窦娥冤案的故事情节

《窦娥冤》是一部元代杂剧，作者是关汉卿。故事讲述了寡妇窦娥在遭受迫害的情况下，为了保护自己的婆婆，承担了毒杀公公的罪名，最终被判死刑。她在赴刑场时发下三桩誓言，表明自己的清白。后来，她的父亲窦天章成为状元，为她伸冤昭雪，将罪犯绳之以法。这部剧以窦娥的冤案为主线，通过一个个情节的展开，展现了元代社会中善良与正义的力量。同时，剧中也对元代社会的种种不公和腐败进行了批判和反思。因此，该剧被认为是一部具有深刻社会意义的经典之作。

　　故事讲述了窦娥被张驴儿冤枉，最后在许下三桩誓愿——血溅白绫，六月飘雪，大旱三年以证明其冤屈的故事。 　　具体内容窦天章因为欠蔡婆婆高利贷，无钱归还，将小女窦娥给蔡家当童养媳。蔡婆婆给窦天章盘缠赴京赶考。 　　窦娥与丈夫生活不久后，丈夫暴病去世，窦娥与婆婆二人守寡在家。一日，蔡婆婆向赛卢医讨债时，险被无钱归还的赛卢医杀害，巧被路过的张驴儿与其父撞破此事。张驴儿借口救命之恩，在蔡婆婆家住，贪图窦娥美貌，要求与其父一同入赘蔡家。窦娥守节不肯，张驴儿就下毒计，从赛卢医处买得砒霜，下到窦娥为蔡婆婆做的羊肚汤中，欲要毒死蔡婆婆，胁迫窦娥改嫁。正巧蔡婆婆作呕，吃不下，反毒死了自己的父亲。张驴儿要挟不成，诬告窦娥。贪官欲屈打成招，窦娥不招。而后要挟要打蔡婆婆，窦娥只好招认。 　　处死前，窦娥许下三桩誓愿——血溅白绫，六月飘雪，大旱三年以证明其冤屈，皆应验。窦天章科举得中，三年后任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。

1、民女窦娥，自幼死了母亲。窦娥的父亲窦天章，是个穷秀才，因要上京赶考，没有路费，借了寡妇蔡婆的高利贷二十两银子，谁知一年后竟变成了四十两，无法还债，就把窦娥半抵半送给蔡家做童养媳。 2、十年后，窦娥长大后嫁作蔡家媳妇，不到两年，丈夫就死了。窦娥守寡在家，与婆婆同住。两代孀居，婆媳两人相依为命，生活十分贫苦。 楚州有个流氓叫张驴儿，与父亲张老头一起欺负蔡家婆媳，有一天，蔡婆去找赛芦医索债，赛芦医谋财害命，蔡婆被张驴儿所救。从此，张驴儿仗着自己救了蔡婆一家人，持恩逼婚，要蔡家婆媳坐堂招婚。蔡家婆媳不肯，张驴儿便想毒死蔡婆，好霸占美貌弱小的窦娥。于是他设计陷害窦娥。 3、一天，蔡寡妇生病，窦娥做羊肚汤给婆婆喝。张驴儿在汤里放了毒，想先毒死蔡寡妇，然后逼窦娥成亲。谁知蔡寡妇忽然呕吐，不想喝汤，张老头夺过碗，喝完了，不一会儿就毒性发作，倒地身亡。蔡婆为了免除灾祸，给了张驴儿十两纹银，让他买棺葬父。张驴儿却以这十两纹银为证据，讹诈蔡婆害死了自己的父亲，他买通当地县令，对蔡婆横施酷刑。窦娥怕婆婆年老体弱，经不起折磨，只得含冤忍痛自己承担，被判处死刑。在窦娥被押往刑场时，一路上满腔悲愤地咒骂着天地：「地，你不分好歹何为地？天，你错勘贤愚枉做天！」 4、窦娥向天发出三个愿望：一是若她是冤枉的，要刀过人头时，一腔血都不往下洒，要全飞到旗的白布上，不让鲜血沾到肮脏的地面上；第二，六月天要降三尺白雪，遮住她的尸体；第三，她死后，楚州要接连三年大旱，以证明她是冤死的。刽子手的刀砍下来，窦娥的血真的全飞到白布上；接着，六月的楚州天降大雪，遮住她的尸体；第三，她死后，楚州果然三年大旱。窦娥的愿望得到实现，证明她真的是冤死的。六年后，窦娥的父亲窦天章在京城应试高中，做了很大的官。窦天章奉旨去到楚州，探察民情。到楚州，他发现这里竟然三年间一滴雨水也未降，心想定有冤案。当夜，他在灯下翻窦娥的案卷，忽然见灯影一闪，窦娥出现，细说冤情，求父亲主持公道。 窦天章细审此案，为冤死的窦娥平反，宣布窦娥无罪，将张驴儿判死罪，楚州大守受罚。宣判刚完，大雨从天。

窦娥自幼丧母，结婚后不久，丈夫病故，两代孀居，婆媳两人相依为命，生活十分贫苦。一天，蔡婆去找赛芦医索债，赛芦医谋财害命，蔡婆被当地恶棍张驴儿所救。"从此，张驴儿仗着自己救了蔡婆一家人，持恩逼婚，要蔡家婆媳坐堂招婚。蔡家婆媳不肯，张驴儿便想毒死蔡婆，好霸占美貌弱小的窦娥。不料，他准备的毒药误被其父饮下身亡。蔡婆为了免除灾祸，给了张驴儿十两纹银，让他买棺葬父。张驴儿却以这十两纹银为证据，讹诈蔡婆害死了自己的父亲，他买通当地县令，对蔡婆横施酷刑。窦娥怕婆婆年老体弱，经不起折磨，只得含冤忍痛自己承担，被判处死刑。窦娥死后，应其誓言，血溅素练，三伏时节瑞雪纷飞，楚州地面干旱三年。六年后，窦娥的父亲窦天章金榜提名，考取了状元，路过山阳。当日深夜，他正在审阅案卷，忽然见到女儿窦娥前来，求父亲代女儿伸冤昭雪。第二天，窦天章开堂审案，终于使冤案大白。结果，张驴儿和县令被判处死刑，赛芦医被发配充军，窦娥的冤案终于得以昭雪。

　　1、故事内容　　讲述了一位穷书生窦天章为还高利贷将女儿窦娥抵给蔡婆婆做童养媳，不出两年窦娥的夫君早死。张驴儿要蔡婆婆将窦娥许配给他不成，将毒药下在汤中要毒死蔡婆婆结果误毒死了其父。张驴儿反而诬告窦娥毒死了其父，昏官桃杌最后做成冤案将窦娥处斩，窦娥临终发下“血染白绫、天降大雪、大旱三年”的誓愿。窦天章最后科场中第荣任高官，回到楚州听闻此事，最后为窦娥平反昭雪。　　2、作品简介　　《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿的杂剧代表作，也是元杂剧悲剧的典范，该剧剧情取材自东汉“东海孝妇”的民间故事。　　《窦娥冤》是中国著名悲剧之一，是一出具有较高文化价值、广泛群众基础的传统名剧，约有八十六个剧种都改编、演出过此剧。　　3、剧情介绍　　本剧共四折一楔子。　　楔子　　女主角窦端云自小因为父亲窦天章为了考官名而无钱还债，被送到蔡家当儿媳妇（即童养媳），并改名窦娥。　　第一折　　婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医讨债，不成功之余反而更差点被勒死，恰好获张驴儿父子俩所救。不料张驴儿是个流氓，趁机搬进蔡家后，威迫婆媳与他们父子成亲，窦娥严辞拒绝。　　第二折　　蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想藉毒死窦娥婆婆而霸占窦娥（张驴儿以告发企图勒死蔡婆之事威胁，向赛卢医讨来毒药），不料反而被父亲误吃、毒死了父亲。张驴儿于是诬告窦娥杀人之罪。太守桃杌严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认药死公公，被判斩刑。　　第三折　　窦娥被押赴刑场。临刑前，窦娥为表明自己冤屈，指天立誓，死后将血溅白练而血不沾地、六月飞霜（降雪）三尺掩其尸、楚州亢旱（大旱）三年，结果全部应验。　　第四折　　三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉；案情重审，将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不叙用，张驴儿斩首，窦娥冤情得以昭彰。最后窦娥的冤魂希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所，代替窦娥尽孝道，窦父应允，全剧结束。

1、楔子：女主角窦端云自小因为父亲窦天章为了考官名而无钱还债，被送到蔡家当儿媳妇，并改名窦娥。 2、第一折：婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医讨债，不成功之余反而更差点被勒死，恰好获张驴儿父子俩所救。不料张驴儿是个流氓，趁机搬进蔡家后，威迫婆媳与他们父子成亲，窦娥严辞拒绝。 3、第二折：蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想藉毒死窦娥婆婆而霸占窦娥，不料反而被父亲误吃、毒死了父亲。张驴儿于是诬告窦娥杀人之罪。太守桃杌严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认药死公公，被判斩刑。 4、第三折：窦娥被押赴刑场。临刑前，窦娥为表明自己冤屈，指天立誓，死后将血溅白练而血不沾地、六月飞霜三尺掩其尸、楚州亢旱三年，结果全部应验。 5、第四折：三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉；案情重审，将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不叙用，张驴儿斩首，窦娥冤情得以昭彰。最后窦娥的冤魂希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所，代替窦娥尽孝道，窦父应允，全剧结束。

1、娥冤的故事讲述了弱小寡妇窦娥，在无赖陷害、昏官毒打下，屈打成招，成为杀人凶手，被判斩首示众，最后感天动地的故事。窦娥冤是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。 2、窦天章因为欠蔡婆婆高利贷，无钱归还，将小女窦娥给蔡家当童养媳。蔡婆婆给窦天章盘缠赴京赶考。窦娥与丈夫生活不久后，丈夫暴病去世，窦娥与婆婆二人守寡在家。一日，蔡婆婆向赛卢医讨债时，险被无钱归还的赛卢医杀害，巧被路过的张驴儿与其父撞破此事。 3、张驴儿借口救命之恩，在蔡婆婆家住，贪图窦娥美貌，要求与其父一同入赘蔡家。窦娥守节不肯，张驴儿就下毒计，从赛卢医处买得砒霜，下到窦娥为蔡婆婆做的羊肚汤中，欲要毒死婆婆，胁迫窦娥改嫁。 4、正巧蔡婆婆作呕，吃不下，反毒死了自己的父亲。张驴儿要挟不成，诬告窦娥。贪官欲屈打成招，窦娥不招。而后要挟要打蔡婆婆，窦娥只好招认。 5、处死前，窦娥许下三桩誓愿——血溅白绫，六月飘雪，大旱三年以证明其冤屈，皆应验。窦天章科举得中，三年后任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。

窦娥自幼丧母,结婚后不久,丈夫病故,两代孀居,婆媳两人相依为命,生活十分贫苦.一天,蔡婆去找赛芦医索债,赛芦医谋财害命,蔡婆被当地恶棍张驴儿所救."从此,张驴儿仗着自、己救了蔡婆一家人,持恩逼婚,要蔡家婆媳坐堂招婚.蔡家婆媳不肯,张驴儿便想毒死蔡婆,好霸占美貌弱小的窦娥.不料,他准备的毒药误被其父饮下身亡.蔡婆为了免除灾祸,给了张驴儿十两纹银,让他买棺葬父.张驴儿却以这十两纹银为证据,讹诈蔡婆害死了自己的父亲,他买通当地县令,对蔡婆横施酷刑.窦娥怕婆婆年老体弱,经不起折磨,只得含冤忍痛自己承担,被判处死刑.窦娥死后,应其誓言,血溅素练,三伏时节瑞雪纷飞,楚州地面干旱三年.六年后,窦娥的父亲窦天章金榜提名,考取了状元,路过山阳.当日深夜,他正在审阅案卷,忽然见到女儿窦娥前来,求父亲代女儿伸冤昭雪.第二天,窦天章开堂审案,终于使冤案大白.结果,张驴儿和县令被判处死刑,赛芦医被发配充军,窦娥的冤案终于得以昭雪.

窦娥自幼丧母，结婚后不久，丈夫病故，两代孀居，婆媳两人相依为命，生活十分贫苦。一天，蔡婆去找赛芦医索债，赛芦医谋财害命，蔡婆被当地恶棍张驴儿所救。"从此，张驴儿仗着自、己救了蔡婆一家人，持恩逼婚，要蔡家婆媳坐堂招婚。蔡家婆媳不肯，张驴儿便想毒死蔡婆，好霸占美貌弱小的窦娥。不料，他准备的毒药误被其父饮下身亡。蔡婆为了免除灾祸，给了张驴儿十两纹银，让他买棺葬父。张驴儿却以这十两纹银为证据，讹诈蔡婆害死了自己的父亲，他买通当地县令，对蔡婆横施酷刑。窦娥怕婆婆年老体弱，经不起折磨，只得含冤忍痛自己承担，被判处死刑。六年后，窦娥的父亲窦天章金榜提名，考取了状元，路过山阳。当日深夜，他正在审阅案卷，忽然见到女儿窦娥前来，求父亲代女儿伸冤昭雪。第二天，窦天章开堂审案，终于使冤案大白。结果，张驴儿和县令被判处死刑，赛芦医被发配充军，窦娥的冤案终于得以昭雪。

1、楔子：女主角窦端云自小因为父亲窦天章为了考官名而无钱还债，被送到蔡家当儿媳妇，并改名窦娥。 2、第一折：婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医讨债，不成功之余反而更差点被勒死，恰好获张驴儿父子俩所救。不料张驴儿是个流氓，趁机搬进蔡家后，威迫婆媳与他们父子成亲，窦娥严辞拒绝。 3、第二折：蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想藉毒死窦娥婆婆而霸占窦娥，不料反而被父亲误吃、毒死了父亲。张驴儿于是诬告窦娥杀人之罪。太守桃杌严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认药死公公，被判斩刑。 4、第三折：窦娥被押赴刑场。临刑前，窦娥为表明自己冤屈，指天立誓，死后将血溅白练而血不沾地、六月飞霜三尺掩其尸、楚州亢旱三年，结果全部应验。 5、第四折：三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉；案情重审，将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不叙用，张驴儿斩首，窦娥冤情得以昭彰。最后窦娥的冤魂希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所，代替窦娥尽孝道，窦父应允，全剧结束。

　　1、窦娥从小死了母亲，她父亲窦天章是一位穷书生，因为上京赶考缺少盘缠，便把年仅七岁的她卖给蔡婆婆家做童养媳。窦娥十七岁与蔡氏之子成婚，可成婚没两年，丈夫就生病死了，只剩下了窦娥和她婆婆两人相依为命。 　　2、当地有个流氓叫张驴儿，欺负蔡家婆媳无依无靠，跟他父亲张老儿一起赖在蔡家，逼迫蔡婆婆嫁给张老儿。蔡婆婆软弱怕事，勉强答应了。张驴儿又胁迫窦娥跟他成亲，窦娥坚决拒绝。还把张驴儿痛骂了一顿。 　　3、张驴儿怀恨在心。没过几天，蔡婆婆生病了，要窦娥做羊肚汤给她吃。张驴儿便偷偷地在汤里下了毒药，想先毒死蔡婆婆，再逼窦娥成亲。窦娥把羊肚汤端给蔡婆婆喝。蔡婆婆接过碗，忽然不舒服要呕吐，就让给张老儿喝了。张老儿中了毒，在地上翻滚几下就咽了气。张驴儿没想到毒死了自己父亲，恼怒不已，便把杀人的罪名栽赃到窦娥身上。告到楚州衙门。 　　4、楚州知府贪赃枉法，背地里被张驴儿用钱买通了，不问青红皂白便把窦娥抓到公堂讯问，逼她招认。窦娥受尽拷打，痛得死去活来，还是不肯承认。 　　5、知府知道窦娥待她婆婆很孝顺，就当着窦娥的面要拷打蔡婆婆。窦娥想到婆婆年纪大了，受不起这个酷刑，只好含冤招供，承认是自己下毒。于是贪官知府便将窦娥定了死罪，押到刑场去处决。 　　6、临刑前，窦娥满腔冤屈无处可诉，她不想就这么白白死去，于是含着热泪向苍天起誓：“我窦娥真的是被冤枉的，我的冤屈只有老天爷知道。为了证明我的清白，我死后，一要让这刀过头落，一腔热血全溅在上空的白练上，二要天降大雪，遮盖我的尸体，三要让楚州从此大旱三年！” 　　7、刽子手行刑后。窦娥的鲜血竟然一滴都没有落在地上，全部飞溅在了高挂的白布上。当时围观的百姓暗自称奇。紧接着天地变色，狂风大作，天空飘起鹅毛大雪，密密地覆盖在窦娥的身上。那时候正是六月夏天，每一个在场的人都惊呼：“这窦娥真是冤枉的！” 　　8、接下来，楚州果真大旱了三年。所有人都相信窦娥的冤屈，为窦娥抱不平，直到窦娥的父亲窦天章在京城做官返乡，窦娥的冤案才得到昭雪，杀人凶手张驴儿被处以死刑，贪官知府也得到了应有的惩罚。

《窦娥冤》全称《感天动地窦娥冤》，是元朝关汉卿的杂剧代表作，悲剧剧情取材自“东海孝妇”的民间故事。故事地点是楚州，楚州区地处京杭大运河与苏北灌溉总渠交汇处，楚州区即原县级淮安市。目前，关于东海孝妇现在籍贯的说法，主要有两种说法，即山东省临沂市郯城县一说，江苏连云港市朝阳镇一说。

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　　《窦娥冤》，元代剧作家关汉卿作。题目为《秉鉴持衡廉访法》 　　，正名为《感天动地窦娥冤》。全剧四折一楔子，写窦娥被无赖诬陷，又被官府错判斩刑的冤屈故事。此剧现存版本有：明脉望馆藏《古今名家杂剧》本、《元曲选》、《酹江集》本、《元杂剧二种》本、《元人杂剧全集》本。 　　《窦娥冤》故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》。但关汉卿并没有局限在这个传统故事里，去歌颂为东海孝妇的于公的阴德；而是紧紧扣住当时的社会现实，用这段故事，真实而深刻地反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代，表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。 　　《窦娥冤》全剧为四折一楔子，高中课文节选了剧中的前三折，是全剧矛盾冲突的高潮部分，写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败残酷，反映了当时的社会黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。 　　作品在艺术上，体现出现实主义与浪漫主义风格的融合。作品用丰富的想象和大胆的夸张，设计超现实的情节，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。 　　本剧共四折一楔子。 　　楔子 　　女主角窦端云自小因为父亲窦天章为了考官名而无钱还债，被送到蔡家当儿媳妇（即童养媳），并改名窦娥。 　　第一折 　　婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医讨债，不成功之余反而更差点被，恰好获张驴儿父子俩所救。不料张驴儿是个流氓，趁机搬进蔡家后，威迫婆媳与他们父子成亲，窦娥严辞拒绝。 　　第二折 　　蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想藉毒死窦娥婆婆而霸占窦娥（张驴儿以告发企图蔡婆之事威胁，向赛卢医讨来毒药），不料反而被父亲误吃、毒死了父亲。张驴儿于是诬告窦娥杀人之罪。太守桃杌严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认药死公公，被判斩刑。 　　第三折 　　窦娥被押赴刑场。临刑前，窦娥为表明自己冤屈，指天立誓，死后将白练而血不沾地、六月飞霜（降雪）三尺掩其尸、楚州亢旱（大旱）三年，结果全部应验。 　　第四折 　　三年后，窦娥的向已经担任廉访使的父亲控诉；案情重审，将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不叙用，张驴儿斩首，窦娥冤情得以昭彰。最后窦娥的希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所，代替窦娥尽孝道，窦父应允，全剧结束。

1、《窦娥冤》，是一本取材于当时社会现实生活的著名的悲剧。 2、读了这本悲剧，没有人不感到同情、惋惜和愤恨的。它给人一种窒息和压抑的感觉；同时，也给人以强烈的要求改变这种压抑的启示。从窦娥一生的遭遇中，充分反映了当时社会的黑暗，人民共同的不幸，尤其是妇女的不幸。在她短短的一生中，遭到失母丧夫的打击，高利贷的毒害，泼皮流氓的欺压，贪官污吏的毒刑和判决。这种种不幸和灾难，一下吞噬了她的青春和生命，从而交织成了“惊天动地”悲惨无比的大悲剧。

历史上的窦：窦生于公元前205年，卒于公元前135年，关震清河县人。她是中国刘恒的皇后，也是汉武帝刘启的生母。窦娥冤一生辅佐三皇，也是推动文景统治的重要人物之一。接下来，我们将揭示边肖的《窦娥冤》。窦房结，又名窦太后，西汉皇帝的母亲，姓名不详。传说中的夷、夷、夷，在现代电视剧中常被称为夷。窦清河县人，出身贫寒。她的父亲为了躲避秦朝，住在关津打鱼，可惜掉进河里死了。汉初朝廷到清河招宫女，窦家人小小年纪就被召入宫。公元前195年，刘邦死了，吕雉作为慈禧太后处理国家事务。当时，吕后挑选了一些女仆送给王子，每个女仆有五个名字，都史也被选中。窦的家在清河，离赵不远。他希望找到赵。她让太监把她的名字写在赵的名册上。太监忘了这件事，派了一个宫女，错把她的名字上了花名册，去了代国。所以她去了大连。虽然这不是她的愿望，但12岁的代理国王刘恒在来到这个国家后喜欢上了她。她先是和女儿刘仆一起长大，然后生了两个儿子：刘启和王曦梁刘武。窦帮助实现了“山河之治”。她以善良和美德服务世界。我一辈子都在为别人着想，忘了自己的得失。窦太后又病了，又瞎了。公元前157年，文帝驾崩，齐帝登基，窦太后成为皇太后，史称窦太后。窦太后宠爱他的小儿子刘武，给他无数的赏赐，希望他能登上王位。景帝起初对弟弟感情深厚，弟弟深受母亲宠爱，为反抗“七国之乱”立下汗马功劳。不仅和他出入，还在一次家宴上夸口说要托付江山。元朝三年，当时还没有太子。在一次家宴上，翟晶平静地对刘武说：“不久我会把王位传给你。”刘武婉言谢绝了，但他非常高兴，窦太后喜出望外。被窦颖阻止后，他放弃了。后来，慈禧太后提议立王曦梁为接班人，并再次征求大臣们的意见。袁盎等大臣一致反对。因此，王曦梁的继位将被遗忘。但同时也为日后对立的大臣们在京城洒血埋下了祸根，兄弟们受不了。他的侄子，将军，平定了七国叛乱，封他为侯。文帝驾崩后，窦家封侯：弟窦长君早逝，子窦封南皮侯，弟窦封彰武侯。窦太后相信黄老的学问。和窦都想读《老子》，宣传《老子》学说，所以她在世的时候“博士皆有官问，无士问”。景帝在，就叫袁家声大夫，问他《老子》是什么书。袁家声不知时事，突然答道：“这只是一般人看的书，毫无意义。”窦太后大怒，说：“《空程丹》这本书非要写吗？”换句话说，儒家思想的讽刺是严厉的，这胜过空荡荡的监狱里各个部门的官员和程丹的刑法。袁家声想转身离开，却被太后灌醉，让他去猪圈里和猪打架。刘彻当时还是一个王子。看到袁家声是个文弱书生，怕输给猪，就扔出一把匕首，让袁家声把猪刺死。所以景帝在位十六年后，不再使用儒生。刘彻即位后，王太后听说他擅长儒学，但她并不擅长，所以经常干预政务。唐武帝不便违抗祖母，一切政务都要随时向祖母请示。当时的古医圣赵万、郎中王臧向儒生进贡，建议将这一制度仿古，设置隐居堂、换历、更衣、谒见就职仪式等礼仪。他们还建议，在今后的政治事务中，“不必事事都在东宫求情”。太后非常生气。她命令汉武帝代替赵婉和张旺。直到她去世，汉武帝都不再尊重儒生，可见她的政治影响力。皇太后时期在刘恒称帝之前，他的第一任妻子去世了，他的四个儿子也在刘恒统治世界之后去世了。公元前180年，代表中国的王登基为帝。他即位后不久，他的大臣们写了一封信，要求立一位王储。这时，诸子中，只有杜诗的儿子刘启年龄较大，他的名字叫窦。成为王子。3月，一家公司要求招聘一名女王。王太后王波说：“王子都有相同的姓氏。他们让王子的母亲成为女王。”皇后姓窦。的次子刘武贤被立为代王。两年后，他改称淮扬王，女儿刘仆被封为“馆陶公主殿下”。窦出身贫寒，同情百姓疾苦，又因辅佐文帝减轻百姓负担而发了财，所以文帝“在位二十三年，骑于宫苑无利。”后来，都史的兄弟窦昌俊、窦光国到长安去认亲。中国皇帝很高兴见到他的两个叔叔，并给了他们许多田地和房子住在长安。丞相关英、周勃认为这两位叔伯出身贫寒，没有好好读书。他们应该选择道德老师加强教育，以免重蹈鲁夫妇的覆辙。前177年，窦年龄下降，视力下降。一场大病之后，他渐渐失宠了。对此，窦太后自然是无可奈何，只能暗暗难过。1969年，梁坠马身亡。1968年，刘武更名为王曦梁，历史名为梁孝王。1957年，汉献帝驾崩。齐国的刘金标庾信即位，做了汉武帝，把都史奉为皇太后。景帝在位三年，“七国之乱”爆发，三月后平息。次年，梁入朝，景王设宴饮酒。景王告诉太后，他死后要分配财产，太后很高兴。因为她溺爱她的小儿子刘武。他的侄子窦颖说：“这是世代相传传下来的，是汉朝的祖制。怎么可能？”这一声明激怒了太后，几天后窦太后下令将窦颖从齐国皇帝的名单中删除。窦太后希望翟晶让刘武继承王位。然而，翟晶只是在酒后发脾气，但他并不是真心的。但如果不这样，他就会违背母亲的意愿。当他陷入困境时，他的大臣们以古老的制度和祖先的训练为由坚决反对。景帝当即立长子刘荣为皇太子，但不出一年，刘荣的冤案就被废除了，窦太后趁机献计，立刘武为继承人。大臣袁盎等人写道，这是不对的。景帝趁机立刘彻为太子，窦太后的愿望再次落在了空氏身上。当王曦梁听说袁盎等人挡路时，他派刺客杀死了袁盎等几十名大臣。景帝大怒，下令逮捕真凶。事情败露后，刘武无能为力，刺客自杀了。幸运的是，托德馆陶恳求太后。在窦太后的干预下，这件事结束了，但从此以后，翟晶的心里再也没有王曦梁的位置了。公元前144年，王曦梁刘武因病去世。窦太后听到这个消息，整天哭哭啼啼，不吃不喝，还经常大骂：“皇上真的杀了我的儿子！”景帝孝顺，不知如何是好。妹妹馆陶公主给景帝出主意，要他把五个儿子分成五份，加冕为王，而五个女儿都给了唐。化悲痛为欢乐的背后有太多的东西。此时，窦太守双目失明。她喜欢黄老的艺术，翟晶和都史兄弟一定要读老子，尊重黄老的艺术，“黄老”指的是黄帝和老子。道教也尊黄老为祖，主张无为。都史经历了三个朝代，即文帝、景帝和武帝。历史学家称文帝和景帝的统治为“文婧的统治”。窦太后推行道家治国思想的前提是西汉邓白山变法后，发现其目前的国力不足以对抗甚至消灭当时北方的匈奴政权的另一面。中国刚刚经历了一场战争，迫切需要恢复国家经济发展和生产。因此，自、文、景执政以来，西汉中央政府普遍实行黄、老的治国理念。弃荒地基本国策得到全面落实。经过七国叛乱的干扰，国家整体经济形势不可逆转地走上了良性发展的轨道。到汉武帝时，国家经济实力已经很强，有实力与北方的匈奴政权抗衡。但此时窦太后做出了一个判断：如果说此时有些大臣很迷茫的话，王太后做出了分析：虽然国家经济实力大大增强，但发展成就的基础还很浅，很容易被大规模战争动摇。当时由于经济发展的前提，军队建设相对落后，军队的训练和将领的选拔也相对落后；而且此时匈奴的实力并没有被削弱，军事战斗力很强。况且北攻匈奴，没有强大的骑兵是灭不了的。当时西汉的马业比较松散，马匹还不如匈奴的血宝马。更重要的是，当时西汉还没有接触西域。一旦发兵，就得一个人深入。你匈奴内部信息不稳定。这些因素综合起来，虽然汉朝已经很强大了。汉武帝几次被拒绝出兵的原因也在这里。

《窦娥冤》这本戏源出于汉代东海孝妇的故事。但是关汉卿的《窦娥冤》却并非民间故事的翻版，而是结合元代社会现实的艺术再创造。

《窦娥冤》在剧作上已经成为悲剧的典型代表，也是冤案的典型代表！站在剧作者的角度看，如果要把一部悲剧的悲剧色彩烘托到一定的程度，首先，这就取决于故事发生的时代背景以及作者对人物身份的设置，这里的时代背景是在元朝最黑暗的时期，是世风日下，民不聊生，暗无天日的社会！在人物身份的设置上，作者把窦娥设置成了“孤寡”，即孤儿寡妇，在中国古代，“孤寡”是被看作最可怜，最凄惨的人，而窦娥正好具备了这两个条件，她三岁死了妈以后，本来还有个父亲，但是父亲把她卖给了蔡婆，从此便成了孤儿，其实这种孤儿是最凄惨的，因为如果说父亲死了也就罢了，那是没有办法的事，但是明明有父亲，却被父亲抛弃，这对于一个正需要人关心疼爱的七岁孩子来说是何等滋味啊？好不容易等了10年，成了亲，才过了两年的太平日子，就又死了丈夫，立即成了寡妇，年纪轻轻的就要守寡，还要赡养同样是寡妇的婆婆，两个孤寡相依为命！可以说窦娥是最黑暗世界里最悲惨的人！如此凄惨可怜，弱不禁风的孤儿寡妇到最后还要落得个冤死的下场，可见当时社会的黑暗程度！作者在人物身份设置上用意深刻，发人深思！

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不是真实的历史故事《窦娥冤》全称《感天动地窦娥冤》，是元朝关汉卿的杂剧代表作，悲剧剧情取材自“东海孝妇”的民间故事。东海孝妇，出自《列女传》与《汉书u2022于定国传》。孝妇很早死了丈夫，又没有儿子，但赡养婆婆非常周到婆婆因不想拖累她，上吊自缢。而孝妇却由此入狱，并屈打成招，最终被太守杀死。孝妇被斩时，许下三宗愿，如系冤杀，血将倒流、六月飞雪、大旱三年。孝妇被杀后三年，郡中果然大旱，直至新太守亲自祭奠孝妇之墓并表彰其德行，天才下起雨来。干宝在《搜神记》中记载孝妇死时青黄色的鲜血沿着长竹竿向上流，到了竿顶才沿着幡而流下。东海孝妇的故事对后世影响深远，关汉卿在此基础上创作出了中国十大悲剧之一的《窦娥冤》。

民女窦娥，自幼死了母亲。窦娥的父亲窦天章，是个穷秀才，因要上京赶考，没有路费，借了寡妇蔡婆的高利贷二十两银子，谁知一年后竟变成了四十两，无法还债，就把窦娥半抵半送给蔡家做童养媳。十年后，窦娥长大后嫁作蔡家媳妇，不到两年，丈夫就死了。窦娥守寡在家，与婆婆同住。两代孀居，婆媳两人相依为命，生活十分贫苦。　　楚州有个流氓叫张驴儿，与父亲张老头一起欺负蔡家婆媳，有一天，蔡婆去找赛芦医索债，赛芦医谋财害命，蔡婆被张驴儿所救。从此，张驴儿仗着自、己救了蔡婆一家人，持恩逼婚，要蔡家婆媳坐堂招婚。蔡家婆媳不肯，张驴儿便想毒死蔡婆，好霸占美貌弱小的窦娥。于是他设计陷害窦娥。一天，蔡寡妇生病，窦娥做羊肚汤给婆婆喝。张驴儿在汤里放了毒，想先毒死蔡寡妇，然后逼窦娥成亲。谁知蔡寡妇忽然呕吐，不想喝汤，张老头夺过碗，喝完了，不一会儿就毒性发作，倒地身亡。蔡婆为了免除灾祸，给了张驴儿十两纹银，让他买棺葬父。张驴儿却以这十两纹银为证据，讹诈蔡婆害死了自己的父亲，他买通当地县令，对蔡婆横施酷刑。窦娥怕婆婆年老体弱，经不起折磨，只得含冤忍痛自己承担，被判处死刑。在窦娥被押往刑场时，一路上满腔悲愤地咒骂着天地：「地，你不分好歹何为地？天，你错勘贤愚枉做天！」　　刽子手过来了，明晃的大刀高高扬起来。这时候，窦娥向天发出三个愿望：一是若她是冤枉的，要刀过人头时，一腔血都不往下洒，要全飞到旗的白布上，不让鲜血沾到肮脏的地面上；第二，六月天要降三尺白雪，遮住她的尸体；第三，她死后，楚州要接连三年大旱，以证明她是冤死的。　　刽子手的刀砍下来，窦娥的血真的全飞到白布上；接着，六月的楚州天降大雪，遮住她的尸体；第三，她死后，楚州果然三年大旱。窦娥的愿望得到实现，证明她真的是冤死的。六年后，窦娥的父亲窦天章在京城应试高中，做了很大的官。窦天章奉旨去到楚州，探察民情。到楚州，他发现这里竟然三年间一滴雨水也未降，心想定有冤案。当夜，他在灯下翻窦娥的案卷，忽然见灯影一闪，窦娥出现，细说冤情，求父亲主持公道。　　窦天章细审此案，为冤死的窦娥平反，宣布窦娥无罪，将张驴儿判死罪，楚州大守受罚。宣判刚完，大雨从天而降。楔子：女主角窦端云自小因为父亲窦天章为了考官名而无钱还债，被送到蔡家当儿媳妇（即童养媳），并改名窦娥。第一折：婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医讨债，不成功之余反而更差点被勒死，恰好获张驴儿父子俩所救。不料张驴儿是个流氓，趁机搬进蔡家后，威迫婆媳与他们父子成亲，窦娥严辞拒绝。第二折：蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想藉毒死窦娥婆婆而霸占窦娥（张驴儿以告发企图勒死蔡婆之事威胁，向赛卢医讨来毒药），不料反而被父亲误吃、毒死了父亲。张驴儿于是诬告窦娥杀人之罪。太守桃杌严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认药死公公，被判斩刑。第三折：窦娥被押赴刑场。临刑前，窦娥为表明自己冤屈，指天立誓，死后将血溅白练而血不沾地、六月飞霜（降雪）三尺掩其尸、楚州亢旱（大旱）三年，结果全部应验。第四折：三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉；案情重审，将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不叙用，张驴儿斩首，窦娥冤情得以昭彰。最后窦娥的冤魂希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所，代替窦娥尽孝道，窦父应允，全剧结束。《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿的杂剧代表作，也是元杂剧悲剧的典范，该剧剧情取材自东汉“东海孝妇”的民间故事，讲述了一位穷书生窦天章为还高利贷将女儿窦娥抵给蔡婆婆做童养媳，不出两年窦娥的夫君早死。张驴儿要蔡婆婆将窦娥许配给他不成，将毒药下在汤中要毒死蔡婆婆结果误毒死了其父。张驴儿反而诬告窦娥毒死了其父，昏官桃杌最后做成冤案将窦娥处斩，窦娥临终发下“血染白绫、天降大雪、大旱三年”的誓愿。窦天章最后科场中第荣任高官，回到楚州听闻此事，最后为窦娥平反昭雪。《窦娥冤》是中国著名悲剧之一，是一出具有较高文化价值、广泛群众基础的传统名剧，约有八十六个剧种都改编、演出过此剧。关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现在北京市）人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。关汉卿的作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。其中《窦娥冤》被称为中国十大古典悲剧之一，同时也是元杂剧四大悲剧之一，被称为“本色派之首”。

窦娥冤拼音版如下：（（外wài扮bàn监jiān斩zhǎn官guān上shàng，云yún））下xià官guān监jiān斩zhǎn官guān是shì也yě。今jīn日rì处chù决jué犯fàn人rén，着zhe做zuò公gōng的de把bǎ住zhù巷xiàng口kǒu，休xiū放fàng往wǎng来lái人rén闲xián走zǒu。（（净jìng扮bàn公gōng人rén鼓gǔ三sān通tōng、锣luó三sān下xià科kē。刽guì子zi磨mó旗qí、提tí刀dāo，押yā正zhèng旦dàn带dài枷jiā上shàng））（（刽guì子zi云yún））行xíng动dòng些xiē，行xíng动dòng些xiē，监jiān斩zhǎn官guān去qù法fǎ场chǎng上shàng多duō时shí了le！（（正zhèng旦dàn唱chàng））【正zhèng宫gōng】【端duān正zhèng好hǎo】没méi来lái由yóu犯fàn王wáng法fǎ，不bù堤dī防fáng遭zāo刑xíng宪xiàn，叫jiào声shēng屈qū动dòng地dì惊jīng天tiān！顷qǐng刻kè间jiān游yóu魂hún先xiān赴fù森sēn罗luó殿diàn，怎zěn不bù将jiāng天tiān地dì也yě生shēng埋mái怨yuàn？【滚gǔn绣xiù球qiú】有yǒu日rì月yuè朝cháo暮mù悬xuán，有yǒu鬼guǐ神shén掌zhǎng著zhe生shēng死sǐ权quán，天tiān地dì也yě，只zhǐ合hé把bǎ清qīng浊zhuó分fēn辨biàn，可kě怎zěn生shēng糊hú突tū了le盗dào跖zhí、颜yán渊yuān？为wèi善shàn的de受shòu贫pín穷qióng更gèng命mìng短duǎn，造zào恶è的de享xiǎng富fù贵guì又yòu寿shòu延yán。天tiān地dì也yě，做zuò得dé个gè怕pà硬yìng欺qī软ruǎn，却què元yuán来lái也yě这zhè般bān顺shùn水shuǐ推tuī船chuán。地dì也yě，你nǐ不bù分fēn好hǎo歹dǎi何hé为wèi地dì？天tiān也yě，你nǐ错cuò勘kān贤xián愚yú枉wǎng做zuò天tiān！哎āi，只zhǐ落luò得dé两liǎng泪lèi涟lián涟lián。（（刽guì子zi云yún））快kuài行xíng动dòng些xiē，误wù了le时shí辰chén也yě。（（正zhèng旦dàn唱chàng））【倘tǎng秀xiù才cái】则zé被bèi这zhè枷jiā扭niǔ的de我wǒ左zuǒ侧cè右yòu偏piān，人rén拥yōng的de我wǒ前qián合hé后hòu偃yǎn，我wǒ窦dòu娥é向xiàng哥gē哥gē行xíng有yǒu句jù言yán。（（刽guì子zi云yún））你nǐ有yǒu甚shén么me话huà说shuō？（（正zhèng旦dàn唱chàng））前qián街jiē里lǐ去qù心xīn怀huái恨hèn，后hòu街jiē里lǐ去qù死sǐ无wú冤yuān，休xiū推tuī辞cí路lù远yuǎn。（（刽guì子zi云yún））你nǐ如rú今jīn到dào法fǎ场chǎng上shàng面miàn，有yǒu甚shén么me亲qīn眷juàn要yào见jiàn的de，可kě教jiào他tā过guò来lái，见jiàn你nǐ一yī面miàn也yě好hǎo。（（正zhèng旦dàn唱chàng））【叨dāo叨dāo令lìng】可kě怜lián我wǒ孤gū身shēn只zhǐ影yǐng无wú亲qīn眷juàn，则zé落luò的de吞tūn声shēng忍rěn气qì空kōng嗟jiē怨yuàn。（（刽guì子zi云yún））难nán道dào你nǐ爷yé娘niáng家jiā也yě没méi的de？（（正zhèng旦dàn云yún））止zhǐ有yǒu个gè爹diē爹diē，十shí三sān年nián前qián上shàng朝cháo取qǔ应yīng去qù了le，至zhì今jīn杳yǎo无wú音yīn信xìn。（（唱chàng））早zǎo已yǐ是shì十shí年nián多duō不bù睹dǔ爹diē爹diē面miàn。（（刽guì子zi云yún））你nǐ适shì才cái要yào我wǒ往wǎng后hòu街jiē里lǐ去qù，是shì甚shén么me主zhǔ意yì？（（正zhèng旦dàn唱chàng））怕pà则zé怕pà前qián街jiē里lǐ被bèi我wǒ婆pó婆pó见jiàn。（（刽guì子zi云yún））你nǐ的de性xìng命mìng也yě顾gù不bù得dé，怕pà他tā见jiàn怎zěn的de？（（正zhèng旦dàn云yún））俺ǎn婆pó婆pó若ruò见jiàn我wǒ披pī枷jiā带dài锁suǒ赴fù法fǎ场chǎng餐cān刀dāo去qù呵ā，（（唱chàng））枉wǎng将jiāng他tā气qì杀shā也yě么me哥gē，枉wǎng将jiāng他tā气qì杀shā也yě么me哥gē！告gào哥gē哥gē，临lín危wēi好hǎo与yǔ人rén行xíng方fāng便biàn。（（卜bo儿ér哭kū上shàng科kē，云yún））天tiān那nà，兀wù的de不bù是shì我wǒ媳xí妇fù儿ér！（（刽guì子zi云yún））婆pó子zi靠kào后hòu！（（正zhèng旦dàn云yún））既jì是shì俺ǎn婆pó婆pó来lái了le，叫jiào他tā来lái，待dài我wǒ嘱zhǔ付fù他tā几jǐ句jù话huà咱zán。（（刽guì子zi云yún））那nà婆pó子zi，近jìn前qián来lái，你nǐ媳xí妇fù要yào嘱zhǔ付fù你nǐ话huà哩lī。（（卜bo儿ér云yún））孩hái儿ér，痛tòng杀shā我wǒ也yě！（（正zhèng旦dàn云yún））婆pó婆pó，那nà张zhāng驴lǘ儿ér把bǎ毒dú药yào放fàng在zài羊yáng肚dù儿ér汤tāng里lǐ，实shí指zhǐ望wàng药yào死sǐ了le你nǐ，要yào霸bà占zhàn我wǒ为wèi妻qī。不bù想xiǎng婆pó婆pó让ràng与yǔ他tā老lǎo子zi吃chī，倒dào把bǎ他tā老lǎo子zi药yào死sǐ了le。我wǒ怕pà连lián累lèi婆pó婆pó，屈qū招zhāo了le药yào死sǐ公gōng公gōng，今jīn日rì赴fù法fǎ场chǎng典diǎn刑xíng。婆pó婆pó，此cǐ后hòu遇yù着zhe冬dōng时shí年nián节jié，月yuè一yī十shí五wǔ，有yǒu瀽jiǎn不bù了le的de浆jiāng水shuǐ饭fàn，瀽jiǎn半bàn碗wǎn儿ér与yǔ我wǒ吃chī；烧shāo不bù了le的de纸zhǐ钱qián，与yǔ窦dòu娥é烧shāo一yī陌mò儿ér。则zé是shì看kàn你nǐ死sǐ的de孩hái儿ér面miàn上shàng！（（唱chàng））【快kuài活huó三sān】念niàn窦dòu娥é葫hú芦lú提tí当dāng罪zuì愆qiān，念niàn窦dòu娥é身shēn首shǒu不bù完wán全quán，念niàn窦dòu娥é从cóng前qián已yǐ往wǎng干gàn家jiā缘yuán。婆pó婆pó也yě，你nǐ只zhǐ看kàn窦dòu娥é少shǎo爷yé无wú娘niáng面miàn。【鲍bào老lǎo儿ér】念niàn窦dòu娥é伏fú侍shì婆pó婆pó这zhè几jǐ年nián，遇yù时shí节jié将jiāng碗wǎn凉liáng浆jiāng奠diàn；你nǐ去qù那nà受shòu刑xíng法fǎ尸shī骸hái上shàng烈liè些xiē纸zhǐ钱qián，只zhǐ当dāng把bǎ你nǐ亡wáng化huà的de孩hái儿ér荐jiàn。（（卜bo儿ér哭kū科kē，云yún））孩hái儿ér放fàng心xīn，这zhè个gè老lǎo身shēn都dōu记jì得dé。天tiān那nà，兀wù的de不bù痛tòng杀shā我wǒ也yě！（（正zhèng旦dàn唱chàng））婆pó婆pó也yě，再zài也yě不bù要yào啼tí啼tí哭kū哭kū，烦fán烦fán恼nǎo恼nǎo，怨yuàn气qì冲chōng天tiān。这zhè都dōu是shì我wǒ做zuò窦dòu娥é的de没méi时shí没méi运yùn，不bù明míng不bù暗àn，负fù屈qū衔xián冤yuān。（（刽guì子zi做zuò喝hē科kē，云yún））兀wù那nà婆pó子zi靠kào后hòu，时shí辰chén到dào了le也yě。（（正zhèng旦dàn跪guì科kē））（（刽guì子zi开kāi枷jiā科kē））（（正zhèng旦dàn云yún））窦dòu娥é告gào监jiān斩zhǎn大dà人rén，有yǒu一yī事shì肯kěn依yī窦dòu娥é，便biàn死sǐ而ér无wú怨yuàn。（（监jiān斩zhǎn官guān云yún））你nǐ有yǒu甚shén么me事shì？你nǐ说shuō。（（正zhèng旦dàn云yún））要yào一yī领lǐng净jìng席xí，等děng我wǒ窦dòu娥é站zhàn立lì；又yòu要yào丈zhàng二èr白bái练liàn，挂guà在zài旗qí枪qiāng上shàng：若ruò是shì我wǒ窦dòu娥é委wěi实shí冤yuān枉wǎng，刀dāo过guò处chù头tóu落luò，一yī腔qiāng热rè血xuè休xiū半bàn点diǎn儿ér沾zhān在zài地dì下xià，都dōu飞fēi在zài白bái练liàn上shàng者zhě。（（监jiān斩zhǎn官guān云yún））这zhè个gè就jiù依yī你nǐ，打dǎ甚shén么me不bù紧jǐn。（（刽guì子zi做zuò取qǔ席xí站zhàn科kē，又yòu取qǔ白bái练liàn挂guà旗qí上shàng科kē））（（正zhèng旦dàn唱chàng））【耍shuǎ孩hái儿ér】不bù是shì我wǒ窦dòu娥é罚fá下xià这zhè等děng无wú头tóu愿yuàn，委wěi实shí的de冤yuān情qíng不bù浅qiǎn；若ruò没méi些xiē儿ér灵líng圣shèng与yǔ世shì人rén传chuán，也yě不bù见jiàn得dé湛zhàn湛zhàn青qīng天tiān。我wǒ不bù要yào半bàn星xīng热rè血xuè红hóng尘chén洒sǎ，都dōu只zhǐ在zài八bā尺chǐ旗qí枪qiāng素sù练liàn悬xuán。等děng他tā四sì下xià里lǐ皆jiē瞧qiáo见jiàn，这zhè就jiù是shì咱zán苌cháng弘hóng化huà碧bì，望wàng帝dì啼tí鹃juān。（（刽guì子zi云yún））你nǐ还hái有yǒu甚shén的de说shuō话huà？此cǐ时shí不bù对duì监jiān斩zhǎn大dà人rén说shuō，几jǐ时shí说shuō那nà？（（正zhèng旦dàn再zài跪guì科kē，云yún））大dà人rén，如rú今jīn是shì三sān伏fú天tiān道dào，若ruò窦dòu娥é委wěi实shí冤yuān枉wǎng，身shēn死sǐ之zhī后hòu，天tiān降jiàng三sān尺chǐ瑞ruì雪xuě，遮zhē掩yǎn了le窦dòu娥é尸shī首shǒu。（（监jiān斩zhǎn官guān云yún））这zhè等děng三sān伏fú天tiān道dào，你nǐ便biàn有yǒu冲chōng天tiān的de怨yuàn气qì，也yě召zhào不bù得dé一yī片piàn雪xuě来lái，可kě不bù胡hú说shuō！（（正zhèng旦dàn唱chàng））【二èr煞shā】你nǐ道dào是shì暑shǔ气qì暄xuān，不bù是shì那nà下xià雪xuě天tiān；岂qǐ不bù闻wén飞fēi霜shuāng六liù月yuè因yīn邹zōu衍yǎn？若ruò果guǒ有yǒu一yī腔qiāng怨yuàn气qì喷pēn如rú火huǒ，定dìng要yào感gǎn的de六liù出chū冰bīng花huā滚gǔn似shì绵mián，免miǎn着zhe我wǒ尸shī骸hái现xiàn；要yào什shén么me素sù车chē白bái马mǎ，断duàn送sòng出chū古gǔ陌mò荒huāng阡qiān！（（正zhèng里lǐ再zài跪guì科kē，云yún））大dà人rén，我wǒ窦dòu娥é死sǐ的de委wěi实shí冤yuān枉wǎng，从cóng今jīn以yǐ后hòu，着zhe这zhè楚chǔ州zhōu亢kàng旱hàn三sān年nián！（（监jiān斩zhǎn官guān云yún））打dǎ嘴zuǐ！那nà有yǒu这zhè等děng说shuō话huà！（（正zhèng旦dàn唱chàng））【一yī煞shā】你nǐ道dào是shì天tiān公gōng不bù可kě期qī，人rén心xīn不bù可kě怜lián，不bù知zhī皇huáng天tiān也yě肯kěn从cóng人rén愿yuàn。做zuò甚shén么me三sān年nián不bù见jiàn甘gān霖lín降jiàng？也yě只zhǐ为wèi东dōng海hǎi曾céng经jīng孝xiào妇fù冤yuān，如rú今jīn轮lún到dào你nǐ山shān阳yáng县xiàn。这zhè都dōu是shì官guān吏lì每měi无wú心xīn正zhèng法fǎ，使shǐ百bǎi姓xìng有yǒu口kǒu难nán言yán！（（刽guì子zi做zuò磨mó旗qí科kē，云yún））怎zěn么me这zhè一yī会huì儿ér天tiān色sè阴yīn了le也yě？（（内nèi做zuò风fēng科kē，刽guì子zi云yún））好hǎo冷lěng风fēng也yě！（（正zhèng旦dàn唱chàng））【煞shā尾wěi】浮fú云yún为wèi我wǒ阴yīn，悲bēi风fēng为wèi我wǒ旋xuán，三sān桩zhuāng儿ér誓shì愿yuàn明míng题tí遍biàn。（（做zuò哭kū科kē，云yún））婆pó婆pó也yě，直zhí等děng待dài雪xuě飞fēi六liù月yuè，亢kàng旱hàn三sān年nián呵ā，（（唱chàng））那nà其qí间jiān才cái把bǎ你nǐ个gè屈qū死sǐ的de冤yuān魂hún这zhè窦dòu娥é显xiǎn！（（刽guì子zi做zuò开kāi刀dāo，正zhèng旦dàn倒dào科kē））（（监jiān斩zhǎn官guān惊jīng云yún））呀ya，真zhēn个gè下xià雪xuě了le，有yǒu这zhè等děng异yì事shì！（（刽guì子zi云yún））我wǒ也yě道dào平píng日rì杀shā人rén，满mǎn地dì都dōu是shì鲜xiān血xuè，这zhè个gè窦dòu娥é的de血xuè都dōu飞fēi在zài那nà丈zhàng二èr白bái练liàn上shàng，并bìng无wú半bàn点diǎn落luò地dì，委wěi实shí奇qí怪guài。（（监jiān斩zhǎn官guān云yún））这zhè死sǐ罪zuì必bì有yǒu冤yuān枉wǎng。早zǎo两liǎng桩zhuāng儿ér应yīng验yàn了le，不bù知zhī亢kàng旱hàn三sān年nián的de说shuō话huà，准zhǔn也yě不bù准zhǔn？且qiě看kàn后hòu来lái如rú何hé。左zuǒ右yòu，也yě不bù必bì等děng待dài雪xuě睛jīng，便biàn与yǔ我wǒ抬tái他tā尸shī首shǒu，还hái了le那nà蔡cài婆pó婆pó去qù罢bà。（（众zhòng应yīng科kē，抬tái尸shī下xià）窦娥冤：窦娥冤的故事一般指的是《感天动地窦娥冤》，简称《窦娥冤》，是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧，刊行于明万历十年（1582年）。这出戏展示了下层人民任人宰割，有苦无处诉的悲惨处境，控诉了贪官草菅人命的黑暗现实，生动刻画出窦娥这个女性形象。该剧同时体现了关汉卿的语言风格，言言曲尽人情，字字当行本色。在大都，一班贵族和普通百姓都喜欢看戏，关汉卿编的戏剧不是为了光给贵族消闲作乐，而是常常帮百姓说话。他把看到的，听到的人民的悲惨遭遇，写进他的剧本里。《感天动地窦娥冤》（也叫《窦娥冤》），就是他的杰出的代表作品。

1、娥冤的故事讲述了弱小寡妇窦娥，在无赖陷害、昏官毒打下，屈打成招，成为杀人凶手，被判斩首示众，最后感天动地的故事。窦娥冤是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。 2、窦天章因为欠蔡婆婆高利贷，无钱归还，将小女窦娥给蔡家当童养媳。蔡婆婆给窦天章盘缠赴京赶考。窦娥与丈夫生活不久后，丈夫暴病去世，窦娥与婆婆二人守寡在家。一日，蔡婆婆向赛卢医讨债时，险被无钱归还的赛卢医杀害，巧被路过的张驴儿与其父撞破此事。 3、张驴儿借口救命之恩，在蔡婆婆家住，贪图窦娥美貌，要求与其父一同入赘蔡家。窦娥守节不肯，张驴儿就下毒计，从赛卢医处买得砒霜，下到窦娥为蔡婆婆做的羊肚汤中，欲要毒死婆婆，胁迫窦娥改嫁。 4、正巧蔡婆婆作呕，吃不下，反毒死了自己的父亲。张驴儿要挟不成，诬告窦娥。贪官欲屈打成招，窦娥不招。而后要挟要打蔡婆婆，窦娥只好招认。 5、处死前，窦娥许下三桩誓愿——血溅白绫，六月飘雪，大旱三年以证明其冤屈，皆应验。窦天章科举得中，三年后任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。

《窦娥冤》中窦娥死之前立的三个誓言是：血溅白练，六月飞雪，大旱三年。《窦娥冤》是中国古代悲剧成熟的标志和中国古代悲剧的典范作品。窦娥一生的遭遇充分反映了当时社会的黑暗，人民共同的不幸，尤其是妇女的不幸。窦娥在短短的一生中，遭到失母丧夫的打击、高利贷的毒害、泼皮流氓的欺压、贪官污吏的毒刑和判决，种种不幸和灾难吞噬了她的青春和生命，交织成了“惊天动地”、悲惨无比的大悲剧。

《窦娥冤》〔元〕关汉卿作。写窦娥被无赖诬陷，又被官府错判斩刑的冤屈故事。全剧四折一楔子。剧情是：楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓，死后将血溅白绫、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》，此剧现存版本有：明脉望馆藏《古今名家杂剧》本、《元曲选》、《酹江集》本、《元杂剧二种》本、《元人杂剧全集》本。 《窦娥冤》是关汉卿的代表作，也是我国古代悲剧的代表作。它的故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》。但关汉卿并没有局限在这个传统故事里，去歌颂为东海孝妇平反冤狱的于公的阴德；而是紧紧扣住当时的社会现实，用这段故事，真实而深刻地反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代，表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。 《窦娥冤》全剧为四折一楔子，高中课文选的第三折，是全剧矛盾冲突的高潮部分，写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败残酷，反映了当时的社会黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。 作品在艺术上，体现出现实主义与浪漫主义风格的融合。作品用丰富的想象和大胆的夸张，设计超现实的情节，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。 关汉卿戏曲的语言通俗自然，朴实生动，极富性格，评论家以“本色”二字概括其特色。课文中的曲词，都不事雕琢，感情真切，精练优美，浅显而深邃。

故事简介：窦娥自幼丧母，结婚后不久，丈夫病故，两代孀居，婆媳两人相依为命，生活十分贫苦。一天，蔡婆去找赛芦医索债，赛芦医谋财害命，蔡婆被当地恶棍张驴儿所救。"从此，张驴儿仗着自、己救了蔡婆一家人，持恩逼婚，要蔡家婆媳坐堂招婚。蔡家婆媳不肯，张驴儿便想毒死蔡婆，好霸占美貌弱小的窦娥。不料，他准备的毒药误被其父饮下身亡。蔡婆为了免除灾祸，给了张驴儿十两纹银，让他买棺葬父。张驴儿却以这十两纹银为证据，讹诈蔡婆害死了自己的父亲，他买通当地县令，对蔡婆横施酷刑。窦娥怕婆婆年老体弱，经不起折磨，只得含冤忍痛自己承担，被判处死刑。窦娥死后，应其誓言，血溅素练，三伏时节瑞雪纷飞，楚州地面干旱三年。六年后，窦娥的父亲窦天章金榜提名，考取了状元，路过山阳。当日深夜，他正在审阅案卷，忽然见到女儿窦娥前来，求父亲代女儿伸冤昭雪。第二天，窦天章开堂审案，终于使冤案大白。结果，张驴儿和县令被判处死刑，赛芦医被发配充军，窦娥的冤案终于得以昭雪。

　　为你奉上一篇，请你参考：　　读《窦娥冤》有感　　已经不记得什么时候第一次听到《窦娥冤》这个故事了，但当时听到这个冤鬼复仇的故事时那种略带恐惧的快意却记忆犹新。上中学后，经过老师慷慨激昂的解读，窦娥在我的心目中成为具有强烈反抗精神的坚强女性，而今我为了作业再三读这部作品时，窦娥身上的光环开始逐渐消退。　　我悲哀地意识到其实窦娥的反抗远没有取得胜利，她只不过是男权文化下的一个悲剧首先她被男性作家极力塑造成一个美丽柔顺、安分守己的理想女性典范，完全符合封建社会好女人的标准。《窦娥冤》的故事发生在元代，当时封建礼教的磐石开始动摇，尤其是社会下层的百姓蔑视礼教，反封建伦理的举动已成为一种社会风尚。在这样一个宽松、开放的社会氛围中，窦娥有改自己命运的资本，她也曾自叹自怜“莫不是字儿该载着一世忧，今也波生招祸尤”。然而最终窦娥依然选择了逆来顺受“我将这婆养，我将这服孝守，我言辞须应口”。不仅如此，窦娥还被赋予了更高的男性价值尺度——自我牺牲的无私精神。公堂之上的窦娥虽然忍受着酷刑，却依然宁死不屈。但当她听到要拷打婆婆时，却宁可用自己的生命换取对方的皮肉之苦，“我若是不死呵，如何救得你 ”当我冷静下来再读时，一股无奈的哀伤又涌上心头：窦娥本身的反抗是无果的。　　如果没有她的父亲窦天章，她只能向人们昭示自己的冤屈，却无力为自己正名昭雪。在男权社会中，女性命运的改变、勇敢的抗争只能借助男性力量才能取得胜利。关汉卿将自己在现实生活中无法实现的男性价值理想寄托在作品中，在创作时，他的主观愿望就是希望表现出“男性的神奇和美妙”。　　他笔下的女性再机智、勇敢，再富有反抗精神，她们仍然生活在男性世界的边缘，她们只能在边缘地带颠覆。

《窦娥冤》的故事发生在元朝元朝。这个故事的故事主要是讲叙了窦娥自幼丧母，结婚后不久，丈夫病故，两代孀居，婆媳两人相依为命，生活十分贫苦。一天，蔡婆去找赛芦医索债，赛芦医谋财害命，蔡婆被当地恶棍张驴儿所救。"从此，张驴儿仗着自、己救了蔡婆一家人，持恩逼婚，要蔡家婆媳坐堂招婚。蔡家婆媳不肯，张驴儿便想毒死蔡婆，好霸占美貌弱小的窦娥。不料，他准备的毒药误被其父饮下身亡。蔡婆为了免除灾祸，给了张驴儿十两纹银，让他买棺葬父。张驴儿却以这十两纹银为证据，讹诈蔡婆害死了自己的父亲，他买通当地县令，对蔡婆横施酷刑。窦娥怕婆婆年老体弱，经不起折磨，只得含冤忍痛自己承担，被判处死刑。窦娥死后，应其誓言，血溅素练，三伏时节瑞雪纷飞，楚州地面干旱三年。六年后，窦娥的父亲窦天章金榜提名，考取了状元，路过山阳。当日深夜，他正在审阅案卷，忽然见到女儿窦娥前来，求父亲代女儿伸冤昭雪。第二天，窦天章开堂审案，终于使冤案大白。结果，张驴儿和县令被判处死刑，赛芦医被发配充军，窦娥的冤案终于得以昭雪。

《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿的杂剧代表作，也是元杂剧悲剧的典范，题目为《秉鉴持衡廉访法》，正名为《感天动地窦娥冤》。该剧剧情取材自东汉“东海孝妇”的民间故事，讲述了一位穷书生窦天章为还高利贷将女儿窦娥抵给蔡婆婆做童养媳，不出两年窦娥的夫君早死。张驴儿要蔡婆婆将窦娥许配给他不成，将毒药下在汤中要毒死蔡婆婆结果误毒死了其父。张驴儿反而诬告窦娥毒死了其父，昏官桃杌最后做成冤案将窦娥处斩，窦娥临终发下“血染白绫、天降大雪、大旱三年”的誓愿。窦天章最后科场中第荣任高官，回到楚州听闻此事，最后为窦娥平反昭雪。作品在艺术上，体现出现实主义与浪漫主义风格的融合。作品用丰富的想象和大胆的夸张，设计超现实的情节，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。《窦娥冤》是中国著名悲剧之一，是一出具有较高文化价值、广泛群众基础的传统名剧，约有八十六个剧种都改编、演出过此剧。

1、窦娥从小死了母亲，她父亲窦天章是一位穷书生，因为上京赶考缺少盘缠，便把年仅七岁的她卖给蔡婆婆家做童养媳。窦娥十七岁与蔡氏之子成婚，可成婚没两年，丈夫就生病死了，只剩下了窦娥和她婆婆两人相依为命。2、当地有个流氓叫张驴儿，欺负蔡家婆媳无依无靠，跟他父亲张老儿一起赖在蔡家，逼迫蔡婆婆嫁给张老儿。蔡婆婆软弱怕事，勉强答应了。张驴儿又胁迫窦娥跟他成亲，窦娥坚决拒绝。还把张驴儿痛骂了一顿。3、张驴儿怀恨在心。没过几天，蔡婆婆生病了，要窦娥做羊肚汤给她吃。张驴儿便偷偷地在汤里下了毒药，想先毒死蔡婆婆，再逼窦娥成亲。窦娥把羊肚汤端给蔡婆婆喝。蔡婆婆接过碗，忽然不舒服要呕吐，就让给张老儿喝了。张老儿中了毒，在地上翻滚几下就咽了气。张驴儿没想到毒死了自己父亲，恼怒不已，便把杀人的罪名栽赃到窦娥身上。告到楚州衙门。4、楚州知府贪赃枉法，背地里被张驴儿用钱买通了，不问青红皂白便把窦娥抓到公堂讯问，逼她招认。窦娥受尽拷打，痛得死去活来，还是不肯承认。5、知府知道窦娥待她婆婆很孝顺，就当着窦娥的面要拷打蔡婆婆。窦娥想到婆婆年纪大了，受不起这个酷刑，只好含冤招供，承认是自己下毒。于是贪官知府便将窦娥定了死罪，押到刑场去处决。6、临刑前，窦娥满腔冤屈无处可诉，她不想就这么白白死去，于是含着热泪向苍天起誓：“我窦娥真的是被冤枉的，我的冤屈只有老天爷知道。为了证明我的清白，我死后，一要让这刀过头落，一腔热血全溅在上空的白练上，二要天降大雪，遮盖我的尸体，三要让楚州从此大旱三年！”7、刽子手行刑后。窦娥的鲜血竟然一滴都没有落在地上，全部飞溅在了高挂的白布上。当时围观的百姓暗自称奇。紧接着天地变色，狂风大作，天空飘起鹅毛大雪，密密地覆盖在窦娥的身上。那时候正是六月夏天，每一个在场的人都惊呼：“这窦娥真是冤枉的！”8、接下来，楚州果真大旱了三年。所有人都相信窦娥的冤屈，为窦娥抱不平，直到窦娥的父亲窦天章在京城做官返乡，窦娥的冤案才得到昭雪，杀人凶手张驴儿被处以死刑，贪官知府也得到了应有的惩罚。

《窦娥冤》的故事故事发生在元朝，主要是讲叙了窦娥自幼丧母，结婚后不久，丈夫病故，两代孀居，婆媳两人相依为命，生活十分贫苦。一天，蔡婆去找赛芦医索债，赛芦医谋财害命，蔡婆被当地恶棍张驴儿所救。从此，张驴儿仗着自、己救了蔡婆一家人，持恩逼婚，要蔡家婆媳坐堂招婚。蔡家婆媳不肯，张驴儿便想毒死蔡婆，好霸占美貌弱小的窦娥。不料，他准备的毒药误被其父饮下身亡。蔡婆为了免除灾祸，给了张驴儿十两纹银，让他买棺葬父。张驴儿却以这十两纹银为证据，讹诈蔡婆害死了自己的父亲，他买通当地县令，对蔡婆横施酷刑。窦娥怕婆婆年老体弱，经不起折磨，只得含冤忍痛自己承担，被判处死刑。窦娥死后，应其誓言，血溅素练，三伏时节瑞雪纷飞，楚州地面干旱三年。六年后，窦娥的父亲窦天章金榜提名，考取了状元，路过山阳。当日深夜，他正在审阅案卷，忽然见到女儿窦娥前来，求父亲代女儿伸冤昭雪。第二天，窦天章开堂审案，终于使冤案大白。结果，张驴儿和县令被判处死刑，赛芦医被发配充军，窦娥的冤案终于得以昭雪。

楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓，死后发誓血溅白练、六月飞雪、大旱三年，以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。舞台上常演的有《斩娥》一折。拓展资料：作品简介：《窦娥冤》，元代剧作家关汉卿作。题目为《秉鉴持衡廉访法》，正名为《感天动地窦娥冤》。全剧四折一楔子，写窦娥被无赖诬陷，又被官府错判斩刑的冤屈故事。此剧现存版本有：明脉望馆藏《古今名家杂剧》本、《元曲选》、《酹江集》本、《元杂剧二种》本、《元人杂剧全集》本。作者简介：关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现在北京市）人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。关汉卿的作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。其中《窦娥冤》被称为中国十大古典悲剧之一，同时也是元杂剧四大悲剧之一，被称为“本色派之首”。

《窦娥冤》中用到“苌弘化碧”“望帝啼鹃”“六月飞雪”“亢旱三年”四个典故。1、望帝啼鹃传说远古时代的蜀国，第一个称王的人是蚕丛，后来天上降下一个男子杜宇，做了蜀国的国王，号望帝。他做国王时，关心百姓，教导老百姓怎么种植庄稼，叮嘱人们要遵循农时，搞好生产。热爱百姓，因此百姓对他十分爱戴。望帝死后灵魂化作杜鹃，生前爱护百姓，死后仍然惦念着百姓，每到清明、谷雨、立夏、小满，就飞到田间一声声的鸣叫。人们互相转告：“这是我们的望帝杜宇啊。是时候了，该播种了。”2、苌弘化碧周景王死后，王族内乱，苌虹联手刘文公，借助晋国的力量平定内乱，拥立了周敬王。因此，苌虹深得敬王信任，也因此被诸侯所嫉恨。后来，晋国六卿内讧混战，范氏和中行氏被智氏、赵氏、魏氏、韩氏所灭，因为范氏原为晋国执政正卿，又和周王室的卿士刘文公有姻亲关系。因此，周王室明显地支持范氏和中行氏。赵、智、魏、韩四氏灭了范氏和中行氏后，就要追究周王室中支持范氏和中行氏的人。他们知道刘文公根基深、地位高，无法扳倒，便把矛头指向苌弘，而周敬王认为苌弘是辅立自己的功臣，不肯惩处他。后来赵、智、魏、韩便是用反间计，故意把一封伪造的苌虹写给赵氏信遗落在周敬王面前。周敬王打开一看，写的是：“请转告晋君，尽速发兵攻打周国，我将迫使敬王废黜刘氏，以作内应。”周敬王念其辅佐之功，不忍加害，但最终还是把苌弘放逐到千里之外的蛮荒蜀地去。苌弘百口莫辩，一腔悲愤，剖腹自杀。蜀地百姓同情他，便把他的血用玉匣子盛起来埋葬，并立碑纪念。三年后，掘土迁葬，打开玉匣一看，他的血已化成了晶莹剔透的碧玉。3、六月飞雪战国时，邹衍尽忠于燕惠王，而被人陷害入狱，邹衍在狱中仰天大哭，时正炎夏，却忽然降霜。4、亢旱三年周青在丈夫死后孝敬自己的婆婆，婆媳二人生活极为贫苦，婆婆让她改嫁，她不肯，婆婆因不想拖累她，上吊而死。婆婆女儿告状说媳妇周青害死婆婆，官府将孝妇屈打成招。狱吏于公认为孝妇不可能杀死婆婆，但太守不听，最后把孝妇处斩，后来郡中干旱三年。扩展资料《感天动地窦娥冤》（简称《窦娥冤》）是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧，刊行于明万历十年（1582年）。全剧四折，写弱小寡妇窦娥，在无赖陷害、昏官毒打下，屈打成招，成为杀人凶手，被判斩首示众。临刑前，满腔悲愤的窦娥许下三桩誓愿：血溅白练，六月飞雪，大旱三年。果然，窦娥冤屈感天动地，三桩誓愿一一实现。这出戏展示了下层人民任人宰割，有苦无处诉的悲惨处境，控诉了贪官草菅人命的黑暗现实，生动刻画出窦娥这个女性形象。该剧同时体现了关汉卿的语言风格，言言曲尽人情，字字当行本色。创作背景《感天动地窦娥冤》的故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》。元朝时，为了满足蒙古贵族穷奢极欲的生活和军事的需要，一些蒙古大臣勾结地方官吏，贪赃枉法，无所不为。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子，尤其是受到歧视的汉人和南人，冤案多得数也数不清。一些有正义感的读书人，不满官府的黑暗统治，便利用杂剧的形式来揭露官场的罪恶和社会不公平的现象，关汉卿就是其中之一，他把看到的、听到的百姓悲惨的遭遇写进他的剧本《感天动地窦娥冤》。《感天动地窦娥冤》对后世文学、戏剧产生了极大的影响，仅就改编之作来说，明代即有叶宪祖以《感天动地窦娥冤》为题材，改编成三十二出的传奇《金锁记》，其中的《羊肚》、《探监》、《斩娥》等出，直至近年来还在舞台上演出。很多地方戏曲如徽剧、秦腔、晋剧、河北梆子、桂剧、滇剧编演的《六月雪》，汉剧的《羊肚汤》、《斩窦娥》，川剧高腔的《金锁记》，也都是取材《感天动地窦娥冤》的改编作品。此外，各种说唱艺术，如鼓词、宝卷、子弟书等等，也都有以窦娥故事为题材者。《感天动地窦娥冤》在20世纪即被翻译介绍至西欧与日本。参考资料来源：百度百科--感天动地窦娥冤

窦娥冤》的故事发生在元朝 元朝 。《窦娥冤》的故事主要是讲叙了 窦娥自幼丧母，结婚后不久，丈夫病故，两代孀居，婆媳两人相依为命，生活十分贫苦。一天，蔡婆去找赛芦医索债，赛芦医谋财害命，蔡婆被当地恶棍张驴儿所救。"从此，张驴儿仗着自、己救了蔡婆一家人，持恩逼婚，要蔡家婆媳坐堂招婚。蔡家婆媳不肯，张驴儿便想毒死蔡婆，好霸占美貌弱小的窦娥。不料，他准备的毒药误被其父饮下身亡。蔡婆为了免除灾祸，给了张驴儿十两纹银，让他买棺葬父。张驴儿却以这十两纹银为证据，讹诈蔡婆害死了自己的父亲，他买通当地县令，对蔡婆横施酷刑。窦娥怕婆婆年老体弱，经不起折磨，只得含冤忍痛自己承担，被判处死刑。窦娥死后，应其誓言，血溅素练，三伏时节瑞雪纷飞，楚州地面干旱三年。六年后，窦娥的父亲窦天章金榜提名，考取了状元，路过山阳。当日深夜，他正在审阅案卷，忽然见到女儿窦娥前来，求父亲代女儿伸冤昭雪。第二天，窦天章开堂审案，终于使冤案大白。结果，张驴儿和县令被判处死刑，赛芦医被发配充军，窦娥的冤案终于得以昭雪。 《窦娥冤》是关汉卿最重要的剧作之一。现代戏剧家田汉创作话剧《关汉卿》(《语文读本》第四册选有该剧片断)时，也是以关汉卿创作《窦娥冤》作为剧作核心情节的。《窦娥冤》历来被列为元曲四大悲剧和中国十大悲剧之首。课文节选部分，是《窦娥冤》的第三折，也是全剧的高潮部分。剧作借弱小无助的窦娥的不幸命运，为我们描绘了一幅元代黑暗现实的触目惊心的图画。尤其难能可贵的是，剧作赋予主人公窦娥坚强的意志和强烈的反抗精神。这个自幼被卖作童养媳，备受凌辱，最后又被无辜推上断头台的弱女子，不仅敢于指斥天地鬼神，还大声控诉“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”。剧作还为窦娥设计了临刑前的三桩誓愿，借助超现实的夸张与想象，运用浪漫主义的艺术手法，增强了剧作的感染力，使整个作品达到“寓褒贬，别善恶，分是非，明爱憎”的目的。《窦娥冤》的故事发生在元朝 元朝 。《窦娥冤》的故事主要是讲叙了 窦娥自幼丧母，结婚后不久，丈夫病故，两代孀居，婆媳两人相依为命，生活十分贫苦。一天，蔡婆去找赛芦医索债，赛芦医谋财害命，蔡婆被当地恶棍张驴儿所救。"从此，张驴儿仗着自、己救了蔡婆一家人，持恩逼婚，要蔡家婆媳坐堂招婚。蔡家婆媳不肯，张驴儿便想毒死蔡婆，好霸占美貌弱小的窦娥。不料，他准备的毒药误被其父饮下身亡。蔡婆为了免除灾祸，给了张驴儿十两纹银，让他买棺葬父。张驴儿却以这十两纹银为证据，讹诈蔡婆害死了自己的父亲，他买通当地县令，对蔡婆横施酷刑。窦娥怕婆婆年老体弱，经不起折磨，只得含冤忍痛自己承担，被判处死刑。窦娥死后，应其誓言，血溅素练，三伏时节瑞雪纷飞，楚州地面干旱三年。六年后，窦娥的父亲窦天章金榜提名，考取了状元，路过山阳。当日深夜，他正在审阅案卷，忽然见到女儿窦娥前来，求父亲代女儿伸冤昭雪。第二天，窦天章开堂审案，终于使冤案大白。结果，张驴儿和县令被判处死刑，赛芦医被发配充军，窦娥的冤案终于得以昭雪。

故事简介：窦娥自幼丧母,结婚后不久,丈夫病故,两代孀居,婆媳两人相依为命,生活十分贫苦.一天,蔡婆去找赛芦医索债,赛芦医谋财害命,蔡婆被当地恶棍张驴儿所救."从此,张驴儿仗着自、己救了蔡婆一家人,持恩逼婚,要蔡家婆媳坐堂招婚.蔡家婆媳不肯,张驴儿便想毒死蔡婆,好霸占美貌弱小的窦娥.不料,他准备的毒药误被其父饮下身亡.蔡婆为了免除灾祸,给了张驴儿十两纹银,让他买棺葬父.张驴儿却以这十两纹银为证据,讹诈蔡婆害死了自己的父亲,他买通当地县令,对蔡婆横施酷刑.窦娥怕婆婆年老体弱,经不起折磨,只得含冤忍痛自己承担,被判处死刑.窦娥死后,应其誓言,血溅素练,三伏时节瑞雪纷飞,楚州地面干旱三年.六年后,窦娥的父亲窦天章金榜提名,考取了状元,路过山阳.当日深夜,他正在审阅案卷,忽然见到女儿窦娥前来,求父亲代女儿伸冤昭雪.第二天,窦天章开堂审案,终于使冤案大白.结果,张驴儿和县令被判处死刑,赛芦医被发配充军,窦娥的冤案终于得以昭雪.《窦娥冤》,元代杂剧,关汉卿撰,也是元杂剧四大悲剧之一.它通过窦娥含冤而死的故事真实而深刻地反映了当时的社会现实.所以来说应该是元朝的故事 但是实际上是反应的整个封建社会制度下的事情

故事讲述了弱小寡妇窦娥，在无赖陷害、昏官毒打下，屈打成招，成为杀人凶手，被判斩首示众。临刑前，满腔悲愤的窦娥许下三桩誓愿：血溅白练，六月飞雪，大旱三年。果然，窦娥冤屈感天动地，三桩誓愿一一实现。窦天章因为欠蔡婆婆高利贷，无钱归还，将小女窦娥给蔡家当童养媳。蔡婆婆给窦天章盘缠赴京赶考。窦娥与丈夫生活不久后，丈夫暴病去世，窦娥与婆婆二人守寡在家。一日，蔡婆婆向赛卢医讨债时，险被无钱归还的赛卢医杀害，巧被路过的张驴儿与其父撞破此事。张驴儿借口救命之恩，在蔡婆婆家住，贪图窦娥美貌，要求与其父一同入赘蔡家。窦娥守节不肯，张驴儿就下毒计，从赛卢医处买得砒霜，下到窦娥为蔡婆婆做的羊肚汤中，欲要毒死蔡婆婆，胁迫窦娥改嫁。正巧蔡婆婆作呕，吃不下，反毒死了自己的父亲。张驴儿要挟不成，诬告窦娥。贪官欲屈打成招，窦娥不招。而后要挟要打蔡婆婆，窦娥只好招认。处死前，窦娥许下三桩誓愿——血溅白绫，六月飘雪，大旱三年以证明其冤屈，皆应验。窦天章科举得中，三年后任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。

　　1、娥冤的故事讲述了弱小寡妇窦娥，在无赖陷害、昏官毒打下，屈打成招，成为杀人凶手，被判斩首示众，最后感天动地的故事。窦娥冤是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。 　　2、窦天章因为欠蔡婆婆高利贷，无钱归还，将小女窦娥给蔡家当童养媳。蔡婆婆给窦天章盘缠赴京赶考。窦娥与丈夫生活不久后，丈夫暴病去世，窦娥与婆婆二人守寡在家。一日，蔡婆婆向赛卢医讨债时，险被无钱归还的赛卢医杀害，巧被路过的张驴儿与其父撞破此事。 　　3、张驴儿借口救命之恩，在蔡婆婆家住，贪图窦娥美貌，要求与其父一同入赘蔡家。窦娥守节不肯，张驴儿就下毒计，从赛卢医处买得砒霜，下到窦娥为蔡婆婆做的羊肚汤中，欲要毒死婆婆，胁迫窦娥改嫁。 　　4、正巧蔡婆婆作呕，吃不下，反毒死了自己的父亲。张驴儿要挟不成，诬告窦娥。贪官欲屈打成招，窦娥不招。而后要挟要打蔡婆婆，窦娥只好招认。 　　5、处死前，窦娥许下三桩誓愿——血溅白绫，六月飘雪，大旱三年以证明其冤屈，皆应验。窦天章科举得中，三年后任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。

窦娥自幼丧母，结婚后不久，丈夫病故，两代孀居，婆媳两人相依为命，生活十分贫苦。一天，蔡婆去找赛芦医索债，赛芦医谋财害命，蔡婆被当地恶棍张驴儿所救。"从此，张驴儿仗着自、己救了蔡婆一家人，持恩逼婚，要蔡家婆媳坐堂招婚。蔡家婆媳不肯，张驴儿便想毒死蔡婆，好霸占美貌弱小的窦娥。不料，他准备的毒药误被其父饮下身亡。蔡婆为了免除灾祸，给了张驴儿十两纹银，让他买棺葬父。张驴儿却以这十两纹银为证据，讹诈蔡婆害死了自己的父亲，他买通当地县令，对蔡婆横施酷刑。窦娥怕婆婆年老体弱，经不起折磨，只得含冤忍痛自己承担，被判处死刑。六年后，窦娥的父亲窦天章金榜提名，考取了状元，路过山阳。当日深夜，他正在审阅案卷，忽然见到女儿窦娥前来，求父亲代女儿伸冤昭雪。第二天，窦天章开堂审案，终于使冤案大白。结果，张驴儿和县令被判处死刑，赛芦医被发配充军，窦娥的冤案终于得以昭雪。

《窦娥冤》中用到“苌弘化碧”“望帝啼鹃”“六月飞雪”“亢旱三年”四个典故。1、望帝啼鹃传说远古时代的蜀国，第一个称王的人是蚕丛，后来天上降下一个男子杜宇，做了蜀国的国王，号望帝。他做国王时，关心百姓，教导老百姓怎么种植庄稼，叮嘱人们要遵循农时，搞好生产。热爱百姓，因此百姓对他十分爱戴。望帝死后灵魂化作杜鹃，生前爱护百姓，死后仍然惦念着百姓，每到清明、谷雨、立夏、小满，就飞到田间一声声的鸣叫。人们互相转告：“这是我们的望帝杜宇啊。是时候了，该播种了。”2、苌弘化碧周景王死后，王族内乱，苌虹联手刘文公，借助晋国的力量平定内乱，拥立了周敬王。因此，苌虹深得敬王信任，也因此被诸侯所嫉恨。后来，晋国六卿内讧混战，范氏和中行氏被智氏、赵氏、魏氏、韩氏所灭，因为范氏原为晋国执政正卿，又和周王室的卿士刘文公有姻亲关系。因此，周王室明显地支持范氏和中行氏。赵、智、魏、韩四氏灭了范氏和中行氏后，就要追究周王室中支持范氏和中行氏的人。他们知道刘文公根基深、地位高，无法扳倒，便把矛头指向苌弘，而周敬王认为苌弘是辅立自己的功臣，不肯惩处他。后来赵、智、魏、韩便是用反间计，故意把一封伪造的苌虹写给赵氏信遗落在周敬王面前。周敬王打开一看，写的是：“请转告晋君，尽速发兵攻打周国，我将迫使敬王废黜刘氏，以作内应。”周敬王念其辅佐之功，不忍加害，但最终还是把苌弘放逐到千里之外的蛮荒蜀地去。苌弘百口莫辩，一腔悲愤，剖腹自杀。蜀地百姓同情他，便把他的血用玉匣子盛起来埋葬，并立碑纪念。三年后，掘土迁葬，打开玉匣一看，他的血已化成了晶莹剔透的碧玉。3、六月飞雪战国时，邹衍尽忠于燕惠王，而被人陷害入狱，邹衍在狱中仰天大哭，时正炎夏，却忽然降霜。4、亢旱三年周青在丈夫死后孝敬自己的婆婆，婆媳二人生活极为贫苦，婆婆让她改嫁，她不肯，婆婆因不想拖累她，上吊而死。婆婆女儿告状说媳妇周青害死婆婆，官府将孝妇屈打成招。狱吏于公认为孝妇不可能杀死婆婆，但太守不听，最后把孝妇处斩，后来郡中干旱三年。扩展资料《感天动地窦娥冤》（简称《窦娥冤》）是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧，刊行于明万历十年（1582年）。全剧四折，写弱小寡妇窦娥，在无赖陷害、昏官毒打下，屈打成招，成为杀人凶手，被判斩首示众。临刑前，满腔悲愤的窦娥许下三桩誓愿：血溅白练，六月飞雪，大旱三年。果然，窦娥冤屈感天动地，三桩誓愿一一实现。这出戏展示了下层人民任人宰割，有苦无处诉的悲惨处境，控诉了贪官草菅人命的黑暗现实，生动刻画出窦娥这个女性形象。该剧同时体现了关汉卿的语言风格，言言曲尽人情，字字当行本色。创作背景《感天动地窦娥冤》的故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》。元朝时，为了满足蒙古贵族穷奢极欲的生活和军事的需要，一些蒙古大臣勾结地方官吏，贪赃枉法，无所不为。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子，尤其是受到歧视的汉人和南人，冤案多得数也数不清。一些有正义感的读书人，不满官府的黑暗统治，便利用杂剧的形式来揭露官场的罪恶和社会不公平的现象，关汉卿就是其中之一，他把看到的、听到的百姓悲惨的遭遇写进他的剧本《感天动地窦娥冤》。《感天动地窦娥冤》对后世文学、戏剧产生了极大的影响，仅就改编之作来说，明代即有叶宪祖以《感天动地窦娥冤》为题材，改编成三十二出的传奇《金锁记》，其中的《羊肚》、《探监》、《斩娥》等出，直至近年来还在舞台上演出。很多地方戏曲如徽剧、秦腔、晋剧、河北梆子、桂剧、滇剧编演的《六月雪》，汉剧的《羊肚汤》、《斩窦娥》，川剧高腔的《金锁记》，也都是取材《感天动地窦娥冤》的改编作品。此外，各种说唱艺术，如鼓词、宝卷、子弟书等等，也都有以窦娥故事为题材者。《感天动地窦娥冤》在20世纪即被翻译介绍至西欧与日本。参考资料来源：百度百科--感天动地窦娥冤

　　《窦娥冤》，元代剧作家关汉卿作。题目为《秉鉴持衡廉访法》 　　，正名为《感天动地窦娥冤》。全剧四折一楔子，写窦娥被无赖诬陷，又被官府错判斩刑的冤屈故事。此剧现存版本有：明脉望馆藏《古今名家杂剧》本、《元曲选》、《酹江集》本、《元杂剧二种》本、《元人杂剧全集》本。 　　《窦娥冤》故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》。但关汉卿并没有局限在这个传统故事里，去歌颂为东海孝妇的于公的阴德；而是紧紧扣住当时的社会现实，用这段故事，真实而深刻地反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代，表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。 　　《窦娥冤》全剧为四折一楔子，高中课文节选了剧中的前三折，是全剧矛盾冲突的高潮部分，写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败残酷，反映了当时的社会黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。 　　作品在艺术上，体现出现实主义与浪漫主义风格的融合。作品用丰富的想象和大胆的夸张，设计超现实的情节，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。 　　本剧共四折一楔子。 　　楔子 　　女主角窦端云自小因为父亲窦天章为了考官名而无钱还债，被送到蔡家当儿媳妇（即童养媳），并改名窦娥。 　　第一折 　　婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医讨债，不成功之余反而更差点被，恰好获张驴儿父子俩所救。不料张驴儿是个流氓，趁机搬进蔡家后，威迫婆媳与他们父子成亲，窦娥严辞拒绝。 　　第二折 　　蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想藉毒死窦娥婆婆而霸占窦娥（张驴儿以告发企图蔡婆之事威胁，向赛卢医讨来毒药），不料反而被父亲误吃、毒死了父亲。张驴儿于是诬告窦娥杀人之罪。太守桃杌严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认药死公公，被判斩刑。 　　第三折 　　窦娥被押赴刑场。临刑前，窦娥为表明自己冤屈，指天立誓，死后将白练而血不沾地、六月飞霜（降雪）三尺掩其尸、楚州亢旱（大旱）三年，结果全部应验。 　　第四折 　　三年后，窦娥的向已经担任廉访使的父亲控诉；案情重审，将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不叙用，张驴儿斩首，窦娥冤情得以昭彰。最后窦娥的希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所，代替窦娥尽孝道，窦父应允，全剧结束。

　　窦娥从小死了母亲，她父亲窦天章是一位穷书生，因为上京赶考缺少盘缠，便把年仅七岁的她卖给蔡婆婆家做童养媳。窦娥十七岁与蔡氏之子成婚，可成婚没两年，丈夫就生病死了，只剩下了窦娥和她婆婆两人相依为命。 　　当地有个流氓叫张驴儿，欺负蔡家婆媳无依无靠，跟他父亲张老儿一起赖在蔡家，逼迫蔡婆婆嫁给张老儿。蔡婆婆软弱怕事，勉强答应了。张驴儿又胁迫窦娥跟他成亲，窦娥坚决拒绝。还把张驴儿痛骂了一顿。 　　张驴儿怀恨在心。没过几天，蔡婆婆生病了，要窦娥做羊肚汤给她吃。张驴儿便偷偷地在汤里下了毒药，想先毒死蔡婆婆，再逼窦娥成亲。窦娥把羊肚汤端给蔡婆婆喝。蔡婆婆接过碗，忽然不舒服要呕吐，就让给张老儿喝了。张老儿中了毒，在地上翻滚几下就咽了气。张驴儿没想到毒死了自己父亲，恼怒不已，便把杀人的罪名栽赃到窦娥身上。告到楚州衙门。 　　楚州知府不问青红皂白，便把窦娥抓到公堂讯问，逼她招认。窦娥受尽拷打，痛得死去活来，还是不肯承认。 　　知府知道窦娥待她婆婆很孝顺，就当着窦娥的面要拷打蔡婆婆。窦娥想到婆婆年纪大了，受不起这个酷刑，只好含冤招供，承认是自己下毒。于是贪官知府便将窦娥定了死罪，押到刑场去处决。 　　临刑前，窦娥满腔冤屈无处可诉，她不想就这么白白死去，于是含着热泪向苍天起誓：“我窦娥真的是被冤枉的，我的冤屈只有老天爷知道。为了证明我的清白，我死后，一要让这刀过头落，一腔热血全溅在上空的白练上，二要天降大雪，遮盖我的尸体，三要让楚州从此大旱三年!” 　　刽子手行刑后。窦娥的鲜血竟然一滴都没有落在地上，全部飞溅在了高挂的白布上。当时围观的百姓暗自称奇。紧接着天地变色，狂风大作，天空飘起鹅毛大雪，密密地覆盖在窦娥的身上。那时候正是六月夏天，每一个在场的人都惊呼：“这窦娥真是冤枉的!” 　　接下来，楚州果真大旱了三年。所有人都相信窦娥的冤屈，为窦娥抱不平，直到窦娥的父亲窦天章在京城做官返乡，窦娥的冤案才得到昭雪，杀人凶手张驴儿被处以死刑，贪官知府也得到了应有的惩罚。 　　《窦娥冤》人物介绍 　　 窦娥 　　窦娥是不幸的，幼时丧母，七岁又被卖为童养媳，婚后不久丈夫去世。但她是善良的，她只想一心一意服侍婆婆，过安安稳稳的日子。即使受到流氓张驴儿的胁迫时她也坚守着妇德，不畏强权，明辨是非。即使是在行刑的途中，她怕婆婆伤心，请求刽子手从后街走。然而就是这样一个善良、柔弱、需要人保护的女子，竟然被当时的官府任意枉杀。 　　 蔡婆 　　蔡婆的运气相对较好，如遇到赛卢医加害时被救，羊肚汤被下毒后作呕没吃，面对官司能保全自身，最终又被窦天章收养家中等。这虽然存在外部偶然性，但也有其内在必然性，即蔡婆的性格、观念、经历、处事经验等。在楔子中，蔡婆便道：“花有重开日，人无再少年;不须长富贵，安乐是神仙。”因此，世故苟且的蔡婆在死与再嫁的问题上选择再嫁，在官休与私休的问题上选择私休。 　　 张驴儿 　　地痞张驴儿对蔡婆和窦娥的威逼、霸占，完全是一种对人身掠夺的行为。张驴儿为了企图达到霸占窦娥的目的，在羊肚汤里灌下了毒药想毒死蔡婆，结果却毒死了老张，从而诬陷窦娥为杀人凶犯。张驴儿这个人物形象，正是当时社会上谋财害命、横行霸道的流氓典型。 　　《窦娥冤》创作背景 　　元朝时，为了满足蒙古贵族穷奢极欲的生活和军事的需要，一些蒙古大臣勾结地方官吏，贪赃枉法，无所不为。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子，尤其是受到歧视的汉人和南人，冤案多得数也数不清。一些有正义感的读书人，不满官府的黑暗统治，便利用杂剧的形式来揭露官场的罪恶和社会不公平的现象，关汉卿就是其中之一。他把看到的、听到的百姓悲惨的遭遇写进他的剧本《感天动地窦娥冤》。 　　《窦娥冤》赏析 　　《窦娥冤》是中国古代悲剧成熟的标志和中国古代悲剧的典范作品。窦娥一生的遭遇充分反映了当时社会的黑暗，人民共同的不幸，尤其是妇女的不幸。窦娥在短短的一生中，遭到失母丧夫的打击、高利贷的毒害、泼皮流氓的欺压、贪官污吏的毒刑和判决，种种不幸和灾难吞噬了她的青春和生命，交织成了“惊天动地”、悲惨无比的大悲剧。 　　如果深入考察就会发现《感天动地窦娥冤》里的悲剧有着双重结构。前面所述的社会政治悲剧，属于表层悲剧，它揭示的是导致窦娥悲剧的社会政治原因。窦娥的内在信念与社会现实之间不可调和的矛盾冲究则构成其悲剧的深层结构。窦娥因父亲借了高利贷无法偿还，被卖给蔡婆做童养媳平时倍受蔡婆的虐待，但她对蔡婆仍是以礼相待。 　　蔡婆轻易地答应张驴儿父子的逼迫，但窦娥各种理由劝阻蔡婆并义正词严地拒绝了张驴儿的无理要求和调戏。即便遭到张驴儿“毒死公公”罪名的逼迫，窦娥也严词拒绝，甚至几次遭到毒刑、受尽折磨仍不肯屈招。然而，一旦贪官要严刑拷打蔡婆，她就甘愿自己承认死罪也不让蔡婆受刑。 　　在押赴刑场斩首时，她首先想到的不是自己的不幸和冤屈，而是担心蔡婆看见她披枷带锁感到伤心。纵观全剧，蔡婆这个人并不值得同情，窦娥对她也无多少感情，但她却处处按照孝道来对待蔡婆。她可以恨具体的蔡婆，却得对抽象的蔡婆全心尽孝。 　　一个满脑子孝道、贞节等伦理观念的善良女子被一个大力提倡孝道、贞节的社会所迫害致死，这才是窦娥的悲剧所在。对既有的观念坚信不疑并竭力照此去做，但这种信念及其实行者却为现实所不容，悲剧主体不能、也不愿放弃这种信念，这才是窦娥悲剧的深层原因，也是她与现实发生不可调和的矛盾冲突，而遭到现实无情打击的根本所在。 　　《窦娥冤》作者是谁 　　窦娥冤作者是关汉卿。关汉卿(约生于金末，卒于元代)，号已斋叟，大都(今河北安国)人，元代戏剧家。与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，关汉卿居首。钟嗣成《录鬼簿》说他曾任太医院尹。据各种文献资料记载，关汉卿编有杂剧60多种，现存18种。 　　个别作品是否出自关汉卿手笔，学术界尚有分歧。其中《感天动地窦娥冤》《赵盼儿风月救风尘》《望江亭》《拜月亭》《鲁斋郎》《单刀会》《调风月》等是他的代表作。所作散曲今存套曲10多套、小令50多首，内容主要包括三个方面：描绘都市繁华与艺人生活，羁旅行役与离愁别绪以及自抒抱负的述志遣兴。

《窦娥冤》 元●关汉卿作。写窦娥被无赖诬陷，又被官府错判斩刑的冤屈故事。全剧四折一楔子。剧情是：楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓，死后将血溅白绫、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。《窦娥冤》是关汉卿的代表作，也是我国古代悲剧的代表作。它的故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》。但关汉卿并没有局限在这个传统故事里，去歌颂为东海孝妇平反冤狱的于公的阴德；而是紧紧扣住当时的社会现实，用这段故事，真实而深刻的反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代，表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。

不是真实的历史故事《窦娥冤》全称《感天动地窦娥冤》，是元朝关汉卿的杂剧代表作，悲剧剧情取材自“东海孝妇”的民间故事。东海孝妇，出自《列女传》与《汉书u2022于定国传》。孝妇很早死了丈夫，又没有儿子，但赡养婆婆非常周到婆婆因不想拖累她，上吊自缢。而孝妇却由此入狱，并屈打成招，最终被太守杀死。孝妇被斩时，许下三宗愿，如系冤杀，血将倒流、六月飞雪、大旱三年。孝妇被杀后三年，郡中果然大旱，直至新太守亲自祭奠孝妇之墓并表彰其德行，天才下起雨来。干宝在《搜神记》中记载孝妇死时青黄色的鲜血沿着长竹竿向上流，到了竿顶才沿着幡而流下。东海孝妇的故事对后世影响深远，关汉卿在此基础上创作出了中国十大悲剧之一的《窦娥冤》。

　　窦娥从小就死了母亲，她父亲窦天章是一位穷书生，因为上京赶考缺少盘缠，便把她卖给蔡婆婆家做童养媳。　　窦娥到了蔡家没两年，丈夫就生病死了，只剩下了窦娥和她婆婆两人相依为命。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓，死后发誓血溅白练、六月飞雪、大旱三年，以此来表达自己是冤枉的，接下来，楚州果真大旱了三年。所有人都相信窦娥的冤屈，为窦娥抱不平，直到窦娥的父亲窦天章在京城做官返乡，窦娥的冤案才得到昭雪，杀人凶手张驴儿被处以死刑，贪官知府也得到了应有的惩罚。

窦娥冤》是中国十大悲剧之一的传统剧目，是一出具有较高文化价值、广泛群众基础的名剧，据统计，我国约八十六个剧种上演过此剧。 《窦娥冤》 元·关汉卿作。写窦娥被无赖诬陷，又被官府错判斩刑的冤屈故事。全剧四折一楔子。剧情是：楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓，死后将血溅白练、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》，此剧现存版本有：明脉望馆藏《古今名家杂剧》本、《元曲选》壬集本、《酹江集》本、《元杂剧二种》本、《元人杂剧全集》本。

窦娥冤》的故事发生在元朝 元朝 。《窦娥冤》的故事主要是讲叙了 窦娥自幼丧母，结婚后不久，丈夫病故，两代孀居，婆媳两人相依为命，生活十分贫苦。一天，蔡婆去找赛芦医索债，赛芦医谋财害命，蔡婆被当地恶棍张驴儿所救。"从此，张驴儿仗着自、己救了蔡婆一家人，持恩逼婚，要蔡家婆媳坐堂招婚。蔡家婆媳不肯，张驴儿便想毒死蔡婆，好霸占美貌弱小的窦娥。不料，他准备的毒药误被其父饮下身亡。蔡婆为了免除灾祸，给了张驴儿十两纹银，让他买棺葬父。张驴儿却以这十两纹银为证据，讹诈蔡婆害死了自己的父亲，他买通当地县令，对蔡婆横施酷刑。窦娥怕婆婆年老体弱，经不起折磨，只得含冤忍痛自己承担，被判处死刑。窦娥死后，应其誓言，血溅素练，三伏时节瑞雪纷飞，楚州地面干旱三年。六年后，窦娥的父亲窦天章金榜提名，考取了状元，路过山阳。当日深夜，他正在审阅案卷，忽然见到女儿窦娥前来，求父亲代女儿伸冤昭雪。第二天，窦天章开堂审案，终于使冤案大白。结果，张驴儿和县令被判处死刑，赛芦医被发配充军，窦娥的冤案终于得以昭雪。 《窦娥冤》是关汉卿最重要的剧作之一。现代戏剧家田汉创作话剧《关汉卿》(《语文读本》第四册选有该剧片断)时，也是以关汉卿 ...

　　1、主要内容　　第二折　　蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想藉毒死窦娥婆婆而霸占窦娥（张驴儿以告发企图勒死蔡婆之事威胁，向赛卢医讨来毒药），不料反而被父亲误吃、毒死了父亲。张驴儿于是诬告窦娥杀人之罪。太守桃杌严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认药死公公，被判斩刑。　　2、原著简介　　《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿的杂剧代表作，也是元杂剧悲剧的典范，该剧剧情取材自东汉“东海孝妇”的民间故事，讲述了一位穷书生窦天章为还高利贷将女儿窦娥抵给蔡婆婆做童养媳，不出两年窦娥的夫君早死。张驴儿要蔡婆婆将窦娥许配给他不成，将毒药下在汤中要毒死蔡婆婆结果误毒死了其父。张驴儿反而诬告窦娥毒死了其父，昏官桃杌最后做成冤案将窦娥处斩，窦娥临终发下“血染白绫、天降大雪、大旱三年”的誓愿。窦天章最后科场中第荣任高官，回到楚州听闻此事，最后为窦娥平反昭雪。　　3、作者简介　　关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现在北京市）人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。

1、故事内容讲述了一位穷书生窦天章为还高利贷将女儿窦娥抵给蔡婆婆做童养媳，不出两年窦娥的夫君早死。张驴儿要蔡婆婆将窦娥许配给他不成，将毒药下在汤中要毒死蔡婆婆结果误毒死了其父。张驴儿反而诬告窦娥毒死了其父，昏官桃杌最后做成冤案将窦娥处斩，窦娥临终发下“血染白绫、天降大雪、大旱三年”的誓愿。窦天章最后科场中第荣任高官，回到楚州听闻此事，最后为窦娥平反昭雪。2、作品简介《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿的杂剧代表作，也是元杂剧悲剧的典范，该剧剧情取材自东汉“东海孝妇”的民间故事。《窦娥冤》是中国著名悲剧之一，是一出具有较高文化价值、广泛群众基础的传统名剧，约有八十六个剧种都改编、演出过此剧。3、剧情介绍本剧共四折一楔子。楔子女主角窦端云自小因为父亲窦天章为了考官名而无钱还债，被送到蔡家当儿媳妇（即童养媳），并改名窦娥。

窦娥是关汉卿的杂剧《窦娥冤》的主人公，是封建社会被压迫的妇女的典型。她的性格善良而刚强，有强烈的反抗精神。最初，窦娥只是一个发誓信守孝顺、贞节等封建伦理纲常的妇女，但残酷的现实把她推向深渊。先是流氓恶棍张驴儿对她进行逼婚，后遭官府的酷刑，在同邪恶势力的斗争中，她的反抗性格急剧发展，由安分守己、逆来顺受到毫不犹豫地进行坚决的斗争。在法场上，她对天地鬼神发出了惊心动魄的控诉，实际是对黑暗社会现实的否定，突出地表现了她不可征服的反抗精神。

1、娥冤的故事讲述了弱小寡妇窦娥，在无赖陷害、昏官毒打下，屈打成招，成为杀人凶手，被判斩首示众，最后感天动地的故事。窦娥冤是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。2、窦天章因为欠蔡婆婆高利贷，无钱归还，将小女窦娥给蔡家当童养媳。蔡婆婆给窦天章盘缠赴京赶考。窦娥与丈夫生活不久后，丈夫暴病去世，窦娥与婆婆二人守寡在家。一日，蔡婆婆向赛卢医讨债时，险被无钱归还的赛卢医杀害，巧被路过的张驴儿与其父撞破此事。3、张驴儿借口救命之恩，在蔡婆婆家住，贪图窦娥美貌，要求与其父一同入赘蔡家。窦娥守节不肯，张驴儿就下毒计，从赛卢医处买得砒霜，下到窦娥为蔡婆婆做的羊肚汤中，欲要毒死婆婆，胁迫窦娥改嫁。4、正巧蔡婆婆作呕，吃不下，反毒死了自己的父亲。张驴儿要挟不成，诬告窦娥。贪官欲屈打成招，窦娥不招。而后要挟要打蔡婆婆，窦娥只好招认。5、处死前，窦娥许下三桩誓愿——血溅白绫，六月飘雪，大旱三年以证明其冤屈，皆应验。窦天章科举得中，三年后任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。