移风易俗承诺书优秀(6篇)

移风易俗的意思是：改变旧的风俗习惯。【出处】战国 荀子《荀子·乐论》：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”音乐，是圣人所喜欢的，它可以改善人心，它的声音感人至深，容易移风易俗，所以先王用礼乐来引导百姓而使其和睦。【例子】我们要移风易俗，形成讲科学的好风气。【语法】联合式；作谓语、定语、宾语；含褒义【近义词】推陈出新、破旧立新、改俗迁风、易风随俗【反义词】一成不变、因循守旧、墨守成规扩展资料1、移风易俗的近义词推陈出新【解释】指对旧的文化进行批判地继承，剔除其糟粕，吸取其精华，创造出新的文化。【出处】清·戴延年《秋灯丛话·忠勇祠联》：“不特推陈出新，饶有别致。”不一定非要批判旧的文化创造出新的文化，但要别出心裁、新奇有致。【例子】厂商不断地将产品推陈出新，以迎合顾客的需求。【语法】联合式；作谓语、定语；含褒义2、移风易俗的反义词一成不变【解释】成：制定，形成。一经形成，不再改变。【出处】西汉 戴圣《礼记·王制》：“一成而不可变，故君子尽心焉。”一经形成，不再改变，所以君子应当尽心尽力。【例子】事物是变化着的，一成不变的事物是没有的。【语法】联合式；作谓语；含贬义

注音一式 ㄧˊ ㄈㄥ ㄧˋ ㄙㄨˊ 汉语拼音 yí fēng yì sú 出处 《荀子u2027乐论》：「乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。」 释义 移：改变；易：变换。改变旧的风俗习惯。 例句 我们要～，形成讲科学的好风气。 相似词 风移俗易,改俗迁风,破旧立新,正风变格,随俗雅化,易风移俗,除旧布新,革故鼎新,兴利除害,兴利除弊,潜移默化,激浊扬清,涤瑕荡秽,变风易俗,转移风气,扭转俗尚 相反词 安于现状,守旧不变,墨守陈法,墨守成规

1. 移风易俗的成语 移风易俗 【拼音】：yí fēng yì sú 【释义】：移：改变；易：变换。回改变旧的风俗习惯。 【出处】：《答荀子·乐论》：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。” 【近义词】： 推陈出新， 破旧立新 【反义词】： 因循守旧， 一成不变 2. 什么风易俗的成语 变风易俗、 革风易俗、 移风易俗 3. 移风易俗 成语典故 移风易俗，成语典故是这样的: 西汉初年，社会秩序很不安定，虽然国力得到一定的恢复，但社会风气没有大的改观。贾谊看到这个问题深为忧虑，就上书汉文帝：虽然政权已经改变，但社会遗风余俗依然存在，而移风易俗、使人心趋向正道的使命不能推卸，不能只用文书往来应付。 本文资料来自网络。 4. 包含移风易俗的成语有哪些 移风易俗 移：改变；易：变换。改变旧的风俗习惯。 [拼音] yí fēng yì sú [出处] 《礼记·乐记》：“故乐行而伦清；耳目聪明；血气和平；移风易俗；天下皆宁。” [例句] 他俩决定结婚的时候,不搞铺张的婚礼,移风易俗,在村里起个带头作用。 [近义] 推陈出新 破旧立新 改俗迁风 易风随俗 [反义] 一成不变 因循守旧 墨守成规 5. 移风易俗的成语知识：移风易俗的故事 移风易俗的意思 移风易俗 [读音][yí fēng yì sú] [解释]移：改变；易：变换。改变旧的风俗习惯。 [出处内]《礼记·乐记》：“故乐容行而伦清；耳目聪明；血气和平；移风易俗；天下皆宁。” [近义]推陈出新破旧立新改俗迁风易风随俗 [反义]一成不变因循守旧墨守成规 6. 移风( )俗成语 移风易俗 移风易俗 ( yí fēng yì sú ) 解 释 改变旧的风俗习惯。 用 法 联合式；作谓语、定语、宾版语；含褒义权 示 例 我们要～，形成讲科学的好风气。 近义词 推陈出新、破旧立新 反义词 因循守旧、一成不变、墨守成规 歇后语 大年初一吃面条；新媳妇下地 英 文 transform outmoded habits and customs <change prevailing habit and customs> 7. 成语谜语：移风易俗 成语谜语：移风易俗 谜面：移风易俗 谜语类型：打一成语 谜底：气度不凡 8. 移风易俗的意思及成语解释 移风易俗 [读音][yí fēng yì sú] [解释]移：改变；易：变换。改变旧的风俗习惯。 [出处]《礼记·乐记》：“故乐行而伦清；耳目聪明；血气和平；移风易俗；天下皆宁。” [近义]推陈出新破旧立新改俗迁风易风随俗 [反义]一成不变因循守旧墨守成规 9. 成语移风易俗什么意思 移风易俗，成语，改变旧的风俗习惯。 出处：《荀子·乐论》：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。” 10. 成语填空：移风（ ）俗 移风易俗 移风易俗 ( yí fēng yì sú ) 解 释 改变旧的风俗习惯。 用 法 联合式；作谓语、定语、宾语；含褒义 示 例 我们要～，形成讲科学的好风气。 近义词 推陈出新、破旧立新 反义词 因循守旧、一成不变、墨守成规 歇后语 大年初一吃面条；新媳妇下地 英 文 transform outmoded habits and customs <change prevailing habit and customs>

移风易俗，意思是改变旧的风俗习惯。出自《三国演义》。移风易俗的内容包括：1.婚事新办：反对早婚、早育、买卖婚姻、包办婚姻、干涉婚姻自由。2.丧事简办：反对厚葬、迷信、聚众赌博、封建迷信。3.其他：反对封建迷信、封建迷信、封建思想、封建主义思想意识、宗族观念、封建思想意识、封建思想、封建思想意识。4.倡导婚事新办、丧事简办、其他事文明办。

词目 移风易俗 发音 yí fēng yì sú 释义 移：改变；易：变换。改变旧的风俗习惯。 近义词 推陈出新破旧立新 反义词 因循守旧一成不变 引用 《醒世姻缘传》第五十二回 名御史旌贤风世 悍妒妇怙恶乖伦 ...婆的悍妇，再没有不思痛改前非，立心学好。所以这做官的人要百姓 移风易俗 ，去恶归良，合在那鼓舞感化。　　薛教授那日，... 《观音菩萨传奇》第三十六回　画观音指示善士　卖药草欣逢孝子 ...施舍民间，使他们一心向善。这一来是他信佛心虔，二来也可以借此 移风易俗 ，使合境的人们不要为非做恶，补政教所不及。　... 《南北史演义》第二十九回　萧昭业喜承祖统　魏孝文计徙都城 ...国家肇兴北土，徙都平城，地势虽固，但只便用武，不便修文，如欲 移风易俗 ，必须迁宅中原。朕将借南征名目，就势移居，况筮易得一革... 《大唐新语》第三章 极谏 ...，蔽太子之元良，据太子之神器。何以教天下母慈子孝，焉能使天下 移风易俗 惟陛下思之：将何圣颜以见唐家宗庙，将何诰命以谒大帝坟陵... 《贞观政要》卷四 规谏太子第十二 凡四章 ...昔三王之教子，兼四时以齿学；将交发於中外，乃先之以礼乐。乐以 移风易俗 ，礼以安上化人。非有悦於锺鼓，将宣志以和神。宁有怀於玉... 《贞观政要》卷五 公平第十六 凡八章 ...三尺之律，以绳四海之人，欲求垂拱无为，不可得也。故圣哲君临， 移风易俗 ，不资严刑峻法，在仁义而已。故非仁无以广施，非义无以正... 《大唐狄公案》御珠案-第九章 ...，以人命为戏，斯所谓是可忍孰不可忍。所幸国朝鼎新，革除旧弊， 移风易俗 ，禁绝淫祭。　　于念久不闻此风兴作... 《大唐狄公案》御珠案-第十二章 ...起香火，足以成为濮阳城一处古迹名胜。老爷顺民情，成美举，也是 移风易俗 的大事，又何乐而不为？”　　狄公听... 《大唐狄公案》铁钉案-第十八章 ...　　狄公抬头看了看郭夫人，说道：“官府的职司在惩恶劝善， 移风易俗 ；律法的本意原是挽救人心，拯拔沉溺。如今潘叶氏幡然思悔... 《史记》乐书 ...相生，倡和清浊，代相为经。故乐行而伦清，耳目聪明，血气和平， 移风易俗 ，天下皆宁。故曰“乐者乐也”。君子乐得其道，小人乐得其... 《史记》李斯列传 ...，不产於秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法， 移风易俗 ，民以殷盛，国以富彊，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师... 《史记》太史公自序 ...为之节文，略协古今之变。作礼书第一。 　　乐者，所以 移风易俗 也。自雅颂声兴，则已好郑卫之音，郑卫之音所从来久矣。人... 《汉书》卷二十二·礼乐志 ...，则君臣之位失，而侵陵之渐起。故孔子曰“安上治民，莫善於礼。 移风易俗 ，莫善於乐”礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼... 《汉书》卷五·景帝纪 ...与民休息。至於孝文，加之以恭俭，孝景遵业，五六十载之间，至於 移风易俗 ，黎民醇厚。周云成、康，汉言文、景，美矣。... 《汉书》卷六·武帝纪 ...以劝善黜恶也。今诏书昭先帝圣绪，令二千石举孝廉，所以化元元， 移风易俗 也。不举孝，不奉诏，当以不敬论。不察廉，不胜任也，当免... 《后汉书》卷三十五·张曹郑列传 ...。《五经》同归，而礼乐之用尤急。孔子曰：安上治民，莫善于礼。 移风易俗 ，莫善于乐。又曰：揖让而化天下者，礼乐之谓也。先王之道... 《三国志》卷十二·魏书十二·崔毛徐司马传 ...乐”勋抗辞曰“夫乐，上通神明，下和人理，隆治致化，万邦咸乂。 移风易俗 ，莫善於乐。况猎，暴华盖於原野，伤生育之至理，栉风沐雨... 《三国志》卷二十五·魏书二十五·辛毗堂隆传 ...，必俟圣明，辅世匡治，亦须良佐，用能庶绩其凝而品物康乂也。夫 移风易俗 ，宣明道化，使四表同风，回首面内，德教光熙，九服慕义，... 《三国志》卷三十八·蜀书八·许麋孙简伊秦传 ...士，盛於其世。仲舒之徒，不达封禅，相如制其礼。夫能制礼造乐， 移风易俗 ，非礼所秩有益於世者乎。虽有王孙之累，犹孔子大齐桓之霸...

【出处】：《荀子·乐论》：「乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。」 【释义】：移：改变；易：变换。改变旧的风俗习惯。 【读音】：yi fēng yi su 【近义词】：破旧立新 推陈出新 【反义词】：墨守成规 一成不变 因循守旧 【例句】： 1.殡葬改革是一项移风易俗的社会改革,是社会主义精神文明建设的组成部分. 2.这一移风易俗的变革是近代英国文明化的表现，这说明加强会共空间的革新是能推进社会的深层变革的。 3.同时，也我们彻底揭露封建社会制度的黑暗，批判不合理的封建婚姻制度，移风易俗，建立时代婚姻新尚，提供了可靠的证据。 4.「总体上说，这个结果看上去反映了非常传统的性别规范和文化价值，这些至少在西方文化历史中萌芽，发展并被强化」tracy说道：「许多这样的规范和价值观应该被认为是旧风俗，希望我们能够移风易俗。」 5.殡葬改革是一项移风易俗的社会改革，是社会主义精神文明建设的组成部分。 6.第五条文化、新闻出版和广播电影电视等部门，应当采取各种形式，配合民政部门共同做好殡葬改革、移风易俗的宣传教育工作。

移风易俗，汉语成语，拼音是yí fēng yì sú。意思是改变旧的风俗习惯。出自《荀子·乐论》。相关说明《荀子·乐论》：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”《孝经·广要道》：“移风易俗，莫善于乐。”《南史·循吏传序》：“至于道德齐礼，移风易俗，未有不由之矣。”清 龚自珍 《对策》：“守令久乎其任，皆有移风易俗之权。”

这是《孝经》里面的话，原话：子曰：“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”翻译过来就是：孔子说：“治国平天下的大道，应以救化为先。教民相亲相爱，莫有比孝道再好的了。教民恭敬和顺，莫有比悌道更好的了，要想转移社会风气，改变民闻习俗，莫有比音乐更好的了。要想安定长官的身心，治理一国的人民，莫有比礼法再好的了。”

1、意思是改变风俗习惯需要靠音乐来教化。 2、这是《孝经》里面的话,原话：子曰：教民亲爱,莫善于孝；教民礼顺,莫善于悌；移风易俗,莫善于乐；安上治民,莫善于礼。 3、翻译过来就是：孔子说：治国平天下的大道,应以救化为先.教民相亲相爱,莫有比孝道再好的了.教民恭敬和顺,莫有比悌道更好的了,要想转移社会风气,改变民闻习俗,莫有比音乐更好的了.要想安定长官的身心,治理一国的人民,莫有比礼法再好的了。

移风易俗现在这个世界的人都为钱而活着，没有人讲良心，没有人讲善良，连医院也变成没钱不治病。一方面，我们要让人明白，人活着要能够赚 钱；另一方面，要明白赚 钱是为了什么。有些人赚了钱是在做功德，是在买鱼放生，是在帮助人家，这就是为什么当今社 会一方有难，八方支援，某个地方有地 震了，大家有钱出钱，有力出力。这表明人的本性还是存在的。另一方面台长告诉大家现在这个世道 人心的病这么深，现在人的病已经不只是身体生病那么简单了，而是人的脑子生病了，人的心生病了。所以我们要从心上去治病。如果只是逐事而劝谕之，虽亦可以收移风易俗之效，故不从根本上治愈而难得也。如果我们现在只是去劝劝人家，不要做坏事，不要去偷，不要去抢，驾车不要超速，不要去伤害人家，像这样的劝导只能够得到移风易俗的效果，只能够稍微地改变社 会风气，效果不会明显。如果我们让每个人从根本上去改变自己，效果就会大大不同了。而从根本上改变社 会风气，靠的是人的本性和人的良心。人之初，性本善。我们要真正地学习到佛法的真谛，学到佛法的因，才能够学到佛法的果。如果想把善果洒满这个世界，我们现在就要种上无量无边的善因，等着以后善果的收获。很多人都以为，我们活在这个世界上是来享受和消耗自己的。实际上，享受也是一种痛苦。大家想一想，有哪个人在享受的时候不伴随着痛苦？比如说，当你在赚 钱的时候就是痛苦的，在花钱的时候是一种享受，然后你就在想了，我这钱用完了就没有了，这也是痛苦。人活在世界上，希望天下太平，希望每天都快乐平安，实际上，很多事情很多时候都是事与愿违。人怎么能够完全太平呢？人为什么会吃这么多的苦？生活中不论安危也好，做什么事情也好，都是非常非常不容易的。因为当你真正完全理解了这个世界的时候，已经晚了，而且你认为你理解了这个世界，其实你还是没有理解。尤其是当今的世界，社 会治安非常混乱，每个人做任何事情都会感觉有危险，就是拿着钱，从银 行出来，都会担心有小偷、被人抢 劫。在悉尼，有一位老人家，早上锻炼后把包挂在胸前，最后硬是被小偷抢，把老人家的脖子给拉断了，把包抢去了。所以，现在的人活着每天都在受着危难，学佛就是要让世界上的人得到太平，要让人 民得到安乐，彻底消除由心生出的罪恶，用心底的佛菩萨的光 明来开启人的本性，让世界充满着慈祥和爱。我们要用理智和精神来治理人的心，现在人心不古，所以要改 革世道。这个世界现在这么不好，为什么呢？因为人善良的本性被磨灭了，所以在当今社 会生活中，要用佛法中的因果报应、生死轮回 教育大家，这是非常好的教材。要知道今天种了这个因，某一天一定会有果报的。今世投生为人，如果不做善事，也许下辈子就要沦为畜 生了。以此为训，人心才会慢慢地改变过来。如果大家都不知道因果报应，不知道 人死后会有轮回的事情，虽然圣贤俱出于世，亦未如之何也，就是说，这个世界上虽然有很多好的老 师、圣 人和贤才，也拿它没有办法。如果信愿念佛、救 度众生，那么一定要实实在在地断惑证真。就是说要能够判断和解除自己的迷惑，只有真正地了解这个世界，才能够了脱生死。大家知道，当今之世，世道 人心，已经现戾到了极点。人和人之间早已没有善良的沟通，而是以恶 相加。这个世界，人心已经很坏，丈夫骗妻子，孩子骗爸爸，母亲骗孩子，单位同事之间骗来骗去，老板和员工之间骗来骗去，朋友之间骗来骗去。大家想想，这是一个什么样的世道呢？所以佛菩萨也是持有忧世之心，用很多的法 门来救 度众生。如果我们不再用佛法，用伦 理道 德的东西给大家上课，教育大家，人道也就要毁灭了。就是说，虽然人生活在人道，但是人的灵魂和生活，和生活在鬼道和地狱已经差不了多少。如果一个国 家到处都是灾 难，到处都是烧杀虐抢，这个国 家就不是在人道上，就几乎是没有人道了嘛，天天活在地狱中。所以要明白，学佛是要从根本上解决问题，根本就是人的心啊。如果每个人的良心和本性改变了，我们就有希望挽回日益堕 落的世道 人心。如果每个人都能够善良一点，如果每个人都能够帮助大家多做一点事情，如果每个人都能够多付出一点爱心，那么这个世界不就是像佛菩萨所讲的大同世界了吗？要从根本上解决现在这个世道的问题，就是要让更多的人来学佛、来修心、来念经，来改变自己的命运，来改变这个世道。大家想一想，如果有一天，每个人都用谦卑之心待人，都是父慈子孝，兄友弟恭，夫和妇顺，主仁仆忠，这个国 家就是兴旺之相。父亲非常慈悲，儿子非常孝顺，兄弟之间非常友善、恭敬，丈夫非常和气，妻子非常柔顺，主人非常仁慈，仆人非常忠诚，这一切就是在根本上解决人 世 间的问题，就是在挽回这个世道。这样力少而得效巨。就是说，用人心去挽回这个世道，是用很小的力量，得到巨大的社 会效果。有真知灼见者，当避群相紧从。就是说，在这个社 会上，如果你真的是知道了这个世界的本来面目，而且是真的明白了，真的看见了人的本性，必须让更多的人来顺从，让更多的人跟着你来学佛法。所以医家治病，有标有本。医生给人看病的时候，有些人是治标，有些人是治本。如果用现代话来讲，标和本分别是电脑的硬件和软件，如果看病只是一味地头痛医头、脚痛医脚，那是看不好病的。用佛法来挽回世道 人心，就是像看病一样在治本，就是让人心从善，就是让人们挖掘自己的良心和本性，有良 知地活在这个世界上，这个世界就会慢慢的改变。现在的人们，良心都迷失了，因为每个人有的都是私心和小心眼，如果人心转变了，这个社 会也会转变。我们要学医生，给病人看病要视轻重缓急为其疗治，既要治标，又要治本。现在这个世界的人都为钱而活着，没有人讲良心，没有人讲善良，连医院也变成没钱不治病。一方面，我们要让人明白，人活着要能够赚 钱；另一方面，要明白赚 钱是为了什么。有些人赚了钱是在做功德，是在买鱼放生，是在帮助人家，这就是为什么当今社 会一方有难，八方支援，某个地方有地 震了，大家有钱出钱，有力出力。这表明人的本性还是存在的。另一方面台长告诉大家现在这个世道 人心的病这么深，现在人的病已经不只是身体生病那么简单了，而是人的脑子生病了，人的心生病了。所以我们要从心上去治病。如果只是逐事而劝谕之，虽亦可以收移风易俗之效，故不从根本上治愈而难得也。如果我们现在只是去劝劝人家，不要做坏事，不要去偷，不要去抢，驾车不要超速，不要去伤害人家，像这样的劝导只能够得到移风易俗的效果，只能够稍微地改变社 会风气，效果不会明显。如果我们让每个人从根本上去改变自己，效果就会大大不同了。而从根本上改变社 会风气，靠的是人的本性和人的良心。人之初，性本善。我们要真正地学习到佛法的真谛，学到佛法的因，才能够学到佛法的果。如果想把善果洒满这个世界，我们现在就要种上无量无边的善因，等着以后善果的收获。白话佛 法教我们的就是每个人都要各为其道，各尽己份，每个人要尽职、尽责、尽力做好自己的事情。如果一个人不能够尽心、尽力、尽责、尽份，他活在人间犹如活在阴间。做人就是要拿出人善良的本性，所以人间被佛菩萨称为三善道之一。在善道里，我们就要与人为善。如果每一个人都能够做到父慈子孝、兄友弟恭、夫和妇顺、主仁仆忠，那么家门兴盛，家里会好，门风会好，子孙会很贤善。听众朋友们，我们活在这个世界上，需要学习很多的东西。很多人以为我们学佛 学 法 学的是死了以后的法门，这是错误的。我们学佛 学 法，就是学当下，就是学现在，学习怎么样改变现在，我们的未来才会充满希望。犹如一个人说，我想以后身 体好，难道你不想现在就把身 体调整好吗？难道就不想现在就把饮食习惯改变吗？难道就不想现在做很多善事为以后铺垫吗？大家要认识到，学佛就是改变命运，学佛就是救人，学佛就是让你当下就好，学佛就是让你健康、长寿，在有限的生命里程中做出无限的救 度众生的善举。台长希望大家每一天多做善事，众善奉行，诸恶莫作，从内心深处自发地多做善良之事，少说人家不好，多说自己不好。希望每个人多慈悲一点，这个世界就会多一点爱。看着那些可怜的小鱼，看着那些可怜的龙虾螃蟹，即将被杀死的动物，那些为你耕种了一辈子的牛，和那些不停产羊毛的羊，想想他们要被拉进屠宰场时的情景，我们难道不会动一点慈悲心吗？人活在这个世界上，要懂得慈悲，要懂得做人，要记住学佛就是为我们今后打造基础，打造基础的同时要打造一堵防病毒墙，这样病魔不能侵入我们的身 体，恶 魔不能够缠绕我们的灵魂，这也是为将来营造高楼大厦奠定扎实的基础。

1、移风易俗指的是：改变旧的风俗习惯。移：改变；易：变换。2、移风易俗的拼音：【yí fēng yì sú】。3、移风易俗的出处：《礼记·乐记》：“故乐行而伦清；耳目聪明；血气和平；移风易俗；天下皆宁。”

移风易俗拼音：[yí fēng yì sú]来自百度汉语|报错移风易俗_百度汉语[释义] 移：改变；易：变换。改变旧的风俗习惯。 [出处] 《礼记·乐记》：“故乐行而伦清；耳目聪明；血气和平；移风易俗；天下皆宁。”

　　移风易俗宣传标语 篇1 　　一、抵制封建迷信，破除陈规陋俗，倡树文明新风。 　　二、一切为丧户着想，让后事不再成为难事。 　　三、深化殡葬改革，实行人文关怀，推进绿色殡葬。 　　四、文明城市靠大家，文明祭扫你我他。 　　五、移风易俗文明祭祀。 　　六、文明祭祀、扮靓家园。 　　七、迷信烧纸何须用，文明祭扫慰故人。 　　八、倡导厚养薄葬，弘扬人文关怀、勤俭节约传统美德。 　　九、丧葬简办不铺张，多省钱物孝爹娘。 　　十、远离土葬，厚养薄葬，利国利民。 　　十一、文明祭祀进社区。 　　十二、狠刹红白事攀比之风，真正减轻群众负担。 　　十三、办喜宴浪费可耻，树新风不丢面子。 　　十四、真情服务，温暖万家。 　　十五、倡导婚葬新风，反对大操大办。 　　十六、自助餐红白宴，能为事主省一半。 　　十七、关爱我们的家园关爱社会，关爱家人，厚养薄葬，文明缅怀。 　　十八、清明时节雨纷纷，一束鲜花祭故人。 　　十九、逝人鲜花祭，美好你我他。 　　二十、文明祭祀，平安清明。 　　二十一、深化殡葬改革，弘扬丧葬新风。 　　二十二、拒绝高额彩礼，反对攀比之风。 　　二十三、倡导文明祭祀，树立和谐健康、文明时尚社会新风。 　　二十四、培育孝悌和睦家风，倡树婚丧嫁娶新风，营造文明和谐乡风。 　　二十五、有钱多尽孝，丧葬不铺张。 　　二十六、抵制封建迷信，破除传统陋习，树立文明新风。 　　二十七、婚葬新风进万家，移风易俗靠大家。 　　二十八、文明理事人人夸，歪风低俗人人厌。 　　二十九、街头烧纸危害多，文明缅怀暖心窝。 　　三十、生前尽孝厚养，身后文明薄葬。 　　三十一、顺社会发展之势，应群众呼吁之声，行移风易俗之举。 　　三十二、破除陋习，崇尚科学，崇尚健康，崇尚文明。 　　三十三、用文明行为扮靓文明城市。 　　三十四、传承孝道，厚养薄葬，移风易俗，文明节俭。 　　三十五、摒弃婚丧陋习，倡树文明新风。 　　三十六、婚丧嫁娶这些事，依靠红白理事会。 　　三十七、崇尚文明缅怀方式，建设“三个适宜”城市。 　　三十八、讲科学，反迷信，讲文明，反愚昧，讲节约，反浪费。 　　三十九、移风易俗引领风尚，文明新风润泽城乡。 　　四十、做文明市民，创文明城市。 　　四十一、传儒风孝道，树文明新风，建和谐家园。 　　四十二、家里办理红白事，请找红白理事会。 　　四十三、以人为本，真诚服务，树立殡葬行业新形象。 　　四十四、喜事新办，厚养薄葬，节俭养德，文明理事。 　　四十五、破陈规，除陋习，传文明，树新风。 　　移风易俗宣传标语 篇2 　　1、倡导文明祭祀树立和谐健康、文明时尚社会新风 　　2、抵制封建迷信破除传统陋习树立文明新风 　　3、一束鲜花祭故人 　　4、文明祭祀平安清明 　　5、过一个文明、祥和、平安的清明节 　　6、深化殡葬改革实行人文关怀推进绿色殡葬 　　7、远离土葬厚养薄葬利国利民 　　8、关爱我们的家园———文明缅怀、文明祭祀 　　9、文明祭祀、扮靓家园 　　10、倡导厚养薄葬弘扬人文关怀、勤俭节约传统美德 　　11、破除陋习崇尚科学崇尚健康崇尚文明 　　12、告别街头烧纸陋习树立文明祭祀新风 　　13、街头烧纸危害多文明缅怀暖心窝 　　14、迷信烧纸何须用文明祭扫慰故人 　　15、文明城市靠大家文明祭扫你我他 　　移风易俗宣传标语 篇3 　　1、勤俭节约不浪费，移风易俗好处多。 　　2、清洁乡村人人参与，美化环境家家受益。 　　3、破陈规除陋习传文明树新风 　　4、过上好日子养成好习惯形成好风气 　　5、破除陋习崇尚科学崇尚健康崇尚文明 　　6、婚事新办都点赞大操大办惹人厌 　　7、传承孝道厚养薄葬移风易俗文明节俭 　　8、培育孝悌和睦家风倡树婚丧嫁娶新风营造文明和谐乡风 　　9、加强文化建设用先进文化占领农村思想阵地 　　10、拒绝高额彩礼反对攀比之风 　　11、培养良好卫生习惯养成文明健康生活方式 　　12、移风易俗引领风尚文明新风润泽城乡 　　13、移风易俗节约优先 　　14、倡导文明新风，共建美好家园。 　　15、顺社会发展之势应群众呼吁之声行移风易俗之举 　　16、狠刹红白事攀比之风真正减轻群众负担 　　17、大事节俭办，邻里少麻烦。 　　18、办喜宴浪费可耻树新风不丢面子 　　19、关爱社会关爱家人厚养薄葬文明缅怀 　　20、逝人鲜花祭美好你我他 　　移风易俗宣传标语 篇4 　　1.我们是现时代的人，有一些移风易俗可以丢弃。 　　2.如今社会风气败坏，想要移风易俗，唯有正本清源，从心灵改革着手。 　　3.他俩决定结婚的时候，不搞铺张的婚礼，移风易俗在村里起个模范作用。 　　4.推广这些净化歌曲的目的`在于移风易俗，矫正民心。 　　5.关于丧葬，农村该移风易俗了。 　　6.我们要破除迷信，移风易俗，形成讲科学，用科学的好风气。 　　7.改土葬为火葬，是一件利国利民，移风易俗的大事。 　　8.世衰道微，人心不古；移风易俗，谈何容易！ 　　9.提倡晚婚晚育，这是移风易俗的重要内容。 　　10.移风易俗虽然很困难，却是政府责无旁贷的任务。 　　11.他利用音乐移风易俗的社会作用，维护隋朝的政治统治。 　　12.第三部分，分析了对移风易俗舆论宣传的因由。 　　13.移风易俗虽然很困难，却是政府责无旁贷的任务。 　　14.典雅的音乐具有移风易俗的功效，当然值得大力推广。 　　15.该是移风易俗，禁放鞭炮的时候了。

移风易俗文明宣传内容：一、倡导移风易俗文明新风，反对封建迷信陈规陋俗。二、倡导保护生态和谐美丽，反对污染环境破坏资源。三、倡导整洁卫生规范有序，反对垃圾乱倒随手乱扔。四、倡导规划优先服从管理，反对乱堆乱放私搭乱建。五、倡导遵守规定喜事简办，反对讲排场摆阔气大办。六、倡导厚养薄葬文明缅怀，反对薄养厚葬大操大办。七、倡导邻里相处融洽友爱，反对不和争吵斗气打架。八、倡导尊重他人文明交往，反对自以为是言行粗俗。九、倡导勤劳致富科学发家，反对好吃懒做坐等靠要。十、倡导热心公益互帮互助，反对自私自利麻木不仁。十一、倡导诚实守约言而有信，反对欺瞒诈骗弄虚作假。十二、倡导健身娱乐放松身心，反对邪教涉黄涉赌涉毒。十三、倡导网络文明健康上网，反对低级庸俗造谣传谣。

篇一 xx县以创建全国文明县城为目标，为推动我村精神文明创建工作向纵深发展，引领全村形成文明健康的社会风气。根据县、镇政府要求，结合我村实际，制定如下方案： 　　 一、指导思想 　 　 以科学发展观为指导，按照县、镇政府的要求，以加强思想道德教育、提高农民素质为根本，按照以人为本、改善民生的要求，扎实深入开展创建移风易俗示范村活动，积极推进新农村建设，为我村经济发展和社会进步提供强大的精神动力和思想保证。 　　 二、目标任务 　　 1、创建标准。村规民约完善，道德评议会、红白理事会，禁赌协会等群众组织健全，家庭和谐、邻里和睦、孝老爱亲、男女平等、诚实守信，计划生育政策落实较好，婚丧事不大操大办，封建迷信、黄赌毒之风基本杜绝，各种创建活动广泛开展，文明新风大力弘扬，教育、卫生、文化、体育等公益事业稳步推进，农家书屋及文体活动场所齐全，群众文化活动丰富多彩。 　　 2、领导体制。成立移风易俗活动领导组织，一把手亲自抓负总责，各相关成员具体抓，各司其职。成立道德评议会、禁毒协会等群众组织，并正常开展工作，社区建立科普组织、开展科普活动。 　　 3、工作机制。有办公场所，机构制度上墙，明确专人负责;每月召开一次专题会议，查找问题、分解任务;通过宣传栏、党员干部会等形式，做好宣传教育工作，动员全体村民积极参与创建活动;有移风易俗创建活动实施方案、计划、总结，有会议、宣传、等文字、图片资料。 　　 4、道德建设。普遍开展 “好婆婆”、“好媳妇”等评选活动，有公益宣传标语牌和宣传栏，且宣传内容经常更新;群众知晓公民基本道德规范内容，无道德失范言行。 　　 5、社会风尚。制定村规民约，下发到户，并在醒目位置张贴或悬挂;村家中卫生干净整洁，物品摆放有序;无婚丧大操大办和盲目攀比现象;无封建迷信、非法传教和邪教活动;无聚众赌博、打架斗殴和宗族派别势力;倡导婚育新风，无性别歧视和计划外生育现象。 　　 6、公益事业。文化、卫生、体育、教育等公益事业稳步发展，有农家书屋或图书阅览室，有计划生育服务室，群众性文化体育和娱乐活动开展经常，丰富多彩，有计划、有方案、有记录。 　　 三、工作要求 　　 1、统一思想，提高认识 　　 移风易俗是社会文明进步的标志，是精神文明建设的重要内容。我社区要充分认识开展移风易俗工作的重要性和紧迫性，统一思想，提高认识，引导群众，大力倡导婚事、丧事简办 ，反对铺张浪费，破除封建迷信，革除陈规陋习，努力践行社会主义荣辱观，建立平等、友爱、互助的人际关系，营造文明、健康、向上的社会环境。 　　 2、大力宣传，营造氛围 　　 利用横幅、标语、宣传栏等形式，广泛宣传移风易俗活动的重大意义，营造浓厚的宣传氛围。认真做好移风易俗的宣传工作，引导干部群众从我做起，从身边做起，移风易俗、倡导新风，广泛宣传先进典型、先进经验，使文明新风深入人心、家喻户晓。 　　 3、加强领导，务求实效 　　 移风易俗工作是一项复杂的工作程，要高度重视，把移风易俗工作纳入到目标管理范围，各司其职，各负其责，齐抓共管，制定完善移风易俗工作的 规章制度 ，使移风易俗工作有章可循，切实抓好道德评议会、红白理事会，禁赌协会等群众自治组织建设，严厉打击算命，看风水等各种封建迷信活动，打击邪教活动以及“黄赌毒”等丑恶现象，积极引导群众讲文明、讲卫生、讲科学、树新风。 篇二 为深入贯彻落实中央、省委、市委和县委政法工作会议精神，扎实推进平安槚山建设，切实维护全乡社会大局和谐稳定，经乡党委、政府研究决定，特制定本实施方案。 　　 一、工作目标 　　 为认真践行党的群众路线，坚持把群众满意不满意作为检验平安建设成效的根本标准，推进各村(居)、相关部门单位和广大党员干部改进作风、认真履职、服务群众，不断提升服务群众、管理社会、维护稳定的能力和水平，进一步提高人民群众的安全感和幸福感，确保社会大局和谐稳定，民调成绩再创佳绩，综治考核再创先进。 　　 二、工作任务 　 　 (一)实施红白理事会管理制度 　　 1、红白理事会组织设置与管理 　　 (1)人员组成。红白理事会成员由现任村居(社区)党支部成员、村委会成员和本村居(社区)德高望重、甘于奉献、组织协调能力强、有威望、有影响力、热心服务工作的党员、群众组成。 　　 红白理事会可根据本村居(社区)人数和实际情况设会长1名，副会长1人，秘书长1人，理事3至5名。原则上，会长由现任村党支部书记担任，秘书长由村级民政助理员担任。以上人选在村党支部及村委会的指导下，采取提名通过的方式确定。在红白理事会中，女性成员要占有一定比例。 　　 (2)成立登记和备案。红白理事会实行全县集中公开组建和申请备案，各村居(社区)要在镇民政办的指导下，集中登记备案、集中公开公示。红白理事会申请基层社会组织备案登记的，由发起人或举办者通过镇民政办向县民政局提出登记申请，并提供下列材料：城乡基层社会组织登记申请表;负责人登记表和证明材料;章程草案及章程核准表;人员名册。 　　 (3)组织管理。红白理事会在村党支部、村委会的领导下开展工作，实行自我管理、自我教育、自我服务，是群众性的基层社会服务组织，是本村红白两种事宜移风易俗工作的具体实施者，不具备法人资格。 　　 主要职责：积极向群众宣传党的方针政策，认真贯彻执行上级的有关法律、法规、政策，引导群众移风易俗，耐心做好群众的思想疏导工作，主动热情地为婚丧事主做好服务。 　　 办事程序：红白理事会实行会长负责制，对红白事的承办需经理事会讨论决定，并征求事主意见。理事会每月召开一次会议，研究工作，不断总结经验，提高服务质量，并经常给村党支部和村委会汇报工作。红白理事会要进一步规范理事会成员行为，倡导村民破旧俗、树新风，厚养薄葬，减轻村民负担，促进社会稳定、家庭和睦。 　　 办事原则：红白理事会对婚丧事宜要坚持一切从简、文明办事的原则，坚决禁止大操大办借机敛财行为，反对铺张浪费和各种形式的封建迷信活动。 　　 业务范围：各红白理事会仅限在本村居(社区)范围内开展活动，不得跨区域、超范围开展业务;不得开展以营利为目的的服务项目。 　　 (4)丧事简办具体办法 　　 村、社区成立红白事理事会，下设治丧委员会，凡居民办丧事，一律以村(社区)治丧委员会名义举办追思会;去掉过去繁琐且时间拖沓的磕头、作揖、摆祭等祭奠仪式，改为三鞠躬;除至亲属外，其他旁氏亲属一律戴白花或者黑纱，不披麻戴孝;对来宾热情接待，取消花圈回礼，不大办宴席，尽可能缩小宴席规模和档次;不搞泼汤路祭，提倡放哀乐，取消吹鼓手;逝者火化后，埋葬时一律取消各类形式的棺材，只埋葬骨灰盒;节日提倡文明祭祀，取消扎纸人、纸马等封建迷信活动，提倡通过家庭追思会、网络祭祀、鲜花等替代焚纸烧香;党员干部带头简办丧事，引领节俭风尚;村、社区依据实际对丧事简办情况提出奖惩办法，鼓励引导村民自觉执行。 　　 2、工作措施 　　 (1)规范理事制度。要积极推行红白事理事制度，引导群众抵制婚丧事大操大办、封建迷信活动。抓好红白事理事制度的落实，对不按制度办事、红白喜事大操大办的行为，由理事会进行批评教育和纠正。 　　 (2)加大监管力度。镇文化站要加大对红白喜事演出组织和活动的市场监管;工商所要加强对婚庆公司、婚丧用品市场的经营监管，做好对制造、销售封建迷信殡葬用品的查处没收工作，食药监所要加大对红白喜事中食品安全的监管，依法查处不符合食品卫生管理规定的从业人员和团体;行政执法中队要坚决制止占用街道、巷道、广场、社区院落等公共场所乱搭宴棚、灵棚，办事扰民等行为;交警中队要加大对婚丧用车遮挡号牌、社会车辆、无证无牌报废车辆从事遗体运输行为的查处。 　　 (3)推进殡葬改革。积极倡导节俭、文明的殡葬习俗，反对将骨灰装入大棺木进行二次安葬，提倡建立公祭祠堂。各村、社区要加大投入和建设力度，积极发展城乡公益性墓地、公祭祠堂等骨灰存放设施，将农村公益性墓地建设纳入当地新农村建设总体规划，节约土地资源，改善生态环境，减轻群众丧葬负担。同时，对毁林造坟、毁田造坟以及违规建造豪华墓地的坚决依法处理。 　　 (二)整治祭车祭路等封建迷信活动 　　 1、整治重点。禁止集体和个人在交通要道、公共场所占道停车、祭车祭路、摆案烧香、烧纸、燃放烟花爆竹等方式的祭祀迷信活动，以各主要路口作为重点整治区域，加强经常性管理，建立和完善长效管理机制。 　　 2、专项整治。公安、交通、城管、环保、公路、交警等有关职能部门组成联合执法组，对全镇各路段进行巡查，在“春节”、“五一”、“十一”等重要节点开展集中整治，对当事群众进行说服教育，及时制止祭车祭路行为，对不服从劝导和管理的，依法进行处罚。按照属地管理原则，负责辖区内的整治工作。 　　 3、组织保障及职责分工 　　 由x村镇移风易俗推进工作领导小组负责活动实施，领导小组下设办公室，协调各有关部门单位按照方案要求，落实职责分工，深入推进整治工作。 　　 (1)镇纪委：凡机关、单位、公职人员及党员操办或参与封建迷信活动并造成恶劣影响的，由纪检监察部门依法依纪追究责任。 　　 (2)执法中队：对因祭车烧纸等影响城镇容貌环境卫生和损坏市政公共设施的行为，依据《xx省城镇容貌和环境卫生管理办法》相关规定进行制止和处罚。 　　 (3)交警二中队：查处违法占道祭车行为，对故意遮挡号牌进行祭车的行为严管重罚;对因祭车祭路、摆案烧香等造成道路堵塞，影响交通安全的，依据《中华人民共和国道路交通安全法》、《中华人民共和国道路交通安全法实施条例》等法律法规进行处理。 　　 (4)交管所：强化货运、客运等车辆从业人员的安全、思想教育，加强路政管理工作，确保道路畅通，交通安全。 　　 (5)派出所：整治活动中，对拒绝、阻碍国家工作人员依法执行公务的，由公安机关依照有关规定给予处罚;构成犯罪的，依法追究刑事责任。 　　 (6)环卫所：对因祭车祭路等造成烟尘污染的，依据《中华人民共和国大气污染防治法》进行查处。 　　 (7)各村、各单位、各企业：按照“属地管理、权责统一”的原则，全面开展整治所辖区域内道路、广场等公共场所的非法占道祭车祭路等封建迷信活动。 　　 三、方法步骤 　　 (一)宣传发动。各村层层召开会议，全面进行组织发动，通过设置宣传栏、宣传标语、发放明白纸等多种形式，利用村级广播、宣传车等，对移风易俗进行广泛宣传，把移风易俗作为“四德”典型人物、“文明信用户”评选的重要条件，促进移风易俗活动深入开展，在全镇营造浓厚的舆论氛围。 　　 (二)建章立制。完善《村居(社区)红白理事会章程》，出台操办红白喜事指导标准。各镇街要指导村居(社区)立足实际，成立红白理事会，制定红白事理事制度，有效监督和规范村民行为。 　　 (三)督导考评。由镇考核办成立督导组，对各村、社区、镇直各单位移风易俗落实情况进行日常督导。 　　 四、有关要求 　　 (一)加强组织领导。省、市今年把移风易俗工作纳入群众满意度电话调查。各村、社区、镇直各单位要把移风易俗工作摆上重要议事日程，进行专题研究，重点部署，积极推进，成立相应的组织机构，立足实际，因地制宜，研究制定行之有效的措施，全面抓好落实。广大党员干部要认真落实党风廉政建设的有关要求，带头移风易俗，拒绝一切形式上的浪费和思想上的迷信活动。 　　 (二)形成工作合力。要建立健全党委领导、政府负责，部门协作，社会参与的工作机制。组织(人事)、纪检监察部门要注意掌握党员干部移风易俗情况，加强对党员干部的教育、管理、监督;宣传中心等部门要做好移风易俗宣传引导工作;民政办要牵头建立完善红白理事会等群众自治组织，加强管理，发挥作用，引导群众自我教育、自我管理、自我提高。工会、妇联、团委等部门要积极动员广大职工、妇女、青年等各界群众向陈规陋习作斗争。 　　 (三)建立长效机制。移风易俗具有复杂、艰巨而又长期的特性，不会一蹴而就。要建立健全长效管理机制，使移风易俗制度化、常态化。各村居(社区)要把移风易俗情况列入《村规民约》，纳入日常村级事务管理，镇将把开展移风易俗情况列入村级千分制考核内容，确保工作取得实效。 篇三 近日，xx市召开全市移风易俗 工作汇报 会。乐清委书记林亦俊在会上强调，要以更强决心、更实举措，加快消除歪风恶俗，培育良好新风尚，全力提升乐清城乡社会文明程度。 会议听取了xx市民政局、市文明办关于全市移风易俗工作开展情况的汇报，重点探讨研究了《关于开展丧葬礼俗整治工作的实施意见》。 近年来，xx市委、市政府高度重视殡葬改革工作，相继出台了一系列殡葬改革方面的政策性文件，对丧事活动的规模、殡期、花圈花篮、烟花爆竹、白气球等都进行了规定，开展了丧葬陋习整治工作，取得了一定的成效。但总的来看，当前乐清丧葬陋习现象还是严重，社会反映十分强烈。 就深化移风易俗工作，xx市委副书记、市长xx要求，一是决心要下到底。抓好移风易俗工作对乐清来讲具有历史性意义，各单位务必要统一思想、下大决心，按照职责分工抓好落实和推进，把移风易俗工作持之以恒地抓下去。二是措施要硬到底。相关部门要抽调精干力量，迅速行动，狠刹红白喜事大操大办、奢侈攀比等歪风邪气。一旦出现顶风作案，要坚决予以打击。三是工作要贯到底。全市上下要联动开展，层层发动，通过多种方式进行宣传教育，营造浓厚氛围，建立长效机制，确保移风易俗取得实效。 xxx强调，要统一思想抓整治。xx为全国移风易俗工作试点城市，而xx可谓是“试点的试点”，特别在当前，一些地区不同程度地出现了青山白化回潮和丧事大操大办蔓延的现象，严重地影响了人民群众的正常生活，也给乐清形象造成了恶劣影响。同时，抓好移风易俗工作还是文明城市创建的重要工作内容，关系着乐清能否顺利创成全国县级文明城市，必须认真加以整改提升。 xxx要求，要多管齐下抓整治。一要将宣传与整治结合起来，做到宣传先行。大力宣传积极的、倡导的新风尚典型，积极曝光落后陋习、铺张浪费等反面典型，为移风易俗的顺利推进创造良好舆论环境。二要强化重点人员管理。以党员、公职人员特别是领导干部举办婚丧活动为重点，积极引导他们带头遵守有关殡葬管理规定，对违反规定的，有关部门尤其是纪检监察部门要处理到位，起到震慑作用。三要强化联合执法管理。各有关部门要密切配合、通力协作，坚决从严查处各种丧葬陋习，并强化“青山白化”的治理，加大巡查监管力度。四要强化长效机制建设。积极探索移风易俗长效机制，尤其是市殡仪馆要完善服务设施，切实根除各类陋习行为。 xx还强调，要凝聚合力抓整治。移风易俗是一项复杂的社会工程，涉及面广，工作量大，矛盾较多，任务艰巨。在推进的过程中，要切实加强组织领导，成立移风易俗工作领导小组，强化责任措施，狠抓工作落实。 篇四 近年来，xx镇围绕“建设美丽乡村文明家园、推进社会主义核心价值观进农村”这一目标，把移风易俗作为精神文明建设工作中的重要内容，扎实开展了“反对陈规陋习，提倡文明新风;反对大操大办，提倡节俭之风”系列主题活动，取得了明显成效。主要做法是: 一、强化宣传，教育引导 我镇从扩大正面宣传教育入手，大力宣传移风易俗新风尚，着力营造婚事新办、丧事简办的社会氛围。利用农村文化骨干队伍和乡贤骨干队伍及农村广播、宣传栏等人民群众喜闻乐见的形式在全镇深入宣传婚丧事大操大办的危害。通过召开党员干部大会、专题座谈会等形式给广大党员干部群众常打招呼、常敲警钟;及时对有婚丧事大操大办苗头的人员说服教育，进行正确引导。在农村(社区)道德讲堂，将移风易俗作为必讲内容。通过多种形式的宣传教育，使广大干部群众树立起正确的婚丧事办理观念，形成移风易俗的良好社会新风尚。 二、出台规定，规范行为 针对出现的婚丧嫁娶大操大办、“人情消费”愈演愈烈等现象，镇党委、镇政府先后多次召开专题会议，研究移风易俗工作的落实。为每个村(社区)指定至少2名包村干部，逐村指导移风易俗工作，通过召开座谈会和征求意见会等形式，广泛征求社会各界和基层群众的意见建议，从群众意见最大、反映最强烈的环节入手，在充分尊重传统民俗的基础上，针对存在的不同陋习，采取“一村一策”制定村规民约的具体条款和婚丧事具体规定，并通过召开村民代表大会进行充分酝酿讨论、表决通过。目前，全镇17个村(社区)都讨论制定了符合本村实际的《村规民约》，成立了红白理事会，喜事新办、丧事简办，对婚丧喜事的宴请人数和桌数，违约处理方式等都做出了明确要求。由村党员干部或德高望重的人员担任红白理事会负责人，全面监督工作落实，逐步改变原先大操大办、讲排场、比阔气的不良风气。 三、加大投入，强化服务。 移风易俗工作直接面向广大干部群众，是一项得民心、顺民意的“民心工程”。所以，为了大力倡导移风易俗，我们坚持两条腿走路，把堵与疏有机结合起来，在加大专项治理的同时，大力发展群众性文化体育事业，广泛开展生态文明村镇建设、十星级文明户、好婆婆、好媳妇评选等活动，不断丰富群众的精神生活，用先进文化占领乡村的思想阵地。截止目前，全镇17个村都建立了文化活动广场，统一配备了音响等文娱设备，全镇共评选出“好儿媳、好公婆、好家庭”369个(人)、十星级文明户2517户，树立善行义举榜17个。特别是去年以来，我们坚持边争取、边大干的思想，以“美丽乡村文明家园建设”为抓手，以村容村貌整治为切入点，采取梯次递进、分类达标的方式，全面铺开了“美丽乡村文明家园建设”工作，在全社会营造了一个除陋习、树新风的良好氛围，在一定程度上也抑止了封建迷信、黄赌毒等不良社会风气的影响，对倡导移风易俗、树立文明新风起到了积极的促进作用。 篇五 **村地处**乡北部，全村共214户，总人口1060人，耕地面积1595亩，其中果树面积1300亩。在乡党委政府的正确领导和各有关部门的支持下，**村近年来坚持以“三个代表”重要思想为指导，认真贯彻落实上级文件精神，积极开展创建精神文明工作，移风易俗、乡风文明工作取得了显著的成效，20xx年被**县委县政府授予红旗村称号;20xx-20xx年度被**市评为文明村;20xx年被**县委县政府授予农村文化建设先进村荣誉称号。工作中，主要做到了以下三点: 一、统一思想，提高认识，把移风易俗作为精神文明建设工作的重要内容来抓。 近年来，随着农民群众的生产、生活条件有了很大的改善，受传统思想的影响，铺张浪费、封建迷信等一些不良习俗、落后传统不同程度地存在和上演，婚丧嫁娶大操大办，“人情消费”愈演愈烈。为了遏制这种现象，**村两委组织村民代表召开会议，专门研究如何做好村内婚丧事简办等事项，并在征求群众意见的基础上制定了村规民约，统一全村红白事办事标准，消除了互相攀比的现象。现在，村规民约受到了全体村民的积极拥护，并自觉执行。 二、加强宣传阵地建设，为移风易俗工作营造良好的氛围。 1、在开展移风易俗活动中，**村逐步完善“五个有”文化宣传阵地，安装无线广播、设有综治、计生、村务公开、科普等宣传栏，建有党建活动室、老人活动中心等活动场所。 2、组建各类活动团体，现全村有舞蹈队、妇女文艺宣传队、大鼓队等文化团队，为创建良好的文明健康生活方式开辟了一片天地。 3、在村委会，开设了图书角和阅报栏，村里增设了法制、科普、计生等30多种杂志，订阅了《人民日报》、《**日报》、《**晚报》等多种报刊，村民可随时阅读学习，及时了解时事、政治、经济等方面知识，使群众思想道德素质不断提高。 三、巩固成果，自我加压，探索建立移风易俗的长效机制。 开展移风易俗，倡导树文明新风，不是一朝一夕的事情，需要建立起长效的工作机制，才能确保这项工作常抓不懈、持之以恒。 近年来，我村党支部始终把开展移风易俗活动作为一项重要任务来抓，为此成立了以党支部书记为组长，村主任为副组长的领导小组。保证了移风易俗活动顺利、有序的深入开展。并坚持每逢双月的5日为党员学习日制度，从而发挥党员在开展移风易俗活动中的先锋模范作用。 总之，经过全村上下的共同努力，**村的移风易俗工作取得了一定的成绩，但在许多方面还存在不足，工作中仍存在一些薄弱的环节。今后，仍将以改革创新的精神继续抓好移风易俗工作，努力把**村建设成为一个先进的精神文明村。

1、婚事新办：崇尚爱情，不比彩礼，不比排场，不比阔气，不搞隆重仪式，不设豪华宴席，不用豪华车队。 2、丧失简办：崇尚科学，不搞封建迷信活动，摒弃陈规陋习，倡导集体追悼会、家庭追思会、设网上祭奠堂等祭奠方式。 3、喜事少半：崇尚文明健康生活方式，节俭操办老人诞寿、新居乔迁、子女满月、当兵升学等一切喜庆活动，合理规划消费标准、办事规模，倡导用微信、短信、邮件等方式表达贺意。

新中国移风易俗活动起源于爱国卫生运动。1952年2月29日，美国飞机共14批148架次侵入我国安东穴丹东雪、抚顺等地。先在抚顺，后来又在其他地区播撒带有病毒、细菌的昆虫，对我国发动了细菌战争。当年3月14日，政务院决定成立中央防疫委员会，任务是领导反细菌战，开展爱国卫生运动。3月19日，中央防疫委员会向各省、市、自治区发布反细菌战的指示，要求各地做好灭蝇、灭蚊、灭蚤、灭鼠以及杀灭其它病媒昆虫的工作。7月10日，《人民日报》发表题为《进一步开展爱国卫生运动》的社论，指出爱国卫生运动是一项重大的政治任务。1957年9月20日，党的八届三中全会进一步明确，爱国卫生运动的任务和目的是：“除四害，讲卫生，消灭疾病，振奋精神，移风易俗，改造国家。”1958年2月14日，《人民日报》发表社论指出，以除“四害”为中心的爱国卫生运动，就是通过群众运动的方式，从除“四害”做起，普及卫生常识，破除迷信，消灭各种疾病和它们的根源，增进人民的健康。 在党和政府的领导下，全国各地大力开展爱国卫生运动，人民群众积极响应，取得了重大成就。1960年,党中央在1960年《关于卫生工作的指示》中指出：“中央现在提醒同志们，要重视这个问题，要把过去两年放松了的爱国卫生运动重新发动起来。”并提出了一个著名的口号：“以卫生为光荣，以不卫生为耻辱。”在1960年先后召开的全国农村和城市卫生工作现场会议上，又重点介绍、推广了山西稷山县、广东佛山市两个改造旧农村、旧城市卫生面貌的先进典型经验。使各地爱国卫生运动有了新的发展。这场运动七十年代后扩展到改变旧的风俗习惯，特别是红白事的新事简办。反对索要彩礼，反对大操大办，提倡勤俭节约。有些方式在一些地方还保留下来。如有些地方人死后三天内要入土。

尚礼仪、重视人情是中华民族的优良传统美德。当前，随着经济社会快速发展和人民群众生活条件日益改善，社会上滋生了讲排场、比阔气、慕虚荣等铺张浪费行为。城乡居民婚庆事宜大操大办、高额彩礼、婚庆闹婚低级粗俗、操办丧事搭台唱戏鼓号喧天、车辆成串影响交通、鞭炮烟花污染环境等不良现象屡见不鲜；还存在借子女升学、参军、生子(女)、乔迁、祝寿之机，设宴请客收受钱财等不良风气，败坏了社会风气、损害了人际关系、浪费了社会财富，有悖中华民族传统美德，影响社会文明进程，广大人民群众不胜其烦、反应强烈。为大力推进移风易俗，破除陈规陋习，倡导文明新风，树立正风正气，特发出如下倡议：一、倡导婚事新办。提倡举办庄重俭朴、温馨祥和的新式婚礼，以参加公益活动、文明旅游等方式纪念新婚。自觉抵制高额彩礼、滥发请柬、大办宴席、铺张浪费等不良现象，反对办婚礼讲奢华、讲排场、互攀比，避免婚车堵路、炮声扰民。二、倡导喜事小办。提倡订婚、满月、生日、乔迁、升学、入伍、晋职晋级等喜事小办，在亲戚间通过一束鲜花、一条短信、一杯清茶、一句问候等文明方式，表达贺意，增进感情；反对大摆宴席、铺张浪费办喜事，自觉抵制讲排场、讲阔气、互攀比的不良习气。三、倡导丧事简办。崇尚尊老孝老爱老传统美德，树立厚养薄葬新观念。倡导文明简朴的丧葬礼俗，停棺时间不宜超过三天，杜绝在街道、广场、居民小区等公共场所搭建灵棚、吹奏鼓乐、高音播放哀乐等，不在公共场所焚烧纸钱和鸣放烟花爆竹，不在出殡沿线散撒纸钱，不影响他人正常生产生活，自觉维护良好的人居生活环境。倡导形成不大摆宴席、文明节俭的丧葬新风。

移风易俗·三篇胡秉言移风易俗·幸福篇结婚生子喜事添人之最美尽欢颜乐中莫让烦恼扰祸端大都因金钱倡导文明办喜事量力而行莫比攀人人都要有涵养尚德崇礼婚从简不要彩礼不大办省钱去把事业干夫妻齐心利金断同心同德气若兰孝敬父母精养子睦邻至诚处和善家庭和谐互尊重其乐融融享百年移风易俗--孝敬篇人生百年老最难尽孝应当在生年二十四孝皆明理莫等风止孝已晚身体发肤受父母立身行道孝在前百善之首当为孝孝顺之子必明贤心存仁孝邻敬佩紫燕绕梁乐椿萱孝不在嘴在行动亲力亲为动感天身正为范明子孙上行下效能承传孝能繁衍福禄寿效能旺家子孙绵移风易俗--百年人生百年终归安倡导文明丧葬简不请鼓手不烧纸不用棺木不大办少摆酒席少收礼鞠躬祭祀更庄严节俭养德除陋习人文关怀胜金钱缅怀故人要文明鲜花告慰先人眠抵制封建与迷信移风易俗新风展

1、抵制家园脏乱，提倡清洁宜居。2、抵制不孝父母，提倡孝老爱亲。3、抵制婚嫁恶俗，提倡喜事新办。4、抵制丧葬陋习，提倡文明治丧。5、抵制乱摆酒席，提倡节俭适度。6、抵制迷信邪教，提倡崇尚科学。7、抵制好逸恶劳，提倡勤劳致富。8、抵制不讲诚信，提倡诚实守信。9、抵制沉溺赌博，提倡健康娱乐。10、抵制强梁蛮横，提倡邻里和谐。

谁知道哪调日的！

引证解释 移：改变；易：变换。改变旧的风俗习惯。 《荀子·乐论》：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。” 《史记·乐书》“移风易俗，天下皆宁” 唐张守节正义：“上行谓之风，下习谓之俗。” 《孝经·广要道》：“移风易俗，莫善於乐。” 《南史·循吏传序》：“至於道德齐礼，移风易俗，未有不由之矣。” 清 龚自珍 《对策》：“守令久乎其任，皆有移风易俗之权。”故事 西汉初年，社会秩序很不安定，虽然国力得到一定的恢复，但社会风气没有大的改观。贾谊看到这个问题深为忧虑，就上书汉文帝：虽然政权已经改变，但社会遗风余俗依然存在，而移风易俗、使人心趋向正道的使命不能推卸，不能只用文书往来应付。 ============================================ 儒家美学用语。指文艺具有改变社会风气、风俗的审美功能。语出《荀子·乐论》：“故乐行而志清，礼修而行成，耳目聪明，血气平和，移风易俗，天下皆宁。”荀子认为，音乐可以使民心向善，深深地感动人，使社会风气和习俗得以改变。因此礼乐兼用，才能使社会安定。荀子强调声色之欲，与生俱来，只能“心止之也”。但对于心，只能用乐来感染，通过乐促使人的情感自然而然地发生变化，进而达到人们的思想道德面貌的改变，最终实现影响整个民族性格、整个社会风气的社会功能。儒家的关于文艺具有移风易俗的社会功能的思想，在中国美学史上有着极为深远的影响，在汉代《毛诗序》、魏晋时阮籍的《乐论》以及嵇康的.《声无哀乐论》中对文艺的移风易俗的作用都有深入的探讨。正文 鲁国之法：鲁人为臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“赐失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子喜曰：“鲁人必多拯溺者矣。” 译文 鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，有人能把他们赎出来的，可以到国库中报销赎金。有一次，孔子的弟子子贡（端木赐）在诸侯国赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔偿金。孔子说：“赐（子贡的名）呀，你采取的不是好办法。圣人所做之事，可以改变风俗习惯，影响老百姓的行为，但并非只适合你个人的行为。现今，鲁国富人少而穷人多，你收回国家的补偿金，并不会损害你的行为的价值；而你不肯拿回你抵付的钱，从今以后，鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。”子路救起一名落水者，那人感谢他，送了一头牛，子路收下了。孔子说："这下子鲁国人一定会勇于救落水者了。"

1、移风易俗的风释义：风俗。2、移风易俗，汉语成语，拼音是yífēngyìsú。意思是改变旧的风俗习惯。3、成语出处《荀子·乐论》：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”

移风易俗文明宣传内容：一、倡导移风易俗文明新风，反对封建迷信陈规陋俗。二、倡导保护生态和谐美丽，反对污染环境破坏资源。三、倡导整洁卫生规范有序，反对垃圾乱倒随手乱扔。四、倡导规划优先服从管理，反对乱堆乱放私搭乱建。五、倡导遵守规定喜事简办，反对讲排场摆阔气大办。六、倡导厚养薄葬文明缅怀，反对薄养厚葬大操大办。七、倡导邻里相处融洽友爱，反对不和争吵斗气打架。八、倡导尊重他人文明交往，反对自以为是言行粗俗。九、倡导勤劳致富科学发家，反对好吃懒做坐等靠要。十、倡导热心公益互帮互助，反对自私自利麻木不仁。十一、倡导诚实守约言而有信，反对欺瞒诈骗弄虚作假。十二、倡导健身娱乐放松身心，反对邪教涉黄涉赌涉毒。十三、倡导网络文明健康上网，反对低级庸俗造谣传谣。

这是2023年一号文件中的一个话题，也是中央一号文件连续第二十年聚焦中国“三农”议题。在乡村治理方面，文件特别提到，要“推进农村婚俗改革试点和殡葬习俗改革，开展高价彩礼、大操大办等移风易俗重点领域突出问题专项治理”。那么在过去的一年里部分地区确实有突出成绩，但天价彩礼的哄抬并非一日之“功”，整顿工作任重而道远！例如我身边，前几天【2023年二月初，定位坐标·河南周口】当时定亲那天，彩礼现金拿了十八万八，然后成箱成件的东西又拿的得有好几千的（光五条中华，六箱海之蓝都不可能低于五千）在此之前不是还要带女方去买金首饰吗，当天就花了三万！然后听说从现在直到把人闺女娶进门还要有一笔花销（什么买家具家电啊，汇礼啊什么的我也不是很清楚），也要三四万吧。所以说光是把这个闺女娶进门，明面上的花销都不能低于三十万！！！那什么是暗面的花销呢？双方见面时男方的基本筹码（老家有新盖楼房+外边城里买房+车子+存款+父母力壮+没有兄弟最好+没有大额欠款必须讲清楚）这些就是花于隐形里的钱，但如果你觉得你们两个是很早就认识并在一起了，情比金坚，这些有的没的都可以克服的。那你就大错特错了，现在有的该花的钱不花到时候在老丈人家抬不起头那可不是一年两年的啊，有多少亲家关系都是因为钱而闹得不欢而散。你向谁说理去，你未来的丈母娘？可笑，闺女毕竟是人家含辛茹苦的给拉扯大的，你没点钱跟家庭条件她怎么放心把自己的小棉袄往狗窝里扔（话是刻薄了一点，但有办法改变吗）都说乡村里民风淳朴，人人都傻有福一样我看他们见着钱的时候可一点也不傻现在的天价彩礼无非是那些无止境的攀比心和畸形的对子女的爱造成的。但我们清醒一点，换个思路想一想如果你有一个疼爱的闺女，你是否能不假思索的把她送给一个穷困潦倒的大汉？所以说整治彩礼又可笑又无奈但你仔细想想，为什么不整治房价、为什么不整治购车税、为什么不整治工资低就业难的问题？说白了，那群人就隔三差五的喊喊大口号，拿漂亮话先糊弄你两天，然后让你傻兮兮的去自己的工作岗位上打螺丝所以说彩礼贵吗？跟上面说的这些你还觉得贵吗？毕竟人家可是要过来跟你过一辈子，生子生女啊！最后奉上一段网友的清醒语录：｛彩礼应当是两个家庭共同托举起一个新家庭的启用资金，而不是去精准扶贫的！｝

改变旧的风俗习惯。移风易俗是一个汉语成语，意思是改变旧的风俗习惯，目的是改变社会中存在的不健康、不合理的习俗和行为，推动社会向着更加文明、健康、和谐的方向发展。

移风易俗读音[yí fēng yì sú]解释移：改变；易：变换。改变旧的风俗习惯。出处《礼记·乐记》：“故乐行而伦清；耳目聪明；血气和平；移风易俗；天下皆宁。”

你好，答案是鸡。

1、移风易俗的易释义：变换。2、移风易俗，汉语成语，拼音是yífēngyìsú。意思是改变旧的风俗习惯。出自《荀子·乐论》。3、《荀子·乐论》：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”

移风易俗的意思是：改变旧的风俗习惯。【出处】战国 荀子《荀子·乐论》：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”音乐，是圣人所喜欢的，它可以改善人心，它的声音感人至深，容易移风易俗，所以先王用礼乐来引导百姓而使其和睦。【例子】我们要移风易俗，形成讲科学的好风气。【语法】联合式；作谓语、定语、宾语；含褒义【近义词】推陈出新、破旧立新、改俗迁风、易风随俗【反义词】一成不变、因循守旧、墨守成规扩展资料1、移风易俗的近义词推陈出新【解释】指对旧的文化进行批判地继承，剔除其糟粕，吸取其精华，创造出新的文化。【出处】清·戴延年《秋灯丛话·忠勇祠联》：“不特推陈出新，饶有别致。”不一定非要批判旧的文化创造出新的文化，但要别出心裁、新奇有致。【例子】厂商不断地将产品推陈出新，以迎合顾客的需求。【语法】联合式；作谓语、定语；含褒义2、移风易俗的反义词一成不变【解释】成：制定，形成。一经形成，不再改变。【出处】西汉 戴圣《礼记·王制》：“一成而不可变，故君子尽心焉。”一经形成，不再改变，所以君子应当尽心尽力。【例子】事物是变化着的，一成不变的事物是没有的。【语法】联合式；作谓语；含贬义

移风易俗是什么如下：基本释义：改变旧风气、旧习俗。［反］因循守旧。详细释义：移：改变；易：变换。改变旧的风俗习惯。出处《礼记·乐记》：“故乐行而伦清；耳目聪明；血气和平；移风易俗；天下皆宁。”例句：《淮南子·原道》：“夫能理三苗，朝羽民，徙裸国，纳肃慎，未发号施令而移风易俗者，其唯心行者乎。”司马迁《史记·乐书》：“移风易俗，天下皆宁。” 唐·张守节正义：“上行谓之风，下习谓之俗。”《汉书·燕剌王刘旦传》：“方今寡人欲挢邪防非，章闻扬和，抚慰百姓，移风易俗。”《孝经·广要道》：“移风易俗，莫善于乐。”《南史·循吏传序》：“至于道德齐礼，移风易俗，未有不由之矣。”《隋书·卷五七·薛道衡传》：“悬政教于魏阙，朝群后于明堂，除旧布新，移风易俗。”宋·范仲淹《上执政书》：、以移风易俗为虚语，以简贤附势为知几。”清·龚自珍《对策》：“守令久乎其任，皆有移风易俗之权。”成语典故：西汉初年，社会秩序很不安定，虽然国力得到一定的恢复，但社会风气没有大的改观。贾谊看到这个问题深为忧虑，就上书汉文帝：虽然政权已经改变，但社会遗风余俗依然存在，而移风易俗、使人心趋向正道的使命不能推卸，不能只用文书往来应付。儒家美学用语。指文艺具有改变社会风气、风俗的审美功能。语出《荀子·乐论》：“故乐行而志清，礼修而行成，耳目聪明，血气平和，移风易俗，天下皆宁。”荀子认为，音乐可以使民心向善，深深地感动人，使社会风气和习俗得以改变。因此礼乐兼用，才能使社会安定。

移风易俗的解释[transform outmoded habits and customs;change prevailing habit and customs] 转移风气, 改变 习俗 详细解释 转移风气，改变习俗。 《礼记·乐记》 ：“移风易俗， 天下 皆宁。” 《孝经·广要道》 ：“移风易俗，莫善於乐。” 《南史·循吏传序》 ：“至於 道德 齐礼，移风易俗，未有不由之矣。” 清 龚自珍 《对策》 ：“守令久乎其任，皆有移风易俗之权。” 杜鹏程 《保卫延安》 第四章：“我们军队不 但是 消灭 敌人 、打碎旧 社会 的力量，而 且是 移风易俗的力量！” 词语分解 移风的解释 转变风气。 晋 潘岳 《笙赋》：“乐所以移风於善。” 南朝 梁 丘迟 《永嘉郡教》：“虽谢 文翁 之正俗，庶几 龚遂 之移风。”《隶释·汉广汉太守沉子琚绵竹江堰碑》 宋 洪适 释：“盖二人相继 俗的解释 俗 ú 社会上长期形成的风尚、礼节、 习惯 等：俗尚。 风俗 。习俗。约定俗成（指 某种 事物是由 群众 通过长期实践而认定形成）。 大众化 的，最通行的，习见的：俗名。俗语。俗曲。雅俗共赏。 趣味不高的，令人 讨厌 的：

1、移风易俗释义：改变旧的风俗习惯。出自《荀子·乐论》：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”2、成语典故:西汉初年，社会秩序很不安定，虽然国力得到一定的恢复，但社会风气没有大的改观。贾谊看到这个问题深为忧虑，就上书汉文帝：虽然政权已经改变，但社会遗风余俗依然存在，而移风易俗、使人心趋向正道的使命不能推卸，不能只用文书往来应付。儒家美学用语。指文艺具有改变社会风气、风俗的审美功能。语出《荀子·乐论》：“故乐行而志清，礼修而行成，耳目聪明，血气平和，移风易俗，天下皆宁。”荀子认为，音乐可以使民心向善，深深地感动人，使社会风气和习俗得以改变。因此礼乐兼用，才能使社会安定。荀子强调声色之欲，与生俱来，只能“心止之也”。但对于心，只能用乐来感染，通过乐促使人的情感自然而然地发生变化，进而达到人们的思想道德面貌的改变，最终实现影响整个民族性格、整个社会风气的社会功能。儒家的关于文艺具有移风易俗的社会功能的思想，在中国美学史上有着极为深远的影响，在汉代《毛诗序》、魏晋时阮籍的《乐论》以及嵇康的《声无哀乐论》中对文艺的移风易俗的作用都有深入的探讨。

1、移风易俗释义：改变旧的风俗习惯。出自《荀子·乐论》：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。” 2、成语典故:西汉初年，社会秩序很不安定，虽然国力得到一定的恢复，但社会风气没有大的改观。贾谊看到这个问题深为忧虑，就上书汉文帝：虽然政权已经改变，但社会遗风余俗依然存在，而移风易俗、使人心趋向正道的使命不能推卸，不能只用文书往来应付。儒家美学用语。指文艺具有改变社会风气、风俗的审美功能。语出《荀子·乐论》：“故乐行而志清，礼修而行成，耳目聪明，血气平和，移风易俗，天下皆宁。”荀子认为，音乐可以使民心向善，深深地感动人，使社会风气和习俗得以改变。因此礼乐兼用，才能使社会安定。荀子强调声色之欲，与生俱来，只能“心止之也”。但对于心，只能用乐来感染，通过乐促使人的情感自然而然地发生变化，进而达到人们的思想道德面貌的改变，最终实现影响整个民族性格、整个社会风气的社会功能。儒家的关于文艺具有移风易俗的社会功能的思想，在中国美学史上有着极为深远的影响，在汉代《毛诗序》、魏晋时阮籍的《乐论》以及嵇康的《声无哀乐论》中对文艺的移风易俗的作用都有深入的探讨。

移风易俗的解释[transform outmoded habits and customs;change prevailing habit and customs] 转移风气, 改变 习俗 详细解释 转移风气，改变习俗。 《礼记·乐记》 ：“移风易俗， 天下 皆宁。” 《孝经·广要道》 ：“移风易俗，莫善於乐。” 《南史·循吏传序》 ：“至於 道德 齐礼，移风易俗，未有不由之矣。” 清 龚自珍 《对策》 ：“守令久乎其任，皆有移风易俗之权。” 杜鹏程 《保卫延安》 第四章：“我们军队不 但是 消灭 敌人 、打碎旧 社会 的力量，而 且是 移风易俗的力量！” 词语分解 移风的解释 转变风气。 晋 潘岳 《笙赋》：“乐所以移风於善。” 南朝 梁 丘迟 《永嘉郡教》：“虽谢 文翁 之正俗，庶几 龚遂 之移风。”《隶释·汉广汉太守沉子琚绵竹江堰碑》 宋 洪适 释：“盖二人相继 俗的解释 俗 ú 社会上长期形成的风尚、礼节、 习惯 等：俗尚。 风俗 。习俗。约定俗成（指 某种 事物是由 群众 通过长期实践而认定形成）。 大众化 的，最通行的，习见的：俗名。俗语。俗曲。雅俗共赏。 趣味不高的，令人 讨厌 的：

释义移：改变；易：变换。改变旧的风俗习惯。 [1] 出处《荀子·乐论》：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。” 例句《淮南子·原道》：“夫能理三苗，朝羽民，徙裸国，纳肃慎，未发号施令而移风易俗者，其唯心行者乎。” 司马迁《史记·乐书》：“移风易俗，天下皆宁。” 唐·张守节正义：“上行谓之风，下习谓之俗。”《汉书·燕剌王刘旦传》：“方今寡人欲挢邪防非，章闻扬和，抚慰百姓，移风易俗。” 《孝经·广要道》：“移风易俗，莫善于乐。”《南史·循吏传序》：“至于道德齐礼，移风易俗，未有不由之矣。”《隋书·卷五七·薛道衡传》：“悬政教于魏阙，朝群后于明堂，除旧布新，移风易俗。” 宋·范仲淹《上执政书》：、以移风易俗为虚语，以简贤附势为知几。” 清·龚自珍《对策》：“守令久乎其任，皆有移风易俗之权。”成语用法联合式；作谓语、定语、宾语；含褒义　 高雅的音乐可以改变人们的善心，会感动人们深处的心灵，我们要移风易俗，形成讲科学的好风气。

移风易俗的解释[transform outmoded habits and customs;change prevailing habit and customs] 转移风气, 改变 习俗 详细解释 转移风气，改变习俗。 《礼记·乐记》 ：“移风易俗， 天下 皆宁。” 《孝经·广要道》 ：“移风易俗，莫善於乐。” 《南史·循吏传序》 ：“至於 道德 齐礼，移风易俗，未有不由之矣。” 清 龚自珍 《对策》 ：“守令久乎其任，皆有移风易俗之权。” 杜鹏程 《保卫延安》 第四章：“我们军队不 但是 消灭 敌人 、打碎旧 社会 的力量，而 且是 移风易俗的力量！” 词语分解 移风的解释 转变风气。 晋 潘岳 《笙赋》：“乐所以移风於善。” 南朝 梁 丘迟 《永嘉郡教》：“虽谢 文翁 之正俗，庶几 龚遂 之移风。”《隶释·汉广汉太守沉子琚绵竹江堰碑》 宋 洪适 释：“盖二人相继 俗的解释 俗 ú 社会上长期形成的风尚、礼节、 习惯 等：俗尚。 风俗 。习俗。约定俗成（指 某种 事物是由 群众 通过长期实践而认定形成）。 大众化 的，最通行的，习见的：俗名。俗语。俗曲。雅俗共赏。 趣味不高的，令人 讨厌 的：

改变旧的风俗习惯，摒弃一些不良风气。百度百科信息显示，移：改变；易：变换。意思是改变旧的风俗习惯，摒弃一些不良风气。移风易俗出自《荀子·乐论》：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”

【汉语】移风易俗【解 释】移：改变；易：变换。改变旧的风俗习惯。【语法】 联合式；作谓语、定语、宾语；含褒义　 【出处】《荀子·乐论》：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”【示例】圣人的快乐可以改变人们的善心，会感动人们深处的心灵，我们要移风易俗，形成讲科学的好风气。【近义词】推陈出新、破旧立新【反义词】因循守旧、一成不变、墨守成规【歇后语】大年初一吃面条；新媳妇下地【灯谜】移风易俗（打成语一） 谜底：气度不凡

词目 移风易俗 发音 yí fēng yì sú 释义 移：改变；易：变换。改变旧的风俗习惯。 近义词 推陈出新破旧立新 反义词 因循守旧一成不变 引用 《醒世姻缘传》第五十二回 名御史旌贤风世 悍妒妇怙恶乖伦 ...婆的悍妇，再没有不思痛改前非，立心学好。所以这做官的人要百姓 移风易俗 ，去恶归良，合在那鼓舞感化。　　薛教授那日，... 《观音菩萨传奇》第三十六回　画观音指示善士　卖药草欣逢孝子 ...施舍民间，使他们一心向善。这一来是他信佛心虔，二来也可以借此 移风易俗 ，使合境的人们不要为非做恶，补政教所不及。　... 《南北史演义》第二十九回　萧昭业喜承祖统　魏孝文计徙都城 ...国家肇兴北土，徙都平城，地势虽固，但只便用武，不便修文，如欲 移风易俗 ，必须迁宅中原。朕将借南征名目，就势移居，况筮易得一革... 《大唐新语》第三章 极谏 ...，蔽太子之元良，据太子之神器。何以教天下母慈子孝，焉能使天下 移风易俗 惟陛下思之：将何圣颜以见唐家宗庙，将何诰命以谒大帝坟陵... 《贞观政要》卷四 规谏太子第十二 凡四章 ...昔三王之教子，兼四时以齿学；将交发於中外，乃先之以礼乐。乐以 移风易俗 ，礼以安上化人。非有悦於锺鼓，将宣志以和神。宁有怀於玉... 《贞观政要》卷五 公平第十六 凡八章 ...三尺之律，以绳四海之人，欲求垂拱无为，不可得也。故圣哲君临， 移风易俗 ，不资严刑峻法，在仁义而已。故非仁无以广施，非义无以正... 《大唐狄公案》御珠案-第九章 ...，以人命为戏，斯所谓是可忍孰不可忍。所幸国朝鼎新，革除旧弊， 移风易俗 ，禁绝淫祭。　　于念久不闻此风兴作... 《大唐狄公案》御珠案-第十二章 ...起香火，足以成为濮阳城一处古迹名胜。老爷顺民情，成美举，也是 移风易俗 的大事，又何乐而不为？”　　狄公听... 《大唐狄公案》铁钉案-第十八章 ...　　狄公抬头看了看郭夫人，说道：“官府的职司在惩恶劝善， 移风易俗 ；律法的本意原是挽救人心，拯拔沉溺。如今潘叶氏幡然思悔... 《史记》乐书 ...相生，倡和清浊，代相为经。故乐行而伦清，耳目聪明，血气和平， 移风易俗 ，天下皆宁。故曰“乐者乐也”。君子乐得其道，小人乐得其... 《史记》李斯列传 ...，不产於秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法， 移风易俗 ，民以殷盛，国以富彊，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师... 《史记》太史公自序 ...为之节文，略协古今之变。作礼书第一。 　　乐者，所以 移风易俗 也。自雅颂声兴，则已好郑卫之音，郑卫之音所从来久矣。人... 《汉书》卷二十二·礼乐志 ...，则君臣之位失，而侵陵之渐起。故孔子曰“安上治民，莫善於礼。 移风易俗 ，莫善於乐”礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼... 《汉书》卷五·景帝纪 ...与民休息。至於孝文，加之以恭俭，孝景遵业，五六十载之间，至於 移风易俗 ，黎民醇厚。周云成、康，汉言文、景，美矣。... 《汉书》卷六·武帝纪 ...以劝善黜恶也。今诏书昭先帝圣绪，令二千石举孝廉，所以化元元， 移风易俗 也。不举孝，不奉诏，当以不敬论。不察廉，不胜任也，当免... 《后汉书》卷三十五·张曹郑列传 ...。《五经》同归，而礼乐之用尤急。孔子曰：安上治民，莫善于礼。 移风易俗 ，莫善于乐。又曰：揖让而化天下者，礼乐之谓也。先王之道... 《三国志》卷十二·魏书十二·崔毛徐司马传 ...乐”勋抗辞曰“夫乐，上通神明，下和人理，隆治致化，万邦咸乂。 移风易俗 ，莫善於乐。况猎，暴华盖於原野，伤生育之至理，栉风沐雨... 《三国志》卷二十五·魏书二十五·辛毗堂隆传 ...，必俟圣明，辅世匡治，亦须良佐，用能庶绩其凝而品物康乂也。夫 移风易俗 ，宣明道化，使四表同风，回首面内，德教光熙，九服慕义，... 《三国志》卷三十八·蜀书八·许麋孙简伊秦传 ...士，盛於其世。仲舒之徒，不达封禅，相如制其礼。夫能制礼造乐， 移风易俗 ，非礼所秩有益於世者乎。虽有王孙之累，犹孔子大齐桓之霸...

1、移风易俗，汉语成语，拼音是yí fēng yì sú。意思是改变旧的风俗习惯。移：改变；易：变换。改变旧的风俗习惯。 2、成语出处：《荀子·乐论》：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”

移风易俗六提倡六反对如下：1.提倡婚事新办,反对高价彩礼2.提倡勤俭节约,反对大操大办3.提倡孝老爱亲,反对厚葬薄养4.提倡多办善事,反对操办神事5.提倡安全环保,反对滥放鞭炮6、提倡依规建房，反对贪大求高。移风易俗，汉语成语，拼音是yí fēng yì sú。分词解释为：移：改变；易：变换。总体意思为：改变旧的风俗习惯。出自《荀子·乐论》。中文名：移风易俗，拼音：yí fēng yì sú，外文名：Change existing habits and customs。出处：《荀子·乐论》，近义词为：推陈出新、破旧立新。成语用法：联合式；作谓语、定语、宾语；含褒义。成语结构：联合式成语。产生年代：古代成语。移风易俗造句1、世衰道微，人心不古；移风易俗，谈何容易！2、他俩决定结婚的时候，不搞铺张的婚礼，移风易俗，在村里起个带头作用。3、文章尝试运用文化人类学功能学派理论分析这一文化现象，这对当代的移风易俗也具现实意义。4、移风易俗虽然很困难，却是政府责无旁贷的任务。5、移风易俗，扫除陈规陋习和愚昧落后观念，形成健康向上的价值观念、道德规范、文化舆论和社会风尚。6、推广这些净化歌曲的目的在于移风易俗，矫正民心。7、培养农民社会责任感，移风易俗，作社会新式农民，促进农村的和谐和农业的发展。8、张咏在崇阳四年，兴利除弊，整顿吏治，移风易俗，离任后，百姓在县西建生祠祀之，四时不绝。9、第三部分，分析了对移风易俗舆论宣传的因由。10、加群才并轨，九官咸事，若能人务退食，竞存约己，移风易俗，庶期月有成。

移风易俗，汉语 成语 ，拼音是yí fēng yì sú。选自《史记·乐书》“移风易俗，天下皆宁” 唐张守节正义：“上行谓之风，下习谓之俗。”这里给大家分享一些关于移风易俗的 成语 典故 ，供大家参考。 一、移风易俗成语解释 移：改变;易：变换。改变旧的风俗习惯。《荀子·乐论》：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。” 二、移风易俗成语典故 西汉初年，社会秩序很不安定，虽然国力得到一定的恢复，但社会风气没有大的改观。贾谊看到这个问题深为忧虑，就上书汉文帝：虽然政权已经改变，但社会遗风余俗依然存在，而移风易俗、使人心趋向正道的使命不能推卸，不能只用文书往来应付。 儒家美学用语。指文艺具有改变社会风气、风俗的审美功能。语出《荀子·乐论》：“故乐行而志清，礼修而行成，耳目聪明，血气平和，移风易俗，天下皆宁。”荀子认为，音乐可以使民心向善，深深地感动人，使社会风气和习俗得以改变。因此礼乐兼用，才能使社会安定。荀子强调声色之欲，与生俱来，只能“心止之也”。但对于心，只能用乐来感染，通过乐促使人的情感自然而然地发生变化，进而达到人们的思想道德面貌的改变，最终实现影响整个民族性格、整个社会风气的社会功能。儒家的关于文艺具有移风易俗的社会功能的思想，在中国美学史上有着极为深远的影响，在汉代《毛诗序》、魏晋时阮籍的《乐论》以及嵇康的《声无哀乐论》中对文艺的移风易俗的作用都有深入的探讨 三、移风易俗成语 造句 1、用太阳的温暖去移风易俗，要比用暴风骤雨好。 2、他俩决定结婚的时候,不搞铺张的婚礼,移风易俗,在村里起个带头作用。 3、研究西府 民俗 文化 的内涵和特征，将有助于移风易俗，开发利用民俗文化资源。 4、培养农民社会责任感，移风易俗，作社会新式农民，促进农村的和谐和农业的发展。 5、 音乐欣赏 的功能在于以"无声之乐"标识自由人格及移风易俗。 6、如今社会风气败坏，想要移风易俗，唯有正本清源，从心灵改革着手。 7、他俩决定结婚的时候,不搞铺张的婚礼,移风易俗在村里起个模范作用。 8、想要移风易俗，不能光喊 口号 ，唯有在上位者以身作则才能达到风行草偃的效果。 9、推广这些净化歌曲的目的在于移风易俗，矫正民心。 10、关于丧葬,农村该移风易俗了。 11、这位乡先辈在婚丧嫁娶等各方面带头移风易俗，深受好评。 12、移风易俗和市场培育都是漫长的工程，因此，维护已婚妇女的土地权益还需要制度的创新。 13、我们要破除迷信，移风易俗，形成讲科学，用科学的好风气。 14、改土葬为火葬,是一件利国利民,移风易俗的大事。 15、世衰道微，人心不古;移风易俗，谈何容易! 16、提倡晚婚晚育,这是移风易俗的重要内容。 17、移风易俗虽然很困难，却是政府责无旁贷的任务。移风易俗造句。 18、计划生育又是一场移风易俗的社会变革，决不是仅靠行政命令就可以做到的。 19、他利用音乐移风易俗的社会作用，维护隋朝的政治统治。 20、第三部分，分析了对移风易俗舆论宣传的因由。 移风易俗成语意思及典故相关 文章 ： ★ 风声鹤唳成语解析及典故 ★ 八面威风成语解析及典故 ★ 典故成语汇总 ★ 百折不挠成语解析及典故 ★ 历史成语典故及解释 ★ 蕴含典故的成语故事5篇 ★ 分道扬镳成语解析及典故 ★ 春华秋实成语解析及典故 ★ 以退为进的成语典故 ★ 成语的典故精选五篇

【解释】：移：改变；易：变换。改变旧的风俗习惯。 【出自】：《荀子·乐论》：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。” 【示例】：我们要～，形成讲科学的好风气。 【语法】：联合式；作谓语、定语、宾语；含褒义

出自《孝经》子曰：“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”“移风易俗，莫善于乐。”释义：要想转移社会风气，改变民闻习俗，没有比音乐更好的了。“莫善于乐”使用了状语后置的修辞手法，应理解为“莫于乐善”没有比音乐更好的

移风易俗文明宣传内容有：1. 倡导移风易俗文明新风，反对封建迷信陈规陋俗。2. 倡导保护生态和谐美丽，反对污染环境破坏资源。3. 倡导整洁卫生规范有序，反对垃圾乱倒随手乱扔。4. 倡导规划优先服从管理，反对乱堆乱放私搭乱建。5. 倡导喜事新办节约办，反对讲排场摆阔气大办。6. 倡导厚养薄葬文明缅怀，反对薄养厚葬大操大办。7. 倡导邻里相处融洽友爱，反对不和争吵斗气打架。8. 倡导尊重他人文明交往，反对自以为是言行粗俗。9. 倡导勤劳致富科学发家，反对好吃懒做坐等靠要。10. 倡导热心公益互帮互助，反对自私自利麻木不仁。11. 倡导诚实守约言而有信，反对欺瞒诈骗弄虚作假。12. 倡导健身娱乐放松身心，反对邪教涉黄涉赌涉毒。13. 倡导网络文明健康上网，反对低级庸俗造谣传谣。希望以上信息对解决您的问题有帮助。

移风易俗的实质是什么如下：移风易俗的意思是：改变旧的风俗习惯。【出处】战国 荀子《荀子·乐论》：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”音乐，是圣人所喜欢的，它可以改善人心，它的声音感人至深，容易移风易俗，所以先王用礼乐来引导百姓而使其和睦。【例子】我们要移风易俗，形成讲科学的好风气。【语法】联合式；作谓语、定语、宾语；含褒义。【近义词】推陈出新、破旧立新、改俗迁风、易风随俗。【反义词】一成不变、因循守旧、墨守成规。扩展资料1、移风易俗的近义词推陈出新【解释】指对旧的文化进行批判地继承，剔除其糟粕，吸取其精华，创造出新的文化。【出处】清·戴延年《秋灯丛话·忠勇祠联》：“不特推陈出新，饶有别致。”不一定非要批判旧的文化创造出新的文化，但要别出心裁、新奇有致。【例子】厂商不断地将产品推陈出新，以迎合顾客的需求。【语法】联合式；作谓语、定语；含褒义2、移风易俗的反义词一成不变【解释】成：制定，形成。一经形成，不再改变。【出处】西汉 戴圣《礼记·王制》：“一成而不可变，故君子尽心焉。”一经形成，不再改变，所以君子应当尽心尽力。【例子】事物是变化着的，一成不变的事物是没有的。【语法】联合式；作谓语；含贬义

　　移风易俗释义：　　移：改变；易：变换。改变旧的风俗习惯。　　[拼音] [yí fēng yì sú]　　[出处] 《礼记·乐记》：“故乐行而伦清；耳目聪明；血气和平；移风易俗；天下皆宁。

关于移风易俗倡新风承诺书大全【最新5篇】 在社会发展不断提速的如今，我们都可能会用到承诺书，承诺书是承诺人对要约人的要约完全同意的意思，表示以书面形式。你所见过的承诺书是什么样的呢?下面是我为大家整理的关于移风易俗倡新风承诺书，欢迎阅读与收藏。 关于移风易俗倡新风承诺书大全篇1 全街道广大干部群众： 为了发扬中华民族勤俭节约、艰苦奋斗的优良传统，在全社会倡导和弘扬社会主义核心价值观，培育和树立文明节俭、祥和庄重的婚丧新风尚，动员和组织街道广大干部群众深入开展红白事移风易俗活动，自觉抵制红白喜事大操大办铺张浪费歪风，街道党工委、办事处向广大干部群众发出倡议： 一、崇尚节俭，移风易俗。倡导婚事新办、喜事简办;提倡厚养薄葬，丧事俭办。红事以结婚、白事以埋人为主，老人祝寿、小儿满月原则少半简办。反对办理乔迁、升学、上梁等宴请活动。 二、摒弃陋习，破旧立新。红白事办理倡导简化程序，控制规模，彰显文明简朴之风。反对天价彩礼、巨额礼金、大型乐队、低俗演唱和挡车要钱、实物答谢、大操大办、盲目攀比等陋习。 三、遵规守纪，文明办事。严格按照农村(社区)红白理事会章程，自觉接受村(社区)红白理事会指导监督，文明节俭办理红白事，培育文明健康的生活方式。 四、干部带头，率先垂范。各级党员干部带头遵守红白事移风易俗规定，带头宣传倡导落实移风易俗，带头支持红白理事会开展工作，带头劝阻近亲属大操大办铺张浪费，积极发挥示范引领作用，以身作则引领社会风尚。 全街道广大干部群众，良好习俗需要我们共同培养，文明社会需要我们共同创造。让我们积极行动起来，从我做起，从现在做起，移风易俗，拥抱文明，摒弃陋习，争做崇尚勤俭节约、反对大操大办的宣传者、践行者和监督者，让文明新风家喻户晓，为建设富裕美丽的文明家园做出自己积极的贡献! 中共城关街道委员会城关街道办事处 20__年4月18日 关于移风易俗倡新风承诺书大全篇2 传统婚嫁丧葬习惯的陋俗，劳乏了人们的身心，浪费了宝贵的时间，增加了当事者的经济负担，徒增了亲朋好友的心情焦虑，既劳人伤神又打扰了左邻右舍，影响文明和谐的社区环境。为大力推进移风易俗，破除陈规陋习，大力倡导和弘扬社会文明新风尚，徐家河社区向全体社区居民们倡议： 一、社区成立红白理事会专门机构，全权负责本社区丧葬事宜。 在坚持尊重习俗、庄严文明的前提下，缩短丧事时间，简化丧事内容，避免铺张浪费、大操大办，让群众办丧事少受罪、少花钱。 二、婚事新办。 主要是“六提倡、六反对”： 提倡简约定亲，反对盲目攀比;提倡一次婚礼，反对重复仪式;提倡新式婚礼，反对豪华婚礼;提倡“礼轻情重”，反对高额礼金;提倡环保婚礼，反对乱贴红纸和大量燃放鞭炮;提倡低碳迎亲，反对豪华车队。减少相互攀比、跟风浪费现象，树立良好的社会风气。 三、丧事简办。 主要是“八取消、八提倡”： 取消家族自己办丧，提倡社区红白理事会全程代办;取消普穿白大褂，提倡带百花、黑纱;取消三天丧，提倡一天丧;取消吹鼓手，提倡放哀乐;取消摆宴席，提倡大锅菜;取消石棺、木棺，提倡直接埋葬骨灰盒;取消摆祭、赏钱、压烟，提倡节俭吊唁;取消各类扎彩，提倡节俭祭祀。 百善孝为先。全体社区居民都应崇尚尊老孝老爱老的传统美德，大力倡导勤俭节约，树立厚养薄葬的新观念。倡导文明简朴的丧葬礼俗和文明科学的丧葬活动，大力维护优美整洁的社区环境，用庄严、环保、洁净的葬礼方式，表达对逝者的追思，不在沿街大道乱搭灵堂灵棚，不在公共场所焚烧纸钱和鸣放烟花爆竹，不在出殡沿线散撒纸钱污染环境，不堵塞交通，不影响他人的正常生产、生活，自觉维护社区环境。 良好的习惯需要我们去养成，社区的文明需要我们去创造。全体社区居民朋友们，让我们携起手来，破除陈规陋习，推进移风易俗，共创和谐社区、共建文明家园! __X 时间：__X年__月__日 关于移风易俗倡新风承诺书大全篇3 全县各族干部群众： 每逢清明时节，缅怀英烈、悼念先人、寄托哀思，是中华民族的传统习俗。县文明委向全县各族干部群众发出倡议：转变传统的祭扫方式，以种树献花、抒写感言、网络寄语、慰问帮扶、踏青参观等健康、文明、安全、低碳的形式祭奠先辈，将清明节过成一个“传承文化、传书大爱、传递思念、传载亲情、传颂功绩、传习文明、传播公益”的传统节日。 一、倡导文明祭祀。清明祭扫，重在内容，体现文明。我们提倡各族干部群众要积极采取文明祭祀方式，传承传统节日中渗透的礼仪文化精髓，以种树献花换烧纸冥币，以寄语感言换悲伤哀思，以鞠躬默哀换鞭炮哀乐，以慰问帮扶换大操大办，以现代文明的方式表达中华民族慎终追远的情感，寄托对已故亲人的哀思，让清明成为文化传承与发扬的节日。 二、倡导安全环保。要自觉做到祭祀不污染环境、不影响他人生活。不随意烧纸钱、撒冥币;不在山头、林地、墓地烧纸焚香;不在十字路口、道路两侧、景观及楼道等处焚烧冥纸。提倡家庭追思会重温家风家规，珍惜幸福生活。在感言寄语、踏青参观的同时，体会感恩思源、传承家庭责任、体现低碳环保。 三、倡导节俭祭祀。倡导尊老敬老，树立厚养薄葬的新观念。要在老人在世时多尽孝、多尽责，使老人老有所依、老有所养、老有所乐;要在老人逝去时，丧事从简，不大操大办，不互相攀比，以节俭方式寄托哀思，让生者欣慰，让逝者无憾。 四、广大党员、干部、共青团员要以身作则，率先垂范，做“移风易俗、文明祭祀”的先行者、带头人，以实际行动影响和带动身边的家人朋友文明祭祀。 让我们共同携起手来，从我做起，从现在做起，从点滴做起，用移风易俗、文明祭祀的实际行动，传承中华美德、爱护家园环境、树立文明新风，为创建自治区文明县加油鼓劲，为打造丝绸之路经济带上的旅游休闲之都创造良好的社会环境。 承诺人： 关于移风易俗倡新风承诺书大全篇4 广大村(居)民朋友： 让家园更文明，让生活更美好，是我们所有临泽人民的共同心愿。近年来我镇镇村建设日新月异，经济社会发展加速推进，但由于乡村治理缺乏科学引导，导致“土地庙”乱建滥建之风愈演愈烈，违规占用国有土地资源，严重扰乱了城乡建设整体布局和发展规划。为进一步巩固文明城市创建成果，积极倡导文明新风，全面提升美丽乡村建设水平，市委市政府决定，在全市范围内开展“土地庙”问题专项整治工作，特向全镇村(居)民发出如下倡议： 一、全面落实拆除违建“土地庙”责任。村(社区)党组织要发挥战斗堡垒作用，确保所辖范围内无违建土地庙、零新增土地庙。全镇党员干部要坚决带头执行政策、带头做好村(居)民工作、带头执行专项整治行动的工作纪律，真正发挥表率作用。 二、全力支持配合“土地庙”专项整治行动。广大村(居)民要增强法律意识、科学意识、文明意识，坚决抵制封建迷信活动，移风易俗、摈弃陋习，积极支持配合所在村(社区)开展的“土地庙”专项整治工作。 三、自觉抵制违建“土地庙”行为。广大村(居)民要切实认识到乱建“土地庙”的危害，对于各类已经存在的、正在建设的或者“治后回潮”的“土地庙”建筑，要勇于举报，坚决制止。 广大村(居)民朋友，开展“土地庙”专项整治行动势在必行。让我们携起手来，全面打好“土地庙”专项整治行动攻坚战，深化农村移风易俗和环境综合治理，积极倡导科学健康、文明的生活方式，培育践行社会主义核心价值观，为建设“强富美高”新临泽贡献自己的力量! 承诺人： 关于移风易俗倡新风承诺书大全篇5 勤俭节约是中华民族的传统美德，提倡节约、反对浪费从来都是文明社会的一种标志，也是在当代社会中做一个文明人的一种基本要求。因此，《公民道德建设实施纲要》把“勤俭自强”作为中国公民的基本道德规范之一，要求每一位中国公民自觉遵守。青年对社会的发展进步承担着责任和义务，每一个有社会责任感的青年朋友，都应该做推动移风易俗工作的带头人。您的自觉行为，就是对优化社会风气的推动! 移风易俗，婚事简办，是加强社会主义精神文明建设、创建和谐金江新、节约型乡村的重要组成部分。为进一步在我村弘扬文明之风，村委会特向全村年轻村民发出以下倡议： 一、倡导文明新风、移风易俗，文明、简朴、高雅举办婚庆事宜。 婚姻是人生极为重要的一件大事，每一个人都希望自己的婚礼在生命的历程中留下美好的回忆。但不同的人对怎样步入婚姻的殿堂却有不同的理解。有的人崇尚奢华，讲排场、比阔气，甚至不惜举债大操大办，给自己的家庭带来沉重的负担，也给别人造成了经济负担。 有的人崇尚俭朴，讲文明、树新风，既得到社会的赞许，也为自己省却了许多麻烦。试想，把摆酒宴客、大操大办的资金节省下来，用于发展自己的事业和提高自己的生活质量，用于将来子女的教育培养，岂不是精神文明、物质文明双赢之举! 二、作好表率，争当移风易俗喜事新办的带头人。 广大党员干部、共青团员要积极行动起来，从自己做起，从现在做起，办文明喜事，做文明新人。要大力破除不良习俗和社会风气，提倡勤俭节约，反对铺张浪费。 三、要正确处理个人生活和工作的关系。 不在工作时间和办公场所发送喜宴请柬，工作日中午不饮酒。 四、要大力倡导科学、文明的新婚育观，为每一对婚育夫妇送去村委会的祝贺，帮助村民办好婚庆等事宜。 全体村民们，让我们积极行动起来，从自身做起，从现在做起，积极投入移风易俗、喜事简办活动中，大力倡导和弘扬社会文明新风，为创建和谐、文明金江新而努力奋斗! 承诺人：