宗教会消失么？

介绍了商铺的小贩、环卫工人、教师等。一、简介《信仰》，是由京东集团联袂青春梦文化投资集团旗下子公司青春年华（北京）文化传媒有限公司出品的公益微电影。二、内容它讲述了平凡岗位上的快递员，在重重质疑声和生活重压下，为一个素不相识的“碰瓷”老人倾尽全力，执着坚守信仰的正能量故事。故事的结构并不复杂，爱岗敬业的快递员梁小飞在送货途中，好心把路边一位昏倒的老人送进医院，并拿出准备结婚的6万元积蓄垫付药费，只为救人，却被一口咬定，老人是他撞的。面对突如起来的碰瓷，小飞却秉持着心中的信仰，坚持给老人治病，为此他差点丢了工作，失去了爱人，怀抱信仰的他，最后结局究竟如何。三、播出平台爱奇艺，中国高品质视频娱乐服务提供者。2010年4月22日正式上线，秉承“悦享品质”的品牌口号，积极推动产品、技术、内容、营销等全方位创新，为用户提供丰富、高清、流畅的专业视频体验，致力于让人们平等、便捷地获得更多、更好的视频。爱奇艺已成功构建了包含电商、游戏、电影票等业务在内，连接人与服务的视频商业生态，引领视频网站商业模式的多元化发展。

《信仰贾斯汀·比伯》百度网盘高清资源免费在线观看:链接: https://pan.baidu.com/s/1jL-UpMt54XdZjIkIa9y2eA?pwd=wu1i 提取码: wu1i 《信仰贾斯汀·比伯》导演: 朱浩伟编剧: Sarah Landman主演: 贾斯汀·比伯、斯库特·布劳恩、Ryan Good、亚瑟·雷蒙德、Pattie Mallette、Jeremy Bieber、Mike Posner、麦克斯·马汀、威廉姆·亚当斯、Rodney Jerkins、Alfredo Flores、Kenny Hamilton、艾伦·德杰尼勒斯、John Brooks、瑞安·西克莱斯特类型: 纪录片制片国家/地区: 美国语言: 英语上映日期: 2013-12-25(美国)片长: 92分钟(美国)又名: 贾斯汀·比伯：相信、贾斯汀·比伯的信仰、信仰头条的背后,众多的聚光灯…是贾斯汀的真实故事。了解贾斯汀·比伯的 只有少数幸运的——诚实、有趣并且完全迷人——通过不可思议的表演和独家采访明星本人。这是一个引人注目的纪录片,后台显示贾斯汀的真实故事:他的见解进化作为一个艺术家,他最重要的关系,是什么样子来的年龄在聚光灯下。它还包括惊险从未演唱会的实况,前所未有的幕后从经理-布劳恩,访问和特殊表象的斯特拉特福和许多更多。

《信仰》以党的90多年历程为背景，以理想信念 教育 为主题，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员坚持理想信念、发挥先锋模范作用、保持先进性和纯洁性的 故事 ，阐述了中国共产党人的核心价值观。下面是我给大家推荐的纪录片信仰 观后感 ，希望大家喜欢! 纪录片信仰观后感篇一 大型纪录片《信仰》诠释了中国人是如何选择了中国共产党和马克思主义的信仰，如何坚守信仰，如何取得信仰的胜利。历史选择毛泽东和蒋介石代表各自的阶级和政党，用手中的枪杆和心中的信仰，用对历史的感触，和对未来的预测，在饱经风霜的中国大地上，在进行一次猛烈的碰撞，中国的命运也就取决于这两种信仰的博弈。这种信仰成了中国人寻找一条民族独立和现代化的道路的力量之源。 这部纪录片让我重新认识了我们伟大的党，以及那始终引导我们坚定不移的信仰。1920年，《共产党宣言》创造了共产党信仰的起点。1992年，邓小平曾经回忆说：我的入门老师是《共产党宣言》、《共产党ABC》，正是以《共产党宣言》为起点，中国共产党人前赴后继不停的追寻，坚守自己的信仰，发挥了他永恒的魅力。 九十年前，南湖红船里的仁人志士悄然酝酿着时代的蓝图。《共产党员宣言》确立了中国人民自己的信仰，在这种力量的支持下，民族先锋队开始了救亡图存的伟大探索，革命面貌焕然一新。《共产党宣言》引导彭湃从一个富家子弟走向革命之路，从他烧田契开始，已经开始绽放出信仰之光。 1921年，中国共产党诞生，正是对马克思主义坚定的信仰，揭开了中国现代历史的新篇章。 有了信仰，还要坚守，正是有无数革命烈士抛头颅、洒热血，坚守自己的信仰，才换来今天的幸福生活。聆听着片中的入党誓词，再次心潮澎湃，历经各种时期，党的誓词也在不断修改，但毛泽东主席添加的“永不叛党”一句从未更改。绝大多数共产党人在用生命捍卫自己的信仰。__曾写过：死，只能砍下我们的头颅，不能动摇我们的信仰。他在《可爱的中国》一书中说道：中国一定有个可爱的光明的前途。正是由于像他这样对信仰的坚守，他心中的光明前途现在已经出现。当然，不是所有的共产党人都能坚守自己的信仰，像陈公博、张国焘等人，他们终将被历史所唾弃。 中国共产党创造历史奇迹靠的是什么?就是信仰。湘江战役陈树湘断肠而死，为苏维埃流尽最后一滴血，陈毅的“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”表达了对信仰的忠诚，张思德的为人民服务，刘胡兰的“怕死不是共产党员”，无不是对信仰的实践，全心全意为人民利益奋斗的共产党得到了人民的拥护。 从苏维埃到民族解放，从新中国到五星红旗，无数革命先烈前赴后继去实践自己的信仰，共同的信仰让人们凝聚起来，为信仰而奋斗，就是为未来而奋斗。我深信，在信仰的照亮下，在旗帜的指引下，我们将走向更加美好的明天! 纪录片信仰观后感篇二 在念书的时候，“信仰”对我而言是很空、很大，虚无缥缈，是个看不见、摸不着的东西。我从未认真考虑过自己的信仰是什么?自己应该追求怎样的信仰?但当我踏上工作岗位，成为一名年轻的共产党员，我开始有了一种信仰，那种信仰激励我全身心的投入工作。特别是近日，在支部的组织下观看了《信仰》纪录片，更是感触颇多，一个人只有树立了崇高的理想和坚定的信念，才有明确的奋斗方向，才能沿着正确的道路前进。 正如纪录片里所说：“中国共产党人信仰的理论形态，是马克思主义，及其中国化的成果毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。中国共产党人信仰的社会形态，是社会主义和共产主义，今天，我们叫做中国特色社会主义，它的未来，是共产主义。”事实表明，共产主义信仰在万众一心的集体进取中迸发了超常力量，催生了一系列的苦难辉煌;从建党伟业到建国大业，从独立自主到自力更生，从拨乱反正到改革开放，从初级阶段到小康社会，从中国特色到和谐社会，从三个代表到科学发展，信仰的力量引领一个古老的民族持续实现复兴的梦想。 坚定信仰，需要勇气。晋朝刘琨讲过:“胆识坚定，临难无苟免之意”。在前行道路上，面对困难挫折风险，都能做到坚定不移，坚韧不拔，坚持不懈，是需要有点勇气的。只有“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”，“不为任何风险所惧，不为任何干扰所惑”，才能到达理想的彼岸。离开了勇气，也就离开了坚定，失去了信仰。对照自己，更需不断锤炼这种可贵的品格，努力做到在任何情况下具有坚定正确的政治立场，“风雨不动安如山”。 坚定信仰，需要实践。坚定的信仰需要在实践中锤炼，更需要用实践进行检验，不断增强坚定信仰的自觉性、积极性和主动性。我是来自基层的干部，从部队排、连、营、团一级级干起来的，掌握有一定的书本知识，也不缺少工作阅历、实践 经验 、解决实际问题的能力。我在工作中，抓住每一个学习、实践的机会。向基层干部学习，学习如何把党的各项政策 措施 落到实处，如何做好台办工作，如何处理好复杂问题;向实践学习，坚持一切从实际出发，发扬理论联系实际的学风，把本职工作和基层实际紧密结合起来，把理论知识和实践经验紧密结合起来，注重研究新情况、新问题，把基层实践中好的做法和经验，进行及时的 总结 ;向妇女群众学习，耐心倾听她们的意见与建议，集思广益，更好地落实到每一项工作中。 我坚信自己将一如既往地保持蓬勃朝气、高昂的工作激情、充足的干劲，为信仰的旗帜增添新的光彩。 纪录片信仰观后感篇三 大型纪录片《信仰》诠释了中国人是如何选择了中国共产党和马克思主义的信仰，如何坚守信仰，如何取得信仰的胜利。这部纪录片让我重新认识了我们伟大的党，以及那始终引导我们坚定不移的信仰。 荣华富贵、高官厚禄、锦绣前程，这是自古以来很多人孜孜以求的梦想，但被这些虽然年轻却找到了信仰真谛的革命者弃之如敝屣。彭湃在读了《共产党宣言》之后，将一箱子田契铺约一张张烧毁，而随着那一把火烧掉的是彭家折合成今天每年近400万元人民币的收入!在烈火中闪耀的，是与传统剥削和压迫制度决裂，动员农民起来革命的信仰之光。 选择信仰很艰难，坚守信仰更难。在坚守信仰的路上，铺满了荆棘，更有可能付出鲜血和生命的代价。湘江战役陈树湘断肠而死，为苏维埃流尽最后一滴血，陈毅的“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”表达了对信仰的忠诚，张思德的为人民服务，刘胡兰的“怕死不是共产党员”，无不是对信仰的实践，全心全意为人民利益奋斗的共产党得到了人民的拥护。 人的生命只有一次，还有什么比生死抉择更大的考验?为什么先烈们能够视死如归，义无反顾?因为他们是顶天立地的人，信仰就是引领他们前进的天，人民就是支撑他们奋斗的地。在世界上，还有什么比顶天立地的人更有力量呢? “如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地;如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗;如果你是一粒粮食，你是否哺育了有用的生命;如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守着生活的岗位?如果你要告诉我们什么思想，你是否在日夜宣扬那最美丽的理想?”雷锋——这个响彻中华大地的名字，他也永远留在了中国人的脑海里。 他是平凡的，任何人都可以学到。他又是伟大的，任何人都要努力才能学到。每个人都是“一滴水”，但要升华为雷锋式的“一滴水”，却必须用信仰去净化，用奉献去呵护，用执着去努力。这就是“雷锋精神”为社会主义建设时期共产党人的信仰，立下的时代坐标。伴随着“学习雷锋好榜样”长大的我们，是用什么样的信仰在引导自己呢? 入党为了什么、当干部为了什么、身后留下什么。这三个问题解决好了，也就解决了共产党人在信仰的坚守中应该走多远，和能够走多远的问题。杨善洲给了我们答案。他一辈子忠于党的事业，一辈子全心全意为人民谋利益;他一辈子爱和群众一起劳动，被群众称为“草帽书记”;一辈子把“后门”关得紧紧的，同时把为群众解决困难的“前门”开得大大的;他一辈子固守着下乡和出差自己缴伙食费、公车不私用的习惯;一辈子顾大家，舍小家。他清贫一辈子、奉献一辈子、坚守一辈子。一辈子很短，如果用它来谋取物质的享受和个人的利益，生命如随水而逝的落花，留不下一丝痕迹。一辈子也很长。如果把个人的奋斗融入党的事业和人民的利益，那就成为了信仰的坚守，即使生命归于结束，在信仰的坚守和传承中，一辈子就变成了永远。 在观看《信仰》中我支部党员体会到，作为一个社会人，是追求理想，还是追求名利，结果会大不相同。追求理想的是奋发向上的过程，也是升华人生的过程。如果追逐个人名利，那么追到了也不会满足，追不到则会失望痛苦。在现实生活中，往往发现这样一种现象，一些开始时工作很不错并且有成绩的干部，后来却堕落成人民的罪人，究其原因就是信仰上出了问题。没有信仰，就经不起失败的考验，就不会有矢志不渝的追求。那么，自己又如何坚定信仰呢? 我支部党员认为应认真学习马克思主义，学习业务知识，不断提高自己的理论水平和业务水平，把理想信念融入到平凡的工作中，重要的是行动和实干，要充分发挥党员先锋模范作用。人活着要有目标，有了目标，才会有奋斗的激情。工作中要处处严格要求自己的言行，努力提高自身的素质和修养，创先争优，为党的事业奋斗终身。 信仰在传承，事业在延续。我们深信，在信仰光芒的照耀下，在旗帜的指引下，我们将走向更加美好的未来! 纪录片信仰观后感相关 文章 ： 1. 《信仰》观后感-信仰纪录片观后感9篇 2. 历史纪录片信仰观后感3篇 3. 历史文献纪录片信仰观后感3篇 4. 纪录片信仰观后感3篇 5. 纪录片信仰的观后感3篇 6. 观纪录片信仰观后感3篇

为人民服务，就得拿出一辈子。 6月24日至25日晚，为庆祝建党91周年，展示各个时期优秀共产党员的精神品质、理想信念和传奇故事，历史文献纪录片《信仰》在央视综合频道首播，分“只要主义真”、“壮志换新天”、“时代先锋行”3集，每集时长50分钟，以党的90多年历程为背景，采用“大背景、小细节”的表现手法，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事，深刻阐述了共产党人的核心价值观。 90多年来，正是一代又一代信念如铁、百折不挠的优秀儿女忠诚践行党的宗旨，勇立时代潮头，植根中国大地，与人民心连心，为旗帜添风采，我们党和她所领导的民族伟业才能于艰苦卓绝中砥砺奋进，于风云变幻中风光无限。 在观看《信仰》中我体会到，作为一名共产党员，始终要牢记党的宗旨，自觉用中国特色社会主义理论体系武装头脑，带头讲政治、顾大局、守纪律，更好地立足岗位创先争优，共同营造风清气正的良好环境。 作为一名领导干部，应始终以大局为重，在做好自己的同时要抓好班子建设，时刻谨记自己的责任，认真开展上级部署的各项工作。 作为一个社会人，是追求理想，还是追求名利，结果会大不相同。 追求理想的是奋发向上的过程，也是升华人生的过程。 如果追逐个人名利，那么追到了也不会满足，追不到则会失望痛苦。 在现实生活中，往往发现这样一种现象，一些开始时工作很不错并且很有成绩的干部，后来却堕落成人民的罪人，究其原因根子就是在信仰上出了问题。 没有信仰，就经不起失败的考验，就不会有矢志不渝的追求，人活得就欠高尚。 那么，自己又如何坚定信仰呢？ 我认为应认真学习马列主义,学习国家政策法规，学习业务知识,不断提高自己的理论水平和业务水平。 把理想信念融入到平凡的工作中，重要的是行动和实干，要充分发挥党员先锋模范作用。 人活着要有目标，有了目标，才会有奋斗的 *** ，才能更好的为人民服务。

无题 雨欣当年风花夜君醉为情愁挥手从兹去一别难再复琴瑟难相合不敢忆相处佳时似云浮望断天涯路

历史文献纪录片《信仰》全称为《信仰——我们的故事》，由中共中央组织部、中共中央文献研究室、中共中央党史研究室、中央电视台联合摄制。它兼具政论片、文献片、纪实片之长，是对广大党员、干部和入党积极分子进行理想信念教育的重点教育片。

纪录片信仰 观后感 当前，深度转型期的中国社会，在精神层面似乎存在着一种隐忧，即“兜里钱越多，思想反而越空虚，财富积累越快，信仰反倒越失落”，“信仰失落”已成为社会主义核心价值体系建构中的一个现实课题。 “信仰失落”问题，主要是共同理想的淡漠、历史方向感的丧失。《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》指出：“一些党员、干部忽视理论学习、学用脱节，理想信念动摇，对马克思主义信仰不坚定，对中国特色社会主义缺乏信心”。 时值党的十八大如开之前，6月24日至25日晚，为庆祝建党91周年，展示各个时期优秀共产党员的精神品质、理想信念和传奇 故事 ，历史文献纪录片《信仰》在央视综合频道首播，分“只要主义真”、“壮志换新天”、“时代先锋行”3集，每集时长50分钟，以党的90多年历程为背景，采用“大背景、小细节”的表现手法，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事，深刻阐述了共产党人的核心价值观。 按照学院党委的通知安排，我自己在家认真观看了这三集历史文献纪录片，高度认同“央视制造”的创作水平和“震撼心灵”的 教育 效果：本片的确兼具电视政论片、文献片、纪录片之长，将展现历史，刻画人物，阐述理论融为一体，以人带史，以事论理，主题鲜明突出，细节真实感人，表现手法新颖，是一部思想性，教育性，艺术性，观赏性很强的经典电视片，是对我们广大党员进行理想信念教育的重点教育片。 此片使我再一次系统地接受马克思主义的教育的同时，也使我再一次感受到了信仰的价值：信仰问题之所以如此重要而引起越来越多人的重视，是因为信仰不论对一个人或一个民族而言，它都能够为人们提供一种关于行为善恶的最高标准，为社会道德体系提供正确的方向和依据。今天，面对经济全球化、文化多元化的时代背景，面对高校教育的改革创新，信仰包涵的价值整合、文化认同、行为引导等功能和特点，必然成为我们不得不深度审视和思考的重大现实问题。 作为党员教师，不仅自己要在观后更加纯洁性自己的思想、更加坚定共产党员的信仰，更要在实际行动中，以一名高校的思想政治理论课教师的身份，进一步在马克思主义信仰的诠释和教育方面发挥党员先锋模范作用，保持党员的先进性。 因此，信仰属于精神范畴，是整体的精神姿态和综合的精神活动，它的指向与归属是明确、自觉、积极和主动的，“它给人们提供的是除了知识以外的关于未来的信念，构成人类不断向历史纵深延伸和向未来极限挺进的精神支柱”，体现出对改造自然的情感冲动，或是对生存状态的美好憧憬和不懈追求。 总有一种信仰让我们充满力量，总有一种力量让我们奋进前行。片中展现的我们党波澜壮阔的历史画卷，90年来各个时期的优秀共产党员可歌可泣的先进 事迹 ，无不激励我们坚定信念，奋发进取，创先争优。 但是，我们也不必讳言，在我们党8000多万人的队伍中，也确实有极个别领导干部和极少数党员，“思想上入党”问题没有真正解决好，是否真信真教真干马列主义，是否“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”，是否把从事的职业当作一生的事业来做……这些问题，言行不一的现象还是有的，极个别人身上这种现象还很严重，确实是到了需要“信仰追问”的地步了——即“入党为了啥”? 解决当下党员的信仰问题的关键，就是要把党的“组织理想”真正转化为个人的理想信念。为此，我们需要超越“个人计算”，要有革命先烈“砍头不要紧，只要主义真”那样的信念与胸怀，真正为信仰而活。具体地说：第一，从超越自我、体现生命无限价值的角度提出每个人、尤其是领导干部不可回避的信仰问题，这就是“身后给人们留下什么”，如何于私上不愧祖宗、下不愧子孙，于公上不愧人民群众，下不愧 岗位职责 。第二，从党和国家高度认同的角度建立健全党和国家的荣誉制度，从制度上落实“千杯万杯不如群众的口碑”。 信仰在心中，实绩需创优。有革命先烈的激励，有江苏新时期“三创三先”精神的引领，作为江苏特质党员群体的一员，我将在“追问信仰”的历程中，接好先烈的信仰之旗，脚踏实地地做好自己的本职工作，为党的十八胜利召开贡献自己的微薄之力。 纪录片信仰观后感 生活于物质丰沛的年代，在每天的奔波忙碌中不知道为什么而活着，于是，信仰对于许多人来说成为了一种触及不到的东西。历史文献纪录片《信仰》用不争的事实，用一幕幕珍贵的历史画面告诉我们，是什么造就了我们的党?是什么支撑着我们的党走过了这风风雨雨的91年?为什么在各个时期会涌现出一批批优秀的共产党员?答案就是信仰。 人有了信仰，就是有了精神力量。中国共产党人信仰的理论形态是马克思主义及其中国化的成果——毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。中国共产党人信仰的社会形态，是社会主义和共产主义，今天，我们叫做中国特色社会主义，他的未来，是共产主义!历经革命、建设和改革三个大的历史时期，将近一个世纪过去了，曾经令人心潮澎湃的信仰故事是不是已经变得平淡?曾经光芒闪耀的信仰真谛，将怎样成为我们矢志不移坚守的精神家园? 无论时代如何变迁，对信仰的丰富和完善，对信仰的忠诚和实践始终是共产党人如磐的根，不变的魂。中国共产党被跟随的最大理由是为普通百姓，为人民，为大多数人谋福利的宗旨。中国共产党之所以获得人民的信任，正是因为她信仰“为人民服务”的真理，且前仆后继，舍生忘死地去捍卫真理。然而在坚守信仰的路上，有人在鲜血和死亡面前胆怯，在金钱或功名面前迷失，不是所有的共产党人都能坚守信仰。中国共产党建党之初，曾经有13位代表参加党的一大，然而其中的三个人陈公博、周佛海、张国焘最终没有经受住考验，都先后背叛了自己的信仰。选择信仰很艰难，坚守信仰更难。在和平年代，我们不需要像战争年代的先烈们一样所面对生死抉择的考验，只需时时拷问自己，是否曾为一己私利放弃原则?是否已在声色犬马中浑浑噩噩?网络上被曝出的一条条官员贪污腐败的新闻一再刺痛着人们脆弱的神经。人们不禁要问：这些共产党人还有信仰吗?还值得人民群众托付和信任吗?今天让我们重拾信仰的话题，正是因为我们的信仰放在蜜罐中，已有变成纸面的文字，思想上的空中楼阁。别把信仰踩在脚下。在最危险的情形下，信仰支撑着我们活下来;在最严重的困难面前，信仰帮助我们艰难渡过。共产党人只有时刻保持为人民服务的公仆本色，坚定理想和信仰，才能不被历史的洪流淹没，共产主义才能成为一杆不倒的旗帜。 《信仰》的播出使我们重温红色经典，从不同历史时期共产党人为信仰奋斗的光辉事迹中体会先烈们视死如归、前赴后继的英雄情怀，从而坚定了我们共产主义信仰，为中国特色社会主义事业，为我们最终实现共产主义最高目标而不懈奋斗! 纪录片信仰观后感 近期，我局党支部组织全体党员观看了大型历史文献纪录片《信仰》。观后，在全体党员中引起了强烈的反响，引发了大家对“信仰”这一重要问题的新的思考。通过观看《信仰》纪录片，使全体党员产生了以下感受和体会： 一、共产党人必须始终坚守信仰 信仰，是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。大家都知道，人是应该有些信仰的。但如何选择，如何坚守呢?这关乎一个人一生的命运，一个国家也一样。《信仰》这部纪录片以党的90多年历程为背景，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事，深刻阐述了中国人是如何选择信仰，如何坚守信仰的。 共产党员应以什么为信仰呢?1920年《共产党宣言》创造了共产党信仰的起点。无数中国共产党人以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为信仰，前赴后继，不停地追求、坚守自己的信仰，才有民族的独立和今天的幸福生活。信仰有多大的力量啊!从91年前，13名党的早期组织成员宣告成立中国共产党，到今天拥有8000多万名党员的中国共产党，是信仰，让中国人民创造了一个又一个奇迹。 二、共产党人担负起传承信仰的使命 信仰会传承，事业会延续。革命时期有__、陈树湘、张思德、刘胡兰等一大批抛头颅、洒热血的共产党员;建设时期有朱光亚、王进喜、钱学森、李四光、华罗庚、邓稼先等一大批热爱祖国、无私奉献的共产党员;改革时期有沈浩、吴仁宝、孔繁森、杨善洲、李林森、谷文昌等一大批带头致富，忘我工作的领导干部。当《信仰》这部纪录片让我再次重温了前辈们那些信仰的故事，又一次踏过了先辈们那些信仰的足迹后，我相信，到中国共产党成立100年时，我们将建成惠及十几亿人口的全面小康社会;到新中国成立100年时，我们将建成富强、民主、文明、和谐饿社会主义现代化国家，一定会实现。 三、共产党人应该把信仰作为精神力量 人有了信仰，就是有了精神力量。如果信仰是崇高的，人就会努力使自己成为具有高尚的思想境界和道德品质的人，不断努力去追求自己的理想，塑造一个美好的社会角色。如果信仰是偏差的，那人的人生观、世界观就是扭曲的，这样的人也会为他扭曲的信仰做出疯狂的举动，从而危害自身、危害社会。 四、共产党人必须始终高举起信仰的旗帜 信仰是旗帜。作为每一名共产党员应在这面旗帜的引导下，在改革开放的道路上，在平凡的岗位和生活中，做有益于党的发展的事，有益于社会进步的事，有益于人民的事。把个人成长成才融入祖国和人民的伟大事业之中;我们应该认真学习马克思主义，学习业务知识，不断提高自己的理论水平和业务水平。把理想信念融入到平凡的工作中，融入到日常的生活中，充分发挥先锋模范作用，用自己的行动在潜移默化中去影响工作氛围，净化社会环境。工作中服从领导，团结同事，坚持正义，主动沟通，少说空话废话，多干实事正事，努力适应新时期公司的要求，不断提高自身业务水平和文化修养，争取为公司的发展多做贡献。生活中勤俭节约、文明社交、遵章守纪、友爱他人，讲秩序、讲卫生，做好和谐社会中的一个和谐细胞，处处以一名新时代党员的要求来规范自己的言行，努力地提高自己的素质和修养，时刻准备着为党的事业奋斗终身。 纪录片信仰观后感 在建党91周年来临之际，我怀着崇敬的心情认真观看了大型纪录片《信仰》，纪录片用一幅幅动人的影像向我们展示了中国共产党人追求信仰，坚守信仰的一个个感人的故事，让我对党的历史有了更深的认识，更加坚定了我共产主义的信仰。 信仰是坚定的世界观和人生观，中国共产党人信仰的理论形态是马克思主义及其中国化的成果：毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。信仰的社会形态是社会主义和共产主义。中国共产党人实践信仰的奋斗脚步，经历了革命、建设和改革三个大的历史时期。无论在多么艰难困苦的环境中这光芒闪耀的信仰真谛，已经成为中国共产党人矢志不移坚守的精神家园。 选择信仰很艰难，坚守信仰更难，在实践和坚守信仰的道路上，铺满着荆棘，更有无数的革命先烈付出了鲜血和生命的代价。革命前辈们在半殖民地半封建社会的旧中国叱咤风云，震撼日月，擎起了照彻神州的通天火炬而直面生死。先烈们视死如归，义无反顾，因为他们是顶天立地的人。信仰是引领他们前进的天，人民就是支撑他们奋斗的地。 信仰在传承，事业在延续。在和平建设时期，张思德、雷锋、焦裕禄、孔繁森、沈浩、任长霞、吴任宝、郭明义等共产党人，他们尽管身处不同年代不同时期，但却始终贯彻着一个共同的宗旨，那就是全心全意为人民服务，用一心为公，一心为民的身体力行在人民的心目中树立起了一座座丰碑，书写着这些共产党人正确的世界观，权力观和事业观，也诠释着他们的坚定信仰。90多年来，共产党人的信仰，已经变成了今天的旗帜，在这面旗帜的感召和引领下，越来越多的青年，加入到了党的队伍。青年党员们用青春的活力给信仰的旗帜增添了新的光彩。在各行各业的平凡岗位上，无数青年党员不畏困难，勇于创新，甘于奉献，把个人成长成才，融入祖国和人民的伟大事业中，生动诠释着共产党员的真义，丰富了共产党人信仰的时代内涵。 如果说，在革命理想高于天的年代诞生的英雄为共产党人的信仰绘就了基本底色;在激情燃烧的岁月涌现的典型为共产党人的信仰构筑了精神高地;那么，在与时俱进的改革开放的新时期，信仰将成为我们为人民服务的不竭动力，信仰体现为对我们事业的执着追求，信仰是对事业的坚守，信仰是舍弃小我成就大我的豪迈。 今天人们已经过上了前辈们为之牺牲为之奋斗的幸福生活，而那91年前点燃的信仰灯塔，依然照耀着我们前行的路。信仰激励我们在平凡的岗位上做出不平凡的成绩。当我们在工作中遇到挫折的时候，当我们被纳税人误解受委屈的时候，当我们一遍一遍不厌其烦的给纳税人解释税收政策的时候，当我们被繁重的工作压的抬不起头来的时候，为人民服务的信仰将成为我们勇往直前的强大动力和对事业孜孜以求的坚定信心。如果把个人的奋斗，融入党的事业和人民的利益，那就成为了信仰的坚守。即使生命归于结束，在信仰的坚守和传承中，一辈子就变成了永远。 无论历史如何变迁，对信仰的丰富和完善，对信仰的忠诚和实践，保持先进、纯洁和优秀，始终是我们如磐的根，不变的魂。今天我们站在新时代的潮头，信仰的光芒将指引我们前进的方向，在平凡的岗位上我们用辛劳和汗水浇灌信仰的大树，用青春和热 情书 写为人民服务的新篇章。 纪录片信仰观后感 当前，深度转型期的中国社会，在精神层面似乎存在着一种隐忧，即“兜里钱越多，思想反而越空虚，财富积累越快，信仰反倒越失落”，“信仰失落”已成为社会主义核心价值体系建构中的一个现实课题。 “信仰失落”问题，主要是共同理想的淡漠、历史方向感的丧失。《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》指出：“一些党员、干部忽视理论学习、学用脱节，理想信念动摇，对马克思主义信仰不坚定，对中国特色社会主义缺乏信心”。 时值党的十八大如开之前，6月24日至25日晚，为庆祝建党91周年，展示各个时期优秀共产党员的精神品质、理想信念和传奇故事，历史文献纪录片《信仰》在央视综合频道首播，分“只要主义真”、“壮志换新天”、“时代先锋行”3集，每集时长50分钟，以党的90多年历程为背景，采用“大背景、小细节”的表现手法，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事，深刻阐述了共产党人的核心价值观。 按照学院党委的通知安排，我自己在家认真观看了这三集历史文献纪录片，高度认同“央视制造”的创作水平和“震撼心灵”的教育效果：本片的确兼具电视政论片、文献片、纪录片之长，将展现历史，刻画人物，阐述理论融为一体，以人带史，以事论理，主题鲜明突出，细节真实感人，表现手法新颖，是一部思想性，教育性，艺术性，观赏性很强的经典电视片，是对我们广大党员进行理想信念教育的重点教育片。 此片使我再一次系统地接受马克思主义的教育的同时，也使我再一次感受到了信仰的价值：信仰问题之所以如此重要而引起越来越多人的重视，是因为信仰不论对一个人或一个民族而言，它都能够为人们提供一种关于行为善恶的最高标准，为社会道德体系提供正确的方向和依据。今天，面对经济全球化、文化多元化的时代背景，面对高校教育的改革创新，信仰包涵的价值整合、文化认同、行为引导等功能和特点，必然成为我们不得不深度审视和思考的重大现实问题。 作为党员教师，不仅自己要在观后更加纯洁性自己的思想、更加坚定共产党员的信仰，更要在实际行动中，以一名高校的思想政治理论课教师的身份，进一步在马克思主义信仰的诠释和教育方面发挥党员先锋模范作用，保持党员的先进性。 信仰是人所特有的一种精神状态或精神机制，是在某种文化形态下形成的，对人的思维意识、行为取向具有支配作用的主导性精神机理，它深深地影响着人们的思想、评价、选择与行动。因此，信仰属于精神范畴，是整体的精神姿态和综合的精神活动，它的指向与归属是明确、自觉、积极和主动的，“它给人们提供的是除了知识以外的关于未来的信念，构成人类不断向历史纵深延伸和向未来极限挺进的精神支柱”，体现出对改造自然的情感冲动，或是对生存状态的美好憧憬和不懈追求。 总有一种信仰让我们充满力量，总有一种力量让我们奋进前行。片中展现的我们党波澜壮阔的历史画卷，90年来各个时期的优秀共产党员可歌可泣的先进事迹，无不激励我们坚定信念，奋发进取，创先争优。 但是，我们也不必讳言，在我们党8000多万人的队伍中，也确实有极个别领导干部和极少数党员，“思想上入党”问题没有真正解决好，是否真信真教真干马列主义，是否“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”，是否把从事的职业当作一生的事业来做……这些问题，言行不一的现象还是有的，极个别人身上这种现象还很严重，确实是到了需要“信仰追问”的地步了——即“入党为了啥”? 解决当下党员的信仰问题的关键，就是要把党的“组织理想”真正转化为个人的理想信念。为此，我们需要超越“个人计算”，要有革命先烈“砍头不要紧，只要主义真”那样的信念与胸怀，真正为信仰而活。具体地说：第一，从超越自我、体现生命无限价值的角度提出每个人、尤其是领导干部不可回避的信仰问题，这就是“身后给人们留下什么”，如何于私上不愧祖宗、下不愧子孙，于公上不愧人民群众，下不愧岗位职责。第二，从党和国家高度认同的角度建立健全党和国家的荣誉制度，从制度上落实“千杯万杯不如群众的口碑”。 信仰在心中，实绩需创优。有革命先烈的激励，有江苏新时期“三创三先”精神的引领，作为江苏特质党员群体的一员，我将在“追问信仰”的历程中，接好先烈的信仰之旗，脚踏实地地做好自己的本职工作，为党的十八胜利召开贡献自己的微薄之力。 相关文章： 1. 观纪录片信仰观后感3篇 2. 电影纪录片信仰观后感 3. 观看信仰心得体会 4. 信仰观后感800字精选心得体会 5. 党课学习思想回报:信仰纪录片观后心得体会

《信仰》这部纪录片中讴歌了几代共产党人肩负使命，将中国从积贫积弱带向富强民主的伟大历程。下面我为大家带来信仰 观后感 1000字，希望对你有所帮助!信仰观后感1000字篇1 近期，我局党支部组织全体党员观看了大型历史文献纪录片《信仰》。观后，在全体党员中引起了强烈的反响，引发了大家对“信仰”这一重要问题的新的思考。通过观看《信仰》纪录片，使全体党员产生了以下感受和体会： 一、共产党人必须始终坚守信仰 信仰，是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。大家都知道，人是应该有些信仰的。但如何选择，如何坚守呢?这关乎一个人一生的命运，一个国家也一样。《信仰》这部纪录片以党的90多年历程为背景，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人 故事 ，深刻阐述了中国人是如何选择信仰，如何坚守信仰的。 共产党员应以什么为信仰呢?1920年《共产党宣言》创造了共产党信仰的起点。无数中国共产党人以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为信仰，前赴后继，不停地追求、坚守自己的信仰，才有民族的独立和今天的幸福生活。信仰有多大的力量啊!从91年前，13名党的早期组织成员宣告成立中国共产党，到今天拥有8000多万名党员的中国共产党，是信仰，让中国人民创造了一个又一个奇迹。 二、共产党人担负起传承信仰的使命 信仰会传承，事业会延续。革命时期有__、陈树湘、张思德、刘胡兰等一大批抛头颅、洒热血的共产党员;建设时期有朱光亚、王进喜、钱学森、李四光、华罗庚、邓稼先等一大批热爱祖国、无私奉献的共产党员;改革时期有沈浩、吴仁宝、孔繁森、杨善洲、李林森、谷文昌等一大批带头致富，忘我工作的领导干部。当《信仰》这部纪录片让我再次重温了前辈们那些信仰的故事，又一次踏过了先辈们那些信仰的足迹后，我相信，到中国共产党成立100年时，我们将建成惠及十几亿人口的全面小康社会;到新中国成立100年时，我们将建成富强、民主、文明、和谐饿社会主义现代化国家，一定会实现。 三、共产党人应该把信仰作为精神力量 人有了信仰，就是有了精神力量。如果信仰是崇高的，人就会努力使自己成为具有高尚的思想境界和道德品质的人，不断努力去追求自己的理想，塑造一个美好的社会角色。如果信仰是偏差的，那人的人生观、世界观就是扭曲的，这样的人也会为他扭曲的信仰做出疯狂的举动，从而危害自身、危害社会。 四、共产党人必须始终高举起信仰的旗帜 信仰是旗帜。作为每一名共产党员应在这面旗帜的引导下，在改革开放的道路上，在平凡的岗位和生活中，做有益于党的发展的事，有益于社会进步的事，有益于人民的事。把个人成长成才融入祖国和人民的伟大事业之中;我们应该认真学习马克思主义，学习业务知识，不断提高自己的理论水平和业务水平。把理想信念融入到平凡的工作中，融入到日常的生活中，充分发挥先锋模范作用，用自己的行动在潜移默化中去影响工作氛围，净化社会环境。工作中服从领导，团结同事，坚持正义，主动沟通，少说空话废话，多干实事正事，努力适应新时期公司的要求，不断提高自身业务水平和 文化 修养，争取为公司的发展多做贡献。生活中勤俭节约、文明社交、遵章守纪、友爱他人，讲秩序、讲卫生，做好和谐社会中的一个和谐细胞，处处以一名新时代党员的要求来规范自己的言行，努力地提高自己的素质和修养，时刻准备着为党的事业奋斗终身。 信仰观后感1000字篇2 全心全意为人民服务，是党的宗旨。7月1日至3日，为庆祝建党91周年，展示各个时期优秀共产党员的精神品质、理想信念和传奇故事，党员 教育 电视片《信仰》在广东电视台新闻频道播出，分“只要主义真”、“壮志换新天”、“时代先锋行”3集，每集时长50分钟，以党的90多年历程为背景，采用“大背景、小细节”的表现手法，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事，深刻阐述了共产党人的核心价值观。90多年来，正是一代又一代信念如铁、百折不挠的优秀儿女忠诚践行党的宗旨，勇立时代潮头，植根中国大地，与人民心连心，为旗帜添风采，我们党和她所领导的民族伟业才能于艰苦卓绝中砥砺奋进，于风云变幻中风光无限。 《信仰》讴歌了几代共产党人肩负使命，将中国从积贫积弱带向富强民主的伟大历程，这部纪录片让我重新认识了我们伟大的党，以及那始终引导我们坚定不移的坚定的旗帜。 看完影片，我感触颇多。是什么造就了我们的党?是什么支撑着我们的党走过了这风风雨雨的91年?为什么在各个时期会涌现出一批批优秀的共产党员?答案就是信仰。 人有了信仰，就是有了精神力量。如果信仰的偏差的，那人的人生观、价值观、世界观就是扭曲的，人也会为他扭曲的信仰做出疯狂地举动，从而危害自身、危害社会。我们的党从初期以马列主义为信仰，在实践中不断完善发展了毛泽东思想，通过共产党人的努力，建立了我们的国家。也是这种信仰支撑着我们的革命、建设、改革，走过这90多年，直至今天。 如今，我们生活在和平、富裕的社会里，共产党员们仍然在平凡的生活中做着平凡的事，但是有益于党的发展的事;有益于社会进步的事;有益于人民的事。这是因为共产党员的信仰没有变，有了强大的精神力量，我们党的事业就会永远持续下去。 今后，我会认真学习马克思主义，学习教育科学，学习业务知识，不断提高自己的理论水平和业务水平。把理想信念融入到平凡的工作中，重要的是行动和实干，要充分发挥党员先锋模范作用。人活着要有目标，有了目标，才会有奋斗的激情。德才兼备，注意为人师表，努力使自己成为具有高尚的思想境界和道德品质、知识渊博、懂得教育规律的教育工作者。忠诚社会主义教育事业，有强烈的事业心、责任感，有正确的教育思想，对学生全面负责，对全体学生负责，爱生育人。教师不仅是学生学习上的指导者，也是学生思想品格的引路人。按照课程标准和教材内容的要求，从学生实际出发，努力完成教学任务。认真组织好课堂教学，不断改进 教学 方法 ，指导学生改进 学习方法 ，培养学生良好的学习习惯，保质保量地充分发挥课堂40分钟的作用，扎扎实实地完成每课时、每单元的教学要求。勇于改革，锐意进取，积极进行各种教育教学改革的实践，不断探索，不断 总结 ，有所发现，有所创造，开拓前进，不断提高教育和教学质量。服从分配，团结同事，互教互学，坚持正义，少说空话废话，多干实事正事。适应新时代教育的要求，不断提高自身业务水平和文化修养。任劳任怨、对人真诚、热爱学生、人际关系和谐融洽，处处以一名新时代人民教师的要求来规范自己的言行，努力地提高自己的素质和修养，创先争优，为党的事业奋斗终身。

历史文献纪录片信仰 观后感 1 看完这短短三集《信仰》，这每一个震撼的一幕不断地显现在我大脑上，在不知不觉中我的泪水轻轻落下了。感动的一幕说老奶奶说“我们也有一面红旗,等到重庆解放的时候,抬着我们的红旗我们含着热泪去迎接我们的党”，但大屠杀开始,现实又变得如此残酷。惊讶的一幕说保委书记杨善洲用自己22年的春秋 种植 5千亩的田野换来我们的幸福。最深刻的一幕说河南登封市公安局长任长霞的座右铭“己不正不能正人,心不公岂能为公”。 《信仰》虽然只有短短三集，却包含了许多鲜为人知的镜头资料，是我们党克服重重困难走向胜利的缩影，是帮助我们重新认识历史的宝贵教科书，每一个共产党员都是一面鲜红的旗帜，每一个共产党员都要用信仰的力量去感染身边的每一个人，要时刻准备用生命去捍卫中国共产党这面旗帜，要让这面旗帜始终指引着我们前进的方向。 该片着重“有情、有义、有力量”的表达，用人的 故事 讲党的道理，播出后引起社会各界强烈反响。历史文献纪录片《信仰》共三集，第一集：只要主义真;第二集：壮志换新天;第三集：时代先锋行。每集时长45分钟。影片以党的90多年历程为背景，以理想信念 教育 为主题，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员坚持理想信念、发挥先锋模范作用、保持先进性和纯洁性的故事，阐述了中国共产党人的核心价值观。《信仰》这3部片将展现历史、刻画人物、阐述理论融为一体，以人带史、以事论理，主题鲜明突出，故事真实感人，是开展社会主义核心价值体系宣传教育的优秀电视片。 勇立时代潮头，植根中国大地，与人民心连心，为旗帜添风采，我们党和她所领导的民族伟业才能于艰苦卓绝中砥砺奋进，于风云变幻中风光无限。此片让我受益良多，我在想我作为一名团支书，我是否有结合自身工作实际，认真查找不足之处，从现在做起，进一步增强为党和人民的教育事业不懈奋斗的自觉性和坚定性，扎根柴旦，献身学习，努力在自己平凡的岗位上做好本职工作，争作为同学们服务的表率、勤奋敬业、无私奉献，为国家事业发展贡献自己的一份力量呢! 这次观看《信仰》，让我深刻地了解到老一辈共产党员不管是在战争使其打不垮的秘密在于他们对共产主义的信仰，在建设时期积极投身于发展社会主义科学、 文化 和生产。这让我清醒的认识到自身必须再次认真学习马克思主义,学习教育科学，学习业务知识,不断提高自己的理论水平和业务水平。把理想信念融入到平凡的工作中，重要的是行动和实干，要充分发挥党员先锋模范作用。人活着要有目标，有了目标，才会有奋斗的激情。德才兼备，注意为人，努力使自己成为具有高尚的思想境界和道德品质、知识渊博、懂得教育规律的被教育者。人活得就欠高尚。那么，自己又如何坚定信仰呢?我认为应认真学习马克思主义,学习教育科学，学习业务知识,不断提高自己的理论水平和业务水平。把理想信念融入到平凡的工作中，重要的是行动和实干，要充分发挥党员先锋模范作用。忠诚社会主义美好事业，有强烈的事业心、责任感，有正确的教育思想，对同学们全面负责才是我做人的基本。认真组织好班集体，不断改进自己的 方法 ，保质保量地充分发挥团支书的作用，扎扎实实地完成每个任务。 更重要的是我们应勇于改革，锐意进取，不断探索，不断 总结 ，有所发现，有所创造，开拓前进，不断提高领导的质量。服从分配，团结同学，互教互学，坚持正义，少说空话废话，多干实事正事。适应新时代教育的要求，不断提高自身业务水平和文化修养。任劳任怨、对人真诚、热爱大家、人际关系和谐融洽，处处以一名新时代学生的要求来规范自己的言行，努力地提高自己的素质和修养，创先争优，为党的事业奋斗终身。我希望能在自己有一天去世的那一刻，一无所有之时我能带走美好幸福礼品“共产党信仰”! 历史文献纪录片信仰观后感2 《信仰》这部纪录片，给我留下印象最深是那一个个已离我们远去的、和那些普普通通地活在我们身边的坚持信仰的共产党员。这些鲜活的面孔和他们那朴实无华却又可歌可泣的 事迹 ，正如一盏盏明灯，为和我一样的、年轻一代的共产党员照亮了前进的道路，也打开了锁在心底的那座尘封多年的门，门后，正是那条先烈们始终瞭望的、尚未看到尽头的、通往共产主义的康庄大道。浓缩出来的，是那鲜红的党旗后面，一个个大写的“人”。“没有信仰人活得很飘，我的信仰就是共产主义，我是共产党员，我没有别的信仰。”这是在《信仰》纪录片中，鞍山市齐大山铁矿养路工郭明义讲的一句话。语言很朴实，却最实际，他回答了一个普通共产党人在社会思潮多样多变的新形势下所选择的信仰。在物质生活越来越发达的今天，作为一名组工干部，我们应该坚守怎样的信仰呢?在观看《信仰》之中，我们得到了答案，那就是要“讲党性、重品行、做表率”，对党无限忠诚，全心全意为人民服务，把共产主义理想和中国特色社会主义信念融入到自己的骨髓中作为自己的远大信仰。 首先，我们要树立坚守信仰的坚定信心。对信仰一旦选择就毅然坚守，而坚守所付出的代价有时远比选择时还要巨大。当前的社会当然是不完美的，但这正是我们共产党人应当坚持信仰和理想的理由，而不是放弃信仰和理想的道理。信仰的道路不是一马平川，充满着荆棘，甚至陷阱。社会上的阴暗面和腐败现象，人们对共产主义的怀疑，误解和动摇，以及敌人的反对，都是自然的事，都是摆在共产党人面前的斗争任务。作为组工干部，我们的使命就是铲除前进道路上的障碍，一点一点地接近我们的理想之地。其次，要有坚守信仰的毅力和勇气。在革命年代，刘胡兰在敌人的铡刀前大声地说：“怕死不当共产党!”用死来捍卫自己的信仰。在观看《信仰》的时候，我们还要学会跳出影片来看信仰，在新的历史时期面临新的历史难题，面临新的历史任务和矛盾，如何正确处理、应对，对于我们党来说是一个挑战。作为共产党员，无论如何都不能忘记，我们需要始终坚守的，仍然是党的本色。我们在正面学习《信仰》的同时，更要查找和重视党内和工作中存在的问题，真正予以合理解决，只有如此，人民群众对党的信任才会更加坚定，党的生命力才会更加旺盛。 最后，要让信仰在现实中扎根。我们要把信仰落实在点点小事上、在平凡岗位上闪耀着灼眼的光辉。当今时代已经不需要用断头流血来彰显我们家国天下的情怀。我们要做的，更多的是坚守自己的岗位、实现好维护好发展好人民群众的根本利益。只有这样，才能让信仰在现实中彰显活力。对于我们这样一个普通党员来说，唯有加强学习，熟悉党的历史，才能不断从她那艰苦的、光辉的伟大历程中汲取信仰的力量。而这种信仰的力量，将成为抵御各种风险考验，投身党的事业，实现把我国建设成为一个富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化强国伟大目标的不竭动力。 历史文献纪录片信仰观后感3 按照上级的要求，支部组织全体党员干部认真观看了理论文献纪录片《信仰》。该片分“只要主义真”、“壮志换新天”、“时代先锋行”3集，以党的90多年历程为背景，讲述民主革命时期、社会主义建设时期、以及改革开放以来各个历史时期共产党人坚持共产主义理想信念，为了追求马克思主义和中华民族复兴的崇高信仰，抛头颅、洒热血，迎来了今天中国特色社会主义的新局面。 《信仰》用一幕幕珍贵的画面为我们再现着历史：战争年代里，无数革命先烈为了国家与民族的解放,抛头颅、洒热血，前仆后继、勇往直前;和平岁月中，焦裕禄、孔繁森、牛玉儒、杨善洲等一大批领导干部鞠躬尽瘁，死而后已，为了党和国家的事业奉献了自己的一切。新中国能够得以建立，中华民族能够得以复兴，中国共产党能够获得人民的信任，靠的是什么，靠的正是信仰的力量;正是因为有了信仰的力量，中国共产党的历史才能一直得以谱写，社会主义新中国才能得以创造出一个又一个伟大的奇迹。 通过观看这三集纪录片，使我们重温在革命时期、建设时期以及改革开放各个历史阶段优秀共产党员的感人故事时，深刻感受到信仰不是强制的，而是真正发自内心深处，是自觉自愿的行为。《信仰》中讲得真切，在人类的发展史上，在世界各国的政党发展史上，中国人对信仰付出的代价之惨烈绝无仅有。中国人在追随信仰的道路上，创造的奇迹绝无仅有。 通过观看《信仰》我深刻体会到：一、只有共产党人才能始终坚守信仰。《信仰》，是共产党人对人生观、价值观和世界观的选择和坚守。伟大的中国共产党的信仰,就是《共产党宣言》创造了共产党人信仰的起点，让无数中国共产党人以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为信仰，前赴后继，不停地追求和奋斗，才有民族的独立和今天的幸福生活。只有坚守中国共产党的信仰，才能从一个只有13名党员的早期组织发展到今天拥有8000多万名党员的大党，并带领全国各族人民创造了一个又一个奇迹。二、只有共产党人才能担负起信仰的使命。《信仰》是共产党人的使命。革命时期有__、陈树湘、张思德、刘胡兰等一大批抛头颅、洒热血的共产党员;建设时期有朱光亚、王进喜、钱学森、李四光、华罗庚、邓稼先等一大批热爱祖国、无私奉献的共产党员;改革时期有沈浩、吴仁宝、孔繁森、杨善洲、李林森、谷文昌等一大批带头致富，忘我工作的领导干部。坚信，在中国共产党的领导下，到中国共产党成立100周年时，将建成一个惠及全国各族人民的小康社会;到新中国成立100周年时，将建成一个富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。三、只有共产党人始终把信仰作为精神力量。《信仰》是共产党人的精神支柱。人的信仰如果是崇高的，他就会努力使自己成为具有高尚的思想境界和道德品质的人，并不断努力去追求自己的理想，塑造一个美好的社会角色。人的信仰如果是扭曲的，他会为扭曲的信仰而疯狂，从而危害党、危害人民、危害社会，最终成为人民的罪人。四、只有共产党人始终高举信仰这面旗帜。《信仰》是共产党人的旗帜。作为一名共产党员应在这面旗帜的引领下，在改革开放的道路上，在平凡的岗位和生活中，做有益于党的发展的事，有益于社会进步的事，有益于人民的事。把个人成长成才融入祖国和人民的伟大事业之中;作为一名共产党员要始终坚持用中国特色社会主义理论武装自己，不断提高自己的政治素养和服务能力;作为一名共产党员要把理想信念融入到平凡的工作中，融入到日常的生活中，用自己的行动在潜移默化中去影响工作氛围，净化社会环境;作为一名共产党员要始终牢记党的宗旨，充分发挥共产党员的先锋模范作用，全心全意为人民服务，时刻准备为党的事业而献身。作为一名共产党员要始终牢记常修为官之道、常思贪欲之害，常怀律已之心，增强廉政意识和拒腐防变的能力，做到警钟常鸣。 总之，通过观看《信仰》三集纪录片，使我们更加明白了“入党为了什么”。“当官为了什么”“给子孙后代留下什么”以及如何做人、怎样做人的道理。在即将退休时间内，要坚守最后一班岗，认真做好本职工作，画上一个圆满的句号。

已发，请查收！望采纳...---央视纪录片《信仰》720P高清版全集（1.5G/集）

犹记得半年前参加党课培训的时候，那时候在讲台上的老师给我们讲述了许多革命老前辈坚定自身信仰，为中华之崛起奋斗终身的事迹，那时候在台下的我激动万分，为先人事迹感慨万千。信仰是对某种主张、主义、宗教、某人或某物极其相信和尊敬，拿来作为自己行动的指南或榜样。《法苑珠林》卷九四：“生无信仰心，恒被他笑具。” 没有信仰之心，人的行动力就会受到限制，无法实现自身之最大价值，信仰从本质上可分成两类，一类是有神论信仰，另一类是无神论信仰。 有神论信仰者谦卑，相信宇宙中的一切是神所创造，对未来充满希望，相信因果循环，靠内心的善恶道德法庭约束自己，相信"头顶三尺有神明"，所以不敢胡作非为。无神论信仰者相信人的主观能动性，相信科学，相信眼见为实，相信进化论，相信生死是必然的，人死了什么也不存在了，永远地"安息"了，所以把精力和时间主要花费在此生的荣辱胜败尊卑贵贱上，既然相信人既无前世，也无来世，所以敢想敢为，不怕天、不怕地，更不相信什么因果报应。

不是只有宗教里才有信仰的足迹。信仰根植于我们每一个人的心中。它是我们内心的一种判断，是我们的定海神针，决定了我们是谁。 不同的年龄，相信的东西会不一样，不同的成长，相信的东西也不一样。 科学之所以有效，之所以真实，恰恰因为它不是信仰。 语言有太多误区，常常夸张或又言不及意。 唯有信仰，在经年累月中沉到心底，成为做事的准则，造就你的一切。 一个有着坚贞职业信仰的记者相信，纪录片是还原时间的工具，以信仰的名义，诚实地面对自己，即便这一生一直在路上，餐风露宿，但是只要想到自己拍的片子曾经影响过一些人，那些不可再生的大自然的礼物，能通过影像留存于人们的记忆之中，他说，这就是生命的意义和价值所在。 我认为，这是对信仰最好的解读。

看完之后，中国上下五千年的历史仍然历历在目，授以鱼，不如授以渔。中华五千年文明史，泱微观。 这部纪录片是打开史学宝藏的一把钥匙，让我们可以一览史学史料的梗概。首先我们知道明清时期时空观念相对较近，史料史书的保存更是其它时代所不及，“天朝上国”观念坑害我们很深了，要引以为戒。 血与火的历史证明，一个国家落后，就会被凌辱；一个民族懦弱，就会被奴役。 历史不会重演，我们将牢记中华民族一个世纪的屈辱和苦难，在我们手中，繁荣强大的中国不再是梦想，在我们脚下，中华大地将重现辉煌。我们将勇敢而又自信地向世界宣告：中华民族的屈辱和苦难已永远过去！为此，我们要从现在做起，努力学习文化知识，锻炼强壮的体魄。把我们伟大的祖国建设的更加繁荣富强！而现在的中国，需要我们新一代去建设，它是我们的骄傲，我们也有义务去建设它。 我们都是热血青年，祖国是我们的母亲，只有我们每个人心中都背负一个信念，我们的祖国将会繁荣昌盛！

u200b文|三三壹 《冈仁波齐》，这是一部关于藏族人朝圣的纪录片式电影。 了解到这部小众的片子，是看到老师在朋友圈的分享，里面一句话这么评价——它描述生死，不卑不亢，无喜无悲。 从南京回来，便找来一看，从芒康到冈仁波齐，2408.6公里，有生、也有死，这是11个人的人生片段，也是普罗大众的。 电影开头，便是很日常的晨起画面，整体色调灰冷，藏族人们在苍茫大地间，放养牛羊、席地喝茶，围坐在一起聊天、祈祷，电没了，便点起一支蜡烛，电来了，便熄灭。一天，藏族汉子尼玛扎堆，为了帮叔叔完成朝圣的心愿，打算在新年过后启程去朝圣。 于是，故事便徐徐展开了。 最终，这11人，一位孕妇、一个9岁的孩子、一个有残疾的少年，还有常常喝醉酒的屠夫，伴着家人的祝福，在隆隆的拖拉机声中出发了。 他们的出发即从当下一刻开始，一步，一伏地，一叩首，一合十，一念，一想，这段历时一年的朝圣之路开始了。 一路上，几乎没有人说话，他们重复着这一系列的动作，从天亮到天黑，从大雪纷飞，到绿草青青，九岁的孩子头疼了，也还是毫不含糊地继续磕着长头。 一路上，有新生命的诞生，也有老人的去世。仿佛是生死轮回，他们祈祷，他们接受，他们祝福，他们前行。 一路上，有积水，他们趟过去，有大雪，他们磕过去，有石头掉落，他们走过去，有虫子经过，他们就静静趴着，只等虫子走过。 一路丈量，一路经历，都是那么坦然，那么平淡，连预想中电影的转折点都没有。 电影的最后，这群朝圣者还在这么一步，一伏地，一叩首，一合十，一念，一想中前进着，群山在烟雾中，人在群山中。 11个影子看似渺小，却在这日复一日的重复里显得神圣。 也许，这一步、一叩首，就是朝圣本身。 也许，这么平淡，这么平凡，就是人生。 可这平淡里，又多了很多充盈与丰富，直达内心深处。 这群朝圣者， 他们在风里、在雪里，叩首、磕长头，我们也时时刻刻忙碌着、用力生活着。 孤寂与热闹，漫长与快速，看似天差地别， 其实也有一样的， 他们坚守自己的信仰，努力成就内心的自由。 我们也有自己的期盼，努力实现预期的美好。 他们的每一步每一个磕头，都算数。 我们的每一步每一次努力，也算数。 贰 这是另一个故事。 在一个地方，也有11个人，在自己的平凡之路上，一步一个脚印，走着。 就像《没眼人》开篇写的 传说，二战期间，在西部太行上深处， 有过一支为中国抗日军队服务的特殊情报队， 所有的人都是瞎子，但太行人管这些人不叫瞎子， 叫没眼人。 原先不只11个没眼人，一共有33个，可是仗打完了，这支队伍却还在，生生死死，死死生生。 他们以流浪卖唱为生，行迹缥缈，与世隔绝，只远远闻得太行山上纯粹自由的歌声，毫无杂质，便是他们了。 他们和朝圣者一样，一直在行走，只有一件行李，就是铺盖，只有一个信仰，就是不停地唱，只有一个节奏，就是一个梆子。 没有光与影，没有家与爱，没有世人的欲望，可他们的心却是明媚如早春的日头，他们的爱却是鲜活如耳边的歌声，他们的快乐，我想，是真正的快乐罢。 他们一直在路上，朝着他们心中的“冈仁波齐”，或许根本不存在的地方走去，他们心怀着信仰，平淡地接受一切经历，好的或者坏的，进而获得内心的自由，超脱自在。 而我们拥有一些东西，还想要更多东西， 我们以为自己可以不凡，却抱怨每日困于平淡的日子里， 我们以为可以获得自由，却在自己编织的笼子里黯然失色， 我们在脑海里描绘一个又一个理想的画面，却从不出发， 我们对这个世界有向往，我们也看的到这个世界的光亮， 可在我看来，和没眼人相比，我们的心还不够亮。 其实快乐，其实幸福，无关地位，无关权力，我们做出选择，并忠于自己的选择，付诸全部努力，倾其所有去实现。 在这个物质主义甚嚣尘上的时代，适时停下脚步，想一想，自己的本心。 叁 果然最近喜欢怀旧。 记得那年高考，其他基本忘得差不多了，作文题却记得很牢，是拒绝平庸。 还记得自己写的是扑火的飞蛾，应该是用词很壮烈，最后势必上升到一个高度。 也记得当时拿到这个题目，想到了身边见到的、听到的、遇见的，各种平庸。 高考结束后， 有的说，这个题目自身很平庸， 有的说，这个题目和模拟题里的可以通用啊， 有的说，最后不都是平庸至死嘛。 现在回过头想，拒绝平庸这四个字，其实是沉甸甸的。 有多少人已经忘记了那个曾经在作文里信誓旦旦喊着拒绝平庸的自己， 有多少人低头想看一看这个在生活里被磨得圆滑世故的自己，却只看到了啤酒肚， 有多少人大声高喊着信仰、喊着自由，走得很快很快，到头来，心却停留在原地。 平庸，和平凡—— 我们可以平凡，而很多时候我们终将平凡，可平凡的我们，就算每日柴米油盐，就算在地铁上跨过人山人海，就算被生活的利刃伤得又哭又笑，我们还是我们啊。 只要我们不躲避，不挽留，明明知道，这个冷漠的世界不会善待自己，可依旧怀揣着信仰、怀抱着真实的自己，在平凡之路上前进着，哪怕到头来两手空空，我想，是有发自内心的喜悦与无限的充盈的。 可，好像我们越来越平庸了呢。 奇葩说里有一集，辩题是如果我们最后变成了自己讨厌的人，怎么会是一件坏事？ 我想，夜深人静时，会有很多人悔恨，恨自己怎么就变成了自己曾经讨厌的那种人。 然后，一觉睡醒，又忘了。 我们从学校走出来，窥探这个社会的熔炉，我们看到很多不堪与丑陋，看到很多扭曲与世故。 可当坚持本心的我们迈入社会的第一步起，不忘初心便成了一件挺难的事情了，或者说，我们也变了，我们的眼里，没有光了。 记得小时候，很多人说想当科学家，现在听到小孩子这样说，会嗤之以鼻， 记得那个时候，为了一道题目，我们可以白天想，晚上想，做梦想， 记得那时的我们，好像有很多很多梦想，很多很多。 可是，不知道什么时候开始，我们不再提梦想，不再说坚持。 回到这个辩题，即使看透了社会的种种，即使明白在成长过程中势必要承受些东西，即使有些东西，我们改变不了，无能为力，我希望，我们可以看到自己想看到的，并使它发生。 就像这群朝圣者，或者这群没眼人，我们可以在前行路上修行，选择自己的本心，坚定而不固执，勇敢而不鲁莽，沉着而不寡断，智慧而不狡诈，终获自由。 就像马东说的，世事洞明，但不以世故待人。 我想，对待自己，也不要世故罢。 肆 这部电影的片尾曲，是朴树的。 我一直知道朴树，大多停留在白桦林的时候，后来重新听他的《生如夏花》、《那些花儿》，再后来有了《平凡之路》、《清白之年》。 在歌里，于我，他是一个抱着理想，低声诉说人生困惑的少年，不张扬、不示好，很简单，很真切。 记得在一档节目里，主持人问朴树上节目的理由。 朴树低头，思忖了挺久，抬起头，像个小孩子一样，说，我觉得人得吃饭吧。 主持人又问，今天唱这首歌的理由是什么呢？ 朴树说，经纪人选的，他想推广它。 主持人笑了，台下的嘉宾们笑了，朴树也笑了。 镜头推到朴树的面前，他很少直视镜头，仿佛很不安的样子，他说他想说的，唱他想唱的，做他想做的。 如果说多年前的他与时代格格不入，那现在的他没有变，他唱的魂儿也没有变，用心、用信仰谱写的清白乐章，终将获得俗世的圆满。 这样无华的一个人，遇到这样无华的一部影片。 朴树这样说《冈仁波齐》，他觉得朴素自然，心生敬意，当下决定把新歌更名为《No Fear In My Heart》，并重新编曲，重新演绎，最终这首歌也成为了这部电影的主题曲。 一首歌，一个动作，一个转身，一个轮回，无论是朴树，还是这一群又一群人，他们共同的是，在看似平淡又平凡的日子里，坚持，坚持一份信仰，最终获得自由与充盈。 都说人生不易，多少人是为了我们负重前行，也许是时候，该我们自己上路，走下去，这是真实的生命，接受平凡的自己。 就像《平凡之路》唱，我曾经失落失望，失掉所有方向，直到看见平凡，才是唯一的答案。 愿每一个选择都忠于灵魂， 愿，平凡之路上，不弃信仰，终获自由。 以上。

1、《红之里》这些红色里弄见证着革命领袖的理想信念、精神生活和个人魅力。从宝兴里到宝山里，上海的工人运动在这里风起云涌，它们见证着中国阶级不屈不挠的斗争。而从恒吉里开始，上海的里弄见证了大革命失败后，中央机关和隐蔽战线的斗争，一代代革命先烈前赴后继，在里弄中迎接新时代的来临。从上海石库门到北京天安门，是党的红色基因、汩汩血脉。2、《国歌往事》节目走访上海与国歌诞生相关的纪念地，通过回顾国歌词作者田汉和曲作者聂耳的创作经历，以及《义勇军进行曲》被选为中华人民共和国国歌的经过，讲述一段不平凡的国歌往事。3、《百岁女红军——王定国》由真实传媒有限公司和上海亚洲电视艺术中心联合制作出品。本片在庆祝中国人民解放军建军90周年之际推出，是第一部全面记述百岁老红军王定国的人生经历的纪录片，也是唯一一部在王老本人和她家人的支持下拍摄的纪录片。4、《信仰之源》《信仰之源》通过回顾《共产党宣言》在中国的传播过程，展现中国共产党人坚守信仰、不断奋斗的历程，弘扬新时代中国特色的马克思主义理论的精神力量。5、《诞生地》该片以历史与现实相结合的纪实手法，结合大量珍贵的史料和历史镜头，集中展现了中国共产党在上海的诞生、发展及壮大的历史过程。

身体出不了门的日子 眼睛可以先替我们去旅行呀 泡上一壶香香的茶 拿出嘎蹦脆的零食 打开投影仪，跟着纪录片去旅行！ 借助旅行纪录片的镜头 我们好像能一起跨越山海 到达同样真实、有温度的远方 等到我们真的去到当地 又会有另一种神奇的感受 所以在家等待远方的日子 就算不出去露营、踏青 也不能白白浪费啊！ 呐，游小侠来给大家推荐一波 豆瓣高分 （9分以上） 、评论高赞的 宝藏旅行纪录片 情节不枯燥、文化内涵丰富 不会看睡着！ 它们在不能出门的日子里治愈了我 也希望同样能给你带来一样的快乐！ 速度收藏，宅家也不无聊啦！ No.1 《锵锵行天下2》 “脱口秀式旅行纪录片” 豆瓣评分：9.3 老早就想给大家安利这档 深度文化体验旅行脱口秀节目了！ 主要嘉宾窦文涛 被誉为“最佳谈话类主持人” 看这几集的题目就知道了 网友纷纷赞叹“看见了不一样的世界！想去！” 看了第一季就会想 “一定要去东西方文化的交汇地看看” 比如节目里的 土耳其 欧洲古代文明的源头 希腊 第二季的精彩就更不用说了 驾乘房车穿越青海、甘肃和内蒙古 深入广袤大漠的神秘角落 一望无垠的 青海湖 沙漠里的网红打卡地 火星营地 形形色色的 西北 美食 …… 这部纪录片，让浮躁的都市人 去感叹自然之壮美、重拾知识之魅力 跟随有识有才的前辈 去看神树，看 俄博梁 去感谢大自然重塑我们的内心 他们在旷野和星空中， 探索 这个时代 人们内心深处关心的话题 向观众展现中国西北神秘而辽阔的浪漫 和深厚的人文内涵 他们和天文学家聊宇宙、聊银河 借着旅行的视角 说的每一句话都能抵达内心 无意间还帮助无数人“反emo”了 这也许就是 “读万卷书，行万里路” 的真正魅力吧 No.2 《南太平洋》 “BBC精良的"蓝色大海传说"！” 豆瓣评分：9.6 喜欢大海？不要错过这部片子！ 一开始很多人是 冲着 卷福 的配音去的 却没成想 被BBC拍摄的美景 震撼住了 片子制作极其精良，讲述了 太平洋南部海域 独有的文化 历史 以及散布其中的2万余个岛屿 例如 神秘的复活节岛、浪漫的大溪地 美到不真实的新西兰 …… 岛屿间的各自孤立，使得这里 聚集了稀奇古怪的生物 偷别的幼鸟当自己孩子的 军舰鸟 拥有成年礼的 信天翁 …… 许多还都是 全球唯一物种 片子的慢速摄影美到爆 在那片深邃的蓝中 每个定格画面都是一张完美桌面 再配上卷福性感的配音 网友评价 “这个片子实实在在地延长了我的生命” 喜欢大海的你，千万！不能错过！ No.3 《地球脉动2》 “致喜欢动物界的你” 豆瓣评分：9.8 9.8分的作品你见过几个？ 当年第一季播出的时候 不少人感叹 “有生之年可能再也看不到 比这更好的自然纪录片了” 时隔10年第二季 一举成为被纪录片爱好者 封为 “神作” 的纪录片 摄制组为一组镜头在南极住3年 在40 的沙滩暴晒几个月 在雨林穿梭、在海上航行 …… 主要聚焦大自然的动物 《地球脉动2》共6集 每集都是一个单独的主题 岛屿、山脉、丛林、沙漠、草原、城市 六个不同的主题 探索 不同自然环境下的动物 全程无尿点，动物萌得像看动画片 绝不是需要耐心的纪录片！ 网友表示，看完企鹅辛苦带娃 树懒为求偶全速前进 感觉 被励志到了 毕竟努力生活、享受每一天 才是对生命的尊重啊 No.4 《极地》 “致喜欢动物界的你” 豆瓣评分：9.3 这是一部 关于西藏的纪录片 2017年开播9.5高分！ 据说为了拍摄这部纪录片 摄制组花了 2年时间，行程4万公里 这部更聚焦于个人 从21个生活在西藏的普通人 到整个藏区的世界观 善良淳朴的人们 对自然有着非常崇高的敬畏之心 在这部只有7集的纪录片里 你会时刻 为西藏的美惊叹 连绵不绝的雪山、湛蓝澄澈的湖泊 广袤无垠的高原 …… 每一帧都美到想截图保存！ 这世界上就是有些地方 虽路远不易达 却也因此成了人间秘境 保留了纯净原始的美 以及 历史 沉淀下来特有的人文之美 “原地不动的人生是没有意义的” 极地居民活得纯粹、看得透彻 没有去过西藏的话 先来看看这部纪录片吧！ No.5 《我在故宫修文物》 “当荧幕前的艺人以普通人身份回家乡” 豆瓣评分：9.4 跨越明清两代、建成将近六百年的故宫 收藏着包括《五牛图》《清明上河图》在内的 180多万件珍贵文物 历经百年沧桑，这些瑰宝蒙上了尘埃 从故宫博物院建院那一天起 温柔耐心的文物修复师 让珍宝重获新生 他们谦虚于手艺，颇食人间烟火 几十年就这么如水而逝，非常有真实感 看到他们站在 历史 的洪流中 肩负的责任感、对后世的忐忑和传承 实在令人肃然起敬 而且 文物的特写镜头实在太美了 不出门的日子里 来感受中华泱泱大国的匠人精神吧！ No.6 《河西走廊》 “跨越千年的壮阔土地” 豆瓣评分：9.7 说到中国最优秀的纪录片 《河西走廊》绝对榜上有名 许多网友看完之后 觉得“有生之年一定要去河西走廊走走” 看看这片跨越了千年的壮阔土地 从汉帝国抵御匈奴 驰骋边疆的 大快人心 到唐宋元时期中原文化 与西部民族的宗教 信仰融合 这部纪录片一气呵成、大气磅礴 文案极其优美有韵味 音乐更是加分不少！ 这部纪录片展现了 河西走廊辉煌苍凉的 自然风光和生态风貌 还加入了不同 历史 时期 富有传奇色彩的人物和故事 属于一不小心就会熬夜看完系列 No.7 《我住在这里的理由》 “每个人都有，住在这个城市的理由” 豆瓣评分：9.2 这部纪录片，是日本导演竹内亮 通过嘉宾拜访 住在海外的中国人 来介绍各地风土人情的 旅游 式纪录片 前几部是采访 在日本生活的中国人 日本电视台第一华人女主持人 在日本开民宿的中国阿姨 …… 跟他们一起去旅行、体验日本文化 著名的浅草寺、年轻人聚集地秋叶原 …… 每个主人公的故事都很有趣 也顺道带我们游览各地的风景和人文 第二季开始有了 住在中国的外国朋友 每个人住在中国的理由五花八门 有为了中国女孩来到惠州的厄瓜多尔钢琴才子 也有不会中文、定居乐山的意大利小伙 还有为冲浪“变成”海南人的日本大叔 故事非常有趣，也能从中感受到 中外文化的差异和融合 嘉宾和导演都在中国生活蛮久 拜访前只知道地点 称其是“完全没有台本的自由旅行” 还有类似 “中国的首付能在日本买什么样的房子” 这样的话题，非常有趣 嘉宾拗口的中文甚至还有点 搞笑 追的停不下来 是轻松的下饭纪录片了！ No.8 《航拍中国》系列 “大型旅行宣传片” 豆瓣评分：9.2 央视出品，必属精品！ 有那么几个大家 耳熟能详 的系列 无论什么时候看都不会踩雷 比如，被称为大型旅行宣传片的 《航拍中国》系列 “你见过什么样的中国 是960万平方公里的辽阔 还是300万平方公里的澎湃 是四季轮转的天地 还是冰与火演奏的乐章” 天地有大美而不言 许多场景都需要在特定的时间 才能捕捉到最美的时刻 一边赞叹造物主的鬼斧神工 一边感到很幸运 生在拥有如此多壮丽景观的中国 既有风光旖旎，又有人文沉淀 台词句句都美到爆炸 开启上帝视角 穿越时空重新认识中国吧！ 喜欢 美食 的小伙伴 可以看看 《沸腾的火锅》《宵夜江湖》 等 解解馋，或重温一下 《人生一串》、《风味人间》 系列 无坑无雷，一部比一部下饭！ 在这里就不多赘述啦~ 如果你不想或者还不能出门 又不知道在家干什么 不如打开这些绝美的 高分旅行纪录片 让眼睛先去旅行吧 等疫情过去，一起去打卡呀！ 编辑@丁丁

就算有爱与爱的教育，我爱的人爱我的人，我和我的爸爸，我和我的妈妈，我的家族是美满的。

在此之前，说到信仰，总是觉得非常遥远，直到我看了“冈仁波齐”。 这是一部近乎纪录片的电影，用的都是素人演员。素人的意思，我百度过，没有确切的答案，看了电影就知道了，不是专业演员，不化妆，本色出演，演自己的故事。 整部电影灰色是主调：灰色的帐篷，昏暗的房间，灰蓬蓬的头发和衣服，只有小孩子身上带有鲜明的色彩。 故事从一个家庭开始，老人家杨培谈到自己的愿望就是去拉萨朝圣，因为以前一直想和哥哥一起去，哥哥却早早去世了，一直没有成行。现在身体越来越不好了，要尽早前去。和他一起生活的侄子尼玛扎堆听到之后，就决定要带着老人家完成心愿。 01“朝圣”没有那么隆重 我不是信徒，但是听到“朝圣”这个词就感觉这是件大事，应该很隆重。不过从他们口中说出，没有什么激动、兴奋，只有平淡。每个听到的人都说：去朝圣啊，是件好事。 听说扎堆要去朝圣，好几个人都跟他打听，能不能一起跟着去？屠夫因为自己杀生太多想赎罪；男子因为家里盖房子死了两个人，要带着老婆孩子求解答案；孕妇想要为孩子祈福；少年想要磨一磨浮躁……扎堆每次听到请求。总是说：一起去啊，很好的。这样七七八八，老老小小的一共有10个人。 这么平淡，似乎没有什么重要的。他们开始准备东西：鞋子；磕头用的围裙一样的袍子、木制的手板；一路上干粮、柴火、帐篷等等吃穿用度物品，没看到到底有多少东西，但是需要用拖拉机拉着，应该不少。 准备了一段时间，一行人和村人告别，就在送行人的目光中，开始了旅途。老人和孕妇在最前面步行，扎堆开着拖拉机在后面缓缓跟着。 其余的人，包括六七岁的小女孩，从第一步就开始磕长头。 没看过磕长头，不知道这是什么样的体力活：双手依次在头顶、额头、心口合十，走三步，然后身体伸直匍匐倒地，趴下去时，额头要触地，双手在头顶合掌，再爬起来重复，中间没有停顿。 这么一步步的拜过去，不是一步两步、不是一天两天，而是上千公里，每一步都要这样拜着过去。单单磕长头也就罢了，每天吃饭、睡觉、休息，还需要搭帐篷、生火、烧水，日复一日的重复劳动。第一天下来，最年轻力壮的小伙子都说肩膀疼。 我这才明白，为什么要准备袍子，为什么袍子看起来像围裙；为什么要准备手板；为什么鞋子一买就是几十双。可我不能明白的是：他们都知道朝圣是件非常辛苦的事，为什么从老到小，每个人都没有抗拒？ 02朝圣不是为自己 整部电影，就像灰灰的色调一样，平淡无奇。发生的事情也简单穿在了一起，没有起伏，没有转折。 一行人在各种道路上磕头，不时有大货车大卡车奔驰而过。看到其他磕长头的人，就停下来喝茶聊聊。没有柴火了，就到附近人家借一些。鞋子烂了，就再买几十双。 小女孩头疼，有点发烧，妈妈说：要坚持磕头，磕长头长见识；男子被石块砸中腿，扎堆就让大家休息两天再上路；路上不管遇到水流还是泥泞的路面，都不会绕路，要怎么走过去就怎么磕头过去。 拖拉机被后面的车撞了，虽然没有人员伤亡，但是车子被撞坏了。肇事司机道了歉，说车上有病人，急需送医。没有人要求赔偿，没有人计较车子坏了怎么办，就让司机开车走了。拖拉机机头扔在路边，大家用人力拉着、推着车斗前行。还以为这样就不用磕头了，非也。拉过去一段，回到出发点，磕头过去；再拉一段，再回来磕头。 某天晚上，孕妇突然肚子疼，快要生了，大家急忙往最近的医院赶，孩子很快出生了。孩子的爷爷奶奶也赶过来，还以为孕妇和新生儿会就此中断旅途，让人惊讶的是，产妇立即加入到磕长头的队伍中，孩子就放在拖拉机里。大家都说，这孩子在朝圣的路上出生，是最大的福气。 老者杨培在一天夜里突然故去，大家又是很平静，说：在朝圣的路上故去，是福气啊。请来喇嘛为他超度，举行天葬，然后继续赶路。 行到拉萨，盘费用尽，只能住下来打工挣钱。房东说喇嘛要自己磕10万个长头，可是身体不好不能磕了，请大家代磕，可以免除住宿费。大家又是那么平静的答应下来，白天打工，晚上出去磕头。一直过了两个月，才磕够了10万个头，钱也够了，再次出发。 路上有个老爷爷指点他们：磕头的时候头上不能缠头巾，不能戴帽子；走的步数不能太多 ；每一步都要心怀善良，要记得朝圣是为了众生祈福。 这也是整部片子中，最有说教意思的一段话了，可是这话说得又那么朴实，那么平静。 到过布达拉宫，见了喇嘛，领了哈达，出发去冈仁波齐，可是电影就在此时结束了。到底没有看到圣地是什么样子。 可是，又似乎不必看了。应该也是看起来平淡无奇的地方，只是因为人们相信这是神圣的地方，因为人的信仰而神圣。 03信仰是自我的修行 这部电影没有带给我什么震撼、感动，感情没有起伏，只让我不停回想，不停地想给别人讲这个故事。 朝圣，在藏族人的信仰中是去神山转山。转山最虔诚的做法还是磕长头，而且不止转一座山，而是转藏、青、川、滇藏区的八座神山。尽早地去朝拜完八座神山是藏族人一生中最大的愿望，这是为什么早早就带上孩子去朝圣的原因。 这部电影只表现了朝圣的一小部分。如果完成朝圣心愿，差不多要耗尽一生的精力。 是什么促使他们踏上朝圣之路？ 除了信仰，没有其他答案。 因为生存环境的艰难，藏族人很早就有了对山神的敬畏，正是这种敬畏，让他们愿意通过艰难的修行，表达对山神的崇高敬意，达到接近神明的境地。在艰辛的山路不断行走，通过肉体磨炼得到心理上的某种孤独与安静，从而获得一定程度的心灵平静。 这让他们心存敬畏，愿意承受磨练。 藏族人相信，噶举派第二世活佛噶玛拔希开启了梅里雪山的转山之路。他们世世代代转山，就是在跟随佛的足迹，引导自己前往彼岸之地。他们还相信徒步围绕神山转上一百圈即可于今生今世成佛；而在释迦牟尼诞生的马年转山一圈，则可增加一轮十二倍的功德，相当于常年十三圈；如果在转山途中突然去世，就是一种造化。 这让他们潜心修行，跟随佛的足迹。 如果说心怀信仰、敬畏自然，不辞劳苦，历尽磨难，是因为他们相信转山能为他们消除此生孽障，祈福家人平安，保佑庄稼丰收， 这只是小我的修行 。 而藏民们的朝圣有更深层的意义，即：为众生祈福。不止一个藏民说，朝圣不是为自己，是为众生；祈福不是为自己，是为苍生。电影中老爷爷也是这么教导后辈的。 这样的胸怀使得这种行为更加神圣。 这也可以解释为什么每个藏民都愿意无私帮助那些在朝圣路上的人们，他们相信，自己遇到苦难的时候，也会有人伸出援手。 这是大我的修行 。 信仰并不遥远，在每一句话、每一件事，甚至在每一个念头。 不在其中，难会其意。 愿我们也找到一生的信仰 。

大国juqi

你可以考虑信仰你自己？为什么连自己的信仰都要别人来告诉你呢？无意冒犯！个人感觉信仰是自由！你觉得什么适合你就可以把他当成信仰

我非常喜欢纪录片；我知道的有舌尖上的中国，风味人间，早餐中国，人生一串，老广的味道。

《松花江》。中央电视台科教频道（频道呼号：CCTV10，简称：央视科教频道或央视十套）是以教育、科学、文化题材为内容的电视频道，于2001年07月09日正式开播，该频道在2022年9月22日晚播出的东北纪录片有《黑土地和她的朋友们》、《松花江》、《信仰的光芒白山黑水十四年》。

第29集：黄巾起义 公元183年的冬天，东汉京师洛阳异常寒冷，夜深人静时分，司徒府衙大门的灯笼在凛凛朔风中剧烈摇曳，几个鬼魅般的黑影忽然出现在高墙下，迅速涂抹勾画一番，又倏然消失在沉沉夜色中。黎明时分，巡逻的卫士惊悚万分，京城各大衙门的外墙上，竟然不约而同的出现两个醒目的白色大字—甲子，随着一场遍及洛阳城的大搜捕，东汉末年席卷全国的农民起义即将爆发。 小麦青青大麦枯，谁当获者妇与姑，丈人何在西击胡，吏买马，君具车，请为诸君鼓咙胡，洗衣机和里买吗，这是东汉晚期流传的一首歌谣。小麦还在生长，大麦已经成熟，在田间收割的只有妇孺，男人们都在西北边地服兵役，基层官吏自备车马一路向西，百姓苦不堪言、控诉无门，只能含泪吞声，私下议论。歌谣中提到的胡，是指居住在西北边疆的羌人，国家有边患，男儿服役从戎、保家卫国本来是寻常之事，但是东汉后期的西北兵役为什么会让百姓如此痛入骨髓而怨声载道呢。 公元一世纪后期，东汉军队击败了强大的匈奴人，在漠北燕然山刻石记功，彰显大汉王朝的威名。但在与西北羌人部落的角逐中，却没有取得毕其功于一役的战绩，在东汉中期直到东汉灭亡，战争反反复复始终不断，旷日持久的对羌战争成为东汉王朝始终无法甩掉的沉重包袱，也给黎民百姓带来无限痛苦，男子出生入死、奔命边关，妇孺劳作田间，还得负担巨额军费和多如牛毛的杂税。战争之外，东汉后期的土地兼并问题愈演愈烈，富者田连阡陌贫者无立锥之地，加上连年灾荒瘟疫，百姓困苦不堪，很多人为了活命不得不携幼扶老，背井离乡，四处流浪乞食，成为流民。 臧知非：东汉后期土地兼并严重，大多数农民丧失土地，要么做地主的依附民，要么做奴隶，要么迁徙逃亡离乡背井，四处流浪，所以流民问题日益严重，东汉覆亡的最根本的原因。 流民，如同滚动的地雷，流动到那里，哪里就会有发生爆炸的危险，小农社会的管理之道，是千方百计反把农民附着在土地上，农民一旦成为流民，变摆脱了国家管理，很容易成为社会秩序和国家安全的威胁力量，中国历史上曾多次发生流民造反的事例。西汉末的赤眉军就是由流民演变而来，东汉后期的流民问题比之西汉有过之而无不及，更为可怕的是这一时期的流民，已经不再单纯是逐寻口粮的盲流，一种宗教信仰正在悄然改变着流民的属性。 赵凯：流民所到之处就会对当地的社会秩序构成冲击，到人多了以后，他可能会去攻打官府，力量更强大的时候，可能就会和政府展开，像大农民起义的对决性的一些战争之类的东西。位于今河北广宗县县城西北的大柏社村，至今仍有一个方圆约一亩地的大坑，坑的西边有座庙，这就是东汉末年百姓接受法师符水治病之处—圣水坑与灵仙庙，如今在灵仙庙，仅有少数老年妇女还依照旧习前来祭拜。而在东汉末年，一场瘟疫席卷中原，百姓饥寒交加，死亡无数，深受瘟疫之苦的百姓从四方聚拢到这里，接受法师的诊治，法师自称是太平道的大贤良师，病人只需跪拜忏悔，服下法师亲手制作的符水即可病除，穷人分文不取，富者交钱多少全凭自愿，不少气息奄奄的病人竟然转危为安，消息一传十，十传百，越来越多的百姓知道了妙手回春的大贤良师，百姓争相前往接受法师治疗。 赵凯：东汉后期天灾人祸、瘟疫也比较多，有一些懂得医术和巫术的人，他们用自己的方法来给百姓来治病，特别在病人中间有建立起的威信，来投靠他们的人越来越多，这其中一部分，后来就发展成为像张角那样的宗教首领。 张角冀州巨鹿人，太平道的首领，东汉末年，张角自称大贤良师以传道和治病为名，在农民中宣扬教义，进行秘密活动，十余年间，徒众达十万人之多。东汉末年瘟疫横行，社会腐败，张角在民间传统医术的基础上加以符水符咒为人治病，赢取百姓的信任，深受瘟疫之苦的百姓在绝望之际，对张角符水治病的方式深信不疑，张角亲手制作的符水已无法供应庞大的流民群体，只能命众徒修建庙宇，自称求来灵仙。并告诉百姓，灵仙在庙旁的水坑里放入了灵药，喝下圣水坑里的水就能治病消灾。东汉朝廷万万没有想到，正是这碗飘着黑色纸烬的符水，给东汉王朝带来了灭顶之灾。 太平道用符水疗疾，给老百姓治病，正好是当时广大生活在死亡线上的老百姓生活上的一种需要，正好符合和满足了当时生活在死亡线上的东汉中后期的广大人民。 在浮水治病的同时，一本神秘的经书更进一步地让百姓对大贤良师的无所不能深信不疑，《太平经》现收录于《正统道藏》第119卷，是早期道教的主要经典之一，又名《太平青领书》，《太平经》以阴阳五行解释治国之道，宣扬散财济穷、自食其力、达天下太平为主旨，但多为巫觋杂语。汉灵帝时期，张角得到民间流传的《太平经》，在《太平经》的基础上提出了致太平的理想，《太平经》曾两次被献给汉朝皇帝，但第一次献书人被处死，第二次被束之高阁，张角得到这本书后如获至宝，并以此为教义创立了太平道。 杨英：张角的《太平经》里面有些什么呢，就是有好多的方术，还有就是宣扬起义，宣扬通过自己的努力致太平，这样一种反对贫富不均，反对剥削和压迫，张角呢，他是大量的利用了先前流行谶纬和术数方术这些东西，再加上对于那个美好的世界的一个构想，然后他认为现在的东汉政府不是一个非常美好的，而是末世，然后应该大家起来把它推翻。 这里是位于河北写的广宗县，《太平道乐》在这里已传承了1800多年，现在作为古老的表演曲目，人们更注重它的艺术表达。而它却是东汉末年黄巾起义的舆论发动方式，东汉末年，为了宣传统治阶级的不劳而食、预言社会即将发生大变动的思想，从而煽动起社会上的民愤。张角将《太平经》编为经文，让信徒咏诵，为了使咏诵太平经时整齐划一，富有韵律，增加了管、箫、笙等乐器伴奏，逐渐演变成太平道乐。张角在此掩护下，以打醮聚众，击黄金鼓助威，向百姓大力宣传《太平经》中，关于反对剥削主张平等互爱的观点，派出八名弟子到四面八方去宣传教义，发展徒众，所谓以善道教化天下。 大贤良师告诉人们，只要加入太平道，就会进入彼岸的那个世界，那个世界里人人无贵贱，皆天之所生，食辄令有余，新陈相因。对于已经习惯了了官吏盘剥、世态炎凉的东汉百姓来说，大陆泽畔的这个世界俨然是真正平等和谐的世界，在冥冥暗夜中，张角口中的太平世界成了他们最后的希望和光明。 卜宪群：《太平经》一书给东汉后期的广大人民群众提供了一副理想的蓝图，这个理想两方面，一方面在物质财富上能够得到平均，那么在精神方面上，太平青领书给他们描绘了一个非常美好的平等的社会。 这里是河南省鹿邑县太清宫镇，道家始祖老子的故里，老子李耳春秋时期的大思想家，道家学派创始人，主张清静无为，公元前二世纪前半叶，西汉前期的皇帝们采纳他的学说与民休息，缔造出中国历史上第一段盛世局面—文景之治。汉武帝绌抑黄老、崇尚儒学之后，儒学上升为国家的主流思想，老子和他的政治主张便回落民间信仰，不再被官方重视。然而，有谁能想到，三百多年后，掺杂了儒家、阴阳家知识的道家思想，悄然发展为民间最主要的精神信仰，甚至连当朝皇帝也对老子顶礼膜拜。 公元165年至公元166年，汉桓帝曾两次派大臣前往河南祭拜老子，并将老子灵位请回宫中祭拜，老子是清心寡欲的代表，汉桓帝则是中国历史上最为荒淫无道的皇帝之一。他祭祀老子是希望像道家学说宣扬的那样给自己留个龙种，汉桓帝御宇多年却一直没有子嗣，这成为困扰他多年的一块心病。但是，更重要的是在他统治时期民不聊生、边境多事，小规模的农民暴动此起彼伏。而这些农民暴动往往是打着老子的名义起事的，因此，汉桓帝再三祭拜老子，表示自己信仰老子思想，希望借此能够控制道教信仰，维护皇帝的威望，当然他也希望他的臣民能像老子说的那样清静无为，好让他安心享受人间富贵。皇帝一而再再而三的祭祀老子，实际上是承认道家思想的合法性，对道教信仰在民间的迅速传播起了推波助澜的作用，老子和道教最终没能给汉桓帝创造出一个龙种，但是，汉桓帝祭拜老子的姿态，为道教的迅速传播开了绿灯。 臧知非：之所以能够利用宗教手段、道团组织组织农民，第一个前提条件就是当时农民无以维生，处于漂浮不定的状态，在宗教徒道团中间得到了一定的生活支持。从这点说张氏、如张角、张宝等张氏兄弟，张道陵、也就是说的张天师，他们的政治自觉、组织手段、理论指导，在陈胜、吴广下面经历了这个400年的经验总结，他们已经站在另一个历史层面上，运用所谓的现在意义上的迷信，组织民众实现其政治目的。 张角的太平道并不是当时唯一的民间宗教，位于巴山北麓的午子山，壑幽林密、溪水潺潺，相传东汉人张修曾在这里创立了五斗米道，百姓交五斗米可以加入组织，五斗米道由此得名，张修在徒众中建立起严格的管理组织，俨然成为一个与地方政府分庭抗礼的独立王国。儒家思想曾经是大汉王朝的主流意识形态，如今这个主流意识形态受到了致命的冲击，一个思想混乱的王朝必将陷入全方位的混乱。到汉灵帝时期，太平道势力遍及青、徐、幽、冀、荆、杨、兖、豫八州之地，组织的信徒多达数十万人，就连皇帝身边的宦官、卫士、朝廷大臣竟然也有不少人加入了太平道，太平道、五斗米道即将把大汉王朝逼入万劫不复的境地。 赵凯：当时朝廷的已经得到这个信息，有人在宣传太平道，朝廷并不以为然，为什么呢，觉得像张角的太平道，在地方上面它可以安抚百姓，这个正好的地方官方政府做不到的，当这个太平道的势力进一步发展到非常大，有可能对这个王朝的命运构成冲击的时候，这个时候有些有识之士，像杨赐、刘陶这样的人注意到了，他会向朝廷报告，虽然现在还没有发生变乱，但有这种可能，一旦发生变乱，这个局势就非常难以掌控了。 杨赐，字伯献，弘农郡华阴县人氏，弘农杨氏是东汉后期最负盛名的一个显宦世家，杨赐的祖父杨震、父亲杨秉都担任过帝国的三公，祖孙三代都已正直敢谏著称。太平道势力的迅猛发展并非秘密，但是地方州郡官员玩忽职守、掩耳盗铃，他们因害怕多事而丢掉乌纱帽，因此不愿意向朝廷正式报告。杨赐已经预见到太平道对帝国秩序的潜在危险，在这封急奏中，他提醒朝廷重视太平道的危险之处，也提出了解决方案：简别流人，各护归本郡，以孤弱其党，然后诛其渠帅，可不劳而的定。杨赐的判断相当精准，皮之不存毛将焉附，如果没有庞大的流民群体，张角和他的太平道就成不了什么气候，他提出的解决方案，也称得上是釜底抽薪的上乘之策，先解散流民，再处置张角等太平道领袖。遗憾的是在此时的汉灵帝正在宫中与妃子们游乐，而大臣们大多抱着多一事不如少一事的态度，甚至有的大臣、宦官也加入了太平道，杨赐的奏章没能引起朝廷上下的重视，奏章进入灵帝视野已经是帝国受到重创之后的事情了。杨赐的奏章没有引起朝廷的重视，却引起了太平道方面的警觉，张角和他的弟弟张梁、张宝明显加快了行动部署，他们按照军事化组织模式，把全国各地太平道徒众分为36方，大方一万多人，小方六7000人，每方设立一名首领号令部众，张角自称天公将军，弟弟张宝称地公将军，张梁称人公将军。 赵凯：当时这种管理体制，如果地方有了问题就会有问责机制，如果有地方官你不能很好的处理，那么上面会问责，那么在这种情况下，基层的官员他为了防止被问责，要保他的乌纱帽，他宁愿不把这消息向上面报告，其实这些信息到达朝廷、到达皇帝这边是比较晚的。 公元183年，是气候变化相当异常的一年，夏天大旱，庄稼大面积枯死，冬天极寒，北方地区井水结冰厚达尺余，按照当时流行的谶纬，这是国家即将出现变乱的征兆。苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉，这首低沉激昂、寓意深刻的民谣，很快在民间传播开来，与此同时京城洛阳及地方官府的墙壁上不断出现白土书写的甲子字样。马元义，太平道大方的首领，张角最得力的助手之一，此时他正组织荆州、扬州等长江一带太平道徒众向邺城集结，随后又潜入京师，部署洛阳当地的徒众，准备里应外合，一举成事，起事日期定在光和七年（公元184）三月初五，这一天正是农历甲子年的甲子日。就在太平道的暴动部署紧锣密鼓地进行着的时候，突然发生了一件令张角意想不到的事情。 公元184年正月，马元义的弟子唐周临事变节，向官府报告了太平道暴动的计划，东汉朝廷大为震惊，随即宣布京师戒严，关闭洛阳城门，在城内大肆收捕，1000多名太平道徒众被捕杀，马元义被车裂处死，顽劣昏聩的汉灵帝终于意识到了问题的严重性，他下令火速缉拿张角等太平道首领，事起仓促，太平道暴动被迫提前，张角派遣快马信使，星夜驰告各方，立即起事，中国历史上著名的黄黄巾大起义就此爆发，从黄河北岸到江淮两岸，从东海之滨到河西走廊，到处都是裹着黄色头巾的起义军，他们焚烧官衙，捕杀官吏，释放罪囚，承平已久的汉家天下在战火和呐喊中沸腾起来。一位名叫应劭的官员如实的记录了当时的场景，八州并发，烟炎降天，牧守枭裂，流血成川。 王健：黄巾大起义在中国整个封建时代都是非常值得关注的，他应该是在中国历史上第一次农民战争和宗教结合起来的，所以宗教就强化农民战争动员的能力，包括他这种思想的号召力，也带来了中国历史上第一次，在宗教思想支持下最大规模的农民战争。 蓟州告急、颍川告急、南阳告急，一批又一批的奔命驿马疾驰在通往洛阳的官道上，大敌当前，汉灵帝紧急召开御前会议，商讨对策，国舅何进被任命为大将军，统帅所有的京畿卫戍部队，在京师洛阳的周围设置函谷、太谷、广成、伊阙、轘辕、旋门、孟津，小平津八个关隘，防止黄巾势力进入，同时任命卢植为北中郎将，负责讨伐京师北面的黄巾军，任命皇甫嵩为左中郎将，朱儁为右中郎将，负责讨伐京师南边的黄巾军。朝廷还下诏，鼓励地方官府、豪强地主招募武勇，协助官军平乱，东汉政府的官军虽然数量不到十万人，但是都属于精锐部队，训练有素，黄埔嵩、朱儁、卢植等又是久经沙场的名将，再加上地方豪强大族的支持，战斗力并不弱。张角的黄巾徒众数量庞大，动辄数十万人，但是里面有很多老人、儿童、妇女，战斗力并不强，而且由于仓促起事，没能完成集结部署，兵力分散，容易被各个击破。就在战事最为紧张的时候，太平道领袖张角病故，黄巾军士气受到重挫，人公将军张梁成为统帅。十月，南线官军在皇甫嵩的统领下加入到北方战场，黄巾军陷入颓势，十月底，黄巾军与官军在广宗展开决战，张梁的三万黄巾军将士战死，另有五万人在城破之后，投入滔滔清河，河水为之断流。十一月，地公将军张宝在下曲阳战败，徒众十余万被杀。 位于河北省邢台市区35公里外的凌霄山，突兀森郁，人迹罕至，就连当地人都很少知道，早在1800年前，这是曾是给东汉王朝留下千疮百孔的黄巾军寨遗址，保存完好的八角玲珑井，惩治叛徒的水牢，残破的石碑，如今依然能在这深山之处找到当时起义军叱咤风云的痕迹。而就在不远的山下，由黄巾起义演变而来的地方表演，也仅仅只在逢年过节时被民间艺人搬上舞台。抬黄杠、太平鼓、太平道乐，一个时代的声音被后人演绎如此生动，苍天已死黄天当立，这一切都化作了这嘹亮的鼓声。从古至今，老百姓对幸福生活的向往，曾经惊天动地，曾经呼风唤雨，也都化作了悲亢的音乐和在民间广为流传的故事。 卜宪群：民本思想是我国先秦时期就形成的一个非常重要的思想，政策、政治要顺民心而不能逆民心，东汉后期的一系列的问题，积累到后期形成了黄巾大起义，应当说是政府在解决民生问题上严重不足，那么政府没有能够很好地解决民不聊生，那么这样就会为社会的异同势力、其它的组织所利用，我想这也是东汉后期的历史留给我们留下了一个历史的经验和教训。 这里是湖南省长沙市东牌楼，2004年曾在这里出土的一批汉代公文简牍，简牍详细记载黄巾起义所引发的社会动荡，暴乱不但导致社会秩序脱序，也给东汉帝国带来了严重的经济危机。 黄朴华：这批简牍一共发现了400多枚，汉灵帝时期的四个年号，这批简牍上都有，都出现了，刚才看的这枚简牍是一件官府的文书，上面记载就是在湖南南部或者是湖南地区这一块，战事频发，国库空虚，也像简牍上所说的仓空无米，库无钱布，尝粮食没有了，库里的钱和布也空虚了，当地的地方政权应该是已经不稳固了，不稳固了就有可能就会出现一些买卖、买官。 长沙郡临湘县的县令向上司汇报说，本地连连遭遇战事，仓空无米，库无钱布，地方府库空虚，中央同样如此，为了镇压黄巾起义，汉灵帝忍痛割爱，把积攒多年的私房钱和马匹都捐了出来，可是，战事刚刚停息，他就迫不及待地让宦官们四处搜刮，为了填补国库空虚，汉灵帝大肆卖官鬻爵，最初只是卖一些无关紧要的低级官职，后来干脆把三公九卿这样的高级官位也摆上了柜台，读书人要想要进入官场，地方官想要升迁，也得先上缴一大笔钱。 卜宪群：汉灵的时候有一个司徒，相当于丞相，这个人叫崔烈，崔烈的司徒位置就是从汉灵帝那里买来的，崔烈回家以后，问他的儿子叫崔均，他说我用钱买到了这个官，社会上对我是什么评价，这个崔烈的儿子崔钧这个人还比较正直，他说：大家对你评价很不好，说你的身上有铜臭，我们讲的铜臭这个词就是从这儿来，为什么东汉后期社会矛盾那么激烈，除了广大的一般的农民、普通百姓与政府的矛盾之外，那么其他知识分子和政府之间的矛盾也是很对立的，政府腐败，卖官鬻爵，切断了当时士人的晋升仕途的一个途径，你有钱就可以，有钱什么都可以做到，什么都可以买得到，那么大家还要谁为国企做贡献呢、为国杀敌立功呢。 其实比普通官员更应该受到严厉处罚的，应该是宦官，黄巾起义爆发后以十常侍为首的宦官们更加嚣张，侍中向栩、张钧向皇帝进言，称黄巾之乱完全是由宦官引起的，只要把宦官首领们的头颅砍下，挂在南郊兵祸自然平息。灵帝把张钧等人的密奏传给宦官看，结果丢掉脑袋的不是宦官，而是两位侍中。皇甫嵩、卢植在平定黄巾起义的过程中立下赫赫战功，却无法逃脱宦官们的暗算，卢植只因不肯向监军宦官行贿，结果被收入囚车押回洛阳，差点丢了性命。同样是平定黄巾之乱功臣的车骑大将军黄埔嵩因拒绝向宦官行贿，灵帝在听信宦官谗言之后，收走了皇甫嵩的车骑将军官印。宦官依附于皇帝，却最终绑架了皇权，如果一定要打死食盘上的老鼠，那么打碎盘子也许就真的在所难免了。 赵凯：那么在镇压黄巾起义的过程中，东汉王朝的统治阶级好像是取得短暂的统一，他们结合在了一起，把过去的分割放在一边，然后一起来镇压黄巾起义，解决燃眉之急，但实际上在这个战争过程中和战争以后，宦官和官僚集团的矛盾依然没有得到解决，那么像皇甫嵩、卢植这样一些在镇压黄巾起义过程中立下赫赫战功的人，依然没有摆脱宦官的恐吓和破害，那么在过去需要忍耐，那么到现在就未必是那样了。 官员与宦官之争不断激化的朝廷的内部矛盾，导致了国家政治动乱，朝野不振，贤人志士遭到迫害，从而人人自危，天下大乱，黄巾起义主力被剿灭后，余部又继续斗争了20多年，在它的影响下，各地不断发生小规模的农民起义，为了有效进剿黄巾余部，汉灵帝将军政权下放给了地方，官员拥兵自重的局面，加之一些地方豪强在黄巾起义中纷纷起兵，配合官军镇压起义，在镇压黄巾起义的过程中，地方上逐渐形成的无数大小军阀，地方势力最终摆脱了东汉政府的控制，形成了各霸一方的局面。这一些时期，除了袁绍、董卓这样的军阀和贵族，曹操、孙坚、刘备，这些无名小卒也逐渐通过黄巾之乱走上了政治舞台。 赵凯：黄巾起义它特别像大地震，它主体虽然被扑灭了，但是它的小规模的力量仍然存在，持续情况从后面记载来看，规模并不小，比如说曹操后来收编的青州兵，还有袁绍在河北也收编的一部分，张飞燕的黑山军也是力量比较庞大的，他们有时候也是打着黄巾起义旗号的。 曹操等人相比董卓、袁绍这些豪强，黄巾之乱后并没有真正形成自己的势力，但是历史却给了曹操第二次机会，公元188年，青州、徐州一带的黄巾余部再次起事，他们在青州集结，人数多达百万，兖州刺史刘岱被杀，曹操接替了兖州牧的职位，对正处于补给困难的黄巾军，曹操一面交战，一面谈判，经过几个月的酝酿，这支30余万的黄巾军，另加随军男女老幼眷属100余万人，最终接受了曹操的收编。曹操从中选拔精锐十余万号青州兵，家眷及其携带的农具作为基本劳动力和生产资料，由曹操设置屯田，组织生产，为军队作战提供后方供应基地，由此，青州兵成为了曹操独立拥有的一支重要军事力量，这支由黄巾军所组成的青州兵，最终成为曹军势力并发展壮大的基础。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，这是一个金戈铁马的时代，一段斗智斗勇的大戏正浩浩荡荡的拉开序幕。 赵凯：黄金起义虽然没有把东汉王朝给推翻了，但它对东汉王朝老大帝国的打击是非常非常大的，那么后来东汉的灭亡，三国这种情况出现，都和黄巾起义有直接或者的关系。 黄巾起义之后，这一个经历了400余年的汉王朝彻底滑入了乱世的泥沼之中，朝政日乱，海内困虚，面对这样一个气数已尽的大汉王国，一批批乱世枭雄横刀立马，闯入了了历史舞台，220年，这个曾在世界古代史上创造了无数辉煌的东方第一大帝国—大汉王朝，随着它的最后一位国君汉献帝被迫走下了至高无上的皇权，大汉王朝最终走到了尽头。

电影《灵媒》尝试以"宗教信仰"为主题，利用年轻女人扭曲的身体给观众带来惊悚感，这两者的结合不仅没有产生协同效应，反而削弱了彼此的优势。纪录片团队不断地为拍摄敏创造理由，但其鲁莽暴力的拍摄手法引起不适让人出戏。原本应该带领观众进入恐怖世界的纪录片团队，就像观众认同的萨满一样，当其失去了可信度时，电影本身就已经开始崩溃了。主要剧情：泰国伊桑地区是一个被萨满继承的地方，看似附身在一位家庭成员身上的女神，并不像她最初看起来那样善良。一个纪录片的团队来到了这里，他们想拍一个萨满家族守护灵转世的过程，结果发现了家族前世造的孽被诅咒到现世子女身上，而后想通过守护灵驱邪最后却失败了。

《冈仁波齐》是导演张杨拍的一部关于藏族信仰的电影，准确的说更像是一部纪录片，整部电影没有一个专业演员，都是当地人本色出演。而我却是没有信仰的人，为什么会看这部电影，与其说是一种对神秘西藏的探究欲望，毋宁说是对那些内心笃定的人一种心底敬意。《冈仁波齐》是一部情节简单没有高潮的电影。讲述了这样一个故事：村民尼玛扎堆父亲去世了，尼玛扎堆的叔叔杨培感到十分惋惜，因为老哥俩天天念叨的拉萨朝圣没能成行。尼玛扎堆决定带着叔叔去拉萨和冈仁波齐朝圣，完成父亲的遗愿。 在藏传佛教里，马年是释迦摩尼降生和成道的年份，也是冈仁波齐的本命年。这一年里，诸神都会聚集到冈仁波齐，马年转山一圈，则可以增加功德。 这个计划得到了村民们的热切响应，他们中有屠夫，有孕妇，有中年夫妻带着小女儿，有少年…… 每个人都有着不同的因由也怀揣着各自的希望，风尘扑扑的上路了。为了去冈仁波齐，用一辆拖拉机拉着必备的物资，这支十一人的队伍踏上了历时一年多，长达两千五百多公里的朝圣之路...... 每一天他们清晨开始朝拜，磕长头匍匐在318国道上，身边不时有各种车辆呼啸而过。无论是泥泞还是水泽，没有犹豫；无论山上滚石还是耳边寒风，他们义无反顾。 暮野四合就搭帐篷落脚，取水生火做饭，晚上在老人的带领下诵经然后睡去。每一天都是如此重复，不同的是时间更迭。他们从白雪皑皑到桃花开满山谷，又到满目苍绿。 他们经历了春夏秋冬，他们经历了生老病死，他们没有畏惧没有杂念，只有一个个头磕向远方。 国道上标志牌的里程在一点点变大，他们磕的头起了包 ，鞋子坏了又坏，连身前挂的皮子也都烂掉了，但是什么事情都没有阻挡他们向前的脚步和决心。 有几个画面在脑海中挥之不去： 孕妇半夜临产，到医院生完孩子，收拾妥当不是回家坐月子而是继续朝拜的路。 杀牛为生的屠夫磕头在地，发现一只昆虫爬过，悲悯之心使他静静地等着昆虫爬过，生怕一不留神伤了它弱小的生命。 小女孩扎扎感冒头疼，妈妈也坚持让孩子磕头，并且说磕头是好的，小女孩单纯质朴，就坚持按照妈妈说的做。 拖拉机被撞坏了，就放弃拖拉机头，男人们连推带拉着剩下的部分继续向前走，走一段放下拖拉机，再返回去磕头，他们没有一丁点的马虎，留不得一丝的将就。 从拉萨去往冈仁波齐的路上，妈妈背着路上出生的幼儿，一个长头一个长头的磕下去，没有丝毫的犹疑…… 叔叔杨培在神山脚下，于睡梦中安详地死去，尼玛扎堆为叔叔的圆满而欣慰，老人身躯就那样包裹着白布，在喇嘛的超度下，放于秃鹫盘旋之地…… 看过电影久久不能平静，夜深人静的时候脑海中盘桓着这样几个问题： 一是何为幸福？ 幸福与物质的丰富生活的条件优劣成正相关吗？可是这些藏族同胞物质匮乏生活条件艰苦，却感到无比幸福，而又有多少财富加身的人反而感到苦闷彷徨呢。他们没有比较，有的只是平和的心态和对自我的接纳。 二是为了梦想我们真的尽力了吗？ 当我们打算去做一件事情的时候，我们的执行力有多少呢？有多少时刻，我们是真正拼尽了全力，还是见到了困难，我们就退缩半途而废的呢？我们给了自己太多回旋的余地，给不能坚持的自己找了多少个借口。 或许很多时候，我们遇见的困难，可能远没有他们在朝圣路上遇到困难那么多，但是我们就缺少那样的恒心，所以结果也就可想而知了。 三是人和人之间该如何相处？ 藏族同胞之间的相处方式，特别让人感到舒服。为了朝圣，他们筹备各种物资，准备什么没有硬性要求，但是他们都是拿出了大家最需要的东西。无论熟悉或陌生，他们彼此之间不计较，不攀比 ，不功利，施予善意也接受善意，充满了人性的光芒。 四、怎样面对生死？ 对于婴儿的出生和老人的离世，他们没有惊慌失措。路上生路上死，不过在路上而已，淡然面对生死。淡然的背后，是他们对自己生活的认可与满足。 的确，我们每个人的生存环境和物质条件都不尽相同，也未必每个人都有仰，然而这并不应该成为我们不去追随梦想的借口。 因为每个人的心中都有一座神山冈仁波齐，他可能是有形的，也可能是无形的。但是，我们要有虔诚的心，笃定与力量朝向神山。 热爱生活，愿我们都在朝圣的路上。

2022纪录片无声的功勋观后感10篇精选 《无声的功勋》是重点展现隐蔽战线伟大战争的微纪录片，于2022年4月2日晚上八点在央视纪录频道播出。下面就是我整理的2022纪录片无声的功勋观后感10篇精选，希望大家喜欢。 2022纪录片无声的功勋观后感1 《无声的功勋》这部纪录片，通过微缩景观还原历史，讲述了在中国共产党隐秘战场上的无名英雄所做出的伟大贡献，将英雄的本来面貌生动地还原在世人面前。各项目员工看了纪录片后，积极分享了自己的心得体会，他们表示：“我们以为的岁月静好，只是因为有人在替你负重前行。革命战争年代的无名英雄们，为了国家的独立和解放，甘愿默默无闻地奉献自己的生命，如今，我们应学习革命先烈的精神，为国家的繁荣和富强默默耕耘，贡献自己的一份力量！”如今的我们，应将甘于奉献、勇于斗争的精神铭记于心，在新时代的浪潮中，努力成长在支撑中国发展的中流砥柱，将革命精神一代一代传承与革新。 2022纪录片无声的功勋观后感2 《无声的功勋》这部纪录片推出了奋战在隐蔽战线上的英雄人物，展现了中国共产党在隐蔽战线上的伟大斗争，让我们感受到了这些英雄们始终坚定共产主义理想信念，对党忠诚，不求名利，不怕牺牲，不惧艰险，为中国共产党的事业而奋勇战斗。而作为和平时期的我们，应发扬他们的精神气概，坚定理想信念，不忘初心使命，居安思危，奋发努力，做新时期的担当者和奉献者。 2022纪录片无声的功勋观后感3 我们生活在和平的时代，人民幸福安康、安居乐业，各自为了更好的生活而拼搏努力。这是付出就会有回报的时代，人们的生活质量有了质的飞跃。那个特殊的年代里，革命先烈们生活在恐惧与威胁当中，仍为了心中的信仰前行，为了后辈中国人能够安居乐业，抛头颅、洒热血，为了中华民族能够再次屹立在世界民族之林不畏牺牲，死而后已。作为新时代的青年人，我们应当永远缅怀。 2022纪录片无声的功勋观后感4 《功勋》不仅是一组赞美诗，还是一道思考题。剧中弘扬的是我们这个国家、我们这个民族穷且益坚的精神底蕴。穷且益坚不易，达而益坚更难。中华民族历来崇仰英雄，中华儿女历来崇尚英雄。看《功勋》不禁会想到鲁迅先生曾写下的铿锵之语——“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史"，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。” 2022纪录片无声的功勋观后感5 昨日观看《无声的功勋》惊雷，学习了“卧底将军”张克侠的潜伏事迹。作为一位卧底敌营二十余载的红色英雄，很难想象，在无数个随时有暴露风险的危机时刻里，他是如何坚守内心的信仰毫无动摇，又是如何孤身一人深入敌军内部，在举目无亲的无助中，一次次把重要的信息传递出来的。在他的身上，始终是那个年代中国共产党人的使命感，为了同一个目标为之奋斗为之牺牲，没有人能保证，他是否能回到党内的怀抱，只是这一天他终于等到了，成就了一位红色英雄的功成身退。 2022纪录片无声的功勋观后感6 通过观看纪录片让我了解到许多隐蔽战线中的英雄，他们始终坚守理想和信念，穿越重重险境，献身于党的革命事业。生活在和平年代的我们，此刻更应该居安思危，珍惜革命前辈用生命换来的这来之不易的"幸福生活！让我们崇尚英烈、捍卫英烈、学习英烈，牢记先辈嘱托，昂首挺胸、踔厉奋发，以笃行不怠、强国有我的精神状态奔向未来！ 2022纪录片无声的功勋观后感7 观看完纪录片后，不由得让人联想到现在奋战在抗击疫情一线“最美”的人，无数医护人员、社区工作者、志愿者，他们勇于奉献，主动投身疫情防控一线，他们用实际行动生动诠释了使命感和责任感，彰显了抗疫力量、抗疫速度、抗疫担当和抗疫精神，奏响了一曲为民服务的动人交响曲。 2022纪录片无声的功勋观后感8 观看这部纪录片让我受益匪浅，正是他们的足智多谋与英勇无畏，为点亮新中国的“灯塔”贡献出了至关重要的火种。作为团支部书记我必将带领团员青年们继续不忘初心，砥砺前行，争当新时代好青年。 2022纪录片无声的功勋观后感9 《无声的功勋》带我们穿越历史烟云，重回风雷激荡的红色岁月，纪录片中一个个在暗夜里无声前行的孤胆英雄，无不震撼着我的内心，作为一名团员，我将立足本职岗位，以工作业绩彰显自己的责任担当。 2022纪录片无声的功勋观后感10 作为新时代的年轻人，我们要学习老一辈在行业领域内躬身入局的精神，学习他们对事业的热爱，对于工作的专注，我作为一名10000号的一线客服人员，在工作中要不断提高接话技能，为客户提供满意服务。

最近河南涨水牵动着国人的心。面对灾难，韩红站在救援的第一线。这是第一次到达灾区。在短时间内，她筹集了3000万元捐款，并收集了大量物资前往河南支援灾区。韩红分享河南救援纪录片，谢谢你陪我。易博不仅是救援队的明星，还是河南人。如果韩红通过微博发文章，他将继续保持良好的地位。如果有不足，他们会继续改进。他既不是圣人，也不是超人，更不是所谓的救世主，只是一个热爱生活的普通人。为了帮助这个世界上需要帮助的人，我想贡献自己的力量。同时，他也感谢社会各界的帮助。看完河南省的灾情，我会放弃所有的工作，第一时间参加救援队的救援活动，奔赴灾区，为家乡贡献自己的力量。在视频中，韩红、艾博和救援队的伙伴们向灾民运送救援物资。展现了一个明星的正面号召力，真正做到了公众人物应该起到的表率作用。一方面有困难，四面八方支援是中国人的民族信仰。灾难面前没有明星和普通人的区别，只有志愿者和同胞。相信在各方的共同努力下，河南的涨水会很快过去。

用朴实无华诠释的美文/梦里诗书 《冈仁波齐》伪纪录片式的手法，对藏族匍匐叩拜朝圣之路的聚焦，在导演张扬的镜头下，所为人感受到的是一种淳朴的美，电影这种美的缔结，却又并不是单依靠西藏壮丽的景色，而是对朝圣者们一言一行的细腻捕捉，使这种美在不经意间便得以跃然光影。“冈仁波齐”是一座山的名字，在普通人眼中他或许就是一座壮丽的山峰，但在无数藏传佛教信徒眼中，它的意义却远不止于是一座山那么简单，在藏传佛教里他们认为冈仁波齐是神的住所，代表了无量的幸福，而在神山冈仁波齐的本命年前去朝拜，更是会获得乘倍的功德，由此电影也拉开了序幕，一群包含了孩子、孕妇、屠夫等男女老少的藏民出于不动的期望，不远千里的朝拜之路，构筑了电影剧情的脉路。磕头前行，风餐露宿，甚至不惜搭上了自己的生命，只为前往神山朝拜，或许很多人都不解这种行为，会认为它是一种落后的愚昧，所以张扬在《冈仁波齐》的故事上选角其实非常巧妙，他并没有纠结于宗教本身，而是让所有观众都能在这样一部作品中，看到了一种被电影艺术所提炼的魂魄，这魂魄既源于一群藏民本色出演的真实，也更源于深植于这群信徒身上对信仰的虔诚。在长达一年的朝圣之路上，这个由不同的年龄身份的人组成的队伍，没有人会去偷懒，在这条充满了苦难和危险的道路上，也没有人会去迟疑，影片中朝圣者们对信仰的虔诚无是让人叹服的，而电影本身更多的只是在原生态的去展现这种虔诚，没有刻意的升华，也没有对信仰的质疑，甚至没有对西藏的景致给予太多的镜头，在这个角度上，电影是如此的朴实，而剧情的植入，在让这个故事变的更为饱满充沛的同时，更还让那信仰中善的光芒变的如此夺目。关于信仰的宗教电影其实并不少，但却鲜有一部国产电影能这样真正客观的去展现信仰，去在虔诚的信仰中朴实无华的诠释真善之美，而《冈仁波齐》正是这样的一部佳作。

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看完《信仰》这部纪录片后，很多人都有一些感触和想法。下面是我给大家整理的信仰 观后感 1500字，希望能帮到大家! 信仰观后感1500字1 观看《信仰》后无限感慨，催人奋进。人无精神不立，国无信仰不强，民族的民族魂就是信仰在支撑着，之所以我们的生活越来越美好，就是因为我们有着坚定的信仰。当前我们要认真宣传信仰，宣传党的光荣传统，及其无数先进党员的先进 事迹 ，坚守和实践为我们的事业而奋斗的信仰，唯有如此中国才能赢得世人的尊重和敬仰! 《信仰》让我们思考三个问题：入党为了什么，党员该做什么，身后留下什么?我们每个人只能在短暂的青春岁月里努力做一些事，而这些事应能让我们在年老时感叹没有浪费宝贵的生命。人活在世上因信仰而伟大，为了信仰而奋斗，这样的人生就不会白过。革命时期需要信仰，经济发展时期也需要信仰。实践信仰，有些时候需要轰轰烈烈，但更多的时候需要更多的人在本职岗位上踏踏实实的躬身实践。通过观看纪录片《信仰》，再一次感受到他们对党忠诚、坚守信念、为人民的利益甘愿抛头颅、洒热血的大无畏精神，再一次被他们坚定的信仰和高尚的人格魅力所感动。 今天，社会主义市场经济条件下的中国，时代变迁，观念变化。但是，这并不意味着《信仰》中所表现的共产党人的信仰就过时了。相反，如果没有坚定的信仰，中国的发展就会迷失方向，已经取得的辉煌成就也可能被葬送。作为人类精神活动的较高形式，信仰的树立不仅受制于时间和环境，还受社会风气影响，并需要克服甚至战胜一些人类基本的欲望。因此，对绝大多数人而言，随波逐流易，树立崇高信仰难。 对广大党员，特别是领导干部来说，必须高标准地坚持信仰、牢记宗旨。虽然每个人都有自己的欲望和利益诉求，但是每个领导干部应该时刻牢记，手中的权力是用来为人民服务的，不是满足一己私欲的工具。在新时期，领导干部的待遇与几十年前相比，已经是天壤之别，比起普通群众也已很优厚了。在这种情况下，如果权力仍被私用，那就是对信仰的背叛，这样的干部，就是党和人民的罪人。 对于广大群众来说，不能要求每个人都有革命者那样的高度觉悟，但不是说信仰就可有可无了。在普通群众中，信仰的基本要求应该是追求真善美，遵守起码的社会公德，既珍爱家庭，也关爱社会。 平时，在与人交流时谈到“信仰”，有个别人容易产生偏激的理解，认为“信仰”是革命时期的时髦词汇，共产主义理想是不切实际的遥远的事物，与当代社会和人生价值无现实意义。还有另一种观点，认为信仰离不开物质，一旦信仰脱离了物质什么作用也产生不了。这种认识是否正确呢?记录片《信仰》里的小岗村党委第一书记沈浩。华西村书记吴仁宝;中国科学院长春光机所副研究员蒋筑英;青岛港工人许振超;中科院院士吴孟超;养路工郭明义;水电维修工徐虎;山区邮递员王顺友;还有朱光亚、钱学森、邓稼先、孔繁森、李林森、郑培民、杨善洲……等，他们在崇高信仰的引领下，为国家为人民做出的巨大贡献，已经很好地回答了这个问题。 当然，离开生活实际空谈远大理想和信仰确实是不可取的。信仰不是虚无的，应该与具体的工作目标、任务结合起来才会有实际的意义。信仰也不是空洞的，它是一种精神，是一种对社会、社会责任感与人生追求的思考和判断，在人的思维、意识上与客观社会的物质因素紧密联系、相互作用，并不断发生变化。一个人树立起了正确的信仰，有了追求的目标，他在生活中才会感觉到实在而有意义，而不会把生命耗在盲目的“及时行乐”之中虚度年华。正确的信仰会引导人对社会的发展做出积极的贡献，反之，则会使人逐渐变得生活无聊、意志消沉、精神颓废，在历史前进与社会发展的进程中庸碌无为。 人活着总是要有一点精神的。无论身居庙堂，还是身处草野，精神信仰都能够让人明确生活目标、丰富生活内涵、提升人生价值。看过《信仰》，但愿有更多的人能重拾信仰，让信仰之光照亮中国的未来。 信仰观后感1500字2 大型纪录片《信仰》诠释了中国人是如何选择了中国共产党和马克思主义的信仰，如何坚守信仰，如何取得信仰的胜利。历史选择毛泽东和蒋介石代表各自的阶级和政党，用手中的枪杆和心中的信仰，用对历史的感触，和对未来的预测，在饱经风霜的中国大地上，在进行一次猛烈的碰撞，中国的命运也就取决于这两种信仰的博弈。这种信仰成了中国人寻找一条民族独立和现代化的道路的力量之源。 这部纪录片让我重新认识了我们伟大的党，以及那始终引导我们坚定不移的信仰。1920年，《共产党宣言》创造了共产党信仰的起点。1992年，邓小平曾经回忆说：我的入门老师是《共产党宣言》、《共产党ABC》，正是以《共产党宣言》为起点，中国共产党人前赴后继不停的追寻，坚守自己的信仰，发挥了他永恒的魅力。 九十年前，南湖澎船里的仁人志士悄然酝酿着时代的蓝图。开天辟地慨而慷。《共产党员宣言》确立了中国人民自己的信仰，在这种力量的支持下，民族先锋队开始了救亡图存的伟大探索，革命面貌焕然一新。《共产党宣言》引导彭湃从一个富家子弟走向革命之路，从他烧田契开始，已经开始绽放出信仰之光。 1921年，中国共产党诞生，正是对马克思主义坚定的信仰，揭开了中国现代历史的新篇章。 有了信仰，还要坚守，正是有无数革命烈士抛头颅、洒热血，坚守自己的信仰，才换来今天的幸福生活。聆听着片中的入党誓词，再次心潮澎湃，历经各种时期，党的誓词也在不断修改，但毛泽东主席添加的“永不叛党”一句从未更改。绝大多数共产党人在用生命捍卫自己的信仰。__曾写过：死，只能砍下我们的头颅，不能动摇我们的信仰。他在《可爱的中国》一书中说道：中国一定有个可爱的光明的前途。正是由于像他这样对信仰的坚守，他心中的光明前途现在已经出现。当然，不是所有的共产党人都能坚守自己的信仰，像陈公博、张国焘等人，他们终将被历史所唾弃。 中国共产党创造历史奇迹靠的是什么?就是信仰。湘江战役陈树湘断肠而死，为苏维埃流尽最后一滴血，陈毅的“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”表达了对信仰的忠诚，张思德的为人民服务，刘胡兰的“怕死不是共产党员”，无不是对信仰的实践，全心全意为人民利益奋斗的共产党得到了人民的拥护。 从苏维埃到民族解放，从新中国到五星红旗，无数革命先烈前赴后继去实践自己的信仰，共同的信仰让人们凝聚起来，为信仰而奋斗，就是为未来而奋斗。 我深信，在信仰的照亮下，在旗帜的指引下，我们将走向更加美好的明天!

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历史文献纪录片《信仰》共三集，第一集：只要主义真；第二集：壮志换新天；第三集：时代先锋行。每集时长50分钟历史文献纪录片《信仰》，兼具政论片、文献片、纪实片之长，将展现历史、刻画人物、阐述理论融为一体，以人带史、以事论理，主题鲜明突出，故事真实感人，表现手法新颖，是一部思想性、教育性、艺术性、观赏性很强的经典电视片，是对广大党员、干部和入党积极分子进行理想信念教育的重点教育片，是开展社会主义核心价值体系宣传教育的优秀电视片。如果是几年前可以自由分享，现在求资源一律要小额付费了，百度云且用且珍惜，不知道哪天又退出服务了，资源都不知道如何保存。即使可用，账号维系精力和费用都是问题。愿意可以联系，如有打扰请谅解

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历史文献纪录片《信仰》以党的90多年光辉历程为背景，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员坚持理想信念、发挥先锋模范作用、保持先进性和纯洁性的感人故事，深刻阐述了共产党人的核心价值观，是对广大党员、干部和入党积极分子进行理想信念教育的重点教育片。中国共产党人实践信仰的奋斗脚步，经历了革命、建设和改革三个大的历史时期。 中国革命历史上，一批先行者很多都是出身于富有的家庭，知识分子，他们舍弃了“小我”，为了实现一个“大我”，去寻找信仰，去践行信仰，他们为了整个民族和国家的发展和振兴而选择了共产主义。没有实践的信仰是空想，在革命年代，中国共产党人的所有奋斗，都为了一个目标，那就是民族独立，人民解放。在中国近代史上，怀抱各种主义和信仰的政党，似乎都相信自己拥有未来，但恰恰是中国共产党掌握了未来。因为，在信仰的碰撞和交锋中，共产党人信仰的不仅是真理，还在于他们能够前仆后继、舍生忘死地去实践自己的信仰。因此，全心全意为人民利益奋斗的共产党，得到了人民群众全心全意的支持。 解放后，围绕社会主义建设这一中心任务，中国共产党人开始在自己的信仰之旗上，抒写新的传奇。从此，信仰中融入了自强不屈的精神，信仰凝聚出了创业精神，信仰铸就了公仆本色，信仰中承载着爱国之情。 新时期，解放和发展社会生产力，实践共同富裕的理想成为共产党人信仰的本质。在这一信仰的支撑下，涌现出了一大批一心为公一心为民的好党员好干部。他们一辈子坚守着“立党为公，执政为民”的坚定信仰，树立了正确的世界观、权力观和事业观，他们在岗位上的自觉奉献，辛勤付出，经受住了长期、复杂、严峻的考验，始终保持着共产党员的先进性和纯洁性。他们在人民心中建立起来的一座座丰碑诠释着他们的坚定信仰，那就是，一心为公，立党才能立得牢；一心为民，执政才能执得好。无论历史如何变迁，对信仰的丰富和完善，对信仰的忠诚和实践，保持先进、纯洁和优秀，始终是中国共产党人如磐的根，不变的魂。

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《信仰的力量》百度网盘高清资源免费在线观看:链接:https://pan.baidu.com/s/1GlSvLUvWE2e4C9FFWUI0eQ?pwd=apni 提取码:apni简介: 作为“信仰的力量——庆祝建党95周年全媒体系列活动”的重要组成部分，《信仰的力量》以人物故事为载体，从共产党人的成长轨迹、思想高度、人生感悟等方面入手，用客观翔实的史料、鲜活生动的人物、全方位立体化展示中国共产党人经历的苦难与曲折，着力探讨中国共产党人在不同历史时期对信仰的追求和传承。回顾党的历史、宣传英雄事迹、传播党史知识，为庆祝建党95周年营造浓厚氛围。

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小题1:B小题2:A 小题1:试题分析：文化的形式：如思想、理论、信念、信仰、道德、教育、科学、文学、艺术等都属于文化。先进文化可以促进社会的发展。美食文化并不是中国最重要的文化。故ACD项错误。纪录片《舌尖上的中国》是物质性的东西。通过美食这个窗口更多地展现中国人、人和食物的关系、人和社会的关系。说明社会文化离不开物质载体。本题选B项。小题2:试题分析：经济是文化的基础。经济是文化繁荣发展的基础。科学技术是第一生产力，虽然文化包含科技，但不能笼统的说文化是第一生产力。故②④项错误。《舌尖上的中国》在很短时间内在当当网上的销量就突破了20万册，获得收益。说明文化与经济相互交融。文化对经济发展具有重要影响。本题选A项。点评：本题以热播的高清纪录片《舌尖上的中国》为背景，考查学生调动和运用知识分析现实问题。题目难度适中。解题的关键在于认真读懂题意，理解题意并抓住关键词是作对本题的关键。

它在汉语里有“团结”的意思，表示维护我们和你们，意味着新疆大团结。

恭喜哦。。。管虎导演应该不错！！！

1、巴瑶族水性极好，被称为“海上吉普赛人”，为何终生都不能上岸？2、世界上唯一没有国籍的民族，你知道在哪里吗？3、古老的海洋游牧民族，水上巴瑶族为何长期生活在水上4、海上吉普赛人巴瑶族，终年生活在海上，会不会演化成人鱼形态？5、为什么世界上有一辈子都是生活在海上的居民？6、神秘的海上吉普赛人，有何历史起源？巴瑶族水性极好，被称为“海上吉普赛人”，为何终生都不能上岸？世界这么大，有很多民族是我们不了解的，比如巴瑶族，据说这个民族的人生活在海洋上，终生不能上岸，这到底是什么原因呢？接下来小编带你一起走进神秘的巴瑶族，了解他们的神秘生活。提到游牧民族大家并不陌生，比如驰骋草原的蒙古族就是游牧民族，其实巴瑶族也是游牧民族的一种，他们是海上游牧民族，而且是世界上最后一个海上游牧民族，号称“海上吉普赛人”。既然是海上游牧民族那么自然是生活在海上，他们世代生活在菲律宾、马来西亚和印度尼西亚之间的东南海域，以捕鱼为生。他们的家也是建在水中，实际上就是用几根木头插入水中高高承托住的小木屋，也被称作高脚屋。另外与巴瑶族人相伴一生的还有一种叫“莱帕”的小船，即是他们捕鱼的工具，也是他们常年生活的居所。传说巴瑶族终生不能上岸，其实不然，首先他们不是不能上岸，而是最好不上岸，因为巴瑶族没有国籍，除非一些特殊交易要把海鲜卖给内陆人，他们不得不上岸，否则上岸有的时候进入其它国境会产生不必要的麻烦。其次他们常年生活在海上已经习惯了海上的感觉，如果到了陆地他们会产生眩晕或者恍惚的感觉，小编觉得这有点像我们偶尔坐船会出现晕船的感觉一样。所以综上两点原因，他们不是不能上岸，而是最好不上岸。很多人都觉得巴瑶族生活在海上自由自在，实则他们非常辛苦甚至穷苦，虽然时代在进步，但是外界对这个民族的影响非常小，他们仍然保留着最原始古朴的生活方式，这个民族的神秘面纱小编已经帮您揭了下来，希望有机会小编也能去看看他们，感受一下世界各族的奥妙和神秘。世界上唯一没有国籍的民族，你知道在哪里吗？一个民族，若是没有国籍跟没有信仰无异，正如我们是汉族人，生活在中国，信仰社会主义。而在东南亚有全球唯一一个没有国籍的民族，这便是“莫肯族人”，也称作“海上吉普赛人”。他们主要集散在泰国南部和缅甸南部的浅水海域，人口1万左右。因为他们常年生活在海域地带，远离陆地，所以他们没有国籍，也不归属任何国家。莫肯族人的房屋是搭建在浅水海域之上的，主要用竹木和木材建造的，食物以海里的水产，诸如鱼、虾、贝、蟹等为主。莫肯族人的祖先可追溯到中国下南洋形成的一个群体时期，距今已有4千年的历史，他们也是目前世界上最后的海洋游牧民族。莫肯族人几乎每个人都是捕鱼达人，他们矫健的身姿，一看就是老手。熟练的捕鱼技法也让海中的动物虽然被捕杀也心甘情愿，这里的孩子甚至还把鲨鱼当作他们的宠物，他们已经和海洋的生物成为了好朋友。这里的孩子们生来就会游泳，而在1岁左右就已然训练成一个游泳达人。即使是儿童也能在水底下憋气长达5至10分钟，而且不作任何保护措施能独自潜入30米以下的海底浅滩。虽然这里的很多孩子，都已经出现了耳膜穿孔的现象，但他们都习惯了。另外，这里的孩子似乎生来就有较其他地区都要好的视力，因为祖祖辈辈生活在海域之上，孩子们的眼睛进化到即使从海面往下看80公分左右的微小甲壳生物都能看清。与欧洲孩子的眼睛相比，莫肯族孩子的眼睛被盐水干扰的程度更低，因此莫肯族人的视力更像是加装的望远镜。随着缅甸和泰国等地旅游业的发展，这里的族人居住环也受到莫大的威胁，缅甸和泰国当局也一直试着同化莫肯族人，帮他们在陆地建学校，建住宅，但都没有成功。直到外界的游客进入了莫肯族人世代生存的海域，他们的文化受到了冲击，莫肯族人开始慢慢转向陆地生活，而在陆地上，他们的生活方式仍然还是传统迁移，并没有融进现代文明，如今这个民族正在走向灭绝的边缘。古老的海洋游牧民族，水上巴瑶族为何长期生活在水上巴瑶族是一个在水上居住生活的的游牧民族。由于他们长期在海上生活，这个古老的民族常被人们喻为“海上的吉普赛人”。巴瑶族人已经隔绝大陆的生活，选择在公海上过游牧生活。他们建立了一个完全依赖海洋生存的离岸社区。在高跷房屋或是渔船中居住。巴瑶族儿童不是学习代数或科学知识，而是会获得一个渔网，学习在独特的手工小船上捕获鱼，章鱼和龙虾。孩子们会在海里度过了很长时间，他们的眼睛已经调整到能更加清晰地看清水下物质。巴瑶族人甚至可以在不使用现代潜水装备的情况下潜入20米深的地方。巴瑶族与海洋的联接非常深，他们甚至可以通过潮汐的移动来衡量时间，而不是浪费时间来计算分钟和小时。他们的孤立使他们能够继续他们祖先的简单生活方式。（编译：燕勐由于他们在婆罗洲沿海的海上生活，这个群体被称为“海上吉普赛人”。巴瑶族人住在他们手工制作的渔船上。由于贸易和粮食供应的减少，这个独特的群体近年来已成为一个没落的部落。船上的女人和她四个年幼的孩子。巴瑶族人没有公民身份，因此没有享用公共设施或学校的权利。巴瑶族人已经隔绝大陆的生活，选择在公海上过游牧生活。年轻人在狭长的独木舟上捕鱼。这位巴瑶族人，一位自学成才的木匠，展示了他如何在一周内轻松设计渔船，而无需任何设计图案。巴瑶族儿童从小就学会如何游泳或潜水，并在八岁时就开始狩猎食物。巴瑶族人有丰富得海洋知识，并通过捕鱼谋生，生活在小船或水上高耸的小屋中。巴瑶族儿童不是学习代数或科学知识，而是会获得一个渔网，学习在独特的手工小船上捕获鱼，章鱼和龙虾。巴瑶族建立了一个完全依靠海洋生存的离岸社区。巴瑶族与海洋的联接非常深，他们甚至可以通过潮汐的移动来衡量时间，而不是浪费时间来计算分钟和小时。巴瑶族住在海岸外高跷上的木制小屋里，用手工渔船捕捉鱼，章鱼和龙虾来生存。巴瑶族是熟练的猎手，可以轻松地捕捉海鲜。有人甚至在寻找海鲜时能潜入水下20米处。“海上吉普赛人”是熟练的猎手，海鲜是他们主要收入来源。海上吉普赛人巴瑶族，终年生活在海上，会不会演化成人鱼形态？巴瑶族终年生活在海上，会不会进化出脚蹼，并最终演化成人鱼形态呢？我想是不会的。为什么呢？因为没有这个必要，直接买一个脚蹼穿脚上不就行了吗？巴瑶族是一个什么样的民族呢？巴瑶族是是生活在东南亚的菲律宾、马来西亚和印度尼西亚之间海域的一个民族。他们数百年来一直生活在海上，因此常被称为“海上吉普赛人”。他们以船为家，以潜水捕鱼为生。因此有朋友们会觉得，巴瑶族人这样世代在海上生活，会不会就像是鲸鱼的祖先那样为了适应水中的生活而又陆生动物变成了水等动物，四肢进化成了用来游泳的鳍。我想这基本上是不可能的。不过巴瑶族人的潜水能力是很强的，身体上也为了适应潜水而发生了相应的改变。改变最明显的就是他们的眼睛。普通人如果潜到水中后眼睛的瞳孔放大。这样我们的眼睛就看不清水中的东西了，因此，我们在水中要带潜水镜才能够看清东西。但是巴瑶族人的眼睛却和普通人的相反。他们在潜水后眼睛的瞳孔不但没有放大反而是缩小了。这样他们在水中看到的事物要比普通人清楚很多。这是巴瑶族人世代适应潜水生活的结果。但是说他们的脚进化成脚蹼形状这种巨大的变化，短时间内是不可能的。要知道鲸鱼的祖先可以追溯到5000万年前。而人类历史却只有300多万年的时间。巴瑶族人的长期潜水生活也给他们带来了身体上的损伤，例如听力下降和减压病。随着时代的发展，巴瑶族人和外界的接触越来越多，他们也会使用专业的潜水设备来保护自己了。现在他们之中的很多人已经放弃了原来的生活，回到了陆地上定居了。毕竟人类现代化的文明对任何一个民族的人来讲都是非常有诱惑力的。在陆地上工作生活要比他们原来的海上生活方式要舒适的多了。作为人类中的一员，巴瑶族是不可能彻底放弃陆地的。所以，很可能过不了多少年，这个以海洋为生的民族就会消失了。为什么世界上有一辈子都是生活在海上的居民？其实，世界之大无奇不有，哪怕是一辈子都生活在海上的居民其实还是比较可以接受的，那么关于这个名族，我们可以详细来了解一下。巴瑶族巴瑶族(Bajau，又译巴夭族。是东南亚的一个民族，生活在菲律宾、马来西亚和印度尼西亚之间的海域。多数人潜海捕鱼为生，常被称为"海上吉普赛人"，被认为是最后一支海洋游牧民族。巴瑶人数百年来，世世代代生活东南亚海域，甚少踏足土地。"巴瑶"(Bajau一词在马来语中是"海上之民"的意思。这个古老的海洋游牧民族常被比喻为"海上的吉普赛人"，是一个游牧民族、航海民族，他们拥有发达的海上贸易和自给性渔业。生活在沙巴州西海岸的巴瑶族，精于策马，有"东方牛仔"的美誉。巴瑶族是菲律宾塔威塔威群岛的主体民族，在苏禄群岛其它地区、棉兰老岛沿海地区、婆罗洲北部与东部、苏拉威西岛、整个印尼东部岛屿地区，也有分布。近50年来，由于棉兰老岛的战乱，许多菲律宾巴瑶人移居马来西亚及菲律宾北部。根据2010年的统计，巴瑶族是马来西亚沙巴州人口第二多的民族。巴瑶族具体的起源仍不明确，他们有共同的语言和一些遗传特征，例如肤色较深等。生活中，他们通常用自己或是部落的名称来作为名称。事实上，巴瑶族使用的巴夭萨玛语属于菲律宾的马来-波利尼西亚语分支，这也证实巴瑶族的起源很可能与自菲律宾有关。不过，也有痕迹显示他们300年前从廖内群岛迁移而来。其实，像巴瑶族的话，起源和由来其实都是历史经过，说他们生活在海上其实主要还是因为它们的地理位置以及生活习性，反过来想想其实也是能够理解的，因为像我们多数人不也是一辈子生活在大陆上一样，对于他们来讲，大海就是他们栖息的“大陆”，而且世界上存在的各种生态、地势、环境，都有人类的足迹，许多不为人知的生活环境，可能都残存着许许多多的部族和群落，像世界有名的森林、湖泊、高山、盆地，都有特定的种族生存。这就是一方水土养一方人，并不奇怪。总的来说，世界上奇特的事物还有很多，而这个只能算是比较常见的，多长见识就能认识到世界上许许多多的不为人知的秘密。神秘的海上吉普赛人，有何历史起源？许多吉普赛人起源于中东地区，这些人有很多都是属于流浪的犹太人，他们在流浪的过程中开辟了海上道路，所以海上吉普赛人的起源就是中东地区的犹太人。

因为他们许多选手都是第1次参加世界赛，他们经验不足，在面对对手时会感到紧张。希望在这个赛季他们能够取得好成绩。

纪录片《玄奘之路》观后感（精选5篇） 　　看完一部影视作品以后，相信你会有不少感想吧，这时我们很有必要写一篇观后感了。可是观后感怎么写才合适呢？下面是我帮大家整理的纪录片《玄奘之路》观后感（精选5篇），希望能够帮助到大家。 　　纪录片《玄奘之路》观后感1 　　我自认为自己是一个典型的实用主义者，在感性与理性之间进行着思考和生活，缺乏幻想和想象。我看东西经常会把故事情节与现实或历史对照起来读，也正因此春节期间看到央视在播《玄奘之路》的记录片时，激起了我极大的热情，毕竟《西游记》是植根于每个中国人内心的经典，通过与真实历史人物和事件的联系，再看《西游记》或许能给自己一些现实的启发。 　　玄奘所着的《大唐西域记》和其弟子所着的《三藏法师传》是本部纪录片所依据的重要史实资料。看这部片子，更多是被历史人物信仰驱使下的坚持所打动，不仅经受八百里大漠和雪山等险恶自然环境的考验，而且要与不同民族、身份和信仰的人交流沟通取得支持。 　　《西游记》中的一些传说与《大唐西域记》中的描述不谋而合，白马驮经、经书落水的故事情节，石磐陀与孙悟空的人物形象。玄奘西游所行记录不仅启发了吴承恩，而且更为重要的是影响了中外学术和历史界，带给后人巨大的精神感召。 　　玄奘沿古丝绸之路踏上西行求经的道路，他是“运用语言的大师，描绘历史地理的能手”，是探险家，但他更重要的身份是文化使者，在“输送财富”的丝绸之路上“传播信仰”。古印度的历史因玄奘的记录得以重建，同时《大唐西域记》更加坚定了唐太宗重建丝绸之路新秩序的信念。 　　一个僧人不仅在弘扬佛学事业上起到承前启后的巨大作用，而且对国家、对国与国之间的文化交流起到如此深远的影响。我们应该感谢《西游记》，是它让我们有了与真实历史人物接触的冲动。 　　而同时，当看到英国考古学者斯坦因自称是玄奘在天之灵，欺骗看守墩煌的王圆箓掠走莫高窟大量珍贵文物时，内心一阵悲凉。 　　文化是一个民族的灵魂，传统文化是一个民族的根和精神支柱。看今日中国之传统文化，反而在台湾、日本和韩国等地方得到了好的继承，我们身边好多传统和手工技艺等在逐渐丢失，如果这是经济社会转型必经之痛的话，我们希望这种阵痛之后是传统文化受尊崇。 　　传承传统文化需要一个个像玄奘一样的坚守着。 　　纪录片《玄奘之路》观后感2 　　用了两天的时间把《玄奘之路》这部纪录片看完了，从开始的好奇变为震撼，心情五味陈杂，说不清、道不明。镜头第一个画面就是玄奘在广袤的沙漠上孤单的身影，让我不得不叹服他的伟大！ 　　整部纪录片以玄奘法师撰写的《大唐西域记》为主，以及他的弟子根据他的叙述编写的《三藏法师传》为辅，从人文、地理、历史、现状四方面来述说这段历史行程，以玄奘西行取经的过程为重点叙述他的一生及他一路的经历和见闻，还阐述了佛教的发展史，复原当时西域的风土人情，还根据《大唐西域记》里当时的人文地理结合现状来讲解，使简单的一段西行取经又东归的行程变得生动、立体！ 　　玄奘是充满智慧的！他能从大唐偷渡，通过丝绸之路，历经西域各国，到达印度，后又成功返回，靠的决不仅仅只是运气，而是他的智慧、勇气和毅力。如果没有智慧，他不会说服石盘陀助他偷渡，不会 　　说服石盘陀放他一条生路，没有智慧，他早就死在了焉耆土匪的刀下，没有智慧，他即使到了那烂陀寺也会因辩经辩不过对方而死去，没有智慧，他取得真经回到大唐也会因为当年的偷渡行为而被判死刑当土匪杀人抢掠时他无畏、勇敢的身影让人折服，面对高昌王的威胁时他的`绝食反抗的毅力让人敬佩，他从28岁开始西行印度取经之旅，到回到大唐一共经历了19年，从青年变成中年，这得需要多大的毅力，多么强大的内心啊！ 　　得道者多助，失道者寡助。所以这位来自东土大唐的高僧才会先后受到凉州众僧侣的保护、大唐高官李昌的援助、高昌王的厚待及护送。突然想到了那些急于赶路而不与僧侣结伴同行的商人，他们一个不漏的死在了土匪的刀下。他们为了追求财富，急功近利，然而欲速则不达，最后是付出了生命的代价。 　　看完影片之后，一直有一个伟岸的身影立在我的心头，他感动着我，激励着我。有机会一定要去看看那大雁塔，走走玄奘之路。 　　纪录片《玄奘之路》观后感3 　　用了4天时间看完《玄奘之路》这部12集纪录片，从开始的好奇到后来的震撼，已经不是简单能用一句两句话概括了，干脆为它写篇日志吧。知道这部纪录片是这次演出结识了著名朗诵艺术家徐涛，火车上他推荐我看这部他解说的这部纪录片，正巧这周值班，漫漫午后无事可做，便开始看了起来。 　　整部纪录片以玄奘法师撰写的《大唐西域记》为主，从人文、地理、历史和现状4方面来述说这段历史行程，以玄奘西行取经的过程为重点叙述了他一生的同时，又简单概述了他一路的经历和见闻，还阐述了佛教的发展史，把人的思绪带入1000多年前的唐代，复原了当时西域的风土人情，还根据《大唐西域记》里当时的人文地理结合现状现况来讲解，使简单的一段西行取经又东归的行程变得生动、立体起来，无论是佛教徒还是喜欢地理、历史的观众来说都会有特别的意义！ 　　玄奘能够活着从大唐偷渡、走到印度那烂陀寺绝非偶然，也不是仅凭运气，还有自己的智慧和信仰。没有智慧，他就不会说服他的第一个胡人徒弟带他偷渡、说服他放过自己而没有被他灭口，没有智慧，他早就惨死在焉耆土匪的刀下，没有智慧，即使到了那烂陀寺也会因为辩经辩不赢对手而死去，没有智慧，即使取经返回大唐也会因为当年偷渡的行为而获死罪……每逢遇到困难，他都用自己的智慧机智地化解了，而又是因为他有坚定地信仰来在他遇到困难的时候支撑着他，达到他的目的、获得他想获得的知识。从他28岁西行印度到回到大唐一共19年，19年他已从青壮年变成中年人，完成这一切得需要一个人有多么强大的内心？ 　　看片子的时候，我无数次想回到那个年代做一个唐朝人，无数次想跟随玄奘西行，哪怕受尽那九九八十一难也值得，玄奘法师，他身上一定有很强大的人格魅力和极其渊博的知识，我这个皈依弟子对于佛教的了解连皮毛都没有，惭愧至极。下次去西安，一定要再去大雁塔看看，此生要有机会，一定走下玄奘之路！ 　　纪录片《玄奘之路》观后感4 　　当得知我们需要写《玄奘之路》观后感时，我脑海里第一件想到的事便是之前炒得沸沸扬扬的埋有玄奘灵骨的西安兴教寺正面临大规模拆迁的问题。当地政府给出的拆迁原因，是丝绸之路联合申遗的需要，为了让环境更优美。虽然后来相关部门再次出面澄清涉及拆迁的仅是上世纪90年代以后新建建筑，但这其中的问题还是值得我们深思。 　　文物遗产，并不仅仅是建筑物，其中还蕴含了百年甚至千年的人的气息与精神，它是承载了长久的人类活动才能有今天的风貌。当地忽视众僧诉求，单方面进行规划与拆迁，高举申遗的牌子，而申遗的目的是为了保护文物遗产，可这样保护下来的遗产是否还存在遗产本该有的样子了呢？当今，申遗层出不穷，各地千方百计挤进申遗的队伍，打着保护文物的牌子，可申请成功之后就将其当成获取利益的最佳手段。申遗并没有错，可倘若其目的不在保护而在开发，就值得我们好好的反思了。当文物遗产仅仅只作为供人们参观的“文物遗产”，我想这遗产也就失去它的意义了吧。 　　再说说看《玄奘之路》的一些感想。 　　其实，看完这十二集的记录片后，给我印象最深的不是玄奘的坚韧、执着和信念，而是佛学给我带来的震撼。之前对佛学的理解是存在误区的，仅仅是很浅薄的一些认识，加上遭遇过很多愚昧的信徒，我甚至将其归为迷信。可当看了纪录片，佛学给我的感觉唯有用震撼来形容。尤其当看到玄奘在各地为人们讲经，人们虔诚的样子；那时的人们对佛学尊敬与信仰，特别是高昌王、西突厥可汗等等对佛学的尊崇对高僧的敬重；那烂陀弥漫的极其浓厚的学术氛围、数以万计传承佛法的学者以及当戒贤法师为玄奘开讲《瑜伽师地论》时大殿的情景，都使我震撼不已。当众僧一起诵念经文，空旷的大殿回荡低沉的钟声，都使我内心感到特别平静与开阔。为此，我特意找出很早之前听过的王菲一首《佛说圣佛母般若波罗蜜多心经》，再次听了几遍。 　　爱因斯坦说，“我不是一名宗教徒，但如果我是的话，我愿意成为一名佛教徒”。 　　或许只是因为我并未深入了解佛学，此时的看法依旧浅薄。但不可否认，它确有让人内心平静的力量。在这如此浮躁的世界，能为自己内心找一片净土，就是幸福的了吧。 　　纪录片《玄奘之路》观后感5 　　这两天晚上看电视，发现北京台有个《光阴》栏目在播“玄奘之路”。由于本来我对这些就有点兴趣，我看了下去。 　　就看了两集，怎么说呢？ 　　三藏法师去印度取经的过程实在艰辛，我看到的是路途中即使遭遇险情磨难依然坚忍不拔的他，对佛法绝对的热忱与信念，使得他的各种情绪显得异常动人：在看到佛法衰落时他的悲伤，在看到佛祖释迦摩尼佛像时他的脆弱，站在菩提树下虔诚膜拜时他的信仰，在那烂陀拜戒贤法师为师时他的喜悦，似乎都是太过浓重的情感，他的眼眶里溢满了泪水。 　　信仰真是很神奇的东西。一个人能爱它信它到狂热的地步！他可以不顾一切阻碍，甚至不惧舍弃生命，也要追求到自己信仰的。在我心里，这是非常感动我的一种品质。为了一件东西，可以牺牲一切，可以心甘情愿放弃一切，这是绝对虔诚绝对忠心而德高的信徒。 　　不管信仰什么，有信仰都是幸福的。拥有自己认可的认知，有明确而真实的目标，有甘愿花费余生为之奋斗为之探索的未来，可还有什么不安？这样的我们有自己在意的事，世间各种情态，每个人都有可依托走下去的支撑。这是多么容易被满足多么真实的存在啊！ ;

我看到了里面的广告植入，但是这一点也不影响我对这个片子的喜爱，里面的音乐，剪辑，画面，旁白，完全淹没了这一点负面的影响。这五队人受制片方邀请，拿着Mini的赞助，去西藏旅游了一趟，就玩出了这样的一部作品，玩得有档次。Mini用着部片子做广告，要是所有的广告能做到这份上，对我这样的观众来说，是天大的幸事。我只觉得这部片子太短（可能是钱不够，很多精彩画面就一掠而过了），这样的片子太少，或者说这样的广告太少。

有信仰的人毅力真的可怕！我从头看到结束发现这些人虔诚的让我好陌生一千多公里磕过去没有丝毫不耐烦

据说是有的，人死了以后，灵魂会存在一段时间。但是灵魂很容易消散，遇到打雷天气就会消散的

这切片区开发建设有限公司董事长富有人一

我不清楚，对这种非洲文化不太了解，不过可能是关于他们当地的一些神话啊传说啥的。