CarieVinne-
屈原名句：
其实他的名句基本上不用分类
只有两个特点：
1 悲己 悲国
2 豪迈 大气
屈原的名句(解释典型)
01、鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。语出屈原《九章 哀郢》公元前278年秦将白起攻破楚国都城郢，诗人作诗哀悼。这两句诗便于哀惋中流露了对故国的眷恋，诗中向故乡寻觅栖息之所的飞鸟和即使死去也要把头颅朝向自己洞穴的狐狸，就是诗人自己的化身。
02、朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英. 语出屈原《离骚》。“坠露”与“落英”都是高洁芬芳之物,诗人说以之为食,是就精神素养而言,与字面意义无涉.此句意象玲珑,境界虚空,读之如醍醐灌顶,使人心地一片澄明。
03、悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知. 语出屈原《九歌 司命》。此写恋人离别后的惆怅.前句写现实的悲哀,后句更写回味中流露了无限的眷恋.虽然直抒胸臆,不假物象,但却有一唱三叹之妙。
04、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。语出屈原《渔父》。这两句诗既体现了诗人异乎寻常的人格,同时也揭示了他因此而遭受摧残的原因。在诗人看来,他身处的世界充其量只是藏污纳垢的渊薮和充满醉汉的场所。诗人与激愤和苍凉中流露了无限的孤独。
其他：
杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷！（离骚）
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （离骚）
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （离骚）
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （离骚）
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。 （离骚）
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 （离骚）
指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。 （离骚）
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。 （离骚）
时缤纷其变易兮，又何可以淹留？ （离骚）
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 （九歌）
沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。 （九歌）
乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。 （九歌）
青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。 （九歌）
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。 （九歌）
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 （九歌）
春兰兮秋菊，长无绝兮终古。 （九歌）
何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！ （九章·抽思）
心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。 （九章·抽思）
曾不知路之曲直兮，南指月与列星。 （九章·抽思）
世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。 （九章·怀沙）
吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 （九章·涉江）
余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 （九章·涉江）
苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （九章·涉江）
与天地兮同寿，与日月兮齐光。 （九章·涉江）
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （渔父）
沧浪之水清兮，可以濯我衣 沧狼之水浊兮，可以濯我足。 （渔父）
薄暮雷电，归何忧？ （天问）
魂兮归来！ （招魂）
目极千里兮，伤心悲。 （招魂）
世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。（卜居 ）
生平：
诗人屈原简介
战国末期楚国人,杰出的政治家和爱国诗人.名平,字原.楚武王熊通之子屈瑕的后代.丹阳(今湖北秭归)人.
屈原一生经历了楚威王,楚怀王,顷襄王三个时期,而主要活动于楚怀王时期.这个时期正是中国即将实现大一统的前夕,"横则秦帝,纵则楚王."屈原因出身贵族,又明于治乱,娴于辞令,故而早年深受楚怀王的宠信,位为左徒,三闾大夫.屈原为实现楚国的统一大业,对内积极辅佐怀王变法图强,对外坚决主张联齐抗秦,使楚国一度出现了一个国富兵强,威震诸侯的局面.但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远.
怀王十五年(前304),张仪由秦至楚,以重金收买靳尚,子兰,郑袖等人充当内奸,同时以"献商于之地六百里"诱骗怀王,致使齐楚断交.怀王受骗后恼羞成怒,两度向秦出兵,均遭惨败.于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好.此间张仪又一次由秦至楚,进行瓦解齐楚联盟的活动,使齐楚联盟未能成功.怀王二十四年,秦楚黄棘之盟,楚国彻底投入了秦的怀抱.屈原亦被逐出郢都,到了汉北.
怀王三十年,屈原回到郢都.同年,秦约怀王武关相会,怀王遂被秦扣留,最终客死秦国,顷襄王即位后继续实施投降政策,屈原再次被逐出郢都,流放江南,辗转流离于沅,湘二水之间.顷襄王二十一年(公元前278),秦将白起攻破郢都,屈原悲愤难捱,遂自沈汨罗江,以身殉了自己的政治理想.
屈原的作品有《离骚》,《天问》,《九歌》(11篇),《九章》(9篇),《招魂》,凡23篇.此外,《卜居》,《渔父》等篇是否为屈原所作,学术界尚有争议.其中,《离骚》是屈原的代表作,也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗.《天问》是古今罕见的奇特诗篇,它以问语一连向苍天提出了172个问题,涉及了天文,地理,文学,哲学等许多领域,表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神.《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌,诗中创造了大量神的形象,大多是人神恋歌.
屈原的作品是他坚持"美政"理想,与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录.他的"美政"理想表现在作品中,就是"举贤而授能兮,循绳墨而不颇"(《离骚》).所谓"举贤授能",就是不分贵贱,把真正有才能的人选拔上来治理国家,反对世卿世禄,限制旧贵族对权位的垄断.他还以奴隶傅说,屠夫吕望,商贩宁戚的历史事迹为例,说明了不拘身份选拔人才的合理性.所谓"循绳墨而不颇",就是修明法度,即法不阿贵,限制旧贵族的种种特权.屈原的"美政"理想反映了他与楚国腐朽贵族集团的尖锐对立,表达了他革除弊政的进步要求,而其最终目的就是要挽救祖国危亡,使楚国走上富强的道路.与此相关,屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗,楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸,表现了他坚持"美政"理想,坚持节操,"虽九死而犹未悔"的斗争精神;同时表现了他忧国忧民,爱国爱民,矢志献身祖国的决心.屈原虽遭谗被疏,甚至被流放,但他始终以祖国的兴亡,人民的疾苦为念,希望楚王幡然悔悟,奋发图强,做个中兴之主.他明知忠贞耿直会招致祸患,但却始终"忍而不能舍也";他明知自己面临着许许多多的危险,在"楚材晋用"的时代完全可以去别国寻求出路,但他却始终不肯离开楚国一步.表现了他对祖国的无限忠诚及其"可与日月争光"的人格与意志.
屈原诗歌创作特点：
屈原的作品，以纵恣的文笔，表达了强烈而激荡的情感。汉儒曾说，《离骚》与《诗经》中《小雅》同为“忽而不伤”之作，明代诗人袁宏道于《叙小修诗》中驳斥道：《离骚》“忿怼之极”，对“党人”和楚王都“明示唾骂”，“安在所谓怨而不伤者乎？”并指出：“劲质而多怼，峭急而多露”，正是“楚风”的特点。他的意见显然是正确的。不仅如此，屈原赞美自我的人格，是率性任情，真实袒露；咏唱神灵的恋爱，是热情洋溢、淋漓尽致；颂扬烈士的牺牲，是激昂慷慨、悲凉豪壮……。总之，较之《诗经》总体上比较克制、显得温和蕴藉的情感表达，屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放，从而造成了全新的、富于生气和强大感染力的诗歌风格。由于这种情感表达的需要，屈原不能满足于平实的写作手法，而大量借用楚地的神话材料，用奇丽的幻想，使诗歌的境界大为扩展，显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作，开辟出一条新的道路。后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等，都从中受到极大的启发。
屈原是一位爱美的诗人。他对各种艺术的美，都不以狭隘的功利观加以否定。《九歌》、《招魂》中，处处渲染音乐歌舞的热烈场面和引发的感动。“羌声色之娱人，观者憺兮忘归”，在屈原笔下，是美好的景象。同样，他的诗篇，也喜欢大量铺陈华美的、色泽艳丽的辞藻。他还发展了《诗经》的比兴手法，赋予草木、鱼虫、鸟兽、云霓等种种自然界的事物以人的意志和生命，以寄托自身的思想感情，又增加了诗歌的美质。大体上可以说，中国古代文学中讲究文采，注意华美的流派，最终都可以溯源于屈原。
在诗歌形式上，屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制，创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”，这也具有极重要的意义。
总之，由屈原开创的楚辞，同《诗经》共同构成中国诗歌乃至整个中国文学的两大源头，对后世文学形成无穷的影响。而由于时代的发展，以及南北文化的区别，楚辞较之《诗经》，已有显著的进步。因之，它对后来文学的影响，更在《诗经》之上。
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【诗人屈原简介】
约公元前339年-约公元前278年
战国时期，楚国的诗人，吸收了南方民歌的精华，融合了古代神话和传说，创造出了新体诗——“楚辞”。楚辞的出现，是我国古代诗歌的大解放。它打破了《诗经》四字一句的死板格式，采取三言至八言参差不齐的句式，形式活泼多样，适宜于抒写复杂的社会生活，表达丰富的思想感情，篇幅和容量可根据内容的需要而任意扩充。伟大诗人屈原，是楚辞的创始人和代表作家。
屈原（约公元前339年～约公元前278年），名平，出身于楚国的贵族。公元前340年诞生于秭归三闾乡乐平里。屈原自幼勤奋好学，胸怀大志，26岁就担任楚国左徒兼三闾大夫。起初他颇受楚怀王的信任，曾做到左徒的高官，他主张授贤任能，彰明法度改良内政，联齐抗秦。但是，楚怀王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人，由于受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且使怀王疏远了屈原。结果楚怀王被秦国诱去，囚死在秦国。顷襄王即位后，屈原继续受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原的政治思想破灭,对前途感到绝望，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，就在同年五月五日端午节这天投汨罗江自杀。
屈原是一位具有远旧卓越的政治家，是中国文学史上的第一位大诗人，是三峡里的“第一流才子”。他忧国忧民，最后投汨罗江，以身殉国。屈原的政治生活虽然是个悲剧，但作为诗人，他给后人留下了《离骚》、《天问》等二十多篇不朽的诗篇。这些都是中国文学宝库的珍贵遗产。
《离骚》是屈原最成熟的作品，是中国古代最宏大的一篇抒情诗。前半部分是现实的叙述，写他改良政治的理想和遭遇。后半部分加入了许多奇特的幻想，他在风、雨、雷、电、云、月以及凤凰和龙的陪伴下，在天空中驰骋，上天下地去追求他所理想的对象，结果是失望了。
诗人把自然现象、历史人物、传说糅成一体，编织成为瑰丽的浪漫主义艺术形象，达到了思想性和艺术性的高度结合。鲁迅称赞屈原：“逸响伟辞，卓绝一世。”
《天问》是一篇奇特的长诗。这是屈原在放逐以后，忧郁彷徨，精神上起了激烈的动荡，旧信仰完全崩溃，因此对于自然现象、古代遗闻、宗教信仰以及对社会的传统思想都产生了怀疑，从而发出种种疑问。通过提问，诗人尽情宣泄了政治生活中的矛盾和苦闷.司马迁在《史记·屈原列传》中有详细的记载
【历史故事】
战国时代，称雄的秦、楚、齐、燕、赵、韩、魏七国，争城夺地，互相杀伐，连年不断混战。 那时，楚国的大诗人屈原，正当青年，为楚怀王的左徒官。他见百姓受到战争灾难，十分痛心。 屈原立志报国为民，劝怀王任用贤能，爱护百姓，很得怀王的信任。
那时西方的秦国最强大，时常攻击六国。因此，屈原亲自到各国去联络，要用联合的力量对付秦国。 怀王十一年，屈原的外交成功了。楚、齐、燕、赵、韩、魏六国君王齐集楚国的京城郢都，结成联盟，怀王成了联盟的领袖。 联盟的力量，制止了强秦的扩张。屈原更加得到了怀王的重用，很多内政、外交大事，都凭屈原作主。
因而，楚国以公子子兰为首的一班贵族，对屈原非常嫉妒和忌恨，常在怀王面前说屈原的坏话。说他夺断专权，根本不把怀王放在眼里。挑拨的人多了，怀王对屈原渐渐不满起来。 秦国的间谍把这一情况，报告秦王，秦王早想进攻齐国，只碍着六国联盟，不敢动手，听到这个消息，忙把相国张仪召进宫来商量。 张仪认为六国中间，齐楚两国最有力量，只要离间这两国，联盟也就散了。他愿意趁楚国内部不和的机会，亲自去拆散六国联盟。
秦王大喜，准备了金银财宝，交给张仪带去。张仪将相印交还秦王，伪装辞去秦国相位，向楚国出发。 张仪到了郢都，先来拜访屈原，说起了秦国的强大和秦楚联合对双方的好处，屈原说："楚国不能改变六国联盟的主张。"
张仪告诉子兰："有了六国联盟，怀王才信任屈原，拆散了联盟，屈原就没有什么可怕了。"子兰听了，十分高兴。 楚国的贵族就和张仪连成一气。子兰又引他拜见了怀王最宠爱的王后郑袖，张仪把一双价值万金的白璧，献给了郑袖。那白璧的宝光，把楚国王后的眼睛都照花了。 郑袖欣然表示，愿意帮助他们促成秦楚联盟。大家认为："要秦楚联合，先要拆散六国联盟；要拆散联盟，先要怀王不信任屈原。
子兰想了一条计策：就说屈原向张仪索取贿赂，由郑袖在怀王面前透出这个风声。张仪大喜说："王后肯出力，真是秦楚两国的福分了！" 张仪布置停当，就托子兰引见怀王。他劝怀王绝齐联秦，列举了很多好处。最后道："只要大王愿意，秦王已经准备了商于地方的六百里土地献给楚国。 怀王是个贪心的人，听说不费一兵一卒，白得六百里土地。如何不喜。回到宫中，高兴地告诉了郑袖。郑袖向他道喜，可又皱起眉头："听说屈原向张仪要一双白璧未成，怕要反对这事呢！"怀王听了，半信半疑。。
第二天，怀王摆下酒席，招待张仪。席间讨论起秦楚友好，屈原果然猛烈反对，与子兰、靳尚进行了激烈争论。他认为："放弃了六国联盟，就给秦国以可乘之机，这是楚国生死存亡的事情呵！ 他痛斥张仪、子兰、靳尚，走到怀王面前大声说："大王，不能相信呀！张仪是秦国派来拆散联盟、孤立楚国的，万万相信不得……"。 怀王想起郑袖所说，果然屈原竭力反对秦楚和好；又贪图秦国的土地。不禁怒道："难道楚国的六百里土地抵不上你一双白璧！"就叫武士把他拉出宫门。
屈原痛心极了，站在宫门外面不忍离开，盼着怀王能醒悟过来，改变主意，以免给国家带来灾难。 他从午站到晚看见张仪、子兰、靳尚等人欢欢喜喜，高高兴兴走出宫门，才绝了望。他叹着气喃喃地说："楚国啊，你又要受难啦……" 屈原回到家中，闷闷不乐，想到亲手结成的联盟一经破坏，楚国就保不住眼前的兴旺，不禁顿脚长叹。
替他管家的姐姐女媭问明情由，就知他遭到了小人的陷害，劝他不要再发议论了，屈原道："我是楚国人，死也不能看到楚国遇到危险啊！" 他认为怀王会醒悟，定会分清是非的。只要怀王回心转意，楚国就有办法了。但是怀王不再召见他，他越来越忧愁，常常整夜不眠。 他写了一篇名叫《离骚》的长诗，把对楚国的忧愁和自己的怨愤都写了进去。"离骚"就是"离忧"，人在遭遇忧愁的时候，怎不呼叫上天和父母，以抒发自己的怨愤呢！
这篇诗传到宫中，子兰、靳尚等人又得了攻击的材料，说屈原把怀王比作桀纣。怀王一怒，撤掉了屈原的官职。 郢都的空气快把屈原逼疯了。女媭劝他换个地方去休养一阵，他大声说："我不能带着楚国和百姓一起走呀！" 但在女媭的日夜劝说下，他到底搬出了郢都，准备住到汉北去。他走一阵，又回望一阵，"这雄壮的郢都城啊！"
他挂念着国事，到一处就歇几天?
回答者：妮可然 - 助理 二级 9-7 19:30
农历五月初五，俗称“端午节”。端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午?/cn>
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一、屈原的著名诗句
1.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(《离骚》)
2.杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷!(离骚)
3.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 (离骚)
4.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 (离骚)
5.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 (离骚)
6.乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。 (离骚)
7.日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 (离骚)
8.指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。 (离骚)
9.吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。 (离骚)
10.时缤纷其变易兮，又何可以淹留? (离骚)
11.袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 (九歌)
12.沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。 (九歌)
13.乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。 (九歌)
14.青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。 (九歌)
15.余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。 (九歌)
16.风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 (九歌)
17.春兰兮秋菊，长无绝兮终古。 (九歌)
18.何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同! (九章·抽思)
19.心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。 (九章·抽思)
20.曾不知路之曲直兮，南指月与列星。 (九章·抽思)
21.世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。 (九章·怀沙)
22.吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 (九章·涉江)
23.余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 (九章·涉江)
24.苟余心之端直兮，虽僻远其何伤? (九章·涉江)
25.与天地兮同寿，与日月兮齐光。 (九章·涉江)
26.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 (渔父)
27.沧浪之水清兮，可以濯我衣 沧狼之水浊兮，可以濯我足。 (渔父)
28.薄暮雷电，归何忧?(天问)
29.魂兮归来! (招魂)
30.目极千里兮，伤心悲。 (招魂)
31.世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣;谗人高张，贤士无名。(卜居 )
32.陟陛皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行!
二、生平简介
屈原（约前342—前278），名正则，字灵均，一名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，楚国大夫，出生于战国末期楚国丹阳（今湖北省宜昌市秭归县），他是中国最早的大诗人之一。继吴起之后，在楚国另一个主张变法的政治家就是屈原。
他创立了楚辞，也开创了“香草美人”的传统。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅湘流域。
他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是中国浪漫主义诗歌的奠基人，中国第一位伟大的爱国主义诗人，1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。
大鱼炖火锅-
屈原（约前340年～约前278年），汉族，战国时期楚国人，芈姓屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。中国战国末期楚国丹阳人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。主张联齐抗秦，提倡“美政”。
屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人和伟大的政治家。他创立了“楚辞”这种文体（也就是创立了“词赋”这一文体），也开创了“香草美人”的传统。《离骚》《九章》 《九歌》 《天问》是屈原最主要的代表作。《离骚》是我国最长的抒情诗。后世所见屈原作品，皆出自西汉刘向辑集的《楚辞》。这部书主要是屈原的作品，其中有《离骚》一篇，《九歌》十一篇（《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》），《九章》九篇（《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》），《天问》一篇等等。
屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，流落到汉北。屈原被逐出郢都，流放期间，屈原感到心中郁闷，开始文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一。前278年，秦国大将白起挥兵南下，攻破了郢都，屈原在绝望和悲愤之下怀抱大石投汨罗江而死。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议确定屈原为当年纪念的世界四位文化名人之一。
屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。据郭沫若先生考证，屈原作品，共流传下来23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》、《天问》、《招魂》各一篇。
名句
杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷！（离骚）
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （离骚）
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （离骚）
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （离骚）
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。 （离骚）
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 （离骚）
指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。 （离骚）
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。 （离骚）
时缤纷其变易兮，又何可以淹留？ （离骚）
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 （九歌）
沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。 （九歌）
乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。 （九歌）
青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。 （九歌）
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。 （九歌）
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 （九歌）
春兰兮秋菊，长无绝兮终古。 （九歌）
何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！ （九章·抽思）
心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。 （九章·抽思）
曾不知路之曲直兮，南指月与列星。 （九章·抽思）
世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。 （九章·怀沙）
吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 （九章·涉江）
余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 （九章·涉江）
苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （九章·涉江）
与天地兮同寿，与日月兮齐光。 （九章·涉江）
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （渔父）
沧浪之水清兮，可以濯我衣 沧狼之水浊兮，可以濯我足。 （渔父）
薄暮雷电，归何忧？ （天问）
魂兮归来！ （招魂）
目极千里兮，伤心悲。 （招魂）
世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。（卜居 ）
里论外几-
屈原（前339？～前278？）战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳（今湖北秭归）人。
生平 屈原一生经历了楚威王、楚怀王、楚襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。
怀王十五年（前304），张仪由秦至楚，以重全收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内**，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败，于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。
怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客**秦国，楚襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。楚襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汩罗江，以身殉了自己的政治理想。
屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳（今湖北秭归）人。
屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。
余辉-
一、著名诗句
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （屈原·离骚）
尺有所短，寸有所长。 （楚辞·卜居）
苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （屈原·涉江）
黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。 （楚辞·卜居）
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （屈原·渔父）
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原·离骚）
吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 （屈原·涉江）
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （屈原·离骚）
二、生平简介
屈原，姓芈（mǐ）,名平，字原，出身于楚国贵族。公元前340年诞生于秭归三闾乡乐平里。屈原自幼勤奋好学，胸怀大志.。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。提倡“美政”。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但是，由于自身性格耿直再加上楚怀王的令尹子兰、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人，受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且使怀王疏远了屈原。公元前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦国的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，开始了流放生涯。结果楚怀王被秦国诱去，囚死于秦国。顷襄王即位后，屈原继续受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原的政治理想破灭，对前途感到绝望，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，就在同年五月投汨罗江自杀。
关于屈原的诗句古诗
关于屈原的诗句古诗如下：1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》 2、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——屈原《楚辞》 3、悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。——屈原《九歌少司命》 4、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——屈原《楚辞》 5、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英——屈原《离骚》 6、魂兮归来！去君之恒干，何为四方兮？舍君之乐处，而离彼不祥兮。——屈原《招魂》 7、圣人不凝滞于物，而能与世推移。——屈原《楚辞·渔父》 8、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。——屈原《离骚》 9、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。——屈原《离骚》 10、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！——屈原《九歌·国殇》屈原的基本介绍的扩展：屈原芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），战国时期楚国诗人、政治家。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。2023-09-08 19:15:051
屈原的经典诗句
（1）路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 屈原 《离骚》（2）朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英 。屈原 《离骚》（3）举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒 。 屈原 《渔父》（4） 吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。 屈原 《楚辞》（5）袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 屈原 《湘夫人》（6） 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。 屈原 《楚辞》（7） 何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。 屈原 《楚辞》（8）时不可兮骤得,聊逍遥兮容与。 屈原 《九歌》（9）民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 屈原 《离骚》（10）飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧 。屈原 《九歌》（11） 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮 。屈原 《离骚》（12）新沐者必弹冠，新浴者必振衣。 屈原 《楚辞》（13)圣人不凝滞于物，而能与世推移。 屈原 《楚辞渔父》（14） 入不言兮出不辞， 乘回风兮载云旗。 悲莫悲兮生别离， 乐莫乐兮新相知。 屈原 《九歌少司命 》2023-09-08 19:15:346
关于屈原的诗词？
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》2023-09-08 19:16:462
屈原的诗词
屈原的诗词有《九歌·云中君》、《九歌·东皇太一》、《九歌·湘夫人》、《九歌·礼魂》、《九歌·湘君》。1、《九歌·云中君》战国·屈原浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光。2、《九歌·东皇太一》战国·屈原吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。3、《九歌·湘夫人》战国·屈原帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。4、《九歌·礼魂》战国·屈原成礼兮会鼓，传芭兮代舞。春兰兮秋菊，长无绝兮终古。5、《九歌·湘君》战国·屈原君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流！望夫君兮未来，吹参差兮谁思？屈原简介：屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，楚辞的创立者和代表作家，开辟了香草美人的传统，被誉为楚辞之祖，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等。2023-09-08 19:16:541
屈原的诗词
屈原的诗词如下：1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》译文：道路又窄又长无边无际，我要上天下地寻找心中的太阳。2、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——《楚辞》译文：听说鸟飞行千里，最终会返回到自己的老窝，狐狸在临死时，头总朝向出生的小山头。3、悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。——《九歌少司命》译文：快乐莫过于新结了好相识，悲伤莫过于活生生的离别。4、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——《楚辞》译文：现实世界浑浊不清：蝉翼被认为重，千钧被认为轻；黄钟被毁坏丢弃，瓦锅被认为可以发出雷鸣般的声音；谗言献媚的人位高名显，贤能的人士默默无闻。5、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵。——《九歌国殇》译文：佩长剑夹强弓征战沙场，首身分离雄心永远不屈。真正勇敢顽强而又英武，始终刚强坚毅不可凌辱。人虽死啊神灵终究不泯， 魂魄刚毅不愧鬼中英雄！2023-09-08 19:17:401
屈原 诗句
屈原诗句如下。1会当凌绝顶，一览众山小。一杜甫《登高》。这句诗出自离骚。表达屈原站在高处，俯瞰整个山脉，其他山峰在他面前显得微不足道。它捕捉了屈原积极向上、超越凡俗的豪情壮志，表达了对自身能力和命运的自信。他的诗歌以其独特的风格和深刻的思想而闻名于世。2、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。一文天祥《正气歌》。出自卜居。这句诗意味着人生终究会经历死亡，但留下的一腔热血将永远照耀后人的历史长河，表达了屈原不畏死亡、追求永恒的坚定信念。他以充满激情和豪放的语言，描绘了他对楚国盛衰和民族命运的关切。3、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。一杨炯《临江仙·滚滚长江东逝水》。这句出自离骚。描绘了楚江清澈的水，意味着屈原希冀通过洗净自己的缨络来抚平内心的痛苦。它表达了对纯洁与清澈的向往，展示了屈原对内心的清明和向善的追求。屈原的诗歌艺术表现出了他对爱国、忧国、思乡的深切情感和对人生哲理的思考。赏析佳句的方法：1、理解句子的字面意思。首先，我们需要阅读并理解佳句所表达的字面意思，包括具体的词汇和表达方式。2、分析句子的修辞手法。佳句通常使用了丰富的修辞手法，比如比喻、拟人、排比等等，这些手法使得语言更加生动有趣，也更加深刻和有力。3、理解句子的背景和语境。佳句往往是出自某篇文章、某个场合或某种文化背景下的表达，理解它的背景和语境有助于更加深入地理解它所表达的意义。概括表达的主旨或含义。在理解句子的字面意义、修辞手法以及背景语境的基础上，我们需要概括出佳句所表达的主旨或含义，这有助于深入思考和领悟。2023-09-08 19:18:161
屈原的诗句有哪些？
1、《九歌·大司命》——屈原广开兮天门，纷吾乘兮玄云。令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。君回翔兮以下，逾空桑兮从女。纷总总兮九州，何寿夭兮在予。释义：大大地打开天宫的大门，我乘驾起一团团连接的黑云。命令旋风在前面开路，指使暴雨洗净空中的飞尘。少司命你在空中盘旋降临，我越过空桑山将你紧跟。九州上芸芸众生闹嚷嚷，谁生谁死都握在我手上2、《九歌·东皇太一》——屈原吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。释义：吉祥的日子，良好的时光，恭敬肃穆娱上皇。手抚着镶玉的长剑剑柄，佩玉铿锵声清亮。精美的瑶席玉瑱压四方，摆设好祭品鲜花散芳香。3、《九歌·东君》——屈原暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明。驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇。长太息兮将上，心低徊兮顾怀。释义：温煦明亮的光辉将出东方，照着我的栏杆和神木扶桑。轻轻扶着我的马安详行走，夜色渐渐消失露出曙光。驾着龙车借着那雷声轰响，载着如旗的云彩舒卷飘扬。长长叹息着我将飞升上天，我的内心又充满眷念彷徨。4、《九歌·国殇》——屈原操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。释义：战士们手里拿着锋利的兵器啊，身披犀牛皮制成的铠甲，敌我双方的车轮相互交错啊，双方展开短兵相接的混战。旌旗遮蔽了阳光啊，敌兵像乌云般涌来，两军射出的箭在双方的阵地上交相坠落啊，战士们奋勇争先杀敌。敌人侵犯我们的阵地啊，践踏了我们的行列，驾辕左马死啊，右马又受伤。5、《九歌·河伯》——屈原与女游兮九河，冲风起兮水扬波。乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀。释义：与女游兮九河，冲风起兮水扬波。乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀。6、《九歌·山鬼》——屈原若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。释义：仿佛有人经过深山谷坳，身披薜荔啊腰束女萝。含情流盼啊嫣然一笑，你爱我啊美丽又窈窕。赤豹前拉车，后跟大花狸，辛夷木做车桂枝做旌旗。石兰做车盖杜衡做飘带，折下香花送给意中的你7、《九歌·少司命》——屈原秋兰兮蘼芜，罗生兮堂下。绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦？释义：秋兰蘼芜，遍布在堂下的庭院之中。绿色的叶子白色枝条，香气浓郁沁入我的肺腑。夫人啊自有美子，你为什么那样地忧心忡忡？8、《九歌·湘夫人》——屈原帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。释义：湘夫人降落在北洲之上，我望眼欲穿心中哀愁。树木轻摇啊秋风初凉，波涌浪翻千里洞庭秋。登上白薠岗举目远望，与佳人相约啊在今天晚上。什么鸟聚集水草中，鱼网为什么挂结在树梢之上。9、《九歌·湘君》——屈原君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流！望夫君兮未来，吹参差兮谁思？释义：你犹豫不决迟迟不来，因谁停留在水中的沙洲？为你打扮好美丽的容颜，急流中驾起芳香的桂舟。令沅水湘水风平浪静，让长江安安静静地流！盼望你啊你却不来，吹起排箫为谁思情悠悠？10、《九章之三哀郢》——屈原先秦屈原皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？民离散而相失兮，方仲春而东迁去故。释义：先秦屈原上天的不完全寿命，为什么让人们这样凄凄惶惶？人民妻离子散、家破人亡啊，正当仲春二月向东迁移距离所以。2023-09-08 19:19:111
屈原的诗词有哪些
屈原的诗词有《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》。1、《离骚》。《离骚》可分为前后两部分，即自“帝高阳之苗裔兮”，至“岂余心之可惩”，为前一部分；从“女嬃之婵嫒简渗游兮”，至“吾将从彭咸之所居”，为后一部分拦销。前一部分描写屈原对以往生活经历的回顾。叙述屈原出身于与楚王同姓的贵族家庭及其生辰名字；描写他自幼就努力自修美德、锻炼才能，并决心报效楚国的愿望；描写他激励引导楚王“及前王之踵武”，使楚国富强的理想，后一部分主要描写屈原对未来道路和真理的探索与追求简渗游。2、《九歌》。《九歌》是屈赋中最精、最美、最富魅力的诗篇。它代表了屈原艺术创作的最高成就。《九歌》以楚国宗祖的功德和英雄业绩为诗；以山川神只和自然风物为诗；以神话故事和历史传说为诗。淋漓尽致地抒发了诗人晚年放逐南楚沅湘之间忠君爱国、忧世伤时的愁苦心情和“荡志而愉乐”“聊以舒吾忧心”“寓情草木，托意男女”“吟咏情性，以风其上”的心旨。3、《九喊轮章》。《九章》各篇的艺术风格和成就，也不一律。其中《橘颂》一篇清新秀拔，别具一格，从辞赋的体裁上说，开了体物写志的先河。《哀郢》、《涉江》、《怀沙》三篇情景交融，诗味腴厚，在《楚辞》中允称上品。其写景之句如“山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨；霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇”，宛然如画。《九章》是短篇抒情诗集，包括9篇喊轮作品。4、《天问》。《天问》是中国最伟大的浪漫主拦销义诗人屈原除的一篇长诗，也是其代表作之一，《天问》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋、战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。2023-09-08 19:19:311
屈原诗词作品
屈原的诗词有很多，作为中国古代伟大的爱国诗人，其的作品也有很多，这里简单列出诗篇诗词。《离骚》帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。《九歌·国殇》操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。《九歌·湘夫人》帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。《卜居》屈原既放，三年不得复见。竭知尽忠而蔽障于谗。心烦虑乱，不知所从。乃往见太卜郑詹尹曰：“余有所疑，愿因先生决之。《天问》曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？《九章》惜诵惜诵以致愍兮，发愤以抒情。所作忠而言之兮，指苍天以为正。令五帝使折中兮，戒六神与向服。《哀郢》皇天之不纯命兮，何百姓之震愆。民离散而相失兮，方仲春而东迁。去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。出国门而轸怀兮，甲之朝吾以行。《招魂》朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。主此盛德兮，牵于俗而芜秽。上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。帝告巫阳曰：“有人在下，我欲辅之。《大招》青春受谢，白日昭只。春气奋发，万物遽只。冥凌浃行，魂无逃只。魂魄归来！无远遥只。《远游》悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游。质菲薄而无因兮，焉讬乘而上浮？遭沈浊而污秽兮，独郁结其谁语！夜耿耿而不寐兮，魂营营而至曙。2023-09-08 19:21:371
有关于屈原的诗词词句有哪些？
安能以身之察察，受物之汶汶者乎。整理了一些关于屈原的诗词句子，大家一起看看吧！ 1、屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。 2、汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。 3、信谗多见逐，伐国岂无仁。屈子行江畔，昭王问水滨。 4、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。 5、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。 6、往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。 7、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 8、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。 9、幽寻未云毕，墟落生晚烟。 10、情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。 11、楚国茫茫尽醉人，独醒惟有一灵均。 12、怀王弃屈子，憔悴楚江湄。终然葬鱼腹，终古耀文词。 13、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。 14、千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 15、离骚读罢怨声声，曾向江边问屈平。 16、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 17、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。 18、酒酹湘君庙，歌招屈子魂。客途嗟草草，无处采芳荪。 19、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 20、但夸端午节，谁荐屈原祠。 21、江上荒城猿鸟悲，隔江便是屈原祠。 22、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。 23、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。 24、一千五百年间事，只有滩声似旧时。 25、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 26、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 27、委命仇雠事可知，章华荆棘国人悲。 28、三百内人连袖舞，一时天上着词声。 29、正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。 30、草合故宫惟雁起，盗穿荒冢有狐藏。离骚未尽灵均恨，志士千秋泪满裳。 31、艾虎钗头，菖蒲酒里，旧约浑无据。轻衫如雾，玉肌似削，人在画楼深处。 32、玉台金盏对炎光，全似去年香。 33、屈子沈渊日，年年旧俗忙。佳人夸彩缕，稚子竞新裳。 34、五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。 35、江山起莫色，草木敛余昏。谁感离骚赋，丹青吊屈原。 以上就是带给大家欣赏的关于屈原的诗词，喜欢记得收藏！2023-09-08 19:22:141
屈原的古诗词
屈原共有诗作25篇，即《离骚》一篇，《天问》一篇，《九歌》十一篇（《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》），《九章》九篇（《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》），《远游》《卜居》《渔父》各一篇。据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》一篇。 《九歌·国殇》 先秦 · 屈原操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 出自：屈原 《离骚》2023-09-08 19:22:241
屈原的诗词
以下选其中5篇节作为简单介绍：1、《九歌·礼魂》先秦诗人屈原成礼兮会鼓，传芭兮代舞。姱女倡兮容与。春兰兮秋菊，长无绝兮终古。译文：祭礼告成一同敲鼓，传递鲜花轮番跳舞。美女唱歌雍容大度。春兰馥郁秋菊妍丽，永不凋零祭祀垂千古。2、《九歌·国殇》操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。译文手持吴戈身披犀牛甲，车轮交错短兵相厮杀。旌旗蔽日阵前敌人多如云，勇士争先哪怕乱箭交坠下。强敌冲我阵,队列遭践踏，左骖倒地死,右服被刀扎。车轮深陷,四匹战马被拴住，挥动鼓槌猛敲鼓奋勇拼杀。苍天哀怨神灵怒气迸发，将士阵亡尸横荒野山下。勇夫出征一去不复返，荒原渺茫道路多遥远。佩带长剑秦弓拿在手，身首分离雄心永不变。真是既勇敢啊又有武艺，始终刚强啊不可侵凌。身虽死啊精神不死显威灵，就是做鬼啊也是鬼中雄。3、《九歌·东皇太一》吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌。陈竽瑟兮浩倡；灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。译文曰子吉祥啊，时辰也良，恭恭敬敬啊娱乐上皇。手按长剑啊剑柄玉镶，佩玉相击啊叮叮当当。精致的草席啊用玉压边，手持白花啊散发芬芳。蕙草包祭肉啊兰草垫底，奠上桂花酒还有香椒浆。举起鼓糙啊敲鼓咚咚响，节拍舒缓啊徐徐歌唱。吹笙鼓瑟啊管弦嘹亮，神灵矫健啊服饰辉煌。香气浓郁啊充满祭堂，众乐齐奏啊五音杂错，上皇欢愉啊享受安康。4、《云中君》浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。蹇将惰兮寿宫，与日月兮齐光。龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。灵皇皇兮即降，焱远举兮云中。览冀州兮有余，横四海兮焉穷?思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。译文：你用香汤洗了澡啊又洗过发，华美的衣服啊像鲜花一样。云神宛转啊回环不去，神光灿烂啊无尽辉煌。你将安适地啊住在天宫，和太阳月亮啊发出同祥光芒。坐着龙车啊穿着天帝般的衣裳，聊以翱翔啊周游四方。灵光闪闪啊云神已降，忽 然高飞啊重回天上。你俯瞰九州啊一 览有余，横绝四海啊何处是边疆?想念你啊我深深叹息，烦忧无限啊心情恫怅。5、《天问》原文节选曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？明明暗暗，惟时何为？阴阳三合，何本何化？圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？斡维焉系，天极焉加？八柱何当，东南何亏？九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？出自汤谷，次于蒙汜。译文请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后代？天地尚未成形前，又从哪里得以产生？明暗不分混沌一片，谁能够探究其中原因？大气一团迷蒙无物，凭什么将它识别认清？白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？阴阳参合而生万物，何为本源何为演变？传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？如此规模巨大的工程，是谁开始把它建造？斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？八个擎天之柱撑在哪里？大地为何低陷东南？天的中央与八方四面，究竟在哪里依傍相连？边边相交隅角众多，有谁能统计周全？天在哪里与地交会？十二区域怎样划分？日月天体如何连属？众星列陈究竟何如？太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。2023-09-08 19:22:341
关于屈原的诗句古诗
1. 关于屈原的诗句 关于屈原的诗句 1. 屈原的诗句 屈原名句 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原·离骚） 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （屈原·离骚） 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （屈原·离骚） 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （屈原·渔父） 吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 （屈原·涉江） 余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 （屈原·涉江） 苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （屈原·涉江） 百金买骏马，千金买美人，万金买高爵，何处买青春 买骏沧浪之水清兮，可以濯我衣 沧狼之水浊兮，可以濯我足 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下 2. 屈原的诗 屈原-名言名句杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷！（离骚）路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （离骚） 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （离骚） 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （离骚） 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。 （离骚）日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 （离骚）指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。 （离骚）吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。 （离骚）时缤纷其变易兮，又何可以淹留？ （离骚） 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 （九歌） 沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。 （九歌）乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。 （九歌）青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。 （九歌）余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。 （九歌）风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 （九歌）春兰兮秋菊，长无绝兮终古。 （九歌）何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！ （九章·抽思） 心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。 （九章·抽思） 曾不知路之曲直兮，南指月与列星。 （九章·抽思） 世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。 （九章·怀沙） 吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 （九章·涉江） 余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 （九章·涉江） 苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （九章·涉江） 与天地兮同寿，与日月兮齐光。 （九章·涉江）举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （渔父） 沧浪之水清兮，可以濯我衣 沧狼之水浊兮，可以濯我足。 （渔父）薄暮雷电，归何忧？ （天问）魂兮归来！ （招魂）目极千里兮，伤心悲。 （招魂）世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。（卜居 ）。 3. 关于屈原的古诗句 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。 —— 屈原《国殇》诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。 —— 屈原《国殇》出不入兮往不反，平原忽兮路超远。 —— 屈原《国殇》带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。 —— 屈原《国殇》操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。 —— 屈原《国殇》旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。 —— 屈原《国殇》霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。 —— 屈原《国殇》天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。 —— 屈原《国殇》凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。 —— 屈原《国殇》乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。 —— 屈原《九歌》。 4. 有关写屈原的诗词 离骚》屈原自己写自己-全文如下《离骚》是屈原自叙平生的长篇抒情诗。 它的名称有双重涵义：从音乐方面来说，《离骚》，可能是楚国普遍流行的一种歌曲的名称。游国恩曰：“《楚辞·大招》有‘伏羲驾辩，楚劳商只"之文，王逸注云：‘驾辩、劳商，皆曲名也。 "‘劳商"与‘离骚"为双声字，或即同实而异名。西汉末年，赋家扬雄曾仿屈原的《九章》，自《惜诵》以下至《怀沙》一卷，名曰《畔牢愁》。 ‘牢"‘愁"为叠韵字，韦昭解为‘牢骚"，后人常说发泄不平之气为‘发牢骚"，大概是从这里来的。”（《楚辞论文集》）这一论证是确切的。 屈原的创作是从楚国的民间文学汲取丰富的泉源，既然他的作品内容，“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”（黄伯思《翼骚序》），那末作品的名称袭用民间歌曲的旧题，更是完全可以理解的。当然，这一句词并非有声无义。 司马迁《史记·屈原列传》引刘安的话，说：“《离骚》者，犹‘离忧"也。”《离骚》就是“离忧”，也就是前面所说的“劳商”“牢愁”和“牢骚”，都是一声之转的同义词，同样是表示一种抑郁不平的情感。 《史记》本传说屈原“忧愁幽思而作《离骚》”，足见标题是决定于作品的内容，而标题的音乐意义和作品的内容是统一的。“离忧”“离骚”以及“劳商”“牢愁”“牢骚”，都是双声或叠韵字所组成的联绵词，只是一个完整的意义。 班固《赞骚序》说：“离，遭也；骚，忧也。明己遭忧作辞也。” 王逸《楚辞章句》说：“离，别也；骚，愁也。”显然，他们都是在替司马迁“‘离骚"者，犹‘离忧"也”这句话做注脚，但却误会了司马迁的原意。 又，项安世《项氏家说》说：“‘楚语"：‘德义不行，则迩者骚离。"韦昭曰：‘骚，愁也；离，畔也。 "盖楚人之语，自古如此。屈原《离骚》必是以离畔为愁而赋之。” 也是把“离”和“骚”分成两个字来讲。把两个字义凑成一个词义，以致理解不同，纷歧百出，都是由于不明词性的缘故。 本篇原名《离骚》，到了东汉王逸的《楚辞章句》却称之为《离骚经》。他的解释是：“离，别也；骚，愁也；经，径也。 言己放逐离别，中心愁思，犹依道径以风谏君也。”这话的牵强附会，无待辨明。 “经”，当然是经典的意思。《离骚》是屈原的代表作，把《离骚》下面加上一个“经”字，正如洪兴祖所说，“古人引《离骚》未有言经者，盖后世之士祖述其词，尊之为经耳。” （《楚辞补注》）又，本篇也有人简称之为《骚》，如刘勰的《文心雕龙》就以《辨骚》名篇；甚至有人竟把屈原的作品以及后来模仿屈原的作品都称之为“骚体”。这也是原于王逸，因为他在《楚辞章句》里，把凡是他认为是屈原的作品概题为《离骚》，凡是模仿屈原的作品概题为《续离骚》。 如《九歌》，题作《离骚·九歌》，《九辩》，题作《续离骚·九辩》。这些名称，虽然相沿已久，但并不合逻辑。 复次，本篇也有人称为《离骚赋》。这起源于汉朝，因为“汉赋”的表现形式是从“楚辞”演化而来，所以汉朝人的眼光里，屈原的作品无一不属于“赋”的范畴。 司马迁说屈原“乃作《怀沙》之赋”（本传），班固《汉书·艺文志》著录屈原的作品二十五篇，则更进一步都称之为“赋”。其实，“赋”到汉朝才成为文学形式上一种专门体制。 称屈原作品为“赋”，由于受了汉朝人对“辞”“赋”的概念混淆不清的影响，是不恰当的。 关于本篇的写作时代，过去和现在都有许多不同的看法。 据《史记》本传记载，是叙述在上官大夫夺稿，“（怀）王怒而疏屈平”之后。但这并不等于说，就是这一年的事；而只是说，《离骚》是屈原政治上失意以后的作品。 这里所指的时间是广泛的。但《离骚》作于楚怀王的时代，这一点完全可以肯定。 究竟是哪一年呢？远在二千年前的司马迁已经感到文献不足征的困难，而无法作出绝对的论断。当然，今天更不能加以主观的臆测。 可是，在司马迁的提示下，如果作进一步的探讨，多少还可以寻找出一点关于这一问题的消息。我以为《离骚》既然是一篇抒情诗，而它的具体内容又属于自叙传的性质，则作品本身有关客观事件的叙述，个人遭遇的因由，情感上所表现的忧愤之深广，创作上所表现的气魄之雄伟，这一切，都透露了它自身产生的时期：既不可能是少时的作品，也不会是晚年的创制，最适合的那只有是四十左右的中年时期。 篇中关于年龄的叙述，处处都证实了这点。我们试把篇首“恐美人之迟暮”，篇中“老冉冉其将至兮”，篇末“及年岁之未晏兮，时亦其犹未央”等句综合起来，互相印证，就不难得出一个整体的理解：假如是三十以下的少年人，无论怎样多愁善感，也不会说出这样老声老气的话；但要把它作为五十以上的人的语气也不妥贴，因为那就谈不上“时亦其犹未央”了。 屈原四十左右正是楚怀王的末期，当时楚国屡次兵败地削，怀王主张不定，楚国政府内部亲秦派和抗秦派之间的斗争非常剧烈。寻绎《离骚》文义和上述的时代背景，是完全吻合的。 本篇是屈原用血泪所凝成的生命挽歌，作品的波澜壮阔，气象万千，正反映了作者丰富而复杂的斗争生活，坚贞而炽烈的爱国心情；精神实质的内在联。 5. 屈原的诗句 古诗 帝高阳之苗bai裔兮，朕皇考曰伯庸。 ——《离骚》操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。——《九歌·国殇》帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 ——《九歌·湘夫人》屈原既放，三du年不得复见。——《卜居》东皇太一吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅；瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆；扬枹兮拊鼓，疏缓zhi节兮安歌；陈竽瑟兮浩倡；灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。 ——《九歌》曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？明明dao暗暗，惟时何为？阴阳三合，何本何化？圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？斡维焉系，天极焉加？八柱何当，东南何亏？九天之内际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？出自汤谷，次于容蒙汜。——《天问》皇天之不纯命兮，何百姓之震愆。 ——《哀郢》惜诵 惜诵以致愍兮，发愤以抒情。——《九章》。 6. 屈原的诗词全集、 1、入不言兮出不辞， 乘回风兮载云旗。 悲莫悲兮生别离， 乐莫乐兮新相知。 ——屈原 《九歌·少司命》2、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮 ——屈原 《离骚》3、与天地兮同寿，与日月兮齐光。 ——屈原 《楚辞》4、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 ——屈原 《渔父》5、愿岁并谢，与长友兮。 ——屈原 《楚辞》6、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 ——屈原 《离骚》7、沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。 ——屈原 《楚辞》8、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 ——屈原 《楚辞》9、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。 ——屈原10、悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。 ——屈原 《九歌·少司命》11、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 ——屈原 《离骚》12、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英 ——屈原 《离骚》13、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。 ——屈原 《楚辞》14、少司命 秋兰兮麋芜，罗生兮堂下； 绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予； 夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦； 秋兰兮青青， 绿叶兮紫茎； 满堂兮 美人，忽独与余兮目成； 入不 言 兮出不辞 ，乘 回风兮载云旗； 悲 莫愁兮生别离 ，乐莫乐 兮新相知 ； 荷衣兮 蕙 带，修而来兮忽而逝； 夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际； 与女沐兮咸池，希女发兮阳之阿； 望美人兮未来，临风祝⑨兮好歌； 孔盖兮翠旌，登九天兮抚慧星； 竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。 ——屈原 《九歌》15、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。 ——屈原 《楚辞》16、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。 ——屈原 《楚辞》17、悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。 ——屈原 《楚辞》18、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。 ——屈原 《楚辞》19、云中君 浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英； 灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央； 謇将澹兮寿宫，与日月兮齐光； 龙驾兮帝 服，聊翱游兮 周章； 灵皇皇兮既降，飙远举兮 云中 ； 览冀洲兮 有余 ，横四海兮焉穷 ； 思夫君兮太息 ，极劳心 兮忡忡； — —屈原 《 九歌》20、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。 ——屈原 《楚辞》21、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 ——屈原 《离骚》22、沧浪之水清兮， 可以濯我缨。 沧浪之水浊兮， 可以濯我足。 ——屈原 《楚辞》23、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。 ——屈原 《楚辞》24、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。 ——屈原 《楚辞》25、屈原既放，游于江潭，行吟泽畔， 颜色憔悴，形容枯槁。 渔父见而问之曰： “子非三闾大夫与？何故至于斯！” 屈原曰：“举 世皆浊 我独清，众人皆醉我独醒， 是 以 见放！” 渔父 曰：“圣人不凝 滞 于物，而能与世 推移。 世人皆浊 ， 何不淈其 泥 而扬其波？ 众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？ 何故深思高举，自令放为？” 屈原曰： “吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣； 安能以身之察察，受物之汶汶者乎！ 宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。 安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！” 渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰： “沧浪之水清兮，可以濯吾缨。 沧浪之水浊兮，可以濯吾足。” 遂去不复与言。 ——屈原 《渔夫》26、东皇太一 吉日兮辰良，穆将愉兮上皇； 抚长剑兮玉珥，谬锵鸣兮琳琅； 瑶席兮玉缜，盍将把兮琼芳； 蕙肴蒸兮兰 藉，莫桂酒兮 椒浆； 扬包兮拊鼓，疏缓节兮安 歌； 陈 竽瑟兮浩 倡； 灵偃蹇兮姣服， 芳 菲菲兮满堂； 五音兮 繁会，君欣 欣 兮乐康 。 ——屈原 《九歌》27、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 ——屈原 《离骚》28、安能以身之察察，受物之汶汶者乎！ 宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。 安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！ ——屈 原 《渔父》29、苏世独立、横而不流。 ——屈原 《橘颂》30、"时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。 ——屈原 《九歌》"31、何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。 ——屈原 《楚辞》32、鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。吾不能变心以从 俗兮，故将愁 苦而终 穷。 举世皆浊我独清，众人 皆醉 我 独醒。 ——屈 原 《离骚》33、表独立兮山之上，云容容兮而在下。 ———————山鬼 ——屈原 《楚辞》34、皋兰被径兮，斯路渐。 湛湛江水兮，上有枫。 目极千里兮，伤春心。 魂去归来兮，哀江南。 ——屈原 《招魂 》35、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不用；数有所不及，神有所不通。 ——屈原36、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！ — —屈原 《九歌 ·国殇 》37、雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。 风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 ——屈原 《楚辞》38、哀莫哀兮生别离，乐莫乐兮心相惜。 ——屈原39、圣人不凝滞于物，而能与世推移。 ——屈原 《楚辞·渔父》40、愿公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。 ———————山鬼 ——屈原 《楚辞》41、曰遂古之初，谁传道之？ 上下未形，何由考之？ 冥昭瞢。2023-09-08 19:23:271
屈原的诗句
屈原的诗句 1、杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷！《离骚》 2、心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。《九章抽思》 3、魂兮归来！《招魂》 4、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。《九歌》 5、春兰兮秋菊，长无绝兮终古。《九歌》 6、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。《九章涉江》 7、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。《离骚》 8、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。《九章怀沙》 9、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。《卜居》 10、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？《九章涉江》 11、沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。《九歌》 12、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。《离骚》 13、薄暮雷电，归何忧？《天问》 14、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。《渔父》 15、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。《九歌》 16、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。《离骚》 17、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！《九章抽思》 18、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》 19、乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。《九歌》 20、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。《国殇》 21、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。《九章涉江》 22、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。《九章抽思》 23、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。《离骚》 24、与天地兮同寿，与日月兮齐光。《九章涉江》 25、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？《离骚》 26、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。《离骚》 27、沧浪之水清兮，可以濯我衣沧狼之水浊兮，可以濯我足。《渔父》 28、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。《九歌》 29、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。《九歌》 30、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。《离骚》 31、目极千里兮，伤心悲。《招魂》 关于端午节屈原的古诗句 1、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——《九歌》 2、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。——《离骚》 3、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。——《九章.涉江》 4、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《九章.涉江》 5、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。——《离骚》 6、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。——《九章.抽思》 7、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。——《离骚》 8、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。——《离骚》 9、心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。——《九章.抽思》 10、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《九歌》 11、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。——《九歌》 12、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？——《离骚》 13、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！——《九章.抽思》 14、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《离骚》 15、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？——《九章.涉江》 16、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。——《九章.涉江》 17、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。——《九歌》 18、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《离骚》 19、乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。——《九歌》 20、春兰兮秋菊，长无绝兮终古。——《九歌》 21、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《九章.怀沙》 22、杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷！——《离骚》 23、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》 24、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《渔父》 25、沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。——《九歌》 屈原塔 苏轼 屈原塔 楚人悲屈原，千载意未歇。 精魂飘何处，父老空哽咽。 至今沧江上，投饭救饥渴。 遗风成竞渡，哀叫楚山裂。 屈原古壮士，就死意甚烈。 世俗安得知，眷眷不忍决。 南宾旧属楚，山上有遗塔。 应是奉佛人，恐子就沦灭。 此事虽无凭，此意固已切。 古人谁不死，何必较考折。 名声实无穷，富贵亦暂热。 大夫知此理，所以持死节。 【赏析】 和刘禹锡一样，苏轼也历经贬谪，在一肚子不合时宜的心境中度过人生的大半光阴。不过写作此诗的嘉祐四年(1059)，苏轼还是意气风发的青年才士，两年前刚以21岁的年龄成为进士。本年冬苏轼侍父入京，途经忠州南宾县(今四川丰都)，看到这个与屈原毫无关系的地方竟建有一座屈原塔，惊异之余便写下了上面这首五言古诗。诗分三段：前八句写端午节投粽子、赛龙舟习俗与屈原的关系，次八句推测屈原塔的来历，末八句赞美屈原不苟求富贵而追求理想的节操。 相比楚地民俗来，更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格，因此他不是在纪实性的叙写中展开作品，而是付之以精神史的追溯。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景，而是祭祀与追怀的真正仪式，伴有悲、哽咽、哀叫等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度，如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝，如事之无凭与人情之殷切，富贵之短暂与声名之无穷，世人之澌灭与屈原之不朽，最终以大夫知此理，所以持死节一联贯之，屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情，都不待言而自喻。从某种意义上说，这首诗就像是一个预言，宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想，身处逆境而不妥协苟合，同时保持乐观豁达的生活态度，始终对未来充满了希望。 屈原的诗 屈原的诗 1、《九歌大司命》 广开兮天门，纷吾乘兮玄云； 令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘； 君回翔兮以下，逾空桑兮从女； 纷总总兮九州，何寿夭兮在予； 2、《九歌东皇太一》 吉日兮辰良，穆将愉兮上皇； 抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅； 瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳； 3、《九歌东君》 暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑； 抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明； 驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇； 长太息兮将上，心低徊兮顾怀。 4、《九歌国殇》 操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接； 旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先； 凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。 5、《九歌河伯》 与女游兮九河，冲风起兮水扬波； 乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭； 登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡； 日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀。 6、《九歌礼魂》 成礼兮会鼓，传芭兮代舞； 姱女倡兮容与； 春兰兮秋菊，长无绝兮终古。 7、《九歌山鬼》 若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。 既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。 乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。 被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。 8、《九歌少司命》 秋兰兮蘼芜，罗生兮堂下。 绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。 夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦？ 9、《九歌湘夫人》 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。 鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。 10、《九歌湘君》 君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？ 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 令沅湘兮无波，使江水兮安流！ 望夫君兮未来，吹参差兮谁思？ 11、《九歌云中君》 浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英； 灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央； 謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光； 12、《离骚》 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸； 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降； 皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名； 名余曰正则兮，字余曰灵均； 13、《天问》 曰：遂古之初，谁传道之？ 上下未形，何由考之？ 冥昭瞢闇，谁能极之？ 冯翼惟像，何以识之？ 14、《哀郢》 皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？ 民离散而相失兮，方仲春而东迁。 去故都而就远兮，遵江夏以流亡。 出国门而轸怀兮，申之吾以行。 发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极！ 楫齐杨以容与兮，哀见君而不再得。 望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰， 过夏首而西浮兮，顾龙门而不见， 心蝉媛而伤怀兮，眇不知其所， 顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。 凌阳侯之汜滥兮，忽翱翔之焉薄， 心 结而不解兮，思蹇产而不释。 将运舟而下浮兮，上洞庭而下江， 去终古之所居兮，今逍遥而来东， 羌灵魂之欲归兮，何须臾之忘反， 背夏浦而西思兮，哀故都之日远， 登大坟而远望兮，聊以舒吾忧心， 哀州土之平乐兮，悲江介之遗风， 当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如？ 曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜！ 心不怡之长久兮，忧与愁其相接， 惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉。 忽若不信兮，至今九年而不复。 惨郁郁而不通兮，蹇傺而含戚。 外承欢之约兮，谌荏弱而维持， 忠湛湛而愿进兮，妒被离而鄣之。 15、《涉江》 余幼好此奇服兮，年既老而不衰。 带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。 被明月兮佩宝璐。 世混浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。 驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。 登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。 哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。 乘鄂渚而反顾兮， 唉秋冬之绪风步余马兮山皋，邸余车兮方林。 乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。 船容与而不进兮，淹回水而疑滞。 朝发枉渚兮，夕宿辰阳。 苟余心其端直兮，虽僻远之何伤。2023-09-08 19:23:381
赞美屈原的诗词
以下是赞美屈原的诗词：·节分端午自谁言，万古传闻为屈原 —— 唐朝·文秀《端午》·楚人悲屈原，千载意未歇 —— 宋朝·苏轼《屈原塔》·屈原古壮士，就死意甚烈 —— 宋朝·苏轼《屈原塔》·子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨 —— 唐朝·李白《行路难·其三》·屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎 —— 先秦·佚名《渔父》上述只是我提供的一个简略列表，符合的诗句可能还有很多。2023-09-08 19:24:131
屈原的诗句？
NO1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 出自：屈原 《离骚》NO2、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。 出自：屈原 《楚辞》NO3、悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。 出自：屈原 《九歌 少司命》NO4、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。 出自：屈原 《楚辞》NO5、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英 出自：屈原 《离骚》2023-09-08 19:24:421
关于屈原的诗词名句有哪些
关于屈原的诗词名句有“入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”，“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，“与天地兮同寿，与日月兮齐光”，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”等。屈原是中国战国时期楚国诗人、政治家，战国末期楚国归乡乐平里人，少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。2023-09-08 19:24:511
屈原最有名的诗句
屈原名句：其实他的名句基本上不用分类只有两个特点：1 悲己 悲国2 豪迈 大气屈原的名句(解释典型)01、鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。语出屈原《九章 哀郢》公元前278年秦将白起攻破楚国都城郢，诗人作诗哀悼。这两句诗便于哀惋中流露了对故国的眷恋，诗中向故乡寻觅栖息之所的飞鸟和即使死去也要把头颅朝向自己洞穴的狐狸，就是诗人自己的化身。02、朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英. 语出屈原《离骚》。“坠露”与“落英”都是高洁芬芳之物,诗人说以之为食,是就精神素养而言,与字面意义无涉.此句意象玲珑,境界虚空,读之如醍醐灌顶,使人心地一片澄明。03、悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知. 语出屈原《九歌 司命》。此写恋人离别后的惆怅.前句写现实的悲哀,后句更写回味中流露了无限的眷恋.虽然直抒胸臆,不假物象,但却有一唱三叹之妙。04、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。语出屈原《渔父》。这两句诗既体现了诗人异乎寻常的人格,同时也揭示了他因此而遭受摧残的原因。在诗人看来,他身处的世界充其量只是藏污纳垢的渊薮和充满醉汉的场所。诗人与激愤和苍凉中流露了无限的孤独。屈原诗歌创作特点：05、众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。这句直译 “众女嫉妒我的美貌，造谣说我好与人行淫”与寓意“众奸臣对屈原进行陷害”的情景很难在一句诗表达出来，译成他们是妒忌美女兮，在造谣说她荒淫。就再好不过。2023-09-08 19:25:011
屈原的诗歌
屈原主要作品：《九章之三哀郢》《九歌大司命》《九歌东皇太一》《九歌国殇》《九歌河伯》等。字号：字原，一字灵均。所处时代：先秦。民族族群：华夏族。出生地：丹阳秭归（今湖北宜昌）。出生时间：约公元前340年。去世时间：公元前278年。别称：屈平，屈子，屈正则。主要成就：内政上主张举贤修法，外交上力主联齐抗秦，文学上创作骚体新诗。关于屈原的详细内容，我们从以下几个方面为您进行介绍：一、屈原的诗词《离骚》、《九歌国殇》、《天问》、《招魂》、《卜居》、《九章之三哀郢》、《九章之八橘颂》、《九歌云中君》、《九歌湘夫人》、《九歌东皇太一》、《九歌湘君》、《九歌山鬼》、《九歌礼魂》、《九章之六思美人》、《九歌大司命》、《渔父》、《大招》、《九章之五怀沙》、《远游》、《九章之四抽思》。二、人物生平早年经历周显王二十九年（公元前340年），一说周显王三十年（公元前339年），正月初七日，屈原生于楚国丹阳。次年，居乐平里。周显王三十九年（公元前330年），屈原居乐平里。屈原自幼嗜书成癖，读书多而杂，“石洞读书”与“巴山野老授经”当在这一年的时间。周显王四十年（公元前329年），居乐平里。屈原虽出身贵族，但因自幼生活在民众之中，加以家庭的良好影响，故而十分同情贫穷的百姓，从这时起，小小年纪便做了许多体恤民众的好事，博得了众口一词的赞誉。初露才华周显王四十八年（公元前321年），秦军犯境，屈原组织乐平里的青年奋力抗击，他一方面居高临下地对青年们进行思想教育，一方面巧用各种战术，机智果敢地给敌人以沉重打击，一展其非凡才华。周慎靓王元年（公元前320年），仲春三月，屈原应怀王之召出山进京，这一年他在鄂渚为县丞。周慎靓王二年（公元前319年），升任楚怀王左徒。这一年的深秋，屈原首次使齐。周慎靓王三年（公元前318年），忙于楚之内政外交工作。五国联兵攻秦，屈原随军而前。任职高位三闾大夫屈原《史记·屈原贾生列传》：屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强识（zhi，四声），明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。关于屈原所任楚怀王左徒一职，古今学者多有解释，现择其要者而举之：1、张守节说：左徒是左右拾遗之类的官。唐·张守节《史记正义·屈原列传》说：“左徒盖今左右拾遗之类。”但据近现代学者褚斌杰、赵逵夫等人考证，认为后世的拾遗实为言官，可以上书言事而无实权，唐代的拾遗官阶只是“从八品上”，同《史记》中的所述屈原所从事的政治活动不相称。陆侃如《屈原评传》说：“左徒是左右拾遗之类的官，仅次于令尹。”2、林庚说：左徒是太傅之类的官。林庚《民族诗人屈原传》所附《四注·说左徒》一文中，在引《史记》关于春申君为楚之亲信，任左徒再升令尹的记述后说：“左徒所以说是宫廷的亲信，因为是亲信，所以侍从太子，其情形大约如贾谊之为‘长沙王傅"，秦因此也称黄歇为‘太子之傅"。”3、游国恩说：左徒是令尹的副职。游国恩在《屈原》一书中说，据《史记·楚世家》：“考烈王以左徒为令尹，封以吴，号春申君。”因此认为左徒之职似乎仅次于地位最高的令尹，也许就是令尹的副职。4、赵逵夫说：左徒是行人。赵逵夫在《屈原与他的时代》中有《左徒·征尹·行人·辞赋》一文。在该文中，他从出土的文物及相关资料进行考证，认为“徒”、“尹”二字是双声假借。并举《离骚》“济沅湘以南征”，《九歌》“驾飞龙兮北征”，又引《尔雅·释者》：“征，行也。”说“征尹”之取义，同于中原国家所谓“行人”，是指负责外交的官员。5、汤炳正说：左徒是左登徒。汤炳正在《屈赋新探·左徒与登徒》一文中认为，曾侯乙墓出土的竹简上记载的官职有“左登徒”、“右登徒”字是古代典籍中“升”字的通假字，“升”字古音跟“登”字完全相同，并且互相通假，因此，“左徒”是“左登徒”的省称，在楚国朝廷上属于大夫级别。同时，汤炳正也对“左徒”的职掌进行了说明，认为“左徒”虽兼管内政、外交，但从《屈原列传》，尤其是《春申君列传》的记述来看，他们的主要活动都在外交方面。如屈原的几次使齐及其与张仪的斗争等方面都可以证实。6、聂石樵说：左徒是仅次于宰相的官。聂石樵《屈原论稿》说：“令尹就是宰相，可见左徒是仅次于宰相的官。”詹安泰在《屈原》一书中认为：“我们根据后来春申君、黄歇以左徒为令尹，就可以看出，左徒在当时是一个仅次于令尹（宰相）的高官。”并说：“左徒升级就可以做令尹。”7、姚小鸥说：左徒是太仆之类的官。姚小鸥在《〈离骚〉“先路”与屈原早期经历的再认识》一文中，考证《离骚》“来吾道夫先路”的“路”就是“辂”，是楚王的乘舆，与下文“恐皇舆之败绩”相合。进而考证了“左徒”的职掌，认为“左徒”是相当于后世“太仆”一类的官职。姚小鸥所说的“太仆”，据《周礼·太仆》载：“太仆，掌王正之服位，出入王之大命。掌诸侯之复逆。”为此，姚小鸥说：“《周礼》中‘太仆"一职为下大夫，其爵位并不高，但职掌甚为重要。”并认为“左徒之职约与《周礼》中的‘太仆"相当”。8、王一军说：左徒即楚怀王左司徒。王一军在《屈原左徒即左司徒考》（《现代语文》2010年第8期）中指出司马迁《史记》中的屈原为楚怀王左徒即左司徒之略写。根据《屈平列传》中的相关记述，屈原所任职务即起草宪令接遇宾客应对诸侯与《周官书》所规定的大小司徒职守相近。楚人尚右，故右司徒为正，左司徒为副，所以楚君以左右司徒以取代《周官书》的大小司徒之名称。变法改革周慎靓王四年（公元前317年），忙于变法改革，制订并出台各种法令。周慎靓王五年（公元前316年），继续进行变法改革，与旧贵族和一切顽固势力进行斗争。周慎靓王六年（公元前315年），深入进行变法改革，民心沸腾；楚之形势大变，旧贵族面临着覆灭的命运。谗而见疏周赧王元年（公元前314年），屈原因上官大夫之谗而见疏，被罢黜左徒之官，任三闾大夫之职。周赧王二年（公元前313年），屈原第一次流放汉北地区（今河南西峡、淅川、内乡一带）。为了打破楚、齐联盟，秦国派张仪贿赂楚国权贵宠臣，又欺骗楚王说：“楚国如果能和齐国绝交，秦国愿意献出商、于一带六百多里土地。”屈原极力劝谏，但是楚王不听，楚怀王听信张仪的，就把相印授予人，跟张仪去秦国受地。张仪回秦国后装病，三个月不见楚使。怀王以为张仪怪他和齐国断绝关系不够坚决，又派人去辱骂齐王一通。齐王大怒，断绝了和楚的合纵，反而和秦国联合起来了。这时张仪才出面对楚使说：“您为什么不接受土地呢？从某地到某地，广袤六里。”六百里变成了六里，楚使很生气，回来报告楚怀王，怀王大怒，先后两次兴师伐秦于汉北楚古都丹阳（今河南西峡、淅川一带），结果都被秦打败，丧失八万军队，大将军屈丐、裨将军逢侯丑等70余人被秦军俘虏，汉中郡沦陷，史称“丹阳之战”。随后，秦又遣军攻取楚地汉中（今陕西汉中）600里地，置汉中郡。周赧王三年（公元前312年），楚国发兵反击，在蓝田（今陕西蓝田一带）大败。韩、魏趁机偷袭楚国至邓（今河南邓州），楚国军队兵畏惧，从秦国回归。韩宣王死，在位二十一年。子襄王仓立。孟轲议定在周赧王三年离开齐国。孟轲主张“性善”，劝齐宣王行仁政，劝滕文公行“井田”，均因为迂阔难行，不受两国采纳。怀王重新启用屈原，让他出使齐国，目的是让齐楚两国缔结新的联盟。周赧王四年（公元前311年），秦惠文王更元十四年，攻取楚召陵。惠文王愿分汉中之半给楚，与楚结盟。楚怀王比起汉中的土地，更想要获得张仪。张仪来到楚国，由于重金贿赂了靳尚，并得到楚怀王宠姬郑袖进言，得到释放回到秦国。秦惠文王死，在位共二十七年。子武王荡立。屈原出使齐国，回来楚国的时候张仪已经离开，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王后悔，派人追张仪没有追到。周赧王五年（公元前310年），秦武王元年。张仪由于不被武王满意，离开秦国赶赴魏国。屈原仍事怀王为三闾大夫。怀王领悟到被张仪欺骗，出于一时权宜之计起用屈原为齐使，当屈原从齐国回来后马上便被楚怀王疏远。周赧王六年（公元前309年），秦武王二年，齐宣王欲为纵长，恶楚之与秦合，遣使遗楚王书，怀王犹豫不决，昭睢力谏，遂不合秦而合齐以善韩。屈原不能参与朝政，极可能通过昭睢等大臣敦怀王合齐。周赧王七年（公元前308年），秦武王三年，甘茂取韩宜阳。屈原居住在郢都，设坛教学。周郝王十七年（公元前298年），秦昭王发兵出武关，攻楚，斩首5万，取析（今河南淅川）及左右15城而去。初次流放周赧王十一年（公元前304年），屈原流浪汉北（汉江以上，今河南南阳西峡、淅川一带）。秦楚复合，与屈原谋划相反，而奸人必有谗言害之，避地汉北，当有不得已之情在，故《抽思》有欲归不得之意。流放背景：战国时代，称雄的齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国，争城夺地，互相杀伐，连年不断混战。那时，楚国的大诗人屈原，正当青年，为楚怀王的左徒官。他见百姓受到战争灾难，十分痛心。屈原立志报国为民，劝怀王任用贤能，爱护百姓，很得怀王的信任。贾谊在《吊屈原赋》中，这样描写屈原所处时代的社会状况：呜呼哀哉，逢时不祥！鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。_茸尊显兮，谗谀得志。贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随、夷为溷兮，谓跖、为廉。莫邪为钝兮，铅刀为_。斡弃周鼎，宝康瓢兮。腾驾罢牛，骖蹇驴兮。骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮。嗟苦先生，独离此咎兮！贾谊笔下，屈原生活的时代一切都是颠倒的：猫头鹰在天上飞翔，鸾凤却深藏起来；小人得志尊显，圣贤却不得其用；正直廉洁的人受到诬蔑，强横残暴的人却得到称誉；宝剑被贬为钝口，铅刀却被说成锋利；国之重宝周鼎被抛弃，空瓦罐被当成宝物；疲牛跛驴骖驾着马车，千里马却拉着沉重的盐车；帽子本应戴在头上，却被垫在脚下，被汗水湿透。这就是楚国的时局。那时西方的秦国最强大，时常攻击六国。名士公孙衍提出合纵，即联合六国一同抗秦，屈原积极参与此事，与公孙衍一起促成楚、齐、燕、赵、韩、魏六国君王齐集楚国的京城郢都，结成联盟，并使怀王成了联盟的领袖，因此得到了怀王的重用，很多内政、外交大事，都凭屈原作主。因此，楚国以公子子兰为首的一班贵族，对屈原非常嫉妒和忌恨，常在怀王面前说屈原的坏话。说他夺断专权，根本不把怀王放在眼里。挑拨的人多了，怀王对屈原渐渐疏远，因为齐楚连盟，秦国不敢动手，听到这个消息，秦王忙把相国张仪召进宫来商量。张仪认为六国中间，齐楚两国最有力量，只要离间这两国，联盟也就散了。他愿意趁楚国内部不和的机会，亲自去拆散六国联盟。周赧王十三年（公元前302年），齐、魏、韩三国联军攻打楚国，楚怀王派太子横到秦国为人质，请求秦出兵援救。秦王命客卿通率兵救楚，击退了三国联军。次年，秦国一大夫与太子横因为私事争斗被杀死。太子横惧怕秦昭王怪罪，私自逃回楚国。此事使秦、楚两国关系恶化，导致了此后秦国对楚国的频繁进攻。“屈原憎恨楚怀王听信小人谗言，让不真实的语言蒙蔽了正确的语言，这些谣言将会损害楚国的利益，是方正的人不能容忍的，所以屈原在忧愁幽思而作《离骚》。”周赧王十六年（公元前299年），屈原此时已从汉北的流放地返回，和昭雎等一起，力劝怀王不要赴会，说：“秦，虎狼之国，不可信，不如无行。”可怀王的幼子子兰怕失去秦王欢心，竭力怂恿怀王前去。结果怀王一入武关，就被秦军扣留，劫往咸阳，要胁他割让巫郡和黔中郡。楚怀王被劫往咸阳，楚由齐迎归太子横立为顷襄王，公子子兰为令尹，不肯向秦割让土地，秦又发兵攻楚，大败楚军，斩首5万，取十六城。二次流放周赧王十九年（公元前296年），怀王死于秦国，秦国将他的尸体送回楚国安葬。诸侯由此认为秦国不义。秦国、楚国绝交。屈原于周赧王十九年年免去三闾大夫之职，放逐江南。他从郢都出发，先到鄂渚，然后入洞庭。周赧王二十年（公元前295年），屈原到达长沙，在这楚先王始封之地遍览山川形势，甚起宗国之情。周郝王二十二年（公元前293年），顷襄王六年，秦国派白起前往伊阙攻打韩国，取得重大胜利，斩首24万。秦国于是送给楚王书信说：“楚国背叛秦国，秦国准备率领诸侯讨伐楚国，决一胜负。希望您整顿士卒，得以痛快地一战。”楚顷襄王不忘欲反”的感情，又指出，怀王最后落到客死他国的下场，就是因为“其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也”。周赧王二十一年到周赧王三十六年（公元前294年到公元前279年），屈原第二次被流放到南方的荒僻地区。这次流放的路线，按《哀郢》分析，是从郢都（湖北江陵县）出发，先往东南顺江而下经过夏首（湖北沙市东南）、遥望龙门（郢都的东门）经由洞庭湖进入长江，然后又离开了夏浦（湖北汉口），最后到了陵阳（据说是今安徽青阳县南）。时间长达16年，在这之间并写下了大量优秀的文学作品，如《九章·悲回风》。自投汨罗秦国对楚王的妥协退让，并不满足。楚顷襄王十九年（前280年），秦将司马错攻楚，楚割让上庸、汉北地；第二年，秦白起攻楚，取邪、邓、西陵；顷襄王二十一年（前278年）白起更进一步攻下了郢都，顷襄王只好跟那些执政的贵族们一起，狼狈不堪地逃难，“保于陈城（今河南淮阳县）”。在极度苦闷、完全绝望的心情下，于农历五月五日投汨罗江自尽了。这一年大概是顷襄王二十一年（公元前278年），屈原当时62岁左右。三、墓园屈原墓位于湖南汨罗市城北玉笥山东5公里处的汨罗山顶。因在2公里范围内有12个高大的墓冢，这些墓冢前立有“故楚三闾大夫墓”或“楚三闾大夫墓”石碑，相传为屈原的“十二疑冢”。屈原墓园附近有3座规模颇大的寺庙，分别是保缘寺、普济寺和普德大庙。四、文学成就著作屈原是个诗人，从他开始，中华才有了以文学著名于世的作家。他创立了“楚辞”这种文体（也称“骚体”），被誉为“衣被词人，非一代也”。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。据郭沫若先生考证，屈原作品，共流传下来23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》、《天问》、《招魂》各一篇。大体说来，《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表。《九章》《远游》《卜居》《渔父》《招魂》《大招》，其内容与风格可与《离骚》列为一组，大都是有事可据，有义可陈，重在表现作者内心的情愫。《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的个性光辉，是屈原全部创作的重点。《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。《九歌》是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成，在人物感情的抒发和环境气氛的描述上，充满浓厚的生活气息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。《离骚》一组，《九歌》一组，构成了屈原作品的基本风格。理想屈原的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。他的“美政”理想表现在作品中，就是“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”(《离骚》)。所谓“举贤授能”，就是不分贵贱，把真正有才能的人选拔上来治理国家，反对世卿世禄，限制旧贵族对权位的垄断。他还以奴隶傅说、屠夫吕望、商贩宁戚的历史事迹为例，说明了不拘身分选拔人才的合理性。所谓“循绳墨而不颇”，就是修明法度，即法不阿贵，限制旧贵族的种种特权。屈原虽遭谗被疏，甚至被流放，但他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念，希望楚王幡然悔悟，奋发图强，做个中兴之主。他明知忠贞耿直会招致祸患，但却始终“忍而不能舍也”；他明知自己面临着许许多多的危险，在“楚材晋用”的时代完全可以去别国寻求出路，但他却始终不肯离开楚国半步。表现了他对祖国的无限忠诚及其“可与日月争光”的人格与意志。屈原作品和神话有密切关系。许多虚幻的内容就是承袭神话发展而来的。屈原又是关注现实的诗人，作品里反映了现实社会中的种种矛盾，尤以揭露楚国的黑暗政治最为深刻。屈原作品的风貌和《诗经》明显不同。这与长江流域的民风和黄河流域的民风不同有关。当时，北方早已进入宗法社会，而楚地尚有氏族社会的遗风，民性强悍，思想活泼，不为礼法所拘。所以，抒写男女情思、志士爱国是如此直切，而使用的材料，又是如此丰富，什么都可以奔入笔底。写人神之恋，写狂怪之士，写远古历史传说，写与天神鬼怪游观，一切神都具有民间普通的人性，神也不过是超出常人的人而已。它们使作品显得色泽艳丽，情思馥郁，气势奔放。这样的作品，表现了与北方文学不同的特色。从体制上看，屈原以前的诗歌，不管是《诗经》或南方民歌，大多是短篇，而屈原发展为长篇巨制。《离骚》一篇就有2400多字。在表现手法上，屈原把赋、比、兴巧妙地糅合成一体，大量运用“香草美人”的比兴手法，把抽象的品德、意识和复杂的现实关系生动形象地表现出来。在语言形式上，屈原的作品形式上参差错落、灵活多变；语言上采用了大量楚地方言，极富于乡土气息；其方言土语大都经过提炼，辞藻华美，传神状貌，极富于表现力。屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。屈原作品，在楚人建立汉王朝定都关中后，便产生了更大的影响，“楚辞”的不断传习、发展，北方的文学逐渐楚化。新兴的五、七言诗都和楚骚有关。汉代的赋作家无不受“楚辞”影响，汉以后“绍骚”之作，历代都有，作者往往用屈原的诗句抒发自己胸中的块垒，甚至用屈原的遭遇自喻，这是屈原文学的直接发展。此外，以屈原生平事迹为题材的诗、歌、词、曲、戏剧、琴辞、大曲、话本等，绘画艺术中如屈原像、《九歌图》、《天问图》等，也难以数计。所以鲁迅称屈原作品“逸响伟辞，卓绝一世”，“其影响于后来之文章，乃甚或在《三百篇》（《诗经》）以上”（鲁迅《汉文学史纲要》）。著名诗人郭沫若曾为其编剧《雷电颂》，以纪念其事迹。作品风格屈原的作品充满了积极的浪漫主义精神。其主要表现是他将对理想的热烈追求融入了艺术的想象和神奇的意境之中。如《离骚》写他向重华陈辞之后御风而行，他先叩天宫，帝阍闭门不纳；他又下求佚女，佚女恰巧不在那里；他去向宓妃求爱，宓妃却对他无礼；他欲求简狄和二姚，又苦于没有好的媒人去通消息。这种上天入地的幻想与追求反映了屈原在现实中对理想的苦苦探求。此外如《九歌》、《天问》等还采用大量神话和历史传说为素材，其想象之大胆、丰富，古今罕有。除此之外，屈原的作品还以一系列比兴手法来表情达意。如他以鲜花、香草来比喻品行高洁的君子；以臭物、萧艾比喻奸佞或变节的小人；以佩带香草来象征诗人的品德修养。这种“香草美人”的比兴手法，使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对照，产生了言简意赅、言有尽而意无穷的艺术效果。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。是浪漫主义诗人的杰出代表。作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他的人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女，尤其是当国家民族处于危难之际，这种精神的感召作用就更加明显。作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。2023-09-08 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屈原最有代表性的诗句有哪些？
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关于屈原的现代诗词
战楚灵均始丹阳离骚天问话九章忠耿可照星和月大义凛然汨罗江千古绝唱为屈原玉粽千情泪两行试问今人谁还书踏遍江山续古扬2023-09-08 19:26:252
屈原的爱国诗词
应该找正确答案2023-09-08 19:26:523
小学学过的屈原的诗
屈原的诗词通常是在初中以上的课本上面会有，小学的语文课本上通常是没有屈原的诗词的。屈原的主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，以最著名的篇章《离骚》为代表的《楚辞》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”。2023-09-08 19:27:0215
缅怀、歌颂屈原的诗词
汩 罗 江 初闻新作已忘归， 字字落地皆生辉。 汩罗江边咏天语， 思潮如涌笔如飞。 一声长叹一声雷， 天公不怒而自威。 忽闻豪杰为贼屈， 天下英雄不胜悲。2023-09-08 19:27:564
屈原爱国的诗词
屈原·离骚帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；名余曰正则兮，字余曰灵均；纷吾既有此内美兮，又重之以修能；扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；朝搴〔阝比〕之木兰兮，夕揽洲之宿莽；日月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。2023-09-08 19:28:132
怀念屈原的古诗词
yjyuj2023-09-08 19:28:244
屈原关于中秋的诗句
1.关于中秋和端午的诗句 三十六旬盈复缺，百年堪喜又堪伤。 劝君莫惜登楼望，云放婵娟不久长。 ——薛莹《中秋月》 万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。 谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？ 失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。 照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。 ——白居易《中秋月》 大堤花里锦江前，诗酒同游四十年。 不料中秋最明夜，洞庭湖上见当天。 ——李涉《中秋夜君山台望月》 鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。 儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。 ——殷尧藩《同州端午》 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 ——文秀《端午》 当年忠血堕谗波，千古荆人祭汨罗。 风雨天涯芳草梦，江山如此故都何。 ——文天祥《端午感兴》 2.端午节的时间 有关中秋节的古诗句 农历五月初五是端午节，又称端阳节，是中国十分盛行的隆重节日。国家规定每年端午节为法定节假日，并允许周末调休，共放假3天。《八月十五夜月》 杜甫 满月飞明镜，归心折大刀。 转蓬行地远，攀桂仰天高。 水路疑霜雪，林栖见羽毛。 此时瞻白兔，直欲数秋毫。 《中秋月》 苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。 《中秋月》 齐已 空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。 东林莫碍渐高势，四海正看当路时。 还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。 可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。 《中秋待月》 3.关于中秋的诗句 中秋节诗词选： 月下独酌 李白 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 八月十五夜月 杜甫 满月飞明镜，归心折大刀。 转蓬行地远，攀桂仰天高。 水路疑霜雪，林栖见羽毛。 此时瞻白兔，直欲数秋毫。 十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！ 南斋玩月 王昌龄 高卧南斋时，开帷月初吐。 清辉澹水木，演漾在窗户。 荏苒几盈虚，澄澄变今古。 美人清江畔，是夜越吟苦。 千里共如何，微风吹兰杜。 中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。 中秋月 齐已 空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。 东林莫碍渐高势，四海正看当路时。 还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。 可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。 关山月 李白 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边色，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 月夜 刘方平 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。 嫦娥 李商隐 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 月夜忆舍弟 杜甫 戍鼓断人行，秋边一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。 望月怀远 张九龄 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思！ 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。 霜月 李商隐 初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。 青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟 秋宵月下有怀 孟浩然 秋空明月悬，光彩露沾湿。 惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。 庭槐寒影疏，邻杵夜声急。 佳期旷何许！望望空伫立。 中秋待月 陆龟蒙 转缺霜输上转迟， 好风偏似送佳期。 帘斜树隔情无限， 烛暗香残坐不辞。 最爱笙调闻北里， 渐看星潆失南箕。 何人为校清凉力， 欲减初圆及午时。 倪庄中秋 元好问 强饭日逾瘦， 狭衣秋已寒。 儿童漫相忆， 行路岂知难。 露气入茅屋， 溪声喧石滩。 山中夜来月， 到晓不曾看。 八月十五夜桃源玩月 刘禹锡 尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。 凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。 碧虚无云风不起，山上长松山下水。 群动悠然一顾中，天高地平千万里。 少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。 云*（左车右并）欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。 金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。 绝景良时难再并，他年此日应惆怅。 中秋月 晏殊 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。 未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。 中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。 八月十五日夜湓亭望月 白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。 今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。 西北望乡何处是，东南见月几回圆。 昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 天竺寺八月十五日夜桂子 皮日休 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。 至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。 中秋见月和子由 苏轼 明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。 一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。 谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。 遂令冷看世间人，照我湛然心不起。 西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。 今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。 何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。 曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。 青荧灭没转山前，浪*（左风右占）风回岂复坚。 明月易低人易散，归来呼酒更重看。 堂前月色愈清好，咽咽寒*（上将下虫）鸣露草。 卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。 南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。 明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。 中秋登楼望月 米芾 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。 天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。 明月何皎皎 明月何皎皎，照我罗床帏。 夜愁不能寐，揽衣起徘徊。 客行虽云乐，不如早旋归。 出户独彷徨，愁思当告谁！ 引领还入房，泪下沾裳衣。 水调歌头 苏轼 明月几时有，把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年。 我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。 西江月 苏轼 顷在黄州，春夜行蕲水中。过酒家饮酒，醉。 乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。及觉已晓。 乱山攒拥，流水铿然，疑非人世也。书此语桥柱上。 照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。 可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。 回董提举中秋请宴启 文天祥 照江叠节，载画舫之清冰；待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。 风雨满城，何幸两重阳之近；江山如画，尚从前赤壁之游。槁秸申酬，轮嗣布。 满江红.中秋寄远 辛弃疾 快上西楼，怕天放、浮云遮月。 但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。 谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。 问嫦娥。 4.有关中秋节的诗句 月下独酌 李白 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 八月十五夜月 杜甫 满月飞明镜，归心折大刀。 转蓬行地远，攀桂仰天高。 水路疑霜雪，林栖见羽毛。 此时瞻白兔，直欲数秋毫。 十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！ 南斋玩月 王昌龄 高卧南斋时，开帷月初吐。 清辉澹水木，演漾在窗户。 荏苒几盈虚，澄澄变今古。 美人清江畔，是夜越吟苦。 千里共如何，微风吹兰杜。 中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。 中秋月 齐已 空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。 东林莫碍渐高势，四海正看当路时。 还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。 可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。 关山月 李白 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边色，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 月夜 刘方平 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。 嫦娥 李商隐 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 月夜忆舍弟 杜甫 戍鼓断人行，秋边一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。 望月怀远 张九龄 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思！ 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。 霜月 李商隐 初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。 青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟 秋宵月下有怀 孟浩然 秋空明月悬，光彩露沾湿。 惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。 庭槐寒影疏，邻杵夜声急。 佳期旷何许！望望空伫立。 中秋待月 陆龟蒙 转缺霜输上转迟， 好风偏似送佳期。 帘斜树隔情无限， 烛暗香残坐不辞。 最爱笙调闻北里， 渐看星潆失南箕。 何人为校清凉力， 欲减初圆及午时。 倪庄中秋 元好问 强饭日逾瘦， 狭衣秋已寒。 儿童漫相忆， 行路岂知难。 露气入茅屋， 溪声喧石滩。 山中夜来月， 到晓不曾看。 八月十五夜桃源玩月 刘禹锡 尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。 凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。 碧虚无云风不起，山上长松山下水。 群动悠然一顾中，天高地平千万里。 少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。 云*（左车右并）欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。 金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。 绝景良时难再并，他年此日应惆怅。 中秋月 晏殊 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。 未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。 中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。 八月十五日夜湓亭望月 白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。 今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。 西北望乡何处是，东南见月几回圆。 昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 天竺寺八月十五日夜桂子 皮日休 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。 至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。 中秋见月和子由 苏轼 明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。 一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。 谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。 遂令冷看世间人，照我湛然心不起。 西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。 今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。 何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。 曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。 青荧灭没转山前，浪*（左风右占）风回岂复坚。 明月易低人易散，归来呼酒更重看。 堂前月色愈清好，咽咽寒*（上将下虫）鸣露草。 卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。 南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。 明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。 中秋登楼望月 米芾 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。 天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。 明月何皎皎 明月何皎皎，照我罗床帏。 夜愁不能寐，揽衣起徘徊。 客行虽云乐，不如早旋归。 出户独彷徨，愁思当告谁！ 引领还入房，泪下沾裳衣。 水调歌头 苏轼 明月几时有，把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年。 我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。 西江月 苏轼 顷在黄州，春夜行蕲水中。过酒家饮酒，醉。 乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。及觉已晓。 乱山攒拥，流水铿然，疑非人世也。书此语桥柱上。 照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。 可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。 回董提举中秋请宴启 文天祥 照江叠节，载画舫之清冰；待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。 风雨满城，何幸两重阳之近；江山如画，尚从前赤壁之游。槁秸申酬，轮嗣布。 满江红.中秋寄远 辛弃疾 快上西楼，怕天放、浮云遮月。 但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。 谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。 问嫦娥、孤冷有愁无，。 5.描写清明端午和中秋的诗句有哪些 《清明》 （唐）杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 端午（唐）文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 宋.米芾《中秋登楼望月》 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。 天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。 月下独酌 李白 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。 记得采纳啊 6.有关中秋节的诗词佳句 ●中国关于月亮的神话最早载于《山海经》《楚辞》《淮南子》等古籍中。 ●关于月亮，民间流传着许多传说和神话故事。其中有嫦娥奔月、朱元璋抗元起义等故事。 ●传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，被贬到月亮上砍月桂，但月桂随砍随合，后世因而得以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的形象。 四、我国古代关于月亮的富有幻想色彩的诗歌 ● 夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾兔在腹？（屈原《楚辞·天问》） （意思是：月亮具有什么特性，消亡了又再长起？那好处是什么，而抚育一个兔儿在怀里？） ● 斫却月中桂，清光应更多。（杜甫《一百五十夜对月》） ●老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。 玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。（李贺《梦天》） ●可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人问，那边才见，光影东头？是天外，空汗漫，但长风浩荡送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？ 谓经海底问无由，恍惚使人愁。 怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐如钩？（辛弃疾《木兰花慢》） 唐宋诗 十五夜望月 （王 建） 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 关山月 （李白） 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲 月下独酌 （李白） 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 夜思 （李白） 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 月夜 （刘方平） 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。 嫦娥 （李商隐） 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 八月十五夜月 （唐 杜甫） 满月飞明镜，归心折大刀。 转蓬行地远，攀桂仰天高。 水路疑霜雪，林栖见羽毛。 此时瞻白兔，直欲数秋毫。 月夜忆舍弟 （杜甫） 戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。 望月怀远 （张九龄） 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思！ 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。 霜月 （李商隐） 初闻征雁已无蝉， 百尺楼高水接天。 青女素娥俱耐冷， 月中霜里斗婵娟。 秋宵月下有怀 （孟浩然） 秋空明月悬，光彩露沾湿。 惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。 庭槐寒影疏，邻杵夜声急。 佳期旷何许！望望空伫立。 八月十五夜桃源玩月 （唐 刘禹锡） 尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。 凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。 碧虚无云风不起，山上长松山下水。 群动悠然一顾中，天高地平千万里。 少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。 云 欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。 金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。 绝景良时难再并，他年此日应惆怅。 中秋月（晏殊） 十轮霜影转庭梧 此夕羁人独向隅 未必素娥无怅恨 玉蟾清冷桂花孤 中秋月（苏轼） 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。 八月十五日夜湓亭望月 （唐白居易） 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。 今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。 西北望乡何处是，东南见月几回圆。 昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 中秋待月（陆龟蒙） 转缺霜输上转迟 好风偏似送佳期 帘斜树隔情无限 烛暗香残坐不辞 最爱笙调闻北里 渐看星潆失南箕 何人为校清凉力 欲减初圆及午时 天竺寺八月十五日夜桂子 （唐皮日休） 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。 至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。 中秋登楼望月 （宋 米芾） 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。 天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。 宋苏轼《中秋见月和子由》 明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。 一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。 谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。 遂令冷看世间人，照我湛然心不起。 西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。 今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。 何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。 曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。 青荧灭没转山前，浪 风回岂复坚。 明月易低人易散，归来呼酒更重看。 堂前月色愈清好，咽咽寒 鸣露草。 卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。 南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。 明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。 倪庄中秋（元好问） 强饭日逾瘦 狭衣秋已寒 儿童漫相忆 行路岂知难 露气入茅屋 溪声喧石滩 山中夜来月 到晓不曾看 宋明词 《水调歌头》苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦大醉，作此篇，兼怀子由 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。 《西江月》苏轼 顷在黄州，春夜行蕲水中。 过酒家饮酒，醉。乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉。2023-09-08 19:28:491
忧国忧民诗人屈原忧民的诗句
1. 关于诗人屈原的诗句 关于诗人屈原的诗句 1.屈原的经典诗句 (1)路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 屈原 《离骚》（2）朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英 。屈原 《离骚》（3）举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒 。 屈原 《渔父》（4） 吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。 屈原 《楚辞》（5）袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 屈原 《湘夫人》（6） 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。 屈原 《楚辞》（7） 何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。 屈原 《楚辞》（8）时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。 屈原 《九歌》（9）民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 屈原 《离骚》（10）飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧 。屈原 《九歌》（11） 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮 。 屈原 《离骚》（12）新沐者必弹冠，新浴者必振衣。 屈原 《楚辞》（13） 桂棹兮兰桨，击空明月兮溯流光。 渺渺兮予怀，望美人兮天一方。 屈原 《离骚》（14）圣人不凝滞于物，而能与世推移。 屈原 《楚辞渔父》（15） 入不言兮出不辞， 乘回风兮载云旗。 悲莫悲兮生别离， 乐莫乐兮新相知。 屈原 《九歌少司命 》。 2.屈原的所有的诗 屈原的诗屈原（前340年--前278年）是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。 他的作品共有25篇，篇目为：九歌、招魂、天问、离骚、九章、卜居、渔父。 《离骚》是屈原的代表作，也是中国最早的长篇抒情诗。 诗中诗人用了许多比喻，无情地揭露了统治集团的丑恶，抨击了他们的奸邪、纵欲、贪婪、淫荡和强暴。同时，他也塑造了坚持正义、追求真理、不避艰难、不怕迫害、热爱乡土和人民的人物形象。 《离骚》是一部具有现实意义的浪漫主义抒情诗，诗中无论是主人公形象的塑造，还是一些事物特征的描绘，诗人都大量采用夸张的浪漫主义表现手法。神话传说的充分运用，展开了多彩的幻想的翅膀，更加强了《离骚》的浪漫主义气韵。 比、兴手法的运用，在《离骚》中是非常多见的，如他以香草比喻诗人品质的高洁，以男女关系比喻君臣关系，以驾车马比喻治理国家等。 《离骚》的形式来源于楚国人民的口头创作，诗人又将之加以改造，构成长篇，使之包含了丰富的内容。 它的语言精炼，吸收了楚国的不少方言，造句颇有特色。.cn/literature/wenxue/shiren/quyuan.htm。 3.屈原的诗有哪些 屈原的作品《离骚》是屈原在流放中的代表作品也是他一生中最伟大的诗篇。 全篇三百七十三行，共二千四百九十个字，屈原将他的思想、感情、想像、人格融合为一，通过绮丽绚烂的文采和高度的艺术手法，倾吐自己的历史、远大的政治理想，表达对於昏庸王室和腐败贵族的愤恨，也表达了不与权贵妥协的意志，流露爱国家爱人民的深厚感情。《九章》即《怀沙》，《惜诵》，《涉江》，《哀郢》，《抽思》，《思美人》，《惜往日》，《橘颂》和《悲回风》。 其中《惜往日》一篇，宋魏了翁、清曾国藩和吴汝纶等都怀疑不是屈原所作。《哀郢》倾诉他对国都沦陷和国家前途的无限哀伤，对人民的颠沛流离则寄予深厚的同情，并指出国破家亡的原因。 因此在《哀郢》中所表现的感情，最为忧郁，最为哀苦。《怀沙》是叙述屈原从西南的溆浦到东北的汨跃罗的作品，是屈原绝命前不久之作。 表现情感极为沉痛。《抽思》写放逐异域，孤苦伶仃的情怀。 屈原一面追念北上的君王，一面又怀恋南方的故都。因为心中积压国家乡愁和种种痛苦的感情，所以产生一股难以排遣的哀怨。 《思美人》亦为思念怀王之作。作《抽思》时怀王未死，故有「惸独不群，无媒在侧」之叹；到了《思美人》，怀王可能已死，故有「媒绝路阻」之语。 想抒发哀情，只好寄言於浮云，致辞於归鸟了。《橘颂》通过描写橘子的形态，以岁寒不凋的坚贞品格，来比拟自己秉承天赋美好的本质，坚守清高的立场，而不会随波逐流。 《天问》 对自然现象、神话传说和古代史事，提出一百多个问题。屈原放逐以后，忧郁彷徨，精神上起了剧烈的动摇，旧信仰完全崩溃，对於自然界现象，古代的历史政绩，宗教信仰，以及自己的人生观，都起了怀疑，因而发出种种问题。 正是司马迁所说的苦极呼天、人穷反本的意思。本篇无论内容形式与情调，都与屈原其他的作品不同。 故顾颉刚等怀疑不是屈原的作品。《九歌》是一套祭祀神鬼的舞曲。 它的原始材料，大部份是楚国民间的祭神歌曲，是南方各地流行的巫歌，再编成歌、乐、舞合一的祭祀鬼神的舞曲，极富浪漫色彩，是中国歌舞的雏形。内容包括《东皇太一》（尊贵的天神）、《云中君》（云神，一说为雷神[28]）、《湘君》和《湘夫人》（爱神）、《大司命》和《少司命》（命神）、《东君》（日神）、《河伯》（河神）、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》（歌剧的尾声）。 《山鬼》全篇是山间女神的独白，诉说自己思慕恋人之苦和对爱情的忠贞专注。《国殇》追悼为国牺牲的将士，写战争场面的惨烈，与战士的勇敢杀敌，悲壮成仁。 屈原作品充满浓厚的浪漫主义与地方色彩，「书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物」，吸收神话传说素材，感情激越，热烈奔放，多写个人情志与想像，想像丰富，善用比兴与夸张手法。 语言运用上，屈原作品突破诗经格式，运用「兮」、「些」、「只」等虚助词，加强节奏感和音乐感，并常见双声叠韵、对仗与叠字。 4.赞美屈原的诗 1.怀屈原 _____让今日的雨洗礼你纯粹的灵魂汨罗江畔的香花汀蓝和怀王的宫殿废墟一起沐浴着五月初五的细雨千百年来的龙舟竞渡苇叶青了又黄，黄了又青都不足以祭奠你包容了家国和诗歌的灵魂惟有今日的雨这从历史和唐诗宋词里飘落的雨能和你怀石投江的坚毅神情相映成趣这雨，是诗人的血这雨，是歌者的泪只有它能洗濯你的峨冠博带能轻轻敲打你腰间从未拔出的宝剑2.汨罗不灭的永恒-----纪念屈原 一个生命 渗入了一条长江 深情的牧笛 汨罗的滩歌 一曲桔颂清辞 在生命的长河里久久荡漾 一个诗魂 沱回水系与笔端 开中华诗歌之先河 歌不完长江流水意 诉不尽涛涛岁月情 一个情怀 心系离骚长悠悠 怎能平你胸中的愤懑 情寄天问每凄凄 怎能知你茫海天愁 又寄向哪里？ 一个心愿 抛棕子划龙舟 以歌当哭 是华夏儿女的思念 插菖蒲烧茱萸 以求平安 是万千百姓的祝愿 落落的诗魂 绵延了千古的足迹 悠悠岁月 见证了诗魂永生 你举世皆浊我独清的高贵品质 震撼了楚王朝的大厦 千江万河为你鸣筝弹琴 汨罗你生命源头 汨罗你不灭永恒。 5.关于屈原诗句有哪些啊 屈原写的诗句如下：1、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （《离骚》）2、杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷！（离骚）3、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（离骚）4、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （离骚）5、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。（离骚）6、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 （离骚）7、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。（离骚）8、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。 （离骚）9、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？（离骚）10、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。（九歌）11、沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。 （九歌）12、乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。（九歌）13、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。 （九歌）14、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。（九歌）15、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 （九歌）16、春兰兮秋菊，长无绝兮终古。（九歌）17、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！（九章·抽思）18、心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。 （九章·抽思）19、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。（九章·抽思）20、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。 （九章·怀沙）21、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。（九章·涉江）22、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 （九章·涉江）23、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？（九章·涉江）24、与天地兮同寿，与日月兮齐光。（九章·涉江）25、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （渔父）26、沧浪之水清兮，可以濯我衣沧狼之水浊兮，可以濯我足。（渔父）27、薄暮雷电，归何忧？（天问）28、魂兮归来！（招魂）29、目极千里兮，伤心悲。 （招魂）30、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。（卜居）以上供参考。 6.爱国诗人屈原的诗句 入不言兮出不辞， 乘回风兮载云旗。 悲莫悲兮生别离， 乐莫乐兮新相知。—屈原《九歌·少司命》 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮—屈原《离骚》 与天地兮同寿，与日月兮齐光。—屈原《楚辞》 愿岁并谢，与长友兮。—屈原《楚辞》 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。—屈原《离骚》 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。—屈原《渔父》 尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。—屈原 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。—屈原《楚辞》 沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。—屈原的诗《楚辞》 悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。—屈原《九歌 少司命》 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英—屈原《离骚》 鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。—屈原《楚辞》 吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。—屈原的诗《楚辞》 世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。—屈原《楚辞》 7.关于屈原的诗句 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。 —— 屈原《国殇》 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。 —— 屈原《国殇》 出不入兮往不反，平原忽兮路超远。 —— 屈原《国殇》 带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。 —— 屈原《国殇》 操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。 —— 屈原《国殇》 旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。 —— 屈原《国殇》 端 午 （唐）文 秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 七律.端午 （唐）殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 竞 渡 歌（节录） （唐）张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰； 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引； 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。 节 令门.端 阳 （清）李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。 门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。 七 律.端午 老 舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。 《吊屈原赋》--贾谊 恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。呜呼哀哉！逢时不祥。鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为銛。吁嗟默默，生之无故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罢牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮。 讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。 江上吟 李 白 木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。 仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。 兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。功名富贵若长在，汉水亦应西北流。 8.关于屈原著名诗句 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原·离骚） “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”就是说：前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅（心中的太阳）。 “修远”并非一个词，不可一并而论。“修”及修为、学识的意思，体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。而“远”即表示达到这种修为还有漫长的路要走，因此才有了下句“吾将上下而求索” 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （屈原·离骚） “我长叹一声不禁流下热泪啊，哀叹人民的生活是这样的多灾多难。” 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔 【今译】只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （屈原·离骚） 这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （屈原·渔父） 世人都被污染，唯独我一人清净；众人都已醉倒，唯独我一人清醒。 吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 （屈原·涉江） 我不能改变志向，去顺从世俗啊，当然难免愁苦终身不得志。 余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 （屈原·涉江） 我要扼守正道毫不动摇，宁可终身处于黑暗之中 苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （屈原·涉江） 只要我的心正直啊，就是被放逐到偏僻遥远的地方，又有什么妨害？ 参考资料：2023-09-08 19:29:101
屈原的诗词
离骚2023-09-08 19:29:322
屈原的诗词
屈原的诗词如下：1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》译文：道路又窄又长无边无际，我要上天下地寻找心中的太阳。2、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——《楚辞》译文：听说鸟飞行千里，最终会返回到自己的老窝，狐狸在临死时，头总朝向出生的小山头。3、悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。——《九歌少司命》译文：快乐莫过于新结了好相识，悲伤莫过于活生生的离别。4、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——《楚辞》译文：现实世界浑浊不清：蝉翼被认为重，千钧被认为轻；黄钟被毁坏丢弃，瓦锅被认为可以发出雷鸣般的声音；谗言献媚的人位高名显，贤能的人士默默无闻。5、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵。——《九歌国殇》译文：佩长剑夹强弓征战沙场，首身分离雄心永远不屈。真正勇敢顽强而又英武，始终刚强坚毅不可凌辱。人虽死啊神灵终究不泯， 魂魄刚毅不愧鬼中英雄！2023-09-08 19:31:061
屈原的诗句有哪些？
屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，对后世诗歌产生了深远影响。成为中国文学史上的璀璨明珠，“逸响伟辞，卓绝一世”。2023-09-08 19:31:442
屈原有哪些著名的诗词
屈原是个诗人，从他开始，中国才有了以文学著名于世的作家。他创立了“楚辞”这种文体（也就是创立了“词赋”这一文体），被誉为“衣被词人，非一代也”。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。据郭沫若先生考证，屈原作品，共流传下来23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》、《天问》、《招魂》各一篇。2023-09-08 19:32:041
屈原著名诗句
1、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。——屈原《渔父》2、沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。——屈原《九歌·湘夫人》3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》4、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。——屈原《国殇》5、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》6、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——屈原《九歌·山鬼》7、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。——屈原《离骚》8、出不入兮往不反，平原忽兮路超远。——屈原《国殇》9、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。——屈原《国殇》10、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》2023-09-08 19:32:131
关于屈原的诗词
离骚，湘夫人2023-09-08 19:32:352
屈原的诗句
屈原的诗句1.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》译文：道路又窄又长无边无际，我要上天下地寻找心中的太阳。2.鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——《楚辞》译文：听说鸟飞行千里，最终会返回到自己的老窝，狐狸在临死时，头总朝向出生的小山头。3.悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。——《九歌少司命》译文：快乐莫过于新结了好相识，悲伤莫过于活生生的离别。4.世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——《楚辞》译文：现实世界浑浊不清：蝉翼被认为重，千钧被认为轻；黄钟被毁坏丢弃，瓦锅被认为可以发出雷鸣般的声音；谗言献媚的人位高名显，贤能的人士默默无闻。5.带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵。——《九歌·国殇》译文：佩长剑夹强弓征战沙场，首身分离雄心永远不屈。真正勇敢顽强而又英武，始终刚强坚毅不可凌辱。人虽死啊神灵终究不泯， 魂魄刚毅不愧鬼中英雄！6.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《楚辞·渔父》译文：天下都是浑浊不堪只有我清澈透明，不同流合污,世人都迷醉了唯独我清醒。7.鸷鸟之不群兮，自前世而固然。——《离骚》译文：雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。2023-09-08 19:32:571
屈原最有名的诗句
屈原名句：其实他的名句基本上不用分类只有两个特点：1 悲己 悲国2 豪迈 大气屈原的名句(解释典型)01、鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。语出屈原《九章 哀郢》公元前278年秦将白起攻破楚国都城郢，诗人作诗哀悼。这两句诗便于哀惋中流露了对故国的眷恋，诗中向故乡寻觅栖息之所的飞鸟和即使死去也要把头颅朝向自己洞穴的狐狸，就是诗人自己的化身。02、朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英. 语出屈原《离骚》。“坠露”与“落英”都是高洁芬芳之物,诗人说以之为食,是就精神素养而言,与字面意义无涉.此句意象玲珑,境界虚空,读之如醍醐灌顶,使人心地一片澄明。03、悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知. 语出屈原《九歌 司命》。此写恋人离别后的惆怅.前句写现实的悲哀,后句更写回味中流露了无限的眷恋.虽然直抒胸臆,不假物象,但却有一唱三叹之妙。04、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。语出屈原《渔父》。这两句诗既体现了诗人异乎寻常的人格,同时也揭示了他因此而遭受摧残的原因。在诗人看来,他身处的世界充其量只是藏污纳垢的渊薮和充满醉汉的场所。诗人与激愤和苍凉中流露了无限的孤独。屈原诗歌创作特点：05、众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。这句直译 “众女嫉妒我的美貌，造谣说我好与人行淫”与寓意“众奸臣对屈原进行陷害”的情景很难在一句诗表达出来，译成他们是妒忌美女兮，在造谣说她荒淫。就再好不过。2023-09-08 19:33:141
屈原的经典诗句是什么？
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索2023-09-08 19:33:312
评价屈原的诗句
端 午 （唐）文 秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 2. 世人皆醉我独醒, 一魂渺渺赴汨罗。 千帆竞发喂鱼粽, 楚舟侧畔千帆过 天末怀李白 杜甫凉风起天末，君子意如何？鸿雁几时到？江湖秋水多。文章憎命达，魑魅喜人过。应共冤魂语，投诗赠汨罗。2023-09-08 19:33:402
关于屈原的诗句有哪些
1、《吊屈大夫》（明·佘翔）汨罗江畔草萧疏，千古怀沙恨有余。日暮哀猿正凄切，不知何处吊三闾。2、夜坐弹《离骚》〔元〕耶律楚材一曲离骚一碗茶，个中真味更何加！香销烛尽穹庐冷，星斗阑干山月斜。3、《屈原卜居图》〔元〕王恽用舍行藏圣有余，却从詹尹卜攸居。乾坤许大无容处，正在先生见道_。4、《屈原对渔父》〔元〕王恽国既无人不知我，秋风泽畔一湘累。君臣大义明如镜，抵用渔翁辩__。2023-09-08 19:34:081
屈原的经典诗句有哪些
屈原的经典诗句如下：1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》。译文：道路又窄又长无边无际，我要上天下地寻找心中的太阳。2、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——《楚辞》。译文：听说鸟飞行千里，最终会返回到自己的老窝，狐狸在临死时，头总朝向出生的小山头。3、悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。——《九歌少司命》。译文：快乐莫过于新结了好相识，悲伤莫过于活生生的离别。4、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——《楚辞》。译文：现实世界浑浊不清：蝉翼被认为重，千钧被认为轻；黄钟被毁坏丢弃，瓦锅被认为可以发出雷鸣般的声音；谗言献媚的人位高名显，贤能的人士默默无闻。5、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵。——《九歌·国殇》。译文：佩长剑夹强弓征战沙场，首身分离雄心永远不屈。真正勇敢顽强而又英武，始终刚强坚毅不可凌辱。人虽死啊神灵终究不泯， 魂魄刚毅不愧鬼中英雄！6、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《楚辞·渔父》。译文：天下都是浑浊不堪只有我清澈透明，不同流合污,世人都迷醉了唯独我清醒。7、鸷鸟之不群兮，自前世而固然。——《离骚》。译文：雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。2023-09-08 19:35:051
诗人对屈原的评价诗句
1. 关于评价屈原的诗句 关于评价屈原的诗句 1.关于评价屈原的诗 屈平词赋悬日月——李白 窃攀屈宋宜方驾——杜甫 北宋邵博说、：“《楚辞》文章，屈原一人耳。” 苏轼：“吾文终其身企幕而不能及万一者，推屈子一人耳。” 明蒋之翘说、：“予读《楚辞》，观其悲壮处，似高渐离击筑，荆卿和歌于市，相乐也，已而相泣，旁若无人者；凄婉处，似穷旅相思，当西风夜雨之际，哀蛩（穷）叫湿，残灯照愁；幽奇处，似入山径无人，但闻猩啼蛇啸，木魅山鬼习人语来向人拜；艳逸处，似美人走马，玉鞭珠勒，披锦绣，佩琳琅，对春风唱一曲《杨白华》；仙韵处，似王子晋骑白鹤，驻缑（勾）山最高峰，吹玉笙作凤鸣，挥手谢时人，人皆可望不可到。” 2.名家对歌颂、评价屈原的诗句有哪些 王逸：屈原之辞，诚博远矣。自终没以来，名儒博达之士，著造辞赋，莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻 李白：屈平词赋悬日月 苏轼：吾文终其身企幕而不能及万一者，推屈子一人耳。 荀子：君子行不贵苟难，说不贵苟察，名不贵苟传，唯其当之为贵。故怀负石而投河，是行之难为者也，而申徒狄能之。然而君子不贵者，非礼义之中也。 后人对屈原的评价： 刘安称《离骚》兼有《国风》、《小雅》之长，它体现了屈原“浮游尘埃之外”的人格风范，可“与日月争光”。其后，司马迁为屈原作传，不仅照录了刘安的这些警句，还进一步把《离骚》和孔子删定《春秋》相提并论。他称前者“其文约，其辞微，其志洁，其行廉……”， 班固评论屈原辞赋”弘博丽雅，为辞赋宗。后世莫不斟酌其英华，则象其从空。“评价屈原其人”虽非是明智之士，可谓妙才也。”他指出，称屈原和《离骚》可“与日月争光”云云，“斯论似过其真”。班固的人生观是“全命避害，不受世患”。他以为屈原应像《诗·大雅》所谓的“‘即明且哲，以保其身"斯为贵矣！”他评价屈原不应“露才扬己，责数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沉江而死”。他也不同意屈原把大量的神话传说融入作品中，多称昆仑、冥婚、宓妃虚无之语，皆非法度之正，经义所在。 王逸：膺忠贞之质，体清洁之性，直如石砥，颜如丹青；进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也。 刘勰的《文心雕龙》，又概括王逸的观点，写了《辨骚》一章，除证明屈原作品有异于《风》、《雅》的四点以外，也有同乎经典的四事。 洪兴祖是继王逸之后整理、注释《楚辞》的又一著名学者。他曾得诸家善本，参校异同，成《楚辞补注》一书。洪氏对北齐颜之推所谓的“自古文人，常陷轻薄，屈原露才扬己，显暴君过”之说，甚为不满。他从儒家伦理观念出发驳之云：“屈原，楚同姓也。同姓无可去之义。”而孔子是提倡士“见危授命”的。因此，洪氏为屈原的自沉辩护说：“同姓兼恩与义，而屈原可以不死乎？”那么，屈原又为什么不离开楚国呢？洪氏以为，这是由于当时“楚无人焉，屈原如去国，则楚必从而亡”。因此他说：“屈原虽被放逐，又徘徊而不去楚，其意是生不得力争强谏，死犹冀其感。”（按：指楚王悟而改行）由此亦可见，屈原“虽死犹不死也”。 朱熹对《诗经》和《楚辞》极为推崇。他为《楚辞》作的《集注》也足以媲美其《诗集传》。朱熹注《离骚》中“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”云，此乃是屈原“托为此行，周流上下，而卒返于楚焉；亦仁之至，而义至尽也”。如此体会屈原眷恋楚国的思想情感，可谓深入了一层。 梁启超首推屈原为“中国文学家的老祖宗” 鲁迅在《汉文学史纲要》：较之于《诗》，则其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明，凭心而言，不遵矩度……其影响于后来之文章，乃甚或在三百篇以上。 郭沫若评价屈原是“伟大的爱国诗人”，一颗闪耀在“群星丽天的时代”，“尤其是有异彩的一等明星”[6] 闻一多评价屈原是“中国历史上唯一有充分条件称为人民诗人的人”。 毛泽东说：“屈原的名字对我们更为神圣。他不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人。” 《中国文学史》作者龚鹏程评价屈原是“中国有史以来第一个伟大的爱国诗人”。 《中国大百科全书：文学》主编胡乔木评价评价屈原为“中国浪漫主义文学的奠基人”。 3.关于对屈原的评价、有关屈原的名句 他是一个品质高尚、不畏权贵的人 他的文学成就和他的为人品质一样出色 虽然他在政治上不得志，但是流放百世师对他最高的奖赏 名句“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。”“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英.”“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知. ”“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知. ”杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷！（离骚） 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （离骚） 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （离骚） 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （离骚） 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。 （离骚） 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 （离骚） 指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。 （离骚） 吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。 （离骚） 时缤纷其变易兮，又何可以淹留？ （离骚） 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 （九歌） 沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。 （九歌） 乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。 （九歌） 青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。 （九歌） 余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。 （九歌） 风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 （九歌） 春兰兮秋菊，长无绝兮终古。 （九歌） 何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！ （九章·抽思） 心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。 （九章·抽思） 曾不知路之曲直兮，南指月与列星。 （九章·抽思） 世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。 （九章·怀沙） 吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 （九章·涉江） 余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 （九章·涉江） 苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （九章·涉江） 与天地兮同寿，与日月兮齐光。 （九章·涉江） 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （渔父） 沧浪之水清兮，可以濯我衣 沧狼之水浊兮，可以濯我足。 （渔父） 薄暮雷电，归何忧？ （天问） 魂兮归来！ （招魂） 目极千里兮，伤心悲。 （招魂） 世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。（卜居 ） 4.关于评价屈原的诗 屈平词赋悬日月——李白窃攀屈宋宜方驾——杜甫北宋邵博说、：“《楚辞》文章，屈原一人耳。” 苏轼：“吾文终其身企幕而不能及万一者，推屈子一人耳。”明蒋之翘说、：“予读《楚辞》，观其悲壮处，似高渐离击筑，荆卿和歌于市，相乐也，已而相泣，旁若无人者；凄婉处，似穷旅相思，当西风夜雨之际，哀蛩（穷）叫湿，残灯照愁；幽奇处，似入山径无人，但闻猩啼蛇啸，木魅山鬼习人语来向人拜；艳逸处，似美人走马，玉鞭珠勒，披锦绣，佩琳琅，对春风唱一曲《杨白华》；仙韵处，似王子晋骑白鹤，驻缑（勾）山最高峰，吹玉笙作凤鸣，挥手谢时人，人皆可望不可到。” 5.有关屈原的评论和诗歌,说说你对屈原的评价 屈原——湖北姊归人 秭归----诗人之乡 秭归是我国战国时代伟大诗人屈原的故乡，位于长江北岸的卧牛山麓，四周城墙环绕，形似一个倾斜的葫芦，具有浓厚的古典建筑风格。故有“葫芦城”之称。又因城墙均有由石头叠砌而成，又叫“石头城”。汉代始设县，唐朝时曾设立归州，民国元年改归州县，民国三年改为秭归县，一直沿用至今。 传说秭归县名由屈原而来。屈原有个姐姐，屈原被流放前，她曾特地赶回来宽慰弟弟，其情其景，感人至深。后人为表示对这位贤惠的姐姐的敬意，将县名改为“姊归”，后演变为现在的“秭归”。 秭归的名胜多与屈原有关，秭归县城东门外，矗立一高大的牌坊，上书“屈原故里”四字，系郭沫若手书。旁边还有两块石碑，分别刻“楚大夫屈原故里”和“汉昭君王嫱故里”。 秭归与香溪之间有一沙滩，传说是屈原遗体安葬处，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠。从唐宋以来，经数次迁址修葺，后因葛洲坝水利枢纽工程兴建，水位升高，于1976年修建此祠。现位于秭归城东向家坪。改名为“屈原纪念馆”。三峡工程的兴建，屈原祠将再次迁建。 在乐平里，有关屈原的名胜古迹和传说甚多，如香炉坪、照面井、读书洞、玉米三丘等。古人曾集为 “八景”并以景名联诗一首：“降龙伏虎啸天来，乡鼓岩连擂鼓台。照面井寒奸亡胆，读书洞出离骚才。丘生玉米合情操，濂滴珍珠荡谷俟。锁水回龙含泽畔，三关八景胜蓬莱”。 秭归还是历史悠久的柑桔之乡，屈原在他的名篇《桔颂》屈原祠中，曾对桔树的形象和性格作过深刻的描写。今天，秭归已成为我国七大柑桔生产基础之一。深秋时节，满目都是柑桔林，青枝绿叶藏红果，如诗如画。 在屈原故里还有一奇值得一提。这里的耕牛不穿绳，却能听从指挥。相传屈原从楚都回家，快到家门口时，侍者挑书简的绳子断了，一老农当即把牛鼻绳解下来给他，从此以后，这里的牛就不再用牛鼻绳了。 屈原诞生在山青水秀的乐平里。屈原是一位具有远旧卓越的政治家，是中国文学史上的第一位大诗人，是三峡里的“第一流才子”。他忧国忧民，最后投汨罗江，以身殉国。屈原留下的《离骚》、《九章》、《九歌》等光辉诗篇，声贯如今，名扬中外。 屈原，名平，楚国人，公元前340年诞生于秭归三闾乡乐平里。屈原自幼勤奋好学，胸怀大志，26岁就担任楚国左徒兼三闾大夫。他主张授贤任能，彰明法度，联齐抗秦。他的主张遭到了朝中奸佞小人的嫉妒和诋毁。楚怀王听信谗言，便疏远了屈原、后顷襄王继位，屈原被放逐江南。屈原的政治思想破灭，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，于公元前227年5月端午节这天投汨罗江而死。 秭归鸟即子规鸟。相传为屈原妹妹屈么姑的精灵所化，每年农历五月，此鸟叫声“我哥回呦！我哥回呦！”以提醒人们做粽子、修龙舟，准备迎接端午佳节，祭祀屈原。 端午节的原始形态是庆丰收，后因屈原投江这一天刚好是端午节，所以这个节日的意义就渐渐让位于对屈原的悼念，也称“诗人节”。 每年端午节，秭归人民还在屈原沱上赛龙舟。这一抚慰屈原忠灵的古俗世代相传并延至今日。 .cn/sxly/qygl.htm /s?wd=%C7%FC%D4%AD%B9%CA%CF%E7&cl=3 6.评价屈原的诗长一点啊 王逸：屈原之辞，诚博远矣。自终没以来，名儒博达之士，著造辞赋，莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻 李白：屈平词赋悬日月 苏轼：吾文终其身企幕而不能及万一者，推屈子一人耳。 荀子：君子行不贵苟难，说不贵苟察，名不贵苟传，唯其当之为贵。故怀负石而投河，是行之难为者也，而申徒狄能之。然而君子不贵者，非礼义之中也。 后人对屈原的评价： 刘安称《离骚》兼有《国风》、《小雅》之长，它体现了屈原“浮游尘埃之外”的人格风范，可“与日月争光”。其后，司马迁为屈原作传，不仅照录了刘安的这些警句，还进一步把《离骚》和孔子删定《春秋》相提并论。他称前者“其文约，其辞微，其志洁，其行廉……”， 班固评论屈原辞赋”弘博丽雅，为辞赋宗。后世莫不斟酌其英华，则象其从空。“评价屈原其人”虽非是明智之士，可谓妙才也。”他指出，称屈原和《离骚》可“与日月争光”云云，“斯论似过其真”。班固的人生观是“全命避害，不受世患”。他以为屈原应像《诗·大雅》所谓的“‘即明且哲，以保其身"斯为贵矣！”他评价屈原不应“露才扬己，责数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沉江而死”。他也不同意屈原把大量的神话传说融入作品中，多称昆仑、冥婚、宓妃虚无之语，皆非法度之正，经义所在。 王逸：膺忠贞之质，体清洁之性，直如石砥，颜如丹青；进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也。 刘勰的《文心雕龙》，又概括王逸的观点，写了《辨骚》一章，除证明屈原作品有异于《风》、《雅》的四点以外，也有同乎经典的四事。 洪兴祖是继王逸之后整理、注释《楚辞》的又一著名学者。他曾得诸家善本，参校异同，成《楚辞补注》一书。洪氏对北齐颜之推所谓的“自古文人，常陷轻薄，屈原露才扬己，显暴君过”之说，甚为不满。他从儒家伦理观念出发驳之云：“屈原，楚同姓也。同姓无可去之义。”而孔子是提倡士“见危授命”的。因此，洪氏为屈原的自沉辩护说：“同姓兼恩与义，而屈原可以不死乎？”那么，屈原又为什么不离开楚国呢？洪氏以为，这是由于当时“楚无人焉，屈原如去国，则楚必从而亡”。因此他说：“屈原虽被放逐，又徘徊而不去楚，其意是生不得力争强谏，死犹冀其感。”（按：指楚王悟而改行）由此亦可见，屈原“虽死犹不死也”。 朱熹对《诗经》和《楚辞》极为推崇。他为《楚辞》作的《集注》也足以媲美其《诗集传》。朱熹注《离骚》中“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”云，此乃是屈原“托为此行，周流上下，而卒返于楚焉；亦仁之至，而义至尽也”。如此体会屈原眷恋楚国的思想情感，可谓深入了一层。2023-09-08 19:35:421
屈原的诗句有哪些
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。2023-09-08 19:35:541
屈原关于旅游的诗句
1.关于屈原著名诗句 何处招魂，香草还当三户地； 当年呵壁，湘流应识九歌心。 （写屈原） 衷怨托离骚，生而独开诗赋立； 孤忠报楚国，余风波及汉湘人。 （写屈原） 旨远辞高，同风雅并举； 行廉志洁，与日月争光。（董必武） 上官吏，彼何人，三户仅存，忍使忠良殄瘁？ 太史公，真知己，千秋定论，能教日月争光。（清·李元度） （注：上官：上官大夫；太史公：司马迁） 亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节； 骚可为经，策可为史，经天纬地大文章。（长沙“屈贾祠”楹联） （注：“亲不负楚”指屈原与楚王同姓，故曰“亲”；“疏不负梁”指贾谊与梁怀王异姓，故曰“疏”。策：指贾谊《治安策》） 哀郢矢孤忠，三百篇中，独宗变雅开新格； 怀沙沉此地，二千年后，唯有滩声似旧时。（汨罗江屈原祠） 江上峰青，九歌遥和湘灵曲； 湖南草绿，三迭重招宋玉魂。（清·李元度） 何处招魂，香草还生三户地； 当年呵壁，湘流应识九歌心。（长沙岳麓山的三闾大夫祠） （注：“呵壁”出自王逸的《天问序》：“屈原放逐，忧心愁悴……因书其壁，呵而问之，以泄愤懑。”） 万顷重湖悲去国； 一江千古属斯人。（汨罗江屈原祠 清·李次青） 千古名胜又重新，是谁润色江山？应追思屈子文章，贾生才调； 四面烽烟都扫尽，到此安排樽酒，好携来洞庭秋月，衡岳春云。（湖南长沙屈贾祠） 大节仰忠贞，气吐虹霓，天问九章歌浩荡； 修能明治乱，志存社稷，泽遗万世颂离骚。 （赵朴初题秭归屈原祠 ） 泽畔行吟，五月孤忠沉夜月； 离骚寿世，三闾遗恨泣秋风。（兴化三闾遗庙对联） 千古忠贞千古仰； 一生清醒一生忧。（兴化三闾遗庙对联） 屈平辞赋悬日月； 楚王台榭空山丘。（屈子祠屈原碑林 2.关于屈原的诗句 屈原名句 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原·离骚） 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （屈原·离骚） 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （屈原·离骚） 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （屈原·渔父） 吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 （屈原·涉江） 余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 （屈原·涉江） 苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （屈原·涉江） 百金买骏马，千金买美人，万金买高爵，何处买青春 买骏沧浪之水清兮，可以濯我衣 沧狼之水浊兮，可以濯我足 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下 3.有关屈原的诗句三首 有关屈原的诗： 端午 作者：文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 和端午 作者：张耒 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。 已酉端午 作者：贝琼 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。 屈原塔 朝代：宋代 作者：苏轼 楚人悲屈原，千载意未歇。 精魂飘何处，父老空哽咽。 至今沧江上，投饭救饥渴。 遗风成竞渡，哀叫楚山裂。 屈原古壮士，就死意甚烈。 世俗安得知，眷眷不忍决。 南宾旧属楚，山上有遗塔。 应是奉佛人，恐子就沦灭。 此事虽无凭，此意固已切。 古人谁不死，何必较考折。 名声实无穷，富贵亦暂热。 大夫知此理，所以持死节。 4.屈原有名的诗句有哪些 1、九歌·礼魂 先秦：屈原 成礼兮会鼓，传芭兮代舞。 姱女倡兮容与。春兰兮秋菊，长无绝兮终古。 译文：祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞；姣美的女子唱得从容自如。春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。 2、九歌·云中君 先秦：屈原 浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。 蹇将憺兮寿宫，与日月兮齐光。龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。 灵皇皇兮既降，猋远举兮云中。览冀州兮有余，横⒂四海兮焉穷。 思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。译文：用兰汤沐浴带上一身芳香，让衣服鲜艳多彩像花朵一样。 灵子盘旋起舞神灵仍然附身，他身上不断地放出闪闪神光。我将在寿宫逗留安乐宴享，与太阳和月亮一样放射光芒。 乘驾龙车上插五方之帝的旌旗，姑且在人间遨游观览四方。辉煌的云神已经降临，突然间像旋风一样升向云中。 俯览中原我目光及于九州之外，横行四海我的踪迹无尽无穷。思念你云神啊我只有叹息，无比的愁思真让人忧心忡忡！3、九歌·东皇太一 先秦：屈原 吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅；瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆；扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌；陈竽瑟兮浩倡；灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。 译文：吉祥日子好时辰，恭敬肃穆娱上皇。手抚长剑玉为环，佩玉铿锵声清亮。 华贵坐席玉镇边，满把香花吐芬芳。蕙草裹肉兰为垫，祭奠美酒飘桂香。 高举鼓槌把鼓敲，节拍疏缓歌声响，吹竽鼓瑟声悠扬。群巫娇舞服饰美，香气四溢香满堂。 众音齐会响四方，上皇欢欣乐安康。4、九歌·湘君 先秦：屈原 君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思？驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。 薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。 扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。 桂櫂兮兰枻，斵冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。 交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。 鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦。 采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。 译文：湘君啊你犹豫不走。因谁停留在水中的沙洲？为你打扮好美丽的容颜，我在急流中驾起桂舟。 下令沅湘风平浪静，还让江水缓缓而流。盼望你来你却没来，吹起排箫为谁思情悠悠？驾起龙船向北远行，转道去了优美的洞庭。 用薜荔作帘蕙草作帐，用香荪为桨木兰为旌。眺望涔阳遥远的水边，大江也挡不住飞扬的心灵。 飞扬的心灵无处安止，多情的侍女为我发出叹声。眼泪纵横滚滚而下，想起你啊悱恻伤神。 玉桂制长桨木兰作短楫，划开水波似凿冰堆雪。想在水中把薜荔摘取，想在树梢把荷花采撷。 两心不相同空劳媒人，相爱不深感情便容易断绝。清水在石滩上湍急地流淌，龙船掠过水面轻盈迅捷。 不忠诚的交往使怨恨深长，不守信却对我说没空赴约。早晨在江边匆匆赶路，傍晚把车停靠在北岸。 鸟儿栖息在屋檐之上，水儿回旋在华堂之前。把我的玉环抛向江中，把我的佩饰留在澧水畔。 在流芳的沙洲采来杜若，想把它送给陪侍的女伴。流失的时光不能再得，暂且放慢脚步逍遥盘桓。 5、九歌·东君 暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇；长太息兮将上，心低徊兮顾怀；羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；緪瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；应律兮合节，灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行。译文：你从容地带着温煦的光采从东方上升，穿透过扶桑那地方，照着我们房前的栏干。 为了迎接你，我拍了一下我的马，轻快地前进，夜色里渐渐泛出了曙光。东君--太阳之神啊！你驾着龙车，雷声在你脚下发出巨响，云采的旗子，飘动着：那么长，那么长--你禁不住长长地叹息，当你将要升向太空，你的心迟疑，你依恋地顾念着你的老家。 啊，你巨大的声音和灿烂的颜色，鼓舞起人们的欢欣，四方的人抬起头来瞻望着你，他们感到舒适，忘记了归去。听！瑟声那么急促，我们相对擂鼓，鼓声咚咚，排箫和悬在美玉上的钟声交响，我们吹着篪呀，竿呀，多么响亮。 你想，我们的巫女们是那么美好善良，她们飞起她们的舞袖，像翠鸟举起它们的翅膀。展开我们的诗歌来唱吧，我们全都起来舞蹈，应和着旋律和节奏 东君啊，群神随着你降临，日光都给挡住了。 （太阳在天上唱：）我，穿着青云的上衣，白霓的下裳，我举起长箭射杀了恶星--天狼。这时，我又拿起木弓向天末下降，晚上，取北斗作酒杯，满酌起一杯桂浆。 我抓住马的辔头向另一个高空驰聘飞翔，我潜行着运行到东方，从暗黑暗黑的地方。 5.屈原的经典诗句 (1)路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 屈原 《离骚》（2）朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英 。屈原 《离骚》（3）举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒 。 屈原 《渔父》（4） 吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。 屈原 《楚辞》（5）袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 屈原 《湘夫人》（6） 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。 屈原 《楚辞》（7） 何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。 屈原 《楚辞》（8）时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。 屈原 《九歌》（9）民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 屈原 《离骚》（10）飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧 。屈原 《九歌》（11） 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮 。 屈原 《离骚》（12）新沐者必弹冠，新浴者必振衣。 屈原 《楚辞》（13） 桂棹兮兰桨，击空明月兮溯流光。 渺渺兮予怀，望美人兮天一方。 屈原 《离骚》（14）圣人不凝滞于物，而能与世推移。 屈原 《楚辞渔父》（15） 入不言兮出不辞， 乘回风兮载云旗。 悲莫悲兮生别离， 乐莫乐兮新相知。 屈原 《九歌少司命 》。 6.描写屈原的著名诗句有哪些 关于屈原作品的评价，王逸说：“屈原之辞，诚博远矣。自终没以来，名儒博达之士，著造辞赋，莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻。”刘勰说：“故《离骚》、《九章》，朗丽以哀志；《九歌》、《九辩》，绮靡以伤情；《远游》、《天问》，瑰诡而惠巧；《招魂》、《大招》，耀艳而深华；《卜居》标放言之致；《渔父》寄独往之才。故能气往轹（利）古，辞来切今，惊采绝艳，难与并能矣。”李白盛赞“屈平词赋悬日月（屈原的诗歌像高悬在天空的太阳、月亮一样光芒万丈）”。杜甫立志“窃攀屈宋宜方驾（我要努力攀上屈原、宋玉诗词的高峰同他们并驾齐驱）”。北宋邵博说：“《楚辞》文章，屈原一人耳。”苏轼说：“吾文终其身企幕而不能及万一者，推屈子一人耳。”明蒋之翘说：“予读《楚辞》，观其悲壮处，似高渐离击筑，荆卿和歌于市，相乐也，已而相泣，旁若无人者；凄婉处，似穷旅相思，当西风夜雨之际，哀蛩（穷）叫湿，残灯照愁；幽奇处，似入山径无人，但闻猩啼蛇啸，木魅山鬼习人语来向人拜；艳逸处，似美人走马，玉鞭珠勒，披锦绣，佩琳琅，对春风唱一曲《杨白华》；仙韵处，似王子晋骑白鹤，驻缑（勾）山最高峰，吹玉笙作凤鸣，挥手谢时人，人皆可望不可到。”清沈德潜说；“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。如太空之中，不著一点；如星宿之海，万源涌出；如土膏既厚，春雷一动，万物发生。古来可语此者，屈大夫以下，数人而且。”王国维说：“大诗歌之出，必须侯北方人之感情与南方人之想象合而为一，即必通南北之驿骑而后可，斯即屈原其人也。”鲁迅先生说：“在韵言则有屈原起于楚，被谗放逐，乃作《离骚》。逸响伟辞，卓绝于世。后人惊其文采，相率仿效，以原楚产，故称《楚辞）。”鲁迅先生评价《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，在肯定《史记》史学价值的同时肯定了《史记》的文学价值，与《史记》具有同等价值的是《离骚》。郭沫若先生对屈原和屈原作品的评价，本书随处可见，下面的这段话更加耐人寻味，道出了屈原及其作品与中华民族的关系：“楚人是把在政治上统一中国的功名和产生了一位屈原的功名兑换了。……由楚所产生出的屈原，由屈原所产生出的《楚辞》，无形之中在精神上是把中国统一着的。中国人如果不灭种，中国文如果不消灭，《楚辞》没有毁灭的一天。楚人的功劳是不朽的，屈原是会永远存在的。” 历代文人歌颂屈原的文艺作品，大量的诗词之外，小说、戏剧、美术作品都有，以沈亚之《屈原外传》，睢景臣《屈原投江》，陈洪绶《屈子行吟图》，萧云从《离骚图》，门应兆《补绘离骚图》较有影响。当代歌颂屈原的诗歌、小说、戏剧、电影、电视剧如雨后春笋般破土而出，以郭沫若哈姆雷特式史剧《屈原》为最有名，抗日战争时期在重庆公演，激起了中国人民的爱国热情，投入抗击日本侵略者的民族战争。 7.关于“屈原”的诗句有哪些 现代毛泽东《七绝·屈原》：屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。 宋李觏《屈原》：秋来张翰偶思鲈，满筯鲜红食有馀。何事灵均不知退，却将闲肉付江鱼。 宋张耒《屈原》：楚国茫茫尽醉人，独醒惟有一灵均。哺糟更遣从流俗，渔父由来亦不仁。 宋陈普《咏史上·屈原》：仲尼死后百年期，定把离骚继四诗。占断江南烟雨绿，历山穷子与湘累。 宋徐钧《屈原》：托兴妃嫔疑亵嫚，幻言神怪似荒唐。若无一点精忠节，未必文争日月光。 屈原： 简介：屈原（约公元前340-前278），中国古代伟大的爱国诗人。汉族，出生于楚国丹阳，名平，字原通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒，兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。 相关典故：屈原出生于楚国贵族，和楚王一样，芈姓，但楚王是熊氏。该姓出自黄帝颛顼系统的祝融氏；芈姓族群从商代迁徙至南方楚地，当传到熊绎时，因功受周封于楚，遂居丹阳（也就是现在湖北宜昌）。这就是屈原的故乡。屈子祠正门春秋，约公元前7世纪，楚武王熊通的儿子被封在“屈”这个地方，叫做屈瑕，他的后代就以屈为氏了。楚王的本家中，和屈氏家族类似的，还有春秋时代的若敖氏和薳氏；战国时代的昭氏和景氏，昭、屈、景是楚国王族的三大姓，屈氏能够从春秋前期一直延续到战国后期，一直处于楚国的高层，这个家族可谓经久不衰。屈原曾任三闾大夫，据说就是掌管王族三姓的事务。屈原既是楚王的本家，当时叫作“公族”或“公室”，那么他和楚国的关系，当然也就不同一般。屈氏子孙如屈重、屈完、屈到、屈建等，在楚国都曾担任过要职。到了屈原这一代，屈氏当大官的人不多，只有屈原和后来被秦国俘虏的大将屈丐。屈原楚辞《九章·惜诵》：“忽忘身之贱贫”。很可能当时这个贵族家庭已经衰落了。 8.关于屈原写的古诗 屈平（约前340-约前278）字原，通常称为屈原；芈姓屈氏。 又自云名正则，字灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，但却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。 屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。 代表作品有《离骚》《九歌》等。 屈原是个诗人，从他开始，中国才有了以文学著名于世的作家。 他创立了“楚辞”这种文体（也就是创立了“词赋”这一文体），被誉为“衣被词人，非一代也”。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。 据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。 据郭沫若先生考证，屈原作品，共流传下来23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》、《天问》、《招魂》各一篇。 大体说来，《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表。《九章》《远游》《卜居》《渔父》《招魂》《大招》，其内容与风格可与《离骚》列为一组，大都是有事可据，有义可陈，重在表现作者内心的情愫。 《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的个性光辉，是屈原全部创作的重点。《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。 《九歌》是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成，在人物感情的抒发和环境气氛的描述上，充满浓厚的生活气息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。 《离骚》一组，《九歌》一组，构成了屈原作品的基本风格。 屈原作品和神话有密切关系。 许多虚幻的内容就是承袭神话发展而来的。屈原又是关注现实的诗人，作品里反映了现实社会中的种种矛盾，尤以揭露楚国的黑暗政治最为深刻。 屈原作品的风貌和《诗经》明显不同。这与长江流域的民风和黄河流域的民风不同有关。 当时，北方早已进入宗法社会，而楚地尚有氏族社会的遗风，民性强悍，思想活泼，不为礼法所拘。所以，抒写男女情思、志士爱国是如此直切，而使用的材料，又是如此丰富，什么都可以奔入笔底。 写人神之恋，写狂怪之士，写远古历史传说，写与天神鬼怪游观，一切神都具有民间普通的人性，神也不过是超出常人的人而已。它们使作品显得色泽艳丽，情思馥郁，气势奔放。 这样的作品，表现了与北方文学不同的特色。从体制上看，屈原以前的诗歌，不管是《诗经》或南方民歌，大多是短篇，而屈原发展为长篇巨制。 《离骚》一篇就有2 400多字。在表现手法上，屈原把赋、比、兴巧妙地糅合成一体，大量运用“香草美人”的比兴手法，把抽象的品德、意识和复杂的现实关系生动形象地表现出来。 在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。 屈原作品，在楚人建立汉王朝定都关中后，便产生了更大的影响，“楚辞”的不断传习、发展，北方的文学逐渐楚化。新兴的五、七言诗都和楚骚有关。 汉代的赋作家无不受“楚辞”影响，汉以后“绍骚”之作，历代都有，作者往往用屈原的诗句抒发自己胸中的块垒，甚至用屈原的遭遇自喻，这是屈原文学的直接发展。此外，以屈原生平事迹为题材的诗、歌、词、曲、戏剧、琴辞、大曲、话本等，绘画艺术中如屈原像、《九歌图》、《天问图》等，也难以数计。 所以鲁迅称屈原作品“逸响伟辞，卓绝一世”，“其影响于后来之文章， 乃甚或在《三百篇》（《诗经》）以上”（鲁迅《汉文学史纲要》）。[2] 著名诗人郭沫若曾为其编剧《雷电颂》，以纪念其事迹。 名言名句 杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝？（《离骚》） 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （《离骚》） 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 （《离骚》） 长叹息以掩泪兮，哀民生之多艰！ （《离骚》） 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （《离骚》） 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。 （《离骚》） 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 （《离骚》） 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 （《离骚》） 指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。 （《离骚》） 吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。 （《离骚》） 时缤纷其变易兮，又何可以淹留？ （《离骚》） 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 （《九歌·湘夫人》） 沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。 （《九歌·湘夫人》） 乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。 （《九歌·大司命》） 悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。 （《九歌·大司命》） 青。2023-09-08 19:36:261
屈原的诗词
屈原的短诗为《九歌·礼魂》，其原文如下：成礼兮会鼓，传芭兮代舞。姱女倡兮容与。春兰兮秋菊，长无绝兮终古。译文：祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞；姣美的女子唱得从容自如。春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。屈原的诗词有《离骚》，《九歌》，《九章》，《天问》，《思美人》，《惜往日》。《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。《九歌》是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成，在人物感情的抒发和环境气氛的描述上，充满浓厚的生活气息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。《离骚》一组，《九歌》一组，构成了屈原作品的基本风格。诗词赏析一开始，先点出是“成礼”，使它和《九歌》各篇发生了联系。祀礼完成后，响起密集的鼓点，于是一边把花朵互相传递，一边更番交替地跳起舞。美貌女郎唱起歌，歌声舒徐和缓，从容不迫。这正是一个祭众神已毕时简短而又热烈的娱神场面。而春天供以兰，秋天供以菊，人们多么希望美好的生活能月月如此，岁岁如此。于是，大家从春供到秋，以时令之花把美好的愿望总告于众神灵，并许以长此不绝以至终古的供奉之愿，表达人们敬神事神的虔诚之心，也洋溢着欢乐之情。2023-09-08 19:36:351
屈原的诗句
屈原的诗句有：1.身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》3.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。——屈原《渔父》4.沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。——屈原《九歌·湘夫人》5.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》6.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》7.袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——屈原《九歌·湘夫人》8.惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。——屈原《离骚》9.渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。——屈原《渔父》10.风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——屈原《九歌·山鬼》11.朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。——屈原《离骚》12.悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——《九歌·少司命》13.沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。——《九歌·湘夫人》14.时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。——《九歌·湘夫人》15.身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。——《九歌·国殇》2023-09-08 19:36:511
赞美屈原的佳句
1.赞美屈原的诗句 祠南夕望 杜甫 百丈牵江色，孤舟泛日斜。兴来犹杖履，月断更云沙。 山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。 过汨罗江感怀 郭沫若屈子行吟处，今余跨马过。晨曦耀江渚，朝气涤胸科。 揽辔忧天下，投鞭问汨罗。楚犹有三户，怀石理在那？ 端 午 （唐）文 秀 节分端午自谁言， 万古传闻为屈原 。 堪笑楚江空渺渺 ， 不能洗得直臣冤。 吊屈原 〔元〕侯克中 怀襄为主子兰卿，何必逢人话独醒。 长恨忠良多坎坷，颇伤辞语太丁宁。 致君自合宗三代，作法谁能过六经。 千载英魂招不得，楚江如练楚山青。 2.歌颂屈原的诗句 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。 —— 屈原《国殇》 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。 —— 屈原《国殇》 出不入兮往不反，平原忽兮路超远。 —— 屈原《国殇》 带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。 —— 屈原《国殇》 操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。 —— 屈原《国殇》 旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。 —— 屈原《国殇》 霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。 —— 屈原《国殇》 天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。 —— 屈原《国殇》 凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。 —— 屈原《国殇》 乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。 —— 屈原《九歌》 3.赞美屈原的句子 1. “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。” 屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。2. 哀怨托离骚，生而独开诗赋立；孤忠报楚国，余风波及汉湘人。 3. 何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。4. 初闻新作已忘归， 字字落地皆生辉。 汩罗江边咏天语， 思潮如涌笔如飞。 一声长叹一声雷， 天公不怒而自威。 忽闻豪杰为贼屈， 天下英雄不胜悲。5. 移步湘江观楚云，暗伤憔悴是灵均。 惟将幽恨托香草，未许芳心寄美人。6. “举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。” 屈原就是这样一个史官，信念坚强。7. “青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。” 屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。8. “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。” 屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。9. 物换星移几度秋，你的身影在历史的风尘中早已烟消云散，但当年轻的司马迁驻立汨罗江边怅望千秋之时，依旧会为你洒下深情的泪水。 10. 你怨愤的声音在滚滚江流上渐行渐远，却悲而弥壮。也许司马迁正是听到了你撞击他心灵的声音，于是他挥起了如椽之笔，著成信史光照尘寰，让世世代代的人们倾听你用忠贞与高洁演绎的永恒旋律。 11. 不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。 12. 时至今日，“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。也就是这样，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。 13. “朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，你的品行如美玉一般高洁，不受世间一切污浊之物的沾染，相信拥有如此高风亮节的你，必然会向往恬适淡定的生活。14. 汨水悲歌万古流，忠魂慰，青史炳千。 15. “举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”纵被罢逐流放，也不随其流而扬其波。 汤汤的汨罗江最终收留了他，可汨罗江水太混，荡涤不掉它的忧愁；汨罗江水太浅，掩埋不掉它的遗憾。16. 微风渐渐淡去，而香草般的气息却越来越浓，我依旧品读着你，在这沾满泪痕的字里行间，找寻着你遥远的身影……17. 屈原的诗是淋漓的血液/和着泪水的苦涩，一滴沾唇便让人永远保持清醒，而不是美酒让浊世在惨笑中，醉倒……18. 泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚，屈原的每一首诗都是一粒饱满的种子，播进土壤就会长出一棵橘树，一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花，带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。 19. 屈原的诗是烈火，却烧不透黎明前的夜，是荆棘林里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲寻找一个光明的出口，他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下旧时代浓黑的咒语。20. 屈原的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻而今却成了一面旗帜，在人类精神的上空飞扬、生动，龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江！21. 楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。 诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苛苛命运。于是愤怒的忧愁，如火山般爆发，化作《离骚》，化作《天问》，化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。 22. 微风轻轻地吹拂起书页，其中似乎夹杂着一丝香草的气息。目光流动在司马迁用至情写下的文字间，我细细品读着你——屈原。 23. 天地有情，有情的天地倾听你泣血的呼唤；黎民有爱；仁厚的黎民发出一声声叹息，汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。端午的米粽呦，千年万年呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵。 24. 你拥有陶渊明超脱于世的情怀，却不会像他一样一味隐藏在自己精神的桃花源里，独享清闲；你具有林和靖“梅妻鹤子”的高洁品格，却不会像他一样沉迷于“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的山园小景中，虚度此生。25. “被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”，我知道你最爱的便是香草，因为你欣赏它的高洁品行，那种不与群芳争艳的超脱，那种不随风而屈的坚韧。 而你也如生长在湖畔的一株香草，缓缓地在风中摇曳，一颗露珠在青青的草叶上默默地闪耀，宛如你回望故国时，眼眸中闪烁地晶莹泪光。26. 天地也为你伤感，江边袅袅不尽的秋风想拂去你的清泪，却将你的悲伤吹过时间的激流。 27. 品读屈原，让我读懂了高洁的精神，你让我明白，高洁不是冷淡，不是逃避，真正高洁的精神要敢于承担自己内心中的责任。情系国家，心怀百姓，让你的高洁理应属于不平凡。 28. 正是这不平凡的高洁，让你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染：让你亦如墙角的数枝梅，凌寒独自开，留得清气满乾坤。29. 你也许愿意与白云清风为伴，临潭而立，去聆听山涧清泉；你也许向往与小桥流水同行，居衡门之下，去静品丝竹清音；你也许更希望自己可以漫随天外云卷云舒，宠辱不惊，去留无意。 当一个人陷入绝望的境地，最通常的选择便是归隐山林，做世外闲人。然而，心系国家百姓的你，却没有做出这样的决定。 4.赞美屈原品质的句子 哀怨托离骚，生而独开诗赋立；孤忠报楚国，余风波及汉湘人。 3. 何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。4. 初闻新作已忘归， 字字落地皆生辉。 汩罗江边咏天语， 思潮如涌笔如飞。 一声长叹一声雷， 天公不怒而自威。 忽闻豪杰为贼屈， 天下英雄不胜悲。5. 移步湘江观楚云，暗伤憔悴是灵均。 惟将幽恨托香草，未许芳心寄美人。6. “举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。” 屈原就是这样一个史官，信念坚强。7. “青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。” 屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。8. “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。” 屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。9. 物换星移几度秋，你的身影在历史的风尘中早已烟消云散，但当年轻的司马迁驻立汨罗江边怅望千秋之时，依旧会为你洒下深情的泪水。 10. 你怨愤的声音在滚滚江流上渐行渐远，却悲而弥壮。也许司马迁正是听到了你撞击他心灵的声音，于是他挥起了如椽之笔，著成信史光照尘寰，让世世代代的人们倾听你用忠贞与高洁演绎的永恒旋律。 11. 不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。 12. 时至今日，“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。也就是这样，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。 13. “朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，你的品行如美玉一般高洁，不受世间一切污浊之物的沾染，相信拥有如此高风亮节的你，必然会向往恬适淡定的生活。14. 汨水悲歌万古流，忠魂慰，青史炳千。 15. “举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”纵被罢逐流放，也不随其流而扬其波。 汤汤的汨罗江最终收留了他，可汨罗江水太混，荡涤不掉它的忧愁；汨罗江水太浅，掩埋不掉它的遗憾。16. 微风渐渐淡去，而香草般的气息却越来越浓，我依旧品读着你，在这沾满泪痕的字里行间，找寻着你遥远的身影……17. 屈原的诗是淋漓的血液/和着泪水的苦涩，一滴沾唇便让人永远保持清醒，而不是美酒让浊世在惨笑中，醉倒……18. 泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚，屈原的每一首诗都是一粒饱满的种子，播进土壤就会长出一棵橘树，一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花，带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。 19. 屈原的诗是烈火，却烧不透黎明前的夜，是荆棘林里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲寻找一个光明的出口，他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下旧时代浓黑的咒语。20. 屈原的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻而今却成了一面旗帜，在人类精神的上空飞扬、生动，龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江！21. 楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。 诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苛苛命运。于是愤怒的忧愁，如火山般爆发，化作《离骚》，化作《天问》，化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。 22. 微风轻轻地吹拂起书页，其中似乎夹杂着一丝香草的气息。目光流动在司马迁用至情写下的文字间，我细细品读着你——屈原。 23. 天地有情，有情的天地倾听你泣血的呼唤；黎民有爱；仁厚的黎民发出一声声叹息，汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。端午的米粽呦，千年万年呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵。 24. 你拥有陶渊明超脱于世的情怀，却不会像他一样一味隐藏在自己精神的桃花源里，独享清闲；你具有林和靖“梅妻鹤子”的高洁品格，却不会像他一样沉迷于“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的山园小景中，虚度此生。25. “被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”，我知道你最爱的便是香草，因为你欣赏它的高洁品行，那种不与群芳争艳的超脱，那种不随风而屈的坚韧。 而你也如生长在湖畔的一株香草，缓缓地在风中摇曳，一颗露珠在青青的草叶上默默地闪耀，宛如你回望故国时，眼眸中闪烁地晶莹泪光。26. 天地也为你伤感，江边袅袅不尽的秋风想拂去你的清泪，却将你的悲伤吹过时间的激流。 27. 品读屈原，让我读懂了高洁的精神，你让我明白，高洁不是冷淡，不是逃避，真正高洁的精神要敢于承担自己内心中的责任。情系国家，心怀百姓，让你的高洁理应属于不平凡。 28. 正是这不平凡的高洁，让你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染：让你亦如墙角的数枝梅，凌寒独自开，留得清气满乾坤。29. 你也许愿意与白云清风为伴，临潭而立，去聆听山涧清泉；你也许向往与小桥流水同行，居衡门之下，去静品丝竹清音；你也许更希望自己可以漫随天外云卷云舒，宠辱不惊，去留无意。 当一个人陷入绝望的境地，最通常的选择便是归隐山林，做世外闲人。然而，心系国家百姓的你，却没有做出这样的决定。 5.赞美屈原的句子二十五字数限制 何处招魂，香草还当三户地； 当年呵壁，湘流应识九歌心。 （写屈原） 衷怨托离骚，生而独开诗赋立； 孤忠报楚国，余风波及汉湘人。 （写屈原） 旨远辞高，同风雅并举； 行廉志洁，与日月争光。（董必武） 上官吏，彼何人，三户仅存，忍使忠良殄瘁？ 太史公，真知己，千秋定论，能教日月争光。（清·李元度） （注：上官：上官大夫；太史公：司马迁） 亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节； 骚可为经，策可为史，经天纬地大文章。（长沙“屈贾祠”楹联） （注：“亲不负楚”指屈原与楚王同姓，故曰“亲”；“疏不负梁”指贾谊与梁怀王异姓，故曰“疏”。策：指贾谊《治安策》） 哀郢矢孤忠，三百篇中，独宗变雅开新格； 怀沙沉此地，二千年后，唯有滩声似旧时。（汨罗江屈原祠） 江上峰青，九歌遥和湘灵曲； 湖南草绿，三迭重招宋玉魂。（清·李元度） 何处招魂，香草还生三户地； 当年呵壁，湘流应识九歌心。（长沙岳麓山的三闾大夫祠） （注：“呵壁”出自王逸的《天问序》：“屈原放逐，忧心愁悴……因书其壁，呵而问之，以泄愤懑。”） 万顷重湖悲去国； 一江千古属斯人。（汨罗江屈原祠 清·李次青） 千古名胜又重新，是谁润色江山？应追思屈子文章，贾生才调； 四面烽烟都扫尽，到此安排樽酒，好携来洞庭秋月，衡岳春云。（湖南长沙屈贾祠） 大节仰忠贞，气吐虹霓，天问九章歌浩荡； 修能明治乱，志存社稷，泽遗万世颂离骚。 （赵朴初题秭归屈原祠 ） 泽畔行吟，五月孤忠沉夜月； 离骚寿世，三闾遗恨泣秋风。（兴化三闾遗庙对联） 千古忠贞千古仰； 一生清醒一生忧。（兴化三闾遗庙对联） 屈平辞赋悬日月； 楚王台榭空山丘。（屈子祠屈原碑林 6.赞美屈原的句子二十五字数限制 何处招魂，香草还当三户地； 当年呵壁，湘流应识九歌心。 （写屈原） 衷怨托离骚，生而独开诗赋立； 孤忠报楚国，余风波及汉湘人。 （写屈原） 旨远辞高，同风雅并举； 行廉志洁，与日月争光。 （董必武） 上官吏，彼何人，三户仅存，忍使忠良殄瘁？ 太史公，真知己，千秋定论，能教日月争光。（清·李元度） （注：上官：上官大夫；太史公：司马迁） 亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节； 骚可为经，策可为史，经天纬地大文章。 （长沙“屈贾祠”楹联） （注：“亲不负楚”指屈原与楚王同姓，故曰“亲”；“疏不负梁”指贾谊与梁怀王异姓，故曰“疏”。策：指贾谊《治安策》） 哀郢矢孤忠，三百篇中，独宗变雅开新格； 怀沙沉此地，二千年后，唯有滩声似旧时。 （汨罗江屈原祠） 江上峰青，九歌遥和湘灵曲； 湖南草绿，三迭重招宋玉魂。（清·李元度） 何处招魂，香草还生三户地； 当年呵壁，湘流应识九歌心。 （长沙岳麓山的三闾大夫祠） （注：“呵壁”出自王逸的《天问序》：“屈原放逐，忧心愁悴……因书其壁，呵而问之，以泄愤懑。”） 万顷重湖悲去国； 一江千古属斯人。 （汨罗江屈原祠 清·李次青） 千古名胜又重新，是谁润色江山？应追思屈子文章，贾生才调； 四面烽烟都扫尽，到此安排樽酒，好携来洞庭秋月，衡岳春云。（湖南长沙屈贾祠） 大节仰忠贞，气吐虹霓，天问九章歌浩荡； 修能明治乱，志存社稷，泽遗万世颂离骚。 （赵朴初题秭归屈原祠 ） 泽畔行吟，五月孤忠沉夜月； 离骚寿世，三闾遗恨泣秋风。（兴化三闾遗庙对联） 千古忠贞千古仰； 一生清醒一生忧。 （兴化三闾遗庙对联） 屈平辞赋悬日月； 楚王台榭空山丘。（屈子祠屈原碑林。 7.赞美屈原的诗句 祠南夕望 杜甫 百丈牵江色，孤舟泛日斜。 兴来犹杖履，月断更云沙。 山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。 湖南清绝地，万古一长嗟。过汨罗江感怀 郭沫若屈子行吟处，今余跨马过。 晨曦耀江渚，朝气涤胸科。 揽辔忧天下，投鞭问汨罗。 楚犹有三户，怀石理在那？端 午 （唐）文 秀节分端午自谁言， 万古传闻为屈原 。堪笑楚江空渺渺 ， 不能洗得直臣冤。 吊屈原〔元〕侯克中怀襄为主子兰卿，何必逢人话独醒。长恨忠良多坎坷，颇伤辞语太丁宁。 致君自合宗三代，作法谁能过六经。千载英魂招不得，楚江如练楚山青。 8.屈原最著名的十句诗 杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝？（《离骚》） 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （《离骚》） 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。（《离骚》） 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （《离骚》） 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （《离骚》） 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。 （《离骚》） 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 （《离骚》） 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。（《离骚》） 指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。 （《离骚》） 吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。 （《离骚》） 时缤纷其变易兮，又何可以淹留？ （《离骚》） 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 （《九歌·湘夫人》） 沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。 （《九歌·湘夫人》） 乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。 （《九歌·大司命》） 悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。（《九歌·大司命》） 青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。 （《九歌·东君》） 余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。 （《九歌·山鬼》） 风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 （《九歌·山鬼》） 春兰兮秋菊，长无绝兮终古。 （《九歌·礼魂》） 何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！ （《九章·抽思》） 心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。 （《九章·抽思》） 曾不知路之曲直兮，南指月与列星。 （《九章·抽思》） 世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。 （《九章·怀沙》） 吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 （《九章·涉江》） 余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 （《九章·涉江》） 苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （《九章·涉江》） 与天地兮同寿，与日月兮齐光。 （《九章·涉江》） 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （《渔父》） 沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。（《渔父》） 薄暮雷电，归何忧？（《天问》） 魂兮归来！（《招魂》） 目极千里兮，伤心悲。（《招魂》） 世溷浊而不清：蝉翼为重 千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。（《卜居 》） 朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。 主此盛德兮，牵于俗而芜秽。 湛湛江水兮，上有枫。 目极千里兮，伤春心。 魂兮归来！哀江南！（《招魂》） 这上面都是屈原的名言，随便找十个就行2023-09-08 19:37:061
屈原讽刺楚国的诗句
1. "春华秋实，尽归楚国；江山如画，遗失于楚。”2. "楚囚相国，韩信将军；天下谁与，七国争雄。”3. "绝域逢生，三顾茅庐；讲道释经，千古流芳。”4. "饮马长江水，抚剑湘江滨；楚歌千万曲，带泪到天明。”5. "楚江南岸，烟波潋滟；佳人扶病，只为思君。”2023-09-08 19:37:282
屈原有名诗歌
何其芳：《诗经》中也有许多优秀动人的作品，然而，像屈原这样用他的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命在他的作品里打上了异常鲜明的个性烙印的，却还没有。 郭沫若：历史剧《屈原》。《屈原》创作于1942年1月。太平洋战争爆发后，日寇加紧对中国的侵略，集中主力对抗日根据地进行大规模“扫荡”。蒋介石则加紧反共，大搞分裂，与1941年1月制造了震惊中外的“皖南事变”。同时，在国统区大肆捕杀共产党人和抗日进步人士。整个国统区成了令人窒息的铁罐头。 面对黑暗如漆的现实，全中国进步的人们都感受着愤怒。郭沫若便以历史剧为投枪，借古喻今，创作了历史剧《屈原》，有意识地“把时代的愤怒复活在屈原时代里”。并说：“我是有意借屈原的时代来象征我们的时代。” 屈原是战国时代伟大的诗人和政治家。崇高的爱国主义思想和忘我的斗争精神是他的性格特点。他热爱祖国和人民，衷心地希望楚国能强盛起来，实现统一中国的大业。 意义屈原的形象，是伟大的爱国主义形象。他是人民的理想，是光明和正义的化身，是中华民族的灵魂。他的高尚的政治情操和理想，不屈不挠的斗争意志，壮怀激烈的气节和风骨，融注着我们民族伟大而悠久的历史精神，显示了民族的无穷力量，也展示了作者强烈的爱憎和战斗的革命风格。我建议你直接上百度去搜搜2023-09-08 19:38:041
屈原的诗句 诗句大盘点
1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 出自：屈原 《离骚》 2、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。 出自：屈原 《楚辞》 3、悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。 出自：屈原 《九歌 少司命》 4、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。 出自：屈原 《楚辞》 5、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英 出自：屈原 《离骚》 6、魂兮归来! 去君之恒干，何为四方兮? 舍君之乐处，而离彼不祥兮。 出自：屈原 《招魂》 7、圣人不凝滞于物，而能与世推移。 出自：屈原 《楚辞·渔父》2023-09-08 19:38:121
屈原的诗句古诗(屈原的诗句古诗端午)
屈原诗词名句 在学习、工作或生活中，大家都接触过古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。古诗的"类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？下面是我为大家整理的屈原诗词名句大全，仅供参考，希望能够帮助到大家。 屈原诗词名句1 1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》 2、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——屈原《楚辞》 3、悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。——屈原《九歌少司命》 4、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——屈原《楚辞》 5、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英——屈原《离骚》 6、魂兮归来!去君之恒干，何为四方兮?舍君之乐处，而离彼不祥兮。——屈原《招魂》 7、圣人不凝滞于物，而能与世推移。——屈原《楚辞·渔父》 8、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。——屈原《离骚》 9、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。——屈原《离骚》 10、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！——屈原《九歌·国殇》 11、皋兰被径兮，斯路渐。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂去归来兮，哀江南。——屈原《招魂》 12、与天地兮比寿，与日月兮齐光。——屈原 13、众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清。是以见放。——屈原《楚辞·渔父》 14、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——屈原《渔父》 15、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——屈原《楚辞》 16、沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。——屈原《楚辞》 17、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原 18、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。——屈原《离骚》 19、云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将澹兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，飙远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；——屈原《九歌》 20、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——屈原《楚辞》 21、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》 22、山中人兮芳杜若。——屈原《九歌》 23、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！——屈原 24、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》 25、乐莫乐兮新相知。——屈原 26、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——屈原《湘夫人》 27、闭心自慎，终不失过兮；秉德无私，参天地兮。——屈原 28、后皇嘉树，桔徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难从，更壹志兮——屈原 29、虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则——屈原 30、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——屈原 31、愿岁并谢，与长友兮。——屈原《楚辞》 32、悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。——屈原《楚辞》 33、桂棹兮兰桨，击空明月兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。——屈原《离骚》 34、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——屈原《楚辞》 35、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。——《九章·涉江》 36、安能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！——屈原《渔父》 37、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——屈原《楚辞》 38、鸟飞反故乡，孤死必首丘——屈原 39、约黄昏以为期兮，羌中道而改路——屈原《离骚》 40、飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧——屈原《九歌》 41、苏世独立、横而不流。——屈原《橘颂》 42、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！——《九章·抽思》 43、何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。——屈原《楚辞》 44、闭心自慎，终不失过。——屈原 45、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——屈原《楚辞》 46、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮——屈原《离骚》 47、哀莫哀兮生别离，乐莫乐兮心相惜。——屈原 48、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。——屈原《楚辞》 49、入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——屈原《九歌·少司命》 50、"时不可兮骤得,聊逍遥兮容与。——屈原《九歌》" 屈原诗词名句2 1、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——《九歌》 2、春兰兮秋菊，长无绝兮终古。——《九歌》 3、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。——《九章·涉江》 4、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《九章·涉江》 5、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。——《离骚》 6、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。——《九章·抽思》 7、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。——《离骚》 8、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。——《离骚》 9、心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。——《九章·抽思》 10、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《九歌》 屈原的诗句 屈原（约公元前340-前278），名平，字原，又自云名正则，号灵均，楚武王熊通之子屈瑕的后代。下面是我为大家准备的关于屈原的诗句，希望大家喜欢。 关于屈原的诗句：夜坐弹《离骚》 〔元〕耶律楚材 一曲离骚一碗茶，个中真味更何加！ 香销烛尽穹庐冷，星斗阑干山月斜。 关于屈原的"诗句：屈原卜居图 〔元〕王 恽 用舍行藏圣有余，却从詹尹卜攸居。 乾坤许大无容处，正在先生见道疎。 关于屈原的诗句：屈原对渔父 〔元〕王 恽 国既无人不知我，秋风泽畔一湘累。 君臣大义明如镜，抵用渔翁辩歠醨。 关于屈原的诗句：读《离骚》 〔元〕王 旭 诗到东周雅颂亡，词兴南国自流芳。 天门日暮灵修远，瑶草春深佩服香。 奸骨百年尘共朽，忠名千古日月光。 呼儿掩卷还倚枕，风雨无边夜正长。 关于屈原的诗句：吊屈原 〔元〕侯克中 怀襄为主子兰卿，何必逢人话独醒。 长恨忠良多坎坷，颇伤辞语太丁宁。 致君自合宗三代，作法谁能过六经。 千载英魂招不得，楚江如练楚山青。 关于屈原的诗句：题《离骚.九歌图》 〔元〕柳 贯 紫贝东皇席，青霓北斗旗。 究观神保意，皇恤放臣悲。 有客传芭舞，何人执籥吹。 楚巫千载恨，凭向画中窥。 关于屈原的诗句：屈子行吟图 〔元〕黄 溍 丈夫生不遇明时，故尔行吟楚水湄。 今喜太平歌既醉，不须多和独醒辞。 这就是我为大家准备的关于屈原的诗句，东周战国时期楚国（（今湖北省秭归县）人,屈原是一个黄老之学的传播者。继吴起之后，在楚国另一个主张变法的政治家就是屈原。他创立了“楚辞”，也开创了“香草美人”的传统。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。屈原主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在汨罗江（一说丹江）怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国浪漫主义诗歌的奠基人，我国第一位伟大的爱国主义诗人，世界四大文化名人之一。 屈原的诗词名句 导语：屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。下面是我收集整理的屈原诗词的经典名句及风格赏析，欢迎大家阅读参考! 屈原诗歌的经典名句 1、 入不言兮出不辞， 乘回风兮载云旗。 悲莫悲兮生别离， 乐莫乐兮新相知。——屈原《九歌·少司命》 2、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！《九章·一抽一思》 3、 与天地兮同寿，与日月兮齐光。——屈原《楚辞》 4、 愿岁并谢，与长友兮。——屈原《楚辞》 5、 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》 6、 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——屈原《渔父》 7、 尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——屈原 8、 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——屈原《楚辞》 9、 沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。——屈原的诗《楚辞》 10、 悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。——屈原《九歌 少司命》 11、 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英——屈原《离骚》 12、 鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——屈原《楚辞》 13、 吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——屈原的诗《楚辞》 14、 世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——屈原《楚辞》 15、 少司命 秋兰兮麋芜，罗生兮堂下； 绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予； 夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦； 秋兰兮青青，绿叶兮紫茎； 满堂兮美人，忽独与余兮目成； 入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗； 悲莫愁兮生别离，乐莫乐兮新相知； 荷衣兮蕙带，修而来兮忽而逝； 夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际； 与女沐兮咸池，希女发兮阳之阿； 望美人兮未来，临风祝⑨兮好歌； 孔盖兮翠旌，登九天兮抚慧星； 竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。——屈原《九歌》 16、 悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。——屈原《楚辞》 17、 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。——屈原《楚辞》 18、 云中君 浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英； 灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央； 謇将澹兮寿宫，与日月兮齐光； 龙驾兮帝服，聊翱游兮周章； 灵皇皇兮既降，飙远举兮云中； 览冀洲兮有余，横四海兮焉穷； 思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；——屈原《九歌》 19、 新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——屈原的诗《楚辞》 20、 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》 21、 王孙游兮不归，春草生兮萋萋。——屈原《楚辞》 22、 桂棹兮兰桨，击空明月兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。——屈原《离骚》 23、 民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。——屈原《离骚》 24、 安能以身之察察，受物之汶汶者乎！ 宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。 安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！——屈原《渔父》 25、 尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不用；数有所不及，神有所不通。——屈原 26、 何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。——屈原《楚辞》 27、 时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。——屈原《九歌》 28、 哀莫哀兮生别离，乐莫乐兮心相惜。——屈原 屈原作品的艺术风格 屈原的作品，以纵恣的文笔，表达了强烈而激荡的情感。汉儒曾说，《离骚》与《诗经》中《小雅》同为“忽而不伤”之作，明代诗人袁宏道于《叙小修诗》中驳斥道：《离骚》“忿怼之极”，对“党人”和楚王都“明示唾骂”，“安在所谓怨而不伤者乎?”并指出：“劲质而多怼，峭急而多露”，正是“楚风”的特点。 《离骚》是中国古代文学史上第一篇由诗人独立创作的长篇抒情诗。《离骚》杰出的浪漫主义的抒情作品，但也深刻地反映了楚国的现实政治。它汲取了北方文化与文学，尤其是《诗经》的现实主义精神，又在南方巫术宗教的"文化精神的孕育下，形成了浪漫主义的创作风格。 《离骚》在诗歌语言和形式上，也有创新和开拓。它汲取了楚歌和先秦散文的营养，打破了《诗经》的四言形式，创造了一种基本整齐，而又参差错落，灵活自由的的语言形式。《离骚》的语言精炼华美，极富表现力，并多用方言、虚词、双声、叠韵等。 不仅如此，屈原赞美自我的人格，是率性任情，真实袒露;咏唱神灵的恋爱，是热情洋溢、淋漓尽致;颂扬烈士的牺牲，是激昂慷慨、悲凉豪壮……较之《诗经》总体上比较克制、显得温和蕴藉的情感表达，屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放，从而造成了全新的、富于生气和强大感染力的诗歌风格。 由于这种情感表达的需要，屈原不能满足于平实的写作手法，而大量借用楚地的神话材料，用奇丽的幻想，使诗歌的境界大为扩展，显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作，开辟出一条新的道路。后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等，都从中受到极大的启发。 屈原是一位爱美的诗人。他对各种艺术的美，都不以狭隘的功利观加以否定。《九歌》、《招魂》中，处处渲染音乐歌舞的热烈场面和引发的感动。“羌声色之娱人，观者憺兮忘归”，在屈原笔下，是美好的景象。 屈原的诗句有哪些 1、不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？——出自先秦佚名的《诗经u2022 黍离》 翻译：不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？ 2、我本将心向明月，奈何明月照沟渠。——出自元代高明的《琵琶记》 翻译：我好心好意地对待你，你却无动于衷毫不领情。 3、信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？——出自西汉司马迁的《史记·屈原列传》 翻译：诚实对待君主反而被怀疑，忠诚却被奸臣诽谤，能不产生怨恨吗？ 4、无人信高洁，谁为表予心？——出自唐代骆宾王的《在狱咏蝉》 翻译：有谁能相信秋蝉是这样的清廉高洁呢？又有谁能为我这个无辜而清正的人申冤昭雪呢？ 5、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。——出自宋代张耒的《和端午》 翻译：国破身死后现在还有什么呢？只留下千古绝唱之离骚在人世间了！ 关于屈原的古诗 关于屈原的古诗： 1、年年端午粽飘香，汨罗江，泪成行，天下悲思，南北寄哀伤。百姓黎民齐纪念，桑梓地，赛舟忙；家国繁盛庶民昌，信心强，再争光，戏子明星，商女禁隔江。祭奠屈原铭志向，抬眼望，复唐煌。 2、屈子投江去，潇湘泪雨寒。昏王疏懿德，谗佞进凶残。报国无门路，衔冤逝急澜。孤忠遗戚恨，千古一嵩峦。 3、端午行将至，农家粽叶鲜。涛涛江水月，满满汨罗冤。屈子家国恨，佞臣酒肉甜。奈何西驾去，而此树人寰。 4、汨罗咽泪为谁柔，嗟叹灵均楚事忧。谋出辅君图国策，智行扬旆号诸侯。枯灯血谏无人醒，碎稷魂销怎梦休？天问呼天惊日月，离骚一韵诉千秋。 5、英雄故里正端阳，敬吊灵均倍感伤。荆楚云浮霏汉水，汨罗竹泪洒潇湘。美人香草谐橘颂，天问离骚恰九章。呐喊挥毫诘鬼魅，亢直悲壮赴国殇。 6、豪文赤胆萦双斗，悲壮离骚历代留。铮骨凝情昭楚颂，江山溢彩韵风流。汨罗水碧扬馨远，贤士名辉饮誉稠。击鼓龙舟飞竞渡，歌旋丽日漾春秋。 7、怀沙屈子跃罗江，一代英魂万代扬。名著昭昭萦壮志，粽香郁郁缅贤良。尤思橘颂初衷昱，更敬离骚永世芳。上下索求天问地，长城永熠步辉煌。 8、祭吊离骚岁岁评，诗篇永远感人吟。歌声陪伴冤魂唱，细雨同哀旧昔情。万念全灰无处叙，一心为国略何行？五洲四海同悲泣，封建王朝不复生！ 9、屈原饮恨汨罗江，变法图强遇楚王。至爱曹娥情感动，沿河寻父梦悲伤。贤臣自古多遭弃，孝子从来倍受扬。公道人心思正义，流传永世话端阳！2023-09-08 19:38:201