在水一方的歌词来源于哪里

在水一方出自《诗经·国风·秦风》的《蒹葭》。

　　1、原文 　　《诗经·国风·秦风》 　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 　　溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。 　　蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 　　溯洄从之，道阻且跻； 溯游从之，宛在水中坻。 　　蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。 　　溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。 　　2、在水一方：出自《诗经·国风·秦风》的《蒹葭》。通过事实虚化、意象空灵、整体象征这紧密相关的三个方面的特点，将并非现实的人事，抒写诗人怅然若失而又热烈企慕友人的心境。这首写作背景颇受争议的小诗，给人以无限的遐想。

　　1、“在水一方”出自《诗经 国风 秦风》中的《蒹葭》，《蒹葭》是一首经典的爱情诗，描写了男子追求自己求而不得的意中人，“在水一方”象征着一种可望而不可即的人生境遇。 　　2、原句是：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。意思是：河边初生的芦苇长得格外茂盛，秋天的露水凝结成了白霜。心中思慕的意中人，在水的另一边。逆着河水去寻找她，路途充满艰难险阻又十分长。顺着河流去找她，她好像在水中央。 　　3、这是一首优美的抒情诗，诗中全篇用蒹葭、白露、河水等意象描写了男子追求自己求而不得的意中人，绘画出一个空灵缥缈的意境。后人理解这首诗的时候，也给诗歌解读出各种象征意义。

诗经里的蒹葭

“所谓伊人，在水一方”出自《诗经》的《蒹葭》，表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。精神是可贵的，感情是真挚的，但结果是渺茫的，处境是可悲的。原文：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。这首诗最有价值意义、最令人共鸣的东西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所创造的“在水一方”可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。好诗都能创造意境。意境是一种格局、一种结构，它具有含容一切具备相似格局、类同结构的异质事物的性能。“在水一方”的结构是：追寻者——河水——伊人。由于诗中的“伊人”没有具体所指，而河水的意义又在于阻隔，所以凡世间一切因受阻而难以达到的种种追求，都可以在这里发生同构共振和同情共鸣。

蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。 出自诗经 蒹葭 关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。 出自诗经 关雎

《诗经·秦风·蒹葭》

《在水一方》的歌词是：绿草苍苍，白雾茫茫, 有位佳人，在水一方。绿草萋萋，白雾迷离，有位佳人，靠水而居。我愿逆流而上，依偎在她身旁。无奈前有险滩，道路又远又长。我愿顺流而下，找寻她的方向。却见依稀仿佛，她在水的中央。我愿逆流而上，与她轻言细语。无奈前有险滩,道路曲折无已。我愿顺流而下，找寻她的足迹。却见仿佛依稀，她在水中伫立。绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方。该歌词出自《诗经·蒹葭》：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。

　　“所谓伊人，在水一方”出自诗经中的《国风·秦风·蒹葭》。《蒹葭》总体上描写了一种思慕某人而不可得的情绪，有人说《蒹葭》是描写君主求贤的；有人说《蒹葭》是描写爱情的诗，追求心爱之人而不得的；还有人通过韵律去解说《蒹葭》，而现代人通常认为其是一首描写爱情的诗。　　《蒹葭》解读 　　第一、二句既写时间和地点，也预示诗人的心情，一个秋天的清早，诗人来到黄河边，望见一片苍茫的芦苇，芦苇上覆盖着一层晶莹的露水，看起来像是霜，诗人的心情也如此这般：冷冷的，茫茫然。　　第二、第三、四句写的是，原来诗人是来找他的心上人的，他以为她就在这一带。这里最妙的词是“所谓”，写出了诗人的“伊人”有可能不是真的。　　第三、第五到第八句，往上游方向去找她，路途不仅遥远而且不见踪影；往下游方向去找她，虽然可以找到她，但她仿佛就在水中央，看得见够不着。这是什么“伊人”呀，难怪诗人如此心灰意冷。

蒹 葭 （出自诗经秦风） 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓依人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。所谓依人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓依人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 【注释】 〔蒹葭（jiānjiā）〕芦苇，又名荻。 〔苍苍〕苍翠茂盛的样子。 〔伊人〕指意中所思之人。 〔一方〕一边，指河的对岸。 〔溯洄（sùhuí）〕逆着河流的道路往上游走。 〔从〕追寻。 〔之〕指伊人。 〔阻〕险阻。 〔溯游〕顺着河流的道路往下游走。 〔宛〕好象。 〔水中央〕河水正中之处。 〔凄凄〕同“萋萋”，茂盛的样子。 〔晞xī〕晒干。 〔湄〕水草交接之处，即岸边。 〔跻〕登高、向上攀登。 〔坻chí〕水中小沙洲。 〔采采〕众多的样子。 〔已〕止。 〔涘sì〕水边。 〔右〕迂回弯曲。 〔沚sh09〕水中的沙滩。 [译文] 芦苇初生青青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又漫长。 逆流寻找她，仿佛走到水中间。芦苇初生茂盛，白色露水还没干。所恋的那个心上人，在水的那岸。 逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又坡陡。逆流寻找她，仿佛走到水中的小沙洲。芦苇初生鲜艳，白色露水还没完。 所恋的那个心上人，在水的那头。逆着弯曲的河道寻找她，道路艰难又曲折。逆流寻找她，仿佛走到水中的沙洲。 【鉴赏】 这是一首优美的情人恋歌。全景融写景、叙事和抒情于一炉，描摹传神。在一个深秋凄清的早晨，水边墨绿的芦苇沾满了洁白晶莹的霜花，诗人踏着浓霜而来，伫立河边，凝神“伊人”的一方，惆怅不已！一忽儿逆水而上，但因道险路长，不易找到；一忽儿顺水而下，却又仿佛在那水中央。一幅可望而不可及之景，使“伊人”高洁、美好的形象呈现在读者眼前。同时也透露着一种企慕、惆怅和难言之情。因诗人明明知道：“所谓伊人，在水一方。”清人马瑞辰说：“在水一方，诗言伊人在其地，有可求也。下四句言逆求之则远而难至，顺而求之则近而易见，非以在水一方为喻远也。”（《毛诗传笺通释》）由此可见，诗人没有直接去找“伊人”，可能有一段得而复失而又不能忘怀的爱情的难言隐衷。这首诗在艺术结构上，一连三章对环境的渲染和人物心态的描写上，既富有层次，又富有变化，层层推进：如景物有变化，时间有推移，情节有发展，感情有深化。因此，反复吟唱，蕴含无限深情，令人心动神摇。这首诗确是情景交融、虚实结合、神韵飘逸的妙品！

1、所谓伊人在水一方出自诗经《蒹葭》选自《诗经?秦风》,大约是255年以前产生在秦地的一首民歌. “所谓伊人在水一方”出自《诗经·秦风·蒹葭》； 2、原诗描写所思念的人儿远在彼方，由于受阻，总是可望而不可及，表达了抒情主人公对伊人的深刻的思念。这两句意即我那心上人儿，她远在水的另一方。 3、其实“在水一方”并不一定实指具体的方位与地点，它只是隔绝不通的一种象征，目的在于能够写出主人公心之所存与目之所望的一致。因此这两句不妨看作望穿秋水，仍不见伊人踪影的抒情主人公心灵的叹息。

　 　 　 蒹 葭 【诗经·国风·秦风】 　　蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方. 　　溯洄从之,道阻且长；溯游从之,宛在水中央 　　蒹葭凄凄,白露未晞.所谓伊人,在水之湄. 　　溯洄从之,道阻且跻；溯游从之,宛在水中坻 　　蒹葭采采,白露未已,所谓伊人,在水之涘. 　　溯洄从之,道阻且右；溯游从之,宛在水中沚 　　这是一篇美丽的情歌.想望伊人,可望而不可即,饱含无限情意. 　　蒹（音兼）：没长穗的芦苇.葭（音家）：初生的芦苇.苍苍：老青色. 　　伊人：是人,这个人. 　　在水一方：在大水的一方,喻所在之远. 　　溯洄：逆流而上. 　　阻：阻难. 　　溯游：顺流而下. 　　凄凄：苍青色. 　　晞（音西）：干. 　　湄：水边高崖. 　　跻（音鸡）：登；升. 　　坻（音迟）：小渚. 　　采采：茂盛貌. 　　涘（音四）：水边. 　　右：不直,绕弯. 　　沚（音止）：水中的小沙滩.

蒹葭《诗经·国风·秦风》 蒹葭（jiān jiā）苍苍,白露为霜. 所谓伊人,在水一方. 溯（sù）洄（huí）从之,道阻且长；溯游从之,宛在水中央. 蒹葭凄凄(qī）,白露未晞（xī）. 所谓伊人,在水之湄（méi）. 溯洄从之,道阻且跻（jī）；溯游从之,宛在水中坻（chí）. 蒹葭采采,白露未已. 所谓伊人,在水之涘(sì). 溯洄从之,道阻且右；溯游从之,宛在水中沚(zhǐ). 蒹葭河畔芦苇碧色苍苍,深秋白露凝结成霜. 我那日思夜想的人,就在河水对岸一方. 逆流而上去追寻她,道路险阻而又漫长. 顺流而下寻寻觅觅,仿佛就在水的中央. 河畔芦苇一片茂盛,清晨露水尚未晒干. 我那魂牵梦绕的人,就在河水对岸一边. 逆流而上去追寻她,道路坎坷艰险难攀. 顺流而下寻寻觅觅,仿佛就在沙洲中间. 河畔芦苇更为繁茂,清晨白露依然逗留. 我那苦苦追求的人,就在河水对岸一头. 逆流而上去追寻她,道路险阻迂回难走. 顺流而下寻寻觅觅,仿佛就在水中沙洲.,3,

　　 　蒹 葭 【诗经·国风·秦风】　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。　　溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央　　蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。　　溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻　　蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。　　溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚　　这是一篇美丽的情歌。想望伊人，可望而不可即，饱含无限情意。　　蒹（音兼）：没长穗的芦苇。葭（音家）：初生的芦苇。苍苍：老青色。　　伊人：是人，这个人。　　在水一方：在大水的一方，喻所在之远。　　溯洄：逆流而上。　　阻：阻难。　　溯游：顺流而下。　　凄凄：苍青色。　　晞（音西）：干。　　湄：水边高崖。　　跻（音鸡）：登；升。　　坻（音迟）：小渚。　　采采：茂盛貌。　　涘（音四）：水边。 　　右：不直，绕弯。　　沚（音止）：水中的小沙滩。

出自先秦诗人佚名的《蒹葭》　　蒹葭（jiān jiā）苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。　　溯（sù）洄（huí）从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。　　蒹葭萋萋，白露未晞（xī）。 所谓伊人，在水之湄（méi）。　　溯洄从之，道阻且跻（jī）。溯游从之，宛在水中坻（chí）。　　蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘(sì)。　　溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚(zhǐ)。

蒹葭朝代：先秦作者：佚名蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。(萋萋 一作：凄凄)蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

　　《在水一方》的歌词来源于《诗经·蒹葭》,琼瑶进行白话改编创作出这首歌曲《在水一方》。以下是我为大家精心整理的音乐知识，欢迎大家参考！ 　　歌曲歌词 　　绿草苍苍 白雾茫茫 　　有位佳人 在水一方 　　我愿逆流而上 依偎在她身旁 　　无奈前有险滩 道路又远又长 　　我愿顺流而下 找寻她的方向 　　却见依稀仿佛 她在水的中央 　　绿草萋萋 白雾迷离 　　有位佳人 靠水而居 　　我愿逆流而上 与她轻言细语 　　无奈前有险滩 道路曲折无已 　　我愿顺流而下 找寻她的踪迹 　　却见仿佛依稀 她在水中伫立 　　绿草苍苍 白雾茫茫 　　有位佳人 在水一方 　　（注：该版歌词为原唱江蕾版的歌词，与邓丽君版的歌词顺序有些许差异。） 　　歌词取材 　　歌曲歌词出自《诗经·蒹葭》： 　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。 　　蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。 　　蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。 　　歌曲鉴赏 　　歌曲曲调婉转悠扬，邓丽君的歌声更是柔情似水。邓丽君的音色与词曲完美地结合，体现了歌词中塑造的流水般的意境。 　　音乐风格 　　《在水一方》的灵感虽然来源于中国最早的.诗歌总集《诗经》，曲调却没有使用中国古代的传统五音，为作品增添了一分神秘的异域色彩，更好地体现了“柔”这个主题。 　　歌曲翻唱 　　《在水一方》由《诗经·蒹葭》的内容改编，最初在电影《在水一方》中由江蕾演唱。后经邓丽君翻唱，才广为流传。在其前后，又有不少歌手翻唱过此曲，如高凌风、李碧华、费玉清、许茹芸、卓依婷等。刘惜君、郁可唯、汪东城、曹芙嘉、杨洋、汤灿、李健等不少新生代歌手也翻唱过。 　　而在电视剧《大汉情缘之云中歌》的插曲中，用原词的名字《蒹葭》作为曲名，由刘芳演唱这首歌曲。 　　《诗经·蒹葭》基本信息 　　《诗经·蒹葭》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家，或惋惜招引隐居的贤士而不可得的。现代学者一般认为这是一首情歌，写追求所爱而不及的惆怅与苦闷，营造了一种秋水伊人的美妙境界。全诗三章，重章叠唱，后两章只是对首章文字略加改动而成，形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，也造成了语义的往复推进。

《诗经》的《蒹葭》

1诗经秦风《蒹葭》2《枫桥夜泊》3《一剪梅》4《无题》

蒹 葭 （出自诗经秦风） 蒹葭苍苍,白露为霜.所谓依人,在水一方. 溯洄从之,道阻且长.溯游从之,宛在水中央. 蒹葭凄凄,白露未晞.所谓依人,在水之湄. 溯洄从之,道阻且跻.溯游从之,宛在水中坻. 蒹葭采采,白露未已.所谓依人,在水之涘. 溯洄从之,道阻且右.溯游从之,宛在水中沚.

原文 《诗经·国风·秦风》 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻； 溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 遡洄从之，道阻且长。遡游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 遡洄从之，道阻且跻。遡游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 遡洄从之，道阻且右。遡游从之，宛在水中沚。 出自《诗经》

《在水一方》和《关关雎鸠》相得益彰，一虚一实。一个阳春白雪一个下里巴人。

所谓伊人在水一方 这诗初中课本上就有

绿草苍苍，白雾茫茫，　　有位佳人，在水一方。　　我愿逆流而上，依偎在她身旁，　　无奈前有险滩，道路又远又长。　　我愿顺流而下，找寻她的方向，　　却见依稀仿佛，她在水的中央。　　绿草萋萋，白雾迷离，　　有位佳人，靠水而居。　　我愿逆流而上，与她轻言细语，　　无奈前有险滩，道路曲折无已。　　我愿顺流而下，找寻她的踪迹，　　却见依稀仿佛，她在水中伫立。”　　——琼瑶

毛宁的《涛声依旧》是根据唐朝诗人张继的《枫桥夜泊》创作的琼瑶的《却上心头》出自李清照的《一剪梅》琼瑶的《昨夜星辰》出自李商隐的《无题》

所谓伊人，在水一方

大意：芦苇密密苍苍，晶莹露水结成霜。我心中那女子，伫立在河水旁。蒹葭苍苍，白露为霜两句，从物象与色泽上点明了时间和环境。那生长在河边的茂密芦苇，颜色苍青，那晶莹透亮的露水珠已凝结成白刷刷的浓霜，那微微的秋风送着袭人的凉意，那茫茫的秋水泛起浸人的寒气。在这一苍凉幽缈的深秋清晨的特定时空里，诗人时而静立，时而徘徊，时而翘首眺望，时而蹙眉沉思。他那神情焦灼、心绪不宁的情状，不时地显现于我们眼前，原来他是在思慕追寻着一个友人。“所谓伊人，在水一方”两句，交代了诗人所追慕的对象及伊人所在的地点，表现了诗人思见心切，望穿秋水，一个劲地张望、寻求。“伊人”，指与诗人关系亲密、为诗人崇敬和热爱而未曾须臾忘怀的人。“所谓”二字，表明“伊人”是常常被提及，不断念叨着的，然而现在他却在漫漫大河的另一方。“在水一方”，语气肯定，说明诗人确信他的存在，并充满信心去追求，只是河水隔绝，相会不易。

自20世纪80年代邓丽君出现在邓丽君的版本中以来，她在《邓丽君》中清新精致的杰作迅速传播开来。同名专辑获得香港白金唱片奖。八十年代，滕丽君将这首歌收录在同名专辑《在水的一边》，从此《在水的一边》在江北和江南流行起来。1988年，琼瑶发行了电视剧《在水的一边》。这首歌由李碧华演唱，并作为电视游戏的一集出现。前后，这首歌被许多歌手多次收录。这首歌的歌词来自《诗经》中的简家，是古代的一首怀旧诗。诗中的“伊拉克人”是诗人崇拜、记忆和研究的对象。这首诗对这一场景的描写非常出色。场景包含情感，场景融为一体，这实际上触发了主人公的悲伤和忧郁情绪，给人一种悲伤和朦胧的美。这首诗最珍贵、最令人共鸣的不是抒情主人公的寻找与失落，而是其创作的“水边”意境的普遍意义。整首诗a由三章组成，每章字数不多，不仅起到了复句、反唱、三叹的艺术效果，而且起到了提升诗意的作用。古代皇帝经常去名山敬神。根据丰产的历史记载，舜帝曾四通八达，“东游玉带”，即东临泰山，南临衡山，西临华山，北临衡山。他还说，继皇帝之后，他们都是这样的。秦始皇在神山举行佛教仪式的故事被准确地记录下来。《历史档案：秦始皇书》记载：秦始皇二十八年，“泰山，立石，祠堂印”。又称“禅宗梁父，石刻”。后来秦始皇想南下衡山祭祀南岳，但这是而且只有洞庭湖中的象山寺“大风难过”。秦始皇非常气愤，他“派出3000多名囚犯去摧毁象山和他的山上的所有树木”。秦始皇对南越的牺牲不得不中途停止。

窗含西岭千秋雪门泊东吴万船

俗话：在水边的一个地方。

窈窕淑女，在水一方出自《国风·周南·关雎》。和端午节与屈原并没有任何关系，作者是无名氏。诗歌全文：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。这是一首描写男女恋爱的情歌，不涉及任节日。《关雎》出自《诗经·国风·周南》，为先秦时代汉族民歌。是《诗经》的首篇，又为十五国风第一篇。诗歌中极为传神地表达了恋人的相思之苦，并不是描写端午节和屈原的。

1、原文《诗经·国风·秦风》蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未_。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之_。溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中_。2、在水一方：出自《诗经·国风·秦风》的《蒹葭》。通过事实虚化、意象空灵、整体象征这紧密相关的三个方面的特点，将并非现实的人事，抒写诗人怅然若失而又热烈企慕友人的心境。这首写作背景颇受争议的小诗，给人以无限的遐想。

1、“在水一方”出自《诗经 国风 秦风》中的《蒹葭》，《蒹葭》是一首经典的爱情诗，描写了男子追求自己求而不得的意中人，“在水一方”象征着一种可望而不可即的人生境遇。 2、原句是：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。意思是：河边初生的芦苇长得格外茂盛，秋天的露水凝结成了白霜。心中思慕的意中人，在水的另一边。逆着河水去寻找她，路途充满艰难险阻又十分长。顺着河流去找她，她好像在水中央。 3、这是一首优美的抒情诗，诗中全篇用蒹葭、白露、河水等意象描写了男子追求自己求而不得的意中人，绘画出一个空灵缥缈的意境。后人理解这首诗的时候，也给诗歌解读出各种象征意义。

诗经原文蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

1、“在水一方”出自《诗经 国风 秦风》中的《蒹葭》，《蒹葭》是一首经典的爱情诗，描写了男子追求自己求而不得的意中人，“在水一方”象征着一种可望而不可即的人生境遇。 2、原句是：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。意思是：河边初生的芦苇长得格外茂盛，秋天的露水凝结成了白霜。心中思慕的意中人，在水的另一边。逆着河水去寻找她，路途充满艰难险阻又十分长。顺着河流去找她，她好像在水中央。 3、这是一首优美的抒情诗，诗中全篇用蒹葭、白露、河水等意象描写了男子追求自己求而不得的意中人，绘画出一个空灵缥缈的意境。后人理解这首诗的时候，也给诗歌解读出各种象征意义。

“所谓伊人，在水一方”出自《诗经》的《蒹葭》，表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。精神是可贵的，感情是真挚的，但结果是渺茫的，处境是可悲的。原文：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。这首诗最有价值意义、最令人共鸣的东西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所创造的“在水一方”可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。好诗都能创造意境。意境是一种格局、一种结构，它具有含容一切具备相似格局、类同结构的异质事物的性能。“在水一方”的结构是：追寻者——河水——伊人。由于诗中的“伊人”没有具体所指，而河水的意义又在于阻隔，所以凡世间一切因受阻而难以达到的种种追求，都可以在这里发生同构共振和同情共鸣。

　　“在水一方”出自《诗经·国风·秦风》中的《蒹葭》，《蒹葭》是一首经典的爱情诗，描写了男子追求自己求而不得的意中人，“在水一方”象征着一种可望而不可即的人生境遇。《国风·秦风·蒹葭》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一篇。全诗三章，每章八句。 　　在水一方诗词原文 　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 　　蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 　　蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 　　在水一方诗词译文 　　河畔芦苇碧色苍苍，深秋白露凝结成霜。 　　我那日思夜想之人，就在河水对岸一方。 　　逆流而上寻寻觅觅，道路险阻而又漫长。 　　顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水的中央。 　　河畔芦苇一片茂盛，清晨露水尚未晒干。 　　我那魂牵梦绕之人，就在河水对岸一边。 　　逆流而上寻寻觅觅，道路坎坷艰险难攀。 　　顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在沙洲中间。 　　河畔芦苇更为繁茂，清晨白露依然逗留。 　　我那苦苦追求之人，就在河水对岸一头。 　　逆流而上寻寻觅觅，道路险阻迂回难走。 　　顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水中沙洲。 　　在水一方诗词注释 　　蒹：没长穗的芦苇。葭：初生的芦苇。 　　苍苍：鲜明、茂盛貌。下文“萋萋”、“采采”义同。 　　苍苍：茂盛的样子。 　　为：凝结成。 　　所谓：所说的，此指所怀念的。 　　伊人：那个人，指所思慕的对象。 　　一方：那一边。 　　溯洄：逆流而上。下文“溯游”指顺流而下。一说“洄”指弯曲的水道，“游”指直流的水道。 　　从：追寻。 　　阻：险阻，（道路）难走。 　　宛：宛然，好像。 　　晞：干。 　　湄：水和草交接的地方，也就是岸边。 　　跻：升高，这里形容道路又陡又高。 　　坻：水中的沙滩 　　涘：水边。 　　右：迂回曲折。 　　沚：水中的沙滩。 　　在水一方诗词赏析 　　如果把诗中的“伊人”认定为情人、恋人，那么，这首诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。精神是可贵的，感情是真挚的，但结果是渺茫的，处境是可悲的。 　　然而这首诗最有价值意义、最令人共鸣的东西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所创造的“在水一方”可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。好诗都能创造意境。意境是一种格局、一种结构，它具有含容一切具备相似格局、类同结构的异质事物的性能。“在水一方”的结构是：追寻者——河水——伊人。由于诗中的“伊人”没有具体所指，而河水的意义又在于阻隔，所以凡世间一切因受阻而难以达到的种种追求，都可以在这里发生同构共振和同情共鸣。 　　由此看来，不妨把《蒹葭》的诗意理解为一种象征，把“在水一方”看作是表达社会人生中一切可望难即情境的一个艺术范型。这里的“伊人”，可以是贤才、友人、情人，可以是功业、理想、前途，甚至可以是福地、圣境、仙界；这里的“河水”，可以是高山、深堑，可以是宗法、礼教，也可以是现实人生中可能遇到的其他任何障碍。只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再现和表现天地。如此说来，古人把蒹葭解为劝人遵循周礼、招贤、怀人，今人把它视作爱情诗，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖仪式，恐怕都有一定道理，似不宜固执其一而否决其他，因为它们都包蕴在“在水一方”的象征意义之中。 　　自然，当我们处在与“在水一方”类似的境遇时，应当欣赏的是它的锐意追求，而不是它的悲观失望。这首诗以水、芦苇、霜、露等意象营造了一种朦胧、清新又神秘的意境。早晨的薄雾笼罩着一切，晶莹的露珠已凝成冰霜。一位羞涩的少女缓缓而行。诗中水的意象正代表了女性，体现出女性的美，而薄薄的雾就像是少女蒙上的纱。她一会出现在水边，一会又出现在水之洲。寻找不到，急切而又无奈的心情正如蚂蚁爬一般痒，又如刀绞一般痛。就像我们常说的“距离产生美感”，这种美感因距离变得朦胧，模糊，不清晰。 　　主人公和伊人的身份、面目、空间位置都是模糊的，给人以雾里看花、若隐若现、朦胧缥缈之感。蒹葭、白露、伊人、秋水，越发显得难以捉摸，构成了一幅朦胧淡雅的水彩画。诗的每章开头都采用了赋中见兴的笔法。通过对眼前真景的描写与赞叹，绘画出一个空灵缥缈的意境，笼罩全篇。诗人抓住秋色独有的特征，不惜用浓墨重彩反复进行描绘、渲染深秋空寂悲凉的氛围，以抒写诗人怅然若失而又热烈企慕的心境。诗每章的头两句都是以秋景起兴，引出正文。它既点明了季节与时间，又渲染了蒹苍露白的凄清气氛，烘托了人物怅惘的心情，达到了寓情于景、情景交融的艺术境地。 　　“蒹葭”、“水”和“伊人”的形象交相辉映，浑然一体，用作起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界。开头写秋天水边芦苇丛生的景象，这正是“托象以明义”，具有“起情”的作用。因为芦苇丛生，又在天光水色的映照之下，必然会呈现出一种迷茫的境界，这就从一个侧面显示了诗的主人公心中的那个“朦胧的爱”的境界。 　　王夫之《姜斋诗话》说：“关情者景，自与情相为珀芥也。情景虽有在心在物之分。而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅”，《蒹葭》这首诗就是把暮秋特有景色与人物委婉惆怅的相思感情浇铸在一起，从而渲染了全诗的气氛，创造了一个扑朔迷离、情景交融的意境，正是“一切景语皆情语”的体现。总之，《蒹葭》诗的丰富美感，不论是从欣赏的角度，还是从创作的角度，颇值得我们重视和予以认真探讨。 　　在水一方诗词创作背景 　　关于这首诗的内容，历来意见分歧很大。在这里，我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读：为追求心中思慕之人不可得而作。《蒹葭》属于《秦风》。秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。 　　在水一方诗词作者简介 　　本诗作者不详，此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家，或惋惜招引隐居的贤士而不可得；现在一般认为这是一首情歌，写追求所爱而不及的惆怅与苦闷。

《诗经》“在水一方”全诗：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。译文：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中之人在何处？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何处？就在河岸那一边。逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何处？就在水边那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。这首诗最有价值意义、最令人共鸣的东西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所创造的“在水一方”可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。好诗都能创造意境。意境是一种格局、一种结构，它具有含容一切具备相似格局、类同结构的异质事物的性能。“在水一方”的结构是：追寻者——河水——伊人。由于诗中的“伊人”没有具体所指，而河水的意义又在于阻隔，所以凡世间一切因受阻而难以达到的种种追求，都可以在这里发生同构共振和同情共鸣。

所谓伊人在水一方出自诗经《蒹葭》选自《诗经u2022秦风》,大约是255年以前产生在秦地的一首民歌. “所谓伊人在水一方”出自《诗经·秦风·蒹葭》；原诗描写所思念的人儿远在彼方，由于受阻，总是可望而不可及，表达了抒情主人公对伊人的深刻的思念。这两句意即我那心上人儿，她远在水的另一方。其实“在水一方”并不一定实指具体的方位与地点，它只是隔绝不通的一种象征，目的在于能够写出主人公心之所存与目之所望的一致。因此这两句不妨看作望穿秋水，仍不见伊人踪影的抒情主人公心灵的叹息。扩展资料：《诗经》内容简介：《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》、《雅》、《颂》三部分。《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。

“所谓伊人，在水一方”出自《国风·秦风·蒹葭》，是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一篇。本诗中的景物描写十分出色，景中含情，情景浑融一体，有力地烘托出主人公凄婉惆怅的情感，给人一种凄迷朦胧的美《蒹葭》原文：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

1、原文 《诗经·国风·秦风》 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻； 溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。 2、在水一方：出自《诗经·国风·秦风》的《蒹葭》。通过事实虚化、意象空灵、整体象征这紧密相关的三个方面的特点，将并非现实的人事，抒写诗人怅然若失而又热烈企慕友人的心境。这首写作背景颇受争议的小诗，给人以无限的遐想。

此句出自《诗经·国风·秦风》的《蒹葭》。 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 译文： 河畔芦苇碧色苍苍，深秋白露凝结成霜。 我那日思夜想的人，就在河水对岸一方。 逆流而上去追寻她，道路险阻而又漫长。 顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水的中央。 河畔芦苇一片茂盛，清晨露水尚未晒干。 我那魂牵梦绕的人，就在河水对岸一边。 逆流而上去追寻她，道路坎坷艰险难攀。 顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在沙洲中间。 河畔芦苇更为繁茂，清晨白露依然逗留。 我那苦苦追求的人，就在河水对岸一头。 逆流而上去追寻她，道路险阻迂回难走。 顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水中沙洲。

应该是“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”。意思是河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中之人在何处？就在河水那一方。出自《诗经·蒹葭》。原文：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。这首诗表现了主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。这首诗最有价值意义、最令人共鸣的东西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所创造的“在水一方”这一可望难即的艺术意境。

蒹葭[ 先秦 ] 《诗经》蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

蒹葭，高中时候学过的一首诗，蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。(萋萋 一作：凄凄)蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

1、原文 《诗经·国风·秦风》 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻； 溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。 2、在水一方：出自《诗经·国风·秦风》的《蒹葭》。通过事实虚化、意象空灵、整体象征这紧密相关的三个方面的特点，将并非现实的人事，抒写诗人怅然若失而又热烈企慕友人的心境。这首写作背景颇受争议的小诗，给人以无限的遐想。

蒹葭

1、所谓伊人在水一方出自诗经《蒹葭》选自《诗经?秦风》,大约是255年以前产生在秦地的一首民歌. “所谓伊人在水一方”出自《诗经·秦风·蒹葭》； 2、原诗描写所思念的人儿远在彼方，由于受阻，总是可望而不可及，表达了抒情主人公对伊人的深刻的思念。这两句意即我那心上人儿，她远在水的另一方。 3、其实“在水一方”并不一定实指具体的方位与地点，它只是隔绝不通的一种象征，目的在于能够写出主人公心之所存与目之所望的一致。因此这两句不妨看作望穿秋水，仍不见伊人踪影的抒情主人公心灵的叹息。

蒹葭 诗经 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未曦。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚歌曲是词：琼瑶曲：林家庆演唱：李健绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方。绿草萋萋，白雾迷离，有位佳人，靠水而居。我愿逆流而上，依偎在她身旁。无奈前有险滩，道路又远又长。我愿顺流而下，找寻她的方向。却见依稀仿佛，她在水的中央。我愿逆流而上，与她轻言细语。无奈前有险滩，道路曲折无已。我愿顺流而下，找寻她的足迹。却见仿佛依稀，她在水中伫立。绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方。望采纳