早发百帝城的古诗

好多拼音错误

早发白帝城的古诗这样写：朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。《早发白帝城》是唐代大诗人李白在乾元二年（759）流放途中遇赦返回时创作的一首诗，是李白诗作中流传最广的名篇之一。此诗意在描摹自白帝至江陵一段长江水急流速、舟行若飞的情况。首句写白帝城之高；次句写江陵路遥，舟行迅速；三句以山影猿声烘托行舟飞进；四句写行舟轻如无物，点明水势如泻。全诗把诗人遇赦后愉快的心情和江山的壮丽多姿、顺水行舟的流畅轻快融为一体，运用夸张和奇想，写得流丽飘逸，惊世骇俗，又不假雕琢，随心所欲，自然天成。明人杨慎赞曰：“惊风雨而泣鬼神矣。”此诗作于唐肃宗乾元二年（759）三月。乾元元年（758），李白因坐永王李璘案，被流放夜郎。翌年春，行至白帝城的时候，忽然收到赦免的消息，诗人惊喜交加，随即乘舟东下江陵。此诗即作于诗人遇赦后离开白帝城乘舟顺江而下抵达江陵时，所以诗题一作“白帝下江陵”。前人曾认为这首诗是李白青年时期出蜀时所作。然而根据“千里江陵一日还”的诗意，以及李白曾从江陵上三峡推断，这首诗应当是他流放中途遇赦返还时所作。

早发白帝城这首诗的意思：清晨告别五彩云霞映照中的白帝城，千里之遥的江陵，一天就可以到达。两岸猿声还在耳边不停地回荡，轻快的小舟已驶过万重青山。早发白帝城原文：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。李白简介李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，中国唐朝诗人，自言祖籍陇西成纪（今甘肃省天水市秦安县），先世西凉武昭王李嵩之后，与李唐皇室同宗。幼时内迁，寄籍剑南道绵州（今四川省江油昌隆县）。李白有“诗仙”、“诗侠”、“酒仙”、“谪仙人”等称呼，活跃于盛唐，为杰出的浪漫主义诗人。与杜甫合称“李杜”。被贺知章惊呼为“天上谪仙”。

1、《早发白帝城》原文，朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。2、翻译：清晨我告别高入云霄的白帝城;江陵远在千里船行只一日时间。两岸猿声还在耳边不停地啼叫;不知不觉轻舟已穿过万重青山。

　　早发白帝城古诗是李白所写的名作之一，在李白在流放后回归中所写的七言绝句，全诗描述了自己愉快的心情和祖国江山美景。下面是留学网为您整理的早发白帝城的注释及诗意。供您参考!　　清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽!千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦　　清代乾隆御定《唐宋诗醇》卷七：“顺风扬帆，瞬息千里，但道得眼前景色，便疑笔墨间亦有神助。三四设色托起，殊觉自在中流。”丁龙友评价：“此是神来之调。”　　这首诗的名句是“两岸猿声啼不住...

1、zhāocbáidìcǎiyúnjiān，朝辞白帝彩云间，qiānlǐjiānglíngyīrìhuán，千里江陵一日还，liǎngànyuánshēngtíbùzhù，两岸猿声啼不住，qīngzhōuyǐguòwànchóngshān，轻舟已过万重山。2、《早发白帝城》是唐代伟大诗人李白在流放途中遇赦返回时所创作的一首七绝，是李白诗作中流传最广的名篇之一。

拼音错了。

这是一首传诵千古的七言绝句。 公元758年春，李白因参加永王李璘幕府事被牵连，流放夜郎(今贵州省西部），行至白帝城才得赦免。在返回江陵途中，写下了这首诗，抒发了诗人愉悦的心情。 “朝辞白帝彩云间”，首句写诗人的回想，点出开船的时间是早晨，地点是白帝城。“彩云间”是写白帝城的高。彩云缭绕与诗人遇赦的喜悦之情十分和谐。“千里江陵一日还”，次句写诗人的意愿，形容船行之速，千里江陵只要一天即可到达。诗人用夸张的手法，写了长江一泻千里之势，同时也抒发了诗人“归心似箭”的心情。 第三、四句形象地描绘轻舟快驶的情形。“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，两岸猿猴的叫声还没停止，可那轻快的小船已经驶过了千山万岭。这两句诗人先写猿声，继写轻舟，用一个“已”字把“啼不住”和“过万重山”联结起来，借猿声回响衬托轻舟的快捷，这种修辞手法是十分巧妙的。诗人急欲东归的心情，洋溢于诗的明快的节奏之中。 全诗写景抒情，写的是轻捷明快之景，抒的是轻快愉悦之情，达到了情景交融的地步。

春天。公元759年（唐肃宗乾元二年）春天，李白因永王李璘案，流放夜郎，取道四川赶赴被贬谪的地方。行至白帝城的时候，忽然收到赦免的消息，惊喜交加，随即乘舟东下江陵。此诗即回舟抵江陵时所作，所以诗题一作《下江陵》，奉节白帝城位于长江三峡瞿塘峡口，因地势险要，易守难攻，为历代兵家必争之地。白帝城历史文化悠久，自古以来，无数文人墨客如李白、杜甫、刘禹锡、白居易、苏轼、陆游、范成大、王十朋、王士桢等都曾寓居于此，在这里留下大量华章和无数诗篇，因此享有“诗城”之美誉。

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你要的这几个古诗如下：凉州词唐-王之涣黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。早发白帝城 作者：李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。登鹳雀楼作者：王之涣白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。好好学习，天天向上。只要用心去学，你就是最好的。金猴献瑞，吉星临门。祝你学业进步，马到功成。

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

1、《早发白帝城》古诗原文：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。2、《早发白帝城》译文：清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。3、《早发白帝城》作者：李白（701－762），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。汉族，祖籍陇西成纪，出生于碎叶城（当时属唐朝领土，今属吉尔吉斯斯坦），4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。

早发白帝城（唐）李白，朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。《早发白帝城》译文：早晨告别晨霞缭绕的白帝城，一日间行程千里回到江陵。两耳边仍然响着沿岸猿叫声，轻轻的船儿早已越过千山万岭。赏析：诗人用夸张的手法表现行船之快，借不间断的猿声，衬托轻舟的快捷，借万山重叠衬托长江的一泻千里。呈现出一幅两岸悬崖峭壁，猿猴啼叫，一叶扁舟在湍急的江水中飞流直下的壮丽画面。诗是写景的。唐肃宗乾元二年(759)，诗人流放夜郎，行至白帝遇赦，乘舟东还江陵时而作此诗。诗意在描摹自白帝至江陵一段长江，水急流速，舟行若飞的情况。首句写白帝城之高;二句写江陵路遥，舟行迅速;三句以山影猿声烘托行舟飞。全诗锋棱挺拔，一泻直下，快船快意，令人神远。难怪乎明人杨慎赞曰："惊风雨而泣鬼神矣!"

《早发白帝城》古诗翻译是清晨告别白云之间的白帝城，千里外的江陵一日就能到达。江两岸的猿在不停地啼叫着，轻快的小舟已驶过万重青山。《早发白帝城》是唐代诗人李白在流放途中遇赦返回时所创作的一首七言绝句，是李白诗作中流传最广的名篇之一。诗人是把遇赦后愉快的心情和江山的壮丽多姿、顺水行舟的流畅轻快融为一体来表达的。《早发白帝城》赏析。《早发白帝城》写的是从白帝城到江陵一天之内的行程情况，主要突出轻快，这也反映了李白心情的轻快。首句“彩云间”三字，描写白帝城地势之高，为全篇描写下水船走得快这一动态蓄势。彩云间的“间”字当作隔断之意，诗人回望云霞之上的白帝城，以前的种种恍如隔世。“彩云间”也是写早晨景色，显示出从晦暝转为光明的大好气象，而诗人便在这曙光初灿的时刻，怀着兴奋的心情匆匆告别白帝城。

《早发白帝城》唐李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

早发白帝城 （唐）李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。诗意：清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，但见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色多么绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就回还。两岸猿猴啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。《早发白帝城》是唐代伟大诗人李白在流放途中遇赦返回时所创作的一首七言绝句，是李白诗作中流传最广的名篇之一。诗人是把遇赦后愉快的心情和江山的壮丽多姿、顺水行舟的流畅轻快融为一体来表达的。全诗不无夸张和奇想，写得流丽飘逸，惊世骇俗，但又不假雕琢，随心所欲，自然天成。

《早发白帝城》古诗原文是朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。这首诗出自唐代的李白全诗释义：清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。作者介绍：李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

李白的《早发白帝城》写于公元759年(唐肃宗乾元二年)春天，李白因永王李璘案被流放夜郎，途径四川。行至白帝城的时候，忽然收到赦免的消息，惊喜交加，随即乘舟东下江陵。此诗即回舟抵江陵时所作 。

早发白帝城 （唐）李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。诗意：清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，但见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色多么绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就回还。两岸猿猴啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。《早发白帝城》是唐代伟大诗人李白在流放途中遇赦返回时所创作的一首七言绝句，是李白诗作中流传最广的名篇之一。诗人是把遇赦后愉快的心情和江山的壮丽多姿、顺水行舟的流畅轻快融为一体来表达的。全诗不无夸张和奇想，写得流丽飘逸，惊世骇俗，但又不假雕琢，随心所欲，自然天成。

古诗的意思：清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。《早发白帝城》是唐代大诗人李白在乾元二年（759）流放途中遇赦返回时创作的一首诗，是李白诗作中流传最广的名篇之一。原文：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。赏析此诗意在描摹自白帝至江陵一段长江，水急流速，舟行若飞的情况。首句写白帝城之高；二句写江陵路遥，舟行迅速；三句以山影猿声烘托行舟飞进；四句写行舟轻如无物，点明水势如泻。全诗把诗人遇赦后愉快的心情和江山的壮丽多姿、顺水行舟的流畅轻快融为一体，运用夸张和奇想，写得流丽飘逸，惊世骇俗，又不假雕琢，随心所欲，自然天成。

夜宿山寺――唐•李白危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。早发白帝城李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。《咏柳》 贺知章碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出， 二月春风似剪刀。《山行》杜牧远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 所见袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

1、译文：清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。 2、原文：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 3、全诗给人一种锋棱挺拔、空灵飞动之感。然而只赏其气势之豪爽，笔姿之骏利，尚不能得其圜中。全诗洋溢的是诗人经过艰难岁月之后突然迸发的一种激情，故雄峻迅疾中，又有豪情欢悦。 4、快船快意，使人神远。后人赞此篇谓：“惊风雨而泣鬼神矣”（杨慎《升庵诗话》）。千百年来一直为人视若珍品。为了表达畅快的心情，诗人还特意用上平“删”韵的间、还、山作韵脚，读来是那样悠扬、轻快，令人百诵不厌。

1、早发白帝城古诗的早读音:[zǎo]，含义：早晨。2、原文早发白帝城 / 白帝下江陵【作者】李白 【朝代】唐朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。3、译文清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。

　早发白帝城的诗意　早晨告别朝霞缭绕的白帝城,一日间行程千里回到江陵。两耳边仍然响着沿岸猿叫声,轻轻的船儿早已越过千山万岭。早发白帝城古诗是李白所写的名作之一，在李白在流放后回归中所写的七言绝句，全诗描述了自己愉快的心情和祖国江山美景。早发白帝城古诗原文：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

朝辞白帝彩云间，

1.早发白帝城中那句是千古名句 千古名句：两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 早发白帝城 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 ⑴发：启程。白帝城：故址在今重庆市奉节县白帝山上。 杨齐贤注：“白帝城，公孙述所筑。初，公孙述至鱼复，有白龙出井中，自以承汉土运，故称白帝，改鱼复为白帝城。” 王琦注：“白帝城，在夔州奉节县，与巫山相近。所谓彩云，正指巫山之云也。” ⑵朝：早晨。辞：告别。 彩云间：因白帝城在白帝山上，地势高耸，从山下江中仰望，仿佛耸入云间。白帝：今四川省奉节县东白帝山，山上有白帝城，位于长江上游。 ⑶江陵：今湖北荆州市。从白帝城到江陵约一千二百里，其间包括七百里三峡。 郦道元《三峡》：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠障，隐天蔽日，自非亭午时分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯（或泝）阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百时里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘（或巚）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。 清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。 空谷传响，哀啭久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。 "”一日还：一天就可以到达；还：归；返回。⑷猿：猿猴。 啼：鸣、叫。住：停息。 ⑸万重山：层层叠叠的山，形容有许多。[2-3] 白话译文清晨我告别高入云霄的白帝城；江陵远在千里船行只一日时间。 两岸猿声还在耳边不停地啼叫；不知不觉轻舟已穿过万重青山。[4] （╭u261eu2022u0301ωu2022u0300）╭u261e 满意的话请采纳呦！ 。 2.早发白帝城中那句是千古名句 千古名句：两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 早发白帝城 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 ⑴发：启程。白帝城：故址在今重庆市奉节县白帝山上。杨齐贤注：“白帝城，公孙述所筑。初，公孙述至鱼复，有白龙出井中，自以承汉土运，故称白帝，改鱼复为白帝城。”王琦注：“白帝城，在夔州奉节县，与巫山相近。所谓彩云，正指巫山之云也。”⑵朝：早晨。辞：告别。彩云间：因白帝城在白帝山上，地势高耸，从山下江中仰望，仿佛耸入云间。白帝：今四川省奉节县东白帝山，山上有白帝城，位于长江上游。⑶江陵：今湖北荆州市。从白帝城到江陵约一千二百里，其间包括七百里三峡。郦道元《三峡》：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠障，隐天蔽日，自非亭午时分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯（或泝）阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百时里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘（或巚）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀啭久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。"”一日还：一天就可以到达；还：归；返回。⑷猿：猿猴。啼：鸣、叫。住：停息。⑸万重山：层层叠叠的山，形容有许多。[2-3] 白话译文清晨我告别高入云霄的白帝城；江陵远在千里船行只一日时间。两岸猿声还在耳边不停地啼叫；不知不觉轻舟已穿过万重青山。[4] （╭u261eu2022u0301ωu2022u0300）╭u261e 满意的话请采纳呦！ 3.早发白帝城前两句描写的是什么画面 早发白帝城 唐·李白 朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 [赏析] 唐肃宗乾元二年（759）春天，李白因永王璘案，流放夜郎，取道四川赴贬地。行至白帝城，忽闻赦书，惊喜交加，旋即放舟东下江陵，故诗题一作“下江陵”。此诗抒写了当时喜悦畅快的心情。 首句“彩云间”三字，描写白帝城地势之高，为全篇写下水船走得快这一动态蓄势。不写白帝城之极高，则无法体现出长江上下游之间斜度差距之大。白帝城地势高入云霄，于是下面几句中写舟行之速、行期之短、耳（猿声）目（万重山）之不暇迎送，才一一有着落。“彩云间”也是写早晨景色，显示出从晦冥转为光明的大好气象，而诗人便在这曙光初灿的时刻，怀着兴奋的心情匆匆告别白帝城。 第二句的“千里”和“一日”，以空间之远与时间之暂作悬殊对比，自是一望而知；其妙处却在那个“还”字上—“还”，归来也。它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快，也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡，而“还”字却亲切得俨如回乡一样。一个“还”字，暗处传神，值得细细玩味。 第三句的境界更为神妙。古时长江三峡，“常有高猿长啸”。然而又何以“啼不住”了呢？我们不妨可以联想乘了飞快的汽车于盛夏的长昼行驶在林荫路上，耳听两旁树间鸣蝉的经验。夫蝉非一，树非一，鸣声亦非一，而因车行人速，却使蝉声树影在耳目之间成为“浑然一片”，这大抵就是李白在出峡时为猿声山影所感受的情景。身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上，诗人是何等畅快而又兴奋啊！清人桂馥读诗至此，不禁赞叹道：“妙在第三句，能使通首精神飞越。”（《札朴》） 瞬息之间，轻舟已过“万重山”。为了形容船快，诗人除了用猿声山影来烘托，还给船的本身添上了一个“轻”字。直说船快，那自然是笨伯；而这个“轻”字，却别有一番意蕴。三峡水急滩险，诗人溯流而上时，不仅觉得船重，而且心情更为滞重，“三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝。” （《上三峡》）如今顺流而下，行船轻如无物，其快速可想而知。而“危乎高哉”的“万重山”一过，轻舟进入坦途，诗人历尽艰险重履康庄的快感，亦自不言而喻了。这最后两句，既是写景，又是比兴，既是个人心情的表达，又是人生经验的总结，因物兴感，精妙无伦。 全诗给人一种锋棱挺拔、空灵飞动之感。然而只赏其气势之豪爽，笔姿之骏利，尚不能得其圜中。全诗洋溢的是诗人经过艰难岁月之后突然迸发的一种激情，故雄峻迅疾中，又有豪情欢悦。快船快意，使人神远。后人赞此篇谓：“惊风雨而泣鬼神矣”（杨慎《升庵诗话》）。千百年来一直为人视若珍品。为了表达畅快的心情，诗人还特意用上平“删”韵的间、还、山作韵脚，读来是那样悠扬、轻快，令人百诵不厌 4.《早发白帝城》诗意是什么 早发白帝城古诗译文： 清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。 词语注释 ⑴发：启程。白帝城：故址在今重庆市奉节县白帝山上。 ⑵朝：早晨。辞：告别。彩云间：因白帝城在白帝山上，地势高耸，从山下江中仰望，仿佛耸入云间。 ⑶白帝：今四川省奉节县东白帝山，山上有白帝城，位于长江上游。 ⑷江陵：今湖北荆州市。 ⑸一日还：一天就可以到达；还：归；返回。 ⑹猿：猿猴。啼：鸣、叫。住：停息。 ⑺万重山：层层叠叠的山，形容有许多 早发白帝城的诗意 清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，但见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色多么绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就回还。两岸猿猴啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。 《早发白帝城》是唐代伟大诗人李白在流放途中遇赦返回时所创作的一首七言绝句，是李白诗作中流传最广的名篇之一。诗人是把遇赦后愉快的心情和江山的壮丽多姿、顺水行舟的流畅轻快融为一体来表达的。全诗不无夸张和奇想，写得流丽飘逸，惊世骇俗，但又不假雕琢，随心所欲，自然天成。 创作背景 公元759年（唐肃宗乾元二年）春天，李白因永王李璘案，流放夜郎，取道四川赶赴被贬谪的地方。行至白帝城的时候，忽然收到赦免的消息，惊喜交加，随即乘舟东下江陵。此诗即回舟抵江陵时所作，所以诗题一作《下江陵》。 前人曾认为这首诗是李白青年出蜀时所作。然而根据“千里江陵一日还”的诗意，李白曾从江陵上三峡，因此，这首诗应当是他返还时所作。 名人鉴赏 前人对这首诗好评如潮，如杨慎《升庵诗话》：“惊风雨而泣鬼神矣。” 清代乾隆御定《唐宋诗醇》卷七：“顺风扬帆，瞬息千里，但道得眼前景色，便疑笔墨间亦有神助。三四设色托起，殊觉自在中流。” 李白简介： 李白（701~762）唐代诗人。字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水附近）。少居蜀中，读书学道。25岁出川远游，客居鲁郡。游长安，求取功名，却失意东归。至天宝初，春诏入京，供奉翰林。不久便被谗出京，漫游各地。 安史乱起，入永王李璘军幕；及永王为肃宗所杀，因受牵连，身陷囹圄，流放夜郎。后遇赦东归，客死当涂令李阳冰所。唐朝另一诗人白居易诗“但是诗人最薄命，就中沦落莫如君”，正是他寂寞悲凉身世的写照。 但他以富于浪漫主义的诗歌反映现实，描画山川，抒发壮志，吟咏象情，因而成为光照千古的伟大诗人。 5.早发白帝城中描写景色的句子是 《早发白帝城》中描写景色的句子是：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 【原文】： 早发白帝城 作者：李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 【注释】： 1、白帝：今四川省奉节 2、江陵：今湖北省江宁县。县。 3、一日还：一天就可以到达。 【译文】： 清晨，我告别高入云霄的白帝城； 江陵远在千里，船行只一日时间。 两岸猿声，还在耳边不停地啼叫； 不知不觉，轻舟已穿过万重青山。 6.《早发白帝城》的第一句第二句第三句形容的是诗人在什么乘船 《早发白帝城》是唐代伟大诗人李白在乾元二年（759年）流放途中遇赦返回时所创作的一首七绝，是李白诗作中流传最广的名篇之一。 此诗意在描摹自白帝至江陵一段长江，水急流速，舟行若飞的情况。首句写白帝城之高；二句写江陵路遥，舟行迅速；三句以山影猿声烘托行舟飞进；四句写行舟轻如无物，点明水势如泻。 全诗把诗人遇赦后愉快的心情和江山的壮丽多姿、顺水行舟的流畅轻快融为一体，运用夸张和奇想，写得流丽飘逸，惊世骇俗，又不假雕琢，随心所欲，自然天成。明人杨慎赞曰：“惊风雨而泣鬼神矣！”。

　　朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 　　两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 　　 注释 　　1．白帝：四川省奉节县东白帝山，山上有白帝城，处长江上游。 　　2．江陵：湖北省江陵县，处长江中游。3．啼：叫。 　　 古诗赏析 　　这是一首传诵千古的七言绝句。 　　公元758年春，李白因参加永王李璘幕府事被牵连，流放夜郎(今贵州省西部），行至白帝城才得赦免。在返回江陵途中，写下了这首诗，抒发了诗人愉悦的心情。 　　“朝辞白帝彩云间”，首句写诗人的回想，点出开船的时间是早晨，地点是白帝城。“彩云间”是写白帝城的高。彩云缭绕与诗人遇赦的喜悦之情十分和谐。“千里江陵一日还”，次句写诗人的意愿，形容船行之速，千里江陵只要一天即可到达。诗人用夸张的手法，写了长江一泻千里之势，同时也抒发了诗人“归心似箭”的心情。 　　第三、四句形象地描绘轻舟快驶的情形。“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，两岸猿猴的叫声还没停止，可那轻快的小船已经驶过了千山万岭。这两句诗人先写猿声，继写轻舟，用一个“已”字把“啼不住”和“过万重山”联结起来，借猿声回响衬托轻舟的快捷，这种修辞手法是十分巧妙的。诗人急欲东归的心情，洋溢于诗的.明快的节奏之中。 　　全诗写景抒情，写的是轻捷明快之景，抒的是轻快愉悦之情，达到了情景交融的地步。 　　本文中基本包含了小升初考试中考察古诗的大体内容，在准备小升初考试时，可以做复习材料看看，有助于语文考试诗词类题。

《早发白帝城》是唐代大诗人李白在乾元二年（759）流放途中遇赦返回时创作的一首诗，是李白诗作中流传最广的名篇之一。此诗意在描摹自白帝至江陵一段长江水急流速、舟行若飞的情况。首句写白帝城之高；次句写江陵路遥，舟行迅速；三句以山影猿声烘托行舟飞进；四句写行舟轻如无物，点明水势如泻。全诗把诗人遇赦后愉快的心情和江山的壮丽多姿、顺水行舟的流畅轻快融为一体，运用夸张和奇想，写得流丽飘逸，惊世骇俗，又不假雕琢，随心所欲，自然天成。明人杨慎赞曰：“惊风雨而泣鬼神矣！”作品原文编辑早发白帝城⑴朝辞白帝彩云间⑵，千里江陵一日还⑶。两岸猿声啼不住⑷，轻舟已过万重山⑸。 [1] 注释译文编辑词句注释⑴发：启程。白帝城：故址在今重庆奉节白帝山上。杨齐贤注：“白帝城，公孙述所筑。初，公孙述至鱼复，有白龙出井中，自以承汉土运，故称白帝，改鱼复为白帝城。”王琦注：“白帝城，在夔州奉节县，与巫山相近。所谓彩云，正指巫山之云也。”⑵朝：早晨。辞：告别。白帝：即白帝城。彩云间：因白帝城在白帝山上，地势高峻，从山下江中仰望，仿佛耸入云间。⑶千里江陵：从白帝城到江陵（今湖北荆州）约一千二百里，其间包括七百里三峡。一日还：一天就可以到达；还：归；返回。⑷啼：鸣，叫。住：停息。一作“尽”。⑸轻舟已过：一作“须臾过却”。万重山：层层叠叠的山峰。 [2] [3] [4] 白话译文早晨我告别高入云霄的白帝城，江陵远在千里船行只一日行程。两岸猿声还在耳边不停地啼叫，不知不觉轻舟已穿过万重山峰。 [2] 创作背景编辑此诗作于唐肃宗乾元二年（759）三月。乾元元年（758），李白因坐永王李璘案，被流放夜郎。翌年春，行至白帝城的时候，忽然收到赦免的消息，诗人惊喜交加，随即乘舟东下江陵。此诗即作于诗人遇赦后离开白帝城乘舟顺江而下抵达江陵时，所以诗题一作“白帝下江陵”。前人曾认为这首诗是李白青年时期出蜀时所作。然而根据“千里江陵一日还”的诗意，以及李白曾从江陵上三峡推断，这首诗应当是他流放中途遇赦返还时所作。 [2] [3] [4] [5] 作品鉴赏编辑整体赏析《早发白帝城》不同于普通的记游诗、山水诗，它是一首借江水浩荡湍急、舟行轻快倏忽以抒发诗人遇赦后欢快心情的抒情诗。此诗是在优美的环境描写中发端的。首句“彩云间”三字，描写白帝城地势之高，为全篇描写下水船走得快这一动态蓄势。“彩云间”的“间”字当作隔断之意，诗人回望云霞之上的白帝城，以前的种种恍如隔世。一说形容白帝城之高，水行船速全在落差。如果不写白帝城之高，则无法体现出长江上下游之间斜度差距之大。白帝城地势高入云霄，于是下面几句中写舟行的迅捷、行期的短暂、耳目的不暇迎送，才一一有着落。“彩云间”也是写早晨景色，显示出从晦暝转为光明的大好气象，而诗人便在这曙光初灿的时刻，怀着兴奋的心情匆匆告别白帝城。第二句描写舟行迅速。“千里”和“一日”，以空间之远与时间之短作悬殊对比，极力形容船行之快，简练有力，平仄相间，声调抑扬，富有诗意。这里，巧妙的地方在于那个“还”字上。“还”，归来的意思。它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快，也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡，而“还”字却亲切得如同回乡一样。一个“还”字，暗处传神，值得细细玩味。后两句是此诗的精华所在。第三句的境界非常神妙。从奉节到江陵，中间要经过长江三峡，两岸连山叠嶂，“常有高猿长啸”，特别容易引起羁旅之人的伤感。诗人说“啼不住”，是因为他乘坐飞快的轻舟行驶在长江上，耳听两岸的猿啼声，又看见两旁的山影，猿啼声不止一处，山影也不止一处，由于舟行人速，使得啼声和山影在耳目之间成为“浑然一片”，这就是李白在出峡时为猿声山影所感受的情景。身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上，诗人感到十分畅快和兴奋。瞬息之间，“轻舟”已过“万重山”。为了形容船快，诗人除了用猿声山影来烘托，还给船的本身添上了一个“轻”字。直说船快，那便显得笨拙；而这个“轻”字，却别有一番意蕴。三峡水急滩险，诗人溯流而上时，不仅觉得船重，而且心情更为滞重，“三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝”（《上三峡》）。如今顺流而下，行船轻如无物，船的快速读者可想而知。而“危乎高哉”的“万重山”一过，轻舟进入坦途，诗人历尽艰险、进入康庄旅途的快感，也自然而然地表现出来了。这最后两句，既是写景，又是比兴，既是个人心情的表达，又是人生经验的总结，因物兴感，精妙无伦。全诗给人一种锋棱挺拔、空灵飞动之感。然而只看这首诗的气势的豪爽，笔姿的骏利，还不能完备地理解全诗。全诗洋溢的是诗人经过艰难岁月之后突然迸发的一种激情，所以在雄峻和迅疾中，又有豪情和欢悦。快船快意，给读者留下了广阔的想象余地。为了表达畅快的心情，诗人还特意用上平“删”韵的“间”“还”“山”来作韵脚，使全诗显得格外悠扬、轻快，回味悠长。

　　朝辞白帝彩云间，　　千里江陵一日还。　　两岸猿声啼不住，　　轻舟已过万重山。　　早晨告别朝霞缭绕的白帝城,一日间行程千里回到江陵。两耳边仍然响着沿岸猿叫声,轻轻的船儿早已越过千山万岭。　　黎明，为我送行，彩云，笼罩着白帝城，一叶轻快的小舟，会把我带到千里外的江陵，两岸的猿猴，不停地啼叫，小舟载着我的欢快，越过了重重高山，重重险岭。

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

　　《早发白帝城》翻译：早晨我告别高入云霄的白帝城，江陵远在千里船行只一日行程。两岸猿声还在耳边不停地啼叫，不知不觉轻舟已穿过万重山峰。《早发白帝城》是唐代大诗人李白在乾元二年流放途中遇赦返回时创作的一首诗，也是李白诗作中流传最广的名篇之一。 　　 《早发白帝城》原文 　　朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 　　两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 　　 创作背景 　　此诗作于唐肃宗乾元二年三月。乾元元年，李白因坐永王李璘案，被流放夜郎。翌年春，行至白帝城的时候，忽然收到赦免的消息，诗人惊喜交加，随即乘舟东下江陵。此诗即作于诗人遇赦后离开白帝城乘舟顺江而下抵达江陵时，所以诗题一作“白帝下江陵”。 　　 《早发白帝城》赏析 　　此诗意在描摹自白帝至江陵一段长江水急流速、舟行若飞的情况。首句写白帝城之高；次句写江陵路遥，舟行迅速；三句以山影猿声烘托行舟飞进；四句写行舟轻如无物，点明水势如泻。全诗把诗人遇赦后愉快的心情和江山的壮丽多姿、顺水行舟的流畅轻快融为一体，运用夸张和奇想，写得流丽飘逸，惊世骇俗，又不假雕琢，随心所欲，自然天成。

早发白帝城作者：李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。《早发白帝城》是唐代伟大诗人李白在乾元二年（759年）流放夜郎，行至白帝遇赦，乘舟东还江陵时所创一首七绝。全诗写景抒情，写的是轻捷明快之景,抒的是轻快愉悦之情，达到了情景交融的境界。诗人是把遇赦后愉快的心情和江山的壮丽多姿、顺水行舟的流畅轻快融为一体来表达的。全诗不无夸张和奇想，写得流丽飘逸，惊世骇俗，但又不假雕琢，随心所欲，自然天成。李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等。

望天门山李白天门中断楚江开,碧水东流至此回.两岸青山相对出,孤帆一片日边来《江南春》 杜牧 千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风.南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.《望岳》 【唐】杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州. 孤帆远影碧空尽, 唯见长江天际流. 崔颢 《黄鹤楼》 昔人已乘黄鹤去, 此地空余黄鹤楼. 黄鹤一去不复返, 白云千载空悠悠. 晴川历历汉阳树, 芳草萋萋鹦鹉洲. 日暮乡关何处是? 烟波江上使人愁.

《早发白帝城》的译文如下：早晨我告别高入云霄的白帝城，江陵远在千里船行只一日行程。两岸猿声还在耳边不停地啼叫，不知不觉轻舟已穿过万重山峰。《早发白帝城》的注释如下：发: 启程。白帝城: 白帝城：故址在今重庆奉节白帝山上。杨齐贤注：“白帝城，公孙述所筑。初，公孙述至鱼复，有白龙出井中，自以承汉土运，故称白帝，改鱼复为白帝城。”王琦注：“白帝城，在夔州奉节县，与巫山相近。所谓彩云，正指巫山之云也。”朝: 早晨。辞: 告别。白帝: 即白帝城。彩云间: 因白帝城在白帝山上，地势高峻，从山下江中仰望，仿佛耸入云间。千里江陵: 从白帝城到江陵（今湖北荆州）约一千二百里，其间包括七百里三峡。一日还: 一天就可以到达。还：归，返回。啼: 鸣，叫。住: 停息。一作“尽”。轻舟已过: 一作“须臾过却”。万重山: 层层叠叠的山峰。《早发白帝城》的原文如下：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

早发白帝城这首诗作于唐代安史之乱初期。

The Foolish Old Man Moves MountainsOnce upon a time, there was an old man named Yu Gong who lived with his family near two huge mountains. These mountains blocked their way and made life difficult for the villagers. Determined to change their fate, Yu Gong decided to move the mountains.People laughed at his idea, calling him foolish. But Yu Gong remained undeterred. Every day, he and his family would carry baskets of dirt and rocks, dumping them into the sea. They believed that with persistence, they could move the mountains.Their determination caught the attention of the gods. Touched by their spirit, the gods sent divine beings to remove the mountains entirely. The villagers were amazed at their success and thanked Yu Gong for his perseverance.This story teaches us the value of determination and persistence. No matter how impossible a goal may seem, with unwavering effort, anything is possible.

含四海为家的诗句有:从今四海为家日，故垒萧萧芦获秋。

· 我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上。 · 我一向憎恶为自己的温饱打算的人。人是高于温饱的。 · 一切出色的东西都是朴素的，它们之令人倾倒，正是由于自己的富有智慧的朴素。 · 时间是最公平合理的，它从不多给谁一份，勤劳者能叫时间留给串串的果实，懒惰者时间留予他们一头白发，两手空空。 · 青春是有限的，智慧是无穷的，趁短短的青春，去学无穷的智慧。 · 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基名句 · 你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。 · 拳头打不倒真理。 · 人需要真理，就象瞎子需要明眼的引路人一样。 · 个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。 · 世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被忽视而令人后悔的是时间。 —— 高尔基语录 · 我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。 · 只有人的劳动才是神圣的。 · 我知道什麽是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。 · 热爱劳动吧。没有一种力量能象劳动，既集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。 · 我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。 —— 高尔基语录 · 劳动使人建立对自己的理智力量的信心。 · 书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。 · 读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。 · 生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。 · 对于有文化的人，读书是高尚的享受。我重视读书，它是我一种宝贵的习惯。 —— 高尔基名言 · 我扑在书籍上，象饥饿的人扑在面包上一样。 · 没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。 · 懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是 · 智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。 · 人的天赋就象火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来。而逼使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动，再劳动。 —— 高尔基名言 · 每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。 · 你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。 · 每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离兽性而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。 · 书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。 · 不要慨叹生活底痛苦！---慨叹是弱者...... —— 高尔基名句 · 谁最爱孩子，孩子就爱他，只有爱孩子的人，他才可以教育孩子。 · 政治是经济的女儿，所以他照顾自己的女儿是很自然的。 · 我们若要生活，就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时钟，用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷来扼杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时间。 · 世界上最长而又最短，最快而又最慢，最平凡而又最珍贵，最易忽视而又最令人后悔的就是时间。 · 热爱书籍吧！书籍是知识的源泉，只有书籍才能解救人类，只有知识才能使我们变成精神上坚强的、真正的、有理性的人。唯有这种人能真诚地热爱人，尊重人的劳动，衷心地赞赏人类永不停息的伟大劳动所创造的最美好的成果。 —— 高尔基名言 · 人要想在别人面前敞开心房，却痛感言辞贫乏，生活中很多伟大、重要的智慧都湮灭了，完全归咎于不能及时找到所需的表达形式。 · 我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。 · 我们的目的是要鼓舞青年热爱生活，对生活满怀信心，我们要在人们身上培养英雄主义精神。必须使每一个人明白：他是世界的创造者和主人，他对地球上的一切不幸负有责任，而争取生活中的一切美好事物的荣誉，也都是属于他的。 · 生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。 · 当大自然剥夺了人类用四肢爬行的能力时，又给了他一根拐杖，这就是理想！ —— 高尔基名句 · 为了美好的生活，必须让每一个人都成为生活的平等的、完全的主人 · 智慧素以千眼观物，爱情常以独目看人。 · 不要慨叹生活底痛苦!-慨叹是弱者…… · 我们若要生活，就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时钟，用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷来扼杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时间 · 保守是舒服的产物。 —— 高尔基名句 · 如果学习只在模仿，那么我们就不会有科学，也不会有技术。 · 毫无辛苦地赚钱的人不胜枚举，但是，毫无辛苦地挥霍的人则。 · 善良——人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、人道的生活终将苏生。 · 当一个人的心情愉快的时候，他便显得善良。 · 事业是栏杆，我们扶着它在深渊的边沿上走路。 —— 高尔基名句 · 只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己底意志。 · 书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻松而舒适的诗。 · 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲 · 无常识，谓之笨拙。智慧是一切力量中大的力量，是世界上自觉活着力量。 · 创造靠智慧，处世靠常识；有常识而无智慧，谓之平庸，有智慧而无常识，谓之笨拙。智慧是一切力量中大的力量，是世界上自觉活着力量 —— 高尔基名言 · 科学是一种强大的智慧的力量，它致力于破除禁锢着我的神秘的桎梏…… · 凡是坚信自己，并且坚信自己的思想具有生命力的人，一定会跨过一切障碍。 · 懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是"愚蠢"。 · 劳动使人建立起对自己的理智力量的信心。 · 人必须像天上的星星，永远很清楚地看出一切希望和愿望的火光，在地上永远不熄地燃烧着火光。 —— 高尔基语录 · 书籍是青年人不可分离的伴侣和导师 · 真正希望过“很宽阔、很美好的生活”，就创造它吧，和那些正在英勇地建立空前未有的、宏伟的事业的人手携手地去工作吧。在生活中，堆积了许多美好的、实际的工作，这些工作会使我们的土地富饶，会把人从偏颇、成见和迷信的可耻的俘虏中解放出来。 · 作为一种感人的力量，语言的美产生于言辞的准确、明晰和动听。 · 人的一生，是很短的，短暂的岁月要求我好好领会生活的进程…… · 热爱书吧---这是知识的泉源！ —— 高尔基名句 · 我读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活对我也变得越加光明和 有意义。 · 天才就其本质而论只不过是对事业、对工作过程的热爱而已。 · 天才是由于对事业的热爱感而发展起来的，简直可以说天才，就其本质而论只不过是对事业、对工作过程的热爱而已 · 智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会灿烂夺目 · 志在顶峰的人，决不会因留恋半山腰的奇花异草而停止攀登的步伐。 —— 高尔基名句 · 不知道明天要干什么事的人是不幸的人。 · 人类最不道德处，是不诚实与怯懦。 · 果你在任何时候，任何地方，你一生中留给人们的都是些美好的东西——鲜花，思想，以及对你的非常美好的回忆——那你的生活将会轻松而愉快。那时你就会感到所有的人都需要你，这种感觉使你成为一个心灵丰富的人。你要知道，给永远比拿愉快。 · 人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。 · 世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。 —— 高尔基语录 · 时间给勤劳者留下串串的果实,而给懒汉只留下一头白发和空空的双手。 · 一个人的价值，全决定于他自己。 · 生活的价值在于创造。 · 要是人没有了恐惧心就一切全完了！一切全毁了！一切全垮了！据说，世界就是靠人们的恐惧心来维持的啊！ · 做一个善良的人，为群众谋幸福。 —— 高尔基名句 · 死亡对于思想就像一个捡破烂的女人，她徘徊在房前屋后墙角路旁，把破旧腐烂无用的废物收进她那龌龊的口袋，有时也厚颜无耻地偷窃健康而结实的东西。死亡散发着腐烂的臭气，裹着令人恐惧的盖尸布，冷漠无情没有个性难以捉摸，永远像一个严峻而凶恶的谜站立在人的面前，思想不无妒意地研究着她。那善于创造像太阳一样明亮的思想，充满了狂人般的胆量，她骄傲地意识到自己将永垂不朽…… · 人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有学习！学习！！！ · 青春是一个普通的名称，它是幸福美好的，但它也是充满着艰苦的磨炼。 · 我们的青年是一种正在不断成长，不断上升的力量，他们的使命是根据历史的逻辑来创造新的生活方式和生活条件。 · 生活的意义在于创造，而创造是独立自在、没有止境的 —— 高尔基名句 · 一个做主角的非有天才不可。可是天才在于自信，在于自己的力量。 · 一个人占用任何一件东西，都是用他自己作代价换来的！譬如用他的智慧，他的气力，有时候甚至用他的生命。 · 不用管别人怎么议论，谁都是自己过自己的日子。 · 一个人应该在自己灵魂深处树立一根标杆，从而把自己个性中与众不同的东西汇集在他的周围，显示出自己鲜明的特点。 · 一个人应该不矢自己的本色地才对。您是一个所谓叙事诗般的人物，抒情诗对于您是不适合的。 —— 高尔基名言 · 如果你不认得路，又如何替别人引路呢？ · 理想，能给天下不幸者以欢乐！ · 人们不太看重自己的力量——这就是他们软弱的原因。 · 凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。 · 世界上只有两种生活方式：腐烂和燃烧。胆小如鼠、贪得无厌之徒选择前者；见义勇为、慷慨无私之士选择后者。 —— 高尔基名句 · 对于生活，必须有一贯的、巨大的、使它变得有生气的行动。 · 每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了。 · 一个人想聪明，得多念书，正派的书固然好，坏的魔道书也好，念的越多越好，要把所有的书都念过，才能找到好书…… · 读书有时会使人突然明白生活的意义，使他找到自己在生活中的位置。 · 读书——对于一个有文化教养的人，是种高尚的享受；……书籍应该使我们这些劳碌终生的人感到慰籍。 —— 高尔基语录 · When work is a pleasure , life is joy ! When work is duty , life is slavery .(Maxim Gorky , Russian writer ) 　　工作是一种乐趣时，生活是一种享受！工作是一种义务时，生活则是一种苦役 · 把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。 · 没有不可认识的东西，我们只能说还有尚未被认识的东西。 · 人生的意义就在于人的自我完善。 · 有力量的人,有学问的人就是主人,其他的人都是客人。 —— 高尔基语录 · 所有的人毫无例外都是为了美好的将来活着，所以一定要尊重每个人。 · 在这个一切都基于竞争和角逐的世界上，是没有童话般的幻想和多愁善感存在的余地的。 · 当感到很多人都需要你的时候,这种感情就会使你有旺盛的精力。 · 鸟美在羽翼，人美在学识。 · 谁需要的越小，他的幸福就越大，谁希望的越少，他的自由就越多。 —— 高尔基名句 · 在一个人感到自己是别人注意的中心时，他的头脑会很像样的膨胀起来，忘乎所以，妄自尊大。 · 一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。 · 一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。我确信这也是一个真理。 · 书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。 · 青春是有限的，智慧是无穷的，趁短的青春，去学习无穷的智慧。 —— 高尔基名言 · 创造靠智慧，处世靠常识；有常识而无智慧，谓之平庸，有智慧而无常识，谓之笨拙。智慧是一切力量中大的力量，是世界上自觉活着力量。 · 读书,这个我们习以为常的平凡过程,实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。 · 读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。 · 书籍一面启示我的智慧和心灵，一面帮着我在一片烂泥塘里站了起来，如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。 · 要热爱书，它会使你的生活轻松：它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想情感和事件：它会教导你尊重别人和你自己：它以热爱世界热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。 —— 高尔基语录 · 人应该装饰的是心灵，不是肉体。 · 天才是由于对事业的热爱而发展起来的。简直可以说，天才──就其本质而论──只不过是对事业，对工作的热爱而已。 · 真正希望过“很宽阔很美好的生活”，就创造它吧，和那些正在英勇地建立空前未有的宏伟的事业的人手携手地去工作吧。在生活中，堆积了许多美好的实际的工作，这些工作会使我们的土地富饶，会把人从偏颇成见和迷信的可耻的俘虏中解放出来。 · 真正希望过“很宽阔、很美好的生活”，就创造它吧，和那一些正在英勇地建立空前未有的、宏伟的事业的人手携手地去工作吧。在生活中，堆积了许多美好的、实际的工作，这些工作会使我们的土地富饶，会把人从偏颇、成见和迷信的可耻的俘虏中解放出来。 · 如果你们，年轻的人们，真正希望过“很宽阔，很美好的生活”，就创造它吧，和那些正在英勇地建立空前未有的、宏伟的事业的人携手去工作吧。 —— 高尔基语录 · 最爱发牢骚的人就是没有能力反抗，不会或不愿工作的人。 · 没有太阳，花朵不会开放；没有爱便没有幸福；没有妇女也就没有爱，没有母亲，既不会有诗人，也不会有英雄。 · 母亲是英勇无畏的，当事情涉及到她所诞生的和她所热爱的生命的时候。 · 人的幻想是没有止境的，儿童的幻想更是无边无际。因为孩子的心灵比成人的心灵更加秘密，——儿童的心灵是纤尘不染的，而被生活所磨炼出来的成长，心灵深处却显然存在着这种纤尘的污痕。 · 一个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。 —— 高尔基名言 · 如果你在任何时候，任何地方，你一生中留给人们的都是些美好的东西——鲜花，思想，以及对你的非常美好的回忆——那你的生活将会轻松而愉快。那时你就会感到所有的人都需要你，这种感觉使你成为一个心灵丰富的人。你要知道，给永远比拿愉快。 · 懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是“愚蠢”。 · 个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。 · 热爱书吧，它会使你的生活变得舒畅愉快，它会帮助你辨别形形色色的思想、感情、事物，它能教你尊敬别人和自己。 · 华丽的装饰，精美的食品，填补不了精神的空虚；一个真正的革命者，首先追求的是思想上的充实和丰富。这一点，是任何珍贵的东西都不能代替的。 —— 高尔基语录 · 理智是一切力量中大的力量，是世界上自觉活动着的力量。 · 学习永远不晚。 · 书籍帮助我从一片烂泥塘里站了起来，如果没有书的帮助，我会被愚蠢和下流淹死。 · 学习──永远不晚。 · 经常不断地学习，你就什么都知道。你知道得越多，你就越有力量。 —— 高尔基语录 · 学习——永远不晚。 · 学习并不等于就是摹仿某些东西，而是掌握技巧和方法。 · 如果学习只在于模仿，那么我们就不会有科学，也不会有技术。 · 在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。 · 科学家的成果是全人类的财产，而科学是最无私的领域。 —— 高尔基名言 · 应当热爱科学，因为人类没有什么力量是比科学更强大、更所向无敌的了。 · 科学的大胆的活动是没有止境的，也不应该有止境。 · 应当热爱科学，因为人类没有什么力量比科学更强大更所向无敌了。 · 爱护书籍吧，它是知识的源泉。 · 读了一本书，就像对生活打开了一扇窗户。 —— 高尔基名言 · 出现了不少空谈家，他们读书只是为了“驳斥”别人，高声宣扬自己的革命精神，以便跳到那些比较谦虚，比较严肃的同志面前去。 · 书是人类进步的阶梯。 · 我读的书愈多，就愈亲近世界，愈明了生活的意义，愈觉得生活的重要。 · 热爱书吧——这是知识的泉源！只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。 · 真正的朋友，在你获得成功的时候，为你高兴，而不捧场。在你遇到不幸或悲伤的时候，会给你及时的支持和鼓励。在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助。 —— 高尔基名句 · 真正的朋友，在你获得成功的时候，为你高兴，而不捧场。在你遇到不幸或悲伤的时候，会给你及时的支持和鼓励。在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助。我们应该这样要求自己的朋友，这样的友谊才是真正可贵的。 · 要重返生活就须有所奉献。 · 我知道什么是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。 · 当劳动是种快乐时，生活是美的；当劳动是一种责任时，生活就是奴役。 · 天才就是劳动，人的天赋就像火花，它可以熄灭，也可以燃烧起来，而逼它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动再劳动。 —— 高尔基名句 · 我知道什么叫劳动：它是世界上一切欢乐和美好事情的源泉。 · 热爱劳动吧，没有一种力量能像劳动，即集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。 · 劳动使人建立对自己理智力量的信心。 · 真理是认识事物的工具，是人们前进和上升的道路上的阶梯，真理都是从人类的劳动中产生的。 · 人是文化的创造者，他也是文化的宗旨。真正有文化的人的基本品质，就应该是意识到他对继承人和他的事业的继续者，即对孩子们所负的责任。 —— 高尔基语录 · 世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被人忽视，而又最令人后悔的就是时间。 · 不知明天该做什么的人是不幸的。 · 世上再没有比时钟更加冷漠的东西了：在您出生的那一刻，在您尽情地摘取幻梦的时刻，它都是分秒不差地滴答着。 · 时间是最公开合理的，它从不多给谁一份，勤劳者能叫时间留给串串的果实，懒惰者时间给予他们一头白发，两手空空。 · 天才出于勤奋。 —— 高尔基名句 · 每个人都希望真理站在他那一边，但却不是每个人都诚恳地愿意站到真理的那一边。 · 创造靠智慧，处世靠常识；有常识而无智慧，谓之平庸，有智慧而无常识，谓之笨拙。智慧是一切力量中大的力量，是世界上自觉活着的力量。 · 感到自己是人们所需要的和亲近的人——这是生活的享受，的喜悦。这是真理，不要忘记这个真理，它会给你们无限的幸福。 · 人需要真理，就像瞎子需要明眼的引路人一样。 · 真实的十分理智的友谊，是人生最美好的无价之宝。 —— 高尔基名句 · 真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。 · 太阳是幸福的，因为它光芒四照；海也是幸福的，因为它反射着太阳欢乐的光芒。 · 书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻快而舒适的诗，好像新生活的钟声在我的生活鸣响了。 · 走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。 · 书籍是人类的阶梯 —— 高尔基名言 · 书是人类进步的阶梯，终生的伴侣，最诚的挚友。——高尔基 · 母爱是一种力量 也是一种责任 · 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 --- 颜真卿 · 读书百遍,其义自现。 --- 三国志 · 读书破万卷,下笔如有神。 --- 杜甫 · 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。 --- 朱熹 · 三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。 --- 颜真卿 · 读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？ --- 朱熹：《训学斋规》 · 书记就像人类进步的阶梯。

1、称呼把收信人的称呼顶格写在第一行，然后，再在后面加上冒号，表示下面有话要说。2、问候语写在称呼的下一行，空两格。它可以独立成为一段。3、正文一般分为连接语、主体文、总括语三个部分。每一个部分开头都应另起一行，空两格落笔。4、祝福语表示致敬或祝贺一类的话，如“此致”、“祝”等。它可以紧接着正文写，也可以独占一行，空两格写。另外，在写与“此致”和“祝”相配套的“敬礼”、“健康”一类表示祝愿的话语时，一般要另起一行顶格写。5、署名和日期写完信之后，在信的右下角写上发信人的姓名叫做署名。在署名的前面一般还要加上合适的称谓，如“同学”、“好友”，“弟”“妹”等。发信的日期可写在具名的后边，也可以另起一行。扩展资料注意事项：1、给长辈的信。若是近亲，就只写称谓，不写名字，如“爸”、“妈”、“哥”、“嫂”等；亲戚关系的，就写关系的称谓，如“姨妈”、“姑妈”等。对非近亲的长辈，可在称谓前加名或姓，如“赵阿姨”、“黄叔叔”等。2、给师长的信，通常只写其姓或其名，再加“老师”二字，如“段老师”、“周师傅”、“宏海老师”等。对于十分熟悉的师长，也可单称“老师”、 “师傅”。假如连名带姓，在信首直称“孙松平老师”、“王达夫师傅”，就显得不大自然且欠恭敬。3、给一个单位或几个人的信，又不指定姓名的，可写“同志们”、“诸位先生”、“XX等同志”等。给机关团体的信，可直接写机关团体名称。如 “XX委员会”、“XX公司”。4、致机关团体领导人的信，可直接用姓名，加上“同志”、“先生”或职务作称呼，亦可直接在机关团体称呼之后加上“领导同志”、“负责同志”、“总经理”、“厂长”等。5、如果信是同时写给两个人的，两个称呼应上下并排在一起，也可一前一后，尊长者在前。参考资料来源：百度百科-书信

财务的词语有：不务空名，先务之急，不识时务。财务的词语有：不急之务，务农息民，守财奴。2：结构是、财(左右结构)务(上下结构)。3：拼音是、cáiwù。4：注音是、ㄘㄞ_ㄨ_。5：词性是、名词。财务的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】财务cáiwù。(1)管理、经营和核算钱财的业务。(2)负责经管钱财和核算的人员。二、引证解释⒈有关财产的管理或经营以及现金的出纳、保管、计算等事务。引梁启超《中国改革财政私案》十：“故改革财务行政，实为根本之根本也。”西戎《女婿》六：“老汉到社里找财务股长，交拉粮收据去了。”三、国语词典机关、企业、团体中有关财产的管理、经营或现金之出纳、计算、保管等的事务。四、网络解释财务财务泛指财务活动和财务关系。前者指企业在生产过程中涉及资金的活动，表明财务的形式特征;后者指财务活动中企业和各方面的经济关系，揭示财务的内容本质。因此，概括说来，企业财务就是企业再生产过程中的资金运动，体现着企业和各方面的经济关系。财务不仅是国民经济各部门、各单位在物质资料再生产过程中客观存在的资金运动及资金运动过程中所体现的经济关系，更主要的是财产和债务，即资产和负债等。关于财务的近义词财政关于财务的成语适时应务除恶务本守财奴百务具举敦本务实关于财务的造句1、有消息说今年单位年终奖提高幅度已定，但财务部门却密云不雨，迟迟没有动作，未知何故。2、村子里的财务账目不公开，群众有疑问。3、专业的财务部队和保护职员随便甚么时间为您排难解纷。4、近年来公司入不敷出，后来想办法增加收入，这样财务收支才基本平衡。5、老师把学杂费查点清楚，交到财务室。点此查看更多关于财务的详细信息

一、种植时间：艾草的种植时间在每年春季3-4月份。二、种植方法：1、生产中主要以根茎分株进行无性繁殖，需要注意分株的时间。但也可用种子繁殖。一般进行种子繁殖在3月份播种，根茎繁殖在11月份进行。2、选址需谨慎。畦宽1.5米左右，畦面中间高两边低似“鱼背”型，以免积水，造成病害。3、施肥有讲究。播种前要施足底肥，一般每667米2施腐熟的农家肥4000千克，深耕与土壤充分拦匀，排后即浇一次充足的底水。4、肥料有要求。每采收一茬后都要施一定的追肥，追肥以腐熟的稀人畜粪为主，适当配以磷钾肥。生产中要保持土壤湿润。

【 #诗词鉴赏# 导语】七言律诗是中国传统诗歌的一种体裁，属于近体诗范畴，起源于南朝齐永明时沈约等讲究声律、对偶的新体诗。下面是 为大家带来的七言律诗：刘禹锡《西塞山怀古》，欢迎大家阅读。 西塞山怀古 唐代：刘禹锡 王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。 千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。 人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。 今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。 译文 王濬的战船从益州出发，东吴的王气便黯然消逝。 千丈长的铁链沉入江底，一片降旗挂在石头城头。 人生中多少次伤怀往事，山形依然不变靠着寒流。 从今以后天下归为一同，芦荻在旧垒上萧萧飘摇。 注释 西塞山：位于今湖北省黄石市，又名道士洑，山体突出到长江中，因而形成长江弯道，站在山顶犹如身临江中。 王濬：晋益州刺史。一作“西晋”。益州：晋时郡治在今成都。晋武帝谋伐吴，派王濬造大船，出巴蜀，船上以木为城，起楼，每船可容二千余人。 金陵：今南京，当时是吴国的都城。王气：帝王之气。黯然：一作“漠然”。 千寻铁锁沉江底：东吴末帝孙皓命人在江中轩铁锥，又用大铁索横于江面，拦截晋船，终失败。寻：长度单位。 一片降幡（fān）出石头：王濬率船队从武昌顺流而下，直到金陵，攻破石头城，吴主孙皓到营门投降。 人世几回伤往事：一作“荒苑至今生茂草”。 枕寒流：一作“枕江流”。 今逢：一作“从今”。 “四海为家”两句：如今国家统一，旧时的壁垒早已荒芜。 创作背景 　　这首诗是刘禹锡于公元824年（唐穆宗长庆四年）所作。是年，刘禹锡由夔州（治今重庆奉节）刺史调任和州（治今安徽和县）刺史，在沿江东下赴任的途中，经西塞山时，触景生情，抚今追昔，写下了这首感叹历史兴亡的诗。 赏析 　　西塞山，在今湖北省黄石市东面的长江边上。岚横秋塞，山锁洪流，形势险峻。是六朝有名的军事要塞。公元280年（西晋太康元年），晋武帝司马炎命王濬率领以高大的战船“楼船”组成的西晋水军，顺江而下，讨伐东吴。诗人便以这件史事为题，开头写“楼船下益州”，“金陵王气”便黯然消失。益州金陵，相距遥遥，一“下”即“收”，表明速度之快。两字对举就渲染出一方是势如破竹，一方则是闻风丧胆，强弱悬殊，高下立判。第二联便顺势而下，直写战事及其结果。东吴的亡国之君孙皓，凭借长江天险，并在江中暗置铁锥，再加以千寻铁链横锁江面，自以为是万全之计，谁知王濬用大筏数十，冲走铁锥，以火炬烧毁铁链，结果顺流鼓棹，径造三山，直取金陵。“皓乃备亡国之礼，……造于垒门”（《晋书·王濬传》）。第二联就是形象地概括了这一段历史。 　　诗的前四句，洗炼、紧凑，在对比之中写出了双方的强弱，进攻的路线，攻守的方式，战争的结局。它只用第一句诗写西晋水军出发，下面就单写东吴：在战争开始的反映，苦心经营的工事被毁，直到举旗投降，步步紧逼，一气直下。人们不仅看到了失败者的形象，也看到了胜利者的那种摧枯拉朽的气势。可谓虚实相间，胜败相形，巧于安排。 　　诗人在剪裁上颇具功力。他从众多的史事中单选西晋灭吴一事，这是耐人寻味的，因为东吴是六朝的头，它又有颇为“新颖”的防御工事，竟然覆灭了。照理后人应引以为鉴，其实不然。所以写吴的灭亡，不仅揭示了当时吴王的昏聩无能，更表现了那些后来者的愚蠢，也反映了国家的统一是历史的必然。其次，诗人写晋吴之战，重点是写吴，而写吴又着重点出那种虚妄的精神支柱“王气”、天然的地形、千寻的铁链，皆不足恃。这就从反面阐发了一个深刻的思想，那就是“兴废由人事，山川空地形”（刘禹锡《金陵怀古》）。可见如此剪裁，就在于它能完满地表现其主题思想。 　　清代屈复认为此诗第五句甚妙。不过应该指出，若是没有前四句丰富的内容和深刻的思想，第五句是难以收到如此言简意赅的效果。第六句“山形依旧枕寒流”，山形，指西塞山；寒流，指长江，“寒”字和结句的“秋”字相照应。诗到这里才点到西塞山，但是前面所写并没有离题。因为西塞山之所以成为有名的军事要塞，之所以在它的身边演出过那些有声有色载入史册的“活剧”，就是以南北分裂、南朝政权存在为条件的。因此前面放眼六朝的兴亡，正是为了从一个广阔的历史背景中引出西塞山，从而大大开拓了诗的境界。诗人不去描绘眼前西塞山如何奇伟竦峭，而是突出“依旧”二字，亦是颇有讲究的。山川“依旧”，就更显得人事之变化，六朝之短促，不仅如此，它还表现出一个“江山不管兴亡恨，一任斜阳伴客愁”（包佶《再过金陵》）的意境。这些又从另一个角度对上一句的“伤”字作了补充。 　　第七句宕开一笔，直写“今逢”之世，第八句说往日的军事堡垒，如今已荒废在一片秋风芦荻之中。这残破荒凉的遗迹，便是六朝覆灭的见证，便是分裂失败的象征，也是“今逢四海为家日”、江山一统的结果。怀古慨今，收束了全诗。全诗借古讽今，沉郁感伤，但繁简得当，直点现实。 　　刘禹锡的这首诗，寓深刻的思想于纵横开阖、酣畅流利的风调之中，诗人好像是在客观地叙述往事，描绘古迹，其实并非如此，刘禹锡在这首诗中，把嘲弄的锋芒指向在历曾经占据一方、但终于覆灭的统治者，这正是对重新抬头的割据势力的迎头一击。当然，“万户千门成野草，只缘一曲《后庭花》”（刘禹锡《金陵五题·台城》），这个六朝覆灭的教训，对于当时骄侈腐败的唐王朝来说，也是一面很好的镜子。

01 称呼：称呼要顶格写，单独占一行，表示对收信人的尊重。问候：称呼下面接着就是问候语。一般在称呼的下一行空两格开始。正文：正文是信的主要部分，一般在问候语的下一行空两格开始写，也可以在问候语后面接着写。结束语：是正文后表示致敬、祝贺、祝愿的话。 书信是人们生活中最为普通，最为古老的一种沟通方式，掌握书信的格式和要求，有助于更好的发挥书信的功能，书信格式由称呼、问候、正文、结束语、署名几部分组成。 1、称呼： 称呼要顶格写，单独占一行，表示对收信人的尊重。平时怎么称呼，信上就怎么称呼。称呼后面要用冒号，表示下面有话要说。 2、问候： 称呼下面接着就是问候语。一般在称呼的下一行空两格开始。问候语要有针对性。对老年人要问候身体健康，对同学要问候学习，遇到节日就致以节日问候。 3、正文： 正文是信的主要部分，一般在问候语的下一行空两格开始写，也可以在问候语后面接着写。写信时注意条理清晰，字迹工整，文字简洁。一般根据所要说的事情的轻重缓急情况，分段一一写清楚，先答复对方信中的问题，再说自己的事。 4、结束语（祝颂语）： 是正文后表示致敬、祝贺、祝愿的话。习惯写在正文的下一行空两格处。 5、署名： 在信的末尾右下方，写上写信人的姓名，姓名前可以加上修饰语或身份。

王濬的战舰沿江东下离开益州，显赫无比的金陵王气骤然失色。大火溶毁了百丈铁锁沉入江底，石头城上举起了降旗东吴灭亡。人世间有多少叫人感伤的往事，西塞山依然背靠着滚滚的长江。如今全国统一四海已成为一家，故垒已成废墟只有芦荻在飘摇。西塞山，在今湖北省黄石市东面的长江边上。岚横秋塞，山锁洪流，形势险峻。是六朝有名的军事要塞。公元280年（西晋太康元年），晋武帝司马炎命王濬率领以高大的战船“楼船”组成的西晋水军，顺江而下，讨伐东吴。诗人便以这件史事为题，开头写“楼船下益州”，“金陵王气”便黯然消失。益州金陵，相距遥遥，一“下”即“收”，表明速度之快。两字对举就渲染出一方是势如破竹，一方则是闻风丧胆，强弱悬殊，高下立判。第二联便顺势而下，直写战事及其结果。东吴的亡国之君孙皓，凭借长江天险，并在江中暗置铁锥，再加以千寻铁链横锁江面，自以为是万全之计，谁知王濬用大筏数十，冲走铁锥，以火炬烧毁铁链，结果顺流鼓棹，径造三山，直取金陵。“皓乃备亡国之礼，……造于垒门”（《晋书·王濬传》）。第二联就是形象地概括了这一段历史。诗的前四句，洗炼、紧凑，在对比之中写出了双方的强弱，进攻的路线，攻守的方式，战争的结局。它只用第一句诗写西晋水军出发，下面就单写东吴：在战争开始的反映，苦心经营的工事被毁，直到举旗投降，步步紧逼，一气直下。人们不仅看到了失败者的形象，也看到了胜利者的那种摧枯拉朽的气势。可谓虚实相间，胜败相形，巧于安排。

财务和会计是两个不同的岗位，一般企业没有分开，统称为财会。 财会一般包括：会计、出纳、保管等岗位。 会计按行业分为：工业、商业、建筑、开发、餐饮、旅游等多种企业会计和行政事业单位预算会计。 会计在企业内部一般按工作部门分为：管理、主管、采购、生产、成本、往来等会计岗位； 或者按工作内容分为：总账、记账、稽核等会计岗位。 这些内部分类要根据单位性质、业务大小等情况来安排，有的可以单设、有的可以合并、有的由一个人全部完成。 急速通关计划 ACCA全球私播课 大学生雇主直通车计划 周末面授班 寒暑假冲刺班 其他课程

1、没有陆地漂移说，实际是大陆漂移说。2、大陆漂移假说是解释地壳运动和海陆分布、演变的学说。大陆彼此之间以及大陆相对于大洋盆地间的大规模水平运动，称大陆漂移。3、大陆漂移说认为，地球上所有大陆在中生代以前曾经是统一的巨大陆块，称之为泛大陆或联合古陆，中生代开始分裂并漂移，逐渐达到现在的位置。大陆漂移的动力机制与地球自转的两种分力有关:向西漂移的潮汐力和指向赤道的离极力。较轻硅铝质的大陆块漂浮在较重的黏性的硅镁层之上，由于潮汐力和离极力的作用使泛大陆破裂并与硅镁层分离，而向西、向赤道作大规模水平漂移，并且向附近移动的活动。

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蝉之歌什么调式未知，但采用多声部唱法。侗族大歌是发源于我国西南的少数民族侗族地区的一种民间歌唱艺术，是该地区民族民歌中的多声部合唱歌曲的总称。侗族大歌的发展历史悠久，一直可以追溯到春秋战国时期。侗族大歌在当今社会民间音乐艺术的发展中占据了重要的地位，其中贵州的侗族大歌是贵州最具特色的民间音乐艺术之一，也是世界文化遗产的重要组成部分，并且已唱出国门，轰动了全世界。而侗族大歌《蝉之歌》则是贵州侗族大歌的经典曲目，其以独特的音乐结构特点，多声部唱法的自然和谐之美的最为突出的美学特点和传统且独到的音乐表现形式阐释了贵州侗族大歌丰富的艺术内涵。

高尔基读书名言如下：1、书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻松而舒适的诗。——高尔基2、时间能医好所有创伤，就因为它可以使一切死亡，包括所谓的爱和同情。——高尔基3、每一个人身上都有一个傻子和一个骗子：傻子就是人的情感，骗子就是人的智慧、情感之所以愚蠢是由于它直率、真实，不会装模作样，可是不装模作样又怎能生活下去呢？——高尔基4、天才是由于对事业的热爱而发展起来的。简直可以说，天才就其本质而论只不过是对事业，对工作的热爱而已。——高尔基5、人生易逝，惟其事业有时得以垂诸永久。——高尔基6、生活的意义寓于美和追求生活目标的力量，而且，应当使生活的每一时辰都有崇高的目的。——高尔基7、贫穷能使人沉沦，也能使人升华。——高尔基9、书是人类进步的阶梯。——高尔基10、人永远不能确切知道自己是什么人……应该问他，他以为自己是什么人。——高尔基11、有时候一个人只有在他死后才能被人理解，就象读一本好书一样，只有读完了最后一行，才能理解。——高尔基