装饰在巨人的花园这篇课文中的意思是什么？

是指没有孩子的地方，虽然有春天，但还是很凄凉，有有孩子嬉戏的春天是会现的生机勃勃。

在巨人的花园这篇课文中，似乎没有直接说明小男孩是神话人物的依据。然而，有一些细节可以暗示小男孩可能是神话人物。首先，小男孩出现的方式很神秘。他从未被介绍，也没有说明他是从哪里来的或者他的名字。他似乎是突然出现在花园里的。这种出现方式有点像神话故事中神灵或者英雄的出现方式。其次，小男孩的行为也很不同寻常。他能够唤起春天的力量，让花儿和草长出来。他的歌声也能让鸟儿回来。这些都是神话故事中神灵或者英雄拥有的力量。最后，在文中提到小男孩离开之后，花园变得荒凉。这也可以被解释为小男孩是神话人物，因为神话故事中，神灵或者英雄的出现和离开会影响到人类和自然的生活。综合上述细节，我们可以推测小男孩可能是神话人物。

驯马的驯写错了

奥斯卡·王尔德 爱尔兰人

课文题目里的“巨人”指的是身材异常高大的人。“花园”指的是开满各种鲜花的园子。课文把“巨人”这个令人恐惧的称号和“花园”这个令人充满快乐的词汇组合在一起，让读者产生了无穷的想象，也激发了我们阅读的兴趣课文讲了一个自私的巨人拥有着一个美丽的花园。在一次偶然的旅行归来时，发现了花园里许多孩子在花园里玩耍，很生气，他就把孩子们赶走，并砌起了围墙还立起了一块告示牌“禁止入内”。后来，巨人才发现没有孩子的到方就没有幸福。课文的1.2自然段写文章的第一部分，采用“总--分”的形式，告诉我们事情的起因。第3-7段写了巨人与孩子们的冲突，使我们知道了巨人赶走孩子们，就赶走了春天.快乐，巨人砌起围墙，就把冬天.冰冷围在了花园里。这篇课文使我明白了，能和大家一起分享才是真正的快乐。

牛顿三大定律 牛顿三大定律是力学中重要的定律，它是研究经典力学的基础。 1．牛顿第一定律 内容：任何物体都保持静止或匀速直线运动的状态，直到受到其它物体的作用力迫使它改变这种状态为止。 说明：物体都有维持静止和作匀速直线运动的趋势，因此物体的运动状态是由它的运动速度决定的，没有外力，它的运动状态是不会改变的。物体的这种性质称为惯性。所以牛顿第一定律也称为惯性定律。第一定律也阐明了力的概念。明确了力是物体间的相互作用，指出了是力改变了物体的运动状态。因为加速度是描写物体运动状态的变化，所以力是和加速度相联系的，而不是和速度相联系的。在日常生活中不注意这点，往往容易产生错觉。 注意：牛顿第一定律并不是在所有的参照系里都成立，实际上它只在惯性参照系里才成立。因此常常把牛顿第一定律是否成立，作为一个参照系是否惯性参照系的判据。 2．牛顿第二定律 内容：物体在受到合外力的作用会产生加速度，加速度的方向和合外力的方向相同，加速度的大小正比于合外力的大小与物体的惯性质量成反比。 第二定律定量描述了力作用的效果，定量地量度了物体的惯性大小。它是矢量式，并且是瞬时关系。 要强调的是：物体受到的合外力，会产生加速度，可能使物体的运动状态或速度发生改变，但是这种改变是和物体本身的运动状态有关的。 真空中，由于没有空气阻力，各种物体因为只受到重力，则无论它们的质量如何，都具有的相同的加速度。因此在作自由落体时，在相同的时间间隔中，它们的速度改变是相同的。 3．牛顿第三定律 内容：两个物体之间的作用力和反作用力，在同一条直线上，大小相等，方向相反。 说明：要改变一个物体的运动状态，必须有其它物体和它相互作用。物体之间的相互作用是通过力体现的。并且指出力的作用是相互的，有作用必有反作用力。它们是作用在同一条直线上，大小相等，方向相反。 另需要注意： （1）作用力和反作用力是没有主次、先后之分。同时产生、同时消失。 （2）这一对力是作用在不同物体上，不可能抵消。 （3）作用力和反作用力必须是同一性质的力。 （4）与参照系无关。赞同96| 评论

主持的风格 有搞笑幽默型 优雅大方型 温暖阳光型 能力超强型（呵呵 自己说的 就是很有主持天赋，语言组织能力超强、应变能力也超好、还很会顾全大局的那一类型）自己组织的答案 希望对你有帮助！

法律分析：视具体情况对优秀党务工作者进行嘉奖。法律依据：《关于中国共产党党费收缴、使用和管理的规定》 第十九条 党费必须用于党的活动,主要作为党员教育经费的补充,其具体使用范围包括:(1)培训党员;(2)订阅或购买用于开展党员教育的报刊、资料、音像制品和设备;(3)表彰先进基层党组织、优秀共产党员和优秀党务工作者;(4)补助生活困难的党员;(5)补助遭受严重自然灾害的党员和修缮因灾受损的基层党员教育设施。

她用她的长眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰间的褶裙，用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。 　　我们虽然不晓得故事的内容，但是我们的情感，却能随着她的动作，起了共鸣！我们看她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁；忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐；忽而侧身垂睫，表现出低回婉转的娇羞；忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒；忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥贴的梳妆；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响！像湿婆天一样，在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己。她只顾使出浑身解数，用她灵活熟练的四肢五官，来讲说着印度古代的优美的诗歌故事！ 　　一段一段的舞蹈表演过（小妹妹拉达，有时单独舞蹈，有时和姐姐配合，她是一只雏凤！形容尚小而工夫已深，将来的成就也是不可限量的），我们发现她们不但是表现神和人，就是草木禽兽：如莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步，都能形容尽致，尽态极妍！最精彩的是“蛇舞”，颈的轻摇，肩的微颤：一阵一阵的柔韧的蠕动，从右手的指尖，一直传到左手的指尖！我实在描写不出，只能借用白居易的两句诗“珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动”来包括了。

在已知的环境下，做的事情的利益是对当下的环境长生良好优秀的反响，而普遍的适应大群体的价值观。

300#混凝土是混凝土的标号是过去对混凝土强度的叫法，现在混凝土强度说混凝土的强度等级C多少就可以了。混泥土标号与强度等级的换算公式：强度等级约等于混泥土标号除10再减去2例如200#砼约等于现在的C28，也就是：300/10-2=28

节哀顺变吧，也不是你一个人受骗，大家都一样，找个好一点的网站赢回来就行了

1、建筑设计培养方向：培养能在设计机构、科研单位与专业院校从事建筑设计及相关领域的工程实践与设计研究，具有人文精神、艺术自觉的创新型建筑专业人才，以美术的艺术氛围和艺术学科的综合教学资源为依托，强调以实践的精神展开对建筑现象的深度思考与设计创新实践。就业方向：建筑设计单位、企业从事建筑装饰设计工作;建筑装饰公司从事装饰设计、装修施工技术与管理等工作;建筑公司、房地产企业从事设计咨询、技术与管理工作;胜任室内外建筑设计师、建筑工程制图、虚拟现实制作、建模模型制作等岗位。2、建筑室内设计主要课程：包括空间造型基础与表现技法、建筑装饰工程制图、AutoCAD建筑装饰绘图、形态构成基础、 计算机辅助设计(3D、PS)、装饰装修施工技术、室内设计原理。室内施工图设计、住宅空间设计、商业空间设计、家具与陈设设计、装饰工程定额预决算、室内设计专业考察、职业资格认定实训、室内施工图实训、室内效果图表现实训。3、室内设计培养目标：培养具有良好艺术修养、掌握系统设计理论和现代设计方法；掌握家具造型、结构设计与家具制造工艺的基本理论知识和基本技能；掌握室内设计的基本原理和方法；在木材加工业和家具与室内设计领域从事家具设计、工艺设计、室内装饰设计与工程的人才。就业方向：毕业生可在装饰装潢公司、园林、规划、展示展览公司、建材商场等单位，从事建筑室、内外装饰设计、施工管理及广告设计、材料市场营销等工作。就业岗位如室内装饰行业的一线设计助理、效果图设计师、装饰工程资料员、预算员、装饰项目助理等岗位；中小型装饰企业主案设计师、设计总监、项目经理、软装饰设计师、陈设设计师和企业经营者。4、工业设计培养目标：本专业培养具备工业设计的基础理论、知识与应用能力，能在企事业单位、专业设计部门、科研单位从事工业产品造型设计、视觉传达设计、环境设计和教学、科研工作的应用型高级专门人才。就业方向：工业设计专业毕业生可以在制造业、IT产业、科研单位从事工业产品设计、人—计算机交互设计、视觉传达设计、环境设计等方面工作，也可自主创业，毕业生一次性就业率为95%以上。5、艺术设计专业介绍：艺术设计是一门独立的艺术学科，它的研究内容和服务对象有别于传统的艺术门类。同时艺术设计也是一门综合性极强的学科，它涉及到社会、文化、经济、市场、科技等诸多方面的因素，其审美标准也随着这诸多因素的变化而改变。就业方向：艺术设计专业毕业生主要在装饰公司、房地产公司、建筑公司、软件公司、设计院、电子集团从事设计工作，也有部分进入高校从事教育研究工作。平面设计，供需两旺就业趋向：报纸、杂志、出版等大众传播媒体，广告公司等相关行业。

皖南民居是指位于安徽省长江以南山区地域范围内、以西递和宏村为代表的古村落，是具有共同地域文化背景的历史传统村落，有强烈的徽州文化特色。　　皖南山区历史悠久，文化积淀深厚，保存了大量形态相近、特色鲜明的传统建筑及其村落。皖南古村落不仅与地形、地貌、山水巧妙结合，而且加上明清时期徽商的雄厚经济实力对家乡的支持，文化教育日益兴旺发达，那些徽商还乡后以雅、文、清高、超脱的心态构思和营建住宅，使得古村落的文化环境更为丰富，村落景观更为突出。　　皖南古村落与其它村落形态最大的不同之处是，皖南古村落建设和发展在相当程度上脱离了对农业的依赖。古村落居民的意识、生活方式及情趣方面大大超越了农民的思想意识和一般市民阶层，追求与文人、官宦阶层相一致的生活情趣，因此具有浓郁的文化气息。皖南古村落民居在基本定式的基础上，采用不同的装饰手法，建小庭院，开凿水池，安置漏窗、巧设盆景、雕梁画栋、题兰名匾额、创造优雅的生活环境，均体现了当地居民极高的文化素质和艺术修养。　　皖南古村落选址、建设遵循的是有着2000多年历史的周易风水理论，强调天人合一的理想境界和对自然环境的充分尊重，注重物质和精神是双重需求，有科学的基础和很高的审美观念。皖南古村落的建筑特色是随着明清时期徽商的兴盛而发展起来的，能够在有限的建筑空间内最大程度地体现其构思的精巧以及工艺的高超，实为别具匠心的建筑形式。后来徽商逐渐衰败没落，而这种徽派民居的建筑特色却因依附于古民居村落而保留下来，因此具有重要的历史价值和建筑价值。

取样的程序包括：规定总体、选定抽样方法、确定样本容量并选取样本。规定总体：抽样总体的单位数通常用小写英文字母n表示。对于全及总体单位数N来说，n是个很小的数，它可以是N的几十分之一，几百分之一，几千分之一，几万分之一。一般说来，样本单位数达到或超过30个称为大样本，而在30个以下称为小样本。抽样方法：主要包括：随机抽样、分层抽样、系统抽样。随机抽样适合总体中的个数较少的；系统抽样适合总体中的个数较多的；分层抽样适合总体由差异明显的及部分组成。确定样本容量并选取样本：在样本容量不变的情况下，若要增加估计的可靠度，置信区间就会扩大，估计的精度就降低了。若要在不降低可靠性的前提下，增加估计的精确度，就只有扩大样本容量。当然，增大样本容量要受到人力、物力和时间等条件的限制，所以需要在满足一定精确度的条件下，尽可能恰当地确定样本容量。

观舞记(冰心)－－献给印度舞蹈家卡拉玛姐妹 我应当怎样地来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈？ 如我是个诗人，我就要写出一首长诗，来描绘她们的变幻多姿的旋舞。 假如我是个画家，我就要用各种的彩色，渲点出她们的清扬的眉宇，和绚丽的服装。 假如我是个作曲家，我就要用音符来传达出她们轻捷的舞步，和细响的铃声。 假如我是个雕刻家，我就要在玉石上模拟出她们的充满了活力的苗条灵动的身形。 然而我什么都不是！我只能用我自己贫乏的文字，来描写这惊人的舞蹈艺术。 如同一个婴儿，看到了朝阳下一朵耀眼的红莲，深林中一只旋舞的孔雀，他想叫出他心中的惊喜，但是除了咿哑之外，他找不到合适的语言。 但是，朋友，难道我就能忍住满心的欢喜和激动，不向你吐出我心中的“咿哑”？ 我不敢冒充研究印度舞蹈的学者，来阐述印度舞蹈的历史和派别，来说明他们所表演的婆罗多舞是印度舞蹈的正宗。我也不敢像舞蹈家一般，内行地赞美她们的一举手一投足，是怎样地“本色当行”。 我只是一个欣赏者，但是我愿意努力说出我心中所感受的飞动的“美”！ 朋友，在一个难忘的夜晚－－ 帘幕慢慢地拉开，台中间小桌上供奉着一尊湿婆天的舞像，两旁是燃着的两盏高脚铜灯，舞台上的气氛是静穆庄严的。 卡拉玛·拉克希曼出来了。真是光艳的一闪！她向观众深深地低头合掌，抬起头来，她亮出了她的秀丽的面庞，和那能说出万千种话的一对长眉，一双眼睛。 她端凝地站立着。 笛子吹起，小鼓敲起，歌声唱起，卡拉玛开始舞蹈了。 她用她的长眉，妙目，手指，腰肢；用她髻上的花朵，腰间的褶裙；用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。 我们虽然不晓得故事的内容，但是我们的情感，却能随着她的动作，起了共鸣！我们看她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀悉，忽而笑颊粲然，表现出无边的音乐；忽而侧身垂睫，表现出低回宛转的骄羞；忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒；忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥贴的梳妆；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响！在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己。她只顾使出浑身解数，用她灵活熟练的四肢五官，来讲说着印度古代的优美的诗歌故事！ 一段一段的舞蹈表演过（小妹妹拉达，有时单独舞蹈，有时和姐姐配合，她是一只雏凤！形容尚小而工夫已深，将来的成就也是不可限量的），我们发现她们不但是表现神和人就是草木禽兽：如莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步，都能形容尽致，尽态极妍！最精采的是“蛇舞”，颈的轻摇，肩的微颤：一阵一阵的柔韧的蠕动，从右手的指尖一直传到左手的指尖！ 看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术：舞蹈、音乐、雕刻、图画……都如同一条条的大榕树上的树枝，枝枝下垂，入地生根。这众多树枝在大地里面息息相通，吸收着大地母亲给予他的食粮的供养，而这大地就是有着悠久历史的印度的广大人民群众。 卡拉玛和拉达还只是这棵大榕树上的两条柔枝。虽然卡拉玛以她的二十二年华，已过了十七年的舞台生活；十二岁的拉达也已经有了四年的演出经验，但是我们知道印度的伟大的大地母亲，还会不断地给他们以滋润培养的。 最使人惆怅的是她们刚显示给中国人民以她们“游龙”般的舞姿，因着她们祖国广大人民的需求，她们又将在两三天内“惊鸿”般地飞了回去！ 北京的早春，找不到像她们的南印度故乡那样的丰满芬芳的花朵，我们只能学她们的伟大诗人泰戈尔的充满诗意的说法：让我们将我们一颗颗的赞叹感谢的心，像一朵朵的红花似的穿成花串，献给她们挂在胸前，带回到印度人民那里去，感谢他们的友谊和热情，感谢他们把拉克希曼姐妹送来的盛意！

黑龙江高校教师岗前培训合格证在网上能查到。1、登录教师资格网，点击右侧的和合格申请人网报入口。2、按照提示进行注册，填写相关个人信息，登录进去进行查询。3、携带好自己的个人身份证件，在带上申报所需要的资料，直接去报考所在地的教育局进行成绩的查询。

伦理学（ethics） 关于道德的科学，又称道德学、道德哲学。在西方，伦理学一词源出希腊文ετησs，意为风俗 、习惯 、性格等。古希腊哲学家亚里士多德最先赋予其伦理和德行的含义，所著《尼各马可伦理学》一书为西方最早的伦理学专著。在中国古代没有使用伦理学一词，19世纪后才广泛使用。 伦理学以道德现象为研究对象，不仅包括道德意识现象（如个人的道德情感等），而且包括道德活动现象（如道德行为等）以及道德规范现象等。伦理学将道德现象从人类活动中区分开来，探讨道德的本质、起源和发展，道德水平同物质生活水平之间的关系，道德的最高原则和道德评价的标准，道德规范体系，道德的教育和修养，人生的意义、人的价值和生活态度等问题。 其中最重要的是道德与经济利益和物质生活的关系、个人利益与整体利益的关系问题。对这些问题的不同回答，形成了不同的甚至相互对立的伦理学派别。马克思主义伦理学将道德作为社会历史现象加以研究，着重研究道德现象中的带有普遍性和根本性的问题，从中揭示道德的发展规律。马克思主义伦理学建立在历史唯物主义基础之上，强调阶级社会中道德的阶级性及道德实践在伦理学理论中的意义。【西方历史】伦理学的西方历史十分悠久，其源头可以在最古老的史诗与神话中考究。是对人类道德生活进行系统思考和研究的学科。它试图从理论层面建构一种指导行为的法则体系，即“我们应该怎样处理此类处境”，“我们为什么/依据什么这样处理”。伦理学是哲学的一个分支学科，也称为道德哲学或道德学。 【与哲学关系】 伦理学与哲学有着密切的关系。哲学是伦理学的理论基础，人们的世界观和历史观对人们的道德实践有着直接的影响。同时，伦理学与美学、心理学、社会学以及教育学等学科也相互影响、相互渗透。随着社会政治、经济、文化和科学技术的发展，伦理学的理论在分化和综合、对立和融合中逐步完善，其研究的领域也在不断扩大。随着中国改革开放的不断深入，伦理学的社会价值将不断提高。 【伦理学分类】希腊罗马伦理学 早期阶段：毕达格拉派——苏格拉底派 中期阶段：苏格拉底派——亚里斯多德派 晚期阶段：亚里斯多德派——基督教神学兴起中世纪基督教伦理学 前期阶段：以奥古斯丁为代表，相应于教父哲学 中期阶段：以阿奎那位代表，相应于经院哲学 后期阶段：以培根、司各脱等人为代表，相应于异端哲学文艺复兴时期伦理学 第一部分：人文主义的伦理思想，以瓦拉、蒙田等人为代表 第二部分：宗教改革的伦理思想，以加尔文为代表 第三部分：政治的伦理学，以马基雅维利等人为代表近代伦理学 17-18世纪，英国经验主义伦理学，代表人物：休谟等 17-18世纪，欧陆理性主义伦理学，代表人物：斯宾诺莎等 18世纪，法国启蒙派伦理学，代表人物：伏尔泰等 18-19世纪，德国学院派伦理学，代表人物：康德，黑格尔等 18-19世纪，英国功利主义伦理学，代表人物：边沁，西基维克等 19世纪，英国进化论伦理学，代表人物：史宾塞，赫胥黎等 19世纪后期，德国新康德主义伦理学，代表人物：李凯儿等 19世纪后期，新黑格尔主义伦理学，代表人物：格林等过渡时期伦理学 非理性主义 伦理学，代表人物：克尔凯郭儿，叔本华，尼采等 现代伦理学 分析伦理学（又称：元伦理学），代表人物：摩尔 现象伦理学，代表人物：胡塞尔 实用主义 伦理学，代表人物：杜威 情感主义 伦理学 存在主义 伦理学，代表人物：海德格尔，沙特等 精神分析 伦理学，代表人物：弗洛伊德等 人格主义 伦理学，代表人物：霍金等 新托马斯主义 伦理学，代表人物：马里坦等 新正教派伦理学，代表人物：巴尔特等 语言分析伦理学，代表人物：图尔敏等 道德发生伦理学，代表人物：皮亚杰等人本主义 伦理学，代表人物：马斯洛等 新行为主义 心理伦理学，代表人物：斯金纳

GB 13013-1991 钢筋混凝土用热轧光圆钢筋.pdf 171KB SHT 3067-2007 石油化工企业钢筋混凝土冷换框架设计规范(包含条文说明).pdf 4948KB JGJ 95-2003 冷轧带肋钢筋混凝土结构技术规程.pdf 718KB YB/T 076-1995 钢筋混凝土用焊接钢筋网 250KB JGJ 115-2006冷轧扭钢筋混凝土构件技术规程 704KB GB 1499.2-2007 钢筋混凝土用钢 第2部分：热轧带肋钢筋 (单行本完整清晰扫描版) 1252KB GB 1499.1-2008 钢筋混凝土用钢 第1部分：热轧光圆钢筋- 455KB GB 1499.1-2008 钢筋混凝土用钢 第1部分：热轧光圆钢筋 (单行本完整清晰扫描版) 265KB GB 1499.1-2008 钢筋混凝土用热轧光圆钢筋（报批稿） 302KB YB/T 5126-2003 钢筋混凝土用钢筋弯曲和反向弯曲试验方法 197KB YB/T 4162-2007 钢筋混凝土用加工成型钢筋 290KB TB 10002.3-2005铁路桥涵钢筋混凝土和预应力混凝土结构设计规范 单行本完整清晰扫描版 6061KB SL/T 154-1995混凝土与钢筋混凝土井管标准 860KB SH/T 3132-2002 石油化工钢筋混凝土水池结构设计规范 1468KB JTG D62-2004 公路钢筋混凝土及预应力混凝土桥涵设计规范 25295KB JT/T 537-2004 钢筋混凝土阻锈剂 535KB JGJ 95-2003 冷轧带肋钢筋混凝土结构技术规程 786KB HG/T 21611.1-1996 钢筋混凝土带式输送机栈桥通用图(非预应力梁板构件图) 5238KB GB/T 1499.3-2002 钢筋混凝土用钢筋焊接网 244KB GB/T 1499.3-2002 钢筋混凝土用钢筋焊接网 212KB GB 50077-2003 钢筋混凝土筒仓设计规范 3841KB GB 1499.1-2007钢筋混凝土用热轧光圆钢筋- 101KB NY/T 1254-2006钢筋混凝土果树支架 834KB GB/T 16752-2006混凝土和钢筋混凝土排水管试验方法 1036KB NY/T 1254-2006 钢筋混凝土果树支架 859KB JGJ/T 22-98 钢筋混凝土薄壳结构设计规程 35082KB JGJ/T 13-94 设置钢筋混凝土构造柱多层砖房抗震技术规程 905KB JGJ 95-95 冷轧带肋钢筋混凝土结构技术规程 1830KB JGJ 3-91 钢筋混凝土高层建筑结构设计与施工规程 4433KB JGJ 115-97 冷轧扭钢筋混凝土构件技术规程 1255KB JG/T 3025-1995 形钢筋混凝土天窗架 372KB CECS 88：97 钢筋混凝土承台设计规程 1431KB CECS 51：93 钢筋混凝土连续梁和框架考虑内力重分布设计规程 1680KB CECS 43：92 钢筋混凝土装配整体式框架节点与连接设计规程 1764KB CECS 39：92 钢筋混凝土深梁设计规程 3978KB CECS 26：90 双钢筋混凝土构件设计与施工规程 1244KB JC/T 749-1987(96) 预应力与自应力钢筋混凝土管用橡胶密封试验方法 489KB JC/T 748-1987(1996) 预应力与自应力钢筋混凝土管用橡胶密封圈 678KB JC/T 699-1998 钢筋混凝土管钢筋骨架滚焊机 238KB JC/T 697-1998 钢筋混凝土管悬辊成型机 201KB JC/T 640-1996 顶进施工法用钢筋混凝土排水管 1113KB JC/T 613-1995 混凝土和钢筋混凝土排水管钢模 592KB JC/T 516-1993 自应力钢筋混凝土输水管用塑料嵌件 139KB JC 448-1991(96) 钢筋混凝土井管 541KB JC 363-1986(96) 承插式自应力钢筋混凝土输水管管模 461KB SDJ 20-78 水工钢筋混凝土结构设计规范（试行） 条文说明 2221KB SDJ 20-78 水工钢筋混凝土结构设计规范（试行） 3140KB GB 1499.2-2007 钢筋混凝土用钢 第2部分 热轧带肋钢筋 728KB GBJ 130-90 钢筋混凝土升板结构技术规范 3703KB GB/T 16752-1997混凝土和钢筋混凝土排水管试验方法 555KB GB/T 16752-1997 混凝土和钢筋混凝土排水管试验方法 43KB GB 16726-1997 钢筋混凝土开间梁、进深梁 419KB GB 1499-1998钢筋混凝土用热轧带肋钢筋 1660KB GBJ 77-85 钢筋混凝土筒仓设计规范 2125KB 易启标准网有这些全文电子版免费下载的. 下载方法,先在百度搜索到易启标准网,打开网站后免费注册成为会员,登陆后搜索您要的标准或者书籍,然后下载.如有问题可参考这个网站的帮助文件的.

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首先，良好的开场白，是主持人一场节目好坏的关键，绝妙的开场白情景交融，可以一下子把观众带进了诗情画意的情景里，使全场人情绪沸腾起来，从而保证活动的顺利开展。其次，主持人要在各个节目之间有一个巧妙的连接，起到承上启下的作用，使整个活动连成一个有机的整体。这就要求主持人必须事先做好充分的准备，了解并熟悉节目的内容。 当然，还要有随机应变的能力。一个成功的主持人最大的特点就是要学会随机应变、快捷思考，准确判断后巧妙地调整表达方式，从而使节目进行下去。最后，根据活动内容的本身决定采用不同的主持语言形式和语言风格，主持庆典和仪式等比较严肃的内容，语言就要平稳庄重；主持少儿方面的活动要亲切感人，结合孩子们的特点，声音可以带几分稚嫩；主持日常生活方面的内容则要轻松自然，像我们平常聊家常那样亲切热情。除了节目本身的内容限制了主持人的语言风格外，每个节目主持人还因为个人的气质、性格、兴趣爱好等各个方面的不同，主持的风格也有很大的差异。在主持的过程中如果加入一些个性化的表达，能够塑造出更加与众不同、个性鲜明的主持形象可以给整场主持加许多分。

安置房申请条件：1、在所在城市城区内集体土地上，因城市基础设施建设项目用地、土地储备项目、区级以上（含区级）重点建设项目用地和招商引资项目用地上按照市人民政府《房屋拆迁补偿安置办法的通知》规定进行征地拆迁的被拆迁房屋的所有权人，其户口在拆迁所在地，并自愿居住安置房和符合拆迁分户条件的住户。2、符合市人民政府办公室《城市规划区内集体土地上村民自住房屋集中建设规划和管理规定的通知》规定的D级房屋，按城市规划要求不能就地改建、重建且自愿按成本价购买规定面积安置房的住户。

一、深钻学科特点，巩固专业技能综合学科是小学教师队伍中最具专业性的一支队伍：课程多样化，知识类型丰富，涉猎的知识面广，学生的年龄段分散……面对重重的问题，这就要求我们综合学科的教师要深度把握自己学科的知识特点，把书本上的知识灵活运用，在应对学生的质疑时游刃有余。那么，我们一定要根据学科的特点，提高教师的专业技能。教师要针对自己的学科特点，制定切实可行的训练提高计划。既要把握好知识，又要练习好技能。例如：美术学科的构图、绘画、手工等；体育学科的走跑跳、徒手操和各种球类的运动等；音乐学科的声乐、琴法、舞蹈等等。通过自己的努力和提高，让音乐教师范唱美、舞姿美、范奏美；让美术教师构思美、制作美、绘画美。让体育教师示范美、动作美、姿态美……不管是什么学科我们都必须熟练地掌握知识与技能，这样才能充分调动学生的学习兴趣，努力培养有特长的学生。二、苦练多元基功，提高专业技能1、自我加压，苦练教学基本功。教师要自我盘点，自我加压，苦练自身的教学基本功，为自己的教学魅力增幅。多向有经验教师看起，发现自己的不足，明确自己努力的方向。2、立足课堂，勤练学科基本功。学科教学基本功包括文化底蕴、学科教学理论知识、教学设计、上课说课、观议课的能力等等。把课堂当做锻炼提高自己的“练兵场”，努力尝试不同的教学设计，从而找到最适合学生的教学模式，我们的教育教学技能何愁不能快速提高。3、广泛涉猎，丰富多元基本功。有效选择和合理利用信息资源，发展自己。我们要善于从教育教学实践中，发现问题、研究问题、解决问题并推广。三、不断反思交流，提升专业技能遵循 “反思—学习—调整—反思” 的规律，客观地看待自己，正确地对待别人，理性地化解矛盾，提高个人修养。1、在合作交流中反思。积极参与到教研组听、评、议研讨活动中，使自己在与同事的合作交流中不断自省，感悟，升华。我们应该向名师和有经验的教师看齐，在遇到不懂的问题时，我们要时刻向他们请教交流，互换想法，学中提，提中赶，提高自身的专业技能。2、在教育教学中反思。养成“爱反思”、“多交流”、“勤动笔”的习惯,并善于挖掘其中蕴藏的教育契机，写成教育案例、教育随笔等，积极向报刊杂志投稿。3、在师生互动中反思。教育教学中做好学生学习的合作者、引导者和参与者，营造良好的氛围，激发学生参与课堂，倾听建议，并及时反思改进。

【重点法条】ue004第六条　凡在中华人民共和国领域内犯罪的，除法律有特别规定的以外，都适用本法。ue004凡在中华人民共和国船舶或者航空器内犯罪的，也适用本法。ue004 犯罪的行为或者结果有一项发生在中华人民共和国领域内的，就认为是在中华人民共和国领 域内犯罪。ue004 【相关法条】　本法第11、90条。ue004 【重点法条】ue004第七条　中华人民共和国公民在中华人民共和国领域外犯本法规定之罪的，适用本法，但是 按本法规定的刑为三年以下有期徒刑的，可以不予追究。ue004 中华人民共和国国家工作人员和军人在中华人民共和国领域外犯本法规定之罪的，适用本法 。ue004 【重点法条】ue004第八条　外国人在中华人民共和国领域外对中华人民共和国国家或者公民犯罪，而按本法规定的最低刑为三年以上有期徒刑的，可以适用本法，但是按照犯罪地的法律不受处罚的除外。ue004 【重点法条】ue004第十二条　中华人民共和国成立以后本法施行以前的行为，如果当时的法律不认为是犯罪的，适用当时的法律；如果当时的法律认为是犯罪的，依照本法总则第四章第八节的规定应当追诉的，按照当时的法律追究刑事责任，但是如果本法不认为是犯罪或者处刑较轻的，适用本法。ue004本法施行以前，依照当时的法律已经作出的生效判决，继续有效。ue004 【相关法条】　本法第87条；人民法院1997年9月25日《关于适用刑法时 间效力规定若干问题的解释》。ue004 【重点法条】ue004第十四条　明知自己的行为会发生危害社会的结果，并且希望或者放任这种结果发生，因而 构成犯罪的，是故意犯罪。ue004 故意犯罪，应当负刑事责任。ue004 【相关法条】　第15、22～24条。ue004 【重点法条】ue004第十五条　应当预见自己的行为可能发生危害社会的结果，因为疏忽大意而没有预见，或者 已经预见而轻信能够避免，以致发生这种结果的，是过失犯罪。ue004 过失犯罪，法律有规定的才负刑事责任。ue004 【相关法条】　第14、16条。ue004 【重点法条】ue004第十七条　已满十六周岁的人犯罪，应当负刑事责任。ue004 已满十四周岁不满十六周岁的人，犯故意杀人、故意伤害致人重伤或者死亡、强*、抢劫、 贩卖毒品、放火、爆炸、投放危险物质罪的，应当负刑事责任。ue004 已满十四周岁不满十八周岁的人犯罪，应当从轻或者减轻处罚。ue004 因不满十六周岁不予刑事处罚的，责令他的家长或者监护人加以管教；在必要的时候，也可 以由政府收容教养。ue004 【相关法条】　人民法院2000年2月13日《关于审理强*案件有关问题的 解释》；人民法院与人民检察院2002年3月15日《关于执行刑法确定罪名的补充规定》。ue004 【重点法条】ue004第二十条　为了使国家、公共利益、本人或者他人的人身、财产和其他权利免受正在进行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行为，对不法侵害人造成损害的，属于正当防卫，不负刑事责任。ue004正当防卫明显超过必要限度造成重大损害的，应当负刑事责任，但是应当减轻或者免除处罚。ue004 对正在进行行凶、杀人、抢劫、强*、绑架以及其他严重危及人身安全的暴力犯罪，采取防卫行为，造成不法侵害人伤亡的，不属于防卫过当，不负刑事责任。ue004 【重点法条】ue004第二十一条　为了使国家、公共利益、本人或者他人的人身、财产和其他权利免受正在发生 的危险，不得已采取的紧急避险行为，造成损害的，不负刑事责任。ue004 紧急避险超过必要限度造成不应有的损害的，应当负刑事责任，但是应当减轻或者免除处罚。ue004 第一款中关于避免本人危险的规定，不适用于职务上、业务上负有特定责任的人。ue004 【重点法条】ue004 第二十三条　已经着手实行犯罪，由于犯罪分子意志以外的原因而未得逞的，是犯罪未遂。 ue004 对于未遂犯，可以比照既遂犯从轻或者减轻处罚。ue004 【相关法条】　第22、24条。ue004 【重点法条】ue004第二十四条　在犯罪过程中，自动放弃犯罪或者自动有效地防止犯罪结果发生的，是犯罪中止。ue004 对于中止犯，没有造成损害的，应当免除处罚；造成损害的，应当减轻处罚。ue004 【相关法条】　第22～23条。ue004 【重点法条】ue004第二十六条　组织、领导犯罪集团进行犯罪活动的或者在共同犯罪中起主要作用的，是主犯。三人以上为共同实施犯罪而组成的较为固定的犯罪组织，是犯罪集团。ue004 对组织、领导犯罪集团的首要分子，按照集团所犯的全部罪行处罚。ue004 对于第三款规定以外的主犯，应当按照其所参与的或者组织、指挥的全部犯罪处罚。ue004 【相关法条】　本法第97条。ue004 【重点法条】ue004第二十九条　教唆他人犯罪的，应当按照他在共同犯罪中所起的作用处罚。教唆不满十八周 岁的人犯罪的，应当从重处罚。ue004 如果被教唆的人没有犯被教唆的罪，对于教唆犯，可以从轻或者减轻处罚。ue004 【相关法条】　本法第295、353条。ue004 【重点法条】ue004第三十一条　单位犯罪的，对单位判处罚金，并对其直接负责的主管人员和其他直接责任人 员判处刑罚。本法分则和其他法律另有规定的，依照规定。ue004 【相关法条】　第30条；人民法院2000年9月28日《关于审理单位犯罪案 件对其直接负责的主管人员和其他直接责任人员是否区分主犯、从犯问题的批复》；人民法院1999年6月18日《关于审理单位犯罪案件具体应用法律有关问题的解释》；2002年7月 4日由人民检察院《关于涉嫌犯罪单位被撤销、注销、吊销营业执照或者宣告破产的应如何进行追诉问题的批复》。 【重点法条】ue004第三十六条　由于犯罪行为而使被害人遭受经济损失的，对犯罪分子除依法给予刑事处罚外 ，并应根据情况判处赔偿经济损失。ue004 承担民事赔偿责任的犯罪分子，同时被判处罚金，其财产不足以全部支付的，或者被判处没收财产的，应当先承担对被害人的民事赔偿责任。ue004 【重点法条】ue004第三十九条　被判处管制的犯罪分子，在执行期间，应当遵守下列规定：ue004 (一)遵守法律、行政法规，服从监督；ue004 (二)未经执行机关批准，不得行使言论、出版、集会、结社、*、*自由的权利；ue004 (三)按照执行机关规定报告自己的活动情况；ue004 (四)遵守执行机关关于会客的规定；ue004 (五)离开所居住的市、县或者迁居，应当报经执行机关批准。ue004 对于被判处管制的犯罪分子，在劳动中应当同工同酬。ue004 【相关法条】　本法第75、84、43条。ue004

生态哲学观、生态伦理观生态文明：生态，是指生物与其所处的自然环境之间的相互作用及关系状态。文明，是人类在认识自然和改造自然的历史进程中，积累下来的合乎客观规律和人类进步的物质和精神成果的总和。生态文明是指人与自然、人与人、人与社会和谐发展、良性循环、可持续发展的一种社会形态，是人类文明形式的一个新阶段，是人与自然环境辩证统一的关系，它要求人类在改造自然的同时，必须尊重和爱护自然，并要树立科学和正确的生态观念，约束自身的行为，对自然资源的索取不能随心所欲、为所欲为，否则必遭大自然的惩罚。其理念构思，运用了马克思辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，凝聚了中华文化的思想精华，强调人的自觉与自律，以博大的情怀和长远的眼光，为人类的未来描绘了一幅美好画卷。天人互泰：指天与人、人与自然彼此保持安定太平、和谐美好的常态关系，即天人和谐共生关系。它将人与天的互动作思考，着重探讨“互泰”思想及“因果”循环，在科技文明时代的背景下，发挥人的主观能动，唤醒人的道德良知，积极应对生存发展中所面临的一切，破解面临的难题和困惑。其理念构思，据于易理、源于哲理、循于公理、合于义理，是传承、守正、创新、包容的统一，是主义马克思哲学基本原理同中华优秀传统文化相结合的创新理念，是在“天人合一”基础上的一脉赓续。它以创新的科学方法和基本要领，不离老祖宗的根和魂，从分析人对自然的认知和改造出发，描述了人与自然关系的美好愿景，揭示了人与自然和谐共生关系的一般规律，为生态文明的构建，拓宽了理论视野、提供了精神力量。生态文明、天人互泰是人类一切文明的基础，生态系统只有保持着平衡和稳定状态，人类社会才能实现良性发展、永续发展。当今，人类生存与发展正面临着诸多环境问题，如：气候变化是全人类的共同挑战……等。人类自进入工业文明时代以来，在创造巨大物质财富的同时，也破坏生态系统的平衡，人与自然关系日益紧张，已陷入了前所未有的生态危机。因此，人类未来发展与环境保护问题，已成为全球亟待解决的共同难题。诚然，人类文明的兴衰与自然环境的好坏直接相关，生态系统如出现恶化、甚至崩溃，人类一切文明将成泡影。而当代的生态哲学观、生态伦理观——“生态文明”与“天人互泰”，正是时代特征和时代精神的充分体现，它蕴含着人与自然关系的哲学思维和伦理意识，立足全球与未来，必将为人类发展进步注入新动力。（文、图／啠囦）

你好

刘和珍君是向往革命，渴求真理。富有斗争精神。有思想有远见，富有责任感。和蔼善良。敢于斗争，是一位爱国的热血青年。鲁迅在本文中通过对刘和珍等死难烈士的悼念，深刻地揭露了帝国主义和封建军阀相勾结屠杀爱国群众的滔天罪行"，有力地痛斥了帮凶文人的卑鄙行径，热情地颂扬了中国妇女的勇毅不屈精神，激励革命者继续战斗。名家点评南开大学文学院徐江：《记念刘和珍君》“是一篇传统课文，具有永久的价值和魅力。可以引导学生接受鲁迅的思想感情的熏陶，感受鲁迅刚正的性格、澎湃的激情、高度的正义感和嫉恶如仇的精神，也可以学习过去那个年代的学生的社会责任感、勇敢精神”文学教育家孙绍振：鲁迅的《记念刘和珍君》在鲁迅散文中无疑是抒情的双璧之一，文章针对现实的批判和赞颂，既有战斗性也有抒情性。文章藏匿锋芒，深化思绪于曲折的层次中，思绪在曲折的逻辑中出奇制胜地推演，就成了鲁迅杂文的一大创造。《记念刘和珍君》的抒情就这样带上了杂文的特点。从上个世纪五十年代以来，不断入选中学语文课本。

展示厅是大家经常可以看到的，而展示厅的装修也是特别的漂亮的。而很多展示厅的老板在装修展示厅的时候也都希望可以做的更好，但是因为对装修的不了解，也都不知道该怎么样去做。下面我们就跟大家一起来看看展示厅装修设计方法及展示厅装修设计的注意事项有哪些呢?展示厅装修设计方法1、展厅装修首要工作地面墙面的处理，地面墙面需要平整，如出现凹凸现象会影响展示设计效果，所以这点很考验装修师傅的操作技能。2、展厅装修材料上的选择也是非常重要的，比如需要用的穿管的线，必须用钢管，而不是家装里常见的PVC管，还有就漆面材料的选择，质量上一定要过关。3、现在是科技时代，大部分展厅中会出现很多多媒体设备，有些设备可能在吊顶上，根据国家消防的要求有相关的规范，所以针对这点，一定要根据国家要求的规定执行，以免到验收的时候出现问题。4、如今大部分办公大厦都配有中央空调，展厅设计中难免会会要改下出风口比如延长或风口位置，这就需要沟通配合完成，绝不能私自改造，造成不必要的麻烦。5、展厅装修中线路的布置，在强弱电走线需要随着展示位置、办公隔断一起安装到每个工位，不能乱拉乱放，容易造成安全和使用的隐患。展示厅装修设计的注意事项1、展示空间最大的特点是具有很强的流动性，所以在空间设计上要采用动态的，序列化的、有节奏的展示形式是基本原则。人在展示空间中处于参观运动的状态，是在运动中体验病获得最终的空间感受，这就要求展示空间必须以最合理的方法安排关注的参观流线，使观众在流动中，完整的、经济的介入展示活动，尽可能不走或少走重复路线，油漆是不在展示的重点区域内重复。在空间处理上要做到尤如音乐旋律般的流畅，抑扬顿挫分明有致，使整个展厅设计顺理成章。在满足功能的同时，让人感受到空间变化的魅力和设计的无限趣味。2、展品是展示空间组成部分，逻辑的设计展示的秩序、编排展示的计划、对展区的合理分配是利用空间达到最佳展示效果的前提。因此，设计中我们将空间问题与展示的内容结合起来进行考虑，不同的展示内容有与之相对应的展示形式和空间划分。比如声、光等可以用模拟仿真等展示形式，要给以充分的、突出的展示空间以增强对人的视觉冲击，给观众留下深刻的印象。展示厅对于商家来说是很重要的，在装修设计的时候大家都需要学会怎么样去做。以上就是小编为大家介绍的展示厅装修设计方法及展示厅装修设计的注意事项到这里就结束了。

　　屈服强度 σs (MPa)：≥315(32)　　C30(1.0528)强度与淬透性比30号钢高，焊接性中等，冷变形、塑性中等、切削加工性好，一般在正火状态下使用，用于制造螺栓、螺母、杠杆及在高应力下工作的小型零件。　　C30(1.0528)优质碳素结构钢●化学成份：　　碳 C ：0.27～0.34　　硅 Si：≤0.40　　锰 Mn：0.50～0.80　　硫 S ：≤0.045　　磷 P ：≤0.045　　铬 Cr：≤0.40　　镍 Ni：≤0.40　　钼 Mo：≤0.10　　●力学性能：　　抗拉强度 σb (MPa)：≥540(55)　　屈服强度 σs (MPa)：≥315(32)　　伸长率 δ5 (%)：≥20　　断面收缩率 ψ (%)：≥45　　冲击功 Akv (J)：≥63　　冲击韧性值 αkv (J/cm2)：≥78(8)　　硬度 ：未热处理,≤217HB;退火钢,≤187HB　　试样尺寸：试样尺寸为25mm

现代室内设计作为一门新兴的学科，尽管还只是近数十年的事，但是人们有意识地对自己生活、生产活动的室内进行安排布置，甚至美化装饰，赋予室内环境以所祈使的气氛，却早巳从人类文明伊始的时期就已存在。 自建筑的开始，室内的发展即同时产生，所以研究室内设计史就是研究建筑史。室内设计是指为满足一定的建造目的（包括人们对它的使用功能的要求、对它的视觉感受的要求）而进行的准备工作，对现有的建筑物内部空间进行深加工的增值准备工作。目的是为了 让具体的物质材料在技术、经济等方面，在可行性的有限条件下形成能够成为合格产品的准备工作。需要工程技术上的知识，也需要艺术上的理论和技能。室内设计是从建筑设计中的装饰部分演变出来的。他是对建筑物内部环境的再创造。室内设计可以分为公共建筑空间和居家两大类别。当我们提到室内设计时，会提到的还有动线、空间、色彩、照明、功能等等相关的重要术语。　室内设计泛指能够实际在室内建立的任何相关物件：包括:墙、窗户、窗帘、门、表面处理、材质、灯光、空调、水电、环境控制系统、视听设备、家具与装饰品的规划。 史前建筑，古代建筑，中世纪建筑，文艺复兴建筑，工业革命建筑。

法律主观：中华人民共和国刑法第四章内容是什么 《刑法》第四章刑罚的具体运用 第一节量刑 第六十一条【量刑的一般原则】对于犯罪分子决定刑罚的时候，应当根据犯罪的事实、犯罪的性质、情节和对于社会的危害程度，依照本法的有关规定判处。 第六十二条【从重处罚与从轻处罚】犯罪分子具有本法规定的从重处罚、从轻处罚情节的，应当在法定刑的限度以内判处刑罚。 第六十三条【减轻处罚】犯罪分子具有本法规定的减轻处罚情节的，应当在法定刑以下判处刑罚；本法规定有数个量刑幅度的，应当在法定量刑幅度的下一个量刑幅度内判处刑罚。 犯罪分子虽然不具有本法规定的减轻处罚情节，但是根据案件的特殊情况，经最高人民 法院 核准，也可以在法定刑以下判处刑罚。 第六十四条【犯罪物品的处理】犯罪分子违法所得的一切财物，应当予以追缴或者责令退赔；对被害人的合法财产，应当及时返还；违禁品和供犯罪所用的本人财物，应当予以没收。没收的财物和 罚金 ，一律上缴国库，不得挪用和自行处理。 第二节 累犯 第六十五条【一般累犯】被判处 有期徒刑 以上刑罚的犯罪分子，刑罚执行完毕或者赦免以后，在五年以内再犯应当判处有期徒刑以上刑罚之罪的，是累犯，应当从重处罚，但是 过失犯罪 和不满十八周岁的人犯罪的除外。 前款规定的期限，对于被 假释 的犯罪分子，从假释期满之日起计算。 第六十六条【特别累犯】危害国家安全犯罪、恐怖活动犯罪、黑社会性质的组织犯罪的犯罪分子，在刑罚执行完毕或者赦免以后，在任何时候再犯上述任一类罪的，都以累犯论处。 第三节 自首 和立功 第六十七条【自首】犯罪以后自动投案，如实供述自己的罪行的，是自首。对于自首的犯罪分子，可以从轻或者减轻处罚。其中，犯罪较轻的，可以免除处罚。 被采取强制措施的 犯罪嫌疑人 、被告人和正在服刑的罪犯，如实供述司法机关还未掌握的本人其他罪行的，以自首论。 犯罪嫌疑人虽不具有前两款规定的自首情节，但是如实供述自己罪行的，可以从轻处罚；因其如实供述自己罪行，避免特别严重后果发生的，可以减轻处罚。 第六十八条【立功】犯罪分子有揭发他人犯罪行为，查证属实的，或者提供重要线索，从而得以侦破其他案件等立功表现的，可以从轻或者减轻处罚；有重大立功表现的，可以减轻或者免除处罚。 第四节 数罪并罚 第六十九条【数罪并罚的一般原则】判决宣告以前一人犯数罪的，除判处 死刑 和 无期徒刑 的以外，应当在总和刑期以下、数刑中最高刑期以上，酌情决定执行的刑期，但是 管制 最高不能超过三年， 拘役 最高不能超过一年，有期徒刑总和刑期不满三十五年的，最高不能超过二十年，总和刑期在三十五年以上的，最高不能超过二十五年。 数罪中有判处有期徒刑和拘役的，执行有期徒刑。数罪中有判处有期徒刑和管制，或者拘役和管制的，有期徒刑、拘役执行完毕后，管制仍须执行。 数罪中有判处附加刑的，附加刑仍须执行，其中附加刑种类相同的，合并执行，种类不同的，分别执行。 第七十条【判决宣告后发现漏罪的并罚】判决宣告以后，刑罚执行完毕以前，发现被判刑的犯罪分子在判决宣告以前还有其他罪没有判决的，应当对新发现的罪作出判决，把前后两个判决所判处的刑罚，依照本法第六十九条的规定，决定执行的刑罚。已经执行的刑期，应当计算在新判决决定的刑期以内。 第七十一条【判决宣告后又犯新罪的并罚】判决宣告以后，刑罚执行完毕以前，被判刑的犯罪分子又犯罪的，应当对新犯的罪作出判决，把前罪没有执行的刑罚和后罪所判处的刑罚，依照本法第六十九条的规定，决定执行的刑罚。 第五节 缓刑 第七十二条【适用条件】对于被判处拘役、三年以下有期徒刑的犯罪分子，同时符合下列条件的，可以宣告缓刑，对其中不满十八周岁的人、怀孕的妇女和已满七十五周岁的人，应当宣告缓刑： (一)犯罪情节较轻； (二)有悔罪表现； (三)没有再犯罪的危险； (四)宣告缓刑对所居住社区没有重大不良影响。 宣告缓刑，可以根据犯罪情况，同时禁止犯罪分子在缓刑考验期限内从事特定活动，进入特定区域、场所，接触特定的人。 被宣告缓刑的犯罪分子，如果被判处附加刑，附加刑仍须执行。 第七十三条【考验期限】拘役的缓刑考验期限为原判刑期以上一年以下，但是不能少于二个月。 有期徒刑的缓刑考验期限为原判刑期以上五年以下，但是不能少于一年。 缓刑考验期限，从判决确定之日起计算。 第七十四条【累犯不适用缓刑】对于累犯和犯罪集团的首要分子，不适用缓刑。 第七十五条【缓刑犯应遵守的规定】被宣告缓刑的犯罪分子，应当遵守下列规定： (一)遵守法律、行政法规，服从监督； (二)按照考察机关的规定报告自己的活动情况； (三)遵守考察机关关于会客的规定； (四)离开所居住的市、县或者迁居，应当报经考察机关批准。 第七十六条【缓刑的考验及其积极后果】对宣告缓刑的犯罪分子，在缓刑考验期限内，依法实行社区矫正，如果没有本法第七十七条规定的情形，缓刑考验期满，原判的刑罚就不再执行，并公开予以宣告。 第七十七条【缓刑的撤销及其处理】被宣告缓刑的犯罪分子，在缓刑考验期限内犯新罪或者发现判决宣告以前还有其他罪没有判决的，应当撤销缓刑，对新犯的罪或者新发现的罪作出判决，把前罪和后罪所判处的刑罚，依照本法第六十九条的规定，决定执行的刑罚。 被宣告缓刑的犯罪分子，在缓刑考验期限内，违反法律、行政法规或者国务院有关部门关于缓刑的监督管理规定，或者违反人民法院判决中的禁止令，情节严重的，应当撤销缓刑，执行原判刑罚。 第六节 减刑 第七十八条【减刑条件与限度】被判处管制、拘役、有期徒刑、无期徒刑的犯罪分子，在执行期间，如果认真遵守监规，接受 教育 改造，确有悔改表现的，或者有立功表现的，可以减刑；有下列重大立功表现之一的，应当减刑： (一)阻止他人重大犯罪活动的； (二)检举监狱内外重大犯罪活动，经查证属实的； (三)有发明创造或者重大技术革新的； (四)在日常生产、生活中舍己救人的； (五)在抗御自然灾害或者排除重大事故中，有突出表现的； (六)对国家和社会有其他重大贡献的。 减刑以后实际执行的刑期不能少于下列期限： (一)判处管制、拘役、有期徒刑的，不能少于原判刑期的二分之一； (二)判处无期徒刑的，不能少于十三年； (三)人民法院依照本法第五十条第二款规定限制减刑的死刑缓期执行的犯罪分子，缓期执行期满后依法减为无期徒刑的，不能少于二十五年，缓期执行期满后依法减为二十五年有期徒刑的，不能少于二十年。 第七十九条【减刑程序】对于犯罪分子的减刑，由执行机关向中级以上人民法院提出减刑建议书。人民法院应当组成合议庭进行审理，对确有悔改或者立功事实的，裁定予以减刑。非经法定程序不得减刑。 第八十条【无期徒刑减刑的刑期计算】无期徒刑减为有期徒刑的刑期，从裁定减刑之日起计算。 第七节假释 第八十一条【假释的适用条件】被判处有期徒刑的犯罪分子，执行原判刑期二分之一以上，被判处无期徒刑的犯罪分子，实际执行十三年以上，如果认真遵守监规，接受教育改造，确有悔改表现，没有再犯罪的危险的，可以假释。如果有特殊情况，经最高人民法院核准，可以不受上述执行刑期的限制。 对累犯以及因 故意杀人 、强奸、 抢劫 、 绑架 、放火、爆炸、投放危险物质或者有组织的暴力性犯罪被判处十年以上有期徒刑、无期徒刑的犯罪分子，不得假释。 对犯罪分子决定假释时，应当考虑其假释后对所居住社区的影响。 第八十二条【假释的程序】对于犯罪分子的假释，依照本法第七十九条规定的程序进行。非经法定程序不得假释。 第八十三条【假释的考验期限】有期徒刑的假释考验期限，为没有执行完毕的刑期；无期徒刑的假释考验期限为十年。 假释考验期限，从假释之日起计算。 第八十四条【假释犯应遵守的规定】被宣告假释的犯罪分子，应当遵守下列规定： (一)遵守法律、行政法规，服从监督； (二)按照监督机关的规定报告自己的活动情况； (三)遵守监督机关关于会客的规定； (四)离开所居住的市、县或者迁居，应当报经监督机关批准。 第八十五条【假释考验及其积极后果】对假释的犯罪分子，在假释考验期限内，依法实行社区矫正，如果没有本法第八十六条规定的情形，假释考验期满，就认为原判刑罚已经执行完毕，并公开予以宣告。 第八十六条【假释的撤销及其处理】被假释的犯罪分子，在假释考验期限内犯新罪，应当撤销假释，依照本法第七十一条的规定实行数罪并罚。 在假释考验期限内，发现被假释的犯罪分子在判决宣告以前还有其他罪没有判决的，应当撤销假释，依照本法第七十条的规定实行数罪并罚。 被假释的犯罪分子，在假释考验期限内，有违反法律、行政法规或者国务院有关部门关于假释的监督管理规定的行为，尚未构成新的犯罪的，应当依照法定程序撤销假释，收监执行未执行完毕的刑罚。 第八节时效 第八十七条【追诉时效期限】犯罪经过下列期限不再追诉： (一)法定最高刑为不满五年有期徒刑的，经过五年； (二)法定最高刑为五年以上不满十年有期徒刑的，经过十年； (三)法定最高刑为十年以上有期徒刑的，经过十五年； (四)法定最高刑为无期徒刑、死刑的，经过二十年。如果二十年以后认为必须追诉的，须报请最高人民检察院核准。 第八十八条【追诉期限的延长】在人民检察院、公安机关、国家安全机关立案侦查或者在人民法院受理案件以后，逃避侦查或者审判的，不受追诉期限的限制。 被害人在追诉期限内提出控告，人民法院、人民检察院、公安机关应当立案而不予立案的，不受追诉期限的限制。 第八十九条【追诉期限的计算与中断】追诉期限从犯罪之日起计算；犯罪行为有连续或者继续状态的，从犯罪行为终了之日起计算。 在追诉期限以内又犯罪的，前罪追诉的期限从犯后罪之日起计算。 小编的总结到此为止，如果你对这方面还有更多问题，欢迎来进行咨询，提供专业 法律咨询 服务，由专业的律师团队为您解答你的疑惑。法律客观：《刑法》第二条 中华人民共和国刑法的任务，是用刑罚同一切犯罪行为作斗争，以保卫国家安全，保卫人民民主专政的政权和社会主义制度，保护国有财产和劳动群众集体所有的财产，保护公民私人所有的财产，保护公民的人身权利、民主权利和其他权利，维护社会秩序、经济秩序，保障社会主义建设事业的顺利进行。

一、刘三姐何方神圣？ 广东《阳春县志》卷一：“铜石岩——名通真岩，在城北八十里思良都，岩有石室，高有三四丈，深广丈余，相传唐时有刘三姐于此飞升，歌台故迹在焉。” 广西《苍梧县志》记载：“刘三娘须罗乡人也。”湖南《江华县志》：“刘三妹，兴贡乡隆成村人，农家女也。”清初学者吴淇所辑《粤风续九》中提到，人称刘三妹为“六乌婆婆”……清初《池北偶谈》中王士祯写的《刘三妹传说》：“相传唐神龙中，有刘三妹……”清顺治进士闵叙督在《粤述》中说：“唐景龙年间，贵县西山有个刘三妹……”清初人张尔翮在《古今图书集成·方舆汇编·职方典》卷144记载：“相传唐神龙中，有刘三妹者，居贵县之南村，善歌”清代陆次云在，《洞溪纤志》、《声歌原始》中记载：“诸溪洞初不知歌，善自刘三妹始也。”清人黎耀宗在《古今图书集成》罗定州清岩条载：“相传昔刘三姑曾于此岩唱新调数日。”广西《宜山县志》：“刘三女太，相传唐时下枧村，僮女，性爱唱歌。二、刘三姐盛传广东广西 刘三姐，也叫刘三妹、刘三姑、刘三太、刘三娘、刘三婆、刘三、刘三女太，等。女太（da），状语：即姑娘、妹、指未婚女子。 刘三姐传说在民间口语传承1200多年，流传于南方的广西、广东、云南、贵州、湖南、江西、台湾、香港等地。三、第一个以刘三姐为题材创作的剧本 清朝乾隆年间第一次以刘三姐为题材创作的剧本是《雪中人》，作者蒋士铨。蒋士铨，字心余，江西铅山人。乾隆22年（即1757年），成进士，受编修。著有《忠雅堂集》，与当时袁枚、赵翼齐名。另著有《临川梦》、《冬青树》、《雪中人》等9种杂剧与传奇，合称《红雪楼九种曲》或《藏园九种曲》。 《雪中人》第13出刘三妹上场是这样自报家名的：“小仙刘三妹，新兴人也。生于唐时，年方十二，淹通经史，妙解音律，游戏得道，往来溪垌间，与诸蛮操土音，作歌唱和；后来得遇白鹤秀才，遂为夫妇，成仙而去。”四、第一个正字戏《刘三妹割草》 《中国大百科全书》“戏曲”“曲艺”卷，第578页上有关“正字戏”写道：本世纪初，在广东海陆丰一带出现并上演了正字戏《刘三妹割草》。剧本是根据老艺人口述的记录本。故事脉络虽然完整，但欠缺细节。因粤东闽南称中州话为“正字”或“正音”，故名正字戏或正音戏。流行于以海丰、陆丰为中心的粤东和闽南地区。距今500多年以前，正字戏已在当地流行。正字戏是元明南戏的一支，从闽南传入粤东。专业演出团体现有陆丰正字剧团。名演员有陈宝寿等。 1979年，70高龄的路丰县正字剧团老艺人陈宝寿先生，到京参加全国第四次文代会，时任广西文联顾问李寅先生向陈老问及了《刘三妹割草》这出戏的剧情梗概，陈宝寿说明如下：农家女刘三妹善唱山歌，一人上山割草，边割边唱。有个公子也用山歌来挑逗她，被她对得狼狈而退。后来有位秀才赶考路过，也于三妹对歌，互生爱慕之意。这时，忽然跳出一只老虎，扑向秀才，三妹持柴刀与虎搏斗，把虎打跑，救了负伤的秀才回家，用草药医治。那个公子告官，说刘三妹品行不端，勾引外乡男人。三妹和秀才被传公堂受审，用山歌对答辩理，终于判无罪放回。后来秀才高中考榜，与三妹完婚。 陈宝寿还说：在20年代至40年代间，《刘三妹割草》这个剧目是正字戏中唯一说客家话唱客家山歌的。《中国大百科全书》“戏曲”“曲艺”卷第180页写道：剧中刘三妹的扮演者是正字戏名花旦李兴然，男，也叫李枪，人称“抱旦”。这个戏脍炎人口，海陆丰观众喜闻乐见，喜剧效果很好。五、第一个歌剧剧本《刘三妹》 当历史进入20世纪20年代末，著名戏剧家欧阳予倩先生，根据刘三姐传说于1929年创作完成了四幕歌剧《刘三妹》，发表在《戏剧》1929年第四期。 这是目前所知有关刘三姐题材创作最早的歌剧剧本。剧中登场人有“刘三妹”、刘三妹“其母”、刘三妹“其兄”和“白鹤秀才”等人物。六、第一个“彩调”剧本《刘三姐》 在20世纪这100年中的后50年里，由于群众性的戏曲、戏剧活动和电影创作蓬勃发展，使刘三姐在民间口语传诵了1200年后所产生的一次质的飞跃。刘三姐文化在广西广东、在岭南、在中国乃至世界产生了两次巨大的轰动效应，刘三姐现象引起了世人的关注。 新中国成立后，广西宜山业余戏剧作者邓昌伶先生写了一个《刘三姐》剧本。在采访邓昌伶亲属时，我看到了这个原始剧本的手稿。原剧本清楚地标明创作于1953年12月，括号里是“彩调”两字，共5场。 邓昌伶在彩调剧《刘三姐》剧本“卷首语”中写到：“桂系一带的神话中，盛传着刘三姐唱歌成仙的故事。现在宜山的下减河、下涧河畔，高约千尺的石壁上有一路突出的横木，人们还说是刘三姐成仙后遗下的草扁担。尤其是提到唱歌，很多人都会想到‘唱歌好，唱歌得耍又得玩，不信你看刘三姐，唱歌坐得鲤鱼岩"的歌词。”

冰心观舞记的读后感（通用8篇） 　　认真读完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。那么你真的会写读后感吗？以下是我为大家收集的冰心观舞记的读后感（通用8篇），仅供参考，欢迎大家阅读。 　　冰心观舞记的读后感1 　　我读了冰心的——观舞记，使我深受感动。卡拉玛姐妹那美丽的舞姿时时感染着我。 　　这篇文章说的是：作者以对卡拉玛姐妹的赞美之情为感情线索，透过生动细腻的描述，把异国的文化风情形象地展此刻我们面前，表达了作者对卡拉玛姐妹高超舞技的由衷赞美之情。 　　此刻，我每一天有空时就认真读一读，感受卡拉玛姐妹能高超的舞技和忘我的表演。 　　当我读到：朋友，难道我就能忍住满心的欢喜和激动不向你吐出我心中的咿哑时，不由得心中一颤卡拉玛姐妹露出怎样优美的舞姿和高超的舞技而让作者感到那样欢喜，激动？而当卡拉玛开始舞蹈时我才明白：她旋风般的急转令人欢喜和激动。 　　当我读到她忘怀了观众也忘怀了自我，只顾使出浑身解数，用她灵活的四肢五官，来讲说着印度古代的优美诗歌故事时，感到：她是这样爱舞蹈，不然怎样会一心沉醉在舞蹈世界里用四肢五官讲说一个个美妙故事！ 　　当我读到：使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术：舞蹈、音乐、雕刻、图画都如一条条的大榕树上的树枝枝下垂，入地生根时想到：印度艺术如此丰富，值得我们去发掘探索。 　　我要像卡拉玛姐妹一样用知识来武装头脑，报效祖国！ 　　冰心观舞记的读后感2 　　我是一名欣赏者，但是我愿意说出我心中的，感受的飞动的美。 　　在一个难忘的夜晚帘幕慢慢地拉开，台中间供养着一尊湿婆天的舞像，卡拉玛拉克希曼出来了。真是光艳的一闪，她向观众深深的低头合掌，抬头来，也亮出她的秀丽的面孔。 　　音乐响起来了，卡拉玛开始跳了，她用自己细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般旋转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。我们虽然不晓得故事里的内容，但是我们的感情，却能随着她的动作共鸣起来。我们有看她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁；忽而笑颊灿烂，表现出无边的喜乐；忽而侧身垂睫，表现出低会宛转的娇羞；忽而张且嗔视，表现出叱咤风云的盛怒；忽而轻柔的点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥贴的梳妆；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得铮铮的弦响，在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己。她只顾着使出浑身解数，用她的四肢五官，来讲说印度古代优美的故事。 　　观舞记告诉我们做什么事都要一心一意。 　　冰心观舞记的读后感3 　　那轻盈的舞姿，娇媚的装扮，一瞬间映入我的眼帘。那美妙的旋律也在这时进入我的双耳，邰丽华带领着的舞伴们把“世界”的文化风情形象地展现在我们的"面前。 　　音乐响起了，舞蹈者们开始舞蹈了！每一个表演者脸上都洋溢着祥和的微笑。首先出现的是一尊亭亭玉立的观音，随着婉转的音乐，踏着轻盈的“脚步”，柔和的“手臂”慢慢的张开。你看，“观音”的“千手”都在微微闪烁，射出万道金光，把所有的好运都给了我们，而我们就用自己那热烈而感激的掌声回报给他们。“观音”的每一个动作都是那么美。他的手，忽多忽少，忽快忽慢，如同千里的雷声，万里的闪电。使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗，最明晰了的大彻大悟！ 　　在一阵幽咽的音乐之后，音乐变得越来越不安了。那种容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞的情感，冲破了无声的世界。 　　舞蹈这们从一个观音变成了22个观音，就像孙猴子拔了根毛，吹出的千万个小猴子。每一个观音用它那婀娜的身姿、金银的手指来描述心声。 　　音乐渐渐地恢复了宁静，像大风雨过后的平静。“千手观音”在一瞬间又成了一位温文尔雅的“女菩萨”，头顶的佛光普照，放出万丈光芒，照耀着大地。仿佛晨曦的那一缕缕阳光，洒在我们的身上，温暖而祥和。 　　“千手观音”的每一个舞姿都充满了力量！ 　　“千手观音”的每一个舞姿都是光和影的匆匆过往！ 　　“千手观音”的每一个舞姿都在普渡众生！ 　　“千手观音”的每一个舞姿都是“珠缨旋转星宿摇，花缦斗薮龙蛇动”。 　　“千手观音”是美的。它美在祥和的面庞，它美在婀娜的体态，它美在善良的天性，它美在雍容的气质。它像一幅画，明朗、脱俗：它像一首诗，清新、永。它凭着一切足以缔造太平世界的美德，让人赞美，让人陶醉，让人折服。 　　冰心观舞记的读后感4 　　我非常欣赏西方的艺术，艺术首先要思想开放，咱们国家太保守了，不敢突破。还侑外国人想象力天马行空。比如最近在我们这边公演的猫，是百老汇很经典的音乐剧，我觉得它最大的咱们国家没的特点就是敢表现。敢想象。一部剧的成功要靠剧组里所侑的人，可是在咱们中国文艺界，大家永远都抢着得头功，不愿合作，而且在中国是关系大与法和能力，这样对创作阻力很大，不象外国，谁侑本事就用谁。音乐方面我觉得咱们中国人太功利，做音乐很多人为了赚钱和名利，可是外国很多伟大艺术家就不同了美术方面我觉得他们的思维很抽象，表达的思想和方式都与我国不同《观舞记》是一篇精美的散文，著名作家冰心在欣赏印度舞蹈家卡拉玛姐妹优美的舞姿后侑感而作的。文章以对卡拉玛姐妹的赞美之情为感情线索，通过生动细腻的描绘，把异国的文化风情形象地展现在我们面前。 　　本文以生动优美的语言来写视觉形象，用高超的语言技巧来表现舞台艺术。主要运用比喻和排比等修辞，形象生动地表现卡拉玛姐妹精妙的舞蹈，尽可能把视觉形象转化为语言形象，激发了读者的想像空间。使读者在回味文章的同时，仿佛身临其境地欣赏了舞蹈艺术所特侑的形体美，以获得语言和舞蹈的双重审美的享受。 　　冰心观舞记的读后感5 　　我非常欣赏西方的艺术，艺术首先要思想开放，咱们国家太保守了，不敢突破。还有外国人想象力天马行空。比如最近在我们这边公演的猫，是百老汇很经典的音乐剧，我觉得它最大的咱们国家没的特点就是敢表现。敢想象。一部剧的成功要靠剧组里所有的人，可是在咱们中国文艺界，大家永远都抢着得头功，不愿合作，而且在中国是关系大与法和能力，这样对创作阻力很大，不象外国，谁有本事就用谁。音乐方面我觉得咱们中国人太功利，做音乐很多人为了赚钱和名利，可是外国很多伟大艺术家就不同了美术方面我觉得他们的思维很抽象，表达的思想和方式都与我国不同《观舞记》是一篇精美的散文，著名作家冰心在欣赏印度舞蹈家卡拉玛姐妹优美的舞姿后有感而作的。文章以对卡拉玛姐妹的赞美之情为感情线索，通过生动细腻的描绘，把异国的文化风情形象地展现在我们面前。 　　本文以生动优美的语言来写视觉形象，用高超的语言技巧来表现舞台艺术。主要运用比喻和排比等修辞，形象生动地表现卡拉玛姐妹精妙的舞蹈，尽可能把视觉形象转化为语言形象，激发了读者的想像空间。使读者在回味文章的同时，仿佛身临其境地欣赏了舞蹈艺术所特有的形体美，以获得语言和舞蹈的双重审美的享受。 　　冰心观舞记的读后感6 　　《观舞记》是冰心写于五十年代后期的一篇散文。当时中印关系正处于蜜月时期，两国的来往比较频繁，在国际上有着许多的共同的立场和观点，特别是1955年万隆会议的召开，更进一步促进了中印关系的发展。正是在这一背景下，冰心以一场异国风情表演——印度舞蹈为题材，写下了这篇散文。也正因为这一大的背景，这篇散文同时也有着应景之作之嫌。文中所产生的缺陷也是显而易见的。 　　冰心的散文《观舞记》写印度舞蹈家卡拉玛姐妹来北京的表演实况，浓妆艳抹地描绘了舞台上姐妹的服饰、身段、神态和舞姿，作者倾尽全力调动了文学技艺，写得珠光宝气，光彩照人。可是华丽的外表下掩藏着真情的不足，一是作者与卡拉玛姐妹缺乏心灵的交流，二是作者对印度舞和卡拉玛姐妹的表演缺少真实的感动。散文本来就是主内的，即依托于心灵体验、心灵感悟。冰心早年的散文和耄耋之年的散文深得公众称许，因为这些散文篇篇都有一个真实的作者活脱地展示出来；惟独她在解放后相当长的一段时期内写的散文主外不主内，技艺甚好而感情空疏，个性流失，这篇写于1957年的《观舞记》就是例证。 　　冰心观舞记的读后感7 　　我从小就练芭蕾，9岁时去考北京舞蹈学院，以两名之差无缘芭蕾，但我对芭蕾有着难以割舍的情结。 　　现在我养成了习惯，只要有芭蕾舞团来演出，我就尽可能的挤出时间去看。去年暑假我去北京，有幸观看了中央芭蕾舞团的演出——《天鹅湖》。在这里我只能用我自己贫乏的文字，来描写这惊人的舞蹈艺术。 　　奥杰塔出场了，舞台上一片苍茫，一只白天鹅浮游在湖面上，伴随着那如泣如诉，委婉哀怨的旋律，她时而跳跃，动作是那样的轻盈，就像一个仙女在空中飞舞；她时而旋转，就像一个精灵在嬉戏玩耍；她时而转身，象一个羞涩的小姑娘，好像在寻觅着什么；她的舞姿越是优美柔弱，就越是凸显出她的孤独和动人，她那美丽的身影让人久久不能忘怀。 　　整场我都在为奥杰塔的命运担忧，都说眼睛是心灵的窗户，奥杰塔那美丽忧伤的眼神牵动着王子的心，也牵动着所有观众的心。那眼神时而悲伤，因为奥杰塔无法摆脱魔法的控制，正是这悲痛欲绝的眼神帮助王子判断出了真假公主，从而战胜了恶魔。那眼神时而明亮，那是对自由的渴望，对美好生活的向往，他们最终赢得了幸福。 　　冰心观舞记的读后感8 　　读观舞记，我们只能用一个字来形容心中的感受―美：卡拉玛姐妹的舞蹈美，但冰心的语言更美。读此美文，我们从中获得了舞蹈形象和语言艺术的双重美感。 　　文章开篇是先声夺人的美。用颇为作难的设问，引出四个假设句构成排比，以准确而调和的色彩，勾画出这一对舞蹈家的旋舞、服装、舞步、身形。作者觉得还不足以表达心头的惊喜，又重新设喻“如同一个婴儿，看到了朝阳下一朵耀眼的红莲，森林中一只旋舞的孔雀”来表达自我满心的欢喜和激动。 　　冰心对卡拉玛姐妹舞蹈艺术的总体感受是”飞动的美“。 　　冰心对印度舞蹈颇有研究，但她却是站在欣赏者的角度来写此文的。 　　冰心从气氛、外貌、服饰、舞姿、神态、身段等方面用语言文字再现视觉形象，，突出心中的美感。 　　观舞记虽然短，但是确认够在观舞记中看到冰心的细心。

展览馆是重要场所，木结构多，容易起火，建议多划分及个防火分区，自喷都是不可缺少的。

主持人（Host / Hostess）：具有采、编、播、控等多种业务能力，在一个相对固定的节目中，作为主持者和播出者，集编辑、记者、播音员于一身。政治：主持人必须首先要有强烈的社会责任感和较高的政治思想水准、主持人的形象、气质、人格、修养、风度等。精神：高尚的道德情感；人格及魅力；较强的应变能力；良好的气质；良好的心理素质。业务：1、深厚的知识底蕴、“腹有诗书语自华”，要做到广，博，精，深。2、良好的语言素养，优美的音色，宽广的音域。较强的口语能力：流利。语言有较强的表现力，穿透力，感染力。简洁，明了，生动，耐听。3、主持人应具备一定的临场应变和即兴发挥能力。4、策划和组织能力.策划：有主意，能出点子.组织能力：整个节目制作和操控能力。5、主持人应具备个性鲜明的主持风格。扩展资料一名主持人，要注重自己的形象设计，其中包括职责定位、性格定位、能力特征定位、理想愿望追求定位。这样的形象定位，千万不能面面俱到，一定要强调自己的特点，有所突出，有所舍弃。比如，强调平民形象，再如，突出敏锐形象，又如，表现正义的形象。同模特儿一样，他们所从事的工作是将信息传达给每个人。就好比模特儿只能体现服饰，不能过度强调自己一样，播音员在播报新闻的时候，一般字正腔圆，不带任何感情色彩。所以说，对于一个播音员来说，更为重要的是自己的语言、音质，形象次之。参考资料来源：百度百科-主持人

《中华人民共和国刑法》一共十章四百五十二条。刑法法律：刑法是规定犯罪和刑罚的法律，是掌握政权的统治阶级为了维护本阶级的利益，以国家的名义根据自己的意志，规定哪些行为是犯罪并给予何种刑事处罚的法律规范的总称。刑法有广义与狭义之分。广义刑法是一切刑事法律规范的总称，狭义刑法仅指刑法典，在我国即《中华人民共和国刑法》。与广义刑法、狭义刑法相联系的，刑法还可区分为普通刑法和特别刑法。普通刑法指具有普遍适用效力的刑法，实际上即指刑法典。处罚是违反刑法，应当受到的刑法制裁，简称刑罚。根据我国刑法的规定，刑事处罚包括主刑和附加刑两部分。主刑有：管制、拘役、有期徒刑、无期徒刑和死刑。附加刑有：罚金、剥夺政治权利和没收财产；此外还有适用于犯罪的外国人的驱逐出境。法律依据：《中华人民共和国刑法》第一条为了惩罚犯罪，保护人民，根据宪法，结合我国同犯罪作斗争的具体经验及实际情况，制定本法。

优秀党务工作者荣誉高

无彩色指除了彩色以外的其它颜色，常见的有金、银、黑、白、灰。明度从0变化到100，而彩度很小接近于0。彩色，可分为无彩色和有彩色两大类。前者如黑、白。灰，后者如红、黄．蓝等七彩。有彩色就是具备光谱上的某种或某些色相，统称为彩调。与此反，无彩色就没有彩调。无彩色有明有暗，表现为白、黑，也称色调。有彩色表现很复杂，但可以用三组特微值来确定。其一是彩调，也就是色相；其二是明暗，也就是明度；其三是色强，也就是纯度、彩度。明度、彩度确定色彩的状态。称为色彩的三属性。明度和色相合并为二线的色状态，称为色调。

“中国军人的屠戮妇婴的伟绩”就是指段政府的军队对刘和珍们的屠杀。“八国联军惩创学生的武功”是指这次三·一八惨案的发生。因为段政府背后的支持者就是帝国主义。这两句运用了“互文”的修辞手法。“中国军人的屠戮妇婴的伟绩”“八国联军的惩创学生的武功”这次惨案实质上是一次帝国主义同段祺瑞政府相互勾结、谋杀中国人民的大惨案。“伟绩”和“武功”是反语，这句话既揭露了段政府的暴行与中外反动派的屠戮一脉相承，又指出了这次暴行是空前的。鲁迅的《记念刘和珍君》节选片段：始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了，这是真的，有她自己的尸骸为证；沉勇而友爱的杨德群君也死掉了，有她自己的尸骸为证；只有一样沉勇而友爱的张静淑君还在医院里呻吟。当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。但是中外的杀人者却居然昂起头来，不知道个个脸上有着血污……。扩展资料创作背景《记念刘和珍君》一文写于三一八惨案之后。刘和珍是北京学生运动的领袖之一，1926年在“三·一八惨案”中遇害，年仅22岁。鲁迅先生在参加了刘和珍的追悼会之后，亲作《记念刘和珍君》一文，追忆这位始终微笑的和蔼的学生，痛悼“为中国而死的中国的青年”，歌颂“虽殒身不恤”的“中国女子的勇毅”。作品赏析《记念刘和珍君》是民国时期文学家鲁迅收录在《华盖集续编》的散文。原文于1926年4月12日发表在《语丝》周刊第七十四期。全文分为七个部分。第一部分：通过对几位遇难烈士悲痛的追悼，阐明写本文的起因。第二部分：通过悲叹庸人易于忘却革命者的牺牲，进一步阐明写本文的意图—要使人们永远记住这笔血债。第三部分：通过衬刘和珍的革命精神和优秀品质的回忆，表达鲁迅对她的哀悼和享敬。第四部分：写鲁迅得知刘和珍牺牲噩耗的愤怒心情，并控诉反动派的血腥罪行，召唤人民起来反抗斗争。第五部分：写刘和珍等惨遭杀害的情况，歌颂爱国青年的英勇，进一步揭露反动派的凶残无耻。第六部分：评述请愿和烈士死难的意义。第七部分：总结全文，进一步指出烈士死难的意义，鼓舞革命者继续战斗。鲁迅在本文中通过对刘和珍等死难烈士的悼念，深刻地揭露了帝国主义和封建军阀相勾结屠杀爱国群众的滔天罪行"，有力地痛斥了帮凶文人的卑鄙行径，热情地颂扬了中国妇女的勇毅不屈精神，激励革命者继续战斗。因此，本文不是一般的悼念文章，而是歌颂“为了中国而死的中国青年”的悲壮战歌，是讨伐帝国主义者及其走狗的战斗檄文，也是鼓舞青年奋勇斗争的革命号角。在段祺瑞反动政府的通缉声中，鲁迅不怕牺性，坚决站在爱国群众一边，以最大的悲愤写了本文和有关“三·一八”惨案的一系列杂文，揭露反动派的下劣凶残，鼓舞革命群众进行斗争，发挥了巨大的战斗作用。参考资料来源：百度百科--记念刘和珍君

在职教师岗位培训每五年累计不少介绍如下：培训时间每五年累计不少于240学时。专任教师接受培训情况填报时期是接受培训之前，因为培训是需要统计人数的。中小学教师继续教育原则上每五年为一个培训周期。培训时间每五年累计不少于240学时。根据《中小学教师继续教育规定》第九条，中小学教师继续教育分为非学历教育和学历教育。非学历教育包括：1、新任教师培训：为新任教师在试用期内适应教育教学工作需要而设置的培训。培训时间应不少于120学时。2、教师岗位培训：为教师适应岗位要求而设置的培训。培训时间每五年累计不少于240学时。3、骨干教师培训：对有培养前途的中青年教师按教育教学骨干的要求和对现有骨干教师按更高标准进行的培训。专任教师具体包括：1、具有高校教师资格且在统计时段承担教学任务的专职任课教师。2、具有高校教师资格且在统计时段承担教学任务的“双肩挑”（行政、教学）人员。3、具有高校教师资格且在统计时段承担教学任务的非高校教师专业技术职务系列人员。4、 具有高校教师资格且在统计时段承担教学任务的分管学生工作的正副书记、学生辅导员。5、由于学历原因未能取得高校教师资格证，但具有高校教师专业技术职务并一直从事教学工作的老同志。

　　皖南民居简介　　历史悠久　　皖南山区徽州历史悠久，文化积淀深厚，保存了大量形态相近、特色鲜明的传统建筑及其村落。皖南古村落不仅与地形、地貌、山水巧妙结合，而且加上明清时期徽商的雄厚经济实力对家乡的支持，文化教育日益兴旺发达，那些徽商还乡后以雅、文、清高、超脱的心态构思和营建住宅，使得古村落的文化环境更为丰富，村落景观更为突出。　　独特之处　　皖南古村坐落与其它村落形态最大的不同之处是，皖南古村落建设和发展在相当程度上脱离了对农业的依赖。古村落居民的意识、生活方式及情趣方面大大超越了农民的思想意识和一般市民阶层，追求与文人 皖南民居　　、官宦阶层相一致的生活情趣，因此具有浓郁的文化气息。皖南古村落民居在基本定式的基础上，采用不同的装饰手法，建小庭院，开凿水池，安置漏窗、巧设盆景、雕梁画栋、题兰名匾额、创造优雅的生活环境，均体现了当地居民极高的文化素质和艺术修养。 村落选址 皖南古村落选址、建设遵循的是有着2000多年历史的周易风水理论，强调天人合一的理想境界和对自然环境的充分尊重，注重物质和精神是双重需求，有科学的基础和很高的审美观念。皖南古村落的建筑特色是随着明清时期徽商的兴盛而发展起来的，能够在有限的建筑空间内最大程度地体现其构思的精巧以及工艺的高超，实为别具匠心的建筑形式。后来徽商逐渐衰败没落，而这种徽派民居的建筑特色却因依附于古民居村落而保留下来，因此具有重要的历史价值和建筑价值。

当代科学技术中的伦理问题主要表现为：基因改造、人工智能、生命伦理学、环境伦理学、数字化伦理学等。1、基因改造：现代基因技术提供了获得基因信息和改变生命基因的方法。这种技术可能被不道德的个人或组织以及政府滥用，从而导致基因歧视、社会不平等和种族灭绝等问题。2、人工智能：随着人工智能的发展，机器能够模拟人类智能和判断能力。但是，这种技术可能导致个人隐私泄露、算法歧视和人类失业等问题。3、生命伦理学：现代医学和生命科学的发展使得人类生命更加可控和可预测，如人体器官移植、人工智能辅助繁殖等。但是，这些技术同时可能带来不可避免的伦理和道德问题，涉及到人类自我决定、人的尊严和人工生命伦理等方面。4、环境伦理学：科技的不当使用可能导致环境和生态系统的破坏，影响人类和动植物的生存和发展。例如，化学污染、核污染、气候变化等问题都严重威胁到人类的生存和发展。5、数字化伦理学：随着信息技术的发展，我们越来越依赖数字技术来获取信息和进行社交活动。这种数字化的生活方式可能带来隐私泄露、信息滥用、数据泄漏、虚假信息传播甚至是网络暴力等问题。科技伦理的重要性我们也需要加强全球间的交流与协作，倡导建立一个多元性文化的平台，以取代单一文化观念的影响。对各种文化观念、思维路径、道德规范、政治信仰都表示尊重，充分交流、协商，以共同的目标为出发点，建立可持续性、符合伦理价值观的科技应用标准和体系。科技伦理是一个细致和复杂的领域，我们需要不断地探索和学习、深化医学伦理、生物伦理、信息伦理等相关学科的理论和实践，才能够做出适当的决策和应对措施。通过伦理学习，我们可以对科技和社会的发展趋势有更为清晰的认识，能够更好地解释和解决复杂的伦理问题，提高个人和集体的可持续发展和创新能力。

　　 【 篇一 】 　　学习目标： 　　1、通过自读欣赏、感受舞蹈、文字和文化的美。 　　2、领悟艺术与生活的关系。 　　3、了解一些有关印度文化、艺术方面的知识。 　　学习过程： 　　一、导入： 　　许多同学喜爱绘画，喜欢唱歌;也有些同学有乐器或舞蹈方面的特长，具有一定的艺术鉴赏力。在上课之前，我们先欣赏一段舞蹈，请同学们说说这是哪一个国家的(播放一首印度音乐的片段)。 　　不同国家和地域的音乐、舞蹈能够反映不同的文化风情。比如说我们的邻邦印度，就一向以其独具特色的歌舞闻名于世。下面，二、初读，整体感知： 　　(教师范读全文，语速稍慢) 　　想一想，描绘了印度舞蹈家卡拉玛姐妹美妙的舞来描绘印度舞蹈家卡拉玛姐妹美妙的舞蹈呢? 　　22小节) 　　这篇文章的文字非常优美，也有一些生字词，请同学们参考 　　注释自读全文，读的时候用直线勾画出不懂的词句，可以查找字典、词典;用波浪线勾画出你认为用的好的词语、句子和段落。 　　三、研读课文： 　　1、正音正字。 　　2、本文描写了印度舞蹈的美，文中哪些语句或语段表现了舞蹈的美?——第2——6小节 　　——第13——18小节。 　　体会这些语段从服饰、姿态、神情、动作等多方面来表现卡拉玛姐妹美妙的 　　舞蹈。 　　四、阅读探析： 　　(找出精彩语句或语段，认真思考) 　　1、思考题一： 　　请你从修辞手法、和表现方法等方面思考，简单地说说这些语句好在哪?——生动的比喻、排比、引用等修辞手法形象地描绘出舞蹈和舞蹈者的姿态，以及作者的赞叹之情。 　　——正面描写结合侧面描写，多角度地展示舞姿的美，引发读者的想象和联想。 　　2、考题二： 　　能否引用文中语句，并加上自己的理解，说说什么是舞蹈?或说说印度舞蹈主要表现些什么内容? 　　——以有节奏的动作为主要表现手段，也可以表现自然和其他，一般用音乐伴奏。 　　17、18节) 　　3 　　问题一： 　　为什么第17自己”? 　　能达到美的境界。问题二： 　　第19为什么看了她们的舞蹈会体会到她们的文化?你感到印度文化有什么特点? 　　(朗读第19小节) 　　首先，艺术上的交流，能增强世界各国各民族之间的相互了解和沟通，所以，“看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术u201eu201e”其次，所有优秀的艺术家，都在本民族的文化土壤中吸取养料，卡拉玛姐妹也是一样，“吸收着大地母亲给予它的食粮的供养”。没有印度悠久文化的熏陶，没有印度文化历史的内涵，卡拉玛姐妹的舞蹈就不会这样优美动人。 　　4、多媒体介绍印度宗教及文化概况。 　　——虽然现在印度属于资本主义国家，但宗教势力极大，所以也有人说印度是一个宗教国家。印度几乎所有的文化艺术形式、内容也都受此影响，多以表现 　　宗教为主题。卡拉玛姐妹的舞蹈也同样如此，例如第18小节中提到的莲花、鹿、孔雀、蛇等动物在印度的宗教中都有其象征意义。所以u201eu201e 　　五、练习： 　　延伸思考一： 　　引用原文说说，为什么卡拉玛姐妹的舞蹈能那么样地打动人心? 　　——第19、20小节原文：“印度的优美悠久的文化艺术：舞蹈、音乐、雕刻、图画u201eu201e都如同一条条的大榕树上的树枝，枝枝下垂，入地生根。u201eu201e还会不断地给她们以滋润培养的。” 　　延伸思考二： 　　这篇文章的文字很优美，值得我们一读再读。能否结合自己的感受或学习生活体验，说说为什么冰心奶奶能写出这样一篇优美的文章，像卡拉玛姐妹的舞蹈那样打动人心? 　　——我个人认为，首先可能是 　　其次是她在文学以及其他方面坚持不懈的学习，许多宝贵的养料。 　　三是由于她的勤奋。一直笔耕不辍，坚 　　六、比较阅读： 　　美。 　　七、结束语：无论我们将来要从事什么职业，即使是与也应当时时刻刻注意观察和学习。我们的中华文化和印度文化一样博大精深，都是世界文化遗产的重要组成部分，二十一世纪的青年，应当珍惜、热爱、学习、弘扬 【 篇二 】 　　教学目标 　　知识与能力 　　1.积累“静穆、粲然、妥帖、嗔视、叱咤风云、尽态极妍、浑身解数”等词语。 　　2.通过课文，从文学角度感知印度舞蹈艺术，丰富文化素养。 　　过程与方法 　　1.感受文章精妙的语言魅力，学习运用比喻、排比等修辞手法。 　　2.感受舞蹈艺术“飞动的美”，提高艺术欣赏能力。 　　3.揣摩文章运用语言表现艺术形象的写法。 　　情感态度与价值观 　　引导学生广泛接触吸收外国优秀文化，开阔视野，陶冶性情。 　　教学重点 　　欣赏优美生动的语言描写。 　　教学难点 　　教学难点：初步培养学生感受美、鉴赏美、创造美的能力，形成自己的审美观、价值观。 　　教学方法 　　1.诵读法。本文语言优美，用词丰富、比喻迭出，形象生动地表现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈，给人以语言和舞蹈形象的双重审美享受。课堂教学应引导学生反复诵读，深入品味，提高语言感悟能力。 　　2.联想想象法。冰心以她高超的语言技巧，把卡拉玛姐妹优美酌舞蹈转化为生动可感的视觉形象。为深入理解、把握文意，应激发学生的丰富想象力，深人体悟形体语言的内涵。 　　教具准备 　　PPT 　　课时安排 　　1课时 　　教学设计思路 　　诵读感知文意，研读精彩句段。知识迁移课堂延伸，丰富素养。 　　教学过程 　　(利用多媒体手段播放印度舞蹈视频)请大家用心欣赏这两张图片和一段舞蹈，观后试着说一说你的感受。(学生试说)可当要我们用语言文字来描述这种美好的享受时，许多同学为难了。那么，如何将这种艺术享受用语言文字表述出来呢?)同学们不用着急。今天，我们一起来欣赏一篇散文──《观舞记》。相信大家会有许多收获。 　　(板书文题、作者) 　　二、多媒体出示学习目标(全班齐读) 　　1、积累字词，了解印度舞蹈的特点 　　2、品味文中描写舞蹈的语句，感受舞蹈艺术“飞动的美” 　　3、体会文章精妙的语言魅力，学习用优美的语言，巧妙的修辞手法表现视觉形象，提高艺术欣赏能力和语文实际运用能力。 　　三、预习检测(方法：小组展示，由小组长安排本组成员分工展示;) 　　1、走近作者(请学生介绍，不足之处老师补充。) 　　冰心(1900.10一1999.2)，原名(谢婉莹)，笔名冰心，福建长乐人，现代女作家、儿童文学家。“五四”时，她开始写小说、诗歌。她的散文语言清新秀丽，自成一体，称为“冰心体”，影响很大。许多作品被译成英、法、日、俄等多种文字，主要作品有《寄小读者》《再寄小读者》，诗歌《春水》《繁星》等。 　　2、给加粗字注音 　　颦蹙粲然嗔视叱咤风云 　　尽态极妍雏凤花鬘 　　斗薮浑身解数妥帖褶裙 　　(2)释义(建议：可采用竞答的形式) 　　本色当行：做本行的事，成绩十分显著。 　　解数：旧指武术的架势，泛指手段、本事。 　　叱咤风云：形容威力极大。 　　静穆：安静庄严。 　　尽态极妍：使仪态和丽质*充分地显示出来。 　　惊鸿：惊飞的鸿雁，形容美人体态轻盈。 　　颦蹙：皱着眉头，形容忧愁的样子。 　　妥贴：恰当;十分合适。 　　四、合作探究 　　1、请同学们进入文本，大声地自由地读课文1——10自然段，探讨以下问题(先独立思考，再对学) 　　(1).作者无法说出自己感受的句子是; 　　(2.)作者不得不说自己感受的句子是; 　　(3.)作者努力说出自己感受的句子是 　　2、这“飞动的美”是一种怎样的美，如此震撼作者的心灵。你认为两姐妹的舞蹈美在哪里?(小组展示：1、.由一人确定角度——我们发现“美”在上; 　　2.用自己小组喜欢的方式读句子;3.由一人对所找句子进行简单地品析。) 　　五、精讲延伸 　　她们为什么能表演出这么优美的舞蹈? 　　六、达标检测(课堂部分学生展示;课下以200到300字的小作文体现在作业本上) 　　欣赏杨丽萍的《雀之灵》，学习课文的写法，运用优美的词语，巧妙的修辞把欣赏到的美描绘出来。(词、句子、片段都可以) 　　七、课堂小结 　　这节课，我们不断的感受着美的文字，美的舞蹈。*后，让我们将我们一颗颗赞叹感谢的心，像一朵朵的红花似的穿成花串，献给在座的同学们，献给听课的老师们，献给卡拉玛姐妹，献给冰心奶奶。感谢卡拉玛姐妹优美的舞蹈，感谢冰心奶奶高超的语言文字，感谢杨丽萍老师，感谢这世上美好的一切。祝愿各位的每一天都能像舞蹈一样精彩!

大学生参加志愿服务活动可以为社会作出积极贡献，同时也有助于个人的成长和发展。以下是一些常见的大学生参加的志愿服务活动：社区服务：可以参与社区义务工作，如社区清洁、环境保护、老年人陪伴等。这样的活动可以增强社区凝聚力，提升社会责任感，并与社区居民建立联系。教育支持：可以加入教育支持计划，为贫困地区或弱势群体的学生提供辅导、教学支持或学习资源分享。这样可以帮助他们获得更好的教育机会。环保活动：可以参与环保组织或项目，如植树造林、河流清理、垃圾分类宣传等，以保护环境和推动可持续发展。社会公益：可以参与公益组织或活动，如帮助贫困家庭、孤儿院、康复中心等，关爱弱势群体、提供物资援助或社会服务。文化传承：可以参与文化活动和传统节日庆祝，如组织文艺演出、传统手工艺品制作、文化交流等，保护和传承本地区的文化遗产。国际志愿者项目：可以参加国际志愿者项目，到其他国家或地区参与援助工作、跨文化交流和教育支持等。选择志愿服务活动时，可以根据个人的兴趣、专长和时间安排进行选择。参与志愿服务活动不仅可以为社会贡献力量，也能够锻炼自己的领导能力、团队合作能力和社交能力。此外，通过志愿服务活动，还可以积累宝贵的社会经验，丰富个人的简历和求职竞争力。

牛顿运动定律包括牛顿第一运动定律、牛顿第二运动定律和牛顿第三运动定律三条定律，由艾萨克·牛顿在1687年于《自然哲学的数学原理》一书中总结提出。 1、牛顿第一定律。 假若施加于某物体的外力为零，则该物体的运动速度不变（惯性定律） 牛顿第一定律表明，假若施加于某物体的外力为零，则该物体的运动速度不变。 速度是矢量，速度包括了运动的大小与方向。 根据此定律，可得出静止的物体会保持静止，直到有外力施加于这物体为止。 运动中的物体会维持其运动速度的大小与方向，直到有外力施加于这物体为止。 2、牛顿第二定律。 施加于物体的外力等于此物体的质量与加速度的乘积 牛顿第二定律表明，施加于物体的外力等于质量与加速度的乘积。 这定律又称为“加速度定律”。 以方程表达，F=ma，其中，F是外力，m是质量，a是加速度。 第二定律也可以用动量来表明，即施加于物体的外力等于动量的变率： F=dp/dt；其中p是动量，t是时间。 由于动量等于质量乘以加速度，所以，假若质量不变，则可得到加速度定律，假若质量随着时间流易而改变，则该系统为可变质量系统，必须将时变质量纳入考量，更多内容，请参阅可变质量系统。 3、牛顿第三定律。 当两个物体相互作用于对方时，彼此施加于对方的力，其大小相等、方向相反（作用力与反作用力）。 牛顿第三定律表明，当两个物体相互作用时，彼此施加于对方的力，其大小相等、方向相反。 根据第三定律，力是物体与物体之间的相互作用，力必会成双结对地出现，其中一道力称为“作用力”，而另一道力则称为“反作用力”。 这两道力的大小相等、方向相反。 在这两道力之间，任何一道力都可以被称为作用力，而其对应的力自然成为伴随的反作用力。 这成对的作用力与反作用力称为“配对力”。 第三定律又称为“作用与反作用定律”。 扩展资料： 过去两百年中，物理学者完成了很多个检验核对牛顿运动定律的实验与观测，对于一般的状况，牛顿定律能够计算出很好的近似结果。 牛顿定律、牛顿万有引力定律、微积分数学方法，这些理论从所未有地对于各种各样的物理现象给出了一致的定量解释。 对于某些状况，牛顿运动定律并不适用，这时候需要更进阶的物理理论。 超高速或非常强烈重力场的状况下，我们需要相对论修正和解释一些天体运动和现象，例如黑洞。 在原子尺寸，我们需要量子力学解释原子的发射光谱等物理现象。 但是现代工程学里，对于一般应用案例，像车辆或飞机的运动，牛顿运动定律已能准确地解释和计算工程师遇到的问题。 所以，牛顿运动定律仍是中学物理科、大学工程和理科学生的必修和基础部分。 假若要将狭义相对论效应纳入考量，则必须修改第二定律。 因为当速度接近光速时，物体受到的合外力就不能精确地表示为静质量与加速度的乘积了。 详尽细节，请参阅条目四维力。 第三定律也不适用于狭义相对论，这是因为同时性之相对性无法实现于第三定律。 对于不是直接互相接触，而是相隔有限距离的两个物体，第三定律假定物体与物体之间的作用为瞬时的超距作用。 假设互相作用的两个物体相隔一段距离，从参考系A观测，在时间t，两个物体彼此施加于对方的力分别为F(t)，-F(t)。 但是从另外一个以相对速度v≠0的参考系B观测，这两个力的施加的时间不同，所以，第三定律不成立，需要加以修改。

C10C15C20C25C30C35C40C45C50特殊混凝土C60—C80

人们追随简约是把它当成一种设计风格，是简约主义所代表的思维涵有的一些永恒的价值观，如，对材料的尊重、要求自然的质地品质、细部的精确、人体工学尺度的经典张扬，以及东西方美学文化的精髓与包容，同时亦简化了繁杂的设计元素，使限定的室内空间更加通畅、含蓄；使生活更加人文化尺度、更加质地。这是一种追求，这同时也是一种思维，而不可能只是一种“现在流行的一种简单形式、简单风格”。 对于一种潮流时尚的追逐，是社会人们要求进步的一种表现，而去从事表达实现这一追逐的设计师行业的设计人不应只站在商业因素的左右去“巧妙”变化，更应该深入了解室内空间艺术设计的实际内涵，体现人文关怀的一种精神，章显自己的艺术修养和品味人生的态度，去引导时尚、真实地实现大众愿望而服务于大众，不只是简单的“迎合服务”的商业因素左右求全。业主、设计师、装修商、报刊杂志以及涉世不深的设计人的浅表追求等等在一起形成了一种相互影响的关系，如果他们进行的是一窝蜂的例牌行货或利字当头的商业变化，就会造成一种恶性循环，视野变得越发狭小，不断模仿、重复、拼凑的室内设计环境怪圈现象。就例如目前好多装修商、设计人一提及居室设计前三句就是：电视墙、背景墙、吊顶做玄关，诸子百家念的一个课本。而由于每个业主的出身、经历、生活方式与个性等都大不相同，又怎么能需求一致呢，而我们的设计人又怎能老生老谈一把板斧杀到底呢？ 贵等于不等于好？便宜和旧都等于不好？立新就一定要破旧？ 如果这三个问题的答案都是对的话，那么人类生活的艺术你将怎样认同、感知？其实，在单纯地利用设计元素及装饰建筑材料等方面，我们每个设计师是与世界设计大师是条件平等的。同样的点、面、线、体，同样的色彩、同样的装饰建筑材料，甚至同样的设计法则，那么我们为什么没有达到他们的高度呢？撇开所谓的“机遇”不谈，冷静、内在、独立见树思维是关键，文化内涵是主导。 室内设计作为一种思维的表现，是一种秩序。室内装饰的设计内容关键在一个简明的系统秩序。系统秩序的优劣在于它的联贯性、合理性、功能的明晰性以及系统精确性，这是它的价值衡定标准，也是其设计所在。而我们来看室内设计时也将随着室内不同业主的不同要求、不同功能的使用来设计相应的系统配置。这个系统的关键基本在于适合。在适合的范畴下，利用美学及美学独具的对比协调性，让空间与空间无限延伸，让物与物之间相互诙谐对比，功能效用，使空间不单只是住的地方，可以居、可以游、可以赏，同时还可以历史、可以追忆、可以向往，让空间与物、饰的巧妙运用，让室内设计不仅是个符号代言，更遇人文。 “简约主义”风格观念的逐渐风行，也将代表着高科技与高度工业化的时代加剧发展，生活紧张、步调紧凑，生活需要调解与简化。在室内设计中，设计师更应以“简约”的系统思维配合高科技的发展。人性尺度空间的进一步深化研究，借助虚拟实境等技术融合，深入考虑耗能与生态环保、现代与传统、衡久与多变、功能使用与互动等多方面更深层的问题。 不断延续风格、潮流与社会经济活动的需求，相互贯穿与延续，深广考量，而不是把自己的范畴圈起来，在狭隘的范围内玩起“设计”的游戏，这将在未来的工作效果与格局受到很大的拘束，尤其是对一些刚刚投入到室内设计这个领域来的设计人非常不利。将对他们服务的大众更是无责无任，所以设计师在将来的思维空间中以地方概念为出发，综合全面的学习多元化知识信息并能主动地融入与国际接轨的观点，检视设计方案，自学自检，创造自己的风格，从大处着眼，小处入手，多元思维，全面、科技、生态的维系目标，必将随社会发展而发展，同行服务于大众，树立设计师自己的社会价值。 “道”需要我们以心去悟，以思维使之慢慢明曦，由此我们才会有方向和依靠。 世界的每一天都处在飞速发展的竞争时代，“不管你是狮子还是羚羊，你都要奔跑”。 室内设计作为一种学科随着与应用科学、艺术一起不断的深入发展，为人类提供更新、更进步的空间思想和更广阔的生存空间理念、思维空间，从而推动着社会生活的精神文明进步，提升大众的生活品质，为大众真实地服务着。 有一种理论认为室内设计是为大众服务的，随后就有很多人把“为大众服务”单纯理解为迎合，这是一个认识上的误区。其实设计的本质应该是把人文思想和概念转变为视觉形式并为社会时代信息带来传播秩序的能力，它集中地体现了一种人文关怀的精神，这应该是现代设计的宗旨。 而室内设计的重要课题是在生态环境创造的前提下，一个形式、一个功能相互结合的问题，其表达与实现的优劣从某种角度来说是设计思维的深入程度决定的。 在东西方文化交融加剧的今天，室内设计也将困惑在越来越多的“风格”、“形式”、“主义”等一个接一个的变化中，人们对室内环境设计营造似乎想从近百年的传统思想中摆脱出来，重新议定生活方式、重获自由新生，其解决的办法就是选择多变、自由、时尚的现代生活主义，逐步用美的眼光、美的尺度来重新要求室内空间的人性时代。 正在追逐的室内设计主流风格之一：“简约主义” 这里我们也先来明确一下什么是简约主义。 简约主义是什么？一种时尚潮流？一种文化倾向？一种美学定义？还是一种现代生活主义？ 它可以是你所认为的全部，也可能什么都不是，我认为它应是一种被建筑师、艺术师、设计师等等人在社会历史活动中不断追逐的一个根本、一种现象、一种思维方式。他们在追寻表达的一种根本、精髓、本质，就像我们每每从各个不同角度来搜寻女人的美丽一样。而最终我们来定义女人的美丽还是会在她的精髓本质，她的美丽是朴素而自然的，能够抵御时尚及化妆的诱惑，她的美丽与人工粉饰没有多大关联而是由她的内心精神世界所决定的。 我们不能否认，简约主义是现行室内设计中最具代表的风格，其影响力已涵盖了室内设计中所有领域，包括家具、饰物等等，都经由简约主义的诠释而焕然一新，形成了当今流行的室内设计主流。同时，由于现在室内设计行业一些设计师的浅表理解以及服务商的“迎合大众服务”追随，却使简约主义在现代文化生活的空间缔造中摇身一变，成了“简单主义”。这一转向突然把追求现代生活主义和要求生活人文内在质量的人们不会生活了，一时间没了内容。

给被拆迁人或承租人居住使用的房屋。所谓安置房是指政府进行城市道路建设和其他公共设施建设项目时，对被拆迁住户进行安置所建的房屋，即由于城市规划、土地开发等原因进行拆迁，而安置房就是给被拆迁人或承租人居住使用的房屋。因重大市政工程动迁居民而建造的配套商品房或配购的中低价商品房，如黄浦江两岸进行的世博会拆迁，按照有关方面的规定，被安置人获得这种配套商品房的，房屋产权属于个人所有，但在取得所有权的5年之内不能上市交易。