西门豹简介 西门豹的简介

西门豹，中国战国时期魏国人（故里在今山西省运城市盐湖区安邑一带），，生卒年不详。魏文侯（公元前446～前396年在位）时任邺（今河南省安阳市区北18公里处）令，是著名的政治家、军事家、水利家，曾立下赫赫战功。 西门豹　　他初到邺城时，看到这里，草百业人烟稀少，田地荒芜萧条，一片冷清。后来才为河伯娶妻的机会，惩治了地方恶霸势力，遂颁布律令，禁止巫风。教育了广大的百姓。原先出走人家也回到了自己的家园。同时，他又亲自率人勘测水源，发动百姓在漳河开围挖掘了12渠，使大片田地成为旱涝保收的良田。 　　在发展农业生产的同时，还实行“寓兵于农、藏粮于民”的政策，很快就使邺城民富兵强，成为战国时期魏国的东北重镇。

西门豹的人物特点是：一个为民除害的好官，西门豹爱护百姓，是一个有勇有谋的人。西门豹，战国时期魏国安邑，今山西省运城市盐湖区安邑一带人，魏文侯时任邺令，是著名的政治家、水利家。西门豹教育了广大的百姓，原先出走人家也回到了自己的家园，同时又亲自率人勘测水源，发动百姓在漳河开围挖掘了12渠，使大片田地成为旱涝保收的良田，在发展农业生产的同时，还实行寓兵于农、藏粮于民的政策，很快就使邺城民富兵强，成为战国时期魏国的东北重镇。

西门豹是一个有勇有谋、智慧过人、以民为本、敢作敢为、相信科学的人。西门豹智慧过人、相信科学这些品质主要体现在他惩治当地巫婆和官绅。魏文侯时期，西门豹刚担任邺地的县令，听闻当地的老百姓为河伯娶妻的事情而苦恼，百姓经济困难，生活痛苦。于是，西门豹在河伯娶妻的当天，用将计就计的办法惩治了巫婆以及那些有权有势的人，解决了百姓的烦恼。扩展资料：西门豹当官时期，总是以老百姓的利益为自己做事的出发点。西门豹为了提高粮食产出量，增加农民的收益，于是征发老百姓开挖水渠，将漳水引来灌溉农田，原来贫瘠的土地变成了一片沃土。老百姓得到水利之后，由贫穷变得富裕，后代的官吏想要合渠，但是百姓们认为这是西门豹开凿的，因此不愿意改变。由此可见，西门豹在百姓中的地位是极高的。西门豹同时也是一个敢作敢为，有话直说的人。魏文侯因为听信了小人的谗言，想要罢免西门豹的官职，在魏文侯的压迫下，西门豹并没有感到害怕。而是用自己的实际行动证明了自己的能力，魏文侯也更加信任他了。尽管有小人会在魏文侯面前说三道四，但是西门豹敢作敢当，并没有因此而刻意去讨好他们。

相信科学、破除迷信

1、西门豹是遭魏武侯的杀害，最终含冤死去。2、西门豹西门豹是中国战国时期的魏国人，他的出生和死亡事件都不清楚。西门豹在魏文侯时期担任邺令，是当时非常有名的政治家、水利家和军事家，曾经立下很多战功。他出任邺城的县令时，邺城还是人烟稀少的地方，通过他的治理邺城成为了当时的东北重镇。　3、西门豹的贡献西门是一个对魏国作出重大贡献的人，最后却还是没有逃过国君的杀害。原因是因为他在修建渠道的时候，征用了大量的劳动力，百姓的生活因此负担不堪，于是便引起了老百姓的怨言。当地的官员趁机向魏文侯谗言，想要陷害他。魏文侯听信了小人的谗言，但是西门豹用事实说话，最终说服了魏文侯，才免于一死。但是等到魏文侯的儿子魏武侯继位之后，西门豹并没有还是逃过此劫，遭到了魏武侯的杀害，最终只能含冤死去。虽然西门豹被杀害了，但是他的故事一直都为人们津津乐道。他兴修的水渠，经过人们的整治，一直灌溉到唐代至德年间，有一千多年的历史。等到西门豹死后，邺地的老百姓自发在他治水的地方建造了西门豹庙和投巫池。宋、明、清三个朝代还为他建了碑碣，直到现在，还有一条渠叫西门豹渠。同时这条渠也是一个纪念碑，承载着两千四百多年前这位清廉正直的人对邺地所做的贡献以及当地人民对他的崇敬和思念之情。

西门豹，河北人，战国时期魏国人，是我国历史上著名的政治家和水利家。魏文侯时曾任邺令，主持修筑引漳十二渠灌溉工程，在漳河上建无坝取水枢纽和12座低溢流堰，引出12条灌渠，既减少了河水泛滥之祸，又肥沃了土壤。引漳十二渠经人们的不断整治，灌溉效益一直延续到唐至德年间 (公元756~758年)，有1000多年。战国时候，魏王派西门豹去做邺(今河北临漳县)令。西门豹到了邺县，看到那里人烟稀少，满眼荒凉，就找了一-些老百姓问是怎么回事儿。一位白胡子老大爷说:“ 都是河伯娶媳给闹的。河伯是漳河的神，每年都要娶个年轻漂亮的姑娘，要不给他送去，漳河就要发大水，把田地、村庄全淹了。”西门豹问:“这 话是谁说的?”老大爷说:“巫婆说的。 地方上的管事人每年借着给河伯办喜事，硬逼着百姓出钱。他们每年都要敛几百万钱，用二三十万办喜事，剩下的就跟巫婆分了掖腰包了。西门豹问:“新娘子 是哪儿来的?”老大爷说:“哪家的闺女年轻， 长得漂亮，巫婆就带人到哪家去选。有钱的人家花点钱就过去了，没钱的人家就倒霉了。到了河伯娶媳的那天，他们在漳河边上放一领苇席，给姑娘打扮一番，让她坐在苇席上，放到河里，顺水漂去。苇席开始还在水上漂着，过了一会儿就沉下去了。所以，有闺女的人家都跑到外地去了，这里的人口就越来越少，地方也越来越穷。”西门豹问:“河伯娶了 媳妇，是不是漳河就不发大水了?”老大爷说:“还是发。 巫婆说幸亏每年给河伯送媳妇，要不漳河发水还得多。”西门豹说:“巫婆这么说， 河伯还是灵啊!下一 回他娶媳妇，告诉我一声，我也去送送新娘。到了河伯娶媳妇那天，河边上站满了人。西门豹真的带着卫士来了。巫婆和地方上管事人急忙迎接。那巫婆已经七十多岁了，背后跟着十来个穿着妖艳的女徒弟。西门豹说:“把新娘领来让我看看她长得俊不俊。 ”一会儿姑娘就被领来了。西门豹一看女孩子满脸泪水，回头对巫婆说:“不行， 这姑娘不漂亮，麻烦巫婆到河里对河伯说-一声，另外选个漂亮的，过几天送去。”说完，叫卫士抱起巫婆，把她投进了漳河。等了一会儿，西门豹说:“巫婆怎么还不回来? 让她徒弟去催一催。”又将她一徒弟投进河里。等了一会儿，又将她另一徒弟投进河里。又等-会儿，西门豹说:“看来女人办不了这事儿，麻烦地方上管事的去给河伯说说吧!”说着又要叫卫士把管事的扔进漳河。这些地方上的管事人，个个吓得面色如土，急忙跪地求饶，头都磕破了。西门豹说:“好吧， 再等- -会儿看看。”过了一会儿，他才说:“起来吧!看样子是河伯把她们留下了。你们都回去吧!”这一下老百姓都恍然大悟了。原来巫婆和地方的管事人都是害人骗钱的。从此，谁也不敢再提给河伯娶媳妇的事了。后来西门豹仔细勘探了当地的地理环境，发动当地的老百姓一起修建 了十二条水渠，把河水引导到田地中，不只是缓解了泛滥之灾，更是使得庄稼年年都能丰收。西门豹是战国时期有名的治水大师，对于地理水利这样的事情很有一手，在他任命为邺县县令之后，很好地治理了当地的迷信风气和水患，使得邺城成为了当时有名的重镇。而他治水的故事更是广为流传，成为了优秀官员的典范。

西门豹具备“仁、智、勇”三种可贵品质的人才，是一个有勇有谋、智慧过人、以民为本、敢作敢为、相信科学的人。西门豹智慧过人、相信科学这些品质主要体现在他惩治当地巫婆和官绅。魏文侯时期，西门豹刚担任邺地的县令，听闻当地的老百姓为河伯娶妻的事情而苦恼，百姓经济困难，生活痛苦。于是，西门豹在河伯娶妻的当天，用将计就计的办法惩治了巫婆以及那些有权有势的人，解决了百姓的烦恼。史书评价《史记》：西门豹“诚信于民”的思想和行动在今天对我们仍有深刻的启迪作用。俗话说：“一诺千金”、“人若无信，不知其可”。诚信守实是中华民族的优良传统。今天，对我们党和各级领导干部而言，对人民言而有信，就能赢得人民的信任和支持。对人民不讲信用，言而无信，朝令夕改，就会使人民无所适从，人民就会产生被欺诈的反感和埋怨心理，我们就会丧失人民的支持，甚至遭到人民的反对。古代有“三不欺”的说法：“子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。”今天，我们各级领导干部学习和借鉴西门豹诚信于民和古代“三不欺”的精神，仍是一项非常有意义的事。

西门豹是一个有勇有谋、智慧过人、以民为本、敢作敢为、相信科学的人。西门豹智慧过人、相信科学这些品质主要体现在他惩治当地巫婆和官绅。魏文侯时期，西门豹刚担任邺地的县令，听闻当地的老百姓为河伯娶妻的事情而苦恼，百姓经济困难，生活痛苦。于是，西门豹在河伯娶妻的当天，用将计就计的办法惩治了巫婆以及那些有权有势的人，解决了百姓的烦恼。扩展资料：西门豹当官时期，总是以老百姓的利益为自己做事的出发点。西门豹为了提高粮食产出量，增加农民的收益，于是征发老百姓开挖水渠，将漳水引来灌溉农田，原来贫瘠的土地变成了一片沃土。老百姓得到水利之后，由贫穷变得富裕，后代的官吏想要合渠，但是百姓们认为这是西门豹开凿的，因此不愿意改变。由此可见，西门豹在百姓中的地位是极高的。西门豹同时也是一个敢作敢为，有话直说的人。魏文侯因为听信了小人的谗言，想要罢免西门豹的官职，在魏文侯的压迫下，西门豹并没有感到害怕。而是用自己的实际行动证明了自己的能力，魏文侯也更加信任他了。尽管有小人会在魏文侯面前说三道四，但是西门豹敢作敢当，并没有因此而刻意去讨好他们。

姓西门，名豹。西门豹（生卒年不详），战国时期魏国安邑（今山西省运城市盐湖区安邑一带）人，是著名的政治家、水利家，曾立下赫赫功勋。魏文侯时由翟璜推荐，被任为邺令。到任后会见当地长老，询问民间疾苦，革除当地“为河伯娶妇”的迷信，并组织人民开凿十二条水渠，引漳水灌溉农田，使农业生产得到发展。相关典故西门豹初到邺城的时候，他感到非常地失望，因为邺城人烟稀少，田地荒芜，人们生活在困苦之中。西门豹见此状况，他下定决心要整治这个县城。邺城一直以来都有河伯娶妻的习俗，其实这个习俗是地方恶霸剥削老百姓的借口。西门豹了解了真相后，他趁着河伯娶妻的风俗活动，惩治了压迫百姓的恶棍，并且颁布法令，禁止举行不良的风俗。通过这件事情，广大人民真正地知道河伯娶妻的真相。西门豹的故事除了关于惩治地方恶霸之外，还有就是他亲自带领当地的百姓勘察水源，用科学的方法开挖12条渠道，使得大片的荒土得到灌溉。西门豹非常清楚地知道粮食和兵力对一个地方很重要，所以，在邺城开始繁荣时，他并没有沾沾自喜，而是实行“寓兵于农、藏粮于民”的政策，这个政策让邺城的军事实力大大增加，别的地方都不敢侵犯邺城。邺城也很快成为战国时期魏国的重要阵地。

1、西门豹,春秋战国时期魏国人.当时邺地是魏都的重要门户,且是战略要地,但天灾人祸不断,民不聊生.魏王特派西门豹担任邺县令,治理邺地.西门豹到邺地后,微服私访,询查百姓疾苦,利用“河伯娶媳妇”事件,智惩三老、廷椽和巫婆,用事实教育百姓,破除迷信.同时,修建漳河十二渠,治理漳河水患,发展农业生产,使邺地百姓逐步富庶起来.西门豹为官一生,清正廉明,造福百姓,死后,邺地百姓专门为他在漳水边建造了祠堂,四季供奉.2、赵广汉,字子都,西汉时期涿郡蠡吾县人.曾任守京兆尹、颍川郡太守、京兆尹.在颍川郡任太守期间,是赵广汉前期治理的最佳阶段,他不畏强权,精明强干,刚到任的几个月时间,就做了两件大事：一是打击豪门大族的势力,缓和社会矛盾；二是加强地方管理,转变当地的不良风气.其威名由此流传,《汉书》本传中就把擅长处理政务说成是他的天性.赵广汉在担任京兆尹时,表现出高度的责任心,处理各项公务,往往通宵达旦.并且善于思考,讲究办事效率.在其治理期间,京兆地区政治清明,官属和百姓无不交口称赞.但京兆尹的职责在于管理京城,因在天子脚下,日常处理政务容易得罪皇亲国戚和当朝显贵,所以,虽然赵广汉算得上是一位京城行政官中的佼佼者,也仍然落得被腰斩的下场.赵广汉任京兆尹期间,为官廉洁清明,威制豪强,深得百姓赞颂.2黄霸（?-公元前51）,字次公,西汉时期淮阳阳夏（今河南太康）人.史学家班固评论说：“自从汉朝建立以来,要讲治理百姓的官吏还是数黄霸第一.”黄霸还在年少时,就立下了做一名好官吏的志向.在颍川郡任太守的政绩最为突出.此前,颍川郡是一个豪强地主称霸一方,百姓流离失所的地方,他到任后,大刀阔斧,布施恩德,安置流民,重视农桑,施行教化,经过几年的精心治理,颍川出现了太平安定,吏治清明,生产发展,“田者让畔、道不拾遗”的太平景象,皇帝因此下诏称颂黄霸是良吏中的最优秀者.3徐有功（?-702）,本名徐弘敏,唐朝长安人,是唐代最著名的专司审案的官吏.在古代,大多数官职都是行政司法混一的,只有在朝廷才有专门的审案官,但在官僚体系中地位极低,也难有作为.徐有功虽长期担任专职审案官,却因敢于严格守法,犯颜直谏,执正、平反成百上千冤案,救活人命多达万人以上而名留青史.徐有功先后任过蒲州司法参军、司刑寺（即大理寺）司刑丞、秋官（即刑部）员外郎、郎中侍御史司刑少卿等职.徐有功为官之时,正值武周时期,上有武后作乱,下有酷吏网罗,执法守正彼为不易.由于徐有功前后执正大案六七百件,救活人命数以万计,因而难免得罪酷吏、奸臣,频遭弹劾、推审,但最终皆因找不出他贪赃或徇私枉法的证据,使他三次被控死罪,三次被赦,两次被罢官又两次复出,尽管如此,他仍持志不渝,不阿谀奉承,一心执法守正.也正因如此,使徐有功能成为历史上罕见的一位名留青史的专职"法官",被当时人誉为"自古无有"的好官.4狄仁杰（公元607-700）,字怀英,唐朝并州太原（今山西太原市西南）人,应试明经科（唐代科举制度中科目之一）,从而步入仕途.从政后,经历了唐高宗与武则天两个时代.初任并州都督府法曹,转大理丞,改任侍御史,历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职.狄仁杰为官,如老子所言"圣人无常心,以百姓心为心",为了拯救无辜,敢于拂逆君主之意,始终保持体恤百姓、不畏权势的本色,始终是居届堂之上,以民为忧,后人称之为"唐室砥柱".他任掌管刑法的大理丞,到任一年,便处理了前任遗留下来的17000多件案子,其中没有一人再上诉伸冤,其处事公正可见一斑,后人据此编出了许多精彩的传奇故事,连荷兰也有人以此为题材,编了一本《大唐狄仁杰断案传奇》.5　包拯在当时和后世都享有盛名,特别在死后,作为清官的典型形象,被不同体裁的文艺作品大肆渲染,使之带有神奇色彩.随着国际上文化交流的进展,包拯这个历史人物和艺术形象还赢得了世界的声誉.虽然史料中的包拯与艺术作品中的形象相差悬殊,但包拯的一生,既能得到封建最高统治者的赏识,也受到处于水深火热中的下层人民的拥护和爱戴,作为清官确实是非常典型的.6　况钟（公元1383-1442）,字伯律,号如愚,明朝江西靖安县龙冈州人.况钟一生出色政绩在苏州知府任上,他直接减轻官粮,实行折征的办法减轻百姓负担,稳定和发展经济.同时,整肃吏治、端正风气,注意清理冤狱,为民伸冤.他排了一个日程表,每天勘问一个县的案,周而复始,从不间断.在刚到任的八个月中,就清理了1500多件案子.经他审理过的案子,无论大小,都能基本做到百姓不叫冤枉,土豪不敢再为非作歹.现在,只要一提起况钟,人们立即就会想到《十五贯》故事里那位甘冒风险、敢于伸张正义、为民伸冤的清官.除此之外,他还做了兴修水利、举办学校、推荐贤才等造福一方的好事.况钟任职十三年间,三次离任三次留任,替苏州百姓办了不少实事,最后积劳成疾,病逝于苏州任上.当地百姓为纪念况钟,在他死后,苏州和七个县都建立了祠堂.7海瑞（公元1514-1587）,字汝贤,海南琼山县人.他生活的年代,正是明王朝由盛及衰的转折时期.表面一片升平,其时危机四伏.海瑞年青时,便对社会问题表现了极大的关注.在户部供职时,出于对国家财力的忧虑,为进谏迷信道教、一心求仙而纵容各地大兴土木修建庙坛道观的嘉靖帝,以六品小官身份抱着必死决心毅然上疏.这次他呈上的奏疏便是有名的“直言天下第一事疏”,后人称为《治安疏》.奏疏递上后,海瑞即被入狱,好在不久嘉靖病逝、新帝在丞相徐阶的劝说之下,才得以获赦,官复原职,并逐步升至应天十府巡抚等职.之后,他为匡正时弊,严肃法纪,主持制定了贪污满“八十贯绞”等严刑.他铁面无私,对一直有恩于他的老丞相徐阶也毫不留情,将徐家仗势多占的40万亩良田退还原主,将欺压良民的徐阶的两个儿子及20多个家人依律问罪.纵观海瑞为官,历经嘉靖、隆庆、万历三朝,多次冒死进谏,虽是为了维护封建统治的根本利益,但他严于执法,除暴安良,生活清廉,同情百姓,招抚流亡,注意发展生产,兴修水利,限制大地主无止境的盘剥,改革落后的风俗习惯,等,得到了百姓的广泛拥护,其行为具有不可否认的历史进步作用.

魏文侯时，西门豹为邺令。邺城官绅和巫婆勾结在一起危害百姓，邺城百姓为“河伯娶妇”所困扰，加之邺郡屡遭水患，百姓生活困苦。西门豹便设计智斗地方恶势力，革除“为河伯娶妇”的陋习，破除迷信；并发动百姓凿渠引水灌溉农田，大力兴修漳河水利，使邺地又繁荣起来。《西门豹治邺》这篇文章构思巧妙，如同小说；冲突尖锐，又像戏剧。西门豹在听了长老的详细介绍之后，将计就计，表示要参加为河伯娶妇的仪式，在行文上，这是故作狡狯，有意不把窗户纸捅破。西门豹对大巫妪等人进行惩治，妙语连珠，险象环生，在正剧的严肃氛围中，演出了一幕又一幕令人喷饭的幽默喜剧。扩展资料创作背景成帝年间，少孙与张长安，唐长宾等三人同应博士殿试选，即有提问，对答如流，三人均升博士，故《鲁诗》中有唐、褚、张之说。少孙甚爱《史记》，尤其爱读史书列传。美中不足的是司马迁死时，《史记》尚缺十篇未写完。少孙就拜访学识渊博的名流、谈古论今的学士，费尽周折，得到前朝《封册书》，历尽艰辛补缀了《史记》之缺，补写的有《景纪》《武纪》《礼书》《兵书》和汉兴以来的《将相年表》《日者列传》《三王世家》、《龟策列传》及《傅靳蒯成列传》计十篇，并写之《滑稽列传》。

西门豹是中国战国时期的魏国人，他的出生和死亡事件都不清楚。西门豹在魏文侯时期担任邺令，是当时非常有名的政治家、水利家和军事家，曾经立下很多战功。他出任邺城的县令时，邺城还是人烟稀少的地方，通过他的治理邺城成为了当时的东北重镇。西门豹初到邺城就微服私访，见这里人烟稀少，田地荒芜，百业萧条，一片冷清。后才知百姓为“河伯娶妇”所困扰，魏国邺郡屡遭水患。女巫勾结群臣，假借河伯娶妇，榨取民财，百姓困苦不堪。他巧妙地利用三老、巫婆等地方豪绅、官吏、为河伯娶妻的机会，惩治了地方恶霸势力，遂颁律令，禁止巫风。教育了广大的百姓。原先出走的人家也回到了自己的家园。他又亲自率人勘测水源，发动百姓在漳河周围开掘了十二渠，使大片田地成为旱涝保收的良田。西门豹治邺的历史意义西门豹是法家名士，他受魏文侯委任，出任邺郡太守，在邺郡推行丞相李悝的变法国策。西门豹入邺后，以其人之道还治其人之身。巧妙地制服了当地的三老和廷掾，废除了为河伯娶亲的陋习，止住了百姓的流失，为百姓节省了每年为河伯娶妇付出的大量赋税。西门豹为了解决漳水泛滥和邺地盐碱化严重的问题，在漳水南岸开凿了十二条水渠。这十二条水渠很好地完成了泄洪任务，消除了漳水泛滥对邺地的危害。水渠引水入田，灌溉了大片农田，消除了大片盐碱地，当地农业得到极大发展。邺地处于赵、魏之间，离卫、齐很近，西门豹利用邺地的这个地理优势，鼓励百姓从事商业，获利颇丰。西门豹用科学的、有效的方法管理邺城，使得邺城变得繁荣昌盛。西门豹巧借河伯娶妻的风俗，对邺城的恶霸进行惩治，赢得当地邺城百姓的赞誉，还有就是西门豹亲自率领大家开展水利建设，使得邺城的农业得到发展。西门豹的各种举措都促进了邺城的经济发展，所以西门豹深受当地人民的爱戴，邺城人们为他修建了祠庙，以此纪念他对邺城的贡献。

1、魏文侯时，西门豹为邺令。邺城官绅和巫婆勾结在一起危害百姓，邺城百姓为“河伯娶妇”所困扰，加之邺郡屡遭水患，百姓生活困苦。西门豹便设计智斗地方恶势力，革除“为河伯娶妇”的陋习，破除迷信；并发动百姓凿渠引水灌溉农田，大力兴修漳河水利，使邺地又繁荣起来。 2、《西门豹治邺》这篇文章构思巧妙，如同小说；冲突尖锐，又像戏剧。西门豹在听了长老的详细介绍之后，将计就计，表示要参加为河伯娶妇的仪式，在行文上，这是故作狡狯，有意不把窗户纸捅破。 3、西门豹对大巫妪等人进行惩治，妙语连珠，险象环生，在正剧的严肃氛围中，演出了一幕又一幕令人喷饭的幽默喜剧。

公正执法智慧善良尽职尽责深谋远略

聪明的西门豹猫腻害了他是我的错啊啊啊

目录西门豹——中国历史破除封建迷信的第一人2.3万 59"不认识西门豹，怎么能说自己有文化？1万 56"中国历史破除封建迷信的第一人——西门豹10.4万 59"西门豹西门豹（生卒年不详），战国时期魏国安邑（今山西省运城市盐湖区安邑一带）人。魏文侯时任邺令，是著名的政治家、水利家，曾立下赫赫功勋。初到邺城 （今河南安阳北一带)）时，看到这里人烟稀少，田地荒芜萧条，一片冷清，百业待兴，于是立志改善现状。后来趁河伯娶妻的机会，惩治了地方恶霸势力，随后颁布律令，禁止巫风。教育了广大的百姓。原先出走人家也回到了自己的家园。同时，他又亲自率人勘测水源，发动百姓在漳河开围挖掘了12渠，使大片田地成为旱涝保收的良田。在发展农业生产的同时，还实行“寓兵于农、藏粮于民”的政策，很快就使邺城民富兵强，成为战国时期魏国的东北重镇。中文名西门豹国籍魏国民族华夏族出生地山西省运城市盐湖区安邑职业邺令、政治家、水利家主要成就开凿十二条西门豹渠时代战国初期人物生平魏文侯时，西门豹任邺县令。他到邺县，会集地方上年纪大的人，问他们有关老百姓痛苦的事情。这些人说：“我们苦于给河神娶媳妇，因为这个事我们都越来越贫困。”西门豹问这是怎么回事，这些人回答说：“邺县的三老、廷掾每年都要向老百姓征收赋税搜刮钱财，收取的这笔钱有几百万，他们只用其中的二三十万为河伯娶媳妇，而和祝巫一同分那剩余的钱拿回家去。到了为河伯娶媳妇的时候，女巫行巡查看到小户人家的漂亮女子，便说‘这女子合适作河伯的媳妇"。马上下聘礼娶去。给她洗澡洗头，给她做新的丝绸花衣，让她独自居住并斋戒；并为此在河边上给她做好供闲居斋戒用的房子，张挂起赤黄色和大红色的绸帐，这个女子就住在那里面，给她备办牛肉酒食。这样经过十几天，大家又一起装饰点缀好那个像嫁女儿一样的床铺枕席，让这个女子坐在上面，然后使它浮到河中。起初在水面上漂浮着，漂了几十里便沉没了。那些有漂亮女子的人家，担心大巫祝替河伯娶她们去，因此大多带着自己的女儿远远地逃跑。也因为这个缘故，城里越来越空荡无人，以致更加贫困，这种情况从开始以来已经很长久了。老百姓中间流传的俗语有‘假如不给河伯娶媳妇，就会大水泛滥，把那些老百姓都淹死"的说法。”西门豹说：“到了给河伯娶媳妇的时候，希望三老、巫祝、父老都到河边去送新娘，有幸也请你们来告诉我这件事

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西门豹用了将计就计的方法惩治了巫婆和官绅，他的办法巧妙在：1、安排周密。西门豹说“把新娘领来让我看看”，这样一方面可以以姑娘不漂亮、河伯不满意为由先救下姑娘。2、不动声色。西门豹假装客气，以“麻烦”巫婆向河伯通报情况为借口，将巫婆投进漳河。3、假戏真做。西门豹以巫婆久久不归、麻烦官绅头子催一催为借口，将官绅头子投进漳河；以巫婆和官绅很久不回来，“请你们去催催吧”为借口，又要把官绅们扔下漳河。扩展资料：西门豹寺是叶城古遗址的一部分。如今，由于西门豹对邺城治理良好，深受人民爱戴，后人建起庙宇祭祀。祠堂的西门豹，俗称西门豹寺。历史上被称为西门豹寺、西门大夫寺、怡业二大夫寺等。现存的西门豹庙，又称道观，位于河南省安阳市安丰县安丰乡北丰村。始建于东汉，后经北齐修造。靖国神社在1924年的战火中被毁。仅存宋、明、清、民国时期的历史文物，但其上的文字大多难以编年史。安阳西门豹寺是赵建武根据《水经札记》所建。《金石录》中还包含“赵建武六岁时，在耿子秋八月耿寅，建了西门寺寺典吉。”由此可见，赵世虎后来修建或重建的西豹庙，并不是临章仁寿村的西豹庙，而是安阳丰乐镇的西豹庙。这座西部豹庙也是在北齐天宝时期重建的。

门姓分为东门和西门两大分支

西门豹是中国战国时期的魏国人，他的出生和死亡事件都不清楚。西门豹在魏文侯时期担任邺令，是当时非常有名的政治家、水利家和军事家，曾经立下很多战功。他出任邺城的县令时，邺城还是人烟稀少的地方，通过他的治理邺城成为了当时的东北重镇。西门豹初到邺城就微服私访，见这里人烟稀少，田地荒芜，百业萧条，一片冷清。后才知百姓为“河伯娶妇”所困扰，魏国邺郡屡遭水患。女巫勾结群臣，假借河伯娶妇，榨取民财，百姓困苦不堪。他巧妙地利用三老、巫婆等地方豪绅、官吏、为河伯娶妻的机会，惩治了地方恶霸势力，遂颁律令，禁止巫风。教育了广大的百姓。原先出走的人家也回到了自己的家园。他又亲自率人勘测水源，发动百姓在漳河周围开掘了十二渠，使大片田地成为旱涝保收的良田。西门豹治邺的历史意义西门豹是法家名士，他受魏文侯委任，出任邺郡太守，在邺郡推行丞相李悝的变法国策。西门豹入邺后，以其人之道还治其人之身。巧妙地制服了当地的三老和廷掾，废除了为河伯娶亲的陋习，止住了百姓的流失，为百姓节省了每年为河伯娶妇付出的大量赋税。西门豹为了解决漳水泛滥和邺地盐碱化严重的问题，在漳水南岸开凿了十二条水渠。这十二条水渠很好地完成了泄洪任务，消除了漳水泛滥对邺地的危害。水渠引水入田，灌溉了大片农田，消除了大片盐碱地，当地农业得到极大发展。邺地处于赵、魏之间，离卫、齐很近，西门豹利用邺地的这个地理优势，鼓励百姓从事商业，获利颇丰。西门豹用科学的、有效的方法管理邺城，使得邺城变得繁荣昌盛。西门豹巧借河伯娶妻的风俗，对邺城的恶霸进行惩治，赢得当地邺城百姓的赞誉，还有就是西门豹亲自率领大家开展水利建设，使得邺城的农业得到发展。西门豹的各种举措都促进了邺城的经济发展，所以西门豹深受当地人民的爱戴，邺城人们为他修建了祠庙，以此纪念他对邺城的贡献。

1、西门豹是遭魏武侯的杀害，最终含冤死去。2、西门豹西门豹是中国战国时期的魏国人，他的出生和死亡事件都不清楚。西门豹在魏文侯时期担任邺令，是当时非常有名的政治家、水利家和军事家，曾经立下很多战功。他出任邺城的县令时，邺城还是人烟稀少的地方，通过他的治理邺城成为了当时的东北重镇。　3、西门豹的贡献西门是一个对魏国作出重大贡献的人，最后却还是没有逃过国君的杀害。原因是因为他在修建渠道的时候，征用了大量的劳动力，百姓的生活因此负担不堪，于是便引起了老百姓的怨言。当地的官员趁机向魏文侯谗言，想要陷害他。魏文侯听信了小人的谗言，但是西门豹用事实说话，最终说服了魏文侯，才免于一死。但是等到魏文侯的儿子魏武侯继位之后，西门豹并没有还是逃过此劫，遭到了魏武侯的杀害，最终只能含冤死去。虽然西门豹被杀害了，但是他的故事一直都为人们津津乐道。他兴修的水渠，经过人们的整治，一直灌溉到唐代至德年间，有一千多年的历史。等到西门豹死后，邺地的老百姓自发在他治水的地方建造了西门豹庙和投巫池。宋、明、清三个朝代还为他建了碑碣，直到现在，还有一条渠叫西门豹渠。同时这条渠也是一个纪念碑，承载着两千四百多年前这位清廉正直的人对邺地所做的贡献以及当地人民对他的崇敬和思念之情。

西门豹是一个有勇有谋、智慧过人、以民为本、敢作敢为、相信科学的人。西门豹智慧过人、相信科学这些品质主要体现在他惩治当地巫婆和官绅。魏文侯时期，西门豹刚担任邺地的县令，听闻当地的老百姓为河伯娶妻的事情而苦恼，百姓经济困难，生活痛苦。于是，西门豹在河伯娶妻的当天，用将计就计的办法惩治了巫婆以及那些有权有势的人，解决了百姓的烦恼。扩展资料：西门豹当官时期，总是以老百姓的利益为自己做事的出发点。西门豹为了提高粮食产出量，增加农民的收益，于是征发老百姓开挖水渠，将漳水引来灌溉农田，原来贫瘠的土地变成了一片沃土。老百姓得到水利之后，由贫穷变得富裕，后代的官吏想要合渠，但是百姓们认为这是西门豹开凿的，因此不愿意改变。由此可见，西门豹在百姓中的地位是极高的。西门豹同时也是一个敢作敢为，有话直说的人。魏文侯因为听信了小人的谗言，想要罢免西门豹的官职，在魏文侯的压迫下，西门豹并没有感到害怕。而是用自己的实际行动证明了自己的能力，魏文侯也更加信任他了。尽管有小人会在魏文侯面前说三道四，但是西门豹敢作敢当，并没有因此而刻意去讨好他们。

西门豹治邺的主要内容是：西门豹管治邺的时候，有一次河伯要娶民间姑娘为妻子，西门豹知道以后，到了为河伯娶媳妇的日子，西门豹到河边与长老相会。三老、官员、有钱有势的人、地方上的父老也都会集在此，看热闹来的老百姓也有二三千人。那个女巫是个老婆子，已经七十多岁。跟着来的女弟子有十来个人，都身穿丝绸的单衣，站在老巫婆的后面。西门豹说：“叫河伯的媳妇过来，我看看她长得漂亮不漂亮。”人们马上扶着这个女子出了帷帐，走到西门豹面前。西门豹看了看这个女子，回头对三老、巫祝、父老们说：“这个女子不漂亮，麻烦大巫婆为我到河里去禀报河伯，需要重新找一个漂亮的女子，迟几天送她去。”就叫差役们一齐抱起大巫婆，把她抛到河中。过了一会儿，说：“巫婆为什么去这么久？叫她弟子去催催她！”又把她的一个弟子抛到河中。又过了一会儿，说：“这个弟子为什么也这么久？再派一个人去催催她们！”又抛一个弟子到河中。总共抛了三个弟子。西门豹说：“巫婆、弟子，这些都是女人，不能把事情说清楚。请三老替我去说明情况。”又把三老抛到河中。西门豹帽子上插着簪，弯着腰，恭恭敬敬，面对着河站着等了很久。长老、廷掾等在旁边看着的都惊慌害怕。西门豹说：“巫婆、三老都不回来，怎么办？”想再派一个廷掾或者长老到河里去催他们。这些人都吓得在地上叩头，而且把头都叩破了，额头上的血流了一地，脸色像死灰一样。西门豹说：“好了，暂且留下来再等他们一会儿。”过了一会儿，西门豹说：“廷掾可以起来了，看样子河伯留客要留很久，你们都散了吧，离开这儿回家去吧。”邺县的官吏和老百姓都非常惊恐，从此以后，不敢再提起为河伯娶媳妇的事了。扩展资料：西门豹治邺的时候，清廉刻苦，不谋私利，可对魏文侯身边的近臣很简慢，君主左右的人就联合起来，说西门豹的坏话。任官一年后，西门豹去首都汇报工作时，魏文侯要收回西门豹的印信，西门豹说：“我过去不知道如何治理邺，现在知道了，请大王再给我一次机会，如果再治不好，愿意接受死刑。”魏文侯听西门豹说的恳切，不忍心收回印信，就再给他一年时间。这次西门豹上任后就加紧搜刮百姓，讨好魏文侯左右的人。一年之后，西门豹再去汇报工作，魏文侯亲自出来迎接他，并向他致谢。西门豹说：“往年我替君主治邺，君主要收回印信，今年我换了个方法治邺，君主向我致谢，我不能再治理下去了，请允许我辞职。”魏文侯听了这句话，幡然醒悟，说：“过去我不了解你，现在了解了，请你继续替我治邺。谢谢”

“西门豹治邺”的意思是：西门豹管理邺地。当时邺地由于漳水经常泛滥成灾，地方官吏勾结女巫，每年强选贫苦少女投入水中，举行仪式，为“河伯娶妇”。借口平定水患，愚弄人民，搜刮财物。结果人民纷纷逃亡，土地荒芜，水害也始终不得治理。他到任后，严惩巫婆、三老、廷掾与地方豪绅，废止了为河伯娶妇的陋习，为邺民除害。随即发动民众修筑12条渠道，引漳水灌邺田，变水害为水利，改造盐碱地为良田，使农业生产得到迅速恢复和发展。后又实行寓兵于农、存粮于民的政策，还曾率领邺地军民收复魏国失地，使邺成为魏国的东北屏障。后世纪念西门豹祠属于古邺城遗址的一部分，现由于西门豹治邺有方，深受人民爱戴，后人修祠建庙，以为祭祀。西门豹祠堂，今俗称西门豹庙。历史上曾称为西门豹祠、西门大夫庙、邺二大夫祠等。现存的西门豹祠，又称大夫祠，位于河南安阳市安阳县安丰乡北丰村。建于东汉年间，北齐后来修葺。该祠于1924年毁于战火，现仅存宋、明、清和民国时的石碑，但是大部分石碑上字迹漫漶，难以辨认年代。

西门豹有机质智慧敢作敢为有勇有谋爱民如子的品质。

1、（智勇双全）的西门豹。2、（为民除害）的西门豹。3、（除暴安良）的西门豹。4、（机智勇敢）的西门豹。5、（有勇有谋）的西门豹。填空题的基本要求：填空题是基本题型之一，解题时，要有合理的分析和判断，要求推理、运算的每一步骤都正确无误，还要求将答案表达得准确、完整。合情推理、优化思路、少算多思将是快速、准确地解答填空题的基本要求。

西门豹的简介说说西门豹的生平事迹我来答热心网友2019-11-25西门豹——战国时邺令。是著名的政治家、军事家，曾立下赫赫战功。同时，他又是一位无神论者。他初到邺城时，看到这里人烟稀少，田地荒芜，百业萧条，一片冷清。后来才知道百姓为“河伯娶妇”所困扰。他巧妙地利用三老、巫婆等地方豪绅、官吏为河伯娶妻的机会，惩治了地方恶霸势力，教育了广大的百姓。原先出走的人家也回到了自己的家园。同时，他又亲自率人勘测水源，发动百姓在漳河周围开掘了12渠，使大片田地成为旱涝保收的良田。在发展农业生产的同时，还实行“寓兵于农、藏粮于民”的政策，很快就使邺城民富兵强，成为战国时期魏国的东北重镇。由于西门豹治邺有方，深受人民爱戴，后人修祠建庙。查看全部24个回答长治还没有车的赚了，这里急售一批新车，白菜价开走毛豆新车网广告相关问题全部西门豹的资料西门豹，中国战国时期魏国人（故里在今山西省运城市盐湖区安邑一带），，生卒年不详。魏文侯（公元前446～前396年在位）时任邺（今河南省安阳市区北18公里处）令，是著名的政治家、军事家、水利家，曾立下赫赫战功。 西门豹 　　他初到邺城时，看到这里，草百业人烟稀少，田地荒芜萧条，一片冷清。后来才为河伯娶妻的机会，惩治了地方恶霸势力，遂颁布律令，禁止巫风。教育了广大的百姓。原先出走人家也回到了自己的家园。同时，他又亲自率人勘测水源，发动百姓在漳河开围挖掘了12渠，使大片田地成为旱涝保收的良田。 　　在发展农业生产的同时，还实行“寓兵于农、藏粮于民”的政策，很快就使邺城民富兵强，成为战国时期魏国的东北重镇。28 浏览1524西门豹治水故事简介魏文侯时，西门豹为邺令。豹往到邺，会长老，问之民所疾苦。长老曰：“苦为河伯娶妇，以故贫。”豹问其故，对曰：“邺三老、廷掾常岁赋敛百姓，收取其钱得数百万，用其二三十万为河伯娶妇，与祝巫共分其馀钱持归。当其时，巫行视小家女好者，云是当为河伯妇，即娉取。洗沐之，为治新缯绮縠衣，间居斋戒；为治斋宫河上，张缇绛帷，女居其中。为具牛酒饭食，十馀日。共粉饰之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。始浮，行数十里乃没。其人家有好女者，恐大巫祝为河伯取之，以故多持女远逃亡。以故城中益空无人，又困贫，所从来 久远矣。民人俗语曰‘即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民"云。”西门豹曰：“至为河伯娶妇时，愿三老

有勇有谋、爱民如子。西门豹为革除“为河伯娶妇”与巫婆官绅做斗争，这是“勇”，他还顺着巫婆和官绅的说法，仿佛比谁都更相信，也更虔敬，他以所嫁女不美作借口，解救了这一女子；接着以向河伯报告情况为理由，将大巫妪投入河中，这是“谋”。并且他一到邺县，风尘仆仆，便召见长老，访问民间疾苦，见出是一个关心百姓痛痒的好官吏。扩展资料：《西门豹治邺》在写作上的最大特点，是在历史散文中糅入小说、戏剧的笔法。文章构思巧妙，如同小说；冲突尖锐，又像戏剧。西门豹在听了长老的详细介绍之后，将计就计，表示要参加为河伯娶妇的仪式，在行文上，这是故作狡狯，有意不把窗户纸捅破，构思之巧，即使在以虚构擅长的小说中也属上乘。西门豹对大巫妪等人进行惩治，妙语连珠，险象环生，在正剧的严肃氛围中，演出了一幕又一幕令人喷饭的幽默喜剧。如此富于戏剧性的表现。这在历史散文中也是颇见特色的。

本文赞扬了西门豹尊重科学 破除迷信的好品质望采纳有问题追问

西门豹可以分成三个部分，每个部分讲的内容是人物的介绍和故事情节，最后是结局

西门豹治邺这篇文章，西门豹的方法的妙，妙在以下四点：1、安排周密。西门豹说“把新娘领来让我看看”，这样一方面可以以姑娘不漂亮、河伯不满意为由先救下姑娘。2、不动声色。西门豹假装客气，以“麻烦”巫婆向河伯通报情况为借口，将巫婆投进漳河。3、假戏真做。西门豹以巫婆久久不归、麻烦官绅头子催一催为借口，将官绅头子投进漳河，以巫婆和官绅很久不回来，“请你们去催催吧”为借口，又要把官绅们扔下漳河，官绅们跪下磕头求饶，西门豹并没有立刻放过他们；而是说“再等一会儿”（这“一会儿”对官绅们的震慑可想而知。）过了一会儿，西门豹才让官绅们起来，并让他们回去。这时西门豹知道官绅们是彻底被制服了，达到了破除迷信，教育老百姓的目的。4、讲究策略，区别对待。在这一连串的过程中，西门豹胸有成竹、不动声色地实施了惩治恶人、教育百姓、破除迷信的预定计划，表现出他过人的智慧和谋略。扩展资料：西门豹在邺县做出的成绩，自然离不开他自身的条件，但也与他所处的特定历史环境有关。魏文侯魏斯代表新兴地主阶级的利益，师事卜商、段干木，任用李悝、吴起、西门豹等人，大刀阔斧地进行了政治、经济的改革，使魏国成为诸侯国中最为强大的国家。西门豹正是在魏斯的支持下来到邺县，顺应了这股改革的潮流才有所作为的。表面上看来，是西门豹这位英雄开创了邺县的新天地，实际上却是改革的大背景把他推到了历史的前台，归根结底还是历史造就了他这位英雄。通过本文，我们可以从一个侧面看出魏文侯时期魏国充满生机蓬勃发展的现实。

西门豹治邺的起因丶经过和结果分别是：1、起因：魏文侯时，西门豹任邺县令。他到邺县，会集地方上年纪大的人，问他们有关老百姓痛苦的事情。这些人说：“我们苦于给河神娶媳妇，因为这个事我们都越来越贫困。2、经过：到了为河伯娶媳妇的日子，西门豹到河边与长老相会。三老、官员、有钱有势的人、地方上的父老也都会集在此，看热闹来的老百姓也有二三千人。那个女巫是个老婆子，已经七十岁。跟着来的女弟子有十来个人，都身穿丝绸的单衣，站在老巫婆的后面。西门豹说：“叫河伯的媳妇过来，我看看她长得漂亮不漂亮。”人们马上扶着这个女子出了帷帐，走到西门豹面前。西门豹看了看这个女子，回头对三老、巫祝、父老们说：“这个女子不漂亮，麻烦大巫婆为我到河里去禀报河伯，需要重新找过一个漂亮的女子，迟几天送她去。”立即派差役们一齐抱起大巫婆，把她抛到河中。过了一会儿，说：“巫婆为什么去这么久？叫她弟子去催催她！”又把她的一个弟子抛到河中。又过了一会儿，说：“这个弟子为什么也这么久？再派一个人去催催她们！”又抛一个弟子到河中。总共抛了三个弟子。西门豹说：“巫婆、弟子，这些都是女人，不能把事情禀报清楚。请三老替我去说明情况。”又把三老抛到河中。西门豹插着簪笔，弯着腰，恭恭敬敬，面对着河站着等了很久。长老、廷掾等在旁边看着的都惊慌害怕。3、结果：最后西门豹说：“巫婆、三老都不回来，怎么办？”想再派一个廷掾或者豪长到河里去催他们。这些人都吓得在地上叩头，而且把头都叩破了，额头上的血流了一地，脸色像死灰一样。西门豹说：“好了，暂且留下来再等他们一会儿。”过了一会儿，西门豹说：“廷掾可以起来了，看样子河伯留客要留很久，你们都散了吧，离开这儿回家去吧。”邺县的官吏和老百姓都非常惊恐，从此以后，不敢再提起为河伯娶媳妇的事了。扩展资料：西门豹治邺，清廉刻苦，不谋私利，可对魏文侯身边的近臣很简慢，君主左右的人就联合起来，说西门豹的坏话。任官一年后，西门豹去首都汇报工作时，魏文侯要收回西门豹的印信，西门豹说：“我过去不知道如何治理邺，现在知道了，请大王再给我一次机会，如果再治不好，愿意接受死刑。”魏文侯听西门豹说的恳切，不忍心收回印信，就再给他一年时间。这次西门豹上任后就加紧搜刮百姓，讨好魏文侯左右的人。一年之后，西门豹再去汇报工作，魏文侯亲自出来迎接他，并向他致谢。西门豹说：“往年我替君主治邺，君主要收回印信，今年我换了个方法治邺，君主向我致谢，我不能再治理下去了，请允许我辞职。”魏文侯听了这句话，幡然醒悟，说：“过去我不了解你，现在了解了，请你继续替我治邺。谢谢”

书上的翻译： 所以西门豹做邺县令，名扬天下，恩德流传后世，没有一点休息停止的时间，难道能说他不是所谓的大丈夫吗？

1、西门豹了解“为河伯娶妇”的情况，并对于河伯娶妇，他仿佛比谁都更相信，也更虔敬。2、以所嫁女不美作借口，解救了这一女子；接着以向河伯报告情况为理由，将大巫妪投入河中，之后又以催促大巫妪返回以及女子“不能白事”为幌子，先后把大巫妪的三个弟子以及三老投入河中，革除河伯娶妇的陋习。3、征发老百姓开挖了十二条渠道，把漳河水引来灌溉农田，田地都得到灌溉。扩展资料：《西门豹治邺》在写作上的最大特点，是在历史散文中糅入小说、戏剧的笔法。文章构思巧妙，如同小说；冲突尖锐，又像戏剧。西门豹在听了长老的详细介绍之后，将计就计，表示要参加为河伯娶妇的仪式，在行文上，这是故作狡狯，有意不把窗户纸捅破，构思之巧，即使在以虚构擅长的小说中也属上乘。西门豹对大巫妪等人进行惩治，妙语连珠，险象环生，在正剧的严肃氛围中，演出了一幕又一幕令人喷饭的幽默喜剧。参考资料来源：百度百科-《西门豹治邺》

中心思想本文通过写两千多年前，西门豹治邺时，破除迷信兴修水利的故事，刻划了西门豹有勇有谋，敢作敢为，与民做主，为民除害的形象。段落结构　全文共十四个自然段，可分为三个层次：第一段（第1—9自然段）讲西门豹向老大爷了解当地田地荒芜、人烟稀少的原因，摸清了“河伯娶媳妇”的底细。第二段（10—13自然段）讲西门豹怎样破除迷信。第三段（第14自然段）讲西门豹发动群众兴修水利，庄稼获得了好收成。三层也可以这样分：第一段（1—8自然段）写西门豹调查了解邺这个地方的情况。第二段（9自然段）写西门豹决定对策。第三层（10—14自然段）写西门豹采取行动。这一层次再分两个层次，先详写除“神”害，后略写修水利，除旱灾。

行吧，这水就是姓名发来的，这个村子里是这个村子的，也是通过将人扔到水里面去核实，他是和今天的巫婆的阴谋。

西门豹（生卒年不详），战国时期魏国安邑（今山西省运城市盐湖区安邑一带）人。魏文侯时任邺令，是著名的政治家、水利家，曾立下赫赫功勋。初到邺城 （今河南安阳北一带)）时，看到这里人烟稀少，田地荒芜萧条，一片冷清，百业待兴，于是立志改善现状。后来趁河伯娶妻的机会，惩治了地方恶霸势力，随后颁布律令，禁止巫风。教育了广大的百姓。原先出走人家也回到了自己的家园。同时，他又亲自率人勘测水源，发动百姓在漳河开围挖掘了12渠，使大片田地成为旱涝保收的良田。在发展农业生产的同时，还实行“寓兵于农、藏粮于民”的政策，很快就使邺城民富兵强，成为战国时期魏国的东北重镇。扩展资料：西门豹“诚信于民”的思想和行动在今天对我们仍有深刻的启迪作用。俗话说：“一诺千金”、“人若无信，不知其可”。诚信守实是中华民族的优良传统。今天，对我们党和各级领导干部而言，对人民言而有信，就能赢得人民的信任和支持。对人民不讲信用，言而无信，朝令夕改，就会使人民无所适从，人民就会产生被欺诈的反感和埋怨心理，我们就会丧失人民的支持，甚至遭到人民的反对。古代有“三不欺”的说法：“子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。”（语出《史记》）。今天，我们各级领导干部学习和借鉴西门豹诚信于民和古代“三不欺”的精神，仍是一项非常有意义的事

西门豹是一个为民除害的好官，西门豹爱护百姓，是一个有勇有谋的人；西门豹，战国时期魏国安邑，今山西省运城市盐湖区安邑一带人，魏文侯时任邺令，是著名的政治家、水利家，曾立下赫赫功勋，初到邺城时，看到这里人烟稀少，田地荒芜萧条，一片冷清，百业待兴，于是立志改善现状，后来趁河伯娶妻的机会，惩治了地方恶霸势力，随后颁布律令，禁止巫风；西门豹教育了广大的百姓，原先出走人家也回到了自己的家园，同时，他又亲自率人勘测水源，发动百姓在漳河开围挖掘了12渠，使大片田地成为旱涝保收的良田，在发展农业生产的同时，还实行寓兵于农、藏粮于民的政策，很快就使邺城民富兵强，成为战国时期魏国的东北重镇。

魏文侯时，西门豹任邺县令。他到邺县，会集地方上年纪大的人，问他们有关老百姓痛苦的事情。这些人说：“苦于给河伯娶媳妇，因为这个缘故，本地民穷财尽。”西门豹问这是怎么回事，这些人回答说：“邺县的三老、廷掾每年都要向老百姓征收赋税搜刮钱财，收取的这笔钱有几百万，他们只用其中的二三十万为河伯娶媳妇，而和祝巫一同分那剩余的钱拿回家去。老百姓中间流传的俗语有‘假如不给河伯娶媳妇，就会大水泛滥，把那些老百姓都淹死"的说法。”西门豹说：“到了给河伯娶媳妇的时候，希望三老、巫祝、父老都到河边去送新娘，有幸也请你们来告诉我这件事，我也要去送送这个女子。”这些人都说：“好。” 到了为河伯娶媳妇的日子，西门豹到河边与长老相会。三老、官员、有钱有势的人、地方上的父老也都会集在此，看热闹来的老百姓也有二三千人。那个女巫是个老婆子，已经七十岁。跟着来的女弟子有十来个人，都身穿丝绸的单衣，站在老巫婆的后面。西门豹说：“叫河伯的媳妇过来，我看看她长得漂亮不漂亮。”人们马上扶着这个女子出了帷帐，走到西门豹面前。西门豹看了看这个女子，回头对三老、巫祝、父老们说：“这个女子不漂亮，麻烦大巫婆为我到河里去禀报河伯，需要重新找过一个漂亮的女子，迟几天送她去。”就叫差役们一齐抱起大巫婆，把她抛到河中。过了一会儿，说：“巫婆为什么去这么久？叫她弟子去催催她！”又把她的一个弟子抛到河中。又过了一会儿，说：“这个弟子为什么也这么久？再派一个人去催催她们！”又抛一个弟子到河中。总共抛了三个弟子。西门豹说：“巫婆、弟子，这些都是女人，不能把事情说清楚。请三老替我去说明情况。”又把三老抛到河中。西门豹插着笔，弯着腰，恭恭敬敬，面对着河站着等了很久。长老、廷掾等在旁边看着的都惊慌害怕。西门豹说：“巫婆、三老都不回来，怎么办？”想再派一个廷掾或者豪长到河里去催他们。这些人都吓得在地上叩头，而且把头都叩破了，额头上的血流了一地，脸色象死灰一样。西门豹说：“好了，暂且留下来再等他们一会儿。”过了一会儿，西门豹说：“廷掾可以起来了，看样子河伯留客要留很久，你们都散了吧，离开这儿回家去吧。”邺县的官吏和老百姓都非常惊恐，从此以后，不敢再提起为河伯娶媳妇的事了。

西门豹是一则什么故事 《西门豹》是根据《东周列国志》改编的历史故事。是一则惩奸除恶，破除迷信的故事。 《西门豹》是一篇什么故事 战国时候，魏王派西门豹去管理邺这个地方。西门豹到了那里，看到田地荒芜，人烟稀少，就找了位老大爷，问他是怎么回事。 老大爷说：“都是河伯娶媳妇给闹的。河伯是漳河的神，每年要娶一个年轻漂亮的姑娘。要是不给他送去，漳河就要发大水，把田地全淹了。” 西门豹问：“这话是谁说的？”老大爷说：“巫婆说的。地方上的官绅每年出面给河伯办喜事，硬逼着老百姓出钱。他们每闹一次都要收几百万钱；只花二三十万办喜事，多下来的就跟巫婆分了。” 西门豹问：“新娘是哪儿来的？” 老大爷说：“是巫婆带着人到各家各户去选来的。有钱的人家花点儿钱就过去了，没钱的只好眼睁睁地看着女孩儿被他们拉走。到了河伯娶媳妇那天，他们在漳 河边上放一条苇席，把女孩儿打扮一番，让她坐在苇席上，顺水漂去。苇席先还是浮着的，到了河中心，就同女孩儿一起沉下去了。所以有女孩儿的人家大都逃到外 地去了，这里的人口越来越少，地方也越来越穷。” 西门豹问：“那么漳河发过大水没有呢？” 老大爷说：“没有发过。倒是夏天雨水少，年年闹旱灾。” 西门豹说：“这样说来，河伯还真灵啊。下一回他娶媳妇，告诉我一声，我也去送送新娘。” 到了河伯娶媳妇的日子，漳河边上站满了老百姓。西门豹真的带着卫士来了，巫婆和当地的官绅急忙迎接。 西门豹说：“把新娘领来让我看看。”巫婆叫徒弟把那个打扮好的姑娘领了来。西门豹一看，女孩儿满脸泪水。他回过头来对巫婆说：“不行，这个姑娘不漂 亮，河伯不会满意的。麻烦你去跟河伯说一声，说我要另外选个漂亮的，过几天就送去。”说完，他叫卫士抱起巫婆，把她投进了漳河。 巫婆在河里扑腾了几下就沉下去了。等了一会儿，西门豹对官绅的头子说：“巫姿怎么还不回来，麻烦你去催一催吧。”说完，又叫卫士把官绅的头子投进了漳河。 西门豹面对着漳河站了很久。官绅都提心吊胆，连气也不敢出，西门豹回过头来，看着他们说：“怎么还不回来，请你们去催催吧！”说著又要叫卫士把他们扔下漳河去。 官绅一个个吓得面如土色，跪下来磕头求饶，把头都磕破了，直淌血。西门豹说：“好吧，再等一会儿。”过了一会儿，他才说：“起来吧。看样子是河伯把他们留下了。你们都回去吧。” 老百姓都明白了，巫婆和官绅都是骗钱害人的。从此，谁也不敢再提给河伯娶熄妇，漳河也没有发大水。 西门豹发动老百姓挖了12条渠道，把漳河的水引到田里。庄稼得到了灌溉，每年的收成都很好。 西门豹是一则什么故事 西门豹是春秋战国时期一名官员，他曾经破除当地人以人祭河神的陋习，解救了无辜的民众，惩治了邪恶的巫师。 西门豹是一则什么故事 《西门豹》是根据《东周列国志》改编的一则惩奸除恶，破除迷信的历史故事。 西门豹是一篇什么故事 西门豹治水的故事。 西门豹治邺 原文 魏文侯时，西门豹为邺令。豹往到邺，会长老，问之民所疾苦。长老曰：“苦为河伯娶妇，以故渐贫。”豹问其故，对曰：“邺三老、廷掾(yuàn)常岁赋敛百姓，收取其钱得数百万，用其二三十万为河伯娶妇，与祝巫共分其余钱持归。当其时，巫行视小家女好者，云‘是当为河伯妇。"即娉取。洗沐之，为治新缯(zēng)绮縠(hú)衣，闲居斋戒；为治斋宫河上，张缇(tí)绛帷，女居其中，为具牛酒饭食，行十余日。共粉饰之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。始浮，行数十里乃没。其人家有好女者，恐大巫祝为河伯取之，以故多持女远逃亡。以故城中益空无人，又困贫，所从来久远矣。民人俗语曰：‘即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民"云。”西门豹曰：“至为河伯娶妇时，愿三老、巫祝、父老送女河上，幸来告语之，吾亦往送女。”皆曰：“诺。” 至其时，西门豹往会之河上。三老、官属、豪长者、里父老皆会，以人民往观之者三二千人。其巫，老女子也，已年七十。从弟子女十人所，皆衣缯单衣，立大巫后。西门豹曰：“呼河伯妇来，视其好丑。”即将女出帷中，来至前。豹视之，顾谓三老，巫祝、父老曰：“是女子不好，烦大巫妪为入报河伯，得更求好女，后日送之。”即使吏卒共抱大巫妪投之河中。有顷，曰：“巫妪何久也？弟子趣之？”复以弟子一人投河中。有顷，曰：“弟子何久也？复使一人趣之！”复投一弟子河中。凡投三弟子。西门豹曰：“巫妪、弟子，是女子也，不能白事。烦三老为入白之。”复投三老河中。西门豹簪笔磬折，向河立待良久。长老、吏傍观者皆惊恐。西门豹曰：“巫妪、三老不来还，奈之何？”欲复使廷掾与豪长者一人入趣之。皆叩头，叩头且破，额血流地，色如死灰。西门豹曰：“诺，且留待之须臾。”须臾，豹曰：“廷掾起矣。状河伯留客之久，若皆罢去归矣。”邺吏民大惊恐，从是以后，不敢复言为河伯娶妇。 西门豹即发民凿十二渠，引河水灌民田，田皆溉。当其时，民治渠少烦苦，不欲也。豹曰：“民可以乐成，不可与虑始。今父老子弟虽患苦我，然百岁后期令父老子孙思我言。”至今皆得水利，民人以给足富。 文侯时，西门豹任邺县令。他到邺县，会集地方上年纪大的人，问他们有关老百姓痛苦的事情。这些人说：“苦于给河伯娶媳妇，因为这个缘故，本地民穷财尽。”西门豹问这是怎么回事，这些人回答说：“邺县的三老、廷掾每年都要向老百姓征收赋税搜刮钱财，收取的这笔钱有几百万，他们只用其中的二三十万为河伯娶媳妇，而和祝巫一同分那剩余的钱拿回家去。到了为河伯娶媳妇的时候，女巫行巡查看到小户人家的漂亮女子，便说‘这女子合适作河伯的媳妇"。马上下聘礼娶去。给她洗澡洗头，给她做新的丝绸花衣，让她独自居住并沐浴斋戒；并为此在河边上给她做好供闲居斋戒用的房子，张挂起赤黄色和大红色的绸帐，这个女子就住在那里面，给她备办牛肉酒食。这样经过十几天，大家又一起装饰点缀好那个象嫁女儿一样的床铺枕席，让这个女子坐在上面，然后把它浮到河中。起初在水面上漂浮着，漂了几十里便沉没了。那些有漂亮女子的人家，担心大巫祝替河伯娶她们去，因此大多带着自己的女儿远远地逃跑。也因为这个缘故，城里越来越空荡无人，以致更加贫困，这种情况从开始以来已经很长久了。老百姓中间流传的俗语有‘假如不给河伯娶媳妇，就会大水氾滥，把那些老百姓都淹死"的说法。”西门豹说：“到了给河伯娶媳妇的时候，希望三老、巫祝、父老都到河边去送新娘，有幸也请你们来告诉我这件事，我也要去送送这个女子。”这些人都说：“好。” 魏文侯时，西门豹为邺令。豹往到邺，会长老，问之民所疾苦。长老曰：“苦为河伯娶妇，以故贫。”豹问其故，......>> 西门豹是一篇什么样的故事 《西门豹》是根据《东周列国志》改编的历史故事。是一则惩奸除恶，破除迷信的故事。 西门豹是什么故事 春秋战国时期，魏国有个年轻的人，名叫西门豹。他从小就聪明好学，什么事都一学就懂，可是他的性格刚烈，脾气急躁，因此得罪了许多人。就因为这坏脾气啊，当官都当不到大官。他暗暗下决心，一定要把这坏脾气改掉！ 怎么改呢？他想了个自我克制的办法。为了使自己不随便发脾气，他找了一块非常、非常柔软的皮子，把它挂在自己的腰间。一遇到让他急躁冒火的事情，他都要先摸摸这柔软的皮子，警告自己千万不可发火，要沉住气，要像那皮子一样，一定要柔软。还别说，这法子还真的很有效耶！他变了，变得能够听进别人的意见了，变得能够冷静地观察事情了，他的朋友也多起来了！国王决定重用他，就派他到邺城当县官。 这邺城是魏国的边远地区，正在闹水灾。老百姓说有个巫婆告诉大家这是漳河的河神发怒了，要想平息水灾，就必须给河神献上钱财，还要献上美丽的小姑娘给他做媳妇。这样过了一年多，大家都人心惶惶的，不少人都搬家离开了这个地方。西门豹在上任的路上听到了这件事情，他根本就不相信有河神，但是他没有像以前那样发脾气，决定把情况调查清楚再说。由于老百姓都不知道他是新来的县官，所以就告诉了他真相：那巫婆与地方上的亭长里正(就是现在的乡镇干部哦)勾结在一起骗百姓的钱财，根本就没人管这事，百姓们又斗不过他们，所以只好拖儿带女的离开家乡。 西门豹把一切情况都掌握得清清楚楚后正式上任了。 他召集那些亭长里正开会说“给河神娶媳妇，这是大事也是好事，到时候一定要通知我，我要亲自参加。”到了那天，漳河两岸来看河神娶媳妇的人很多很多。靠近河边的一顶红色花轿里，坐着一个凤冠霞帔、泪流满面，看样子才十四.五岁的小女孩。他的父母在旁边哭哭啼啼，伤心欲绝。打扮得妖里妖气的巫婆和她的几个女徒弟边忙活着边尖著嗓子对女孩和她的父母亲说：“哭什么呀，给河神做媳妇是几辈子才遇上的好事情！” 西门豹与一大帮地方官员也来到了。他今天穿得特别的威风：崭新的官服，溜金的帽子，厚底的靴子。时辰快到了，西门豹走到花轿前，掀起帘子，仔细端详新娘子许久，然后非常严肃地对巫婆和那些地方官员说道：“漳河之神，那是何等的潇洒和帅气，这么丑陋的女子怎可以配得上他呢？”然后转身对巫婆说道：“麻烦大仙派人对河神说一声，过些日子给它挑个最最漂亮的过来，今天这个太差了！”说完，让士兵把巫婆的大徒弟擡起来，“扑通”一声，扔进滚滚的漳河水里。然后，他恭身站立，等候消息。过了一个时辰，只见漳河的水盘旋流动，不见那大徒弟的影子。西门豹说：“这大徒弟怎么还不回来？是不是被河神留在那里喝茶了，这不是误了大事吗？再派二徒弟去催催！”于是又擡起二徒弟，扑通一声也扔进了漳河。又过了一个时辰，二徒弟也没见回来。西门豹说道“唉，这二徒弟怎么也不回来呢？看来，只有麻烦大仙亲自走一遭了！”于是“扑通”一声，巫婆也被扔进了漳河。又过了一个时辰，巫婆也没见影子。西门豹威严地瞪着那些地方官说“你们谁愿意替下官走一趟啊？”那些官员吓得双腿直抖，连连求饶，个个都保证以后再也不敢做欺骗老百姓的事了。 这次西门豹一点都不急躁，也没有大发脾气，凭着他的聪明和才智，沉着冷静地制止了为河神娶媳妇的闹剧。后来他带领着老百姓修治漳河，战胜了水灾，为老百姓做了大好事。 《西门豹》的故事发生在什么时代？ 战国时代 西门豹是一篇什么故事 10分 骗人的故事

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西门豹是一个有勇有谋、智慧过人、以民为本、敢作敢为、相信科学的人。西门豹智慧过人、相信科学这些品质主要体现在他惩治当地巫婆和官绅。魏文侯时期，西门豹刚担任邺地的县令，听闻当地的老百姓为河伯娶妻的事情而苦恼，百姓经济困难，生活痛苦。于是，西门豹在河伯娶妻的当天，用将计就计的办法惩治了巫婆以及那些有权有势的人，解决了百姓的烦恼。扩展资料：西门豹当官时期，总是以老百姓的利益为自己做事的出发点。西门豹为了提高粮食产出量，增加农民的收益，于是征发老百姓开挖水渠，将漳水引来灌溉农田，原来贫瘠的土地变成了一片沃土。老百姓得到水利之后，由贫穷变得富裕，后代的官吏想要合渠，但是百姓们认为这是西门豹开凿的，因此不愿意改变。由此可见，西门豹在百姓中的地位是极高的。西门豹同时也是一个敢作敢为，有话直说的人。魏文侯因为听信了小人的谗言，想要罢免西门豹的官职，在魏文侯的压迫下，西门豹并没有感到害怕。而是用自己的实际行动证明了自己的能力，魏文侯也更加信任他了。尽管有小人会在魏文侯面前说三道四，但是西门豹敢作敢当，并没有因此而刻意去讨好他们。

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战国时期，魏王派西门豹去管理邺这个地方。当西门豹看到这里田地荒芜，人烟稀少，于是他调查研究，并了解了原因。在河伯娶媳妇是，西门豹将计就计，恶惩了巫婆和官绅，并带领人们饮水开渠，兴修水利的故事。

西门豹治邺的作者是褚少孙。本文根据汉代史学家褚少孙补写的《史记．滑稽列传》中的相关章节改写，讲述了战国时期政治家西门豹管理邺地时，惩治恶人、破除迷信、造福百姓的故事。全文结构清晰，按事情发展顺序可分为三个部分：摸清底细，惩治巫婆和官绅，兴修水利。三个情节环环相扣，通过对人物言行的描写，表现了西门豹的智慧，巫婆、官绅的奸诈。简介第1~9自然段写西门豹调查民情。通过与老大爷的四次对话，西门豹彻底弄清邺地田地荒芜、人烟稀少，是因为官绅与巫婆勾结，以河神娶亲为由祸害百姓，致使有钱的花钱消灾，没钱的纷纷外逃，人祸大于天灾。四次对话描写，西］豹问话简洁，目的是问清原因，了解谁在害人、谁是受害者。老大爷回答详细，能让人清楚地了解邺地荒芜的前因后果。其中的两个“闹”，生动地反映出老百姓被逼无奈又迷信河神的心理。摸清底细后，西门豹说“河神还真灵啊”“我也去送送新娘”，惩治恶人的计划已经成竹在胸。

西门豹是一个有勇有谋、智慧过人、以民为本、敢作敢为、相信科学的人。他用了将计就计的方法惩治了巫婆和官绅，他的办法巧妙在：1、安排周密。西门豹说“把新娘领来让我看看”，这样一方面可以以姑娘不漂亮、河伯不满意为由先救下姑娘。2、不动声色。西门豹假装客气，以“麻烦”巫婆向河伯通报情况为借口，将巫婆投进漳河。3、假戏真做。西门豹以巫婆久久不归、麻烦官绅头子催一催为借口，将官绅头子投进漳河；以巫婆和官绅很久不回来，“请你们去催催吧”为借口，又要把官绅们扔下漳河。扩展资料：西门豹这样一个对魏国作出重大贡献的人，最后却还是没有逃过国君的杀害。原因是因为他在修建渠道的时候，征用了大量的劳动力，百姓的生活因此负担不堪，于是便引起了老百姓的怨言。当地的官员趁机向魏文侯谗言，想要陷害他。魏文侯听信了小人的谗言，但是西门豹用事实说话，最终说服了魏文侯，才免于一死。但是等到魏文侯的儿子魏武侯继位之后，西门豹并没有还是逃过此劫，遭到了魏武侯的杀害，最终只能含冤死去。虽然西门豹被杀害了，但是他的故事一直都为人们津津乐道。他兴修的水渠，经过人们的整治，一直灌溉到唐代至德年间，有一千多年的历史。

西 门豹是有勇有谋，敢作敢为，与民做主，为民除害的人。如果帮到你,请记得采纳,O(∩_∩)O谢谢

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列宁的故事大全 列宁打碎花瓶的故事 有一次母亲带着列宁到姑妈家中做客。小列宁把姑妈家的一只花瓶打碎了。于是，姑妈问孩子们：“是谁打碎了花瓶？”小列宁因为害怕受姑妈批评,便跟着其他孩子一起说：“不是我！“然而，母亲猜到花瓶是淘气的小列宁打碎的，因为这孩子特别淘气，在家里经常发生类似的事情。但是，小列宁向来是主动承认错误，从未撒过谎。她装出相信儿子的样子，一直没有提起这件事，而是给儿子讲诚实守信的美德故事，等待着儿子能主动承认。有一天，小列宁突然在妈妈讲故事时失声大哭起来，痛苦地告诉妈妈：“我欺骗了姑妈，我说不是我打碎了花瓶，其实是 *** 的。”听说孩子羞愧难受的述说，妈妈耐心地安慰他，告诉他只要向姑妈写信承认错误，姑妈就会原谅他。于是，小列宁马上起床，在妈妈的帮助下，向姑妈写信承认了错误.从此以后，列宁没有再说谎，长大以后，他也通过诚信这可贵的品质获得了人民的支援。 小学《语文》课本上一共学过6篇关于列宁的课文：《认真学习》、《诚实的孩子》、《蜜蜂引路》、《列宁怎样作文》、《列宁和卫兵》和《列宁参加义务劳动》。 1978年版全日制十年制学校课本小学《语文》第七册第4课是《绿色的办公室》，我没学过。二年级时的基础训练里还有一篇文章，讲到列宁在狱中把面包捏成墨水瓶，曾经作为后来课本里的正式课文，题目是《四个墨水瓶》。 近年来的小学《语文》课本上有《登山》和《三只灰雀》，是列宁的故事。 认真学习 列宁小时候是一个认真学习的孩子。 列宁在学校里，每门功课都学得很好。老师讲课，他用心听。老师留的作业，他认真做。 列宁做完学校里的功课，还读许多课外书。他爱书里那些勤劳勇敢的人，拿他们做自己的榜样。 列宁十分爱护书。他从来不把书弄脏，也不把书到处乱扔。 列宁小时候就是这样学习的。 （第2册） 诚实的孩子 列宁八岁的时候，有一天，跟爸爸到姑妈家去做客。 表兄弟表姐妹见到列宁都很高兴，拉着他一道去玩。他们在房间里捉迷藏。列宁不小心碰了桌子，桌子上的一只花瓶掉下来，打碎了。孩子们正玩得起劲，谁也没有注意，还是互相追赶着。姑妈听见声音，跑进来一看，花瓶碎了，就问：“是谁打碎的？”表兄弟表姐妹都说：“不是我！”列宁也低声说：“不是我。”姑妈笑着说：“那一定是花瓶自己打碎的。”大家都笑起来，只有列宁没有笑。 回到家里，列宁躺在床上不说话。妈妈问他为什么不愉快，列宁把打碎花瓶的事告诉了妈妈。妈妈叫他写信给姑妈，承认自己说了谎。 过了几天，邮递员送来姑妈是回信。姑妈在信上说：“你做错了事能自己认错，是个诚实的孩子。” （第3册） 蜜蜂引路 一九二二年，列宁住在莫斯科附近的一座小山上。当地有一个养蜂的人，列宁常常请他来谈天。 有一回，列宁想找那个人谈谈怎样养蜂。可是往常派去找他的人到莫斯科去了，别人都不知道他住在哪里。列宁知道离得不太远，就亲自去找。 列宁一边走一边看，发现路边的花丛里有不少蜜蜂。他仔细观察，只见那些蜜蜂采了蜜，飞进附近的一个园子里，园子旁边有一所小房子。列宁走到那所房子跟前，敲了敲门，开门的果然就是那个养蜂的人。 养蜂的人看见列宁，惊讶地说：“您好，列宁同志。是谁把您领到这儿来的？”列宁笑着说：“我有向导，是您的蜜蜂把我领到这儿来的。” （第4册） 列宁怎样作文 列宁在中学里学习，功课很好，各科成绩都是五分，年年得到一等奖。他十七岁中学毕业的时候，还得了金质奖章。 老师指定的家庭作文，常常规定两个星期交卷。许多同学往往拖到交卷前一天的夜里，才匆匆忙忙地写出来。列宁不是这样，老师指定了作文题，他当天就动手。他先拟好作文提纲，接着就打草稿。他把打草稿的纸竖着对折一下，分成两栏，在左边一栏里打草稿，并且根据提纲的次序在草稿上标出号码。在右边一栏里，写上许多引文，或者补充许多新的内容。快到交卷的日期了，他就根据右边一栏的材料修改草稿，再写在另外的纸上。最后，他把修改好的稿子清清楚楚地誊在作文字上。 列宁打草稿用铅笔。他把铅笔削得尖尖的，草稿上的字笔划很细，又清楚又整齐。 那个中学的校长就是列宁的语文老师。他常常称赞列宁的作文成绩好。他对列宁的母亲说，列宁作文肯用心思，考虑得很周密；写的文章内容丰富，很明确，很简洁。 （第5册） 列宁和卫兵 十月革命刚刚胜利，一天早晨，朝阳透过薄雾，把金色的光辉洒在高大的斯莫尔尼宫上。 人民委员会就设在斯莫尔尼宫，在门前站岗的是新战士洛班诺夫。班长叮嘱他说：“洛班诺夫同志，你今天第一次站岗。到这里来的人很多，你的任务是检查他们的通行证。列宁同志今天要来这里开会，你千万不能让坏人混进来！” “是，班长同志。”洛班诺夫行了个军礼，“我以革命的名义保证，一定为列宁同志站好岗！” 太阳越升越高，到斯莫尔尼宫来开会和办事的人真多，有工人，有士兵，有农民，还有学生。洛班诺夫认真地检查了他们的通行证。 人民委员会主席列宁来了。他一边走，一边在考虑什么问题。 “同志，您的通行证？”洛班诺夫拦住了他。 “噢，通行证，我就拿。”列宁急忙把手伸进衣兜里拿通行证。 一位来开会的同志看到洛班诺夫拦住了列宁查通行证，就生气地嚷起来：“放行吧，放行吧！他是列宁！” “对不起。”洛班诺夫严肃地说，“我没见过列宁。没有通行证，谁也不能进去！” 列宁把通行证交给洛班诺夫。洛班诺夫接过来一看，，果然是列宁同志。他非常不安，举手行礼说：“列宁同志，请原谅，我耽误了您的时间。” 列宁握住这位年轻战士的手，高兴地说：“你做得很对，小伙子！你对工作很负责任，谢谢！” 他又回过头来对旁边那位同志说：“你不该责备他。我们就需要这样认真负责的好战士。革命纪律是每个人都应该遵守的，我也不能例外。” （第6册） 列宁参加义务劳动 一九一九年可真是个艰苦的年头啊！ 那时候，谁要是坐过火车，他准看见铁路沿线有些地方，堆满了被炮火轰坏的火车头，这儿一大堆，那儿一大堆，乱七八糟的；有些还翻了个身，车轮子朝了天。 铁路上轰坏的火车头，河流上破坏的桥梁，城市里烧塌的房屋：所有这一切都得重新建设。 就在这时候，一个伟大的运动展开了：义务劳动。苏维埃人民为了建设祖国，打击敌人，在下班以后，或者在放假的日子，大伙儿集合起来，做不拿报酬的工作。 这个运动是喀山铁路工人带的头。每逢星期六，他们就到铁路沿线，清理火车头和车厢，拣出完好的零件，卸下车上装着的煤和木头。他们干这工作，全是自觉自愿的。他们给国家清理出一大批财物来，可是谁也不拿一点什么报酬。 别的铁路和许多工厂的工人纷纷起来响应，一有可以利用的时间，大伙儿就来参加义务劳动。这个运动很快地推向了全国。因为喀山铁路工人的义务劳动是每逢星期六干的，所以苏维埃人民集体参加义务劳动的日子就叫“星期六义务劳动日”。 列宁赞扬这种主人翁的工作精神，他称颂这种义务劳动是“伟大的创举”，是真正共产主义的劳动态度。 一九二〇年五月一日， *** 宣布这一天作为全国的“星期六义务劳动日”。 上午十点钟，克里姆林宫一连放了三声大炮，工人、战士、职员、克里姆林军事学校的学生都到广场上来了。大家排好队，正要出发。 这时，列宁也迈著大步来了。他走到指挥官跟前，行了个军礼，说：“指挥官同志，请允许我加入你们的队伍，参加义务劳动。“ 指挥官犹豫了一下，最后还是说：”请吧，列宁同志，请您站在队伍的前头吧！” 列宁整了整衣角，挺起胸膛，像士兵服从指挥官的命令一样，走到指定的地方。 指挥的人喊口令：“向右——转！开步——走！” 他们的任务是整理克里姆林广场，搬运木头，打扫垃圾。 先搬木头。一根木头两个人扛，太大的就四个人扛。列宁跟一个军人做“搭档”。那个军人老是给列宁细的一头扛，自己扛粗大沉重的一头。列宁发觉了，扛的时候他就先动手。那个军人说：“我才二十八岁，您已经五十啦！” 列宁把粗大沉重的一头扛上自己的肩膀，微微地笑了笑说：“既然我年纪比你大，你就别跟我争啦。”（这一段里的“你”课文中印的是“您”，韩老师让我们改为“你”。原文应当是“您”。） 比较小的木头全都搬走了，要搬非常粗大的橡树木头了。一根橡树木头得六个人用杠子抬。这一次跟列宁做“搭档”的，三个是军事学校的学生，两个是工人。 一个工人看了看列宁，对他说：“弗拉基米尔·伊里奇，这个工作我们五个人干吧！您还有更重要的工作要做呢。” “这时候，这就是最重要的工作。”列宁说著，就和大家一起抬起木头，很快地向前走了。 休息的时间到了，列宁和大家坐在木头上休息。许多人围拢来坐在列宁的周围。列宁关切地问他们生活得怎样，干什么工作，学习什么。列宁还谈到义务劳动，他说，我们要大力推行这种共产主义的劳动，使它成为一种风气。 大家说说笑笑，非常快活。 晴朗的天，暖暖的太阳照着广场，大家因为跟列宁在一块儿干活，情绪特别高，到处是笑声和歌声，沉浸在幸福和欢乐之中。 列宁参加义务劳动的讯息，很快传遍了莫斯科。参加劳动的人们，听说列宁跟他们在一起劳动，都干得更加有劲。这一天，歌声，笑声，欢呼声响彻了每个劳动工地，大伙儿都兴奋地高呼：“乌拉！乌拉！” 从此，星期六义务劳动在全国轰轰烈烈地普及了，因为列宁给苏维埃人民树立了榜样。（第9册） 关于打赌的故事大全 俄国作家契诃夫在小说《赌采》中讲述了这样的一个故事： 有一个很富有的年老的银行经理曾与一位年轻的律师辩论.辩论的主题是无期徒刑人道些还是死刑人道些.经理指出,死刑似乎显得更为人道,因为犯人不会因长期的囚禁而遭受没完没了的痛苦.而律师则认为,无期徒刑更人道些,因为生总比死好,活着就是幸福. 两人各执己见,争执不下,于是双方都同意运用打赌的方法来定输赢,以十五年为限.如果十五年过后,律师可以健康的活下来,那么他就算赢家,经理的财产届时便悉数归于律师；如果律师不能健康的活下来,那么经理就是赢家.根据规定,年轻的律师被禁闭在一间全封闭的小屋内,没有任何自由,但可以演奏乐器,可以阅读书籍. 第一年,律师在很烦躁的心情中以演奏乐器打发时日.但仍然感到很无聊,生活空虚,精神贫乏,没有自由的日子实在不容易打发.于是他选择了书籍作为自己的精神伴侣.开始无书不读,阅读范围很广泛,上自天文,下至地理.阅读范围涵盖了几乎所有的人文社会科学和自然科学的各个领域. 阅读给他带来了无穷的乐趣,虽然身陷囹圄,心灵仍然可以感受到无限的惬意和自由.他意识到,真正的自由不是外在的,而是内心的.人的躯体可以被外在的力量囚禁在有限的空间之内,但这却不妨碍人们依然享受精神的自由,思想的自由．随着时间的慢慢流失,他的阅读范围在发生著巨大的变化,即他在最后的几年当中所阅读的全是关於哲学和神学的书籍. 至此,他已经充分地认识到,哲学和神学是可以把几乎所有的学科联络起来的学问.只有在关於哲学和神学的阅读和理解中,人才有可能达到最祟高的思想境界,达到一种最为自由的境地.于是他的由于缺乏运动和营养的衰弱,削瘦,苍白的脸上逐渐地露出了安详,平和,悠然的神色,仿佛有了释迦牟尼当年在菩提树下悟道成佛的神采. 这个律师意识到,他打赌赢后应该得到的经理那份财产对于他已经没有任何意义,而且他也意识到为了防止经理因失去财产而丧失理智将会做出越轨的行为,拯救经理的灵魂使他免于犯罪,对于他本人而言也是义不容辞的神圣职责.于是,趁经理不注意的时候,他从视窗爬了出去,体面地结束了这场打赌. 在这里,律师的普法行动宣告失败,而法律也被蒙上了不人道的阴影.哲学战胜了法律,这正是柏拉图所期望看到的理想国.神学也以其神圣的外衣,继续在人类社会粉墨登场. 当然,这仅是善意的理论分析．毕竟,充当保护我们的主角仍然还是法律,哲学与神学以其神密的特殊身份,引领着高傲的灵魂在人间的天堂翱翔. 龙的故事大全简短 叶公好龙 古代的春秋时期，陈国有个叶公，他非常喜爱龙，他家里的梁、柱、门、窗和日用摆设上都雕刻着龙，连衣服被子上也绣著龙，屋里的墙壁上也画著龙，叶公的家简直成了龙的世界。天上的真龙知道了，很感动，就来到叶公家拜访他。这条真龙的龙头从视窗伸进来，尾巴拖到客堂里。谁知叶公一见到真龙，吓坏了，呼叫着逃走了。 原来，叶公爱的不是真龙，而是似龙非龙的假龙。“叶公好龙”现在也是一句成语，比喻表面爱好某种事物，而实际上并不是真正爱好。 两岁孩子的故事大全 对楼上的妈妈说的对，培养孩子看书听故事的习惯，比看视讯的有助儿童智力发育，对宝宝眼睛也好 希望能解决您的问题。 雷锋的故事大全600初一 面材料给你参考,可以把第一篇扩写,就是一篇好文章了. 学校为了迎接3月5日学雷锋日的到来,特地举行了一演讲比赛. 三月,徐徐的春风吹拂在我们面颊上,我们排著整齐的队伍,迎著灿烂的的阳光走到了操场上,演讲开始了,一个个出类拔萃的选手上台演讲,他们讲的娓娓动听,最引人注目的还是那可爱的小弟弟小妹妹,别看他们虽然小,可他们却十分认真的演讲,令人感动. 经过这次演讲比赛,我更深切的体会到雷锋的伟大.我们要学习雷锋的无私奉献,像雷锋一样拥有一颗爱心,善良之心,要学会尊老爱幼,学会乐于助人,学会无私奉献,记得比赛中有人说过这样一句话：“雷锋出差一千里,好事做了一火车.”这更体现出雷锋精神的伟大.我明白了雷锋精神的重要.现在,越来越多的“活雷锋”出现在社会里,他们是社会的英雄! 这真是一次有意义的比赛! 经过同学们的努力,向雷 *** 学习演讲比赛现已圆满结束, 选手们自信、儒雅、落落大方,尽显了我校学子的风采和实力.用激昂的文字,饱满的热情飞扬的神采向我们诠释了什么是雷锋精神,我们怎样向雷 *** 学习,如何做一个文明的中学生.这是一统一思想的比赛,是一次凝聚力量的比赛,是一次指导行动的比赛,是一次锻炼能力的比赛. 雷锋精神的实质就是：奉献精神,干一行爱一行,言行一致,爱憎分明,乐于助人.向雷 *** 学习并不是三月份的事,同学们突出三月,坚持长年.并不是孩子的事,是每一个中国人的事,现在举国上下都向雷 *** 学习,由此可见,雷锋精神具有世界性；也并不是喊喊口号,做什么惊天动地的大事,而是落实在行动上,从小事估起.在学习中,工作中,生活中都要学雷锋,爱祖国.同学们懂得了做一个行为优秀、习惯优秀、作风优秀的人. 同学们,雷锋精神的实质就是：奉献精神,干一行爱一行,言行一致,爱憎分明,乐于助人.向雷 *** 学习并不仅是三月份的事,并不是孩子的事,而应是每一个中国人的事,现在举国上下都向雷 *** 学习,由此可见,雷锋精神具有世界性；也并不是喊喊口号,做什么惊天动地的大事,而是落实在行动上.希望我们全体师生能以此次活动为契机,进一步深化认识,以更加积极的态度投身到学习与工作中,通过学雷锋活动,净化我们的心灵,锤炼我们的品质,对雷锋精神的实质要有一个更准确、更深刻的把握. 大人还尿床的故事大全 临床上把三岁以上的孩子夜间不自主的排尿称为遗尿症，俗称尿床，也就是说过了三岁还尿床就属于病态。长期尿床会严重影响到孩子的生长发育，造成个矮、偏瘦或虚胖，还会影响孩子的心理健康，形成胆小、孤僻、自卑等异常心理。此外，有研究认为，尿床还可能影响到孩子的智力发展，导致注意力不集中，学习能力差，智商比正常儿童低。再此特别提醒家长同志，孩子尿床应早治疗。 尿床的病因从中医上讲，多由肾虚引起，其临床表现为：1、睡的较沉，不易唤醒，叫醒后也是糊里糊涂。2、小便次数多，但尿量不多。3、睡觉姿势多是爬式或蜷式。4、平时易出汗，尤其夜间易盗汗。5、冬天或阴雨天较重，严重的病人不叫每晚都尿床，西医讲尿床多与遗传和大脑皮层排尿中枢神经迟钝有关。 遗尿症只有从补肾健脑，调理脾胃，促进膀胱功能恢复，疏通营养神经入手全面调理身体，缺一不可，只有全面综合治疗了，俗话说的好：肾能充盈，百病不生。中药药物中的有效成份，能够迅速补充肾脏，使肾阳充盈，坚固先天之本，从而温热膀胱，协调泌尿中枢，从根本上减少遗尿次数。 此外遗尿患者在以后生活上要注意保暖，不要多吃冰冷的瓜果和冰冻的饮料，遗尿症应选择正规专业治疗遗尿症的医疗机构就诊，科学系统治疗才能够彻底治愈，【运城遗尿专家闫胜利】答 买椟还珠的故事 成语故事大全 一个楚国人，他有一颗漂亮的珍珠，他打算把这颗珍珠卖出去。为了卖个好价钱，他便动脑筋要将珍珠好好包装一下，他觉得有了高贵的包装，那么珍珠的“身份”就自然会高起来。这个楚国人找来名贵的木兰，又请来手艺高超的匠人，为珍珠做了一个盒子（即椟），用桂椒香料把盒子薰得香气扑鼻。然后，在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹，还镶上漂亮的金属花边，看上去，闪闪发亮，实在是一件精致美观的工艺品。 这样，楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里，拿到市场上去卖。 西方的龙的故事大全 希腊神话里，第一个怪物就是伊克德尼——一个班人半蛇的女人（类似于龙），她是大地的化身，有一个儿子台弗，是一个长著上百个龙的头、有翼、下半身是蛇并能喷出岩浆的怪物，这个怪物差一点就打败了奥林匹斯山的诸神，但是不幸被擒。他和自己的母亲 *** ，生下了许多著名的怪兽——冥府猎狗、斯芬克斯、狮头羊身蛇尾怪（喀迈拉）和九头蛇（后两个都与龙有关） 其他有名的龙包括看守金苹果树的百头龙拉顿（与海格力斯有关，他的一个任务便是取得拉顿守护的金苹果），看守金羊毛的巨龙（被伊阿宋杀死）以及在英雄们的冒险旅程中层出不穷的海中怪兽 北欧文化中关于龙的故事则要少些，主要是北欧神话中的世界树长蛇比较有名，另外就是民间传说与贝奥武夫同归于尽的龙（这是贝奥武夫的最后一战，他杀死了龙，但是随后被龙造成的伤口和毒气夺去生命）以及《尼伯龙根的指环》中的魔龙法夫纳 宗教记载中关于龙的故事当更多些，包括《约伯》中的海龙利维坦、《新约外传》丹尼尔与龙、圣乔治屠龙、启示录中的灭世龙戴弗和魔龙撒旦 在西方传统文化中，龙意味着邪恶、毁灭、贪婪与守护，这是他们与东方的亲戚不甚相同的地方，因此，西方文化里多用这些强大的生物的死，来衬托他们的英雄的伟大 阿凡提的故事大全80字 1．卖树荫 2．兔子送信 3．神医 4．比智慧 5．偷东西的驴 6．吝啬鬼 7．巧断案 8．驴说话 9．狩猎记 10．寻开心 11．宝驴 12．奇婚记 13．真假阿凡提 14．种金子 望采纳，谢谢！~

社会主义的法制核心是有法必依社会主义法制的基本要求是“有法可依，有法必依，执法必严，违法必究”。四方面是相互联系、相互制约的有机整体。有法可依是前提，有法必依是核心，执法必严是关键，违法必究是保障。