可以俯身躬耕,行胜于言造句吗？

行胜于言意思是行动胜于语言。“行胜于言”是清华精神中“重视实干”的体现，是清华大学校风。并不是不言，而是言必求实，以行证言。

准确来说，应该是知易行难，行胜于言。知易行难：指认识事情的道理较易，实行其事较难；明白认知事物的规律道理是一回事，能够做到做好是另外一回事。行胜于言：行：行动。胜：胜过、强于。言：语言、言语。就是说，要踏实、要实干，做比说强。“知易行难出处：《 尚书·说命中》：“说 拜稽首曰：‘非知之艰， 行之惟艰。"” 孔传：“言知之易，行之难。”示例：现在提出这问题，盖亦～，遂只得 空口说白话，而望垦辟 于健者也。 ★ 鲁迅《 准风月谈·我们怎样教育儿童的？》行胜于言起源：“行胜于言”四字来源于1920级毕业纪念物——位于大礼堂前草坪南端的日晷上的铭言。释义：“行胜于言”不是不言，而是言必求实，以行证言。“行胜于言”是清华精神中“重视实干”的体现。早在三十年代，朱自清先生就说"清华的精神是实干"。直到现在，在校园的中心位置还坚立着一块碑，上书"行胜于言"，如果再加上韩愈的话："行成于思"，便可以很好地概括清华"实干"的特点。清芬挺秀，华夏增辉。今天的清华大学面临着前所未有的历史机遇，新时代的清华人继承爱国奉献的优良传统，秉承“自强不息、厚德载物”的校训和“行胜于言”的校风，努力跻身世界一流大学行列，为中华民族的伟大复兴而努力奋斗。

冯唐 时代越靠近现代，信息越繁杂，人越容易空谈，是非越容易被混淆，庸众越容易狂欢，骗子越容易生存； 如今，佞人太多，虚招太多，太多的人混了太久了，更多的人被蒙的太久了。行胜于言，质胜于华，即是曾国藩做事的特点，也是用人的慧眼。

清华校园有一个名为日晷的古代计时器，它原为圆明园遗物，是1920届清华学生毕业时献给母校的。日晷上有四个字：“行胜于言”。清华大学负责人说，“行胜于言”是清华大学校风的体现。 清华大学的校训是“行胜于言”,意思是对于搞学术、科研和做好任何一项工作,实实在在的行动远远比誓言更加重要。

子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。” 译文：子贡问什么才是君子。孔子说：“先将要说的话做出来，然后再说。” 子贡是孔子身边最富裕的一个学生，很敬仰孔子。子贡问孔子什么是君子，因为老师总是提到“君子”，子贡想知道君子的表现到底是什么。 君子是不容易界定的。君子和小人也只有一个模糊的界限，君子和小人其实并不是截然不同的两种人，君子跟小人是人生的两种状态。每个人体内都有两种不同的状态，有小人的那一面，也有君子的那一面，随着人生不断的成长，我们要减少小人的成分，增加君子的成分。 小孩子的行为，基本上都属于小人的表现。“小人党而不群”，小孩子就喜欢结党营私，喜欢和小伙子们拜把子、称兄弟；“小人比而不周”，小孩子喜欢拉帮结派、相互内斗，比如“我不跟你玩”“我们大家不跟你玩”；“小人喻与利”，小孩子互相诱惑，“我给你一块橡皮（或糖果），你给我写作业”……因为是小孩子，所以会觉得很可爱，但这些其实就是我们体内“小人”的部分，是没有被修订的那一种状态。 君子和小人，是我们体内的两种状态，我们喂养谁，谁就能影响我们的行为，我们不必去谴责别人是小人，也不必标榜自己是君子，我们要做的，是去抑制体内小人的成分，更多的喂养君子的成分。 如何成为君子，孔子答道“先行其言而后从之”，也就是行胜于言，把事情做好了，再慢慢跟别人说；说了以后，还要接着做，实现自己所说的话。 在当时子贡是一个商人，非常善于说话，在特定的场合可能会忍不住畅所欲言，甚至说大话。孔子知道这样不行，这不是“敏于事而慎于言”，所以孔子就提醒子贡“先行其言而后从之”，希望他在语言上更加谨慎。 由于时代的不同，我们的生活节奏越来越快，资源也越来越多，有时可能需要先把梦想说出来，得到更多的资源，给团队构建愿景。但是我们在说出梦想时，要做到“信近于义，言可复也”。把自己想的事情说出来，但说话要符合于义，心中要有把握，能够信守承诺。 感悟：我们每个人的体内都有君子和小人的成分，我们要不断修炼自己，抑制体内小人的部分，做个坦荡荡的君子。我们说话时要做到“信近于义，言可复也”，对于说的话，要能做到的才说出口，说了之后要履行诺言。不说自己做不到的大话。

“行胜于言”这个成语很小的时候就听说过了，知道它的意思，不知道的是它还是清华大学的校风。都说知道和做到之间隔着一个巨大的鸿沟，对于这个成语所传递出来的信息，‘说到"与‘时刻践行着"之间隔着一个太平洋。 真正让自己触电般感受到这个成语力量的时间是2017年9月11日，早上和往常一样，打开《宁向东的清华权利学课》的067讲：超预期供应:好下属行胜于言的课程。他用一个段落来解释行胜于言的时候说到“行，就是做事情；言，就是说话。行胜于言，就是事情做得好，远胜于说得好，远胜于吹牛吹得天花乱坠”。然后举了几个让他对“行胜于言”感到触动的例子，其中有一个大概就是说平日温和的老师因为自己在画图的时候懒得削铅笔头（他那时候铅笔头没有分粗细，削得好费功夫且全靠刀功），就把图纸画的粗一些细一些，线条不清晰，导致到工人手里生产出的零件就不合规，于是，老师发“飙”了，狠狠的训了他们一场...... 当在听课中例子的时候，突然就感受到“行胜于言”这4个大字紧紧的掐着我的心和脑袋，有一瞬间的窒息感，脑袋里能够想到的竟然是自己行胜于言的反面例子： 仍然记得，当时研究生临近毕业了，我们班上的男生都住在1楼，我们住5楼，快毕业的那段时间里，经过楼道都会进去宿舍和男同学们唠嗑，大家聊得最多的就是毕业以后想做的事和去处，仍然记得自己当时对于自己想做的事吹嘘得天花乱坠的场景，讲完还会让人有成功了的错觉，脸上发烫，心跳加快，手心出汗... 在工作后的3年里，每每工作变动，谈起自己未来理想的时候，依然能够感受到未来理想在脑海中的美好，让人振奋... 有理想并不是坏事，有了理想没有行动只有激情就坏了事，突然庆幸自己在这些年里还算积累了一些经验，才不至于在幡然醒悟的时候落了空，抓了瞎。 “行”可以胜于“言”，但绝对不能落后于“言”，这是一条基本原则。 作为个体，如果没有坚持这一原则，有可能会荒废了好些大好青春，因为自己的言行不一致还可能失去了一些朋友，最有可能的就是机会来到面前却抓不住； 在大学期间，有这么2个同学，2个都说想要好好的学英文，其中1个呢，每天坚持自己的计划，一个星期6天，她周一到周五早上都会早起在图书馆门口的一个角落里大声的读着英文，背诵着其中的段落，还会模仿别人的演讲稿，偶然经过的时候你会感觉真的有人在做演讲以及对话，周6去英语角，1天休息； 另外一个呢，每天晚上睡觉前永远不会忘记的一件事情就是定闹钟u23f0，每天早上6点准时闹钟响起，但大部分时候她都是按掉继续睡！有时候，会很开心看到她爬起来了，感觉她终于要践行自己的诺言开始发奋图强了，殊不知她在书桌上收拾下，连衣服都没有换，下一个画面就是又见她睡回去了！往往是直到中午快吃饭的时候，精神抖擞的起来了； 结果可想而知，同学A如愿的找到了她喜欢的工作，而且工作这么多年来一直都得益于她所学的这门语言，已经游遍了欧洲、南美洲，见了更大的世界；而同学B呢，通过计划但不是行动而过了4年大学生活，毕业之后，陪着她的还是那台当初父母花重金给她买了学习的电脑。工作若干年后，也一直没有她的消息，近1年筹划同学聚会的时候，有同学说她回到了她生活的村子，嫁了人，生了2个娃，现在专心带娃的状态。 2种生活状态并无优劣之分，作为人，我们都是追求更有意义的事或更好自己的一种生物。其实同学AB在进入大学的时候何尝不是这么去想的呢？但不同的行动带来了不同的结果，这一切都是来自于自身的“为（行）”和“不为（言）”。

“行胜于言”是清华大学的校训之一，它与“自强不息，厚德载物”的校训一起共筑清华精神、清华魂。x0dx0a“行胜于言”论述的是做和说的关系，其真谛是告诫人们做人做事要务实。如果语言能创造财富的话，那么夸夸其谈的人早就都成为百万富翁了。实践证明这是不可能的！从哲学意义上讲，行胜于言强调的是实践的重要性。马克思的名言：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”，被人们镶嵌在他的墓前，永久醒示后人。x0dx0ax0dx0a做事要首先着眼于做好当前的事。古人云：“行远自迩，登高自卑，可大可远，与世推移。”行远自迩，就是说做事（包括做学问）要从眼下事做起，要由浅而深，循序渐进。千里之行，始于足下。每个人从自身做起，从当前的事做起，一步一个脚印，就能做到事事落实。反之，好高骛远，大事做不来，小事又不做，终将一事无成。x0dx0ax0dx0a做事就要不畏艰难。言之易，行之难。社会复杂，任何一个事物都与其它事物有千丝万缕的联系，各种矛盾交织在一起。在现实生活中，轻而易举就办成的事越来越少。遇到困难，遇到矛盾，就退缩，也将一事无成。因此，下决心做的事，对党和人民有利的事，符合社会发展规律的事，不管有多难，也要以大无畏的精神去做。认准了的事，只要挺住，很可能会“柳暗花明又一村”。x0dx0ax0dx0a做事还要善始善终。诗云：“行百里者半九十”。走一百里路，走完了九十里才算走完了一半路程，意喻做事越接近成功越困难。老百姓更懂得“编筐织篓全在收口”的道理。因此，做事一定要持之以恒，坚持到底，千万不要功亏一篑。x0dx0ax0dx0a行胜于言说的是，行和言之间有重有轻，而行和思之间则是相辅相成的。行成于思。行离不开思，缺少科学理论指导的实践是盲目的。有了理论上的清醒和坚定，行动才不会摇摆不定。大道理如此，小道理亦然，在平日工作中，做任何事，也必须思考，要往里“悟”，要有“道道”，就是说要有智慧，这样才能做成事。x0dx0ax0dx0a行胜于言，强调行的重要性，但决不是用行取代言，更不是只能做，不能说。x0dx0ax0dx0a人生旅程中少不了行、思、言。对一个人来说，应当做到行成于思，行胜于言，言行一致。这三者是统一的，也是每个人的人生中不可或缺的。当然，时下世风浮躁，大力倡导行胜于言，凸显“少说”也许更具有现实针对性。

“知易行难，行胜于言”意思是：认识事情的道理较容易，实行其事较困难，明白认知事物的规律道理是一回事，能够做到做好是另外一回事。不是不言，而是言必求实，以行证言。“行胜于言”是清华精神中“重视实干”的体现，早在三十年代，朱自清先生就说清华的精神是实干。直到现在，在校园的中心位置还坚立着一块碑，上书行胜于言，如果再加上韩愈的话：行成于思，便可以很好地概括清华实干的特点。

1、行胜于言，质胜于华的意思是：少说多做，不是不说而是需要用实际行动来证明。一个人的性情比他的才华和外表都重要。 2、一个人漂亮的外表，常常会在短时间内获得人们关注，但如果没有学识修养，便是绣花枕头，华而不实，空有一幅好皮囊。一个人说的漂亮话，也许会在短期内吸引人，但如果不付诸行动，便给人留下夸夸其谈，言行不一的坏印象。因此，古人说：“质胜于华，行胜于言”告诫我们，无论做人还是做事，都应务实求真。如果漂亮外表能决定一切的话，那么全世界的帅哥美女都是成功人士了。如果华丽语言能创造财富的话，那么高谈阔论的人早就都成为亿万富翁了。

行动胜于语言就是让你少说多做

行胜于言 鹰选择了飞翔的努力，收获的是翔于云端的非凡；蝉选择了“知了”的自得，收获的事栖于枝梢的平庸。 当仲永年少即锋芒毕露时，可曾想过日后的泯然众人？当赵括临阵夸夸其谈时，可曾想过战时的身死人手？当马谡军帐中信誓旦旦时，可曾想过败逃时的两泪涟涟？ 于是那一次次言与行的本末倒置，定格了历史的曲线。 其实，言与行的辩证，正如同水与桶的关系：空气如言行如水，而只有当桶中的水愈来愈多时，桶才会变重。仲永、赵括、马谡，哪一个不是质地优良的“桶”呢？只可惜不装水的桶如不能跑的车一样，于历史的实在性而言毫无用处，倘如真的非要说出些价值，那也只有将他们陈放于史书的博物馆中，供后来者引而鉴之了。 于是有人便言：沉默是金。于是鲁迅先生也说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”然而，这于我看来，沉默与沉默之间，却是有着质的区别。 并不是所有的沉默都是金子，也并不是所有的沉默都会导致灭亡。在相同的沉默的表象下面，有着截然不同的两个世界。 当1840年英吉利的坚船利炮轰开中国大门时，当琦善等人惊呼着坚船利炮不可抵挡时，中国的有识之士们选择了沉默。然而这沉默并不是屈服，而是蕴含着“行”的沉默。当然，也只有这样的沉默，才能孕育出爆发。 于是便引出另一种沉默――彻底沉默了的沉默，预示了灭亡的沉默。 所以，“行”的作用便显而易见，即便是沉默，若内蕴着“行”的苗芽，也会指向成功。 当然，行胜于言并不是将言置于无用之地。若成功是行于海上的帆船，言便是风。风既能助船破浪，也能掀起波涛吞啮希望。若成功是种着麦苗的田地，言便是雨。雨既能滋润大地，也能引发洪涝水淹千里。所以，“行”固然重要，但没有“言”指导的“行”却将是一个更大的谎言。 当小鹰选择了翔于云端的非凡，它就要付诸努力，因为行胜于言；当知了选择了自鸣的得意，它便注定了平庸，因为行胜于言。那么。你的选择，鹰还是蝉？

丰碑虽然不能说话但是它彰显了一个人的伟大功绩。在美丽的语言都不如一次实际的行动。

1、意思一个人的功绩不是用石碑来彪炳的， 无功石碑写的再多也没用，而功劳大而多无字也是伟大. 实际行动永远胜于言谈！2、“丰碑无语，行胜于言”此语乃宋楚瑜在总结大陆之行时在清华大学所用的总结之语。清华校园有一个名为日晷的古代计时器，它原为圆明园遗物，是1920届清华学生毕业时献给母校的。日晷上有四个字：“行胜于言”。清华大学负责人说，“行胜于言”是清华大学校风的体现。

教育意义：坚持知行合一、坚持行胜于言，实质是把言行一致作为价值倡导的重要前提。行：实践；言：理论。理论和实践是互相促进，互为因果的，并没有谁胜于谁比如要表达爱情，用语言表达，用行动表达，用结果表达，语言<行动<结果。用行动表达胜过用语言表达校训是广大师生共同遵守的基本行为准则与道德规范，它既是一个学校办学理念、治校精神的反映，也是校园文化建设的重要内容，是一所学校教风、学风、校风的集中表现，体现大学文化精神的核心内容。文内介绍了中外学校校训，校训的比较，校训的创作，校训的作用。校训原本一个由日本引进的舶来词，在辞海中没有对校训的解释。最早对“校训”概念进行解释的是舒新城主编、中华书局1930年出版的《中华百科辞典》，它对“校训”的解释是：“学校为训育之便利，选若干德育条目制成匾额，悬见于校中公见之地”，“目的在于使个人随时注意而实践之。”

“厚德载物”意思是说,以深厚的德泽育人利物,今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。“行胜于言”意思是说，做比说重要。

道德经所谓真本.

清华大学有个大礼堂，草坪的南端有一个日晷，乃1920级毕业纪念物。上面写着一句话：行胜于言。 “行胜于言”不是不言，而是言必求实，以行证言。“行胜于言”是清华精神中“重视实干”的体现。行胜于言为梅贻琦所说，也是清华大学“校风”。 其实在工作中，行胜于言显得尤为重要。为什么这么说呢？因为一切豪言壮语、愿景目标最后都需要落实到行动上。想要获得更好的结果，行动一定要多余言说。尤其是那些初入职场的小白，要多做少说，把自己说的、领导说的还有同事说的，凡是有道理的、对自己成长有帮助的，都应该落实到具体工作中。用行动来体现自己的价值。 但是，在职场还有些人，你明明没有看到他有什么本事，职位却噌噌噌的网上窜。讲话夸夸其谈，好高骛远，听得时候感觉有点振奋人心，仔细一想却言之无物。为什么这种人还能升职加薪呢？你一定知道和珅的故事吧，溜须拍马的事情他比纪晓岚要做的好十万八千倍。和珅虽然贪污腐败，但皇上看着和珅心情好啊，而且和珅还是可以为皇上办很多不方便说的事情。这些事情是纪晓岚根本没有办法去办的。其实皇上坐久了，既需要能够征战沙场的将军，也需要溜须拍马的媚族。溜须拍马的人是对皇上随时随地进行认可，对他的行为进行奖赏的人。就像你玩游戏，之所以能乐此不彼的玩下去，就是因为游戏中有及时奖励的机制。人在生活中也是如此。知道了媚族的存在价值，你就知道为什么那些溜须拍马的人也能平步青云了吧。 会溜须拍马，能拍到点子上也算是本事。就怕你拍到马蹄子上。 大部分人还是走行胜于言的路线。毕竟大家对靠溜须拍马上位的人还是比较鄙视的，聪明的领导也不会让太多的媚族上去。否则一旦形成风气，就没有人再愿意实实在在的干活了。行胜于言，就是要用行动来证实说过的话，做的要多余说的，做的要超出说的。也就是做的要超出预期。 有很多工作结果不能完全量化，如何衡量做的好还是不好呢？超出预期是个不错的衡量工具。领导说：小白，过几天xx公司的客户要过来，我正好出差，你好好招待一下。小白一看领导给机会了，开心的不得了。一定要把这次接待工作做好。问题来了，领导所谓的“招待好”，这个“好”的标准是什么？小白不知道，也没有问。这次招待肯定会出问题。 换成小黑就不一样了。小黑问：接待的预算是多少啊？要不要安排住宿呢？有没有什么特别的话要对他们说，或者是特别不能说的？ 因此，领导安排工作，一定要问清楚，否则完全有可能就做砸了。想超出预期，连门都没有！ 行胜于言，关键在于行！

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　　在我们平凡的日常里，大家总少不了接触作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是我为大家整理的行胜于言作文，希望能够帮助到大家。 　　行胜于言作文 篇1 　　行动是花，成功是果。行动之花，经过努力汗水的滋润总会结出丰硕的果实。成功赢得人们惊羡的，不是言论，而是行动。狗不以善吠为良，人不以善言为贤。行胜于言。 　　翻开历史的画卷，我们不曾忘记张衡那位伟大的地震仪发明者。张衡名留千古，靠的正是他的努力。当张衡潜心研究地震仪时，满朝百官都认为他这是在制造谣言惑众的东西。面对众人的诽谤，他只说了一句：君子不患位之不尊，而患德之不嵩。之后，又潜心研究。后来，事实证明张衡的发明是伟大的，惊天地的。张衡用行动有效回击了那些目光短浅的百官。他辉煌的成功之果，浸透了他行动的汗水。 　　纵观历史长河，我们可以看到各位名人用行动磨出的耀眼明珠，他们的言语可能不多，可那都是精辟的，有力度的至理名言。国家、民族也尚如此。一股股行动的清泉，便铸成了国家、民族生生不息的活力。 　　在民国那个国运维艰的年代，我们的革命战士就是在沉默中积累力量，在沉默中爆发。沉默不是万马齐喑的死寂，那是一种行动的力量。我们的民族是多难的，但决不是软弱的，因为我们有行动为我们注入力量。 　　二战之后，战争策源国之一的德国元首国王，在战争后，真诚地弯下他的膝盖，他用他的实际行动，向全世界作出最诚挚的道歉，他为不幸死于战争的人悼念。风雨过后，那不是屈服，那是用实际行动来正视自己民族、国家的错误。面对错误，日本的行为则令人嗤之以鼻。 　　他们的右翼分子不但没拿实际行动来说明他们改错的决心，还纂改历史，鼓吹亚洲共和政策。德国的行动得到的是全世界人民的谅解与尊重，而日本的丑陋言论则令人发指。 　　行胜于言。一个人能认清自己的方向，已不容易，难得的是，去凿一口人生的深井。国家的发展，也离不开每份实实在在的努力。愿每位放开勤劳双手的智者，收获的是成功的果实，并将它贡献给我们伟大的祖国。 　　行胜于言作文 篇2 　　陆游曰：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”由此观之，欲解决问题，不可脱离实际，泛泛而谈。惟有亲身经历，才能领略其精髓，行胜于言。 　　三国时期，刘备为灭曹兴汉，四处求访贤明之士。后经徐庶等多人推荐，前往隆中拜访孔明。尤其是在第二次拜访时，天气十分严寒，但刘备依旧不畏艰难前往。最终，他以诚心打动孔明，出山相助，刘备赖其力而成就霸业。刘备之所以能打动诸葛亮，并非是通过大肆宣传如何敬重孔明，而是用行动表明诚心。否则，就不可能有日后感人泪下的《出师表》，也不会有“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠贞之语，甚至能否出现蜀汉这一政权，恐怕也很难说，刘备的行动助自己成就了帝王之业。 　　“尘封”四十年的河南老英雄李学祥，战功卓著，却从不夸耀，隐姓埋名。他响应国家号召，放弃优越条件到农村搞建设。他总关心别人的需要，从不提出要求，他以自身的行动，表明自己对国家、对党和对人民的绝对忠诚，不像现在某些明星和商人，在电视上宣传自己如何关心困难地区，捐了多少款。李老先生的行动使他们的言语黯然失色。他就像黑暗中的一支蜡烛，带给人以光明和温暖，他的行动深刻诠释了“行胜于言”的道理。 　　美国的发明大王爱迪生，他在发明电灯时，遭遇无数次失败，他也因此被别人嘲笑。但是，他并没有去和那些人争论，仍然孜孜不倦的努力。最终，他点亮了人类第一盏电灯。他并不是通过言语来击败别人，而是用行动，用行动取得成功，给那些无聊的人以迎头痛击。倘若他当时只顾一味和别人争论而不加以行动，那么结果只能是他什么也没发现成功，成为人们的笑柄。由此可见，真正的强者不是语言的巨人，而应是行动的巨人，是一位实干家。因为通过行动所成就的事实往往比语言更有说服力，人们只相信亲眼所见。人们常说：“耳听为虚，眼见为实。”而那“实”正要由行动来创造。行胜于言。 　　“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。”行在辩后，即辩要由行来证实。否则，再有力的话也难让人信服。行胜于言，永恒不变的是真理。 　　行胜于言作文 篇3 　　材料中，闪电的回答：“当你准备大造声势的时候，我已经悄悄行动了。”这说的，其实就是行动胜于言论的道理。此观点，古米有之。子ロ“始吾于人也，听其言而信其行：今吾于人也，听其言而观其行。”这句话说的是，孔子说，起初我对一个人，听了他的话就相信他的行动。 　　现在我对一个人，听了他的话还要观察他的实际行动。然，我个人觉得先说再做，还是不够的，便文想到了“子贡问君子”子日：“先行其言，而后从之。”先做好你想说的，之后再把它说出来。总而言之，我们可以看出孔子看人在行不在言，君子应该是行的高标，而不 　　仅仅是口的巨人行的高标，让我自然而然地联想到了这学期刚学过的闻一多先生。他说：“人家说了再做，我是做了再说”，“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说”。20世纪30年代，中国正处于一片混沌之中。作为学者的闻一多先生为了给衰微的民族开一剂救济的文化药方，十多年，不动声响，无声无闻，潜心研究，目不窥园，成了“何妨一下楼的主人”。最终凝结出了《唐诗杂论》、《楚辞校补》、《古典新义》等著作，为中国大开了光明之路。更有“两弹元勋”邓稼先，听说中国要放一个“大炮仗”，回家只对妻子说自己要“调动工作”，从此，邓稼先的名字便在刊物和对外联络中消失。在蓬断草枯，鸟飞不下，兽铤亡群的古战场罗布泊，他路蓝缕，潜心研究，亲力亲为。他因为长期接触放射性物质而患癌症，直到生命的最后一刻，也不忘记说，“不要让中国，在这方面落后太远”他做了，不仅没有大造声势，更是无声无语，直到原子弹爆炸。他的岳父问严济感：“是谁为中国造出原子弹？”严济感哈哈大笑，说：“你去问你的女婿吧！” 　　闻一多先生和邓稼先同志，这种不造声势，无声无闻，潜心做事的品格，也正是我们现代年轻人所要学习的。无论是学习、工作还是生活，我们往往会给自己列个目标，大张声势地要去实现它。而事实是，在我们列了一大串宏伟的目标后，我们却没有付诸行动，或者是三天打鱼两天晒网。读书的时候，有见过这样的同学。跟我们说他要考研了，买了一大堆书回来，占满了一大张桌子，一整个办公室。好像她的行为，非常的伟大，我们都应该为之感动。然而实际上，每天她起床的时候，其他同学己经上完了3节课。好不容易坐下看书，吃吃东西，摸摸手机，看看电影，一天就过去了。结果，我们可想而知。 　　相反，我身边的大多数同学，为了考一个教师岗位，从大一就开始默默努力。每天6点多，当其他同学还在挣扎的时候，他们已经在图书馆扎根。这些学霸，根本不用午睡，一旦进了图书馆，只有吃饭的时候出来一下。只要图书馆不闭馆，他们都仿佛“住”在里面。甚至在临考前几个月，每天9点半图书馆闭馆后，回寝室刷完牙继续背书到11点熄灯。有个同学的《教育学》这本书因为反复背通，已经被“大卸八块”可谓是“韦编三绝”。考公务员的同学，比我们还要拼命，她说，“这样的日子真是太苦了，但是我没有时间哭，只要每天晚上洗脸刷牙的时候，放纵地哭一下，哭完以后，第二天继续艰苦卓绝的日子。”最后，潜心贯注背书的同学基本上都考上了，而且往往名列前茅。那些三天打鱼两天晒网，每天患得患失，忧心忡忡的人又要继续挣扎下一年生活就是这么残酷，不去默默努力何来成功。当我认为我每天起早贪黑背书，觉得自己很辛苦的时候，却不知道，读医的同学，边实习边考研，读完5年又3年浙江大学的研究生同学每次回我微信都在半夜12点，因为他半夜还在做实验。总而言之，当你确立了自己的目标不需大造声势，只要潜心贯注，默默行事，成功终将会着顾对自己心很的人。最后有一句，都已经烂熟于心的`英文，送给大家“ Action speak louder than words！” 　　行胜于言作文 篇4 　　鹰选择努力飞翔，他获得的是非凡的在云端飞翔。蝉选择了蝉的满足，收获栖息在平庸的树枝上。 　　当钟勇年轻且锋芒毕露时，他有没有想过将来会失去所有的人？当赵括变得冷漠和自夸时，他有没有想过战时的死手？当马谡在他的军帐中答应时，他有没有想过他逃跑时的眼泪？ 　　因此，言行被一个接一个地放在错误的地方，历史的曲线被固定下来。 　　事实上，言行之间的辩证关系就像水和桶之间的关系一样:空气体就像水一样，只有桶里的水越来越多，桶才会变得越来越重。钟勇、赵括、马苏，哪个不是质量好的桶？遗憾的是，没有水的水桶就像不能行驶的汽车一样，对历史的现实毫无用处。如果他们真的要说一些有价值的东西，他们只会成为陈方博物馆里的历史书供后人学习。 　　然后有人说:沉默是金。因此，鲁迅也说过:如果你不在沉默中爆发，你就会在沉默中灭亡。然而，在我看来，沉默和沉默是有质的区别的。 　　不是所有的沉默都是金子，也不是所有的沉默都会导致毁灭。在同样的沉默表象下，有两个完全不同的世界。 　　1840年，当英国武装直升机向中国敞开大门时，当齐山和其他人惊呼武装直升机不可抗拒时，中国的智者选择了保持沉默。然而，这种沉默并不意味着屈服，而是包含着行动的沉默。当然，只有这样的沉默才能引发疾病爆发。 　　因此，引入了另一种完全沉默的沉默，这预示着毁灭的沉默。 　　因此，行动的作用是显而易见的。即使是沉默，如果它包含了行动的萌芽，也会指向成功。 　　当然，做得比说得好并不意味着把话放到无用的地方。如果成功是在海上航行，语言就是风。风不仅能帮助船破浪前进，还能激起海浪吞噬希望。如果成功是一块种满小麦幼苗的土地，那么话语就是雨水。雨水不仅能滋润大地，还能造成数千英里的洪水泛滥。因此，尽管做很重要，但没有指示的做将是一个更大的谎言。 　　当鹰选择翱翔云端时，它必须付诸实践，因为行动胜于言语。当知了选择自满时，他们注定会平庸，因为行动胜于言语。 　　行胜于言作文 篇5 　　鹰只有用力摆动翅膀才能在天空中疾驰，蝉也只能傲然歌唱，所以是栖息的树枝。 　　做的魅力远胜于言词。 　　我们会欣赏一个整天说话的人，还是一个默默为梦想而行动的人？ 　　这让我想起了有钱的巴菲特，他的女儿小时候很嚣张。在一次宴会上，她向客人吹嘘自己长大后会成为一名伟大的作家，但巴菲特没有称赞女儿有这样的野心，而是问她：“你能告诉我一些你读过并欣赏的书吗？”女儿答不上来，巴菲特立刻勃然大怒，冲她吼道：“马上离开桌子，去你的卧室反省，在你没做什么之前不要开始说话。”事实上，巴菲特想告诉女儿的是，行动胜于雄辩。有人问巴菲特：“你成功的秘诀是什么？”他说：“一是保持沉默，二是立即行动，三是坚持下去。”因此，巴菲特的成功源于他的行动。 　　在生活中，“我想变得伟大……”在全国都很“流行”。很多人用这样的口号，却从来没有付诸行动。有人说我想当科学家，可我连一个化学式都不记得了；有人说我想当作家，但我连四大古典小说都没接触过；有人说我想去哈佛，但是24个英文字母拆开来看还行，合起来就很迷茫……这些人是“语言的巨人，行动的矮子”。有梦想是好事，有大梦想是大事。但是，你的梦想再伟大，再刺激，没有行动，也只能是无法实现的幻想，只能永远活在幻想中。 　　举个例子，如果世界上所有的母亲只对孩子说“妈妈很爱你”，孩子能感受到爱吗？母爱会这么伟大吗？母爱不是语言，而是行动。这也很好的诠释了行动胜于雄辩的真谛。 　　我的朋友，当你说“我想变得伟大……”的时候，请仔细聆听。你身边有蝉在唱歌吗？或者选择做一只雄鹰，翱翔蓝天。 　　行胜于言作文 篇6 　　今天，我读了《成长胜经》中的一个故事，深有感触。 　　故事讲的是：有位经验丰富的船王，每次出海，无论遇到什么困难，他都能化险为夷。船王有个儿子，倍受喜爱。船王把所有的经验和可能遇到的一些突发事件都毫无保留地教给了儿子。但厄运来临，船王突然暴病身亡，于是，儿子做了船长，这天，海上起了一场小风暴，船王的儿子竭力回忆船王教导的话，并去做，但一点作用也没有，船沉没了…… 　　这是个悲惨的故事，船王儿子的知识没有错，但他却葬身于一个最重要的东西，那就是实践!没有了实践，只凭口头说或死记，又有什么用呢?战国时期的赵括也是一样，对兵法了如指掌，但打起仗来，只会死搬硬套书上的知识，最终战死沙场。 　　记得上奥数时，有一课的公式我背得滚瓜烂熟的，到做作业时，却打不起精神了。这跟船王的儿子一样，知识记得牢，却不知道应该怎样运用，倒不如什么也不会好。 　　因此，行胜于言，只要掌握了知识，并会巧妙灵活地运用到生活中来，这才是强者。 　　行胜于言作文 篇7 　　“行胜于言”这是北京大学的校训，也是无数成功者的品质。 　　今天，我读了一篇《蜀都之僧》的文章，主要讲述了从前蜀国的一个小地方有两个和尚，一个很富贵，一个很贫穷。他们都有一个共同的愿望——周游南海。穷的和尚说“我只要一个喝水的瓶子和一个吃饭的碗就行了。”富贵的和尚则说：“我要买一个大船，再去南海。”一年过后，穷和尚从南海归来，对富贵的和尚讲了周游南海的情况。富贵和尚听了以后，面有惭色…… 　　这不就是明白的“行胜于言”的例证吗!古今中外有许多的成功者都是靠着这种品质取得成功的。 　　就说司马迁吧，从小就立志编写一部从黄帝到汉武帝这一段历史的书。于是他“读万卷书，行万里路”，到处寻师访友，收集历史文献，费了13个春秋方才完成史家之绝唱——《史记》。 　　李时珍也具有这样的品质。他从小就想编一部翔实可信的医药书，为百姓解除病魔的折磨。所以他翻山越岭，顾不上年老体衰，有时甚至不顾生命危险，自己亲自尝草药。最终经历了34个寒暑完成了医学巨著——《本草纲目》。 　　可是现实生活中也有一些人想想激动，听听感动，就是没有行动。我身边就有一个这样的同学。她成绩不好，曾立志学好数学。听她的豪言壮语你会相信她肯定会学好数学的。可是她一直没付诸于行动，一直没努力。每次考试几乎都是“两手摸白卷，两眼望青天。” 　　所以说只要我们定好目标，立刻行动，不做“语言的巨人，行动的矮子”，那我们大家的目标就一定可以实现! 　　行胜于言作文 篇8 　　也许每个人都有远大的理想，每个人都有未来想做的职业。那么，你就要为你的理想而奋斗，而付出。因为天上不会掉馅饼。 　　我们有时可能是一时兴起，立下一个远大的目标，说自己要努力。往往过了几天就忘记自己立下的诺言了，将它抛之于脑后。和平时一样，自甘堕落，无所事事。只是过过嘴瘾罢了。 　　记得我刚上初中的时候，班主任让每人在纸条上写下自己的初中愿望。我写的是：希望成为年级第一。班主任是教英语的，她看过纸条后，只在黑板上写下了一段英文:Deeds speak louder than words.——行胜于言。我十分清楚，这话其实是说给我听的。于是，我在初一上的期末考试中，考了年级第三的好成绩。但是，我就此堕落了，觉得无人能敌了。 　　在初一下的时候，我学习态度不端正，整天活在幻想之中。祸不单行，到了期末，被找家长。而且，年级排名也从以前的第三名滑落到了十三名。这个学期就荒废了，言胜于行了。 　　我觉悟了，这样下去不光连好学校都去不了，而且，还毁了一颗好苗子。 　　在我们立下远大的志向的时候，先想一想，自己能不能达到。自己有没有信心成功，是为了过过嘴瘾还是真的为了自己的未来！ 　　这个暑假我并没有荒废，在为初二做准备。即将开学，新的我会是什么样的呢 　　在新的学期，我有信心成为一个真正的我。发挥出我真正的实力，行胜于言。 　　——时光荏苒，即将开学。仅献给开学后的新的我！ 　　行胜于言作文 篇9 　　只有经历地狱般的磨炼，才能炼出创造天堂的力量。只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱——题记 　　细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。 　　人生其实也就几万天，如果你能走到1个世纪，不过也区区36500天，扣除以前，也就30000天左右了。可时间的巨轮总将隆隆碾过，在历史的厚重中留下一行行车辙，哪里是你的“手笔”呢？ 　　我们的一生中有许多的结点，小升初、初升高、高考等等。如果我们稍不小心，可能这个结点将给我们终生之痛。 　　生无所息，行胜于言。 　　很多人可能因为生活中的挫折而感伤，进而做出种种想不开的事。成天抱怨这个那个。天天说自己要努力、奋斗、拼搏。但到最后连起码的行动都没有。闻一多先生曾说过“有些人是语言的巨人，行动的矮人”。我想这是对这些人最好的写照了。其实，与其有时间抱怨，有时间立志成才， 　　为什么不把它用在行动上呢？有志之人立长志，无志之人常立志，行动永远是最好的语言。 　　人生短暂，除去吃饭、睡觉、打游戏、玩，一天的时间以耗其大半算来，人生中真正有机会行动，读书拼搏的时间其实就一万天。试问又有什么时间去感时伤事，抱怨别人呢？ 　　生命是如此短暂，在与死神的搏弈中，每个人面前都是一局死棋，一切努力都不过是为了争取一点时间。你忍心将这无比珍贵的时间付之东流吗？凡是伟大睿智的人。均已看透了生命中这一不可避免的悲剧，他们时刻感受到末日的逼近。因而始终不愿停下奋斗的脚步，只为实现自己心中的梦想。他们以行动来抒发自己内心深处最真挚深刻的灵魂。 　　天道酬勤，行胜于言。 　　人生之路漫漫，其间的失败挫折冷遇寂寞在所难免。心灰意冷，在痛苦绝望中，于孤独寂寞里，不要徘徊，不要伤感，不要犹豫，不要惆怅。旅程中，可能有人会欺凌你，侮辱你，但请相信，人生命运是掌握在你手中，不要让别人来左右你的意识。你的情感与其和别人相互谩骂，还不如静心苦读，因为他日，那些曾经看不起你、欺凌你、侮辱你的人将会以仰视的目光看着你。 　　试想，如果曹雪芹没有尝尽世间百态，人情冷暖，怎会有《红楼梦》中的青砖绿瓦，怎会有这一千古绝唱《石头记》？如果司马迁，没有身受腐刑，又怎会有如此顽强的意志完成《史记》这不朽之作呢？屈原不身处官场，不惧楚王淫威，同僚排挤，怎会有“诚既勇兮又以我，终刚强兮不可凌”的感慨呢？ 　　站在生命中结点上，再回过头来看人生，其实也该觉到人这辈子该怎么活才不虚此生，才会觉悟到我们曾经为错误的安排浪费许多，实在不应该浪费下去，应该奋斗着、努力着、行动着。摆脱困扰，使自己的生命发光。在历史的长河中留下你搏击长空的一页。 　　多余的言语，是对于短暂生命的浪费，实在是没有必要的。 　　生无所息，行胜于言！ 　　行胜于言作文 篇10 　　曾记得有一篇寓言故事：传说夸父与太阳一同赛跑，在太阳落山的地方终于追上了它。夸父口渴难忍，便到黄河，渭河去喝水。他喝干了这两条大河还是不能够解渴，又急忙跑向北方的大湖泊。还是没有达到目的地，半路上就渴死了。他将一根长长的拐棍丢在了地上，这根拐棍立刻变化成了硕果累累，一望无垠的桃树林。 　　这则“夸父逐日”神话故事表现了，夸父与太阳赛跑，自强不息的奋斗精神！ 　　我不禁想到了在唐人神庄园进行拓展训练时见到的雕刻在石碑上醒目的文字：“行胜于言！”—这句话源自于清华大学的校训。意思是对于搞技术，科研和做好任何一项工作，实实在在的行动远远比誓言更加重要。对于企业而言，行动更是致命的关键。学而悟，悟而行，三分学，七分行，正是这个道理。现代企业的竞争就在学习与创新，创新重要是行动。古人说的好：“君子敏于行而纳于言”。行动方有可能，空谈只会误事。行动就要“吃得苦，耐得烦，霸得蛮”。从身边的点滴小事做起，用心去做你认为值得一做的事情，没有半点虚伪和欺骗。 　　诚然，我们要相信自己能够突破发展中的“瓶颈”，遇到难题的时候，少说“我不行！”抑或是“我不能！”，而要敢于对自己说：“我能行！”抑或是“我是最棒的！”多思考解决问题的方法，敢于创新思维，敢于行动，就一定能够改变命运，你就会发现生活原来如此精彩！一次次的‘自我突破"，能够换回来一次次的成功—“生活就像芝麻开花—节节高！” 　　朋友，生活中的每一次际遇都有助于“成长”，也有可能提升和改善我们的生活品质！一个“乐观者”总能发现并且抓住生活中每一个不期而遇的机会。然而，当被你日常生活的轨迹所迷惑抑或是局限，执拗地闭塞视听，自认为“我没有这种命运！”而忧郁不行动的时候，殊不知，机会已经悄悄地走了！俗话说得好，“机会就像一只小鸟，你抓住它的时候，它会给你带来幸福；当你失手错过的时候，你需要等待另外的机遇！”诚然，我们不能“守株待兔”，而应该趁势而行动，创造机遇—“机会往往垂青于那些学有准备而有胆略才学者！” 　　小时候，听大人们说过“精卫填海”的神话故事。 　　传说发鸠山的柘树林里栖息着一只奇特的鸟，它的外形很像乌鸦，头上有漂亮的花纹，白白的嘴巴，红红的双脚，名叫精卫，它鸣叫的时候总是在呼唤自己。精卫原本是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一天，女娃到波涛汹涌的东海游泳，不幸被海水吞没了，因而变化成为了这只精卫鸟，长年累月地口衔西山上的小枝条，小石子，决意要将那一望无际的东海填平。 　　这则故事告诉我们，在远古时代，人类不知道被大海夺走了多少宝贵的生命，然而，在作为人类化身的“精卫鸟”身上，却寄予人类敢于征服命运，征服大自然的雄心壮志！换句话来说，“行动”就是要“吃得苦，耐得烦，霸得蛮”。 　　“夸父”所表现出来的坚定不移，矢志不渝的决心，抑或是“精卫”所表现出来的敢于“向命运挑战”的勇敢精神，对于我们来说，能否从中获得多少有益的启示？ 　　俗话说：“千里之行，始于足下。”世界正在飞速发展变化，时间犹如“白驹过隙”。人生的轨迹，不可能是一成不变的“直线”，改变和应变是当代青年的主题曲。只要我们拥有一颗善良纯洁的心，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，敢于尝试一些挑战性的“新鲜事”，开启心智，勇于接纳事实，革故鼎新，插上一双“想象”的翅膀，持之以恒，脚踏实地地干出一番新事业！ 　　行胜于言作文 篇11 　　生命如同预言，其价值不在于长短，而在于内容。“无臂天使”李智华老师的深情演讲，令在场同学家长甚至老师们都潸然泪下…… 　　当她还是三个月大的时候，患病的母亲的突然失踪，4个小时，她被大火燃烧着，吞噬着，大火似恶魔般无情地夺走了她的双臂，她的头及左脸颊也留下了永久的伤疤，就这样，她成为了一只折断翅膀的“丑小鸭”因为身体的残疾，她不能像正常人一样上课，只能在教室外用双脚苦练一些简单的字，克服了许多种种想不到的困难，最终还用脚练就了许多正常人都练不好的字。 　　“自强不息”，她写的字就像她的人一样的顽强，执着！她用顽强，拼搏的精神，努力坚持了学会梳头，叠被等许多我们正常人都觉得轻而易举的事，对于她来说要想象得难很多，她必须一次又一次反复的练习，我想只有她才能体会到这种艰辛。不仅如此，在学习条件困难的情况下，她依旧克服困难，把自己做到最好。“你们能做到的，我也能做到”李智华老师用她的行动证明了这句话。 　　如今的我们，宛如温室里的花朵，即使室外是风吹雨打，风雪交加，我们依旧是被父母捧在手心里的珍宝。而李智华老师却截然不同，她犹如野草般坚忍不拔，即使是风吹雨打，她依然执着的成长。“不经风雨，怎能见彩虹”我们要向李智华老师学习，在风雨中坚忍不拔，茁壮成长！海浪因暗礁的冲阻而澎湃激越，生命因逆境的粹炼而坚韧沉稳……

在日常学习、工作抑或是生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是我为大家整理的行胜于言作文，仅供参考，大家一起来看看吧。 行胜于言作文1 鹰选择了飞翔的努力，收获的是翔于云端的非凡；蝉选择了知了的自得，收获的事栖于枝梢的平庸。 当仲永年少即锋芒毕露时，可曾想过日后的泯然众人？当赵括临阵夸夸其谈时，可曾想过战时的身死人手？当马谡军帐中信誓旦旦时，可曾想过败逃时的两泪涟涟？ 于是那一次次言与行的本末倒置，定格了历史的曲线。 其实，言与行的辩证，正如同水与桶的关系：空气如言行如水，而只有当桶中的水愈来愈多时，桶才会变重。仲永、赵括、马谡，哪一个不是质地优良的桶呢？只可惜不装水的桶如不能跑的车一样，于历史的实在性而言毫无用处，倘如真的非要说出些价值，那也只有将他们陈放于史书的博物馆中，供后来者引而鉴之了。 于是有人便言：沉默是金。于是鲁迅先生也说：不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。然而，这于我看来，沉默与沉默之间，却是有着质的区别。 并不是所有的沉默都是金子，也并不是所有的沉默都会导致灭亡。在相同的沉默的表象下面，有着截然不同的两个世界。 当1840年英吉利的坚船利炮轰开中国大门时，当琦善等人惊呼着坚船利炮不可抵挡时，中国的有识之士们选择了沉默。然而这沉默并不是屈服，而是蕴含着行的沉默。当然，也只有这样的沉默，才能孕育出爆发。 于是便引出另一种沉默——彻底沉默了的沉默，预示了灭亡的沉默。 所以，行的作用便显而易见，即便是沉默，若内蕴着行的苗芽，也会指向成功。 当然，行胜于言并不是将言置于无用之地。若成功是行于海上的帆船，言便是风。风既能助船破浪，也能掀起波涛吞啮希望。若成功是种着麦苗的田地，言便是雨。雨既能滋润大地，也能引发洪涝水淹千里。所以，行固然重要，但没有言指导的行却将是一个更大的谎言。 当小鹰选择了翔于云端的非凡，它就要付诸努力，因为行胜于言；当知了选择了自鸣的得意，它便注定了平庸，因为行胜于言。 行胜于言作文2 今天，我读了《成长胜经》中的一个故事，深有感触。 故事讲的是：有位经验丰富的船王，每次出海，无论遇到什么困难，他都能化险为夷。船王有个儿子，倍受喜爱。船王把所有的经验和可能遇到的一些突发事件都毫无保留地教给了儿子。但厄运来临，船王突然暴病身亡，于是，儿子做了船长，这天，海上起了一场小风暴，船王的儿子竭力回忆船王教导的话，并去做，但一点作用也没有，船沉没了…… 这是个悲惨的故事，船王儿子的知识没有错，但他却葬身于一个最重要的东西，那就是实践!没有了实践，只凭口头说或死记，又有什么用呢?战国时期的赵括也是一样，对兵法了如指掌，但打起仗来，只会死搬硬套书上的知识，最终战死沙场。 记得上奥数时，有一课的公式我背得滚瓜烂熟的，到做作业时，却打不起精神了。这跟船王的儿子一样，知识记得牢，却不知道应该怎样运用，倒不如什么也不会好。 因此，行胜于言，只要掌握了知识，并会巧妙灵活地运用到生活中来，这才是强者。 行胜于言作文3 轻轻翻开《史记》，历史的年轮旋转着重现在我眼前，帝王将相的人生总在炫出无尽的光芒，而我所模糊的“纸上谈兵”总让人遗忘，那暗淡的“宰予昼寝”的故事总也引不起谁的思考。 “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”几百年前，大诗人陆游已经悟透了这个道理，行胜于言，每个人的成功不是说出来的，更不是在纸上写出来的，豪言壮志并不重要，重要的是你怎样将这豪言壮志表现出来。去行动，去为这个目标而奋斗。苏轼说过，古之成大事者不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志者。所以不努力怎会成功，不去行动怎么会扬志，一肚空话，一腔热血，一纸滥语，又有何用。 荀子曾经感慨说：“道虽迩，不行不至，事虽小不为不成。”先人的智慧怎么就在自己的生命中行不通呢?“临渊羡鱼，不如退而结网”，鱼虽美丽动人，空看绝不会有所收获，梦想虽辉煌灿烂，大言不可能促你成功。当今符号巴菲特的女儿小时候骄傲自大，一次宴会上，女儿向父亲吹嘘自己以后必将成为伟大作家，为自己的父亲增光添彩。父亲巴菲特并没有高兴的赞赏女儿怀有大志，而是转而反问她：“你能不能说出你看的几部作品并对它加以赏析呢?”女儿支吾的说不出来，巴菲特顿而大怒，吼道：“离开餐桌，回到你卧室去反思一下自己，记住，当你什么都没做的时候，不要梦想着成为什么。”巴菲特成功的原因很大一部分在于他敢做常做，而不是和谁浪费时间吹捧自己的成功经验。他说：“想成功，一是要保持沉默，二是要马上行动，三是要坚持到底。”巴菲特的成功事实不正说明行胜于言吗? 声大而无理，浪高则无害。就像《礼记》中的那句“谨于言而慎于行”一样，我们做人做事必须注意自己的言行，用行动说明事实，南北朝的刘勰曾说的“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”也是这个意思。生活在现代物质社会，已不是“理屈词穷”的时代，而是“理屈词无穷”的纷杂时，说服一个人，甚至说服一个社会，用行动去完成自己要说的，像巴菲特那样傲视万物。 行胜于言，万物于行中运转，社会于行中发展，人生于行中辉煌。 行胜于言作文4 “行胜于言”这是北京大学的校训，也是无数成功者的品质。 今天，我读了一篇《蜀都之僧》的文章，主要讲述了从前蜀国的一个小地方有两个和尚，一个很富贵，一个很贫穷。他们都有一个共同的愿望——周游南海。穷的和尚说“我只要一个喝水的瓶子和一个吃饭的碗就行了。”富贵的和尚则说：“我要买一个大船，再去南海。”一年过后，穷和尚从南海归来，对富贵的和尚讲了周游南海的情况。富贵和尚听了以后，面有惭色…… 这不就是明白的“行胜于言”的例证吗!古今中外有许多的成功者都是靠着这种品质取得成功的。 就说司马迁吧，从小就立志编写一部从黄帝到汉武帝这一段历史的书。于是他“读万卷书，行万里路”，到处寻师访友，收集历史文献，费了13个春秋方才完成史家之绝唱——《史记》。 李时珍也具有这样的品质。他从小就想编一部翔实可信的医药书，为百姓解除病魔的折磨。所以他翻山越岭，顾不上年老体衰，有时甚至不顾生命危险，自己亲自尝草药。最终经历了34个寒暑完成了医学巨著——《本草纲目》。 可是现实生活中也有一些人想想激动，听听感动，就是没有行动。我身边就有一个这样的同学。她成绩不好，曾立志学好数学。听她的豪言壮语你会相信她肯定会学好数学的。可是她一直没付诸于行动，一直没努力。每次考试几乎都是“两手摸白卷，两眼望青天。” 所以说只要我们定好目标，立刻行动，不做“语言的巨人，行动的矮子”，那我们大家的目标就一定可以实现! 行胜于言作文5 曾记得有一篇寓言故事：传说夸父与太阳一同赛跑，在太阳落山的地方终于追上了它。夸父口渴难忍，便到黄河，渭河去喝水。他喝干了这两条大河还是不能够解渴，又急忙跑向北方的大湖泊。还是没有达到目的地，半路上就渴死了。他将一根长长的拐棍丢在了地上，这根拐棍立刻变化成了硕果累累，一望无垠的桃树林。 这则“夸父逐日”神话故事表现了，夸父与太阳赛跑，自强不息的奋斗精神！ 我不禁想到了在唐人神庄园进行拓展训练时见到的雕刻在石碑上醒目的文字：“行胜于言！”—这句话源自于清华大学的校训。意思是对于搞技术，科研和做好任何一项工作，实实在在的行动远远比誓言更加重要。对于企业而言，行动更是致命的关键。学而悟，悟而行，三分学，七分行，正是这个道理。现代企业的竞争就在学习与创新，创新重要是行动。古人说的好：“君子敏于行而纳于言”。行动方有可能，空谈只会误事。行动就要“吃得苦，耐得烦，霸得蛮”。从身边的点滴小事做起，用心去做你认为值得一做的事情，没有半点虚伪和欺骗。 诚然，我们要相信自己能够突破发展中的“瓶颈”，遇到难题的时候，少说“我不行！”抑或是“我不能！”，而要敢于对自己说：“我能行！”抑或是“我是最棒的！”多思考解决问题的方法，敢于创新思维，敢于行动，就一定能够改变命运，你就会发现生活原来如此精彩！一次次的‘自我突破"，能够换回来一次次的成功—“生活就像芝麻开花—节节高！” 朋友，生活中的每一次际遇都有助于“成长”，也有可能提升和改善我们的生活品质！一个“乐观者”总能发现并且抓住生活中每一个不期而遇的机会。然而，当被你日常生活的轨迹所迷惑抑或是局限，执拗地闭塞视听，自认为“我没有这种命运！”而忧郁不行动的时候，殊不知，机会已经悄悄地走了！俗话说得好，“机会就像一只小鸟，你抓住它的时候，它会给你带来幸福；当你失手错过的时候，你需要等待另外的机遇！”诚然，我们不能“守株待兔”，而应该趁势而行动，创造机遇—“机会往往垂青于那些学有准备而有胆略才学者！” 小时候，听大人们说过“精卫填海”的神话故事。 传说发鸠山的柘树林里栖息着一只奇特的鸟，它的外形很像乌鸦，头上有漂亮的花纹，白白的嘴巴，红红的双脚，名叫精卫，它鸣叫的时候总是在呼唤自己。精卫原本是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一天，女娃到波涛汹涌的东海游泳，不幸被海水吞没了，因而变化成为了这只精卫鸟，长年累月地口衔西山上的小枝条，小石子，决意要将那一望无际的东海填平。 这则故事告诉我们，在远古时代，人类不知道被大海夺走了多少宝贵的生命，然而，在作为人类化身的“精卫鸟”身上，却寄予人类敢于征服命运，征服大自然的雄心壮志！换句话来说，“行动”就是要“吃得苦，耐得烦，霸得蛮”。 “夸父”所表现出来的坚定不移，矢志不渝的决心，抑或是“精卫”所表现出来的敢于“向命运挑战”的勇敢精神，对于我们来说，能否从中获得多少有益的启示？ 俗话说：“千里之行，始于足下。”世界正在飞速发展变化，时间犹如“白驹过隙”。人生的轨迹，不可能是一成不变的“直线”，改变和应变是当代青年的主题曲。只要我们拥有一颗善良纯洁的心，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，敢于尝试一些挑战性的“新鲜事”，开启心智，勇于接纳事实，革故鼎新，插上一双“想象”的翅膀，持之以恒，脚踏实地地干出一番新事业！ 行胜于言作文6 “行胜于言”是清华大学的校训之一，它与“自强不息，厚德载物”的校训一起共筑清华精神、清华魂。 “行胜于言”论述了做和说的关系，其真谛是告诫人们做人做事要务实。古之圣贤反对说大话，提倡言行一致，说到做到。孔子在《论语·宪问》第二十六章说：“君子耻其言而过其行”，意思是“君子以自己的话超过自己的行动为耻辱”。在《论语·为政》第十三章说：“先行其言，而后从之。”意思是“先把要说的话实行了，然后再说出来”。他认为为人行事的本身，比你的语言更具说服力。孔子不但对说和做的关系有深刻的认识，而且一生躬身历行，周游列国，推行仁政，风尘仆仆，凄凄惶惶，暮年闭门著述，的确做到了“敏于事而慎于言”“讷于言而敏于行”。“先生之风，山高水长”。 先做后说，或者多做少说，都是强调实干，不实干是任何事情也做不成的`。做事要首先着眼于做好当前的事。古人云：“行远自迩，登高自卑”，“行远自迩”就是说要实现远大目标，做事包括做学问就要从眼下事做起，要由浅而深，循序渐进。而在现实生活中，好高骛远者比比皆是，大事做不来，小事又不肯做。我们被当代孝子田世国捐肾求母的行动而感动落泪，但在家中却不肯给劳累一天的妈妈端来一盆洗脚水;我们敬佩带着妹妹上大学的洪战辉撑起贫困、自强不息的精神，而明知家境不好的你却与其它同学永无休止地攀比吃穿;我们被身残志坚的史铁生和海伦凯勒的刻苦求学精神所鼓舞，可是身心两健的你却不肯为解一道数学难题而苦思冥想。我们在行动上太习惯于眼高手低。 我们常为英雄们为爱护公共财物而牺牲的精神感动不已，却把自己班级的桌椅和教室墙壁涂抹得脏乱不堪; 我们深知“己所不欲，勿施于人”的为人之道，却在同学正在午睡的教室里撕疯打闹;我们懂得“友谊诚可贵”的交友之道，却只因鸡毛蒜皮小事与同学发生磨擦后便大打出手;我们总把“爱护环境，人人有责”挂在嘴边，却在校园内随意乱扔纸屑、雪糕包装袋和践踏草坪。我们在思想上太喜爱夸夸其谈了。 反躬自省我们的言和行，每个人确有从自身做起，从当前的事做起的必要。人生旅程中少不了行、思、言，这三者是统一的。对一个人来说，应当做到行成于思，行胜于言，言行一致。人活着就要做事谋生，每个人都渴望成功。那么就请“领取而今现在”，不要做说话的巨人，行动的矮子。“以出世的态度做人，以入世的态度做事”。做事时一丝不苟，精益求精，善始善终。为其如此，方能在有限人生中铸造出属于自己的辉煌。 行胜于言作文7 也许每个人都有远大的理想，每个人都有未来想做的职业。那么，你就要为你的理想而奋斗，而付出。因为天上不会掉馅饼。 我们有时可能是一时兴起，立下一个远大的目标，说自己要努力。往往过了几天就忘记自己立下的诺言了，将它抛之于脑后。和平时一样，自甘堕落，无所事事。只是过过嘴瘾罢了。 记得我刚上初中的时候，班主任让每人在纸条上写下自己的初中愿望。我写的是：希望成为年级第一。班主任是教英语的，她看过纸条后，只在黑板上写下了一段英文:Deeds speak louder than words.——行胜于言。我十分清楚，这话其实是说给我听的。于是，我在初一上的期末考试中，考了年级第三的好成绩。但是，我就此堕落了，觉得无人能敌了。 在初一下的时候，我学习态度不端正，整天活在幻想之中。祸不单行，到了期末，被找家长。而且，年级排名也从以前的第三名滑落到了十三名。这个学期就荒废了，言胜于行了。 我觉悟了，这样下去不光连好学校都去不了，而且，还毁了一颗好苗子。 在我们立下远大的志向的时候，先想一想，自己能不能达到。自己有没有信心成功，是为了过过嘴瘾还是真的为了自己的未来！ 这个暑假我并没有荒废，在为初二做准备。即将开学，新的我会是什么样的呢 在新的学期，我有信心成为一个真正的我。发挥出我真正的实力，行胜于言。 ——时光荏苒，即将开学。仅献给开学后的新的我！ 行胜于言作文8 雄鹰努力挥动翅膀，才得以驰骋整片天空，知了只会得意鸣叫，所以栖息的是一根树枝。 行之魅力，远胜于言。 我们是会欣赏一个成天夸夸其谈的人，还是一个为了梦想默默付诸行动的人呢？ 这让我想到了富豪巴菲特，他的女儿小时候十分骄傲自大。在一次宴会上，她就向客人们吹嘘自己长大后必定成为一个伟大的作家，但巴菲特并没有赞扬女儿拥有如此雄心壮志，而是反问她道：“你能说出你看过的几部著作和对它们的赏析吗？”女儿支支吾吾地答不出来，巴菲特立即火冒三丈，对她吼道：“马上离开餐桌，到自己卧室里去好好反思，不要什么都还没有做，就开始说。”其实巴菲特想告诉女儿的，就是行胜于言。有人问巴菲特：“你成功的秘诀是什么？”他说：“一是保持沉默，二是马上行动，三是坚持到底。”由此可见，巴菲特的成功源于行动。 生活中，“我要成为伟大的……”这个句式已经“风靡”全国，很多人都打着这样的口号，却从未付诸过行动——有人说我要当科学家，却连一个化学公式都不记得；有人说我想当作家，却连四大名著都没碰过；有人说我要去哈佛，24个英文字母拆开看还行，组合起来却是一头雾水……这些人，都是“语言的巨人，行动的矮子”。拥有梦想是好事，拥有大梦想更是一件大好事。可是不管你的梦想有多么伟大，多么振奋人心，没有行动，就只能是一个幻想，无法实现的幻想，你永远只能活在幻想之中。 打个比方，如果说天下所有的母亲，只会对孩子说：“妈妈很爱你”，那孩子们能感受到爱吗？母爱还会那么伟大吗？母爱不是语言，母爱是行动。这也很好的诠释了行胜于言的真正意义。 朋友，当你说：“我要成为伟大的……”的时候，仔细听一听，周围是否有知了在鸣叫呢？还是选择做只雄鹰吧，翱翔于蓝天。

行胜于言的英语是：Actions speak louder than words。举例：In this world there are many inexplieicable things。Actions speak louder than words。在这个世界里有很多难以解释的事情。行动胜过语言。Here，as in many aspects of life，actions speak louder than words。众所周知，在生活中的很多方面，行动比语言更有力量。

子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” 这句话是孔子对自己的提醒。孔子说：“我希望自己做一个君子，能够少说话，多干事。” 清华大学的校风就是：行胜于言。 还有一句话“坐而论道，不如起而行之”，一天到晚坐在那里讨论一件事，理论再丰富，观点再先进，远不如亲身实践一次。实际动手做一做，不管效果如何，很快就能得到反馈。在行动中找到乐趣，不断试错，不断复盘，当然会越做越好。 我们要少一些高谈阔论，多一些实干精神。 空谈之人误事，所以孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。”

行动是花，成功是果，行动之花，经过努力汗水的浇灌总会结出丰硕的果实，成功赢得人们惊羡的，不是言论，而是行动。“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”行胜于言。 “行胜于言”为梅贻琦所说，也是清华大学“校风”。““行胜于言”不是不言，而是言必求实，以行证言。“行胜于言”是清华精神中“重视实干”的体现。早在三十年代，朱自清先生就说"清华的精神是实干"。直到现在，在校园的中心位置还竖立着一块碑，上书"行胜于言"，如果再加上韩愈的话："行成于思"，便可以很好地概括“行胜于言”的特点。 翻开历史的画卷，我们不曾忘记张衡——那位伟大的地震仪发明者。张衡名留千古，靠的正是他的努力。当张衡潜心研究地震仪时，满朝百官都认为他这是在制造谣言惑众的东西。面对众人的诽谤，他只说了一句：“君子不患位之不尊，而患德之不嵩。”之后，又潜心研究。后来，事实证明张衡的发明是伟大的，惊天地的。张衡用行动有效回击了那些目光短浅的百官。他辉煌的成功之果，浸透了他行动的汗水。 鹰击长空，鱼祥沉底，鹰选择了翱翔天地，便拥有了独翔九天，孤霸天空的威势。，蝉以“知了”自居，便只能自鸣枝头，碌碌无为。苏轼曾有言：“古之成大事者不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志者”。夸夸其谈空有一腔报复，中将碌碌无为。 在这个适者生存法则中，万类霜天竞自由的辽阔世界里，只有付出行动，才能获得成功

侠骨有情，做超过说；丰碑无语，行胜于言。

　　先行其言，而后从之 　　在《论语》中，有这样一句话：自贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”这句话的意思大概是：自贡问怎样做一个君子。孔子说：“对于你要说的话，先实行了，再照你做得说出来，这就够说是一个君子了。”我觉得孔子基本的意思就是——行胜于言。 　　我想了想，有这十几个意思。首先应是避免空言，避免说了不做，孔子显然不喜欢说了不做的人，曾说过“木讷近于人”，类似的话还有很多，大概是因为说话多的人，往往是为了掩盖空虚吧；其次呢是避免言行不一，如果言行不一致，就不能让别人相信自己。而最保险的言行一致，莫过于做了之后再说，那再也不差了。最后包括这样的意思：行而后言，言才有利。做了再说，才让人服气。事实是最有说服力的。也只有这样，才能起到榜样的作用。孔子本人估计在教育弟子时，也是多半“身教”多于“言教”。 　　在我们的生活中，有些人说了做，有些人做了说，有些人只做不说，还有些人只说不做。那君子呢，则要先行再言，其实我觉得，行而不言，或言而后行，也不能说不是君子呀！因为做了不说，他是做了，只不过没说而已。那说了再做，也是做了，只不过是先说了，然后再做，这为什么说不是君子呢？所以我们也要说了就必须去做，不要光说不做，这样就太空虚了。在我们学校新楼里，有这么一个展板，上面写着两句话：“言必信，行必果。”是啊，我们做人不就应当这样吗，说出的话可不能收回，必须让人信，你既然说了，就必须照你说的话去做，这样才是一个真正的君子呀！

行胜于言吧。。。。

　　行动是花，成功是果。行动之花，经过努力汗水的滋润总会结出丰硕的果实。成功赢得人们惊羡的，不是言论，而是行动。“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”行胜于言。　　翻开历史的画卷，我们不曾忘记张衡——那位伟大的地震仪发明者。张衡名留千古，靠的正是他的努力。当张衡潜心研究地震仪时，满朝百官都认为他这是在制造谣言惑众的东西。面对众人的诽谤，他只说了一句：“君子不患位之不尊，而患德之不嵩。”之后，又潜心研究。后来，事实证明张衡的发明是伟大的，惊天地的。张衡用行动有效回击了那些目光短浅的百官。他辉煌的成功之果，浸透了他行动的汗水。　　纵观历史长河，我们可以看到各位名人用行动磨出的耀眼明珠，他们的言语可能不多，可那都是精辟的，有力度的至理名言。国家、民族也尚如此。一股股行动的清泉，便铸成了国家、民族生生不息的活力。　　在民国那个国运维艰的年代，我们的革命战士就是在沉默中积累力量，在沉默中爆发。沉默不是万马齐喑的死寂，那是一种行动的力量。我们的民族是多难的，但决不是软弱的，因为我们有行动为我们注入力量。　　二战之后，战争策源国之一的德国元首国王，在战争后，真诚地弯下他的膝盖，他用他的实际行动，向全世界作出最诚挚的道歉，他为不幸死于战争的人悼念。风雨过后，那不是屈服，那是用实际行动来正视自己民族、国家的错误。面对错误，日本的行为则令人嗤之以鼻。　　他们的右翼分子不但没拿实际行动来说明他们改错的决心，还纂改历史，鼓吹亚洲共和政策。德国的行动得到的是全世界人民的谅解与尊重，而日本的丑陋言论则令人发指。　　行胜于言。一个人能认清自己的方向，已不容易，难得的是，去凿一口人生的深井。国家的发展，也离不开每份实实在在的努力。愿每位放开勤劳双手的智者，收获的是成功的果实，并将它贡献给我们伟大的祖国。

知行易难行胜于言的意思：认识事情的道理较容易，实行其事较困难，明白认知事物的规律道理是一回事，能够做到做好是另外一回事。生活中这句话也尤为重要，也许我们在日常生活中都有类似这样的经历吧：立了无数个flag，立的时候信誓旦旦，之后好像就很健忘，甚至还“明知故犯”。我们喜欢提前做好计划，把生活安排得明明白白，但事过之后，生活被我们过得不明不白。行走世间，没有谁不希望事事顺遂，处处如意。然而，人活着不可能一辈子交好运，总会遇到麻烦，遭受坎坷。人与人之间的交往，是以互惠为原则。只有及时反思言行和选择，不断总结智慧和经验，才能过好这一生。道理，道之理也，是非曲直也。大道无形生育万物，大道无情运行万物，大道无名养育万物。道之理者唯自然也。自然之理者，顺道者昌盛，逆道者衰亡。常与善人。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。规律和本质是同等程度的概念。既不能创造，也不能消灭；不管人们承认不承认，规律总是以其铁的必然性起着作用。规律等于真理：这个世界任何物质都受规律约束，彼此对立又互相联系统一。客观事物发展过程中的本质联系，具有普遍性的形式。新旧事物：1、新事物符合事物发展的必然趋势，具有强大的生命力和广阔的发展前途。2、新事物优越于旧事物。新事物是在旧事物的母腹中产生的，它克服了旧事物中一切消极的、腐朽的东西，吸收了旧事物中一切积极的合理的因素，并增添了旧事物所不能容纳的富有生命力的新内容。因此，新事物具旧事物不可比拟的优越性。3、在社会领域中，新事物符合人民群众的根本利益和要求，因而得到广大人民群众的拥护和支持，故它必然战胜旧事物。新事物不断战胜并取代旧事物的过程，即是事物由简单到复杂、由低级到高级的不断发展前进的过程。

华大学日晷上写着“行胜于言”。位于礼堂前大草坪南端的古典计时器――日晷，原为圆明园遗物，1920届学生毕业时献给母校。下部底座镌刻着1920级的铭言“行胜于言”的中文及其拉丁文译文，“行胜于言”从此成为了清华的校风。这种校风使清华培养了一大批脚踏实地、报国奉献的优秀人物。 告诉人要踏踏实实做人，老老实实办事，注重实际行动，不要只用言语表示（理想、计划等）而不付诸实际行动。作实践家而不是空想家、演讲家。 和“桃李不言，下自成蹊”“行动的声音比语言更响亮（action speaks lounder than voice）”等有相似之理。http://zhidao.baidu.com/q?word=%D0%D0%CA%A4%D3%DA%D1%D4&ct=17&pn=0&tn=ikaslist&rn=10

一个人的功绩不是用石碑来彪炳的， 无功石碑写的再多也没用，而功劳大而多无字也是伟大. 实际行动永远胜于言谈！

丰碑虽然不能说话，但却记录了最伟大的功绩，那人呢，也不要夸夸其谈，不管你说多少废话也不如实际行动

1、当一切都毫无希望时，切石工人在他的头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。我希望中学生朋友们做任何事情，只要你认准了，就不要轻言放弃，因为成功就在下一步。 2、我觉得在中学求学时代，一定要有自我约束力，且称之为“心力”吧。“春来不是读书天，夏日炎炎正好眠，秋来蚊虫冬又冷，背起书包待明年。”有些学生总有一些不想学习的理由。如果这样下去，我们的学习之树永远长不大。古人云：“人静而后安，安而后定，定而后慧，慧而后悟，悟而后得。”很有道理。 3、清华大学的学风是“行胜于言”，它是我的座右铭，我也希望能和中学生朋友共勉。同时我也希望你们能够明白：一个真正的马拉松运动员决不会空等奥林匹克金牌从天上掉下来，现在就行动起来吧，我在清华等你们！ 4、学习是一个坚持不懈的过程，走走停停便难有成就。比如烧开水，在烧到80度是停下来，等水冷了又烧，没烧开又停，如此周而复始，又费精力又费电，很难喝到水。学习也是一样，学任何一门功课，都不能只有三分钟热度，而要一鼓作气，天天坚持，久而久之，不论是状元还是伊人，都会向你招手。 5、与其花时间为自己编造不好好学习的借口，不如坐下来好好想一想学习的方法；与其找一千条理由说自己不是一个白痴，不如实实在在地学一把证明自己是一个聪明人。 6、这是一个只承认强者的时代，而学习正是赋予了我们做强者的原始资本。我们有责任，有义务学好知识。过程一定是苦的，可真正的强者一定要耐得住寂寞，受得了煎熬，抗得住诱惑。 7、的爱尔兰我兼诗人乔治·鲁西尔曾经引用了这么一个谚语；“我们成为我们所期待的人。”他用自己的成为一个伟大的作家、演说家、画家和诗人的事实，论证了这一点。这句话伴随我度过了三年的高中生活，后来我来到了北大。 8、如果有人每天送你86400元钱让你随便用，只是第二天到来时他会收回你没有花完的钱，那么你会如何花这些钱呢？当然是全部花完。现在你每天都有86400秒，你打算如何利用呢？如果你能像花钱购物一样的来利用时间学习，你的学习成绩又会怎样呢？时间是万物中最宝贵的东西，如果浪费了，那就是的浪费。 9、五年以前，曾经有一段美好的中学时光摆在我的面前，可是我却不知道珍惜。到了现在，我才追悔莫及。如果上天还会再给我一次机会的话，我要说：我一定上清华！ 10、什么是不容易？把同学们都认为容易的题目的做对，就是不容易；什么是不简单？把学习中每一个简单的知识点都掌握就是不简单；什么是不平凡？把学习中的每一个小细节都弄懂就是不平凡。 11、对付“上课走神”的办法就是“让你的神尽情地走，看它能走到哪，等它走的累了或无路可走的时候，你就可以好好地听讲了”；对付“厌烦学习”的办法就是“在你讨厌它之前，开始学习”。 12、一时的挫败，并不表示从前的努力都是错误；一时的成功，更不代表从今以后都不必再努力。 13、机会从不会“失掉”，你失掉了，自有别人会得到。不要凡事在天，守株待兔，更不要寄希望于“机会”。机会只不过是相对于充分准备而又善于创造机会的人而言的。没有机会，就要创造机会；有了机会，就要巧妙地抓住机会，而高考就是你走上成功之路的第一个机会。 14、我在高一的时候就已经自学完了整个高中的课程，我觉得没有什么不可以，这并不是什么奇迹，关键在于你是否愿意，是否坚持。我很喜欢一句话是：有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 15、学习很辛苦，但并不痛苦；学习没有什么捷径，苦学才是根本；（励志名言 http://www.lz13.cn）在你没有找到“不用重复就可以学习好”的方法之前，请不放弃“重复”这种最简单、最有效的学习方法。 16、我希望同学们做到两点：在萎靡不振的时要振作起来；在学习压力过大时要能自我解脱，使自己不至于失常。面对挫折，面对失败，每个人都会失落，都会感到迷茫，但决不应低头，决不能倒下。因为只有屡败屡战，愈挫愈勇的人才会真正取得成功。平坦大道上决不会发生奇迹，只有在泥泞坎坷中前行才会留下我们深刻的印迹 17、再冷的石头，坐上三年也会暖。 18、有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。 19、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。 20、旁观者的姓名永远爬不到比赛的记分板上。 21、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。 22、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。 23、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。 24、未曾失败的人恐怕也未曾成功过。 25、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。 26、只要路是对的，就不怕路远。 27、含泪播种的人一定能含笑收获。 28、一个人的破产是绝望，的资产是希望。 29、行动是成功的阶梯，行动越多，登得越高。 30、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。 31、你可以选择这样的“三心二意”：信心、恒心、决心;创意、乐意。 32、过去的事已经一去不复返。聪明的人是考虑现在和未来，根本无暇去想过去的事。 33、最重要的就是不要去看远方模糊的，而要做手边清楚的事。 34、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。 35、伟人所达到并保持着的高度，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬着。 36、昨天是张过期的支票，明天是张信用卡，只有今天才是现金，要善加利用。 37、没有人爬山只为爬到山腰。为何甘于平庸呢？ 38、有两种人是没有什么价值可言的；一种人无法做被吩咐去做的事，另一种人只能做被吩咐去做的事。 39、不为失败找理由，要为成功找方法。 40、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。 41、成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。 42、只有强者才懂得斗争；弱者甚至失败都不够资格，而是生来就是被征服的。 43、只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是坚持的路。 44、凡事要三思，但比三思更重要的是三思而行。 45、世上最重要的事，不在于我们在何处，而在于我们朝着什么方向走。 46、让我们将事前的考虑，换为事前的思考和计划吧。 47、不大可能的事也许今天实现，根本不可能的事也许明天会实现。 48、即使爬到的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。 49、空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。 50、很多事先天注定，那是“命”；但你可以决定怎么面对，那是“运”！ 51、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。 52、成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。 53、忍别人所不能忍的痛，吃别人所不能吃的苦，是为了收获别人得不到的收获。 54、苦想没盼头，苦干有奔头。

丰碑无语，行胜于言歌功颂德，沉默是金

行胜于言的意思：行动胜于语言。行胜于言是成语，“行胜于言”不是不言，而是言必求实，以行证言。“行胜于言”是清华精神中“重视实干”的体现。行胜于言为梅贻琦所说，也是清华大学的“校风”。“行胜于言”四字来源于1920级毕业纪念物——位于大礼堂前草坪南端的日晷上的铭言。释义：“行胜于言”不是不言，而是言必求实，以行证言。“行胜于言”是清华精神中“重视实干”的体现。早在三十年代，朱自清先生就说"清华的精神是实干"。在校园的中心位置还竖立着一块碑，上书"行胜于言"，可以很好地概括清华"实干"的特点。清芬挺秀，华夏增辉。今天的清华大学面临着前所未有的历史机遇，新时代的清华人继承爱国奉献的优良传统，秉承“自强不息、厚德载物”的校训和“行胜于言”的校风，努力跻身世界一流大学行列，为中华民族的伟大复兴而努力奋斗。行：实践；言：理论。理论和实践是互相促进，互为因果的，并没有谁胜于谁。比如我们要表达爱情，用语言表达，用行动表达，用结果表达，语言<行动<结果。用行动表达胜过用语言表达，行胜于言在于表达！这样解释觉得很容易理解。拓展：“知易行难，行胜于言”意思是：认识事情的道理较容易，实行其事较困难，明白认知事物的规律道理是一回事，能够做到做好是另外一回事。不是不言，而是言必求实，以行证言。“行胜于言”是清华精神中“重视实干”的体现，早在三十年代，朱自清先生就说清华的精神是实干。直到现在，在校园的中心位置还坚立着一块碑，上书行胜于言，如果再加上韩愈的话：行成于思，便可以很好地概括清华实干的特点。

1、正确来说是知易行难，行胜于言。 2、知易行难：【解释】懂得。认识事情的道理较容易，实行其事较困难；明白认知事物的规律道理是一回事，能够做到做好是另外一回事。 3、行胜于言：【解释】行：行动。胜：胜过、强于。言：语言、言语。就是说，要踏实、要实干，做比说强。 4、“行胜于言”不是不言，而是言必求实，以行证言。 5、“行胜于言”为梅贻琦所说，是清华大学“校风”，是清华精神中“重视实干”的体现。意思是说，做比说重要。

1、正确来说是知易行难，行胜于言。 2、知易行难：【解释】懂得。认识事情的道理较容易，实行其事较困难；明白认知事物的规律道理是一回事，能够做到做好是另外一回事。 3、行胜于言：【解释】行：行动。胜：胜过、强于。言：语言、言语。就是说，要踏实、要实干，做比说强。 4、“行胜于言”不是不言，而是言必求实，以行证言。 5、“行胜于言”为梅贻琦所说，是清华大学“校风”，是清华精神中“重视实干”的体现。意思是说，做比说重要。

准确来说，应该是知易行难，行胜于言。知易行难【解释】知：懂得。认识事情的道理较容易，实行其事较困难。行胜于言【解释】行：行动。胜：胜过、强于。言：语言、言语。就是说，要踏实、要实干，做比说强。“行胜于言”不是不言，而是言必求实，以行证言。“行胜于言”为梅贻琦所说，是清华大学“校风”，是清华精神中“重视实干”的体现。

行胜于言是清华大学的校风。“行胜于言”是清华精神中“重视实干”的体现。行胜于言为梅贻琦所说，也是清华大学的“校风”。“行胜于言”四字来源于1920级毕业纪念物——位于大礼堂前草坪南端的日晷上的铭言。早在三十年代，朱自清先生就说"清华的精神是实干"。在校园的中心位置还竖立着一块碑，上书"行胜于言"，可以很好地概括清华"实干"的特点。清芬挺秀，华夏增辉。今天的清华大学面临着前所未有的历史机遇，新时代的清华人继承爱国奉献的优良传统，秉承“自强不息、厚德载物”的校训和“行胜于言”的校风，努力跻身世界一流大学行列，为中华民族的伟大复兴而努力奋斗。起源清华大学日晷上写着“行胜于言”。位于礼堂前大草坪南端的古典计时器――日晷，原为圆明园遗物，1920届学生毕业时献给母校。下部底座镌刻着1920级的铭言“行胜于言”的中文及其拉丁文译文，“行胜于言”从此成为了清华的校风。这种校风使清华培养了一大批脚踏实地、报国奉献的优秀人物。北京清华大学为庆祝新竹清华大学「清华名人堂」揭幕，特别赠送东北「岫岩玉」雕制的「行胜于言」日晷，「行胜于言」日晷放置于南校区兴建中的清华创新育成中心和清华实验室前草坪，一同见证两岸清华共同的历史。

1、行胜于言，质胜于华的意思是：少说多做，不是不说而是需要用实际行动来证明。一个人的性情比他的才华和外表都重要。 2、一个人漂亮的外表，常常会在短时间内获得人们关注，但如果没有学识修养，便是绣花枕头，华而不实，空有一幅好皮囊。一个人说的漂亮话，也许会在短期内吸引人，但如果不付诸行动，便给人留下夸夸其谈，言行不一的坏印象。因此，古人说：“质胜于华，行胜于言”告诫我们，无论做人还是做事，都应务实求真。如果漂亮外表能决定一切的话，那么全世界的帅哥美女都是成功人士了。如果华丽语言能创造财富的话，那么高谈阔论的人早就都成为亿万富翁了。

出自：王守仁[明]《传习录》。意思是：认识事物的道理与实行其事,是密不可分的一回事。实际行动胜过言辞,比言辞更能说明问题。《传习录》是哲学著作，作者是中国明代哲学家、宋明理学中心学一派的代表人物王守仁（字伯安），世称阳明先生。此书记载了他的语录和论学书信。“传习”一词源出自《论语》中的传不习乎一语。知行合一，是指客体顺应主体，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。这是由明朝思想家王守仁提出来的。即谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。这是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。致良知，知行合一，是阳明文化的核心。扩展资料：创作背景王阳明在贵阳北部修文县县城龙场镇龙场悟道之后,非常深切地了解到了生命的真相，是一种苦思后的彻悟。王阳明认为心灵态度决定行为方式、世界观点，例如《列子》故事之“疑邻窃斧”。从此与朱熹学说分道扬镳，建立了心学体系大成的开端。王守仁的知行合一说主要针对朱学而发，与朱熹的思想对立。反对程朱理学“将知行分作两件去做，以为必先知了然后能行”的知先行后说以及由此而造成的重知轻行、“徒悬空口耳讲说”的学风。程朱理学包括陆九渊都主张“知先行后”，将知行分为两截，认为必先了解知然后才能实践行。王守仁提倡知行合一正是为了纠朱学之偏。

1、行胜于言，质胜于华的意思是：少说多做，不是不说而是需要用实际行动来证明。一个人的性情比他的才华和外表都重要。 2、一个人漂亮的外表，常常会在短时间内获得人们关注，但如果没有学识修养，便是绣花枕头，华而不实，空有一幅好皮囊。一个人说的漂亮话，也许会在短期内吸引人，但如果不付诸行动，便给人留下夸夸其谈，言行不一的坏印象。因此，古人说：“质胜于华，行胜于言”告诫我们，无论做人还是做事，都应务实求真。如果漂亮外表能决定一切的话，那么全世界的帅哥美女都是成功人士了。如果华丽语言能创造财富的话，那么高谈阔论的人早就都成为亿万富翁了。

“行胜于言”是清华大学的校训之一，它与“自强不息，厚德载物”的校训一起共筑清华精神、清华魂。“行胜于言”论述的是做和说的关系，其真谛是告诫人们做人做事要务实。如果语言能创造财富的话，那么夸夸其谈的人早就都成为百万富翁了。实践证明这是不可能的！从哲学意义上讲，行胜于言强调的是实践的重要性。马克思的名言：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”，被人们镶嵌在他的墓前，永久醒示后人。 做事要首先着眼于做好当前的事。古人云：“行远自迩，登高自卑，可大可远，与世推移。”行远自迩，就是说做事（包括做学问）要从眼下事做起，要由浅而深，循序渐进。千里之行，始于足下。每个人从自身做起，从当前的事做起，一步一个脚印，就能做到事事落实。反之，好高骛远，大事做不来，小事又不做，终将一事无成。 做事就要不畏艰难。言之易，行之难。社会复杂，任何一个事物都与其它事物有千丝万缕的联系，各种矛盾交织在一起。在现实生活中，轻而易举就办成的事越来越少。遇到困难，遇到矛盾，就退缩，也将一事无成。因此，下决心做的事，对党和人民有利的事，符合社会发展规律的事，不管有多难，也要以大无畏的精神去做。认准了的事，只要挺住，很可能会“柳暗花明又一村”。 做事还要善始善终。诗云：“行百里者半九十”。走一百里路，走完了九十里才算走完了一半路程，意喻做事越接近成功越困难。老百姓更懂得“编筐织篓全在收口”的道理。因此，做事一定要持之以恒，坚持到底，千万不要功亏一篑。 行胜于言说的是，行和言之间有重有轻，而行和思之间则是相辅相成的。行成于思。行离不开思，缺少科学理论指导的实践是盲目的。有了理论上的清醒和坚定，行动才不会摇摆不定。大道理如此，小道理亦然，在平日工作中，做任何事，也必须思考，要往里“悟”，要有“道道”，就是说要有智慧，这样才能做成事。 行胜于言，强调行的重要性，但决不是用行取代言，更不是只能做，不能说。 人生旅程中少不了行、思、言。对一个人来说，应当做到行成于思，行胜于言，言行一致。这三者是统一的，也是每个人的人生中不可或缺的。当然，时下世风浮躁，大力倡导行胜于言，凸显“少说”也许更具有现实针对性。

行胜于言 鹰选择了飞翔的努力，收获的是翔于云端的非凡；蝉选择了“知了”的自得，收获的事栖于枝梢的平庸。 当仲永年少即锋芒毕露时，可曾想过日后的泯然众人？当赵括临阵夸夸其谈时，可曾想过战时的身死人手？当马谡军帐中信誓旦旦时，可曾想过败逃时的两泪涟涟？ 于是那一次次言与行的本末倒置，定格了历史的曲线。 其实，言与行的辩证，正如同水与桶的关系：空气如言行如水，而只有当桶中的水愈来愈多时，桶才会变重。仲永、赵括、马谡，哪一个不是质地优良的“桶”呢？只可惜不装水的桶如不能跑的车一样，于历史的实在性而言毫无用处，倘如真的非要说出些价值，那也只有将他们陈放于史书的博物馆中，供后来者引而鉴之了。 于是有人便言：沉默是金。于是鲁迅先生也说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”然而，这于我看来，沉默与沉默之间，却是有着质的区别。 并不是所有的沉默都是金子，也并不是所有的沉默都会导致灭亡。在相同的沉默的表象下面，有着截然不同的两个世界。 当1840年英吉利的坚船利炮轰开中国大门时，当琦善等人惊呼着坚船利炮不可抵挡时，中国的有识之士们选择了沉默。然而这沉默并不是屈服，而是蕴含着“行”的沉默。当然，也只有这样的沉默，才能孕育出爆发。 于是便引出另一种沉默――彻底沉默了的沉默，预示了灭亡的沉默。 所以，“行”的作用便显而易见，即便是沉默，若内蕴着“行”的苗芽，也会指向成功。 当然，行胜于言并不是将言置于无用之地。若成功是行于海上的帆船，言便是风。风既能助船破浪，也能掀起波涛吞啮希望。若成功是种着麦苗的田地，言便是雨。雨既能滋润大地，也能引发洪涝水淹千里。所以，“行”固然重要，但没有“言”指导的“行”却将是一个更大的谎言。 当小鹰选择了翔于云端的非凡，它就要付诸努力，因为行胜于言；当知了选择了自鸣的得意，它便注定了平庸，因为行胜于言。那么。你的选择，鹰还是蝉？

清华大学日晷上写着“行胜于言”。位于礼堂前大草坪南端的古典计时器――日晷，原为圆明园遗物，1920届学生毕业时献给母校。下部底座镌刻着1920级的铭言“行胜于言”的中文及其拉丁文译文，“行胜于言”从此成为了清华的校风。

1、行胜于言，质胜于华的意思是：少说多做，不是不说而是需要用实际行动来证明。一个人的性情比他的才华和外表都重要。 2、一个人漂亮的外表，常常会在短时间内获得人们关注，但如果没有学识修养，便是绣花枕头，华而不实，空有一幅好皮囊。一个人说的漂亮话，也许会在短期内吸引人，但如果不付诸行动，便给人留下夸夸其谈，言行不一的坏印象。因此，古人说：“质胜于华，行胜于言”告诫我们，无论做人还是做事，都应务实求真。如果漂亮外表能决定一切的话，那么全世界的帅哥美女都是成功人士了。如果华丽语言能创造财富的话，那么高谈阔论的人早就都成为亿万富翁了。

行胜于言 鹰选择了飞翔的努力，收获的是翔于云端的非凡；蝉选择了“知了”的自得，收获的事栖于枝梢的平庸。 当仲永年少即锋芒毕露时，可曾想过日后的泯然众人？当赵括临阵夸夸其谈时，可曾想过战时的身死人手？当马谡军帐中信誓旦旦时，可曾想过败逃时的两泪涟涟？ 于是那一次次言与行的本末倒置，定格了历史的曲线。 其实，言与行的辩证，正如同水与桶的关系：空气如言行如水，而只有当桶中的水愈来愈多时，桶才会变重。仲永、赵括、马谡，哪一个不是质地优良的“桶”呢？只可惜不装水的桶如不能跑的车一样，于历史的实在性而言毫无用处，倘如真的非要说出些价值，那也只有将他们陈放于史书的博物馆中，供后来者引而鉴之了。 于是有人便言：沉默是金。于是鲁迅先生也说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”然而，这于我看来，沉默与沉默之间，却是有着质的区别。 并不是所有的沉默都是金子，也并不是所有的沉默都会导致灭亡。在相同的沉默的表象下面，有着截然不同的两个世界。 当1840年英吉利的坚船利炮轰开中国大门时，当琦善等人惊呼着坚船利炮不可抵挡时，中国的有识之士们选择了沉默。然而这沉默并不是屈服，而是蕴含着“行”的沉默。当然，也只有这样的沉默，才能孕育出爆发。 于是便引出另一种沉默――彻底沉默了的沉默，预示了灭亡的沉默。 所以，“行”的作用便显而易见，即便是沉默，若内蕴着“行”的苗芽，也会指向成功。 当然，行胜于言并不是将言置于无用之地。若成功是行于海上的帆船，言便是风。风既能助船破浪，也能掀起波涛吞啮希望。若成功是种着麦苗的田地，言便是雨。雨既能滋润大地，也能引发洪涝水淹千里。所以，“行”固然重要，但没有“言”指导的“行”却将是一个更大的谎言。 当小鹰选择了翔于云端的非凡，它就要付诸努力，因为行胜于言；当知了选择了自鸣的得意，它便注定了平庸，因为行胜于言。那么。你的选择，鹰还是蝉？

1.行胜于言的古代诗句和名言 孙子兵法经典语句 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 兵者，诡道也。 故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。 利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之， 攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。 多算胜少算，而况于无算乎！ 故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。 故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。 善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。 故兵贵胜，不贵久。 夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。 是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。 故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。 故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下. 故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。 知己知彼，百战不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。 昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。 不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。 凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！ 故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所必趋，趋其所不意。 夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。 军争之难者，以迂为直，以患为利。 三军可夺气，将军可夺心。 2.行胜于言作文 行动是花，成功是果，行动之花，经过努力汗水的浇灌总会结出丰硕的果实，成功赢得人们惊羡的，不是言论，而是行动。 “狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”行胜于言。 “行胜于言”为梅贻琦所说，也是清华大学“校风”。““行胜于言”不是不言，而是言必求实，以行证言。 “行胜于言”是清华精神中“重视实干”的体现。早在三十年代，朱自清先生就说"清华的精神是实干"。 直到现在，在校园的中心位置还竖立着一块碑，上书"行胜于言"，如果再加上韩愈的话："行成于思"，便可以很好地概括“行胜于言”的特点。翻开历史的画卷，我们不曾忘记张衡——那位伟大的地震仪发明者。 张衡名留千古，靠的正是他的努力。当张衡潜心研究地震仪时，满朝百官都认为他这是在制造谣言惑众的东西。 面对众人的诽谤，他只说了一句：“君子不患位之不尊，而患德之不嵩。”之后，又潜心研究。 后来，事实证明张衡的发明是伟大的，惊天地的。张衡用行动有效回击了那些目光短浅的百官。 他辉煌的成功之果，浸透了他行动的汗水。鹰击长空，鱼祥沉底，鹰选择了翱翔天地，便拥有了独翔九天，孤霸天空的威势。 蝉以“知了”自居，便只能自鸣枝头，碌碌无为。苏轼曾有言：“古之成大事者不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志者”。 夸夸其谈空有一腔报复，中将碌碌无为。在这个适者生存法则中，万类霜天竞自由的辽阔世界里，只有付出行动，才能获得成功。 3.“行胜于言”上一句是什么 “行胜于言”上一句是厚德载物。 “厚德载物”意思是说，以深厚的德泽育人利物，今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。 “行胜于言”意思是说，做比说重要。 “行胜于言”为梅贻琦所说，也是清华大学“校风”。“行胜于言”四字来源于1920级毕业纪念物——位于大礼堂前草坪南端的日晷上的铭言。 “行胜于言”不是不言，而是言必求实，以行证言。“行胜于言”是清华精神中“重视实干”的体现。早在三十年代，朱自清先生就说"清华的精神是实干"。直到现在，在校园的中心位置还坚立着一块碑，上书"行胜于言"，如果再加上韩愈的话："行成于思"，便可以很好地概括清华"实干"的特点。 清芬挺秀，华夏增辉。今天的清华大学面临着前所未有的历史机遇，新时代的清华人继承爱国奉献的优良传统，秉承“自强不息、厚德载物”的校训和“行胜于言”的校风，努力跻身世界一流大学行列，为中华民族的伟大复兴而努力奋斗。 4.有一句话叫行胜于言,原句是什么 事实胜于雄辩。 【拼音】：shì shí shèng yú xióng biàn 【解释】：事情的真实情况比强有力的辩论更有说服力。 【事例】：事实胜于雄辩。一贯火暴性子的乡长，这回不得不认错了。 【用法】：作宾语、分句；指用事实说话 【近义词】：“君子欲讷于言，而敏于行。” 【出处】：鲁迅《&lt；热风&gt；题记》：“现在拟态的制服早已破碎，显出自身的本相来了，真所谓‘事实胜于雄辩"。” 扩展资料 【近义词】：“君子欲讷于言，而敏于行。” 原句--君子欲讷于言而敏于行 注解--讷（nè）：说话迟钝。 释义--做事勤奋敏捷，说话却谨慎。 出处--《论语·里仁》 讷于言敏于行（nè yú yán,mǐn yú xíng）是一个汉语词汇，直译为君子做到话语谨慎，做事行动敏捷。真正的意思是：人们应该说话谨慎，因为祸从口出，说话不谨慎，伤害自己又伤害他人，招来麻烦甚至招致灾祸。 清华大学日晷上写着“行胜于言”。位于礼堂前大草坪南端的古典计时器――日晷，原为圆明园遗物，1920届学生毕业时献给母校。下部底座镌刻着1920级的铭言“行胜于言”的中文及其拉丁文译文，“行胜于言”从此成为了清华的校风。这种校风使清华培养了一大批脚踏实地、报国奉献的优秀人物。 5.行胜于言的古代诗句和名言 孙子兵法经典语句兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。 利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。 多算胜少算，而况于无算乎！故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。 故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。 故兵贵胜，不贵久。夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。 是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。 攻城之法，为不得已。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下.故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。 知己知彼，百战不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。 不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。 故曰：胜可知，而不可为。凡战者，以正合，以奇胜。 故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。 死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。 奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所必趋，趋其所不意。 夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。 军争之难者，以迂为直，以患为利。三军可夺气，将军可夺心。

行胜于言 鹰选择了飞翔的努力，收获的是翔于云端的非凡；蝉选择了“知了”的自得，收获的事栖于枝梢的平庸。 当仲永年少即锋芒毕露时，可曾想过日后的泯然众人？当赵括临阵夸夸其谈时，可曾想过战时的身死人手？当马谡军帐中信誓旦旦时，可曾想过败逃时的两泪涟涟？ 于是那一次次言与行的本末倒置，定格了历史的曲线。 其实，言与行的辩证，正如同水与桶的关系：空气如言行如水，而只有当桶中的水愈来愈多时，桶才会变重。仲永、赵括、马谡，哪一个不是质地优良的“桶”呢？只可惜不装水的桶如不能跑的车一样，于历史的实在性而言毫无用处，倘如真的非要说出些价值，那也只有将他们陈放于史书的博物馆中，供后来者引而鉴之了。 于是有人便言：沉默是金。于是鲁迅先生也说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”然而，这于我看来，沉默与沉默之间，却是有着质的区别。 并不是所有的沉默都是金子，也并不是所有的沉默都会导致灭亡。在相同的沉默的表象下面，有着截然不同的两个世界。 当1840年英吉利的坚船利炮轰开中国大门时，当琦善等人惊呼着坚船利炮不可抵挡时，中国的有识之士们选择了沉默。然而这沉默并不是屈服，而是蕴含着“行”的沉默。当然，也只有这样的沉默，才能孕育出爆发。 于是便引出另一种沉默――彻底沉默了的沉默，预示了灭亡的沉默。 所以，“行”的作用便显而易见，即便是沉默，若内蕴着“行”的苗芽，也会指向成功。 当然，行胜于言并不是将言置于无用之地。若成功是行于海上的帆船，言便是风。风既能助船破浪，也能掀起波涛吞啮希望。若成功是种着麦苗的田地，言便是雨。雨既能滋润大地，也能引发洪涝水淹千里。所以，“行”固然重要，但没有“言”指导的“行”却将是一个更大的谎言。 当小鹰选择了翔于云端的非凡，它就要付诸努力，因为行胜于言；当知了选择了自鸣的得意，它便注定了平庸，因为行胜于言。那么。你的选择，鹰还是蝉？

1、不靠猜想，而要根据事实。 2、学而不能行，谓之病。 3、当失败不可避免时，失败也是伟大的。 4、世事洞明皆学问，人情练达即文章。 5、学问之举国不在读书之多，而在运用之熟。 6、知因果而知者，始得真知。 7、学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。 8、行动是通往知识的唯一道路。

厚德载物，行胜于言“厚德载物”意思是说,以深厚的德泽育人利物,今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。 “行胜于言”意思是说，做比说重要。