同化类型,代谢类型两者不同吗？都包含哪些呢？

意思：异化即有转让、疏远、脱离等意，也指根据既定的语法规则按字面意思将和源语文化紧密相连的短语或句子译成目标语。拼音：[ yì huà ]示例：各种改革异化为争权夺利，打击异己，结党营私，揽权植势的手段和机会。笔画异化例句：1、戴上魔法鬼面具，祛除烦恼享快乐；穿上奇异化妆服，换种身份来疯狂；点亮幸运南瓜灯，幸福闪耀日子甜。万圣节到了，尽情狂欢吧。2、汉武帝时极盛的公羊学在汉末发生了章句化、神学化等异化现象，这是它衰落的内在原因。3、异化是写作这一艺术性精神活动的一种本质体现，往往会起到了点石成金、化腐为奇的作用。

异化的意思是：1.相似或相同的事物逐渐变得不相似或不相同。2.德国古典哲学名词。马克思曾借以表述一种同阶级一起产生的社会现象，即人的物质生产和精神生产及其产品反过来变成统治人的异己力量的社会现象。例如，工人创造了财富，而财富却为资本家所占有，并成为与工人为敌的统治工人的异己力量。创立马克思主义后，就不再使用这一词汇。3、简单的说就是人类被自己认同、想象、制造、发明的东西所束缚，比如体育，本来目的是为了强身健体，很多人追求打破记录，反而弄得一身伤病。这就是一种异化。有关“异化”的句子：1、嵌入产品之内软件的数量会不断增加，并导致关键的产品异化。2、雷曼兄弟是异化的金融系统和监管失败的症状。3、费尔巴哈从宗教的自我异化，从世界分化为宗教的世界和世俗的世界的事实出发。4、不仅是因为有研究揭露微波辐射会导致不孕，还因为经微波炉加热会造成很多食物蛋白质分子异化，食物变得难以消化。5、但是这本书仍然可以警示我们技术对人的异化作用。

异化 (aIienation):哲学和社会学的概念。它所反映的实质内容，不同历史时期的学者有不同的解释。从马克思主义观点看，异化作为社会现象同阶级一起产生，是人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力量，反过来统治人的一种社会现象。私有制是异化的主要根源，社会分工固定化是它的最终根源。异化概念所反映的，是人们的生产活动及其产品反对人们自己的特殊性质和特殊关系。在异化活动中，人的能动性丧失了，遭到异己的物质力量或精神力量的奴役，从而使人的个性不能全面发展，只能片面发展，甚至畸形发展。在资本主义社会里，异化达到最严重的程度。异化在一定历史阶段同对象化与物化有关。但是，异化不等于或归结于对象化与物化。对象化与物化作为人的社会活动，将与人类社会一起长存，而异化活动则是短时期的历史现象，随着私有制和阶级的消亡以及僵化的社会分工的最终消灭，异化必将在社会历史上绝迹。马克思主义以前的异化理论。异化现象早在原始社会末期就已出现，但是把这种现象提到理论高度来认识，却是近代的事情。词源的考察表明，异化的德文词entfremdung是英文词alienation的翻译，而alienation又源于拉丁文alienatio。在神学和经院哲学中，拉丁文alienatio主要揭示两层意思：（a）指人在默祷中使精神脱离肉体，而与上帝合一；（b）指圣灵在肉体化时，由于顾全人性而使神性丧失以及罪人与上帝疏远。在中世纪文献中只是孕育着异化理论的萌芽。异化理论是在文艺复兴以来的近代西方哲学里逐渐形成起来的。首先接触异化实质的理论形态，是社会契约说。其中异化已被明确规定为一种损害个人权利的否定活动，即指权利的放弃或转让。荷兰法学家格劳修斯（1583~1645）是用拉丁文alienatio这个概念说明权利转让的第一个人。霍布斯和洛克虽然没有使用这个概念，但是他们用别的概念表达了与格劳修斯相同的思想。在卢梭的社会契约学说中，异化除表达上述思想外，还包含有更深一层的含义。卢梭强调个人的权利和自由不能转让，除非在社会契约中放弃这种权利和自由，转让给代表他们的国家。卢梭的这种态度，表明了他要求个人权利和自由的意向。卢梭还揭露了人的社会活动及其产品变成异己东西的事实。他曾在《爱弥儿》中指出，文明使人腐败；背离自然使人堕落；人变成了自己制造物的奴隶等等。这样，他就在人与社会、人与自然两重关系上，深化了异化概念的内涵。卢梭在异化思想上的推进，终于成为向德国古典哲学异化理论过渡的桥梁。

异化意思是同类事物演变成不同类的。异化造句：1、必须防止行政规划利益配置的异化，实现公益、私益博弈的良性动态平衡。2、或者,人类自许为殖民者,把地球视为一个异化的世界?3、弗洛姆从心理学角度，将异化现象看成是资本主义社会下人的病态心理。4、在宜昌市伍家岗区,众多中小企业像燕狮科技一样依靠自主创新,在“精而专”上实现差异化突破,争做行业“小巨人”。5、八师兄气急败坏,努力砍伐目光所及内的藤蔓,而他们的这一举措显然激起了这些新生异化生物的更浓敌意,漫天彻地更多的藤蔓覆盖了他们的视野。6、同时指出差异化的经销网络是提升中汇制药营销能力的重要途径。7、这些类型都基于总体报酬包括差异化报酬均和业绩挂钩。8、服务措施经常能给酒店带来差异化，并提供比产品投资更高的回报率。9、根据布莱希特，该公约的异化劝阻观众的字符识别的阶段。10、CDMA1X是中国联通精心打造的手机网，也是中国联通实施“差异化战略”的重要措施。

问题一：异化是什么意思? 异化即有转让、疏远、脱离等意，也指根据既定的语法规则按字面意思将和源语文化紧密相连的短语或句子译成目标语。例如，将“九牛二虎之力”译为“the strength of nine bulls and two tigers” 。异化能够很好地保留和传递原文的文化内涵，使译文具有异国情调，有利于各国文化的交流。但对于不熟悉源语及其文化的读者来说，存在一定的理解困难。异化和同化具有相对性，随着各国文化交流愈来愈紧密，原先对于目标语读者很陌生的词句也会变得越来越普遍，即异化的程度会逐步降低。 问题二：异化是什么意思 异化 [yì huà] 基本释义 1.同类事物演变成不同类的 2.哲学用语，指将自己拥有的东西转化成同自己对立的东西 问题三：什么是异化？ 这个名词是想对于“同化”而言的，所谓同化是指生物在新陈代谢过程中将异已物质转化为自身物质并储存能量的过程，亥反异化则指生物在新陈代谢过程中将自身物质转化为非已物质的过程！最典型的异化过程就是细胞的呼吸化用，将自身的有机物（主要是糖）氧化为二氧化碳和水，并释放能量…… 问题四：什么是异化现象 异化：生物体在新陈代谢过程中，自身的组成物质发生分解，同时放出能量，这个过程叫做异化作用。

异化的解释 (1) [dissimilation]∶同类事物演变成 不同 类的 (2) [alienation]∶哲学用语,指将自己拥有的 东西 转化成同自己 对立 的东西 词语分解 异的解释 异 ì 不同的：异乎。异说。 异常 。异己（与自己意见不同或利害相冲突的人）。异端（旧时指不符合 正统 思想 的主张或教义，如“异异邪说”）。异化。异性。异样。大同小异。 异曲同工 。 分开：离异。异居。 另外的， 化的解释 化 à 性质 或形态 改变 ：变化。分化。僵化。教（刼 ）化。熔化。 融化 。潜移默化。化干弋为玉帛。。 佛教、道教徒募集财物：化缘。化斋。 用在 名词 或 形容词 后，表示转变成 某种 性质或 状态 ：丑化。绿化。 习俗 ，风

异化的解释(1) [dissimilation]∶同类事物演变成 不同 类的 (2) [alienation]∶哲学用语,指将自己拥有的 东西 转化成同自己 对立 的东西 词语分解 异的解释 异 ì 不同的：异乎。异说。 异常 。异己（与自己意见不同或利害相冲突的人）。异端（旧时指不符合 正统 思想 的主张或教义，如“异异邪说”）。异化。异性。异样。大同小异。 异曲同工 。 分开：离异。异居。 另外的， 化的解释 化 à 性质 或形态 改变 ：变化。分化。僵化。教（刼 ）化。熔化。 融化 。潜移默化。化干弋为玉帛。。 佛教、道教徒募集财物：化缘。化斋。 用在 名词 或 形容词 后，表示转变成 某种 性质或 状态 ：丑化。绿化。 习俗 ，风

异化的解释(1) [dissimilation]∶同类事物演变成 不同 类的 (2) [alienation]∶哲学用语,指将自己拥有的 东西 转化成同自己 对立 的东西 词语分解 异的解释 异 ì 不同的：异乎。异说。 异常 。异己（与自己意见不同或利害相冲突的人）。异端（旧时指不符合 正统 思想 的主张或教义，如“异异邪说”）。异化。异性。异样。大同小异。 异曲同工 。 分开：离异。异居。 另外的， 化的解释 化 à 性质 或形态 改变 ：变化。分化。僵化。教（刼 ）化。熔化。 融化 。潜移默化。化干弋为玉帛。。 佛教、道教徒募集财物：化缘。化斋。 用在 名词 或 形容词 后，表示转变成 某种 性质或 状态 ：丑化。绿化。 习俗 ，风

异化 1、黑格尔的异化：任何对象化、对象化的任何形式都当作是一种异化，把自然界和人类社会的一切现象都看成是“绝对理念”的异化形式，从而使异化具有了普遍性和绝对性，把异化变成了人类生活中永恒的和不可消除的范畴。P157 2、马克思的异化：赋予异化范畴社会历史意义，把异化和对象化严格区分开来。 在马克思看来，所谓异化，是指的劳动产品作为一种异己的对象同劳动者相对立：“劳动所生产的对象，即劳动的产品，作为一种异己的存在物，作为不依赖于生产者的力量，同劳动相对立”。而所谓对象化，则是指的劳动的实现、劳动物化在对象之中：“劳动的产品就是固定在某个对象中、物化为对象的劳动，这就是劳动的对象化”。 只有在一定的社会历史条件下，对象化才会成为异化，而并非一切对象化都是异化。P157 马克思的异化理论是一种从工人同其劳动产品相异化的事实出发，既揭示物的异化，也论述工人的自我异化，并指出客观异化是主观异化的基础的劳动异化理论。“异化不仅表现在结果上，而且表现在生产行为中，表现在生产活动本身中。”P166 3、卢卡奇的异化：先是把异化等同于物化，进而又把异化等同为对象化。直到1967年在为新版《历史与阶级意识》所写序言中，才又指出自己以前把异化和对象化等同的观点是错误的，“对象化是一种中性现象”。卢卡奇的异化观除了受到黑格尔的影响外，还受到了存在主义先驱、丹麦哲学家克尔恺郭尔的影响。而他的异化观也影响了存在主义者把异化现象本体论化的倾向。P158-159 4、马尔库塞的异化：把人不是看作社会关系的总和，而是看作孤立的、在客观上不受任何东西制约的主体，把异化不是看作和生产资料私有制具有密切关系的社会现象，而是看作植根在人的本质中、在人对客体的关系中的人本主义现象，并由此引出“人的本质的大灾变”，要求进行一场彻底的人本主义革命。 马尔库塞认为，“异化劳动的可能性在人的本质中有根子”，因为“在关于人的本质的定义中，对象化总是带来一种物化的趋向，劳动总是带来一种异化的趋向”，“人的表现首先趋向于异化，他的对象化趋向于物化，他只有通过‘否定之否定"，即通过对他的异化的废除和从他的外化的返回，才能达到一个普遍的和自由的实在”而且“这种物化决不限于工人（虽然它以一种独特的方式影响它）；它也影响非工人——资本家。对于资本家来说，‘死物对人的统治"在私有制状态和他持有和占有它的方式中表现出来，它在实际上是一种被占有、被持有的状态、为财产服务的奴役制，他占有他的财产不是作为一个自由的自我实现和活动的领域，而纯粹是作为资本”。 *马尔库塞在这里描绘的是一种超越阶级界限的异化现象，“忽略”了异化对于不同阶级来说意味着完全不同的事情，因而他们对于异化也就采取完全不同的态度。P162-164 5、弗洛姆的异化：把马克思的异化理论心理学化。从自我异化中抽掉了异化劳动对工人在肉体上的折磨和精神上的摧残这个物质前提，使自我异化变成一件抽象的人的自我感觉和主观体验的事情。P166 ——摘自《“西方马克思主义”论丛》（徐崇温著 重庆出版社 1990年9月版

异化名词解释如下。1.相似或相同的事物逐渐变得不相似或不相同。2.德国古典哲学名词。马克思曾借以表述一种同阶级一起产生的社会现象，即人的物质生产和精神生产及其产品反过来变成统治人的异己力量的社会现象。例如，工人创造了财富，而财富却为资本家所占有，并成为与工人为敌的统治工人的异己力量。创立马克思主义后，就不再使用这一词汇。例句：奥数已经不再是奥数本身，而是异化为名校“掐尖儿”的工具。

分类: 教育/科学 >> 科学技术 解析: 异化 (aIienation):哲学和社会学的概念。它所反映的实质内容，不同历史时期的学者有不同的解释。从马克思主义观点看，异化作为社会现象同阶级一起产生，是人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力量，反过来统治人的一种社会现象。私有制是异化的主要根源，社会分工固定化是它的最终根源。异化概念所反映的，是人们的生产活动及其产品反对人们自己的特殊性质和特殊关系。在异化活动中，人的能动性丧失了，遭到异己的物质力量或精神力量的奴役，从而使人的个性不能全面发展，只能片面发展，甚至畸形发展。在资本主义社会里，异化达到最严重的程度。异化在一定历史阶段同对象化与物化有关。但是，异化不等于或归结于对象化与物化。对象化与物化作为人的社会活动，将与人类社会一起长存，而异化活动则是短时期的历史现象，随着私有制和阶级的消亡以及僵化的社会分工的最终消灭，异化必将在社会历史上绝迹。 马克思主义以前的异化理论。异化现象早在原始社会末期就已出现，但是把这种现象提到理论高度来认识，却是近代的事情。词源的考察表明，异化的德文词entfremdung是英文词alienation的翻译，而alienation又源于拉丁文alienatio。在神学和经院哲学中，拉丁文alienatio主要揭示两层意思：（a）指人在默祷中使精神脱离肉体，而与上帝合一；（b）指圣灵在肉体化时，由于顾全人性而使神性丧失以及罪人与上帝疏远。 在中世纪文献中只是孕育着异化理论的萌芽。异化理论是在文艺复兴以来的近代西方哲学里逐渐形成起来的。首先接触异化实质的理论形态，是社会契约说。其中异化已被明确规定为一种损害个人权利的否定活动，即指权利的放弃或转让。荷兰法学家格劳修斯（1583~1645）是用拉丁文alienatio这个概念说明权利转让的第一个人。霍布斯和洛克虽然没有使用这个概念，但是他们用别的概念表达了与格劳修斯相同的思想。在卢梭的社会契约学说中，异化除表达上述思想外，还包含有更深一层的含义。卢梭强调个人的权利和自由不能转让，除非在社会契约中放弃这种权利和自由，转让给代表他们的国家。卢梭的这种态度，表明了他要求个人权利和自由的意向。卢梭还揭露了人的社会活动及其产品变成异己东西的事实。他曾在《爱弥儿》中指出，文明使人腐败；背离自然使人堕落；人变成了自己制造物的奴隶等等。这样，他就在人与社会、人与自然两重关系上，深化了异化概念的内涵。卢梭在异化思想上的推进，终于成为向德国古典哲学异化理论过渡的桥梁。 “异化”在德国古典哲学中被提到哲学的高度，从而进一步扩展和加深了它的含义。马丁·路德最先把希腊文圣经中表述异化思想的概念翻译成德文hat sich gesaussert(自身丧失)。从费希特到黑格尔，他们所使用的外化(entausserung)概念，是从马丁·路德的翻译演化来的。虽然费希特还没有使用异化概念，但他经常从哲学高度通过外化这个概念揭示异化的重要含义。例如自我外化为非我，从而使原来与自我同一的东西变成异己的东西。诗人席勒通过批判劳动分工所带来的危害，相当深刻地揭示了异化的实质，他认为，永远被束缚在整体的个别小部件上的人，本身也变成了部件。黑格尔的异化思想最初表现在对于基督教的“实证性”所作的批判中。他继费希特揭示人与自然的异化关系之后，通过思想异化的形式揭示了人与人的异化关系。他认为，所谓基督教的“实证性”，就是指人所制造的基督教变成了一种僵化的反过来压迫人的异己力量。在《精神现象学》中，黑格尔的异化理论达到高峰，异化成了说明自然、社会、历史等辩证发展的核心概念，成为在“自我意识”所体现的人类意识和社会发展整体中始终起重要作用的中介。黑格尔把存在的一切都归结为“自我意识”，把异化也归结为“自我意识”的异化。自我意识作为绝对理念外化为自然，在社会历史中作为“自我意识”环节的人异化为“绝对精神”。他认为，人和由人所组成的各种社会形态及其历史作为主体，在异化中不仅表现为“分裂为二”、“或树立对立面的双重化过程”，而且这种由主体所产生的对立物，对于主体是一种“压迫性的”、“吞食它的力量”，从而赋予异化概念不同于外化概念的深刻含义。但是，黑格尔在把异化作为发展中介的同时，往往也把对象化和对立面转化笼统地当作异化，把“自我意识”作为异化的前提和归结点，表现了他的异化理论的唯心主义历史局限性。在黑格尔之后，费尔巴哈力图从唯物主义观点阐述异化。但是，他只是说明了宗教的一个本质方面，不是上帝创造了人，而是人创造了上帝，使人本身的力量变成了凌驾于人之上的超自然的神的力量。此外，对于黑格尔唯心主义异化理论所包含的许多深刻内容，他都无力加以扬弃。 马克思的异化观。马克思批判了前人非科学形态的异化理论，并揭示了资本主义社会最典型的异化本质。在马克思之前，人们所揭示的种种异化，基本上还停留在异化的外部现象。马克思则揭示出决定异化外部现象的本质异化，即异化劳动或劳动异化。 马克思的异化劳动理论的形成有一个发展过程。在1842~1843年间所写的《论犹太人问题》、《黑格尔法哲学批判》等著作中，马克思尚停留在研究精神生活和政治生活中异化问题的阶段。在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思明确提出了异化劳动的观点，并以此作为自己异化观的出发点。在《德意志意识形态》中，马克思运用异化劳动观点，进一步揭示了作为资本主义社会和前此社会的主要异化形式“私有制异化”，即作为国家形式的政治统治的异化以及劳动作为人的自身否定的社会活动的异化。从19世纪50年代至60年代，在《经济学手稿（1857一1858）》和《资本论》等著作中，马克思以分析资本主义生产关系为基础来阐明异化的本质。他在这些著作中扬弃了从社会契约论到黑格尔的异化理论，认为转让不过是从法律上表示简单的商品关系；外化则表示以货币形式对社会关系加以物化；异化才真正揭示了人们在资本主义制度下最一般的深刻的社会关系，其实质在于表明人所创造的整个世界都变成了异己的、与人对立的东西。马克思对异化劳动的内容作了深刻的概述。 马克思在批判吸取黑格尔的合理思想时，明确指出异化的产生和演变具有历史的必然性，并且有其进步的历史意义。马克思在《德意志意识形态》中指出，异化“是过去历史发展的主要因素之一”。但是，马克思认为异化决不是永恒存在的现象，而是受一定生产关系制约的历史现象。因此，受资本主义生产关系制约的异化，必将随着这种生产关系的彻底消灭而消灭。 西方学者对于异化问题的研究。从马克思提出异化劳动理论到20世纪80年代，在西方学者中间，异化问题已从经济、政治领域扩展到道德、心理、病理科学、技术、文艺等等整个文化思想领域，出现了各种各样的学说，但它们归根结底都受其哲学观点的制约。例如，尼采从唯意志论出发，把人的异化归结为放弃生存的意志。存在主义者从唯我主义出发，把异化及其克服归结为人的自我选择。新弗洛伊德主义者E·弗罗姆，从感觉论的主观唯主义出发，把异化说成是人的一种体验方式。这些异化学说，都不是历史地从人们的社会关系考察异化产生的根源，而是侧重于从生理、心理、道德、技术等思想文化方面找原因。所以，它们不仅弄不清异化的真正本质及其根源，重复了把异化与对象化、物化等同的错误，而且 具有掩盖资本主义制度为异化真正根源的倾向。

异化的概念可以追溯到社会契约论的理论家那里（如霍布斯）,他们所谓的“异化”是指社会发展中权力的转化（也可以译为“让渡”）.社会契约论者认为人类曾经有过一个所谓的“自然状态”,在“自然状态”中,人们都享有绝对的自由,但是这种“绝对”的自由反而会妨害其他人的自由,于是人们协商,每人让渡出一部分权力,并将全力集中成为一种凌驾于个人之上的“国家权力”,通过人人对国家权力的服从,实现社会的安定.即原本属于人的自由权力,但又不得不让渡出去并服从于“国家权力”,这 就是权力的“异化”. 古典政治经济学中也有“异化”的概念,是说在资本主义商品生产的过程中,生产者不得不把自己的产品卖出去,才能通过交换获得自己需要的物品,在这个过程中便丧失了对于自己的产品的所有权,劳动产品成为了独立于自己之外的力量,这便是财产的“异化”. 最早将“异化”作为哲学范畴的是费希特.而黑格尔则系统的阐述了“异化”的思想,在他的唯心主义辩证法体系中,异化的概念得到了充分的发展.黑格尔的异化指的是精神的异化,他认为理念在自己发展的一定阶段异化了自己,变成了自然界和人类社会,自然界和人类社会不过是理念的一种表现形式,一切的变化都是精神自身的变化. 费尔巴哈剔除了黑格尔“异化”概念的神秘色彩和思辨性,从宗教现象入手,形成了自己的人本主义异化观.从人本主义出发,费尔巴哈认为不是上帝创造了自然界,而是人的本质异化为上帝.他的人本主义异化观认为,人的思维力、意志力和情感集中于上帝之一身,形成了上帝的全知、全能和博爱.既然人们顶礼膜拜的上帝是人的本质的异化,那么从宗教中解放出来,就是要求把人的本质归还给人.上帝并不是最高本质,人才是人的最高本质.从人本主义异化观出发,费尔巴哈尖锐地批判了基督教.但是费尔巴哈所说的“人”是感性的人,人的本质是理性、意志和心,他对人性的理解也不可避免的走入了形而上学的误区,暴露出他的人本主义异化观仍然是建立在历史唯心主义的基础上的. 马克思扬弃了黑格尔的思辨异化观和费尔巴哈的人本主义异化观,创立了劳动异化的理论,劳动异化理论的创立,不仅回答了产生异化的根源,同时也指出了消灭异化的现实途径,将异化理论建立在了辩证唯物主义的和历史唯物主义的基础之上,从而摆脱了异化这一概念的思辨性和抽象性. 马克思在《导言》中认为,异化是指：劳动所生产的对象,作为一种异己的存在物,作为不依赖于生产者的力量,同劳动相对立. 劳动异化有四个规定,也有人说是四个形式或者说成是劳动异化的四个结果,即：（1）劳动者和劳动产品相异,表现为物的世界的增值与人的世界的贬值成正比,劳动的产品作为不依赖于生产者的异己的存在物同劳动对立；（2）劳动者和劳动活动相异化,表现为只要肉体的强制或其他一切强制一停止,人们就会像逃避瘟疫那样逃避劳动,表现为劳动不是肯定自己,而是否定自己；（3）人同人的类本质相异化,表现为人的类本质变成人的异己的本质,变成维持他个人生存的手段；（4）人与人相异化,这是人同自己的劳动产品、劳动活动和类本质相异化的直接结果.

其具体规定是：①人与劳动活动相异化。②人同自己的类本质相异化 ，即人同自由自觉的活动及其创造的对象世界相异化。③人同自己的劳动产品相异化。④人同人相异化。因为当人同自己的劳动产品、自己的劳动活动以及自己的类本质相对立的时候，也必然同他人相对立。异化劳动是马克思在《 1844年经济学哲学手稿 》中首次提出的概念。又称劳动异化。马克思用它来概括私有制条件下劳动者同他的劳动产品及劳动本身的关系。他认为，劳动（自由自觉的活动）是人类的本质，但在私有制条件下却发生了异化。理论形成马克思的异化劳动理论的形成有一个发展过程。在1842~1843年间所写的《论犹太人问题》、《黑格尔法哲学批判》等著作中，马克思尚停留在研究精神生活和政治生活中异化问题的阶段。在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思明确提出异化劳动的观点，劳动对工人来说是外在的东西，并以此作为自己异化观的出发点。在《德意志意识形态》中，马克思运用异化劳动观点，进一步揭示作为资本主义社会和前此社会的主要异化形式“私有制异化”，即作为国家形式的政治统治的异化及劳动作为人的自身否定的社会活动的异化。从19世纪50年代至60年代，在《经济学手稿（1857一1858）》和《资本论》等著作中，马克思以分析资本主义生产关系为基础来阐明异化的本质。他在这些著作中扬弃从社会契约论到黑格尔的异化理论，认为转让不过是从法律上表示简单的商品关系。外化则表示以货币形式对社会关系加以物化；异化才真正揭示人们在资本主义制度下最一般的深刻的社会关系，其实质在于表明人所创造的整个世界都变成异己的、与人对立的东西。马克思对异化劳动的内容作深刻的概述。马克思在批判吸取黑格尔的合理思想时，明确指出异化的产生和演变具有历史的必然性，并且有其进步的历史意义。马克思在《德意志意识形态》中指出，异化“是过去历史发展的主要因素之一”。但是，马克思认为异化决不是永恒存在的现象，而是受一定生产关系制约的历史现象。因此，受资本主义生产关系制约的异化，必将随着这种生产关系的彻底消灭而消灭。西方学者对于异化问题的研究。从马克思提出异化劳动理论到20世纪80年代，在西方学者中间，异化问题已从经济、政治领域扩展到道德、心理、病理科学、技术、文艺等等整个文化思想领域，出现了各种各样的学说，但它们归根结底都受其哲学观点的制约。例如，尼采从唯意志论出发，把人的异化归结为放弃生存的意志。存在主义者从唯我主义出发，把异化及其克服归结为人的自我选择。新弗洛伊德主义者E·弗罗姆，从感觉论的主观唯主义出发，把异化说成是人的一种体验方式。这些异化学说，都不是历史地从人们的社会关系考察异化产生的根源，而是侧重于从生理、心理、道德、技术等思想文化方面找原因。所以，它们不仅弄不清异化的真正本质及其根源，重复了把异化与对象化、物化等同的错误，而且具有掩盖资本主义制度为异化真正根源的倾向。

归化和异化是翻译中两种不同的策略，它们的主要区别在于对源文本的处理方式。归化是以目标语言文化为归宿，将源文本的语法、语义和表达方式转换为符合目标语言文化的习惯，使其更贴近目标语言文化的表达方式。归化翻译通常会尽可能地保留源文本的意义，但在传达源文本的语体、风格和异常表达方式时可能会进行调整。这种策略注重的是读者，旨在为目标语言读者提供更自然、更流畅的阅读体验。而异化是以源语言文化为归宿，尽可能地保留源文本的语法、语义和表达方式，使其保持原始的“异国情调”。这种策略注重的是对源文本的尊重，旨在保持源文本的语言和文化独特性。异化翻译通常会保留源文本中的陌生元素，如单词的拼写、语序和表达方式，以鼓励读者接触和理解源语言文化的特点。简而言之，归化翻译更贴近目标语言文化的表达方式，而异化翻译则更注重保持源文本的语言和文化独特性。两者都是为了实现翻译的忠实性和准确性，只是在处理源文本时采用了不同的策略。

异化 yìhuà①相似或相同的事物逐渐变得不相似或不相同。②哲学上指把自己的素质或力量转化为跟自己对立、支配自己的东西。③语音学上指连发几个相似或相同的音，其中一个变得和其他的音不相似或不相同。

异化现象早在原始社会末期就已出现，但是把这种现象提到理论高度来认识，却是近代的事情。那么人的异化是什么？ 1、 人的异化是指自然、社会以及人与人之间的关系对于人本质的改变和扭曲。是人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力量，反过来统治人的一种社会现象。 2、 它所反映的实质内容，不同历史时期的学者有不同的解释。从马克思主义观点看，异化作为社会现象同阶级一起产生，是人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力量，反过来统治人的一种社会现象。私有制是异化的主要根源，社会分工固定化是它的最终根源。异化概念所反映的，是人们的生产活动及其产品反对人们自己的特殊性质和特殊关系。在异化活动中，人的能动性丧失了，遭到异己的物质力量或精神力量的奴役，从而使人的个性不能全面发展，只能片面发展，甚至畸形发展。 3、 但是，异化不等于或归结于对象化与物化。对象化与物化作为人的社会活动，将与人类社会一起长存，而异化活动则是短时期的历史现象，随着私有制和阶级的消亡以及僵化的社会分工的最终消灭，异化必将在社会历史上绝迹。 以上就是人的异化是什么的全部内容。

归化和异化的区别是：归化：是要把源语本土化，以目标语或译文读者为归宿，采取目标语读者所习惯的表达方式来传达原文的内容；异化：是“译者尽可能不去打扰作者，让读者向作者靠拢”。在翻译上就是迁就外来文化的语言特点，吸纳外语表达方式，要求译者向作者靠拢，采取相应于作者所使用的源语表达方式，来传达原文的内容。异化和归化可以视为直译和意译的概念延伸，但又不完全等同于直译和意译。直译和意译所关注的，核心问题是如何在语言层面处理形式和意义，而异化和归化则突破了语言因素的局限，将视野扩展到语言、文化和美学等因素。归化和异化的不同含义（1）直译在合乎译文语言的全民规范的情况下，译文刻真求真，通过保留原作形貌（表达方式）来保持作的内容与风格。（2）意译使用译文语言中动用与原文相同或相似的表达形式，以代替原作中因两种语言不同而无法保留的内容与形式之间的相互关系。力求做到虽失原作形貌，但从不同范围的上下文看，仍不失原作的内容而且与原作的风格相适应。（3）归化是要把源语本土化，以目标语或译文读者为归宿，采取目标语读者所习惯的表达方式来传达原文的内容。（4）归化翻译要求译者向目的语的读者靠拢，译者必须像本国作者那样说话，原作者要想和读者直接对话，译作必须变成地道的本国语言。归化翻译有助于读者更好地理解译文，增强译文的可读性和欣赏性。

比如上帝是人的异化，还有人的物化，拜金主义gold-worship应该就是这么来的，一般马哲书上应该都有涉及，我也记不太清了，就知道这么点~

同化和异化的区别为：一、指代不同1、同化：不相似或不相同的事物逐渐变得相似或相同。2、异化：相似或相同的事物逐渐变得不相似或不相同。二、侧重点不同1、同化：相同的方向进行。2、异化：相反的方向进行。三、引证用法不同1、同化：叶圣陶 《倪焕之》十九：“学校应该抱一种大愿，要同化社会，作到这一层，才是学校的成功。”2、异化：茅盾 《一个女性》六：“亲戚故旧，早已疏远。”

异化作用就是生物的分解代谢。是生物体将体内的大分子转化为小分子并释放出能量的过程。呼吸作用是异化作用中重要的过程。根据生物的呼吸作用是否需要氧气，可将生物分为需氧生物、厌氧生物和兼性生物。异化作用的实质是生物体内的大分子，包括蛋白质、脂类和糖类被氧化并在氧化过程中放出能量。能量中的部分为ADP转化为ATP的反应吸收，并由ATP作为储能物质供其他需要。有氧的异化作用中，糖、脂类、蛋白质等变为含羧基的化合物并进行了脱羧的酶促反应，生成二氧化碳；而氢则由脱氢酶激活在线粒体内经过呼吸链的传递将底物还原逐步释放能量，自身被氧化生成水。无氧的异化作用缺乏氧这一氧化剂，不能完全将大分子分解，释放出其中的能量。

1、同化反应，即同化作用，是指生物体把从外界环境中获取的营养物质转变成自身的组成物质或能量储存的过程。即生物体利用能量将小分子合成为大分子的一系列代谢途径，是生物新陈代谢当中的一个重要过程。例如，氮同化就是植物根系从土壤中吸收硝态氮和铵态氮，并将其在体内转化为有机态氮（氨基酸和蛋白质）的过程。2、异化反应，即异化作用，是指机体将来自环境的或细胞自己储存的有机营养物的分子（如糖类、脂类、蛋白质等），通过一步步反应降解成较小的、简单的终产物（如二氧化碳、乳酸、乙醇等）的过程。扩展资料任何活着的生物都必须不断地吃进东西，不断地积累能量；还必须不断地排泄废物，不断地消耗能量。人和动物吃了外界的物质（食物）以后，通过消化、吸收，把可利用的物质转化、合成自身的物质；同时把食物转化过程中释放出的能量储存起来。绿色植物利用光合作用，把从外界吸收进来的水和二氧化碳等物质转化成淀粉、纤维素等物质，并把能量储存起来，也是同化作用。异化作用在同化作用进行的同时，生物体自身的物质不断地分解变化，并把储存的能量释放出去，供生命活动使用，同时把不需要和不能利用的物质排出体外。参考资料来源：百度百科-同化作用参考资料来源：百度百科-异化作用参考资料来源：百度百科-新陈代谢

将自身有机物分解成无机物归还到无机环境并释放能量的过程叫异化作用。异化作用的类型包括需氧型、厌氧型和兼性厌氧型。 　　异化作用就是生物的分解代谢。是生物体将体内的大分子转化为小分子并释放出能量的过程。呼吸作用是异化作用中重要的过程。 　　异化作用的实质是生物体内的大分子，包括蛋白质、脂类和糖类被氧化并在氧化过程中放出能量。能量中的部分为ADP转化为ATP的反应吸收，并由ATP作为储能物质供其他需要。

马克思的异化观。马克思批判了前人非科学形态的异化理论，并揭示了资本主义社会最典型的异化本质。在马克思之前，人们所揭示的种种异化，基本上还停留在异化的外部现象。马克思则揭示出决定异化外部现象的本质异化，即异化劳动或劳动异化。异化劳动是马克思在《1844年经济学哲学手稿》中首次提出的概念。又称劳动异化。马克思用它来概括私有制条件下劳动者同他的劳动产品及劳动本身的关系。他认为，劳动（自由自觉的活动）是人的类本质，但在私有制条件下却发生了异化。其具体表现是：①劳动者同自己的劳动产品相异化。②劳动者同自己的劳动活动相异化。③人同自己的类本质相异化，即人同自由自觉的活动及其创造的对象世界相异化。④人同人相异化。因为当人同自己的劳动产品、自己的劳动活动以及自己的类本质相对立的时候，也必然同他人相对立。马克思借助异化劳动概念，初步探讨了人类历史发展的客观规律，揭示私有财产的本质和起源，并通过异化劳动的扬弃来说明共产主义的历史必然性，在马克思主义形成史上曾起过重要作用。在马克思成熟时期的著作中，虽然还曾讲到异化劳动，但已不再作为说明历史的理论和方法，只是作为描写资本主义社会中雇佣劳动和资本对抗关系的概念。

异化作用和同化作用的区别：1.营养物质转变不同同化作用是指生物体把从外界环境中获取的营养物质转变成自身的组成物质，异化作用就是把自己变成非己。异化作用就是生物的分解代谢的过程。2.能量代谢方式不同。同化作用是储存能量的变化过程。即生物体利用能量将小分子合成为大分子的一系列代谢途径。异化作用是生物体将体内的大分子转化为小分子并释放出能量的过程。异化作用和同化作用的本质：1.异化作用：也叫分解作用或分解代谢，实质是分解有机物、释放能量，如呼吸作用。2.同化作用：也叫合成作用或合成代谢，实质是合成有机物、储存能量，如光合作用、化能合成作用。

1、异化，是指在资本主义下，剩余价值被粉饰为经营利润，劳动力成为商品，而劳动人民降低为资本家的奴隶、只会劳动的机器的过程。具体来说，异化包括劳动产品和劳动者的异化，生产过程与劳动者的异化，人类的本质与人的异化，人与人之间关系的异化。 2、在翻译理论中，异化指根据既定的语法规则按字面意思将和源语文化紧密相连的短语或句子译成目标语。例如，将“九牛二虎之力”译为“the strength of nine bulls and two tigers” 。异化能够很好地保留和传递原文的文化内涵，使译文具有异国情调，有利于各国文化的交流。但对于不熟悉源语及其文化的读者来说，存在一定的理解困难。异化和同化具有相对性，随着各国文化交流愈来愈紧密，原先对于目标语读者很陌生的词句也会变得越来越普遍，即异化的程度会逐步降低。

翻译的归化/异化 (domesticating translation and foreignizing translation)是在1995年由美国学者L.Venuti（文努迪）所提出的，而这一术语又直接来源于德国学者Schleiermacher（施莱尔马赫）1813年宣读的一篇论文。Schleiermacher着重探讨了翻译与理解之间不可分割的关系，指出翻译有两种情况，一种是让读者靠近作者（异化），另一种是让作者靠近读者（归化）。如果让读者靠近作者的语境，他就能感受到异国的情调。归化和异化是将语言层次的讨论延续升格至文化、诗学和政治层面。从19世纪70年代到20世纪70年代，我国的文学翻译除“五四”后十余年异化译法一度占上风外，大部分时间还是以归化译法为主调。20世纪最后20年，中国翻译界受西方翻译理论的启发，对异化、归化进行了重新思考，异化译法开始受到重视。归化策略 (domesticating method)归化是采用民族中心主义态度，是外语文本符合译语的文化价值观，把原作者带入译语文化。译者在翻译的时候，心中既要想着原作及原作作者，尽可能的把原文的内容和风格准确而生动的表达出来；同时，译者还要想着译文的读者，翻译出来的东西要尽可能接近读者，便于读者理解和接受。例如：1.Love me, love my dog. 　　 爱屋及乌。2.a lion in the way 　　 拦路虎 3.lick one"s boots 　　　拍马屁 4.Diamond cuts diamond 　 棋逢对手 5.A flash in a pan 　　 　昙花一现 6.Have one foot in the grave 　　 风烛残年 7.To grow like mushrooms 　　　雨后春笋 8.One boy is a boy，two boys half a boy，three boys nobody．　一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。异化是指对文化价值观的偏离主义的压力下，接受外语文本的语言及文化差异，把读者带入外国情境。异化译法的核心，就是尽量传译原文的“异质因素”，具体说来，就是要尽量传达原作的异域文化特色，异语语言形式，以及作者的异常写作手法。① 异化可以在语音层上出现。例如：　　ballet译作“芭蕾舞”　　cigar译作“雪茄”　　laser过去译成“莱塞”，现译作“镭射”、“激光”　　目前大街小巷都风行的“卡拉 OK”等。 ② 异化可以在词语层出现。例如：　　“crocodile tears”译作“鳄鱼的眼泪”　　“an olive branch”译作“橄榄枝”　　“sour grapes”译作“酸葡萄”　　“the cold war”译作“冷战”等等。 ③ 异化可以在句子结构层次出现。朱生豪翻译的莎士比亚戏剧是公认的佳译，其中就运用了不少“欧化句式”例如：在《哈姆雷特》第一幕第三场中，波洛涅斯告诫女儿不要轻信哈姆雷特时说：“You speak like a green girl．Unsifted in such perilous circumstance．”朱生豪将其译为：“你讲的话完全像是一个不曾经历过这种危险的不懂事的女孩子。” 异化揭示了深层含义，又再现了原文的表层形式，一方面丰富和完善了汉语的表达力，使表达意思的手段更准确，更多样化；另一方面，也为我们了解西方文化打开了一扇窗户。

中文名称:异化作用英文名称:dissimilation定义:体内成分通过代谢生成非机体本身所需要的物质。如体内成分降解成代谢废物而排出体外的过程。应用学科:生物化学与分子生物学(一级学科);新陈代谢(二级学科)异化作用过程简单说，异化作用就是把自己变成非己。异化作用就是生物的分解代谢。是生物体将体内的大分子转化为小分子并释放出能量的过程。呼吸作用是异化作用中重要的过程。将自身有机物分解成无机物归还到无机环境并释放能量的过程叫异化作用。异化作用的类型包括需氧型、厌氧型和兼性厌氧型。异化作用就是生物的分解代谢。是生物体将体内的大分子转化为小分子并释放出能量的过程。呼吸作用是异化作用中重要的过程。异化作用的实质是生物体内的大分子，包括蛋白质、脂类和糖类被氧化并在氧化过程中放出能量。能量中的部分为ADP转化为ATP的反应吸收，并由ATP作为储能物质供其他需要。和同化作用比较简单说，同化作用就是把非己变成自己;异化正好相反把自己变成非己。

这个应该在新陈代谢里面有讲到的吧。异化作方式：生物体把自身的组成物质进行分解，并释放能量，供给生物体生命活动的需要的这个过程同化方式:是把消化后的营养从新组合，形成有机物和贮存能量的过程。简单点说就是：同化方式就是合成作用，异化方式就是分解作用

同化作用(又叫做合成代谢)是指生物体把从外界环境中获取的营养物质转变成自身的组成物质,并且储存能量的变化过程。即生物体利用能量将小分子合成为大分子的一系列代谢途径.异化作用就是把自己变成非己。异化作用就是生物的分解代谢。是生物体将体内的大分子转化为小分子并释放出能量的过程。呼吸作用是异化作用中重要的过程。简单说，同化作用就是把非己变成自己；异化正好相反把自己变成非己。

异化，指主体把自己的素质或力量转化为跟自己对立、支配自己的素质或力量。劳动异化包括: 一是，劳动者同劳动产品之间的异化关系——劳动产品虽由劳动者创造，不但不为劳动者所拥有反而成为支配劳动者的一个异己的力量；二是，劳动本身的异化——劳动对工人来讲成了一种外在的东西，是谋生的而不是乐生的，是手段性的而不是目的性的；三是，人与自己类本质的异化——人的自由自觉的活动转变为谋生的活动；四是，人与人之间相互关系的异化——是对前三重规定的概括，它是指人与人之间的关系变成对立关系。马克思的异化观。马克思批判了前人非科学形态的异化理论，并揭示了资本主义社会最典型的异化本质。在马克思之前，人们所揭示的种种异化，基本上还停留在异化的外部现象。马克思则揭示出决定异化外部现象的本质异化，即异化劳动或劳动异化。马克思的异化劳动理论旨在批判资本主义社会中资本奴役劳动、物统治人等种种弊端，进而阐述扬弃异化和实现人的自由全面发展的未来社会理想。中国改革开放前， 社会主义制度实现了劳动者与劳动资料的统一，但在提供效率、富裕和自由方面存在明显的缺陷。

∑林珠之家∧[大师] 人与人的异化 指私有制条件下人与人之间相互对 立、相互敌视的状态。在私有制为主体的社会中，特 别是在资本主义社会中，由于劳动产品的异化、劳动本身 的异化，尤其是人的类本质的异化，其所造成的直接结果 就是人与人的异化。当人同自己类本质相对立的时候，其 他人也就与他相对，因为人同自己的本质相对立就是由 于有一个异己的、敌对的人占有了自己的本质，使自己受 别人奴役和支配，处于别人的强制和压迫之下。这种支配 力量，既不属于人们所虚构的非现实的“神”，也不属于自 然界，而就是资本家。劳动者所丧失的一切，正是资本家 所占有的一切。所以，在资本主义社会中，人与人的异化， 就是资本家和工人之间剥削和被剥削、压迫和被压迫关 系的概括反映。要想消除这种对立和异化现象，就必须根 除其他异化劳动现象，也就是说，必须实现共产主义、消 灭私有制和一切不符合人性的社会分工，才能最后实现 人对自身本质的真正占有，实现人向自身、向社会的复归。 其实，在网上找答案，没有抱太大希望的 但是，您的回答令我十分满意和欣喜！ 您是大师，希望有机会与您交流！

异化意思是同类事物演变成不同类的。异化造句：1、必须防止行政规划利益配置的异化，实现公益、私益博弈的良性动态平衡。2、或者,人类自许为殖民者,把地球视为一个异化的世界?3、弗洛姆从心理学角度，将异化现象看成是资本主义社会下人的病态心理。4、在宜昌市伍家岗区,众多中小企业像燕狮科技一样依靠自主创新,在“精而专”上实现差异化突破,争做行业“小巨人”。5、八师兄气急败坏,努力砍伐目光所及内的藤蔓,而他们的这一举措显然激起了这些新生异化生物的更浓敌意,漫天彻地更多的藤蔓覆盖了他们的视野。6、同时指出差异化的经销网络是提升中汇制药营销能力的重要途径。7、这些类型都基于总体报酬包括差异化报酬均和业绩挂钩。8、服务措施经常能给酒店带来差异化，并提供比产品投资更高的回报率。9、根据布莱希特，该公约的异化劝阻观众的字符识别的阶段。10、CDMA1X是中国联通精心打造的手机网，也是中国联通实施“差异化战略”的重要措施。

马克思

新陈代谢包括同化作用和异化作用。同化作用(又叫做合成代谢)是指生物体把从外界环境中获取的营养物质转变成自身的组成物质,并且储存能量的变化过程。即生物体利用能量将小分子合成为大分子的一系列代谢途径。异化作用就是生物的分解代谢。是生物体将体内的大分子转化为小分子并释放出能量的过程。呼吸作用是异化作用中重要的过程。

在马克思看来，历史的发展使劳动产生了异化，通过劳动异化的分析，我们能够进一步了解人类社会生活的本质。所以有必要对异化的原因进行分析来探寻历史发展的规律。异化劳动表现在四个方面：第一，表现在劳动者的劳动与劳动产品的异化上。这就是说，劳动所生产出来的产品是作为一种异化的存在物和劳动者相对立的。这是对资本主义社会的经济活动的某种概括：工人生产的产品越多，他就越贫困。这种异化劳动为工人带来的是灾难。劳动建造了宫殿，但工人却住进了贫民窟。劳动创造了美，但工人却变成了畸形。第二，劳动自身的异化。这就是说，劳动对劳动者而言是否定的、外在的。工人在劳动中不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地发挥自己的体力和智力，而是使自己的肉体受到摧残，精神受到折磨。这种劳动不是自愿的而是强制的，不是属于自己的，而是属于别人的。第三，异化劳动表现为劳动者与人的类本质的异化。这种表现是上面的异化合乎逻辑的结果。异化劳动从人那里夺去了劳动产品，从外部强加给劳动者，也就从人那里夺走了他作为人的类生活。人类自己的本质变成了仅仅是维持自己生存的手段，这样人的类本质也就和人自身相异化了。第四，人与人相异化。这是马克思关于异化劳动的分析最为重要的结论。如果一个人的劳动都不是属于他自身的，那么他的产品、他的活动属于谁？这样，异化劳动的根源就找到人与人的关系上来，必然通过生产关系和财产关系来加以说明。这正是唯物史观的重要的观点之所在。马克思指出：“通过异化的、外在的劳动，工人生产出一个跟劳动格格不入的、站在劳动之外的人同这个劳动的关系。工人同劳动的关系，生产出资本家(或者不管人们给雇主起个别的什么名字)同这个劳动的关系。”

分类: 人文学科 解析: 异化 (aIienation):哲学和社会学的概念。它所反映的实质内容，不同历史时期的学者有不同的解释。从马克思主义观点看，异化作为社会现象同阶级一起产生，是人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力量，反过来统治人的一种社会现象。私有制是异化的主要根源，社会分工固定化是它的最终根源。异化概念所反映的，是人们的生产活动及其产品反对人们自己的特殊性质和特殊关系。在异化活动中，人的能动性丧失了，遭到异己的物质力量或精神力量的奴役，从而使人的个性不能全面发展，只能片面发展，甚至畸形发展。在资本主义社会里，异化达到最严重的程度。异化在一定历史阶段同对象化与物化有关。但是，异化不等于或归结于对象化与物化。对象化与物化作为人的社会活动，将与人类社会一起长存，而异化活动则是短时期的历史现象，随着私有制和阶级的消亡以及僵化的社会分工的最终消灭，异化必将在社会历史上绝迹。 马克思主义以前的异化理论。异化现象早在原始社会末期就已出现，但是把这种现象提到理论高度来认识，却是近代的事情。词源的考察表明，异化的德文词entfremdung是英文词alienation的翻译，而alienation又源于拉丁文alienatio。在神学和经院哲学中，拉丁文alienatio主要揭示两层意思：（a）指人在默祷中使精神脱离肉体，而与上帝合一；（b）指圣灵在肉体化时，由于顾全人性而使神性丧失以及罪人与上帝疏远。

异化作用　　新陈代谢包括同化作用和异化作用。　　简单说，异化作用就是把自己变成非己。　　异化作用就是生物的分解代谢。是生物体将体内的大分子转化为小分子并释放出能量的过程。呼吸作用是异化作用中重要的过程。　　根据生物的呼吸作用是否需要氧气，可将生物分为需氧生物、厌氧生物和兼性生物。　　异化作用的实质是生物体内的大分子，包括蛋白质、脂类和糖类被氧化并在氧化过程中放出能量。能量中的部分为adp转化为atp的反应吸收，并由atp作为储能物质供其他需要。　　有氧的异化作用中，糖、脂类、蛋白质等变为含羧基的化合物并进行了脱羧的酶促反应，生成二氧化碳；而氢则由脱氢酶激活在线粒体内经过呼吸链的传递将底物还原逐步释放能量，自身被氧化生成水。　　无氧的异化作用缺乏氧这一氧化剂，不能完全将大分子分解，释放出其中的能量。

马克思看来，所谓异化，是指的劳动产品作为一种异己的对象同劳动者相对立：“劳动所生产的对象，即劳动的产品，作为一种异己的存在物，作为不依赖于生产者的力量，同劳动相对立”。

具体说来，异化翻译法包括以下特点：（1）不完全遵循目的语语言与语篇规范；（2）在适当的时候选择不通顺、艰涩难懂的文体；（3）有意保留源语中的实观材料或采用目的语中的古词语；（4）目的是为目的语读者提供一次“前所未有的阅读经验”（1995：20）。不过，Venuti 也承认，译文是用“本土的文化材料”组成的，异化翻译 [像归化翻译那样] 只能是翻译过程中的其中一种策略，不同的是，采用异化法的译者一般都态度鲜明，而不是隐隐匿匿（1995：34）。用异化法英译的典型例子包括庞德（Ezra Pound）的许多译作，纳巴科夫（Nabokov）（1964/1975）直译的名著普希金的诗体小说《尤金·奥涅金》(Eugene Onegin)。（参阅：Venuti 1995）

同化作用1，自养：光能自养形：绿色植物，藻类，蓝藻，绿色硫杆菌 化能自养型：硝化细菌，铁细菌，硫细菌2，异养：人，动物，寄生虫，绝大部分细菌，放线菌，所有真菌（酵 菌，木耳，霉菌等）异化作用1.需氧型：大部分动物，人，绿色植物，大多数细菌，多数真菌（蘑 菇，青酶菌）2.厌氧型：寄生虫，少数细菌（乳酸菌，腐生菌，绿硫细菌）少数真菌 （小单孢菌）3.兼性厌氧型：酵母菌，大肠杆菌我高中时的笔记 应该比较全了 考试常考的生物都在上面

问题一：在哲学意义上，什么叫做异化 “异化”在德国古典哲学中被提到哲学的高度，从而进一步扩展和加深了它的含义。马丁u30fb路德最先把希腊文圣经中表述异化思想的概念翻译成德文hat sich gesaussert(自身丧失)。从费希特到黑格尔，他们所使用的外化(entausserung)概念，是从马丁u30fb路德的翻译演化来的。虽然费希特还没有使用异化概念，但他经常从哲学高度通过外化这个概念揭示异化的重要含义。例如自我外化为非我，从而使原来与自我同一的东西变成异己的东西。诗人席勒通过批判劳动分工所带来的危害，相当深刻地揭示了异化的实质，他认为，永远被束缚在整体的个别小部件上的人，本身也变成了部件。黑格尔的异化思想最初表现在对于基督教的“实证性”所作的批判中。他继费希特揭示人与自然的异化关系之后，通过思想异化的形式揭示了人与人的异化关系。他认为，所谓基督教的“实证性”，就是指人所制造的基督教变成了一种僵化的反过来压迫人的异己力量。在《精神现象学》中，黑格尔的异化理论达到高峰，异化成了说明自然、社会、历史等辩证发展的核心概念，成为在“自我意识”所体现的人类意识和社会发展整体中始终起重要作用的中介。黑格尔把存在的一切都归结为“自我意识”，把异化也归结为“自我意识”的异化。自我意识作为绝对理念外化为自然，在社会历史中作为“自我意识”环节的人异化为“绝对精神”。他认为，人和由人所组成的各种社会形态及其历史作为主体，在异化中不仅表现为“分裂为二”、“或树立对立面的双重化过程”，而且这种由主体所产生的对立物，对于主体是一种“压迫性的”、“吞食它的力量”，从而赋予异化概念不同于外化概念的深刻含义。但是，黑格尔在把异化作为发展中介的同时，往往也把对象化和对立面转化笼统地当作异化，把“自我意识”作为异化的前提和归结点，表现了他的异化理论的唯心主义历史局限性。在黑格尔之后，费尔巴哈力图从唯物主义观点阐述异化。但是，他只是说明了宗教的一个本质方面，不是上帝创造了人，而是人创造了上帝，使人本身的力量变成了凌驾于人之上的超自然的神的力量。此外，对于黑格尔唯心主义异化理论所包含的许多深刻内容，他都无力加以扬弃。马克思的异化观。马克思批判了前人非科学形态的异化理论，并揭示了资本主义社会最典型的异化本质。在马克思之前，人们所揭示的种种异化，基本上还停留在异化的外部现象。马克思则揭示出决定异化外部现象的本质异化，即异化劳动或劳动异化。 问题二：在马克思哲学中，“异化”的概念该怎么理解，最好能用 哲学上指:主体发展到了一定阶段，分裂出自己的对立面，变为了外在的异己的力量。 其实很好理解的，比如体育，本来目的是为了强身健体，结果很多人追求打破记录，反而弄得一身伤病。这就是一种异化。 问题三：举例说明什么是哲学上的异化。？？ 费尔巴哈关于宗教里“人”的异化比较有代表性。 按理说， 宗教里臆想的人应该是现实人精神生产的产物，是源于现实中的人的。但在神权社会里，现实中饥人却转而被这一臆想的人的标准所控制、统治，虚幻的人反而成了现实的人的基础。

异化的解释(1) [dissimilation]∶同类事物演变成 不同 类的 (2) [alienation]∶哲学用语,指将自己拥有的 东西 转化成同自己 对立 的东西 词语分解 异的解释 异 ì 不同的：异乎。异说。 异常 。异己（与自己意见不同或利害相冲突的人）。异端（旧时指不符合 正统 思想 的主张或教义，如“异异邪说”）。异化。异性。异样。大同小异。 异曲同工 。 分开：离异。异居。 另外的， 化的解释 化 à 性质 或形态 改变 ：变化。分化。僵化。教（刼 ）化。熔化。 融化 。潜移默化。化干弋为玉帛。。 佛教、道教徒募集财物：化缘。化斋。 用在 名词 或 形容词 后，表示转变成 某种 性质或 状态 ：丑化。绿化。 习俗 ，风

同化作用：生物体吸收外界成分并转化成为自身成分。异化作用：体内成分通过代谢生成非机体本身所需要的物质。生物学上根据同化作用的方式可以将生物分为自养生物和异养生物。

中文翻译英文时，归化和异化是两种不同的翻译策略。归化是指将外来语翻译成与目标语言相似的形式，使其更容易被理解和接受。异化则是指保留原文的形式和结构，使翻译更加忠实于原文的意思。以下是一些例子：归化："电视"翻译成"television"，而不是直接音译成"diànshì"。"餐厅"翻译成"restaurant"，而不是直接音译成"cāntīng"。"手机"翻译成"mobile phone"，而不是直接音译成"shǒujī"。异化："天若有情天亦老"翻译成"The day has feelings, and the day also grows old."，保留了原文的诗意和韵律。"道可道非常道"翻译成"The way that can be spoken of is not the constant way."，保留了原文的哲学思想和语言特点。"一见钟情"翻译成"Love at first sight."，保留了原文的文化内涵和表达方式。总之，归化和异化都是翻译中常用的策略，具体使用哪种策略取决于翻译的目的、读者的背景和原文的特点等因素。

∑林珠之家∧[大师] 人与人的异化 指私有制条件下人与人之间相互对 立、相互敌视的状态。在私有制为主体的社会中，特 别是在资本主义社会中，由于劳动产品的异化、劳动本身 的异化，尤其是人的类本质的异化，其所造成的直接结果 就是人与人的异化。当人同自己类本质相对立的时候，其 他人也就与他相对，因为人同自己的本质相对立就是由 于有一个异己的、敌对的人占有了自己的本质，使自己受 别人奴役和支配，处于别人的强制和压迫之下。这种支配 力量，既不属于人们所虚构的非现实的“神”，也不属于自 然界，而就是资本家。劳动者所丧失的一切，正是资本家 所占有的一切。所以，在资本主义社会中，人与人的异化， 就是资本家和工人之间剥削和被剥削、压迫和被压迫关 系的概括反映。要想消除这种对立和异化现象，就必须根 除其他异化劳动现象，也就是说，必须实现共产主义、消 灭私有制和一切不符合人性的社会分工，才能最后实现 人对自身本质的真正占有，实现人向自身、向社会的复归。 其实，在网上找答案，没有抱太大希望的 但是，您的回答令我十分满意和欣喜！ 您是大师，希望有机会与您交流！

什么是异化？所谓的“异化”，原是德国古典哲学术语。指主体在一定的发展阶段，分裂其对立面，变成外在的异己力量。也就是说，人的实践活动及产物（包括物质财富，精神产物，社会体制等），成了主宰人，约束人的异己力量，人成了自己行动和行动产物的奴隶。通俗来说，就是人不象人，人成为非人。 分析卡夫卡的《变形记》中的主人公格里高尔的异化http://mail.qzddms.com/hjf/fenxi.htm

简单说，异化作用就是把自己变成非己。异化作用就是生物的分解代谢。是生物体将体内的大分子转化为小分子并释放出能量的过程。呼吸作用是异化作用中重要的过程。根据生物的呼吸作用是否需要氧气，可将生物分为需氧生物、厌氧生物和兼性生物。异化作用的实质是生物体内的大分子，包括蛋白质、脂类和糖类被氧化并在氧化过程中放出能量。能量中的部分为ADP转化为ATP的反应吸收，并由ATP作为储能物质供其他需要。有氧的异化作用中，糖、脂类、蛋白质等变为含羧基的化合物并进行了脱羧的酶促反应，生成二氧化碳；而氢则由脱氢酶激活在线粒体内经过呼吸链的传递将底物还原逐步释放能量，自身被氧化生成水。无氧的异化作用缺乏氧这一氧化剂，不能完全将大分子分解，释放出其中的能量。

一、劳动产品与劳动者相异化：资本家为追求最大限度的剩余价值，不断剥削工人的劳动产品，工人生产的越多，他自己得到的却越少，创造出的财富越多，他自己就越贫穷，“劳动产品是劳动的对象化，是固定在某个对象中的，物化的劳动”，也是“劳动的现实化”；但现在劳动的对象化却表现为对象的丧失和工人的非现实化；工人对自己产品的关系成了一个异己的关系。二、劳动行为与劳动者相异化：劳动产品的异化是因为劳动行为本身异化的结果，“工人在劳动过程中感到不是幸福，而是不幸，不能自由地发挥自己的体力与智力，而使自己肉体受到折磨，精神遭受摧残”，“劳动不是自愿的劳动，而是被迫的强制劳动”，因此劳动不属于自己的，而是属于别人的。三、人的类本质与人相异化：“人是类存在物，不仅因为人在实践上和理论上都把类－他自身的类与其他物的类当作为自己的对象，而且把自身当作现有的、有生命的类对待”，“人的生产活动就是类生活”，“自由的有意识的活动恰恰是人的类特性”，但劳动的异化使劳动生产活动仅仅表现为个人的生活手段，仅仅维持自己生存的手段。四、人与人相异化：上述三点论到人对自己劳动产品的异化，对自身劳动的异化，对自己的类本质的异化，“而人对自身的关系只有通过人对他人的关系，才成为对他来说是对象性的现实的关系”，所以导致人与他人的相异化。异化理论从“政治异化”到“经济异化”，最后到“劳动异化”，完成了使马克思的理论研究发生了一个重大转变：从针对“副本”的批判进到针对“原本”的批判，即从对宗教、国家和法的批判进入到对“市民社会”（社会物质生活关系）的批判，对唯物史观的形成有重要意义；不仅指出了“私有财产是劳动异化的直接产物”，而且还提出了“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有；因此它是人向自身、向社会的人的复归，这种复归是完成的、自觉的而且保存了以往的社会财富”[

首先要搞懂： 同化作用是A、合成有机物 B、贮藏能量 异化作用是A、分解有机物 B、排除代谢终产物 C、释放能量 而且：同化作用与异化作用的关系： 1、作用方向相反 2、同时进行（没有确切的先后顺序） 3、异化作用为同化作用提供能量,同化作用为异化作用提供物质.两者相辅相成 当同化作用大于异化作用时,生物就生长,人体的话可能表现为体型增大,体重增加,身材增高等生理变化. 当异化作用大于同化作用是,生物可能在运动中或衰老中（运动时的呼吸作用非常剧烈－尤其是有氧呼吸－是很大程度上的异化作用） 没有绝对的说“总体趋势为：同化作用大于异化作用” BY MCG890414

异化（catabolism）：生物体在新陈代谢过程中，自身的组成物质发生分解，同时放出能量的过程。同同化作用（assimilation）对应：生物体吸收外界成分并转化成为自身成分。如摄取营养物转变成细胞内有功能的成分。