮下狱抵罪。不久被提拔为右副都御史，巡抚宣府。 任内弹劾罢免了贪腐昏庸的总兵官马仪，革除镇守以下私人使用的军。 3. 《东郭先生和狼》全文 故事说，有一位书生东郭先生，读死书、死读书，十分迂腐。一天，东郭先生赶着一头毛驴，背着一口袋书，到到一个叫“中山国”的地方去谋求官职。 突然，一只带伤的狼窜到他的面前，哀求说：“先生，我现在正被一位猎人追赶，猎人用箭射中了我，差点要了我的命。求求您把我藏在您的口袋里，将来我会好好报答您的。” 东郭先生当然知道狼是害人的，但他看到这只受伤的狼很可怜，考虑了一下说：“我这样做会得罪猎人的。不过，既然你求我，我就一定想办法救你。”说着，东郭先生让狼蜷曲了四肢，然后用绳子把狼捆住，尽可能让它的身体变得小些，以便装进放书的口袋中去。 不一会儿，猎人追了上来，发现狼不见了，就问东郭先生：“你看见一只狼没有？它往哪里跑了？” 东郭先生说：“我没有看见狼，这里岔路多，狼也许从别的路上逃走了。” 猎人相信了东郭先生的话，朝别的方向追去了。 狼在书袋里听得猎人的骑马声远去之后，就央求东郭先生说：“求求先生，把我放出去，让我逃生吧。” 仁慈的东郭先生，经不起狼的花言巧语，把狼放了出来。不料，狼却嗥叫着对东郭先生说：“先生既然做好事救了我的命，现在我饿极了，你就再做一次好事，让我吃掉你吧。”说着，狼就张牙舞爪地扑向东郭先生。 东郭先生徒手同狼博斗，嘴里不断对狼喊着“忘恩负义”。 正在这时，有一位农民扛着锄头路过，东郭先生急忙拉住他，向他讲述自己如何救了狼，狼忘恩负义要伤害自己的事，请农民评理。可是狼却一口否定东郭先生救过它的命。老农想了想说：“你们的话，我都不相信，这只口袋这么小，怎么可能装下一只大狼呢。请再装一下，让我亲眼看一看。” 狼同意了，它又躺在地上，蜷作一团，让东郭先生重新用绳子捆起来，装进了口袋里。老农立即把口袋扎紧，对东郭先生说：“这种伤害人的野兽是不会改变本性的，你对狼讲仁慈，简直太糊涂了。”说罢，抡起锄头，把狼打死了。 东郭先生恍然大悟，非常感谢农民及时救了他的命。 现在，“东郭先生”和“中山狼”已经成为汉语中固定词语，“东郭先生” 专指那些不辨是非而滥施同情心的人，“中山狼”则指忘恩负义、恩将仇报的人。 4. 《东郭先生和狼》出自拿本书 故事出自十三世纪中国明代马中锡的《东田传》一书。 故事说，有一位书生东郭先生，读死书、死读书，十分迂腐。一天，东郭先生赶着一头毛驴，背着一口袋书，到到一个叫“中山国”的地方去谋求官职。 突然，一只带伤的狼窜到他的面前，哀求说：“先生，我现在正被一位猎人追赶，猎人用箭射中了我，差点要了我的命。求求您把我藏在您的口袋里，将来我会好好报答您的。” 东郭先生当然知道狼是害人的，但他看到这只受伤的狼很可怜，考虑了一下说：“我这样做会得罪猎人的。不过，既然你求我，我就一定想办法救你。” 说着，东郭先生让狼蜷曲了四肢，然后用绳子把狼捆住，尽可能让它的身体变得小些，以便装进放书的口袋中去。

东郭先生dōng guō xiān shēng[释义] 泛指对坏人讲仁慈的糊涂人，比喻不分善恶，滥施仁慈的人[语出] 明·马中锡《中山狼传》讲东郭先生救助中山狼，反而几乎被狼所害的故事。[近义] 好好先生[用法] 偏正式；作主语、宾语；比喻不分善恶的人