参加亲人葬礼应该注意哪些方面的问题呢？

其主要过程有：小殓：为尸体净身整容，穿上寿衣。这个步骤要尽早，甚至有时在断气之前就进行。报丧：正式通知远近各处的亲友死亡时间、情况和葬礼安排。经常有严格的形势和顺序规定。奔丧：亲友携带礼品、礼金、挽联、花圈等从外地来参加葬礼。停灵：又称暂厝，将尸体在灵堂停放若干天，等待前来奔丧的亲友；同时有助于确定死亡而不是昏迷假死。守灵：停灵期间，已在场的亲友，特别是死者的晚辈在灵堂轮流守护死者，接受奔丧者的吊唁。在整个葬礼期间，死者亲近的晚辈（称为孝子/孝女）要穿孝服。大殓：当着家属的面，将死者移入铺有褥子的棺材，盖上被子，钉上钉子封棺。出殡和下葬：把棺材送到墓地埋葬。出殡开始的标志是孝子将一个瓦盆摔碎，称为“摔盆儿”。由孝子执“引魂幡”带队，有乐队吹打，沿途散发纸钱到墓地。下葬仪式有风水师协助。扩展资料不过我国少数民族有自己独特的葬法，例如天葬。西藏人推崇天葬，其认为用“皮囊”来喂食胡兀鹫，是最尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界——舍身布施。与土葬、水葬、火葬一样，是一种信仰，一种表达对死者的哀悼的方式。其本质是一种社会文化现象，其起源、形式、内容以及仪式的实施受自然地理环境、生活方式、文化等因素的影响。因此，不同的历史时期，在不同的国家、地区、民族乃至不同的社会阶层都出现过天葬仪式。参考资料来源：百度百科-天葬参考资料来源：百度百科-葬礼

葬礼简称就是在丧葬过程，(人刚死到处理后事完毕的过程)所使用的一系列仪式，称作葬礼。

葬礼的步骤流程 　　葬礼的步骤流程，在现实生活中，生老病死在所难免，当老人去世之后，很多农村的家庭就会为死者举行葬礼，这也是一种传统了，那么下面就为大家分享葬礼的步骤流程。 　　葬礼的步骤流程1 　　1、小殓：为尸体净身整容，穿上寿衣。这个步骤要尽早，甚至有时在断气之前就进行。因为过几个小时，由于肌肉细胞死亡，会出现称为尸僵的四肢僵硬现象，影响穿寿衣。寿衣不能用皮质，因传统认为这样死者会转世成动物。 　　2、报丧：正式通知远近各处的亲友死亡时间、情况和葬礼安排。经常有严格的形势和顺序规定。 　　3、奔丧：亲友携带礼品、礼金、挽联、花圈等从外地来参加葬礼。 　　4、停灵：又称暂厝，将尸体在灵堂停放若干天，等待前来奔丧的亲友；同时有助于确定死亡而不是昏迷假死。灵堂可为家中房间、临时搭制的灵棚、或殡仪馆的专用房间。灵堂内设悼念条幅、死者遗像、供奉死者的食品（供品）、香、蜡烛、纸钱等。另外，在暂时不能正式安葬死者的情况下，将棺材寄放在寺庙等地，等待未来下葬，也可称作停灵。 　　5、守灵：停灵期间，已在场的亲友，特别是死者的晚辈在灵堂轮流守护死者，接受奔丧者的吊唁。在整个葬礼期间，死者亲近的晚辈（称为孝子／孝女）穿不缝边的白色粗麻布衣服或褂子，腰系草绳或麻绳，脚穿草鞋，称为孝服。 　　6、大殓：当着家属的面，将死者移入铺有褥子的棺材，盖上被子，钉上钉子封棺。富裕的人家可能用内棺和放置随葬品的外棺两层。 　　7、出殡和下葬：把棺材送到墓地埋葬。出殡开始的标志是孝子将一个瓦盆摔碎，称为“摔盆儿”。由孝子执“引魂幡”带队，有乐队吹打，沿途散发纸钱到墓地。下葬仪式有风水师协助。 　　8、烧七：下葬后，亲友每七天去墓地看望并烧纸钱，一共去七次共四十九天。还有类似的叫魂、烧纸钱等活动，称为“做七”。第四十九天的仪式称为“断七”，为正式葬礼部分的结束。 　　9、五七：北方地区在第三十五天的时候，传统叫五七，由女儿做一个纸扎葫芦，并下一碗面，俗称五七开锁。民间信仰说死者在五七之前在某一地方锁着必须，得给死者开锁，然后死者坐着葫芦过河江才能去西方极乐世界。 　　10、守孝：按儒教的传统，孝子应该守护在父母墓的周围三年（每个人在三岁前，基本都不离开父母怀抱，此三年感念父母恩，很多村庄也是这样产生的），期间避免娱乐、饮酒食肉、夫妻同房等。 　　11、牌位：家人用香烛祭品供奉写有死者名字的牌位。 　　12、扫墓：亲友于清明节（介之推于这一日去世）期间修理、打扫墓地。 　　葬礼的步骤流程2 　　 1、小殓 　　为尸体净身、整容并穿上寿衣。这个步骤要尽早，通常情况下是逝者断气后立马进行。因为过了几个小时后，由于肌肉细胞死亡而导致四肢僵硬的现象，会影响工作人员为逝者穿寿衣。 　　 2、报丧 　　正式通知各处的亲友逝者的死亡时间、情况以及葬礼安排。 　　 3、奔丧 　　亲友携帯礼品、礼金、挽联、花圏等从外地来参加葬礼。 　　 4、停灵 　　即将逝者遗体停放于灵堂，等待前来奔丧的亲友，在古代停灵有助于确定逝者是否真的死亡而不是昏迷假死。 　　临时搭制的灵棚、家中房间或殡仪馆的专用房间均可作为灵堂。灵堂内设死者遗像、供奉死者的供品、香、蜡烛、纸钱等。忠德殡仪需要提醒的是，在暂时不能正式安葬死者的情况下，将棺材寄放在寺庙或殡仪馆等地，等待未来下葬，也可称作停灵。 　　 5、守灵 　　停灵期间，已在场的亲友，特别是死者的晚辈在灵堂轮流守护死者，接受奔丧者的吊唁。 　　 6、大殓 　　当着逝者家属的面，将逝者遗体移入铺有褥子的棺材，盖上被子，钉上钉子封棺。 　　 7、出殡和下葬 　　即把已封好的棺材送到墓地埋葬。孝子将一个瓦盆摔碎，即俗称的"“摔盆儿”后出殡就正式开始。然后由孝子执“引魂幡”带队，沿途有乐队吹打，并散发纸钱直到墓地。 　　 8、烧七 　　下葬后，亲属需每七天去墓地看望并烧纸钱，一共去七次共四十九天。还有类似的叫魂、烧纸钱等活动，称为“做七＂。第四十九天的仪式称为＂断七＂，为正式葬礼部分的结束。 　　 9、守孝 　　忠德殡仪的我了解到按古时儒教的传统，孝子需要守护在父母墓的周边三年，期间避免饮酒食肉、娱乐、夫妻同房等。 　　 10、牌位 　　家人用香烛祭品供奉写有逝者名字的牌位。 　　 11、扫墓 　　亲友于清明节、春季等节日期间修理、打扫墓地。 　　现今土地资源紧缺以及绿色环保的提倡，忠德殡仪认为日后简丧必定是大势。但流传几千年的殡葬文化我们也不能完全忘记，因为它们承载了中国的历史，有了它们才让历史更加真实和有迹可循。 　　葬礼的步骤流程3 　　首先，行礼分两个大的部分。家里的孝子贤孙还有就是一般的客人了。逝者的子孙儿女们先要到灵棚中跪坐着，一般是男的一边女的一边，每来一位行礼的，都要跟着磕头。 　　客人磕头之前先到记账处记好姓名上的祭品名称，主家管事的会高声喊出来客的姓名及带的什么祭品并把祭品摆放到灵台前的桌子上。 　　然后客人走到灵台前的席子前站定，可能是一个人也可能是几个人，如果是几个人那你就跟着做就好了，他们怎么做你就怎么做就好一般不会错。 　　客人双手作揖一行礼，管事人就会喊道行礼，然后就跪在席子上慢慢磕四个头，注意一定不要太快，因为灵棚之中主家也陪着你在磕头。你磕头太快磕的话就会使主家人跟不上，就会破坏原本比较肃穆的气氛。 　　磕头磕完之后站起来注意要作揖回礼，这时主事的也会喊回礼，这时整个程序就差不多完事了，你就可以离开找地呆着去了。 　　等来的客人行完礼之后，灵棚之中的儿女小辈们才会出来一起按着长幼一次行礼，

汉族传统葬礼上，有很多注意事项，诸如长不送幼、夫妻不相送、送客不出门、报丧不进门等传统葬礼习俗，都是先辈们一代代传承下来的。丧家如果不注意这些，其在人们心中的形象就会大打折扣。究竟有哪些注意事项呢？且听小编一一为您道来。其一、三天不出门、不扫地：家中有丧事，孝子三天不出门，其他一切事宜均交由管事者代办，除非登门报丧（部分地区有孝子登门报丧的习俗）；三天不扫地，孝子们深陷悲痛之中，丧亲之痛无以言表，自是无暇顾及清扫门面了。其二、送客不出门、不戴孝访客：有亲朋前来吊唁，吊唁完毕如需送客，只需送到家门口；戴孝的孝子不能进别人家，甚至连宅子边都不能站一会，以免给别人带来晦气。其三、香火不断、香和长明灯不灭：香火不断，寓意死者后继有人；长明灯不灭，给死者照亮回家的路。其四、报丧不进门：孝子报丧不能直接进人家门，要在门外喊，等有人来接后，行跪拜大礼，并告知出殡时间。其五、份子钱不能过后补：丧家为死者举行葬礼，也是要收份子钱的。如果因事不能按时参加葬礼，过后是不允许补的，忌犯重丧。其六、春节期间不办丧事、不报丧：如果是直系亲属，可以参与报丧，但春节期间不举办出殡仪式，最好向后延长1-2日。其七、当年办完丧事，春节不拜年(也不接受拜年)，不贴春联，不参加宴席、喜宴。其八、家中镜面、喜庆画面等需用黑或白布遮盖，以表示对死者的悼念和尊重。其九、夫妻不相送(指不参加送别葬礼)：这或许是孝眷去送葬，老伴在家执掌出殡后的其他事宜，旧时还要准备饭菜(现今是到饭店了，所以也有老伴到殡仪馆参加告别仪式的)。

1、骨灰盒，骨灰盒是葬礼上最重要的丧葬用品，用来装纳骨灰的容器。2、寿衣，在葬礼中，寿衣是不可或缺的衣服，用来为逝者穿戴衣服。

著名相声演员马季先生葬礼举行当天，有记者拍到几幅现场照片，照片上，一片肃穆景象中，几个穿大红衣服的背影分外扎眼。也许这些人的目的并不是为大师送别，而是趁机看热闹。更有甚者，有的人竟趁此机会找参加葬礼的其他明星签名、合影。在这种时候，明星们当然不能让他们如愿。葬礼本是严肃的场合，那些在葬礼上衣着鲜艳、举动出格的人，却全然无视现场的庄严。他们的举动，不仅是对逝者的不敬，更让自己的形象变得丑陋不堪。一个不懂得在什么场合下该做什么，不该做什么的人，怎么可能在社交场合上取得成功呢？又怎么可能取得他人的信赖与喜爱呢？用缟素表达敬意，用肃穆寄托哀思举行葬礼，是为了对逝者表达痛惜和怀念，在这样的场合，一切都要以肃穆为准则。首先体现在衣着上，宾客都要穿素色的衣服，如黑色、白色、深色。男性可以穿黑色或深色西服或中山装。穿西服时，要系风格素净、花纹较少的深色领带。张谦和李默原本是朋友，因为几年前一次口角，两个人再也没有来往，偶尔遇见，彼此也不说话。最近，李默因心脏病而去世，李默的独生儿子匆忙赶回来操办丧事，安慰哭得死去活来的母亲，繁杂的事务让李默的家人心力交瘁。张谦虽然没有接到邀请，却早就从别人那里得知了李默去世的消息。李默的葬礼举行当天，张谦身着一件黑色中山装，迈着沉重的步子前来参加李默的葬礼。张谦在李家人诧异的目光中默默在灵堂上鞠躬，献上花圈，然后用力地拥抱了李默的妻子和儿子，用无声的泪水表达了自己的遗憾和安慰。张谦那身黑色服装正是过去和李默做朋友时常穿的，他今天穿着这身衣服，虔诚地为老朋友送别，几年的积怨，在这迟到的拥抱与鞠躬里得以消散。女性可穿深色套装，露出外套领子的衬衣也应该是素色或暗色、花纹较少的。女性参加葬礼时，不要佩戴华丽耀眼的饰品，戒指、耳钉或项链，简单戴一两件即可，或者不佩戴任何饰品。千万不要以饰品引人注目。其次，女性的化妆应尽量简单素雅，不要化浓妆，尤其不要涂过重的眼影和艳丽的口红。最后，在服装款式上，女性应尽量穿得保守一些，不要暴露。与逝者关系较好的人，参加葬礼时可视情况在左臂上佩戴黑纱，或在胸前佩戴小白花。如果逝者的亲人特别悲伤，不希望见到任何上门追悼者，我们不要为了表示礼貌而坚持上门。举止庄重。参加葬礼的人，无论平时性格多么豪爽幽默，都不要在这种场合里展示你的个性，更不宜故作轻松，强颜欢笑。到达追悼会现场时，参加者可以与逝者的亲人握手，低声与对方问好，并表示“请节哀”、“请保重”。不要长时间地盯着逝者的亲人和好友，这是很不礼貌的表现。如果你实在不知道说什么话比较合适，干脆就不要说任何话，温暖的目光就足以表达你的心情。参加葬礼时，脚步要缓慢，以示内心的哀悼、对逝者及其亲人的敬重。向逝者的遗体或遗像鞠躬时，态度要恭敬。当葬礼司仪发言时，参加者要肃立聆听，按照司仪的指示行动。遵习俗表达告别，以真诚寄托怀念举行葬礼前，逝者的亲人一般会事先发出讣告，接到讣告的人一定要尽量参加，如果与逝者关系亲密，更要在遵从习俗的前提下尽力帮逝者亲人安排葬礼。如果你因故不能参加葬礼，要及时通过电话或信件、电报向逝者的亲人说明原因，并表示哀悼之情和安慰。也可根据当地习俗随寄一定数量的礼金。追悼会是葬礼的普遍形式，主要包括向遗体告别或向遗像道别、宣读悼词、奏哀乐、慰问逝者亲人等几部分。通常在逝者家中、殡仪馆或医院举行。西方人的葬礼通常会在教堂举行，一般会包括祷告、唱赞美诗、牧师致词几个环节。葬礼的习俗，各地都不尽相同，有的隆重，有的简朴，有的程序复杂，有的有特别的禁忌，参加葬礼前，一定要知道逝者当地葬礼的习俗。比如信仰伊斯兰教的人，葬礼上不允许打开逝者脸上的布瞻仰遗容，也反对过分的哭泣。有的地方不允许孕妇参加葬礼。根据逝者的身份地位的区别，葬礼的规模也会有所区别。对于一些国家领导人或深入民心的学者、名人，其所属国甚至一些友邦国家，会特别举行降半旗的礼节，以寄哀思。参加葬礼的人，可以通过葬礼的负责人向逝者敬献花束或花圈，也可按照追悼会现场的指示将献花或花圈敬献到指定的地方。花圈上一定要写上悼念的语句和献者的名字。参加葬礼时献花通常不使用纸花或塑料花。有的人在发讣告时会注明“不接受献花”，参加葬礼时要注意这一点。参加葬礼时，要按照规则排队向逝者作最后的道别，要脱帽、鞠躬，不要将泪水洒在逝者的遗容上。夏夏得知自己喜欢的一个电影明星去世了，特地从家乡赶到明星所在的城市，参加她的葬礼。葬礼特地设在一个礼堂的大厅里，明星的遗体放在水晶棺中，安放在大厅中央。数以万计的人排队绕着大厅缓步前行，瞻仰明星遗容，为明星送行。夏夏胸前佩戴着一朵小白花，安静地跟随着长长的队伍。眼看明星静静躺在棺中，夏夏很想近前仔细看看她，但为了不打乱现场秩序，她忍住了冲动，默默地注视明星的遗体，为她祈祷。明星的母亲站在大厅的一角，接待接到讣告的宾客，满面泪痕。夏夏走过她的身边时，向明星的妈妈投去同情和安慰的目光，明星的妈妈对夏夏用力点点头，表示感谢。如果你是出于对逝者的敬重而自动参加葬礼，你可以适时向逝者的家人自我介绍，一个陌生人的真诚送行会让逝者的家人感到欣慰。但如果他们无暇顾及，你只需跟随其他悼念的人进行每个环节即可。

丧葬 参加葬礼时注意（一）：久病之人、身体虚弱之人、灵异体质之人均不宜参加葬礼。如若不得不去，必须要穿上红色内衣、内裤、红袜子回避大吉。如果参加葬礼返回后，身体突感不适，应尽快找信得过的堂口师傅，除晦洗孝为佳。（二）：新婚期未出百天、月房期未出百天及身上有伤口未愈合者，均不宜参加葬礼。如若不得不去，除了采用红色内衣之法外，身上有伤口的朋友，还要在包裹伤口的纱布外，拴上五色线、或九色线，回避大吉。（三）：即将面临重大考试之人、升官之人、外出远行之人均不宜参加葬礼。如若不得不去，需要随身佩戴文昌帝君锦囊，或魁星令牌，回避方可。（四）：正所谓“先死为大”，参加葬礼时一切都应以逝者为大，无论和亡人是什么关系，都应肃然恭敬。不可对逝者品头论足，谈论是非。以免先人挑礼，煞气临头。（五）：参加葬礼时，如若不小心碰掉、碰坏了葬礼上的祭品，均应及时和丧家联系，心生忏悔，坦诚道歉，尽量恢复原样。万不可置之不理，以免轻者冲撞煞气，重者霉运不断。（六）：参加葬礼时，尤其是在最后遗体告别、尸身开光时，气场虚弱、胆小的朋友，还是别看为佳，这是最好的回避方法。（七）：参加葬礼时，丧家带孝人，如不小心丢失、破损孝布、孝牌、青纱者，均不可补替，更不可刻意丢失破损。（八）：参加葬礼时，丧家带孝人，一定要按照长幼顺序带好自己的孝布、孝牌和青纱，万不可错带、混带，以免冲撞呼气煞神。（九）：参加葬礼时，尤其是设有账房的丧家（即设有专门收取葬礼礼金之地），丧家务必要先行拿出红包（过百即可）压在账房处，方可开始收取记录礼金。忌参加丧礼的人，与亡者生辰八字相克：因「子午相冲，金木相克」的道理，如果亡者是子年出生的，那麽不论亡者的亲朋或好友，凡是午年出生的人，都不能参加送葬仪式。此外，孕妇、婴儿，也禁忌送葬，恐怕沾染到不祥之气。忌参加丧礼的人，与亡者生肖相克：在丧礼上，通常会贴有一张告示牌，说明有那些生肖是与死者的生肖相冲克，必须回避。有的还会在灵堂里放一盆水，给来参加丧礼的来宾洗涤，以去除不祥之气。忌入殓时啼哭，将眼泪滴在亡者身上！在举行入殓仪式时，亡者的亲友应当保持冷静。此时忌讳有人啼哭，否则会使亡者不忍离去，其魂魄将无法升天，而滞留丧宅。若因啼哭而不小心将眼泪滴在亡者身上，将使得亡者留恋人间，不得转世超生。忌七月时出葬：七月被一般民间视为鬼月，此时阴间的鬼门大开，许多鬼魂被流放到阴间来。若于七月出葬，可能会招引更多的鬼魂出现，鬼煞大作，对丧家更为不利。忌守丧期间剪发、剃胡须：根据民间的习俗，在家有丧事期间，其亲人不能剪发及剃胡须。一般人认为这是为了表示极度哀伤悲痛，以致于无法顾及修饰边幅。而其另外的用意，则是为了避邪，以不修边幅的模样，使自己跟平常看起来不一样，让亡灵鬼魂认不出来，以免受到侵扰。

问:下葬的葬礼过程有哪些做法？ 现在下葬有两种，一种是农村的传统祖坟土葬，另一种是城市人买了墓地在陵园里的骨灰安葬。 农村的传统祖坟土葬，是把去世的老人入殓到棺材内，抬到祖坟，按照辈份的穴位挖坑安葬，也有火化后把骨灰入殓到棺材埋入祖坟的。 陵园里的安葬是把故去老人的骨灰盒安葬于买的墓地的暮座里。 农村的下葬是农村人都有自己的祖坟，从立祖的祖坟往下排，一辈一排，逝者是哪一辈的就排在哪一排，一个祖坟就是一个大家庭，娶妻的可以入祖坟，无妻的不能入祖坟，祖坟里的所有坟脚底下都有下辈人，都没有绝户坟。 农村下葬的葬礼是棺材抬到坟地里的最后一个仪式，坟地面对的方向有三个，就是已午未三个方向，已的朝向是东南，午的朝向是正南，未的朝向是西南，也叫四.五.六朝向。事先按穴位控好坑，风水先生让挖多深就挖多深。下葬时，坟坑底要撒上五色粮，棺上头钉要拴上五色线，把牌位摆放在棺头的棺底之上，孝子们都跪在坟坑脚下，棺材徐徐下葬，接地时要请世亲看看棺齐，世亲就是，女性故去老人的娘家后人，男性故去老人的姥家后人。世亲满意后抓一把土撒在棺上，然后众孝子每人抓一把土撒在棺上，然后回到坟坑脚下扒下痛哭。 下葬时，戏班的葬鼓琐呐要吹打起葬乐。 帮忙下葬的人们撤下绳子，把引魂幡立在棺前开始填埋，在埋的过程中，要把引魂幡往上长三次。 然后，众孝子给帮忙的人们磕谢头，下葬葬礼结束。 三天后圆坟，主孝子凌晨要去坟地为老人开门，上午，亲戚都到坟地把坟头填高，因三年后才许清明填坟。 然后，一七把灵魂送出内室，二七送出堂屋，三七送出院门，四七空着，五七送至坟地，百日送至望乡台。这是农村下葬葬礼的过程。 陵园下葬葬礼，无非也是大同小异吧。只是不用动土，不烧纸马香鹤了。 人在气落以后就开始紧张有序地准备各种仪程。其它暂时不多说，主要就是斩草，入殓和下葬。今天简单地分享一下我们这里的讲究吧。 第一斩草由阴阳师根椐死者生辰八字看好地形，用罗经测定地理方位来定穴位，然后上香祭酒烧黄表敬土神，待祭奠完毕后由孝子开始斩草，斩草完毕后才准许动土挖穴位。 第二入殓，由懂得上年纪人来主持入殓仪程。先由孝女给老人净面，再由孝子们整理逝者衣服，剪口钱，因为传说嘴里含者口钱下地府后阎王爷先审问在阳世干过什么坏事，死者指着嘴里有东西不能说话，阎王爷开恩不下地狱让升天。拽扣子，由孝子把死者第二个扣子拽掉保存住，意思是保佑子孙万代。再抽死者裤挡里的垫布，因为人在逝后还要排最后一次粪便，如果不垫垫布容易把新衣服弄脏。棺材里面撒柴灰，古时天热怕逝者久放尸体腐化柴灰可以吸湿，久而久之就流传开了。柏枝要摆七星剑，意思是北斗七星万年青。铺金盖银要分明，铺的盖地要整齐。入殓完毕后用棺盖斜盖着棺材，以备起灵前封棺起灵。 最后再说下葬，在灵棺到坟莹地后，由锁呐响起，棺材开始四平八稳徐徐下绛。到底后先看棺木方向正不正，好了后再由孝子下去用孝帽把棺盖上土擦干净，把棺绢整理好。发罐要把罐耳敲掉把红绳解下来，据说红绳让小孩子带上能避邪。脚蹬莲花长明灯，童男童女分左右。一切弄好后开始锁呐响起填土，待土填到一半时孝子贤孙开始往穴里面扔曲，再填三锨土。扔曲意思是后辈发。坟头填起后开始祭奠土神辞土，上香奠酒烧黄表，鸣炮奏乐谢土神。孝子贤孙烧纸钱花圈，三天后再由孝子贤孙到坟地里圆坟烧纸。过七逢单上坟，逢双在家里烧纸。切记花圈不能往坟头上放，古流传坟上有花后辈出淫荡之人。就简单地胡言乱语两句吧。 我是农民我在农村，我关心我们农民的美好生活。 各地习俗不同，说一说我们家乡的葬礼大至过程。人死亡后，首先要把死亡时辰记录下来，有二知先生（阴阳师）批定出丧时间，和须注意的事项。然后向亲朋友好报丧。一般丧期三天，因古代士葬期三天，古代只有士阶层以上的人才有姓，人都有姓了，所以定位士阶层。有长子到祖林指定埋葬的具体位置，开始开矿建墓。出丧这天亲朋友好前来吊丧，先向死者献祭，即奉献物品。晚辈要行三拜九叩的大礼，这是人唯一一次享受三拜九叩的大礼。就像结婚新人可以穿红挂绿，坐花轿，不为僭越。奉献的物品有旌旗一面，人们对死者一生做一个评价，古人叫谥。谥写在旌旗之上，向公众展示，如无人对谥有异议，下葬时把旌旗盖在死者棺上，即盖棺定论。亲朋友好献祭完毕，再奉死者灵位到土地庙，向土地爷注销阳世一切，申请去往阴世的报批。此程序完毕即送死者上路，先有亲人指路，意为告诉死者去往何处，走哪条路。我们家乡一般喊，走西南明光大道。随后摔老盆，老盆烧化纸钱的盆子，意为送上，上路的盘缠。烧化纸马，上路的交通工具。丧礼结束。过后还要圆坟，意为修缮房屋，打扫院落。烧化纸钱，扎彩等，（纸扎即各种家具）过五七。周年，（连读三年）。 其实应该没有什么做法。大连复州湾，逝者下葬时，首先都用布在逝者的上面遮挡阳光。逝者下葬的下边，用铁锹垒起两杠泥土，又在杠土上边，放上两棵枣荆子，逝者头前，又摆放一瓶内装的活金鱼。墓穴四周，还要摆上熟猪肥肉。肏他个妈，不知谁把这个"传统"继承下来了。这些做法，有何用?所以，我才骂娘。优秀的传统不去发扬光大，竟整些乌七八遭的东西。厚养薄葬，当是炎黄子孙应该继承的传统。 这个问题很好，人不应该回避死亡，就像我们从来不回避生一样，正视死亡，接纳死亡，向死而生，才会活得更好。古代葬法，程序繁复，各地细节上出入很大，但大的步骤类似，无非小殓，停灵，报丧，举哀，大殓，辞灵，入葬，圆坟，守制，年祭 简答一下，这是一个共性问题； 1.首先须知，亡人的民族，民俗，信仰。 2.是否已婚，有无子女，是否正常死亡。 3.亡人的四柱，出生，年，月，日，时。 4.家中子妹排行。 5.择日，选择墓穴，下葬时间。 6.购买下葬用品。 7.注意亡人去逝的瞬间脚尖一定捆绑朝上，顺直，以免犯内外呼。 8.根据亡人不同年纪选择，五，七，件衣裤。裤头严禁穿。 8.压口钱一定处理好。 9.多年卧床半身不随者，去世腿弯曲，一定要用热敷的办法加压力揉使腿伸直。 10.叩头饭一定要半生半熟。 11.领魂幡安亡人的年纪计算长短度。 12.开金井落葬，风水师一定要呼山唤雨（语）。 13.暖穴。 14.立向，定向，分金。 15.合穴。 等等………………………… 注；当今大多数城市，减少了泼汤，披麻戴孝，（不以凶论）。 风水师一定要戴二个罗盘，下葬时互换应用，以免误差。 千里江山一线间，可知放线的关键。 为日主做好保秘工作。 只代表骄龙个人观点。 题主这个问题虽然有点恐怖，但是这也是老祖宗传下来的传统文化。所以特地请了一个从事白事工作三十年的老人家来回答题主这个问题，由于是口述，很多方面不是很清楚。 文公家礼 这种礼仪，也属于一种非物质文化，老人亡故了就以文公家礼，开堂没奠的最高礼仪形势祭奠死去的父，母。 1开堂仪式：首先，礼仕各站两旁，排班就位， 2八位礼仕：上两人分东，西两方属主礼，其下面六位属，歌诗，赞词生，再下两位引礼生， 3孝堂肃静，灯烛辉煌，绕棺，绕堂， 4众客围观，孝子披麻戴孝穿，表示隆重悼念亡人乐享天堂。 虽然这个问题有点恐怖，那我还是按我现有文化知识简单给你说说。 人固有一死，不过三两白灰，区域不同下葬方式也有所不同。 以前无火化就是收尸、穿戴、入棺、陪葬、入土、起坟、起碑、祭奠。有火化后，火化后骨灰盒入棺，或封骨灰盒不要棺入土，个别地区不入土置棺内吊上山崖，叫悬棺葬法。海葬的烧了骨灰撒大海，树葬的骨灰埋树下。后面衍生出的死后各种祭奠先人的方式就不一一详说了，各种方式活动皆有，无非表达人们对故人的哀思，以及活着的人对未来生活的期盼。 学识有限，希望我的回答能帮助到你

风俗：下葬的仪式反映了人们对灵魂的崇拜。汉族主要是实行土葬。墓地是死者的最终归宿，所以墓地的选择是埋葬死者的头等大事。墓地要选在地势宽广，山清水秀的地方，找出生气凝结的吉穴，从而可以使死者安息地下，庇佑子孙。 殡葬礼俗称“白事”。从老人馈然长逝的那—刻起，丧礼仪式便算开始。 在关中农村，过去人死后，最初，亲人除了嚎陶大哭外，手拿— 个瓦益一张纸，敲着瓦盆走到门外，烧了纸，这叫送终。送终后，再 将瓦盆拿回来，放置在死者脚前，名曰“孝盆”。在里面烧纸，给冥间 的亲人“送钱”，然后将尸体安放妥当，差人向死者的娘家、舅家报 丧。待亲戚子女到齐后，举行入殓仪式：先给死者剃头、洗身、然后 再穿寿衣，往舌头下压一小硬币，最后穿鞋戴帽，放进棺材。入殓后 在家搭一灵棚，设一香案，摆上水果、礼馍之类的供品，点一盏长明灯，白天晚上由死者家属守灵。守灵多为死者的子女，名曰“孝子”， 身穿白孝农，头戴白孝帽，腰里系一根粗麻丝，手握丧棒（用大姆指 粗的柳木做成，上缠白纸）。凡见有前来吊丧的不论生熟都要磕头， 以表感谢。 在出殡的前一天晚上，死者亲属要请自乐班演唱秦腔，或者表 演木偶戏，有的演电影。亲友送的挽帐，悬于灵堂之上。孝子按辈份 大小，分跪灵堂左、右两侧，女眷则围坐在灵地的后侧，吹鼓手吹起 唢呐，声声悲伤凄楚催人泪下。喊呐声中，孝子按次向死者献酒，行跪拜礼。 翌日凌晨，开始出殡。一般由阴阳先生主持。随着一声“起”， 悲壮的唢呐声起。哭声连天。24人抬着棺木起身。前边是白纸做的 “白鹤”，“引魂幡”引路，两边是24杆纸幡及花圈花篮。后边吹鼓手 引导。孝子扯起一丈多长的白帐，牵引棺木徐徐前进。棺木周围是 女孝子，手把棺木放声唱哭，按照一定的”哭丧调”诉说对死者的思 念。全村人都来送殡，在大陆上燃起大火。到了坟地，棺材饶坟三周，然后放在墓前，孝子施礼送入墓穴。之后填土起坟冢，丧礼结 束。 经过了初丧、哭丧、做七、送葬等仪式之后，最后的环节就是下葬了。这是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。 由于各个民族所处的生存环境不同等原因，形成了很多不同的下葬风俗仪式。这种下葬仪式是非常讲究和烦琐的。抬灵柩的人叫做"八仙"，挖好棺材洞穴叫做"打穴"。在打穴之前还要祭祀开山，孝子要烧香点烛行开山礼。有的地方要请地仙，还要画太岁，开山的时候要避开太岁的方向，不然就是"太岁头上动土"，丧家就会遭受到祸害。开山的时候要在做墓穴的地方前后打个木桩，然后让孝子在打木桩的范围内用锄头挖三下。接着八仙就过来做穴，做好之后再把太岁的画像烧掉。这种墓穴，是把灵柩推进去的。在墓穴的底部铺垫着两根竹子或者剥了皮的光滑润泽的小杉树。放的时候，把灵柩的上首搁在上面，再用撬棍往里面推，推进去之后再抽掉垫底，最后铲一些草皮把洞口砌严封好。灵柩在山上停放好之后还有很多有趣的风俗。在一些地方，孝媳妇要在灵前作揖拜礼，然后捧把黄土，在怀里包着，跑回家里把黄土撒到猪栏鸡笼和床下，据说这样就可以得到亡灵的保佑。要是媳妇多的，就要争取第一个吉祥，甚至有脱掉鞋子抄水路捷径回家的。撒完黄土之后，媳妇要急急忙忙地跑到厨房里吃几口饭菜，这叫做"进宝"，是为了图个吉利。2风俗在旧时，祭祀墓穴是人们非常看重的。祭祀的时候把一只公鸡杀死，用它的血来祭奠。公鸡不会马上就死去，而是在墓穴里反复扑腾，按照旧时的说法，公鸡死在墓穴里的哪个部位，哪个部位的子孙就会兴旺发达。公鸡扑腾下来的鸡毛叫做"凤凰毛"，必须要拣掉。 下葬之前还要由死者的儿子把用五谷杂粮编成的五谷囤放在墓穴里。囤口上面盖着一张小烙饼。在墓穴里还要放一个陶瓷罐，罐子上面放一盏豆油灯，叫做长明灯。随着科技的进步，人们已经研发出了一种可以直接放在墓碑两边的太阳能墓地长明灯。有的地方还在墓室上嵌一面铜镜，象征太阳。在古代的时候，有钱的人家要远离坟墓，射三支箭，然后马上后退。这样不敢靠近灵柩是因为担心压不住鬼邪，自己会遭殃。在灵柩放进墓穴的时候都必须放炮，说是为死者饯行去阴间。按照旧时的规矩，下葬的时间也是要讲究的，必须是太阳落山灵柩也落土。落土的时候"八仙"拽着棕绳徐徐放下，四平八稳之后，亲属们必须抓起泥土扔到灵柩上，这叫做"添土"。灵柩下去之后，先要盖一层薄土，再把墓穴里扫出来的土撒在上面，之后要放上一只碗，叫做"衣饭碗"。这样做是为了以后迁坟的时候动作轻些，免得惊动亡灵，招来不幸。民间的习俗认为，人死后的灵魂随时可能从坟墓里跑出来，跟着活人回家。所以下葬的人必须绕墓转三圈，在回家的路上也严禁回头探视。否则看见死者的灵魂在阴间的踪迹，对双方都是不利的。实际上这也是一种节哀的措施。不然的话死者的亲人不停地回头观望，总也不舍得离开，是很难劝说的。埋葬之后人们必须要洗手，有的还要用酒来洗。这样是表示今后再也不死人，用来驱除晦气。接着丧家要谢吹鼓手和客人。之后还要举行辞灵仪式，祭拜死者的灵位。在有的地方辞灵之后，只要是亲属就要在一起吃饭，这叫做"抢遗饭"。在江浙一带有喝"长寿汤"，吃"长寿豆"的习俗。就是说，七十岁以上的老人去世之后，在出丧的那天丧家要准备一大桶肉骨头汤，就是"长寿汤"，一大盆煮得烂烂的黄灿灿的大豆，就是"长寿豆"。送丧的人回来都要喝一小碗长寿汤，随意吃一些长寿豆，意思就是"添福添寿"。有的地方还把又香又糯的长寿豆分给邻里左右的小孩吃，说法是，吃了长寿豆，日后长又寿。这些民间传统的风俗习惯都反映了了生者对于死者的寄意和对生命兴旺的美好愿望。3风水风水是一门历史悠久，源远流长，充满神秘色彩的学问。风水的本质实际上是朴素的唯物主义思想，因为它讲究天人合一， 研究峦头、理气、环境磁场对人的影响，讲究水口、方位定吉凶，古称风水，现可称环境布局学。我们为客户调整风水实行优惠制，即先有客户出适当的费用，签订合同，做发了，客户再补剩余的费用。风水调整很神奇，要催官就给客户催官，要催财就给客户催财，百发百中。一次投资，三代受益， 要财得财，要官得官。旧墓勘测旧墓实地勘测风水吉凶福祸，能知道旧墓是否入泥入水入树根生白蚁、骨黑 ，此现象为大凶直接影响，子孙后代不得安宁，破财败家无疑，并出孤儿寡妇，疯哑残疾之人。知道骨是黄净，呈金黄出富贵之人，益旺子孙兴旺发达，鉴定其立向是否正确符合抽爻换象，三元贯穿，旺气旺卦等之法则，鉴定星峰、来去水、砂手明堂等一切环境和理气吉凶福祸等情况。公墓点新穴一定要符合来水大吉，去水之消砂纳水,星峰吉照，砂手有情，明堂宽广，聚气聚水，龟蛇守水口等。立向，来龙，坐向，来水，运用一卦纯清，抽爻换象、三元贯穿，生入旺入,，三元不败之大格局，达到子孙永世享受荣华富贵，兴旺发达。中国几千年的传统文化中，风水在这里面有很大的一部分，在下葬之前，一定要请一个风水师好好的找一块风水宝地，以萌福后人。因为是中国几千年的形成的思维或者中国传统文化中很重要的一部分，随之而生的就有一些以谋利为主的骗子参与其中。4择日下葬要有两个条件：一、坟山的坐向。二、死者的出生年月（主要是出生年，月只作为参考，俗称“仙命”）。只有知道这两条才能避免择出来的日子与坟山及仙命相冲撞而出凶祸，并且把坐山和仙命的贵人及福禄调出来（从选择出的年，月，日，时的天干地支里表现出来），以使死者享安宁，生者获富贵。但如果实在不知到死者的出生年，则按“蒙拢大吉”下葬。而坟山的坐向是一定要的，否则就不须要择日了！然而，埋葬先人是一件非同小可的大事，决不能草率！为了你全家人的平安，建义你在当地找一位有点名气的风水师主理。5家设简易灵堂遗像：已事先准备好放大照片一张，购专用像框一个。置黑绸带。供桌供奉：五谷一碗（用五样谷类），香炉一个，备香若干，时鲜水果、糕点旧式也供奉米饭一满碗，上插筷子一双，供大馒头，等。明灯：采购丧葬物品：黑纱、白花、白布、红布、烧纸、瓦盆（底部有孔）、纸活：公鸡、白幡、纸马（女用纸牛）、别墅、金银库逝世当日晚，由家属在瓦盆内烧纸，亲友来访亦烧。第二天，到派出所办理注销户口手续。第三天，出殡。家属着装直系晚辈血亲系白孝带，平辈戴黑纱。其他亲属戴黑纱。孙辈在白孝带上和黑纱上缝一小块红布。其他来宾戴白花。准备的物品几日烧的纸灰用纸包七小包或七枚硬币、一寸照片两张。要带的物品灵堂内的供奉、派出所的死亡证明、死者的衣物、白酒一瓶。出殡前将遗像放在头车前面，长子率众晚辈血亲跪于车前，将瓦盆举过头顶，说：“爸爸，您一路走好”，遂将瓦盆用力摔碎，越碎越好，但不可摔两次。将纸公鸡置于头车，意为“金鸡引路”。长子（或长孙）上头车，持幡。车队的每辆车上都贴有标志。为死者年龄。该死者为81岁，加一天岁，一地岁。则车号为83。逝者为男性则贴在车的左后侧，若为女性则贴在车的右后侧。也有的地方有撒纸钱的习俗。一路上不停地撒，意为“买路钱”，也有的地方遇过桥时，将纸钱放在桥上，用石头压好。 灵车起头后一般不停车，在遇红灯前，司机算好时间，缓缓前行，在远处等待，当信号变为绿灯时加速通过。车至殡仪馆前，将纸公鸡抛出车外。（有的地方用活公鸡）进入殡仪馆后领取尸体，办理火化手续。下葬在办火化手续之前，选好骨灰盒和一小型灵位牌。灵位牌可请工作人员代写。注意男、女的写法：先考、先妣。尸体取出后举行“开光”仪式。尸体从冷藏柜内取出时，长子抱头，其他人抱身，将尸体放到停尸车上。如需要移动时，仍是长子在尸体头部。开光前将尸体身上的红线剪开，将烧纸灰放入纸棺，也有的放入死者的衣袋内，再将尸体放入纸棺。意为子女给的上路钱。殡仪员指导孝子（长子或长孙）开光。孝子持一棉签，沾白酒或酒精，在死者身上擦一下，名为开光。意为使其身体各功能复活。开光顺序是从头到脚，依次为头、眼、鼻、口、耳、胸、右手、左手、脚。殡仪员说一句，孝子复述一句，然后在该部位上擦一下。例：开鼻光，闻花香；……开右手光，写文章；开左手光，抓钱粮；开脚光，脚踏莲花登开堂。开光辞男女略有不同。开光时，家属不能哭，更不能将眼泪落在尸体身上。开光后，将尸体交给工作人员化妆。举行悼念仪式或告别仪式。仪式前要向司仪交待好死者的生平（在家事先拟好），主要来宾的名单，将一张一寸或二寸照版交给工作人员。仪式结束后，尸体火化。同时，在长子的带领下，举行祭奠仪式和烧东西。将遗像和灵位版供奉好，摆上五谷和水果、糕点，共五样（有的地方是四样），放鲜花、白酒、香烟等。长子先上香一箸，然后按辈分依次上香。按先长后幼、先近后远的顺序。烧东西。先烧纸几张，然后将死者的衣物等烧掉，再将供品都烧掉。如有花圈，要取下七朵花，留待以后“烧七时”再烧。烧东西时，将带来的白酒洒在衣物上，以助燃。烧完东西，葬礼结束，将白花，孝带除去。直系亲属改带黑纱。除留下少数几人外，其他人去吃丧宴。丧宴厅外备几盆清水，白酒和糖果，凡从殡仪馆回来的人在进入宴会厅前要先洗手，用酒涑口或含一块糖。丧宴开始前，家属列队，殡仪员主持。主持宣布：家属对各位亲朋来参加葬礼表示感谢，给大家鞠躬，然后由家属代表讲话。主要内容是感谢，略备薄酒，请大家享用。丧宴进行中，主要晚辈血亲要到各桌敬酒。领骨灰。在骨灰盒中，放硬币七枚，摆成北斗星状。然后选大块骨灰放入骨灰盒，最后一快应是头盖骨。在骨灰盒正面放上死者照片一张。骨灰寄存，结束。6土葬程序汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬，并且夹杂着许多迷信的习俗。汉族自古盛行棺木土葬，葬礼隆重，分殓、殡、葬三个阶段进行。殓，就是给尸体穿衣下棺。人初死入殓前要给死者招魂、沐浴。殓分小殓和大殓两步。小殓是给尸体裹衣衾，一般用布帛，富庶人家用丝绸，有的皇族用玉衣。大殓是把尸体装进棺材。棺材称“寿材”，男棺刻有“寿”字，女棺刻有“福”字，有的则刻以“福禄寿”三字的合写体。小殓时还要把米放在死者口中，富庶人家含璧、珠等，皇族含玉，近代则含一银元，均称之为“饭含”。大殓时往往随殓一些物品，一般人有衣、被及日常用品等物，富庶人家及皇族随葬物品繁多且贵重。殡，就是入殓后停柩于殡宫，殡期长短不一，少则3日，多则30天，主要由奔丧者而定。古代多停棺3个月而葬，至多达7个月。汉族传统习俗，父母死亡，儿女必奔丧，否则为不孝。而亲朋好友将来哀悼祭奠死者，称之为“吊丧”或“吊唁”。奔丧者均要丧服。古代汉族丧服分斩衰、齐衰、大功、小功、织麻五种，称为“五服”，用粗、细不同的麻布制成，按亲疏关系不同而穿不同的丧服，称为“披麻戴孝”。近代多用白布做丧服。现代城市一般兴胸佩白花，臂戴黑纱。葬，就是掩埋死者遗体，即棺木入土。旧俗入葬前往往要看风水、择坟地，谓“择吉地”。送葬又叫出殡。送葬时，古代汉族一般是“孝子”在前执绋，挽柩者唱挽歌。挽歌到近、现代演变为哀乐。亲朋好友写挽词或挽联送葬，到近、现代又演变成送花圈，花圈上写挽联。礼仪风俗古有以人殉葬的习俗(主要是近亲、近臣和近侍，至清朝人殉仍有遗存)，后逐渐以陶俑代之，到近代则以纸扎人像伴葬。葬礼以后，有做七、断七、百日、周年等追悼仪式，并将牌位送归祠堂，这已从葬礼时对人的仪礼转为对“鬼灵”、“祖灵”的仪礼。另外，汉族还有“归葬”的习俗，就是将死于他乡的遗体归葬原籍。丧事期间，死者亲属要穿孝服，在灵堂守灵。中国古代礼制，把孝服按与死者血缘关系的亲疏分为五等，在现代汉语里还有“五服”这个词，表示血缘关系的远近。孝服用白布做成，这与西方民族穿白衣做礼服的习俗大不相同。清朝时有一英国人第一次到中国来，遇到出殡的队伍人人穿白色衣服，而神情却痛苦悲哀，觉得十分奇怪。在古代，出殡时有人唱挽歌，晋代大诗人陶渊明生前就为自己写过《挽歌诗》三首。后世的挽联、挽幛就是从古代的挽歌演变而来的。丧葬仪式规模大小与死者的地位身份密切相关，在封建社会对不同地位身份的人丧仪都有严格的规定。尊长死后，子孙要在家守二十七个月，其间停止交际和娱乐，做官的也必须离职回家守孝，以表示对尊亲的哀悼，称“守制” 。 墓地要选在地势宽广，山清水秀的地方。在“风水宝地”的基础上，还应该注意以下几个方面。第一：下葬时，要预测大吉大利的日子，下葬时注意不要弄脏坟窝，比如吐痰、扔脏东西等。第二：如果合葬，更是一个非常复杂的问题。需要根据父母的八字结合坟地的朝向、方位。如果老人一个先走了，另一个还活着，下葬时尽量“分盖”，也就是说，先下葬的骨灰盒要单独盖一个盖子封好，将来另一个下葬时就不用惊动原先的了。第三：无论是迁坟还是新造坟，挖土动工或者下葬时，一定要根据八字结合坟地的朝向和方位选择一个吉日吉时。第四：陪葬品的放置，千万要注意，不能根据自己的想法乱放，以免带来不利影响。最好先咨询专业人士。桃木制品、金属利器等辟邪物品磁场很大，不仅影响祖先的居住，更有可能给后人带来不利影响，所以不要放置。第五：如果能够用念经、撒五谷等方法，更有利于亡者早日往生，对后人也有好处。第六：各地方有各地方的风俗习惯，下葬也要尊重当地的风俗，要按照当地的风俗习惯来进行。

注意礼貌，不能给葬礼添乱，不能开心。

其实没那么多讲究，一切仪式应该从简，毕竟是新时代新社会了嘛

现在只有火化，不搞土葬，没有葬礼了。

当面去吊唁,一定要记得带上你的礼物和问候,而且一定要根据情况送去不同的礼物。可以选择以下几种东西带去：在追悼会上人们常常送的就是一些礼金,这是一种约定俗称的交往礼物,又是你的一份心意,毕竟在开追悼会的时候总是需要花费和开销的,你的礼金能够减轻他们的经济负担。记得,这个礼金千万不能用红纸包装,最好用白色或素色纸封套包好,在封皮上写上“奠仪”、“帛金”之类的黑字并署名。挽嶂、挽轴、挽额也称礼悼,题词不拘形式,通常以四字为多,多是直写,横写的称“挽额”。花圈或花篮。鲜花或纸花均可,上写有挽带,有上下款,上款写对死者的称谓和极简短的悼词,表示对死者的怀念。同时也要注意言辞和穿着，多以素色为主，多说些安慰的话，如果需要帮忙，可留下来帮忙接待下到来的客人。拓展资料：从原始社会的旧石器时代起，人类便产生了灵魂观念。原始人认为，人死灵魂不死，仍能干预活人的人事、祸福。受这种灵魂不灭观念的制约及各国各民族文化传统、宗教信仰的差异，产生了形形色色的葬礼风俗：有的葬礼盛大隆重；有的简易朴素；有的充满了宗教色彩；有的科学而又卫生。地理、宗教及社会结构均影响葬礼形式，阶级身分更是决定性因素。以西藏为例，葬礼按身分区分为4种︰贱民水葬，中等身分土葬或天葬，贵族始可火葬。在葬式上，世界各民族中有土葬、海葬、火葬、水葬、厚葬、天葬、洞葬、树葬、悬棺葬、壁橱葬、食葬等多种形式。全世界国君或宗教领袖之葬礼均极隆重，除耗费物力财力外，更可能陪葬大批生命。直至为止，非洲迦纳之阿善提族（Ashanti），当其君主死亡后，族人对外保密，且每隔若干时日须杀死一仆从，令其至冥界侍候已死君主；又为免君主寂寞，还要陪葬整批盛妆的嫔妃。忌日周年，该君主棺柩送入陵寝，所有生前的左右侍人，包括后妃、仆役、厨师均须执绋送殡，与之同葬。现代化国家当然不致考虑如死後服侍之礼俗，但一般葬礼仍极为隆重；鲜有的例外为1970年法国前总统戴高乐之葬礼，依其遗志极度简化，仅由乡村木匠制一白木棺，由家属及少数老友、近邻送葬。

一个完整的丧礼程序是这样子的，但也不是所有的地方都一套程序，各地风俗不一样，可以按照自己当地的习俗来。宁波九峰陵园工作人员这样说。　　要从衣着下手。更衣，着装，穿寿鞋。身盖黄绸，面蒙白绸巾。　　衣服上的纽扣要全部剪掉，用布带将衣服系好，但不能打“死结”　　初步整容：五官复位，口内置金元宝或一枚硬币。左手握一只金元宝(均为仿制品)，右手握一根打狗棍(方便筷)。　　尸体用红线绑好，主要是手、脚。家若有猫、狗要看管好，不能接近尸体。(以免死者灵魂被附于动物身上)运至殡仪馆。　　家设简易灵堂　　遗像：已事先准备好放大照片一张，购专用像框一个。置黑绸带。　　供桌供奉：五谷一碗(用五样谷类)，香炉一个，备香若干，时鲜水果、糕点旧式也供奉米饭一满碗，上插筷子一双，供大馒头，等。　　明灯：采购丧葬物品：黑纱、白花、白布、红布、烧纸、瓦盆(底部有孔)、　　纸活：公鸡、白幡、纸马(女用纸牛)、别墅、金银库逝世当日晚，由家属在瓦盆内烧纸，亲友来访亦烧。第二天，到派出所办理注销户口手续。第三天，出殡。　　家属着装　　直系晚辈血亲系白孝带，平辈戴黑纱。其他亲属戴黑纱。孙辈在白孝带上和黑纱上缝一小块红布。其他来宾戴白花。　　准备的物品：几日烧的纸灰用纸包七小包或七枚硬币、一寸照片两张。　　要带的物品：灵堂内的供奉、派出所的死亡证明、死者的衣物、白酒一瓶。　　出殡前，将遗像放在头车前面，长子率众晚辈血亲跪于车前，将瓦盆举过头顶，说：“爸爸，您一路走好”，遂将瓦盆用力摔碎，越碎越好，但不可摔两次。将纸公鸡置于头车，意为“金鸡引路”。长子(或长孙)上头车，持幡。　　灵车起头后一般不停车，在遇红灯前，司机算好时间，缓缓前行，在远处等待，当信号变为绿灯时加速通过。　　车至殡仪馆前，将纸公鸡抛出车外。　　进入殡仪馆后：　　领取尸体，办理火化手续。　　在办火化手续之前，选好骨灰盒和一小型灵位牌。灵位牌可请工作人员代写。注意男、女的写法：先考、先妣。尸体取出后举行“开光”仪式。尸体从冷藏柜内取出时，长子抱头，其他人抱身，将尸体放到停尸车上。如需要移动时，仍是长子在尸体头部。开光前将尸体身上的红线剪开，将烧纸灰放入纸棺，也有的放入死者的衣袋内，再将尸体放入纸棺。意为子女给的上路钱。　　殡仪员指导孝子(长子或长孙)开光。孝子持一棉签，沾白酒或酒精，在死者身上擦一下，名为开光。意为使其身体各功能复活。开光顺序是从头到脚，依次为头、眼、鼻、口、耳、胸、右手、左手、脚。殡仪员说一句，孝子复述一句，然后在该部位上擦一下。例：开鼻光，闻花香;……开右手光，写文章;开左手光，抓钱粮;开脚光，脚踏莲花登开堂。开光辞男女略有不同。　　开光时，家属不能哭，更不能将眼泪落在尸体身上。开光后，将尸体交给工作人员化妆。　　举行悼念仪式或告别仪式。仪式前要向司仪交待好死者的生平(在家事先拟好)，主要来宾的名单，将一张一寸或二寸照版交给工作人员。仪式结束后，尸体火化。同时，在长子的带领下，举行祭奠仪式和烧东西。　　将遗像和灵位版供奉好，摆上五谷和水果、糕点，共五样(有的地方是四样)，放鲜花、白酒、香烟等。长子先上香一箸，然后按辈份依次上香。按先长后幼、先近后远的顺序。　　烧东西。先烧纸几张，然后将死者的衣物等烧掉，再将供品都烧掉。如有花圈，要取下七朵花，留待以后“烧七时”再烧。　　烧完东西，葬礼结束，将白花，孝带除去。直系亲属改带黑纱。　　除留下少数几人外，其他人去吃丧宴。丧宴厅外备几盆清水，白酒和糖果，凡从殡仪馆回来的人在进入宴会厅前要先洗手，用酒涑口或含一块糖。　　丧宴开始前，家属列队，殡仪员主持。主持宣布：家属对各位亲朋来参加葬礼表示感谢，给大家鞠躬，然后由家属代表讲话。主要内容是感谢，略备薄酒，请大家享用。　　领骨灰。在骨灰盒中，放硬币七枚，摆成北斗星状。然后选大块骨灰放入骨灰盒，最后一快应是头盖骨。　　在骨灰盒正面放上死者照片一张。　　完毕，程序基本结束。 ——————————宁波九峰陵园网

禁忌：1、参加丧礼必须心怀正念，不乱想、乱说、乱看，如对著死者照片说这女生好漂亮，真可惜......的话。2、死者为大，不要在典礼中说话、表现不庄重。3、在殡仪馆里，不乱看其他灵堂。4、注意穿著，不穿花花绿绿或鲜艳衣服参加！5、参加丧礼态度必须正经，不嘻皮笑脸！6、包奠仪(白包)一定单数，如1100、2100...。7、离开时切忌向家眷说再见，一起相约去葬礼的朋友也不要互相道别，台湾民间传说这样不吉利，像是很快又会有相同的事情发生。8、要说去洗手间或厕所，不可说去化妆间(室)，因化妆室是帮往生者化妆的地方。9、参加丧礼可随身带红包，袋里装些米跟盐，米跟盐有除煞功用，也可带艾草避邪，后在回家途中丢到河边或路边。10、参加丧礼后先去人多热闹的地方再回家，避免把不好的东西带回！11、丧礼中所拿毛巾回家后要先用水洗过并晒过太阳再使用。12、回家进门前用艾草、芙蓉泡水擦拭全身。13、孕妇避免参加丧礼，如不得已须在腰部绑上红布，避免煞到婴儿。14、迟到是大忌。15、忌不封闭手机。要把手机调静音。16、参与完后忌直接回家。17、身体虚弱者不宜参与葬礼。扩展资料：汉族葬礼说的是一种丧葬礼俗，大都是上世纪50年代之前的，记述下来，目的是让后人知晓，我们的祖先原来是这样“打落”（打发）死人的。过去民间习俗认为，凡享有50岁以上因老、病而死的，都算寿终，称之为“喜丧”，也就是人们通常所说的“白喜事”。到了近现代，七八十岁才算寿终，随着医疗事业的发展，人们生活质量的提高，今天的人们认为80岁以上才算是寿终正寝。对于这种正常的死亡，家人早有准备，儿女子孙都要在死者临终前日夜守候，称为“送终”。当地有“人死时，子女谁守在身边送了终，谁才是真儿女”的说法，显然是“百善孝为先”的孝悌文化的俗化。（资料来源：百度百科：汉族丧礼）

意思就是死人的时候，举行得礼仪

老人死后，抱着骨灰盒的是孝子，抱着遗像的是贤孙。在葬礼上，大儿子打碎骨灰，抱着骨灰盒走在前面，第一个妻子带着香炉走在第二个妻子面前，第一个孙子带着老人的画像走在第三个妻子面前。后面是孝顺的女儿、外甥女和孙女。讲究儿前女后，丧葬应以儿子为主。虽然女婿在法律上有义务孝敬父母，但一般不必在丧事上陪伴亲人。在儿子、媳妇、女儿之后，即使是大女儿也要站在媳妇后面。一个死去的没有儿子的老人。他的骨灰由他的侄子保管。扩展资料：葬礼的注意事项：参加葬礼的整个过程应该是严肃庄重的，葬礼的场合应该是庄严的，真情应该自然流露。不要穿鲜艳的衣服去参加葬礼，避免古怪的衣服。葬礼上不允许佩戴耀眼的珠宝，在葬礼上一切都应该朴素，只有一朵白花。送葬要注意面部表情和行为，送葬要表现出悲痛欲绝的表情，走路要慢，说话要轻，避免大笑，大声喧哗。

基督教徒死后丧葬流程分为：入殓、告别（安息）礼拜、火化、安葬四阶段。也可以先火化再到教会告别（安息）礼拜。告别（安息）礼拜内容有敬拜、感恩、追思、安慰、布道等项。在安排日期方面，十至十四天左右以内为最佳，通常在安息后七天左右举行家庭追思礼拜，不需要择日，只选择大家比较方便来参加的日子即可，因为基督徒相信每天都是上帝所赐的好日子。在礼堂布置与用品方面，以实际需要、实用为原则，节省不铺张，不用祭品，不排罐头山，不挂挽联，以素雅白色花材为主。周年追思礼拜，则用教会式或家庭式，内容包括追思、安慰、赞美主。墓园方面，多数都安葬於纯基督徒墓园，每年省墓方便，而且因信仰相同，也就不需要看风水选方位、不上香、不烧纸钱、免祭品，全部都以鲜花来追思，整个仪式比较整洁、美观、庄严。基督教徒禁忌1、忌讳衣冠不整非基督徒进教堂应衣冠整洁，进去后要脱帽。与人谈话应压低声音，不得妨碍对方正常的宗教活动。2、禁止看相、算命、占卜和占星术（星象学）等之所以会这样，主要是因为这些迷信除了相信一种上帝之外的干预人生的神秘力量外，还有一种宿命论倾向。3、忌讳崇拜除上帝以外的偶像如果是向基督徒赠送礼品的话，要避免上面有其他宗教的神像或者其他民族所崇拜的图腾。4、忌讳13和星期五事实上，基督教非常讨厌“13”这个数字和“星期五”这一天。在基督徒眼中“13”和“星期五”是不祥的象征，要是13日和星期五恰巧是同一天，他们常常会闭门不出。5、忌食带血的食物基督教之所以不吃血，主要是因为血象征生命，是旧约献祭礼仪上一项重要的内容。6、守斋基督教规定，教徒每周五及圣诞节前夕（12月24日）只食素菜和鱼类，不食其他肉类。

参加葬礼之后注意以下几点：1、不要直接回家。如果附近有佛寺道观之类的宗教修行场所，或者城隍庙，土地公庙之类的地方，可以进去上香礼拜一下再回家。如果实在没有这样的场所，也可以逛逛街，在外面吃个饭，看场电影之类的，总之回家之前去干点别的。2、不可以直接去亲戚朋友家某个朋友去参加了类似的活动，路过你家，要顺便来你家里坐坐，你要拒绝，拜托了，改日吧。如果直接回家有可能会出现如下一些不好的状况。3、体弱之人不宜参加葬礼体弱多病之人，老人及婴幼儿，背运之人，体质敏感之人，马上要参加重大考试或要升职之人建议不要参加葬礼的人。参加葬礼的礼仪：1、参加葬礼时一切都应以逝者为大，无论和亡人是什么关系，都应肃然恭敬。不可对逝者品头论足，谈论是非。以免先人挑礼，煞气临头。2、参加葬礼时，如若不小心碰掉、碰坏了葬礼上的祭品，均应及时和丧家联系，心生忏悔，坦诚道歉，尽量恢复原样，万不可置之不理。3、参加葬礼时，尤其是在最后遗体告别、尸身开光时，气场虚弱、胆小的朋友，还是别看为佳，这是最好的回避方法。4、参加葬礼时，丧家戴孝人，一定要按照长幼顺序带好自己的孝布、黑纱，万不可错带、混带。5、参加葬礼时，男女均应穿黑色或蓝色等深色的服装，男士可内穿白衬衣或暗色调的衬衣，女士不应涂口红，不可戴亮色调的围巾。

参加葬礼或吊唁活动时，男女均应穿黑、蓝等深色服装，男士可内穿白色或暗色衬衣；关怀及安慰对于亡者的亲属很必要，一些过当的举动例如嚎啕大哭应避免，在措辞上也应注意，葬礼会场是肃穆的，吊唁者言辞应收敛，高谈阔论、嬉笑打闹都是对亡者及家属的不敬，说话压低声音，举止轻缓稳重，才能显出您的诚意和风度。 葬礼禁忌：忌参加丧礼的人，与亡者生辰八字相克：因「子午相冲，金木相克」的道理，如果亡者是子年出生的，那麽不论亡者的亲朋或好友，凡是午年出生的人，都不能参加送葬仪式。此外，孕妇、婴儿，也禁忌送葬，恐怕沾染到不祥之气。忌参加丧礼的人，与亡者生肖相克：在丧礼上，通常会贴有一张告示牌，说明有那些生肖是与死者的生肖相冲克，必须回避。有的还会在灵堂里放一盆水，给来参加丧礼的来宾洗涤，以去除不祥之气。忌入殓时啼哭，将眼泪滴在亡者身上：在举行入殓仪式时，亡者的亲友应当保持冷静。此时忌讳有人啼哭，否则会使亡者不忍离去，其魂魄将无法升天，而滞留丧宅。若因啼哭而不小心将眼泪滴在亡者身上，将使得亡者留恋人间，不得转世超生。忌七月时出葬：七月被一般民间视为鬼月，此时阴间的鬼门大开，许多鬼魂被流放到阴间来。若于七月出葬，可能会招引更多的鬼魂出现，鬼煞大作，对丧家更为不利。忌守丧期间剪发、剃胡须：根据民间的习俗，在家有丧事期间，其亲人不能剪发及剃胡须。一般人认为这是为了表示极度哀伤悲痛，以致于无法顾及修饰边幅。而其另外的用意，则是为了避邪，以不修边幅的模样，使自己跟平常看起来不一样，让亡灵鬼魂认不出来，以免受到侵扰。忌出葬时，抬棺者说「重」字：在出殡时，抬棺者应保持肃静，禁讳说到「重」这个字。若不小心脱口而出，可能会生出变故，如棺柩更重而更加抬不动，或是于行进间，抬捍断裂导致棺木掉落地上。忌带孝者观看建庙、婚嫁，或接触产妇及婴儿：因一般人认为带孝者身上带有不祥之气，所以凡是与神事及喜庆有关的场合，如建庙、安灶，或是婚礼、喜宴，都应避免参加。否则在带孝者的凶气感染之下，将导致建庙不灵，或新婚夫妻感情不睦。而若带孝者接触到产妇或婴儿，将致使产妇难产，以及婴儿夭折等不幸的事发生。

一般喜事，礼金会统称为红包。而葬礼的礼金，则可以叫帛金。丧礼时送上帛金的金额，通常是在整数以外加上零丁的一元，以零一作结，例如101元。按照中国传统习俗，亲友参加丧礼都会收到由亡者家属送出、内含一元硬币及糖果的吉仪。 一旦亲友送出的帛金是整数，扣除吉仪内的一元，尾数便为九，导致丧事“长长久久”不吉利之意。因此，便要特别在帛金内加入一元，以便扣除吉仪内的一元后，不会以九字作结。此外尾数一元也可取其单数，免得“坏事成双”。避免偶数是因为“双”与“伤”是谐音，有“伤心”的意思。

如果你和同学的关系非常好的话，当然是可以随礼的但是如果你们只是属于普通的同学关系 ，平时也没有任何的来往，只需要去吊唁就可以了 。丧事送白包的时间也是有讲究的。亲人去世后，主人家一般都会派专人去给亲友报丧，白事红包一般就是在使者报丧的时候送出去。对于一些亲友去世，有的人可能由于关系比较特殊，还要给逝者送花圈或是挽联，一般也是交代主人家代办了，在使者报丧的时候一并把这个代办款交给使者，注意要交代清楚代物款和红包数目，避免使者弄混出丑。参加葬礼时的着装注意事项：1、服装要穿深色一些，比如黑色或者深蓝色。2、不要穿颜色鲜艳的衣服，而且不要打扮得花枝招展，不要涂抹口红。3、最好不要佩戴首饰，如果想要佩戴首饰的话，则应该戴一些颜色暗朴素些的首饰。4、不要戴鲜艳的首饰，比如黄金等。

这个每个地方都有不同的习俗，这个你得问问当地人

1、忌直接回家大家参加完葬礼后，第一时间不要回家，可以先去寺庙这类地方去去身上的晦气，然后再回家也不迟，不喜欢去寺庙的，也可以去大街上面逛一逛，或者购物，或者吃饭都是可以的，总之不要直接回家，在外面做一些事情再回去，这样也能把身上的晦气去干净。2、忌拜访朋友参加完葬礼后不要接着拜访朋友，因为在葬礼上，大家可能会遇到以前很好的或者很久没有见过的朋友，在参加完葬礼后就去朋友家拜访的，这样不行，可能会把身上带着的晦气直接带到朋友家去了，这样会影响到朋友家的风水和运势，所以要禁忌去朋友家。3、忌看望老弱老人和小孩对于一些不干净的东西是比较敏感的，所以大家参加完葬礼后也不要直接和老人或者小孩子见面，身上的不好的东西很容易影响到他们，所以大家也要注意了特别是家里有老人和小孩的，他们的体质比较弱，容易受大家身上晦气的影响生病或者出现不好的情况。扩展资料：旧时，丧葬礼俗植根于古代灵魂不灭的观念，认为人死后要到阴间世界去生活，因而希望已亡故的亲人在另一个世界得到幸福与安宁，并且保佑家人兴旺发达，为此尽可能对治丧和送葬大操大办，厚葬重殓，事死如事生，讲求排场，民间俗称“办白事”。人们对丧葬礼所需竭尽全力，甚至倾家荡产。同时，丧葬礼俗仪规繁缛，贫富差异十分明显，成为富商大贾和官宦人家赌豪竞奢的一种形式。其传承轨迹，实际上是随着社会的政治、经济、文化发展和人们经济能力和思想观念的不断变化而发展变化的，在传承过程中，由繁缛到简单、再由简单复归繁缛的发展过程，并根据自身需要，推衍了旧有的礼俗仪规。

去吊唁时，送的礼金，一般叫做帛金

　　针对不同民族 不同地区 风俗习惯的差别很大 正所谓“十里不同俗”　　汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬，并且夹杂着许多迷信的习俗。汉族自古盛行棺木土葬，葬礼隆重，分殓、殡、葬三个阶段进行。　　殓，就是给尸体穿衣下棺。人初死入殓前要给死者招魂、沐浴。殓分小殓和大殓两步。小殓是给尸体裹衣衾，一般用布帛，富庶人家用丝绸，有的皇族用玉衣。大殓是把尸体装进棺材。棺材称“寿材”，男棺刻有“寿”字，女棺刻有“福”字，有的则刻以“福禄寿”三字的合写体。小殓时还要把米放在死者口中，富庶人家含璧、珠等，皇族含玉，近代则含一银元，均称之为“饭含”。大殓时往往随殓一些物品，一般人有衣、被及日常用品等物，富庶人家及皇族随葬物品繁多且贵重。　　殡，就是入殓后停柩于殡宫，殡期长短不一，少则3日，多则30天，主要由奔丧者而定。古代多停棺3个月而葬，至多达7个月。汉族传统习俗，父母死亡，儿女必奔丧，否则为不孝。而亲朋好友将来哀悼祭奠死者，称之为“吊丧”或“吊唁”。奔丧者均要丧服。古代汉族丧服分斩衰、齐衰、大功、小功、织麻五种，称为“五服”，用粗、细不同的麻布制成，按亲疏关系不同而穿不同的丧服，称为“披麻戴孝”。近代多用白布做丧服。现代城市一般兴胸佩白花，臂戴黑纱。　　葬，就是掩埋死者遗体，即棺木入土。旧俗入葬前往往要看风水、择坟地，谓“择吉地”。送葬又叫出殡。送葬时，古代汉族一般是“孝子”在前执绋，挽柩者唱挽歌。挽歌到近、现代演变为哀乐。亲朋好友写挽词或挽联送葬，到近、现代又演变成送花圈，花圈上写挽联。　　古有以人殉葬的习俗(主要是近亲、近臣和近侍，至清朝人殉仍有遗存)，后逐渐以陶俑代之，到近代则以纸扎人像伴葬。　　葬礼以后，有做七、断七、百日、周年等追悼仪式，并将牌位送归祠堂，这已从葬礼时对人的仪礼转为对“鬼灵”、“祖灵”的仪礼。　　另外，汉族还有“归葬”的习俗，就是将死于他乡的遗体归葬原籍。　　丧事期间，死者亲属要穿孝服，在灵堂守灵。中国古代礼制，把孝服按与死者血缘关系的亲疏分为五等，在现代汉语里还有“五服”这个词，表示血缘关系的远近。孝服用白布做成，这与西方民族穿白衣做礼服的习俗大不相同。清朝时有一英国人第一次到中国来，遇到出殡的队伍人人穿白色衣服，而神情却痛苦悲哀，觉得十分奇怪。在古代，出殡时有人唱挽歌，晋代大诗人陶渊明生前就为自己写过《挽歌诗》三首。后世的挽联、挽幛就是从古代的挽歌演变而来的。　　丧葬仪式规模大小与死者的地位身份密切相关，在封建社会对不同地位身份的人丧仪都有严格的规定。王公贵族、富豪之家常以规模宏大的丧仪来炫耀自己的权势。《红楼梦》里写宁国府死了秦可卿，所用棺材价值数千两银子，由二、三百名和尚道士念经，出殡时的队伍“浩浩荡荡，压地银山一般”。而穷苦百姓连起码的温饱尚且达不到，自然也就谈不上“重殓厚葬”了。有时甚至只能用一片席子包裹一下尸体，草草埋掉。　　尊长死后，子孙要在家守二十七个月，其间停止交际和娱乐，做官的也必须离职回家守孝，以表示对尊亲的哀悼，称“守制”　　葬礼程序的实例　　设某人享年81岁，男性，军人出身，子孙满堂。　　更衣，着军装，穿寿鞋。身盖黄绸，面蒙白绸巾。　　衣服上的纽扣要全部剪掉，用布带将衣服系好，但不能打“死结”　　初步整容：五官复位，口内置金元宝或一枚硬币。左手握一只金元宝（均为仿制品），右手握一根打狗棍（方便筷）。　　尸体用红线绑好，主要是手、脚。家若有猫、狗要看管好，不能接近尸体。（以免死者灵魂被附于动物身上）运至殡仪馆。　　家设简易灵堂　　遗像：已事先准备好放大照片一张，购专用像框一个。置黑绸带。　　供桌供奉：五谷一碗（用五样谷类），香炉一个，备香若干，时鲜水果、糕点旧式也供奉米饭一满碗，上插筷子一双，供大馒头，等。　　明灯：采购丧葬物品：黑纱、白花、白布、红布、烧纸、瓦盆（底部有孔）、　　纸活：公鸡、白幡、纸马（女用纸牛）、别墅、金银库逝世当日晚，由家属在瓦盆内烧纸，亲友来访亦烧。第二天，到派出所办理注销户口手续。第三天，出殡。　　家属着装　　直系晚辈血亲系白孝带，平辈戴黑纱。其他亲属戴黑纱。孙辈在白孝带上和黑纱上缝一小块红布。其他来宾戴白花。　　准备的物品：几日烧的纸灰用纸包七小包或七枚硬币、一寸照片两张。　　要带的物品：灵堂内的供奉、派出所的死亡证明、死者的衣物、白酒一瓶。　　出殡前，将遗像放在头车前面，长子率众晚辈血亲跪于车前，将瓦盆举过头顶，说：“爸爸，您一路走好”，遂将瓦盆用力摔碎，越碎越好，但不可摔两次。将纸公鸡置于头车，意为“金鸡引路”。长子（或长孙）上头车，持幡。　　车队的每辆车上都贴有标志。为死者年龄。该死者为81岁，加一天岁，一地岁。则车号为83。逝者为男性则贴在车的左后侧，若为女性则贴在车的右后侧。　　也有的地方有撒纸钱的习俗。一路上不停地撒，意为“买路钱”，也有的地方遇过桥时，将纸钱放在桥上，用石头压好。 灵车起头后一般不停车，在遇红灯前，司机算好时间，缓缓前行，在远处等待，当信号变为绿灯时加速通过。　　车至殡仪馆前，将纸公鸡抛出车外。（有的地方用活公鸡）　　进入殡仪馆后：　　领取尸体，办理火化手续。　　在办火化手续之前，选好骨灰盒和一小型灵位牌。灵位牌可请工作人员代写。注意男、女的写法：先考、先妣。尸体取出后举行“开光”仪式。尸体从冷藏柜内取出时，长子抱头，其他人抱身，将尸体放到停尸车上。如需要移动时，仍是长子在尸体头部。开光前将尸体身上的红线剪开，将烧纸灰放入纸棺，也有的放入死者的衣袋内，再将尸体放入纸棺。意为子女给的上路钱。　　殡仪员指导孝子（长子或长孙）开光。孝子持一棉签，沾白酒或酒精，在死者身上擦一下，名为开光。意为使其身体各功能复活。开光顺序是从头到脚，依次为头、眼、鼻、口、耳、胸、右手、左手、脚。殡仪员说一句，孝子复述一句，然后在该部位上擦一下。例：开鼻光，闻花香；……开右手光，写文章；开左手光，抓钱粮；开脚光，脚踏莲花登开堂。开光辞男女略有不同。　　开光时，家属不能哭，更不能将眼泪落在尸体身上。开光后，将尸体交给工作人员化妆。　　举行悼念仪式或告别仪式。仪式前要向司仪交待好死者的生平（在家事先拟好），主要来宾的名单，将一张一寸或二寸照版交给工作人员。仪式结束后，尸体火化。同时，在长子的带领下，举行祭奠仪式和烧东西。　　将遗像和灵位版供奉好，摆上五谷和水果、糕点，共五样（有的地方是四样），放鲜花、白酒、香烟等。长子先上香一箸，然后按辈份依次上香。按先长后幼、先近后远的顺序。　　烧东西。先烧纸几张，然后将死者的衣物等烧掉，再将供品都烧掉。如有花圈，要取下七朵花，留待以后“烧七时”再烧。　　烧东西时，将带来的白酒洒在衣物上，以助燃。烧完东西，葬礼结束，将白花，孝带除去。直系亲属改带黑纱。　　除留下少数几人外，其他人去吃丧宴。丧宴厅外备几盆清水，白酒和糖果，凡从殡仪馆回来的人在进入宴会厅前要先洗手，用酒涑口或含一块糖。　　丧宴开始前，家属列队，殡仪员主持。主持宣布：家属对各位亲朋来参加葬礼表示感谢，给大家鞠躬，然后由家属代表讲话。主要内容是感谢，略备薄酒，请大家享用。　　丧宴进行中，主要晚辈血亲要到各桌敬酒。　　领骨灰。在骨灰盒中，放硬币七枚，摆成北斗星状。然后选大块骨灰放入骨灰盒，最后一快应是头盖骨。　　在骨灰盒正面放上死者照片一张。　　骨灰寄存，结束。

三天，或是七天。

参加完葬礼回家，有什么忌讳吗？需要注意什么？中国人视死如生。所以，参加完葬礼，其实忌讳不是很多。总得来说，注意做以下几件事就可以了。首先，忌讳直接回家。大家参加完葬礼后，第一时间不要回家，可以去大街上面逛一逛，或者购物，或者吃饭都是可以的，总之不要直接回家，在外面做一些事情再回去。其次，忌讳拜访朋友。参加完葬礼后不要接着拜访朋友，因为在葬礼上，大家可能会遇到以前很好的或者很久没有见过的朋友，在参加完葬礼后就去朋友家拜访的，这样不行。第三，也是最重要的。古人认为，参加葬礼，身上或多或少都会带有一定的晦气。所以，参加完葬礼，最忌讳的就是不除晦气。那么，我们该如何除晦气呢？如果附近有佛寺道观之类的宗教修行场所，或者城隍庙，土地公庙之类的地方，可以进去上香礼拜一下再回家。或者，也可以先在外面和朋友聚会。第四，要是自己开车去参加葬礼，准备开车回家钱，应先开启车辆的大灯，在车辆行驶到一段距离后的某个路口时，再将大灯关掉。回家后，可在下房或车库稍事停留，就不会把不干净的东西直接带回家了。忌讳不脱下参加葬礼的服装就直接抱孩子，应该先换下服装再做家里的事情。第五，参加完葬礼后，要先在外面上个厕所，最好去宾馆，先洗澡换衣服，不然不好去别人家里的，会带晦气。有些比较讲究的，去之前就在身上带一条红布，完事之后找没人的地方烧掉，从火上跨过去，消除晦气。第六，要注意把衣服在进门前排打一下，或者抖抖肩，拍打一下裤腿等，七天内如果晚上出门回来一定要点一支烟，进家后掐灭。最后，回家后立即换一套新的衣服，原本的衣服马上清洗。并且用碗装一点点盐和一把米混合，面向门口并把盐米往外洒出口念：“人离难、难离身、一切灾殃化为尘”。唯一的例外是见到棺材，有“升官发财”之意，反而是好预兆。

对死者的处理方式。主要包括安葬、殡仪、举哀等。除近现代才出现的非宗教性葬礼外，各种丧葬仪规均与宗教观念有关。从原始社会的旧石器时代起，人类便产生了灵魂观念。原始人认为，人死灵魂不死，仍能干预活人的人事、祸福。受这种灵魂不灭观念的制约及各国各民族文化传统、宗教信仰的差异，产生了形形色色的葬礼风俗：有的葬礼盛大隆重；有的简易朴素；有的充满了宗教色彩；有的科学而又卫生。地理、宗教及社会结构均影响葬礼形式，阶级身分更是决定性因素。以西藏为例，葬礼按身分区分为4种∶贱民水葬，中等身分土葬或天葬，贵族始可火葬。 在葬式上，世界各民族中有土葬、火葬、水葬、厚葬、天葬、洞葬、树葬、悬棺葬、壁橱葬、食葬等多种形式。 全世界国君或宗教领袖之葬礼均极隆重，除耗费物力财力外，更可能陪葬大批生命。直至近年为止，非洲迦纳之阿善提族(Ashanti)，当其君主死亡后，族人对外保密，且每隔若干时日须杀死一仆从，令其至冥界侍候已死君主；又为免君主寂寞，还要陪葬整批盛妆的嫔妃。忌日周年，该君主棺柩送入陵寝，所有生前的左右侍人，包括后妃、仆役、厨师均须执绋送殡，与之同葬。现代化国家当然不致考虑如死后服侍之礼俗，但一般葬礼仍极为隆重；鲜有的例外为1970年法国前总统戴高乐之葬礼，依其遗志极度简化，仅由乡村木匠制一白木棺，由家属及少数老友、近邻送葬。 在信奉基督教的国家和一些民族中，死者临终前要请牧师做最后的忏悔和祷告。送葬时，亲属们身着黑色丧服，跟随在牧师身后，在挖好的墓穴前，牧师念诵经文，超度亡灵，然后由亲属将白色、紫色的花束扔在墓棺之上，最后以土掩埋。印度人死后，一般都实行火葬。一个虔诚的印度教徒总希望自己的遗体能焚化在圣河——恒河的岸边。他们认为在恒河岸边举行葬礼，死者的灵魂才能升入天堂。送葬人直接将遗体搁在河边的柴堆上，由死者的主要亲属点燃。印度的托达人，则要前后进行两次火化才能完成葬礼。阿拉伯人死后一般先将埋体（亡人）抬到清真寺，洗埋体之后，穿上克番（裹上写有经文的白布），然后放入埋体匣子。送葬时，由亲友们抬着埋体匣子送往墓地。到达墓地后，先向墓穴的四周遍撒驱虫香料，随后在诵经声中将埋体入葬。在非洲，葬礼仪式常伴随着几天几夜的狂歌劲舞，人们集合在死者灵柩前或墓穴周围，闻鼓起舞，不停地向死者歌唱或哭诉，同时杀鸡宰羊，念咒诵经，大宴众人，以此来哀悼、纪念、评价亡人，寄托哀思。 中国的葬礼一般是召开规模大小不等的追悼会。追悼会的主要程序有向遗体或遗像致哀、有关人员致悼词、奏哀乐、向死者家属表示慰问等。由于各国的社会制度、宗教信仰及文化习俗存在差异，治丧活动的内容也有许多不同，此外民间流行与政府提倡的治丧活动也有许多区别。元首逝世举行的治丧活动较为隆重，其程序一般包括：发布讣告、宣布致哀期、全国停止各种娱乐活动、下半旗致哀、向遗体告别或瞻仰遗容、接受各界人士的吊唁、举行追悼大会（葬礼）。追悼仪式后，由党政军领导人或治丧委员会负责人及死者家属护送遗体前往火葬场火葬（或将骨灰送至安放处）。重要的党政军负责人或开国元勋逝世后，治丧程序与元首大致相同，但规模略小、规格略低。一般人逝世，悼念仪式较为简单，只有向遗体告别和追悼会两项。中国政府提倡简葬，许多生前担任党政军要职的，死后也只举行简单的遗体告别仪式，不开追悼会，仪式过后即行火葬。[编辑本段]世界十大独特葬礼 土葬 葬式之一。又称埋葬 。流行于世界各地。 约产生于旧石器时代中期。在西欧，莫斯特期墓葬是所知最早的土葬。原始公社时期，各氏族均有固定的墓地。奴隶社会和封建社会，各家庭亦有固定的墓葬场。土葬墓一般葬一个遗体，但也有数人或氏族合葬的。 土葬为葬礼中最普遍采用者。爱斯基摩人居于冰天雪地无法土葬，每筑一小型圆顶雪舍安葬死者。美索不达米亚古城乌尔有一王陵，王者位于陵之最深处一室，其旁有若干最亲密侍从，室外则环绕仆役、大臣、女伶、御者、车马以及其他人物。希腊迈锡尼(Mycenae)曾发现青铜时期的英雄万人冢。近年在秘鲁发现之巴卡拉(Paraca)墓，斲凿至地下5公尺(18呎)，竟集体埋葬400人及其生前器物。但按一般习俗，死者是个别埋葬。古希伯来人利用天然洞窟凿石为坑以埋葬死者，最初视为圣地，但后来则视为不洁之地加以回避，并用石灰涂成白色俾便辨认而免误入，此即隐喻「白色坟墓」之语源。但此类洞窟墓地极多民族仍视为圣地并予朝拜，如西印度及斯里兰卡数以千计之岩窟庙即是。 死者一般作卧姿，面对方位每与宗教有关，如穆斯林死者必令右侧朝著圣地麦加；佛教徒头部北指；古埃及人面西，当即是通往西方极乐世界之谓。非洲达加里族(Dagari)男女有别，据某学者谓∶男尸面东，意指日出而作——狩猎耕种；女尸面西，意指日落应炊晚膳。巴比伦及苏美人卧姿仅限高阶层身分，贱役只能作屈身姿，像是在待命侍候。美洲印第安人死者土葬时踡伏作胎儿状，似有返本归源之意。若干民族采立葬，尤以战士为然。1970年维也纳有所谓「立葬爱好者俱乐部」，会员死后置入塑胶筒，掘地为洞直立埋葬。 火葬 传统葬式。以火焚尸，将骨灰贮于盒内的殡葬方式。始于欧洲新石器时代。中国最早流行火葬的是春秋战国时的氐羌人，其后藏、彝、拉祜、纳西、普米、怒、哈尼、傣等族在历史上也行火葬。部分地区仍保持此种习俗。藏族只有活佛、上层喇嘛和贵族行火葬。 水葬 水葬是世界上比较古老的葬法。水葬在世界上大体有三种不同的方式：1．漂尸式即将死尸置于专门制作的死亡船上，放入江河湖海，任其自然漂流。2．投河式即将死尸背到河边肢解后，投入河中。3．撒灰式。即将火化后的骨灰撒入江河湖海。许多文化均有水与不死相关联之神话，因此领袖人物及英雄乃多行水葬，置于精致葬仪船中随波漂流。英格兰沙福克(Suffolk)郡距河1公里(0.5哩)处所掘出之水葬仪船遗迹最为著名，该船长26公尺(85呎)，船夫38名。挪威奥斯堡(Oseberg)亦掘得维京船，内有2名妇女，这个例子说明妇女也有享受这种待遇的。但水葬并非皆附船只，所罗门群岛死者仅置于竹筏上漂出供鲨鱼吞噬；也有地方将尸体包裹后加石块令其沉至水底。在西藏，贫民、乞丐、麻疯病人、婴儿尸体常投入水中。更有若干地区在尸体入水前先予肢解。西方习俗中海难遇害者行海葬，近年火葬后骨灰撒入水中之风气渐广，以美国西岸及若干亚洲国家为尚。印度死者则停置1年后投入恒河圣水。 天葬 就是将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空，藏族则认为死者顺利升天。天葬在天葬场举行，各地有固定地点。人死后，停尸数日，请喇嘛念经择日送葬。天葬师随即将尸体衣服剥去，按一定程序肢解尸体，肉骨剥离。最后用哨声呼来鹫，按骨、肉顺序别喂食。 将尸体弃至旷野供野兽撕噬，为极多民族所采行，认为既方便又有益於死者灵魂。祆教徒多行天葬，因其视尸体为不洁。孟买之帕西人(Parsi)有所谓「静默之塔」，塔圆而高，死者被抬至塔顶，由侍者排列於环绕深坑之石台上；尸体经秃鹰撕噬数小时后仅剩骨架，侍者乃将之一一推入深坑。蒙古游牧民族视死于旷野为高贵之死，临终者尚未断气即被弃於野，供野兽吞噬；童尸或婴尸则装袋置於十字路口，首先路过者有责任将袋口解开，俾灵魂获得解放、转世。印度那加族(Naga)、澳洲中部土人及若干北美印第安人如苏族，将尸体盛妆放入鹿皮或水牛皮袋缝合，置於树上或平台上，距地2.5公尺(8呎)高，1年后再予埋葬。 洞葬 甲定洞葬位于甲定村栗木山的半山腰上，上下有两个洞口，棺柩摆放在为繁树浓阴所掩的上洞，洞口豁敞，高十余米，宽亦有十余米，纵深约有三四十米，目测可看见上百具棺柩置于“井”字形木架之上，列成五排，棺柩或头朝外，或头朝里，其中似乎有其规则。 树葬 树葬是指把骨灰深埋在一棵指定的大树下，或者把骨灰撒在土壤里。树葬没有墓穴，没有或者使用可降解的特制骨灰坛。它只作标记，如：仅在树下放一块石头，石头上钉一块铜板，写上死者的姓名、生卒年月即可。树葬是当今世界最先进的殡葬理念和行为之一。 悬棺葬 中国古代葬式的一种。即人死后，亲属殓遗体入棺，将木棺悬置于插入悬崖绝壁的木桩上，或置于崖洞中、崖缝内，或半悬于崖外。往往陡峭高危，下临深溪，无从攀登。其俗流行于南方少数民族地区，悬置越高，表示对死者越是尊敬。 沙葬 新疆沙漠最为盛行。将死者用麻袋装好，投入流沙中，使其慢慢陷进沙子里。由于气候关系，许多尸体进入沙子里面就立即脱水，使得尸体不会腐烂，可以天然保存几百年甚至上千年。 风葬 风葬亦称“露天葬”。包括树葬、崖葬、洞察洞窟葬、悬棺葬等。一般将死者遗体裸露于树木或旷野之中，或置于岩石下、山崖间、洞窟或树洞内；有的将尸体放入棺柩，再搁置在用茅草和木板制成的停棺棚或小茅屋中。有的民族对所崇拜的图腾物实行风葬。 二次葬 许多原始文化认为死者自人世通往冥府，中间须历经若干过程，因此死后未腐烂仍待若生人，须供饮食，留置家中，由家属陪侍。印尼人对腐尸流出之血水仔细处理，有时还以食米吸收血水；爪哇巴里岛人认为死者要经过42天才会完全离家；罗马尼亚人葬后须定期掘出骨头(儿童3年、青年5年、老人7年)，以酒及水清洗后置入亚麻布袋内，送到教堂作第二次埋葬，至此丧家始能恢复一般社交往来。北美休伦族人(印第安人之一种)的二次埋葬系采集体方式，每10u223c12年举办一次灵魂节，届时死者尸骸均移至社区墓地集中埋葬。若干南美及欧洲国家因土地不多，亦在埋葬3u223c5年后将骨骸掘出，置於壁龛或骨坛里，或移至公有墓地集中安葬。 木乃伊 即“人工干尸”。此词译自英语mummy,源自波斯语mumiai，意为“蜡”。世界许多地区都有用防腐香料或用香油（或药料）涂尸防腐的方法，而以古埃及的木乃伊为最著名。尸体经过风干，从而使尸体不会腐烂，可存放数千年之久。 20世纪之西方葬礼业已相当标准化，遗体置於简单装饰之有衬里柩内，经颂扬式及告别式后，埋入2公尺(6呎)深之土坑内，再以泥土覆盖。19世纪以来，葬礼多已不在教堂侧院举行，而改在墓地举行。[编辑本段]宗教葬礼 基督教 基督教葬礼由牧师或神父主持，在墓穴周围举行祷告愿死者安息升入天堂。有时候前半部分在教堂举行。天主教还为死者举行追思弥撒等。基督教和西方传统葬礼的主要色调为黑色。 伊斯兰教 伊斯兰教认为应尽快举行简单的土葬，有“亡人奔土如奔金”之说。一般在死亡三天内举行。由死者亲人或其他穆斯林用水清洗尸体后以白布包裹。为死者行站礼祈祷。之后运往墓地土葬，尸体面朝圣地麦加天房（克尔白）方向，无棺材或陪葬品。整个葬礼过程中要求参与者节哀沉默。 佛教 佛教葬礼一般为火葬，有僧人唱诵经文，作法会超度死者。[编辑本段][1]ufeff中国传统葬礼 中国传统葬礼的主色调为白色和黄色，故亦有白事之称，与红事（喜事）相对。随死者的信仰和经济情况，整个过程中经常伴有有关的佛教、道教或风水仪式。 其主要过程有： 小殓：为尸体净身整容，穿上寿衣。这个步骤要尽早，甚至有时在断气之前就进行。因为过几个小时，由于肌肉细胞死亡，会出现称为尸僵的四肢僵硬现象，影响穿寿衣。寿衣不能用皮质，因传统认为这样死者会转世成动物。 报丧：正式通知远近各处的亲友死亡时间、情况和葬礼安排。经常有严格的形势和顺序规定。 奔丧：亲友携带礼品、礼金、挽联、花圈等从外地来参加葬礼。 停灵：又称暂厝，将尸体在灵堂停放若干天，等待前来奔丧的亲友；同时有助于确定死亡而不是昏迷假死。灵堂可为家中房间、临时搭制的灵棚、或殡仪馆的专用房间。灵堂内设悼念条幅、死者遗像、供奉死者的食品（供品）、香、蜡烛、纸钱等。另外，在暂时不能正式安葬死者的情况下，将棺材寄放在寺庙等地，等待未来下葬，也可称作停灵。 守灵：停灵期间，已在场的亲友，特别是死者的晚辈在灵堂轮流守护死者，接受奔丧者的吊唁。在整个葬礼期间，死者亲近的晚辈（称为孝子/孝女）穿不缝边的白色粗麻布衣服或褂子，腰系草绳或麻绳，脚穿草鞋，称为孝服。 大殓：当着家属的面，将死者移入铺有褥子的棺材，盖上被子，钉上钉子封棺。富裕的人家可能用内棺和放置随葬品的外棺两层。 出殡和下葬：把棺材送到墓地埋葬。出殡开始的标志是孝子将一个瓦盆摔碎，称为“摔盆儿”。由孝子执“引魂幡”带队，有乐队吹打，沿途散发纸钱到墓地。下葬仪式有风水师协助。 烧七：下葬后，亲友每七天去墓地看望并烧纸钱，一共去七次共四十九天。还有类似的叫魂、烧纸钱等活动，称为“做七”。第四十九天的仪式称为“断七”，为正式葬礼部分的结束。 守孝：按儒教的传统，孝子应该守护在父母墓的周围三年，期间避免娱乐、饮酒食肉、夫妻同房等。 牌位：家人用香烛祭品供奉写有死者名字的牌位。 囿年：就是死者一周年。 三年：就是死者第二个周年。三年后，就可以给故者扫墓了。 扫墓：亲友于清明节及冬至、春节期间修理、打扫墓地。[编辑本段]同名诗歌《葬礼》 《葬礼》[2]ufeff是一首诗歌，作者约翰·多恩John Donne（1572 - 1631），英国诗人、教士。1572年生于伦敦的一个富商之家，信仰罗马天主教。多恩与乔治·赫伯特和安德鲁·马韦尔同属最伟大的玄学派诗人。他的创作他不仅影响了他同时代的诗人，还影响到艾略特、约翰·克娄·兰塞姆（John Crowe Ransom,）、爱伦·泰特（Allen Tate）等二十世纪时的诗人。与其他玄学派诗人一样，多恩的诗作也运用比附比喻（conceits）（精巧、惊人的比喻），也从日常生活和广博的学识中寻找意象。在玄学派诗人中，他能将强烈的情感和学识上的独创和练达加以完美结合。作品包括爱情诗、讽刺诗、格言诗、宗教诗以及布道文等。诗歌节奏有力，语言生动，想象奇特而大胆，常使用莎士比亚式的机智的隐喻，这些特点在他的诗集《歌与短歌》中体现得十分明显。他于1631 年3月31日卒于伦敦。诗文 不论谁来装殓我，请勿弄脱 （也不要多打听） 我臂上那卷柔发编的金镯，—— 这是神秘之符，千万别碰， 这是我外在的灵魂， 是升天的灵魂留下的总督， 留下来统治她的行省， 好保持这些肢体不致风化成土。 如果从我的头脑发出的经络 向下直通到脚， 能统辖全身而构成统一的我， 那么这些金丝，从更好的头脑 获得力量向上生长， 当能统辖得更好；可惜她只图 把手铐给我套上， 叫我从中体验死囚被判决的痛苦。 不论她赠金丝有何意涵， 务必与我一同入土； 我为爱殉难，如让此物留传， 我怕拜物教会因之传布。 既然作此谦辞， 承认金丝也能代表灵魂， 自当有此壮志： 你不救我全身，我埋葬你的部分。

这没规定:根据各家情况而定。

一般在死亡三天内举行中国传统葬礼的主色调为白色和黄色，故亦有白事之称，与红事（喜事）相对。随死者的信仰和经济情况，整个过程中经常伴有有关的佛教、道教或风水仪式。　　其主要过程有：　　小殓：为尸体净身整容，穿上寿衣。这个步骤要尽早，甚至有时在断气之前就进行。因为过几个小时，由于肌肉细胞死亡，会出现称为尸僵的四肢僵硬现象，影响穿寿衣。寿衣不能用皮质，因传统认为这样死者会转世成动物。 　　报丧：正式通知远近各处的亲友死亡时间、情况和葬礼安排。经常有严格的形势和顺序规定。 　　奔丧：亲友携带礼品、礼金、挽联、花圈等从外地来参加葬礼。 　　停灵：又称暂厝，将尸体在灵堂停放若干天，等待前来奔丧的亲友；同时有助于确定死亡而不是昏迷假死。灵堂可为家中房间、临时搭制的灵棚、或殡仪馆的专用房间。灵堂内设悼念条幅、死者遗像、供奉死者的食品（供品）、香、蜡烛、纸钱等。另外，在暂时不能正式安葬死者的情况下，将棺材寄放在寺庙等地，等待未来下葬，也可称作停灵。 　　守灵：停灵期间，已在场的亲友，特别是死者的晚辈在灵堂轮流守护死者，接受奔丧者的吊唁。在整个葬礼期间，死者亲近的晚辈（称为孝子/孝女）穿不缝边的白色粗麻布衣服或褂子，腰系草绳或麻绳，脚穿草鞋，称为孝服。 　　大殓：当着家属的面，将死者移入铺有褥子的棺材，盖上被子，钉上钉子封棺。富裕的人家可能用内棺和放置随葬品的外棺两层。 　　出殡和下葬：把棺材送到墓地埋葬。出殡开始的标志是孝子将一个瓦盆摔碎，称为“摔盆儿”。由孝子执“引魂幡”带队，有乐队吹打，沿途散发纸钱到墓地。下葬仪式有风水师协助。 　　烧七：下葬后，亲友每七天去墓地看望并烧纸钱，一共去七次共四十九天。还有类似的叫魂、烧纸钱等活动，称为“做七”。第四十九天的仪式称为“断七”，为正式葬礼部分的结束。 　　守孝：按儒教的传统，孝子应该守护在父母墓的周围三年，期间避免娱乐、饮酒食肉、夫妻同房等。 　　牌位：家人用香烛祭品供奉写有死者名字的牌位。 　　囿年：就是死者一周年。　　三年：就是死者第二个周年。三年后，就可以给故者扫墓了。　　扫墓：亲友于清明节及冬至、春节期间修理、打扫墓地。

不能笑

参加葬礼应注意的礼仪 受邀参加“红白喜事”时把握礼仪分寸都很重要，但两者不同的是，参加婚礼时，一般的小疏忽大多都会被喜庆的气氛冲淡，而葬礼本身的凝重感和沉痛氛围，要求人们言行格外谨慎，如果细节上稍有不注意就可能给亡者家属的身心造成伤害，所以千万不敢有所懈怠。 那么出席葬礼究竟怎样做才最得体？一句话：慎言慎行。以下这几点规矩您可要谨记：参加葬礼或吊唁活动时，男女均应穿黑、蓝等深色服装，男士可内穿白色或暗色衬衣，女士不应涂抹口红，不戴鲜艳的围巾，尽量避免佩戴饰物，如需要可考虑白珍珠或素色饰品，避免佩戴黄金；关怀及安慰对于亡者的亲属很必要，一些过当的举动例如嚎啕大哭应避免，在措辞上也应注意，作为慰问语一般可以说，“这次事情真令我悲痛，请节哀顺便。”“这次事情太突然了，衷心表示哀悼，请保重身体。”丧事时忌讳使用“死”、“惨”等使人联想到不幸的词汇；葬礼会场是肃穆的，吊唁者言辞应收敛，高谈阔论、嬉笑打闹都是对亡者及家属的不敬，说话压低声音，举止轻缓稳重，才能显出您的诚意和风度。

参加葬礼没限制的，不能去参加别人家的喜事而已

葬礼的流程报丧、奔丧、停灵，守灵、守灵和下葬。1、报丧：正式通知远近各处的亲友死亡时间、情况和葬礼安排。经常有严格的形势和顺序规定。2、奔丧：亲友携带礼品、礼金、挽联、花圈等从外地来参加葬礼。3、停灵：又称暂厝，将尸体在灵堂停放若干天，等待前来奔丧的亲友；同时有助于确定死亡而不是昏迷假死。灵堂可为家中房间、临时搭制的灵棚、或殡仪馆的专用房间。灵堂内设悼念条幅、死者遗像、供奉死者的食品（供品）、香、蜡烛、纸钱等。4、守灵：停灵期间，已在场的亲友，特别是死者的晚辈在灵堂轮流守护死者，接受奔丧者的吊唁。在整个葬礼期间，死者亲近的晚辈（称为孝子／孝女）穿不缝边的白色粗麻布衣服或褂子，腰系草绳或麻绳，脚穿草鞋，称为孝服。5、出殡和下葬：把棺材送到墓地埋葬。出殡开始的标志是孝子将一个瓦盆摔碎，称为“摔盆儿”。由孝子执“引魂幡”带队，有乐队吹打，沿途散发纸钱到墓地。下葬仪式有风水师协助。

普通葬礼主要过程有：1、小殓：为尸体净身整容，穿上寿衣。2、报丧：正式通知远近各处的亲友死亡时间、情况和葬礼安排。经常有严格的形势和顺序规定。3、奔丧：亲友携带礼品、礼金、挽联、花圈等从外地来参加葬礼。4、停灵：又称暂厝，将尸体在灵堂停放若干天，等待前来奔丧的亲友；同时有助于确定死亡而不是昏迷假死。5、守灵：停灵期间，已在场的亲友，特别是死者的晚辈在灵堂轮流守护死者，接受奔丧者的吊唁。6、大殓：当着家属的面，将死者移入铺有褥子的棺材，盖上被子，钉上钉子封棺7、出殡和下葬：把棺材送到墓地埋葬。8、烧七：下葬后，亲友每七天去墓地看望并烧纸钱，一共去七次共四十九天。葬礼注意事项1、正所谓“先死为大”，参加葬礼时一切都应以逝者为大，无论和亡人是什么关系，都应肃然恭敬。不可对逝者品头论足，谈论是非。以免先人挑礼，煞气临头。2、参加葬礼时，如若不小心碰掉、碰坏了葬礼上的祭品，均应及时和丧家联系，心生忏悔，坦诚道歉，尽量恢复原样。万不可置之不理，以免轻者冲撞煞气，重者霉运不断。3、参加葬礼时，尤其是在最后遗体告别、尸身开光时，气场虚弱、胆小的朋友，还是别看为佳，这是最好的回避方法。4、参加葬礼时，丧家带孝人，如不小心丢失、破损孝布、孝牌、青纱者，均不可补替，更不可刻意丢失破损。以上内容参考：百度百科-葬礼

参加葬礼注意事项如下：1、新婚期未出百天、月房期未出百天及身上有伤口未愈合者，均不宜参加葬礼。如若不得不去，除了采用红色内衣之法外，身上有伤口的朋友，还要在包裹伤口的纱布外，拴上五色线、或九色线。2、参加葬礼时，丧家带孝人，一定要按照长幼顺序带好自己的孝布、孝牌和青纱，万不可错带、混带。3、送别遗体时不要大声喧闹。在殡仪馆这种场所没，安静本来就是常态，一般来说，是禁止大声喧哗，更何况这几还是死者的安息地。出于对生命的尊重和对死者的敬畏，也不应该大声讲话喧哗，手机之类的也尽量不要发出声音。4、在葬礼过程中，个人的言行也是会被关注的，也是比较重要的。就从外在来看，葬礼的服装大多为黑白颜色，这点一定要注意，不要犯了忌讳。5、参加葬礼多数要穿黑色或者灰色，比较暗沉一点的颜色，以示庄重和严肃，千万不能够穿红色的衣服，红色代表喜庆，会给人一种不尊重故去的人的感觉。

丧葬 参加葬礼时注意（一）：久病之人、身体虚弱之人、灵异体质之人均不宜参加葬礼。如若不得不去，必须要穿上红色内衣、内裤、红袜子回避大吉。如果参加葬礼返回后，身体突感不适，应尽快找信得过的堂口师傅，除晦洗孝为佳。（二）：新婚期未出百天、月房期未出百天及身上有伤口未愈合者，均不宜参加葬礼。如若不得不去，除了采用红色内衣之法外，身上有伤口的朋友，还要在包裹伤口的纱布外，拴上五色线、或九色线，回避大吉。（三）：即将面临重大考试之人、升官之人、外出远行之人均不宜参加葬礼。如若不得不去，需要随身佩戴文昌帝君锦囊，或魁星令牌，回避方可。（四）：正所谓“先死为大”，参加葬礼时一切都应以逝者为大，无论和亡人是什么关系，都应肃然恭敬。不可对逝者品头论足，谈论是非。以免先人挑礼，煞气临头。（五）：参加葬礼时，如若不小心碰掉、碰坏了葬礼上的祭品，均应及时和丧家联系，心生忏悔，坦诚道歉，尽量恢复原样。万不可置之不理，以免轻者冲撞煞气，重者霉运不断。（六）：参加葬礼时，尤其是在最后遗体告别、尸身开光时，气场虚弱、胆小的朋友，还是别看为佳，这是最好的回避方法。（七）：参加葬礼时，丧家带孝人，如不小心丢失、破损孝布、孝牌、青纱者，均不可补替，更不可刻意丢失破损。（八）：参加葬礼时，丧家带孝人，一定要按照长幼顺序带好自己的孝布、孝牌和青纱，万不可错带、混带，以免冲撞呼气煞神。（九）：参加葬礼时，尤其是设有账房的丧家（即设有专门收取葬礼礼金之地），丧家务必要先行拿出红包（过百即可）压在账房处，方可开始收取记录礼金。忌参加丧礼的人，与亡者生辰八字相克：因「子午相冲，金木相克」的道理，如果亡者是子年出生的，那麽不论亡者的亲朋或好友，凡是午年出生的人，都不能参加送葬仪式。此外，孕妇、婴儿，也禁忌送葬，恐怕沾染到不祥之气。忌参加丧礼的人，与亡者生肖相克：在丧礼上，通常会贴有一张告示牌，说明有那些生肖是与死者的生肖相冲克，必须回避。有的还会在灵堂里放一盆水，给来参加丧礼的来宾洗涤，以去除不祥之气。忌入殓时啼哭，将眼泪滴在亡者身上！在举行入殓仪式时，亡者的亲友应当保持冷静。此时忌讳有人啼哭，否则会使亡者不忍离去，其魂魄将无法升天，而滞留丧宅。若因啼哭而不小心将眼泪滴在亡者身上，将使得亡者留恋人间，不得转世超生。忌七月时出葬：七月被一般民间视为鬼月，此时阴间的鬼门大开，许多鬼魂被流放到阴间来。若于七月出葬，可能会招引更多的鬼魂出现，鬼煞大作，对丧家更为不利。忌守丧期间剪发、剃胡须：根据民间的习俗，在家有丧事期间，其亲人不能剪发及剃胡须。一般人认为这是为了表示极度哀伤悲痛，以致于无法顾及修饰边幅。而其另外的用意，则是为了避邪，以不修边幅的模样，使自己跟平常看起来不一样，让亡灵鬼魂认不出来，以免受到侵扰。

其主要过程有：小殓：为尸体净身整容，穿上寿衣。这个步骤要尽早，甚至有时在断气之前就进行。报丧：正式通知远近各处的亲友死亡时间、情况和葬礼安排。经常有严格的形势和顺序规定。奔丧：亲友携带礼品、礼金、挽联、花圈等从外地来参加葬礼。停灵：又称暂厝，将尸体在灵堂停放若干天，等待前来奔丧的亲友；同时有助于确定死亡而不是昏迷假死。守灵：停灵期间，已在场的亲友，特别是死者的晚辈在灵堂轮流守护死者，接受奔丧者的吊唁。在整个葬礼期间，死者亲近的晚辈（称为孝子/孝女）要穿孝服。大殓：当着家属的面，将死者移入铺有褥子的棺材，盖上被子，钉上钉子封棺。出殡和下葬：把棺材送到墓地埋葬。出殡开始的标志是孝子将一个瓦盆摔碎，称为“摔盆儿”。由孝子执“引魂幡”带队，有乐队吹打，沿途散发纸钱到墓地。下葬仪式有风水师协助。扩展资料不过我国少数民族有自己独特的葬法，例如天葬。西藏人推崇天葬，其认为用“皮囊”来喂食胡兀鹫，是最尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界——舍身布施。与土葬、水葬、火葬一样，是一种信仰，一种表达对死者的哀悼的方式。其本质是一种社会文化现象，其起源、形式、内容以及仪式的实施受自然地理环境、生活方式、文化等因素的影响。因此，不同的历史时期，在不同的国家、地区、民族乃至不同的社会阶层都出现过天葬仪式。参考资料来源：百度百科-天葬参考资料来源：百度百科-葬礼

参加葬礼注意事项如下：1、新婚期未出百天、月房期未出百天及身上有伤口未愈合者，均不宜参加葬礼。如若不得不去，除了采用红色内衣之法外，身上有伤口的朋友，还要在包裹伤口的纱布外，拴上五色线、或九色线。2、参加葬礼时，丧家带孝人，一定要按照长幼顺序带好自己的孝布、孝牌和青纱，万不可错带、混带。3、送别遗体时不要大声喧闹。在殡仪馆这种场所没，安静本来就是常态，一般来说，是禁止大声喧哗，更何况这几还是死者的安息地。出于对生命的尊重和对死者的敬畏，也不应该大声讲话喧哗，手机之类的也尽量不要发出声音。4、在葬礼过程中，个人的言行也是会被关注的，也是比较重要的。就从外在来看，葬礼的服装大多为黑白颜色，这点一定要注意，不要犯了忌讳。5、参加葬礼多数要穿黑色或者灰色，比较暗沉一点的颜色，以示庄重和严肃，千万不能够穿红色的衣服，红色代表喜庆，会给人一种不尊重故去的人的感觉。

吊唁的时候一般得送帛金，鲜花或者当地风俗，比如说纸钱

【关于描写葬礼的一段话】素材库http://www.gkstk.com/article/sucaiku.htm。这里只有雨水，人们只听到雨声。牧师咳嗽起来，先是一声，接着好几声。于是低音喇叭、长喇叭、号角、短号，低音笛一齐奏鸣，傲慢而雄壮，乐器在雨帘中闪着金光，但是它们也沉没了，消散了，停止了。一切全退缩在雨伞之下，雨衣之下了。雨始终不断地下着。鞋子陷在泥泞之中，雨水汇成小河流入空的墓穴。1.举行仪式时，我感到一种恐慌，一种对将来的预感，我站不住了。 最后尸首装入棺材钉起来。然后助葬的人把棺材放在柩车上，就出发 了。我只伴送着走完了一条街。走到那儿，赶车的突然把车赶得飞跑 起来，老人跟着柩车跑——大声啼哭，可是跑的动作时时使哭声变得颤 抖，而且。忽断忽续的。后来他的帽子掉了，可怜的老人并不停下来拾， 虽然雨打在他头上，又刮起风来，雪雨不住地刺痛，击打他的脸。他从 柩车这边跑到那边，好象他不了解这件残忍的事一样——他的旧大衣 的两边给风吹起来象一对翅膀似的。衣服的每一个口袋里都装着书凸起来，他的胳膊底下挟着一本特别大的书，他紧紧的抱在胸前。送葬的 行列经过时，过路人脱下帽子，在胸前划·十字，有些过路人站住惊愕的 凝视着那司·怜的老人。不时有书从他的口袋里滑出来，掉到污泥里，因 此，有人叫住他，叫他注意他的书掉了，他就站住，把书拾起来，还是跑 去尾随着柩车。在街的一个角，一个褴褛的老太婆紧跟着他，最后一直 到柩车拐弯，我的眼睛看不见了。2.卡拉特特的妻子决不能就把丈夫一人丢在坟墓里。而且那不幸的女人自己也不愿意独自一人活下去。这是风俗，同时也是职责，这种殉夫的事例在新西兰的历史里是常见的。【关于描写葬礼的一段话】关于描写葬礼的一段话。 卡拉特特的妻子出场了。她还很年轻。她的头发乱披在肩膀上， 又号啕，又哽咽，哀声震天。她一面啼哭，一面声诉，模模糊湖的活音， 缠缠绵绵的悼念、断断续续的语句都颂扬着死者的品德，哀痛到极点 时，她躺到土墩脚下，把头在地上直擂。 这时，啃骨魔走到了她的跟前。忽然那可怜的牺牲者又想爬起来， 但是那酋长手里舞动“木擂”——一种可怕的大木槌——一下子又把地 打倒下去。她气绝了。3.泰戈尔达斯·穆克吉的年老妻子在连续发了七天高烧之后死了。 老穆克吉先生经营粮食生意发了大财。他的四个儿子、三个女儿、孙男 孙女、女婿和亲戚朋友以及仆人们全都赶来了，乱哄哄地象是在过大节 日。村子里的人们也成群结队地赶来参观这一隆重而体面的丧仪。 女儿们哭泣着在母亲的脚跖上浓浓地涂上了一层胭脂，在她的中 分的发缝里抹上了一道朱砂。儿媳妇们在婆婆的前额上敷上了檀香膏 沫，替婆婆裹上了贵重的纱丽之后，整理了一下自己的衣服，把披在头 上的纱巾拉得低低的，向婆婆行了最后的摸足礼。 五彩缤纷的鲜花，绿色的嫩叶，浓郁的檀香，各色的花环，一片‘喧哗 声里使人嗅不出悲哀的气息——这似乎是豪门的主妇在五十年后又一 次扮作新嫁娘起程到丈夫家里去。【关于描写葬礼的一段话】文章关于描写葬礼的一段话出自http://www.gkstk.com/article/1391586179.html，转载请保留此链接！。 老穆克吉先生平静地向自己老伴做了最后的告别，暗暗地抹去了两滴泪水，开始劝慰起悲哀地哭泣着的女儿和儿媳妇来。 “诃利!诃利!”闷雷般的颂赞声震撼着清展的天空，整个村子的人们眼随着丧仪的行列出发了…… 火葬场在村外河边沙滩上。在那里焚烧尸体需用的木柴、檀香屑， 酥油、蜂蜜、松香、娑罗树脂……早巳准备妥当。 ……当尸体被安置在宽大、堂皇的焚尸的柴堆上的时侯……大家齐声呼唤着“诃利”的圣名，儿子拿着被婆罗门祭师的经咒净化了的火把，点起了葬火……儿子手里的火I这真是谈何容易啊J把丈夫、儿子、 女儿、孙男孙女、亲戚朋友、仆人——尘世间的一切，整个留在熊熊的火焰里，婆罗门老太太升天去了。4.举行葬礼的一切早已准备好了。元老们把灵轿在火葬的柴堆旁边 放了下来。范莱丽雅走了上去，阖上了死者的眼皮，又按照当时的风 俗，把一个铜币塞到死人的嘴里，以便他付给兴隆，充作渡过波浪汹涌 的阿凯伦河的船钱。接着，这位寡妇在死者的嘴唇上吻了一下，按照风俗大声说：“再会了!按照老天安排的次序，我们会跟着你来的。”乐工开 始演奏哀乐，那些奉献人就在乐声中把好些指定作为牺牲的动物牵过 来杀死，把它们的鲜血与牛奶、蜜和葡萄酒掺和在一起，然后拿来洒在 火葬的柴堆周围。 这一切完毕以后，送葬的人就开始向柴堆上面浇香油，抛掷种种香料，堆上不计其数的桂冠和花圈。花圈多极了，不但盖满了整个柴堆， 而且在柴堆四周厚厚地叠了起来。 一阵轰雷一般的鼓掌声滚过马尔斯广场，回答这位年轻的凯旋者 和征服阿非利加的元帅对死者所表示的敬意。一阵火焰突然进发出 来，随即迅速地蔓延开去。终于，整个柴堆发出无数蜿蜒飘动的火舌， 而且被一阵阵云雾一般的芳香的浓烟所笼罩了。5.他向围立在墓穴四周的人群扫了一眼，全是警察，全都穿着便服， 同样的雨衣，同样的笔挺的黑帽子，雨伞象佩剑一般握在手里，这些奇 异的守灵人，不知风从哪儿把他们刮来的，他们的忠实显得不真实。在他们后边，排列成梯队的市政府乐队，穿着黑红二色的制服，是匆匆召集来的，都拚命设法把自己金色的乐器在外套下保护起来。他们就这 样围在棺材周围，它平放在那边，一只木制的匣子，没有花圈，没有鲜 花，但却是唯一的温暖所在，正在这一无休止的雨滴之中安葬，雨水单调地拍溅着地面，始终如一，永无尽止。牧师早巳读完了。没有人注意 到。【关于描写葬礼的一段话】素材库http://www.gkstk.com/article/sucaiku.htm。这里只有雨水，人们只听到雨声。牧师咳嗽起来，先是一声，接着好几声。于是低音喇叭、长喇叭、号角、短号，低音笛一齐奏鸣，傲慢而雄壮，乐器在雨帘中闪着金光，但是它们也沉没了，消散了，停止了。一切全退缩在雨伞之下，雨衣之下了。雨始终不断地下着。鞋子陷在泥泞之中，雨水汇成小河流入空的墓穴。6.拿着“引”字白纸帖的吴府执事人们，身上是黑大布的长褂，腰间扣 着老大厚重又长又阔整段白布做成的一根腰带，在烈日底下穿梭似的 刚从大门口走到作为灵堂的大客厅前，便又赶回到犬门口再“引”进新 的吊客——一个个都累得满头大汗了。十点半钟以前，这一班的八个 人有时还能在大门口那班“鼓乐手”旁边的木长凳上尖着屁股坐这么一二分钟，撩起腰间的白布带来擦脸上的汗，又用那“引”字的白纸帖代替 扇子，透一口气，抱怨吴三老爷不肯多用几个人，可是一到了毒太阳直 射头顶的时候，吊客象潮水一般涌到，大门口以及灵堂前的两班鼓乐手 不换气似的 吹着打着，这班“引”路的执事人们便简直成为来来往往跑 着的机器，连抱怨吴三老爷的念头也没工夫去想了，至多是偶然望一望 灵堂前伺候的六个执事人，暗暗羡慕他们的运气好。 汽车的喇叭叫，笛子，唢呐，小班锣，混合着的“哀乐”，当差们挤来 挤去高呼着“某处倒茶，某处开汽水”的叫声，发车饭钱处的争吵，大门 口巡捕暗探赶走闲杂人们的吆喝；烟卷的辣味，人身上的汗臭；都结成一片，弥漫了吴公馆的各厅各室以及那个占地八九亩的园子。

没有必要去的，结婚了以后再去就可以，如果还是谈对象阶段，就可以不用去，合规距的。葬礼礼仪是各民族传承下来的一种特殊文化，各个地区差距很大，就是相隔数十里的村落，一些讲法和做法也不尽相同。对死者的处理方式。主要包括安葬、殡仪、举哀等。除近现代才出现的非宗教性葬礼外，各种丧葬仪规均与宗教观念有关。火葬传统葬式。以火焚尸，将骨灰贮于盒内的殡葬方式。始于欧洲新石器时代。许多文化均有水与不死相关联之神话，因此领袖人物及英雄乃多行水葬，置于精致葬仪船中随波漂流。英格兰沙福克（Suffolk）郡距河1公里（0.5哩）处所掘出之水葬仪船遗迹最为著名，该船长26米（85呎）。船夫38名。挪威奥斯堡（Oseberg）亦掘得维京船，内有2名妇女，这个例子说明妇女也有享受这种待遇的。但水葬并非皆附船只，索罗门群岛死者仅置于竹筏上漂出供鲨鱼吞噬。也有地方将尸体包裹后加石块令其沉至水底。西方习俗中海难遇害者行海葬，火葬后骨灰撒入水中之风气渐广，以美国西岸及若干亚洲国家为尚。印度死者则停置1年后投入恒河圣水。

大悲咒、吹喇叭之一桌八个菜、哀乐

人死后的葬礼叫追悼会。

参加葬礼之后注意以下几点：1、不要直接回家。如果附近有佛寺道观之类的宗教修行场所，或者城隍庙，土地公庙之类的地方，可以进去上香礼拜一下再回家。如果实在没有这样的场所，也可以逛逛街，在外面吃个饭，看场电影之类的，总之回家之前去干点别的。2、不可以直接去亲戚朋友家某个朋友去参加了类似的活动，路过你家，要顺便来你家里坐坐，你要拒绝，拜托了，改日吧。如果直接回家有可能会出现如下一些不好的状况。3、体弱之人不宜参加葬礼体弱多病之人，老人及婴幼儿，背运之人，体质敏感之人，马上要参加重大考试或要升职之人建议不要参加葬礼的人。参加葬礼的礼仪：1、参加葬礼时一切都应以逝者为大，无论和亡人是什么关系，都应肃然恭敬。不可对逝者品头论足，谈论是非。以免先人挑礼，煞气临头。2、参加葬礼时，如若不小心碰掉、碰坏了葬礼上的祭品，均应及时和丧家联系，心生忏悔，坦诚道歉，尽量恢复原样，万不可置之不理。3、参加葬礼时，尤其是在最后遗体告别、尸身开光时，气场虚弱、胆小的朋友，还是别看为佳，这是最好的回避方法。4、参加葬礼时，丧家戴孝人，一定要按照长幼顺序带好自己的孝布、黑纱，万不可错带、混带。5、参加葬礼时，男女均应穿黑色或蓝色等深色的服装，男士可内穿白衬衣或暗色调的衬衣，女士不应涂口红，不可戴亮色调的围巾。

葬礼的礼金叫帛金。丧礼时送上帛金的金额，通常是在整数以外加上零丁的一元，以零一作结，例如101元。按照中国传统习俗，亲友参加丧礼都会收到由亡者家属送出、内含一元硬币及糖果的吉仪。 一旦亲友送出的帛金是整数，扣除吉仪内的一元，尾数便为九，导致丧事“长长久久”不吉利之意。参加葬礼时向丧属赠送礼金，是自古以来的传统习俗。而今，礼金已经脱离了传统的范畴，成为葬礼中一项必不可少的礼节。礼金的数额礼金的数额通常取决于送礼者与逝者关系的亲疏远近。一般而言，送礼者与逝者血缘关系越近，礼金数额也就越高；如果送礼者是逝者的至交好友，礼金数额往往也不会太低。不过，这只是一般的参考标准，并非约定俗成的硬性规矩，送礼者完全可以依照自己的心意来决定礼金数额的多少。需要注意的是，无论礼金数额是多是少，数字都必须是单数，切忌双数。常见的做法是整百加一，如401、601等。另外，礼金一般要以送礼者全家的名义赠送。打开百度APP，查看更多高清图片礼金封包礼金一般用素色纸、白纸封包，比较讲究的可以用白色信封。另外，市面上也有专用的葬礼礼金封包销售。封包表面的书写封包正面的中央书写“奠仪”二字，背面右下角书写送礼者姓名。关于礼金的纸币尽量使用外观较旧的纸币，崭新的纸币容易给丧属造成送礼者早就为逝者的离世做好了准备的错觉，这是比较失礼的行为。如果手边确实没有旧币，也要在新币上折出一条折痕后再放入封包。纸币如何放置一般习惯将纸币背面朝上（封包正面）放置。另外，放置多张纸币时，应注意保持方向一致。赠送礼金时的礼仪到达灵堂后，首先应该向接待自己的丧属就逝者的离去表示哀悼，并致以慰问。然后在其指引下到接待处签到、登记，并赠送礼金。1、赠送礼金前，向接待处的丧属欠身致意。2、取出礼金封包，双手将其递上，并向对方说一句“请节哀顺变”。递交封包时，封包表面文字的方向应符合对方的正常阅读习惯。——示意图3、待对方登记完毕后，再次欠身致意。

1、忌直接回家大家参加完葬礼后，第一时间不要回家，可以先去寺庙这类地方去去身上的晦气，然后再回家也不迟，不喜欢去寺庙的，也可以去大街上面逛一逛，或者购物，或者吃饭都是可以的，总之不要直接回家，在外面做一些事情再回去，这样也能把身上的晦气去干净。2、忌拜访朋友参加完葬礼后不要接着拜访朋友，因为在葬礼上，大家可能会遇到以前很好的或者很久没有见过的朋友，在参加完葬礼后就去朋友家拜访的，这样不行，可能会把身上带着的晦气直接带到朋友家去了，这样会影响到朋友家的风水和运势，所以要禁忌去朋友家。3、忌看望老弱老人和小孩对于一些不干净的东西是比较敏感的，所以大家参加完葬礼后也不要直接和老人或者小孩子见面，身上的不好的东西很容易影响到他们，所以大家也要注意了特别是家里有老人和小孩的，他们的体质比较弱，容易受大家身上晦气的影响生病或者出现不好的情况。

禁忌：1、参加丧礼必须心怀正念，不乱想、乱说、乱看，如对著死者照片说这女生好漂亮，真可惜......的话。2、死者为大，不要在典礼中说话、表现不庄重。3、在殡仪馆里，不乱看其他灵堂。4、注意穿著，不穿花花绿绿或鲜艳衣服参加！5、参加丧礼态度必须正经，不嘻皮笑脸！6、包奠仪(白包)一定单数，如1100、2100...。7、离开时切忌向家眷说再见，一起相约去葬礼的朋友也不要互相道别，台湾民间传说这样不吉利，像是很快又会有相同的事情发生。8、要说去洗手间或厕所，不可说去化妆间(室)，因化妆室是帮往生者化妆的地方。9、参加丧礼可随身带红包，袋里装些米跟盐，米跟盐有除煞功用，也可带艾草避邪，后在回家途中丢到河边或路边。10、参加丧礼后先去人多热闹的地方再回家，避免把不好的东西带回！11、丧礼中所拿毛巾回家后要先用水洗过并晒过太阳再使用。12、回家进门前用艾草、芙蓉泡水擦拭全身。13、孕妇避免参加丧礼，如不得已须在腰部绑上红布，避免煞到婴儿。14、迟到是大忌。15、忌不封闭手机。要把手机调静音。16、参与完后忌直接回家。17、身体虚弱者不宜参与葬礼。扩展资料：汉族葬礼说的是一种丧葬礼俗，大都是上世纪50年代之前的，记述下来，目的是让后人知晓，我们的祖先原来是这样“打落”（打发）死人的。过去民间习俗认为，凡享有50岁以上因老、病而死的，都算寿终，称之为“喜丧”，也就是人们通常所说的“白喜事”。到了近现代，七八十岁才算寿终，随着医疗事业的发展，人们生活质量的提高，今天的人们认为80岁以上才算是寿终正寝。对于这种正常的死亡，家人早有准备，儿女子孙都要在死者临终前日夜守候，称为“送终”。当地有“人死时，子女谁守在身边送了终，谁才是真儿女”的说法，显然是“百善孝为先”的孝悌文化的俗化。（资料来源：百度百科：汉族丧礼）

葬礼随机一般叫帛金