如何理解政治的内涵?

二战后，先前欧洲中心国家所殖民的广大亚非拉国家先后获得了政治上的独立，建立了拥有独立主权的民族国家。但从经济上分析，这些国家要么是不发达，要么是在经济上附属于西方发达国家。对于世界经济格局中的这种现状的经济学理上的解释就应运而生，不发达与依附理论(the Dependency Theory)由此产生。在20世纪6、70年代，依附论得到了广泛的发展，可以说，它已经成为当代西方发展经济学理论流派中的一种激进的学说。依附理论由阿根廷学者劳尔·普雷维什（raulprebisch）在20世纪60-70年代最先提出。该理论认为广大发展中国家与发达国家之间是一种依附、被剥削与剥削的关系。在世界经济领域中，存在着中心--外围层次。发达资本主义国家构成世界经济的中心，发展中国家处于世界经济的外围，受着发达国家的剥削与控制。该理论是新马克思主义的一个重要理论学派之一。

阿根廷的劳尔·普雷维什、埃及的萨米尔·阿明、英国的A．G．弗兰克和美国的I·沃勒斯坦。根据查询中国教育新闻网得知，依附论又称外围——中心论，一种研究发展中国家与发达国家间相互关系的理论学说，产生于上世纪50—60年代，代表人物有阿根廷的劳尔·普雷维什。

《依附性积累与不发达》是依附论的代表作，也是弗兰克从依附论向世界体系理论转型期的一本著作。通过阅读此书，可以得知依附论的基本观点：因为在资本主义发展进程中不平等的依附关系，使发达国家获得发展优势，而不发达国家陷入不发达状态。依附论是在1950年代拉美“现代化战略”受挫，60年代非洲“现代化”努力也在社会混乱中归于失败的背景下被提出来的，而70年代巴西和东亚一些国家在经济发展上取得了巨大的经济成就，这就对传统的依附论提出了挑战。这时出现了改良主义依附论，对以弗兰克为代表的激进主义依附论过分关注外因提出了批评，弗兰克的这本书是在这样一种背景下写出来的，所以对这点批评做出了一定的回应。作者开宗明义，在序言中即明确点出本书所研究的问题，即“通过对世界资本积累进程中依附性生产关系与交换关系的分析，来说明不发达问题。”他强调了生产关系和交换关系两个方面，生产必然是在内部进行的，而交换涉及外部关系，对内外两个方面都有所关注。此外，对于北美殖民地的发展，他重视对当地秉赋的研究，这也是从内部找原因。但无论是探讨生产关系还是秉赋问题，最终都要落到外部关系上，因为正是交换关系的不平等才导致了生产面向出口的依附性，秉赋不好才不会吸引外部“关注”。因此，对外因的强调可能是无法避免的，这应该是一种理论的局限。

依附论从产生和发展的过程来看，它遭受到不断的修正和发展，同时，也由于其本身具有的一些理论缺陷和国际政治格局和国际经济关系现实发展的影响，人们对于依附论的批评一直 存在。这种批评有来自于依附论本身内部理论流派之间的批评和发展，也有外在的批评。甚至奇尔科特在《比较政治学理论——新范式的探索》一书中专门花大篇幅来讨论“依附论是否真的死亡了”这一议题。从一种学科方法意义上说，人们不能否认依附论为人们认识当今国际发展问题提供 了一种全新的视角，打破了原来自由主义和现实主义一统天下的局面，被称为是“第三种声音”。20世纪60年代，依附论作为一种新的理论形态取代原先的结构主义理论，说明了这一理论对解释当时的不发达国家情况的适应性。然而，当今主要有两方面对依附论提出例如一种质疑或挑战，其一为一些学者从学理或理论上所做出的批评，其二为当今国际经济发展的实践给予了依附论一种挑战，至少从某种意义上说是动摇了依附论的一些基本的设想。依附论所要解决的中心议题的是探讨不发达国家的根源和如何解决这些不平等的发展与依附问题。从上文对依附论的几种理论形态的分析来看，这些理论观点并不能说都是非常全面的，它们具有一定程度上的缺陷。拉美经济委员会的中心—外围的论点“忽略了对中心国家政策和特殊需要的深入研讨，错误地把落后归 因于传统或封建寡头”，而对于激进主义的依附论者对外因的偏好，这似乎又带有很强烈的民族主义情绪。美国学者拉西特（Russett）指出，依附论使用一个独立的变量——国际经济的运作——来解释第三世界出现的三种迥然不同的现象：不发达、边缘化和依附性发展。从 简单的方法论角度看，任何理论只用一个独立的变量来解释三种相互排斥的结果，这是不科学的。确实如此，依附论只是一种单维度的分析，只是从国际经 济或资本主义世界经济的运行出发来说明国际发展中的不平衡现象。从冷战结束后的国际政治现实上分析，依附论似乎也遭到了挑战。苏联和东欧的变革无疑是对绝大多数依附论坚持者的一个动摇，而冷战后发展中国家作为一个整体在国际舞台上力量的弱化以及处境的艰难更是让依附论似乎 成为一种可望而不可及的理论。而1997年的东南亚金融危机使卡尔多索的联系性依附发展理论也受到怀疑。总之，无论是理论界还是国际关系的现实都对依附论提出了挑战和质疑。从另一方面说，对于现在所谓的不发达国家而言，不管是加入世界经济的过程还是与其隔离，这些都不能保证一国经济的发展，重要的是一国改 造自己国家经济的能力。在这种情况下，一个国家的经济和政治发展战略、财政体系以及经济和政治领导人是至关重要的。英国著名经济学家瑟尔瓦尔(A. P. Thirlwall) 则强调发展中国家运用计划比市场机制更为重要。当然，谈及这些多对于依附论的批评和批判，并不说明依附论已经没有生命力了。人们应承认依附论作为一种理论，确实有它的历史局限性。然而，对于一种理论的认识，最为重要的是要认识 它所提供认识和论证问题的方法。依附论采用了一种结构主义手法，从埃及经济学家阿明的不平等的发展理论来说，其主要是强调整个资本主义世界经济 体系对于形成一种中心和外围国家之间不平等依附的意识，阿明认为中心国家是通过一种国际不平等的交换格局，实现和加剧了中心与外围这种国际经济关系。从本质上看，依附理论的分析方法和分析范畴依然有效，对于认识不发达国家在西方国家跨国公司投资中的地位，以及不发达国家的内部政治与经济关系是有参考作用的；另一方面，对于不发达国家如何利用发达国家的对外投资，为“外围”国家实现工业化具有很好的借鉴作用。

依附论没有一种理论流派能取得统一的、占主导地位的“共识”地位，即它缺乏统一性。甚至有的学者提出依附论是不是已经“死亡”的问题。面对众多的理论学说，依附论是成为一个整体的和相互联系的，并不是一种简单的各种理论的堆积。 一定的理论是与其相应的理论假设相联系在一起，“国际关系的任何一项科学研究都是在一定的理论或方法论支配下 进行的……事实上，所有的科学研究都得建立在假设的基础上”。为了更好地了解依附论，也是为了更好地对依附论进行评判，有必要对其理论前提进行合理的推断与论证。1．不发达和依附是资本主义制度的产物　“外围”国家的发展问题是依附论所要解决的中心议题。不 论是哪一学说都有一个基本的研究出发点，就是不发达与依附的形成与发展是在于“世界性的资本主义生产体系及其形成的国际分工格局、国际交换体系和不平等的国际经济秩序”[8]。对于如何改变这种不平等的发达或依附状况，大多数依附论学者倾向于走社会主义道路，至少应该说是反对实行一种全盘西化的政策。究其 实质，这是一种结构主义的分析手法。2．思想渊源上是对马克思主义的继承和发展　或者说是具有相关性。这是因为它是建立 在中心国家对外围国家的剥削的概念之上的。从一种基本的理论价值倾向来说，依附论都自觉或不自觉地运用了马克思主义的一些基本的分析问题的方法，尽 管他们都不是完全赞同传统马克思主义的一些基本判断。如从方法论特征上讲，依附论“共同点在于都采用总体分析方法、历史—结构方法和阶级分析方法” ，尽管在运用这些方法上存在着分歧。另一方面，所有的依附论理论对于现代西方经济学中的新古典主义中的现代化理论都是持批判和否定的态度。3．关于依附的定义　对于依附论来说，其首先要解决一个概念上的界定问题，即依附的定义。对于依附的概念，一般而言，普遍接受的是多斯桑托斯关于依附的定义：所谓依附，人们指的是某些国家的经济受到它们所依从的一些国家经济的发展和扩大的影响。当有些国家（主导国）能够扩展和自我发展，而另一些国家（依附国）只是这种经济扩展的一种反映，而这种扩展对依附国的发展或产生积极的影响，或产生消极的影响，这时两种或两种以上经济形式之间以及这些国家和世界贸易之间相互依存的关系，就采取了依附的形式。从这一概念出发，依附论探讨了不同的国家（主要为中心与外围国家）在依附中 的不同的结果。如对于发达国家而言，更多的是从这种不平等的依附关系中获得发展和优势；而对于不发达国家而言，则情况相反，即依附的存在是外围国家不发达的根源或一个主要的因素之一。即使是从这种相互依存中获得好处也只是发达国家对外资本输出的结果，或者说，不发达国家应充分利用这些外部条件，实现自身的发展。“简而言之，全球性相互依存关系愈发展，发展中国家对发达国家的以来就愈加深。”正如美国学者罗伯特·吉尔平所言，依附论是将马克思主义与经济民族主义参合在一起，是对二者的有机结合。依附论从思想方法和理论渊源上吸取了马克思主义的手法，特别是马克思主义关于资本主义经济问题的分析，列宁对帝国主义的分析是很重要的一部分。同时，依附论又是一种经济民族主义的体现。对于依附论而 言，本国民族经济的发展是放在第一位的。

可以说，至今还没有形成一种统一和占主流地位的依附论理论，各种理论流派之间的发展程度和分歧、差异仍然很大。根据不同的标准可以对依附论进行不同的类型学划分，可以规定为不同的理论取向与流派。如“根据他们对于第三世界国家民族资产阶级在本国经济发展或欠发展中所起的作用的不同评价，可以区分为‘新马克思 主义者"和民族主义者；依据他们对摆脱贫困和欠发展而实现真正发展的途径的不同设想，可以区别为激进主义者和温和主义者。”[2]本文着重从一种基本理论 价值倾向上进行分析，认为依附论主要包括激进主义的依附理论、改良主义的依附理论以及正统主流依附理论等。1．激进主义依附论　这一理论流派的主要代表有弗兰克(Gunder Frank)、阿明(Samir Amin)等。弗兰克最重要的理论是提出了“不发达的发展理论”（Development of Underdevelopment），他认为两种结构的存在使得处于外围的国家日益走向贫困：宗主——卫星的全球体系和卫星国的中心——农村的结构，而“外围”的发展与“外围”与“中心”的联系是成反比的。因此，他主张一种“脱钩论”。相对于弗兰克而言，阿明的理论更为系统，着重强调资本主义的世界经济 体系对于“外围”发展的一种制约与剥削性质。他认为，“资本主义已经成为一个世界体系。矛盾并不存在于各个孤立考虑的国家中的资产阶级和无产阶级之间，而 是存在于世界资产阶级和世界无产阶级之间。”从一种哲学意义上的解释来看，激进主义依附论是一种外因决定论。简而 言之，即处于外围不发达的第三世界国家它们贫困的总根源，要么在于一种从殖民主义时代延续下来的不平等的国际关系体系；要么就是资本主义世界经济体系的这 样一种整体的结构的作用。其实，弗兰克、阿明等学者强调外因和外部因素对发展中国家发展中的作用，这作为一种分析问题的角度是可取的，应该说这也是不发达 之根源之一。但另一方面，这种单维度简单化从外部环境来寻找理由不免过于单薄，而他们所主张的通过一种激进的途径来实现发展中国家摆脱依附的设想与当今世 界经济一体化、经济全球化的趋势似乎又相差太远。正因为如此，“多斯桑托斯认为弗兰克只从外部原因而忽视发展中国家内部依附性社会经济结构的做法过于简单化”。2．改良主义依附论　改良主义依附论的主要代表人物巴西社会学家卡尔多索(F. H. Cardoso) ，从理论倾向来看，他既反对西方经济学中的新古典派的现代化理论把不发达国家落后的原因归结为其内部因素，但同时，对于弗兰克的外因论他也是持批评意见的。一种实践上的经验促成了人们对先前的依附论进行反思。那就是从20世纪70年代以来巴西、东亚在经济发展上所取得的巨大成就。卡尔多索根据这些新的现实将发 展和依附联系起来，“指出了发展和依附是同时发生、并存的一个过程，而不是相互对立、相互排斥的两个范畴”。更进一步的是，他提出了要利用与资本主 义世界经济体系的联系来为本国的发展服务，而不是原先的脱离资本主义的世界体系的思想。显然，这是对于东亚模式以及新兴的工业化国家发展实践经验的一种理 论上的折射。3．正统主流依附理论　多斯桑托斯(Dos Santos)以其所提出的新依附论而成为这一流派的主要代表。在其主要著作《帝国主义与依附》中，他提出了一个被学界所普遍接受的关于依附的定义。重要的是，他认为对当代不发达问题的研究的着重点应在于生产领域，而不是流通领域。他所定义的新依附论是，20世纪5、60年代资本主义发展到跨国垄断资本主 义阶段，而发展中国家进入了一个依靠外资实现工业化的新时期。进一步又对依附的三种形态进行了论证，即商业—出口依附、金融—工业依附和技术—工业依附。多斯桑托斯的新依附论是对20世纪6、70年代以及80年代拉美国家经济发展的一种完整的反映。新依附论强调附属国与统治国关系的不能改变性，而且，由于附 属国受国际和国内依附结构的影响，附属国就会走向更加不发达的地步，依附性结构也会影响生产率。多斯桑托斯的论述虽然在现世看来具有一定的局限性， 但作为主流的依附论及其对现实的一些借鉴意义是不可否认的。

相当多的研究者认为，依附理论主要适用于拉丁美洲国家，不具有普遍性。众所周知，依附理论者大部分是拉丁美洲学者，也有非洲国家的，如阿明，但没有一个是亚洲国家的。由此，国内有学者认为，依附理论是以拉丁美洲和部分非洲国家为蓝本而建立的，如果它对拉丁美洲还具有一定说服力的话，那么将它简单套用到不发达国家特别是亚洲国家是不合适的。日本学者小仓充夫批判依附理论忽视了地区差异：弗兰克为首的依附理论大都是以拉丁美洲为基础的，它将拉丁美洲的特点过于一般化了。小仓充夫的批评也仅仅是针对弗兰克而言，两者都没有提到卡多索、法莱图和埃文斯的“依附发展论”，更没有对后者做出评价。如果他们的立论成立，即“古典依附论”不具有普遍性，不能简单地套用到亚洲国家，“依附论”的新近发展——“依附发展论”则 未必然。虽然“古典依附论”不能简单地应用到亚洲国家和地区的发展实践中去，但包括中国在内的亚洲国家可以为“依附发展论”提供新的经验，运用 “依附发展论”观察受外资影响地区的发展历程有助于从理论层次上认识和把握亚洲地区经济和社会发展的现实问题和前景。 关于中国发展的研究是一项极为艰巨的工作。要拓深这方面的研究，不仅需要对已有的研究成果进行梳理和分析，需要对支持这些研究及相关的具体研究范式的理论框架及其预设做出分析和批 判，还需要客观的、冷静的怀疑眼光。中国发展研究应否采用西方的概念及理论，对于这样一个严肃的学术论题，凭藉任何狭隘的民族主义的态度随意论断都是不足取的，只有透过谨慎的知识学分析和中性的方法研究，才能期望获致知识上的自觉和认识上的拓深。因而，对于社会科学研究的世界遗产，不应抱着有色眼光看待，某些意识形态的障蔽反倒阻碍了人们对事物发展规律的客观的、科学的认识。对依附论和依附发展论都应作如是观。改革开放以来，发达国家和地区的资本、技术、信息、管理制度等等，伴随着国外公司的到来，在中国东南沿海经济发展基础较好、交通运输条 件优越、享受优惠开放政策的经济特区和沿海开放城市形成了“外向型”或“外联型”的区域发展格局。在实行改革开放政策之后，沿海毗邻资本主义世界的前沿的 地区，通过大量的“海外关系”，引进外资和技术，兴办了一批“三来一补”企业和“三资企业”。更多的人在思考“引进资本主义”之后的发展问题。如果运用“依附发展论”的理论观点观察沿海改革开放以来的区域发展经验，对于理解全球化背景下中国经济和 社会发展的历史和未来，应当是一个十分有用的视角。以珠江三角洲地区为例，20多年来的经济大发展确实离不开外来企业家、资金和设备的引进，然而也造成了 生态污染、环境恶化等影响未来可持续发展的严重问题。在这一过程中，中央政府、地方政府、社区、行政官员、外商等如何看待这一问题？他们在其中的作用和影响怎样？谁是受益者？这些都是深入的实证研究和实地调查才能回答的问题，也是“依附发展论”可以发挥作用的地方。

首先，如果世界不是分成先进的地区和落后的地区，那末支配的关系就是有先决条件的，即一些国家可以榨取另一些国家的剩余。但这种榨取或盗用不能同时作为发达和不发达的原因，因为这只是一种假定的前提。其次，这种剩余产品的榨取是从国家的角度来分析的，没有涉及到阶级，而实际上生产剩余产品和随之对剩余产品的占有是阶级关系的一个特征。最后，这一理论没有论述剩余产品是如何生产和最初是如何被盗用的，而只考虑了它是如何交换的。分析还很少涉及生产力和生产关系或生产方式，而这些是分析发达和不发达的基础。实际上这是暗示，资本主义主要不是依靠对无产阶级进行剥削而是依靠其对其它国家的剥削而发展起来的。此外，把利润收回本国当作榨取剩余产品的一种机制，也是缺乏内在连贯性的。正如依附论思想家所假定的，如果资本投到不发达国家是由于那里的利润率高于先进资本主义国家的话，那末把利润收回、拨出和投资到发达这国家这一总的趋势显然就是矛盾的了。人们从逻辑上必然会认为要利用利润率较高的条件，就应把利润重新投入不发达国家。虽然其他作家如马里尼（见“参考书目”7）、艾曼纽埃尔（见“参考书目”4）和阿明（见“参考书目”1）反对否认阶级在占在剩余产品中的作用，但基本上是同意巴兰和弗兰克对发达和不发达所作的解释的。他所认为不发达是受外部力量制约的，并认为不发达的原因也存在于交换领域。因此，他们用以解释剩余产品榨取的机制虽不同于巴兰和弗兰克，且极其复杂，但仍可认为属于依附论学派。马里尼论证说，所以存在不发达，是因为资本主义的发展受到资本主义市场规模的限制。在不发达国家中，工人阶级的作用就是从事生产，其产品供出口。既然产品供出口，所以不需要工人阶级作为消费者，工人在“依附”国中受到超级剥削（他们的工资无法提高，因为不存在实现的必要性）。由于工资不能提高，国内的市场也就不会扩大，依附国的积累也必然受到阻碍或“受到损害”。根据马里尼的方案，不发达国家商品出口是靠发达资本主义国家的工人阶级的消费来实现的，因此发达国家就需要高工资。实际上，马里尼是在论证，剩余价值是“边缘”国家提供而被“中心”国家所占有的。消费不足仅仅提供了上述占有得以进行的机制。马里尼的分析犯了与建立在一般消费不足论之上的各种理论同样的错误。列宁曾极其明确地驳斥过这些分析（见“参考书目”6），这是他抨击民粹派经济学家的一部分。简单地说，列宁证明了资本的扩张并不具有实现的问题，因为大批的剩余价值是通过生产性的资本消费而不是靠工人的消费实现的。由于把两种国家纳入了分析，所以马里尼未能摆脱消费不足论所遇到的理论问题。

依附理论由阿根廷学者劳尔·普雷维什（raulprebisch）在20世纪60-70年代最先提出。劳尔·普雷维什依附理论由阿根廷学者劳尔·普雷维什（raulprebisch）在20世纪60-70年代最先提出。依附理论，从发展社会学的观点来看，依附理论是国际经济和政治关系中影响重大的一种理论。这一理论经历了从悲观的“古典依附论”到具有乐观色彩的“依附发展论”的演变。

①萨米尔·阿明：《不平等的发展》，1976年英文版。②保·巴兰：《关于增长的政治经济学》，1957年英文版。③伊丽莎白·多尔和约翰·威克斯：《国际交换与落后的原因》，1979年英文版。④阿吉里·艾曼纽埃尔：《不等价交换——帝国主义贸易研究》，1972年英文版。⑤安德列·龚德尔·弗兰克：《资本主义和拉丁美洲的不发达》，1969年英文版。⑥弗·伊·列宁：《经济浪漫主义的特征》（1897），1960年英文版。⑦鲁伊·莫罗·马里尼：《依附的辩证法》，1972年西班牙版。

依附论认为旅游只是国民经济的一个依附性的产业，所以国民经济形势下滑，旅游就好不了，这个观点似是而非。旅游业是依托性很强的产业，但依托并非依附，依托是产业发展条件，依附则意味着边缘化。实际上，在国民经济的产业链条上，服务经济都处于下游产业的位置，都具有一定的依托性。而旅游业的依托不仅凭借旅游资源的优势，更重要的是依托工业、农业、交通运输业和市政基础设施的发展，实质上是以国民经济总体的相对发达或高度发达为依托的。原来旅游业作为依托性很强的产业，只能受制于经济社会发展水平。但是现在看来，尤其在现阶段的中国，社会经济环境的很多因素都发生了根本性的变化，一是旅游产业规模大，二是对国民经济的依托程度下降了，三是基础设施大为发展，制约旅游的短线因素越来越淡薄。这就意味着旅游产业的独立性越来越强。现在社会不缺少供给能力，缺的是市场需求。旅游之所以能有目前这种发展形势和局面，最根本的一点在于旅游存在巨大市场需求。在市场经济条件下，需求是最大的资源，市场是最大的优势，哪个行业有需求、哪个行业有市场，哪个行业就有发展，这也是旅游发展的根本保障。所以这个时候，我们应该从依附到推动，在经济低谷的时候，通过强化发挥旅游的功能来推动经济社会发展。

世界体系理论兴起于70年代，其标志是美国社会学家伊曼纽尔·沃勒斯坦于1974年出版的《现代世界体系（第一卷）》：16世纪资本主义农业和欧洲世界经济的起源》。在20世纪50、60年代，以帕森斯为代表的现代化理论家认为，西方发达国家所经历的道路正是不发达国家要重复的道路，即现代化就是西化、美国化。这种“西方中心论”遭到了众多的反对，其中“依附论”和“世界体系论”就是两种主要的回应。与“依附论”把国家作为研究单位不同的是，“世界体系”理论将世界看作一个整体，通过对政治、经济和文明三个层次的分析，深刻揭示了“中心——半边缘——边缘”结构的发展变迁和运作机制。在经济全球化时代，非常有必要研究和借鉴“世界体系”理论，更全面地解读当代资本主义世界体系的矛盾、困境和发展趋势，同时更清晰地看到作为“反体系”力量的社会主义的前景。

帝国主义的腐朽性或寄生性列宁从帝国主义的历史地位出发，曾对帝国主义下过这样一个定义：“帝国主义是资本主义的特殊历史阶段。这种特殊性分三个方面：（1）帝国主义是垄断的资本主义；（2）帝国主义是寄生的或腐朽的资本主义；（3）帝国主义是垂死的资本主义”。在阐明帝国主义的垄断实质后，还须进一步分析帝国主义的腐朽性和垂死性，以揭示帝国主义的历史地位。帝国主义腐朽性或寄生性的涵义帝国主义的腐朽性或寄生性的涵义包括：由于垄断而引起的停滞和腐朽的趋势；资产阶级食利阶层的增长以及垄断资本主义国家成为寄生于广大殖民地和附属国的食利国；在垄断利润收买和培植下形成工人贵族这一阶层，在此社会基础上产生了工人运动中的机会主义。这些腐朽性在政治上的表现就是,“金融资本和垄断到处都带有统治的趋向而不是自由的趋向”。其中第一点，就是列宁指出的垄断引起停滞和腐朽的趋势，曾长期被误解为垄断资本主义时期的生产和技术不可能再迅速发展了，必须予以澄清。列宁的四个论点其实，列宁在这方面的见解是极为明确的。它包括四个论点：①垄断之所以引起停滞和腐朽的趋势是因为在规定了垄断价格的情况下，技术进步的动因在一定程度上消失；垄断在经济上可能人为地阻碍技术进步；殖民地垄断可以保证高额利润，因而也起了削弱技术进步动因的作用。②垄断不能全面长久地排除竞争，为了在竞争中获胜，为了追逐高额利润，垄断企业就要用改良技术的办法降低成本。③腐朽趋势并不排除资本主义的迅速发展。某些部门、某些国家、某些时期不同程度地时而表现出发展趋势，时而表现出停滞趋势，但整个说来，资本主义的发展比从前要快得多。④垄断特有的停滞和腐朽趋势始终在发生作用，而且在一定时期会占上风。从以上论点中并不能得出停滞腐朽趋势等同于技术不可能再迅速发展的结论。一方面，垄断对技术的发展起着阻碍作用，许多事例都已说明了这一点；但另一方面,它也包含对技术发展起促进作用的因素。因为,在垄断资本主义条件下，科技发展、劳动力素质的提高、生产和积累规模的扩大、生产过程的社会结合的发展，都是同垄断竞争、生产集中、联合制和专业分工等等的发展分不开的。列宁在分析这个问题时就已经明确指出竞争以及技术发明和改良的社会化的作用。垄断资本主义的发展本身也说明了这一点。帝国主义时期整个说来，资本主义的发展要比过去快得多。这是符合历史发展进程的。应当从生产力本身的发展和生产关系的发展变化对生产力的反作用这二个方面来进行分析，并且要注意这两者之间的联系。就生产力来看，这是因为它的发展具有延续性，并存在加速的趋势。但它的发展并非直线上升，随着科学技术上的重大突破，它在某个时期可能出现特别迅速的发展。再就生产关系来看，它在资本主义生产方式本身界限内是在不断调整的。体现这种调整的主要是资本关系的社会化，它会在逐渐发展的基础上出现一个时期的集中变化，这时的生产关系对生产力具有明显的推动作用。在资本主义的发展过程中,当自由资本主义向垄断阶段过渡,就表明垄断这种资本关系社会化的较高形式，是较能容纳当时生产力的发展的。随着垄断条件下生产力和生产社会化的发展，又要求国家垄断资本主义这一资本社会化的更高形式来代替一般垄断资本主义。在它们的转变过程中，生产关系进一步社会化的反作用都对资本主义经济发展起过推动作用。这也是资本主义发展比过去快得多的原因。但这都是在资本主义生产方式本身范围内进行的，因此必然有它的极限。而且，既然立足于资本主义的基础上，这种社会化的利益必然为少数资本巨头所占有，从而加深了资本主义的基本矛盾。当资本关系被推到了顶点，是要发生变革的，正因为如此垄断资本主义必将走到自己的尽头。应当看到，在垄断资本主义的发展中确实存在两种趋势，时而发展趋势占上风，时而停滞趋势占上风。在垄断资本主义的形成期（1890～1913），发展是比较迅速的；接着，从第一次世界大战前的1913年到第二次世界大战前的1938年，经济增长率显著下降，停滞趋势占了上风；而战后的1948～1973年期间，增长率在资本主义历史上是空前的，发展趋势又占了上风；此后，从70年代中期起，在世界性经济危机的冲击下，各主要资本主义国家转入滞胀阶段，停滞趋势又占上风。所以，从根本上看，停滞腐朽的趋势来源于垄断。不过，在国家垄断资本主义条件下，它又增加了新的内容。例如，为了减轻生产过剩的压力而毁掉部分生产资料和消费资料，为了保证高额垄断利润而进行的经济军事化，还有与垄断资本主义矛盾加剧相联系的经济危机频繁和自然资源的浪费等，这种趋势始终在起作用，但其程度如何则取决于它对抵消因素之间的消长变化。帝国主义的腐朽性在经济上还表现为庞大的食利者阶层和食利国的形成。在垄断阶段，大量的货币资本集中在金融资本家的手中，这种状况大大地促进了资本所有权与使用权的分离以及食利者的增加。随着资本输出的发展，少数富强国家成为食利国、高利贷国。它们享有高额垄断利润，因而有可能收买无产阶级上层、培植工人贵族，分裂工人队伍。这样就形成了机会主义的社会基础。列宁把垄断实质、寄生性和垂死性作为帝国主义这一特殊历史阶段的特殊性的三个方面，其中垂死性是着重从帝国主义的历史地位来说的。它说明，帝国主义是资本关系社会化的最高阶段，生产社会化和资本主义私人占有形式之间矛盾的加剧，使资本主义向更高级的社会制度过渡的经济条件业已成熟。这就决定了帝国主义时代必然是无产阶级社会革命的时代。帝国主义的垂死性与过渡性列宁在他有关帝国主义的理论著作中，总是把垂死性同过渡性相提并论的。他明确指出：“帝国主义是过渡的资本主义，或者更确切些说，是垂死的资本主义”。他对垂死的资本主义并未多作解释，但在不少地方都提到了过渡性。他指出：“垄断是从资本主义向更高级的制度的过渡”，“帝国主义是过渡到社会主义去的垂死的资本主义，因为从资本主义中成长起来的垄断已是资本主义的垂死状态，是它过渡到社会主义去的开始”。这说明垄断的形成就意味着开始向社会主义的过渡，这就决定了帝国主义是资本主义最高阶段也是最后阶段的历史地位。关于这种过渡的内容，他又指出：“资本主义进到帝国主义阶段，就使生产走到最全面的社会化，它不顾资本家的愿望与意识，可以说是把他们拖进一种从完全自由竞争过渡到完全社会化的新的社会制度”。这说明，因为生产已高度社会化，垄断资本主义条件下的资本关系正处于向完全社会化的社会主义过渡。列宁关于帝国主义过渡性、垂死性的论述，是马克思、恩格斯的资本主义生产方式本身范围内资本关系社会化理论的继承和发展。在垄断资本主义条件下，资本关系社会化的发展事实上意味着：①因为存在着资本主义私有制的界限，这种社会化的发展，在国家垄断资本主义条件下就将被推到顶点，从而要发生变革；②既然是在资本主义范围内,剩余价值规律就将要发生作用,使社会化的利益为少数的垄断资本家所独占；③在社会化推动下发展起来的生产力和社会性管理机构，客观上就是为新制度准备了完备的物质条件。正是在这个意义上，国家垄断资本主义被看作是“社会主义的入口”。当然，这只是表示社会主义制度代替资本主义制度已具备了客观基础。帝国主义的必然灭亡马克思在他对资本主义的论述中，曾反复指出发展物质生产力是资本主义的历史任务，但这一任务是在同资本主义生产关系的矛盾中实现的。这个任务的实现意味着更高级的生产方式的物质条件的具备。这样，资本主义就在发展生产力中为自己安排了必然灭亡的命运。他说：“发展社会劳动生产力，是资本主义的历史任务和存在理由。资本正是以此不自觉地为一个更高级的生产形式创造物质条件”。在帝国主义阶段，生产已接近全面社会化，社会主义的物质条件已创造出来，同时，生产力与生产关系之间的对抗已极为尖锐，这一切就决定了人类社会最后一个剥削制度终将被社会主义制度所取代。历史的发展已经证明并将继续证明马克思列宁主义这一科学真理。生态思想中的帝国主义生态思想中，imperialism也称为“帝国式论点”，是一种认为人在地球上的适当角色就是尽量扩大控制自然的权力的观点。其含义类似于一个国家要建立对其边界以外的其他国家的统治——类似于建立政治帝国。在这中间，是弗朗西斯·培根最早提出借助于以科学为基础的技术，人类将能够获得一种直接的对自然界的统治权的观点。认为科学被当作一种支持帝国论的力量来使用的观点一直是在近代重复出现的论题。事实上，这是一种经常用来评价，甚至指导知识追求的一种道德观。马克思主义者论述中的帝国主义在马克思主义理论的所有概念中，帝国主义这个概念在使用上也许是最富有折衷主义的性质，同时也是最少照顾到它所依据的理论基础的一个概念。这个术语的最通常的用法，是狭义地指发达的资本主义国家和落后的国家之间的经济和政治关系。的确，从第二次世界大战以来，世界帝国主义这个词已经成为强国对穷国和弱国实行压迫和“剥削”的同义语。许多对帝国主义提出这种解释的作者，都把列宁作为理论权威来引证，虽然列宁曾尖锐地批判考茨基对帝国主义作出那样的解释。帝国主义指的是垄断资本主义时代在世界规模上进行的资本主义积累过程，而帝国主义理论则是在这种积累建立起一个世界市场的情况下来对它进行调查研究。这种理论有三个要素：（1）对资本主义积累的分析；（2）资本主义的历史分期所划分的时代；（3）根据世界的政治划分来把现象纳入“各个国家”。由于第一个要素包含着第二个要素，因此实际上只有两个相互有别的要素。这些要素组合起来，产生了以下的密切联系但又各有特点的调查线索：（1）发达的资本主义国家之间的关系（“帝国主义的竞争”）；（2）资本主义对非资本主义社会形态的影响（生产方式的表现）；（3）受资本统治压制的人民所受的压迫（“民族问题”，参看民族条目）。在正统的马克思主义理论内部，列宁的著作构成帝国主义理论的基础。他的最有名的论著是专门论述这个问题的一部小册子，书名就叫《帝国主义论》。但是，如果把这部著作看作是列宁对于资本主义在世界规模的发展的分析所作的理论贡献，那就错了。理论基础是列宁称之为“通俗纲要”的东西，可以在他大约20年前写的两篇长文中找到，即《论所谓的‘市场问题"》和《经济浪漫主义的特征》。这两篇论文的目的都是在于捍卫马克思的积累理论，反对消费不足论的论断，从而发展了关于资本主义世界市场的理论，并且展示了资本主义的进步性质，以对空想社会主义进行批判（参看蒲鲁东条目）。在他的论帝国主义的小册子中，列宁列举了众所周知的下列的现象特征：（1）在与商品输出同时，“资本输出”具有首要的意义；（2）生产和分配日益集中在大托拉斯或卡特尔中；（3）银行资本和工业资本日益融合起来；（4）资本主义列强瓜分世界势力范围；（5）这种瓜分进行完毕，这预示着资本主义内部将要为重新瓜分世界而斗争。其中第一个特征——“资本输出”，往往被单独用来标志帝国主义时代的因素。可是，“资本输出”这个术语，正如列宁在他那两篇论文中所指出，是不明确的。这种不明确性的产生，是因为商品是资本，而资本实现其循环的形式之一是：M—C…P…C"—M"（即货币资本——生产资本——商品资本，然后又回到货币资本）。在考虑为什么货币资本和生产资本的输出是帝国主义的特征之前，必须考虑到输出这个词的用法。在论著中，帝国主义的特征不是用资本运动这个术语，而是用输出这个特殊的词来表述，这就在资本运动跟资本输出之间作了明显的区分，即前者是指国内的运动，而后者是指国际的运动。由于资本在仅仅越过国界或关卡时并不发生形态的变化，因此这种分析性的区分就必须通过这样一种说明来论证，即说明政治界线对于资本的运动究竟意味着什么。换句话说，就是必须解释为什么在从一个抽象的资本主义社会转移到一种比较具体的，即根据不同的国家来考虑世界划分的表述方式时，就一定需要若干附加的概念（就像对帝国主义本身那样）。这里明显地牵涉到对一个国家的概念所附加的意义。明确地进行政治划分，这就是列宁的帝国主义概念跟考茨基的概念不同之处。在列宁的表述中，资本输出是在世界被不同的统治阶级瓜分的情况下出现的，这些阶级的势力是由每个国度中的国家来代表的。因此，资本输出意味着国家的媒介作用和统治阶级在利益上的势力冲突。这种势力冲突可能发生在资本主义国家之间（资本主义内部的竞争），也可能发生在一个资本主义国家和一个前资本主义国家或其统治阶级之间（表现为不同的生产方式和民族问题的冲突）。列宁特别强调资本主义内部的竞争，并把他的主要的政治结论发展为，帝国主义时代的积累产生资本主义内部战争的倾向。正是从这种框架出发，他把第一次世界大战定为帝国主义战争，同样地，共产国际在纳粹入侵苏联以前，也把第二次世界大战定为帝国主义战争。至于考茨基，则是把帝国主义定义为发达的资本主义国家和不发达国家（农业地区）之间的关系，并且明确地断言，发达的资本主义国家的统治阶级之间的冲突会在帝国主义时代过程中趋于消失。这就是考茨基的理论的两块基石，它们有助于说明第二次世界大战结束后出现的有关帝国主义论著的特点，这特别清楚地表现为依附论上。这种理论十分强调帝国主义对落后国家的统治，并且时而含蓄时而明确地表达这样一种观点，即认为自从第二次世界大战以来，美国的资本家阶级已经强大到足以把其他一切资本家阶级下降到附庸的地位。关于帝国主义的这两种阐述究竟哪一种是正确的？这是一个兼有经验性和理论性的问题。列宁所发展的帝国主义理论，是从马克思的积累理论那里来的。资本主义代表着阶级社会的一种特殊形式，它的特殊的发展规律反映着从直接生产者那里榨取剩余产品的方式。这种对剩余产品的榨取是在生产中发生的，因为资本主义社会是建立在购买和出售劳动力的基础上。购买和出售劳动力，既反映资本主义的实质，又决定这种实质。它反映工人跟生产资料的脱离（参看原始积累条目），而一旦这种脱离得以实现，劳动力作为商品这种状况便决定资本主义社会的再生产的方式。这种再生产一定要通过商品流通来完成。一无所有的工人必须挣取工资来购买那些他们不再为自己而生产的商品，而资本家则必须出售商品来取得货币资本，以便购买劳动力和生产资料来重新开始生产过程。资本主义社会的再生产，是通过交换、生产、销售（资本循环）的不断重复的周期来进行的。由于这个道理，马克思把资本称为自行增殖的价值。资本是通过把一定数量的货币形式的价值用来交换劳动力和生产资料来开始再生产的过程，并在生产过程中出现一批已经增殖的价值的商品，而这些商品又必须通过销售而成为货币资本。这种在竞争条件下实现的自行增殖的过程，不断在扩大的规模上进行，这就是资本增殖的理论。这种增殖的理论完全是抽象于任何空间条件的一般理论。一旦我们要对世界的政治划分进行考虑的时候，就不需要专门的资本增殖理论了。跟马克思在《资本论》中所发展的这种理论相对照的，是消费不足论者特别是卢林堡所进行的分析，后者否定资本主义是在进行自我再生产的结论，因而认为有必要制定一种关于资本在不同地理区域之间进行运动的特殊理论。马克思的研究方法导致对资本主义进行一种明确的分期，以说明资本的国际运动的不同形式（货币资本、生产资本和商品资本）。如上所述，资本具有增殖的本质，在资本主义发展的早期阶段，由于社会生产关系不发展，货币资本和生产资本的活动范围是有限的。就在马克思所说的“工场手工业阶段”，资本主义的信贷机构相对来说是不发达的，从而使得货币资本的运动发生困难，这无论在资本主义社会形态内部或这种形态跟前资本主义形态之间，都是如此。况且，在这种资本主义发展的早期阶段，世界的很大一部分地区还属于前资本主义形态，而货币的作用受到极端的限制，因此，货币资本和生产资本的运动同样受到资本主义社会形态以外的社会关系的限制。结果是，这个时期资本的国际运动主要是商品与资本的运动，即商品贸易，而这种贸易逐渐为资本主义的生产开辟了一个世界市场。在这种贸易中，作为资本主义起源的工场手工业的产品，往往用来换取在前资本主义社会关系（例如新大陆的奴隶制）内部所生产的原料和食品。至于这种贸易给前资本主义社会形态所带来的后果，这是一个很有争议并在帝国主义理论中占有重要地位的问题，特别是当我们结合到对生产方式的表现进行分析的时候。有一些作者（斯威齐等）断言，单靠贸易就足以使资本主义实质上在前资本主义社会形态中占主导地位，而且在19世纪过程中世界的落后地区实际上就是这样改变的（参看非资本主义生产方式条目）。然而，马克思则断言，由商业资本占统治地位的单纯贸易，只能具有加固前资本主义关系的倾向。人们根据这种论断所得出的结论是：世界市场的早期发展，往往限制资本主义在列宁所说的“落后”国家或殖民地、半殖民地地区中发展。由此可见，在工场手工业这个时期，资本主义的发展改变了资本主义国家中的社会关系，发展了这些国家的生产力，然而却限制了其他地区实现同样的改变和发展。可是，到19世纪中期，资本主义进入了马克思所说的现代大工业的阶段（主要参看《资本论》第1卷第13—14章），其特点是相对剩余价值的生产，同时伴随着资本的集中和促进这种集中的信贷机构的发展。这样就开始了所谓的垄断资本主义阶段，也就是在日益扩大的规模上所进行的生产（集中），产生了在国内和国际范围实行垄断的倾向。在马克思和以后列宁的理论表述中，伴随这种垄断化过程的是竞争的加剧。这也是一个有争议的论点。如同上文所指出的，考茨基把垄断化完全解释为跟竞争截然相反的东西，即认为它预示着资本主义内部竞争的结束。布哈林和普列奥布拉仁斯基则采取一种中间的立场，即断言在垄断资本主义阶段竞争会在资本主义国家内部消灭，但却会在这些国家之间继续进行。国家垄断资本主义这个术语，就是用来说明这种状况的。根据马克思和列宁的论断，垄断化和竞争加剧这两者结合起来，便宣告帝国主义时代的到来。这种情况产生了一种在资本主义国家之间发生资本主义内部战争的倾向，并使经济领域中的冲突采取资本输出的形式。信贷制度的发展，促进了财政资本和工业资本的结合（参看金融资本条目），从而使货币资本的大规模输出成为可能。在整个帝国主义时代，货币资本（还有生产资本，下面要谈到）的输出无论何时大都由发达的资本主义国家来进行，还有商品资本的运动也是同样如此。这反映了落后国家的社会关系和生产力都不发达。在有关帝国主义论著中有两个主要争论之点，资本主义内部的竞争能否说明这个时代的特征，以及货币资本特别是生产资本的输出对落后地区的影响如何。后一个问题的实质在于，从马克思主义的观点来看，这样一些形式的资本输出，是否有助于使落后的国家发生变化并使资本主义在那里得到发展。如果是的话，那么资本主义在帝国主义时代便可以被认为是进步的，这指的是在落后国家中出现的资本主义这种倾向，将意味着生产力的不断发展和作为阶级斗争的重要力量的无产阶级的出现。正是在这个问题上，关于帝国主义的理论便有必要对世界的政治划分进行明确的考虑。如果像马克思所说的，单纯的交换并不能带来资本主义的发展的话，那么就有必要采取强制力量来打破阻碍自由工资劳动力发展的前资本主义社会关系，而使用这种强制力量则要求有国家的操纵。再看看以列宁为代表的马克思主义思想学派的说法，它认为先进资本主义国家的统治阶级倾向于跟落后国家的前资本主义统治阶级结成同盟，而这种同盟则阻碍落后国家的本国资产阶级去成功地进行一场资产阶级革命并取得政权（参看民族资产阶级条目）。在没有取得政权的情况下，这些国家的资产阶级始终是软弱的，同时那里的资本主义也是不发达的。在这种分析中，资本主义本身还是被看作是进步的，然而，由于资本主义统治阶级对世界实行帝国主义的统治，便阻碍了资本主义在不发达的国家的发展。这些国家的民族资产阶级，由于它们跟帝国主义资产阶级的矛盾，便被视为重要的反帝力量。有许多作者，特别是毛泽东，从这种分析中得出不发达国家的革命斗争有两个阶段的结论。首先是反对帝国主义的阶段，即推翻前资本主义的统治阶级和帝国主义资本的联合统治；接着是社会主义革命的阶段。毛泽东把第一阶段称为“新民主主义”，它要求无产阶级、农民跟本国资产阶级（或至少是该阶级的分子）结成联盟，因为后者跟帝国主义资本有着强烈的矛盾。认为在一个由前资本主义统治阶级统治下的国家里，以反帝为主的斗争是进行社会主义革命的前提，这个总的论断相对来说是没有什么争议的。可是，就一个资本主义占主导地位的不发达国家而言，如何对帝国主义进行分析，这个问题倒是大有争议的。有些人认为，在一些国家里一旦资本主义占主导地位，这些国家就有希望发展到跟的先进资本主义国家相类似的水平和结构，而这种情况实际上正在诸如巴西和墨西哥这样的国家里发生（见“参考书目” ⑥）。可是，主张依附论的理论家却反对这种看法，认为这种情况连可能性都不存在。他们使用“依附的资本主义发展”（或“歪曲的”资本主义发展）这个术语来说明世界落后地区中资本主义占主导地位的社会形态。由于这个术语有它的吸引力，它便以一种相当主观的方式被普遍地使用。这种依附论给“依附的资本主义”所规定的特征，基本上就是发达的资本主义国家在实现其资本主义转变的早期阶段所具有的那些特征。然而一个不同的特征是，的不发达的国家必须在世界已被资本主义列强所统治的时代里实现其资本主义转变。这个事实就是依附论的理论家藉以奠定其全部分析的基础，这样一来，不发达国家的全部动力只不过是对外来统治的反应，而帝国主义这个术语也就在极端局限的意义上被用来说明先进的资本主义国家和落后国家之间的关系。此外，依附论的理论家们对依附的资本主义国家的发展所提出的假设，在逻辑上是奠定在这样一个命题上，即先进的资本主义国家内部和它们之间的竞争已经消灭。正是这种所断言的竞争已经消失，使得帝国主义资本关心限制不发达国家的资本主义的发展，以此作为维护它们的垄断地位的一个方面。这种关于垄断资本主义的平庸之见，受到相当多的抨击（见“参考书目” ②、⑦）。可以不夸张地说，从列宁那个时代直到本世纪70年代，帝国主义的理论基本上停滞不前，只是在第二次世界大战后人们发表了若干带有经验主义性质的作品。不过又出现了理论上的争论，这是由于资本主义在世界不发达地区的发展这种客观条件所促成的。这种进展，充其量只不过以帝国主义跟前资本主义结成联盟来阻碍资本主义的发展作为依据，来对不发达的情况提供一种不完整的分析。在另一个极端上，依附论所持的那种观点，即认为资本主义在世界不发达地区虽然普遍但却是“依附的”或“歪曲的”，则需要增加令人难以接受的许多特别的论据，以便说明许多不发达国家的显然成功的资本主义积累现象。其结果是，在马克思主义作家当中产生了一种健康的理论动荡，人们重新对资本主义内部竞争发生兴趣，并把它作为对垄断资本主义时代的积累动力的一种可能的解释。

1、经济民族主义经济民族主义的中心思想就是经济活动要为——而且应该为国家建设的大目标（或国家的整体利益）服务，它认为民族国家是个人和团体（公司、利益集团）最大的现实福利单元。因此，经济民族主义把掌握本国经济命运、自主行使经济主权看得至关重要，并认为由此方可达成民族国家的勃兴。一般认为，发展中国家的经济民族主义最初突出的表现在拉美国家。拉美地区作为天主教的移民殖民地，各国有共同的语言（巴西除外），共同的宗教信仰，以及无法区别的混血血统。自19世纪"门罗主义"宣称"美洲是美国人的美洲"直到现在，拉美的民族主义情感主要是针对美国在经济和政治上对其内部事务的控制，带有一种自卑又自强的烙印。A·赖丁就曾经论述过，"墨西哥的民族主义不是一种意识形态，而是一种求生存的本能。"[8]那些尚未取得现代化或发达地位的拉美国家，"对于控制本国自然资源和经济命运的企图越来越警觉，并认识到这种必要性。这一现象的特点就是经济民族主义，它直接反映了这些国家经常抱怨的那种看法，他们虽然取得了政治主权与独立，但是在经济上仍然是殖民地。"[9]这种经济民族主义论调与依附论紧密相关。依附论者认为，在不平等的世界体系之中，发展中国家之所以长期难以摆脱贫穷落后的境地，就是因为它们严重依附于发达国家的资本、技术和市场。以至于A·阿明提出了如下著名论断："不应为国际合作与相互依存高唱赞歌。最好还是劝告第三世界国家采取孤立政策。"[10]实际上，经济民族主义是一种在发展阶段上各个国家取得政治独立后必然产生的结果，即一个民族在完成自己取得独立的历史任务后，必须进一步发展自己的经济才能使自己真正地站起来。近来，已经有学者在更广泛的意义上把包含了经济优先、国家干预与市场经济的巧妙结合、倡导儒家传统文化等要义的东亚发展战略统称为东亚经济民族主义，并把它当做东亚经济成功的奥秘所在。[11]可以认为，这种强调在经济发展中追求民族利益的经济民族主义包含了发展中国家对现存国际秩序无奈与抗争的双重心态。在遭遇1997年夏季以来不断蔓延的全球金融危机的打击之后，发展中国家更加深刻地认识到，只有采取自我保护的经济政策，避免过快和过于被动地卷入不公平的国际竞争环境和不均衡的全球化进程，才能免遭灭顶之灾。经济民族主义因此被越来越多的发展中国家所接受和使用。2、政治民族主义我们把具有强烈政治目的性（主要是分解或构建新的独立民族国家）为目标的民族主义纳入这一范畴。显而易见，这是民族主义兴起的初衷与出发点。自欧洲体系形成以来的五百年中，民族主义曾持久地服务于"追求国家身份"这一政治实践的目标。发展中国家由于处于各种不同的发展阶段上，政治民族主义的影响和作用也就不尽相同，但从目前的情况看，争取独立的挽救民族危亡式的应急型政治民族主义在各国都已经基本结束。拿二战后期与90年代发展中国家的两次政治民族主义浪潮相比，最大的区别就在于，前者主要是殖民地国家反抗宗主国争取民族解放，而后者则集中表现为多民族国家内部非主体民族争取主体地位或平等权利的抗争，它使得若干曾经统一甚至强大的多民族国家（如前苏联）从内部裂解。应该说，存在于多民族国家内部的族际冲突在发展中国家普遍存在，究其原因，主要是由于现代化的进程起步较晚，资本主义发展明显不足，严重阻碍着这些国家形成统一的社会体系和社会意识，缺乏强有力的粘合剂将国内各族体凝聚在一起，使民族国家构建与族体发展之间产生尖锐矛盾。[12]这些矛盾尖锐到国家无法调解的地步时，就会产生破坏性很强的民族主义运动。具体来讲，前苏联、东欧地区的民族主义浪潮既有本国政策失误的原因，也有大国干预或操纵的因素。但从根本上说，是对原有民族中心主义的反动。在战后半个世纪里，苏联、捷克、南斯拉夫、罗马尼亚、保加利亚等国都极力强调主体民族的作用，导致大俄罗斯主义、大捷克主义、大塞尔维亚主义、大罗马尼亚主义的抬头，从不尊重其他民族的文化逐渐滑到同化主义的深渊。显然，在经济发展尚未达到相应水平，片面推行民族同化，是促发民族分离的主要原因。借用沃勒斯坦的世界体系理论可以对此作出进一步的解释：在一个较大的地区共同体内，某些地区先发展起来，形成"中心"，后发展地带就成为"边缘"。中心与边缘常常发生改变其从属和受剥夺地位的努力。如果"边缘"的处境长期得不到改善，其谋求独立、建立新的"民族国家"的愿望就会不断增强，而在这个过程中，当"边缘"的不满和破坏性力量超过体系的承受力时，就常常表现出民族或国家的裂解。虽然它在一定程度上反映了各民族平等互利、共同进步的合理要求，但它的暴力倾向也给世界尤其是当事民族的人民造成了深重的灾难。只有当居于主体地位的民族充分认识到族际冲突的危险，并致力于政策的调整修正，使这种不平衡有所缓解，从不同走到同，民族间的分裂和对抗才可能被缓和所取代。在非洲，大多数"民族国家"不是生长出来的，而是殖民主义的产物，其疆界的划定完全是按殖民者的利益来决定的一个个"制图学单位"[13]。在几何线条的边界版图上，纵横交错着跨部族的国家和跨国家的部族。国家对社会与民族的整合能力非常虚弱，起主导作用的是强大的部族。非洲国家的部族化，已到了"把国家这块糕切成片片"的程度[14]。非洲的悲剧在于人们对部族的忠诚远超过对国家的忠诚，没有一种足以把各个部族凝聚起来的民族文化，政治民族主义于是变态为部族或种族主义。近来非洲中部的一些国家（如乌干达、卢旺达、布隆迪、安哥拉、利比里亚、索马里）不断发生各种族之间的大规模血腥屠杀，就是这种"人造国家"的后遗症的显现。在国家独立以前，只靠对压迫者的仇恨就足以动员起民众解放的热望，但以此来管理一个独立的国家却显得远远不够。值得注意的是，在非洲国家的政治民族主义中，完全要求建立独立主权国家的并不多，其具体的指向和最终目标究竟是什么，可能连当事者自己也不十分清楚，因此，这类冲突也就愈演愈烈，而问题的解决似乎也就遥遥无期。在中东，政治民族主义冲突主要是以宗教信仰和石油资源等经济利益等为支撑点。"80年代和90年代，伊斯兰国家的整个趋势是反西方的。这部分地是伊斯兰复兴运动，以及对所谓的西方毒化穆斯林社会作出反应的自然结果。"[15]民族主义与宗教情绪之间，由于伊斯兰原教旨主义的实践而显出其深刻的联系。民族主义一旦插上宗教狂热的"翅膀"，其来势就十分猛烈。宗教和种族问题的复杂交错，加上美国等大国的干预和操纵，使中东激进的民族主义者制造了不少恐怖主义的事件，并给中东的和平进程营造了障碍。在中国，自80年代以来，当原有意识形态作为国家与社会共同体的凝聚力功能淡出之后，政治领导人也开始注重从民族主义中汲取更多的国家凝聚力资源。[16]一些排斥和敌视中国的做法，激活了中国人近代以来"自卫-应激型民族主义"的历史情结。但是，当代中国的民族主义还远未成形，一位美国学者的看法可以作为参考："只要经济发展顺利，只要中国在世界经济中的未来看上去光明，开放将占主流，反常的民族主义情绪只能在大众娱乐中满足一些情感需要，而在实际生活中无甚吸引力。如果正好相反，当下的经济扩张情况恶化，如果中国人的抱负成为泡影，全套的高度民族主义情绪随时可供做更严肃的考虑。"[17]3、文化民族主义文化民族主义的主要任务是要保持和发展本民族特有的文化传统，主张以民族的文化个性和文化传统为纽带，强化族民对政治共同体的认同。有学者给出文化民族的三个特征：①文化民族以文化整合、文化标识而显形；②文化民族是一种非暴力、非军事扩张的民族；③文化民族具有推崇文化的内涵。由此衍生的文化民族主义"反映了一种认为本族文化和历史传统精神高于优于别人的居高临下的态度。"[18]在当代，主流话语"现代化"其实就是"西化"的代名词，强大的民族也多数是依托强大的经济、军事实力的西方政治民族，因此，文化民族主义的主张与实践，主要出现在发展中国家。阿帕杜莱睿智地指出，"今天，全球互动的中心问题是文化同质化与文化异质化之间的紧张关系。"[19]面对先进的西方文化的入侵和冲击，面对全球化进程中日益强大的文化同化力量，如何保持个性，避免被文化霸权吞噬，已经是一个关系到国家生存的重大问题，连法国这样的发达国家都有被"文化殖民"的深切忧虑。对于许多发展中国家而言，赶超发达国家，实现现代化是不得不做的必然选择，但在具体的道路上却常常面临或者放弃民族传统文化以跟随潮流，或者固守传统对抗西化的两难处境，文化民族主义正是在这种背景下复兴，并且表达着东西方文化冲突与抗拒这一持久不衰的主题。发展中国家的政治精英和思想家们试图通过挖掘传统文化的资源，培植起本民族的文化与精神禀赋，来挑战日益嚣张的西方文化扩张和文化霸权（诸如"好莱坞化"和"可口可乐化"），以保持或恢复民族自尊心，获取政治号召力。与经济民族主义反对经济侵略相似，文化民族主义者反对的是"文化殖民"。在这里，"作为主权的"道德成分"，民族主义象征提供了一个政治话语的核心。"[20]纠缠了中国人一百多年的传统文化与现代化的关系命题当然也贯穿了文化民族主义的主线，而90年代以来在东亚掀起了对"新儒家"的重视也可被纳入文化民族主义的范畴。虽然在缺乏政治、经济吸引力的情况下，首先从文化上确立起民族的认同不失为一种积极的方式。但不得不承认的是，发展中国家的文化民族主义因为几乎抵挡不了全球性的消费主义和没有边界的大众传媒而显得有些虚弱和矫情。综上所述，民族主义成为90年代发展中国家的主导意识形态，有其深刻的历史背景和价值根源，是发展中国家基于理性做出的选择。但由于当代民族主义意识形态本身的缺陷，它更趋向于保守而不是开放，趋向于回顾过去而不是前瞻未来，趋向于破坏而不是建设，趋向于民族自利而不是全球共荣，这样一种意识形态显然不能长久地做为国家发展战略的核心价值。面向新的世纪和新的世界发展趋势，只有积极参与，勇于创新，才能改变发展中国家的命运，最终走上国家繁荣和民族兴旺之路。

《消失的她》这个故事告诉我们要珍惜身边的人和事物，注意意识到他们的存在对我们的生活的重要性。同时，它也提醒我们要抓住机会，勇敢追求自己的梦想和幸福，因为爱会消失，承诺会失效，人会走散，最后我们都是个例外。此外，这个故事还强调了尊重他人的重要性。每个人都有自己的独特价值和作用，我们应该珍视每个人的存在和贡献，给予他们尊重和关爱。在家庭关系方面，故事提醒我们要重视家庭，关注亲人的需求，创造温馨和睦的家庭环境。同时，故事也告诉我们不要试图去改变一个人，因为每个人都有自己的价值观和生活方式。总的来说，这个故事传达的道理包括珍惜、尊重、抓住机会以及珍惜家庭关系。这些道理可以帮助我们过上更加有意义和满足的生活，避免失去重要的人和事物后留下遗憾。

一般来说五大山头。第一大山头，现实主义学派：古典现实主义（又称人性现实主义），代表人物摩根索，现实主义的开山鼻祖；新现实主义（又称结构现实主义），代表人物沃尔兹，主流现实主义理论的开创者，围绕结构现实主义形成了一个巨大的理论群；对新现实主义的修正之一——防御性现实主义，代表人物斯蒂芬·沃尔特、罗伯特·杰维斯，主张国家倾向于维持现状；对新现实主义的修正之二——进攻性现实主义，代表人物米尔斯海默，主张国家倾向于扩张；对新现实主义的修正之三——新古典现实主义，代表人物柯庆生，研究特定国家的外交政策。第二大山头，自由主义学派：理想主义，代表人物伍德罗·威尔逊，又名威大炮；商业自由主义，共和自由主义，社会自由主义，制度自由主义，是其后四种主要大类。零散的说有；功能主义和新功能主义，代表人物米特兰尼和哈斯；复合式相互依赖，代表人物奈和基欧汉；新自由制度主义，代表人物基欧汉；民主和平论，代表人物数不过来；……等。第三大山头，建构主义学派：温和建构主义，代表人物温特，开山鼻祖；其他建构主义，比如江忆恩的战略文化理论，卡赞斯坦的地区建构主义，不详述。第四大山头，马克思主义学派：帝国主义论，代表人物霍布森、列宁；世界体系论，代表人物沃勒斯坦；依附论，代表人物数不过来；批判理论，代表人物罗伯特·考克斯。第五大山头，英国学派：国际社会、世界社会论，各种人，马丁·怀特、赫德利·布尔、巴里·布赞等等。第六大山头，各种奇怪的后现代派，比如女权主义什么的，和建构主义、马克思主义中的激进派联系密切。

国家的名字代表爱情的是：斯洛文尼亚 Slovenia，世界上唯一一个名字里有LOVE的国家。

《比较政治学导论》中国人民大学国际关系学院政治学教材张小劲教授和景跃进副教授合著的《比较政治学导论》（中国人民大学出版社2001年11月版），作为中国人民大学国际关系学院21世纪政治学系列教材之一，现已面市。该书共333页，定价25元。作者简介：张小劲博士，中国人民大学国际关系学院副院长、政治学教授景跃进，中国人民大学国际关系学院政治学系副主任、公共管理学院政治学首席教授题目：《比较政治学导论》与市场上现有的比较政治和比较政府类教科书有极大的不同，本书对比较政治学领域内的方法论问题、已有的理论建树和最新的前沿发展给予了更多的关注。在全面追溯学科发展的基础上，本书对比较政治学习究所涉及的理论范式、研究路径、操作技术和论说方式进行了深入的讨论；以国家和体系理论、比较政治文化研究、比较现代化和社会－政治结构理论为题，本书对其中的各种理论流派及其学术争论进行了全面的概括和评价；而本书有关比较政治经济学和比较民主化研究的论述，涵盖了最近10年来比较政治学领域的主要发展动态。本书框架新颖合理，概念界定严谨，论说方法规范，既是具有较高价值的高等院校教学用书，也是探讨相关主题的学术专著。目录 序言第一章 绪 论第一节 比较政治学的特殊性质第二节 比较政治学的研究对象第三节 本书的章节结构及其考虑第一篇 作为方法论的比较政治学第二章 比较政治学的历史演变与发展动向第一节 比较政治学的历史发展第二节 比较政治学主题和题域的变迁第三节 比较政治学发展的动力第三章 比较政治学的范式争论第一节 元理论层次的争论及其启示第二节 作为先驱者的马克思与韦伯第三节 不同政治取向型范式间的争论第四章 比较政治学的方法论问题第一节 比较政治学的基本功用第二节 比较政治研究的主要方法和操作技术第三节 理论建构的基本方法第二篇 作为理论知识的比较政治学第五章 比较政治学中的国家理论和系统理论第一节 国家理论的历史发展与传统政治学第二节 体系理论的兴起及其影响第三节 国家理论的复兴与新多元局面的出现第六章 比较政治文化研究第一节 政治文化研究概述第二节 公民文化研究及其传统第三节 政治文化视野中的权威、革命与政治发展第四节 政治社会化第五节 政治文化研究前瞻第七章 现代化的比较研究：发展与不发展的若干理论第一节 现代化理论的起源及其发展第二节 比较政治学视角下的现代化发展第三节 不发展论与依附论第八章 社会－政治结构理论第一节 精英主义第二节 多元主义第三节 法团主义第四节 工具主义与结构主义第三篇 发展中的比较政治学第九章 比较政治学的新发展：新理论与新方法第一节 新政治经济学对比较政治学的影响第二节 新制度主义经济学对比较政治学的启发第三节 从国际政治经济学到比较政治经济学第十章 比较政治学的新发展：传统主题的深化与发展第一节 全球民主化浪潮的兴起及其挑战第二节 民主化转型研究第三节 民主巩固问题考研政策不清晰？同等学力在职申硕有困惑？院校专业不好选？点击底部官网，有专业老师为你答疑解惑，211/985名校研究生硕士/博士开放网申报名中：https://www.87dh.com/yjs2/

爱情是这个世界上难得的真诚，可遇不可求，如果你碰到了喜欢的人，一定要大胆说出来，不要留遗憾。

构成爱情的三个基本要素是性爱、理想和责任。爱情的介绍：爱情是受社会因素影响的生理、心理和主观情感结合的复杂现象，不同时代、文化、学科和学者们对爱情有着不同的理解和定义。爱情三角理论认为，爱情由亲密、激情、承诺三个成分构成。多伦多大学心理学教授约翰·艾伦·李以三原色形容爱情，认为爱情的三种形式是激情、游戏和友谊。人们会由于依恋类型、爱情信念观、年龄和性别等个体差异而产生不同的情感。从热恋到内省，爱情本身也可以划分出不同的阶段。关于爱情从何而来，进化论、学习论、社会学论、精神性爱论、生化论、依附论等众说纷纭。生物学研究认为多巴胺、催产素等生物因子调控着爱情，尾状核和壳核等涉及快乐和奖赏的脑区与爱情的发生有关。许多心理学家认为爱情的产生符合人的生存进化规律，即拥有这种感情的人能获得更多的温暖与保护，更好地生存下来。也有心理学家认为爱情与人格的缺陷或完善有关。爱情观的跨文化研究则证实了集体主义文化与个人主义文化的差异会对亲密关系的发展产生影响。中世纪欧洲的爱情：12世纪的爱情概念受到经济、政治及家庭结构的影响。在中世纪欧洲，出于对财富和权力的追求，贵族子女的婚姻往往被安排给寻求联姻的其他王国的继承人。于是爱情不再与婚姻相连，而是被概念化为一种即使在婚外或同性之间也可以有的心理上的崇拜之情，是精神上的、浪漫的。随着王国和王室的形式在革命爆发后被废止，财富和权力不再专属于贵族，爱情的角色开始发生变化，婚姻也不再只是政治与经济上的安排。美国殖民地时期的爱情：美国殖民地时期的爱情类似于中世纪，婚姻被视为有地位家庭之间的交易。求婚者向心仪女孩的父亲表达对其女儿的倾慕之情，而父亲通常会与男孩家庭协商嫁妆的数量，以增加男孩娶女孩的动机。但爱情并非完全缺失，如果女孩不愿嫁给父亲选中的人，可能会被父亲拒绝支付嫁妆，也有可能说服父亲，告诉那个求婚者她不中意。

爱情是受社会因素影响的生理、心理和主观情感结合的复杂现象，不同时代、文化、学科和学者们对爱情有着不同的理解和定义。爱情三角理论认为，爱情由亲密、激情、承诺三个成分构成。多伦多大学心理学教授约翰·艾伦·李（John Alan Lee）以三原色形容爱情，认为爱情的三种形式是激情、游戏和友谊。人们会由于依恋类型、爱情信念观、年龄和性别等个体差异而产生不同的情感。从“热恋”到“内省”，爱情本身也可以划分出不同的阶段。关于爱情从何而来，进化论、学习论、社会学论、精神性爱论、生化论、依附论等众说纷纭。生物学研究认为多巴胺、催产素等生物因子调控着爱情，尾状核和壳核等涉及快乐和奖赏的脑区与爱情的发生有关。许多心理学家认为爱情的产生符合人的生存进化规律，即拥有这种感情的人能获得更多的温暖与保护，更好地生存。也有心理学家认为爱情与人格的缺陷或完善有关。爱情观的跨文化研究则证实了集体主义文化与个人主义文化的差异会对亲密关系的发展产生影响。美好的爱情使双方收获幸福和成长，但在某些恋爱关系中也会存在复杂的问题，如多角关系、虐待行为、嫉妒与控制、高风险行为等。中国相关法律法规、政策文件、各部委相关教育文件对婚姻和家庭关系、儿童青少年身心安全与健康等均做出了相关指示。爱与恋爱关系也是全面性教育的重要内容之一

爱情的定义是：相互喜欢对方，在一起有共同的话题，有共同的追求，从而让男女朋友之间产生真正的感情，日积月累的感情可以转化为真正意义的爱情。

　　经济全球化过程无疑会给中国各种现实的或潜在的诸多挑战，但其　　不可逆转性又意味着像中国这样的全球化后来者要改变其落后面貌，就必须融入　　该潮流之中，充分利用其所提供的机遇，奋起直追地赶超发达国家，为此要制定　　正确的战略：增加综合国力，维护国家经济安全；要继续扩大对外开放，积极参　　与国际竞争；要积极支持和参与国际经济组织和地区性经济组织，加强区域经济　　合作；努力提高和增强中国企业的国际竞争力；建立有效的金融风险防范机制。　　经济全球化过程无疑会给中国各种现实的或潜在的诸多挑战，但其不可逆转性又意味着像中国这样的全球化后来者要改变其落后面貌，就必须融入该潮流之中，充分利用其所提供的机遇，奋起直追地赶超发达国家。恩格斯曾就落后国家在利用传统来缩短自己向社会主义社会发展的过程时明确指出：只有“看到怎样把现代工业的生产力作为社会财产来为整个社会服务的时候　　----只有到那个时候，这些落后的国家才能走上这种缩短的发展过程的道路。”　　中国在这方面有着惨痛的教训。自近代中国人被西方国家强行纳入全球化过程后　　，曾经坐失了一次又一次改变自己在世界经济体系中边缘地位的机会。例如，第　　三次科技革命浪潮使日本和东亚四小龙实现了现代化，而当时的中国远离甚至抵　　抗了这个全球化过程，造成自身的封闭和僵化而无法从中获益。1978年以后，中　　国新的现代化领导人面对全球化的发展趋势，紧紧抓住其为中国所提供的有利外　　部环境和宝贵发展时机，结束了与世隔绝状态，转变了经济发展模式，实行改革　　开放政策，主动加入到了全球化过程中：在经济上以优惠政策吸引外国投资，从　　而比较顺利地参与到国际分工格局之中；进行了政治经济体制改革和市场经济体　　制的建设，积极与国际惯例接轨。改革开放使中国从经济全球化过程中获得了现　　代化建设所需的资金、技术、信息以及市场。中国的发展经验证明，“关起门来　　搞建设是不能成功的，中国的发展离不开世界”； “必须全面正确地认识和对　　待经济‘全球化"的问题。经济‘全球化"是世界经济发展的客观趋势，谁也回　　避不了，都得参与进去。”因此，中国今天在面临经济全球化的严峻挑战时，只　　有勇往直前地应对，绝无后退可言。　　----要增加综合国力，维护国家经济安全。　　在经济全球化时代，综合国力的竞争更多地代替了政治　　军事　　力量的较量。从　　长远看，一个国家只有加强自身发展，不断增强综合国力和提高国际竞争力，才　　能保证国家的经济安全。为此，中国要继续坚持以经济建设为中心，加快现代化　　建设的步伐，迅速增加中国的经济实力；要实现经济的可持续发展即经济与人口　　、环境、资源的协调发展，增强中国经济发展的后劲。为了服从国内提高综合国　　力的经济发展战略，在今后相当长的时期内，我们国际战略的重点仍然是服务国　　内改革、发展和稳定的大局，在国际上广交朋友，在不失原则的前提下尽量避免　　与他国的冲突；在加入全球化进程时要注意时序问题，即根据自身经济的适应能　　力来选择加入到不同全球化领域的时间，以尽量减少风险和成本；在参与全球经　　济合作与竞争中，注意通过国内的制度安排或影响国际的制度安排来维护国家经　　济主权，在资源、基础设施、支柱产业、重要的服务业以及信息技术产业方面国　　家要掌握主动权，以保证国家的经济安全。　　----要继续扩大对外开放，积极参与国际竞争。　　对外开放只是手段，经济发展才是目的。在经济全球化时代，一个国家不对　　外开放如同不发展一样，只有死路一条。事实证明，只有那些快速参与经济全球　　化的发展中国家的经济发展获得了较稳定和快速的增长，反之亦然。可见，经济　　全球化对发展中国家的发展也是有利的。即使是依附论的始作俑者普雷维什也指　　出：发展中国家要谋求经济发展，要像历史上的美国和日本那样由经济体系的边　　缘变为中心，正确的做法“并不是努力割断与中心的联系，而是明智地利用这个　　联系”。[1]经济全球化使一个国家的经济发展最大程度地摆脱了资源和市场的　　束缚，为企业利用最有利的地点和资源从事生产经营活动提供了最大限度的可能　　。这就自然带来了国际分工的发展、产业的转移和生产要素的流动。中国应该在　　不形成对外过分依赖的前提下扩大对外开放，积极参与国际分工和利用国际市场　　的有利资源，弥补本国资本、技术等生产要素的稀缺；充分发挥自己的比较优势　　和后发优势来迅速实现产业升级、技术进步、制度创新和经济结构的变革。　　例如，中国在劳动密集型产品上具有比较优势，中国可以首先从大力发展此　　产业入手来积极参与国际分工和国际竞争，在具备适当的积累后适时进行产业升　　级，这会有助于经济发展的成功。韩国的产业发展就走了从劳动密集型逐步到资　　本和技术密集型的道路，结果不仅成功地实现了产业升级和经济发展，而且在比　　较短的时间内赶上了发达国家，在许多高技术领域的国际竞争中具备了一定优势　　。再如，中国要实现经济现代化和提高国际竞争力，最终还得发展自己的高新技　　术产业，但是中国的资本稀缺，科学技术还相对落后，因此，中国就需要在集中　　有限的物力财力对部分重大科学技术项目进行重点攻关的同时，利用自己的后发　　优势积极引进国外的先进科学技术，在消化和吸收的基础上进行创新和超越。从　　实践来看，像日本和韩国这样的现代化后起之秀，无一不重视引进和吸收国外先　　进技术。根据统计，直到1990年日本的技术进口仍然大于出口；韩国20世纪　　60-80年代经济发展所需要的技术主要以引进为主，特别是80年代更是如此，“　　据初步统计，1981-1987年韩国引进的技术共2598项，是过去25年总和的60%；专　　利支付费约15亿美元，为过去25年总数的77%” 。　　----要积极支持和参与国际经济组织和地区性经济组织，加强区域经济合作　　。　　伴随着全球经济一体化的发展，各个国家、地区和民族的相互依赖程度加深　　，世界的整体发展和全球性问题的解决离不开发达国家与发展中国家的共同参与　　。因此，解决全球性问题的世界性经济组织和行动越来越多，这也部分地反映了　　广大发展中国家要求改革现行国际政治经济秩序、实现各国经济协调发展、切实　　解决南北差距拉大 [3]等问题的强烈愿望。不过，今天的全球化过程不同于19世　　纪的全球化过程，它不完全以西方为中心，而呈现出多元化的发展特点，即全球　　化过程与经济区域化趋势并行不悖。目前，世界上的大部分国家和地区组成了数　　十个形式各异的区域性经济集团。　　中国在当今国际经济环境大变换过程中，还基本上被排斥在世界经济规则制　　定权之外，这与其近年来在世界上的政治地位、经贸发展速度和所拥有的巨大发　　展潜力极不相称。因此，中国要有原则地尽快加入各种世界性的和区域性的经济　　贸易组织，以促使国际的制度安排更有利于我国的现代化建设：尽量在即将成为　　其中一员的世界贸易组织中有所作为，因为它仍然是规范与完善国际经贸行动的　　最重要组织；要力争在APEC中发挥更大的作用和影响；要努力参与和培植地区性　　经济组织，特别是以台港澳为主体的华人经济圈和东亚经济合作组织，因为区域　　经济合作能够减少或抵御像亚洲金融危机这样的经济全球化的负面影响，对中国　　的政治和经济安全以及可持续发展都具有重要的意义。　　----努力提高和增强中国企业的国际竞争力。　　一个国家的国际竞争力包括国家竞争力和企业竞争力。国家竞争力是由宏观　　经济、科技水平、国际化程度、政府作用、人力资源等因素构成；企业竞争力是　　由创新能力、公司治理结构、要素组合方式、相关产业的竞争能力等因素构成。　　随着经济全球化进程加快、全球统一市场的形成和科学技术的发展，国与国之间　　的经济竞争最终是企业间的技术创新能力的竞争，国家的竞争力取决于企业的竞　　争力。因此，提高我国企业的国际竞争力是提高我国国际竞争力的关键。为此，　　在不保护落后的前提下，注意保护民族幼稚工业和提高民族工业的自主发展能力　　，对境内的外资企业尽量都要实行国民待遇原则，减少甚至取消对外商的优惠政　　策和特殊待遇；同时，面对越来越激烈的国际竞争态势，中国企业必须努力提高　　自己的技术水平和经济效益，在加快现代企业制度建设的基础上和在市场经济规　　律许可的前提下，积极组建我国的大型企业集团或者跨国公司，开展国际经营，　　参与国际竞争，增强企业的国际竞争力。　　----建立有效的金融风险防范机制。　　中国实行改革开放以后，借债在很长时期内一直是利用外资的主要形式，　　90年代以后外商直接投资逐渐成为利用外资的主要形式，已成为仅次于美国获得　　国际直接投资最多的国家。到1996年中国的外债总额约为1288亿美元，其中80%　　以上是长期债务，总债务偿还占商品和服务出口的百分比仅为8.7%。按照国际上　　通行的债务安全指标，中国对外债务规模合理，有足够的偿债能力。但是，我们　　要居安思危，防患于未然，因为经济全球化进程的加快使资本自由流动加速，其　　中绝大部分是进行投机性炒作的短期资本，常常导致金融危机的发生。有鉴于此　　，我们在进行现代化建设时，应当立足于内资与合理利用外资相结合，像日本和　　四小龙进行现代化建设时一样，固定资本投资主要靠内部积累，让整个金融尽量　　处于“高储蓄率-高投资率-高经济增长率-高储蓄率”的良性态势中；加强政府　　在利用外债方面的统一管理，以利用中长期外债为主，保持适当的速度和规模，　　防止形成债务灾难和危机；利用外资应以外商的直接投资为主，并根据国民经济　　发展和国家经济安全需要，引导外资的投资方向；在资本流动方面切忌不顾国情　　过度开放，特别要注意谨慎开放资本帐户，控制投机性过强的短期资本的大进大　　出。　　总之，在经济全球化时代，中国的发展离不开世界，世界的发展也需要中国　　的进步。中国只要能够在参与全球化过程中趋利避害、扬长避短，参与程度与自　　己经济发展的实际需要、承受能力、吸纳能力相适应，保持自己独立自主的发展　　特色，充分利用新经济发展所带来的机遇，清醒地认识和防范它可能带来的不利　　因素与风险，不断增强自己的国际竞争力，那么经济全球化不但不会危及自己的　　经济安全，反而有助于提高我国的综合国力，促进现代化战略目标的早日实现。

文化对人和社会的作用 文化作为存在物而具有精神和物质的双重属性。正是文化的双重属性，决定了文化在社会发展过程中不可忽视和不应偏废的两大重要作用。文化的重要作用之一是它对社会经济政治也包括文化自身发展的影响力。从上层建筑的相互关系上说，文化既是精神之父，同时又是“体制之母”（借用喀麦隆学者埃通加99曼格尔99丹尼尔“文化为体制之母”的说法）；从与经济基础的关系说，文化既是经济发展之根，又是经济发展之果。文化的影响力有正逆之分，这是作为精神力和制度力基础的文化的本质属性所产生的。不同的文化对社会发展的作用也不同，先进文化推动社会进步与发展，落后文化则阻碍社会的进步与发展无论是东方还是西方，文化对社会发展的影响力如今都已得到确认。把影响国家和社会发展的根源归结为与政治和意识形态距离相对较远的文化心态，是当代学术界对文化在国家发展与社会进步中所产生的作用的最新解读。我们从如下一些观点可见一斑：美国学者劳伦斯99哈里森在探讨东西方不同制度国家的发展成败问题时深刻指出，殖民主义和依附论、种族主义和种族歧视、地理和气候因素都不足以解释“过去半个多世纪以来人类争取繁荣和政治多元化的进步不能令人满意”的原因，人们正在把注意力集中到文化上的价值观和态度在促进或阻碍进步方面的作用上来。哈里森在其所著的《泛美梦》一书中，以全球多元文化背景下各国在20世纪的发展状况为视野，进一步从文化与经济的关系入手，按照价值观、态度或心态的文化核心内涵，将文化区分为“进步文化”和“停滞文化”，详细列举和分析了进步文化与停滞文化在促进经济社会发展之间作用的10点差异，深刻地揭示了文化对社会尤其是经济发展所产生的促进或阻碍作用，从理论上论证了进步文化在社会发展问题上的积极意义和重要地位。与哈里森不谋而合的是作为发展中国家阿根廷的学者马里亚诺99格龙多纳。1999年，这位南美洲的媒体名人在他的《经济发展的文化条件》一书中指山，人的价值观分为两类，一是内在的文化价值观，它的特点是永不满足和无穷尽的，一是工具主义性的经济价值观，它的特点是暂时的、容易满足的。作为经济“持续发展所必需的内在价值观”，属于文化领域的价值观，它的功能是“充当短期愿望和长期愿望之间的桥梁，次定性地增强长远目标的力量”。这种文化价值观“应既是非经济的，同时又是亲经济的”，这样它才“不会随经济成就而消失”，才“会不停息地推进积累的过程”。格龙多纳通过对南北美洲各国发展状况的研究，特别是对有利于进步和阻碍进步这两种文化的精辟比较，得出的结论是：“经济发展是一个文化过程”，“文化的力量大于经济或政治”。非洲研究、开发和管理协会会长埃通加99曼格尔99丹尼尔在痛陈非洲触目惊心的苦境及其影响发展的落后文化观念、对比欧洲与非洲的发展路径与结果的巨大差异后说：“欧洲只是地球的一角，人口占世界人类的很小一部分，却能够站稳脚跟，控制世界，利用世界为自己服务，这只是因为它建立起了一种严格办事、努力进取和求生的文化。”即使是提出“文明冲突论”的美国著名学者塞缪尔99亨廷顿在谈到社会发展领域中“文化的作用”时，也认为文化是“对一个社会的成功起决定作用的”因素。亨廷顿特别推崇另一位学者丹尼尔99帕特里克99莫伊尼汉的观点：“保守地说，真理的中心在于，对一个社会的成功起决定作用的，是文化，而不是政治。开明地说，真理的中心在于，政治可以改变文化，使文化免于沉沦。”西方学者关于文化的地位与作用的这些观点，值得我们认真思考。文化的另一个重要作用亦即文化生产力或文化经济力，是指文化作为满足人类精神文化生活需求所蕴含所拥有的物质财富的创造力，简言之是指文化在产品创意和产品生产流通领域中创造价值的能力。具体而言，它包括文化的创意（创造）力和文化的生产力两个层面或两大领域，这也是当今文化产业的主要内涵与实质，还是当代文化区别于传统文化最具影响力的方面。文化创意力的本质是文化在精神产品与物质产品领域的创造力。创意在艺术产品、网络游戏、广告设计、工业设计和娱乐领域拥有强大的优势，是这些文化产业的财富源泉。在欧美发达国家创意产业早已成为涉及众多领域的产品更新换代和提高产品附加值的产业，因此在一定意义上，创意产业被视为文化产业的代名词。所以阿根廷学者说，“在发达世界，首要的财富在于有成功希望的创新过程。”文化生产力是文化产品的工业化生产和文化服务的市场规模化所产生的价值创造力。如今，越来越多的区别于一般物质产品的文化产品包括文化用品与文化服务的生产，已经和正在成为满足人民日益增长的精神文化生活需要的社会性大生产。文化市场早已独树一帜，文化产业从第三产业中脱颖而出，资本眼盯着文化产业的利润，都想及早进入分一杯羹。这方面，发达国家凭借已经拥有的经济、技术优势先行一步，成为把握先机的幸运者；发展中国家也已开始觉醒，并积极调整战略、整合资源，努力发展自己的民族文化产业。由于受教条主义特别是“左”的思潮的影响，我们曾一度用形而上学取代唯物辩证法，只承认文化的意识形态正统观念，否认文化的商品属性，无视文化产业的价值与发展前景。然而文化力却始终伴随着社会进步在潜滋暗长。在20世纪最后二、三十年，世界经济、科技的迅猛发展，使人类的文化需求与创造力被释放出来，文化展示了它蕴藏的促进社会发展创造社会财富的巨大潜力，文化产业异军突起并迅速发展成为经济领域的新锐朝阳产业，这一现实在经济、文化和政治领域逐步得到社会的肯定与接受。进入21世纪后，全球文化产业高歌猛进，文化所蕴含的巨大生产力正在被释放出来，文化创造财富的神话已经变为活生生的现实，文化生产力事实上已成为当今社会生产力的重要组成部分之一。

《全球分裂》（[美]斯塔夫里阿诺斯）电子书网盘下载免费在线阅读链接: https://pan.baidu.com/s/1NIg6H3Bkt2hVgxr84ATrLw 提取码: mh7m书名：全球分裂作者：[美]斯塔夫里阿诺斯译者：王红生 等豆瓣评分：8.7出版社：北京大学出版社出版年份：2017-6页数：732内容简介：本书从全球视野出发，将第三世界看成西方世界自身的一部分而非只是其殖民地，考察了第三世界在1400—1980年间的历史发展进程。作者将第三世界视为一个流动的整体，按照依附论和世界体系论对其进行解释，细致地勾画出西方资本主义的形成和发展与第三世界的形成和扩大之间的相应联系，深入地剖析了第三世界的经济依附和地理演变，并从广阔的视角探讨了第三世界革命运动的整体发展趋势。作者简介：1.作者介绍斯塔夫里阿诺斯（1913—2004），美国著名历史学家，加州大学历史系荣休教授，“全球史观”的倡导者，因其杰出的学术成就而荣获古根海姆奖、福特天赋奖和洛克菲勒基金奖。代表作为“全球史观”三部曲：《全球通史》《全球史纲》《全球分裂》。2.代表作品《全球通史》《全球分裂》《全球史纲》

这个要看你个人了，如果在乎的话即使微信对方动态什么也没有会想念的。有时候感情就是这样，即使对方不发动态或者是把你给屏蔽了，你看着空荡荡的动态朋友圈，也会想念的。关于爱情从何而来，进化论、学习论、社会学论、精神性爱论、生化论、依附论等众说纷纭。生物学研究认为多巴胺、催产素等生物因子调控着爱情，尾状核和壳核等涉及快乐和奖赏的脑区与爱情的发生有关。一些心理学家认为爱情的产生符合人的生存进化规律，即拥有这种感情的人能获得更多的温暖与保护，更好地生存下来。

纯爱意思是纯洁的爱情，详细介绍如下：一、含义：1、纯爱是一个汉语词语，作名词形容词用，虽然一般意义上并没有对纯爱做出过多限制，当前广泛存在于ACG概念中的纯爱作品有与NTR作品完全相反的含义，并有将此语义泛用的趋势。2、纯爱指的是纯粹的恋爱，即纯用以形容感情的真挚无暇，情感的发出者不带有杂念，指的是一心一意的爱。二、知识拓展：1、爱情是受社会因素影响的生、心理和主观情感结合的复杂现象，不同时代、文化、学科和学者们对爱情有着不同的理解和定义，爱情三角理论认为爱情由亲密、激情、承诺三个成分构成。多伦多大学心理学教授约翰艾伦李以三原色形容爱情，认为爱情的三种形式是激情、游戏和友谊。2、关于爱情从何而来，进化论、学习论、社会学论、精神性爱论、生化论、依附论等众说纷纭。生物学研究认为多巴胺、催产素等生物因子调控着爱情，尾状核和壳核等涉及快乐和奖赏的脑区与爱情的发生有关。3、许多心理学家认为爱情的产生符合人的生存进化规律，即拥有这种感情的人能获得更多的温暖与保护，更好地生存下来，也有心理学家认为爱情与人格的缺陷或完善有关，爱情观的跨文化研究则证实了集体主义文化与个人主义文化的差异会对亲密关系的发展产生影响。4、美好的爱情使双方收获幸福和成长，但在某些恋爱关系中也会存在复杂的问题，如多角关系、嫉妒与控制、高风险行为等。爱与恋爱关系也是全面教育的重要内容之一，儿童青少年需要意识到爱的不同类型，学会用合适的方式表达喜欢和爱。

处理好夫妻之间的关系是一项需要持续努力和投入的任务。以下是一些方法，可以帮助你更好地处理夫妻关系：沟通： 坦诚、有效的沟通是维持夫妻关系的基础。彼此倾听，分享感受、想法和需求，避免误解和隔阂。尊重和理解： 尊重对方的观点、感受和需求。努力理解对方的立场，避免批评和争吵。共同目标： 设定共同的目标和价值观，共同努力朝着这些目标前进，增强合作和共鸣。冲突解决技巧： 学会以建设性方式处理冲突，避免情绪化的争吵，寻求妥协和解决方案。时间和关注： 分配时间来共同享受时光，保持亲近和关心。避免工作和忙碌占据全部时间。分享： 互相分享生活中的喜悦、困扰和成就，增加交流和理解。信任建立： 建立互相的信任是关系稳固的基石。兑现承诺，保持诚实，不背叛对方的信任。支持和鼓励： 在对方需要的时候提供支持和鼓励，共同追求个人和共同的目标。家务分工： 合理分担家务和责任，共同分担生活的压力，促进平衡。共同兴趣： 培养共同的兴趣爱好，增加互相交流和一起享受的机会。灵活适应： 生活中会有变化和挑战，学会适应和应对，一起克服难题。孝顺双方家庭： 尊重和关心对方的家庭，保持与双方家庭的联系。笑容和幽默： 保持积极的心态，用笑容和幽默来缓解紧张和压力。关注细节： 在日常生活中，关注对方的小细节，展现出关心和体贴。自我照顾： 保持身心健康，这样你才能更好地处理夫妻关系。尊重个人成长： 鼓励对方追求个人成长和目标，共同成长。专注当下： 在一起的时刻专注于对方，珍惜共同的时光。适时寻求帮助： 如果面临复杂问题，不要犹豫寻求婚姻咨询专家的帮助。最终，处理好夫妻之间的关系需要夫妻双方共同的付出、耐心和承诺。通过持续的沟通、互相尊重和支持，你们可以建立一个健康、稳固、幸福的夫妻关系。

“一体化”与“不平等”是资本主义世界经济体的两个最主要特征。首先，世界性劳动分工体系与世界性商品交换关系仿佛一经一纬两条主线，将各个国家、地区牢牢地粘结在庞大的世界经济网中，须臾不可脱离。一体化的经济体使人类历史具有了真正的全球性。其次，一体化不等于均等化，相反，中心―――半边缘―――边缘的层级结构表明了世界经济体的极端不平等性。英、美等发达国家居于体系的“中心”，一些中等发达程度的国家属于体系的“半边缘”，某些东欧国家、大批落后的亚非拉发展中国家处于体系的“边缘”。“中心”拥有生产和交换的双重优势，对“半边缘”和“边缘”进行经济剥削，维持自己的优越地位；“半边缘”既受“中心”的剥削，又反过来剥削更落后的“边缘”，而“边缘”则受到前两者的双重剥削。世界政治体是随着世界经济体的出现而产生。政治体中同样存在中心―――半边缘―――边缘的等级结构，并以国家主权的有限性和国家机器的强弱为划分依据。政治体与经济体中的相应等级在空间分布上是高度一致的：世界经济体中的中心国家，其国家机器较强，主权独立性和对外控制能力较大，也是世界政治体的中心，而边缘地带的国家机器孱弱或根本未形成统一的国家政权体系，国家主权不独立，成为受控于中心的边缘，半边缘则再次介于两者中间。世界文化体，产生于经济体需要一种文化上的维持机制以增进民族国家的政治凝聚力，提高经济生产的有效性；同时，世界资产阶级进行经济剥削、政治控制的需要也导致了创造统一模式的文化诉求，于是，由中心国家所推动，以西方文化为模板的普遍主义世界文化凌驾于多元民族文化之上，营造了一种全球趋同的文化氛围。中心―――半边缘―――边缘的层级结构再次在文化体中得到展现。沃勒斯坦等人创立的世界体系论，在目前西方社会理论中占有重要地位。马克思对资本主义持一分为二的态度，既承认其历史进步性，又批判其剥削本质。在1950年代到1970年代，西方发展理论处于“经典现代化理论”（主流派）与“依附论”（非主流派）两极对峙的时期。随着冷战局势的瓦解以及世界经济一体化趋势的发展，不同的理论出现了相互借鉴和融合的趋势。世界体系论企图在超越的基础上实现主流派与非主流派的融合。经典现代化理论家主张现代化模式上的西化论，对第三世界国家走资本主义道路充满信心；依附论反对西化论，否定走资本主义道路的可行性。世界体系理论则一方面反对西化论，抨击西方中心论，与左派理论如出一辙；另一面，它通过在依附论的中心―――边缘的结构中加入一个“半边缘”，指出世界体系的流动性（中心国家可能下降为半边缘、边缘国家也可能上升为半边缘，等），从而论证了资本主义的长期性、稳定性和不可避免性，又与主流学派理论相通；在结论上，它认为资本主义的现代世界体系终将消亡，并被社会主义的所取代，另一方面它又宣布社会主义只是一个“乌托邦”。通过庞大理论体系的设计和宏观世界史的描述，世界体系理论把主流派和非主流派的理论充满矛盾的融合在一起。由于沃勒斯坦对资本主义的认识和批判过于绝对，最终陷入了历史悲观主义和怀疑论的误区。总体看来，沃勒斯坦的世界体系论虽然不乏疏漏之处，但体大思精，自成体系，标志着社会发展理论的一个新阶段。近年来现代化的全球性扩展以及全球经济一体化加速进程，从某些方面论证了世界体系理论。尽管在理论融合上出现了重重矛盾，但世界体系论以其宏阔的理论框架、厚重的历史感，许多地方虽引起争议却也发人深思，较之当前流行的一些庸俗全球化理论和泛化的世界体系论具有更高的理论价值，值得深入研究。

经济学是研究人类社会在各个发展阶段上的各种经济活动和各种相应的经济关系及其运行、发展的规律的学科。关于经济学的论文该如何选题呢?下面我给大家带来经济学博士论文题目与选题参考，希望能帮助到大家! 国际经济学论文题目推荐 1、电子商务经济学与国贸易理论和政策研究 2、东亚区域经济合作研究 3、对话与合作：环境问题的国际政治经济学分析 4、汉语国际推广：关于孔子学院的经济学分析与建议 5、共赢性博弈论 6、东亚经济一体化主导问题研究 7、罗伯特?吉尔平的国际政治经济学理论研究 8、国际政治经济学范式论 9、外商直接投资与发展中国家利益的国际政治经济学分析 10、国际海洋争端解决机制的经济学分析：一个“适当论”的视角 11、日本海外资源战略的国际政治经济学分析 12、IMF援助效果的国际政治经济学分析 13、1997-1999国际金融危机传播的空间计量经济学分析 14、国际私法法经济学分析评述 15、美元霸权的国际政治经济学探析 16、中东金融体系的国际政治经济学研究 17、干散货国际海运的经济学分析 18、全球铁矿石定价机制中的中国因素研究 19、铁矿石国际贸易的经济学分析 20、美国新型保护主义的动力机制 21、《国际经济学》双语教学模式探论 22、论国际经济学(双语)教学中的理论教学与 经验 实证教学——以罗伯特?卡伯版国际经济学第十五章部分内容为例 23、“霸权稳定论”与当代国际经济法——一种国际政治经济学视角的诠释 24、试析国际政治经济学与国际机制论 25、霸权稳定论与国际政治经济学研究 26、论国际私法的价值取向——法经济学视角下的利益追求 27、论中国问题意识在国际经济学课程中的应用 28、国际价值论在政治经济学中的地位——兼谈新编政治经济学教材的内容体系 29、论国际营销学与国际经济学对RCA的不同把握 30、国际政治经济学中的小国理论——依附论理论体系的批判性解读 31、产业经济学理论对提高浙江省产业国际竞争力的启示——兼论产业基地建设 32、构建马克思主义的国际经济学 33、论国际旅游经济学的演进与发展 34、论国际关系研究的经济学视角 35、依附论与拉美国际政治经济学 36、论比较优势的微观实现机制——兼论国际贸易理论与微观经济学由分离到统一 37、论国际政治经济学视角下的中印关系 38、论国际政治经济学的理论流派——重商主义、经济自由主义、马克思主义 39、当代国际关系研究中的政治经济学 方法 与“霸权稳定论”——评《国际关系政治经济学》 40、经济政策、汇率和资本流动——论芒德尔对国际宏观经济学的贡献 41、论当代国际政治经济学理论研究的局限性、逻辑起点与微观基础 42、马克思主义国际经济学研究的突破和创新——读《马克思主义国际经济学的构建》 43、论当代国际贸易理论的国际政治经济学意义 44、《国际经济学》案例教学探析 45、亚洲基础设施投资银行的国际政治经济学分析——以霸权稳定论为视角 46、论当代西方国际政治经济学的学术分野与发展前沿:基于英美学派局限性的视角 47、论当代国际贸易理论的国际政治经济学意义 48、西方国际关系研究中对地区主义的不同理论解释述评 49、国内-国际相互转型的政治经济学——兼论中国国内变迁与国际体系的关系(1978~2007) 50、对外开放深化经济安全何在?——评《经济发展安全论——全球化的国际政治经济学》 51、国际公共产品供给的政治经济学——兼论中国参与国际公共产品供给的战略选择 52、论印度在南亚区域合作联盟中的作用——基于国际政治经济学视角 53、美国知识产权强保护政策的国际政治经济学分析——基于霸权稳定论的视角 54、新兴经济体跨国公司对外直接投资的国际政治经济学——兼论中国国有企业对外直接投资的政治风险 55、论当代国际政治经济学流派 56、论经济全球化与国际关系的结构性衍变——一种国际政治经济学视角的理解 57、“文明冲突”论的国际政治经济学分析 58、对外贸易利益的效用分析与价值分析 59、致力于构建国际政治经济学理论的大厦——评罗伯特?吉尔平《国际关系:国际政治经济学》 60、当代经济民族主义论析(摘要)——关于民族主义的一项国际政治经济学研究 61、服务贸易开放与我国居民收入差距——基于不同组成部分的比较研究 62、国际经济学教学中理论与实践结合性分析 63、国际经济学双语教学的实践 64、绿色壁垒对进口国的福利影响 65、国际经济学中的套利与平价理论 66、国际经济学中套利与平价理论刍议 67、国际经济合作思想及其对世界经济再平衡的启示 宏观经济学论文题目 1、生产率冲击与经常项目失衡--基于新开放宏观经济学框架的研究 2、新开放宏观经济学框架下经济稳定的动态分析 3、供给侧结构性改革背景下的税收结构优化研究--基于实验宏观经济学方法 4、对宏观经济学的“金融支柱”分析 5、当代宏观经济学的分歧与融合 6、主流宏观经济学的“麻烦”能解决么? 7、美国金融负债产生的非生产性GDP--经济虚拟化和危机的宏观经济学 8、浅析宏观经济学中微观基础问题的若干问题 9、基于宏观经济学视角下产业经济发展的政策研究 10、对宏观经济学数学化的思考 11、罗默关于“宏观经济学困境”的困境--基于“理论三分法”的分析 12、休生养息与强筋健骨--卡莱斯基宏观经济学与未来中国经济增长模式 13、从“摸着石头过河”到“大国模型”--改革开放四十年中国宏观经济学理论的演变 14、宏观经济学对市场经济的影响分析 15、国际金融与开放经济的宏观经济学研究 16、中国货币之谜:假说 17、存量流量一致性模型原理方法的综述研究--后凯恩斯主义学派对宏观经济学的新探索 18、问题导向型的知识建构方案设计--以“宏观经济学”为例 19、宏观经济学的创新与调控方向的转变探讨 20、在常识的基础上重构宏观经济学 21、重建宏观经济学的“金融支柱” 22、主流宏观经济学的危机与未来分析 23、贫困救济的宏观经济学思考--以英国《济贫法》为例 24、商品与信用:货币理论的两种本质观--兼论宏观经济学的重建 25、我国行为人认知特征与货币政策有效性--基于行为宏观经济学的分析 26、经济核算原理在现代制造业定量研究中的应用 27、微观经济学与宏观经济学的对比与结合 28、当前宏观经济学的盲点 29、关于宏观经济学理论及其发展趋势的探讨 30、试论微观经济学与宏观经济学关系 31、重建宏观经济学的“金融支柱”模型与估算--中国特色宏观经济学理论 32、宏观经济学中理论的应用 33、关于我国宏观经济学分析 34、马克思主义经济学对主流宏观经济学的借鉴与启示 35、布兰查德对宏观经济学的贡献 36、20x年岭南宏观经济学研讨会 37、浅谈宏观经济学的内在缺陷及科学方法论的构建 38、探究金融危机时期宏观经济学理论受到的威胁及 反思 39、山东大学经济研究院宏观经济学和微观经济学团队简介 40、生态宏观经济学研究新进展 41、由诺贝尔奖看当前宏观经济学的发展 42、宏观经济学重构发展的实证研究 43、对宏观经济学与微观经济学一体化趋势的思考 44、从“宏观经济学的麻烦”看行为宏观经济学的兴起与发展 45、宏观经济学中的消费与投资 46、贸易条件与经常项目的动态变化关系 47、反思宏观经济学区块链带来新启示 48、论微观、中观、宏观经济学 49、罗伯特·巴罗对宏观经济学的贡献 50、基于宏观经济学视角下我国货币政策有效性分析 51、宏观经济学的重构发展 52、论中国特色社会主义宏观调控--兼对当代西方主流宏观经济学的批判 53、从宏观经济学百年简史看“宏观经济学的麻烦” 54、DSGE会使宏观经济学“大一统”吗? 55、香樟系列推文之2:DSGE与宏观经济学 56、新古典宏观经济学:理论、模型与问题 57、宏观经济学演进:一个新视角 58、宏观经济学的存量流量一致模型研究 59、基于宏观经济学视角的我国货币政策有效性研究 60、宏观经济学中的经济理论研究 61、阿莱西纳对政治宏观经济学的贡献 62、刍议宏观经济学中的微观基础 63、宏观经济学中金融市场影响经济的分析 64、对西方宏观经济学理论及其发展趋势的探讨 65、宏观经济学视角下经济增长理论和政策 66、试论主流宏观经济学的危机和未来 67、互联网改变就业的宏观经济学机理 68、意大利货币循环学派对宏观经济学的贡献 69、基于主体建模方法及其在宏观经济学中的应用 70、新供给经济学:宏观经济学的一个发展方向 71、新开放经济宏观经济学理论探索 72、全球金融危机与宏观经济学思潮转变 73、浅析房地产经济周期与宏观经济政策的关联性 74、论宏观经济政策对金融市场发展的促进作用 经济学 毕业 论文题目 1、我国绿化工程监理微观环境分析 2、知识产权对微观经济的作用机理研究 3、外生驱动互联网消费增长的微观空间计量研究 4、房地产市场反周期宏观调控政策绩效的微观探析 5、劳动力成本上升对现代服务业企业升级的影响研究--基于微观企业财务层面以信息技术产业为例 6、宏微观因素对商业银行信贷风险影响的实证分析 7、经济责任审计促进经济增长的微观途径--基于“中国之谜”中政府官员的作用 8、中级微观经济学混合教学模式探索与实践 9、基于半鞅过程的中国股市随机波动、跳跃和微观结构噪声统计特征研究 10、中国经济发展新常态的宏观表象和微观基础 11、货币政策、所有制差异与商业信用再配置--兼论新常态背景下供给侧治理的微观路径 12、微观权力、自我技术与组织公民行为-- 人力资源管理 的后现代分析 13、增值税转型对我国微观经济的影响 14、商业性小额信贷机构市场定位微观制度因素分析--以某村镇银行和某小额贷款公司为例 15、城乡关系重构下乡村人口城镇化微观进程研究--基于家庭流动人口的视角 16、微观商业视角下的微信经济 17、应用型人才培养模式下独立学院微观经济学教学改革研究 18、微观开放性视角下创造力的多层次影响机制探究 19、农户劳动力资源配置的微观决策 20、微观经济与 企业管理 探讨 21、民营企业对外直接投资对企业内就业的影响--基于温州微观企业数据的实证研究 22、房产税、房价与住房供给结构--基于上海、重庆微观数据的分析 23、基于微观经济学方法的网格资源分配管理模型研究 24、森林转型的微观机制--以重庆市山区为例 25、我国纺织业企业创新与生产率关系的微观测度 26、人的自由全面发展视域下资源配置的微观机制 27、基于微观企业数据的产业空间集聚特征分析--以杭州市区为例 28、从微观管理视角浅析高校国有资产管理中的问题 29、“双创”背景下非正规就业对劳动力市场影响的微观分析--基于马克思劳动力价值理论视角 30、我国众筹融资的微观机理及宏观效应 31、金融市场微观结构理论综述 32、利率调控对房地产营销市场波动的微观作用机制探究 33、中国对外并购的绩效研究--基于制造业上市企业的微观分析 34、我国服务贸易出口的影响因素分析--来自微观企业层面的证据 35、市场微观结构下高频交易流动性--基于我国商品期货市场的实证研究 36、工商行政管理在宏观控制与微观搞活中的职能与作用 37、典型平原农区土地非农化对乡村发展影响的微观机理 38、贫困地区特色农业规模经营意愿的影响因素研究--微观农户视角的分析 39、中国政策性银行全要素生产率测度及影响因素研究--基于宏观与微观解构 40、中国产业结构升级的新视角--微观产品质量角度 41、新疆农民专业合作社微观运行障碍调研与政府责任分析--以吉木萨尔县为例 42、制造业可持续发展的微观经济分析--基于价格机制与制度结构的视角 43、微观视角下煤炭上市公司资本结构影响因素实证研究 44、优化农业科技创新风险投资微观运行机制的策略研究 45、低碳经济政策失灵的原因分析及应对 措施 --基于微观经济个体的视角 46、税制改革推动国家治理能力提升的微观作用机理研究--基于增值税转型对企业投资行为的影响 47、论宏观调控与微观自主的辩证平衡 48、基于微观动力视角我国上市公司市值管理绩效评价的研究 49、宏观经济政策与微观企业行为--拓展会计与财务研究新领域 50、以“供给管理”激发微观活力实现经济发展动力转型 经济学博士论文题目与选题相关 文章 ： ★ 2021经济学论文题目有哪些 ★ 经济学毕业论文题目参考2021 ★ 经济学毕业论文题目参考 ★ 国际经济学专业毕业论文选题最全题目 ★ 管理类的博士论文题目与选题 ★ 2021经济学专业毕业论文题目 ★ 国际经济学专业毕业论文选题最全题目(2) ★ 经济学毕业论文选题 ★ 国际经济学论文选题 ★ 2021经济学论文题目

您是不是想问die for you给人的感觉是什么？给人一种强烈的爱的感觉。die for意味渴望，切望 、迫切想要（某物）。也可以翻译为，为了什么而死的意思。die for you给人的感觉就是一个人爱你爱的强烈，愿意为你付出一切，甚至付出生命的代价。关于爱情从何而来，进化论、学习论、社会学论、精神性爱论、生化论、依附论等众说纷纭。生物学研究认为多巴胺、催产素等生物因子调控着爱情 ，尾状核和壳核等涉及快乐和奖赏的脑区与爱情的发生有关。

依附论思想家认为“剩余”是先进资本主义国家从不发达国家那里榨取来的。不发达国家所以贫穷和不能发展，就是因为它得不到自己的“剩余”。这种“剩余”相应地被掠夺、被投资到先进资本主义国家去了，而这正是这些国家经济得以迅速发展的主要原因之一。依附论断定，这种既榨取又盗用的双重性，既造成了国家之间的不平等又使这种不平等永久化。从历史上来看，“宗主国”对殖民地的掠夺和抢劫是宗主国发展和殖民地停滞不前的最初原因，而这同一个原因则造成今天的不发达现象。对据以榨取和盗用剩余的确切机制的描述，在上述论著范围内也各不一致。属于最早提出依附论之列（而且也许是最著名之列）的人有巴兰（见“参考书目”2）和弗兰克（见“参考书目”5），他们强调剩余榨取是世界最初成分富国和穷国（或地区）的原因，榨取是国家之间而不是阶级之间的关系的一个方面。虽然他们并不特别关心描述榨取和盗用过程的机制，但人们可以从他们的分析中推导出这样一点，即殖民时代的榨取主要表现为直接盗用产品（掠夺和抢劫），而现代的榨取则表现为将利润收回本国。

沃勒斯坦是世界体系理论的创始人，他的多卷本专著《现代世界体系》集中讨论了三个主题，即：世界体系的形成、运作及基本趋向。沃勒斯坦的“世界体系”论较深刻地揭示了经济全球化时代资本主义的危机，是分析当代资本主义的理论新范式。沃勒斯坦的“世界体系”论在对资本主义分析和世界体系未来展望时带有局限性和历史悲观主义色彩。伊曼纽尔·沃勒斯坦(1930- )，在西方学术界被称为“新马克思主义”学者，是美国纽约州立大学宾厄姆顿分校的杰出教授，担任国际社会学协会主席等数十项学术职务。他发表的一系列论述资本主义世界体系的产生和发展演变的专著，在国际学术界产生了巨大影响。当今西方学术界，把资本主义的历史作为一个世界体系的历史来研究，已经形成一个国际性学派。沃勒斯坦就是这个学派的核心人物。世界体系理论兴起于70年代，其标志是美国社会学家伊曼纽尔·沃勒斯坦于1974年出版的《现代世界体系（第一卷）》：16世纪资本主义农业和欧洲世界经济的起源》。在20世纪50、60年代，以帕森斯为代表的现代化理论家认为，西方发达国家所经历的道路正是不发达国家要重复的道路，即现代化就是西化、美国化。这种“西方中心论”遭到了众多的反对，其中“依附论”和“世界体系论”就是两种主要的回应。与“依附论”把国家作为研究单位不同的是，“世界体系”理论将世界看作一个整体，通过对政治、经济和文明三个层次的分析，深刻揭示了“中心——半边缘——边缘”结构的发展变迁和运作机制。在经济全球化时代，非常有必要研究和借鉴“世界体系”理论，更全面地解读当代资本主义世界体系的矛盾、困境和发展趋势，同时更清晰地看到作为“反体系”力量的社会主义的前景。

帝国主义，一种政治主张，主要内容是通过夺取19世纪末20世纪初，资本主义从自由竞争阶段过渡到垄断阶段。帝国主义最后形成。列宁认为帝国主义阶段的经济具有下述特征：生产和资本的集中高度发展，垄断组织在经济生活中起决定作用；银行资本和工业资本融合为金融资本，并在此基础上形成金融寡头；资本输出具有特别重要的意义；瓜分世界的资本家国际垄断同盟也已形成；最大的资本主义列强已把世界领土分割完毕。

真情流露下一句可以接实意动情。真情流露的意思是真实的感情自然地表现出来，不作掩饰或遮挡；实意动情的意思是真实地对人或事物产生爱慕的感情。真情流露，实意动情这句话，表达了人对爱情的向往与信任。爱情是受社会因素影响的生理、心理和主观情感结合的复杂现象，不同时代、文化、学科和学者们对爱情有着不同的理解和定义。爱情三角理论认为，爱情由亲密、激情、承诺三个成分构成。关于爱情从何而来，进化论、学习论、社会学论、生化论、依附论等言论众说纷纭。

红心的真正含义是爱情的意思。红心符号是由两个半圆形突出部分拼在一起而成，上凹下尖。通常心形符号会以红色作为表示。爱情简介爱情是受社会因素影响的生理、心理和主观情感结合的复杂现象，不同时代、文化、学科和学者们对爱情有着不同的理解和定义。爱情三角理论认为，爱情由亲密、激情、承诺三个成分构成。多伦多大学心理学教授约翰·艾伦·李（John Alan Lee）以三原色形容爱情，认为爱情的三原色是激情、游戏和友谊。人们会由于依恋类型、爱情信念观、年龄和性别等个体差异而产生不同的情感。从“热恋”到“内省”，爱情本身也可以划分出不同的阶段。关于爱情从何而来，进化论、学习论、社会学论、精神性爱论、生化论、依附论等众说纷纭。生物学研究认为多巴胺、催产素等生物因子调控着爱情，尾状核和壳核等涉及快乐和奖赏的脑区与爱情的发生有关。一些心理学家认为爱情的产生符合人的生存进化规律，即拥有这种感情的人能获得更多的温暖与保护，更好地生存下来。也有心理学家认为爱情与人格的缺陷或完善有关。爱情观的跨文化研究则证实了集体主义文化与个人主义文化的差异会对亲密关系的发展产生影响。

爱情是受社会因素影响的生理、心理和主观情感结合的复杂现象，不同时代、文化、学科和学者们对爱情有着不同的理解和定义。爱情三角理论认为，爱情由亲密、激情、承诺三个成分构成。多伦多大学心理学教授约翰·艾伦·李（John Alan Lee）以三原色形容爱情，认为爱情的三种形式是激情、游戏和友谊。人们会由于依恋类型、爱情信念观、年龄和性别等个体差异而产生不同的情感。从“热恋”到“内省”，爱情本身也可以划分出不同的阶段。关于爱情从何而来，进化论、学习论、社会学论、精神性爱论、生化论、依附论等众说纷纭。生物学研究认为多巴胺、催产素等生物因子调控着爱情，尾状核和壳核等涉及快乐和奖赏的脑区与爱情的发生有关。许多心理学家认为爱情的产生符合人的生存进化规律，即拥有这种感情的人能获得更多的温暖与保护，更好地生存下来。也有心理学家认为爱情与人格的缺陷或完善有关。爱情观的跨文化研究则证实了集体主义文化与个人主义文化的差异会对亲密关系的发展产生影响。美好的爱情使双方收获幸福和成长，但在某些恋爱关系中也会存在复杂的问题，如多角关系、虐待行为、嫉妒与控制、高风险行为等。中国相关法律法规、政策文件、各部委相关教育文件对婚姻和家庭关系、儿童青少年身心安全与健康等均做出了相关指示。爱与恋爱关系也是全面性教育的重要内容之一

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爱情的近义词：恋情、恋爱、心动、初恋资料扩展爱情爱情是受社会因素影响的生理、心理和主观情感结合的复杂现象，不同时代、文化、学科和学者们对爱情有着不同的理解和定义。爱情三角理论认为，爱情由亲密、激情、承诺三个成分构成。多伦多大学心理学教授约翰·艾伦·李（John Alan Lee）以三原色形容爱情，认为爱情的三种形式是激情、游戏和友谊。人们会由于依恋类型、爱情信念观、年龄和性别等个体差异而产生不同的情感。从“热恋”到“内省”，爱情本身也可以划分出不同的阶段。关于爱情从何而来，进化论、学习论、社会学论、精神性爱论、生化论、依附论等众说纷纭。生物学研究认为多巴胺、催产素等生物因子调控着爱情，尾状核和壳核等涉及快乐和奖赏的脑区与爱情的发生有关。许多心理学家认为爱情的产生符合人的生存进化规律，即拥有这种感情的人能获得更多的温暖与保护，更好地生存下来。也有心理学家认为爱情与人格的缺陷或完善有关。爱情观的跨文化研究则证实了集体主义文化与个人主义文化的差异会对亲密关系的发展产生影响。相关词语1、一见钟情一见钟情，汉语成语，拼音是yī jiàn zhōng qíng ，意思是旧指男女之间一见面就产生爱情。也指对事物一见就产生了感情。出自清·古吴墨浪子《西湖佳话·西泠韵迹》。2、之死靡它之死靡它，汉语成语，拼音是zhī sǐ mǐ tā，意思为到死也不变心；形容爱情专一，至死不变；现也形容立场坚定。出自《诗经·鄘风·柏舟》。3、佳人才子佳人才子，汉语成语，拼音是jiā rén cái zǐ，意思是年轻貌美的女子和才华横溢的男子。泛指年貌相当，有婚姻或爱情关系的青年男女。出自《潇湘录·呼延冀》。

爱情一般人来说无非就是两个相爱的人在一起了，对，这样的爱情是完美的结局也是。但是爱情对有的人来说对自己爱的人付出很多很多，这何尝不是这些人的爱情的，但是这种结局很凄美。但是也很伟大。所以这些爱情的结局都是论人而定，论事而定。没有刻意的爱情结局的定义

经济全球化过程无疑会给中国各种现实的或潜在的诸多挑战，但其　　不可逆转性又意味着像中国这样的全球化后来者要改变其落后面貌，就必须融入　　该潮流之中，充分利用其所提供的机遇，奋起直追地赶超发达国家，为此要制定　　正确的战略：增加综合国力，维护国家经济安全；要继续扩大对外开放，积极参　　与国际竞争；要积极支持和参与国际经济组织和地区性经济组织，加强区域经济　　合作；努力提高和增强中国企业的国际竞争力；建立有效的金融风险防范机制。　　经济全球化过程无疑会给中国各种现实的或潜在的诸多挑战，但其不可逆转性又意味着像中国这样的全球化后来者要改变其落后面貌，就必须融入该潮流之中，充分利用其所提供的机遇，奋起直追地赶超发达国家。恩格斯曾就落后国家在利用传统来缩短自己向社会主义社会发展的过程时明确指出：只有“看到怎样把现代工业的生产力作为社会财产来为整个社会服务的时候　　----只有到那个时候，这些落后的国家才能走上这种缩短的发展过程的道路。”　　中国在这方面有着惨痛的教训。自近代中国人被西方国家强行纳入全球化过程后　　，曾经坐失了一次又一次改变自己在世界经济体系中边缘地位的机会。例如，第　　三次科技革命浪潮使日本和东亚四小龙实现了现代化，而当时的中国远离甚至抵　　抗了这个全球化过程，造成自身的封闭和僵化而无法从中获益。1978年以后，中　　国新的现代化领导人面对全球化的发展趋势，紧紧抓住其为中国所提供的有利外　　部环境和宝贵发展时机，结束了与世隔绝状态，转变了经济发展模式，实行改革　　开放政策，主动加入到了全球化过程中：在经济上以优惠政策吸引外国投资，从　　而比较顺利地参与到国际分工格局之中；进行了政治经济体制改革和市场经济体　　制的建设，积极与国际惯例接轨。改革开放使中国从经济全球化过程中获得了现　　代化建设所需的资金、技术、信息以及市场。中国的发展经验证明，“关起门来　　搞建设是不能成功的，中国的发展离不开世界”； “必须全面正确地认识和对　　待经济‘全球化"的问题。经济‘全球化"是世界经济发展的客观趋势，谁也回　　避不了，都得参与进去。”因此，中国今天在面临经济全球化的严峻挑战时，只　　有勇往直前地应对，绝无后退可言。　　----要增加综合国力，维护国家经济安全。　　在经济全球化时代，综合国力的竞争更多地代替了政治军事力量的较量。从　　长远看，一个国家只有加强自身发展，不断增强综合国力和提高国际竞争力，才　　能保证国家的经济安全。为此，中国要继续坚持以经济建设为中心，加快现代化　　建设的步伐，迅速增加中国的经济实力；要实现经济的可持续发展即经济与人口　　、环境、资源的协调发展，增强中国经济发展的后劲。为了服从国内提高综合国　　力的经济发展战略，在今后相当长的时期内，我们国际战略的重点仍然是服务国　　内改革、发展和稳定的大局，在国际上广交朋友，在不失原则的前提下尽量避免　　与他国的冲突；在加入全球化进程时要注意时序问题，即根据自身经济的适应能　　力来选择加入到不同全球化领域的时间，以尽量减少风险和成本；在参与全球经　　济合作与竞争中，注意通过国内的制度安排或影响国际的制度安排来维护国家经　　济主权，在资源、基础设施、支柱产业、重要的服务业以及信息技术产业方面国　　家要掌握主动权，以保证国家的经济安全。　　----要继续扩大对外开放，积极参与国际竞争。　　对外开放只是手段，经济发展才是目的。在经济全球化时代，一个国家不对　　外开放如同不发展一样，只有死路一条。事实证明，只有那些快速参与经济全球　　化的发展中国家的经济发展获得了较稳定和快速的增长，反之亦然。可见，经济　　全球化对发展中国家的发展也是有利的。即使是依附论的始作俑者普雷维什也指　　出：发展中国家要谋求经济发展，要像历史上的美国和日本那样由经济体系的边　　缘变为中心，正确的做法“并不是努力割断与中心的联系，而是明智地利用这个　　联系”。[1]经济全球化使一个国家的经济发展最大程度地摆脱了资源和市场的　　束缚，为企业利用最有利的地点和资源从事生产经营活动提供了最大限度的可能　　。这就自然带来了国际分工的发展、产业的转移和生产要素的流动。中国应该在　　不形成对外过分依赖的前提下扩大对外开放，积极参与国际分工和利用国际市场　　的有利资源，弥补本国资本、技术等生产要素的稀缺；充分发挥自己的比较优势　　和后发优势来迅速实现产业升级、技术进步、制度创新和经济结构的变革。　　例如，中国在劳动密集型产品上具有比较优势，中国可以首先从大力发展此　　产业入手来积极参与国际分工和国际竞争，在具备适当的积累后适时进行产业升　　级，这会有助于经济发展的成功。韩国的产业发展就走了从劳动密集型逐步到资　　本和技术密集型的道路，结果不仅成功地实现了产业升级和经济发展，而且在比　　较短的时间内赶上了发达国家，在许多高技术领域的国际竞争中具备了一定优势　　。再如，中国要实现经济现代化和提高国际竞争力，最终还得发展自己的高新技　　术产业，但是中国的资本稀缺，科学技术还相对落后，因此，中国就需要在集中　　有限的物力财力对部分重大科学技术项目进行重点攻关的同时，利用自己的后发　　优势积极引进国外的先进科学技术，在消化和吸收的基础上进行创新和超越。从　　实践来看，像日本和韩国这样的现代化后起之秀，无一不重视引进和吸收国外先　　进技术。根据统计，直到1990年日本的技术进口仍然大于出口；韩国20世纪　　60-80年代经济发展所需要的技术主要以引进为主，特别是80年代更是如此，“　　据初步统计，1981-1987年韩国引进的技术共2598项，是过去25年总和的60%；专　　利支付费约15亿美元，为过去25年总数的77%” 。　　----要积极支持和参与国际经济组织和地区性经济组织，加强区域经济合作　　。　　伴随着全球经济一体化的发展，各个国家、地区和民族的相互依赖程度加深　　，世界的整体发展和全球性问题的解决离不开发达国家与发展中国家的共同参与　　。因此，解决全球性问题的世界性经济组织和行动越来越多，这也部分地反映了　　广大发展中国家要求改革现行国际政治经济秩序、实现各国经济协调发展、切实　　解决南北差距拉大 [3]等问题的强烈愿望。不过，今天的全球化过程不同于19世　　纪的全球化过程，它不完全以西方为中心，而呈现出多元化的发展特点，即全球　　化过程与经济区域化趋势并行不悖。目前，世界上的大部分国家和地区组成了数　　十个形式各异的区域性经济集团。　　中国在当今国际经济环境大变换过程中，还基本上被排斥在世界经济规则制　　定权之外，这与其近年来在世界上的政治地位、经贸发展速度和所拥有的巨大发　　展潜力极不相称。因此，中国要有原则地尽快加入各种世界性的和区域性的经济　　贸易组织，以促使国际的制度安排更有利于我国的现代化建设：尽量在即将成为　　其中一员的世界贸易组织中有所作为，因为它仍然是规范与完善国际经贸行动的　　最重要组织；要力争在APEC中发挥更大的作用和影响；要努力参与和培植地区性　　经济组织，特别是以台港澳为主体的华人经济圈和东亚经济合作组织，因为区域　　经济合作能够减少或抵御像亚洲金融危机这样的经济全球化的负面影响，对中国　　的政治和经济安全以及可持续发展都具有重要的意义。　　----努力提高和增强中国企业的国际竞争力。　　一个国家的国际竞争力包括国家竞争力和企业竞争力。国家竞争力是由宏观　　经济、科技水平、国际化程度、政府作用、人力资源等因素构成；企业竞争力是　　由创新能力、公司治理结构、要素组合方式、相关产业的竞争能力等因素构成。　　随着经济全球化进程加快、全球统一市场的形成和科学技术的发展，国与国之间　　的经济竞争最终是企业间的技术创新能力的竞争，国家的竞争力取决于企业的竞　　争力。因此，提高我国企业的国际竞争力是提高我国国际竞争力的关键。为此，　　在不保护落后的前提下，注意保护民族幼稚工业和提高民族工业的自主发展能力　　，对境内的外资企业尽量都要实行国民待遇原则，减少甚至取消对外商的优惠政　　策和特殊待遇；同时，面对越来越激烈的国际竞争态势，中国企业必须努力提高　　自己的技术水平和经济效益，在加快现代企业制度建设的基础上和在市场经济规　　律许可的前提下，积极组建我国的大型企业集团或者跨国公司，开展国际经营，　　参与国际竞争，增强企业的国际竞争力。　　----建立有效的金融风险防范机制。　　中国实行改革开放以后，借债在很长时期内一直是利用外资的主要形式，　　90年代以后外商直接投资逐渐成为利用外资的主要形式，已成为仅次于美国获得　　国际直接投资最多的国家。到1996年中国的外债总额约为1288亿美元，其中80%　　以上是长期债务，总债务偿还占商品和服务出口的百分比仅为8.7%。按照国际上　　通行的债务安全指标，中国对外债务规模合理，有足够的偿债能力。但是，我们　　要居安思危，防患于未然，因为经济全球化进程的加快使资本自由流动加速，其　　中绝大部分是进行投机性炒作的短期资本，常常导致金融危机的发生。有鉴于此　　，我们在进行现代化建设时，应当立足于内资与合理利用外资相结合，像日本和　　四小龙进行现代化建设时一样，固定资本投资主要靠内部积累，让整个金融尽量　　处于“高储蓄率-高投资率-高经济增长率-高储蓄率”的良性态势中；加强政府　　在利用外债方面的统一管理，以利用中长期外债为主，保持适当的速度和规模，　　防止形成债务灾难和危机；利用外资应以外商的直接投资为主，并根据国民经济　　发展和国家经济安全需要，引导外资的投资方向；在资本流动方面切忌不顾国情　　过度开放，特别要注意谨慎开放资本帐户，控制投机性过强的短期资本的大进大　　出。　　总之，在经济全球化时代，中国的发展离不开世界，世界的发展也需要中国　　的进步。中国只要能够在参与全球化过程中趋利避害、扬长避短，参与程度与自　　己经济发展的实际需要、承受能力、吸纳能力相适应，保持自己独立自主的发展　　特色，充分利用新经济发展所带来的机遇，清醒地认识和防范它可能带来的不利　　因素与风险，不断增强自己的国际竞争力，那么经济全球化不但不会危及自己的　　经济安全，反而有助于提高我国的综合国力，促进现代化战略目标的早日实现。

爱情是受社会因素影响的生理、心理和主观情感结合的复杂现象，不同时代、文化、学科和学者们对爱情有着不同的理解和定义 [1] 。爱情三角理论认为，爱情由亲密、激情、承诺三个成分构成。多伦多大学心理学教授约翰·艾伦·李（John Alan Lee）以三原色形容爱情，认为爱情的三种形式是激情、游戏和友谊。人们会由于依恋类型、爱情信念观、年龄和性别等个体差异而产生不同的情感 [2] 。从“热恋”到“内省”，爱情本身也可以划分出不同的阶段 [3] 。关于爱情从何而来，进化论、学习论、社会学论、精神性爱论、生化论、依附论等众说纷纭 [4] 。生物学研究认为多巴胺、催产素等生物因子调控着爱情 [2] ，尾状核和壳核等涉及快乐和奖赏的脑区与爱情的发生有关 [5] 。许多心理学家认为爱情的产生符合人的生存进化规律，即拥有这种感情的人能获得更多的温暖与保护，更好地生存下来 [6] 。也有心理学家认为爱情与人格的缺陷或完善有关 [7] 。爱情观的跨文化研究则证实了集体主义文化与个人主义文化的差异会对亲密关系的发展产生影响 [1] 。美好的爱情使双方收获幸福和成长，但在某些恋爱关系中也会存在复杂的问题，如多角关系、虐待行为、嫉妒与控制、高风险行为等 [4] 。中国相关法律法规、政策文件、各部委相关教育文件对婚姻和家庭关系、儿童青少年身心安全与健康等均做出了相关指示。爱与恋爱关系也是全面性教育的重要内容之一。联合国《国际性教育技术指导纲要》（修订版）中提到，儿童青少年需要意识到爱的不同类型，学会用合适的方式表达喜欢和爱 [8] 。

可以从哪几个方面研究语言的文化价值 文化价值原则 翻译不单纯是语言转换的过程，同时也是两种文化交流的社会现象。在片名翻译中体现文化价值，促进文化交流和理解，是电影片名翻译的重要任务。 由于中西方在社会发展历程，地理气候、历史政经、价值观念、风俗习惯、伦理道德等方面存在着很大差异和不同，文化价值的实现首先表现在充分理解、准确传递原片名所负载的文化资讯、情感，避免出现误译这一方面。 让我们来看看1995年的一部著名心理惊悚片“seven”。这部影片以强烈的视觉冲击和晦暗的背景叙述了一个极富哲学意味的犯罪故事：一个疯狂的凶手自认上帝，围绕天主教七大死罪的惩戒逐条杀人。这七条死罪指七项世人常犯的过错，即：饕餮gluttony 、贪婪greed、懒惰sloth、淫欲lust、骄傲pride、嫉妒envy和暴怒wrath。Seven这个在宗教上非常神秘的数字（这一点在《旧约》中有最充分的表现: 上帝用七天造亚当，取出亚当的第七根肋骨造了夏娃，撒旦的原身是有七个头的火龙）在这部电影里可谓无处不在，七罪、七罚、七次下雨、故事发生在七天，甚至结局也由罪犯定在第七天的下午七时，无处不在的“7”暗示宿命的罪与罚。但是，可以想象，如果汉译为简单的一个“七”字，中国观众绝不会产生同样的文化联想和认同，所以影片公映时译为《七宗罪》，点明故事主线和seven最为主要的宗教寓意。可谓文化价值体现的经典范例。 电影American Beauty的中文翻译大费周章也根源在于此。目前流行的译文 –“美国丽人”，和早先俗气一点的“美国美人”其实并不准确，简直可以说是望文生义。American beauty指的是美国产四季开花的红蔷薇。蔷薇花美丽、圣洁，表示崇高神圣的爱情，尤其是红色的蔷薇，更是初恋者赠送的佳品。据神话传说，有一位爱神要亲手采摘蔷薇花去送给自己的恋人，由于心情过于急切，动作有些慌乱，一不小心手指被花枝刺破，鲜血洒在了蔷薇花的花瓣上，把本来是雪白的花瓣染成了红色。爱神拿着用自己的鲜血染红的蔷薇花去送给恋人，恋人见到后十分激动，以百倍的感激之情回报了爱神的忠贞。以后红色的蔷薇花就表示爱情的纯真和坚定，尤为恋人们所钟爱。电影以花喻人，以花表情，名花和美人，紧密地结合在一起了。熟知此中花语的台湾翻译将之改译为“美国心?玫瑰情”，以中国玫瑰代替美国蔷薇，揭示出了影片的精神内涵，倒是别有意境。不过这部片子目前也有了一个更直接而准确的文化翻译“美国蔷薇”。还有一个译本叫做“美丽有罪”，也许是译者根据剧情发出的慨叹吧！ 此外，由于语言文化差异，形式类似的中英两个词汇，也有可能会指代截然不同的内容，这种貌合神离往往会造成灾难性的误译。比如：First Wives Club曾被人译作“大老婆俱乐部”，殊不知英文中的first wives 指的是男士的第一任夫人，与中国文化中的大小老婆妃嫔小妾一概毫不相关。这部妙趣横生的喜剧片，其实讲述一群糟糠之妻怎样报复让自己下堂另娶新欢的陈世美老公。现译为“原配夫人俱乐部”“发妻俱乐部”就准确得多了。再如：美国百部经典名片之一的“the Third Man”起初译为“第三者”，结果被中国观众误以为是婚姻 *** 。其实“the Third Man”指的是片中车祸事件的第三个目击证人，现在该片改译为“第三个人”或根据剧情转译为“黑狱亡魂”，笔者曾无意中发现还有DVD将片名译为“第三类男人”！撅倒！ 同样，由于文化认同的差异，词汇所附带的联想意义也就会失之毫厘，缪以千里。以动物词为例，大多象征丰富，寓意迭出。要想译笔传神就要正确理解它们独特的含义。这样就不难理解为什么电影Dragon Heart 没有直译为“龙的心”。考虑到“dragon”在英语中的负面联想意义（使人联想到残忍、魔鬼），以及中国文化对龙的推崇（中华民族、帝王、成功的象征），该片加上一个“魔”字译为“魔龙传奇”。 另外，片名中的习语、典故负载大量文化资讯，常常不能从字面意义理解，马虎从事，率尔操刀，势必会错误百出，贻笑大方。比如，“Rambo：First Blood” 一直被译为 “第一滴血”。殊不知“first blood”是英语习语，意为“首战告捷”。台湾将“One Flew over the Cuckoo"s Nest”译为 “飞越杜鹃窝”，其实“Cuckoo"s Nest”在英语里是 “精神病院”的意思！这部电影改编自肯?克西（Ken Kesey, 1935-2001）根据自己亲身经历在一九六二年出版的同名小说，描述了精神病院对病人人性和基本人权的残酷摧残，强烈抨击了枷锁式的社会制度，影片中最后印地安人撼动并举起沉重无比的石台而水花四溅的镜头，以及他勇敢的冲出了铁窗把守的牢笼，正是影片所要体现的真谛：看似不可撼动的制度的基石，只要反抗的意识凝聚到一定的时刻而爆发出令人振奋的力量，终将突破一切束缚，而达到新生。大陆译名“飞越疯人院”因而更为准确传神地体现了原片名和影片本身的真谛。 在影片文化价值的传译中，我们应该有以下的共识。一方面，应该看到片名翻译受制于译入语的文化。译入文化必然对源文化进行选择、规范、强化、排斥、贬低，同时附加自身文化色彩。如英文电影“Love with My Father” “the Wedding Night”的汉译为“天伦乐”“洞房花烛夜”，就明显夹杂了汉语文化色彩。另一方面，应当认识到翻译是一个文化交流的动态过程，因而对译文评判应该以历史的眼光去衡量。在某一地区、某一时代被认为通顺可读的译作在另外一些地区、时代则不一定是好的译作。如港译“太空也入樽（Space Jim）”“走佬俏佳人（the Runaway Bride）”在香港颇受欢迎，但内陆观众就很费解。“入樽”在粤语里其实是“打篮球”的意思，而“走佬”则意为“逃跑”。 从历时角度讲，我国当前宽松、开朗的社会环境、双向交流的文化心态，随着人民对外部世界的进一步关注和社会文化条件的成熟，也无疑会促使更多更贴近原片风貌的优秀译作呈现在观众面前。比如“卡萨布兰卡”（Casablanca）早已取代“北非谍影”成为国内流行的译名。而“真人Show”（Trueman Show又译：戏剧人生，特鲁门节目等）一类的中英夹杂的片名也已日益为部分中国观众所接受。 学语言的经历可以从哪几个方面开始写 你自己感觉进步了的地方，你自己改变了的地方都可以写 可以从哪几个方面研究高考数学试题？ 如果你想考好，我的建议是卷子上各个模组专门复习。作为一个10届高中毕业生，高三数学就再没掉过140的，我想我是有资格告诉你一些方法的。 你看看各个省市历年考卷，就会发现大题的每个方块题型分布是一样的。所以你要专门的去针对各个题型拿分。并且，除了最后一题的最后一小题，其他题基本上都是有相当固定的解法。我的建议是你拿几套高考题，可以只看答案。会找到一些规律。 时间过了这么久，略有忘记，大概记得，前两个大题，一般是很简单的函式概率数列之类的问题，属于送分。他不会考很难，不然挂的人太多也不行。第三大题，立体几何。不做他想，直接建立直角座标系。真的，因为这样最节省时间，别去想用什么面面平行啊线面平行啊那些定理，太慢！ 然后貌似就是卷子背面了，三道题吧。函式的题，基本上就是求微分啊，积分之类。双曲的话，记得好像是联立成两个方程来着。好像有些题会考你什么最短距离呀之类的，这个时候别忘了椭圆，抛物线，双曲线的构成原理，即椭圆是一个动点到两个定点距离之和保持不变构成的。双曲线好像是距离之差，抛物线。。。记不起来了，年纪大了。最后一题第一二步，一般都会算。最后一步，看你随机应变咯。 选择题，填空题，归根结底，还是要多做题。熟悉各种型别的题。其实归根结底都是多做题。高考就是想考得刁钻，真心没必要。。。其实到了大学，考的就是理论知识，书看懂了就是8，90，百分卷。 我码了半天字，你自己看看给不给分吧。觉得老哥说得在理，多送些更好~ 儿童语言的发展在哪几个方面 孩子的语言能力会随着固定的规律去发展：从简单发音——运用单词——掌握语法。 第一阶段、简单发音（一岁以前） 孩子在4个月以前只会发一些简单的喉音，到4个月左右，孩子开始发现他所接受的语言来自于大人的嘴，他会对这种发音器官所产生的声音产生浓厚的兴趣，并试图模仿。 到6个月的时候，孩子开始能发出单音节的声音了，如啪啪麻麻，听上去有点像爸爸妈妈。 到10个月的时候，语言的成长渐渐逼近一个临界点，孩子开始发觉语言是有一定含义的，并且开始尝试运用这些声音，在10个月之前，我把他称为”语言要素积累阶段”。 第二阶段、运用单词（二~六岁） 孩子开始有意识说话是在1岁左右，语言和事物是有关联的这一发现促使孩子迫切的想要掌握语言。这种感觉就 像是一个人来到了一个陌生的国家，但是却听不懂当地的语言，为了表达自己的需求和理解对方表达的意思，迫切的想要掌握当地的语言。但也正是因为这种迫切的需求才使孩子的语言发展有喷井式的进步。细心的家长会发现这个阶段孩子从零星的一两个词到大致表达自己的意思往往用不了多长的时间，他们不管从词汇量或是使用句子的流畅程度都在飞速发展。这个阶段也就是孩子语言发展的敏感期了。所以，在这个阶段我们应该抓住机会对他们多多进行语言发展训练，尽最大能力提升他们的语言能力。 第三阶段、掌握语法（六岁以上） 孩子六岁以后就会到学校进行系统的语言学习。因为之前的语言学习是无意识的，而上学之后就是有意识有规划的进行学习了。 宝妈育儿小贴士： 适当的给孩子一些压力：比如孩子想要一个东西，家长不要立刻给他，迫使他努力的想起这个东西的名字。 给予孩子正确的表述：孩子是有能力直接掌握单词的，所以家长不要和孩子讲叠字，如穿衣衣，吃饭饭等，这样反而会减慢学习语言的进度。 汉字与书法文化论文可以从哪几个方面写啊 一、书法文化是以汉字为载体的； 二、篆书以后的汉字演进大多与书法有关系； 三、汉字和书法文化都是中国文化的载体。 研究一位导演一般从哪几个几个方面研究？ 家庭背景 教育背景 从业经历 主要作品 作品的文学和技术两个方面 其他评论 开元研究从哪几个方面对媒体进行研究？ 你去他们网站上看一下不就知道了，还在这问。老土 论问 研究的目的 从哪几个方面写？ 大学生撰写毕业论文的目的，主要有两个方面；一是对学生的知识相能力进行一次全面的考核。二是对学生进行科学研究基本功的训练，培养学生综合运用所学知识独立地分析问题和解决问题的能力，为以后撰写专业学术论文打下良好的基础 生活世界变革的文化意义可以从哪几个方面来谈给点大 文化的重要作用之一是它对社会经济政治也包括文化自身发展的影响力.从上层建筑的相互关系上说,文化既是精神之父,同时又是“体制之母”（借用喀麦隆学者埃通加?曼格尔?丹尼尔“文化为体制之母”的说法）；从与经济基础的关系说,文化既是经济发展之根,又是经济发展之果.文化的影响力有正逆之分,这是作为精神力和制度力基础的文化的本质属性所产生的.不同的文化对社会发展的作用也不同,先进文化推动社会进步与发展,落后文化则阻碍社会的进步与发展无论是东方还是西方,文化对社会发展的影响力如今都已得到确认. 把影响国家和社会发展的根源归结为与政治和意识形态距离相对较远的文化心态,是当代学术界对文化在国家发展与社会进步中所产生的作用的最新解读.我们从如下一些观点可见一斑：美国学者劳伦斯?哈里森在探讨东西方不同制度国家的发展成败问题时深刻指出,殖民主义和依附论、种族主义和种族歧视、地理和气候因素都不足以解释“过去半个多世纪以来人类争取繁荣和政治多元化的进步不能令人满意”的原因,人们正在把注意力集中到文化上的价值观和态度在促进或阻碍进步方面的作用上来. 哈里森在其所著的《泛美梦》一书中,以全球多元文化背景下各国在20世纪的发展状况为视野,进一步从文化与经济的关系入手,按照价值观、态度或心态的文化核心内涵,将文化区分为“进步文化”和“停滞文化”,详细列举和分析了进步文化与停滞文化在促进经济社会发展之间作用的10点差异,深刻地揭示了文化对社会尤其是经济发展所产生的促进或阻碍作用,从理论上论证了进步文化在社会发展问题上的积极意义和重要地位. 与哈里森不谋而合的是作为发展中国家阿根廷的学者马里亚诺?格龙多纳.1999年,这位南美洲的媒体名人在他的《经济发展的文化条件》一书中指山,人的价值观分为两类,一是内在的文化价值观,它的特点是永不满足和无穷尽的,一是工具主义性的经济价值观,它的特点是暂时的、容易满足的.作为经济“持续发展所必需的内在价值观”,属于文化领域的价值观,它的功能是“充当短期愿望和长期愿望之间的桥梁,次定性地增强长远目标的力量”.这种文化价值观“应既是非经济的,同时又是亲经济的”,这样它才“不会随经济成就而消失”,才“会不停息地推进积累的过程”.格龙多纳通过对南北美洲各国发展状况的研究,特别是对有利于进步和阻碍进步这两种文化的精辟比较,得出的结论是：“经济发展是一个文化过程”,“文化的力量大于经济或政治”. 非洲研究、开发和管理协会会长埃通加?曼格尔?丹尼尔在痛陈非洲触目惊心的苦境及其影响发展的落后文化观念、对比欧洲与非洲的发展路径与结果的巨大差异后说：“欧洲只是地球的一角,人口占世界人类的很小一部分,却能够站稳脚跟,控制世界,利用世界为自己服务,这只是因为它建立起了一种严格办事、努力进取和求生的文化.” 即使是提出“文明冲突论”的美国著名学者塞缪尔?亨廷顿在谈到社会发展领域中“文化的作用”时,也认为文化是“对一个社会的成功起决定作用的”因素.亨廷顿特别推崇另一位学者丹尼尔?帕特里克?莫伊尼汉的观点：“保守地说,真理的中心在于,对一个社会的成功起决定作用的,是文化,而不是政治.开明地说,真理的中心在于,政治可以改变文化,使文化免于沉沦.”西方学者关于文化的地位与作用的这些观点,值得我们认真思考. 文化的另一个重要作用亦即文化生产力或文化经济力,是指文化作为满足人类精神文化生活需求所蕴含所拥有的物质财富的创造力,简言之是指文化在产品创意和产品生产流通领域中创造价值的能力.具体而言,它包括文化的创意（创造）力和文化的生产力两个层面或两大领域,这也是当今文化产业的主要内涵与实质,还是当代文化区别于传统文化最具影响力的方面. 文化创意力的本质是文化在精神产品与物质产品领域的创造力.创意在艺术产品、网路游戏、广告设计、工业设计和娱乐领域拥有强大的优势,是这些文化产业的财富源泉.在欧美发达国家创意产业早已成为涉及众多领域的产品更新换代和提高产品附加值的产业,因此在一定意义上,创意产业被视为文化产业的代名词.所以阿根廷学者说,“在发达世界,首要的财富在于有成功希望的创新过程.” 文化生产力是文化产品的工业化生产和文化服务的市场规模化所产生的价值创造力.如今,越来越多的区别于一般物质产品的文化产品包括文化用品与文化服务的生产,已经和正在成为满足人民日益增长的精神文化生活需要的社会性大生产.文化市场早已独树一帜,文化产业从第三产业中脱颖而出,资本眼盯着文化产业的利润,都想及早进入分一杯羹.这方面,发达国家凭借已经拥有的经济、技术优势先行一步,成为把握先机的幸运者；发展中国家也已开始觉醒,并积极调整战略、整合资源,努力发展自己的民族文化产业. 可以从哪几个方面评价汉谟拉比法典 从它的“形、体、神、用”去评价，形是指它的结构，体是指它的体系，神是指它的精神或者说内容，用是指作用

温软的感觉

纯爱意思是纯洁的爱情，详细介绍如下：一、含义：1、纯爱是一个汉语词语，作名词形容词用，虽然一般意义上并没有对纯爱做出过多限制，当前广泛存在于ACG概念中的纯爱作品有与NTR作品完全相反的含义，并有将此语义泛用的趋势。2、纯爱指的是纯粹的恋爱，即纯用以形容感情的真挚无暇，情感的发出者不带有杂念，指的是一心一意的爱。二、知识拓展：1、爱情是受社会因素影响的生、心理和主观情感结合的复杂现象，不同时代、文化、学科和学者们对爱情有着不同的理解和定义，爱情三角理论认为爱情由亲密、激情、承诺三个成分构成。多伦多大学心理学教授约翰艾伦李以三原色形容爱情，认为爱情的三种形式是激情、游戏和友谊。2、关于爱情从何而来，进化论、学习论、社会学论、精神性爱论、生化论、依附论等众说纷纭。生物学研究认为多巴胺、催产素等生物因子调控着爱情，尾状核和壳核等涉及快乐和奖赏的脑区与爱情的发生有关。3、许多心理学家认为爱情的产生符合人的生存进化规律，即拥有这种感情的人能获得更多的温暖与保护，更好地生存下来，也有心理学家认为爱情与人格的缺陷或完善有关，爱情观的跨文化研究则证实了集体主义文化与个人主义文化的差异会对亲密关系的发展产生影响。4、美好的爱情使双方收获幸福和成长，但在某些恋爱关系中也会存在复杂的问题，如多角关系、嫉妒与控制、高风险行为等。爱与恋爱关系也是全面教育的重要内容之一，儿童青少年需要意识到爱的不同类型，学会用合适的方式表达喜欢和爱。

爱情是受社会因素影响的生理、心理和主观情感结合的复杂现象，不同时代、文化、学科和学者们对爱情有着不同的理解和定义[1]。爱情三角理论认为，爱情由亲密、激情、承诺三个成分构成。多伦多大学心理学教授约翰·艾伦·李（John Alan Lee）以三原色形容爱情，认为爱情的三种形式是激情、游戏和友谊。人们会由于依恋类型、爱情信念观、年龄和性别等个体差异而产生不同的情感[2]。从“热恋”到“内省”，爱情本身也可以划分出不同的阶段[3]。关于爱情从何而来，进化论、学习论、社会学论、精神性爱论、生化论、依附论等众说纷纭[4]。生物学研究认为多巴胺、催产素等生物因子调控着爱情[2]，尾状核和壳核等涉及快乐和奖赏的脑区与爱情的发生有关[5]。许多心理学家认为爱情的产生符合人的生存进化规律，即拥有这种感情的人能获得更多的温暖与保护，更好地生存下来[6]。也有心理学家认为爱情与人格的缺陷或完善有关[7]。爱情观的跨文化研究则证实了集体主义文化与个人主义文化的差异会对亲密关系的发展产生影响[1]。美好的爱情使双方收获幸福和成长，但在某些恋爱关系中也会存在复杂的问题，如多角关系、虐待行为、嫉妒与控制、高风险行为等[4]。中国相关法律法规、政策文件、各部委相关教育文件对婚姻和家庭关系、儿童青少年身心安全与健康等均做出了相关指示。爱与恋爱关系也是全面性教育的重要内容之一。联合国《国际性教育技术指导纲要》（修订版）中提到，儿童青少年需要意识到爱的不同类型，学会用合适的方式表达喜欢和爱[8]。中文名爱情外文名Love

真爱无限真正的爱从来不需要豪言壮语。不需要惊天动地.更不要金钱堆砌。出差时的一个电话.一个信息。晚归时留着一盏灯.风雨中送上一把伞。精心熬制的一锅汤．出门前的一个拥抱。疲惫时的一声安慰．入睡前的一个亲吻。这些默默的关怀细心的呵护。绝对胜过所有的承诺和甜言蜜语。而当我们羞于或不习惯用语言来表达爱时。就让一个个细小的行动来对爱作出更深层的演绎。因为爱只有被点点滴滴的细节填充。才会血肉丰满．才会真实感人。才会在岁月的磨砺中闪亮出迷人的光彩。照耀我们内心．温暖我们的一生。扩展资料：爱情是受社会因素影响的生理、心理和主观情感结合的复杂现象，不同时代、文化、学科和学者们对爱情有着不同的理解和定义 。爱情三角理论认为，爱情由亲密、激情、承诺三个成分构成。多伦多大学心理学教授约翰·艾伦·李(John Alan Lee)以三原色形容爱情，认为爱情的三种形式是激情、游戏和友谊。人们会由于依恋类型、爱情信念观、年龄和性别等个体差异而产生不同的情感 。从"热恋"到"内省"，爱情本身也可以划分出不同的阶段 。关于爱情从何而来，进化论、学习论、社会学论、精神性爱论、生化论、依附论等众说纷纭 。生物学研究认为多巴胺、催产素等生物因子调控着爱情 ，尾状核和壳核等涉及快乐和奖赏的脑区与爱情的发生有关 。许多心理学家认为爱情的产生符合人的生存进化规律，即拥有这种感情的人能获得更多的温暖与保护，更好地生存下来 。也有心理学家认为爱情与人格的缺陷或完善有关 。爱情观的跨文化研究则证实了集体主义文化与个人主义文化的差异会对亲密关系的发展产生影响 。美好的爱情使双方收获幸福和成长，但在某些恋爱关系中也会存在复杂的问题，如多角关系、虐待行为、嫉妒与控制、高风险行为等 。中国相关法律法规、政策文件、各部委相关教育文件对婚姻和家庭关系、儿童青少年身心安全与健康等均做出了相关指示。爱与恋爱关系也是全面性教育的重要内容之一。联合国《国际性教育技术指导纲要》(修订版)中提到，儿童青少年需要意识到爱的不同类型，学会用合适的方式表达喜欢和爱 。

文化的重要作用之一是它对社会经济政治也包括文化自身发展的影响力。从上层建筑的相互关系上说，文化既是精神之父，同时又是“体制之母”（借用喀麦隆学者埃通加u30fb曼格尔u30fb丹尼尔“文化为体制之母”的说法）；从与经济基础的关系说，文化既是经济发展之根，又是经济发展之果。文化的影响力有正逆之分，这是作为精神力和制度力基础的文化的本质属性所产生的。不同的文化对社会发展的作用也不同，先进文化推动社会进步与发展，落后文化则阻碍社会的进步与发展无论是东方还是西方，文化对社会发展的影响力如今都已得到确认。把影响国家和社会发展的根源归结为与政治和意识形态距离相对较远的文化心态，是当代学术界对文化在国家发展与社会进步中所产生的作用的最新解读。我们从如下一些观点可见一斑：美国学者劳伦斯u30fb哈里森在探讨东西方不同制度国家的发展成败问题时深刻指出，殖民主义和依附论、种族主义和种族歧视、地理和气候因素都不足以解释“过去半个多世纪以来人类争取繁荣和政治多元化的进步不能令人满意”的原因，人们正在把注意力集中到文化上的价值观和态度在促进或阻碍进步方面的作用上来。哈里森在其所著的《泛美梦》一书中，以全球多元文化背景下各国在20世纪的发展状况为视野，进一步从文化与经济的关系入手，按照价值观、态度或心态的文化核心内涵，将文化区分为“进步文化”和“停滞文化”，详细列举和分析了进步文化与停滞文化在促进经济社会发展之间作用的10点差异，深刻地揭示了文化对社会尤其是经济发展所产生的促进或阻碍作用，从理论上论证了进步文化在社会发展问题上的积极意义和重要地位。与哈里森不谋而合的是作为发展中国家阿根廷的学者马里亚诺u30fb格龙多纳。1999年，这位南美洲的媒体名人在他的《经济发展的文化条件》一书中指山，人的价值观分为两类，一是内在的文化价值观，它的特点是永不满足和无穷尽的，一是工具主义性的经济价值观，它的特点是暂时的、容易满足的。作为经济“持续发展所必需的内在价值观”，属于文化领域的价值观，它的功能是“充当短期愿望和长期愿望之间的桥梁，次定性地增强长远目标的力量”。这种文化价值观“应既是非经济的，同时又是亲经济的”，这样它才“不会随经济成就而消失”，才“会不停息地推进积累的过程”。格龙多纳通过对南北美洲各国发展状况的研究，特别是对有利于进步和阻碍进步这两种文化的精辟比较，得出的结论是：“经济发展是一个文化过程”，“文化的力量大于经济或政治”。非洲研究、开发和管理协会会长埃通加u30fb曼格尔u30fb丹尼尔在痛陈非洲触目惊心的苦境及其影响发展的落后文化观念、对比欧洲与非洲的发展路径与结果的巨大差异后说：“欧洲只是地球的一角，人口占世界人类的很小一部分，却能够站稳脚跟，控制世界，利用世界为自己服务，这只是因为它建立起了一种严格办事、努力进取和求生的文化。”即使是提出“文明冲突论”的美国著名学者塞缪尔u30fb亨廷顿在谈到社会发展领域中“文化的作用”时，也认为文化是“对一个社会的成功起决定作用的”因素。亨廷顿特别推崇另一位学者丹尼尔u30fb帕特里克u30fb莫伊尼汉的观点：“保守地说，真理的中心在于，对一个社会的成功起决定作用的，是文化，而不是政治。开明地说，真理的中心在于，政治可以改变文化，使文化免于沉沦。”西方学者关于文化的地位与作用的这些观点，值得我们认真思考。文化的另一个重要作用亦即文化生产力或文化经济力，是指文化作为满足人类精神文化生活需求所蕴含所拥有的物质财富的创造力，简言之是指文化在产品创意和产品生产流通领域中创造价值的能力。具体而言，它包括文化的创意（创造）力和文化的生产力两个层面或两大领域，这也是当今文化产业的主要内涵与实质，还是当代文化区别于传统文化最具影响力的方面。文化创意力的本质是文化在精神产品与物质产品领域的创造力。创意在艺术产品、网络游戏、广告设计、工业设计和娱乐领域拥有强大的优势，是这些文化产业的财富源泉。在欧美发达国家创意产业早已成为涉及众多领域的产品更新换代和提高产品附加值的产业，因此在一定意义上，创意产业被视为文化产业的代名词。所以阿根廷学者说，“在发达世界，首要的财富在于有成功希望的创新过程。”文化生产力是文化产品的工业化生产和文化服务的市场规模化所产生的价值创造力。如今，越来越多的区别于一般物质产品的文化产品包括文化用品与文化服务的生产，已经和正在成为满足人民日益增长的精神文化生活需要的社会性大生产。文化市场早已独树一帜，文化产业从第三产业中脱颖而出，资本眼盯着文化产业的利润，都想及早进入分一杯羹。这方面，发达国家凭借已经拥有的经济、技术优势先行一步，成为把握先机的幸运者；发展中国家也已开始觉醒，并积极调整战略、整合资源，努力发展自己的民族文化产业。

纯爱意思是纯洁的爱情，详细介绍如下：一、含义：1、纯爱是一个汉语词语，作名词形容词用，虽然一般意义上并没有对纯爱做出过多限制，当前广泛存在于ACG概念中的纯爱作品有与NTR作品完全相反的含义，并有将此语义泛用的趋势。2、纯爱指的是纯粹的恋爱，即纯用以形容感情的真挚无暇，情感的发出者不带有杂念，指的是一心一意的爱。二、知识拓展：1、爱情是受社会因素影响的生、心理和主观情感结合的复杂现象，不同时代、文化、学科和学者们对爱情有着不同的理解和定义，爱情三角理论认为爱情由亲密、激情、承诺三个成分构成。多伦多大学心理学教授约翰艾伦李以三原色形容爱情，认为爱情的三种形式是激情、游戏和友谊。2、关于爱情从何而来，进化论、学习论、社会学论、精神性爱论、生化论、依附论等众说纷纭。生物学研究认为多巴胺、催产素等生物因子调控着爱情，尾状核和壳核等涉及快乐和奖赏的脑区与爱情的发生有关。3、许多心理学家认为爱情的产生符合人的生存进化规律，即拥有这种感情的人能获得更多的温暖与保护，更好地生存下来，也有心理学家认为爱情与人格的缺陷或完善有关，爱情观的跨文化研究则证实了集体主义文化与个人主义文化的差异会对亲密关系的发展产生影响。4、美好的爱情使双方收获幸福和成长，但在某些恋爱关系中也会存在复杂的问题，如多角关系、嫉妒与控制、高风险行为等。爱与恋爱关系也是全面教育的重要内容之一，儿童青少年需要意识到爱的不同类型，学会用合适的方式表达喜欢和爱。

愿有执伞并肩人的意思是希望有个善良的人能拿伞帮我遮蔽风雨、并肩同行，走向未来人生。愿有执伞并肩人这句话，表达了希望有人和自己一起共度人生的愿望。爱情是受社会因素影响的生理、心理和主观情感结合的复杂现象，不同时代、文化、学科和学者们对爱情有着不同的理解和定义。爱情三角理论认为，爱情由亲密、激情、承诺三个成分构成。关于爱情从何而来，进化论、学习论、社会学论、生化论、依附论等众说纷纭。