建党伟业 的演员表

　　《建党伟业》内容　　　　《建党伟业》人物海报(6张)1911年冬，孙中山从海外归来，翌年1月1日就任临时大总统。与此同时毛泽东参加了光复新军。很快，袁世凯凭借强大的军事实力和在皇室中的威信，从孙文手中取得了大元帅之身份，北洋民国政府成立。同年10月，国民党成立。　　1914年夏天第一次世界大战爆发，1915年袁世凯同日本定下密约二十一条并且更改国体，自封为中华帝国皇帝，自此走上了一条不归路。孙中山与蔡锷成立护国军，出师讨袁。很快袁世凯便在举国声讨中黯然死去了。　　之后又随着张勋复辟的失败，中国进入了军阀割据的混战局面。而毛泽东、李大钊、周恩来等人虽身处不同地方，但都在内心思索着救国救亡之路，命运的相会即将到来。　　1917年冬，俄国“十月革命”胜利。1918年冬，一战以同盟国的失败而告终，北洋政府派遣使团出席巴黎和会。但是英美等国为制约已赤化的俄国，将青岛以及胶州湾割让给了日本人，完全无视中国的利益。1919年夏天，轰轰烈烈的“五四运动”爆发了。经历了以上种种，中国的进步青年们发现西方列强完全靠不住，而列宁的成功如今却如同一盏明灯，为他们指引了方向。　　1920年3月，维经斯基来到中国，准备在远东建立共产国际支部。1921年3月，陈独秀、李大钊、蔡和森等人彼此来往交流，誓要建立代表无产阶级的政党。1921年7月22日，十三位来自全国各地的党员代表集结在上海博文女校宿舍，“中国共产党”在众人齐声吟唱的《国际歌》中呼之欲出！

看完《建党伟业》的时候，让人的内心异常澎湃，被那个时代所震撼，被那个时代的青年的激情和热血所动容，被他们为了实现理想不惜抛头颅洒热血的精神所感动。下面是我给大家带来的建党伟业 观后感 800字_建党伟业观后感心得，以供大家参考! ↓ ↓ 更多关于 “ 建党伟业 ” 内容推荐 ↓ ↓ ★ 建党伟业的主要内容 ★ ★ 观看《建党伟业》心得感悟 ★ ★ 电影《建党伟业》观后感 ★ ★ 《建党伟业》观后感500字 ★ ★ 建党伟业观后感1000字 ★ 建党伟业观后感800字(一) 《建党伟业》围绕1921年前后展开，展现了1911年辛亥革命后到1921年中国共产党成立这段时光内的 历史 故事 与风云人物，它以李大钊、陈独秀、蔡和森、张国焘、周恩来等一批中国共产党员为中心，讲述了他们在风雨摇摆的时代为国家赴汤蹈火的精彩故事。 电影分单个部分，每部分启用不一样类型的演员。第一部分讲述辛亥革命，由周润发、刘德华、赵本山等巨星演出;第二部分叙述十月革命后，中国知识分子精英探索革命发展及五四运动，这部分由刘烨、冯远征、张嘉译等实力演员出演;第三部分是讲述这群社会精英成立了中国共产党的故事! 十年之间，在这短短的十年里，我们能做什么?而革命者们又做了什么?在这短短的十年时光里，然而这十年有事极其不平凡的十年。在这十年里，许许多多影响中国历史发展走向著名的时光都发生在这十年中。比如：辛亥革命、袁世凯称帝、张勋复辟、护法战争、巴黎和会、五四运动、中共成立等等，让人眼花缭乱，目不暇接，真正称得上是“风雷激荡”、“巨变迭起”。虽然历史事件众多，知名人物众多，然而电影《建党伟业》都以时光的顺序为脉络，以不一样空间发生的历史事件为故事的着眼点，将那段波澜壮阔的历史娓娓道来，精彩绝伦，引人入胜。 最让我感到血脉喷张，激动莫名的电影桥段是：中国在巴黎和会上全面失败，日本全面理解德国在中国山东的利益，消息传来，举国震动，全国各地莘莘学子最后把满腔的爱国热情迸发出来，他们以无所畏惧的姿态走上街头，高呼“爱国无罪”、“革命万岁”等 口号 示威、游行、继而火烧赵家楼、痛殴卖国贼;青年学子的拳拳爱国心震撼激扬。 透过观看这部《建党伟业》，我们再一次形象的认识到，在当时的旧中国，无论是封建王朝还是北洋政府，无论是国共党还是其他民主派，无论是议会制、总统制，还是君主立宪制，都救不了积贫积弱、处于列强环饲的旧中国，在那个波澜壮阔的大时代，无数仁人志士在黑暗中探索，在探索中思考，最终他们发现，只有中国共产党才是中国人民不二的选取。 加入中国共产党吧!去实现自我的梦想吧! 建党伟业观后感800字(二) 《建党伟业》从辛亥革命开始，一向演到中国共产党成立，这之间的十年时光，是中国历史上十分重要的十年。十年里发生了许多值得大书特书，使国人永远铭记的事情，涌现了许多名留青史的风云人物，武昌起义、清帝退位、二次革命、新 文化 运动、袁世凯称帝、护国运动、张勋复辟、护法运动、巴黎和会、五四运动、中国共产党文字成立、、、这些国人耳熟能详、如数家珍的历史事件，曾使我们愤怒过，哀痛过，无奈过，彷徨过，兴奋过，期盼过……而今仍在我们的脑海里历历在目，记忆犹新。而这部影片的成功之处，便是真实再现了那段风云变幻、令人可歌可泣、中华民族在苦难中抗争奋斗并逐渐进步的历史。 影片中的一段让我印象深刻。当一个举着血书“冤”字的女大学生跪在总统府前情愿，回答军警为什么不到检察厅喊冤时，她含泪说：“冤情太深，检察厅接不了我的状子。”之后痛呼：“我是为四万万同胞喊冤啊!”这一声犹如千钧之重的巨石狠狠砸在了每一个中国人的心上，使人心痛、心苦、心碎啊!那一瞬，泪水充满我的眼眶。 看完整部电影，我感慨良多。被那个热血沸腾激情澎湃的时代所震撼，被那群心系国家情牵百姓的先驱所感动，被那种为国献身死而后已的精神折服。作为21世纪的青年，我感到汗颜。 少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则过独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。年轻的周恩来、蔡和森等同志坚定不移的高举着马克思主义的旗帜浩浩荡荡的展开了就过涂村的新篇章! 这天，我们回顾历史，不仅仅是缅怀前辈的光辉业绩，更重要的是着眼于新世纪，作为新世纪的青年，我们要肩负起党和祖国人民的重托，重塑这东方巨龙的雄姿。我们所肩负的历史重任，这是何等伟大、何等光荣、何等艰巨啊!青年朋友们，作为21世纪中国的主人，我们是成长中的一代，是改革中的一代，是开创未来的一代，新世纪祖国的建设，离不开党的领导，也离不开青年一代的床照和奋斗!努力吧!新世纪的宠儿，把我们的青春，把我们的生命，把我们的一切都奉献给党，奉献给我们的祖国!用我们的切实行动，燃烧烈人的青春! 建党伟业观后感800字(三) 闭上眼睛，浮现的都是1945年抗战胜利，国共两党重庆谈判，一向到新中国政治协商会议的召开五年间的风云变幻，展现出一幅波澜壮阔，气势磅礴的画面。 是啊，光阴似箭，此刻党已经_岁了，从当年的“风腥血雨”到此刻雨过天晴，又有谁能体会当时的艰辛历程呢，只有亲身经历过才明白什么是苦，什么才是甜。当共产党诞生的时候，就仿佛注定它以后的成功，看完《建党伟业》才明白，当初党的诞生，就是为此刻的和平而建立，虽然此刻已经没有了战争，但我们依然不能忘记共产党对我们的“恩赐”。 作为当代的学生，我们有无限的自由，可这些自由是谁赢取的呢，是党。我们有幸生活在中国改革开放的年代。我们在二十一世纪这个完美的时代下，不用呼吸战火弥漫的空气，只需沐浴在和平的阳光下，不需要担忧吃了上顿没下顿，只需衣来伸手，饭来张口，不需要担虑半夜敌人入侵，只需安然入睡。中国已经从落后走向繁荣。 就从食物上来说，以前人们只要能吃饱就很满足了，不像此刻都讲究营养平衡。以前人们衣服只求穿暖，此刻只有时尚才是“真理”。_年来，我国经济在不断增长，人民的生活越来越富裕。 《建党伟业》里解放上海，解放军累了，没有占民宅，整体睡在马路上。我看到了，看到了中国共产党会胜利。这就是我们百姓最亲的亲人——中国解放军。当在天安广场向人民宣告共产党的胜利时，同时也预示了中国人民进入了一个崭新的新王朝，我们要珍惜这天幸福生活的来之不易，它是由无数共产党用鲜血换来的，祖国繁荣昌盛，人们幸福安康，靠的就是党。所以让我们张开翅膀，向广阔天空飞去，为未来打拼，为祖国争光! 建党伟业观后感800字(四) 观看《建党伟业》，重温中国共产党建党那段峥嵘岁月，感受革命先辈崇高的信仰以及他们为了自我的崇高信仰而执着地去努力奋斗，用他们的青春与热血，描绘出新生的中国，谱写了一曲瑰伟壮丽的礼貌之歌。我们这天的一切，都与他们当年的奋斗和努力息息相关，血脉相连。影片结尾，共产党员代表们在红船上开会完毕，起身合唱《国际歌》，大家的眼睛都噙满幸福的泪水，双眸炯炯有神，充满着对祖国完美未来的殷切期望，使我再一次深深地被他们的革命精神所感动，自我的理想信念也得到了洗礼，革命情操得到陶冶，精神得到升华! 看完《建党伟业》后，情绪久久不能平静，内心异常澎湃，我被那个时代所震撼，被那个时代青年的激情和热血所动容，被他们为了实现理想不惜抛头颅洒热血的精神所感动。我的脑海中始终闪现两个词――“职责”与“使命”。 到底是什么催使他们从容的应对打击、伤害甚至死亡?我想，那必须是他们强烈的爱国主义高度职责感。爱国使他们感知职责、使命使他们上下求索，不惜一切代价的寻求祖国富强、民主、自由之路。 无论在什么时代，我们都期望能够实现自我的人生价值，那么究竟怎样才能最大实现自我的价值呢?毫无疑问，那就是将自我的命运与国家的命运紧紧联系在一齐，投身到建设中国特色社会主义的伟大事业中。当今世界，现代中国，我们的职责更加重大，使命异常艰巨。祖国的强盛，中华的振兴，任重而道远。我们必须要增强历史职责感和时代紧迫感，肩负起时代赋予我们的光荣使命，挥洒艰辛与汗水，为祖国的明天而努力奋斗，谱写新的华章。 忠于党，报效国家，服务人民，是当代有志之士永恒的追求。看了这部影片，我被深深的震撼了。三四十年代的中国，民族危机，内外战争不断，人民出于水深火热之中，在这个以前一度辉煌耀眼的东方，燃起的是熊熊的战火，滚滚的狼烟。仿佛把我们带到那个艰难而又催人振奋的岁月中，去追忆那段历史，缅怀远去的革命先辈。心底由然想起了那句话：“只有共产党才能救中国!”。遐想着当年历史的种种，心潮起伏。同时也感到了沉重的历史使命感。如果说“天下兴亡，匹夫有责”，身处在这个剧变频增、竞争激烈的时代，面临着经济全球化、社会多元化的挑战，把祖国建设成富强、民主、礼貌的社会主义现代化国家，推动中华民族的伟大复兴，这就需要全体中国人把强烈的爱国热情转化为做好本职工作和为社会服务的具体行动。 作为一名有志之士，忠于党，报效国家，服务人民，是我们的毕生不变的追求，而安心服役，做好本职工作，就是报国为民的最有效的途径因此，我们要志存高远而脚踏实地，把献身国防与加强学习、做好本职工作紧密地结合起来，使两者互为表里、互为促进。 建党伟业观后感800字(五) 学院组织观看了为建党_周年献礼的影片《建党伟业》，了解中国共产党的建党历史，了解中国近代史上最可歌可泣的一页。 除了演员明星阵容的强大给人带来的视觉冲击之外，更重要的是对人心灵的冲击。电影再现了那段风雨飘摇的历史，重温了老一辈革命家为了挽救人民与水火之中，为了拯救危难中的中国，历经千难万险，经过不懈斗争，最后建立了“中国共产党”的历程，对我们这些出生在新社会、沐浴在党恩下的年轻人，是一次很好的爱国主义 教育 。 二十世纪初期的中国，正处于命运的危难时刻：帝国主义列强虎视眈眈，妄图灭我中华，瓜分我领土。同时也因为中国长期被西方列强瓜分和欺辱的惨痛教训，警醒了国人，“靠洋人是永远没有出路的”。因此一些有识之士纷纷行动，寻求救国之路。其中伟大的革命先行者孙中山先生领导了辛亥革命，推翻了中国二千多年的封建帝制。然而这一革命的果实却又被袁世凯窃取。袁世凯为了享受自我的帝王梦，签下了丧权辱国的二十一条，使原本残破的中国更加四分五裂，紧接而来的军阀混战，更进一步的加剧了人民的苦难。 当陈独秀、李大钊、胡适等人与辜鸿铭进行 辩论 时，我们能够看出新旧思想在当时高层知识分子中斗争的严酷;当我们听到中方代表顾维钧拒绝在《凡尔赛和约》上签字所说的那些话时，我们在愤怒的同时，又不得不深思“弱国无外交”、“落后就要挨打”的真谛。中国共产党就是在这个时候诞生的。它应允了历史的要求，应允了民族的要求。它的诞生，给中国带来了期望，给人民带来了光明，为中国革命开辟了一条前所未有的道路。从此，在中国共产党领导下的中国人民，开始了艰苦的斗争，最终最后实现了人民当家作主的愿望，劳动人民翻身做了主人。 作为当代学生，我们活在一个没有战火硝烟，只有和平的阳光雨露里，我们拥有自由，享受自由，我们看着国家在党的领导下渐渐走向繁荣富强。虽然已经过去那么多年了，但我们不会忘了过去中国共产党建立的艰辛，也不会忘了此刻中国共产党为我们建立的一个国泰民安的家园，也不会忘了未来为中国共产党出一份力将国家建立的更好。 建党伟业观后感相关 文章 ： ★ 建党伟业的观后感800字作文5篇 ★ 建党伟业观后感800字 ★ 建党伟业观后感800字范文 ★ 建党伟业观后感800字5篇 ★ 建党伟业的观后感800字左右 ★ 电影《建党伟业》800字观后感党员范文 ★ 《建党伟业》800字读后感5篇范文 ★ 建党伟业电影观后感800字精选 ★ 建党伟业观后感800字两篇 ★ 关于建党伟业观后感800字 var _hmt = _hmt || []; (function() { var hm = document.createElement("script"); hm.src = "https://hm.baidu.com/hm.js?6990a94c9bf3cca817150d7468a26be6"; var s = document.getElementsByTagName("script")[0]; s.parentNode.insertBefore(hm, s); })();

建党伟业》（BeginningoftheGreatRevival）是为庆祝中国共产党建党九十周年而制作的献礼影片。[1]该片由韩三平、黄建新执导（海外部分由李少红执导，五四时期部分由陆川执导，战争场面由沈东执导），由刘烨、陈坤、张嘉译、冯远征等108位明星出演。1911年冬，孙中山从海外归来，于翌年1月1日就任临时大总统。与此同时毛泽东参加了光复新军。很快，袁世凯凭借强大的军事实力和在皇室中的威信，从孙中山手中取得了大元帅之身份，北洋民国政府成立。同年10月，国民党成立。1914年夏天第一次世界大战爆发，1915年袁世凯与日本定下密约二十一条并且更改国体，自封为中华帝国皇帝，自此走上了一条不归路。孙中山与蔡锷成立护国军，出师讨袁。很快袁世凯便在举国声讨中黯然死去了。之后又随着张勋复辟的失败，中国进入了军阀割据的混战局面。而毛泽东、李大钊、周恩来等人虽身处不同地方，但都在内心思索着救国救亡之路，命运的相会即将到来。

　　《建党伟业》(Beginning of the Great Revival)是为庆祝中国共产党建党九十周年而制作的献礼影片。下面是一些关于《建党伟业》的 观后感 ，欢迎阅读借鉴，希望对你有帮助。 　　建党伟业观后感 　　建党伟业讲述从1911年辛亥革命后到1921年中国共产党成立这段时间内的 历史 故事 与风云人物，主要以毛泽东、李大钊、陈独秀、张国焘、周恩来、蔡和森等第一批中国共产党员为中心，讲述他们在风雨飘摇的时代中为国家赴汤蹈火的精彩故事。辛亥革命后的军阀混战、五四运动后的知识精英崛起以及最后点睛之笔的“建党伟业”这三个历史时期构成了整部电影。 　　蔡锷大将军与名妓酗仙的诀别那场戏，令我非常感动。蔡锷的一句“奈何，七尺之躯，已许国，再难许卿。”包含了对酗仙深深地无奈之情，也表现了他作为一名将军对于国家的责任和热情。 　　片尾代表们在红船上开完会站起来合唱国际歌，大家眼里都噙着泪，眼里充满了幸福和希望! 　　历史，无论对与错，曲与直，我们都得正视它，毕竟它是真真实实的发生在百年前的中国革命前辈的身上!中国共产党带给中国60年和平发展的环境。由当时名代表，50多名党员发展成今天数八千万党员的壮大组织，我的感想，有着一名普通的共产党员对党的尊敬和诚意。如果每个人都把自己的本职做好，那么我们的党，我们的国家才能被建设得更强大。 　　建党伟业观后感 　　初次观看建党伟业之时，我不禁感叹其巨星之多，情节之紧凑，出场人物之多，涉及事件之多。如此之多的内容在短短的90分钟之内呈现出来，的确令人目不暇接! 　　建党伟业从辛亥革命开始，一直演到中国共产党成立，这之间的十年时间，是中国历史上非常重要的十年。十年里发生了许多值得大书特书，使国人永远铭记的事情，涌现了许多名留青史的风云人物，武昌起义、清帝退位、二次革命、新 文化 运动、袁世凯称帝、护国运动、张勋复辟、护法运动、巴黎和会、五四运动、中国共产党文字成立……这些国人耳熟能详、如数家珍的历史事件，曾使我们愤怒过，哀痛过，无奈过，彷徨过，兴奋过，期待过……而今仍在我们的脑海里历历在目，记忆犹新。而这部影片的成功之处，便是真实再现了那段风云变幻、令人可歌可泣、中华民族在苦难中抗争奋斗并逐渐进步的历史。 　　影片中的一段让我印象深刻。当一个举着血书“冤”字的女大学生跪在总统府前情愿，回答军警为什么不到检察厅喊冤时，她含泪说：“冤情太深，检察厅接不了我的状子。”之后痛呼：“我是为四万万同胞喊冤啊!”这一声犹如千钧之重的巨石狠狠砸在了每一个中国人的心上，使人心痛、心苦、心碎啊!那一瞬，泪水充满我的眼眶。 　　看完整部电影，我感慨良多。被那个热血沸腾激情澎湃的时代所震撼，被那群心系国家情牵百姓的先驱所感动，被那种为国献身死而后已的精神折服。作为21世纪的青年，我感到汗颜。 　　少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则过独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。年轻的毛泽东、周恩来、蔡和森等同志坚定不移的高举着马克思主义的旗帜浩浩荡荡的展开了就过涂村的新篇章! 　　今天，我们回顾历史，不仅是缅怀前辈的光辉业绩，更重要的是着眼于新世纪，作为新世纪的青年，我们要肩负起党和祖国人民的重托，重塑这东方巨龙的雄姿。我们所肩负的历史重任，这是何等伟大、何等光荣、何等艰巨啊!青年朋友们，作为21世纪中国的主人，我们是成长中的一代，是改革中的一代，是开创未来的一代，新世纪祖国的建设，离不开党的领导，也离不开青年一代的床照和奋斗!努力吧!新世纪的宠儿，把我们的青春，把我们的生命，把我们的一切都奉献给党，奉献给我们的祖国!用我们的切实行动，燃烧烈人的青春! 　　 建党伟业观后感 　　建党伟业围绕1921年前后展开，展现了1911年辛亥革命后到1921年中国共产党成立这段时间内的历史故事与风云人物，它以毛泽东、李大钊、陈独秀、蔡和森、张国焘、周恩来等一批中国共产党员为中心，讲述了他们在风雨摇摆的时代为国家赴汤蹈火的精彩故事。 　　电影分单个部分，每部分启用不同类型的演员。第一部分讲述辛亥革命，由周润发、刘德华、赵本山等巨星演出;第二部分叙述十月革命后，中国知识分子精英探索革命发展及五四运动，这部分由刘烨、冯远征、张嘉译等实力演员出演;第三部分是讲述这群社会精英成立了中国共产党的故事! 　　十年之间，在这短短的十年里，我们能做什么?而革命者们又做了什么?在这短短的十年时间里，然而这十年有事极其不平凡的十年。在这十年里，许许多多影响中国历史发展走向著名的时间都发生在这十年中。比如：辛亥革命、袁世凯称帝、张勋复辟、护法战争、巴黎和会、五四运动、中共成立等等，让人眼花缭乱，目不暇接，真正称得上是“风雷激荡”、“巨变迭起”。虽然历史事件众多，知名人物众多，然而电影建党伟业都以时间的顺序为脉络，以不同空间发生的历史事件为故事的着眼点，将那段波澜壮阔的历史娓娓道来，精彩绝伦，引人入胜。 　　最让我感到血脉喷张，激动莫名的电影桥段是：中国在巴黎和会上全面失败，日本全面接受德国在中国山东的利益，消息传来，举国震动，全国各地莘莘学子终于把满腔的爱国热情迸发出来，他们以无所畏惧的姿态走上街头，高呼“爱国无罪”、“革命万岁”等 口号 示威、游行、继而火烧赵家楼、痛殴卖国贼;青年学子的拳拳爱国心震撼激扬。 　　通过观看这部建党伟业，我们再一次形象的认识到，在当时的旧中国，无论是封建王朝还是北洋政府，无论是国共党还是其他民主派，无论是议会制、总统制，还是君主立宪制，都救不了积贫积弱、处于列强环饲的旧中国，在那个波澜壮阔的大时代，无数仁人志士在黑暗中探索，在探索中思考，最终他们发现，只有中国共产党才是中国人民不二的选择。 　　加入中国共产党吧!去实现自己的梦想吧! 　　建党伟业观后感 　　方圆九州，泱泱大国，五千年的历史文化浩如烟海。中华儿女，用自己的勤劳和智慧，缔造了强悍盛唐，领世界风骚几千年，何等风光?直到鸦片战争爆发，洋枪火炮轰开了国门，中国沦为半封建半殖民社会。各帝国列强肆虐神州大地，掠财夺宝，肆意妄为，国家蒙难，前路茫茫，中华民族处于水深火热之中。 　　建党伟业作为献给中国共产党九十大寿的贺岁片，她得到了很多人的关注。建党伟业主要讲述了从辛亥革命到中共一大这段时间内的历史大事。全片分为几个段落，前半部分讲孙文等革命者建立国民党，与袁世凯争斗的情形;后半部分叙述巴黎和会引发的“五四”运动，布尔什维克的种子经由李大钊、陈独秀引入中国，终于生根发芽，最终在嘉兴南湖召开了中共一大的故事。全片围绕1921年前后展开，展现了从1911年辛亥革命后到1921年中国共产党成立这段时间内的历史故事与风云人物，讲述了他们在风雨飘摇的时代为国家赴汤蹈火的精彩故事。 　　建党伟业这部电影所叙述的故事自1911年10月10日武昌起义拉开的辛亥革命开始，至1921年中国共产党正式成立时止，虽然这短短的十年时间里在历史的长河里或许只不过是一瞬间的功夫，然而这十年又是极其不平凡的的十年，在这十年里，许许多多影响中国历史发展走向的著名事件都发生在这十年，比如：辛亥革命、袁世凯称帝、张勋复辟、护法战争、巴黎和会、五四运动、中国共产党成立，等等，让人眼花缭乱，目不暇接，真正称得上是“风雷激荡”、“巨变迭起”。虽然历史事件众多，知名人物众多，然而电影建党伟业却以时间的先后顺序为脉络，以不同空间发生的历史事件为故事的着眼点，将那段波澜壮阔的历史娓娓道来，精彩绝伦，引人入胜。可以说整部电影删繁就简，详略得当，节奏合理，看到悲壮处让我禁不左腕长叹，如国民党先驱宋教仁先生在上海火车站遭遇特务暗杀身亡，壮志未酬，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟4到紧张处直让我为剧中人的命运直捏一把冷汗，如年轻的朱德率军在棉花坡与吴佩孚的激战;看到哭笑不得处直让我感慨莫名，如张勋被溥杰戏弄，在皇宫里丑态百出地放风筝;看到动情处让我情难自已，眼眶濡湿，如蔡锷与酗仙车站离别情景，蔡锷将军貌似平静地与酗仙话别，然而那缓缓流下的眼泪却已经无声地告诉酗仙，他是怎样一个重情重义的将军! 　　在本部影片中最引人关注的人一段便是在“新文化运动”中新思潮与旧思潮的那场 辩论 。在辩论中以陈独秀为代表的新文化代表和以辜鸿铭为代表的旧文化代表展开了激烈的辩论。新旧文化领袖观点交锋，擦出耀眼的火花，台下的学子更是听着激烈。透过历史的镜头似乎我们也跟随影片又重返那个时期的北大讲堂。作为中国思想解放的最前沿，我们在这里看到了“求新、救国“思想荡涤在每一个学子的心间。或许这是有了这样的思潮解放，我们才能看到在中国1919这样的一个特殊的历史节点，无数的爱国学生走上街头，为了救国而进行慷慨激昂的演说。可以说学生们的演说让我们再一次回到了那样一个特殊的年代，让我们再一次看到陈独秀、李大钊等中国共产主义先驱的救国之志的壮志豪情。这也为后文叙述一大的胜利召开做了一个很好的引子。 　　大家知道，辛亥革命之后几年产生了新文化运动，而新文化运动进入高潮的一个重要标志就是“德先生”和“赛先生”的提出。“德先生”指的是民主，而“赛先生”就是指科学。这可是两位了不起的先生啊!中国请来了“赛先生”，就可以实现国家的农业、工业、科技、国防的四个现代化，让中国进入富裕的发展进程;中国请来了“德先生”，就会实现国家的第五个现代化，让中国进入幸福的发展进程。为了请进这两位先生，中国革命的先驱者们不畏艰险，一往无前，与腐败独and裁的政府做着艰苦卓绝的斗争。而最后的结果是：他们成功地组建了政党，使中国革命的面貌焕然一新! 　　在中国处于水深火热之中的时候，是毛泽东领导的中国共产党举起了明灯，照亮了中国的山路，指引中华儿女，推翻帝国主义、封建主义、官僚主义三座压在人民头上的大三，建立了新中国，天安门城楼上的一句“中国人民站起来了”响彻寰宇，世界再次听到中华民族的声音。然而，经历百年洗劫的中国触目疮痍，百业俱废。国家需重建，民族要复兴!中国共产党又带领全国人民，开始了建设家园的历史征程。在建设路上，在党内左倾错误路线的影响下，我们也曾经经历波折，也曾走过弯路，也曾停滞不前。中国的社会生产力得不到发展，建设事业前景暗淡。但中国共产党毕竟是一个以世界上最科学的理论为指导，以实践不断检验自己，不断发展、不断自我完善。 　　最后的想法是我们是幸福的。曾经有过和80后同龄人一样的困惑和愤懑，困惑舆论说我们是“垮掉的一代”，愤懑这个时代给80后生存空间的诸多压力，譬如考学、工作、成家立业等等。但看过庆祝建党__周年献礼大片建党伟业后，我突然对自身及周遭的一切有了新的审视和感悟，我不禁扪心自问：这个时代真的亏待我们了吗?如果有那是什么?身处和平年代，去做自己喜欢做的事情，去追求更加多姿多彩的多元化生活，去朝着五彩斑斓的梦想去努力奋斗。相比那个备受列强欺凌、战火纷飞民不聊生的年代，我们不用提心吊胆的辗转流亡、饥寒交迫，至少我们还有和平的生活，追求梦想的权利和实现梦想的可能，所以我们还是幸福的。当然，我们在通往梦想和成功的路上也会有失败和遭遇不公，但和那些革命先驱者的鲜血和生命比起来，显得渺小和不值一提，因为我们还有更多再来一次的机会，直至获得成功的喜悦。而革命先烈们有的只是前赴后继的坚定信仰，以及将这种信仰托付给同志继续传递的信任，他们甚至大多还没见到过成功的曙光，和他们比起来，我们还是幸福的。从小我们总会听到“没有共产党就没有新中国”这首歌，电影中的情节证明了这是史实也是事实。只有中国共产党是一心救中国，一心为中国。只有伟大的共产党员才会关乎到人民的切身利益，为人民作出无畏的牺牲。只有中国共产党中国人民才能摆脱那似民主非民主的处境。新中国成立后，人们的思想以及生活都发生了巨大的变化，改革开放后中国的经济发展更是蒸蒸日上，这一切都是我们伟大的党的努力!我们如今这一切的幸福生活都是我们的革命先辈们的生命与血汗换取来的，我们敬仰党更爱我们的党，在享受幸福生活的同时更不会忘了党。我们要与党同在，将中国的特色社会主义道路建设的更好!让我们的子子孙孙将党的伟大精神延续下去! 　　13名代表，五十多位党员，星星之火，终成燎原;90年艰苦辉煌，60余年国运昌隆，气壮山河，声震寰宇!90年前，中国共产党为黑暗的中国点起了一盏明灯，照亮了漫漫革命之路;90年后，建党伟业追本溯源，去寻找和讲述光明源头的故事。 　　建党伟业展示出了一个青春、激情、奋斗、献身的故事，在那一代年轻人的身上，担负着救亡图存、改写历史的大任，正是那些年轻人，用他们的青春与热血，描绘出了新生的中国，谱写了一曲瑰伟壮丽的文明之歌，我们今天的一切，都与他们当年的奋斗和努力息息相关，他们与我们，昨天与今天，血肉相连。 　　 建党伟业观后感 　　4日，学院组织观看了为建党__周年献礼的影片建党伟业，了解中国共产党的建党历史，了解中国近代史上最可歌可泣的一页。 　　除了演员明星阵容的强大给人带来的视觉冲击之外，更重要的是对人心灵的冲击。电影再现了那段风雨飘摇的历史，重温了老一辈革命家为了挽救人民与水火之中，为了拯救危难中的中国，历经千难万险，经过不懈斗争，终于创建了“中国共产党”的历程，对我们这些出生在新社会、沐浴在党恩下的年轻人，是一次很好的爱国主义 教育 。 　　二十世纪初期的中国，正处于命运的危难时刻：帝国主义列强虎视眈眈，妄图灭我中华，瓜分我领土。同时也因为中国长期被西方列强瓜分和欺辱的惨痛教训，警醒了国人，“靠洋人是永远没有出路的”。因此一些有识之士纷纷行动，寻求救国之路。其中伟大的革命先行者孙中山先生领导了辛亥革命，推翻了中国二千多年的封建帝制。然而这一革命的果实却又被袁世凯窃取。袁世凯为了享受自己的帝王梦，签下了丧权辱国的二十一条，使原本残破的中国更加四分五裂，紧接而来的军阀混战，更进一步的加剧了人民的苦难。 　　当陈独秀、李大钊、胡适等人与辜鸿铭进行辩论时，我们可以看出新旧思想在当时高层知识分子中斗争的严酷;当我们听到中方代表顾维钧拒绝在凡尔赛和约上签字所说的那些话时，我们在愤怒的同时，又不得不深思“弱国无外交”、“落后就要挨打”的真谛。中国共产党就是在这个时候诞生的。它应允了历史的要求，应允了民族的要求。它的诞生，给中国带来了希望，给人民带来了光明，为中国革命开辟了一条前所未有的道路。从此，在中国共产党领导下的中国人民，开始了艰苦的斗争，最终终于实现了人民当家作主的愿望，劳动人民翻身做了主人。 　　作为当代学生，我们活在一个没有战火硝烟，只有和平的阳光雨露里，我们拥有自由，享受自由，我们看着国家在党的领导下渐渐走向繁荣富强。虽然已经过去那么多年了，但我们不会忘了过去中国共产党建立的艰辛，也不会忘了现在中国共产党为我们建立的一个国泰民安的家园，也不会忘了未来为中国共产党出一份力将国家建立的更好。 　　建党伟业观后感 　　今年是我们伟大的中国共产党建党九十周年，万众瞩目的献礼电影建党伟业终于如期公映了。最近我十分荣幸地赶在2011年7月1日之前观看了这部电影，使我得以重温那段激动人心的历史，再次感受革命先辈在那段峥嵘岁月里的热血与激情，感受他们对共产主义事业崇高的信仰和不懈的追求。 　　建党伟业这部电影所叙述的故事自1911年10月10日武昌起义拉开的辛亥革命开始，至1921年6、7月间中国共产党正式成立时止，虽然这短短的十年时间里在历史的长河里或许只不过是一瞬间的功夫，然而这十年又是极其不平凡的的十年，在这十年里，许许多多影响中国历史发展走向的著名事件都发生在这十年，比如：辛亥革命、袁世凯称帝、张勋复辟、护法战争、巴黎和会、五四运动、中国共产党成立，等等，让人眼花缭乱，目不暇接，真正称得上是“风雷激荡”、“巨变迭起”。虽然历史事件众多，知名人物众多，然而电影建党伟业却以时间的先后顺序为脉络，以不同空间发生的历史事件为故事的着眼点，将那段波澜壮阔的历史娓娓道来，精彩绝伦，引人入胜。可以说整部电影删繁就简，详略得当，节奏合理，看到悲壮处让我禁不左腕长叹，如国民党先驱宋教仁先生在上海火车站遭遇特务暗杀身亡，壮志未酬，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟4到紧张处直让我为剧中人的命运直捏一把冷汗，如年轻的朱德率军在棉花坡与吴佩孚的激战;看到哭笑不得处直让我感慨莫名，如张勋被溥杰戏弄，在皇宫里丑态百出地放风筝;看到动情处让我情难自已，眼眶濡湿，如蔡锷与酗仙车站离别情景，蔡锷将军貌似平静地与酗仙话别，然而那缓缓流下的眼泪却已经无声地告诉酗仙，他是怎样一个重情重义的将军4到温馨处让我心生羡慕，默默祝福相爱的人幸福绵长，如年轻毛泽东与杨开慧的简单婚礼，毛泽东坦诚告诉自己的新婚妻子：“做我的媳妇，是要吃苦的，跟了我，从此就没有了安生的日子……”，然而杨开慧却无限深情地回答他：“我愿意。”最简单的台词却道出了最真挚的爱情，让我焉能不深受感动?! 　　最让我感到血脉贲张、激动莫名的电影桥段是：中国在巴黎和会上全面失败，日本全面接收德国在中国山东的利益，消息传来，举国震动，全国各地的莘莘学子终于把满腔爱国热情迸发出来，他们以无所畏惧的姿态走上街头，高呼着“爱国无罪”、“革命万岁”等口号示威、游行，继而火烧赵家楼、痛殴卖国贼;青年学子的拳拳爱国心震撼激扬、感昭日月，不仅在视觉上冲击着我，更在在心灵上感动着我，那些激情燃烧的岁月就这样以其独特的魅力永远定格在我的脑海之中，凝固在浩浩的历史长河之中了。 　　最让我肃然起敬，钦佩动容的是：在共产国际的帮助下，全国各地的共产主义组织分别推荐代表奔赴上海召开会议，这些青年才俊怀抱着共同的理想和主义走到了一起，他们在中国的大地上共同缔造了一个全新的政党，从此中国革命进入了崭新的历史时期，这个叫做“中国共产党”的政党成立之初只有五十多名党员，他们为了召开一次会议还得东躲西藏，谁又能料到，这个年轻而力量单薄的政党，却在二十八年之后成为新中国的执政党，带领全国人民从此走上民族独立、国家富强的道路! 　　通过观看这部建党伟业，我们再一次形象地认识到，在当时的旧中国，无论是封建王朝还是北洋政府，无论是国民党还是其他民主党派，无论是议会制、总统制、还是君主立宪制，都救不了积贫积弱、处于列强环饲的旧中国，在那个波澜壮阔的大时代，无数仁人志士在黑暗中探索，在探索中思考，最终他们发现，只有共产主义才能救中国，只有中国共产党才是中国人民的不二选择! 　　影片的结尾真美啊：在那水气氤氲、朦胧迷离的嘉兴湖面上，年轻苗条的王会悟身着粉色碎花旗袍，手撑油纸伞坐在船头上，为这群焕发着年轻活力的共产党人放风;船里面，先是一个人，继而是一群人的声音，他们缓缓唱起铿锵有力的国际歌，打破了这山水江南纯朴的宁静，历史的传奇在山水中若隐若现…… 　　一路曲折一路歌，从当年建党之初的五十多名党员到今天拥有将近八千万党员，中国共产党走过了九十年的风雨历程。这九十年是不平凡的九十年，是可歌可泣的九十年，是丰功伟绩的九十年，作为一名中国共产党员，我为中国共产党所取得的成就感到无比的骄傲与自豪!观看建党伟业，重温中国共产党建党那段峥嵘岁月，感受革命先辈崇高的信仰，以及他们为了自己的崇高信仰而执着地去努力奋斗，使我再一次深深地被他们的革命精神所感动，自己的理念信念也得到了洗礼，思想境界也得到了进一步升华。 　　最后我想诚恳地说一句：建党伟业真的是一部好看的电影，一部让你感动的电影，一部成功的电影!希望更多的人能够重温那段波澜壮阔的历史，品味眼前幸福的人生! 观后感 心得体会 相关 文章 ： 1. 中小学生安全教育观后感心得 2. 学习心得体会范文 3. 工匠精神观后感500字感悟 4. 观后感大全 5. 纪律红线是不可触碰的观后感心得体会

《建国大业》与《建党伟业》和《建军大业》并称为《建国三部曲》。电影再现了1945年抗日战争结束后到1949年新中国成立这段历史，以这一波澜壮阔的时代为背景，以宏大的历史视野，正面再现共和国多党合作和政治协商制度从诞生到确立这一重大历史事件。反映了中国共产党和中国各民主党派在反对蒋介石国民党独裁统治的斗争中，和衷共济、团结奋斗，为建立多党合作和政治协商制度所经历的曲折艰辛直至取得最后胜利的光辉历程。 深切地让我感受到，新中国的成立路上，中国共产党的绝对领导地位，及一心为人民和国家造福，不畏艰难险阻，勇往直前的生生不息的拼搏精神。

闭上眼睛，浮现的都是1945年抗战胜利，国共两党重庆谈判，一直到新中国政治协商会议的召开五年间的风云变幻，展现出一幅波澜壮阔，气势磅礴的画面。　　是啊，光阴似箭，现在党已经90岁了，从当年的“风腥血雨”到现在雨过天晴，又有谁能体会当时的艰辛历程呢，只有亲身经历过才知道什么是苦，什么才是甜。当共产党诞生的时候，就仿佛注定它以后的成功，看完《建国大业》才明白，当初党的诞生，就是为现在的和平而建立，虽然现在已经没有了战争，但我们依然不能忘记共产党对我们的“恩赐”。　　作为当代的学生，我们有无限的自由，可这些自由是谁赢取的呢，是党。我们有幸生活在中国改革开放的年代。我们在二十一世纪这个美好的时代下，不用呼吸战火弥漫的空气，只需沐浴在和平的阳光下，不需要担忧吃了上顿没下顿，只需衣来伸手，饭来张口，不需要担虑半夜敌人入侵，只需安然入睡。中国已经从落后走向繁荣。　　就从食物上来说，以前人们只要能吃饱就很满足了，不像现在都讲究营养平衡。以前人们衣服只求穿暖，现在只有时尚才是“真理”。90年来，我国经济在不断增长，人民的生活越来越富裕。　　《建国大业》里解放上海，解放军累了，没有占民宅，整体睡在马路上。我看到了，看到了中国共产党会胜利。这就是我们百姓最亲的亲人——中国解放军。当毛主席在天安广场向人民宣告共产党的胜利时，同时也预示了中国人民进入了一个崭新的新王朝，我们要珍惜今天幸福生活的来之不易，它是由无数共产党用鲜血换来的，祖国繁荣昌盛，人们幸福安康，靠的就是党。所以让我们张开翅膀，向广阔天空飞去，为未来打拼，为祖国争光！！！ 影片《建党伟业》是向中国共产党建党90周年献礼的重点影片，主要以毛泽东、李大钊、周恩来、陈独秀、蔡和森、向警予、张国焘等第一批中国共产党党员为中心，讲述他们为国家赴汤蹈火的精彩故事。　　　　看《建党伟业》，除了演员明星阵容的强大给人带来的视觉冲击之外，更重要的是对人心灵的冲击。电影用蒙太奇的手法，再现了那段风雨飘摇的历史，重温了老一辈革命家为了挽救人民与水火之中，为了拯救危难中的中国，历经千难万险，经过不懈斗争，终于创建了“中国共产党”的历程，对我们这些出生在新社会、沐浴在党恩下的年轻人，是一次很好的爱国主义教育。　　二十世纪初期的中国，正处于命运的危难时刻：帝国主义列强虎视眈眈，妄图灭我中华，瓜分我领土。一些有识之士纷纷行动，寻求救国之路。其中伟大的革命先行者孙中山先生领导了辛亥革命，推翻了中国二千多年的封建帝制。然而这一革命的果实却又被袁世凯窃取。紧接而来的军阀混战，更进一步的加剧了人民的苦难。　　　　更让人不能忍受的是，作为第一次世界大战战胜国的中国，却不能堂而皇之的拿回自己的领土，那些强权国家，根本不顾中国人民的强烈要求，硬是将德国在中国的权利转让给日本。“弱国无外交”，演员陈道明在剧中沉痛的话，告诉了人民在这个弱肉强食的世界，想自救就必须自强。　　　　中国共产党就是在这个时候诞生的。它应允了历史的要求，应允了民族的要求。它的诞生，给中国带来了希望，给人民带来了光明，为中国革命开辟了一条前所未有的道路。从此，在中国共产党领导下的中国人民，开始了艰苦的斗争，最终终于实现了人民当家作主的愿望，劳动人民翻身做了主人。 《建党伟业》我觉得拍得非常不错，故事从1911年辛亥革命讲起一直到1921年中国共产党成立，这是中国近代史上最可歌可泣的一页，几乎参与其中的每个人，如毛泽东、孙中山、胡适、袁世凯-----等等，都是可以单独写一部电影了，要把如此众多的人和事，在短短二个小时内说清楚，其实根本不可能，因此不可避免，剧中人物形象丰满的不多，但历史事件述说着非常清楚，观看时随得剧情的起伏，会有热血沸腾的感觉，编剧的功力确实不凡，演员的演出也十分精彩，是一部值得一看的好电影。　　　　《建党伟业》采取了多线叙事的方法。从辛亥革命一直到五四运动中的大事说得非常清楚，不少人物都写着有声有色，比如，发哥演着袁世凯痛骂日本人，霸气十足，一个枭雄的形象让发哥演活了，为了当皇帝，出卖国家主权，签订了臭名昭著的二十一条，再比如，刘德华演着蔡锷将军，火车站与小风仙挥泪相别，与孙中山相谈时的吐血，抱病上战场的沉着，很好地再现了一代儒将以身许国的悲壮；　　　　毛泽东和杨开慧的爱情以及毛泽东和他的朋友们苦苦寻求救国之路的历程，是《建党伟业》浓墨刻画的另一条主线，刘烨演着毛泽东确实不错，让人耳目一新，尤其是他演着青年毛泽东初到北大，颇有乡下人进城的感觉，他听胡适讲课时与胡适的对话，蛮有意思，与杨开慧的爱情平淡之中见深情，刘烨的演技真是牛！　　　　以陈独秀、李大钊为首的先进知识分子对马克思主义的学习和探索，以及因此而和以胡适、辜鸿铭等国学大师为首的保守思想的辩论和冲突，是《建党伟业》写着很精彩的第三条主线，冯远征演出了陈独秀特有的领袖魅力，看完《建党伟业》，你会觉得，没有陈独秀，可能中国共产党的成立没有这样顺利。　　　　《建党伟业》的画面也很注意视觉效果，让人目不暇接，我最喜欢南湖上周迅演着王会悟撑得一把伞，坐在嘉兴南湖的船头，烟云笼罩的湖上，古色古香的木船，船头美丽的女子曼妙的身姿，构成了一幅美仑美奂的美景，真是美极了。　　　　《建党伟业》真精彩！

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建党伟业观后感 曾经有过和80后同龄人一样的困惑和愤懑，困惑舆论说我们是“垮掉的一代”，愤懑这个时代给80后生存空间的诸多压力，譬如考学、工作、成家立业等等。但看过庆祝建党90周年献礼大片《建党伟业》后，我突然对自身及周遭的一切有了新的审视和感悟，我不禁扪心自问：这个时代真的亏待我们了吗?我们又真正从中索取了多少，付出了多少? 我们大多习惯了身处和平年代，去做自己喜欢做的事情，去追求更加多姿多彩的多元化生活，去朝着五彩斑斓的梦想去努力奋斗。相比那个备受列强欺凌、战火纷飞民不聊生的年代，我们不用提心吊胆的辗转流亡、饥寒交迫，至少我们还有和平的生活，追求梦想的权利和实现梦想的可能，所以我们还是幸福的。 当然，我们在通往梦想和成功的路上也会有失败和遭遇不公，但和那些革命先驱者的鲜血和生命比起来，显得渺小和不值一提，因为我们还有更多再来一次的机会，直至获得成功的喜悦。而革命先烈们有的只是前赴后继的坚定信仰，以及将这种信仰托付给同志继续传递的信任，他们甚至大多还没见到过成功的曙光，和他们比起来，我们还是幸福的。 现在有很多人把幸福指数时常挂在嘴边，或抱怨自己的幸福感差，或抱怨国家整体幸福指数不如一些发达国家。孰不知如美国、英国、荷兰、日本这些发达国家，也才是近年来才开始的幸福指数的研究。相比连活下来都不容易的旧社会，我们今天还能座而论是否够幸福，这本身难道不就是一种幸福吗?更何况我们的党和国家历来都把民生放在头等重要的位置，提出了构建和谐社会的伟大目标，并在大力实践之中，而幸福指数也渐渐成为了各地政府在改善民生道路上的新追求。 从某种意义上来说，改革开放30年来，国人体验的更多的是来自于西方物质文化的浸染，对比解放前，大家追求幸福生活的渴望没有变，但为之奋斗和付出的精神信仰有所缺失。我们往往会身在福中不知福，会更多的患得患失，会感觉迷茫没有目标，而忽略了我为这个社会贡献了什么。或许是如古诗中所言：不识庐山真面目，只缘身在此山中。也或许是因为国家经济发展处在转型期，从上到下都会感到阵痛，会暂时降低对幸福的感觉，但从这一刻觉醒还不算晚，我们还有用双手去创造美好幸福未来的大好时光。 《建党伟业》让我重温了革命先辈们的纯净信仰，那股为实现理想不惜牺牲一切的强大精神力量，再一次的净化了我的心灵。为了前人用鲜血和生命换来的和平生活，为了实现自己的人生价值，为了后人更加美好的未来，我们没有理由不幸福的活着。就让我们一起从现在开始，担起历史赋予我们这一代人的责任和使命，用最初的平实心态，去携手创造和谐幸福的美好家园，把我们的祖国建设的更加强大。 建党伟业观后感 影片再现了从辛亥革命到中国共产党成立那段中华民族在苦难中抗争奋斗并逐渐取得胜利的风云变幻，可歌可泣的历史。无数的仁人志士为救国不惜一切的豪情壮志，更是时刻的牵动着我们的心。 袁窃取辛亥革命成果，刺杀宋，到最后签订卖国条约走上称帝之路，种种可耻的罪行，违背了民心，引起了所有国人的痛恨和唾弃。最终在唾骂声中死去，得到了应有的惩罚，无人不为之痛快。看到宋教人被刺那一幕，我的内心无比悲痛，一位爱国志士就那样被自己的同胞杀害。二十一条，为了满足自己称帝的美梦竟然将国土轻易送给他人，更是激起了心中的愤怒。 蔡将军给了我很深的印象。他和小凤仙告别的那一幕，深深的感动了我，让人为之落泪。“人人都知道我蔡锷爱美人而不爱江山”、“奈何，七尺之躯，已许国，难再许卿”为了国家，可以牺牲自己的挚爱甚至一切，早已将生死置之度外，这是何等的爱国情怀啊!他假借治病偷偷去日本与孙中山先生会面，后又返回云南带着重病为救国而战，并取得了重大胜利，让袁世凯大大受挫。蔡锷将军为了中国作出重大贡献。棉花坡战场上，朱驰骋战场，英勇善战，让我们看到了希望。 胡、陈、李等文人，为中国共产党的成立，作出了很大的努力。他们走在思想的前沿，传播着新的思想。他们是学生、工人和工商界的坚实的后盾，影响着中国的前进方向。最终，在他们的努力下，中国共产党艰难的成立了，也因此迎来了新中国的成立。看完后，我深有感触，思考着将来怎样用自己的知识回报祖国。 以毛为代表等人，一次次在学生、工人中的号召，都能引起我内心的共鸣，我的心不时的为之震撼。他们的爱国热情是如此的高昂。他们激情澎湃，气势宏大，声嘶力竭的唤醒和发动学生和工人，让他们为做自己的主人而努力。那一刻，我似乎成为了他们当中的一员，全身心的投入到当中去。我为那一个个的画面而感动中，眼睛不时的有种落泪的感觉。 顾维钧拒绝在《凡尔赛和约》上签字的那一幕是多么的令人难忘：尊敬的各位代表，你们凭什么把中国的山东省送给日本?我很愤怒!中国人永远不会忘记这沉痛的一天! 最终，中国共产党在众多的爱国人士的努力下成立了，并逐渐领导中国人民赢得新中国的成立。 这部电影充满爱国情怀，能够很好的激发当代大学生的爱国之心。同时让我体会到，美好的今天得来不易。应该好好珍惜，努力学习，将来为祖国奉献自己的力量。看完这部影片，我的心情经历了波荡起伏，里面的一幕幕在我脑海里回荡。今天，让我难忘。 建党伟业观后感 《建党伟业》的故事自1911年10月10日武昌起义拉开的辛亥革命开始，至1921年6、7月间中国共产党正式成立时止，虽然这短短的十年时间里在历史的长河里或许只不过是一瞬间的功夫，然而这十年又是极其不平凡的的十年，在这十年里，许许多多影响中国历史发展走向的著名事件都发生在这十年，比如：辛亥革命、袁世凯称帝、张勋复辟、护法战争、巴黎和会、五四运动、中国共产党成立，等等，让人眼花缭乱，目不暇接，真正称得上是“风雷激荡”、“巨变迭起”。观看这部电影的过程，就仿佛是一次中国近现代史、中国共产党党史的考试。 电影中很多悲壮之处让我们禁不住扼腕长叹，如国民党先驱宋教仁先生在上海火车站遭遇特务暗杀身亡，壮志未酬，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟!电影中对我出动最深的是蔡锷将军的伟大形象，对于小凤仙来说他是一个有情有义的可以依靠一辈子的男人，对于当时的中国来说他是伟大的民族英雄，为了中国的前途和命运不顾个人身体安危，舍己为国。 ;

邓超并没有出演《建党伟业》这部电影。

《建党伟业》;1911年冬，孙中山从海外归来，翌年1月1日就任临时大总统。与此同时毛泽东参加了光复新军。很快，袁世凯凭借强大的军事实力和在皇室中的威信，从孙文手中取得了大元帅之身份，北洋民国政府成立。同年10月，国民党成立。 　　1914年夏天第一次世界大战爆发，1915年袁世凯同日本定下密约二十一条并且更改国体，自封为中华帝国皇帝，自此走上了一条不归路。孙中山与蔡锷成立护国军，出师讨袁。很快袁世凯便在举国声讨中黯然死去了。 　　之后又随着张勋复辟的失败，中国进入了军阀割据的混战局面。而毛泽东、李大钊、周恩来等人虽身处不同地方，但都在内心思索着救国救亡之路，命运的相会即将到来。 　　1917年冬，俄国“十月革命”胜利。1918年冬，一战以同盟国的失败而告终，北洋政府派遣使团出席巴黎和会。但是英美等国为制约已赤化的俄国，将青岛以及胶州湾割让给了日本人，完全无视中国的利益。1919年夏天，轰轰烈烈的“五四运动”爆发了。经历了以上种种，中国的进步青年们发现西方列强完全靠不住，而列宁的成功如今却如同一盏明灯，为他们指引了方向。 　　1920年3月，维经斯基来到中国，准备在远东建立共产国际支部。1921年3月，陈独秀、李大钊、蔡和森等人彼此来往交流，誓要建立代表无产阶级的政党。1921年7月22日，十三位来自全国各地的党员代表集结在上海博文女校宿舍，“中国共产党”在众人齐声吟唱的《国际歌》中呼之欲出！

女的先死的！只是一个插曲！

否论是时代造就了英雄，还是英雄创造了时代，每一个时代都会有一个英雄。而这个时代的英雄——中国共产党。　　——题记　　有人说：19世纪是英国的世纪，20世纪是美国的世纪，则21世纪，当之无愧是中国的世纪！　　可还记得：1921年7月，嘉兴南湖，中国共产党成立？巨人的呐喊，犹如春雷轰鸣，唤醒了沉睡东方的雄狮，似灯塔般照亮了漫长而阴霾的黑夜，于迷茫之中，指人以方向。　　可还记得：北伐战争、土地革命战争、抗日战争和全国解放战争？中国共产党于战火中洗礼，于洗礼中探索，于探索中再经硝烟，他一路披荆斩棘，以信念筑桥，以血肉铺路！　　可还记得：1949年10月1日，在中国共产党的领导下推翻了国民党政府，毛主席巍然的站在天安门广场上高呼：“中华人民共和国成立了，中国人民站起来了！”？那一时，举国同庆；那一刻，举世同欢；那一天，永世难忘。　　可还记得：1978年十一届三中全会？改革开放的浪潮席卷全国，这个对于中国具有伟大历史意义的一年：重启社会主义现代化建设机制，明确了社会主义现代化建设的紧迫性，全面开创了实现社会主义现代化的新局面。也就是从这一年开始，中国经济进入了腾飞阶段，时至今日，“中国奇迹”、“中国模式”等惊讶与赞叹中国经济高速增长的名词得到世界人民的热议! 　　可还记得：1971年重返联合国？1979年重返奥运会？1986年实施九年制义务教育？2001年加入WTO？2006年废除农业税，中国延续2600多年的“皇粮国税”走进历史博物馆，周期性的历史税赋制度寿终正寝？！　　当然，我们记得，我们也不会忘。　　90年沧桑，90年求索，90年躬耕。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，党，您的每一份辛劳我们都记在心中，您的每一份功绩我们都永世铭记。最后，衷心的祝您：　　“生日快乐！”

没有共产党，就没有新中国───观《建党伟业》有感《建党伟业》围绕1911年~~~~1921年共产党成立所发生的种种事迹。1911年冬季，袁世平，成为了中华帝国的皇帝。孙中山从海外归来，翌年1月1日就任临。与此同时毛泽东参加了光复新军。很快，袁世凯凭借强大的军事实力和在皇室中的威信，从，孙文手中手中取得了大元帅之身份，北洋民国政府成立。同年10月，国民党成立。1914年，第一次世界大战爆发。1915年袁世凯卖国求荣，同日本定下密约二十一条并且更改国体，自封为中华帝国皇帝。自此走上了一条不归路。孙中山与蔡锷成立护国军，出师讨袁。很快袁世凯便在举国声讨中黯然死去了。之后又随着张勋复辟的失败，中国进入军阀割据的混乱场面1917年冬，俄国“十月革命”胜利。1918年冬北洋政府派遣使团出席巴黎和会。但是英美等国为制约已赤化的俄国，将青岛以及胶州湾割让给了日本人，完全无视中国的利益。1919年夏天，轰轰烈烈的“五四运动”爆发了。经历了以上种种，中国的进步青年们发现西方列强完全靠不住。1920年维经斯基来到中国准备在远东建立共产国际支部。1921年3月，陈独秀、李大钊、蔡和森等人彼此来往交流，誓要建立代表无产阶级的政党。1921年，十三位来自全国各地的党员代表集结在上海博文女校宿舍，“中国共产党”在众人齐声吟唱的《国际歌》呼之而出。如果没有袁世平卖国求荣，就不会出现共产党。如果没有共产党，可能至今还是中华帝国，不是新中国。如果没有共产党，就不会有有今天的新中国。！是党为我们争夺着这一切，党的无私奉献，只为付出，不求回报。有了共产党，在战场上死去的兄弟姐妹的生命也是值得的。有了共产党，我们才有今天美好的的和谐社会。是党赐予了我们一切。它的诞生，给中国带来了希望，给人民带来了光明，为中国革命开辟了一条前所未有的道路。从此，在中国共产党领导下的中国人民，开始了艰苦的斗争，最终终于实现了人民当家作主的，劳动人民翻身做了主人基本不可能发生的伟大愿望。。　光阴似箭，日月如梭。现在党已经90岁了，从当年的“风腥血雨”到现在雨过天晴，又有谁能体会当时的艰辛历程呢，只有亲身经历过才知道什么是苦，什么才是甜。当共产党诞生的时候，就仿佛注定它今后的成功。看完《建党伟业》才明白，当初党的诞生，就是为现在的和平而建立，虽然现在已经没有了战争，但我们依然不能忘记共产党对我们的“恩赐”。

百度上搜一下，什么都知道了

我们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。我们获得的将是整个世界。

《建党伟业》观后感　　闭上眼睛，浮现的都是1945年抗战胜利，国共两党重庆谈判，一直到新中国政治协商会议的召开五年间的风云变幻，展现出一幅波澜壮阔，气势磅礴的画面。　　是啊，光阴似箭，现在党已经90岁了，从当年的“风腥血雨”到现在雨过天晴，又有谁能体会当时的艰辛历程呢，只有亲身经历过才知道什么是苦，什么才是甜。当共产党诞生的时候，就仿佛注定它以后的成功，看完《建党伟业》才明白，当初党的诞生，就是为现在的和平而建立，虽然现在已经没有了战争，但我们依然不能忘记共产党对我们的“恩赐”。　　作为当代的学生，我们有无限的自由，可这些自由是谁赢取的呢，是党。我们有幸生活在中国改革开放的年代。我们在二十一世纪这个美好的时代下，不用呼吸战火弥漫的空气，只需沐浴在和平的阳光下，不需要担忧吃了上顿没下顿，只需衣来伸手，饭来张口，不需要担虑半夜敌人入侵，只需安然入睡。中国已经从落后走向繁荣。　　就从食物上来说，以前人们只要能吃饱就很满足了，不像现在都讲究营养平衡。以前人们衣服只求穿暖，现在只有时尚才是“真理”。90年来，我国经济在不断增长，人民的生活越来越富裕。　　《建党伟业》里解放上海，解放军累了，没有占民宅，整体睡在马路上。我看到了，看到了中国共产党会胜利。这就是我们百姓最亲的亲人——中国解放军。当毛主席在天安广场向人民宣告共产党的胜利时，同时也预示了中国人民进入了一个崭新的新王朝，我们要珍惜今天幸福生活的来之不易，它是由无数共产党用鲜血换来的，祖国繁荣昌盛，人们幸福安康，靠的就是党。所以让我们张开翅膀，向广阔天空飞去，为未来打拼，为祖国争光！！！

1、民国的精神是自由、平等、博爱!然则成立以来，平等被无视，自由被蹂躏，博爱精神荡然无存!以先烈无量之鲜血、无量之头颅所换来的“共和”之空名;是可忍，孰不可忍!这一切，法律不答应，四万万民众更不会答应。2、你们不敢杀陈独秀，死了一个，就会有五十个、一百个。3、建与共和势不两立!共和是大势所趋，人心所向!积压了近百年的民族情绪，就会像火山一样爆发!我们应该顺乎潮流，推波助澜，彻底改变这个世界!4、世界上谁最尊贵?我们劳工最尊贵!人们吃的、穿的、住的都是我们劳工做的，可是我们的生活仍然无比艰难，这合理吗?大家拼命干活儿，却吃不饱，穿不暖，住不踏实，这合理吗?5、各国变法无有不流血牺牲者，今中国变法，流血牺牲，自我辈始。6、有冤情去检察厅起诉，你跑到这儿来喊什么冤哪?学生答：冤情太深，检察厅接不了我的状子!我们是为四万万同胞喊冤!7、纵观中国两千年的历史，可曾听说过学生杀人放火的典故，这是被-逼无奈的反抗!大骂学生是暴徒是野蛮，大义何在?8、工人的工字怎么写，头顶着天，脚踩着地，结合起来就是个天字，这个天，是天下的天!工农大众就应该是天下的主人。9、事须以理服人，他们不可以批判吗?马克思的学说只是个理论，岂可东效西颦、邯郸学步。10、政府为何要查封《湘江评论》?因为我们说了真话，他们害怕我们将真相大白于天下。

1、《建党伟业》的演员有：刘烨、冯远征、张嘉益、李晨、李沁、周润发、潘粤明、刘德华、陈坤、聂远、张震。 2、《建党伟业》是为庆祝建党九十周年而制作的献礼影片。该片由韩三平、黄建新执导（海外部分由李少红执导，五四运动时期部分由陆川执导，战争场面由沈东执导），由刘烨、陈坤、张嘉益、冯远征等108位明星出演。 3、该片从1911年辛亥革命爆发开始一直叙述至1921年党的第一次全国代表大会召开为止共10年间中国所发生的一系列重大历史事件，大体上由中华民国初期动乱、五四运动及建党三部分剧情组成。该片于2011年6月15日在中国大陆正式公映。最终票房约为4.12亿元人民币。

最好自己想

自己看，自己写

《建国大业》、《十月围城》、《建党伟业》

周迅 饰 王会悟

中国共产党的诞生是中国革命发展的客观需要，是马克思主义同中国工人运动相结合的产物。1840年鸦片战争以后，国际资本主义、帝国主义的势力侵入中国，中国的社会结构由封建社会逐步演变为半殖民地半封建社会。从鸦片战争到五四运动，中国人民为了反对帝国主义和封建统治进行了英勇不屈的斗争，其中主要的是太平天国农民战争和资产阶级领导的辛亥革命，但都相继失败了。历史证明，中国的农民阶级和民族资产阶级由于他们的历史局限性和阶级局限性，都不能领导民主革命取得胜利。 随着帝国主义的入侵和现代工业的发展，中国产生了无产阶级，而且在不断发展壮大，到1919年产业工人已经发展到200万人左右。无产阶级的产生和发展，为中国共产党的建立奠定了阶级基础。1917年俄国十月革命的胜利给中国送来了马克思列宁主义，使中国的先进分子找到了救国救民的真理。马克思列宁主义在中国的广泛传播，为中国共产党的建立奠定了思想基础。1919年爆发的五四运动，促进了马克思主义同中国工人运动的结合，为中国共产党的建立作了思想上和干部上的准备。 1920年初，李大钊、陈独秀等开始了建党的探索和酝酿。4月，俄共（布）西伯利亚局派维经斯基等一行来华，了解中国情况，考察能否在上海建立共产国际东亚书记处。他们先在北京会见了李大钊，后由李大钊介绍到上海会见陈独秀，共同商谈讨论了建党问题，促进了中国共产党的创立。从5月开始，陈独秀邀约李汉俊、李达、俞秀松等人多次商谈建党的问题。8月，陈独秀在上海成立了中国共产党的发起组。10月，李大钊在北京建立了共产主义小组。接着，在湖南、湖北、山东、广东等地相继建立了党的早期组织，同时在法国和日本也由留学生中的先进分子组成了党的早期组织。这些组织当时叫法不一，有的叫共产党，有的则称共产党小组或支部，由于它们性质相同，因此，后来统称它们为各地共产主义小组。 各地共产主义小组建立以后，开展了多方面的革命活动。为了广泛传播马克思列宁主义，统一建党思想，1920年9月，上海发起组把《新青年》杂志（从八卷一号开始）改为党的公开刊物；同年11月，又创办了《共产党》月刊，在全国主要城市秘密发行，这是中国共产党历史上第一个党刊。新青年出版社还翻译出版了《共产党宣言》、《国家与革命》等马克思列宁主义经典著作，以及多种宣传马克思主义的通俗小册子。各地共产主义小组又创办了一批面向工人的通俗刊物，在上海有《劳动界》，北京有《劳动音》和《工人月刊》，济南有《济南劳动月刊》，广州有《劳动者》等，对工人进行阶级意识的启蒙教育。在此基础上，各地共产主义小组积极深入工人群众，举办工人夜校，建立工会组织。各地还建立了社会主义青年团，发展了一批团员，青年团成为党的有力助手和后备军。 1921年3月，在俄共远东局和共产国际的建议和支持下，召开了各共产主义小组的代表会议，发表了关于党的宗旨和原则的宣言，并制定了临时性的纲领，确立了党的工作机构和工作计划，表明了党组织对社会主义青年团、工会、行会、文化教育团体和军队的态度。这次会议为党的成立作了必要的准备。维经斯基回国不久，1921年6月，共产国际派马林等到上海。他们建议召开党的全国代表大会，正式成立中国共产党。上海党的发起组在李达的主持下进行了全国代表大会的筹备工作，并向各地党的组织写信发出通知，要求各地选派两名代表出席大会。来自北京、汉口、广州、长沙、济南和日本的各地代表7月23日全部到达上海。 1921年7月23日—31日，在上海召开了中国共产党的第一次全国代表大会。大会通过了中国共产党的第一个纲领和决议。纲领规定：党的名称是“中国共产党”；党的性质是无产阶级政党；党的奋斗目标是推翻资产阶级，废除资本所有制，建立无产阶级专政，实现社会主义和共产主义；党的基本任务是从事工人运动的各项活动，加强对工会和工人运动的研究与领导。大会选举产生党的领导机构——中央局，陈独秀为书记，张国焘负责组织，李达负责宣传。 党的一大宣告了中国共产党的正式成立。从此，中国诞生了完全新式的、以共产主义为目的、以马列主义为行动指南的、统一的工人阶级政党。中国共产党的成立，给灾难深重的中国人民带来了光明和希望，给中国革命指明了方向。正如毛泽东所说的那样，中国共产党的成立，是一个开天辟地的大事变。中国共产党成立后，中国革命的面目就为之一新了。 由于党的“一大”召开于7月，而在战争年代档案资料难寻，具体开幕日期无法查证，因此，1941年6月在党成立20周年之际，中共中央发文正式规定，7月1日为党的诞生纪念日。 党的一大开幕日期到20世纪70年代末才由党史工作者考证清楚，根据新发现的史料和考证成果，确定一大的召开日期是1921年7月23日。

没分，自己写~~~~~~~~~~~~

今天，观看了影片《建党伟业》，这是向中国共产党建党90周年献礼的重点影片，主要以毛泽东、李大钊、周恩来、陈独秀、蔡和森、向警予、张国焘等第一批中国共产党党员为中心，讲述他们为国家赴汤蹈火的精彩故事。　　　　《建党伟业》，再现了那段风雨飘摇的历史，重温了老一辈革命家为了挽救人民与水火之中，为了拯救危难中的中国，历经千难万险，经过不懈斗争，终于创建了“中国共产党”的历程，对我们这些出生在新社会、沐浴在党恩下的年轻人，是一次很好的爱国主义教育。　　二十世纪初期的中国，正处于命运的危难时刻：帝国主义列强虎视眈眈，妄图灭我中华，瓜分我领土。一些有识之士纷纷行动，寻求救国之路。其中伟大的革命先行者孙中山先生领导了辛亥革命，推翻了中国二千多年的封建帝制。然而这一革命的果实却又被袁世凯窃取。紧接而来的军阀混战，更进一步的加剧了人民的苦难。　　　　更让人不能忍受的是，作为第一次世界大战战胜国的中国，却不能堂而皇之的拿回自己的领土，那些强权国家，根本不顾中国人民的强烈要求，硬是将德国在中国的权利转让给日本。“弱国无外交”，在这个弱肉强食的世界，想自救就必须自强。　　　　中国共产党就是在这个时候诞生的。它应允了历史的要求，应允了民族的要求。它的诞生，给中国带来了希望，给人民带来了光明，为中国革命开辟了一条前所未有的道路。从此，在中国共产党领导下的中国人民，开始了艰苦的斗争，最终终于实现了人民当家作主的愿望，劳动人民翻身做了主人。

毛泽东。中华人民共和国今天成立了。这是最深刻的一句话

好多

《建党伟业》围绕1921年前后展开，展现了1911年辛亥革命后到1921年中国共产党成立这段时光内的历史故事与风云人物，它以毛泽东、李大钊、陈独秀、蔡和森、张国焘、周恩来等一批中国共产党员为中心，讲述了他们在风雨摇摆的时代为国家赴汤蹈火的精彩故事。 电影分单个部分，每部分启用不一样类型的演员。第一部分讲述辛亥革命，由周润发、刘德华、赵本山等巨星演出；第二部分叙述十月革命后，中国知识分子精英探索革命发展及五四运动，这部分由刘烨、冯远征、张嘉译等实力演员出演；第三部分是讲述这群社会精英成立了中国共产党的故事！ 十年之间，在这短短的十年里，我们能做什么？而革命者们又做了什么？在这短短的十年时光里，然而这十年有事极其不平凡的十年。在这十年里，许许多多影响中国历史发展走向著名的时光都发生在这十年中。比如：辛亥革命、袁世凯称帝、张勋复辟、护法战争、巴黎和会、五四运动、中共成立等等，让人眼花缭乱，目不暇接，真正称得上是“风雷激荡”、“巨变迭起”。虽然历史事件众多，知名人物众多，然而电影《建党伟业》都以时光的顺序为脉络，以不一样空间发生的历史事件为故事的着眼点，将那段波澜壮阔的历史娓娓道来，精彩绝伦，引人入胜。 最让我感到血脉喷张，激动莫名的电影桥段是：中国在巴黎和会上全面失败，日本全面理解德国在中国山东的利益，消息传来，举国震动，全国各地莘莘学子最后把满腔的爱国热情迸发出来，他们以无所畏惧的姿态走上街头，高呼“爱国无罪”、“革命万岁”等口号示威、游行、继而火烧赵家楼、痛殴卖国贼；青年学子的拳拳爱国心震撼激扬。 透过观看这部《建党伟业》，我们再一次形象的认识到，在当时的旧中国，无论是封建王朝还是北洋政府，无论是国共党还是其他民主派，无论是议会制、总统制，还是君主立宪制，都救不了积贫积弱、处于列强环饲的旧中国，在那个波澜壮阔的大时代，无数仁人志士在黑暗中探索，在探索中思考，最终他们发现，只有中国共产党才是中国人民不二的选取。 加入中国共产党吧！去实现自我的梦想吧！

高程的计算有两种方法：1 .已知高程+高差=待测高程 (高差法) 高差=前视度数-后视觉读数2. 已知高程+已知高程点读数=H H - 待测点读数=待测高程 (等高法)扩展资料：高程测量（height determination） 确定地面点高程的测量工作。一点的高程一般是指这点沿铅垂线方向到大地水准面的距离，又称海拔或绝对高程。测量高程通常采用的方法有：水准测量、三角高程测量和气压高程测量。偶尔也采用的流体静力水准测量方法，主要用于越过海峡传递高程。例如欧洲水准网中，包括英法之间，以及丹麦和瑞典之间的流体静力水准联测路线。①水准测量是测定两点间高差的主要方法，也是最精密的方法，主要用于建立国家或地区的高程控制网。②三角高程测量是确定两点间高差的简便方法，不受地形条件限制，传递高程迅速，但精度低于水准测量。主要用于传算大地点高程。③气压高程测量是根据大气压力随高度变化的规律，用气压计测定两点的气压差，推算高程的方法。

有一种头像叫灰色头像。在《彩虹》下显得越发苍白！有一种孤单叫单人旅途。只是旅途再远也休想《回到过去》！有一种无语叫叹服。叹服只不过是一种《借口》！有一种雪叫断桥残雪。却不如《发如雪》来的凄美！有一种月景叫庐州月。拜托，现在是《晴天》！有一种葬礼叫玫瑰花的葬礼。人生《搁浅》之前确实需要葬礼一下，但在《世界末日》之前似乎来不及了！有一种态度叫认错。别瞎《扯》淡了，你还知道认错？有一种解释叫多余的解释。你知道认错是一种多余的解释，是因为你已经认识到你现在《四面楚歌》了吗？有一种理由叫有何不可。看到你这个《半兽人》，我真想给你一套《龙拳》让你知道可不可！有一种房子叫城府。这是《我的地盘》，房子再好有怎样？有一种无奈叫我无所谓。你人格《分裂》，当然无所谓了1有一种结局叫两种悲剧。告诉你，你《一路向北》，找个《珊瑚海》跳下去，你就成第三种悲剧了！有一种衣服叫情侣装。别以为穿着情侣装就能装情侣？我还是觉得《黑色毛衣》比较适合我！有一种假如叫如果当时。假如当时《你听得到》，也不至于现在《乱舞春秋》了！有一种麻烦叫别咬我。《印第安老斑鸠》专咬那些没事只会别人的人！有一种感情叫不煽情。我们不需要你煽情，我们有《星晴》了！有一种动物叫白马非马。你是不是想说你的白马《无双》啊？有一种礼物叫送你的独白。《牛仔很忙》的，你的独白还是讲给你的《外婆》听吧！有一种浪漫叫你若成风。就算你若成风了，那也只是微风，《白色风车》不会为你而转的！你比得过《龙卷风》吗？有一种表达叫浅唱。我可以理解你为《困兽之斗》，准许你浅唱！有一种书本叫星座书上。如果我现在将你击伤的话，你只能去看《本草纲目》了！有一种孩子叫坏孩子。杰伦有个《可***》是他的《娘子》，他们有个坏孩子老喜欢和别人《斗牛》，难道就是你？有一种蛾叫飞蛾。却被《麦芽糖》给黏住了！有一种季节叫清明雨上。你要去上坟吗？谁啊？是《最后的战役》中挂掉的吗？有一种天气叫墨尔本，晴。好景不长，《东风破》，下起了《心雨》！有一种公园叫七号公园。是《伊斯坦堡》的《园游会》吗？怎么还整出来个7号公园，鄙视你！有一种笑容叫烟花笑。《黑色幽默》有那麽好笑吗？有一种眼泪叫爱情里的眼泪。《夜曲》好听，的确让人想流泪！有一种职业叫内线。干吗要当卧底呢？你不觉得当个《魔术先生》更好呢？有一种承诺叫惟爱你。《蒲公英的约定》中《说好的幸福呢》算不算承诺呢？有一种人物叫天使。是脸先着地的吗？用不用《米兰的小铁匠》帮你整容？有一种童话叫安徒生不后悔。那是因为他没有《反方向的钟》，无法《回到过去》！有一种爱人叫安琪。《听妈妈的话》，晚点再恋爱吧！ 有一种思念叫南山忆。这是在对《东风破》吗？似乎内容……有一种气氛叫渲染离别。被《将军》后的人都这麽做！有一种美丽叫尘世美。其实我觉得《她的睫毛》更美！有一种信件叫粉色信笺。还用信封？现在都用《浪漫手机》了！有一种感觉叫我很喜欢。有了《迷迭香》的味道我的确很喜欢！有一种场景叫花满楼。可你们还是会围着《菊花台》坐下！有一种电影叫散场电影。看过《最长的电影》吗？有一种声音叫伤声。怎麽？你掉进《爱情悬崖》里了？有一种诗歌叫静夜思。是收录在《兰亭序》里吗？有一种唱歌叫乱乱唱。怎麽唱也不过是《同一种调调》，还是在乱唱！有一种城堡叫幻城。《威廉古堡》去过吗？有一种风景叫看不见的风景。《上海一九四三》年的风景你只能在杰伦的歌里看到！有一种舞蹈叫朝舞。还是《蛇舞》比较好看！有一种小雪叫又小雪。没有《蓝色风暴》，你的雪是飘不过来的！有一种歌谣叫雪花谣。你唱的歌谣，我都《开不了口》，唱不出来！有一种游戏叫摇头玩。呵呵，该抓起来了，我知道，这是你《不能说的秘密》！有一种情人叫英国情人。能配得《阳光宅男》吗？有一种音乐，叫周杰伦！有一个才子叫许嵩。不幸的是，他活在周杰伦的时代！

大国崛起,我认为基本上是胡说八道。。。。

一种联系和转化的思考能力在社会变迁不断加速的现时代，人们很容易被纷至沓来、几近爆炸的各种信息所淹没。处此情境之下，人们需要借助一种特别的心智品质，才可能获得对周遭世界及其自身的清明认识。著名社会学家米尔斯(C Wright Mills)将这种心智品质称做“社会学想象力”。 “社会学想象力使得我们能够理解历史和个人生平，以及二者在社会中的关系”，“它是那种能够从最与人无涉的、最遥远的外部变化，转化到人的最隐秘的自我特征的能力”。简言之，社会学想象力是一种联系和转化的思考能力。米尔斯认为，社会学的全部使命，就是发展社会学想象力。半个世纪的时光流逝，米尔斯的《社会学想象力》已经成为社会学的经典。在强调经验研究、以实证科学为自我定位的一门学科中，有关想象力的言论被接受并被称颂，这本身就是一个奇观。今天，在北京大学《社会学导论》的课堂上，面对刚刚迈入社会学门槛的莘莘学子，我总会在第一讲就介绍这一伟大的观念。我要传达的信息再清楚不过：除了他们即将从教科书中接触到的各种具体理论、方法和研究技术之外，学习社会学还有着更重要的要求和目标，那就是社会学想象力的培养。乍看上去，尤其是与系统扎实的研究方法和研究技术的训练相比，社会学想象力的培养多少有些“玄虚”：前者似乎是有一份耕耘就有一份收获，稳定的投入总能换回预期的回报；后者则难觅捷径，纵然使出十分气力，却往往无功而返。但是，即便一项经由系统扎实的研究方法和研究技术指导的经验研究，如果不能体现出一定程度的社会学想象力，则既无跻身人类知识殿堂的学术资格，也无启发人类实践的人道意义，不过是在众多的出版垃圾中增添一份新的垃圾而已。一旦明白（认同）这一点，在社会学训练中，还有什么比追求社会学想象力更为紧迫和重要的事情呢？有人会说，社会学想象力是一种类似天分的东西，韦伯有，费孝通有，没有这个天分的普通人就只能认命做技术活。还有人会说，社会学想象力是一种类似艺术灵感的东西，可遇而不可求。这两种看法都似是而非，虽然缺乏系统成熟的训练程序，但社会学想象力的培养并不真的玄虚。理论学习就是提高社会学想象力的一条重要途径，除此之外，历史视角是另外一条重要途径。本文即着重讨论历史视角与社会学想象力之间的内在关系。请首先允许我借用伯格（Peter Berger）的论述，来进一步丰富社会学想象力的内涵。伯格说：“社会学给我们的首要启示是，万事都不像表面上那样。”他又说：“社会学让人着迷之处，在于它让我们能够以一种新的眼光看待我们生活的世界。”举例而言，“爱情是婚姻的基础”是现代西方人的公共信仰，但是，只要深入研究就会发现，丘比特神箭似乎不是为男女之间狂烈的、不可阻挡的情感所驱动，而是更多为阶级、教育、种族、宗教背景等路线所引导。正是在这个意义上，伯格将“揭露”视为社会学的主旨：社会学对人们视做当然的一切说法都表示存疑，以某种审视的眼光去揭穿人们用来相互掩饰自己行为的各种借口。在此，伯格凸显的是社会学的批判性（在英语语汇中，critical, critique是远较中文词“批判”温和、中性的词汇）。这种批判性，在米尔斯的社会学想象力概念中，虽未获清晰申明，但亦是其题中应有之义。如前所述，米尔斯的社会学想象力，是理解个人生平和历史之间关系的能力，是将个人在其周遭遇到的问题与社会结构中的公共议题之间建立联系的能力；当人们这样做的时候，必然会质疑过去视作当然的现象和说法，必然会从个人和社会结构两个方面产生批判性思考。社会学想象力和批判性，可以说是同一块硬币的两面。没有“时间”和“地点”的社会学研究不过，就在米尔斯和伯格写作的年代，那曾经在社会学先辈大师（马克思、涂尔干、韦伯、曼海姆）作品中大放异彩的社会学想象力已日渐式微，社会学的迷人魅力正日渐消退。在我看来，其中一个重要原因是社会学与历史学的渐行渐远。社会学是所谓“双元革命”的产物，创立之初的社会学，正是以解释法国大革命和工业革命的历史（起源、它们引起的震荡以及后果）而获取在学科阵营中的合法性的。从这个意义上说，社会学“出身”于历史学。早期的社会学家大多能够充分地在他们的研究中运用历史资料，譬如托克威尔的“民主的模式”，马克思的阶级斗争理论及资本主义理论，涂尔干的“分工论”，韦伯的“科层制”及“权威”理论，无一不是建立在对历史资料分析的基础上，就此而言，都可以称做“历史研究”。但是，他们又都无一不致力于从人类历史中找出一种“超越历史”的时间模式，在这个意义上，他们所做的工作又具有一种摆脱历史学、与历史学划清疆界的内在倾向。这种对历史学的贬低态度，连同他们对客观化及规律的追求，产生了一种更加类似“后设史学”(meta history)或者“历史哲学”的东西。社会学与历史学的真正分裂是在20世纪20年代，主要是马林诺斯基功能论的影响：对习惯和制度的解释，由过去的根据社会演化和社会扩散，一变而为根据其社会功能所取代。这种非历史的倾向，在帕森斯的结构功能主义那里得到进一步发展：它试图找出一个社会体系中的基本结构，就像新古典主义经济学找出所有市场经济体系中的基本参数一样。到了20世纪五六十年代，也就是米尔斯和伯格写作的年代，结构功能主义如日中天，当时的主流社会学以探寻普遍规律为宗旨，致力于以因果率或自然规律来描述和解释世界，强调结构在形塑历史中的决定性作用。历史取向和历史敏感性在主流社会学中逐渐沦丧，出现了所谓的“没有时间”和“没有地点”的社会学研究（Charles Tilly的批评）。当时，美国在各个方面的发展似乎都让人们接受历史已经“终结”这个论断：政治知识分子宣布“意识形态的终结”并且欢庆一个以技术手段为政治中心的全新历史时代；政治学家和历史学家关心前所未有的“富足”和“共识”的议题；结构功能理论和多元政治理论结合起来，将历史看做一个有效率的、追求均衡的和具有自身政治目的的过程；发展理论(尤其是现代化理论)和趋同理论提出了以当代美国为模块的发展的最高阶段——这些观点和看法创造了反历史的效果：如果现在是作为一个既有效率、又具有自身目的的历史过程的结果而出现的，如果多元主义理论推崇的利益群体政治代表了一个“成熟”的政治社会，如果世界上的其它国家正在现代化成一个美国的翻版；那么，过去(历史)和现在还有什么关系呢？尽管标榜价值中立，标榜客观性，主流社会学实际上正沦为现实的卫道士。“过去”何以能走到“现在”？正是在这种背景下，米尔斯对“反历史”的“宏观理论”发起了猛烈的攻击，他呼吁“每一门社会科学——或者更恰当地说，每一门经过慎重考虑的社会研究――都需要一个历史的观念领域和充分地利用历史资料”。丧失历史视角导致社会学想象力的沦丧，已如上述；那么，恢复历史视角又如何可能正面提升社会学想象力呢？对于社会学而言，采纳历史视角并不是如传统兰克史学一样仅仅是弄清楚过去“究竟是什么”，而是要回答“过去何以能走到现在”这样一个基本的问题。毫无疑问，连接“过去”与“现在”之间的，是只此一次发生的过程、事件和各种历史现象。但是，是哪些因素造成了这“只此一次的历史”？当社会学家提出这样的问题，并不厌其烦地去揭示这“只此一次的历史”的各种限制条件的时侯，他们实际上从理论上恢复了在历史过程的各个时点上存在过，但却最终丧失了的各种可能性。由此，他们将行动者和历史再一次带回到人们的视野中，并揭示出人类行动的潜在选择，而那将种种历史可能性排挤出局的现实，其合理性则不可避免地面临质疑。在坚持历史视角的社会学家那里，通向现实的那一条线索（譬如工业化、科层化等历史过程）虽然真实而清晰，但是未必比其他线索（或者隐而不显，或者断断续续）更加优越：现实虽然不是历史过程随意造就的产物，但现实也不决定地非得是现在这个样子。先让我们来看看我们今天的一种“现实”。今天，大多数发达国家的人民都生活在城市中，有一份与自己一日三餐没有直接关系的工作，将一天的时间分为工作时间和休闲时间，将工作场所与其他场所截然分开，空间的移动靠的是非人力的交通工具，住在可以远离节令和四季循环的房子里……总之，人们在日常生活中所做的大多数事情，在性质上都具有极强的功效。这一切已经成为现代社会每个人朝夕面对的生活处境，人们习以为常，并且沿着这一方向(功效性增强)继续向前推进。与这一模式相异的状态，譬如偏远的农村，则被人们视做前现代时期的残余物，迟早要归于文明的大潮中。生活在现实世界的人当然知道过去不是这种样子，但当他们毫无戒心地接受现实的时候，他们实际上虚置了过去，因而也不可能(或者是不愿意)真正了解过去。勒费弗尔（H. Lefebvre）指出，对过去相当长一段时间来说，“诸如手势、文字、器物、容具、衣着等等”都承载著“风格”的印记，文学、艺术、客体乃至一切存在都充溢著“生活诗意”(poetry of life)。生活在“功效性”时代的人也许会指责这是对过去时代的浪漫化描述，但是，其他很多材料均表明，过去时代的人对“诗意化生活”的接受，如同现时代人们对“(以功效性为目标的)公式形态生活”的接受一样，是一种习以为常的方式，并不像现时代一提起“诗意”就联想到的做作——在现时代，人们寻找“诗意”需要超出日常生活处境之外，譬如大漠荒丘、清风明月、烛光假面，以这样的经验理解前人当然很困难。是什么力量将充溢着“生活诗意”的过去引导到“公式形态”的今天呢？最易观察到的是工业化，而在更深层次上，则是工具理性的发展和扩张。一部西方社会从中古过渡到近代的历史，在很大程度上就是工具理性产生并扩张、价值理性式微的历史。工具理性将自身呈现为近代理性主义的最高级的形态，任何不适于工具理性模式的概念以及任何不具备直接功效性的制度，都时刻面临着被当作前现代时期的残余物来对待的危险。在这种情况下，不计其数的概念、价值、信仰、规范和制度都被纳入“残余物”这一不受欢迎的范畴之内，从而失去了进一步发展的可能性。这多种力量，汇聚成一个看似无可阻挡的历史过程，造就了我们深受其惠同时又备受折磨的现实。韦伯以异常冷峻的眼光分析这一历史过程，指出人类正无可挽回地逼近那个他称为“铁笼”的残酷无情的归宿：“专家没有灵魂，纵欲者没有心肝，这个废物幻想着它自己已达到了前所未有的文明程度。”主张价值中立的韦伯，在他所做的这样一个极度悲观的预测中，却毫不掩饰他对现实的厌恶。距离韦伯发出那悲凉的预测已经一百年，一方面，我们可能比韦伯时代更加强烈地体会到那将我们推入“铁笼”并强行禁锢的巨大力量；但是在另一方面，我们也发现更多透漏光亮和新鲜空气的缝隙。还是谈我们身边发生的事情吧。2005年，从有关“汉服社”、“桃花诗社”等众多报道中可以看出，在部分都市人群中（尽管还是很少数），人们已经不仅是作为一种业余爱好和兴趣追求来结成这类社团，而且是出于对一种生活方式的认同，开展有意识的实践。宽袍长袖，一唱三叹，尽管在外人看来多少有些矫情的成分，但在很多实践者那里，“慢的功夫”、“生活诗意”已然成为自己内在需求的日常生活表达形式。仅由这小小的缝隙就断言“铁笼”的崩塌自然太过天真，但是假以时日，谁又能否认它们成长为人类冲决“铁笼”的逃生口的可能性呢？最重要的是，我们必须意识到，造就现实的历史过程将很大一部分人类经验排挤出局，如果社会学家只把关注的焦点放在“既成的现实”上，这无异于公开地为现实辩护。这样一来，社会学就只能让自己立足于一个非常褊狭的基础上。这一褊狭的基础虽无妨社会学去追求自身的精致和完满，但却会使得这门学科离米尔斯指出的“让人们认清历史结构和自身的位置”的智识前景越来越远。唯有保持历史视角的社会学研究，因其对现实的批判性，才有能力为社会大众提供有益的知识，并最终将社会大众武装成一个个具有社会学想象力的行动者，以增进人类的福祉。

法律客观：国家关于城镇职工退休年龄政策规定，暂时没有改变，依然执行的是国发(78)104号文件，即：男60周岁，女干部55周岁，女工50周岁，特殊工种男55周岁，女45周岁，病退男50周岁，女45周岁，对于个体工商户或者灵活就业，以及农村村民或者城镇居民，男到60周岁，女到55周岁，领取养老金。法定的退休年龄是指1978年5月24日第五届全国人民代表大会常务委员会第二次会议原则批准，现在仍然有效的《国务院关于安置老弱病残干部的暂行办法》和《国务院关于工人退休、退职的暂行办法》(国发〔1978〕104号)文件所规定的退休年龄。坚决按照国家法定的退休年龄办理职工退休、退职，是维护职工合法权益和劳动权利的根本保证。《国务院办公厅关于进一步做好国有企业下岗职工基本生活保障和企业离退休人员养老金发放工作有关问题的通知》国办发[1999]10号文件，劳动和社会保障部1999年3月9日发布了《关于制止和纠正违反国家规定办理企业职工提前退休有关问题的通知》(劳社部发〔1999〕8号)，通知指出：国家法定的企业职工退休年龄是男年满60周岁，女工人年满50周岁，女干部年满55周岁。从事井下、高温、高空、特别繁重体力劳动或其他有害身体健康工作的，退休年龄男年满55周岁，女年满45周岁，因病或非因工致残，由医院证明并经劳动鉴定委员会确认完全丧失劳动能力的，退休年龄为男年满50周岁，女年满45周岁。法定退休年龄有关规定：干部党政机关、群众团体、企业、事业单位的干部符合下列条件之一的，都可以退休。(一)男年满六十周岁，女年满五十五周岁，参加革命工作年限满十年的;(二)男年满五十周岁，女年满四十五周岁，参加革命工作年限满十年，经过医院证明完全丧失工作能力的;(三)因工致残，经过医院证明完全丧失工作能力的。工人全民所有制企事业单位。机关群众团体工人符合下列条件之一的，应该退休。(一)男年满六十周岁，女年满五十周岁，连续工龄满十年的;(二)从事井下、高空、高温、特别繁重体力劳动或者其他有害身体健康的工作，男年满五十五周岁，女年满四十五周岁，连续工龄满十年的。本项规定也适用于工作条件与工人相同的基层干部;(三)男年满五十周岁，女年满四十五周岁，连续工龄满十年的，由医院证明，并经过劳动鉴定委员会确认，完全丧失劳动能力的;(四)因工致残，由医院证明，并经劳动鉴定委员会确认，完全丧失劳动能力。破产国有企业职工111个资本结构试点城市的破产国有企业职工(特殊工种退休、因病或非因工致残完全丧失劳动能力人员退休除外)，可提前5年退休。资源枯竭型破产关闭企业职工，在享受111个资本结构试点城市的破产国有企业职工退休政策的同时，其符合特殊工种退休条件的人员，可再提前5年退休。自谋职业者《劳动保障部关于完善城镇职工基本养老保险政策有关问题的通知(劳社部发[2001]20号)：城镇个体工商户等自谋职业者、农民合同制工人以及采取各种灵活方式就业人员在男年满60周岁，女年满55周岁时，累计缴费年限满15周年的，可按规定领取基本养老金。提前退休年龄工种：《国务院关于工人退休、退职的暂行办法》(国发[1978]104号)规定，全民所有制企业、事业单位和党政机关、群众团体的工人或基层干部，从事井下、高空、高温、特别繁重体力劳动或者其他有害身体健康的工作，男年满55周岁、女年满45周岁，连续工龄满10年的，应该退休。1978年以来，原国家劳动总局根据国发[1978]104号文件要求，负责全国提前退休工种的审批工作。1985年，原劳动人事部发出《关于改由各主管部门审批提前退休工种的通知》(劳人护[1985]6号)，将提前退休工种改由国务院各有关主管部门审批，送劳动人事部备案。1993年，原劳动部下发《关于加强提前退休工种审批工作的通知》(劳部发[1993]120号)，规定自1993年7月3日起，国务院各有关主管部门停止审批新的提前退休工种。提前退休工种由国务院主管部门审核后，报劳动部审批。劳动部将根据实际情况对各有关部门已审批的提前退休工种进行清理和调整。1999年，劳动保障部发出《关于制止和纠正违反国家规定办理企业职工提前退休有关问题的通知》(劳社部发[1999]8号)，规定从事高空和特别繁重体力劳动的必须在该工种岗位上工作累计满10年，从事井下和高温工作的必须在该工种岗位上工作累计满9年，从事其他有害身体健康工作的必须在该工种岗位上工作累计满8年。该《通知》还规定，原劳动部和有关行业主管部门批准的特殊工种，随着科技进步和劳动条件的改善，需要进行清理和调整。新的特殊工种名录由劳动保障部会同有关部门清理审定后予以公布，公布之前暂按原特殊工种名录执行。一次性补贴2011年1月起，我国对个人提前退休取得的一次性补贴收入，按照“工资、薪金所得”项目征收个人所得税。国税总局已经公布了“关于个人提前退休取得补贴收入个人所得税问题的公告”。公告称，根据《中华人民共和国个人所得税法》及其实施条例的规定，今后机关、企事业单位对未达到法定退休年龄、正式办理提前退休手续的个人，按照统一标准向提前退休工作人员支付一次性补贴，不属于免税的离退休工资收入，应按照“工资、薪金所得”项目征收个人所得税。具体来说，个人因办理提前退休手续而取得的一次性补贴收入，应按照办理提前退休手续至法定退休年龄之间所属月份平均分摊计算个人所得税。其计税公式为，应纳税额={〔(一次性补贴收入÷办理提前退休手续至法定退休年龄的实际月份数)-费用扣除标准〕×适用税率-速算扣除数}×提前办理退休手续至法定退休年龄的实际月份数。其他规定《劳动和社会保障部办公厅关于企业职工“法定退休年龄”涵义的复函》(劳社厅函[2001]125号)规定：国家法定的企业职工退休年龄，是指国家法律规定的正常退休年龄，即：男年满60周岁，女工人年满50周岁，女干部年满55周岁。按国家有关规定，提前退休的范围仅限定为国务院确定的111个“优化资本结构”试点城市的国有破产工业企业中距法定退休年龄不足5年的职工和3年内有压锭任务的国有纺织企业中符合规定条件的纺纱、织布工种的挡车工。但此项规定与前款规定不能同时适用于同一名职工。违反上述规定，为职工办理提前退休、退职的行为都是违法的，都必须立即纠正。今后，凡是违反国家规定为职工办理提前退休、退职的企业，要追究有关领导和当事人责任，已办理提前退休、退职的要清退回企业。国外提高退休年龄的示例日本的的退休年龄从55岁提高到60岁，如今已提高到65岁;德国1989年将退休年龄提高到64岁，现在提高到65岁;丹麦把男女退休年龄提高到67岁;美国计划将正式退休年龄从现在的65岁提高到67、68或70岁;英国已将退休年龄从60岁提高到65岁;乌拉圭的男性劳动者的退休年龄从55岁提高到60岁;利比亚的男性劳动者退休年龄从60岁提高到65岁。

赞美松树最出名的诗句　　1、几年苍翠在仙家，一旦枝枯类海槎。不如酸涩棠梨树，却占高城独放花。李涉《题苏仙宅枯松》　　2、移床避日依松竹，解带当风挂薜萝。白居易《池上即事》　　3、虽小天然别，难将众木同。侵僧半窗月，向客满襟风。枝拂行苔鹤，声分叫砌虫。如今未堪看，须是雪霜中。杜荀鹤《题唐兴寺小松》　　4、自种双松费几钱，顿令院落似秋天。能藏此地新晴雨，却惹空山旧烧烟。枝压细风过枕上，影笼残月到窗前。曹唐《题子侄书院双松》　　5、此木韵弥全，秋霄学瑟弦。空知百馀尺，未定几多年。古甲磨云拆，孤根捉地坚。何当抛一干，作盖道场前。曹松《僧院松》　　6、有松百尺大十围，生在涧底寒且卑。涧深山险人路绝，老死不逢工度之。白居易《涧底松念寒俊也》　　7、凄凄百卉病，亭亭双松迥。直上古寺深，横拂秋殿冷。轻响入龟目，片阴栖鹤顶。山中多好树，可怜无比并。《萧寺偃松》　　8、终日吟天风，有时天籁止。问渠何旨意，恐落凡人耳。顾况《千松岭》　　9、曾于西晋封中散，又向东吴作大夫。浓翠自知千古在，清声谁道四时无。枝柯偃后龙蛇老，根脚盘来爪距粗。廖匡图《松》　　10、四松初移时，大抵三尺强。别来忽三载，离立如人长。会看根不拔，莫计枝凋伤。幽色幸秀发，疏柯亦昂藏。杜甫《四松》

九月九日忆山东兄弟原文如下：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。译文：独自漂泊在外作异乡之客，每逢佳节到来就更加思念亲人。遥想家乡的亲人们今天都在登高，遍插茱萸时唯独少我一个人。诗词赏析这首诗的前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足；转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然写出了佳节思亲之情，但会显得平直，缺乏新意与深情。

在太原有一个山西化工研究院

　　现在社会礼仪无处不在，除了在日常生活中的职场、商务礼仪之外，大部分人经常会忽略餐桌礼仪。其实用餐不单是满足基本生理需要——也是头等重要的社交经验。餐桌礼仪对你我都非常重要，它在中国人的生活秩序中占有一个非常重要的地位。而中西餐在礼仪方面的要求也有许多差别，了解了两者的不同防止失礼于人，让你举手投足优雅于餐桌之间，绝对是现在人士必须学习的。　　首先，中餐很讲究座位的排序。如果是家宴首先是老人先入座，而且要坐首座，一般以正中为上座（即首座），至于什么是首座和正中位置则视具体情况而定；如果待客当然是客人坐首座，而且最好左右要有陪客之人，方便招呼客人就餐。入座后不能先动筷子，要等长者和客人先起筷，你才能起筷，别看这点似乎很简单，其实不然。有些人也许是性格太急或是饿得饥肠辘辘，看到美食当前就将礼仪放到一边，自顾自得大吃起来，让人甚是尴尬。　　很重要的还有一点进餐时不要打嗝，也不要出现其他声音，比如喝汤、吃面的时候，一定要谨慎些，不要发出“呼噜”值得学习的基本礼仪声，会让人生厌的。假如打了喷嚏、肠鸣、咳嗽等不由自主的声响时，就要说一声“真不好意思”、“对不起”、“请原凉”之类的话以示歉意。这些都是中国人经常犯得错误，所以你务必要注意，别让人以为你很没有礼貌，这些细节会很影响你的人际关系。　　说了这么多中餐礼仪，作为现代人知道西餐礼仪也是必不可少的大众课，在这里只能简单的介绍一下，作为基本了解的礼仪知识。　　中国地大物博，各地的礼仪也不尽相同。如有些地方过年的鱼是不能吃的，主要是取“年年有余”的好意头，而因为平时很少机会吃鱼，过年做了之后只是摆一下台面，所以你要慎重起筷。有些地方女人和小孩是不能入主席的；再值得学习的基本礼仪有不准吃汤拌饭或胡乱挑菜等。　　1、西餐的餐具在你就餐之前基本都被主人和侍应摆好了，你只要遵循由外向内用即可。尽量不要发出餐刀刮碟子的尴尬声音；　　2、西方人在就餐的时候很少说话，他们的聊天时间基本是饭后甜点的时候才会开始，许多人会边吃甜品边聊天，也有些边喝酒边聊，而且音量都很低。总之你只要在就餐的时候尽量少说话，你自然会变得很有教养。　　而敬酒更是一门学问。一般情况下敬酒应以年龄大小、职位高低、宾主身份为序，敬酒前一定要充分考虑好敬酒的顺序，分明主次。与不熟悉的人一起喝酒，也要先打听一下身份或是留意别人如何称呼，避值得学习的基本礼仪免出现尴尬局面。有求于某位客人在席上时，对他自然要倍加恭敬，但是要注意，如果在场有更高身份或年长的人，要一定先给尊者、长者敬酒，这样才能让众人舒服。　　看过中西方就餐的简单礼仪有什么体会呢？是不是觉得中国礼仪更讲究人和人的秩序，这种礼仪是以中国伦理规则为基础的，形式化地去表现和演绎，突出地宣扬一种“人际”的理念；西方的餐桌礼仪更突出的表现于“人和工具”的和谐应用，相互融合，从这点看来中国人比西方人更懂人情，而西方人也许更理性吧。(00)( )　　4、学习礼仪的重要性手机：在吃西餐的时候基本上都不会开手机，除非你有非常重要的事情，而手机铃声都会很小声，有电话你要给大家说“对不起”，然后起身出去听电话。这一条吃中餐的时候也适用，在用餐的时候听电话走到哪里都是让人唾弃的。　　通常说到这个话题时人们经常会联想到西餐的礼仪，忽略了中餐礼仪的重要性，作为具有几千年历史的礼仪之邦，中国的餐桌礼仪自然也很全面，只是在中西融合的今天，中餐礼仪慢慢被人淡化了。中餐的餐桌礼仪实际上是非常讲究的，而作为中国人我们首先来简单了解一下中餐礼仪。　　其次是喝酒。酒文化在中国太源远流长了，或许酒能拉近彼此距离，国人在待客过节时都会频频举杯。在酒桌上往往会遇到劝酒的现象，有的人总喜欢把酒场当战场，千方百计劝别人多喝几杯，认为不喝到一学习礼仪的重要性定量就是不实在。“以酒论英雄“，有时过分地劝酒，也是十分失礼的做法。　　3、中国人喝汤要求不要发出声音即可，西方人亦然。在喝汤的时候发出任何声响都是不礼貌的，你没看到西餐厅总是很安静吗？所以要好好使用汤羹，记住舀汤的时候要由里向外舀，不要像中国人是由外向里舀。吃鱼和吃骨头都有特殊要求的，你要弄明白才好上手，否则会好难堪啊，总之记住一条不会用刀叉吃的东西，就暂且别先动手，静观形式，入乡随俗，大不了不吃这道菜嘛。

花了两周的时间，粗浅的读了这本书，书中很多的观点和看法还是有些晦涩难懂，尽力去理解其中的看法和结论，结合自己的生活得出一些想法。现代社会如此复杂，而个人体验又如此稀少，如何才能够理解自己的生活，乃至自己所处的时代，以及自身命运与大历史之间的关联？在这本书中我看到了个人和社会的关系、现代性与现代性反思问题。 从移开始，作者就提出自己的疑问。 1.（1） 一定的社会作为整体 ，其结构是什么？它的基本组成成分是什么，这些成分又是如何相互联系的？这一结构与其他种种社会秩序有什么不同？在此结构中，使其维持和变化的方面有何特定涵义？（2） 在人类历史长河中，该社会处于什么位置？它发生变化的动力是什么？对于人性整体的进步，它处于什么地位？具有什么意义？我们所考察的特定部分与它将会进入的历史时期之间，是如何相互影响的？那一时期的基本特征是什么？与其他时代有什么不同？它用什么独特方式来构建历史？（3） 在这一社会这一时期，占主流的是什么类型的人？什么类型的人又将逐渐占主流？通过什么途径，这些类型的人被选择，被塑造，被解放，被压制，从而变得敏感和迟钝？我们在这一定时期一定社会中所观察到的行为与性格揭示了何种类型的“人性”？我们所考察的社会各个方面对“人性”有何意义？人类历史→ 我们目前所处的时代（或者说历史某个时期）→个人 站在历史的维度去看自己所处的时代以及这个时代中某些特定的人群，是不是会有更加宏观，更加开阔的视野去了解自己的时代，了解这个时代中的人群和自己，有能力从一种视角转换到另一种视角。 2.现在阻碍着社会学想象力的因素以及如何才能真正的具备社会学的想象力。 科层制的形式和内容已经充分浸染了整个学术界的治学模式。而这一观点的具体体现，在于用科层制逻辑统合了“宏大理论”和“抽象经验主义”这两种研究方法。然而，在“满怀期望地演绎”的宏大理论方法和“由陈述问题的方式给出了结论”的抽象经验主义方法之外，还存在着一种“经典风格”的研究。毫无疑问，米尔斯推崇这样一种研究方法。对前两者来说，社会科学的发展要么来自于“系统地处理经验材料”，要么来自于“众人织被的拼凑”；而对后者来说，社会科学的发展是一种“结构性”的过程：一方面的确有赖于材料的累积，另一方面则需要一种具有“社会学洞察力”的组织统合的能力。这种能力并非科层制式的简单结构，而是“同时进行筑造和演绎”“对各项问题进行反复而充分的梳理”。这种充分的梳理，要求明确问题的价值与威胁、明确关注公共议题的“漠然”与个人困扰的“不安”。这种“经典风格”研究，正仰赖于“社会学的想象力。 在这样的时代背景下，要想具备社会学的想象力，要做到承认“多样性”的存在，从个人（微观）层面来看，每个人的思考方式、处事原则都各不相同；从社会、文化或不同历史时期（宏观）层面来看，不同的国家、文化、阶层等等，也都因其历史、地缘等各种因素，而展现出不同的特点。在承认多样性、试图用多种视角理解多样性的基础上，就可以开始对经验材料的收集。米尔斯强调“理性”“自由”的研究取向。 3我们该如何去对这个社会进行想象 我觉得首先要抱有一颗谦卑的心，去看待自己的周围环境，去看待这个社会中的种种，“存在即合理”，其次要抱着理性的态度审视自己的思维流程，确保自己的确在面向一个问题进行切实而有效的研究；要抱着自由开放的态度悦纳自己的议题，不仅仅为了完善某个科学体系或佐证某个宏大理论而去开展研究，而是学会从经验材料中寻找自己感兴趣的点，在反复的描述与推演、建构与解构中逐步形成自己的理论。

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可以先申请财产保全，再起诉。根据《民事诉讼法》的规定，人民法院对于可能因当事人一方的行为或者其他原因，使判决难以执行或者造成当事人其他损害的案件，根据对方当事人的申请，可以裁定对其财产进行保全。 财产保全采取查封、扣押、冻结或者法律规定的其他方法。保全限于请求的范围，或者与本案有关的财物。《民事诉讼法》 第一百条 人民法院对于可能因当事人一方的行为或者其他原因，使判决难以执行或者造成当事人其他损害的案件，根据对方当事人的申请，可以裁定对其财产进行保全、责令其作出一定行为或者禁止其作出一定行为；当事人没有提出申请的，人民法院在必要时也可以裁定采取保全措施。人民法院采取保全措施，可以责令申请人提供担保，申请人不提供担保的，裁定驳回申请。人民法院接受申请后，对情况紧急的，必须在四十八小时内作出裁定；裁定采取保全措施的，应当立即开始执行。第一百零一条 利害关系人因情况紧急，不立即申请保全将会使其合法权益受到难以弥补的损害的，可以在提起诉讼或者申请仲裁前向被保全财产所在地、被申请人住所地或者对案件有管辖权的人民法院申请采取保全措施。申请人应当提供担保，不提供担保的，裁定驳回申请。人民法院接受申请后，必须在四十八小时内作出裁定；裁定采取保全措施的，应当立即开始执行。申请人在人民法院采取保全措施后三十日内不依法提起诉讼或者申请仲裁的，人民法院应当解除保全。第一百零二条 保全限于请求的范围，或者与本案有关的财物。第一百零三条 财产保全采取查封、扣押、冻结或者法律规定的其他方法。人民法院保全财产后，应当立即通知被保全财产的人。

1. 赞美松树的诗句或名言 赞美松树的诗句（一） 《栽松二首》【唐】白居易 小松未盈尺，心爱手自移。 苍然涧底色，云湿烟霏霏。 栽植我年晚，长成君性迟。 如何过四十，种此数寸枝？ 得见成阴否，人生七十稀。 爱君抱晚节，怜君含直文。 欲得朝朝见，阶前故种君。 知君死则已，不死会凌云。 《涧底松》【唐】白居易 有松百尺大十围， 生在涧底寒且卑。 涧深山险人路绝， 老死不逢工度之。 天子明堂欠梁木， 此求彼有两不知。 谁喻苍苍造物意， 但与之材不与地。 金张世禄原宪贫， 牛衣寒贱貂蝉贵。 貂蝉与牛衣， 高下虽有殊。 高者未必贤， 下者未必愚。 君不见沉沉海底生珊瑚。 历历天上种白榆。 《松树》【唐】白居易 白金换得青松树，君既先栽我不栽。 幸有西风易凭仗，夜深偷送好声来。 《庭松》【唐】白居易 堂下何所有？十松当我阶。 乱立无行次，高下亦不齐。 《松》【唐】成彦雄 大夫名价古今闻，盘屈孤贞更出群。 将谓岭头闲得了，夕阳犹挂数枝云。 赞美松树的诗句（二） 《小松》【唐】杜荀鹤 自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。 时人不识凌云木，直待凌云始道高。 《四松》【唐】杜甫 四松初》移时，大抵三尺强。别来忽三载，离立如人长。 《小松》【唐】杜荀鹤 自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。 时人不识凌云木，直待凌云始道高。 《松》 【唐】韩溉 倚空高槛冷无尘，往事闲徵梦欲分。翠色本宜霜后见， 寒声偏向月中闻。 赞美松树的诗句（三） 《古松感兴》【唐】皇甫松 皇天后土力，使我向此生。贵贱不我均，若为天地情。 《南轩松》【唐】李白 南轩有孤松，柯叶自绵幂。清风无闲时，潇洒终日夕。 《扶风歌》【汉乐府】刘琨 南山石嵬嵬。松柏何离离。上枝拂青云。中心十数围。 洛阳发中梁。松树窃自悲。斧锯截是松。松树东西摧。 特作四轮车。载至洛阳宫。观者莫不叹。问是何山材。 谁能刻镂此。公输与鲁班。被之用丹漆。熏用苏合香。 本自南山松。今为宫殿梁。 《赠从弟》【三国】刘桢亭 亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。 冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。 《咏史·其二》【东晋】左思 郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。 世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。 金张籍旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。 赞美松树的诗句（四） 《拟嵇中散咏松诗》【晋】谢道蕴 遥望山上松，隆冬不能凋。愿想游下憩，瞻彼万仞条。 腾跃未能升，顿足俟王乔。 《咏寒松诗》【南朝】范云 修条拂层汉。密叶障天浔。凌风知劲节。负雪见贞心。 《咏松》【宋】吴芾 古人长抱济人心，道上栽松直到今。 今日若能增种植，会看百世长青阴。 《咏松》【清】陆惠心 瘦石寒梅共结邻，亭亭不改四时春。须知傲雪凌霜质，不是繁华队里身。 《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》【现代】毛泽东 暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。 天生一个仙人洞，无限风光在险峰。 赞美松树的诗句名言 如竹苞矣，如松茂矣《诗经·小雅·斯干》 草木秋死，松柏独存汉·刘向《说苑·谈丛》 长松落落，卉木蒙蒙汉·杜笃《首阳山赋》 岂不罹凝寒，松柏有本性汉·刘桢《赠从弟》 郁郁涧底松，离离山上苗，以彼径寸茎，荫此百尺条晋·左思《咏史八首》 连林人不觉，独树众乃奇晋·陶渊明《饮酒·二十首》 朝华之草，戒旦零落；松柏之茂，隆冬不衰南朝梁萧绎《金楼子·戒子篇》 松柏本孤直，难为桃李颜唐·李白《古风》 何当凌云霄，直上数千尺唐·李白《南轩松》 青松寒不落，碧海阔愈澄唐·杜甫《寄峡州刘伯华使君四十韵》 君不见拂云百丈青松柯，纵使秋风无奈何唐·岑参《感遇》 兰秋香不死，松晚翠方深唐·李群玉《赠元绂》 流而不返者，水也；不以时迁者，松柏也意谓水性流动，松柏坚定。宋·苏轼《送杭州进士诗叙》 2. 赞美松树的诗句或名言. 咏松》陈毅 大雪压青松，青松挺且直.要知松高洁，待到雪化时. 《咏松》（宋）吴芾 古人长抱济人心，道上栽松直到今. 今日若能增种植，会看百世长青阴. 《咏松》（清）陆惠心 瘦石寒梅共结邻，亭亭不改四时春.须知傲雪凌霜质，不是繁华队里身. 《涧底松》 （唐）白居易 有松百尺大十围，生在涧底寒且卑.涧深山险人路绝，老死不逢工度之.天子明堂欠梁木，此求彼有两不知. 谁喻苍苍造物意，但与之材不与地.金张世禄原宪贤， 牛衣寒贱貂蝉贵.貂蝉与牛衣，高下虽有殊；高者未必贤，下者未必愚.君不见沉沉海底生珊瑚，历历天上种白榆！ 《题遗爱寺前溪松》（唐）白居易 偃亚长松树，侵临小石溪.静将流水对，高共远峰齐.翠盖烟笼密，花幢雪压低.与僧清影坐，借鹤稳枝栖.笔写形难似，琴偷韵易迷.暑天风槭槭，晴夜露凄凄.独契依为舍，闲行绕作蹊.栋梁君莫采，留著伴幽栖. 大雪压青松，青松挺且直.要知松高洁，待到雪化时.”陈毅 回答者：冰河的果子 - 见习魔法师 二级 10-1 14:59 岁冬至唐村坟山扫松 宋 卫宗武 谷鸟正嚘嘤，芬芳尤妩媚. 青青交道杉，森郁互参倚. 谁乎一叱咤，斩艾如草剃. 遂令墟墓间，常抱斧斤耻. 仅存盘涧松，绰有虬龙势. 矫矫千岁姿，昂霄犹舞翠. 我来省松槚，适当谷之昧. 石齿咽残流鸣族，息群喙. 木石缩羽鳞，风霜剪菑翳. 害然眼界清，如至人境外. 意行步崎岖，白云生屐履. 林光渍欲流，冉冉湿衣袂. 曾来入画图，人行绝毡毳. 风尘不可到，心迹两无秽. 追寻得良俦，清吟可相配. 不效互唱酬，日与青山对. 兹游拟畅情，俄值风雨晦. 渐喜迫新阳，天地宁久闭， 屋角数点明，冰花送春意. 栽松二首 【唐】白居易 小松未盈尺，心爱手自移. 苍然涧底色，云湿烟霏霏. 栽植我年晚，长成君性迟. 如何过四十，种此数寸枝？ 得见成阴否，人生七十稀. 爱君抱晚节，怜君含直文. 欲得朝朝见，阶前故种君. 知君死则已，不死会凌云. 涧底松 【唐】白居易 有松百尺大十围， 生在涧底寒且卑. 涧深山险人路绝， 老死不逢工度之. 天子明堂欠梁木， 此求彼有两不知. 谁喻苍苍造物意， 但与之材不与地. 金张世禄原宪贫， 牛衣寒贱貂蝉贵. 貂蝉与牛衣， 高下虽有殊. 高者未必贤， 下者未必愚. 君不见沉沉海底生珊瑚. 历历天上种白榆. 松树 【唐】白居易 白金换得青松树，君既先栽我不栽. 幸有西风易凭仗，夜深偷送好声来. 庭松 【唐】白居易 堂下何所有？十松当我阶. 乱立无行次，高下亦不齐. 高者三丈长，下者十尺低. 有如野生物，不知何人栽. 接以青瓦屋，承之白沙台. 朝昏有风月，燥湿无尘泥. 疏韵秋槭槭，凉阴夏凄凄. 春深微雨夕，满叶珠蓑蓑. 岁暮大雪天，压枝玉皑皑. 四时各有趣，万木非其侪. 去年买此宅，多为人所咳. 一家二十口，移转就松来. 移来有何得，但得烦襟开. 即此是益友，岂必交贤才？ 顾我犹俗士，冠带走尘埃. 未称为松主，时时一愧怀. 松 【唐】成彦雄 大夫名价古今闻，盘屈孤贞更出群. 将谓岭头闲得了，夕阳犹挂数枝云. 小松 【唐】杜荀鹤 自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿. 时人不识凌云木，直待凌云始道高. 四松 【唐】杜甫 四松初移时，大抵三尺强.别来忽三载，离立如人长. 会看根不拔，莫计枝凋伤.幽色幸秀发，疏柯亦昂藏. 所插小藩篱，本亦有堤防.终然掁拨损，得吝千叶黄. 敢为故林主，黎庶犹未康.避贼今始归，春草满空堂. 览物叹衰谢，及兹慰凄凉.清风为我起，洒面若微霜. 足以送老姿，聊待偃盖张.我生无根带，配尔亦茫茫. 有情且赋诗，事迹可两忘.勿矜千载后，惨澹蟠穹苍. 小松 【唐】杜荀鹤 自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿. 时人不识凌云木，直待凌云始道高. 松 【唐】韩溉 倚空高槛冷无尘，往事闲徵梦欲分.翠色本宜霜后见， 寒声偏向月中闻.啼猿想带苍山雨，归鹤应和紫府云. 莫向东园竞桃李，春光还是不容君. 古松感兴 【唐】皇甫松 皇天后土力，使我向此生.贵贱不我均，若为天地情. 我家世道德，旨意匡文明.家集四百卷，独立天地经. 寄言青松姿，岂羡朱槿荣.昭昭大化光，共此遗芳馨. 南轩松 【唐】李白 南轩有孤松，柯叶自绵幂.清风无闲时，潇洒终日夕. 阴生古苔绿，色染秋烟碧.何当凌云霄，直上数千尺. 扶风歌》（汉乐府）刘琨 南山石嵬嵬.松柏何离离.上枝拂青云.中心十数围.洛阳发中梁.松树窃自悲.斧锯截是松.松树东西摧.特作四轮车.载至洛阳宫.观者莫不叹.问是何山材.谁能刻镂此.公输与鲁班.被之用丹漆.熏用苏合香.本自南山松.今为宫殿梁. 《赠从弟》（三国）刘桢亭亭山上松，瑟瑟谷中风.风声一何盛，松枝一何劲.冰霜正惨凄，终岁常端正.岂不罹凝寒，松柏有本性. 《咏史·其二》（东晋）左思 郁郁涧底松，离离山上苗.以彼径寸茎，荫此百尺条. 世胄蹑高位，英俊沉下僚.地势使之然，由来非一朝. 金张籍旧业，七叶珥汉貂.冯公岂不伟，白首不见招. 《咏怀诗八十二首其五十》阮籍 步游三衢旁.惆怅念所思.岂为今朝见.恍惚诚有之.泽中生乔松.万世未可期.高鸟摩天飞.凌云共游嬉.岂有孤行士.垂涕悲故时. 《咏怀诗八十二首其十三》阮籍 登高临四野.北望青山阿.松柏翳冈岑.飞鸟鸣相过.感慨怀辛酸.怨毒常苦多.李公悲东门.苏子狭三河.求仁自得仁.岂复叹咨嗟. 《咏怀诗八十二首其六十五》阮籍 朝出上东门.遥望首阳基.松柏郁森沈.鹂黄相与嬉.逍遥九曲间.徘徊。 3. 赞美松树的诗句或名言 赞美“松树”的诗句如下： 《咏松》陈毅大雪压青松，青松挺且直。 要知松高洁，待到雪化时。《咏松》（宋）吴芾古人长抱济人心，道上栽松直到今。 今日若能增种植，会看百世长青阴。《咏松》（清）陆惠心瘦石寒梅共结邻，亭亭不改四时春。 须知傲雪凌霜质，不是繁华队里身。《涧底松》 （唐）白居易有松百尺大十围，生在涧底寒且卑。 涧深山险人路绝，老死不逢工度之。天子明堂欠梁木，此求彼有两不知。 谁喻苍苍造物意，但与之材不与地。金张世禄原宪贤，牛衣寒贱貂蝉贵。 貂蝉与牛衣，高下虽有殊；高者未必贤，下者未必愚。君不见沉沉海底生珊瑚，历历天上种白榆！《题遗爱寺前溪松》（唐）白居易偃亚长松树，侵临小石溪。 静将流水对，高共远峰齐。翠盖烟笼密，花幢雪压低。 与僧清影坐，借鹤稳枝栖。笔写形难似，琴偷韵易迷。 暑天风槭槭，晴夜露凄凄。独契依为舍，闲行绕作蹊。 栋梁君莫采，留著伴幽栖。 松树因为其特有的性格，历来被文人墨客讴歌赞颂，在国人眼中，松树已经成为中华民族挺拔向上、甘于奉献、心胸博大的象征。 它是一个人人相知的名字。挺拔的枝干，象征百折不挠的刚强意志；翠绿的针果，象征追求生命的美好；阵阵松涛声，象征迈步未来震撼人心的气魄。 观赏松树一般要在两个季节，一是瑞雪纷飞的的冬季，另外就是如火如荼的夏日。 不知，你可喜欢松树？。 4. 赞美松树的名言或诗句都有哪些 赞美松树的名言古诗： 大雪压青松，青松挺且直，要知松高洁，待到雪化时. 偶来松树下，高枕石头眠 山中无尽日，寒尽不知年。 从稚蓬其松，却百带严莅 人生不得为松树，却遇秦封作大夫 松树千年朽，槿花一日歇. 毕竟共虚空，何须夸岁月 它没有春天里桃树的争妍斗艳，也没有夏天里梧桐那硕大的叶片，更没有秋天里银杏树的一身金色的外衣。它只是冬天里，穿着朴素绿色外套的松树。 松树的叶子象针一样，一簇簇向外伸长着，每一个都尖锐有力好象有一种精神支撑着它们。松树的果实也很有特点：它是一个椭圆形的，分成一层层的花瓣。果实躲藏在由“稻草”摆好的家里，就好象是保护房子的战士和风雨的遮阳伞、挡雨棚。还是那种力支持的它（门）们的信念，去保护果实。 桃树把所有力量都通过春天的桃花得以展现，梧桐把所有的希望留在夏天，它那肥肥大大绿绿油油的叶片上：银杏树以秋天金黄金黄的“蝴蝶”来展示它的美丽。而松树只是在冬天里默默无闻地为我们站岗。在冬天里当我们看见全是光秃秃的树时，我们会感到凄凉和悲伤。如果我们在许多光秃秃的树中看到了一棵松树（是）时，就会充满（一遍茂盛景象的）希望。 松树是笔直的，不论在多么恶劣的环境下，仍然耸立地生长着。别的树以旁出虬干为美，它却以正直、朴素、坚强为美。这种内在美要比只在表面上的美和在温室中娇生惯养的名贵树种要高尚的多。 人和树一样，做像松树一样有内在品质坚强的人，要比在“温室”中生长的花朵要伟大的多了。因而我们要学习松树的正直、朴素、坚强的许多内在品质，做一个品德高尚的人. 松树古诗 栽松二首 【唐】白居易 小松未盈尺，心爱手自移。 苍然涧底色，云湿烟霏霏。 栽植我年晚，长成君性迟。 如何过四十，种此数寸枝？ 得见成阴否，人生七十稀。 爱君抱晚节，怜君含直文。 欲得朝朝见，阶前故种君。 知君死则已，不死会凌云。 涧底松 【唐】白居易 有松百尺大十围， 生在涧底寒且卑。 涧深山险人路绝， 老死不逢工度之。 天子明堂欠梁木， 此求彼有两不知。 谁喻苍苍造物意， 但与之材不与地。 金张世禄原宪贫， 牛衣寒贱貂蝉贵。 貂蝉与牛衣， 高下虽有殊。 高者未必贤， 下者未必愚。 君不见沉沉海底生珊瑚。 历历天上种白榆。 松树 【唐】白居易 白金换得青松树，君既先栽我不栽。 幸有西风易凭仗，夜深偷送好声来。 5. 五个赞美松树的诗句或名言 松树【唐】白居易白金换得青松树，君既先栽我不栽。 幸有西风易凭仗，夜深偷送好声来。咏寒松诗【南朝】范云修条拂层汉。 密叶障天浔。凌风知劲节。 负雪见贞心。孤松【唐】柳宗元孤松停翠盖，托根临广路。 不以险自防，遂为明所误。小松【唐】杜荀鹤自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。 时人不识凌云木，直待凌云始道高。咏松【宋】吴芾古人长抱济人心，道上栽松直到今。 今日若能增种植，会看百世长青阴。咏松【清】陆惠心瘦石寒梅共结邻，亭亭不改四时春。 须知傲雪凌霜质，不是繁华队里身。迎寒冒暑立山冈，四季葱茏傲碧苍。 漫道无华争俏丽，长青更胜一时芳。 6. 【五个赞美松树的诗句或名言记住是五个,五个 松树【唐】白居易 白金换得青松树，君既先栽我不栽.幸有西风易凭仗，夜深偷送好声来.咏寒松诗【南朝】范云 修条拂层汉.密叶障天浔.凌风知劲节.负雪见贞心.孤松【唐】柳宗元 孤松停翠盖，托根临广路.不以险自防，遂为明所误.小松【唐】杜荀鹤 自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿.时人不识凌云木，直待凌云始道高.咏松【宋】吴芾 古人长抱济人心，道上栽松直到今.今日若能增种植，会看百世长青阴.咏松【清】陆惠心 瘦石寒梅共结邻，亭亭不改四时春.须知傲雪凌霜质，不是繁华队里身.迎寒冒暑立山冈，四季葱茏傲碧苍.漫道无华争俏丽，长青更胜一时芳.。

社会学需要想象力，科学、文学、艺术...人类所有的知识生产都依赖于想象力。丧失了这种想象力，创新就不可能发生，一个没有创新的社会将是一个死水般的社会，一个没有想象力的国度也是一个丧尸般的国度。只可惜，如今的我们，正处在一个想象力被拒斥和压制的国度，我们中的许多人，在密谋的思想控制中成为快乐的机器人。这里并不是说离开这个国度，我们就能获得想象的自由，而是说，在这里，想象变得更加不可能。 我们的教育无疑给我们提供了相对来说最平等的上升途径，只要智商正常，甘愿努力，我们可以在社会中取得一个比世袭而来的更高的地位，在某种角度看来，我们的教育能够起到洗牌的作用，把底层的精英挑选出来，把上层的白痴排斥出局。然而在另一方面，这种教育却与人的天性背道而驰，大众教育盲目追求的一致性压抑着潜在的天才。我并不是想在此批判教育，而是想追溯想象力被拒斥的起点，与之并行的是家庭教育的失败。 许多社会学著作都在强调中国的社会是一种以家庭为纽带的社会，亲缘关系是社会关系中至关重要的构成部分。中国的许多伦理道德都在家庭的范畴之内。当然，这种自古至今的伦理道德有其光辉的一面，但作为“个人”意识的逐渐觉醒带来的将是对部分过于排斥个人能动性的道德的敌视。在这个国家，我们往往会发现一些并无过错但只是或多或少强调了”个人主义“的行为被周遭规劝。这种价值观的正面冲突之结果往往以所谓”无经验的后辈”的被迫妥协而告终，当个人意图的失败已成定局，在这个社会文化中道德上的认可却接踵而至。 庸碌一生的长辈会以经验为锁链，将追求个人理想（很多时候这种理想有悖于长辈的期待和道德传统的规范）的晚辈在心里上禁锢起来，而中国人又是一个如此追求“面子”的群体，很少人能够做到特立独行我行我素，即便一些人可以做到，他们也无时无刻不再承受着心理上的愧疚和负罪感。游子在外乡除了思乡，往往还伴随着对自己远行而又在学业或事业上不甚成功的精神鞭笞，因此，亚裔往往是同侪里精神压力最大的族群。 我一向认为，个人主义和想象力之间有着不可忽视的纽带。相对来说，个人主义带来精神和行为上的自由，个人主义承认人的基本权利并为之辩护。毋庸置疑，人作为社会性动物不可能不与他人产生关系，也不可能不在这种关系中协调双方利益以达到平衡，但这种协调的结果绝不能是作为道德链底端的人的单方面牺牲。举一个例子，如果已知的结果是一个经过努力可以到达的更高平台，那么为什么不选择在不违背原则的前提下到达平台后将道德彰显而去选择放弃这个可以提升自己乃至家人的平台却停留在低层次平台上继续庸碌一生呢？有些人说是因为孝义道德，那这种所谓的道德真的是值得传承的吗？ 身边有太多这样的例子，在中国，这种妥协往往会带来正面评价，而且一旦妥协开始，就覆水难收，谁都不想失去已得的道德光环，哪怕这种光环背后是经年累月的精神折磨和伴随终身的悔恨。 一种作为行为主体的自由，一种个人主义的想象力，在这个备受控制的国度里被压制并扭曲着，于是成就了大量闷骚的屌丝和自我嘲弄的囚徒，一大群焦虑而淡漠的行尸走肉重复着所谓经验传授者的人生轨迹，不知道在这些人临终之时，所能想到的最后悔的事情是不是这一件，如果是，那就是一个文明的悲哀了。

两种方法：一、高差法已知高程+高差=待测高程；高差=前视度数-后视觉读数。二、等高法已知高程+已知高程点读数=H；H-待测点读数=待测高程。扩展资料：高程指的是某点沿铅垂线方向到绝对基面的距离，称绝对高程，简称高程。某点沿铅垂线方向到某假定水准基面的距离，称假定高程。高程基准是推算国家统一高程控制网中所有水准高程的起算依据，它包括一个水准基面和一个永久性水准原点。水准基面，通常理论上采用大地水准面，它是一个延伸到全球的静止海水面，也是一个地球重力等位面，实际上确定水准基面则是取验潮站长期观测结果计算出来的平均海面。中国以青岛港验潮站的长期观测资料推算出的黄海平均海面作为中国的水准基面，即零高程面。中国水准原点建立在青岛验潮站附近，并构成原点网。用精密水准测量测定水准原点相对于黄海平均海面的高差，即水准原点的高程，定为全国高程控制网的起算高程。参考资料：百度百科：高程

中央对农民退休金政策包括用人单位应按照劳动合同向劳动者支付报酬。最新退休工资政策是参加基本养老保险的企业职工，符合退休条件并办理了退休手续，缴费年限满15年的，可以按月领取基本养老金。有关法律条文中缴纳的期限规定是15年，个人缴纳满足15年则可以获得，反之则无法获得。用人单位应当按照劳动合同约定和国家规定，向劳动者及时足额支付劳动报酬。用人单位拖欠或者未足额支付劳动报酬的，劳动者可以依法向当地人民法院申请支付令，人民法院应当依法发出支付令。农民长时期从事农业生产的人。农民概念具有多维性。只有从多维角度界定农民，才能使农民概念更为清晰。首先，农民概念具有时间维特性。其次，农民概念具有空间维特性。再次，农民概念具有价值维特性。第四，农民概念具有领域维特性。农民概念的四维特性表明，具体农民总是四维空间中的一个点。这四个维度的坐标名称分别是：时间、空间、价值、领域。这就要求我们在研究农民问题时，对研究对象应考虑四个维度；否则，只会增加问题的模糊度和解决问题的难度。

这个，如果要全部发出来我想不可能。你自己找吧。

制取什么？？

建议直接跟办案的法院提起一个口头的要求就行，一般情况下应该是会给你留的，如果说不能的话，你再提一个书面的异议。

1、《离思五首·其四》唐·元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。翻译：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。赏析：此为悼念亡妻韦丛之作。诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对韦丛的忠贞与怀念之情。首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。2、《梦微之》唐·白居易夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不？翻译：夜里梦见与你携手共同游玩，早晨醒来泪水流满绢帕也不擦拭。在漳浦我三次生病，长安城草生草长已经八个年头。想你逝去九泉尸骨已经化成泥沙，我还暂时寄住人间白发满头。阿卫韩郎已经先后去世，黄泉渺茫昏暗能够知晓吗？3、《哭李商隐·其二》唐·崔珏虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。鸟啼花落人何在，竹死桐枯凤不来。良马足因无主踠，旧交心为绝弦哀。九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台。翻译：空怀有凌云万丈的高才，一生胸襟不曾片刻展开。鸟啼花落斯人归于何处，竹死桐枯凤鸟不再飞来。良马不遇足因无主而弯，知音痛失心由断弦而哀。冥府不用感叹阴阳相隔，又有文星送入坟墓中来。扩展资料：中元节的节日意义：从有关七月半的传说中，可深切体认到七月半的祭祀具有双重的意义在，一是阐扬怀念祖先的孝道，一是发扬推己及人，乐善好施的义举。这全是从慈悲的角度出发，很有人情味。所以，在庆赞中元的同时，应该跳脱鬼的角度，期勉互爱。就其文化内涵而言，七月十四/十五也是中国传统祭祖节日之一，其文化背后体现的是一种信仰。七月半属于非物质文化遗产，是一种文化，是追怀先人既古老又现代的一种传统，这一传统体现了古人“慎终追远”思想，其文化核心是敬祖尽孝。

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