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跑去参政的李白,为何还会说出“安能摧眉折腰事权贵”?

2023-09-18 02:35:01
TAG: 事权 参政
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公元七五七年的某天,一个女人独自来到江西九江的一所监狱旁。女人约莫五十岁上下,她提着一篮酒菜,向狱卒问过礼,狱卒也没有过多的为难,将她引了进去。

通过一道道昏暗如地下室的走廊,她终于见到自己的丈夫,望着丈夫憔悴的容貌,夫妻二人抱头痛哭,泣不成声。

历史对女人向来不公平,几乎从不留下她们的姓名,以至于后世传说,都像一个个段子,比如说这个探监的女人,史书上关于她的资料寥寥无几。

我们知道有她的存在只有两个原因,一是她的祖父是武则天时的宰相宗楚客;二是因为她的这位被以叛乱罪名关押的丈夫李白。

安能摧眉折腰事权贵

不错,这个李白就是唐代大诗人李白。一千多年了,我们还在他的大作中欣赏千古蜀道、九曲黄河、瀑布飞流的狷狂意境。

李白的狂是出了名的,毕竟“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”;毕竟“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”;毕竟“天生我材必有用,千金散尽还复来”。

可如果说这位诗仙会去叛乱谋反,恐怕众人都要咂舌了。

的的确确,李白不可能叛乱,也不想叛乱,相反,他是有为朝廷,为大唐江山建功立业,匡扶危局的满腹豪情的。

然而很快,他的豪情被他的天真打败,同时也让他的人生发生重大转折。

公元七五五年,安史之乱爆发。那年,李白五十四岁,他和他的大唐,都青春不再。

安能摧眉折腰事权贵

叛乱爆发前夕,李白带着他结婚才四年的第三任妻子,往来于河南省的商丘和安徽省的宣城之间。

商丘当时叫梁苑,是他第三任妻子,也是那位来探监的女性的家乡。叛乱爆发时,叛军攻击商丘,李白夫妻南下逃往宣城,后来又折向西南躲到江西庐山。

天下兴亡匹夫有责,面对安禄山的叛乱行径,深明大义的李白怎能坐视不管?他祈望唐王朝能早日重振,恨自己不能为国出力。

意想不到的是,这样的机会居然真的来了。

奉唐玄宗指令守卫长江流域的永王李璘,得知李白隐居庐山,便派了一个叫韦子春的人,上山邀请他加入幕府。

所谓幕府,就是军政大吏的府署,李璘想让李白参政,担任政治顾问的角色。这与正愁报国无门的李白一拍即合,大诗人没理由拒绝。

李白的那位妻子严重不同意他参政,她的祖父宗楚客就是死于宫廷角逐,深知帝王家斗争的残酷。

即便是自己政治经验丰富,位至宰相的祖父尚不能幸免,何况自己那位政治经验为零的丈夫。

然而妻子的规劝最终没能打动李白的那颗拳拳报国之心,在韦子春三顾庐山之后,他给妻子留下了《别内赴征三首》出山了,他要帮助永王李璘守卫长江流域。

不过后来历史证明,李白的妻子并非妇人之见,她的这位才华横溢的丈夫确实不是佐世良才。

就在李白成为永王府幕僚的同时,李璘的哥哥李亨已经以太子的身份在灵武即位,成了唐肃宗,李白的头号粉丝唐玄宗在成都当了太上皇,结束了他长达四十四年的皇帝生涯。

这个局面给永王集团带来了大麻烦。此时他正遵照父亲的指令,在襄阳、江夏一带招兵买马,并顺长江东下,到达江浔阳,准备继续东进。

但是,他的哥哥李亨却传来旨令,要他把部队顺江西撤到成都,侍卫父亲。李璘没听李亨的指令,还是东下金陵。

李璘的不服从触动了唐肃宗的敏感神经,他认为这是弟弟蔑视自己的权威,抗旨不尊,因此下诏对李璘政治集团进行讨伐,理由是反叛朝廷,图谋割据。

安能摧眉折腰事权贵

藩镇叛乱还未平息,两支王军先打了起来,李璘集团溃败,李璘本人亦在逃亡中被杀。于是,大半个中国都知道,李白上了“贼船”。

在这个时候,唯有另一位与之惺惺相惜的老朋友还在支持他,那个朋友叫杜甫。

狼狈的李白仓皇出逃。逃到江西彭泽时被捕,押解到了九江的监狱,于是有了本文开头的一幕。

公元七五七年寒冬,李白被判流放夜郎。

一年多以后,唐肃宗因关中大旱而发布赦令,李白也在被赦的范围中。赦令传来时,李白正行经至夔州一带,他立即转身东下江陵。

船头,江风习习,朝霞相送,猿声朗朗,万山让路,他感慨莫名,吟出了一首不知多少中国人都会随口背诵的诗:

朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。

只不过,这位站在船头上的男子已经白发斑斑。这年他已经五十八岁,他能追赶到的生命只有四年了。

安能摧眉折腰事权贵

如果人生没有这段插曲,他的晚年是否会是另一种状态?他的生命长度和广度会怎样延绵?他是否会在庐山上和妻子长相厮守,沉醉在“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的画境?我们无从知晓。

我们能看到的,只是一个流浪的背影,徜徉在大唐的山水,不去管是游历还是流放,是征途还是远足。一切,皆是历史的注脚。

大鱼炖火锅

年轻时立志为国家社稷出力的李白,其实并不受权贵的待见,他的果敢直白,他的嫉恶如仇让个别权贵感到了危险,后来出走长安 ,饮酒写诗。“安能摧眉折腰事权贵”也是他抱负不得志的叹惋。

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李白的思想有老庄出世的思想,也有儒家入世的思想,这两者是矛盾的。他既可以“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人",又可以"安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜",这说明李白思想的复杂性。这两种思想纠缠了李白一辈子,在他天才的诗歌中,每种思想都体现出了瑰丽的光彩。

西柚不是西游

唐代伟大的浪漫主义诗人李白是我们当代人很知晓的一位 是文学家我最喜欢他的唐诗,黄鹤楼送孟浩然之广陵还有夜静思等文学作品。

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其实这是李白一种自我解嘲的说法,也可以说是一种酸葡萄心理,因为自己得不到,所以他就产生一种逆反的心理。

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安能摧眉折腰事权贵什么意思

我怎么能够低三下四地去侍奉那些有权有钱的“贵人”,让自己心里非常的不痛快。
2023-09-06 11:57:312

安能摧眉折腰事权贵全诗

梦游天姥吟留别李白忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。世间行乐亦如此,古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。须行即骑访名山,安能摧眉折腰事权贵。使我不得开心颜!
2023-09-06 11:57:404

“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”是什么意思

我管你特么的是谁,爱谁谁,老子开心最重要
2023-09-06 11:58:485

安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜的翻译

我怎么能够低三下四地去侍奉那些有权有钱的“贵人”,让自己心里非常的不痛快
2023-09-06 11:59:256

安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜 是出自李白的那首诗啊?

使我不得开心颜。
2023-09-06 12:00:064

安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜翻译

“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的意思是:怎能低头屈服于权贵,使我不能有舒心畅意的笑颜。这句诗表达了诗人不想向权贵低头的高贵人格,展现出诗人对光明、自由的向往,对黑暗现实的不满,表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。
2023-09-06 12:00:353

安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?

这句话出自于李白的《梦游天姥吟留别》意思是:怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人,让我自己一点都不开心.唐玄宗天宝三年(744),李白在长安受到权贵的排挤,被放出京。745年,李白将由东鲁(在今山东)南游吴越,写了这首描绘梦中游历天姥山的诗,留给在东鲁的朋友,所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。首诗是用来留别的,要告诉留在鲁东的朋友,自己为什么要到天姥山去求仙访道。这一段是全诗的主旨所在,在短短的几句诗里,表现了诗人的内心矛盾,迸发出诗人强烈的感情。他认为,如同这场梦游一样,世间行乐,总是乐极悲来,古来万事,总是如流水那样转瞬即逝,还是骑着白鹿到名山去寻仙访道的好。这种对人生的伤感情绪和逃避现实的态度,表现了李白思想当中消极的一面。封建社会里属于封建统治阶级的知识分子,在政治上遭受挫折的情况下,对人生抱消极态度,是可以理解的。但是,我们评价这首诗里所表现的李白的思想,决不能只看到这一面,还要看到另一面,更强烈的一面。在李白的思想当中,和“人生无常”相伴而来的,不是对人生的屈服,不是跟权臣贵戚同流合污,而是对上层统治者的蔑视和反抗。他的求仙访道,也不是像秦始皇、汉武帝那样为了满足无穷的贪欲,而是想用远离现实的办法表示对权臣贵戚的鄙弃和不妥协,正像诗的结句所说:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人,使得我整天不愉快呢!从这里可以看出诗人的思想是曲折复杂的,但是它的主要方面是积极的,富有反抗精神的。
2023-09-06 12:00:432

安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。出自何处?

“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的意思是:怎么能低头弯腰去侍奉权贵,让自己不能拥有舒心畅意的笑颜。这句诗表达了诗人不愿“折腰事权贵”的决绝态度,也抒发了诗人对封建统治者的蔑视。《梦游天姥吟留别》海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霞明灭或可睹。天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扉,訇然中开。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。世间行乐亦如此,古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?赏析“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”出自唐代诗人李白的一首记梦诗《梦游天姥吟留别》,《梦游天姥吟留别》亦是一首游仙诗,记叙了诗人梦游仙府名山所见的奇景,在辉煌流丽的描述中,表现出强烈的浪漫主义色彩。全诗写于诗人被放出京,即将离开东鲁南游吴越之时,全诗不仅描绘了一幅幅瑰丽变幻的奇景,更是抒发了心中郁结于怀的愤怨,并与诗的末尾发出激越的呼声——安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。表达了诗人不愿“折腰事权贵”的决绝态度,也抒发了诗人对封建统治者的蔑视。
2023-09-06 12:01:131

安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。

这句诗的意思是:岂能卑躬屈膝去侍奉权贵,使我不能有舒心畅意的笑颜。出处:唐·李白《梦游天姥吟留别》选段:别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!译文:告别诸位朋友远去东鲁啊,什么时候才能回来?暂且把白鹿放牧在青崖间,等到要远行时就骑上它访名山。岂能卑躬屈膝去侍奉权贵,使我不能有舒心畅意的笑颜。扩展资料:天宝三载(744),李白被放出京;第二年,将由东鲁南游越中,此诗是行前向东鲁诸友表白心情之作。这首诗运用浪漫主义手法,通过梦游天姥仙境,表达了诗人精神上的种种历险和追求,表现了作者鄙弃尘俗、蔑视权贵、渴望自由的反抗性格。“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”二句,点明了全诗的主旨。诗的想象丰富,意境奇瑰,句法灵活多变,格调飘逸洒脱,被视为李白的浪漫主义代表作。
2023-09-06 12:01:211

安能摧眉折腰事权贵是什么意思

1、安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜:怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人,让我自己一点都不开心。2、原文:李白《梦游天姥吟留别》海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求,越人语天姥,云霞明灭或可睹。天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈,对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越,一夜飞渡镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿外今尚在,渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。列缺霹雳,丘峦崩摧,洞天石扉,訇然中开。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动,_惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。世间行乐亦如此,古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
2023-09-06 12:01:461

安能摧眉折腰事权贵读音

根据古代汉语,应该读zhe平生调也就是第一声。代表弯曲的意思。
2023-09-06 12:01:562

赏析“安能催眉折腰事权贵,使我不得开心颜”?

怎么能够低眉弯腰去阿谀奉承那些有权有势的人呢?弄得我心里一点都不舒服,愁眉苦脸的。
2023-09-06 12:02:052

安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜翻译

意思:岂能卑躬屈膝去侍奉权贵,使我不能有舒心畅意的笑颜!出自《梦游天姥吟留别》一、原文海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霞明灭或可睹。天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扉,訇然中开。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。世间行乐亦如此,古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!二、释义海外来客们谈起瀛洲,烟波渺茫实在难以寻求。越中来人说起天姥山,在云雾忽明忽暗间有人可以看见。天姥山仿佛连接着天遮断了天空,山势高峻超过五岳,遮掩过赤城山。天台山虽高一万八千丈,面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。我根据越人说的话梦游到吴越,一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的影子,一直伴随我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在,清澈的湖水荡漾,猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋,攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看见了从海上升起的太阳,在半空中传来天鸡报晓的叫声。无数山岩重叠,道路盘旋弯曲,方向不定,迷恋着花,依倚着石头,不觉天色已晚。熊在怒吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震响,使森林战栗,使山峰惊颤。云层黑沉沉的,像是要下雨,水波动荡生起了烟雾。电光闪闪,雷声轰鸣,山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门,“訇”的一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际,看不到尽头,日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳,将风作为马来乘,云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车,仙人们成群结队密密如麻。忽然魂魄惊动,我猛然惊醒,不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席,刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样,自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友远去东鲁啊,什么时候才能回来?暂且把白鹿放牧在青崖间,等到要远行时就骑上它访名山。岂能卑躬屈膝去侍奉权贵,使我不能有舒心畅意的笑颜!
2023-09-06 12:02:131

"安能摧眉折腰势权贵,使我不得开心颜"的含义?

安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。 的含义为:我怎么能够降低自己的身份人格,弯腰低头去侍奉权贵,使我自己不能快乐欢笑呢 “安能”就是“怎能”的意思, “摧眉”就是“低头收敛”的意思, “折腰”就是“弯腰卑躬”的意思, “事权贵”就是“侍候那些有权有势的封建压迫者。 连惯起来就是不愿意降低自已的人格去讨得一时的所谓安稳。
2023-09-06 12:02:321

安能摧眉折腰事权贵,教我不得开心颜”的翻译

不能向那些权贵(除好人)屈服 我不开心
2023-09-06 12:02:402

“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”是李白的那首诗 原诗是什么

李白——《梦游天姥吟留别》 海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。 越人语天姥,云霓明灭或可睹。 天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。 湖月照我影,送我至剡溪。 谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐,身登青云梯。 半壁见海日,空中闻天鸡。 千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。 列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扇,訇然中开。 青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动,怳惊起而长嗟。 惟觉时之枕席,失向来之烟霞。 世间行乐亦如此,古来万事东流水。 别君去时何时还,且放白鹿青崖间, 须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵, 使我不得开心颜。 李白在被排挤出长安的第二年,即天宝四年(745),准备由东鲁(今山东省南部)南游越中时,写了这首向朋友们表白自己心情的诗。全诗既写梦境,也写现实,构思缜密,极富想象,将神话传说和实境奇幻地交织在一起。这是诗人迭遭失意后对神仙世界的向往,觉得只有梦境才更值得流连;然而梦总是要醒的,一旦接触到现实,只能发出“安能摧眉折腰事权贵”的呼喊。全诗兴到笔随,酣畅淋漓地倾泻感情,完全不受形式的束缚,只有李白这样的伟大诗人才有如此磅礴的气势。这首诗又题作《别东鲁诸公》。
2023-09-06 12:02:481

“安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜”的同义句

陶渊明说:我岂能为五斗米,折腰向乡里小儿!”意思是说,我不能为了巴结上司王凝之,而向乡里小儿(指督邮)点头哈腰。
2023-09-06 12:02:562

安能摧眉折腰事权贵的事是通假字吗

事是通假字。事同侍,意思是侍奉。一、原句安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!二、译文岂能卑躬屈膝去侍奉权贵,让自己不能有舒心畅意的笑颜!三、出处唐代李白的《梦游天姥吟留别》。创作背景此诗作于李白出翰林之后,其作年一说公元745年(天宝四载),一说公元746年(天宝五载)。公元744年(唐玄宗天宝三载),李白在长安受到权贵的排挤,被放出京,返回东鲁(在今山东)家园。之后再度踏上漫游的旅途。这首描绘梦中游历天姥山的诗,大约作于李白即将离开东鲁南游吴越之时。
2023-09-06 12:03:141

安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。这句诗使用借代的修辞手法了吗

是的。“眉”是借代手法,代“首”,以摧眉表示低头。表现了诗人不卑不屈的气概。
2023-09-06 12:03:331

李白写‘安能摧眉折腰事权贵,使我不能开心颜’的历史背景是什么?

李白早年就有济世的抱负,但不屑于经由科举登上仕途,而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地,结交名流,以此广造声誉。唐玄宗天宝元年(742年),李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白,玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望,在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道:“归时倘佩黄金印,莫见苏秦不下机。”李白初到长安,也曾有过短暂的得意,但他一身傲骨,不肯与权贵同流合污,又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴,得罪了权贵,连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多,就被赐金放还,他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。李白离开长安后,先到洛阳与杜甫相会,结下友谊。随后又同游梁、宋故地,这时高适也赶来相会,三人一同往山东游览,到兖州不久,杜甫西入长安,李白南下吴、越故地。这首诗就是他行前写的。题目:“吟”,古诗的一种体式,内容大多是悲愁慨叹,形式上自由活泼,不拘一格。“梦游天姥吟留别”就是把梦中游历天姥山的情形写成诗,留给东鲁的朋友作别。PS:具体网址:http://baike.baidu.com/view/155413.htm#8
2023-09-06 12:03:432

安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜表现了什么主旨

这句话的意思是:我不会用眉眼向权贵低头陈词,从而使我不开心。这句话表现的是诗人李白描绘出了一个不向权贵低头,勇于坚持自我,不趋炎附势,通达乐观的这样一个形象特征。面对权贵,李白依然不卑不亢,依然坚持自我,所以他过得洒脱,活得开心。
2023-09-06 12:04:122

“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”是什么意思

安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,表现了诗人的傲气和不屈,其中当然也流露着对权贵的蔑视,他和陶潜不为五斗米折腰的操守,是一脉相承的. 李白对其宏大理想的追求终身不渝.在这一点上,他同屈原一样,同杜甫一样,同一切伟大的历史人物一样,他们的一生都像是一场热恋、一场苦恋、一场生死恋.
2023-09-06 12:04:221

“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”是什么意思

表明自己有骨气,不趋炎附势。
2023-09-06 12:04:522

安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜全首诗

李白!我最快!
2023-09-06 12:07:097

安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜是什么意思,出处哪里?

李白的《梦游天姥吟留别》里面的诗句
2023-09-06 12:07:394

安能摧眉折腰事权贵与全文有什么联系

孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
2023-09-06 12:07:475

安能催眉折腰事权贵,使我不得不得开心颜诗名是什么

  《梦游天姥吟留别》  唐代 李白  海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。  越人语天姥,云霓明灭或可睹。  天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。  天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。  我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。  湖月照我影,送我至剡溪。  谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。  脚著谢公屐,身登青云梯。  半壁见海日,空中闻天鸡。  千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。  熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。  云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。  列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扇,訇然中开。  青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。  霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。  虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。  忽魂悸以魄动,怳惊起而长嗟。  惟觉时之枕席,失向来之烟霞。  世间行乐亦如此,古来万事东流水。  别君去时何时还,且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。  安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
2023-09-06 12:08:081

安能摧眉折腰事权贵下一句

使我不得开心颜。意思是:岂能卑躬屈膝,去侍奉权贵,使我不能舒心畅意,笑逐颜开。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人,使得我整天不愉快。可看出诗人的思想是曲折复杂,但是主要方面是积极的,富有反抗精神。背景:最初李白的人生观是受了儒道两家的影响,所以他想出仕为官,为皇帝排忧解难之后功成身退,寻仙问道。却不想在长安受了权贵们的排挤,仕途失意,李白在本诗中塑造了一个奇伟瑰丽的天姥山,尽写梦中天姥之奇幻,梦中游山寻仙之畅快,大概这就是李白用来排解仕途不得意的方式吧。到最后梦醒之时美丽的梦境与苦闷的现实对比,令他发出了安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜的呼声。梦是美梦,但是也只是超脱了俗世的美梦,回到现实,他还是不得重用,贵族们笙歌依旧。
2023-09-06 12:08:171

安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜什么意思 安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜含义

1、意思:怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人,让我自己一点都不开心。出自李白《梦游天姥吟留别》。 2、忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。世间行乐亦如此,古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!
2023-09-06 12:08:241

安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜的上一句是什么?

这句诗的意思是:岂能卑躬屈膝去侍奉权贵,使我不能有舒心畅意的笑颜。出处:唐·李白《梦游天姥吟留别》选段:别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!译文:告别诸位朋友远去东鲁啊,什么时候才能回来?暂且把白鹿放牧在青崖间,等到要远行时就骑上它访名山。岂能卑躬屈膝去侍奉权贵,使我不能有舒心畅意的笑颜。扩展资料:天宝三载(744),李白被放出京;第二年,将由东鲁南游越中,此诗是行前向东鲁诸友表白心情之作。这首诗运用浪漫主义手法,通过梦游天姥仙境,表达了诗人精神上的种种历险和追求,表现了作者鄙弃尘俗、蔑视权贵、渴望自由的反抗性格。“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”二句,点明了全诗的主旨。诗的想象丰富,意境奇瑰,句法灵活多变,格调飘逸洒脱,被视为李白的浪漫主义代表作。
2023-09-06 12:08:441

安能摧眉折腰事权贵的全诗

“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的意思是:怎么能低头弯腰去侍奉权贵,让自己不能拥有舒心畅意的笑颜。这句诗表达了诗人不愿“折腰事权贵”的决绝态度,也抒发了诗人对封建统治者的蔑视。《梦游天姥吟留别》海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霞明灭或可睹。天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扉,訇然中开。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。世间行乐亦如此,古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?赏析“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”出自唐代诗人李白的一首记梦诗《梦游天姥吟留别》,《梦游天姥吟留别》亦是一首游仙诗,记叙了诗人梦游仙府名山所见的奇景,在辉煌流丽的描述中,表现出强烈的浪漫主义色彩。全诗写于诗人被放出京,即将离开东鲁南游吴越之时,全诗不仅描绘了一幅幅瑰丽变幻的奇景,更是抒发了心中郁结于怀的愤怨,并与诗的末尾发出激越的呼声——安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。表达了诗人不愿“折腰事权贵”的决绝态度,也抒发了诗人对封建统治者的蔑视。
2023-09-06 12:09:011

安能摧眉折腰事权贵的全诗是什么?

《梦游天姥吟留别/别东鲁诸公》是唐朝李白的诗作。全文如下:海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霞明灭或可睹。天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扉,訇然中开。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。世间行乐亦如此,古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!
2023-09-06 12:09:193

安能摧眉折腰事权贵是哪首诗的?

  1.“安能摧眉折腰事权贵”是唐代诗人李白写的《梦游天姥吟留别》中的最后一句,整句是这样的:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”  意思是:怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人,让我自己一点都不开心。这是李白失意时作的诗。  2.附全文:李白《梦游天姥吟留别》  海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求,越人语(yu 四声)天姥(mu 三声),云霞明灭或可睹。天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈,对此欲倒东南倾。  我欲因之梦吴越,一夜飞渡镜湖月。湖月照我影,送我至剡(shan 四声)溪。谢公宿外今尚在,渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。列缺霹雳,丘峦崩摧,洞天石扉,訇然中开。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动,怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。  世间行乐亦如此,古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!  3.诗背景:此诗是李白离开长安后第二年写的,是一首记梦诗,也是游仙诗。诗写梦游仙府名山,着意奇特,构思精密,意境雄伟。感慨深沉激烈,变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中,寄寓着生活现实。虽离奇,但不做作。内容丰富曲折,形象辉煌流丽,富有浪漫主义色彩。 形式上杂言相间,兼用骚体,不受律束,体制解放。望采纳。
2023-09-06 12:09:351

安能摧眉折腰事权贵是什么意思?

面对名和利的诱惑可以坦然面对
2023-09-06 12:09:432

安能摧眉折腰事权贵下一句是什么

安能摧眉折腰事权贵下一句:使我不得开心颜。意思是:岂能卑躬屈膝,去侍奉权贵,使我不能舒心畅意,笑逐颜开。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人,使得我整天不愉快。这句诗出自李白的《梦游天姥吟留别》。《梦游天姥吟留别》是一首记梦诗,也是一首游仙诗。此诗以记梦为由,抒写了对光明、自由的渴求,对黑暗现实的不满,表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法,组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密,意境雄伟,内容丰富曲折,形象辉煌流丽,感慨深沉激烈,富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间,兼用骚体,不受律束,笔随兴至,体制解放,堪称绝世名作。
2023-09-06 12:09:541

安能摧眉折腰事权贵是什么意思?

  1.“安能摧眉折腰事权贵”是唐代诗人李白写的《梦游天姥吟留别》中的最后一句,整句是这样的:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”  意思是:怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人,让我自己一点都不开心。这是李白失意时作的诗。  2.附全文:李白《梦游天姥吟留别》  海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求,越人语(yu 四声)天姥(mu 三声),云霞明灭或可睹。天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈,对此欲倒东南倾。  我欲因之梦吴越,一夜飞渡镜湖月。湖月照我影,送我至剡(shan 四声)溪。谢公宿外今尚在,渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。列缺霹雳,丘峦崩摧,洞天石扉,訇然中开。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动,怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。  世间行乐亦如此,古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!  3.诗背景:此诗是李白离开长安后第二年写的,是一首记梦诗,也是游仙诗。诗写梦游仙府名山,着意奇特,构思精密,意境雄伟。感慨深沉激烈,变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中,寄寓着生活现实。虽离奇,但不做作。内容丰富曲折,形象辉煌流丽,富有浪漫主义色彩。 形式上杂言相间,兼用骚体,不受律束,体制解放。望采纳。
2023-09-06 12:10:031

安能摧眉折腰事权贵下一句是什么

使我不得开心颜
2023-09-06 12:10:167

安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜是什么意思

我想笑,李白翰林学士都不做,你和我讲他自欺欺人?
2023-09-06 12:11:076

李白一句"安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜",是什么意思?这句话出于哪篇文章???

李白有着桀骜不屈精神。历史上的李白确实是不会跪拜皇帝。因为他处在朝代没有跪拜之说。
2023-09-06 12:11:358

“安能摧眉折腰视权贵,使我不得开心颜”是李白哪首诗里的句子?

梦游天姥吟留别
2023-09-06 12:12:435

安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜什么意思

“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的意思是:怎么能低头弯腰去侍奉权贵,让自己不能拥有舒心畅意的笑颜。这句诗表达了诗人不愿“折腰事权贵”的决绝态度,也抒发了诗人对封建统治者的蔑视。《梦游天姥吟留别》海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霞明灭或可睹。天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扉,訇然中开。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。世间行乐亦如此,古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?赏析“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”出自唐代诗人李白的一首记梦诗《梦游天姥吟留别》,《梦游天姥吟留别》亦是一首游仙诗,记叙了诗人梦游仙府名山所见的奇景,在辉煌流丽的描述中,表现出强烈的浪漫主义色彩。全诗写于诗人被放出京,即将离开东鲁南游吴越之时,全诗不仅描绘了一幅幅瑰丽变幻的奇景,更是抒发了心中郁结于怀的愤怨,并与诗的末尾发出激越的呼声——安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。表达了诗人不愿“折腰事权贵”的决绝态度,也抒发了诗人对封建统治者的蔑视。
2023-09-06 12:12:591

安能催眉折腰事权贵怎么理解

本句翻译:(我)岂能卑躬屈膝,去侍奉权贵。此句应当结合整首词加以理解。在李白的思想当中,和“人生无常”相伴而来的,不是对人生的屈服,不是跟权臣贵戚同流合污,而是对上层统治者的蔑视和反抗。他的求仙访道,也不是像秦始皇、汉武帝那样为了满足无穷的贪欲,而是想用远离现实的办法表示对权臣贵戚的鄙弃和不妥协,正像诗的结句所说:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人,使得我整天不愉快呢!从这里可以看出诗人的思想是曲折复杂的,但是它的主要方面是积极的,富有反抗精神的。
2023-09-06 12:13:091

安能摧眉折腰事权贵的出处

1、“安能摧眉折腰事权贵”出自唐朝诗人李白的古诗作品《梦游天姥吟留别》之中。2、“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”一吐长安三年的郁闷之气。是苦闷到极点后胸中愤懑岩浆的总喷发。天外飞来之笔,点亮了全诗的主题:对于名山仙境的向往,表明了李白对封建权贵永不妥协的反抗精神,也曲折地反映出他对当时上流社会中污秽(wūhuì)、庸俗(yōngsú)、丑恶现象的鄙视和厌弃。它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。3、《梦游天姥吟留别》是李白的代表作之一。这是一首记梦诗,也是一首浪漫的游仙诗。在这首诗中,以浪漫的笔调抒写了梦中漫游天姥山的迷人境界,景象瑰丽,亦真亦幻,光怪陆离,变化莫测,充满了热烈奔放的激情和富于幻想的气魄,表现了诗人丰富的想象力,也表达了诗人愤世嫉俗、不满黑暗现实、蔑视封建权贵的反抗精神,抒发了诗人渴望自由、追求个性解放的强烈心情。意境雄伟,变化惝恍莫测,缤纷多采的艺术形象,新奇的表现手法,向来为人传诵。
2023-09-06 12:13:181

安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!?

这句诗的意思是:岂能卑躬屈膝去侍奉权贵,使我不能有舒心畅意的笑颜。出处:唐·李白《梦游天姥吟留别》选段:别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!译文:告别诸位朋友远去东鲁啊,什么时候才能回来?暂且把白鹿放牧在青崖间,等到要远行时就骑上它访名山。岂能卑躬屈膝去侍奉权贵,使我不能有舒心畅意的笑颜。扩展资料:天宝三载(744),李白被放出京;第二年,将由东鲁南游越中,此诗是行前向东鲁诸友表白心情之作。这首诗运用浪漫主义手法,通过梦游天姥仙境,表达了诗人精神上的种种历险和追求,表现了作者鄙弃尘俗、蔑视权贵、渴望自由的反抗性格。“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”二句,点明了全诗的主旨。诗的想象丰富,意境奇瑰,句法灵活多变,格调飘逸洒脱,被视为李白的浪漫主义代表作。
2023-09-06 12:13:391

鉴赏名句安能摧眉折腰事权贵

徜徉山水的乐趣,才是最快意的,也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说:“古人秉烛夜游,良有以也。”本来诗意到此似乎已尽,可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔,点亮了全诗的主题:对于名山仙境的向往,是出之于对权贵的抗争,它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中,多少人屈身权贵,多少人埋没无闻!唐朝比之其他朝代是比较开明的,较为重视人才,但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明,他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠,也不过是个词臣,在宫廷中所受到的屈辱,大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”,君临天下,把自己升高到至高无上的地位,却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度,是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会,敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了,也做了,这是他异乎常人的伟大之处。  这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变,它的形象辉煌流丽,缤纷多彩,构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想,可是它的格调却是昂扬振奋的,潇洒出尘的,有一种不卑不屈的气概流贯其间,并无消沉之感。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!出自唐代李白的《梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公》海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霞明灭或可睹。天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扉,訇然中开。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。世间行乐亦如此,古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?
2023-09-06 12:13:561

“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”是什么意思

岂能卑躬屈膝,去侍奉权贵,使我不能舒心畅意,笑逐颜开![
2023-09-06 12:14:192

安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜这句话什么意思

意思就是你们tm不用我,我也不求着你,自己玩去了
2023-09-06 12:14:308

"安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜"这句话出于哪篇文章?这篇文章别名是什么?

意思是: 怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人,让我自己一点都不开心 出自: 李白《梦游天姥吟留别》 赏析: “安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,表现了诗人的傲气和不屈,其中当然也流露着对权贵的蔑视,他和陶潜不为五斗米折腰的操守,是一脉相承的。 李白对其宏大理想的追求终身不渝。在这一点上,他同屈原一样,同杜甫一样,同一切伟大的历史人物一样,他们的一生都像是一场热恋、一场苦恋、一场生死恋。 全文: 李白——《梦游天姥吟留别》 海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。 越人语天姥,云霓明灭或可睹。 天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。 湖月照我影,送我至剡溪。 谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐,身登青云梯。 半壁见海日,空中闻天鸡。 千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。 列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扇,訇然中开。 青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动,怳惊起而长嗟。 惟觉时之枕席,失向来之烟霞。 世间行乐亦如此,古来万事东流水。 别君去时何时还,且放白鹿青崖间, 须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵, 使我不得开心颜。 【作者】 李白(701-762)当然是大家公认的我国古代最伟大的天才诗人之一,大多数人认为他同时也是一位伟大的词人。他祖籍陇西(今甘肃),一说生于中亚,但少年时即生活在蜀地,壮年漫游天下,学道学剑,好酒任侠,笑傲王侯,一度入供奉,但不久便离开了,后竟被流放到夜郎(今贵州)。 他的诗,想象力“欲上青天揽明月”,气势如“黄河之水天上来”,的确无人能及。北宋初年,人们发现《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织”和《忆秦娥》“秦娥梦断秦楼月”两词,又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托,至今聚讼纷纭。其实,李白的乐府诗,当时已被之管弦,就是词的滥觞了。至于历来被称为“百代词曲之祖”的这两首词,格调高绝,气象阔大,如果不属于李白,又算作谁的作品为好呢? 注释: 瀛州:传说中的海上三座神仙山之一,另两座名蓬莱、方丈。天姥:山名,在今浙江省新昌县东。赤城:山名,在今浙江省天台县北,天台山的南面。镜湖:又名鉴湖,在今浙江省绍兴市南。剡溪:水名,在今浙江省嵊县南。谢公屐:谢公,南朝诗人谢灵运。据《南史·谢灵运传》记载,他“寻山陟岭,必造幽峻,岩嶂数十重,莫不备尽登蹑。常着木屐,目山则去其前齿,下山则去其后齿。”金银台:指神仙居所。白鹿:传说中神仙所骑的神兽。 【赏析】: 李白在被排挤出长安的第二年,即天宝四年(745),准备由东鲁(今山东省南部)南游越中时,写了这首向朋友们表白自己心情的诗。全诗既写梦境,也写现实,构思缜密,极富想象,将神话传说和实境奇幻地交织在一起。这是诗人迭遭失意后对神仙世界的向往,觉得只有梦境才更值得流连;然而梦总是要醒的,一旦接触到现实,只能发出“安能摧眉折腰事权贵”的呼喊。全诗兴到笔随,酣畅淋漓地倾泻感情,完全不受形式的束缚,只有李白这样的伟大诗人才有如此磅礴的气势。这首诗又题作《别东鲁诸公》。
2023-09-06 12:14:491

安能摧眉折腰事权贵是李白的哪首诗安能摧眉折腰事权贵的出处

1、“安能摧眉折腰事权贵”出自唐朝诗人李白的古诗作品《梦游天姥吟留别》之中。2、“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”一吐长安三年的郁闷之气。是苦闷到极点后胸中愤懑岩浆的总喷发。天外飞来之笔,点亮了全诗的主题:对于名山仙境的向往,表明了李白对封建权贵永不妥协的反抗精神,也曲折地反映出他对当时上流社会中污秽(wūhuì)、庸俗(yōngsú)、丑恶现象的鄙视和厌弃。它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。3、《梦游天姥吟留别》是李白的代表作之一。这是一首记梦诗,也是一首浪漫的游仙诗。在这首诗中,以浪漫的笔调抒写了梦中漫游天姥山的迷人境界,景象瑰丽,亦真亦幻,光怪陆离,变化莫测,充满了热烈奔放的激情和富于幻想的气魄,表现了诗人丰富的想象力,也表达了诗人愤世嫉俗、不满黑暗现实、蔑视封建权贵的反抗精神,抒发了诗人渴望自由、追求个性解放的强烈心情。意境雄伟,变化惝恍莫测,缤纷多采的艺术形象,新奇的表现手法,向来为人传诵。
2023-09-06 12:14:581

安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。

这句话出自于李白的《梦游天姥吟留别》意思是:怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人,让我自己一点都不开心.唐玄宗天宝三年(744),李白在长安受到权贵的排挤,被放出京。745年,李白将由东鲁(在今山东)南游吴越,写了这首描绘梦中游历天姥山的诗,留给在东鲁的朋友,所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。首诗是用来留别的,要告诉留在鲁东的朋友,自己为什么要到天姥山去求仙访道。这一段是全诗的主旨所在,在短短的几句诗里,表现了诗人的内心矛盾,迸发出诗人强烈的感情。他认为,如同这场梦游一样,世间行乐,总是乐极悲来,古来万事,总是如流水那样转瞬即逝,还是骑着白鹿到名山去寻仙访道的好。这种对人生的伤感情绪和逃避现实的态度,表现了李白思想当中消极的一面。封建社会里属于封建统治阶级的知识分子,在政治上遭受挫折的情况下,对人生抱消极态度,是可以理解的。但是,我们评价这首诗里所表现的李白的思想,决不能只看到这一面,还要看到另一面,更强烈的一面。在李白的思想当中,和“人生无常”相伴而来的,不是对人生的屈服,不是跟权臣贵戚同流合污,而是对上层统治者的蔑视和反抗。他的求仙访道,也不是像秦始皇、汉武帝那样为了满足无穷的贪欲,而是想用远离现实的办法表示对权臣贵戚的鄙弃和不妥协,正像诗的结句所说:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人,使得我整天不愉快呢!从这里可以看出诗人的思想是曲折复杂的,但是它的主要方面是积极的,富有反抗精神的。
2023-09-06 12:15:271