IT对人类社会发展有什么影响？

新冠肺炎疫情数字化生存机制包括以下几个方面：1. 远程办公：新冠肺炎疫情的爆发使得许多企业采用远程办公的方式，通过数字化工具和网络技术，实现了员工在家中办公，这种方式提高了工作效率，也减少了员工之间相互传染的风险。2. 线上学习：新冠肺炎疫情期间，学校和教育机构广泛采用线上教学方式，通过数字化平台和网络技术，实现了学生在家中学习，这种方式避免了学生因疫情而无法正常学习的风险。3. 社交娱乐在线化：新冠肺炎疫情期间，人们更多地通过数字化渠道进行社交和娱乐，例如通过网络会议、在线游戏等方式，避免了面对面社交的风险。4. 数字化购物：新冠肺炎疫情期间，人们更多地采用数字化购物方式，例如通过电商平台或移动支付等方式进行购物，避免了因疫情而无法正常购物的风险。5. 数字化宣传和信息传递：新冠肺炎疫情期间，政府、媒体和各类机构广泛采用数字化宣传和信息传递方式，例如通过社交媒体、新闻网站、移动应用等方式传递疫情信息和相关政策，加快了信息的传播和交流。这些数字化生存机制的实施，帮助人们在新冠肺炎疫情期间更好地应对挑战，保护自己和社会的健康和安全。

（1）分散权力:随着互联网技术的发展，数字世界逐渐摆脱传统的中央集权的生活观念，实现去中心化，达到权利分散。（2）全球化:当经济越来越全球化、互联网络也不断壮大时，数字化办公室将超越国界，不受地域、时间、空间的限制。（3）追求和谐:一种前所未见的共同语诞生了，人们因此跨越国界，互相了解，对于同一个问题每个人都有机会从许多不同的角度来分析。（4）赋予权力:数字世界的主体是年轻的公民，在数字化、网络化时代，将赋予公民更多的权利。 数字化生存是现代社会中以信息技术为基础的新的生存方式。在数字化生存环境中，人们的生产方式、生活方式、交往方式、思维方式、行为方式都呈现出全新的面貌。如，生产力要素的数字化渗透、生产关系的数字化重构、经济活动走向全面数字化，使社会的物质生产方式被打上了浓重的数字化烙印 ，人们通过数字政务、数字商务等活动体现出全新的数字化政治和经济；通过网络学习、网聊、网络游戏、网络购物、网络就医等刻画出异样的学习、交往、生活方式。这种方式是对现实生存的模拟，更是对现实生存的延伸与超越。数字化生存体现一种全新的社会生存状态。当今正在形成的互联网文化，是一种渗透到全球平民生存领域方方面面的文化形态，它将给人们带来另类的生存体验。在互联网另类生存空间中人们可寻找和体验到各种超越现实空间拘囿的生存状态：（1）体验虚拟生存状态：超越现实，实现自我；（2）感受网络人际交流的魅力：实话实说，重在过程；（3）体会虚拟社区的逼真：另类自我，真实呈现；（4）尝试新型的情感交流与体验：摈弃物质属性，重新学会爱人；（5）领略网络语言千姿百态：另类语言表达，另类存在体验。 1.提供更多的自由和发展的时间。数字、网络技术作为一种先进生产力, 它的广泛应用使社会生产效率普遍提高, 生产效率的提高使得社会必要劳动时间缩短, 这意味着人们将获得更多的自由时间。从近些年来我国居民消费结构中恩格尔系数的降低、各级各类教育事业和文化产业的迅速发展可以看出, 人们正在用更多的金钱和精力开发着时间资源, 从多方面发展自己。2.满足自身发展的物质和精神资源的需求。随着数字、网络技术的快速发展和广泛应用, 人们可以更加便捷地建立跨地域、跨文化、跨社会制度的新型社会网络空间关系, 人与自然、人与社会、人与人之间将以更快捷、更普遍的方式联系, 各种资源将以更加高效的形式重新配置, 人们将以更低的成本在网络空间获取用于自身全面发展的物质资源和精神资源。数字化和网络化不仅能更快捷地满足人的基本需要, 还可以丰富人的需要, 并使人产生新的需要。3.培养人的个性和创新能力, 更新观念。数字化创造了一个虚拟空间, 它将时间转换成人类发展的空间, 形成一种创造性的时空结构。在虚拟时空中人的发展立足于主体自身的现有条件和数字化平台, 立足于全球性的对现实性与虚拟性相互作用认识的深度与广度, 一方面以现实实践为前提和基础依存于现实世界, 另一方面又使虚拟实践与现实实践互动发展, 使人类实践活动不断超越现实社会空间向虚拟空间发展, 这就为人们提供了重新进行自我塑造和多样性发展的空间。同时虚拟空间人的个性、主体性得到张扬, 普通人的地位, 其自我意识、自由意志的表达得到提升。数字化发展速度快、更新周期短、开放程度高等特点将推动人们形成新思想和新观念, 而思想解放、观念更新有利于培养人们的效率意识、平权意识、全球意识等现代意识。数字化、网络化的多元知识功能则有利于培养社会主体健全的人格和独立的精神, 形成新的伦理精神和道德观念, 有利于培植当代社会所需要的开放、创新、奉献、共享等新意识、新观念。 1.网络文化对人的发展的挑战。首先, 由于网络文化是在一个前所未有的网络时空中发生, 又是以一种全新的界面出现在人们面前, 因此不可避免地对传统文化范式产生剧烈的冲击。其次, 网络文化改变着人类的文化认同和传统伦理观念。比如当今普遍讨论的网恋、网婚等现象, 人们对此就有许多不同甚至相反的看法和观点, 还有人从一开始“ 反对” 到后来表示“理解”、“认可” , 而赞成者、反对者或“ 态度变化者” 似乎都有充足的理由。不管如何, 它所折射出来的却是网络文化对人类传统文化与伦理观念的冲击与影响, 其对人的全面发展的影响将是广泛而深刻的。更为值得注意的是, 网络文化对民族文化与健康人格的影响和挑战。有着不同背景文化之间的碰撞以及它们在“ 网络空间” 中简单化、个体化的交流与融合, 给人的发展的民族特质带来的影响是明显的, 人们一方面生活在现实的本国度的经验世界里, 秉承着本民族传统文化的底蕴, 人格中最深厚的部分凝结并透露着民族特色, 另一方面在网络中又深受异域文化和价值观念的冲击和影响, 不同文化非线形的全方位接触与碰撞, 可能给民族国家的安全造成不利影响, 也可能使个人的精神世界、价值追求发生扭曲。2.数字依赖、网络成瘾对人的发展的制约。随着人们在使用数字、网络技术中得到的好处与快感的增多, 一些人慢慢形成了数字依赖和网络沉迷, 以致于现实生活中许多人一离开数码学习机、电子词典、电脑等, 就无法工作、学习, 就感到生活索然寡味。特别是“ 网络成瘾者”对网络的强烈依赖与沉迷及其产生的一系列后果已经成为一个社会问题, 并严重影响和制约人的健康、全面发展。“ 网络成瘾者” 对网络的强烈依恋, 致使他们的注意和兴趣单一, 工作、学习的热情与动力减弱, 导致生活质量下降。同时,“ 网络成瘾者”与网友关系密切, 而对自己身边的人甚至包括亲人则比较冷漠, 他们有困惑不向家人和朋友表露, 而是在网上倾吐, 致使人际交往范围变窄。他们希望得到较高的社会赞许, 但在现实生活的社会交往中却遇到困难, 从而产生社交焦虑。这些后果都将制约人的健康和全面发展 。 互联网对印刷媒介的冲击一种新媒介的出现, 必然会使受众的信息接收渠道和可支配时间得以重新划分, 也必然导致传播媒介市场的重新划分。由于网络传媒的诸多优势, 传统的印刷媒介不可避免受到了影响。一些报刊在网络化的风潮下已停出印刷版。互联网对传统印刷媒介构成的强劲的冲击, 主要表现在以下几个方面: ( 1) 读者分流。对许多人来说, 网上阅读和以往的读报完全不同, 能带来一种全新的感受。你只需键入关键词, 然后鼠标轻轻一点, 你所感兴趣的事件就会立即呈现在面前, 节省了不少时间和精力, 方便又快捷, 适应了现代社会人们对信息的需求。( 2) 发行量下降。报纸发行量的大小是衡量其实力的标准之一。计算机的普及和通信费用的降低, 使网络媒体的成本越来越低。在美国, 每月只需交付19 美元就可以无限制地上网, 在我国, 电信资费的不断下调也在使上网费用逐步下降。对于报纸来说, 由于多了印刷和发行两个渠道, 成本显然高于网络传媒。( 3) 广告份额减少。由于互联网的快速发展, 五光十色的多维立体广告蜂拥辐射到全球各个角落。与传统媒体不同, 网络广告在策划与设计方面都给人以耳目一新的感觉, 网络互动广告由于其位置引人注目( 一般在页面的最上方) 而被商家普遍重视, 如果制成动画, 广告的趣味性、说服力更会明显增强。在网上可以虚拟尝试体验产品的性能, 想购买则可以马上通过网络采取行动。( 4) 报纸的权威受到影响。人们如果想在报纸上发表自己的看法, 就得通过读者来信的方式或打电话到编辑部, 费时费力且不一定有结果, 而网络媒体的出现大大改变了这一局面。事实上, 每个人都有对某一事件发表评论或提出看法的权利, 在网络媒体上人们可以自由地行使话语权, 报纸的权威性受到挑战,把关人的影响减小。报纸如何实现数字化生存面对网络媒体的强劲冲击, 人们不禁要问, 传统的印刷报纸果真要成为网络时代的牺牲品——信息高速公路上的恐龙吗? 答案是否定的。至少在近二三十年内, 印刷报纸还将或多或少地以目前的形式存在。这主要是因为: 其一, 报纸体积小, 分量轻, 便于携带、阅读、查阅, 容易保存, 人们可以随时在街头报摊买到, 随时阅读, 这样的方便性、随意性目前的网络媒体尚不具备。其二, 受经济发展水平的制约和地域的限制, 我国还有相当数量的地区和家庭不具备上网的条件, 传统的报纸仍然是他们接收信息的主要渠道。其三, 受阅读习惯的影响及人们对精美版面的依恋, 报纸不可能在短期内消亡 。既然报纸目前还有其生存的理由, 那么该如何走出一条全新的报业发展之路呢?（1）转变从业人员的观念。所谓媒体，即是专业人员从事新闻及信息的收集、整理、加工、通过某种传播形态或传播平台将内容产品传播（销售）出去，产生社会效益和经济效益的机构。说到底，报社的最主要角色是内容生产者和内容提供者。采编业务是报业核心竞争力之所在。在过去的长期发展中，报业集团均建立了各自的专业化采编队伍，并积累了丰富的信息采集、加工的经验，这成为集团转型为信息供应商的基础。在数字时代，报社的角色则成为 “数字内容提供者”，其内容产品可以通过多种媒介和渠道（如光盘、互联网、广电网、电信网）进行传播及销售，而受众则可以通过多种终端（如计算机、数字电视机、数字收音机、eBook阅读器、PDA、手机等）进行接受和消费。在数字时代，报纸媒体内容生产者的本质并未改变，关键报纸自身是否具有川剧中 “变脸 ”的能力，根据传播格局和媒介市场此消彼长的变化，以不同的内容产品形态（当然也包括纸质媒介印刷形态）产生效益。（2）掌握先进的技术。“渠道为先，内容为王”。随着传播渠道和终端的多样化，数字内容产业将继续以一路高歌猛进的势头，不断扩大市场，取得良好收益，这就是大趋势。数字技术改变了以往报纸仅提供单一媒体信息及产品的能力。因此，在数字时代，报社尤其是报业集团需要不断用先进的技术装备自己，从而提高报道时效性、扩大读者覆盖面、开拓新的经营领域、保持和提升自己的传播影响力。在传统报媒的数字化转型，需掌握先进的技术中不能不提的是数据库。因为数据库建设是数字化营销技术基础。这是 20世纪 90年代在西方兴起的一种方兴未艾的企业营销形式，着重于给企业顾客提供全方位持续的服务，从而和市场建立长期稳定的关系。而数据库建设，正是企业顾客资源管理的基础性工作。企业营销的关键是争取和留住顾客，满足消费者个性化的需求，和顾客建立互相信任的稳定的双向沟通的互动关系。因此，建立以顾客为中心的运营体系、追求顾客终身价值，并通过现代信息技术、网络技术充分建设和利用强大的客户数据库系统支持，已经成为当前众多国际大企业新的战略发展方向。报业数据库的建设，这是一个庞大而复杂的系统工程，从全面管理角度看，所涉及的子系统繁多，不仅要涵盖新闻资源、读者资源和广告客户资源等生产、经营子系统，还要包括财务、人力资源、业绩考评等管理子系统，而其中最关键的两个子系统就是新闻资源数据库和读者资源数据库。互联网等新技术为报业扩充读者数据库的规模和功能、增强与读者互动提供了有效途径，目前各报社的网站在这方面的功能还运远没有开发出来。（3）构建新的经营战略。近几年，在报业数字化转型的经营战略层面，“蓝海战略 ”和“长尾理论 ”备受关注。这一方面是因为报业管理者们已经意识到，传统的报纸市场上存在着来自新老媒体和报业自身的激烈竞争，想要在这方面有所作为存在难度，不如借力数字化转型的春风，打造报业的新增长点；另一方面则是因为计算机网络技术的发展，让报业更够更多的关注 “碎片化 ”语境下受众的不同的要求，从而开拓异质化的市场空间，为报业的发展提供潜在的可能。报业考虑 “蓝海战略 ”这是商业模式的创新，即整合在资源，打造新的产品和服务，实现从 “价值链 到“价值网 ”的转变。学者杨树弘支出应该实现传统传媒与数字产品等的多元品牌延伸，占领和拓展新的市场。一是要挖掘资源特质，延续传统传媒生命；二是要生产数字化产品，促进报刊等传统媒介在生产方式上的彻底转型；三是多品牌延伸，是传统传媒利用自身品牌优势，开辟更大的活动空间。数字化转型战略实现离不开信息化管理系统、网络新媒体、移动新媒体。（4）创新管理体制。目前，我国报业集团的性质是：“事业性质，企业化管理”。即在归口上必须服从党和政府的领导，在管理中采取企业方法。每个报业集团都实行的是以党报为主导，下设不同的子报子刊，每种报刊都有自己的一套班子，从新闻的采写到出版、发行甚至广告业务也各自为政，自为一体。要实现传统报媒的数字化生存，需报社内部资源整合，应该通过部门整合撤并，对目前的媒介管理部门进行职能和责任重新规划，建立合署办公的新型管理部门，统一对新闻产品的生产、流通等各个环节进行宏观管理，此外，还应该着眼于报业宏观管理体制的创新，对不同功能定位的报纸、报社实行区别化管理 。

　　尼葛洛庞帝的《数字化生存》一书既独具匠心而又引人入胜，通俗易懂而又深入浅出。他通过优美的文字和生动的实例富有激励性地闪现出高层次的数学思想，同时向人们昭示出数学既是必要工具，更是先进武器，尽管科技发展一日千里，但数学却永远是美妙无比的道理。以下是我整理的数字化生存读后感范文，欢迎阅读。 　　数字化生存读后感范文（一） 　　年幼时，曾算过一年多少秒，算过工人挣钱的总量，算过该如何选择商品能得到最大的实惠，这是我在数字中的生活，数字化生存读后感。可如今，生活中充满了伪装过的数字。若我们将电脑中的程序、文本还原，你回看到大量的由数字0、1组成的信息，这些数字信息就是一串比特、音乐光年幼时，曾算过一年多少秒，算过工人挣钱的总量，算过该如何选择商品能得到最大的实惠，这是我在数字中的生活。可如今，生活中充满了伪装过的数字。若我们将电脑中的程序、文本还原，你回看到大量的由数字0、1组成的“信息”，这些数字信息就是一串比特、音乐光盘，你绝对想象不出来它也是由数字组成例如声波的波形可以被记录成不连贯的数字。这些数字将会替转成比特。照片也是如此，电子照相机可以看作是在一个影响上打出精密的格子，再记录每个格子中的色调就可以了。如今的宽带也就是一个数字传输的工具。可以说在这个信息时代，数字无处不在。 　　早晨，手机中预定的闹钟叫醒我，用无线电的遥控器打开电视纵览世间奇闻。然后用电磁炉或微波炉准备早餐。接着用手机发送信息、打电话，用电脑发电子邮件、下载数据。嗯，也许我会奔往超市等待店员扫描商品的条形码后付钱。当然，我会去学校上课，也许老师会使用PPT来讲解，但更多的是阅读由印刷厂生产出的信息集。下课后，我会用MP5听音乐、看视频。到家后，我会看电视、上网，然后结束这一天的生活。等到以后，我也许会拥有带天线的手表了，也许我的眼镜会变成微型电脑，也许我会穿着自动控温的衣服，购买的商品外包装上会有一个窗口来自动播放广告。更重要的是这些数字化的电子产品不再仅仅只是一个个机器，而是具有人性化。到不远的将来电脑将会成为我们的朋友，能体贴地通过人的面部表情和一举一动来了解人的需求，并做出相应的指令。可能我们的学校将变成家，而电脑成了敬职的老师，我们通过玩游戏、浏览信息来学习，而不是仅仅死板的向大脑中灌输知识。我们在网上将结识更多的好友。我们不会相聚在某个地点，会在网上的.某个地址相会。数字化生存就是让生命充满了科技的力量，让生活更美好。 　　当然科技也是一把双刃剑。假如有一天世界各地都停电了，台式电脑，电视等无法配备的电器将无法使用，许多活动就无法进行。到了晚上，情况会更糟糕。人们将回到过去电灯稀少的年代，正常生活受到严重影响。因为我们太过依赖于这些便捷的工具了。在当代社会由于电脑手机的普遍运用在这些简单的操作下，我们似乎也在渐渐丧失一些能帮助我们在现实中披荆斩棘的本领。我们常常忘记一些常用字的写法，有常常见到老友却不知如何与其交流的尴尬，有过突然记不起来“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”是哪位诗人所着，甚至会在众人惊讶的眼神下很顺口地念到“山穷水复疑无路，一枝红杏出墙来”。 　　看完这本书，我最大的感受是，在数字化的世界里，人只是一个个维护节点的“工程师”。知识的进步变成了数据的增加、传播和复制。知识体系变成了网络数据库。可以使一个个从不愿读书的人们在瞬间能掌握一个个伟大的学者所有的研究成果。电脑网络成为人脑的直接延伸，变为虚拟的人脑，于是人们眨眼间成为饱学之士。他们“拥有”的知识足以令文艺复兴时代的巨人们羞愧。然而，这种“拥有”具有多少内在化的成分？虚拟的人脑能产生新的智慧、美好情感和价值观吗？看来，在数字化时代，人越是“拥有”（拥有＝检索＋复制）知识，知识就越外在于他。人越来越不需要也无力对知识进行消化。我们重复的无数次的复制与粘贴，无数次的另存为根本没有任何意义。 　　当阅读变成了匆匆一扫，我们实际“拥有”的知识越来越少了，当我们的记忆细胞不需要时，我们的脑容量将越来越小，知识只能作为比特的形式而存在，是不是命中注定要在人脑中慢慢消逝，失去原来最初的意义。着实可悲。 　　读罢该书，我或许看到了它们的出路，这些知识，虽然眼前看来像是后时代的存在，然而，在比特的世界里，既然数字可以分解为比特，那么比特重构成分子，也同样不会困难，新的知识也将会随之而生。 　　 数字化生存读后感范文 （二） 　　二十世纪末，美国麻省理工学院媒体实验室主任尼葛洛庞帝教授发现，美国许多十到十五岁的少年订阅《连线》作为送给父母的圣诞礼物。这种现象深深打动了他。由此，尼教授决意为这些家长写一本非技术的、关于数字化时代的书，描绘数字新世界的各种面貌。这就是《数字化生存》。此书一出，立即风靡全球。英文版曾高居《纽约时报》畅销书排行榜。本书描绘了数字科技为我们的生活、工作、教育和娱乐带来的各种冲击和其中值得深思的问题，是跨入数字化新世界的最佳指南，读后感《数字化生存读后感》。它使那些为数字化而焦虑、担心跟不上技术发展步伐的人欢欣雀跃，给人类的生存与思考打上了新的时代烙樱 　　尼葛洛庞帝的《数字化生存》一书既独具匠心而又引人入胜，通俗易懂而又深入浅出。他通过优美的文字和生动的实例富有激励性地闪现出高层次的数学思想，同时向人们昭示出数学既是必要工具，更是先进武器，尽管科技发展一日千里，但数学却永远是美妙无比的道理。 　　“数字不再只和计算有关，它决定我们的生存”，尼教授在书中开宗明义地写道。贯穿全书的一个核心思想是，比特(bit)作为“信息的DNA”，正迅速取代原子(atom)而成为人类社会的基本要素。尼氏认为，相比较而言，工业时代是原子的时代，它带来的是机器化大生产的观念，以及在任何一个特定的时空以统一的标准化方式重复生产的经济形态，即“机械复制”时代。信息时代，即电脑时代，显示了相同的经济规模，但时空与经济的相关性减弱了。无论何时何地，人们都能制造比特。可见，信息技术革命将把受制于键盘和显示器的计算机解放出来，使之成为我们能够相互交谈、共同旅行、能够抚摸甚至能够穿戴的对象。这些发展必将改变我们的生存方式。 　　这一变化的确意味深长。自从麦克卢汉的经典之作《理解媒介：人的延伸》诞生以来，公众就竭力试图理解电子时代信息产业的发展，然而，这么多年来，还没有哪部着作像《数字化生存》这样，在如此宽广的层面上启发我们对今日世界和它的奇妙未来的认识。今天的孩子已经不像我们过去那样对书籍情有独钟，他们完全可以通过光盘或电脑去“借阅”。阅读也不再是一种不可逆的线性历史过程，而变为交互指涉的快乐游戏。这种阅读所具备的非时间性的意识流结构，仿佛电影里的蒙太奇镜头，使孩子们陶醉、流连忘返。这样，我们便会发问：书法会不会越来越成为一门“手艺”名着是否只剩下“简写本”值得阅读情书是否已经开始消失——影视、流行音乐等是否成了人们业余精神生活享用的“膨化食品”因为好看、过瘾、轻松、刺激，更显出了读书的寂寞和平淡。 　　在数字化的世界里，人只是一个个维护节点的“工程师”。知识的进步变成了节点的新增、嵌入、蔓延和复制。知识体系变成了网络数据库。奇妙的是，当网络与人脑进行“嫁接”之后，一个个从不愿读书的凡夫俗子也能够瞬间与世界知识宝库合二为一。电脑网络成为人脑的直接延伸，变为虚拟的人脑，于是人们眨眼间成为饱学之士。他们“拥有”的知识足以令文艺复兴时代的巨人们羞愧。然而，这种“拥有”具有多少内在化的成分虚拟的人脑能产生新的智慧、美好情感和价值观吗看来，在数字化时代，人越是“拥有”(拥有=检索+复制)知识，知识就越外在于他。人越来越不需要也无力对知识进行消化。 　　当阅读变成了蒙太奇般的随风飘荡，“拥有”的知识变成电脑网络上的节点时，知识分子是不是命中注定要离开故园而去流浪他们还能辨认方向吗他们有歇夜的去处吗 　　阿西莫夫写过一篇有趣的科幻小说，叫做《他们曾有过的乐趣》。小姑娘梅姬闷闷不乐地走进教室。教室就在她卧房的隔壁。一个电子味道的声音让她把作业放到一个机器凹槽里。小姑娘想着她爷爷的爷爷曾有过的乐趣：小朋友们一起在学校嬉戏、打闹、念书，然后戴上小黄帽手拉手回家。啊，多好! 　　 数字化生存读后感范文 （三） 　　当阅读变成了蒙太奇般的随风飘荡，“拥有”的知识变成电脑网络上的节点时，当我们的记忆脑细胞纯粹用于记录信息地址而非处理的信息时，当我们的脑容量仅作为信息的索引而存在时，知识只能作为分子的形式而存在，是不是命中注定要慢慢消逝？我们的大脑还能容纳它们吗？它们还有生存的空间吗？读完这本书，我大概看到了他们的出路，它们虽然眼前看来像是后时代的存在，然而，在比特的世界里，既然数学可以分解为比特，那么比特重构成分子，也同样不会困难，知识也将随之而生。 　　而这部着作反复的告诉人们的是：人们即将遭遇的比特世界与传统的原子世界具有哪些重大差异。作者认为，数字化生存必将出现四个改变人类生活结构的特征：分散权力，全球化，追求和谐与赋予权力。显而易见，这四个特征更为投合尼葛洛庞帝的政治思想。 　　作者希望网络有助于填平贫富悬殊的巨大鸿沟。在他看来，传统的阶级范畴开始过时了。新的一代将从数字化的环境中脱颖而出，网络的特殊结构可能使他们摆脱传统的偏见而产生某种新型的亲善关系。尼葛洛庞帝本是一个悲观主义者，但却给发展中国家的数字化生存给予了乐观的描绘。 　　信息技术的革命将把受制于键盘和显示器的计算机解放出来，使之成为我们能够与之交谈，与之一到旅行，能够抚摸甚至能够穿越的对象。这些发展将变革我们的学习方式，工作方式，娱乐方式—一句话，我们的生活方式。 　　在人类已经步入信息时代化的今天，计算机多媒体技术渗透到了社会的方方面面，计算机的广泛运用和网络技术的飞速发展，带来的变革是多方面的，深层次的，成为推动社会发展的重要因素。我们正处在数字化的社会，学会掌握并运用工具，才能在这个瞬息万变的社会中立于不败之地。这就是《数字化生存》给我的最大启迪。

题库内容：数字化的解释指在某个 领域 的各个方面或 某种 产品的各个环节都采用数字信息处理技术。 词语分解 数的解释 数 （数） ù 表示、划分或 计算 出来的量：数目。数量。数词。数论（数学的一支，主要 研究 正整数的 性质 以及和它有关的 规律 ）。数控。 几，几个：数人。数日。 技艺 ，学术：“今夫弈之为数，小数也”。 命运 ，天

《数字化生存》内容简介：1991年的一天，《连线》杂志的发起人走进阿姆斯特的一家洒吧，他的心情非常糟，因为他的《连线》杂志濒临停刊，为了筹集资金他已经遭遇了无数冷遇。在这间酒吧里他遇到了麻省理工学院的一位教授，尽管心灰意冷，但他还是向这个陌生人介绍了自己的《连线》杂志。让他喜出望外的是，几天后，这位教授决定对杂志进行投资。这位雪中送炭的投资者就是尼葛洛庞帝。尼葛洛庞帝明确表示为了投资安全、提高杂志品质，要求在最后一页开辟自己的个人专栏。而就是尼葛洛庞帝的这个个人专栏使《连线》势如破竹，刮起了媒体旋风。1995年，尼葛洛庞帝将他在《连线》初期发表的18篇文章结集成书出版，这就是著名的《数字化生存》。这本书一推出立刻风行全球，被译为多种文字出版。“计算不再只和计算机有关，它决定我们的生存。”尼葛洛庞帝在本书前言中开宗明义地写道。贯穿全书的一个核心思想是比特(bit，即binarydigit)，作为“信息的DNA”，正迅速取代原子而成为人类社会的基本要素。尼葛洛庞帝认为物质世界的基本粒子如果说是“原子”，那么，数字化革命后的新世界的基本粒子就是“比特”。比特和原子遵循着完全不同的法则，它没有重量，易于复制，可以以极快的速度传播。在它传播时，时空障碍完全消失。原子只能由有限的人使用，使用的人越多，其价值越低，比特则可以由无限的人使用，使用的人越多，其价值越高。尼葛洛庞帝认为虽然信息仍然是以报纸、杂志的形式(原子)传播的，但其真正的价值却在于内容(比特)。我们仍然用金钱(原子)来购买物品与服务，但是世界范围内的资金流——每天数以万亿计——却是通过电子计算机控制的电子资金转账系统(比特)来实现的。现行社会的种种模式正在迅速转变，形成一个以“比特”为思考基础的新格局。因此尼葛洛庞帝宣称，“后信息时代”已悄悄来临。后信息时代的根本特征是“真正的个人化”。这里的个人化，不仅仅是指个人选择的丰富化，而且还包含了人与各种环境之间恰如其分的配合。其间，机器扮演的角色是使这种配合能够接近过去没有机器时的自然与和谐。这就要求机器对人的了解程度和人与人之间的默契不相上下。人不再被物役，而物为人所役。在科技的应用上，人再度回归到个人的自然与独立。“信息DNA”正在迅速取代原子而成为人类生活中的基本交换物。信息技术的革命将把受制于键盘和显示器的计算机解放出来，使之成为我们能够相互交谈、共同旅行，能够抚摸甚至能够穿戴的对象。这些发展将改变我们的生活方式。尼葛洛庞帝在《数字化生存》中向我们展示出这一变化的巨大影响。自从加拿大传播理论家马歇尔·麦克卢汉在20世纪60年代出版了《理解媒介：人的延伸》以来，公众一直竭力试图理解电子时代信息产业的发展。然而，还没有一部著作像《数字化生存》这样，在如此宽广的层面上启发我们对今日世界和它的奇妙未来的认识。按照尼葛洛庞帝的观点，数字化的空间是一个虚拟的，依靠数字逻辑建立的，是不可触摸的，呈非物质形态的东西。他认为对数字化空间了解的人并不多。在一项关于“数字化的生存”的调查中得到的反馈信息显示，在对88人次的访问中，关于“数字化生存的空间是指什么？”一项中，有58%的人对此一无所知。有12%的人认为：数字化生存不过是一个时髦的名词而已，就像以前非常流行的语汇，诸如“酷”之类，生活还是原来那种生活。只有很少的一部分人懂得一些数字化的含义。我们习以为常的生活方式，正面临着哪些冲击？善于运用电脑的新一代，将置身于什么样的生活环境？这就是尼葛洛庞帝试图通过《数字化生存》一书所回答的问题。这是一本非技术性的、关于数字化时代的书，描绘数字新世界的各种面貌。在中国，尼葛洛庞帝的知名度仅次于比尔·盖茨，因为很多人特别是对因特网感兴趣的人，都是从他和他的《数字化生存》开始才了解网络这个概念的。“搜狐”网站创始人张朝阳是他的学生，想要成为张朝阳类型的人，你可以先看看本书，或给你的父辈们或给你的老师们看看，这是认识未来数字化生存方式的一本通俗教材。所有在为数字化而焦虑、担心跟不上日新月异的技术发展步伐的人不妨读一读这本书，因为从广义上来讲，此书是为他们而写的。年纪较大的人应该感谢本书描绘了他们的孩子正在做或以后将要做的事情；年纪轻一点的人会为他们的生活方式得到理解和印证而振奋；年纪更小的人则可以及早开始新的梦想，因为他们才是后信息社会真正的主人。

“计算不再只和计算机有关，它决定我们的生存。”尼葛洛庞帝在《数字化生存》前言中开宗明义地写道。贯穿全书的一个核心思想是比特（bit，即binarydigit），作为“信息的DNA”，正迅速取代原子而成为人类社会的基本要素。尼葛洛庞帝认为物质世界的基本粒子如果说是“原子”，那么，数字化革命后的新世界的基本粒子就是“比特”。比特和原子遵循着完全不同的法则，它没有重量，易于复制，可以以极快的速度传播。在它传播时，时空障碍完全消失。原子只能由有限的人使用，使用的人越多，其价值越低，比特则可以由无限的人使用，使用的人越多，其价值越高。

　　当品味完一本著作后，相信大家的收获肯定不少，是时候抽出时间写写读后感了。到底应如何写读后感呢？以下是我为大家整理的数字化生存读后感范文，仅供参考，大家一起来看看吧。 　　数字化生存读后感范文1 　　看到“数字化生存”，你的脑海中就会不由自主地浮现出“信息”、“电脑”和“通信”等常见词语。但是对于我这样一个对信息技术、数字化进程有些陌生的人来说，刚翻开书本就有些迷茫，“比特”？“以太”？甚至还怀疑书本印刷错误，“带宽”？不应该是“宽带”吗？ 　　看完此书后，种种迷茫和不解才烟消云散，在晴朗的天空下，我遥望到数字化生存的未来。本书的出版在十几年前，书中有很大一部分是在对未来数字化生存的推测，在我看来书中的推测与今日数字化的发展如出一辙。当时发达国家就有的电视置顶盒，如今也在中国出现了。正如作者所说，这个盒子给商家带来了巨大收益，而并不合乎大众的最佳利益。商家只需要通过盒子了解进入你家的信息量，来大量收费。 　　对于大众来讲，为了满足生活需求，为了去获得大量带宽，在使用这种盒子时，并没有获得最佳利益。假设电视频道有100个，那么你在任意时候都有99个频道没有收看，而你却一直在为他们付费。真正的数字化，我认为是在书本后面提到的个人电脑。不需要自己在大量的比特中寻找（1000个频道从头看到尾，每个节目用3秒来判断，看到喜欢的节目它已经放完了），而是由一个像秘书的个人电脑为你事先检索。谈到个人电脑（电话、电视甚至微波炉），也就进入了后信息时代。这似乎比现在还要更进一步，大众传播的受众成为个人，也就意味着真正的个人化时代已经来临。就如同我们经常想象的一样（甚至超越我们想象的），个人化的时代将是美好的。“叮——”闹钟晚了20分钟才叫，因为去往伦敦的航班晚点20分钟，加热牛奶的微波炉也晚了20分钟才启动。 　　在你踏出门十分钟后，你母亲打来电话，电话没有持续不断的响，而是自动的应答“老妈，我去伦敦见一个同事。”你的手机突然响起“飞机场旁边的超市正在啤酒大减价，并且那是你同事最喜欢的啤酒。”到同事家中，发现他家的电视没有永无止尽的广告，也没有多而杂的电视节目，只有自动录制的科比的比赛，还有最新的电影…… 　　顺便提一下，你可能认为我们离这种高效的生活方式还有一段距离（我也这么认为），也许你认为信息技术的发展还不够全面，电子产品的数字化还没有完全。但真如书中所说，全球175种插头就成为了数字化的物理障碍。让我感受最深的，离我们较近的就是学习，在数字化时代学习，在游戏中学习。这种观点是难以接受的，无论是对于严厉的家长，还是莘莘学子。中国有句古话我非常的不赞同，“学海无涯苦做舟”，导致父母经常说“孩子，读书这几年是苦的，你一定要吃苦耐劳，熬过这几年你的幸福日子就到了！”其实不然，在未来的日子里我们要顶住工作的压力，扛起家庭的重担，负起对社会的责任，原比读书时要来得苦。相对而言，学习才是最快乐最幸福的。你可能不以为然，认为在教科书与作业之间来回奔波，即使有幸福也是与痛苦相伴。 　　这一切将在数字化的生存中改变。在游戏中学习，这关点放在现在难以置信。那让我们仔细想想。游戏是什么？消遣玩乐的工具？是虚拟的现实。无论是动作游戏、益智游戏都来源于现实，让我们置身于虚拟的现实。为什么玩“俄罗斯方快”的人，能将行李包收拾整齐，并最大限度的利用空间？因为“俄罗斯方快”与这一生活实际联系紧密。那么，请试想将你未来喜欢的工作情景、环境编入游戏，并将实际中的困难尽数编入，那些与你有同样意愿的人一起加入这个游戏。他们就是你将来的同事，你能够从小学习这项工作的技巧，提前处理人际关系，代替先前无聊而无用的学习。以此类推，生活中的各种情景都能在虚拟现实中提前播放。 　　数字化生存另我向往，但我已经不可能在数字化的时代学习，遗憾的同时，我也努力拉动数字化这艘巨轮，希望他能早日开进我们的港湾。 　　数字化生存读后感范文2 　　《数字化生存》描绘了数字科技为我们的生活、工作、教育和娱乐带来的各种冲击和其中值得深思的问题，是跨入数字化新世界的最佳指南。该书可以说是二十世纪信息技术及理念发展的圣经，此书的流行和传播对上个世纪信息时代的启蒙、发展产生了深远的影响，深入浅出了讲解了信息技术的基本概念、趋势和应用、巨大的价值和数字时代的宏伟蓝图，阐明了信息技术、互联网对时代和人们生活的影响和价值。 　　该书总共分为比特的时代、人性化世界和数字化生存三个部分： 　　在比特时代中，一般人不怎么了解带宽，尤其在今天，光纤已经带着我们从较窄的带宽文步跳跃到近乎无限的带宽。带宽指某个特定信道传送信息的容量，大多数人都把它想象为管子的直径或高速路的车道。但现在可以证实的是，如今人们对此早已熟悉。多媒体一方面代表新的内容，一方面也代表用不同的方式来看旧内容。多媒体即是本质上互动的媒体，随着比特数字通用语的出现而产生。同时，它也与计算机成本降低、威力增大和呈爆炸式增长的局面息息相关。事实上，“多告诉我一些”这一概念正是多媒体十分重要的组成部分之一，同时它也是“超媒体”的"根基。没有页码的书“超媒体”是“超文本”的延伸，超文本这个词指的是互联程度很高的文字叙述，或具有内在联系的信息。 　　数字世界的情况却全然不同。信息空间完全不受三维空间的限制，要表达一个构想或一连串想法，可以通过一组多维指针，来进一步引申或辩明。阅读者可以选择激活某一构想的引申部分，也可以完全不予理睬。整个文字结构仿佛一个复杂的分子模型，大块信息可以被重新组合，句子可以扩张，字词则可以当场给出定义。这些连接可以由作者在“出版”着作时自行嵌入，也可以在出版后，由读者在以后的时间里陆续完成。 　　在人性化世界里，这里作者首先提出了一个问题：创造完美的人性世界为什么“数字化生存”如此辛苦？作者说：多年来，我每天至少在电脑面前度过3个小时，但有的时候，我仍然发现自己饱受折磨。搞懂电脑就和搞懂银行结算单差不多同样困难。为什么电脑非得毫无必要地弄得这么复杂呢？为什么“数字化生存”竟是如此辛苦呢？ 　　而事实上，电脑并不复杂，数字化生存也不需如此辛苦。计算的发展速度飞快，但直到最近，我们才获得了足够的成本低廉的计算能力，可以随心所欲地将其用来改进入与电脑的双向交流。过去，把时间和金钱花在用户界面上，会被认为是愚蠢而浪费的行径，因为电脑的运行周期太宝贵了，应该把它全花在解决问题上，而不是花在人的身上。未来，今天我们所谓的“代理人界面”将崛起成为电脑和人类互相交谈的主要方式。 　　在数字化生存的后信息时代中，大众传播的受众往往只是单独一人。所有商品都可以订购，信息变得极端个人化。人们普遍认为，个人化是窄播的延伸，其受众从大众到较小和更小的群体，最后终于只针对个人。 　　便捷的联系仅仅数字化是不够的。作者采取了辩证的思考方式，给我们打开思路：当你阅读这页文字的时候，你的眼睛和大脑不断把这种印刷媒介转换成你可以当作有意义的文字来处理和辨识的信号。如果你想把这页内容传真出去，传真机上的扫描仪会绘制出一幅由一条条线组成的精细的图形，并用0和1分别代表有墨迹和没有墨迹的黑和白。无论你的传真机扫描得多么精确，传真件最终也只是原件的复制图像罢了，它既不是字母，也不是单词，而是像素。 　　纵观整部作品，作者通俗的把很技术活的问题表达出来，见解独特，而且其中有很多真知灼见，适合诸多人群的品味，值得肯定。 　　数字化生存读后感范文3 　　尼氏认为，相比力而言，工业时代是原子的时代，它带来的是机器化大消费的观念，以及在任何一个特定的时空以统一的尺度化方式重复消费的经济形态，即“机械复制”。信息时代，即电脑时代，显示了相同的经济规模，但时空与经济的相关性减弱了。无论何时何地，人们都能制造比特。可见，信息技术革命将把受制于键盘和显示器的计算机解放出来，使之成为我们能够相互交谈、共同旅行、能够抚摸甚至能够穿着的对象。这些发展必将改变我们的生存方式。 　　尼葛洛庞帝的《数字化生存》一书既独具匠心而又引人入胜，通俗易懂而又深入浅出。他通过优美的文字和生动的实例富有激励性地闪现出高层次的数学思想，同时向人们昭示出数学既是须要工具，更是先进武器，只管科技发展一日千里，但数学却永远是美妙无比的道理。 　　这一变化简直意味深长。自从麦克卢汉的经典之作《理解媒介：人的延伸》诞生以来，公众就竭力试图理解电子时代信息产业的发展，然而，这么多年来，还没有哪部著作像《数字化生存》。 　　尼葛洛庞帝的《数字化生存》一书既独具匠心而又引人入胜，通俗易懂而又深入浅出。他通过平易的文字和生动的实例富有激励性地闪现出高层次的数学思想，同时向人们昭示出数学既是须要工具，更是先进武器，只管科技发展一日千里，但数学却永远是美妙无比的道理。看完美国麻省理工学院媒体实验室主任尼葛洛庞帝教授的著作《数字化生存》。在前两部门的铺垫下，这一部门引出了整个书要讨论的主要议题：数字化环境下，我们的生存观。作者通过对后信息时代，便捷的联系，从游戏中学习，无所不在的万事通，以及新电子掩护主义等小节的描述，充分表现出作者所持的观点，他在对数字化的生存方式的悄然到来是有所预料以及悲观积极应对的态度的同时，也相信“每一种技术或迷信的馈赠都有其黑暗面。

“信息DNA”正在迅速取代原子而成为人类生活中的基本交换物。信息技术的革命将把受制于键盘和显示器的计算机解放出来，使之成为我们能够相互交谈、共同旅行，能够抚摸甚至能够穿戴的对象。这些发展将改变我们的生活方式。尼葛洛庞帝在《数字化生存》中向我们展示出这一变化的巨大影响。自从加拿大传播理论家马歇尔u2022麦克卢汉在20世纪60年代出版了《理解媒介：人的延伸》以来，公众一直竭力试图理解电子时代信息产业的发展。然而，还没有一部著作像《数字化生存》这样，在如此宽广的层面上启发我们对今日世界和它的奇妙未来的认识。

1996年是中国走进数字时代应该纪念的一年。在那一年中国最早一批互联网使用者将尼葛洛庞帝的《数字化生存》引入中国，就此“互联网”以极快的速度和极强的力度闯进了中国普通人的视野和生活，掀起一股全国性的数字化和网络飓风，为尚处于蒙昧状态的中国大众上了一堂极其生动的教育课。《数字化生存》对当时中国的IT业界人士和因特网爱好者来说如同打开一扇门的金钥匙一样，是中国IT业的一缕曙光。也许几年前《数字化生存》中所描述的未来数字化生存的方式，让我们感到匪夷所思，但现在，我们开始踏入数字化生存的门槛，开始尝试和享受数码科技为我们带来的数码生活。当数码相机、数码摄像机、MP3播放器等数码产品已经开始成为人们追逐的时尚，渗入到我们生活中的各个角落时，人类的每一代都会比上一代更加数字化。如果你不想与时代脱节，不妨打开尼葛洛庞帝这本经典之作，去领会“数字化生存”的含义。本书描绘了数字科技为我们的生活、工作、教育和娱乐带来的各种冲击和其中值得深思的问题，作者文风幽默、见解犀利，是跨入数字化新世界的最佳指南和我们每个人的必读之书。

《数字化生存 》百度网盘txt 最新全集下载；链接: 提取码:ds0a数字化、网络化、信息化使人的生存方式发生了巨大的变化，并由此带来一种全新的生存方式。数字化生存（Being Digital），最初是由美国学者尼葛洛庞帝在其 1996年出版的《数字化生存》一书中提出的，按照他的解释，人类生存于一个虚拟的、数字化的生存活动空间，在这个空间里人们应用数字技术（信息技术）从事信息传播、交流、学习、工作等活动，这便是数字化生存。

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四个特质是:分散权力、全球化、追求和谐和赋予权力。

尼葛洛庞帝不仅仅是一位普通的专栏作家和畅销作家，也不仅仅是理论上的一名未来学家，更是一位技术领域的实践者和商业领域的活动家。而且难能可贵的是，他始终在为中国信息产业推波助澜。他的《数字化生存》一书在中国至今还没有一本书能够达到它的高度，并取代它的影响。

尼葛洛庞帝　（Negroponte）为美国麻省理工学院教授及媒体实验室的创办人，同时也是《连线》杂志的专栏作家。西方媒体推崇他为电脑和传播科技领域最具影响力的大师之一， 1996年7月被《时代》周刊列为当代最重要的未来学家之一。

科普书籍有哪些？《爱因斯坦相对论》.《果壳伐的宇宙》《时间简史》《科学探案》《万物简史》《婴儿宇宙》《爱因斯坦的生命和他的宇宙》《物理学史》《月球密码》《科学与怪异》《失落的文明》《科学史》《开放的宇宙》《物理史话》《万维宇宙》《自然简史》《惊人的假说》《中国大百科全书》《量子力学》《前沿科学》《从一到无穷大》《达尔文传》《发现之旅>》《外星人就在月球背面》《天体运行论》《自然史》《物种起源》《昆虫记》《双螺旋》《黑猩猩在召唤》《细胞生命礼赞》《自私的基因》《数字化生存.》《时间的一千个瞬间》科学类的书有哪些最经典的科普著作：1、《时间简史》——历史上最畅销的科普书，作者史蒂芬·霍金被推崇为继爱因斯坦后最杰出的理论物理学家。史蒂芬·霍金的《时间简史》自1988年首版以来的岁月里，已成为全球科学著作的里程碑。它被翻译成40种文字，销售了近1000万册，成为国际出版史上的奇观。该书内容是关于宇宙本性的最前沿知识，但是从那以后无论在微观还是宏观宇宙世界的观测技术方面都有了非凡的进展。这些观测证实了霍金教授在该书第一版中的许多理论预言，其中包括宇宙背景探险者卫星（COBE）的最近发现，它在时间上回溯探测到离宇宙创生的30万年之内，并显露了他所计算的在时空结构中的涟漪。2、《从一到无穷大》——当今世界最有影响的科普经典名著之一，作者乔治·伽莫夫（著名的物理学家）被誉为科普界一代宗师。本书堪称最经典的科普著作之一，通过讲述科学入门知识的“一”，使读者向纵与深双向的“无穷大”方向努力，通过从人类的林林总总的科学活动中摘取沧海“一”粟，使读者窥到科学大千世界的“无穷大”的壮美和改造世界的“无穷大”的潜力。3、《昆虫记》——本书被誉为“昆虫的史诗”，科学与文学完美结合的科普典范。“像哲学家一般的思，像美术家一般的看，像文学家一般的写。”法国文学界这样评价《昆虫记》，并以“昆虫世界的维吉尔”为称号，推荐法布尔为诺贝尔文学奖侯选人。两世纪以来，法布尔的《昆虫记》以其瑰丽丰富的内涵，影响了无以数计的科学家，文学家及普通大众。其文学及科学非凡的成就受到举世推崇：大文学家雨果盛赞其为[昆虫世界的荷马]；演化论之父达尔文赞美他是[无与伦比的约见察家]；影响了许多热爱自己的读者走出象牙塔与自然蛮荒对话，唤起人们对万物、对人类、对科普，对文学，甚或对乡土的深刻省思；普在世界各地担负起对昆虫行为学的启蒙角色；因此，早已被公众认为跨越领域，超越年龄的不朽传世经典！4、《宇宙》——影响了全世界数以亿计的人们的顶级科普大师卡尔.萨根的代表作品。20世纪80年代卡尔.萨根主持拍摄的13集电视片《宇宙》，被译成10多种语言在60多个国家上映；同名改编的科普书籍《宇宙》销量超过七百万册。5、《数字化生存》——当代最重要的未来学家之一尼葛洛庞帝为你精确预测未来数字化的时代。西方世界自20世纪60年代以来，公众和理论家们都致力于理解电子时代信息产业的发展。《数字化生存》正是应时而生之作，其作者也被1996年7月号《时代》周刊评为当代最重要的未来学家之一。1996年《数字化生存》中译本在中国登陆，和中国走进数字时代几乎同时，因此影响力很大。在《数字化生存》中，尼葛洛庞帝用超凡脱俗的勇气和洞察力，为数字化的浩大演出揭开了序幕。它的立足点是以人为本的，告诉我们，在一味追求计算速度、显示分辨率的唯技术论之外，数字化未来还有另外一个重要的维度，那就是人类与计算机的和谐相处。6、《万物简史》——美国《科学》杂志最佳科学著作之一，《纽约时报》、《泰晤士报》排行榜顶级畅销书！★欧盟委员会笛卡儿科普奖获奖作品★英国皇家学会安万特奖获奖作品★美国《科学》杂志最佳科学著作之一★已被译成近40种国家和地区文字★亚马逊网站2003年度十大畅销书之一，亚马逊网站2003年科学类图书第1名这是一部有关现代科学发展史的既通俗易懂又引人入胜的书，作者用清晰明了、幽默风趣的笔法，将宇宙大爆炸到人类文明发展进程中所发生的繁多妙趣横生的故事一一收入笔下。惊奇和感叹组成了本书，历历在目的天下万物组成了本书，益于人们了解......

《技术至死》（[白俄]叶夫根尼·莫罗佐夫）电子书网盘下载免费在线阅读链接：https://pan.baidu.com/s/1OaaypCpEvnCqYLfkyT5y4g 密码：7qbz书名：技术至死作者：[白俄]叶夫根尼·莫罗佐夫译者：张行舟豆瓣评分：7.2出版社：东西文库内容简介：在不久的将来，“智能”科技与“大数据”将更大规模地、无微不至地介入我们的政治、文化和日常生活。数字化生存的诱惑就在于，人们企图使用技术手段（例如最流行的量化跟踪或游戏化）去“解决”所有问题——无论是犯罪还是腐败，无论是环境污染还是肥胖症。叶夫根尼·莫罗佐夫提出一个问题：一旦道德、伦理和公共事务等问题被所谓的「技术」重构，变得简单可控，世界将变成什么样？作者的批判思维无远弗届：从亚马逊CEO杰夫·贝佐斯、LinkedIn创始人雷德·霍夫曼，到Google的埃里克·施密特、微软工程师戈登·贝尔，再到网络理论家克莱·舍基，远至麦克卢汉，近至凯文·凯利，没有一个人能逃过莫罗佐夫的质疑。作者表示，只有当人们对“技术解决方案主义”进行仔细审视并承认制度的瑕疵时，技术才可以被称为一种进步的力量。本书为那些“臣服”于硅谷产品的人们敲响了一记警钟：如果我们看不到数字化生存的阴暗面，就终将毁于我们所热爱的「技术」。东西文库（West & East Library）致力于「第三种文化」（TTC）的思考、传播与交流；注重在互联网、科技、商业、媒体、电子阅读等领域的互动；包括但不限于：纸质、电子出版，版权引进、策划，文化论坛等。现已出版《失控》《网络素养》《数字乌托邦》《字体故事》《有限与无限的游戏》等图书。

刘继军写的《鬼脸物理课》强烈推荐。作者用小说般生动的笔法、诙谐欢脱的语言、场景代入的方式，为我们铺展了一幅幅关于经典物理学、相对论与量子论的精彩画卷。大量的手绘插图、知识链接灵活贯串始终，轻松呈现酷炫的物理世界，精准关联中学物理知识。没有刻板的理论讲解，呈现给读者的是科学巨匠激动人心的思想碰撞、永无止境的探索精神。

创业故事：张朝阳的梦醒时分，与搜狐失去的黄金十年 　　中关村、五道口一带曾是中国互联网最有活力的地方，谷歌、新浪、网易、搜狐、腾讯几家大公司星光熠熠。如今，走的走，搬的搬，始终留在原地的，似乎只有搜狐了。 　　张朝阳开始备军粮了。 　　5月，搜狐先后传出获平安银行25亿授信、畅游准备私有化。连续资本运作之下，是张朝阳摩拳擦掌，试图重返舞台的决心。搜狐确实错过太多，落后太久。如今，人们已经不再用“千年老二”戏谑这家老牌互联网公司了——在很多领域，它连老二都排不上。 　　互联网下半场，张朝阳想夺回昔日荣光。新闻和视频将成为他此轮出击的首发战场。但两块烧钱业务都是嗜血狂魔，搜狐需要更多资金，持续输血，才有一线杀出BAT重围的可能。兵马未动粮草先行，这一次，至少张朝阳的节奏是对的。 　　1网络三剑客 　　5月，张朝阳被网友拍到在北京昆仑饭店咖啡馆里打坐的照片。一袭蓝色运动上衣，和目静坐，与世无争的样子。 　　打坐、瑜伽，这是张朝阳在圈子里广为人知的喜好。离养生很近，距商业很远。这与19年前在天安门前轮滑的张狂少年判若两人。 　　1998年，那是中国互联网的蛮荒时代。那一年，Infoseek首席工程师李彦宏还没有回国，他出版了《硅谷商战》，还热心帮朋友徐勇的纪录片《走进硅谷》去采访了雅虎创始人杨致远;马化腾辞了职，在深圳借朋友的一间舞蹈室创业，电脑上方还垂吊着浮夸的迪斯科大灯球;马云遭遇两次创业失败准备离开北京，临走前那晚下了雪，他带着团队在小酒馆痛哭，唱起了《真心英雄》。 　　跌宕起伏的时代正在缓缓拉开序幕。有清华麻省名校、海龟光环加持的张朝阳早早跳到了舞台中央，他在1996年创立爱特信，1998年推出搜狐网。同在镁光灯下的，还有网易创始人丁磊、新浪创始人王志东。他们被赋予一个颇具时代特色的称号：网络三剑客。 　　三人之中，张朝阳年纪最大，也最张狂。登时尚杂志封面，拍天安门轮滑照片，“作秀”成为他最重要的标签。他说这是为商业而做的炒作。他效仿的是戴尔。在美国，戴尔的广告在电视上、高速路边频繁出现，开始人们会反感，后来也就慢慢接受和记住了。 　　事实上，他本人也享受站在舞台中央的感觉。他曾经向往好莱坞，去广告公司拍过片子，梳过马尾辫，喜欢开敞篷车，还憧憬像迈克尔·杰克逊一样，发明属于自己的舞步。 　　他做到了。他把自己变成了搜狐、甚至是中国互联网的广告牌。1999年，张朝阳去深圳演讲，心怀发财梦想的特区人民挤爆了会场。据悉，其中就有马化腾。他随后开发了OICQ。时势造英雄。可以说，是中国互联网的浪潮把张朝阳推向了人生巅峰。《数字化生存》作者尼葛洛庞帝见证了这场历史的变迁。他曾是MIT媒体实验室主任，也是张朝阳的投资者，后者创业初期，他个人投资了7.5万美元 　　《数字化生存》中文版于1996年出版，成为无数互联网人的启蒙之作。据尼葛洛庞帝回忆，1997年，他受国务院信息办邀请来中国，在中科院举办一场小型偏技术类研讨会，张朝阳担任翻译，当时影响并不大。等到1999年第二次来中国，他参加搜狐在中国大饭店的一场活动时，发现已经座无虚席了。 　　至此，从北京、杭州到深圳，互联网浪潮渐成席卷之势。 　　2岔路口 　　现在看来，2001年是网络三剑客的命运岔路口。性格迥异的三人，自此有了不同的发展。 　　2001年对他们来说都是不太好过的一年。年初，张朝阳经历了搜狐的“一美元保卫战”，夏天，丁磊陷入网易可能被停牌的危机。最具悲剧感的是王志东，他被迫出局，离开自己一手创立的新浪——此后他又有过几次创业经历，但再也没有成功过，他的名字也逐渐被人所遗忘。 　　王志东有过一段反思： 　　“离开新浪，对我来讲，是非常痛苦的一件事情。当然我也很清楚，从长远来看，一个人不应该长期与一个企业绑在一起，甚至我也认为，一个企业对一个人的依赖性越少，这个企业会越成熟。” 　　张朝阳吸取了王志东从董事会出局的教训——后来在央视的一次采访中，他颇为得意地介绍“2004年之后，我的江山基本打下，董事会也搞定了” 　　但他没有注意到这段出局者的反思，也无暇顾及。 　　搜狐的业务发展很顺利，门户之外，他又有了搜狗、畅游等几手好牌，矩阵优势初现。2008年，搜狐拿下北京奥运赞助商资格，全城公交站地铁里遍布“看奥运，上搜狐”的广告，一时风光无二。 　　那是搜狐跑得最快的几年。到2008年，搜狐业绩和股价首次超越新浪，终于摆脱当年晚于新浪上市的阴影。 　　期间，张朝阳一直保持高调。 　　那几年，他频繁接受记者采访。他喜欢这种感觉。很多时候，他都是斜倚在沙发上，一副慵懒随性的样子。 　　他塑造了风流倜傥的美国式企业家形象，“黄金单身汉”大概是他最喜欢的身份之一。他半裸登时尚杂志封面，率队带孙楠、李冰冰、高圆圆、姜培琳等明星登西藏雪山，买了一艘私人游艇搁在三亚湾，厨房里所有餐具来自英国。 　　私人聚会上，他独创的查尔斯舞步总成为全场焦点——当年在美国种下的梦想，终于得以实现。 　　他甚至狂妄到自我形容：有钱又有名的第一人。 　　“他就像菲茨杰拉德笔下的盖茨比，上山下海，拥有豪宅和游艇，稠人广坐，夜夜笙歌，搜狐大楼的玻璃外墙足以反射出100个太阳的光辉。”《博客天下》的一篇报道如此形容。 　　相比之下，丁磊实在太低调了。他不标新立异，也不博眼球。相比北京和广州，这个浙江人更喜欢呆在杭州，低调务实干活。三剑客最年轻的成员，反倒成了最稳的。 　　不同的选择带来了不同的命运。到如今，当年风头并进的三剑客境况已全然不同。 　　热爱游戏的丁磊在去年打了个漂亮的翻身仗，网易游戏年收入近280亿，同比增长61%;搜狐继续挣扎，如同一只笨重的`大象想重新起跑，张朝阳最近最被人关注的新闻，是与美国歌星霉霉莫名其妙的绯闻;至于王志东，已经泯然于江湖。 　　有自媒体根据去年各家财报计算，发现一个丁磊的身价，已经相当于24个张朝阳和148个王志东。 　　3掉队者 　　2007年到2011年是张朝阳比较欢乐的时候。 　　“有点忘乎所以了”，他晚上几乎不工作，流连于酒吧唱歌喝酒，或者索性在搜狐媒体大厦顶层开party。有一场聚会，马云受邀参加了，但他直到12点才出现，呆了一会就离开了。 　　马云一到场就遭到张朝阳的埋怨：“干嘛呢，我们的party都快结束了”。其实张朝阳知道，他是在忙工作。 　　有记者在采访时告诉张朝阳，丁磊12点还挂在线上测试自家的游戏新产品，这位曾经公开表示羡慕富二代的CEO双手一摊：“如果我像他那样，我的颈椎就完蛋了”。 　　煎熬好几年，张朝阳似乎觉得该享乐的时候到了。2008年后，他一度变成影子CEO，忙着看书、听音乐、做瑜伽、登山、跑步，公司事务几乎全部由几位高管打理。他不见工作相关的人，甚至不回复高管短信。 　　他忘记了互联网江湖的残酷：这是一个需要持续投入战斗的血腥之地。不进则退的通俗道理会具象化，变成财报上令人尴尬的数字，和投资人的质疑眼光。 　　有搜狐员工形容，2008年之后的搜狐和张朝阳，是“梦游状态”。 　　2010年张朝阳宣布复出，再造搜狐。 　　但这只是他反复淡出、复出的开始。2012年张朝阳因抑郁症再次闭关，次年复出，他解释，抑郁是因为之前太顺利，“创始人不容易抑郁，因为有梦想有追求。功成名就的人才容易。” 　　真相无人知晓。但可以确定的是，2011年微博的兴起给了张朝阳很大压力。 　　一位2011年年底从搜狐新闻中心离职的员工董亮(化)透露，当时张朝阳举全公司之力做搜狐微博，内部提出“微博投入上不封顶”的口号。 　　于是，董亮所在的部门，每个人都被下达了拉新用户的KPI，日常工作之外，他们还需冒充水军，与搜狐微博里的大号互动。 　　搜狐微博终究还是没追上。 　　张朝阳闭关去了，那正是互联网江湖巨变的一年，所有人都挤破头要抢占中心位置。 　　微信基本奠定了移动端社交的霸主地位，2013年1月用户突破3亿;小米崛起，互联网模式搅动手机市场;BAT成为越来越受媒体青睐的概念。 　　这些荣耀，都与搜狐无关。 　　其中，微信的崛起尤其刺激张朝阳。“错失了微博和微信像是左右扇了我两个耳光”，他曾经告诉杨澜。 　　等到2015年张朝阳进行门户改革，要“再造搜狐”，他只能跑到新浪微博去宣布，并称“很遗憾搜狐的sns没做起来，只好借新浪微博发点声音。” 　　对于这个内心骄傲的男人，这是何等不情愿之事。 　　4积重难返 　　在清华学物理的时候，张朝阳经常是前三名，但几乎没有拿过第一。 　　搜狐也重复了这样的历史。从PC到移动互联网，搜狐布局很广，有畅游、搜狐视频、搜狐新闻客户端这样的好产品，但往往是开局不错，后续乏力，无法成为真正意义的第一。 　　于是就有了”千年老二“的戏谑之称。 　　这与张朝阳的个人风格不无关系。他的梦想是成为人人都爱的super star，而不是王。 　　张朝阳是好人。这个标签比他的舞步还出名。“他是一个好人，但好人一般打不过坏人”，周鸿祎曾如此评价。 　　这个圈子的狠角色太多了，好人张朝阳确实缺了些王者霸气。如今，搜狐在多条业务线连“老二”的地位都不保了。 　　他至少两度宣布：再造搜狐，都没有获得什么预期的效果。 　　不断有大将在流失。原COO王昕、原CFO余楚媛、原搜狐视频CEO邓晔、原搜狐网总编辑刘春等高管的陆续离职，被认为对搜狐打击很大。张朝阳长时间的无为之治，导致搜狐内部派系的斗争激烈，内耗明显。 　　布局乏力。与腾讯、阿里通过收购、投资等方式大手笔布局不同，搜狐几乎是自顾自地玩。孤独如创始人。据传张朝阳在2012年拒绝了对张一鸣的投资，理由是：手握搜狐新闻客户端，没必要再投资外部创业公司。 　　多条业务线颓势明显。曾经辉煌的搜狐视频已经滑落至第二阶梯，在这个烧钱的游戏里，搜狐打不过BAT;一度排名很靠前的搜狐新闻客户端，与今日头条、腾讯的差距越来越大;曾经作为搜狐“奶牛”的畅游，因为常年为集团输血，加上移动端表现乏力，已经准备私有化。 　　一组数据可以看出“奶牛”畅游的危机： 　　从2012年起，畅游营收连续4年维持在6、7亿美金，2016年下跌至5.25亿美金。而腾讯游戏、网易游戏分别凭借手游《王者荣耀》、《阴阳师》，在2016年表现惊人，前者年收入超过700亿人民币(约合100亿美元)，后者接近280亿(约合40亿美元)。 　　畅游手游一直乏力。一款十年前发布的网友《天龙八部》至今是其主要营收来源。私有化之后，畅游本身也需要自证实力，才可能恢复为搜狐视频等业务输血。 　　在搜狐的矩阵布局里，搜狗算是很成功的一笔。 　　在王小川的带领下，搜狗收入在2016财年甚至超越了畅游。但2013年腾讯入主搜狗后，这家公司就不再只属于搜狐。 　　2016年年末，持股45%的腾讯已经成为单一最大股东。今年年初，王小川透露，搜狗可能年内在美国IPO。 　　搜狗终将剥离，自立门户。这大概也是张朝阳召回畅游的原因之一。 　　5下半场战事 　　中关村、五道口一带曾是中国互联网最有活力的地方，谷歌、新浪、网易、搜狐、腾讯几家大公司星光熠熠。如今，走的走，搬的搬，始终留在原地的，似乎只有搜狐了。 　　张朝阳不甘心成为遗老。 　　从2008年的“梦游”状态算起，张朝阳断断续续迷茫了快十年，这也是中国互联网发展的黄金十年。手机支付、社交、O2O、电商、直播、短视频、共享经济……这些概念搅得互联网江湖天翻地覆。 　　张朝阳被挤到了舞台边缘。如今，互联网进入下半场，53岁的他想重返中心。 　　最近，他把战场定在了新闻和视频。 　　5月，搜狐拿到平安银行25亿元人民币综合授信，这意味着，2020年5月18日之前，搜狐集团最高可以向平安银行贷款25亿人民币。 　　宣布消息时，张朝阳表示，充足的资金，将有利于搜狐更有效地参与视频以及整个新闻资讯的竞争。 　　这是一条艰险之路。 　　以视频为例，搜狐被看作中国互联网视频的黄埔军校，当年提出的“支持正版”开启了整个行业的烧钱模式，至今无一家视频网站盈利。在搜狐最近公布的2017年 Q1 财报中，亏损7000万美元的搜狐视频是最大的拖油瓶。 　　搜狐视频一度凭借《中国好声音》营销、正版美剧、自制剧引领风头，但持久战导致的捉襟见肘，让它逐渐与财大气粗的腾讯视频拉开距离。 　　这已经变成一场资本的游戏。一如既往地，张朝阳显得很自信。去年他就表态，搜狐视频要在2019年实现盈利，搜狐在3年内回归互联网中心。这是一份长达3年的考卷。优等生张朝阳的最终成绩，还有待日后见分晓。 　　不过，张朝阳曾看好两处风口：机器智能、社交网络，但这都是搜狐不太擅长甚至缺席的领域。于是，在战火升级的互联网下半场，张朝阳打的还是新闻、视频这些老牌，负责为其输血的，依然只能是畅游这只老奶牛。 　　这让搜狐的下半场战事少了点新意。 　　在搜狐资本动作频繁的5月，另一家公司的消息也让人扼腕：雅虎被收购，从此改名，退出历史舞台。 　　这家曾经“庞大到不可战胜”的公司，是张朝阳创业之初的效仿对象，搜狐早期域名长得就像雅虎的中国兄弟。雅虎在1995年创立，5年后成为第一家市值超千亿美元的公司，没有人会相信，十几年后它会消亡。 　　但这就是互联网的世界，危机与硝烟永远没有停歇的一天。雅虎倒下的重要原因在于传统业务被蚕食，新兴业务缺乏亮点。在它失去生命力的庞大身躯上，似乎隐隐有着19岁搜狐的影子。 　　但愿这一次，张朝阳能写出不一样的故事。 ;

本期书单搜罗筛选“平台经济”相关著作，从平台理论、平台起源及定义、平台商业模式、平台监管等多个角度呈现相关产业形态的复杂性，以及对既有监管和用户利益带来的多重挑战文｜臧博当今日常生活中，“平台”无处不在。购物、支付、游戏乃至婚恋，都离不开各种“平台”。“平台”的起源、定义、组织经营模式，以及相关的竞争、垄断、监管等问题，已成为经济学研究、商业模式研究的分支领域。琳琅满目的平台经济及其产业形态，均可视为双边或多边市场基础上形成的创新型市场运营模式，由其衍生出的诸多全新经济现象，既成为经济学研究重要样本，也因直接牵涉人们日常生活和切身利益，而成为公众关注的议题。本期书单搜罗筛选“平台经济”相关著作，从多个角度呈现相关产业形态的复杂性，以及对既有监管和用户利益带来的多重挑战。关于“平台经济”基本理论，代表性的研究有诺贝尔经济学奖得主梯若尔的“双边市场”平台研究。他认为平台之所以出现，其重要源头是节约交易成本。此种理论在今天的平台经济中可以找到很多例子，如电商平台为买家带来诸多便利的同时，也有助于降低交易成本，尤其是搜索成本。通过平台，双边和多边用户按照规则进行交易，可以显著降低用户间的交易费用。国内关于“平台经济”的理论著作，代表性的有徐晋所著《平台经济学》。该书为“平台经济”给出了简洁而概括的定义，并通过对“平台”与“市场”两个概念的相互发明，构建起“平台经济学”基本研究体系，在国内影响广泛，学者及商界人士谈及“平台经济”，对该书多有征引。徐晋指出，平台的本质就是市场的具化。平台实质上是一种交易空间或场所，促成双方或多方客户之间的交易，收取恰当的费用而获得收益。接续平台是具体化了的市场之论断，作者从“看不见的手”这一经典论述入手，将平台经济的新生市场称为“捞钱的手”。从“看不见的手”转变为“捞钱的手”，是平台经济最重要的特点。《数字化生存》是“数字化教父”尼葛洛庞帝的代表作，书中预言了人们的生活“从原子到比特的飞跃已势不可当、无法逆转”。此外，他早在20世纪90年代就揭橥“平台”问题，将数字化生存与“平台”相联系，认为数字化就是为生存和活动于现实社会的人提供信息传播和交流的平台。“平台”一词从而频繁现身于世界各国信息产业。当互联网产业进一步发展，叠加数字技术的长足进步，“平台”作为组织概念被引入产业经济。回顾“平台经济”及相关研究，尼葛洛庞帝的《数字化生存》堪称里程碑式的著作，被誉为20世纪信息技术及理念发展圣经。（作者为本刊文化编辑）《创新、竞争与平台经济——诺贝尔经济学奖得主论文集》（法）让·梯若尔著，寇宗来等译法律出版社，2017年7月在“平台经济”研究视域中，平台的定义及其起源均是重要课题，很多学者对此有过阐释。其中广为征引的研究来自法国经济学家、诺贝尔经济学奖得主让·梯若尔。梯若尔等人指出，平台之所以出现，其重要源头是节约交易成本。这一视角不难理解，因为双边市场的交易效率要高于单边市场。本书是梯若尔的论文集，有八篇探讨了双边市场相关问题，包括双边市场中的平台间竞争等，可以成为深入理解平台经济的重要参考。此外，这些文章也探讨了平台设计与定价、知识产权、电信、支付平台和与之相关联的反垄断问题，为监管大型平台企业、反垄断等政策研究与实践提供了参考范式。新经济市场不同于传统市场，其多边性可能会使传统智慧不再有效。梯若尔认为，在自由放任与过度干预之间，必须找到中间地带，而这有赖于细致的经济分析。《商业模式全史》（日）三谷宏治著，马云雷等译江苏凤凰文艺出版社，2016年1月“商业模式”是揭示经济平台化发展规律和特征的关键所在。这一概念在移动互联网时代尤其得到频繁使用，也成为新一代科技企业家商业创新的主攻方向之一。作者认为，这一概念之所以火热至今，关键在于它有两大作用：一是回答了“竞争优势的持续性”问题；二是回答了“革新方法”问题。书中列举出很多鲜活的商业模式案例，比如吉列公司的“刀片+刀架”模式，也观照到阿里巴巴等中国企业所开拓的商业模式。《商业模式全史》全面呈现商业模式变革的历史，一如本书的宣传语:“让你一口气读完商业模式的变革史”。全书讨论了70种商业模式，考察案例囊括200家公司及140位改革先驱、商业领袖，充分挖掘了商业模式作为改革创新源泉的真正意义所在。尽管作者写作较早，还没有涉及当前最新的“平台经济”之具体形式，但在梳理商业模式发展、演变的历史过程中，已经勾画出了“平台经济”所代表的创新模式之前驱先路。作者在序言中指出：迄今为止，商业模式似乎很好地解释了创新的实现和商业的持续竞争优势这两大问题；不过，我们面临的最终挑战是如何运用商业模式来成功解决这些问题。《平台经济学》徐晋著上海交通大学出版社，2013年7月“平台经济”是一个相对新颖的经济学词汇。经济学家们研究平台经济有很多进路，较具代表性的是梯若尔等人的“双边市场”平台研究，其关注的是平台缘起、定性，与之相关的定价、垄断、竞争等问题。徐晋则在国内首次提出“平台经济学”概念，初步构建起“平台经济学”的理论体系。书中颇多新见。作者认为，平台的本质是市场的具化。平台实质上是一种交易空间或场所，促成双方或多方客户之间的交易，收取恰当的费用而获得收益。他还认为，过去的市场是“看不见的手”，而在平台经济的时代，平台这个新生市场则变成了“捞钱的手”。从“看不见的手”转变为“捞钱的手”，是平台经济最重要的特点。“平台经济学”就是研究平台之间的竞争与垄断情况，强调市场结构的作用，通过交易成本和合约理论，分析不同类型平台的发展模式与竞争机制，并提出相应政策建议的新经济学科。本书给出了“平台经济学”的一个理论分析架构：首先是平台的定义，然后介绍其分类、业务模式、定价模式、影响因素与收费动机；最后对平台竞争的形成与表现、反垄断与间接侵权进行了阐述。《数字化生存》（美）尼葛洛庞帝著，胡泳等译海南出版社，1997年2月《数字化生存》被誉为20世纪信息技术及理念发展的圣经，对20世纪信息时代的启蒙、发展产生了深远的影响。书中所论述信息时代面对的机遇与挑战等话题，极具预见性，即便对于今日社会也有参考价值和一定指导意义。不得不说，尼葛洛庞帝在近30年前所看到的互联网的未来，直达问题本质。他认为，所谓信息技术加剧社会两极分化，社会分裂为信息富裕者和信息匮乏者、富人和穷人，此类观点过分忧虑了，相对更值得关注的是信息技术所制造出的两代人之间的数字鸿沟。信息技术本身是中性的，并不会直接导致或加剧社会两极分化。全球经济不平等的成因极为复杂，部分源于全球化利益分配格局、相关国家内部税收制度等等，很难将这些现象归咎于互联网的发展。虽然这本书出版于几十年前，其对互联网催化下，人类生存方式的巨大变化作出了准确预言，比如“从原子到比特的飞跃已是势不可当、无法逆转”。正是这种“数字化生存”的状态，为琳琅满目的“平台经济”提供了肥沃土壤。《算法的陷阱：超级平台、算法垄断和场景欺骗》（英）阿里尔·扎拉奇等著，余潇译中信出版集团，2018年5月互联网、大数据、人工智能，为人们的生活带来无限便利，并被认为将改善我们的世界，但事实上这些技术自身也成为发人深思的商业现象，引发一系列争议。比如，平台经济时代，原本消费者获得的促进竞争的红利缩减，用户的个人隐私得不到足够保障。这使得原本看似有利于提高市场透明度的科技进步，却讽刺性地最终给消费者带来了伤害。表面上，消费者是互联网商务兴盛过程中的获益者，可精妙的算法与数据运算同样也改变了市场竞争的本质，并且这种改变并不总带来积极意义。《算法的陷阱》分析了平台经济时代，互联网巨头依仗种种算法和工具为消费者带来的便利、进步，以及所造成的某种危机与风险，鞭辟入里地探究这些风险将给市场竞争秩序、人们的经济权益与社会福祉带来的影响。作者认为，不断演进与优化的人工智能、定价算法与线上交易，已将我们带入了一个全新的领域。在这里，市场竞争的各种属性看似与原先熟知的理论无异，其所发挥的作用却远远小于我们的期望。《平台革命：改变世界的商业模式》（美）杰奥夫雷·帕克等著，志鹏译机械工业出版社，2017年10月当前，世界正进入互联网平台引导社会经济的时代。本书从网络效应、平台的体系结构、颠覆市场、平台上线等角度，分析双边市场和平台模式在互联网产业实践中的演变情况，为读者提供了解平台模式的权威指南。作者们认为，传统商业模式像管道，新商业模式则像平台。在《平台革命》中，作者们把数字化颠覆分成两个阶段，在第一阶段，高效管道淘汰低效管道；进入第二阶段，平台则会吞食传统管道。本书也界定了平台的一个含义，即平台就是促进生产者和消费者进行价值互动的结构。作者们在序言中表示，之所以写这本书，是因为相信数字连接和平台模式正在改变世界。以平台为导向的经济变革为社会整体和商业机构创造巨大价值，包括创造财富、增长、满足人类需求。同时，成功与失败的标准被重新定义。他们希望《平台革命》能帮助市场的新进入者，当下的组织、监管方，政策制定者驾驭这个充满挑战和平台赢家的新世界。《平台经济：创新、治理与繁荣》黄益平主编中信出版集团，2022年7月平台经济已成为和每个人日常生活息息相关的现实存在，也极大地促进了经济发展。金融业、服务业、零售业、制造业乃至农业，都被平台经济改头换面。然而，平台经济的无序扩张也带来许多挑战。平台经济不应该是非理性的繁荣，而是要有序规范地发展，从而成为能够惠及每个普通人的经济形态。因此，对平台经济的治理、创新与监管，在当下迫在眉睫且广受关注。本书在论述平台经济多种面相的同时，对其监管等议题提出了深入分析及切实建议。本书由北京大学国家发展研究院黄益平教授主编，组织经济、数字金融、互联网、管理、法律等多个领域的多位学者，从当下平台经济的新特征新发展、各国平台经济和企业的对比、平台对就业和收入分配的影响、数据治理和算法治理、数字金融平台的风险和问题、反垄断和监管等多个维度，共同研究平台经济的创新和治理，提供对平台经济各类问题的政策建议和解决方案，力图促进平台经济走向更加公平公正的发展路径，进而促使经济有序平稳和繁荣发展。自考/成考有疑问、不知道自考/成考考点内容、不清楚当地自考/成考政策，点击底部咨询官网老师，免费领取复习资料：https://www.87dh.com/xl/

数字时代。信息时代之后是通过数字化处理进行智能化生产和生活所以为数字时代。信息化时代就是信息产生价值的时代，信息化是当今时代发展的大趋势，代表着先进生产力。

信息技术的发展，当然是给人类带来翻天覆地的变化，相关变化基本上有下面这些:1、劳动生产自动化在信息社会中，劳动是人类谋求生存和发展的主要手段，劳动生活是人们最主要的生活内容之一，因而也是人类社会生活的最基本的内容。几千年来，人类劳动方式经历了从手工劳动到机械劳动的变革，在信息社会里，将向自动化劳动发展。所谓自动化劳动，是指在信息社会里，整个劳动过程实现了自动化控制和自动化生产，全部由机器来进行，无需人工的参与。自动化劳动是建立在自动化技术基础之上的。而自动化技术是与信息技术的发展密切相关的。正是由于以电子计算机技术为核心的信息技术的发展，才带来了自动化技术的发展，才使人类生产劳动过程实现了自动化控制和自动化生产。人类实现全面自动化劳动，包括工业生产自动化、农业生产自动化、办公自动化、家庭自动化等，它们的实现会给人类生活带来巨大的变革。2.闲暇生活多样化化信息科技的飞速发展，带来了“4A”革命，即工厂自动化（FA）、办公室自动化（OA）、实验室自动化（LA）和家庭自动化（HA）。“4A”的实现，使人们的闲暇时间大为增多。社会学家一般把闲暇时间理解为工作之外的，扣除了与生活消耗相联系在一起的时间（如上、下班时间）以及用于自我服务和家务、吃饭、睡觉的时间之后剩下来的时间。因此，闲暇时间的多少成为一个社会劳动生产率高低的标志。在闲暇时间内怎样安排生活就构成了人们闲暇生活方式。信息科技的发展对人们日常生活方式的另一个重大影响就是使人们的闲暇生活方式无论在内容和形式上都发生了重大改变。3、日常生活便捷化化吃、穿、住、行是人们日常生活的基本方面，也是人们生活消费的基本方面。在信息社会里，以信息技术为龙头的6大高新技术（信息技术、新材料技术、生物技术、新能源技术、空间技术和海洋技术）的发展，不仅使人们的日常生活的方式会发生革命性变化，而且也改变着人们的消费模式和结构。4．社会交往的多元化信息社会是信息化、网络化的时代，随着计算机技术和通讯技术的广泛普及，信息化、网络化的特征将越来越明显。在信息社会里，社会交往作为人类社会生活的重要方面，会发生革命性变革，并呈现出与以往农业社会的原始交往和工业社会的资本交往所不同的崭新特征。

另有两部未来学著作：《超人类文明--人类帝国的未来》、《未来拥有大智慧》，作者：张云江，内容详见百度百科。

数字化的三个特征2020年的出现，让大众意识到，只关注自身利益的传统竞争方式是不可持续的。必须要用一种全新的世界观和管理方式来理解和转化所遇到的问题，答案的背后离不开数字化。陈春花理解的数字化包含三个特征：第一个特征是“连接大于拥有”。工业时代强调拥有，但数字化时代更强调连接。她当初创办知室实验室，正是基于这样的理念——将更多的企业连接在一起，以创造知识赋能于企业成长。第二个特征是“共生”。数字化的到来，使得物理世界、现实世界之外，又多了一个数字世界。疫情让这种感受变得更加强烈，虽然物理世界停顿了，但是生活、学习、工作还在继续，原因就是数字世界的运转。第三个词是“当下”。数字化时代和工业化时代不一样的地方在于，时间维度不是从过去到现在再到未来，而是从当下出发，把过去和未来都压缩在当下。正是基于这样的特征，数字化为企业带来了一种全新的发展模式。如果用游戏来做类比，工业化时代是有限游戏，每个参与者的目标就是想办法赢，产生赢家之后，游戏关闭。而数字化时代是无限游戏，核心是希望更多的人参与进来，游戏可以一直继续下去。

导语：不断充实自己，人生才会有意义，下面是充实自己的励志书籍，希望大家喜欢： 1.《数字化生存》 作者：尼古拉·尼葛洛庞帝 推荐理由 使人惊讶的是，无论你做什么预测，事实总是被低估了。最极端的预测都落后于现实。预测未来的最好办法，就是把它创造出来。 2.《乌合之众》 作者：古斯塔夫·勒庞 推荐理由 群体无疑总是无意识的，但也许就在这种无意识中间，隐藏着它力量强大的秘密。在自然界，完全受本能支配的生物做出的一些动作，其神奇的复杂性令我们惊叹。理性不过是较为晚近的人类才具有的属性，而且尚未完美到能够向我们揭示无意识的规律，它要想站稳脚跟，仍然有待来日。无意识在我们的所有行为中作用巨大，而理性的作用无几。无意识作为一种仍然不为人知的力量起着作用。 3.《大败局》 作者：吴晓波 推荐理由 在我的理解中，失败是一个过程，而非仅仅是一个结果;是一个阶段，而非全部。正在经历失败的，是一个“尚未经受考验”的、活泼泼地成长中的中国新兴企业群体。 直到我写作这本书的时候，我所研究和涉及的这些企业绝大多数还没有完全地退出市场舞台，所以，“失败”仅仅是对它们成长过程中某一阶段或某一事件的描述。我祝福它们能够一一地从这个失败的阴影中站起来。而作为局外人和旁观者的.我们，则希望用我们的“解剖刀”和“显微镜”从它们各自的败局中提取宝贵的“失败基因”。——吴晓波 4.《全球通史》 作者：斯塔夫里阿诺斯 推荐理由 为什么需要一部21世纪的全球通史? 每个时代都要编写它自己的历史。不是因为早先的历史编写得不对，而是因为每个时代都会面对新的问题，产生新的疑问，探求新的答案。这在变化速度成指数级增长的今天是不言自明的，因此，我们迫切需要一部提出新的疑问并给出新的答案的新历史。——《全球通史》第七版 序言 5.《天才在左，疯子在右》 作者：高铭 推荐理由 这个世界，究竟是什么样的呢?这是一个看似很简单的问题.不过必须注意的是：看似。 道说：这里是人间; 上帝说：这里是天堂和地狱之间的战场; 哲学说：这里是无穷的辩证迷雾; 物理说：这里是基本粒子堆砌出来的聚合体; 人文说：这里是存在; 历史说：这里是时间的累积。 看来，这个世界是有无数面的不规则体。 精神病人也有性格，有喜欢滔滔不绝的，有没事儿招事儿的，有沉默的，有拐弯抹角的，跟大街上的人没啥区别。唯一的区别就是：会做一些没精神病的人不能理解的事儿。做这些事儿的根源就在于：世界观的不同。 6.《人类简史》 作者：作者尤瓦尔·赫拉利 推荐理由 十万年前，地球上至少有六种不同的人 但今日，世界舞台为什么只剩下了我们自己? 从只能啃食虎狼吃剩的残骨的猿人，到跃居食物链顶端的智人 从雪维洞穴壁上的原始人手印，到阿姆斯壮踩上月球的脚印 从认知革命、农业革命，到科学革命、生物科技革命 从帝国主义、资本主义，到自由主义、消费主义 从兽欲，到物欲，从兽性、人性，到神性 我们如何登上世界舞台成为万物之灵的? 我们了解自己吗?我们过得更快乐吗? 我们究竟希望自己得到什么、变成什么? 7.《巨人的陨落》 作者：肯·福莱特 推荐理由 在第一次世界大战的硝烟中，每一个迈向死亡的生命都在热烈地生长——威尔士的矿工少年、刚失恋的美国法律系大学生、穷困潦倒的俄国兄弟、富有英俊的英格兰伯爵，以及痴情的德国特工… 从充满灰尘和危险的煤矿到闪闪发光的皇室宫殿，从代表着权力的走廊到爱恨纠缠的卧室，五个家族迥然不同又纠葛不断的命运逐渐揭晓，波澜壮阔地展现了一个我们自认为了解，但从未如此真切感受过的20世纪。 8.《我们都是孤独的行路人》 作者：周国平 推荐理由 一个人唯有用自己的头脑去思考，用自己的灵魂去追求，在对世界的看法和对人生的态度上自己做主，才是真正做了自己的主人。同时，如果他有丰富的内心世界，便在自己身上有了人生快乐的最大源泉。心智生活还能使人获得一种内在的自信和宁静，仿佛有了另一个更高的自我，能与自己的外在遭遇保持一个距离，不完全受其支配，并能与外部世界建立恰当的关系，不会沉沦其中，也不会去凑热闹。

关于数字化时代，各个专家的解读都不太一样，但是有一点是相似的，这个时代已经来临，而且身为大学生的我们深入其中。数字化，一个“化”字，说明了一切，我们在进入数字时代的路上，进行时。个人如何能抓住数字化的机遇，这就需要我们能了解数字时代的理想情况，比如说云化、物联网、大数据，这都是数字时代的基本特征。我们个人如果从规划、认知、思维上能向着靠拢，能够得到很快的发展。在大学 生活中，如何适应数字化带来的一切，也是我们需要很重视的，生活的数字化要积极拥抱，但也要认清数字化带来的一切安全问题。如何在数字化时代，不落伍，不脱节，这就是我们每个人需要认真对待的事情了。

元宇宙本身并不是一个像宇宙那样的科学概念，而是对数字技术所驱动和连接的信息空间的一种新的概括性描述，是一个会根据技术发展而不断增减内涵的开放性的集合概念。 中国 社会 科学院哲学研究所段伟文研究员 在《国家治理》周刊撰文，从元宇宙所代表的 科技 社会 的未来趋势廓清其实质和问题，并从技术与伦理关系视角，对元宇宙价值锚点和治理原则进行了深入分析。 更多内容，请点击封面购买本期杂志 自上世纪90年代以来，人类文明出现了数字化转向，从“数字化生存”的口号到作为经济发展战略的数字化转型，互联网、移动通信、云计算、大数据和人工智能等信息通信技术所引领的网络化、数字化、智能化一浪高过一浪，我们正在步入深度数字化和深度智能化时代。正是这一时代趋势，使得人类的生存空间逐渐从物理空间迁移到赛博物理空间，从而水到渠成地催生了元宇宙的概念与创新。 毋庸置疑，在脸书更名为Meta事件的推动下，元宇宙正在成为预期的新一代数字技术驱动的创新热点，但从 科技 产业政策和治理的角度来看，越是热现象越需要冷思考。元宇宙之所以受到热捧，在很大程度上是因为它可以大致代表新一代数字、网络与智能技术应用的集成创新框架，而它是不是能够真正引领数字化和智能化发展的潮流，还要看时代最终会不会选择它。 具体到数字治理和新兴 科技 治理的维度，富有挑战性的问题是：元宇宙的发展如何形成可以适应其创新广度、深度和速度的治理框架，从而以具有动态应对能力的敏捷治理促进其有序发展。鉴于当前元宇宙的发展尚处于概念传播与创新孵化期，在构建具体的治理框架之前，亟需进行一系列预见性的跨学科研究，为其提供一套基于理性认识的工作假设。为此，非常有必要从元宇宙所代表的 科技 社会 的未来趋势廓清其实质和问题，确立把握元宇宙开放性创新的认知策略，进而对元宇宙的价值诉求和治理原则展开前瞻性思考。 深度数字化时代的元宇宙及其挑战 元宇宙本身并不是一个像宇宙那样的科学概念，而是对数字技术所驱动和连接的信息空间的一种新的概括性描述 ，实际上是一个会根据技术发展而不断增减内涵的开放性的集合概念。近年来，元宇宙已经超越了斯蒂芬森1992年首创这个词汇时所赋予的沉浸式3D虚拟世界的内涵，拓展至物理世界中的物体、行动者、界面以及构建起虚拟环境并与之交互的网络等。关于元宇宙的内涵，加速研究基金会（Acceleration Studies Foundation，ASF）发布的《元宇宙路线图：通往3D网络之路》指出：元宇宙是虚拟增强的物理现实与物理上持续存在的虚拟空间的融合，这一融合使用户可以同时对两者加以体验；没有一个单一的、统一的实体被称为元宇宙；元宇宙的建设意味着越来越多的虚拟和3D网络工具和物体将嵌入我们的环境之中并相互促进，并成为我们生活中的持久特征，而且这些技术的出现将取决于潜在的利益、投资和客户的兴趣，并将受其弊端和意外后果的影响。 为了描述元宇宙的发展趋势，加速研究基金会的元宇宙路线图选择了两组可能影响其演进方式的连续变化谱系：从增强到模拟的技术谱系和从私密（以身份为中心）到外在（以世界为中心）的技术谱系。其中，增强技术是指通过增加新的信息控制系统加强我们与物理环境的感知与互动，模拟技术是指通过构建虚拟或镜像的世界提供全新的交互环境，私密技术涉及个人（包括虚拟化身与虚拟主体）的身份、认知和行为等内在体验，外在技术为用户提供有关周围世界的信息和控制技术。 由此形成的四个象限可将元宇宙大致划分为虚拟世界、镜像世界、增强现实和生命记录四种形态（见图1）。不难看到，这些形态其实是相互关联的。如在凯文·凯利眼里，增强现实将触发一种可以称为镜像世界的新的大技术平台的产生：不久的将来，现实世界中的每一条街巷、灯柱、建筑和房间，都将在这个人工的镜像世界中拥有同样大小的数字孪生，就像一张与它所代表的领土大小完全相同的地图一样。 然而，要把握元宇宙及其所代表的深度数字化时代的实质，探讨元宇宙对 社会 价值的可能挑战，不能停留在这类未来已来的畅想层面，而要以思考元宇宙为契机，在深化人们对相关问题已有的认知的基础上进行更具系统性和前瞻性的探讨。实际上，人们对于信息通信技术与数字技术的本质及其问题已经进行了大量思考。其中，除了与元宇宙类似的赛博空间（cyberspace）、信息圈（infosphere）以及与之相关的心智层、超文本空间、全球脑等基于空间隐喻的观念之外，具有代表性和承前启后意义的有三个方面。 其一，各种可能形态的元宇宙的基础是数字计算思想及其技术实现。 即可以通过数字化将世界和人（包括行为和交互）转化为数据驱动的信息机器，进而运用信息通信技术或数字技术使其得以自动化运行。但由此导致的潜在冲突是，人本身并不完全等同于信息机器中的智能体，人是有思想、自主性和能动性的，人具有生物学的身体，人的感觉和认知是通过其神经认知系统实现的。对此，认知现象学家梅洛-庞蒂早在20世纪60年代就曾指出，将人类的创造解读为信息的自然过程实际上是一种控制论的意识形态，在这种绝对的人工主义的视角下，人的身体成为信息机器意义上的可能的身体，但在我们的生活中，感性的世界和加工过的世界本应该是为我们的身体而存在的。 其三，有关可编程未来的讨论表明，元宇宙本身并不神秘，其实质是由软件代码构造的可编程的世界。 2011年，世界上第一个鼠标的发明者同时也是风险投资人马克·安德森（Mark Andreessen）曾经指出：“软件正在吞噬地球！”而此后图书和音像等行业被数字网络企业大规模侵蚀的事实，的确反映了这一点。对于可编程世界的含义，科西莫·亚托卡在新近出版的《数据时代：可编程未来的哲学指南》一书中指出：“软件代码在普遍和继续不断地开发、分布与激活中，从比喻到实际意义上，软件代码都在攻击和毁坏我们迄今所知的世界，以及 社会 、经济和我们生产价值的方式……总之，我们正在见证一个世界的毁灭、一个新世界的上升。”在他看来，代码所扮演的不是压缩和消除物理空间的角色，代码呈现世界的方式是创造和操纵现实。在数据时代，代码是激活空间生成活动的关键要素，从而与空间同构为代码/空间——通过代码的生成性运行，邻近性、移动性、 社会 性、可感性、可达性等关系得以产生，空间不断被修正和迭代。 立足这些重要的思考，有助于我们认识到元宇宙并不是一个全新的事物而是累积性集成创新的趋势。对其前瞻既不应基于各种科幻式的未来愿景，也难以从不断翻新的场景应用构想和技术解决方案中找到答案，而应该从技术谱系和与之伴随的问题谱系的追问入手，才能避免浮光掠影式的预言，并揭示出真正的问题与挑战所在。 随着元宇宙的发展，既有的思考为我们提供了进一步探究的大致方向。其一，虚拟世界对人的行为的诱导与操控，沉浸式虚拟体验对人的神经系统的影响与伤害， 游戏 等虚拟生活对人的行为模式的改变，这些目前已经出现的问题无疑会加剧，会变得更加复杂和难以应对。其二，作为数字化生存升级版的元宇宙将带来更多生活层面的挑战： 自我与数字替身和虚拟人之间的关系将会使自我认同更加困难，真实与虚拟界限的普遍模糊会导致更严重的认知障碍 ，注意力的缺失可能会成为元宇宙 社会 的新常态，人们可能会成为相互隔离的亚文化群体，等等。其三，在走向深度数字化的元宇宙时代，代码、传感器、数据、算法和人工智能正在成为在空间中生成空间、在世界中搭建世界的全新的生成装置，元宇宙的空间拓扑结构将变得“无远弗届”和“如影随形”。由此产生的颠覆性力量可能会被滥用，从而成为破坏 社会 团结和影响公正的强大力量。更重要的是，即便我们可以将元宇宙及其代表的深度数字化潮流视为行星级的颠覆性力量，不容忽视的是它依然建立在自然生态环境之上，不能不考虑地球生态承载力和人类文明可持续发展的总体目标。 作为 科技 社会 试验的元宇宙及其伦理冲击 而鉴于元宇宙既有传承性又在 探索 之中，对其可能导致的影响和应对的研究需要采取相应的认知策略，以利于聚焦恰当的问题域。为了避免老生常谈、泛泛而谈和夸夸其谈，在元宇宙的 社会 、伦理和法律等相关问题的探究中，宜采取两个认知策略。 一是开放探究性策略 ，即认识到元宇宙实际上是未完成的概念和创新，对各种可能性保持开放的态度。 二是现实可能性策略 ，即抓住其当前发展态势中最有可能激化的问题及其 社会 反响，把握实质所在，探寻可行对策。将两者结合起来，有助于厘清元宇宙相关研究的预设和边界，有的放矢。 因此，以下事实将不容无视和回避：一是世界与人的数据化，即作为元宇宙的前世或基础的虚拟现实、增强现实和扩展现实等技术实质上是对世界和人的感知与行为的数据化模拟和仿真；二是感知与体验的幻觉化，即元宇宙中的虚拟现实感建立在以假乱真的主观感知和基于幻觉的身体体验之上；三是认知与行动的可控化，即元宇宙中的增强现实和扩展现实使人的认知和行动建立在用数字化中介重新整合的经验与事实之上，成为可识别和可调控的对象。直面这些事实，不难揭示出元宇宙的发展必然引发一系列远远超出信息伦理和数字技术伦理的复合性和开放性伦理冲击，而这又将为进一步探讨元宇宙发展的基本价值诉求和治理之道奠定基础。 首先是全智能环境下的数据伦理冲击。 在元宇宙中，对人的行为和生物特征数据的采集和分析将成为其运行基础。根据美国斯坦福大学2018年的一项研究，在虚拟现实空间中停留20 分钟，会留下大约200万条眼球运动、手部位置和行走方式等数据。单对眼球运动的监测，就可以通过每一刻的视线位置、眨眼次数、瞳孔张开程度等详细的生物特征数据来了解人的心理状态和疲劳程度。在元宇宙中，现有的个人信息和个人数据保护方面的法律和伦理规范远不能应对这一新趋势，故从一开始就要从技术和管理上确保通过VR耳机、AR眼镜或BCI接口获得的数据及其使用安全有益，并合乎伦理和法律。 其次是感知和体验幻觉带来的深度数字化环境下的生命与神经伦理挑战。 如果元宇宙真的将引领深度数字化的未来，技术开发者就不能不对人的心智或大脑在虚拟环境中的可塑性、虚拟行为对人的行为与身份认同的深度操控以及虚拟沉浸和虚拟化身对人的认知和心理的长期性影响等问题进行深入研究，进而在科学事实的基础上为人类的虚拟活动划定一个身体与认知安全的界限。否则，一些元宇宙产业开发无异于毫无伦理规范和法律制约的人体试验。其中，对青少年等弱势群体的保护特别重要，从一开始就要明确限制青少年驻留元宇宙时间，尤其不能以什么世代之名不负责任地声称青少年是元宇宙的原生代。 再次是由虚拟和现实的混淆与界限消弭带来的事实伪造和意识操控等 社会 认知伦理和精神伦理层面的颠覆性影响。 应该认识到，随着虚拟和增强现实技术逼真度的不断提升，加之人工智能伪造和脑机接口技术的采用，元宇宙的开发不能不预防这些威力强大的技术的滥用。如它们很容易被用来混淆伪造的事实和真实的事实，甚至可用于虚构对特定事件和 历史 的虚假集体记忆，从而干预人们的 社会 认知，操控人的意识和精神。可以预见，由元宇宙技术所形成的观点极化、信息茧房等反智主义和认知偏差将更为顽固，更难于破解。 探寻元宇宙的价值锚点与治理原则 深度数字化和互联网的未来将走向何方？如何应对元宇宙可能引发的诸多颠覆性的伦理冲击？这就需要我们超越技术层面，从人与技术、 科技 与人类文明的视野为其确立必要的价值基准或锚点。单从技术上看，目前对元宇宙的认知更多地偏向虚拟性，主要将其视为由相互连接的虚拟世界组成的大规模、持久、交互式和可操作的实时平台。但如果将技术作为人的本质特征， 科技 作为人类文明的内生变量，则可以将技术和 科技 所构建的世界定义为人造世界，从而将元宇宙视为由数字技术所连接、组织和整合起来的人造世界的新版本。 从价值层面来看， 科技 所造就的人造世界应该是为未来而构建的，它使得未来具有召唤出潜在的巨大力量的可能性，但这种可能性无论多么奇妙，都应该使人类文明拥有更大的发展空间，而不是没有未来。如果说人类的 科技 活动在工业化时代对自然的利用已经造成了诸多使自然生态不可持续的风险，那么，数据驱动的元宇宙的发展则尤其应该避免其滥用导致人和人类 社会 的“去未来化”。 由此，立足前文所论及的开放探究性和和现实可能性认知策略，只要我们还承认信息通信技术和数字技术所开创的 科技 文明的基础是自然环境、资源和我们生物学的身体以及现实 社会 ，就可以对未完成的元宇宙将如何发展提出一个方向性的预设：恰如现在的网络空间并非当初所设想的完全虚拟和匿名的赛博空间一样， 作为深度数字化生存空间的元宇宙也将会是数字与物理相互交缠的空间 ，而且物质与能量、生态与环境、身体与生命、社群与 社会 的可持续、 健康 、幸福、美好生活、团结和繁荣具有更高的价值。 这一方向性的预设，有助于为元宇宙未来的星辰大海确立价值锚点。据此，我们会对其他更激进的构想保持开放的态度，但同时也要对这些构想的现实可能性提出质疑。例如，针对汉斯·莫拉维克和雷·库兹韦尔等以计算机为媒介的永生之梦，可以质疑的是，在资源稀缺的情况下，尤其是在最开始的迭代阶段，谁将可以享受这种不朽？更重要的是，从这一价值基准出发，我们可以更清晰地认识到，作为 科技 社会 试验的元宇宙不是单纯的技术创新，而是一种复杂的技术 社会 复合体和人造世界，其所带来的伦理冲击的本质是人与技术在价值层面的深层次冲突，而如何回应这些冲击并做出恰当的价值权衡与伦理构建，恰恰是元宇宙从0到1创新中的内在环节。 从我们所提出的元宇宙价值基准或锚点出发，结合数字治理与人工智能治理的经验，可以提出以下应对其 社会 伦理冲击的治理原则。 其一，分类治理的原则。 元宇宙在技术上是一个集合概念和集成创新，为了明晰治理路径和充分运用已有治理经验，要根据治理的需要对其做出必要的区分，从而避免政策上的含混。例如，目前可以将元宇宙大致区分为 游戏 类、数字资产类和基础设施类，特别要将相对严肃的经济 社会 生活与 游戏 娱乐 作必要的区分。在此基础上，相关的治理应该基于不同的类型，根据其规模和具体影响寻找其存在的症结，再依照现有治理路径寻求进一步的治理路线。 其二，以人为本和保护现实 社会 的原则。 具体包括一系列举措，如保护个人数据与隐私、保护消费者和用户的身心 健康 尤其是青少年身心 健康 、保护用户免受操控、平衡虚拟世界中的权利责任关系、保护虚拟世界中的公有空间和公有物品、避免和减少逃避现实与 社会 孤立现象、共同构建虚拟世界等。其中，有很多问题变得越来越具有挑战性，例如，如何防范虚拟世界走向相对封闭的围墙花园以及亚文化群体的极端化发展等。 其三，虚实平衡的原则。 针对元宇宙虚拟化的偏向，这一原则强调现实世界中的生态、生命和生活具有更高的价值，虚拟世界、镜像世界和增强现实的建设最终是为了让现实 社会 生活更有意义和更有效率，不主张完全用虚拟人生替代真实人生，强调虚拟与现实边界的存在。 其四，绿色、幸福与繁荣的原则。 即强调元宇宙的建构要以自然环境可持续、个人生活幸福和 社会 团结繁荣为最终目标。基于这一原则，元宇宙的构建必须考虑环境和资源的约束，要将节约资源作为衡量其品质的重要指标；人在元宇宙中的活动要避免时间与精力的过度耗费，元宇宙的设计从一开始就要将避免上瘾作为重要的技术指标；虚拟社群要引入必要的自治机制以避免极端化的团体思维和 社会 分裂。总之，元宇宙的发展要有利于现实世界的繁荣而不是相反。 最后，多元共治的原则。 这一原则要求，一方面国家和产业主管部门自上而下的治理架构应与企业和行业自下而上的自律和自适应治理相结合，另一方面现实世界的干预应与虚拟世界的自治相结合。在具体的治理实践中，依据数字治理与人工智能的经验，这一原则的实施应在事件导向的处理与制度化的治理、促进创新和消费者保护之间保持适度的张力。更重要的是，在治理中要对元宇宙的相关问题包括负面影响开展科学研究，而不是只凭对不良后果的想象进行规制和处罚。实际上尊重和直面科学事实，对于所有主体而言是最大公约数——既可以促进和保护创新，又能使其发展符合国家、 社会 和用户的利益。唯其如此，才能促进元宇宙的 健康 有序发展，使其成为引领数字化未来美好生活的时代引擎。

摘要：本文分析了数字化生存时代“图书馆建筑的文化特征，从图书馆建筑的艺术造型、形象和环境设计探讨了图书馆建筑的文化气息、地方特色、民族风格与时代精神。 　　图书馆是人类文化知识的宝库，它传承着民族优秀的文化传统，记载着人类前进的脚步，成为人类文明和文化知识的积淀和宝藏。而珍藏人类文化遗产的图书馆建筑则被看作是艺术宫殿中的瑰宝之一，受到高度关注，世界建筑艺术之林中熠熠生辉的经典之作，无不包含图书馆建筑的倩影，其中不少建筑已成为国家和民族的象征和骄傲。伴随着人类文明和社会进步，图书馆的内涵不断深化，外延不断扩大，社会文化等活动的作用越来越明显。 　　因而图书馆建筑也经历了一个由简单到复杂、由封闭到开放，不断现代化的历程。21世纪是一个以“数字化生存”为主导的信息化社会。为适应社会，图书馆的社会功能、信息传播、建筑思想和服务理念都在发生了深刻的变化。与此相适应，现代图书馆建筑也将适应时代的变革，在继承前人经验的基础上，弘扬现代设计思想，结合实际，注重现代化和人文特色的设计。 　　图书馆是一种兼具古代文明与现代文明的文化建筑。纵观图书馆建筑的发展历史，无不体现着人类文化、文明的历史进程和时代特征。因此，人们往往把图书馆建筑本身看作是文化艺术的象征和一个地区、一个时代文明的标志。 　　一、古代图书馆的文化特色 　　我国古代的图书馆——藏书楼建筑，十分注重人与自然的关系，以人为本，崇尚自然，营造自然优美的环境，强调天人合一的环境观念和强烈浓郁的文化韵味，体现出深刻的文化内涵和艺术氛围，建筑风格与当时的生产力水平和认识程度有关，趋于封闭、保守，讲究对称和谐，外型古朴典雅].建筑大多都依山傍水或选址在具有某种文化象征意义的地点，即所谓的风水宝地。为营造文化气息，建筑区内廊亭通幽，迂回曲折，小桥流水，绿树成荫。房屋雕梁画栋，飞檐斗拱，门窗精工细作，灵秀活现，每一局部都隐藏着深刻的含义，催人上进，教化人生。楼阁内大量的画、匾、联，字迹娟秀，寓意隽永，启发人们理解主题，使人产生无尽的遐想。当人类社会步入现代化的阶段后，过去为文人雅士、官宦名流提供传经讲学的藏书楼已则演变成为社会大众提供文献与阅读的图书馆。其文化特性表现在诸如选址造型、结构设计、平面布局、内外环境等方面，均努力营造一种具有浓郁文化气息和时代精神的图书馆建筑。 　　古代图书馆称之为阁、观、院等，是以藏书为主，建筑多为封闭式的藏书楼。关于藏书处所最早有形制可考的当属汉朝丞相肖何督造的宫廷图书档案馆——石渠阁，《三辅黄图》称石渠阁“其下砻石为渠，说明这座图书档案馆以石料建造，下有流水，注意防火。西汉以后的图书馆概称”阁“，很可能与其它殿阁式建筑相似，柱廊、挑檐、大脊、画栋，增添了学术气氛，东汉的兰台、东观经常有学者会集于此，讲学论道，为人们所向往。位于宁波西部的明嘉靖时范钦所建现存最早的藏书楼——天一阁，是二层建筑，楼下6间，楼上除楼梯间外为一大通间，这种不求对称的布局是事出有因的，当时，范钦鉴于书楼多患火灾，想照《易经》中”天一生水，地六成之“的话，取以水克火之义，故建楼6间，书橱数目均为6的倍数，取名”天一“。楼下正门悬”天一阁“匾额，廊柱楹联为”石品洞天题海岳，书藏福地辟琅环“。庭前凿池蓄水，意在消防，池南垒石作山，池边依墙立小亭，池中小桥穿越林石之间，约300平方米的庭园，山重水复，石径回逶，气势自然，不失雕琢，后来清乾隆为珍藏《四库全书》修建藏书楼，共有文源、文渊、文溯、文津、文澜、文汇、文综七阁，都参照天一阁建造，可见一脉相承的痕迹。综观我国古代现有的藏书阁，藏书院建筑无不体现出其深刻的文化内涵和艺术特色。 　　1.强烈浓厚的文化韵味古代藏书楼，以阁为代表的一类，由于它仅用于宫廷、官家收藏图书档案，其建筑特征封闭近于极致，建筑材料以笨重、结实的石、木为主，为防火防潮，在外围环境的营造上凿水池，引小溪，建廊亭。儒家思想在中国封建社会占统治地位，他们反对奢侈和浪费，崇尚朴实，因此，建筑形象朴实无华，装饰和色彩清新淡雅。大部分书院建筑外部显露其封火清水山墙，色彩多选黑、白、灰、棕（棕红）等中性色，显得较为沉着，这些色彩或作为建筑的主调，或作为轮廊线，灰白相间，虚实相比，既可达到强烈的对比，又可获得轻松的调和感。从天一阁到清乾隆间的文渊、文溯等七阁，从白鹿洞、岳麓书院等四院到近代古越藏书楼，每一座藏书楼的命名和大量使用的画、匾、联都表达了深刻的寓意，或强化教化内容，或指明学派师承，或宣传人生哲学，或体现中国文化的源远流长，启发人们理解主题，阐发联想。 　　2.天人合一的环境观念。古代藏书楼在选址和环境营造方面，注意自然景色的优美，也重视历史古迹名人遗迹等人文因素，更强调人与自然环境的协调统一，表现了“天人合一”的理想追求。如在祠庙中另辟一处的藏经阁，其实是佛家经典的专业藏书处，选址于祠庙之中，一是为了便于保护经书，方便佛家子弟吟诵，二是因为此地实在清静、肃穆、庄重，富于宗教色彩，是理想的读经圣地。以讲学、藏书、祭祀为“三大事业”的书院，往往都建于景色极佳幽静处，那时由于战乱，名士纷纷隐居山林，聚徒授学，形成了书院远离市井的传统；其次，作为儒家理学阵地的书院地处山林，加强了与佛、道的交往，也激化了争夺地域的矛盾，使书院始终不愿放弃名山胜地；除此以外，一个最重要的就是书院“通天地人之谓才”的教学育才思想，决定了书院择胜而处，书院一切环境也就满足了“净心”、“悦情”、“深源”、“妙用”天人结合的境界。 　　二、现代图书馆的人文化和艺术设计 　　随着人类跨入信息社会，文化观念及价值体系将发生很大变化，它必将影响和制约图书馆建筑的发展方向，这些变化表现在二元对立的思维模式；注重可持续发展与生态伦理的创作观念；知识价值规律与信息审美观的建立；注重多元化、个性化与推崇地域性建筑创作的倾向；以及图书馆网络化与注重高技术、高情感相结合的建筑等方面。 　　大英图书馆馆长布里安。朗先生在回顾本世纪欧洲图书馆事业的发展历程时，满怀激情地说道：“当这个世纪即将结束的时候，我们迎来了一个伟大的新图书馆建筑诞生的年代。”随着新世纪数字化图书馆建筑时代的到来，一种新的图书馆文化现象正在引起人们的注意——在新图书馆建筑落成的同时，必然伴随着新图书馆文化的跃然而立。 　　现代图书馆建筑的文化特性要求它所表现的建筑形象应该是一个着意提供文献与阅读的场所。从选址造型、结构设计、平面布局、内外环境上，努力营造一种具有浓郁文化气息、地方特色、民族风格与时代精神的图书馆建筑。其实，我们无法把这种水乳交融的实际操作与目的要求割裂开来，只有让读者去品味、感受建筑、环境与人的亲和之力，让来人去评价、赏析那一幢幢各具特色的图书建筑艺术奇葩。 　　1.丰富的形象构造图书馆是建筑工程技术与建筑艺术的综合体，它不仅能满足图书馆业务工作的物质要求，还要满足人们精神生活的文化需求，这就要求图书馆具有感染的建筑形象。 　　现代图书馆的外观造型将更加充分地体现文化类建筑性格与特征，体现当今人们的审美情趣， 并与周围的历史文化环境协调并持续发展具有新意、高品格，具有时代感，与周围环境共同渲染文化气氛，强调文化内涵。 　　早期的图书馆建筑在建筑的构图上多采用比较简单的几何体，就是所谓方盒子建筑，20年代后期图书馆建筑一改前观，不仅具有简洁明快的现代主义特征，还包含了多样变化和细致的处理，除了一般的方块和长方形外，还增加了平行四边形、菱形、弧型等多种形体。各种几何形体以千变万化的方式结合起来，造出前所未有的建筑形象给人以鲜活和惊喜之感。现代图书馆建筑中，平板、斜面、曲面、直角、尖角纵横交错，有分有合、若即若离、虚空和实体相互勾绕，互相渗透，造成扑朔迷离的动人景象。“数字化生存”时代的图书馆建筑风格将由单一的模式逐步走向多元化，并且表现出一定的风格特征和流派倾向，建筑具有鲜明的“个性”特征，充分体现建筑的特殊内涵，并也与其特定的环境协调一致。 　　2.多元化与个性化建筑内容赋予建筑形象一定的个性特征，这是建筑艺术审美价值的重要一面。无论是圣洁高敞的北京天坛，诗情画意的苏州园林，宏大高耸的哥特式建筑，无不体现各自美的建筑性格。图书馆建筑艺术形象是一定文化建筑的特定的个性的体现，取决于内容与形式的统一，取决于读者特征。现代图书馆建筑形象将告别那种缺乏个性特征的“方盒子”式单一形象，外部造型将具备鲜明的个性特点。它直观的建筑形象将着意提供借书与阅览的场所，而不应被误认为是其它公共建筑物。图书馆的外型和装饰应表明它是一个安静的文化学习中心，它的建筑形象应有益于感染读者去学习和探索。大学图书馆和公共图书馆所表现的特点不同，前者具有浓厚的专业性和学术性，后者具有鲜明的群众性和公共性，至于少儿图书馆应着力表现儿童天真活泼的性格特征。 　　主体建筑造型突出了现代精神，融入时代特色，逐渐摒弃传统的方正结构，在满足使用功能的同时，力求造型新颖，美观大方，简洁明快，崇尚高雅，并能与周围环境协调，产生亲切和吸引读者的文化氛围，再现建筑艺术魅力和学院风格，烘托出一种静谧、高雅的知识殿堂的氛围。中西文化相互交融，大胆吸收西方文化的精髓和成功经验，追求空间层次、立体造型、细部装饰、质感色彩、光影及其与周围环境融合而形成的视觉整体形象。赋予人以极大的想象空间和视觉上的享受。荷兰代而夫特理工大学图书馆建筑被誉为目前世界上有未来派艺术特征、最为现代化的图书馆之一。整个大楼造型极其别致，似从天而降，建筑三面为巨大的玻璃幕墙，另一面则倾斜成为大楼屋顶，并继续延伸使整个屋顶与地面合而为一。

现在的影响太大了，衣食住行生活的方方面面

解释一： 数字化就是将许多复杂多变的信息转变为可以度量的数字、数据，再以这些数字、数据建立起适当的数字化模型，把它们转变为一系列二进制代码，引入计算机内部，进行统一处理，这就是数字化的基本过程。解释二：数字化将任何连续变化的输入如图画的线条或声音信号转化为一串分离的单元，在计算机中用0和1表示。通常用模数转换器执行这个转换。

1996年被《时代》周刊列为当代最有影响的未来学家之一的尼古拉斯u2022尼葛洛庞帝，1943年出生于一个富裕的家庭，他的童年过得比一般的孩子都要好，有很多机会去做自己想做的事情，包括能在不同的国家学习和生活。从3岁起，尼葛洛庞帝就随着父母游走世界，这种成长经历使他长大以后变得非常自信。尼葛洛庞帝长大以后意识到的第一件事情就是犯错本身并不是错误，人必须尝试很多事情。当人们说你做错了的时候，这只是他们的一家之言。也许只是从他们的观点来看是错误的，而你必须有一个实验的精神。尼葛洛庞帝自称自己是一个冒险者，在各个领域都是。他的数学非常好，同时也十分爱好艺术，他认为要两者兼得，最好的选择就是学建筑。所以大学时代，他主修建筑，但后来却因为从事计算机辅助设计的研究，而一头栽进了计算机科学的领域，无法自拔。此后，尼葛洛庞帝一直处在计算机与大众传播科技领域的最前沿，被称为“数字革命的传教士”。23岁的时候，他就成为了麻省理工学院的教授。尼古拉斯·尼葛洛庞帝（1943～）1968年，依靠美国军方的资助，尼葛洛庞帝成立了建筑机器实验室，在此期间，他写作了若干本颇具影响的书，包括《建筑机械》、《柔性建筑机械和计算机对设计及建筑的支持》等。当然实验室的小型机，还只有8KB内存。1980年，尼葛洛庞帝开始为筹建媒体实验室四处拉赞助。1985年，他和麻省理工学院第十三任校长共同创办了媒体实验室。尼葛洛庞帝和一群被正统计算机科学界排拒在外的研究人员自成一派，并且形成了计算机科学界的非主流文化。这群人中有计算机专家、音乐家、艺术家、建筑家、物理学家、数学家、心理学家和大众传播专家，研究的领域跨越数字电视、全息成像、电脑音乐、电子出版、人工智能、电脑视觉艺术、人机界面设计及未来教育等。维系他们的不是共同的学术背景，而是一致的信念：无所不在的电脑将不仅会改变科学发展的面貌，而且会大大影响人类生活的每一层面。他们相信，就好像19世纪的钢铁生产和20世纪初的电力发展一样，未来的关键科技将是人与电脑之间的互动能力。今天，媒体实验室已成为全美最著名的研究机构之一，几乎美国所有的重要期刊或电视科学节目，都介绍过这个实验室。尼葛洛庞帝还是一个有名的投资家，1991年，他为即将停办的《连线》杂志投资7．5万美元，并在杂志上开辟个人专栏放在杂志最后一页。他解释说：“这样，如果杂志失败了，我也有一份责任。”第一份以时尚为基调的IT杂志就此诞生，其冲击力是10年中媒体业所少有的。《连线》也很快声名远扬了。《连线》杂志专栏作家的身份也很快成了尼葛洛庞帝的首要身份。尼葛洛庞帝的专栏也引发了热烈回响。1995年，尼葛洛庞帝将1993年和1994年两年内所写的18篇专栏文章组织成《数字化生存》一书推出，出版后即十分畅销，旋即被译成20余种文字。许多人建议尼葛洛庞帝趁着势头，再写《数字化生存》的第二集。而且在《数字化生存》之后，他在4年中又累积了48篇专栏，足够编出两三本书了。但是他断然回绝。他表示下一本书可能要等很多年之后。尼葛洛庞帝在写完1998年最后一篇专栏后，宣布停笔，将6年专栏作家的身份画上句号。由于尼葛洛庞帝多年来在电脑及大众传播科技发展上的创建与贡献，他每年都应邀到世界各地演讲，为各国政要及企业界提供建议。1980年，他担任了国际信息处理联合会在荷兰阿姆斯特丹召开的“日常生活中的计算机”会议组委会主席。两年后，他接受法国政府邀请，成为位于巴黎的“个人计算机与人类发展国际中心”的执行主任。此外，他是若干企业法人委员会的活跃成员，同时还是一个支持信息与出版技术的风险基金的特别合股人。

惟进取也故日新。　　●不日新者必日退。　　●不断淘汰自己的产品。　　●周虽旧邦，其命惟新。　　●终日乾乾，与时偕行。　　●灵感所阐述的是阅历。　　●点子是所有财富的.起点。　　●青，取之于蓝而青于蓝。　　●进步是我们最主要的产品。　　●穷则变，变则通，通则久。　　●苟日新，日日新，又日新。　　●创新是科学房屋的生命力。　　●人之可贵在于能创造性地思维。　　●唯一愚蠢的问题是你不问问题。　　●人生最高之理想，在求达于真理。　　●对新的对象必须创出全新的概念。　　●路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。1、领袖和跟风者的区别就在于创新。创新无极限！只要敢想，没有什么不可能，立即跳出思维的框框吧。如果你正处于一个上升的朝阳行业，那么尝试去寻找更有效的解决方案：更招消费者喜爱更简洁的商业模式。如果你处于一个日渐萎缩的行业，那么赶紧在自我变得跟不上时代之前抽身而出，去换个工作或者转换行业。不好拖延，立刻开始创新！----乔布斯关于创新改革的名言　　2、此刻一切完美的事物，无一不是创新的结果。----穆勒　　3、《数字化生存》：渐进思想是创新的最大敌人。――――尼古拉?尼葛洛庞帝　　4、创新是一个民族进步的灵魂，是正因兴旺发达的不竭动力。----　　5、《数字化生存》：渐进思想是创新的最大敌人。――――尼古拉?尼葛洛庞帝　　6、对新的对象务必创出全新的概念。——柏格森　　7、每一天创新一点点，是在走向领先。每一天多做一点点，是在走向丰收。每一天进步一点点，是在走向成功。----邹金宏　　8、凡能独立工作的人，必须能对自我的工作开辟1条新的路线。——吴有训　　9、为了产生创新思想，你务必具备：（）必要的知识；（）不怕失误不怕犯错误的态度；（）专心致志和深邃的洞察力。出自：〖斯威尼〗美国管理学家出自：《致未来的总裁们》第29页----斯威尼　　10、诗歌的灵魂在于创新，即创造出使人意想不到的，惊叹不已和赏心悦目的东西----塞?约翰逊

本书描绘了数字科技为我们的生活、工作、教育和娱乐带来的各种冲击和其中值得深思的问题，是跨入数字化新世界的最佳指南。英文版曾高居《纽约时报》畅销书排行榜。“信息的DNA”正在迅速取代原子而成为人类生活中的基本交换物。尼葛洛庞帝向我们展示出这一变化的巨大影响。电视机与计算机屏幕的差别变得只是大小不同而已。从前所说的“大众”传媒正演变成个人化的双向交流。信息不再被“推给”消费者，相反，人们或他们的数字勤务员将把他们所需要的信息“拿过来”并参与到创造它们的活动中。信息技术的革命将把受制于键盘和显示器的计算机解放出来，使之成为我们能够与之交谈，与之一道旅行，能够抚摸甚至能够穿戴的对象。这些发展将变革我们的学习方式、工作方式、娱乐方式—一句话，我们的生活方式。犀利的见解使尼葛洛庞帝成为wried杂志最受欢迎的专栏作家。《数字化生存》一书充满这种洞见，是我们每个人的必读之书。数字化生存是一种社会生存状态，即以数字化形式显现的存在状态；是一种生存的方式，即应用数字技术，在数字空间工作、生活和学习的全新生存方式，是在数字化环境中所发生的行为的总合及其体验和感受。

按照尼葛洛庞帝的观点，数字化的空间是一个虚拟的，依靠数字逻辑建立的，是不可触摸的，呈非物质形态的东西。他认为对数字化空间了解的人并不多。在一项关于“数字化的生存”的调查中得到的反馈信息显示，在对88人次的访问中，关于“数字化生存的空间是指什么？”一项中，有58％的人对此一无所知。有12％的人认为：数字化生存不过是一个时髦的名词而已，就像以前非常流行的语汇，诸如“酷”之类，生活还是原来那种生活。只有很少的一部分人懂得一些数字化的含义。我们习以为常的生活方式，正面临着哪些冲击？善于运用电脑的新一代，将置身于什么样的生活环境？这就是尼葛洛庞帝试图通过《数字化生存》一书所回答的问题。这是一本非技术性的、关于数字化时代的书，描绘数字新世界的各种面貌。在中国，尼葛洛庞帝的知名度仅次于比尔u2022盖茨，因为很多人特别是对因特网感兴趣的人，都是从他和他的《数字化生存》开始才了解网络这个概念的。“搜狐”网站创始人张朝阳是他的学生，想要成为张朝阳类型的人，你可以先看看本书，或给你的父辈们或给你的老师们看看，这是认识未来数字化生存方式的一本通俗教材。所有在为数字化而焦虑、担心跟不上日新月异的技术发展步伐的人不妨读一读这本书，因为从广义上来讲，此书是为他们而写的。年纪较大的人应该感谢本书描绘了他们的孩子正在做或以后将要做的事情；年纪轻一点的人会为他们的生活方式得到理解和印证而振奋；年纪更小的人则可以及早开始新的梦想，因为他们才是后信息社会真正的主人。

　最经典的科普著作：　　1、《时间简史》——历史上最畅销的科普书，作者史蒂芬·霍金被推崇为继爱因斯坦后最杰出的理论物理学家。　　史蒂芬·霍金的《时间简史》自1988年首版以来的岁月里，已成为全球科学著作的里程碑。它被翻译成40种文字，销售了近1000万册，成为国际出版史上的奇观。该书内容是关于宇宙本性的最前沿知识，但是从那以后无论在微观还是宏观宇宙世界的观测技术方面都有了非凡的进展。这些观测证实了霍金教授在该书第一版中的许多理论预言，其中包括宇宙背景探险者卫星（COBE）的最近发现，它在时间上回溯探测到离宇宙创生的30万年之内，并显露了他所计算的在时空结构中的涟漪。　　2、《从一到无穷大》——当今世界最有影响的科普经典名著之一，作者乔治·伽莫夫（著名的物理学家）被誉为科普界一代宗师。　　本书堪称最经典的科普著作之一，通过讲述科学入门知识的“一”，使读者向纵与深双向的“无穷大”方向努力，通过从人类的林林总总的科学活动中摘取沧海“一”粟，使读者窥到科学大千世界的“无穷大”的壮美和改造世界的“无穷大”的潜力。　　3、《昆虫记》——本书被誉为“昆虫的史诗”，科学与文学完美结合的科普典范。　　“像哲学家一般的思，像美术家一般的看，像文学家一般的写。”法国文学界这样评价《昆虫记》，并以“昆虫世界的维吉尔”为称号，推荐法布尔为诺贝尔文学奖侯选人。　　两世纪以来，法布尔的《昆虫记》以其瑰丽丰富的内涵，影响了无以数计的科学家，文学家及普通大众。其文学及科学非凡的成就受到举世推崇：大文学家雨果盛赞其为[昆虫世界的荷马]；演化论之父达尔文赞美他是[无与伦比的约见察家]；影响了许多热爱自己的读者走出象牙塔与自然蛮荒对话，唤起人们对万物、对人类、对科普，对文学，甚或对乡土的深刻省思；普在世界各地担负起对昆虫行为学的启蒙角色；因此，早已被公众认为跨越领域，超越年龄的不朽传世经典！　　4、《宇宙》——影响了全世界数以亿计的人们的顶级科普大师卡尔.萨根的代表作品。　　20世纪80年代卡尔.萨根主持拍摄的13集电视片《宇宙》，被译成10多种语言在60多个国家上映；同名改编的科普书籍《宇宙》销量超过七百万册。　　5、《数字化生存》——当代最重要的未来学家之一尼葛洛庞帝为你精确预测未来数字化的时代。　　西方世界自20世纪60年代以来，公众和理论家们都致力于理解电子时代信息产业的发展。《数字化生存》正是应时而生之作，其作者也被1996年7月号《时代》周刊评为当代最重要的未来学家之一。1996年《数字化生存》中译本在中国登陆，和中国走进数字时代几乎同时，因此影响力很大。　　在《数字化生存》中，尼葛洛庞帝用超凡脱俗的勇气和洞察力，为数字化的浩大演出揭开了序幕。它的立足点是以人为本的，告诉我们，在一味追求计算速度、显示分辨率的唯技术论之外，数字化未来还有另外一个重要的维度，那就是人类与计算机的和谐相处。　　6、《万物简史》——美国《科学》杂志最佳科学著作之一，《纽约时报》、《泰晤士报》排行榜顶级畅销书！　　★欧盟委员会笛卡儿科普奖获奖作品　　★英国皇家学会安万特奖获奖作品　　★美国《科学》杂志最佳科学著作之一　　★已被译成近40种国家和地区文字　　★亚马逊网站2003年度十大畅销书之一，亚马逊网站2003年科学类图书第1名　　这是一部有关现代科学发展史的既通俗易懂又引人入胜的书，作者用清晰明了、幽默风趣的笔法，将宇宙大爆炸到人类文明发展进程中所发生的繁多妙趣横生的故事一一收入笔下。惊奇和感叹组成了本书，历历在目的天下万物组成了本书，益于人们了解大千世界的无穷奥妙，掌握万事万物的发展脉络。　　7、《上帝掷骰子吗：量子物理史话》——科学性和故事性的完美结合，具有超级影响力的科普佳作，被誉为中国的《时间简史》。　　本书是关于量子论的故事。量子论是一个极为奇妙的理论：从物理角度来说，它在科学家中间引起了最为激烈的争议和关注；从现实角度来说，它给我们的社会带来了无与伦比的变化和进步；从科学史角度来说，也几乎没有哪段历史比量子论的创立得到了更为彻底的研究。然而不可思议的是，它的基本观点和假说至今没有渗透到大众的意识中去，这无疑又给它增添了一道神秘的光环。　　本书将带你做一次量子之旅。我们从神话时代出发，沿着量子发展的道路，亲身去经历科学史上的乌云和暴雨，追逐流星的辉光，穿越重重迷雾和险滩，和最伟大的物理学家们并肩作战。除了回顾基本的历史背景，我们还将向着未来探险，去逐一摸索量子论面前的不同道路，闯入人迹罕至的未知境地，和先行者们一起开疆扩土。让你惊叹的，不仅仅是沿途那令人眼花缭乱的绚丽风景，更来自于你内心深处的思索和启示——那是科学深植在每个人心中不可抗拒的魅力。　　8、《自私的基因》——新达尔文主义的代表性著作，唤起了无数人对认识自身的渴望。　　英国生物学家里查德.道金斯在这本《自私的基因》杰出的以现代新综合进化生物学为理论基础的书中，道金斯对生命本质——自私的基因——的全新阐述，以及由此引发的对人本身的重新思考，彻底颠覆了我们梦想中的伊甸园。足以使任何一个对自然以及渴望了解我们自己的读者陷入深深的思考之中。　　《自私的基因》一书首版于1976年发行，作者于1989年重新修订。在这本受到无数赞誉和攻击的书中，作者将进化的选择单位从个体定位到创造个体的基因上，这一在76年显得颇为激进的观点，现在已经逐渐成为进化生物学界的主流。

科技书的书名有哪些？ 《科学探索者》、《人与自然》、《中国国家地理》 关于科技的书籍有哪些 做数学之美妙 物理世界奇遇记 上帝掷骰子吗从一到无穷大 什么是数学 世界百科全书， 十万个为什么， 霍金的宇宙， 人体奥秘大揭示， ufo之谜， 世界未解之谜，创造的发动机 时间简史 《爱因斯坦相对论》《果壳中的宇宙》《瓶中的太阳》《科学探案》《万物简史》《婴儿宇宙》《爱因斯坦的生命和他的宇宙》《物理学史》《月球密码》《科学与怪异》《失落的文明》《科学史》《开放的宇宙》《物理史话》《万维宇宙》《自然简史》《惊人的假说》《中国大百科全书》《量子力学》《前沿科学》《从一到无穷大》《达尔文传》《发现之旅>》《外星人就在月球背面》《天体执行论》《自然史》《物种起源》《昆虫记》《双螺旋》《黑猩猩在召唤》《细胞生命礼赞》《自私的基因》《数字化生存.》《时间的一千个瞬间》 科技书有哪些？最好说书名 我们爱科学。大科技。 科技类书籍有哪些 霍金《时间简史》和《果壳里的宇宙》，这两本书是当今世界流行的物理理论的展望。 故事书是科技书的2.6倍,故事书比科技书多32本,请问两种书各有多少本? 解：设科技书有x本，故事书有2.6x本。 2.6x-x=32 1.6x=32 x=20 故事书：20*2.6=52（本） 答：科技书有20本，故事书有52本。 科技书有五百本故事书比科技书少20%故事书有多少本 500×（1-20%） =500×0.8 =400（本）答：故事书有400本。 科学类的书有哪些 最经典的科普著作： 1、《时间简史》——历史上最畅销的科普书，作者史蒂芬·霍金被推崇为继爱因斯坦后最杰出的理论物理学家。 史蒂芬·霍金的《时间简史》自1988年首版以来的岁月里，已成为全球科学著作的里程碑。它被翻译成40种文字，销售了近1000万册，成为国际出版史上的奇观。该书内容是关于宇宙本性的最前沿知识，但是从那以后无论在微观还是巨集观宇宙世界的观测技术方面都有了非凡的进展。这些观测证实了霍金教授在该书第一版中的许多理论预言，其中包括宇宙背景探险者卫星（COBE）的最近发现，它在时间上回溯探测到离宇宙创生的30万年之内，并显露了他所计算的在时空结构中的涟漪。 2、《从一到无穷大》——当今世界最有影响的科普经典名著之一，作者乔治·伽莫夫（著名的物理学家）被誉为科普界一代宗师。 本书堪称最经典的科普著作之一，通过讲述科学入门知识的“一”，使读者向纵与深双向的“无穷大”方向努力，通过从人类的林林总总的科学活动中摘取沧海“一”粟，使读者窥到科学大千世界的“无穷大”的壮美和改造世界的“无穷大”的潜力。 3、《昆虫记》——本书被誉为“昆虫的史诗”，科学与文学完美结合的科普典范。 “像哲学家一般的思，像美术家一般的看，像文学家一般的写。”法国文学界这样评价《昆虫记》，并以“昆虫世界的维吉尔”为称号，推荐法布林为诺贝尔文学奖侯选人。 两世纪以来，法布林的《昆虫记》以其瑰丽丰富的内涵，影响了无以数计的科学家，文学家及普通大众。其文学及科学非凡的成就受到举世推崇：大文学家雨果盛赞其为[昆虫世界的荷马]；演化论之父达尔文赞美他是[无与伦比的约见察家]；影响了许多热爱自己的读者走出象牙塔与自然蛮荒对话，唤起人们对万物、对人类、对科普，对文学，甚或对乡土的深刻省思；普在世界各地担负起对昆虫行为学的启蒙角色；因此，早已被公众认为跨越领域，超越年龄的不朽传世经典！ 4、《宇宙》——影响了全世界数以亿计的人们的顶级科普大师卡尔.萨根的代表作品。 20世纪80年代卡尔.萨根主持拍摄的13集电视片《宇宙》，被译成10多种语言在60多个国家上映；同名改编的科普书籍《宇宙》销量超过七百万册。 5、《数字化生存》——当代最重要的未来学家之一尼葛洛庞帝为你精确预测未来数字化的时代。 西方世界自20世纪60年代以来，公众和理论家们都致力于理解电子时代资讯产业的发展。《数字化生存》正是应时而生之作，其作者也被1996年7月号《时代》周刊评为当代最重要的未来学家之一。1996年《数字化生存》中译本在中国登陆，和中国走进数字时代几乎同时，因此影响力很大。 在《数字化生存》中，尼葛洛庞帝用超凡脱俗的勇气和洞察力，为数字化的浩大演出揭开了序幕。它的立足点是以人为本的，告诉我们，在一味追求计算速度、显示解析度的唯技术论之外，数字化未来还有另外一个重要的维度，那就是人类与计算机的和谐相处。 6、《万物简史》——美国《科学》杂志最佳科学著作之一，《 *** 》、《泰晤士报》排行榜顶级畅销书！ 欧盟委员会笛卡儿科普奖获奖作品 英国皇家学会安万特奖获奖作品 美国《科学》杂志最佳科学著作之一 已被译成近40种国家和地区文字 亚马逊网站2003年度十大畅销书之一，亚马逊网站2003年科学类图书第1名 这是一部有关现代科学发展史的既通俗易懂又引人入胜的书，作者用清晰明了、幽默风趣的笔法，将宇宙大爆炸到人类文明发展程序中所发生的繁多妙趣横生的故事一一收入笔下。惊奇和感叹组成了本书，历历在目的天下万物组成了本书，益于人们了解...... 有什么关于科学的书有什么 世界百科全书，十万个为什么，霍金的宇宙，人体奥秘大揭示，ufo之谜，世界未解之谜，， 有什么好看的科技书？ 《中国国家地理》 科技书有哪些，简便介绍 科技就是科学技术，《量子物理学》，《电学》，《空气动力学》等只要有科学性技术性的书就是科技书！

科普书籍有哪些？《爱因斯坦相对论》.《果壳伐的宇宙》《时间简史》《科学探案》《万物简史》《婴儿宇宙》《爱因斯坦的生命和他的宇宙》《物理学史》《月球密码》《科学与怪异》《失落的文明》《科学史》《开放的宇宙》《物理史话》《万维宇宙》《自然简史》《惊人的假说》《中国大百科全书》《量子力学》《前沿科学》《从一到无穷大》《达尔文传》《发现之旅>》《外星人就在月球背面》《天体运行论》《自然史》《物种起源》《昆虫记》《双螺旋》《黑猩猩在召唤》《细胞生命礼赞》《自私的基因》《数字化生存.》《时间的一千个瞬间》科学类的书有哪些最经典的科普著作：1、《时间简史》——历史上最畅销的科普书，作者史蒂芬·霍金被推崇为继爱因斯坦后最杰出的理论物理学家。史蒂芬·霍金的《时间简史》自1988年首版以来的岁月里，已成为全球科学著作的里程碑。它被翻译成40种文字，销售了近1000万册，成为国际出版史上的奇观。该书内容是关于宇宙本性的最前沿知识，但是从那以后无论在微观还是宏观宇宙世界的观测技术方面都有了非凡的进展。这些观测证实了霍金教授在该书第一版中的许多理论预言，其中包括宇宙背景探险者卫星（COBE）的最近发现，它在时间上回溯探测到离宇宙创生的30万年之内，并显露了他所计算的在时空结构中的涟漪。2、《从一到无穷大》——当今世界最有影响的科普经典名著之一，作者乔治·伽莫夫（著名的物理学家）被誉为科普界一代宗师。本书堪称最经典的科普著作之一，通过讲述科学入门知识的“一”，使读者向纵与深双向的“无穷大”方向努力，通过从人类的林林总总的科学活动中摘取沧海“一”粟，使读者窥到科学大千世界的“无穷大”的壮美和改造世界的“无穷大”的潜力。3、《昆虫记》——本书被誉为“昆虫的史诗”，科学与文学完美结合的科普典范。“像哲学家一般的思，像美术家一般的看，像文学家一般的写。”法国文学界这样评价《昆虫记》，并以“昆虫世界的维吉尔”为称号，推荐法布尔为诺贝尔文学奖侯选人。两世纪以来，法布尔的《昆虫记》以其瑰丽丰富的内涵，影响了无以数计的科学家，文学家及普通大众。其文学及科学非凡的成就受到举世推崇：大文学家雨果盛赞其为[昆虫世界的荷马]；演化论之父达尔文赞美他是[无与伦比的约见察家]；影响了许多热爱自己的读者走出象牙塔与自然蛮荒对话，唤起人们对万物、对人类、对科普，对文学，甚或对乡土的深刻省思；普在世界各地担负起对昆虫行为学的启蒙角色；因此，早已被公众认为跨越领域，超越年龄的不朽传世经典！4、《宇宙》——影响了全世界数以亿计的人们的顶级科普大师卡尔.萨根的代表作品。20世纪80年代卡尔.萨根主持拍摄的13集电视片《宇宙》，被译成10多种语言在60多个国家上映；同名改编的科普书籍《宇宙》销量超过七百万册。5、《数字化生存》——当代最重要的未来学家之一尼葛洛庞帝为你精确预测未来数字化的时代。西方世界自20世纪60年代以来，公众和理论家们都致力于理解电子时代信息产业的发展。《数字化生存》正是应时而生之作，其作者也被1996年7月号《时代》周刊评为当代最重要的未来学家之一。1996年《数字化生存》中译本在中国登陆，和中国走进数字时代几乎同时，因此影响力很大。在《数字化生存》中，尼葛洛庞帝用超凡脱俗的勇气和洞察力，为数字化的浩大演出揭开了序幕。它的立足点是以人为本的，告诉我们，在一味追求计算速度、显示分辨率的唯技术论之外，数字化未来还有另外一个重要的维度，那就是人类与计算机的和谐相处。6、《万物简史》——美国《科学》杂志最佳科学著作之一，《纽约时报》、《泰晤士报》排行榜顶级畅销书！★欧盟委员会笛卡儿科普奖获奖作品★英国皇家学会安万特奖获奖作品★美国《科学》杂志最佳科学著作之一★已被译成近40种国家和地区文字★亚马逊网站2003年度十大畅销书之一，亚马逊网站2003年科学类图书第1名这是一部有关现代科学发展史的既通俗易懂又引人入胜的书，作者用清晰明了、幽默风趣的笔法，将宇宙大爆炸到人类文明发展进程中所发生的繁多妙趣横生的故事一一收入笔下。惊奇和感叹组成了本书，历历在目的天下万物组成了本书，益于人们了解......

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金刚经，所有佛教经典全是。这个得到了爱因斯坦的认可的。

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推荐一本青少年生命科学方面的书，我家亲戚小孩今年初二。前一阵子，618图书打折，我从网上给他买了一本《麻瓜的魔法》 是个在读的普林斯顿中国博士写的，语言比较风趣而且还系统的介绍了生命科学，里面还包含数学化学生物等方面知识，适合入门阅读，孩子给我反馈是这本书挺好的，他挺喜欢看，说里边还有插图配合文字。你可以看看，符合你要求不。

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信号以“1”和“0”这种我们所熟悉的计算机语言数字形式来传送就是数字化；而数字时代是指一个信息存在方式，正在越来越趋向于数字形式，以数字技术为运作规则的时代。数字时代的特点永久性：数字化时代的到来，越来越多的数据被储存起来，技术会继续这个过程，正在建立一个信息能够被无限量储存的环境。可复制性。数字化能让数据能够得到指数式的复制。就象一首歌曲或电影可以存储在无数人的设备中。、即时性。数据本身不仅想要即时接收，还需要即时理解。就象现在的智能手表、手环，能实时记录并看到很多数据。高效性。数据本身在追求效率，正在不断的用更好、更快速的方式来理解和传播。倾向秩序性。数据的循环本质：混沌生秩序，秩序生混沌，如何循环往复。在出现海量数据的基础，一定会出现并建立新的秩序方式，然后不断的循环。动态性。数据会游移，每次传递方式的变化都在加速信息的流动与交换。你能想象微信和微博出现之前和之后有多大的变化。无限可分性。数据是无限可分的，即可以被打包在一起，也可以拆分，而分成更细小的部分。作者：微特数字科技链接：https://www.zhihu.com/question/301250563/answer/1439257880来源：知乎著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。

网络原住民：DigitaI Natives，意为80后甚至再年轻些的这代人。一出生就面临着一个无所不在的网络世界，对于他们而言，网络就是他们的生活，数字化生存是他们从小就开始的生存方式。我们研究的目的就是为了更好地理解和支持在数字时代长大的这代人。 网络原住民，他们生下来就不是伴着报纸、广播、电视长大的，而是伴随着网络长大的。他们基本是90后，网络就像他们一个离不开的器官；根据对互联网的依赖程度，可以把人群划分为四类： 第一类是网络原住民； 第二类是网络移民，他们本来是看着报纸、听着广播、看着电视长大的，但觉得网络很好，宜于居住，就迁移到网络上来了； 第三类是网络观光客，他们知道网络风光无限，有时间就到网络上转悠转悠，但还是习惯读报纸、听广播、看电视； 第四类是网络局外人，他们缺乏上网的技术和条件，比如西部地区、农村地区和一些民族地区的老人、妇女和孩子们。,ps:《网络原住民》是2011年湖南科学技术出版社出版的图书，作者是约翰·帕尔弗里。该书主要讲述了如何摆正警示和激励的关系，即如何采取有效措施保护孩子和他们的权益，同时给他们提供充足的空间做自己想做的事情法的平衡问题。,网络移民：他们本来是看着报纸、听着广播、看着电视长大的，但觉得网络很好，宜于居住，就迁移到网络上来了；另一个意思是指在从一个互联网产品移民到另一个产品的现象，比如从微博到微信。,网络移民是网络原住民的上一代，是他们的父母。

　　凡事都要有个度，相信自己的坚强，但不要拒绝眼泪；相信物质的美好，但不要倾其一生。以下是我精心准备的人生经典语录98句,供各位参考。 1、他急臣妾不急，人闲心不闲，逸态闲情，惟期自尚。 2、我坚信，只要努力，一定会有收获。自信，它是我学习生活中的一个好帮手。自信，它给予我生命无限的希望。自信，它将陪伴我走完人生这条坎坷的道路。 3、有时候没心没肺的大笑，只是因为努力去甩开那些空虚和不安。 4、剩下的梦想不断的做，上升的气球不断的破。 5、恰三春好处无人见。不堤防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。——汤显祖《牡丹亭》 6、英奇哥，好好看看彩麻姐吧，英奇哥那么想看到的人，现在就在你的眼前了。英奇哥你不是拜托我了吗？就看看她在笑还是在哭，是不是幸福，看看是不是幸福…… 7、真诚地希望老师能继续关心和支持我，并却对我的问题酌情处理。 8、因为在我认识的所有人当中，我是真心喜欢那模样穷酸的恒子。 9、[生活禅语]与人摩擦，应感恩对方愿意磨练自己，使我们的心灵光亮。 10、当面挖苦人往往是知心朋友，当面奉承人往往是别有用心。 11、生命本无意义，可每个人却都要给自己规定一个人生的意义。 12、每个人只有在毫无保留的被伤害后才发现世界其实并不美好。 13、对一辈子没搬过地方的老人来说，背井离乡的伤害会更大。 14、清宁的光阴里，看喜欢的书，爱喜欢的人。幸福，如此简单，却时而显得那般苍白无力。岁月沉香，删繁就简，时光深处，过着素净清芬、浓淡相宜的日子。 15、风雨让花谢，也让花开，没有风雨，花不会开也不会落。 16、《数字化生存》描绘了数字科技为我们的生活、工作、教育和娱乐带来的各种冲击，以及其中值得深思的一些问题，该书在中国发行时曾风靡一时。很多人开始意识到数字化网络对未来生活有可能产生的影响。尼葛罗庞帝（Negr.p.nte）被西方媒体推崇为电脑和传播科技领域最具影响力的大师之一，1996年7月被《时代》周刊列为当代最重要的未来学家之一。 17、如果你没有做好充足的备课准备，那么你这堂毫无准备的课将注定是失败的。 18、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三角几何代数。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆怨。江山如画，一时多少作业。遥想十一当天，长假开始了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，作业灰飞烟灭。天天逍遥，多蠢应笑我，早该有悔。人生如梦，梦里不知作业。 19、心是一潭水，心事是潭中的泥沙，不搅动，自然会静静地躺在潭底。 红尘中的每一颗心，多多少少都隐藏着一些不堪回首的往事。 时间久了，它们都会悄悄地沉入心底，使我们曾经痛如刀绞的心渐渐恢复平静。 既然相安无事，就让它们躺着吧，给自己一个尺度，不要去触摸，或许有一天，它们会成为蚌壳中的珍珠。 人生一世，不是什么都要去争，不是什么都要去抢，心胸宽一点，看得淡一点，欲望少一点，满足多一点，这样才会活得潇洒一点，人生才会自在一点。 20、聪明人是快乐的，自以为聪明的才烦恼。帮助别人减轻三分烦恼，自己就会享受七分快乐。言宜实，心宜诚，福宜惜，慧宜增，思宜宽，虑宜远，气宜柔，骨宜刚，志宜大，胆宜壮！作为一个人生存在这个世界上，有许多事情终生难忘；作为一个人生存在这个世界上，有许多事情不能忘记。……所有的想法都是美好的，但一味沉浸在幻想中，一切都是徒劳的，唯有迈开你的脚步，梦想之花才会在现实里绽放。 21、一个人去郊游，在失恋的日子里，心中只是想，活着有一个目标，就是要比她的男友活得更好。 22、大路朝天时，路只有一条；无路可走时，路可能有几条。 23、我每天都想放弃生命，但每天又小心翼翼地把它拾起来。精心地、像看护一小簇火焰一样让它燃烧，生怕它熄灭……——张海迪克服病痛之躯带来的种种难以想象的煎熬，写出了长篇小说《绝顶》 24、冒充内行不仅需要冷静，有时候还需要你所冒充的内行的全副本领。 25、我想做一棵树，生长在你的必经之路，不是想偷窥你，而是恋你！ 26、女人们坐着，或走来走去，有的年老，有的年青，年青的很漂亮——不过年老的比年青的更漂亮。 27、太阳从东边冒出来，就告诉我，该我闪亮登场了。 28、改变不可怕，可怕的是失去了因改变带来的良机。 29、背负着不被世人理解的宿命，他站在风口浪尖，只愿世间太平美满！这种我不入地狱谁入地狱的精神力量，足以惊天地，泣鬼神！真是太让人感动了！让我自己哭会儿。 30、人失去了信仰、恐惧和爱，余下的就是一台机器。 31、生活就要像疯子一样地过，才能忘记生命给我们的颠簸。人生，就是忙碌，生活，就是奔波，身不由己，言不由衷，也得继续向前。 32、人类最大的杀手就是虚伪，装！越装越假，越假越装，结果很真实的做一个假人；真实不现实，现实不真实，删除一切幻像和假象，进入根本和本质，当下解脱。 33、你漫不经心的进入了我的生活，又不动声色的毁了我的一切。 34、热热闹闹多少故事，如今却是人去楼空，香消云散，花叶凋零，这田地间却只剩下他们二人，宛如血脉相融般，息息相关，休戚与共，终究是这样的缘分，谁也没有躲开去。 35、半日不见，如隔一秋半……（老毒怪挖苦对纳兰若水发花痴的辰南） 36、两个人最厌烦的感觉，不是成为陌生人，而是逐渐陌生的态度。 37、我喜欢漫游，也喜欢黄昏可黑夜交接的那一段时光。 38、说真话不需要理由，说谎言才需要理由。 39、看懂一个人，一定是你在意过；看清一个人，一定是你落魄过。 40、如影随行的思念，勾芡在日复一日，寡淡乏腻的日子里，安之若素。 41、回过头去看看那些浸透在白纸黑字上的生动的悲喜，切肤地感觉到，在那样一个人唯唯诺诺的苟且年纪，伤情似乎是装点生命的勋章，好像只有凭借那些，幻觉般的，被我们脆弱的主观承受力无限夸大的非难，我们才得以拥有热泪盈眶的青春。——七堇年 42、你只字未提我爱你，我却字字都是我愿意。 43、为什么世界上没有后悔药呢？就是因为老天希望每一个人都为自己的选择买单。——林念初《长大》 44、我经常问上帝，真的是先苦后甜吗？我放弃了最爱的他，是不是为了准备下一个更好的他，是这样把。下个他必须很强大，才能够进入我的心吧。我相信上帝是公平的。 45、是否，只有在历尽酸楚凄怆后，方才懂得把自己回归起点，以空杯的心态迎接流年的风霜与雪露？仿佛只是在一刹那间，所有曾痛心在乎的，于我，都已不再刺眸，重要的，是我能珍惜当下的每一秒，过好生命中的每一天。 46、人生中的一道道门坎，迈过了就是门，迈不过就是坎。有的事情让我们很无奈，有的事情让我们很无助，有的事情让我们很无语——不管遇到怎样的艰难，能否挺过去，取决于对自己的信心。 47、在哪里跌倒，就在哪里睡觉。 48、每一个拥有的人都曾经是放弃过很多的人。 49、话说给懂听的人，感情献给值得的人。 50、当你孤独无助的时候，想一想，还有十几亿细胞只为你一个人而活。 51、看淡一点，不要太在乎别人的那张脸；简单一点，不要用他人给的尺子，量自己的长短。心态好，一切安好。 52、体育的本身就是竞争，每一个人的成功，他都淘汰了无数人，正是那些离开的人，成就了我们，包括和我们竞争的人。——姚明 53、我更紧地握着，自己从不曾握过的父亲的手。这是第一次，也是最后一次。——《父亲的手》林少华 54、如果另外那个人的幸福，是你幸福的根本所在，那就是爱。 55、如果你仔细省视自己，你一定会发现，心中藏匿了很多卑鄙的思想和欲望，而盲从的习惯和行为在生活中俯拾皆是。 56、真理的本质并非隐晦不明，它总是清晰可见，倘若你盲目而且一意孤行，那就无法看到它。 57、向前走，向前看，生活就这么简单。 58、丈夫志四海，万里犹比邻。 59、我们都有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容，一颗心严以律己，一颗心宽容待人。国际宽容日，让我们永葆两颗火热的心，对朋友多点宽容，让自己多点开心！ 60、"山长水阔，且与深情共余生。" 61、爱情就像白米饭，浪漫就像桌上的菜。人饿时，会想着吃饭，但吃完后，更多人喜欢评论菜好不好。 62、情是风，缓缓拂过心中那枚极微妙的记忆；友情是霏霏细雨，浸润着那尘封已久的豪情。在寒冬，友情就是那暖酒，知已相逢，千杯不醉，把酒临风间，激起心底那份默契的温柔。 63、在告别了匆匆那年的日子里，只有她一个人固执地将自己绵薄的爱情坚守到了最后。出处：《匆匆那年》 64、虽然这个世上有很多不可思议之事，但不管多么古怪、多么稀奇的事，只要没有人在，只要没有人看见，只要与人无关的话——就只不过是"现象"瞬间即逝的事。人才是这个世界上最不可思议的事物。 65、爱情是最奢侈的遥望，爱情有一双隐形的翅膀。爱情有时会像花儿一样幸福地绽放，爱情有时又如同一片茫茫汪洋。爱情不是物质，可以随意交换礼让，爱情不是一厢情愿就能地久天长。爱情是心与心的交织碰撞，爱情两情相悦才会地老天荒。 66、时间总是爱拿思念开玩笑，思念得多了，它就磨磨蹭蹭的转着。思念得少了，它就乘你不注意悄悄逝去。我不知道，该怎么处理矛盾的这两个方面。我怕过多的思念会让它停留，不再前行。那样，我会不知所措。只是，我不知道，是否你，也跟我一样，有着同样的悲伤。 67、我就是觉得你追我的.动力不够，过来刺激你一下啊！ 68、于是，一直鲜活地活在自己生命中的那个爱穿灰衣的黑发黑眸的姑娘，是一根温柔的刺，在眼底，拔不出来。偶尔因为她的委屈，触动了那根刺，自己会同样地红了眼眶。上天知道，有些东西明明不是触动得了他的，可是，因为是她的委屈，才会那样无条件简单地变成了他的委屈。 《十年一品温如言》 69、正因为我有能力跨越，这个试炼才会降临。 70、那天夜里的撞车事故发生得真是时候。我需要某种冲击，使我从消沉、麻木的状态中惊醒。我再也不能继续在浓雾中行进……而这一切是在我步入成年的几个月前来临的。多么离奇的巧合。我刚好得到了拯救。这起事故大概是我一生中最具有决定性的事件之一。它使一切恢复了秩序。 ——帕特里克·莫迪亚诺 《夜半撞车》 71、我，曾经站在岁月的晨阳里，凝望着身后的一切，云淡风轻。在那旭温暖的阳光里，我笑看所有的尘往，觉得人生只不过是一段历程，我无须思考很多，无须去计较很多。有阳光就会有温暖，心净就会一切渠成。 72、友谊是沉甸甸的稻穗，友谊是郁葱葱的森林。 73、我们每个人身上都有优点，或多或少，或深或浅，但都会在不经意间流露出来，我们只有朝着我们的闪光为出发点，去深度的巩固，那也许连你自己都会感到惊讶！心态决定看世界的眼光，行动决定生存的状态。要想活出尊严，展现不凡，只有改变观念，敢于和命运抗争！ 74、不懂爱情，却爱的伤痕累累，懂了爱情，却不知道可以爱谁。 75、世界上最遥远的距离，不是我现在你面前，你却不知道我爱你，而是我想对你好，你却已经不需要。世界上最痛的分离，不是你我相爱却错过，而是你不在我身边，却仍住在我心里。 76、培养两种"功夫"：一个是本分，一个是本事。做人靠本分，做事靠本事。 77、人活着的意义是明白人生，回到快乐的人生彼岸。 78、我有一定要说的话。得在你把我完全忘记之前说。如果没能说出来，我的人生也再没有任何意义。——《我脑海中的橡皮擦》 79、我想爱一个人，是抛却一切惟愿与她相守的决心，是当她撕毁你时无怨无悔，当她要求你时仅遵从视她为一切，是除她之外无所冀、无所忆；是接受她的放任、强横、专制，也接受她的自卑敏感Up嗦；是接受她容颜的衰没，身体的残损；是坚守，是执着，是耐心；是拥抱和亲吻，是无止尽的温柔。 80、睹的世面太少，才会很简单便以为一个人好。走进来，便不会那末纠结。 81、宁可限于择人，不可轻任而不信 82、其实并没有山穷水尽，亦没有柳暗花明，可以只是此时此地，欸乃一声，开出豁亮天下，青山绿水原来一直无变改。我既来了，定不负山的高，水的清，也许将来潦草收场，惨淡徒劳，可是有这一路风光，我的一生，便可自成景致。 83、生命是宝贵的，活着是幸福的，工作是美丽的。作者：金正昆 84、或者有人笑我故意向未练的孩子们的空想界中找求荒唐的乌托邦，以为逃避现实之所，但我也可笑他们的屈服于现实，忘却人类的本性。 85、小草把绿色献给春天，使它的性命变得精彩；清泉，把它的甘醇流淌入干渴者的心田，使它的性命变得精彩；红日，把它的温暖传递到严寒的隆冬，使它的性命变得精彩。花开不是为了凋谢，而是为了结果，结果也不是为了终结，而是为了更生。 86、高尔夫球的起源很简单，放羊的小孩没事干，羊在吃草，小孩就拿着一棍打石子，然后，去找石子，漫漫演变成了现在的高尔夫球。你看球场像不像一个牧羊的草场？ 87、什么是研究生？就是研究别人都在研究和别人不在研究，而且，别光研究问题思考来源，问题的解决落实，实践一下才为"生"。和起来：研究生。 88、我右眼皮一定有偷去富士康工作，要不然怎么会一直跳。 89、你给我一滴眼泪，我就看到了你心中扫数的海洋。 90、告女孩：没用的东西，再便宜也不要买；不爱的人，再寂寞也不要依靠。 91、她哪里想到自己很随意的一句话，便伤到了陈长生的自尊心。 92、没有爱情，还有友情；没有友情，还有亲情；没有亲情，还有心情；没有心情，至少还有生命。 93、你有多难，忘记你就有多难。爱你有多苦，恨你就有多苦。现在，我站在你面前了，可是，你认不出我，你不知道我爱你，我想，这是世上最疼的事情了。也许爱情真的要过尽千帆，也许爱情真的要千回百转，可是，我不悔，因为，真爱，从来值得等待。你是我的他城，你是我的他生。我们永远不说再见好吗？再见，也是为了下一次见，好吗？爱情是，让人想着，然后用一辈子去忘记。 94、为学犹掘井，井愈深土愈难出，若不快心到底，岂得见泉源乎？欲速而不达。坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。 95、悲观也没用。谁都想生在好人家，可无法选择父母。发给你什么样的牌，你就只能尽量打好它。 96、参言以知其诚，易视以改其泽。执见以得非常。一用以务近习，重言以惧远使，举往以悉其前，即迩以知其内，疏置以知其外，握明以问所闇，诡使以绝黩泄，倒言以尝所疑，论反以得阴奸，设谏以纲独为，举错以观奸动，明说以诱避过，卑适以观直谄，宣闻以通未见，作斗以散朋党，深一以警众心，泄异以易其虑。似类则合其参，陈过则明其固，知罪辟罪以止威，阴使时循以省衰，渐更以离通比，下约以侵其上，相室约其廷臣，廷臣约其官属，兵士约其军吏，遣使约其行介，县令约其辟吏，郎中约其左右，后姬约其宫媛，此之谓条达之道。言通事泄则术不行。 97、物质就像酒一样，不仅会醉人，而且还会上瘾。 98、这年初一点都不缺恋爱，缺的是把恋爱当回事的人。

数字原住民是指80后甚至更年轻些的这代人，一出生就面临着一个无所不在的网络世界，对于他们而言，网络就是他们的生活，数字化生存是他们从小就开始的生存方式。著名教育游戏专家MarcPrensky于2001年首次提出“数字原住民”(DigitalNatives)和“数字移民”(DigitalImmigrants)概念，将那些在网络时代成长起来的一代人称作“数字原住民”。他们生活在一个被电脑、视频游戏、数字音乐播放器、摄影机、手机等数字科技包围的时代，并无时无刻不在使用信息技术进行信息交流和人际互动。

数字化企业，是指整合数字营销+数字技术+大数据,基于SAAS云擎平台，为企业建立以多种形态的软件矩阵为长期载体的数字资产。特点：01数字化生存、系统化思维；消费互联网时代，所有的改变其实都在渠道端、消费端，竞争的关键要素依然是规模、盈利，虽然加上了技术进步和资本驱动，但变化相对有规律可循，行业有边界约束，每一个客户的个体价值就是组织获得的价值，所以更多采用线性思维决策方式；而在数字化时代，行业的竞争彻底改变，经营环境更加不可预测，行业与上下游等边界变得非常模糊，决定企业价值的，变成有效市场、精准用户、流量、数据以及价值创造，必须树立系统思维，方可深度理解产品、市场、客户、行业的关系。02颠覆化逻辑、逆向化供给；数字化时代带来商业逻辑的颠覆——从“求赢”的竞争逻辑转变为“寻找生长空间”的共生逻辑，前者以企业为中心，考虑如何战胜竞争对手，而后者以顾客为中心，寻求与顾客共生的广阔空间，有人称其为“顾客主义”。在这套逻辑中，顾客是考虑所有问题的出发点，“核心粉丝”是未来商业的“引力波”，当顾客成为了共创的主体、改变了价值创造和获取的方式后，就会导致爆发式的增长。因此，以前的供给是先生产再消费，未来一定是先消费再生产，传统经销商这个群体将逐渐消失，而能够根据消费者想法而转化成产品的“设计师”将大量出现，企业必须保持对顾客需求的高度敏感和及时响应。03平台化组织、生态化经营；三等企业做服务、二等企业做产品、一等企业做平台。平台化组织、生态化经营是当今企业获取竞争优势的秘诀所在。平台化的本质是与产业链上下游相关主体和环节形成产业生态圈，其发展特征是指数性级的增长，是技术资本网络效应。数字化时代，过去简单的、线性的产业链被击破，取而代之的是更加高效的、以消费者为核心的各类生态系统。未来企业唯有升级成为生态化经营的平台组织，才能更好地输出价值、创造价值。04柔性化生产、个性化定制；优秀的企业做“标准”，这是大工业时代的逻辑，标准的制定者可以坐享其成。今后顶尖的企业做“定制”，是那种能够满足各种消费者、各种需求的服务，它对企业的两方面要求比较高：第一就是提供定制化的能力（科技），第二就是对接消费者的能力（互联网），未来每一件产品，在生产之前就知道它的顾客是谁。柔性化生产=IT系统+管理优化（TPS+TOC）+设备（柔性化设备）+技术（互联网加大数据技术）+人才（复合型人才），在B2B—B2C—C2C—C2B—C2F（消费者对工厂）的趋势中，以互联网为基础、由消费者直接驱动、通过柔性化生产实现个性化。

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三体，很有名，你可以看看作品讲述了地球人类文明和三体文明的信息交流、生死搏杀及两个文明在宇宙中的兴衰历程。其第一部经过刘宇昆翻译后获得了第73届雨果奖最佳长篇小说奖[1]。

1、后信息社会，又称比特时代或数字化时代，是继工业时代和信息时代之后的一个新时代。后信息时代的根本特征，是实现了“真正的个人化”，一是个人选择丰富化，二是个人与环境能够恰当地配合。2、在后信息时代里，机器对人的了解程度不亚于人对人的了解程度；不存在时空障碍，人们可分散在多处工作和生活。后信息时代的数字化生存将使人获得最大解放；电子网络和个人电脑将分散权力或说赋予个人最大权力；信息技术使民族、国家界限模糊、人类将走向全球化；是以合作替代竞争，追求普遍和谐的时代。

新媒介技术的发展对受众地位的提高的理解如下：新媒介技术进一步分化了受众群体，使个人化消费趋势加剧。从历史发展的进程不难看出，媒介发展的历史就是新技术不断涌现的历史，就是受众群体不断分化的历史。电影的出现，使受众分化为以剧场为单位的小群体；电视的出现又将受众锁定在以家庭为单位的私人空间里；而如今新媒介技术的发展更是一日千里，比如MP3、MP4、手机、计算机，它们进一步分化了受众群体，制造了更加个人化的消费模式。以互联网为例，与传统媒介受众数量众多的特点相比，网络技术使受众作为一个“个体”存在有了意义。正如尼葛洛庞帝在《数字化生存》一书中所说的，在数字化生存的情况下，我就是“我”，而不是人口统计学中的一个“子集”。传统的媒介传播模式是“点对面”的，是“一对多”的。这种模式使得个体只能作为受众群体中的一员而存在，媒介组织不会针对某个人的特殊需要来进行传播。在传统的大众媒介中，受众的个别需求的满足是通过受众自己在“大众化”的信息产品中进行挑选而得以部分实现的。