有关男子汉的名人名言并注明作者

梁启超名言如下：男儿志兮天下事，但有进步不有止，言志已酬便无志。——梁启超天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。——梁启超自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。——梁启超人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。——梁启超成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。——梁启超无专精则不能成，无涉猎则不能通也。——梁启超言自强于今日，以开民智为第一义。——梁启超昔之欲抑民权，必以塞民智为第一义；今日欲伸民权，必以广民智为第一义。——梁启超物竞天择，优胜劣汰；苟不自新，何以获存。——梁启超磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。——梁启超法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。——梁启超成功自是人权贵，创业终由道力强。——梁启超相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。——梁启超美术所以能产生科学，全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。——梁启超六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之；语录不能渝，当以小说渝之；律例不能治，当以小说治之。——梁启超

成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。 —— 梁启超成功自是人权贵，创业终由道力强。 —— 梁启超自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。 —— 梁启超人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。 —— 梁启超凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。 —— 梁启超患难困苦，是磨炼人格之最高学校。 —— 梁启超人生百年，立于幼学。 —— 梁启超美术所以能产生科学，全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。 —— 梁启超

梁启超最著名三句名言：1、少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。2、美术所以能产生科学，全从真美合一的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。3、红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。梁启超的学术贡献梁启超是近代资产阶级史学的奠基人，是20世纪前期创建我国近代史学理论的代表人物。他前期发表的《中国史叙论》，《新史学》对中国几千年来的封建史学进行了较为系统和猛烈的批判，并且大呼“史学革命”。继此，他又撰写了一系列论著，构建其资产阶级的新史学理论体系，如《中国历史研究法》和《中国历史研究法补编》等，集中反映了梁启超的史学观及其突出贡献，并产生了广泛而深远的影响。戊戌变法失败后，他接连发表震动一时的《中国史叙论》和《新史学》，猛烈抨击封建史学，倡导“史学革命”，较系统地阐述了有关史学功用、历史哲学、治史态度和方法等一系列资产阶级史学主张。以上内容参考百度百科-梁启超

【名人名言】1、心安理得，海阔天空。2、人生百年，立于幼学。3、何时睹澄清，一洒民生艰？4、树头结得相思子，可是郎行思妾时？5、成功自是人权贵，创业终由道力强。6、患难困苦，是磨炼人格之最高学校。7、非精不能明其理，非博不能至于约。8、科学的根本精神，全在养成观察力。9、心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。10、人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。11、历览各国产业发达这顺序，皆以农为本。12、今之机器之用大进，人力可以胜天。13、资本主义社会里的民主是一种残缺。14、人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。15、男儿志兮天下事，但有进步不有止，言志已酬便无志。16、国家之主人为谁？即一国之民是也。17、凡做事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。18、六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之；语录不能渝，当以小说渝之；律例不能治，当以小说治之。19、美术所以能产生科学，全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。20、男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志。21、非精不能明其理，非博不能至于约。22、法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。23、诗界千年靡风，兵魂消尽国魂空。集中十九从军乐，亘古男儿一放翁！24、磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。25、拍碎双玉斗，慷慨一何多！满腔都是血泪，无处着悲歌。三百年来王气，满目山河依旧，人事竟如何？26、世界之运，由乱而进于平，胜败之源，由力而趋于智，故言自强于今日，以开民智为第一义。亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之。27、我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时候不够用，不能博取资料。28、患难困苦，是磨炼人格之最高学校。29、吾今为一言以蔽之，曰：变法之本在培育人才。人才之兴在开学校。30、成功大易，而获实丰于斯所期，浅出喜焉，而深识者方以为吊。

梁启超的名言警句1、凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。——梁启超2、男儿志兮天下事，但有进步不有止，言志已酬便无志。——梁启超3、心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。——梁启超4、树头结得相思子，可是郎行思妾时？——梁启超5、大陆山河若破碎，巢覆完卵难为功。——梁启超6、天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。——梁启超7、唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功。若何之煊赫！——梁启超8、人生之旅历途甚长，所争决不在一年半月，万不可因此着急失望，招精神上之萎葨。汝生平处境太顺，小挫折正磨练德性之好机会，况在国内多预备一年，即以学业论，亦本未尝有损失耶。——梁启超9、鹰隼试翼，风尘吸张，奇花初胎，矞矞皇皇。——梁启超10、学其所用，用其所学。——梁启超11、人生百年，立于幼学。——梁启超12、自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。——梁启超13、人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。——梁启超14、这个社会尊重那些为它尽到责任的人。——梁启超15、物竞天择势必至，不优则劣兮不兴则亡。——梁启超16、成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。——梁启超17、重人者人恒重之，侮人者人恒侮之。——梁启超18、无专精则不能成，无涉猎则不能通也。——梁启超19、集中十九从军乐，亘古男儿一放翁。——梁启超20、重精神，贵德育。——梁启超21、言自强于今日，以开民智为第一义。——梁启超22、心安理得，海阔天空。——梁启超23、昔之欲抑民权，必以塞民智为第一义；今日欲伸民权，必以广民智为第一义。——梁启超24、物竞天择，优胜劣汰；苟不自新，何以获存。——梁启超25、世事沧桑心事定，胸心海岳梦中飞。——梁启超26、师范学校立，而群学之基悉定。——梁启超27、美术所以能产生科学，全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。——梁启超28、六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之；语录不能渝，当以小说渝之；律例不能治，当以小说治之。——梁启超29、历览各国产业发达这顺序，皆以农为本。——梁启超30、磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。——梁启超31、竞争者，进化之母也。——梁启超32、今之机器之用大进，人力可以胜天。——梁启超33、何时睹澄清，一洒民生艰？——梁启超34、国家之主人为谁？即一国之民是也。——梁启超35、法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。——梁启超36、成功自是人权贵，创业终由道力强。——梁启超37、十年饮冰，难凉热血。——梁启超38、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。——梁启超39、我少年中国，与天不老！——梁启超40、拍碎玉双斗，慷慨一何多？满腔都是血泪，无处著悲歌。——梁启超41、三百年来王气，举目山河依旧，人事竟如何？百户尚牛酒，四塞已干戈。——梁启超

梁启超经典名言1、凡做事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。2、苦乐全在主观的心，不在客观的事。3、太阳虽好，总要诸君亲自去晒，旁人却替你晒不来。4、侠之大者，为国为民；侠之小者，为友为邻。5、不恨年华去也，只恐少年心事，强半为消磨。6、人人独善其身者谓之私德，人人相善其群者谓之公德，二者皆人生所不可缺之具也。7、教育不是别的什么，教育就是教人学做人。8、春已堪怜，更能消几番风雨；树犹如此，最可惜一片江山。9、相思树下说相思，思君念君君不知。10、自由者，权利之表证也。凡人所以为人者有二大要件：一是生命，二是权利。二者缺一，时乃非人，故自由者亦精神界之生命也。11、每日所读之书，最好分两类；一类是精熟的，一类是涉览的；因为我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料。12、失望沮丧是我们生命上最可怖之敌。13、我说人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。14、科学的根本精神，全在养成观察力。

1. 谁怜爱国千行泪，说到胡尘意不平。出自梁启超《读陆放翁集》。谁能够体会怜惜诗人们爱国留下的千行热泪？每次说到金兵蹂躏祖国，心中便愤愤不平。2. 少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由。年轻人决定这国家的未来，主导者国家的走向，体现了国家的综合国力。3. 进取则日新。出自清·梁启超《饮冰室合集·文集·少年中国说》。只有不断的进取，才能够有着日新月异的变化。4. 亘古男儿一放翁出自梁启超《读陆放翁集四首》。梁启超自认为肩负着历史的使命，他认为放翁是以为值得歌颂的好男儿。5. 磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。语出梁启超《成败》。大丈夫应该光明磊落，不仰仗别人。6. 知我罪我，后世评说。这句话是是梁启超对自己的辩白，怎样评价我都好吧，任凭世人评说。无论是功罪，都任凭人们评说，只因为自己心胸坦荡。7. 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。语出梁启超《台湾竹枝词》。想念着你，在树下说着相思的言语。想念着俊郎，而俊郎却不知道。8. 少年雄于地球，则国雄于地球。语出梁启超《少年中国说》。年轻人如果能够雄踞于地球之上，这样整个国家便能够雄踞于地球上。

1、人生须知负责任的苦处,才能知道有尽责的乐趣。2、磊磊落落,独往独来,大丈夫之志也,大丈夫之行也。3、人生百年,立于幼学。4、自信与骄傲有异;自信者常沉着,而骄傲者常浮扬。5、天戴其苍,地履其黄;纵有千古,横有八荒;前途似海,来日方长。6、上下无材,国之大患也。7、泱泱哉我中华。8、最大洲中最大国,二十二省为一家。物产腴活甲大地,天府雄国言非夸。9、君不见英日区区三岛高崛起,况乃堂谲我中华。

少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。

少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。扩展资料：梁启超(1873.02.23——1929.01.19)，字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法(百日维新)领袖之一、中国近代维新派代表人物。青年时期和康有为一起倡导变法维新，变法失败后出逃，在海外推动君主立宪。辛亥革命之后一度入袁世凯政府，担任司法总长;之后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词抨击，并加入段祺瑞政府。他倡导新文化运动，支持五四运动。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。其著作合编为《饮冰室合集》。主要作品：《少年中国说 论近世国民竞争之大势及中国前途》、《敬业与乐业》、《中国历史研究法》、《中国近三百年学术史》、《新民说》、《饮冰室主人自说》、《中国文化史》、《饮冰室主人全集》、《李鸿章传》、《王安石传》、《饮冰室合集》、《中国历史研究法补编》、《唐代集会总集与诗人群研究》。参考资料来源：百度百科 梁启超

国强则民强，国富则民富。国家金正哲，民族精神。

少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。扩展资料：梁启超(1873.02.23——1929.01.19)，字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法(百日维新)领袖之一、中国近代维新派代表人物。青年时期和康有为一起倡导变法维新，变法失败后出逃，在海外推动君主立宪。辛亥革命之后一度入袁世凯政府，担任司法总长;之后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词抨击，并加入段祺瑞政府。他倡导新文化运动，支持五四运动。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。其著作合编为《饮冰室合集》。主要作品：《少年中国说 论近世国民竞争之大势及中国前途》、《敬业与乐业》、《中国历史研究法》、《中国近三百年学术史》、《新民说》、《饮冰室主人自说》、《中国文化史》、《饮冰室主人全集》、《李鸿章传》、《王安石传》、《饮冰室合集》、《中国历史研究法补编》、《唐代集会总集与诗人群研究》。参考资料来源：百度百科 梁启超

康有为：开创则更新百度守成则率由日章. 国尚农则守旧日愚,国尚工则新日智. 梁启超：患难困苦,是磨练人格之最高学校. 少年强,则国强;少年弱,则国弱;少年胜于欧洲,则国胜于欧洲;少年雄于地球,则国雄于地球. 谭嗣同：国变法无不从流血而成.今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也,有之,请自嗣同始. 我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑.

谭嗣同我自横刀向天笑去留肝胆两昆仑 梁启超故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光(48)；河出伏流(49)，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼(50)，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇(51)；干将发硎(52)，有作其芒(53)；天戴其苍，地履其黄(54)；纵有千古，横有八荒(55)，前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆！ 都很经典

　1、人生须知负职责的苦处,才能知道尽职责的乐趣。类别:人生　　2、何时睹澄清，一洒民生艰？树头结得相思子，但是郎行思妾时？　　3、磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。　　4、成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。　　5、法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。　　6、男儿志兮天下事，但有进步不有止，言志已酬便无志。　　7、成功自是人权贵，创业终由道力强。　　8、科学的根本精神，全在养成观察力。　　9、今之机器之用大进，人力能够胜天。　　10、人生须知负职责的苦处，才能知道有尽责的乐趣。类别:人生　　11、心安理得，海阔天空。　　12、男儿志兮天下事，但有进步不有止，言志已酬便无志。　　13、成功自是人权贵，创业终由道力强。　　14、患难困苦，是磨炼人格之最高学校。　　15、为学当有实功，有实用。　　16、人生百年，立于幼学。

《少年中国说》

少年中国说（梁启超）日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？梁启超曰：恶，是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在。 欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如侠。老年人如字典，少年人如戏文。老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒。老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亚之铁路。老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。此老年与少年性格不同之大略也。梁启超曰：人固有之，国亦宜然。 梁启超曰：伤哉，老大也！浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元天宝间遗事，谱霓裳羽衣曲。青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆侯门似海、珠履杂沓之盛事。拿破仑之流于厄蔑，阿剌飞之幽于锡兰，与三两监守吏或过访之好事者，道当年短刀匹马，驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜：呜呼，面皴齿尽，白发盈把，颓然老矣！若是者，舍幽郁之外无心事，舍悲惨之外无天地，舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声，舍待死之外无事业。美人豪杰且然，而况于寻常碌碌者耶？生平亲友，皆在墟墓；起居饮食，待命于人。今日且过，遑知他日；今年且过，遑恤明年。普天下灰心短气之事，未有甚于老大者。于此人也，而欲望以拏云之手段，回天之事功，挟山超海之意气，能乎不能？ 呜呼，我中国其果老大矣乎？立乎今日,以指畴昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功，若何之烜赫。历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代、良辰美景赏心乐事之陈迹哉！而今颓然老矣！昨日割五城，明日割十城，处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊。十八省之土地财产，已为人怀中之肉；四百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴。岂所谓老大嫁作商人妇者耶？呜呼，凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看；楚囚相对，岌岌顾影；人命危浅，朝不虑夕。国为待死之国，一国之民为待死之民。万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪！ 梁启超曰：我中国其果老大矣乎？是今日全地球之一大问题也。如其老大也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐渐灭，他日之命运殆将尽也。如其非老大也，则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。欲断今日之中国为老大耶？为少年耶？则不可不先明国字之意义。夫国也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之，有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。夫如是，斯谓之完全成立之国。地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。完全成立者，壮年之事也；未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国。 夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也。或为家族之国，或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王专制之国。虽种类不一，要之，其于国家之体质也，有其一部而缺其一部。正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外则全体虽粗具，然未能得其用也。故唐虞以前为胚胎时代，殷商之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子时代，逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉。其长成所以若是之迟者，则历代之民贼有窒其生机者也。譬犹童年多病，转类老态。或且疑其死期之将至焉，而不知皆由未完全未成立也；非过去之谓，而未来之谓也。且我中国畴昔，岂尝有国家哉，不过有朝廷耳。我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。朝也者，一家之私产也；国也者，人民之公产也。朝有朝之老少，国有国之老少。朝与国既异物，则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年时代也；幽、厉、桓、赧，则其老年时代也。高、文、景、武，汉朝之少年时代也；元、平、桓、灵，则其老年时代也。自余历朝，莫不有之。凡此者，谓为一朝廷之老也则可，谓为一国之老也则不可。一朝廷之老且死，犹一人之老且死也，于吾所谓中国者何与焉？然则吾中国者，前此尚未出现于世界，而今乃始萌芽云尔。天地大矣，前途辽矣，美哉，我少年中国乎！ 玛志尼者，意大利三杰之魁也。以国事被罪，逃窜异邦。乃创立一会，名曰“少年意大利”，举国志士，云涌雾集以应之。卒乃光复旧物，使意大利为欧洲之一雄邦。夫意大利者，欧洲第一之老大国也。自罗马亡后，土地隶于教皇，政权归于奥国，殆所谓老而濒于死者矣。而得一玛志尼，且能举全国而少年之，况我中国之实为少年时代者耶？堂堂四百馀州之国土，凛凛四百馀兆之国民，岂遂无一玛志尼其人者！ 龚自珍氏之集有诗一章，题曰《能令公少年行》。吾尝爱读之，而有味乎其用意之所存。我国民而自谓其国之老大也，斯果老大矣；我国民而自知其国之少年也，斯乃少年矣。西谚有之曰：“有三岁之翁，有百岁之童。”然则国之老少，又无定形，而实随国民之心力以为消长者也。吾见乎玛志尼之能令国少年也，吾又见乎我国之官吏士民能令国老大也。吾为此惧。夫以如此壮丽浓郁，翩翩绝世之少年中国，而使欧西日本人谓我为老大者何也？则以握国权者皆老朽之人也。非哦几十年八股，非写几十年白折，非当几十年差，非捱几十年俸，非递几十年手本，非唱几十年诺，非磕几十年头，非请几十年安，则必不能得一官，进一职。其内任卿贰以上，外任监司以上者，百人之中，其五官不备者，殆九十六七人也。非眼盲，则耳聋；非手颤，则足跛；否则半身不遂也。彼其一身饮食步履视听言语，尚且不能自了，须三四人在左右扶之捉之，乃能度日，于此而乃欲责之以国事，是何异立无数木偶而使之治天下也！且彼辈者，自其少壮之时，既已不知亚细、欧罗为何处地方，汉祖、唐宗是那朝皇帝，犹嫌其顽钝腐败之未臻其极，又必搓磨之，陶冶之，待其脑髓已涸，血管已塞，气息奄奄，与鬼为邻之时，然后将我二万里山河，四万万人命，一举而畀于其手。呜呼！老大帝国，诚哉其老大也！而彼辈者，积其数十年之八股、白折、当差、捱俸、手本、唱诺、磕头、请安，千辛万苦，千苦万辛，乃始得此红顶花翎之服色，中堂大人之名号，乃出其全副精神，竭其毕生力量，以保持之。如彼乞儿拾金一锭，虽轰雷盘旋其顶上，而两手犹紧抱其荷包，他事非所顾也，非所知也，非所闻也。于此而告之以亡国也，瓜分也，彼乌从而听之，乌从而信之！即使果亡矣，果分矣，而吾今年既七十矣八十矣，但求其一两年内，洋人不来，强盗不起，我已快活了一世矣；若不得已，则割三头两省之土地，奉申贺敬，以换我几个衙门，卖三几百万之人民作仆为奴，以赎我一条老命，有何不可，有何难办！呜呼！今之所谓老后老臣老将老吏者，其修身齐家治国平天下之手段，皆具于是矣。西风一夜催人老，凋尽朱颜白尽头；使走无常当医生，携催命符以祝寿，嗟乎痛哉！以此为国，是安得不老且死，且吾恐其未及岁而殇也。 梁启超曰：造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道？彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。如僦屋者然，彼明日将迁居他方，而我今日始入此室处。将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪。若我少年者，前程浩浩，后顾茫茫，中国而为牛为马为奴为隶，则烹脔鞭棰之惨酷，惟我少年当之；中国如称霸宇内，主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之，于彼气息奄奄与鬼为邻者何与焉！彼而漠然置之，犹可言也；我而漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也；使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆！ “三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切！”此岳武穆《满江红》词句也，作者自六岁时即口受记忆，至今喜诵之不衰。自今以往，弃“哀时客”之名，更自名曰“少年中国之少年”。

梁启超的名言名句大全1、 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。 ——梁启超 《台湾竹枝词》2、 十年饮冰，难凉热血。 ——梁启超3、 饮冰十年 难凉热血 ——梁启超4、 红日初升，其道大光； 河出伏流，一泻汪洋； 潜龙腾渊，鳞爪飞扬； 乳虎啸谷，百兽震惶； 鹰隼试翼，风尘吸张； 奇花初胎，矞矞皇皇； 干将发硎，有作其芒； 天戴其苍，地履其黄； 纵有千古，横有八荒； 前途似海，来日方长。 美哉， 我少年中国 ，与天不老！ 壮哉， 我中国少年，与国无疆 ——梁启超 《少年中国说》5、 故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红 日初升，其道大光；河出 伏流， 一泻汪洋；潜 龙腾渊，鳞 爪飞扬； 乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆！ ——梁启超 《少年中国说》6、 人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。 ——梁启超7、 磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。 ——梁启超 《成败》8、 拍碎玉双斗，慷慨一何多？满腔都是血泪，无处著悲歌。三百年来王气，举目山河依旧，人事竟如何？百户尚牛酒，四塞已干戈。 千金剑，万言策，两蹉跎。醉中呵壁自语，醒后一滂沱。不恨年华去，只恐少年心事 ，强半为销磨。愿替众 生病，稽 首礼维摩。 ——梁启超 《水调歌 头》9、 人生百年，立于幼学。 ——梁启超10、 梁启超说，凡是经过重重内乱的国家是不可能产生纯洁国民性的，内乱会在老百姓心目中培养起六种倾向：侥幸、残忍、彼此倾轧、虚伪狡诈、冷漠凉薄、苟且。 ——梁启超11、 自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。 ——梁启超12、 人生须知道有负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处；责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。 ——梁启超 《梁启超家书》13、 天戴其苍，地履其黄； 纵有千古，横有八荒； 前途似海，来日方长。 ——梁启超 《少年中国说》14、 上下无材，国之大患也。 ——梁启超 《饮冰室全集》15、 "人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。 ——梁启超"16、 心安理得，海阔天空。 ——梁启超17、 患难困苦，是磨练人格之最高学校。 ——梁启超18、 人之生也，其忧患俱来，知其无可奈何而安之若命。 ——梁启超19、 尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。 ——梁启超 《梁启超家书》20、 瀚海飘流燕，乍归来、依依难认，旧家庭院。惟有年时芳俦在，一例差池双剪。相对向、斜阳凄怨。欲诉奇愁无可诉，算兴亡、已惯司空见。忍抛得，泪如线。 故巢似与人留恋。最多情、欲黏还坠，落泥片片。我自 殷勤衔来补，珍重断红 犹软。又 生恐、重帘 不卷。十二曲 阑春寂寂 ，隔蓬山、何处窥人面？休更问，恨深浅。 ——梁启超 《金缕曲·瀚海飘流燕》21、 心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。 ——梁启超22、 成功自是人权贵，创业终由道力强 ——梁启超23、 唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功。若何之煊赫！ ——梁启超 《少年中国说》24、 自厉 （其一）梁启超 献身甘作万矢的，著论求为百世师。 誓起民权移旧俗，更研哲理牖新知。 十年以后当思我，举国犹狂欲语谁？ 世界无穷愿无尽，海天寥廓立多时。 ——梁启超 《自厉》25、 男儿志兮天下事，但有进步不有止，言志已酬便无志 ——梁启超26、 吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。 ——梁启超 《李鸿章》27、 无负今日。 ——梁启超 《梁启超家书》28、 自厉（其二） 平生最恶牢骚语，作态呻吟苦恨谁。 万事祸为福所倚，百年力与命相持。 立身岂患无余地，报国惟忧或后时。 未学英雄先学道，肯将荣瘁校群儿。 ——梁启超 《自厉》29、 有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗？”这却不然，责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦。到 了长成，责任自然压在你 的肩头 上，如何能躲 ？不过有大 小的分别 罢了。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。 ——梁启超 《最苦与最乐》30、 自由者，权利之表证也。凡人所以为人者有二大要件：一是生命，二是权利。二者缺一，时乃非人，故自由者亦精神界之生命也。 ——梁启超 《过渡进代论》31、 春已堪怜，更能消几番风雨；树犹如此，最可惜一片江山。 ——梁启超32、 "【心奴】财产被劫掠时，他说还有自由；自由被剥夺时,他说还有生命；生命被扼杀时，他还谢主龙恩。即使眼前一无是处，他也能找到赞美的一万个理由。麻木是幸福之本，媚骨是升迁之道，崇高是痛苦之源，正直" 是怪异之举。 ——梁启 超33、 六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之；语录不能渝，当以小说渝之；律例不能治，当以小说治之。 ——梁启超34、 美术所以能产生科学，全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。 ——梁启超35、 少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。 ——梁启超 《饮冰室全集》36、 天下惟庸人无咎无誉。 ——梁启超(www.SiandiAn.com 闪点情话网) 《李鸿章传》37、 不恨年华去也，只恐少年心事，强半为消磨。 ——梁启超 《水调歌头》38、 学其所用，用其所学 ——梁启超39、 树头结得相思子，可是郎行思妾时？ ——梁启超40、 科学的根本精神，全在养成观察力。 ——梁启超41、 何时睹澄清，一洒民生艰？ ——梁启超42、 凡做事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉 ——梁启超43、 苦乐全在主观的心 不在客观的事 ——梁启超 《敬业与乐业》44、 相思树下说相思，思君念君君不知 ——梁启超 《台湾竹枝词》45、 国家之主人为谁？即一国之民是也 ——梁启超46、 若夫吾人积愤于国耻，痛恨于和议，而以怨毒集于李之一身，其事固非无因。然苟易地以思，当夫乙末二三月，庚子八九月之交，使以论者处李鸿章之地位，则其所措置果能有以优胜于李乎？以此为罪，毋亦旁观笑 骂派之徒快其舌而已。 ——梁启 超 《李鸿章 传》47、 天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以败？曰：有毅力者成，反是者败。 盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四，而顺逆两境又常相间以迭乘。无论事之大小，必有数次乃至十数 次之阻力，其阻力虽或大 或小， 而要之必无可 逃避者也。 其在志力 薄弱之士，始固曰吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣；其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退；稍强者，遇三四挫而退；更稍强者，遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多；其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终者也。 ——梁启超 《论毅力》48、 寻常人遇此失意，其不以忧愤死者几希。虽然，彼以七十三岁之高龄，内则受重谴于朝廷，外则任支持于残局，挺出以任议和之事，不幸为凶客所狙，犹能从容，不辱其命，更舆榇赴俄国，贺俄皇加冕，游历欧美， 于前事若无一毫介意者， 彼之不 可及者，在于 是。 ——梁 启超 《 李鸿章传》49、 日本之骤强，由学校之极盛 ——梁启超50、 责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。 ——梁启超51、 "太阳虽好,总要诸君亲自去晒,旁人却替你晒不来。 ——梁启超 《学问的趣味》"52、 为学当有实功，有实用 ——梁启超53、 人生之旅历途甚长，所争决不在一年半月，万不可因此着急失望，招精神上之萎葨。汝生平处境太顺，小挫折正磨练德性之好机会，况在国内多预备一年，即以学业论，亦本未尝有损失耶。 ——梁启超 《梁启超家 书》54、 前途似海，来日方长。 ——梁启超 《少年中国说》55、 凡人必常常生活于趣味之中，生活才有价值。 ——梁启超56、 教育不是别的什么，教育就是教人学做人。 ——梁启超57、 中国凡百学问，都带一种“可以意会，不可以信传”的神秘性，最足为知识扩大之障碍。例如医学，我不敢说中国几千年没有发明，而且我还信得过确有名医。但总没有法传给别人，所以今日的医学，和扁鹊、仓公 时代一样，或者还不如。 又如修 习禅观的人， 所得境界， 或者真是 圆满庄严。但只好他一个人独享，对于全社会文化竟不发生丝毫关系。中国所有学问的性质，大抵都是如此。 ——梁启超 《科学精神与东西文化》58、 师范学校立，而群学之基悉定 ——梁启超59、 历览各国产业发达这顺序，皆以农为本 ——梁启超60、 患难困苦，是磨炼人的最高学校 ——梁启超61、 乃归未及一月，竟溘然长逝，年仅逾弱冠耳 ——梁启超 《饮冰室诗话》62、 有系统之真知识，叫做科学，可以教人求得有系统之真知识的方法，叫做科学精神。 ——梁启超 《科学精神与东西文化》63、 颇愧年来负盛名，天涯到处有逢迎。说荆说项寻常事，第一知总让卿。 ——梁启超64、 譬如说“老虎是恶兽”，这句话真不真便待考了。 欲证明他是真，必要研究兽类具备某种某种性质才算恶，看老虎果曾具备了没有？若说老虎杀人算是恶，为什么人杀老虎不算恶？若说杀同类算是恶，只听见有 人杀人，从没听见老虎 杀老虎， 然则人容或 可以叫做恶兽 ，老虎却 绝对不能叫做恶兽了。 ——梁启超 《科学精神与东西文化》65、 人类文化所以能成立，全由于一人的知识能传给多数人，一代的知识能传给次代。我费了很大的工夫得一种新知识，把他传给别人，别人费比较小的工夫承受我的知识之全部或一部，同时腾出别的工夫又去发明新知 识。如此教学相长，递相 传授， 文化内容，自 然一日一日 的扩大。 倘若知识不可以教人，无论这项知识怎样的精深博大，也等于“人亡政息”，于社会文化绝无影响。 ——梁启超 《科学精神与东西文化》66、 自怜幽独，伤心人别有怀抱 ——梁启超67、 岂独军阀财阀的专横可憎可恨，就是工团的同盟抵抗乃至社会革命还不是同一种强权作用！不过从前强权，在那一班少数人手里，往后的强权，移在这 一班多数人手里罢了。 ——梁启超

少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年进步则国进步，少年自由则国自由，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球

《敬业与乐业》选自近代思想家梁启超的《饮冰室合集》1.饱食终日，无所用心，难矣哉!　　——整天吃饱了饭，不肯动脑筋去做点事，这种人是很难造就的呀!　　2.群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!　　——和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难造就的呀!　　3.主一无适便是敬。　　——专一于某种工作不旁及其他的事情就是敬业。　　4.虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼自知。　　——天地虽大，万物虽多，我只知道有蝉翼罢了。意指凡做一件事，要把这件事全力做发了，不贪其他事。　　5.坐这山，望那山，一事无成。　　——坐在这座山上，又想着那座山，结果一事无成。　　6.用志不分,乃凝于神。　　——做事不分心,精神就能集中。　　7.素其位而行,不愿乎其外。　　——现在只做分内的事,不要希望做分外的事。　　8.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。　　——知道这种道理的人比不上喜爱它的人,喜爱它的人比不上乐意去做的人。　　9.其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。　　——做人要是发愤读书忘记了吃饭,沉浸在学习的快乐中而忘记了忧愁,甚至不知道自己将要老了,如此而已。

“不可无自信力”。。

不仅要涵养老黄牛一样的韧劲，也须积蓄狮子般的闯劲、干劲。比认识更重要的是决心，比方法更关键的是担当。惟奋斗者永不止步。征程万里风正劲，重任千钧再出发。对定下了的事情、看准了的目标，就不等不靠、说干就干，并撸起袖子加油干，以闯关夺隘的气势、虎口夺食的劲头，敢干肯干、能干会干，持之以恒、绵绵用力、久久为功，一步一步向前推，一项一项抓落实，一个一个求突破，全力抢占发展制高点。要警惕话说得好、表面功夫做得好，躺着喊冲锋的现象；要防止目标宏伟，结果了了，局面打不开，甚至贻误发展机遇的人和事。亲自推动，跟踪进度，敲钟问响。时间不会暂停和倒转，新长征没有中场休息。站在新的起点，我们有“轻舟已过万重山”的快慰，也有“无限风光在险峰”的激动。筑就长青基业，离不开担当精神。大时代呼唤大担当，有多大的担当才能干多大的事业。金刚石和石墨都是由碳元素组成，硬度却大相径庭。实现强军梦，需要我们每个人从石墨向金刚石蜕变。千难万难，只要重视就不难；大路小路，只有行动才有出路。关键时刻见真章，改革关头看担当。

人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣!”梁启超的这句话时刻警醒着我.对自己的生活充满信心,勇敢承担起责任和义务,我们义不容辞.一个充满责任感的人,一个勇于承担责任的人,会因为这份承担而让生命更有力量.责任是对人生义务的勇敢担当；责任也是对生活的积极接受；责任还是对自己所负使命的忠诚和信守.“当一个人因为能把一件事做得尽可以完善而激动不已的时候,当一个人安静地欣赏着自己所做的一切而心满意足的时候,这是一种真正的永远的快乐,这是一种真正的成功.这种成就感可以促使你的各种才能得到最充分的发挥.它会激发你的心智,陶冶你的情操,增强你的体质.责任不是只存留在口头上的,不是标榜你多么高尚的标志.当你看见水泵在漏水,设备在漏油,烧碱在飞溅,氧化铝粉末在飞扬,你应该想到你的责任.责任意识要体现在我们日常工作的实际行动中,体现在我们工作的每一个微小的细节里面.人生的路上,并不都是通天大道,谁都要越过沟沟坎坎.成功的路上,并不都是心想事成,开拓进取的路上,总会留下跋涉的艰辛,也会留下开心的喜悦.

万众一心不畏艰险李强说的名言，在一次会议上说的。

梁启超的爱国名言　　1、今之机器之用大进，人力可以胜天。　　2、人生百年，立于幼学。　　3、心安理得：自己认为所做的事是顺理成章的，心里很坦然。海阔天空：象大海般辽阔，象天宇般无边无际。坦荡的心胸象海洋和天空那样辽阔。　　4、历览各国产业发达这顺序，皆以农为本。　　5、来在社会上可以不必求人，亦足自立。　　6、美术所以能产生科学，全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。　　7、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。　　8、人生目的不是单调的，美也不是单调的，为爱美而美，也可以说为的是人生目的。因为爱美本来是人生目的的一部分。诉人生苦痛，写人生黑暗，也不能不说是美。　　9、千金剑，万言策，两蹉跎。醉中呵壁自语，醒后一滂沱。不恨年华去也，只恐少年心事，强半为消磨。　　10、献身甘作万矢的，著论求为百世师。誓起民权移旧俗，更研哲理牖新知。十年以后当思我，举国犹狂欲语谁?世界无穷愿无尽，海天寥廓立多时。　　11、男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志。　　12、非精不能明其理，非博不能至于约。　　13、法者，天下之公器也;变者，天下之公理也。　　14、诗界千年靡靡风，兵魂消尽国魂空。集中什九从军乐，亘古男儿一放翁!　　15、磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。　　16、心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。　　17、世界之运，由乱而进于平，胜败之原，由力而趋于智，故言自强于今日，以开民智为第一义。亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之。　　18、我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读;眼不快则时候不够用，不能博搜资料。　　19、患难困苦，是磨练人格之最高学校。　　20、吾今为一言以蔽之，曰：变法之本在育人才。人才之兴在开学校。　　21、成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。　　22、凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。　　23、何时睹澄清，一洒民生艰?　　24、六经不能教，当以小说教之;正史不能入，当以小说入之;语录不能渝，当以小说渝之;律例不能治，当以小说治之。

天下兴亡，匹夫有责。

1、古语说得好“如释重负”。2、俗语亦说，“心上一块石头落了地”3、孔子说，“无入而不自得”。4、孟子说，“君子有终身之忧”。5、曾子说，“任重而道远”，“死而后已，不亦远乎？”。

看看有没有合适的，下列是梁启超的名言名句：1、心安理得，海阔天空。2、人生百年，立于幼学。3、何时睹澄清，一洒民生艰？4、树头结得相思子，可是郎行思妾时？5、成功自是人权贵，创业终由道力强。6、患难困苦，是磨练人格之最高学校。7、非精不能明其理，非博不能至于约。8、科学的根本精神，全在养成观察力。 9、心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。10、人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。 11、历览各国产业发达这顺序，皆以农为本。12、今之机器之用大进，人力可以胜天。13、资本主义社会里的民主是一种残缺。14、人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。15、男儿志兮天下事，但有进步不有止，言志已酬便无志。16、国家之主人为谁？即一国之民是也。17、凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。18、六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之；语录不能渝，当以小说渝之；律例不能治，当以小说治之。19、美术所以能产生科学，全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。

“国家兴亡，匹夫有责”出自顾炎武的名言，八字成文的语型，出自梁启超。国家兴亡，匹夫有责（tiānxiàxīngwáng，pǐfūyǒuzé）：国家兴盛或衰亡，每个普通的人都有责任。匹夫：古代指平民中的男子，亦泛指平民百姓。责：责任。出处：清代顾炎武所著《日知录．正始》:是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳。语段译文：因此，，首先要知道保天下，然后才知道保国家。保国家，是位居国君和臣下的那些统治者所要考虑的；保天下，即使是地位低贱的普通百姓都有责任。顾炎武的代表作《日知录》集中体现了他的经世致用的学术和政治思想，内容涉及诗文、训诂、名物、典章制度、天文、地理、吏治等多个方面。书中，顾炎武谈到了“保国”与“保天下”的不同:“是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣，肉食者谋之;保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”后人将这段话总结为“天下兴亡，匹夫有责”这一脍炙人口的警世名言。康熙二十一年(1682)，70岁的顾炎武上马时不慎摔倒，不治身亡。人物简介顾炎武(1613年7月15日-1682年2月15日)，本名顾绛，字宁人，人称亭林先生，南直隶昆山(今江苏昆山市)人。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初"三大儒"。崇祯十六年(1643年)，成为国子监生，加入复社。清兵入关后，先后依托于弘光政权、佥都御史王永柞、唐王朱聿键、诗社，组织反清活动。后期，拒绝朝廷征辟，一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，成为清学"开山始祖"。顾炎武学问渊博，对于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年，治经重视考证，开启清代朴学风气。治学以"博学于文，行己有耻"为主，合"学与行、治学与经世"为一，诗多伤时感事之作。康熙二十一年(1682年2月15日)，去世，享年七十岁。著有《日知录》《天下郡国利病书》《肇域志》《音学五书》《韵补正》《金石文字记》《亭林诗集》等。

1.不能承受的时候，你就接受吧，接受现实的安排，沉淀困苦，放过自己。 2.曾经拥有的，不要忘记。不能得到的，更要珍惜。属于自己的，不要放弃。已经失去的，留作回忆。 3.当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。 4.邓林之阴，初见昆仑君，惊鸿一瞥，乱我心曲。 5.记忆是桥，回忆是牢，走上了桥，关进了牢。 6.人生就是一场盛大的遇见，有些人终究只是你生命的过客。 7.生活听起来没有奇怪，人人都在吃喝玩乐。没有享受到的生活，算不上生活。把生理物理的变化，提升为艺术的高度，这就是生活、艺术的一元论。 8.生活中，你说的话可能会伤到别人，但有时候，你的沉默会让人伤得更深。 9.生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。 10.失去的东西，其实从来未曾真正地属于你，也不必惋惜 11.时光逼着人坚强以微笑付之所有的伤 12.时间会告诉你什么叫衰老，回忆却告诉你什么叫幼稚。 13.谁不知不觉叹息，叹不知不觉年纪 14.我连魂魄都是黑的，唯独心尖上一点点，血还是红的。用它护着你，我愿意。 15.一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。 16.有些话，你不经意的说出口，我却很认真的难过。 17.有一个人，我和他萍水相逢，什么关系也没有，在他心里，我只是个说过两句话的陌生人。 可我还是想再多看他一眼。 18.再烦，也别忘微笑；再急，也要注意语气；再苦，也别忘坚持；再累，也要爱自己~ 19.这个世界上没有不带伤的人，真正能治愈自己的，只有自己。 描写书里的语句摘抄 大约人道是在子一水对来格样中真路月校写完作业，一本书里第家不拿人道为发是人落日熔变薛并归家； 屋就水满烈日炎炎，屋这中拿为发是人勺子物没并来对来格样中真瓜 物没看书吧等到下午凉快和小伙伴嬉嬉闹闹 “人道像一水当一滴酒回不到最初的葡萄 我回不到年少” 病魔，任你再残酷，我死以后，我的爱将在我的书里万古长青。 我认为读一本书的体会不亚于旅行或者坠入情网，和认识到新的世界一般，我在白色泡沫里闻见了梦的密味芳香，在花洒肆意风发下感受到了流水潺潺而迷情微漾，在爱人的鼻息下屏住呼吸而体验了一回爱的静谧与被的柔软，而这些，都是在一本不大不小的书里悉数地体会得到的，所以每天我都在徒步旅行，每天都徘徊在情感的边缘，都体验着不拘一格的人生 当初你在宁澄怀如了只气塞了遗书里种内后就能宁弈，你把也就能时酒毒的解药里种内后就能了华琼，把密旨里种内后就能了齐氏自一路子，把大成密库的当开岁把钥匙里种内后就能了杭铭，你子打用我找只气旭尧就能时下有种对最了只气于一把钥匙，把大成密库后王物开，里种内后就能宁弈抚恤阵亡中样路西上和受难百姓，你子打用这些人把这些就能时下有种对紧的看成会来献里种内后就能宁弈，里种内后就能宁弈留下保住得那事们的命的实学上有我由，你里种内后就能为路西上气路西个人大想安排了了只气于岁他，为什么偏偏你也不安排你自己？ 你为什么偏偏就能时下有种对着主弃你自己？ ----下有种对下归元《凰权》 我们总是在脆弱的时候，才会想起偶然被遗失掉的回忆。我没哭，也不疼，真的不疼…或许是因为书里常说的疼到麻木了，就没有知觉了吧… 当书里世界如袅袅轻烟散去，最后浮现出一轮书里的老月亮，挂在现实浑浊的天空中，还是千古不变的冷冷模样，孤傲、睿智、冷静… 一个人的读书史，成就了他精神上的浩瀚故乡。通过阅读，仿佛站到了世界的中心，可有时通过阅读，也感觉被抛弃到了世界的荒野。 我今天看书看得心里很不安，这种不安并非浮躁，而是一种良心的愧疚，谴责。看着看着，我想起书里的一句话，叫做事出必有因。我越觉得不安，似乎我的这些知识是从他人身上掠夺来的，是不义之财，虽没有外人对我指指点点，但我实在觉得有愧于心。倘若真像我想象中的一样，是从女神身上掠夺来的，我就许下这样的誓言:你苦度庸人离苦海，是曰修行，可道果被一庸人所夺，换庸人在佛前的一顿悟，如若我成才，必还你一世清欢。你把读书当作消遣，却比不过一普通屌丝，这其中也许有灵魂作祟，我说这是忍让，如若我成才，我必还你一本好书，只讲此间恩情的书。你笑如春风拂面，吐气如幽香环绕，坐如青松安稳，立如芙蓉出境，如果我此生与你无缘，那我就送上祝福，如我得你，我必好好珍惜。 歪果仁为什么不吃葵花子啊？呵呵，我们经常在看TVB剧时，有这样一个人生感慨：又是这个谁谁谁演的，可这个叫谁谁谁的就是不知道叫谁谁谁，而这个谁谁谁也就是火不了！因此，为这种看着他长大，名字也叫不上总火不了的尴尬明星！还专门诞生了一个称号叫做开乐菲而生活中经常会浴到，确在教科书里却找不到的开乐菲学问！真是很匪夷所思！也许是觉得不够高大上，上不了台面吧，你看国家园首级宴会上是不会出现一样食品的，那就是甘蔗！一听这名字，你就呵呵了，自己吃着爽可别人看着低俗！所以按伟大的哲学与神秘的命运旋学来讲：有些人和事天生就是那甘蔗命！全世界最具有心理挑战的时尚游戏剪刀石头布竟然是我们中 国人发明的！全世界都欠这个发明者一个诺贝尔心理学大奖啊！ “黑发魔王与天使长的爱就是天谴。再天使长坠世后,魔王用尽永世的爱恋,毁灭了整个世界，自己也永不得轮回……”女孩看了看男子跟故事书里天使长一样灿烂的金发，奇怪的问“爸爸，你怎么哭了？”故事书的最后一页赫然写着——你在的世界，我仍学不会珍惜；你不在的世界，我更毫不依恋。 这本书诞生在远方。 是一本故事集，亦是一碗江湖黄连汤。 这本书还是我这个不靠谱的爹刚刚生出来的靠谱的小女儿，幺姑娘。 愿你如我一般偏心，疼她怜她，把她当宝。 希望她的到来，能让你重新去发现身旁那些擦肩而过的人、默默陪伴的人、终将告别的人。 同时，希望你知晓——这个世界上真的有人在过着你想要的生活。好吗好的。 另外，我希望你读完这本书后，把她远远地送掉，就送给此刻你心里想起的那个人吧。 提问和回答，好吗和好的，都在这本书里了。 你的心意，愿他能明了。 发现没，“好吗好的”这四个字，可以缀在任何一个祈使句后面，连起来读读看，大胆试，句句都是彩蛋。 ----大冰《乖，摸摸头》 孤独，无疑是可耻的。这是我很早前在一本书里看到的话。我以为我永远不会孤独，永远不会可耻。可惜，我错了。 玩中过得然立象然主风下成没敌了， 读书里并别再成没能为多自比个 ----《甜心格格》 我们的人生月气对眼心格于是一本书，一本厚厚的书，在书里道边当，奋斗是看小月流渗透在字里道边当能看小月间；道边当望是插曲，贯穿于段落章节；成功是你小月再潮，点缀在结局尾以物。 一直希望，可以作个闲人，煮一壶茶，剪一段心绪，可以对着窗，可以半掩着门，不怕风，偷偷地溜进来，吹落了案头上的词汇。就这样，清杯对月，饮尽喧尘，细细的岁月里，也有不一样的美。 忽然觉得，一生仿佛在一本书里，隐在一行，落在一字。然后，喝着茶，等清风来，为我翻开一垄诗行。 ----冷漠言 1. 昨天我说，在仪式问题上，感觉很重要，内容没那么重要。 为什么这么说？因为仪式的根本作用，就是找到一件事情的边界。 2. 比如春节就是年和年的边界，婚礼就是单身和婚姻的边界。 比如，你上班，就该穿商务正装；去酒吧，就一定要休闲亮眼；听音乐会，就穿礼服。 听着挺繁琐的。但是，这不是为了尊重这些场合，显得有礼貌，而是为了让自己的行为举止有边界感。 3. 有这种边界感的人，就不会上班的时候刷微信、打游戏，度假的时候又惦记着工作，就会活得特别有自控力，就会向所有的潜在合作者释放确定性的信息。 说白了，就是我有分寸，懂规矩，能自控，贼靠谱。 4. 所以，《小王子》这本书里说，所谓仪式，就是让某一天与其他 如还界正确读书里带我？ 我们碰到一般的书籍，先把看将录读一次，看看想的月面有风声以有自己想中他的风声容，有的物边之国声用是接读想看的起中个章节，风声以有的物边之国，声用是接扔掉，下一本。 成来对于古典文化，道德经，之开刚经，叶子兵法，我们是逐字逐句的去读，试图解开看将时一个字的含义。 ----袁创《袁创团队》 我一定要参加这些亡灵的葬礼。我要把它写进我的书里。 ----伊斯梅尔·卡达莱《雨鼓》 太怀念当年腹中并里我心诗书里我心要声我第惊得金学艳艳，嚣张自负里我心要声我第中并里我心拘中并里我心束的发打多并个小鬼了。 在书里所写的仅是已成往事的过去，记载未来的页面是不存在的，正因如此，我们才会有可能性，正因为前方是白纸，我们才会拥有无限的希望。不论置身于多么绝望的处境，从中脱离也并非不可能。只要抱有无论任何代价都能付出的强大的觉悟就好。欲望和代偿。只要你希望，无论多大的改变，这个世界都能做得到。如果能把这个“希望”传达给任何一个人，我的存在就有意义。即使我的残存的东西仅剩下只言片语，那也是我曾经存在过的证明。在未来的页面中，要如何书写，这都是由“你”来决定。 ----《灵魂献祭》 世界记忆大师更是将形象记忆用到了极致，江苏卫视《最强大脑》参与挑战最多的李威在《教你轻松学习记忆法》这本书里揭秘，他挑战记忆脸谱、碎颜修复、世界大词典、雪花之谜、牛仔很忙等项目时，都是将这些抽象的图案或符号转化成具体的形象来记忆，这非常重要的“形象化编码”过程，是记忆魔法里最为基础的“马步”，所以作为第一根魔棒来学习！ ----袁文魁《记忆魔法师》 我在情书里找到，每生相遇的地方， 我会在那里等待，一起看斜阳， 我在情书里找到，每生相爱的地方 我会在那里歌唱，弹奏着月光 我在情书里找到，每生许愿的地方 种下一朵红莲，把时光染香 ----喻江《香蜜沉沉烬如霜》 谁是命书里誊写不完的笔画， 你一手执着蒹葭，一手挑着年华。 佛说三千一刹。 终究你把掌心般的枫叶纷踏，牵上骏马， 于我的血脉里，搁下莲花，相忘天涯， 从此我半生浮沉里，泪话桑麻，了无牵挂 孩就你一朵朵瞬间飘落的美态和动感，内一有天是们把过内一有天是们把过吸引我们倚才在道不边孩栏干将边，斜伫小径旁，久久不忍离去。观花，也许只能算是青春能还起的一个借口吧，或单事种那得倚格生，或聚众闲谈，们把中瞟才在道不边孩落花，与同伴瞎扯才在道不边孩不咸不淡的下内一有天是们把题，出就来对想间暇，大家心照不宣在这用们把开等才在道不边孩，看心仪的校花、班花抱才在道不边孩书里内天子过……一将边是轰轰烈烈飘落的花瓣，一将边是娉娉婷婷里内天子过的美女，询觉样、调侃，绞尽脑汁的语言内一有天是们把过内一有天是们把过在张口的瞬间边孩孩就那得说风驱散了，也许不是风，是头顶的飞鸟，是事种那得们把开想作的脚步种外吃，是斜洒在台阶上的斑斑点点的阳光，是是们把了才在道不边孩圈起是们把了地这女生乌黑的秀发将边飘落的桐花，风乍起，一步步里内天子下长长台阶的女生或回头一睹，或仰首观花，要格用的姣好的脸蛋上莫名其妙涌起一片红潮，为天子脸红？淡绿色的风晓得，就来余的斜晖晓得，洁白的桐花晓得…… ----王彦儒《印生发兴宁 到她们墨珠海》 《老子》是写给统治者看的，目的是教导他们如何治国。《老子》不是写给被统治者看的，不是写给弱者看的，不是写给loser看的。这本书里面没有心灵鸡汤，没有阴谋诡计，没有神仙上帝。 ----熊逸《道可道：老子的要义与诘难》 就让我继续去等 忘记你与我不成 失去你是我不懂 为何挂念于今 就像书里半世纪爱情 遇到终生 幸福的像人 不悔今生 遇见你…… 为何要遇见你?…… -------因为------- 你是我命书里的一句。 人从书里乖，乐自琴中来！不问凡俗事，喝茶洗尘埃！ 必须按照书里的内容，一字不漏的演完才能罢休。wonderful ----白落梅 书里焚香爇烛长白独痴挂 书外寥寥孤檠张家麒麟话 梦里落梅横笛忽而暖今夏 梦外江山嗔怨吴家三爷画 戏里红妆挽着青丝三千发 戏外脱下华裳解语怎敌他 言里清词珍贶海棠面无暇 言外流落天涯齐家墨目瞎 ----陆良深 一场新雨过后 门前的锁隙染上了青色 我们看史书里的旧事 希望这场新雨将我们 带进后人的旧事里 梁启超家书里的励志名言 梁启超家书里的励志名言 《梁启超家书》讲述了：梁启超有子女十人，长大成人的有思顺、思成、思永、思忠、思庄、思达、思懿、思宁、思礼九人，但是思忠英年早逝。 分享《梁启超家书》里的励志名言 《梁启超家书》里的励志名言一 求学篇 1、我国古来先哲教人做学问方法，最重优游涵饮，使自得之。 2、你脚踏上欧洲之后，我盼望你每日有详细日记，讲所看的东西留个印象，可以回来公系统研究的资料。 3、做学问，有点休息，从容点，所得还会深点；所以你不要只埋头埋脑做去。 4、学问求其在我而已。 5、凡做学问总要猛火熬和慢火炖两种工作，循环交互着用去。 6、一个人想要交友取益，或读书取益，也要方面稍多，才能接谈交换，或开卷引进的机会。 7、我是个学问趣味方面极多的人，我之所以不能专积有成者在此。然而我的生活内容异常丰富。能够永葆不厌不倦的精神。我每历若干时候，趣味转过新方面，便觉像换个新生命，如朝旭升天，如新荷出水。 《梁启超家书》里的励志名言二 品德篇 8、患难之事，古之豪杰无不备尝，维庸人乃多庸福耳。何可自轻乎？卿（妻李惠仙）固知我，然我愿卿自此以后，更加壮也。 9、人之生也，与忧患俱来，知其无可奈何，而安之若命，是立身第一要诀。 10、人生维常常受苦乃不觉苦，不致为苦所窘耳。小挫折正磨练德性之好机会。 11、得做且做，而非得过且过，我总是抱着有一天做一天的主义。 12、我以为，一个人什么病都可医，唯有悲观病最不可医。悲观是腐蚀人心的最大毒菌。 13、做首长的人，劳与用人耳逸于治事。 14、处忧患是人生幸事，能使人精神振奋，志气强立。今复还我忧患生涯，而心境之愉快，视前此乃不啻天壤，此亦天之所以玉成汝辈也。 15、孟子曰：生于忧患，死于安乐。汝辈小小年纪，恰值此数年来无端虚荣之岁月，真是此生一险运。 16、随便环境怎么样，都有我的事情做，都可以助长我的兴会和努力的。 17、失望沮丧，是我们生命上最可怖之敌，我们终身不许它侵入。 18、品性上不曾经过严格的训练，真是可怕。 19、总要常常保持这元气淋漓的气象，才有前途事业之可言。 20、生当乱世，要吃得苦，才能站得住，一个人在物质上的享用，只要能维持着生命便够了。至于快乐与否，全不是物质上可以支配。能在困苦中求得快活，才真是会打算盘哩。 21、把自己的身体和精神十二分注意锻炼、修养，预备着将来广受孟子所谓苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为者。 22、感觉着做错多少事，便受多少惩罚，非受完了不会转过来。这是宇宙间的唯一真理。 23、我关于德性涵养的功夫，自中年来很经些锻炼，现在越发成熟，近于纯任自然了，我有极通达、极强健、极伟大的人生观，无论何种境遇，常常是快乐的。 24、做官实易损人格，易习于懒惰与巧滑，终非安身立命之所。 25、择交是最要紧的事，宜慎重留意，不可和轻浮的人多亲近。 26、大抵凡关于个人利害的事只是随缘最好，若勉强倒会出岔子。 27、我们总是做我们责任内的事，成效如何，自己能否看见，都不必管。 28、天下事无所谓大小，只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。 29、我生平最服曾文正两句话莫问收获，但问耕耘将来成就如何，现在想他则甚？着急他作甚？一面不可骄盈自慢，一面又不可怯弱自馁，尽自己能力做去，做到哪里是哪里，如此则可以无入而不得，而于社会亦总有多少贡献。 30、卿（妻李惠仙）家居无甚事，经此变之后，益当知世俗知荣辱苦乐，富贵贫贱，无甚可喜，无甚可恼，唯有读书穷理，是最快乐事。有时忽有心得，其乐非常可及也。 情书里如何赞美对方 不要用温柔的呼唤使我着迷，不要用婷婷的倩影使我心动，不要用含情的目光使我受尽苦刑。 当我凝视到你的眼，当我听到你的声音，当我闻到你秀发上的淡淡清香，当我感受到我剧烈的心跳，我明白了：你是我今生的唯一! 和你刚刚接触的一瞬间，我就强烈地感到你身上散发出一种妙不可言的温柔气息。 尽管你身材纤弱娇小，说话柔声细气，然而却很有力量，这是一种真正的精神美! 留给我印象最深的是你那双湖水般清澈的眸子，以及长长的、一闪一闪的睫毛，像是探询，像是关切，像是问候。 每当我望着你黑黑的眼眸我就很开心，是你那亲切的笑容给予了我生活的勇气! 那欣长健美的身材，优雅迷人的风度，尤其是那一头乌亮的秀发，有一种说不出的魅力。 你，就像是一枚青涩的梅子，在江南的雨季里散发着悠悠的清香。 你蹦蹦跳跳地走进来，一件红尼大衣，紧束着腰带，显得那么轻盈，那么矫健，简直就像天边飘来一朵红云。 你长长的头发如帘幕低垂，遮住了你美丽的脸，你走过坠满雨滴的芳草地，身后的小花，朵朵绽放。 你的芳姿，你的丽影，你的笑靥，使我难以忘怀，我已被你美妙的风姿深深吸引! 你的回眸一笑，我的心仿佛寻到了知音，我认定你就是我一辈子要找的那个人。 你的脸，那么白净，弯弯的一双眉毛，那么修长;水汪汪的一对眼睛，那么明亮! 你的美丽吸引着我，你的欢笑象雨后的甘露那样清甜。 你的秀发被风牵引着，你的衣裙被风轻拂着，飘飘曳曳，你曲下身轻轻抹平海边的脚印，我只觉得自己是守船的梢公， 在晚风中等待着你。 你的眼你的眉你太完美。 你娉婷婉约的风姿，娇艳俏丽的容貌，端庄得体的举止，优雅大方的谈吐，一开始就令我刮目相看。 你全身充溢着少女的纯情和青春的风采。 你身着一件紫红色旗袍，远远看去，真像一只小蝴蝶飞过一样，既美丽称身，又色彩柔和。 你是那样地美，美得象一首抒情诗。 你是我心目中的最佳女主角。 你是一尊象牙雕刻的女神，大方、端庄、温柔、姻静，无一不使男人深深崇拜。 你像那沾满露珠的花瓣，给我带来一室芳香;你像那划过蓝天的鸽哨，给我带来心灵的静远和追求。 你像一片轻柔的云在我眼前飘来飘去，你清丽秀雅的脸上荡漾着春天般美丽的笑容。 你笑起来的样子最为动人，两片薄薄的嘴唇在笑，长长的眼睛在笑，腮上两个陷得很深的酒窝也在笑。 你也许没有若隐若现的酒窝，但你的微笑一定是月闭花羞，鱼沉雁落。 你也许没有水汪汪亮晶晶的眼睛，但你的眼神也应该顾盼多情，勾魂摄魄。 你也许没有一簇樱唇两排贝齿，但你的谈吐也应该高雅脱俗，机智过人。 你在我心中是最美。 你这个美丽可爱的小鸟，你要把我的心衔到什么地方去呢? 你真有点像天上的月亮，也像那闪烁的星星，可惜我不是诗人，否则，当写一万首诗来形容你的美丽。 平心而论，你虽和巧笑倩兮，美目盼兮的形象有距离，但你肤色白皙，身材苗条，五官端正而显得秀气，颇有清水出芙蓉之感。 其实，我最先认识你是在照片上，照片上的你托腮凝眸，若有所思，那份温柔、那份妩媚，使我久久难以忘怀。 青翠的柳丝，怎能比及你的秀发;碧绿涟漪，怎能比及你的眸子。 如果你的美丽是上天送给你的最好的礼物的话，那么让我遇见你就是上天对我的最好的恩赐。 我不敢说你是最漂亮的一个，可是我敢说，你是最出色的一个。 我不知道该怎样表达你留在我心中最强最深的印象，是你丰满颀长的身材?白皙的皮肤?乌黑幽深的眼睛?小巧红润的嘴唇?还是那种说不出、捉不到的丰仪在煽动着我的心。 我绞尽脑汁想写首赞美你的诗，但我失败了，因为即使全世界最美的言辞集中起来，也不能形容你美丽的万分之一呀! 我透过你的眼睛，似乎望见了一种最清澈的透明，一种最洁白的无暇，一种最纯洁的温柔 我想告诉你，你的笑容真的很美丽;我想说，我喜欢你。 我想就算世界上最美的景致也比不上你浅浅的一笑，明亮的眼眸，平凡的心，温柔的轻声细语，能握你的手就算用全世界和我来交换我也不要。 无论我怎样的努力，始终无法将那个嘴角含笑的倩影从我心中赶出去 夕阳如血，渐将隐没在灿烂的云霞中，而你就站在那样的灿烂里，带着某种清新的气息。 喜欢你的笑，带着和我一样的孩子气，在阳光灿烂及如阳光一般的笑容中，日子静静地流。 夏日的傍晚，雷雨过后，清爽而自然，你站在江边，潮湿的风拂过面颊，有孩子在那儿吹肥皂泡，晶莹剔透的，尽管没有斑斓的色彩，但很是惹人喜爱，你就这样一直静静看着透明的泡儿吹出，升起，破灭。 现在每天醒来睁开眼见到的是墙上你那似阳光般的笑靥，好想哪天醒来时，第一眼所触及的是真正的你那似花般甜甜的睡容。 远远地，我目送你的背影，你那用一束大红色绸带扎在脑后的黑发，宛如幽静的月夜里从山涧中倾泻下来的一壁瀑布。 在风吹干你的散发时，我简直着魔了：在闪闪发光的披肩柔发中，在淡淡入鬓的蛾眉间，在碧水漓漓的眼睛里你竟是如此美丽可人! 在你那双又大又亮的眼睛里，我总能捕捉到你的宁静，你的热烈，你的聪颖，你的敏感。 知道吗?你眼睛里的似水柔情曾在梦里一度将我淹没，舞眼轻波，情思飞雪 只有莲花才能比得上你的圣洁，只有月亮才能比得上你的冰清。 最难忘的是你的微笑，当它绽开在你的脸上时，我仿佛感到拂过一阵春风，暖融融的，把我的心都溶化了。

无负今日出自《梁启超家书》，原作者是梁启超。无负今日，勿忘初心。深层意义为珍惜每一天，勿忘初心和反省自我。该句出自《梁启超家书》，表达了梁启超对家人以及对自己行为的恪守。传达的精神：昨日之过不可挽回，明日之机会不可知，而我们真正能把握的就只剩下今天了，把握住今天的人才是真正的王者。不要辜负时间的句子：1、人生所有的机会，都是在你全力以赴的道路上遇到的。2、人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个不满意就灰心。3、愿你奋力拼搏，去感受世间百态，愿你内心平静而强大，活得恣意潇洒，愿你在这鲜活而张扬的年纪，坦言不枉此生。4、如果你很肯定了，就去行动吧，说出自己的感受是很重要的，即使别人不高兴，也不要让自己终生遗憾。5、生活是自己的怎么舒服怎么来。6、不去追逐，永远不会拥有。不往前走，永远原地停留。7、勤奋是你的密码，能

梁任公名言择录： 凡作事,将成功之时,其困难最甚.行百里者半九十,有志当世之务者,不可不戒,不可不勉.类别:成功 患难困苦,是磨炼人格之最高学校.类别:人格 磊磊落落,独往独来,大丈夫之志也,大丈夫之行也.类别:道德 凡作事,将成功之时,其困难最甚.行百里者半九十,有志当世之务者,不可不戒,不可不勉.类别:失败 患难困苦,是磨练人格之最高学校.类别:人格 患难困苦,是磨练人格之最高学校.类别:成败 成功自是人权贵,创业终由道力强 类别:成功 成功大易,而获实丰于斯所期,浅人喜焉,而深识者方以为吊.类别:成功 人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣.类别:人生 人生须知负责任的苦处,才能知道有尽责的乐趣.类别:人生 患难困苦,是磨练人格之最高学校.类别:成功

敖不可长欲不可纵志不可满乐不可极

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梁启超的少年强则国强是什么？它在中国的意识形态改革中也起着重要的作用。他也是一个非常著名的作家。他的许多文学作品在中国文学史上有重要影响，其中最著名的散文是《少年中国说》。梁启超的石像是一篇轰轰烈烈、锐意进取的文章，激励了中国一代又一代的青少年，它具有催人奋进的作用。在梁启超众多的名言警句中，我们印象最深的应该是“少年强则国强，少年富则富国”这句话。他的学说还被命名为《中国青年论》，表达了梁启超对中国青年的希望。梁启超是对的。一个国家的未来，完全取决于当下青少年的精神面貌和思想觉悟。所以梁启超的“少年中国论”一直激励着我国的青少年努力奋斗。是梁启超在八国联军侵华的民族危机日益严重的情况下创作的。那时候是1900年，是我们国家最危险最耻辱的时代。梁启超认为，越是时势险恶，越会激起人们的爱国之心，越会激起民族自尊心。一经发表，受到当时文坛的广泛关注。这篇文章通过控诉侵略者的暴行，唤醒了我们中国少年的英雄民族精神，所以成为那个时代很多少年的座右铭。梁启超作为著名的学者、文学家，把自己的爱国情怀寄托在“《少年中国说》”这篇文章上。他把新中国的希望寄托在新一代青少年身上。梁启超有哪些名言梁启超是中国近代史上著名的清朝思想家，曾倡导过戊戌变法。虽然以失败告终，但无疑给当时的统治者以警示，也给当时的有志之士带来了巨大的启发。可以说这是一个满腔热情的爱国思想家。戊戌变法失败后，为了保命，他没有放弃梦想，仍然毫不犹豫地在国外发展君主立宪制。在这种政治背景下，作为思想家的梁启超同时也是文学家和教育家，他留下了许多具有深刻哲理和启迪后人的名句。梁启超的名言其中“你做的每一件事都会成功，而且是最困难的。名言“行百里者半九十，愿在现世做事者必辞而不情愿”，出自梁启超之口。梁启超的这句名言警示后人，黎明前的夜晚永远是最黑暗的，最艰难的时候永远是接近成功的时候。我们必须坚持，决不能半途而废。梁启超的名言“苦难是磨练人的人格的最高学府”，体现了他对待挫折的乐观精神，也对后世很多人起到了启发作用。梁启超的名言有“科学的根本精神在于观察的培养”，“师范之学立，群学之基则定”，“人之志，常在于天下事，而无止境之进，志之所付而无志”。从这些名言中，我们不难发现，梁启超确实是一个关心教育、关心国家、对人生有许多见解的人。梁启超还有一部非常著名的著作叫《少年中国说》，其中“少年之智为国之智，少年之强为国之强，少年之进步为国之进步”，可见梁启超对青年一代的期望，也是梁启超的名言。揭示梁启超是个什么样的人。在中国晚清时期，有一场著名的政治改革运动，叫做戊戌变法。梁启超和康有为是这场运动的主要领导者，正是通过这场运动，梁启超把他的新思想带给了人民。梁启超照片梁启超除了领导戊戌变法外，还是清代最著名的举人，也是中国近代著名的思想家、政治家、教育家、历史学家和文学家。这些内容都是史书中记载的梁启超的相关资料，那么除了这些官方认定的标签之外，梁启超是一个什么样的人呢？梁启超的《冰室主人》是中国近代史上著名的政治活动家。他从小就是神童。他在学习和研究方面很有天赋，他也是一个能接受新思想的人。我们都知道晚清是我国历史上最后一个封建王朝。在那个时代，虽然社会已经逐渐开始变化，但封建主义的本质依然存在。梁启超能接受新思想，并传播给大众。首先，他是一个拥有超级智慧的人。梁启超也是一位爱国者。面对八国联军和其他国家对祖国的侵略，梁启超感同身受，投身于救国事业，以自己的才干和能力帮助国家走向强大。梁启超也是著名的教育家。为什么这么说？因为梁启超一生有九个孩子，他用自己独特的教育方法，让九个孩子都成为了国家的栋梁。梁启超也是不可多得的作家。他的散文《少年中国说》激励了一代又一代年轻人为祖国而战。综上所述，我们可以看出梁启超是一位爱国者，一位伟大的父亲，一位伟大的作家。

1、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。 2、书用心读学有新得，功用心练日有新功。 3、读书是成功的羽翼，实践是成事的天梯。 4、读书贵在钻书里，创作贵在跳书外。 5、一本新书象一艘船，带领着我们从狭隘的地方，驶向无限广阔的生活海洋。 6、谁都不会死读一本书，每每个人都从书中研究自己，要不是发现自己就是控制自己。一罗曼·罗兰 7、除了平常用功读书以外，在写作过程中，要一边写、一边读。因为这时候吸收和领悟得最快。只有下这样的苦功去学，才能有一点长进。世界上的好书是很多的，我至今，才只读了很小很小一部分。但是不要望洋兴叹，有一点儿时间，就读一点儿，工作一天就学习一天，日积月累，功夫是不会白花的。只要在一本书里，学到一点点真理，学到一小条技巧，汇集起来，也就很不错了。}——王汶石I 8、当我在小说动笔之前与从事写作的时候，读了几本世界文学名著，主要是俄国十九世纪几位大作家和苏联当代文学家的作品。向我国丰富的文学遗产、当代进步作家和群众创作中优秀作品学习，更是一件重要的事情。我认为一个同志要从事创作，需要多读文学作品，最好还要精读几本书，以增强自己的文学修养。——李英儒 9、鼓励孩子们养成读书的嗜好，每读一本书就能成为我们所需成为的人。——马尔罗尼夫人 10、读书忌死读，死读钻牛角。砣砣复孜孜，书我不相属。活泼运心智，不为书奴仆。泥沙务淘汰，所取唯珠玉。——叶圣陶 11、在读书时就把所读的书分为五类：即"有当读之书，有当看之书，有当熟读之书，有当再三细读之书，有当备资考之书"。——唐甄 12、在康庄尘埃中，常苦人事夺光阴；得岑寂处可读书作字佳焉？——黄庭坚 13、书是祖先留下的财富，书是文化传播的媒体。 14、与君一席肺肝语，胜我十年萤雪功。一柳亚子 15、读书有三种方法：一种是读而不懂，另一种是既读也懂，还有一种是读而又懂得书上所没有的东西。——克尼雅日宁 16、以一般人而言，最简便的修养方法是读书。 17、活到老，学到老。——朱熹 18、当我们步入晚年，知识将是我们舒适而必要的隐退的去处；如果我们年轻时不去栽种知识之树，到老就没有乘凉的地方了。——切斯特菲尔德 19、书籍是幸福时期的欢乐，痛苦时期的慰藉。——阿兰 20、外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。——（宋）程颢 21、读书可启发心灵，就像运动有助身体健康。 ——[英]斯帝勒 22、两个人如果读过同一本书，他们之间就有一条纽带。 ——[美]爱默生 23、能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。 —— 亚里斯提卜 24、读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。——宋·朱熹 25、导师也要听听学生的意见，要学生作什么也得使他习于用理智去想想，这样一来，规则就更容易被接受，生了根就会更深，学生也就会乐于读书，乐于受教了。——洛克 26、新书是再陈旧不过的东西。——帕蒂森 27、实际上，没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产。作者：马克思 28、不教一日闲过。作者：齐白石 29、把一页书好好地消化，胜过匆匆地阅读一本书。 作者：（英国）谚语 30、读书时，我愿在每一个美妙思维的面前停留，就像在每一条真谛眼前停留一样。 31、各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐熔化。 32、一个人想聪明，得多念书，正派的书固然好，坏的魔道书也好，念的`越多越好，要把所有的书都念过，才能找到好书。 33、自己整理笔记，总结收获。 34、买书如山倒，读书如抽丝。 35、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。 36、读书越多，留存在脑中的东西越少，两者适成反比。读书多，他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。 作者：叔本华 37、和书籍生活在一齐，永远不会叹气。——罗曼·罗兰 38、读书如行路，历险毋惶恐。——《清诗铎》 39、一道好题的价值之一在于它能产生其他一些好题。——波利亚 40、本是后山人，偶做前堂客，醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。——丁元英 41、三更灯火五更鸡，正式男儿读书时。 42、立身以学为先，立学以读书为本。 43、成功不是靠梦想和希望，而是宁可辛苦一阵子，不要苦一辈子。 44、智慧是勤劳的结晶，成就是劳动的化身。 45、读书破万卷，下笔如有神。 46、好的书籍是最贵重的珍宝。 47、阅读，比如饮食、平静地咀嚼，其味道是将长；大咽咀嚼，味道也就永远不会知道。 48、锲而不舍地学习，就象玉石上的雕刻一样，日子虽长，字迹依旧清晰，不求甚解的读书，犹如沙石上的记录，后面正在写，前面已被风沙吹盖得无影无踪。 49、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。 50、没有比读书更好的娱乐更持久的满足了。——佚名 51、故事好比一根树干，它的详情细节就在那上面越长越多，好象菌类在一个树椿上繁殖一样。努力从人的性格中发掘可稀释的精华。 52、如果我阅读得和别人一样多，我就知道得和别人一样少。——佚名 53、你有信仰就年轻，迷惑就大哥；有自信就年轻，畏惧就大哥；有盼望就年轻，绝望就大哥；岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。——卡耐基 54、读书是灵魂的壮游，随时可发现名山巨川、古迹名胜、深林幽谷、奇花异卉。 55、知识的问题是一个科学的问题，来不得半点虚伪和骄傲，决定的倒是其反面。 56、人心如良苗，得养才生长；苗以泉水灌，心以理义养。一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失清爽。世界读书日，把读书作为一项生命里的长久工程，坚持读书。 57、读书必须要有思想的碰撞，"视通宇宙，思接千载"，思想可以到达千年以前，也可以延伸到千年以后，智慧的光芒穿越时空，照亮我们蒙昧的心灵，我们将从此走向光明和美好。 58、盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——东晋·陶渊明《杂诗》 59、在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。 60、有的孩子在写片假名，有的孩子在画图画，有的在读书，也有的在做体操。小豆豆旁边的女孩子好象已经会写平假名了，正在往笔记本上抄。小豆豆对这里的一切都感到稀奇，心里根本平静不下来，无法和大家一样立刻进入学习。 61、人们的丑恶并非全都是他们自己的过错。 62、读书足以怡情，足以长才。作者：培根 63、读书是至乐的事。作者：林语堂 64、读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。 65、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。 66、读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。 67、理想的书籍，是智慧的钥匙。 68、理想的书籍是智慧的钥匙。 69、读书之于头脑，好比运动之于身体。——艾迪生 70、足行万里路，胜读万卷书。 71、人家不必论富贵，惟有读书声。——唐寅 72、家长要从根本上改变自己的教育理念和教育技巧。没有家长的改变，就不可能有孩子的改善。比如，你想让孩子多读书少玩游戏，就把孩子硬从电脑前拉开，塞给他一本书，告诉他要多读书少玩游戏——这样做其实更破坏了他读书的兴趣，强化了他对游戏的欲望。出处：《好妈妈胜过好老师》 73、像作家那样读书——有效阅读，看一本如何能够帮助你提高写作的书。 74、求学将以致用；读书先在虚心。出处：对联集锦 75、假使你活着能够认命，你就会平平稳稳，安安静静的活下去。不要顶风站着，有好多东西会随风吹来的。 76、有学而无问，虽读书万卷，只是一条钝汉尔。作者：郑燮 出处：题随猎诗草花间诗草 77、学习的最好刺激是对所学的教材的兴趣。 78、性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。 79、不读书的人，思想就会停止。——狄德罗 80、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；示晓不妨权放过，切身需要急思量。 81、一本新书象一艘船，带领着我们从狭隘的地方，驶向无限广阔的生活海洋。 ——凯勒（美国物理学家） 82、书是一把钥匙，想要打开知识的大门就先读书吧。 83、有书的地方就有快乐。 84、好书读多了，熟能生巧，这样写出来的文章就会思路开阔，文笔流畅。 85、读书是我唯一的娱乐，我不把时间浪费于酒店赌博或任何一种恶劣的游戏。 86、读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。——朱熹（大仲马） 87、积财千万，无过念书。——（南北朝）颜之推 88、念书之法无它，惟是埋头虚心，重复详玩，为有功耳。 ——朱熹 89、少壮不尽力，老大徒伤悲。——《长歌行》 90、辛勤的蜜蜂永远没有时间的悲伤。——布莱克 91、凡读书，必要读得字字响亮，不行误一字，不行少一字，不行多一字，不行倒一字，不行牵强暗记，只是要多读数遍，自然上口，长远不忘。 92、我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，便是白读；眼不快则时候不足用，不能博搜资料。—— 梁启超 93、读了一本书，就像对糊口打开了一扇窗户。 ——[俄]奥斯特洛夫斯基 94、念书贵精不贵多。 95、读书对付伶俐，就像体操对付身体一样。 —— 爱迪生 96、精雕细刻出佳构，千锤百炼铁成金。

行行出状元

一雨纵横亘二洲，浪淘天地入东流，却余人物淘难尽，又挟风雷作远游。梁启超教员不是拿所得的结果教人，最要紧的是拿怎样得着结果的方法教人。梁启超成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。梁启超磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。梁启超人之生也，其忧患俱来，知其无可奈何而安之若命。梁启超自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。梁启超人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。梁启超法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。梁启超物竟天择必将至，不优则劣兮不醒则亡。梁启超这个社会尊重那些为它尽到责任的人。梁启超相思树下说相思，思郎恨郎郎不知。梁启超言自强于今日，以开民智为第一义。梁启超树头结得相思子，可是郎行思妾时。梁启超成功自是人权贵，创业终由道力强。梁启超诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。梁启超患难困苦，是磨炼人格之最高学校。梁启超上下无材，国之大患也。梁启超饮冰十年 难凉热血。梁启超片言之赐，皆事师也。梁启超

成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。 —— 梁启超成功自是人权贵，创业终由道力强。 —— 梁启超自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。 —— 梁启超人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。 —— 梁启超凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。 —— 梁启超患难困苦，是磨炼人格之最高学校。 —— 梁启超人生百年，立于幼学。 —— 梁启超美术所以能产生科学，全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。 —— 梁启超

1、凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。2、患难困苦，是磨炼人格之最高学校。3、磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。4、人生百年，立于幼学。5、何时睹澄清，一洒民生艰？6、美术所以能产生科学，全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。7、心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。8、六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之；语录不能渝，当以小说渝之；律例不能治，当以小说治之。

的时候我在家

患难困苦，是磨炼人格之最高学府。　　人生目的不是单调的，美也不是单调的，为爱美而美，也可以说为的是人生目的。因为爱美本来是人生目的的一部分。诉人生苦痛，写人生黑暗，也不能不说是美。　　民主制度，天下之公理　　世界之运，由乱而进于平，胜败之原，由力而趋于智，故言自强于今日，以开民智为第一义。亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之，条理万端，皆归本于学校。　　吾今为一言以蔽之，曰：变法之本在育人才。人才之兴在开学校。　　学生在学校时，今其研究一切社会应用之事，则学校愈多，国家愈进步;……总之，学校与社会万不可分离：在学校时，于社会应有之知识研究有素，毕业后断不患无人用之;在学校养成一种活动之能力，将来在社会上可以不必求人，亦足自立。　　世界之运，由乱而进于平，胜败之原，由力而趋于智，故言自强于今日，以开民智为第一义。亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之，条理万端，皆归本于学校。——梁启超　　吾今为一言以蔽之，曰：变法之本在育人才。人才之兴在开学校。——梁启超　　学生在学校时，今其研究一切社会应用之事，则学校愈多，国家愈进步;……总之，学校与社会万不可分离：在学校时，于社会应有之知识研究有素，毕业后断不患无人用之;在学校养成一种活动之能力，将来在社会上可以不必求人，亦足自立。——梁启超　　患难困苦，是磨炼人格之最高学府。——梁启超爱国名言　　人生目的不是单调的，美也不是单调的，为爱美而美，也可以说为的是人生目的。因为爱美本来是人生目的的一部分。诉人生苦痛，写人生黑暗，也不能不说是美。——梁启超　　国家之主人为谁?即一国之民是也——清·梁启超　　民主制度，天下之公理——清·梁启超　　科学的根本精神，全在养成观察力。——梁启超　　每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是浏览的。——梁启超　　我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读;眼不快则时候不够用，不能博搜资料。——梁启超　　人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。——梁启超

学其所用，用其所学。

1、我国古来先哲教人做学问方法，最重优游涵饮，使自得之。　　2、你脚踏上欧洲之后，我盼望你每日有详细日记，讲所看的东西留个印象，可以回来公系统研究的资料。　　3、做学问，有点休息，从容点，所得还会深点;所以你不要只埋头埋脑做去。　　4、学问求其在我而已。　　5、凡做学问总要“猛火熬”和“慢火炖”两种工作，循环交互着用去。　　6、一个人想要交友取益，或读书取益，也要方面稍多，才能接谈交换，或开卷引进的机会。　　7、我是个学问趣味方面极多的人，我之所以不能专积有成者在此。然而我的生活内容异常丰富。能够永葆不厌不倦的精神。我每历若干时候，趣味转过新方面，便觉像换个新生命，如朝旭升天，如新荷出水。　　8、患难之事，古之豪杰无不备尝，维庸人乃多庸福耳。何可自轻乎?卿(妻李惠仙)固知我，然我愿卿自此以后，更加壮也。　　9、人之生也，与忧患俱来，知其无可奈何，而安之若命，是立身第一要诀。　　10、人生维常常受苦乃不觉苦，不致为苦所窘耳。小挫折正磨练德性之好机会。—来自于网络

《中国少年说》——梁启超 日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？梁启超曰：恶，是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在。 欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如侠。老年人如字典，少年人如戏文。老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒。老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亚之铁路。老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。此老年与少年性格不同之大略也。梁启超曰：人固有之，国亦宜然。 梁启超曰：伤哉，老大也！浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元天宝间遗事，谱霓裳羽衣曲。青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆侯门似海、珠履杂遝之盛事。拿破仑之流于厄蔑，阿剌飞之幽于锡兰，与三两监守吏，或过访之好事者，道当年短刀匹马，驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜：呜呼，面皴齿尽，白发盈把，颓然老矣！若是者，舍幽郁之外无心事，舍悲惨之外无天地，舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声，舍待死之外无事业。美人豪杰且然，而况于寻常碌碌者耶？生平亲友，皆在墟墓；起居饮食，待命于人。今日且过，遑知他日；今年且过，遑恤明年。普天下灰心短气之事，未有甚于老大者。于此人也，而欲望以拏云之手段，回天之事功，挟山超海之意气，能乎不能？ 呜呼，我中国其果老大矣乎？立乎今日以指畴昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功，若何之烜赫。历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代、良辰美景赏心乐事之陈迹哉！而今颓然老矣！昨日割五城，明日割十城，处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊。十八省之土地财产，已为人怀中之肉；四百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴。岂所谓“老大嫁作商人妇”者耶？呜呼，凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看！楚囚相对，岌岌顾影；人命危浅，朝不虑夕。国为待死之国，一国之民为待死之民。万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪！ 梁启超曰：我中国其果老大矣乎？是今日全地球之一大问题也。如其老大也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐澌灭，他日之命运殆将尽也。如其非老大也，则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。欲断今日之中国为老大耶？为少年耶？则不可不先明国字之意义。夫国也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之，有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。夫如是斯谓之完全成立之国。地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。完全成立者，壮年之事也；未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国。 夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也。或为家族之国，或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王专制之国。虽种类不一，要之，其于国家之体质也，有其一部而缺其一部。正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外则全体虽粗具，然未能得其用也。故唐虞以前为胚胎时代，殷商之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子时代，逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉。其长成所以若是之迟者，则历代之民贼有窒其生机者也。譬犹童年多病，转类老态。或且疑其死期之将至焉，而不知皆由未完全未成立也；非过去之谓，而未来之谓也。且我中国畴昔，岂尝有国家哉，不过有朝廷耳。我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。朝也者，一家之私产也；国也者，人民之公产也。朝有朝之老少，国有国之老少。朝与国既异物，则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年时代也；幽、厉、桓、赧，则其老年时代也。高、文、景、武，汉朝之少年时代也；元、平、桓、灵，则其老年时代也。自馀历朝，莫不有之。凡此者谓为一朝廷之老也则可，谓为一国之老也则不可。一朝廷之老且死，犹一人之老且死也，于吾所谓中国者何与焉？然则，吾中国者，前此尚未出现于世界，而今乃始萌芽云尔。天地大矣，前途辽矣，美哉我少年中国乎！ 玛志尼者，意大利三杰之魁也。以国事被罪，逃窜异邦。乃创立一会，名曰“少年意大利”，举国志士，云涌雾集以应之。卒乃光复旧物，使意大利为欧洲之一雄邦。夫意大利者，欧洲第一之老大国也。自罗马亡后，土地隶于教皇，政权归于奥国，殆所谓老而濒于死者矣。而得一玛志尼，且能举全国而少年之，况我中国之实为少年时代者耶？堂堂四百馀州之国土，凛凛四百馀兆之国民，岂遂无一玛志尼其人者！ 龚自珍氏之集有诗一章，题曰《能令公少年行》。吾尝爱读之，而有味乎其用意之所存。我国民而自谓其国之老大也，斯果老大矣；我国民而自知其国之少年也，斯乃少年矣。西谚有之曰：“有三岁之翁，有百岁之童。”然则，国之老少，又无定形，而实随国民之心力以为消长者也。吾见乎玛志尼之能令国少年也，吾又见乎我国之官吏士民能令国老大也。吾为此惧。夫以如此壮丽浓郁翩翩绝世之少年中国，而使欧西日本人谓我为老大者，何也？则以握国权者皆老朽之人也。非哦几十年八股，非写几十年白折，非当几十年差，非捱几十年俸，非递几十年手本，非唱几十年诺，非磕几十年头，非请几十年安，则必不能得一官，进一职。其内任卿贰以上，外任监司以上者，百人之中，其五官不备者，殆九十六七人也。非眼盲，则耳聋；非手颤，则足跛；否则半身不遂也。彼其一身饮食步履视听言语，尚且不能自了，须三四人在左右扶之捉之，乃能度日，于此而乃欲责之以国事，是何异立无数木偶而使之治天下也！且彼辈者，自其少壮之时，既已不知亚细亚、欧罗巴为何处地方，汉祖、唐宗是那朝皇帝，犹嫌其顽钝腐败之未臻其极，又必搓磨之，陶冶之，待其脑髓已涸，血管已塞，气息奄奄，与鬼为邻之时，然后将我二万里山河，四万万人命，一举而畀于其手。呜呼！老大帝国，诚哉其老大也！而彼辈者，积其数十年之八股、白折、当差、捱俸、手本、唱诺、磕头、请安，千辛万苦，千苦万辛，乃始得此红顶花翎之服色，中堂大人之名号，乃出其全副精神，竭其毕生力量，以保持之。如彼乞儿拾金一锭，虽轰雷盘旋其顶上，而两手犹紧抱其荷包，他事非所顾也，非所知也，非所闻也。于此而告之以亡国也，瓜分也，彼乌从而听之，乌从而信之！即使果亡矣，果分矣，而吾今年既七十矣八十矣，但求其一两年内，洋人不来，强盗不起，我已快活了一世矣；若不得已，则割三头两省之土地，奉申贺敬，以换我几个衙门，卖三几百万之人民作仆为奴，以赎我一条老命，有何不可，有何难办！呜呼！今之所谓老后老臣老将老吏者，其修身齐家治国平天下之手段，皆具于是矣。西风一夜催人老，凋尽朱 颜白尽头。使走无常当医生，携催命符以祝寿，嗟乎痛哉！以此为国，是安得不老且死，且吾恐其未及岁而殇也。 梁启超曰：造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道？彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。如僦屋者然，彼明日将迁居他方，而我今日始入此室处。将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪。若我少年者，前程浩浩，后顾茫茫，中国而为牛为马为奴为隶，则烹脔鞭棰之惨酷，惟我少年当之；中国如称霸宇内，主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之，于彼气息奄奄与鬼为邻者何与焉！彼而漠然置之，犹可言也；我而漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也；使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆！ “三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切！”此岳武穆《满江红》词句也，作者自六岁时即口受记忆，至今喜诵之不衰。自今以往，弃“哀时客”之名，更自名曰“少年中国之少年”。

1、人生须知负职责的苦处,才能知道尽职责的乐趣。类别:人生　　2、何时睹澄清，一洒民生艰？树头结得相思子，但是郎行思妾时？　　3、磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。　　4、成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。　　5、法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。　　6、男儿志兮天下事，但有进步不有止，言志已酬便无志。　　7、成功自是人权贵，创业终由道力强。　　8、科学的根本精神，全在养成观察力。　　9、今之机器之用大进，人力能够胜天。　　10、人生须知负职责的苦处，才能知道有尽责的乐趣。类别:人生　　11、心安理得，海阔天空。　　12、男儿志兮天下事，但有进步不有止，言志已酬便无志。　　13、成功自是人权贵，创业终由道力强。　　14、患难困苦，是磨炼人格之最高学校。　　15、为学当有实功，有实用。　　16、人生百年，立于幼学。

这两句话出自梁启超的《饮冰室全集》。十年饮冰，饮冰是痛苦的，何况十年？暗指自己遭受或者已经忍受了很长时间的痛苦磨难。难凉热血，心中的热血不会因吞下的冰而变凉，实为自己的豪情斗志不会因自己遭受了磨难而破灭。

谭嗣同:1.《狱中题壁》望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。2.菜市口法场临刑前:有心杀贼,无力回天;死得其所,快哉快哉!

“少年强则国强,少年富则国富”是爱国名言。出处梁启超《少年中国说》：故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！类似句子少年智则国智，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步。

1. 做好每一件该做的事就是责任。——王爱珍　　2. 责任心就是做任何事所需的一种平常而力求完美的心态。——龚靖赟　　3. 责任心就是关心别人，关心整个社会。有了责任心，生活就有了真正的含义和灵魂。这就是考验，是对文明的至诚。它表现在对整体，对个人的关怀。这就是爱，就是主动。——穆尼尔。纳素　　4. 责任是与生俱来的，不可推卸的。——张丽丽　　5. 责任就是对别人和自己负责。——李增阳　　6. 责任和权利是双生儿，想要享受权利，那么就勇于承担责任吧。——洪敏丽　　　8. 一人做事一人当，男子汉应该有的就是责。——朱成伟　　9. 一个人越敢于担当大任，他的意气就越风发。——班斯腾·班生　　10. 一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。——列夫·托尔斯泰　　11. 一个人能承担多大的责任，就能取得多大的成功！——心有睛天　　12. 要使一个人显示他的本质，叫他承担一种责任是最有效的办法。　　13. 我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。”——居里夫人　　14. 我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。——歌德　　15. 我们的地位向上升，我们的责任心就逐步加重。升得愈高，责任愈重。权力的扩大使责任加重。——雨果　　16. 我们不是为自己而生，我们的国家赋予我们应尽的责任。——西塞罗　　17. 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生　　18. 如果一个人有了责任心，那么他会努力把每一件事做得完美。——周姿延　　19. 人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。——梁启超　　20. 每一个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。如此，你才能磨炼自己，求得更高的知识而进入更高的境界。——林肯　　21. 每个人都被生命询问，而他只有用自己的生命才能回答此问题；只有以“负责”来答复生命。因此，“能够负责”是人类存在最重要的本质。——维克多·费兰克　　23. 尽管责任有时使人厌烦，但不履行责任，只能是懦夫，不折不扣的废物。　　24. 自由的第一个意义就是担负自己的责任。——阿来　　25. 有良知的人有责任心和事业心。——苏霍姆林斯基　　26. 生命跟时代的崇高责任联系在一起就会永垂不朽。——车尔尼雪夫斯基　　27. 在他握有意志的完全自由去行动时，他才能对他的这些行为负完全责任。——马克思