九日忆山东兄弟的古诗

九月九日忆山东兄弟 [唐] 王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人

原文：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。译文：独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。

1、九月九日忆山东兄弟 【作者】王维 【朝代】唐 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 2、王维这首《九月九日忆山东兄弟》载于《全唐诗》卷一百二十八。 王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的力量。这种力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的概括。 这是诗人十七岁时在长安所作，少年之作而能戒除浮泛的雕琢，直指真情实感，确实是深知作诗的窍门。诗人的家乡蒲州（今山西永济）在华山之东，所以题为“忆山东兄弟”。古人以九为阳数，九月九日也就是重阳节。写节日的诗，最忌落入俗套，这首诗高明就高明在避开俗套，把握住真性情。首句就用了两个“异”字，似乎脱口而出，却别有滋味地渲染出在异乡作客的生疏不适的孤独感。从“每逢”二字来看，加倍的孤独感不是这个节日才有，以前的诸多节日已有过。正是孤独感久受压抑，于今尤甚的情形下，诗人把凝聚在内心深处的佳节思亲情结一吐为快。由于“每逢佳节倍思亲”。

独在异乡为异客, 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处, 遍插茱萸少一人。

九月九日忆山东兄弟 唐 王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

词句注释⑴九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维迁居于蒲县（今山西永济县），在函谷关与华山以东，所以称山东。⑵异乡：他乡、外乡。为异客：作他乡的客人。⑶佳节：美好的节日。⑷登高：古有重阳节登高的风俗。⑸茱萸（zhūyú）：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪白话译文独自离家在外地为他乡客人，每逢佳节来临格外思念亲人。遥想兄弟们今日登高望远时，头上插菜萸可惜至少我一人。

全诗：九月九日忆山东兄弟 王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。译文：独自漂泊在外作异乡之客，每逢佳节到来就便加倍思亲。遥想家乡的亲人们今天都在登高，遍插茱萸时唯独少我一个亲人。鉴赏：此诗写出了游子的思乡怀亲之情。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。其中“每逢佳节倍思亲”更是千古名句。

九月九日忆山东兄弟》全诗：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。2、白话译文：独自离家在外地为他乡客人，每逢佳节来临格外思念亲人。遥想兄弟们今日登高望远时，头上插茱萸可惜只少我一人。3、《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维的名篇之一。此诗写出了游子的思乡怀亲之情。4、诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。扩展资料：王维：1、字摩诘，号摩诘居士，河东蒲州（今山西运城）人。唐朝著名诗人、画家。2、王维的书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。3、作品风格关键词：绘影绘形，有写意传神、形神兼备之妙。"诗中有画，画中有诗"。王维以清新淡远，自然脱俗的风格，创造出一种“诗中有画，画中有诗”“诗中有禅”的意境，在诗坛树起了一面不倒的旗帜。4、王维的大多数诗都是山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。5、王维不但有卓越的文学才能，而且是出色的画家，还擅长音乐。著有绘画理论著作《山水论》《山水诀》。参考资料来源：百度百科：九月九日忆山东兄弟推荐于 2019-10-09查看全部30个回答11条评论热心网友31好查看全部11条评论— 你看完啦，以下内容更有趣 —9月9日忆山东兄弟的全诗及诗人名字《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维的名篇之一，原文：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 译文：独自远离家乡无法与家人团聚，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。 此诗写出了游子的思乡怀亲之情，“每逢佳节倍思亲”更是千古名句，通过写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在怀念自己，而诗中所提到的一个重要节日就是重阳节。 扩展资料：创作背景 此诗原注：“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。 九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云：“俗于此日，以茱萸气烈成熟，尚此日，折萸房以插头，言辟热气而御初寒。” 参考资料：百度百科-九月九日忆山东兄弟226赞·22,336浏览2019-08-28《九月九日忆山东兄弟》全诗九月九日忆山东兄弟 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。 《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维的名篇之一。此诗写出了游子的思乡怀亲之情；诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。 接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。其中“每逢佳节倍思亲”千百年来，成为游子思念的名言，打动多少游子离人之心。110赞·7,988浏览2019-08-209月9日忆山东兄弟全诗唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》？ 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。 但是，王维可不会写阿拉伯数字9。45赞·292浏览2019-08-06九月九日忆山东兄弟古诗一，《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维所作，全文如下： 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 二，白话文释义： 独自远离家乡无法与家人团聚，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。 九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维迁居于蒲县（今山西永济县），在函谷关与华山以东，所以题为“忆山东兄弟”。 扩展资料 1，创作背景：这是诗人十七岁时在长安所作，王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。因重阳节思念家乡的亲人而作。 2，赏析：“异乡”“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。 三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然写出了佳节思亲之情，但会显得平直，缺乏新意与深情。930赞·407,911浏览2019-09-169月9日忆山东兄弟九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维的名篇之一。此诗写出了游子的思乡怀亲之情。诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。其中“每逢佳节倍思亲”更是千古名句。5赞·28浏览2016-08-16优谷 朗读好软件 —专注语言表达能力提升!优谷朗读好软件 59项专利，29个认证，国内具有完全知识产权的朗读亭。优谷朗读好软件专注朗读，当然更专业。国家图书馆，高校等5000多家机构用户的选择。langdu.iyougu.com广告 9月9日股市_经常被当韭菜收割?看看股友怎么说...散户怎么炒短线_股市虽动荡，但也是有规章可言，掌握这些规章，让你轻松炒股，加股票好友，看看操盘手是如何炒顾的..vcgj.junyin01.cn广告 中国一共408位君王，只有哪一个省，从没出过一个君王呢？这个从来没有出过君王的省就是山东省，山东之所以没有出过君王首先跟山东的历史渊源有关系，要知道山东自古5条回答·212人在看罗斯福为什么对轴心国，提出“无条件投降”？1943年初，德军在斯大林格勒城下被迫与苏军形成僵持状态；在非洲，蒙哥马利取得了阿拉曼战役的胜利后从6条回答·39人在看其实喜剧作品非常的多，其中最搞笑的电影是哪部？我觉得喜剧作品中，电影《疯狂的外星人》才是最搞笑的。我记得这部电影是我去电影院看的，好像是个贺岁档的1,369条回答·8,324人在看山东五莲人为什么爱吃虫？年少时，曾以为山东人只爱煎饼卷大葱。自从来了地道风物，去了趟山东五莲，才明白当年还真是有些愚昧浅薄。 在五莲，我发现山东人民还有一个战斗民族的属性——吃虫子，什么豆虫、金蝉、蝗虫、蝎子、蚂蚱、蚕蛹等2,042人在看评论11656

茱和萸的读音是什么

周日远离家乡，难免有点清凉

词句注释⑴九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维迁居于蒲县（今山西永济县），在函谷关与华山以东，所以称山东。⑵异乡：他乡、外乡。为异客：作他乡的客人。⑶佳节：美好的节日。⑷登高：古有重阳节登高的风俗。⑸茱萸（zhūyú）：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。[3][4]白话译文独自离家在外地为他乡客人，每逢佳节来临格外思念亲人。遥想兄弟们今日登高望远时，头上插菜萸可惜至少我一人。[5]

独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲.遥知兄弟登高处,便插茱萸少一人.

一个人独自在他乡作客，每逢节日加倍思念远方的亲人。王维这首《九月九日忆山东兄弟》诗载于《全唐诗》卷一百二十八。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的力量。这种力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的概括。

独自离家在外地叫他乡客人，每次重阳节来临时都特别思念家人。遥想兄弟们今日登高望远时，头上插茱萸可惜只少我一人。

【原文】：九月九日忆山东兄弟王维 〔唐代〕独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。【译文】：一个人独自在他乡作客，每逢节日加倍思念远方的亲人。遥想兄弟们今日登高望远时，头上插满茱萸只少我一人。【注释】：九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维迁居于蒲县（今山西永济市），在函谷关与华山以东，所以称山东。异乡：他乡、外乡。为异客：作他乡的客人。佳节：美好的节日。登高：古有重阳节登高的风俗。茱萸（zhūyú）：是指吴茱萸。为芸香科植物吴茱萸的近成熟果实。《本草纲目》吴茱萸【集解】苏颂引周处《风土记》云：“俗尚九月九日谓之上九，茱萸到此日气烈熟色赤，可折其房以插头，云辟恶气御冬。”又《续齐谐记》云：“汝南桓景随费长房学道，长房谓曰：‘九月九日，汝家有灾厄，宜令急去，各作绛囊盛茱萸以系臂上，登高饮菊花酒，此祸可消。"景如其言，举家登高山，夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：‘此代之矣。"故人至此日，登高饮酒，戴茱萸囊，由此尔。”由此可见，王维诗中的茱萸，当是指吴茱萸。【赏析】：　　王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。　　此诗写出了游子的思乡怀亲之情。诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。其中“每逢佳节倍思亲”更是千古名句。　　“独在异乡为异客”，开篇一句写出了诗人在异乡的孤独之感。诗人在这短短的一句话中用了一个“独”、两个“异”字，可见诗人在外强烈的异地作客之感，在外越是孤独，诗人对家乡亲人的思念之情就越强烈。在当时封建社会里，交通闭塞，人们都过着自给自足的生活，地域之间的往来较少，所以不同地方的人们在风土人情、生活习惯、语言等方面有很大的差异，所以，诗人离开生活多年的家乡到异地生活，自然感到陌生而孤单。诗人平淡地叙述自己身在异乡，但是其中却包含着诗人质朴的思想感情。　　如果说平日里思乡之情可能不是感到那么强烈，那么，诗人“每逢佳节倍思亲”。“佳节”是亲人们团聚的日子，大家在一起畅谈欢笑，而现在呢，诗人只身客居异地，在代表团圆的节日里不禁想到了家乡里的人和事、山和水等诗人在家乡时的美好回忆，种种回忆触发诗人无限的思乡之情，并且越想越思念，以致于一发不可收拾。这句写得自然质朴，如娓娓道来，也写出了许多在外漂泊游子的真切感受，很具有代表性。　　前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足；转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。　　“遥知兄弟登高处”，诗人从直抒胸臆，转笔写到自己对亲人团聚的联想，遥想兄弟们在重阳佳节登上高山，身上插着茱萸，该是多么的快乐。如果诗人单单是想到亲人们的欢乐，倒可以缓解诗人的思乡之情，但是，诗人在最后写到“遍插茱萸少一人”，原来诗人想到的不是欢乐，而是自己没有在家乡和亲人们欢度佳节，所以亲人在插茱萸时也会发现少了一个人，这样亲人们肯定会思念我的。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。【创作背景】：　　此诗是王维十七岁时写下。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。【作者简介】：王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘(jié)，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

《九日忆山东兄弟》的古诗原文：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。译文：独自离家在外地为他乡客人，每逢佳节来临格外思念亲人。遥想兄弟们今日登高望远时，头上插茱萸可惜只少我一人。《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维创作的诗歌。该诗写出了游子的思乡怀亲之情。诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致，其中“每逢佳节倍思亲”更是千古名句。

九日忆山东兄弟的古诗如下：一、原文九月九日忆山东兄弟唐代：王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。二、译文一个人独自在他乡作客，每逢节日加倍思念远方的亲人。遥想兄弟们今日登高望远时，头上插满茱萸只少我一人。三、注释九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维迁居于蒲县(今山西永济市)，在函谷关与华山以东，所以称山东。异乡：他乡、外乡。为异客：作他乡的客人。佳节：美好的节日。登高：古有重阳节登高的风俗。茱萸(zhūyú)：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。四、赏析此诗写出了游子的思乡怀亲之情。诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。其中“每逢佳节倍思亲”更是千古名句。“独在异乡为异客”，开篇一句写出了诗人在异乡的孤独之感。诗人在这短短的一句话中用了一个“独”、两个“异”字，可见诗人在外强烈的异地作客之感，在外越是孤独，诗人对家乡亲人的思念之情就越强烈。在当时封建社会里，交通闭塞，人们都过着自给自足的生活，地域之间的往来较少，所以不同地方的人们在风土人情、生活习惯、语言等方面有很大的差异，所以，诗人离开生活多年的家乡到异地生活，自然感到陌生而孤单。诗人平淡地叙述自己身在异乡，但是其中却包含着诗人质朴的思想感情。前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足;转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。

意思是一个人独自在他乡作客，“独在异乡为异客出自”王维的《九月九日忆山东兄弟》。“独在异乡为异客”，开篇一句写出了诗人在异乡的孤独之感。诗人在这短短的一句话中用了一个“独”、两个“异”字，可见诗人在外强烈的异地作客之感，在外越是孤独，诗人对家乡亲人的思念之情就越强烈。王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的力量。这种力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的概括。　　

九日忆山东兄弟的古诗如下：一、原文九月九日忆山东兄弟唐代：王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。二、译文一个人独自在他乡作客，每逢节日加倍思念远方的亲人。遥想兄弟们今日登高望远时，头上插满茱萸只少我一人。三、注释九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维迁居于蒲县(今山西永济市)，在函谷关与华山以东，所以称山东。异乡：他乡、外乡。为异客：作他乡的客人。佳节：美好的节日。登高：古有重阳节登高的风俗。茱萸(zhūyú)：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。四、赏析此诗写出了游子的思乡怀亲之情。诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。其中“每逢佳节倍思亲”更是千古名句。“独在异乡为异客”，开篇一句写出了诗人在异乡的孤独之感。诗人在这短短的一句话中用了一个“独”、两个“异”字，可见诗人在外强烈的异地作客之感，在外越是孤独，诗人对家乡亲人的思念之情就越强烈。在当时封建社会里，交通闭塞，人们都过着自给自足的生活，地域之间的往来较少，所以不同地方的人们在风土人情、生活习惯、语言等方面有很大的差异，所以，诗人离开生活多年的家乡到异地生活，自然感到陌生而孤单。诗人平淡地叙述自己身在异乡，但是其中却包含着诗人质朴的思想感情。前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足;转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。

每逢佳节备思亲。

朗诵下这首诗

诗全文：九月九日忆山东兄弟唐·王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 译文：一个人独自在他乡作客，每逢节日加倍思念远方的亲人。遥想兄弟们今日登高望远时，头上插满茱萸只少我一人。这是一首描写游子思乡怀亲之情的七言绝句。诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。其中“每逢佳节倍思亲”更是千古名句。

九月九日忆山东兄弟 唐 王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

九月九日忆山东兄弟》全诗：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。2、白话译文：独自离家在外地为他乡客人，每逢佳节来临格外思念亲人。遥想兄弟们今日登高望远时，头上插茱萸可惜只少我一人。3、《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维的名篇之一。此诗写出了游子的思乡怀亲之情。4、诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。扩展资料：王维：1、字摩诘，号摩诘居士，河东蒲州（今山西运城）人。唐朝著名诗人、画家。2、王维的书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。3、作品风格关键词：绘影绘形，有写意传神、形神兼备之妙。"诗中有画，画中有诗"。王维以清新淡远，自然脱俗的风格，创造出一种“诗中有画，画中有诗”“诗中有禅”的意境，在诗坛树起了一面不倒的旗帜。4、王维的大多数诗都是山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。5、王维不但有卓越的文学才能，而且是出色的画家，还擅长音乐。著有绘画理论著作《山水论》《山水诀》。参考资料来源：百度百科：九月九日忆山东兄弟推荐于 2019-10-09查看全部30个回答11条评论热心网友31好查看全部11条评论— 你看完啦，以下内容更有趣 —9月9日忆山东兄弟的全诗及诗人名字《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维的名篇之一，原文：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 译文：独自远离家乡无法与家人团聚，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。 此诗写出了游子的思乡怀亲之情，“每逢佳节倍思亲”更是千古名句，通过写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在怀念自己，而诗中所提到的一个重要节日就是重阳节。 扩展资料：创作背景 此诗原注：“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。 九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云：“俗于此日，以茱萸气烈成熟，尚此日，折萸房以插头，言辟热气而御初寒。” 参考资料：百度百科-九月九日忆山东兄弟226赞·22,336浏览2019-08-28《九月九日忆山东兄弟》全诗九月九日忆山东兄弟 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。 《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维的名篇之一。此诗写出了游子的思乡怀亲之情；诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。 接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。其中“每逢佳节倍思亲”千百年来，成为游子思念的名言，打动多少游子离人之心。110赞·7,988浏览2019-08-209月9日忆山东兄弟全诗唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》？ 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。 但是，王维可不会写阿拉伯数字9。45赞·292浏览2019-08-06九月九日忆山东兄弟古诗一，《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维所作，全文如下： 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 二，白话文释义： 独自远离家乡无法与家人团聚，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。 九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维迁居于蒲县（今山西永济县），在函谷关与华山以东，所以题为“忆山东兄弟”。 扩展资料 1，创作背景：这是诗人十七岁时在长安所作，王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。因重阳节思念家乡的亲人而作。 2，赏析：“异乡”“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。 三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然写出了佳节思亲之情，但会显得平直，缺乏新意与深情。930赞·407,911浏览2019-09-169月9日忆山东兄弟九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维的名篇之一。此诗写出了游子的思乡怀亲之情。诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。其中“每逢佳节倍思亲”更是千古名句。5赞·28浏览2016-08-16优谷 朗读好软件 —专注语言表达能力提升!优谷朗读好软件 59项专利，29个认证，国内具有完全知识产权的朗读亭。优谷朗读好软件专注朗读，当然更专业。国家图书馆，高校等5000多家机构用户的选择。langdu.iyougu.com广告 9月9日股市_经常被当韭菜收割?看看股友怎么说...散户怎么炒短线_股市虽动荡，但也是有规章可言，掌握这些规章，让你轻松炒股，加股票好友，看看操盘手是如何炒顾的..vcgj.junyin01.cn广告 中国一共408位君王，只有哪一个省，从没出过一个君王呢？这个从来没有出过君王的省就是山东省，山东之所以没有出过君王首先跟山东的历史渊源有关系，要知道山东自古5条回答·212人在看罗斯福为什么对轴心国，提出“无条件投降”？1943年初，德军在斯大林格勒城下被迫与苏军形成僵持状态；在非洲，蒙哥马利取得了阿拉曼战役的胜利后从6条回答·39人在看其实喜剧作品非常的多，其中最搞笑的电影是哪部？我觉得喜剧作品中，电影《疯狂的外星人》才是最搞笑的。我记得这部电影是我去电影院看的，好像是个贺岁档的1,369条回答·8,324人在看山东五莲人为什么爱吃虫？年少时，曾以为山东人只爱煎饼卷大葱。自从来了地道风物，去了趟山东五莲，才明白当年还真是有些愚昧浅薄。 在五莲，我发现山东人民还有一个战斗民族的属性——吃虫子，什么豆虫、金蝉、蝗虫、蝎子、蚂蚱、蚕蛹等2,042人在看评论11656

四年级。

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【原文】：九月九日忆山东兄弟王维 〔唐代〕独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。【译文】：一个人独自在他乡作客，每逢节日加倍思念远方的亲人。遥想兄弟们今日登高望远时，头上插满茱萸只少我一人。【注释】：九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维迁居于蒲县（今山西永济市），在函谷关与华山以东，所以称山东。异乡：他乡、外乡。为异客：作他乡的客人。佳节：美好的节日。登高：古有重阳节登高的风俗。茱萸（zhūyú）：是指吴茱萸。为芸香科植物吴茱萸的近成熟果实。《本草纲目》吴茱萸【集解】苏颂引周处《风土记》云：“俗尚九月九日谓之上九，茱萸到此日气烈熟色赤，可折其房以插头，云辟恶气御冬。”又《续齐谐记》云：“汝南桓景随费长房学道，长房谓曰：‘九月九日，汝家有灾厄，宜令急去，各作绛囊盛茱萸以系臂上，登高饮菊花酒，此祸可消。"景如其言，举家登高山，夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：‘此代之矣。"故人至此日，登高饮酒，戴茱萸囊，由此尔。”由此可见，王维诗中的茱萸，当是指吴茱萸。【赏析】：　　王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。　　此诗写出了游子的思乡怀亲之情。诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。其中“每逢佳节倍思亲”更是千古名句。　　“独在异乡为异客”，开篇一句写出了诗人在异乡的孤独之感。诗人在这短短的一句话中用了一个“独”、两个“异”字，可见诗人在外强烈的异地作客之感，在外越是孤独，诗人对家乡亲人的思念之情就越强烈。在当时封建社会里，交通闭塞，人们都过着自给自足的生活，地域之间的往来较少，所以不同地方的人们在风土人情、生活习惯、语言等方面有很大的差异，所以，诗人离开生活多年的家乡到异地生活，自然感到陌生而孤单。诗人平淡地叙述自己身在异乡，但是其中却包含着诗人质朴的思想感情。　　如果说平日里思乡之情可能不是感到那么强烈，那么，诗人“每逢佳节倍思亲”。“佳节”是亲人们团聚的日子，大家在一起畅谈欢笑，而现在呢，诗人只身客居异地，在代表团圆的节日里不禁想到了家乡里的人和事、山和水等诗人在家乡时的美好回忆，种种回忆触发诗人无限的思乡之情，并且越想越思念，以致于一发不可收拾。这句写得自然质朴，如娓娓道来，也写出了许多在外漂泊游子的真切感受，很具有代表性。　　前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足；转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。　　“遥知兄弟登高处”，诗人从直抒胸臆，转笔写到自己对亲人团聚的联想，遥想兄弟们在重阳佳节登上高山，身上插着茱萸，该是多么的快乐。如果诗人单单是想到亲人们的欢乐，倒可以缓解诗人的思乡之情，但是，诗人在最后写到“遍插茱萸少一人”，原来诗人想到的不是欢乐，而是自己没有在家乡和亲人们欢度佳节，所以亲人在插茱萸时也会发现少了一个人，这样亲人们肯定会思念我的。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。【创作背景】：　　此诗是王维十七岁时写下。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。【作者简介】：王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘(jié)，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。 九月九日忆山东兄弟 【作者】王维 【朝代】唐 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 译文 一个人独自在他乡作客，每逢节日加倍思念远方的亲人。 遥想兄弟们今日登高望远时，头上插满茱萸只少我一人。 注释 九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。 忆：想念。 山东：王维迁居于蒲县（今山西永济市），在函谷关与华山以东，所以称山东。 异乡：他乡、外乡。 为异客：作他乡的客人。 佳节：美好的节日。 登高：古有重阳节登高的风俗。 茱萸（zhūyú）：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。 创作背景 此诗原注：“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州王维 （今山西永济）人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云：“俗于此日，以茱萸气烈成熟，尚此日，折萸房以插头，言辟热气而御初寒。”

法律分析：婚前财产公证需要经过以下四个步骤： (一)当事人需要准备好以下材料： 1、个人的身份证明，如身份证、户口簿，有结婚证的也要带上结婚证。 2、与需要婚前财产公证协议约定内容有关的财产所有权证明，如房产证、未拿到产权证的带购房合同和付款发票。 3、双方婚前财产协议公证的文本和电子版。协议书的内容一般包括：当事人的姓名、性别、职业、住址等个人基本情况;财产的名称、数量、价值、状况、归属；上述婚前财产的使用、维修、处分的原则等。协议上的签名和订约日期需要公证员对协议进行审查，在公证员当面签字。 (二)准备好上述材料后，双方必须共同亲自到公证处办理，不能委托他人代理。 (三)公证申请被接待公证员受理后，公证员就财产协议的内容，审查财产的权利证明;查问当事人的订约是否受到欺骗或误导。(四)双方当事人在公证员的面前在婚前财产协议书上签名。至此，婚前财产公证的办证程序履行完毕。法律依据：《中华人民共和国公证法》第十一条 根据自然人、法人或者其他组织的申请，公证机构办理下列公证事项：（一）合同；（二）继承；（三）委托、声明、赠与、遗嘱；（四）财产分割；（五）招标投标、拍卖；（六）婚姻状况、亲属关系、收养关系；（七）出生、生存、死亡、身份、经历、学历、学位、职务、职称、有无违法犯罪记录；（八）公司章程；（九）保全证据；（十）文书上的签名、印鉴、日期，文书的副本、影印本与原本相符；（十一）自然人、法人或者其他组织自愿申请办理的其他公证事项。法律、行政法规规定应当公证的事项，有关自然人、法人或者其他组织应当向公证机构申请办理公证。

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关于感恩手抄报的内容如下：1、感恩的重要性：感恩是一种处世哲学，也是生活中的大智慧。一个智慧的人，不应该为自己没有的东西斤斤计较，也不应该一味索取和使自己的私欲膨胀。学会感恩，为自己已有的而感恩，感谢生活给予你的一切。这样你才会有一个积极的人生观，才会有一种健康的心态。2、感恩节的起源：感恩节源于北美英国殖民地普利茅斯，该地居民于1621年获得丰收后，举行感谢上帝的庆祝活动。后经美国总统华盛顿.林肯等定为全国性节日。每年11月的第四个星期四举行。届时，教堂举行感恩礼拜，家庭也举行集会，通常共食火鸡，以纪念其祖先开发美洲新大陆时食用野火鸡的往事。在凉爽的秋风中，印第安小伙子同普利茅斯殖民地上的年轻人载歌载舞。二天和第三天又举行了摔跤、赛跑、射箭等活动。从此，清教徒开始了新的生活。而后来的人们为了纪念这一历史，订立了感恩节在感恩节吃南瓜的习俗，也得以保留至后世。3、人生要学会感恩：“感恩”是一种生活态度，是一种品德，是一片肺腑之言。如果人与人之间缺乏感恩之心，必然会导致人际关系的冷淡，所以，每个人都应该学会“感恩”，这对于孩子来说尤其重要。

1、不参与残害动物的活动。2、不鼓励买动物放生。3、不围观街头耍猴者。4、爱护环境，不乱砍乱伐。5、不干扰野生动物的自由生活。6、不要把有益的小动物当美味，不吃田鸡，保蛙护农。7、不恫吓、投喂动物园动物。8、提倡观鸟，反对关鸟。9、不在江河湖泊钓鱼；观察身边的小动物、鸟类并为之提供方便的生存条件。10、不要破坏鸟类的巢穴。

人死亡财产公证需要的手续如下：1、被继承人死亡证明；2、被继承人单位证明；3、要继承的财产权利证书；4、被继承人的遗嘱公证书；5、全部继承人均携带户口、身份证到公证处；6、要放弃继承权的人必须本人到公证处。法定继承的顺序是怎样的1、第一顺序：配偶、子女、父母；2、第二顺序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。继承开始后，按照法定继承办理；有遗嘱的，按照遗嘱继承或者遗赠办理；有遗赠扶养协议的，按照协议办理。法律依据：《中华人民共和国民典法》第一千一百三十七条以录音录像形式立的遗嘱，应当有两个以上见证人在场见证。遗嘱人和见证人应当在录音录像中记录其姓名或者肖像，以及年、月、日。第一千一百四十条下列人员不能作为遗嘱见证人：（一）无民事行为能力人、限制民事行为能力人以及其他不具有见证能力的人；（二）继承人、受遗赠人；（三）与继承人、受遗赠人有利害关系的人。

不怎么样，跟建国大业一样就演员阵容强大，别的没什么

企业文化内训师企业文化内训师，作为内训师的一种，是指从企业文化骨干中选拔出来专兼职从事企业文化培训的培训师。他们从员工中来，了解企业、了解员工，又把企业文化传播给员工，说的实在、讲得入心。实践证明，要想推动企业文化建设向纵深开展，必须拥有一支高素质的企业文化内训师队伍。企业文化内训师应是企业文化的宣讲者、践行者、领跑者。企业管理内训师管理咨询培训师主要是为企业导入一种管理体系，为认证奠定基础，他们的培训以5S、质量管理和标准化等为主，这些年国内的质量认证一般都流于形式，没有起到多大的作用，主要是一些劣质的培训机构或培训师急功近利，恶性竞争有很大的关系，他们把培训这一高尚的事业搞的名声狼藉 。当然，管理咨询培训师队伍中，也有思路清晰，有一定行业沉淀，能给企业提供简单、明确、有效的系统解决方案，搭建一个优良的操作平台，使企业步入良性的管理循环，推动企业的高速发展。

化学实验室的种类很多，按实验内容分为无机化学实验室、有机化学实验室、高分子化学实验室、分析化学实验室和物理化学实验室等。这些实验室的共同特点是，化学物品种类繁多.其中人多数是易燃易爆物品，还有一些不明性质的未知材料;有些物品能自燃，有些物品化学性质相互抵触;在实验操作中，常需进行蒸馏、回流、萃取、电解等火灾危险性较大的作业，用火、用电也比较多。一旦操作失误，很容易发生火灾。对化学实验室应采取以下防火措施：（1）化学实验室应为一、一二级耐火等级的建筑，有易燃易爆蒸气和可燃气体散发的实验室，电气设备应符合防爆要求。（2）实验室的建筑面积在3om^2以上时应有一两个安全出口。（3）实验室内做实验剩余的或常用的少量易燃化学危险物品，总量不超过5kg时，应放在金属柜中，由专人保管，超过5kg时，不得在实验室内存放。（4）禁止使用没有绝缘隔热底座的电热仪器。（5）在日光照射的房间内必须备有窗帘;在日光照射到的地方，不应放置遇热蒸发的物品。（6）实验性质不明或未知的物料，应先做小试验，从最小量开始，同时采取安全措施，作好灭火防爆准备。（7）在实验过程中，利用可燃气体作燃料时，其设备的安装和使用都应符合有关防火安全要求。（8）任何化学物品一经放置于容器后，必须立即贴上标签，如发现异常或有疑问，应检查验证或询问保管人员，不得随意乱丢乱放。有毒的物品要集中存放或指定专人保管。（9）在实验台的范围内，不应放置任何与实验工作无关的化学物品，尤其是不应放置盛有浓酸或易燃易爆物品的容器。（10）往容器内灌装大量的易燃、可燃液体（醇、酸等电解质除外）时应有防静电措施。（11）实验室所用的各种气体钢瓶要远离火源，应放置在室外阴凉和空气流通的地方，用管道通人室内。氢、氧和乙炔不能混放在一处。（12）实验室内为了实验临时拉用的电气线路应符合安全要求，电加热器、电烤箱等设备应做到人走电断，电冰箱内禁止存放相互抵触的物品和低闪点的易燃液体。（13）要建立、健全蒸馏、回流、萃取、电解等各种化学实验的安个操作规程和化学物品保管使用规则，并教育学生严格遵守。（14）要做好灭火准备，配备轻便材。更多关于工程/服务/采购类的标书代写制作，提升中标率，您可以点击底部官网客服免费咨询：https://bid.lcyff.com/#/?source=bdzd

高处作业指凡在坠落高度基准面2m以上（含2m）有可能坠落的高处进行的作业。

上联：2+0+1+3+1+4=11(意为光棍) 下联：2-0-1-3-1-4=-7 (谐音夫妻)。横批：201314。对联下面还附上解释：上联说明做人不能用加法，只索取，结果就是孤家寡人。下联说明与人相处要用减法，讲奉献，人生就不会孤单。一掌擎天，五指三长两短; 六合插地，七层四面八方。 一岁二春双八月，人间两度春秋; 六旬花甲再周天，世上重逢甲子。 三才天地人 四诗风雅颂 三千里外一条水 十二时中两度潮 --杭州碧波亭 万瓦千砖百日造成十字庙 一舟二橹三人摇过四通桥 三竺六桥九溪十八涧 一茶四碟二粉五千文 十八年前未谋面 二三更后便知心 童子看椽一二三四五六七八九十 先生讲命甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 北斗七星，水底连天十四点; 南楼孤雁，月中带影一双飞。 小村店三杯五盏无有东西 大明国一统万方不分南北 半醉半醒过半夜 三更三点到三河 孤山独庙，一将军横刀匹马; 两岸夹河，二渔叟对钓双钩。 持三字帖，见一品官，儒生妄敢称兄弟; 行千里路，读万卷书，布衣亦可傲王侯。 有三分水二分竹添一分明月 从五步楼十步阁望百步大江 尺蛇入谷量量九寸零十分 七鸭浮江数数三双多一只

这些实验室的共同特点是，化学物品种类繁多.其中人多数是易燃易爆物品，还有一些不明性质的未知材料;有些物品能自燃，有些物品化学性质相互抵触;在实验操作中，常需进行蒸馏、回流、萃取、电解等火灾危险性较大的作业，用火、用电也比较多。一旦操作失误，很容易发生火灾。对化学实验室应采取以下防火措施:一、化学实验室应为一、一二级耐火等级的建筑，有易燃易爆蒸气和可燃气体散发的实验室，电气设备应符合防爆要求。二、实验室的建筑面积在3o㎡以上时应有一两个安全出口。三、实验室内做实验剩余的或常用的少量易燃化学危险物品，总量不超过5kg时，应放在金属柜中，由专人保管，超过5kg时，不得在实验室内存放。四、禁止使用没有绝缘隔热底座的电热仪器。五、在日光照射的房间内必须备有窗帘;在日光照射到的地方，不应放置遇热蒸发的物品。六、实验性质不明或未知的物料，应先做小试验，从最小量开始，同时采取安全措施，作好灭火防爆准备。七、在实验过程中，利用可燃气体作燃料时，其设备的安装和使用都应符合有关防火安全要求。八、任何化学物品一经放置于容器后，必须立即贴上标签，如发现异常或有疑问，应检查验证或询问保管人员，不得随意乱丢乱放。有毒的物品要集中存放或指定专人保管。九、在实验台的范围内，不应放置任何与实验工作无关的化学物品，尤其是不应放置盛有浓酸或易燃易爆物品的容器。十、往容器内灌装大量的易燃、可燃液体(醇、酸等电解质除外)时应有防静电措施。十一、实验室所用的各种气体钢瓶要远离火源，应放置在室外阴凉和空气流通的地方，用管道通人室内。氢、氧和乙炔不能混放在一处。十二、实验室内为了实验临时拉用的电气线路应符合安全要求，电加热器、电烤箱等设备应做到人走电断，电冰箱内禁止存放相互抵触的物品和低闪点的易燃液体。十三、要建立、健全蒸馏、回流、萃取、电解等各种化学实验的安个操作规程和化学物品保管使用规则，并教育学生严格遵守。十四、要做好灭火准备，配备轻便灭火器材。

高空作业规定是：1、高空作业人员必须佩戴安全带，安全带高挂低用，无挂扣现场，需设置生命线；2、高处作业必须办理作业票，必须在监护下进行作业；3、阵风6级以上和雨雪天气禁止室外高处作业；4、单梯不得垫高使用，使用时必须有人护梯；5、使用移动脚手架必须安装护栏，锁紧滑轮，5米以上禁止使用移动脚手架；6、作业人员禁止踩在彩钢板等不承重的物体上进行作业；7、临边、洞口作业必须架设围护措施。高空作业安全注意有哪些1、凡高空作业施工的，应使用脚手架、平台、梯子、防护围栏、档脚板、安全带和安全网等，作业前应认真检查所用的安全设备是否牢固、可靠；2、凡从事高空作业人员应接受高空作业安全知识的教育。特殊高空作业人员应持证上岗，上岗前应依据有关规定进行专门的安全技术交底；3、高空作业人员应经过体检，合格后方可上岗，作业人员必须按规定正确佩戴和使用安全帽、安全带等防护用品；4、高空作业地点必须将各类安全警示悬挂于施工现场各相应部位，夜间应设红灯示警；5、高空作业所用工具、材料严禁投掷；6、高空作业应设置可靠扶梯，作业人员应沿着扶梯上下，不得沿着立杆与栏杆攀登；7、在雨雪天应采取防滑措施，当风速在10.8m/s以上和雷电、暴雨、大雾等气候条件下，不得进行露天高空作业。【法律依据】：《中华人民共和国劳动法》第五十五条从事特种作业的劳动者必须经过专门培训并取得特种作业资格。第五十六条劳动者在劳动过程中必须严格遵守安全操作规程。劳动者对用人单位管理人员违章指挥、强令冒险作业，有权拒绝执行；对危害生命安全和身体健康的行为，有权提出批评、检举和控告。

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本影片讲述从1911年辛亥革命后到1921年中国共产党成立这段时间内的历史故事与风云人物，主要以第一批中国共产党员为中心，讲述了他们在风雨飘摇的时代中为国家未来而不懈努力的故事。影片的开头总体介绍了中国半殖民地半封建社会的国情，随即镜头转向革命军把胜利的旗帜插上武昌门楼，标志着清王朝濒于灭亡。而对于革命有重大作用的同盟会和光复会为争夺权力导致政治格局发生改变，引发南北对立。内战一触即发。打仗自然少不了征兵，湖南长沙街头，一少年从理发椅站起，披头散发向报名处跑去，高喊“我要报名”，这少年便是毛泽东。这是在一步步追寻自己心中答案的过程，而此时孙中山给出了他的答案，只要共和，皆可让，由此溥仪退位然而反帝反封建的使命仍未完成,袁世凯则出任中华民国临时大总统。 这时看透中国现状本质的宋教仁出现了，引据《中华民国临时约法》指出政党政治是国家的根本，在我看来这是一个敢于说真话的人，也真是因为他这种大无畏的精神让反动政府感到极度的惶恐不安，这就有了后来的暗杀。而袁世凯与日本政府签订的密约，《二十一条》，成为了后来巴黎和会日本政府所争辩的理由。由此可见日本政府的狼子野心，以及为达目的而处心积虑的设计。此后陈独秀等人创办了《新青年》杂志，传播了先进的思想，而青年毛泽东也思考了这样一个问题，坐而论道容易，找到出路很难，随后便是他们一干人等去为中国谋一个出路。 我觉得大将军蔡锷有一句话说得非常好：七尺居之躯，以许国，再难许卿。而他之后所采取的行动也印证了他这句话。外语讲师辜鸿铭也说了一段很经典的话，作为老一派的传统文化的坚守者，他依然留着长长的辫子，一副穷酸书生的模样，当人们笑他的时候，他反驳到：我的辫子长在脑后笑我的人辫子长在心头。这也从侧面反映了他对学问研究之深，而思想依旧是顽固老派。陈独秀，李大钊在北京大学演讲中说到中国的问题，仅仅是因为选错了一个总统吗？这就再次回到了之前的那一个问题，中国要找一个什么样的道路，这也为后来共产党的建立打下了一定的基础。 孙中山也在演讲中说到，之前的民国精神已被扭曲，平等被无视，自由被蹂躏，博爱精神苟然无存。因此以孙中山为首的领导人，开展了护法运动，并以失败而告终。也就在此时，国立北京大学图书馆内布尔什维克一词正式被人们所认知是大多数的意思！俄国十月革命的一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义，中国派代表团去参加巴黎和会，这是中国近百年历史来第一次以战胜国参加国际会议，而外交的失败让中国把制衡论再一次地提了出来，由此我们不得不反思，在面对外交的失败，我们不能对外抱有任何的幻想，我们需要有自己的武装力量，才能在国际上说话。袁世凯为什么能胜利？因为他有钱，有枪有炮。毛泽东也曾说过枪杆子里出政权，都说明了我们要靠自己的能力去争取一切。 巴黎和会的失败是五四运动的直接导火索，各地青年学生走上街头高喊口号，而作为领袖的陈独秀则被关押起来，但这次运动有力地促进了马克思主义在中国的传播，工人阶级第一次作为独立政治力量走上历史舞台。一位位青年领袖带领着青年们进行思想运动，这为共产党的建立，提供了早期的组织雏形。 我用顶风作乱一词来形容中共一大会议的召开，这也反映了第一批共产党人大无畏的精神，影片的结尾先是一起朗诵了部分共产党宣言。随后唱起了国际歌。 最后我想用小凤仙的一句话作为结尾，你是属于四万万中国人的，也是属于我小凤仙的。这也说明了每一个参加革命的人都是舍小家为大家，不管路途多么的艰辛，最后的胜利也终将属于我们！

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　　数字 对联 是对联的一种，将数字巧嵌于对联中，令人叹为观止。以下是我为你整理的带数字的 春节 对联，欢迎大家阅读。　　带数字的春节对联 　　满人间百花吐艳 福临小院四季常安 横批：欢度春节 　　绿竹别其三分景 红梅正报万家春 横批：春回大地 　　年年顺景则源广 岁岁平安福寿多 横批：吉星高照 　　一干二净除旧习 五讲四美树新风 横批：辞旧迎春 　　一年好运随春到 四季彩云滚滚来 横批：万事如意 　　和顺一门有百福 平安二字值千金 横批：万象更新 　　一年好运随春到 四季彩云滚滚来 横批：万事如意 　　一年四季春常在 万紫千红永开花 横批：喜迎新春 　　百世岁月当代好 千古江山今朝新 横批：万象更新 　　一年四季行好运 八方财宝进家门 横批：家和万事兴 　　绿竹别其三分景 红梅正报万家春 横批：春回大地 　　带数字的春节对联拓展摘抄 　　上联：荒城临古渡 　　下联：落日满秋山 　　上联：枳棘成而刺 　　下联：担黎食之甘 　　上联：柳深陶令宅 　　下联：月静庚公楼 　　上联：要求真学问 　　下联：莫做假 文章 　　上联：看人用白眼 　　下联：当户有青山 　　上联：秋菊有佳色 　　下联：幽兰生前庭 　　上联：人在画桥西冷香飞上诗句 　　下联：酒醒明月下梦魂欲渡苍茫 　　上联：千里归艎山映斜阳天接水 　　下联：一声长笛雁横南浦月当楼 　　上联：小楼吹彻玉笙寒自怜幽独 　　下联：水殿风来暗香满无限思量 　　上联：小院春寒燕子飞来窥画栋 　　下联：空江岁晚柳花无数送舟归 　　上联：云锁奇峰倚石好观沧海日 　　下联：山登绝顶披襟堪挹洞庭风 　　上联：不作公卿非无福命都缘懒 　　下联：难成仙佛为爱文章又恋花 　　上联：日暮更移舟望江国渺何处 　　下联：明朝又寒食见梅枝忽相思 　　带数字的春节对联拓展精选 　　上联：今夕是何年霜娥相伴孤照 　　下联：轻阴便成雨海棠不分春寒 　　上联：风声雨声读书声声声入耳 　　下联：家事国事天下事事事关心 　　上联：心有三爱奇书骏马佳山水 　　下联：园栽四物青松翠柏白梅兰 　　上联：玉宇无尘时见疏星度河汉 　　下联：春心如酒暗随流水到天涯 　　上联：丘壑怡神烟外青峦添画意 　　下联：江山入韵天边白鸟助诗情 　　上联：鸟识玄机衔得春来花上弄 　　下联：鱼穿地脉抱将月向水边吞 　　上联：半岭斜阳冉冉隔离杨柳岸 　　下联：一湖碧水悠悠荡尽古今愁 　　上联：远富近贫以礼相交天下少 　　下联：疏亲慢友因财而散世间多 　　上联：老屋将倾只管淹流何日去 　　下联：新居未卜不妨小住几时来 　　上联：有约不来空怅望兰舟客舆 　　下联：劝春且住几回凭双燕叮咛 　　上联：此地有崇山峻岭茂林修竹 　　下联：是能读三坟五典八索九丘 　　带数字的春节对联拓展推荐 　　上联：良辰入奇怀 　　下联：虚室绝尘想 　　上联：即事已可悦 　　下联：赏心还自怡 　　上联：青山吟意远 　　下联：红树寄归迟 　　上联：苦读千年史 　　下联：笑吟万家诗 　　上联：苔石随人古 　　下联：山花拂面香 　　上联：事可对人语 　　下联：福向俭中求 　　上联：松风清耳目 　　下联：蕙气袭认襟 　　上联：春秋多佳日 　　下联：山水有清音 　　上联：草木含清色 　　下联：岩廊挹大犹 　　上联：草色和云暖 　　下联：梅花带月寒 　　上联：茗杯暝起味

　　社会学是人类多元化文明发展的必然产物，正如作者所说：“工业化、都市化、人口流动，以及与此相联系的各种社会问题的出现，是推动社会学产生的直接的影响。在这个意义上也可以说，社会学从一开始就是社会转型的产物。”作者说社会学是在18、19世纪西方的两次大革命后产生的；如果往上推，社会学是从启蒙运动后人类思想的转变而产生的革命而带来的。而启蒙运动就其本质来说，就是人脱离神本（把圣经抛弃）而寻求人本（犯罪后的理性之光）。所以；从本质来说，社会学是人本主义、人文主义的产物。　　社会学是研究人类社会各方面的发展与在发展中或发展后的问题，而试图以研究的结果来找到解决的方法。但事与愿违，社会学常常能找出问题却找不到解决根本问题的方法。有时看似解决了，却只是短暂的表面上的治标不治本。因为社会学到底还是以人为本，是从人的角度去了解世界上的问题。我们有信仰的人都知道，无论是什么样的社会问题其实都是人的问题。而人的问题根本就是在于人是有罪的人，且人是没有办法靠自己解决罪的。所以，我认为社会学只能发现问题、提出问题，却不能找出问题的本质原因更不能从根本上解决问题。可以说社会学是发现提出问题，而神学才能找出问题的本质原因也能从根本上解决问题。　　作者说“社会学是认识社会和改造社会的有效工具”，这我不全赞同。社会学的确是认识社会的有效工具，却不是改造社会改变社会的有效工具。因为还没有一个良性运行和协调发展的社会是因为社会学而带来的，我们也没有看见世界上有这样绝对的例证。社会学只能让我们更认识社会的现象，不能让我们改造社会。从神学、历史学与伦理学来看，宗教才是影响社会改造社会的主要动力来源。社会学不外乎是研究关于人的问题和与人有关联的一切事物，社会学是离不开人的没有人就不会存在有社会学。而人是有人性的、宗教性的、是唯一有上帝形象的被造者，在社会学里社会学只把人当做高等的动物来研究，所以它只能研究人一切外在的表现与问题；却不知其本质的来源、过程中的意义与终极的结局。从本质来说社会学根本不懂何谓人，也更不能经过研究找出方法使人活得有永恒的意义与价值，也就不能让社会有一个真正良性的运行和协调的发展。社会学即不懂人，就更不懂人是有罪性的；而一切的社会问题都是从人性中的罪出来的，那它就更不懂了。要解决一切社会问题，从本质来说必须先解决罪的问题；这样说来社会学对于解决社会本质问题是无能为力的。所以，我说社会学只能是认识社会现象的有效工具而不是改造社会的有效工具；宗教信仰才是，在众宗教中如果要深入研究就只有基督教才能改造甚至改变社会。这不是神话或纸上谈兵，这是在史可考的；欧美国家的历史、文化、科学、现代文明都是可以站出来做证的。　　那么说社会学不是完全无用了吗？不是的，社会学有其本身的价值。在上面我们已经提到，社会学是可以发现社会问题的，也是可以使人们更清楚认识社会的，它更是能帮助国家决策层、机构、教会；更好地了解当地社会的各个领域的不同情况，从而能更好地做完美的计划与决策来帮助社会。虽然说社会学是人文科学，对信仰本身无多大助益。但是对于教会事工却有很大的帮助，是教会了解社会需要的有效工具。所以社会学是很有用的，如果我们能以神学为根基去了解、解决社会学解决不了的问题；这将是对社会很大的益处，也是教会在社会中的贡献与见证。

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财产继承公证是继承者为了自己的权益而去做的事情，目前也有不少的继承者想要去做财产继承公证，但由于不知道该办理哪些的手续。在进行财产继承公证的时候很多人会不知道该怎么办才是合理的手续。继承人和被继承人带着身份证，财产所有权证书，一起到公证处办理。在当代社会，我们国家关于财产继承方面也是需要办理一定的手续的，尤其是对房屋来进行一个继承，因为房屋的价格普遍来说是偏高，所以在这方面发生继承的时候一定要慎重，首先就是要了解一下这个房屋的整体的价值，也就是房屋评估。继承财产公证需要首先进行房屋的评估，也就是对房屋的实际价格来进行一个整体的评估，然后就是对继承这个问题做出一个具体的约束，也可以到当地的公证处来办理一个公证，紧接着就是最后一步，也就是关于房屋发生继承的时候来进行了登记。房产继承是指按照《继承法》的规定，是指依照法定程序把被继承人遗留房屋所有权及其土地使用权转移归继承人所有的法律行为。房产继承，是所有权及使用权继受取得方式的一种。房屋继承步骤1、房屋评估：首先必须通过评估公司对房屋进行市值评估。评估公司会根据房屋所处的路段、坐向、楼层、楼龄等重要因素，作出专业的价格分析和楼价评估，定出准确的物业市值价格。2、继承公证：申请人应当到房屋所在地的公证处办理继承公证，领取继承公证书。在办理公证时，必须提供房屋权属人的死亡证明书、合法机关出具的合法继承人名单证明，以及原房屋权属人立有的遗嘱(如有遗嘱)，亦应提交遗嘱原件。若部分合法继承人自愿放弃继承权，必须出具放弃财产承诺证明。3、房屋测绘：申请人须到房地产测绘部门申请办理房屋面积测绘或转绘手续，领取测绘成果或者附图，以便办理产权登记手续。4、继承登记：申请人持房地产权证、继承公证书、房屋测绘等证明到房地产交易中心申请继承登记手续。填写《房地产产权登记申请书》，并递交上述资料后，办案人员将收件立案受理， 并核发回执。待一切资料审核后，即发放已更改权属人的房产证明。5、规定需递交的其它资料：如涉及该房屋权属等事项是法院判决、裁定或调解的，必须缴交法院判决书、裁定书或调解书等。如该房屋经实地测绘，发现已经改建或存在违法建设的，必须提交规划部门的报建审核书或处理决。法律依据：《民法典》第一千一百二十七条 遗产按照下列顺序继承：(一)第一顺序： 配偶、子女、父母;(二)第二顺序： 兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。

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