王维的伤感送别诗

　　《送别》是唐代诗人王之涣所作的一首五言绝句。友人向东行离开京城，诗人来到东门给友人折柳送行。以下是我为大家整理的王维《送别》的原文及其翻译，希望对你有所帮助。 　　原文： 　　作者:【王维】 　　年代：【唐】 　　体裁：【五绝】 　　山中相送罢，日暮掩柴扉。 　　春草年年绿，王孙归不归。 　　【注解】： 　　又题：《山中送别》 　　1、柴扉：柴门。 　　2、王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。 　　【韵译】： 　　在山中送走了你以后， 　　夕阳西坠我关闭柴扉。 　　春草明年再绿的.时候， 　　游子呵你能不能回归? 　　作者简介： 　　王维(701年-761年，一说699年—761年)，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。 　　王维出身河东王氏，于开元十九年(731年)状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。 　　王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称[1] 。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。” 存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。 　　人物评价： 　　世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说，后人亦称王维为诗佛，此称谓不仅是言王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向，更表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的肯定。王维不仅是公认的诗佛，也是文人画的南山之宗(钱钟书称他为“盛唐画坛第一把交椅”)，并且精通音律，善书法，篆的一手好刻印，是少有的全才。 　　王维诗在其生前以及后世，都享有盛名。史称其“名盛于开元、天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王待若师友”(《新唐书》本传)。唐代宗曾誉之为“天下文宗”(《答王缙进王维集表诏》)。杜甫也称他“最传秀句寰区满”(《解闷》十二首之八)。唐末司空图则赞其“趣味澄复，若清沈之贯达”(《与王驾评诗书》)。昔人曾誉王维为“诗佛”，并与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白并提。 　　以思想内容而言，王维诗远不能与李、杜相提并论;而在艺术方面，王维确有其独特的成就与贡献。唐刘长卿、大历十才子以至姚合、贾岛等人的诗歌，都在不同程度上受到王维影响。直到清代，王士祯标举神韵，实际上也以其诗为宗尚。

　　王维是唐代著名他，那么，下面是我给大家介绍的送别古诗王维，希望对大家有帮助。 　　 王维古诗《送别》 　　作者:【王维】 　　年代：【唐】 　　体裁：【五绝】 　　山中相送罢，日暮掩柴扉。 　　春草年年绿，王孙归不归。 　　 【注解】： 　　又题：《山中送别》 　　1、柴扉：柴门。 　　2、王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。 　　 【韵译】： 　　在山中送走了你以后， 　　夕阳西坠我关闭柴扉。 　　春草明年再绿的时候， 　　游子呵你能不能回归？ 　　 【评析】： 　　《送别》是送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。 　　这首诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。 　　诗的第一句“山中相送罢”，在一开头就告诉大家相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。在这段时间内，送行者的所感所想是什么呢？他在把生活剪接入诗篇时，剪去了这一切，都当作暗场处理了。 　　对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的`东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而他却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。大家自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。 　　诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞?招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。

　　《送别/山中送别》 　　唐代：王维 　　山中相送罢，日暮掩柴扉。 　　春草明年绿，王孙归不归？(明年一作：年年) 　　【译文】 　　在深山中送走了好友，夕阳西坠把柴门关闭。 　　待到明年春草又绿的时候，朋友啊你能不能回还？ 　　【注释】 　　掩：关闭。柴扉：柴门。 　　明年：一作“年年”。 　　王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。 　　【赏析】 　　全诗含蓄深厚，曲折别致，独具匠心，耐人寻味。这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。 　　诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当作暗场处理了。 　　对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。 　　“春草明年绿，王孙归不归”从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。 　　王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。 　　扩展阅读：人物生平介绍 　　王维于武则天长安元年（701年）出生在蒲州（今运城永济市）。 　　王维才华早显，与其小一岁的弟弟王缙幼年均聪明过人。十五岁时去京城应试，由于他能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。有关他在音乐上的天赋，《唐国史补》曾有这样一段故事：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。王维见后回答说：“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。”请来乐师演奏，果然分毫不差（根据沈括《梦溪笔谈》卷十七“书画”的考证，《霓裳羽衣曲》第三叠并没有拍，是散曲，白居易的句子“中序擘騞初入拍”也可以说明这一点。沈括精通音律，其言可信。王维工于音律，是正史所载之事，但这个故事却是编造的）。 　　唐玄宗开元十九年（731年），王维状元及第（一说开元九年<721年>中进士），任太乐丞，因伶人舞黄狮子受累，贬为济州司仓参军。 　　开元二十三年（735年），张九龄执政，拔擢王维为右拾遗。 　　开元二十四年（736年），调任监察御史，后奉命出塞，担任凉州河西节度幕判官。 　　出仕后，王维利用官僚生活的空余时间，在京城的南蓝田山麓修建了一所别墅，以修养身心。该别墅原为初唐诗人宋之问所有，那是一座很宽阔的去处，有山有湖，有树林也有溪谷，其间散布着若干馆舍。王维与他的知心好友度着悠闲自在的生活，过着半官半隐的生活。 　　天宝十四年（755年），安史之乱爆发。 　　至德元载（756年），长安被叛军攻陷，王维被捕后被迫出任伪职。战乱平息后，王维被下狱，交付有司审讯。按理投效叛军当斩，但因他被俘时曾作《凝碧池》抒发亡国之痛和思念朝廷之情，又因其弟刑部侍郎王缙平反有功请求削籍为兄赎罪，王维才得宽宥，降为太子中允，后兼迁中书舍人，官终尚书右丞。 　　上元二年（761年），王维逝世。临终时，他仍作书向亲友辞别，完成后便安然离世。 　　王维早年有过积极的政治抱负，希望能作出一番大事业，后值政局变化无常而逐渐消沉下来，吃斋念佛。四十多岁的时候，他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅和在终南山上，过着半官半隐的生活。《辋川闲居赠裴秀才迪》这首诗是他隐居生活中的一个篇章，主要内容是“言志”，写诗人远离尘俗，继续隐居的愿望。诗中写景并不刻意铺陈，自然清新，如同信手拈来，而淡远之境自见，大有渊明遗风。 　　王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。

【诗句】下马饮君酒，问君何所之。 【出处】唐·王维《送别》。 【译注】请你下马喝一杯美酒，我想问问你要去哪里？ 【全诗】 《送别》 [唐]·王维 下马饮君酒，问君何所之。 君言不得意，归卧南山陲。 但去莫复问，白云无尽时。 【赏析】 这首诗系送别友人之作。从诗中“君言不得意，归卧南山陲”句意看，此君当是仕途失意而归隐南山的，因而诗中除送别外，还含有劝勉宽慰的意思。 “下马饮君酒，问君何所之?”饮君酒即劝君饮酒之意，言友人辞归，置酒饯行。句前置“下马”二字，并不一定就是友人下马相饮，带有自然随意的味道。从此可看出其友人洒落旷达之情怀，如李白诗所说的“人生在世不得意，明朝散发弄扁舟”这种放达潇洒之风格。复言“问君何所之”，也并不是不知所之，而是借以引出下文。作者以此发端，既以交待别事，又更深一层地说明仕途失意而于人生仍有无限的情趣。接下二句“君言不得意，归卧南山陲”，是友人的回答，与李白之不得意则散发弄扁舟正相似，反映唐人的一种处世精神。南山即终南山，在今陕西西安南面。唐代有许多名士曾在此隐居，调适待机，以图再进仕途，所以曾有“终南捷径”之说法。正因为友人此去是归卧南山，所以作者才说： “但去莫复问，白云无尽时。”这似是全诗意旨所归。本来有许多劝勉的"话，有不少道理要说，但却不知从何说，也无暇细说，于是一语道尽： “白云无尽时”。沈德潜尝谓此句： “白云无尽，足以自乐，勿言不得意也”(《唐诗别裁》)，以为是劝解之辞。实际上这一句机智含蓄，包蕴无限内容。一方面是说：世道万变，功名利碌只如过眼烟云，何如归卧南山，看白云悠悠自乐，人生之情味亦无穷;另一方面，说南山白云不尽，似乎还隐含有终南捷径、仕路前程正未可知的意思。显然从宽慰友人角度讲，这样看似乎更周到一些。 这首诗感情自然真挚，语言明朗，不假雕饰，具有一种淳朴深厚之美。尤其末了两句，高步瀛谓其“妙远”(《唐宋诗举要》)。这种“妙远”除了指诗中情思无限外，似乎还含有一种穷尽世理，领悟超妙之意。嵇康诗中有“手挥五弦，目送归鸿”(《送秀才入军》)句，既写情又寄理，一片玄机，只在心解。王维以“白云无尽时”作结，此意亦颇同嵇康，不惟以写景来表情说理，更在于从中表现出心灵的体悟，这也就是它含蕴无限，言说不尽的关键所在。这种写法是技巧，也是一种纯自然的无技巧。

　　诗人王维于武则天长安元年出生在蒲州，王维才华早显，由于他能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。王维的一生写过哪些送别诗呢?以下内容便是我为大家收集整理好的关于王维的送别古诗，欢迎阅读品评。 　　 《送别》 　　年代: 唐 作者: 王维 　　下马饮君酒，问君何所之。 　　君言不得意，归卧南山陲。 　　但去莫复问，白云无尽时。 　　 《送别》 　　年代: 唐 作者: 王维 　　山中相送罢，日暮掩柴扉。 　　春草年年绿，王孙归不归。 　　《送别》是唐代诗人王维创作的一首五言古诗，这是首送友人归隐的诗，采用问答的方式从友人口中说出归隐的原因，也表现了诗人复杂的`思想感情。 　　 《送梓州李使君》 　　年代: 唐 作者: 王维 　　万壑树参天，千山响杜鹃。 　　山中一夜雨，树杪百重泉。 　　汉女输橦布，巴人讼芋田。 　　文翁翻教授，不敢倚先贤。 　　 《渭城曲》 　　年代: 唐 作者: 王维 　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 　　劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 　　 《送邢桂州》 　　年代: 唐 作者: 王维 　　铙吹喧京口，风波下洞庭。 　　赭圻将赤岸，击汰复扬舲。 　　日落江湖白，潮来天地青。 　　明珠归合浦，应逐使臣星。 　　 《送沈子归江东（一作送沈子福之江东）》 　　年代: 唐 作者: 王维 　　杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。 　　唯有相思似春色，江南江北送君归。 　　《送沈子归江东》是唐代诗人王维的作品，此诗描述友人荡舟离去后作者目送的情景及此时的感受。

山中送别唐王维山中相送罢。木。掩柴扉。春草明年绿。王孙归不归？

王维的送别诗句如下：唐代诗人王维的送别诗名作有《送别》、《送梓州李使君》、《送邢桂州》等。1、《送别》山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归。-王维。译文：在山中送走了你以后，夕阳西坠我关闭柴扉。明年春草再绿的时候，您能不能回来呢？2、《送梓州李使君》万壑树参天，千山响杜鹃。 山中一夜雨，树杪百重泉。 汉女输幢布，巴人讼芋田。 文翁翻教授，不敢倚先贤。-王维。译文：梓州一带千山万壑尽是大树参天， 山连着山到处可听到悲鸣的杜鹃。 山里昨晚不停地下了透夜的春雨， 树梢淅淅沥沥活象泻着百道清泉。 蜀汉妇女以？花织成的布来纳税， 巴郡农民常为农田之事发生讼案。 但愿你重振文翁的精神办学教化， 不可倚仗先贤的遗泽清静与偷闲。3、《送邢桂州》铙吹喧京口，风波下洞庭。赭圻将赤岸，击汰复扬舲。日落江湖白，潮来天地青。明珠归合浦，应逐使臣星。-王维。译文：铙歌鼓吹喧响于京口，乘风破浪扬帆向洞庭。经过赭圻城和赤岸山，击水向沅湘驾着轻舲。夕阳西沉后江湖浪白，潮水涌来时天地映青。明珠又回到合浦海域，定是追随着使臣之星。

《送别》是唐代诗人王维创作一首五言古诗。这是首送友人归隐诗，采用问答方式从友人口中说出归隐原因，也表现了诗人复杂思想感情。下面是我整理的王维《送别》古诗，希望让你有所帮助！ 送别 唐代：王维 下马饮君酒，问君何所之？ 君言不得意，归卧南山陲。 但去莫复问，白云无尽时。 译文 请你下马来喝一杯酒，敢问朋友你要去何方？ 你说因为生活不得意，回乡隐居在终南山旁。 只管去吧我何须再问，看那白云正无边飘荡。 赏析 这首诗写送友人归隐。全诗六句，仅第一句叙事，五个字就叙写出自己骑马并辔送了友人一段路程，然后才下马设酒，饯别友人。下马之处也就是饯饮之地，大概在进入终南山山口。这样就把题旨点足。以下五句，是同友人问答让话。第二句设问，问友人向哪里去，以设问自然地引出下面答话，并过渡到归隐，表露出让友人关切。三、四句是友人回答。看似语句平淡无奇，细细读来，却是词浅情深，含着悠然不尽意味。王维笔下是一个隐士，有自己影子，至于为什么不得意，放在杜甫等人那里一定有许多牢骚，可在这里只是一语带过，更见人物飘逸性情，让俗世厌弃以及让隐居生活向往。 “不得意”三字，指出了友人归隐原因，道出了友人心中郁抑不平。至于友人不得意内容，当然主要是指政治上、功业上怀才不遇。诗人没有明确写出，也不必写出，留以想象空间。五、六句，是他在得知友人“不得意”后，让友人劝慰。他劝友人只管到山中去，不必再为尘世间得意失意事情苦恼，只有山中白云才是无穷无尽。这里明说山中白云无尽，而尘世功名利禄“有尽”，无常，已含蕴其中。这两句意蕴非常复杂、丰富，诗韵味很浓。句中有诗人让友人同情、安慰，也有自己让现实愤懑，有让人世荣华富贵否定，也有让隐居山林向往。似乎是旷达超脱，又带着点无可奈何情绪。从全篇看，诗人以问答方式，既使送者与行人双方思想感情得以交流，又能省略不少交代性文字，还使得诗意空灵跳脱，语调亲切。 王维这首《送别》，用了禅法入诗，富于禅家机锋。禅宗师弟子间斗机锋，常常不说话，而做出一些奇怪动作，以求“心心相印”。即使要传达禅意，也往往是妙喻取譬，将深邃意蕴藏在自然物象之中，让弟子自己去参悟。王维在诗歌创作中吸收了这种通过直觉、暗示、比喻、象征来寄寓深层意蕴方法。他在这首诗中，就将自己内心世界复杂感受凝缩融汇在“白云无尽时”这一幅自然画面之中，从而达到了“拈花一笑，不言而喻”，寻味无穷艺术效果。

例如： 芙蓉楼送辛渐 寒雨连江夜入吴， 平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问， 一片冰心在玉壶。雨霖铃-柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！天下没有不散的宴席，人生总是难免有分离，古人分离时以诗别友，来表达自己的惜别之意。但有的诗是以悲伤来表达；有的是用勉励朋友自强不息的话语来表达，下面我们就来欣赏几首以不同感情来与友人离别的诗。 送友人 李白 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 这首送别诗，写得情景交融，声色具备。表达依依惜别的深情，尤耐人咀味。对景怀人，意味深远。而王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》也同是借助景物写出了惜别之情。 芙蓉楼送辛渐 王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 前两首诗都是以借景抒发与友人不舍的惜别知情，透出伤悲之感，而高示的《别董大》却以勉励朋友的话语来与友人惜别。 别董大 【唐】高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君? 这三首诗都抒发了与朋友的惜别之情。不同的是第一首虽是常见的送别诗，但意致缠绵，语近情遥，有弦外之音，读之令人神往。全诗语言自然朴素，不事夸饰，别具特色。第二首诗把画面的冷色和孤寂心情和谐相融，从而形成清澈空灵的意境。第三首诗采用白描手法，以景烘情，语言朴素，感情真切，风格健美，余意无穷。 李白的《送友人》，语言流畅明快，情意真挚蕴藉。送别其实是相当伤感的场面，可李白写得情意绵绵却又豁达明朗，他那种对友人前途命运的担忧和祝福，比眼泪、杨柳要实在得多。 王昌龄的〈芙蓉楼送辛渐〉举目远眺，楚山孤影绰绰，更增入惆怅，这里没有正面描写离情别意，而是通过“楚山孤”，表达友人旅途的寂寞和自己羁宦的孤苦。三句仍没有写离情，却突然提起洛阳亲友，既点明辛渐将往之处，又藉此代人设问，以引出结。结句为诗眼所在，“冰心”；“玉壶”，皆冷而洁，有冷于名利而洁身自好之意，自甘寂寞中透露出高傲。 高适的这首送别诗。前两句写严酷的冬景。黄云千里，大雪纷飞，雁声凄楚，北风呼啸的景象，烘托出董大所处环境之恶劣，也写出日暮天寒，游子何之的惆怅。后两句以劝慰的语气，勉励他不要因为环境艰苦，旅途寂寞而悲愁，而要看到四海之内有知音。表明了作者与董大友情之真挚，也反映出诗人质朴、豪爽、开朗、达观的情怀。 在人生的漫漫的道路上，我们有很多的悲欢离合，是离愁，是乡愁，都有我们一一惜别的情谊，仿佛再也没有这样“高山流水”的默契了。但“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”，所以，此去你不要担心遇不到知己，天于慰藉中充满着信心和力量，激励我们抖擞精神去奋斗、去拼搏。 别董大 高适 千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知已,天下谁人不识君。 赠汪伦 李白 李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情! 送友人 李白 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 金陵酒肆留别 李白 风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。 金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。 请君试问东流水，别意与之谁短长？ 送孟浩然之广陵 李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落，一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。问君此去几时来，来时莫徘徊。人生难得是欢聚，惟有别离多。 淮上与友人别 郑谷 扬子江头杨柳春， 杨花愁杀渡江人。 数声风笛离亭晚， 君向潇湘我向秦。 晚唐绝句自杜牧、李商隐以后，单纯议论之风渐炽，抒情性、形象性和音乐性都大为减弱。而郑谷的七绝则仍然保持了长于抒情、富于风韵的特点。 这首诗是诗人在扬州（即题中所称“淮上”）和友人分手时所作。和通常的送行不同，这是一次各赴前程的握别：友人渡江南往潇湘（今湖南一带），自己则北向长安。 一、二两句即景抒情，点醒别离，写得潇洒不着力，读来别具一种天然的风韵。画面很疏朗：扬子江头的渡口，杨柳青青，晚风中，柳丝轻拂，杨花飘荡。岸边停泊着待发的小船，友人即将渡江南去。淡淡几笔，象一幅清新秀雅的水墨画。景中寓情，富于含蕴。依依袅袅的柳丝，牵曳着彼此依依惜别的深情，唤起一种“柳丝长，玉骢难系”的伤离意绪；蒙蒙飘荡的杨花，惹动着双方缭乱不宁的离绪，勾起天涯羁旅的漂泊之感。美好的江头柳色，宜人春光，在这里恰恰成了离情别绪的触媒，所以说“愁杀渡江人”。诗人用淡墨点染景色，用重笔抒写愁绪，初看似不甚协调，细味方感到二者的和谐统一。两句中“扬子江头”、“杨柳春”、“杨花”等同音字的有意重复，构成了一种既轻爽流利，又回环往复，富于情韵美的风调，使人读来既感到感情的深永，又不显得过于沉重与伤感。次句虽单提“渡江人”，但彼此羁旅漂泊，南北乖离，君愁我亦愁，原是不言自明的。 “数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。”三、四两句，从江头景色收转到离亭别宴，正面抒写握别时情景。驿亭宴别，酒酣情浓，席间吹奏起了凄清怨慕的笛曲。即景抒情，所奏的也许正是象征着别离的《折杨柳》吧。这笛声正倾诉出彼此的离衷，使两位即将分手的友人耳接神驰，默默相对，思绪萦绕，随风远扬。离笛声中，天色仿佛不知不觉地暗了下来，握别的时间到了。两位朋友在沉沉暮霭中互道珍重，各奔前程——君向潇湘我向秦。诗到这里，戛然而止。 这首诗的成功，和有这样一个别开生面的富于情韵的结尾有密切关系。表面上看，末句只是交待各自行程的叙述语，既乏寓情于景的描写，也无一唱三叹的抒情，实际上诗的深长韵味恰恰就蕴含在这貌似朴直的不结之结当中。由于前面已通过江头春色、杨花柳丝、离亭宴饯、风笛暮霭等一系列物象情景对离情进行反复渲染，结句的截然而止，便恰如抔土之障黄流，在反激与对照中愈益显出其内涵的丰富。临歧握别的黯然伤魂，各向天涯的无限愁绪，南北异途的深长思念，乃至漫长旅程中的无边寂寞，都在这不言中得到充分的表达。“君”“我”对举，“向”字重迭，更使得这句诗增添了咏叹的情味。

王维送别诗句君言不得意归卧南山陲但去莫复问如下：原文：王维《送别》下马饮君酒，问君何所之？君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。译文请你下马来喝一杯美酒，想问问朋友你要去往哪里？你说因为生活不得意，要回乡隐居在终南山旁只管去吧我不会再追问，那里正有绵延不尽的白云，在天空中飘荡。注释饮君酒：劝君饮酒。饮，使……喝。何所之：去哪里。之，往。归卧：隐居。南山：终南山，在今陕西省西安市西南。陲：边缘。但，只。这首诗写送友人归隐，看似语句平淡无奇，细细读来，却是词浅情深，含着悠然不尽的意味）王维笔下是一个隐士，有自己的影子，至于为什么不得意，放在老杜等人那里一定有许多牢骚，可在这里只是一语带过，更见人物的飘逸性情，对俗世的厌弃以及对隐居生活的向往。这首诗写送友人归隐，看似语句平淡无奇，细细读来，却是词浅情深，含着悠然不尽的意味。这首诗写友人归隐，看似语句平淡无奇，细细读来，却是词浅情深，含着悠然不尽的意味。

送别 / 山中送别唐代 · 王维山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归?译文山中相送罢，日暮掩柴扉。在深山中送走了好友，夕阳西坠把柴门关闭。春草明年绿，王孙归不归？待到明年春草又绿的时候，朋友啊你能不能回还？作者介绍王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。代表作有《九月九日忆山东兄弟》《画》《鹿柴》《鸟鸣涧》《山居秋暝》《使至塞上》《送元二使安西》《竹里馆》《山中》《相思》等多首。

一、作品原文送别下马饮君酒， 问君何所之？君言不得意， 归卧南山陲。但去莫复问， 白云无尽时。二、译文请你下马来喝一杯酒，敢问朋友你要去何方？你说因为生活不得意，回乡隐居在终南山旁。只管去吧我何须再问，看那白云正无边飘荡。

王维《送元二使安西》渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。王维（公元701年～761年，一说为699年～761年），字摩诘，号摩诘居士。是盛唐时的一位大诗人，跟李白叫“诗仙”、杜甫叫“诗圣”一样，他也有个绰号，叫“诗佛”。王维出身河东王氏，才华早显，诗、书、画、乐无所不能、无所不精。21岁就考中了进士（一说为状元），授太乐丞，没想到供职仅数月，就因属下伶人私舞黄狮子而受到牵连，被贬为了济州司仓参军。他是在开元十四年（726年），离开的济州任，之后，先在淇上隐居了几年，又到嵩山隐居；二十二年，献诗张九龄，求提携；二十三年，拜右拾遗，离开嵩山，赴洛阳任职；二十四年，随唐玄宗一起回到长安，任监察御史；二十五年，赴凉州河西节度使幕，任判官。二十六年，自河西回到长安，仍任监察御史；此后，他又一路升迁，到天宝十四年（755年）时，他已当上了给事中。在此期间，他还在位于今陕西蓝田县城西南十余里处的辋川山谷之中，建造了一个颇得林泉之胜的山间别墅——辋川别业，没事儿就和一帮知心好友，住在那里，每日吟诗作画，过着半官半隐的生活。

王维送别诗句君言不得意归卧南山陲但去莫复问意思是：你说因为生活不得意，要回乡隐居在终南山旁。只管去吧我不会再追问，那里正有绵延不尽的白云，在天空中飘荡。这首诗的前一句是：下马饮君酒，问君何所之？（请你下马来喝一杯美酒，想问问朋友你要去往哪里？）《送别》是唐代诗人王维创作的一首五言古诗。这是首送友人归隐的诗，采用问答的方式从友人口中说出归隐的原因，也表现了诗人复杂的思想感情。鉴赏：“君言不得意，归卧南山陲。”“不得意”三字，显然是有深意的。不仅交待友人归隐的原因，表现他失意不满的情绪；同时也从侧面表达诗人自己对现实愤懑不平的心情。这三字是理解这首诗题旨的的一把钥匙。诗人在得知友人“不得意”的心情后，劝慰道：“但去莫复问，白云无尽时。”你只管去吧，我不再苦苦寻问了。其实你何必以失意为念呢？那尘世的功名利禄总是有尽头的，只有山中的白云才没有穷尽之时，足以供你娱乐排遣了。这两句表现了作者很复杂的思想感情：既有对友人的安慰，又有自己对隐居的欣羡；既有对人世荣华富贵的否定，又似乎带有一种无可奈何的情绪。

王维有一大批朋友，无论关系深浅、情谊厚薄，迎来送往是常有的事。于是王大先生就写了很多送别诗，最后自己也没整理，结果有些就重名，但却都很精彩。下面精选十首，一起欣赏。1、送别 王维山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归。2、渭城曲 王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。3、送梓州李使君 王维万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。汉女输橦布，巴人讼芋田。文翁翻教授，不敢依先贤。4、送别 王维下马饮君酒，问君何所之？君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。5、送沈子归江东 王维杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。唯有相思似春色，江南江北送君归。6、送别 王维山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归。7、齐州送祖三 王维相逢方一笑，相送还成泣。祖帐已伤离，荒城复愁入。天寒远山净，日暮长河急。解缆君已遥，望君犹伫立。8、送张判官赴河西 王维单车曾出塞，报国敢邀勋。见逐张征虏，今思霍冠军。沙平连白云，蓬卷入黄云。慷慨倚长剑，高歌一送君。9、送友人南归 王维万里春应尽，三江雁亦稀。连天汉水广，孤客郢城归。郧国稻苗秀，楚人菰米肥。悬知倚门望，遥识老莱衣。10、送孙二 王维郊外谁相送，夫君道术亲。书生邹鲁客，才子洛阳人。祖席依寒草，行车起暮尘。山川何寂寞，长望泪沾巾。

王维的送别诗有哪些 1、《送元二使安西》 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 2、《送别》 下马饮君酒，问君何所之。 君言不得意，归卧南山陲。 但去莫复问，白云无尽时。 3、《渭城曲》 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 4、《送沈子福归江东》 杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。 惟有相思似春色，江南江北送春归。 5、《熊九赴任安阳》 魏国应刘后，寂寥文雅空。 漳河如旧日，之子继清风。 阡陌铜台下，闾阎金虎中。 送车盈灞上，轻骑出关东。 相去千馀里，西园明月同。 6、《送李员外贤郎》 少年何处去，负米上铜梁。 借问阿戎父，知为童子郎。 鱼笺请诗赋，幢布作衣裳。 薏苡扶衰病，归来幸可将。 7、《送张五归山》 送君尽惆怅。复送何人归。 几日同携手。一朝先拂衣。 东山有茅屋。幸为扫荆扉。 当亦谢官去。岂令心事违。 8、《双黄鹄歌送别（时为节度判官，在凉州作）》 天路来兮双黄鹄，云上飞兮水上宿， 抚翼和鸣整羽族。 不得已，忽分飞，家在玉京朝紫微， 主人临水送将归。 悲笳嘹唳垂舞衣，宾欲散兮复相依。 几往返兮极浦，尚裴回兮落晖。 岸上火兮相迎，将夜入兮边城。 鞍马归兮佳人散，怅离忧兮独含情。 9、《送杨少府贬郴州》 明到衡山与洞庭，若为秋月听猿声。 愁看北渚三湘远，恶说南风五两轻。 青草瘴时过夏口，白头浪里出湓城。 长沙不久留才子，贾谊何须吊屈平。 10、《齐州送祖二（一作送别）》 送君南浦泪如丝，君向东州使我悲。 为报故人憔悴尽，如今不似洛阳时。 送别诗有哪些 送别诗有哪些 1、《赠汪伦》 唐李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 2、《赋得古原草送别》 唐白居易 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。 3、《送元二使安西》 唐王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 4、《送孟浩然之广陵》 唐李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 5、《送杜少府之任蜀州》 唐王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 6、《夜雨寄北》 唐李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 7、《别董大》 唐高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 8、《白雪歌送武判官归京》 唐岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷犹着。 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。 9、《山中送别》 唐王维 山中相送罢，日暮掩柴扉。 明年春草绿，王孙归不归？ 10、《晓出净慈寺送林子方》 宋杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 11、《别离》 唐陆龟蒙 丈夫非无泪，不洒离别间。 杖剑对樽酒，耻为游子颜。 蝮蛇一螫手，壮士即解腕。 所志在功名，离别何足叹。 12、《于易水送人一绝》 唐骆宾王 此地别燕丹，壮士发冲冠。 昔时人已没，今日水犹寒。 13、《送朱大入秦》 唐孟浩然 游人五陵去，宝剑值千金。 分手脱相赠，平生一片心。 14、《芙蓉楼送辛渐》 唐王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 15、《送友人》 唐李白 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手从兹去，萧萧班马鸣。 16、《饯别王十一南游》 唐刘长卿 里君烟水阔，挥手泪沾巾。 飞鸟没何处，青山空向人。 长江一帆远，落日五湖春。 谁见汀洲上，相思愁白苹。 17、《送友人》 唐薛涛 水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。 谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。 18、《送灵澈上人》 唐刘长卿 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。 荷笠带夕阳，青山独远归。 19、《重送裴郎中贬吉州》 唐刘长卿 猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。 同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。 20、《江亭月夜送别二首其二》 唐王勃 乱烟笼碧砌，飞月向南端。 寂寞离亭掩，江山此夜寒。 21、《送李端》 唐卢纶 故关衰草遍，离别自堪悲。 路出寒云外，人归暮雪时。 少孤为客早，多难识君迟。 掩泪空相向，风尘何处期？ 22、《巴陵夜别王八员外》 唐贾至 柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘。 世情已随浮云散，离恨空随江水长。 23、《送柴侍御》 唐王昌龄 流水通波接五冈，送君不没有离伤。 青山一道同云雨，明月何曾是两乡。 24、《送杜十四之江南》 唐孟浩然 荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。 日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。 25、《赋得暮雨送李曹》 唐韦应物 楚江微雨里，建业暮钟时。 漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。 海门深不见，浦树远含滋。 相送情无限，沾襟比散丝。 王维写的诗有哪些 王维写的诗有哪些 1、《鹿柴》 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 2、《送元二使安西》 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 3、《山居秋暝》 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 4、《竹里馆》 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 5、《过香积寺》 不知香积寺，数里入云峰。 古木无人径，深山何处钟。 泉声咽危石，日色冷青松。 薄暮空潭曲，安禅制毒龙。 6、《辋川闲居赠裴秀才迪》 寒山转苍翠，秋水日潺湲。 倚杖柴门外，临风听暮蝉。 渡头馀落日，墟里上孤烟。 复值接舆醉，狂歌五柳前。 7、《相思》 红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采撷，此物最相思。 8、《终南山》 太乙近天都，连山到海隅。 白云回望合，青霭入看无。 分野中峰变，阴晴众壑殊。 欲投人处宿，隔水问樵夫。 9、《送钱少府还蓝田》 草色日向好，桃源人去稀。 手持平子赋，目送老莱衣。 每候山樱发，时同海燕归。 今年寒食酒，应是返柴扉。 10、《渭川田家》 斜阳照墟落，穷巷牛羊归。 野老念牧童，倚杖候荆扉。 雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。 田夫荷锄至，相见语依依。 即此羡闲逸，怅然吟式微。 11、《使至塞上》 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入吴天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 12、《山中》 溪清白石出，天寒红叶稀。 山路元无雨，空翠湿人衣。 13、《积雨辋川庄作》 积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。 山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。 野老与人争度罢，海鸥何事更相疑。 14、《山居即事》 寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。 鹤巢松树遍，人访荜门稀。 绿竹含新粉，红莲落故衣。 渡头烟火起，处处采菱归。 15、《书事》 轻阴阁小雨，深院昼慵开。 坐看苍苔色，欲上人衣来。 16、《送祢郎中》 东郊春草色，驱马去悠悠。 况复乡山外，猿啼湘水流。 岛夷传露版，江馆候鸣驺。 卉服为诸吏，珠官拜本州。 孤莺吟远墅，野杏发山邮。 早晚方归奏，南中才忌秋。 17、《桃源行》 渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。 坐看红树不知远，行尽青溪忽值人。 山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。 遥看一处攒云树，近入千家散花竹。 樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。 居人共住武陵源，还从物外起田园。 月明松下房栊静，日出云山鸡犬喧。 惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。 平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。 初因避地去人间，及至成仙遂不还。 峡里谁知有人事，世中遥望空云山。 不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。 山洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。 自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。 当时只记入山深，青溪几度到云林。 春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。 18、《酬张少府》 晚年惟好静，万事不关心。 自顾无长策，空知返旧林。 松风吹解带，山月照弹琴。 群问穷通理，渔歌入浦深。 19、《送綦毋潜落第还乡》 圣代无隐者，英灵尽来归。 遂令东山客，不得顾采薇。 既至金门远，孰云吾道非？ 江淮度寒食，京洛缝春衣。 置酒长安道，同心与我违。 行当浮桂棹，未几拂荆扉。 远树带行客，孤城当落晖。 吾谋适不用，勿谓知音稀。 20、《送别》 山中相送罢，日暮掩柴扉。 春草明年绿，王孙归不归？ 王维的送别诗 王维的送别诗 1、《送元二使安西》 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 2、《山中送别》 山中相送罢，日暮掩柴扉。 春草年年绿，王孙归不归。 3、《送别》 下马饮君酒，问君何所之。 君言不得意，归卧南山陲。 但去莫复问，白云无尽时。 4、《送沈子福归江东》 杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。 惟有相思似春色，江南江北送春归。 5、《送熊九赴任安阳》 魏国应刘后，寂寥文雅空。 漳河如旧日，之子继清风。 阡陌铜台下，闾阎金虎中。 送车盈灞上，轻骑出关东。 相去千馀里，西园明月同。 6、《送李员外贤郎》 少年何处去，负米上铜梁。 借问阿戎父，知为童子郎。 鱼笺请诗赋，幢布作衣裳。 薏苡扶衰病，归来幸可将。 7、《送杨少府贬郴州》 明到衡山与洞庭，若为秋月听猿声。 愁看北渚三湘远，恶说南风五两轻。 青草瘴时过夏口，白头浪里出湓城。 长沙不久留才子，贾谊何须吊屈平。 8、《送张五归山》 送君尽惆怅。复送何人归。 几日同携手。一朝先拂衣。 东山有茅屋。幸为扫荆扉。 当亦谢官去。岂令心事违。 9、《双黄鹄歌送别》 时为节度判官，在凉州作 天路来兮双黄鹄，云上飞兮水上宿， 抚翼和鸣整羽族。 不得已，忽分飞， 家在玉京朝紫微，主人临水送将归。 悲笳嘹唳垂舞衣，宾欲散兮复相依。 几往返兮极浦，尚裴回兮落晖。 岸上火兮相迎，将夜入兮边城。 鞍马归兮佳人散，怅离忧兮独含情。

送别[唐]王维山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归。参考资料：送别 王维

导语：《送别》是唐代诗人王维创作的一首五言古诗。下面由我为大家整理的古诗送别唐王维，希望可以帮助到大家！ 送别 唐代：王维 下马饮君酒，问君何所之？ 君言不得意，归卧南山陲。 但去莫复问，白云无尽时。 注释 ⑴饮君酒：劝君饮酒。饮，使……喝。 ⑵何所之：去哪里。之，往。 ⑶归卧：隐居。南山：终南山，即秦岭，在今陕西省西安市西南。陲：边缘。 ⑷但，只。 译文 请你下马来喝一杯酒，敢问朋友你要去何方？ 你说因为生活不得意，回乡隐居在终南山旁。 只管去吧我何须再问，看那白云正无边飘荡。 讲解 这首诗写送友人归隐，看似语句平淡无奇，细细读来，却是词浅情深，含着悠然不尽的意味）王维笔下是一个隐士，有自己的影子，至于为什么不得意，放在老杜等人那里一定有许多牢骚，可在这里只一语带过，更见人物的飘逸性情，对俗世厌弃以及对隐居生活向往。这首诗写送友人归隐，看似语句平淡无奇，细细读来，却是词浅情深，含着悠然不尽意味。 “下马饮君酒，问君何所之？”第一句叙事。“饮”是使动用法，“使……饮”的意思。一开始就写饮酒饯别，是点题。第二句设句，问君到哪里去。由此引出下面的答话，过渡到写归隐。这一质朴无华问语，表露了作者对友人关切爱护深厚情意。送别者的感情起始就渗透在字里行间。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的"唐诗三百首栏目。 “君言不得意，归卧南山陲。”“不得意”三字，显然是有深意的。不仅交待友人归隐原因，表现他失意不满的情绪；同时也从侧面表达诗人自己对现实愤懑不平的心情。这三字是理解这首诗题旨的一把钥匙。诗人在得知友人“不得意”的心情后，劝慰道：“但去莫复问，白云无尽时。”你只管去吧，我不再苦苦寻问了。其实你何必以失意为念呢？那尘世功名利禄总是有尽头的，只有山中的白云才没有穷尽之时，足以供你娱乐排遣了。这两句表现了作者很复杂的思想感情：既有对友人安慰，又有自己对隐居的欣羡；既有对人世荣华富贵的否定，又似乎带有一种无可奈何的情绪。联系前面“不得意”三字看来，在这两句诗中，更主要的则是对朋友的同情之心，并蕴含着诗人自己对现实的愤激之情，这正是此诗的着意之处和题旨所在。从写法上看，前面四句，写得比较平淡，似乎无甚意味，至此两句作结，诗意顿浓，韵味骤增，含不尽之意见于言外。当然，这两句也不是平空而起的，而是由前面看似乎平淡的四句发展而来的，如果没有前四句作铺垫，这两句结尾也就不会给人这样强的“清音有余”（谢榛语）的感觉。

突然

送别王维下马饮君酒译文是：请你下马来喝一杯酒，敢问你要到哪里去？你说因为不甚得志，要到终南山那边隐居。只管去吧，我不再多问，那白云没有穷尽的时候。《送别》是唐代诗人王维创作的一首五言古诗。这是首送友人归隐的诗，采用问答的方式从友人口中说出归隐的原因，也表现了诗人复杂的思想感情。诗人对友人关切爱护，既劝慰友人又对友人的归隐生活流露出羡慕之情，说明诗人对自己的现实也不很满意。全诗语言看似平淡无奇，但最后两句却顿增诗意，可谓词浅情深，蕴含着不尽的意味。原文是：下马饮君酒，问君何所之？君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。王维这首《送别》，用了禅法入诗，富于禅家的机锋。禅宗师弟子间斗机锋，常常不说话，而做出一些奇怪的动作，以求“心心相印”。即使要传达禅意，也往往是妙喻取譬，将深邃意蕴藏在自然物象之中，让弟子自己去参悟。王维在诗歌创作中吸收了这种通过直觉、暗示、比喻、象征来寄寓深层意蕴的方法。他在这首诗中，就将自己内心世界的复杂感受凝缩融汇在“白云无尽时”这一幅自然画面之中，从而达到了“拈花一笑，不言而喻”，寻味无穷的艺术效果。

1、《送别》是唐代诗人王维创作的一首五言古诗。这是首送友人归隐的诗，采用问答的方式从友人口中说出归隐的原因，也表现了诗人复杂的思想感情。诗人对友人关切爱护，既劝慰友人又对友人的归隐生活流露出羡慕之情，说明诗人对自己的现实也不很满意。全诗语言看似平淡无奇，但最后两句却顿增诗意，可谓词浅情深，蕴含着不尽的意味。2、《送别》原文：下马饮君， 问君何所之？君言不得意， 归卧南山陲。但去莫复问， 白云无尽时。

1.有关折柳送别的诗句 隋无名氏诗： 杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。 柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。 柳永《雨霖铃》：今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月” 春夜洛城闻笛 （唐）李白 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？ 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？ 杨柳岸，晓风残月！ 杨柳丝丝拂面。 昔我往矣，杨柳依依 今我来思，雨雪霏霏 青门柳 【唐】白居易 青青一树伤心色，曾入几人离恨中。 为近都门多送别，长条折尽减春风。 长安新柳 【唐】陈光 九陌云初霁，皇衢柳已新。不同天苑景，先得日边春。 色浅微含露，丝轻未惹尘。一枝方欲折，归去及兹晨。 临川见新柳 【唐】崔橹 不见江头三四日，桥边杨柳老金丝。 岸南岸北往来渡，带雨带烟深浅枝。 何处故乡牵梦想，两回他国见荣衰。 汀洲草色亦如此，愁杀远人人不知。 柳 【唐】崔橹 风慢日迟迟，拖烟拂水时。惹将千万恨，系在短长枝。 骨软张郎瘦，腰轻楚女饥。故园归未得，多少断肠思。 题柳 【唐】狄焕 天南与天北，此处影婆娑。翠色折不尽，离情生更多。 雨余笼灞岸，烟暝夹隋河。自有佳名在，秦松继得么。 新柳 【唐】杜牧 无力摇风晓色新，细腰争妒看来频。 绿荫未覆长堤水，金穗先迎上苑春。 几处伤心怀远路，一枝和雨送行尘。 东门门外多离别，愁杀朝朝暮暮人。 柳绝句 【唐】杜牧 数树新开翠影齐，倚风情态被春迷。 依依故国樊川恨，半掩村桥半拂溪。 柳 【唐】方干 摇曳惹风吹，临堤软胜丝。态浓谁为识，力弱自难持。 学舞枝翻袖，呈妆叶展眉。如何一攀折，怀友又题诗。 2.关于折柳送别的诗句 折柳送别”的文化内涵一、“折柳”之深情古人分别时要折柳相送，这是当时一种很流行的民间习俗，尤其是在文人墨客中，成为一种时尚。 张籍《蓟北旅思》：“客亭门外柳，折尽向南枝。”周邦彦《兰陵王》：“柳荫直，烟里丝丝弄碧。 隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。……长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。” 从“折尽向南枝”和“柔条过千尺”这样的词句中，我们就可以看出这种习俗、时尚存在的普遍性。送别的地点多在长亭、桥头或大堤，如周邦彦词中提到的“隋堤”，还有下文的“霸陵”（附近有霸桥）即是。 送别时不仅折柳相送，饯行饮酒自然是少不了的；有时还要吹笛、唱歌，曲子是现成的，几乎当时有点文化的人都可随口唱出；诗人们当然更要吟诗赋词以相赠。在古代诗词中，我们可以读到许多与“折柳送别”这种文化习俗相关的作品，可以说这是中国文学史上一个非常重要的文化景观。 如：李白《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。” （2003年高考古诗词鉴赏题出的就是这首诗。）李白《忆秦娥》：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。 秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。”李白《金陵酒肆留别》：“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。 金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。”郑谷《淮上与友人别》：“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。 数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。”（“杨花”就是柳絮。 苏轼有《杨花词》）吴文英《风入松》：“楼前暗绿分携路，一丝柳、一寸柔情。”诗词中不仅写“折柳送别”这种行动，而且，凡是与柳相关的词语都要拿来抒发分别时的离愁别恨，朋友间的厚意深情。 如“柳丝”、“柳枝”、“柳阴”、“柳色”、“烟柳”“柳绵”（又可说成是“柳花”、“杨花”、“柳絮”）、“杨柳”、“折杨柳”、“杨柳春”、“杨柳依依”等等。“折柳”诗词中，还有一段非常感人的故事。 宋朝礼部属官李之问，爱上了都城名妓聂胜琼。李将回原籍时，聂胜琼为之送别，饮于莲花楼，唱了一首词，末一句是：“无计留春住，奈何无计随君去。” 为这，李之问又留下来住了一个多月。后来因为妻子催促太紧，李不得不怅然离去。 不到十天，聂胜琼写了一首《鹧鸪天》，寄给李之问。李中途得之，藏在箱子里，回家后被妻子发现。 李只得以实相告。李夫人读了《鹧鸪天》，见其语句清健，非常高兴。 不但没有阻止李聂的这段情缘，反而拿出私房钱让李之问去都城迎娶聂胜琼。聂胜琼《鹧鸪天》：玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青，尊前一唱阳关后，别个人人第五程。 寻好梦，梦难成，有谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。 二、“折柳”之缘由分别时为什么要折柳相送呢？常见的解释是，“柳”谐“留”音，赠柳表示留念，一为不忍分别，二为永不忘怀。但是，这种解释我们感到很单薄，不足以完全令人信服。 折柳送别作为一种非常普遍的文化习俗，恐怕不是一个“谐音”就能解释清楚的。因此，古代就有人从另外的角度探求这其中的缘由。 如清朝褚人获在《坚瓠广集》卷四中提出：“送行之人岂无他枝可折而必于柳者，非谓津亭所便，亦以人之去乡正如木之离土，望其随处皆安，一如柳之随地可活，为之祝愿耳。”这种解释是很合理的。 柳树和其他树木相比，其特点是“随地可活”，这正可以拿来祝愿远别的人，到了异地后，随遇而安，能够很快地融入当地的人群中，一切顺遂。这一说法便有了深刻的哲理性和更高的文化品味。 但是，我以为，这还不是“折柳送别”这种文化习俗的最初缘由。最早的渊源应该是“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”这几句古诗。 理由有三：一是这诗句来自《诗经》，而且是名句，读书人人人熟悉；二是“杨柳依依”表达了战士出征前怀家恋土的离情别绪，为后来的的送别诗奠定了文化基调；三是《诗经》作为五经之一，其深广的文化传承作用是不容怀疑的，古人作诗讲究“无一字无来处”，当然来自经典。从这个意义上说，有人把《渭城曲》中“客舍依依杨柳春”改为“客舍青青柳色新”，我以为不妥。 总之，“折柳送别”应该有“谐音感怀”、“哲理启迪”、“文化传承”这样三个缘由。三、“折柳”之乐曲“折柳送别”时，要吹笛，有时还要放声歌唱，所以，古诗中常把折柳、吹笛（唱曲）联系在一起，来表达依依惜别的深情。 与之相关的乐曲有这样三首：一是北朝乐府《鼓角横吹曲》中的《折杨柳枝》。有一首歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。 下马吹横笛，愁杀行客儿。”李白《塞下曲》：“笛中闻折柳，春色未曾看。” 还有前面提到的《春夜洛城闻笛》，这两首诗中所言“闻折柳”，都应该是《折杨柳枝》这支曲子。二是唐朝的《渭城曲》，又称《阳关三叠》。 其实原来并不是一首歌曲，只是王维写的一首诗《送阮二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。” 后来由乐人谱入乐府，当作送别曲，并把末句“西出阳关无故人”反复重叠歌唱，所以称为《阳关三叠》。这在唐朝是一首非常流行的送别曲。 三是唐朝的《杨柳枝词》。是唐教坊曲名，作者。 3.折柳送别的诗句 昔我往矣，杨柳依依。今我来归，雨雪霏霏-------《诗经》 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。-------王维《送元二使安西》 张籍《蓟北旅思》：“客亭门外柳，折尽向南枝。” 周邦彦《兰陵王》：“柳荫直，烟里丝丝弄碧。隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。……长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。” 李白《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。” 吴文英《风入松》：“楼前暗绿分携路，一丝柳、一寸柔情。” 刘禹锡《杨柳枝词》：“城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。” 4.关于折柳送别的诗 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 —— 元稹《离思五首·其四》故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 —— 李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》海内存知己，天涯若比邻。 —— 王勃《送杜少府之任蜀州 》劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 —— 王维《渭城曲 》洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 —— 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》相见时难别亦难，东风无力百花残。 —— 李商隐《无题·相见时难别亦难》莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 —— 高适《别董大二首》接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 —— 杨万里《晓出净慈寺送林子方》孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 —— 李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》离离原上草，一岁一枯荣。 —— 白居易《赋得古原草送别》粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。 —— 苏轼《和董传留别》弃我去者，昨日之日不可留。 —— 李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 》感时花溅泪，恨别鸟惊心。 —— 杜甫《春望》仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 —— 李白《南陵别儿童入京》抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 —— 李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 》取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 —— 元稹《离思五首·其四》明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 —— 辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。 —— 高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 —— 贺知章《回乡偶书二首·其一》山随平野尽，江入大荒流。 —— 李白《渡荆门送别》恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。 —— 吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 —— 岑参《白雪歌送武判官归京》毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 —— 杨万里《晓出净慈寺送林子方》山回路转不见君，雪上空留马行处。 —— 岑参《白雪歌送武判官归京》千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 —— 高适《别董大二首》寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 —— 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 —— 岑参《白雪歌送武判官归京》浩荡离愁白日斜， 吟鞭东指即天涯。 —— 龚自珍《己亥杂诗·其五》渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 —— 王维《渭城曲 》少小离乡老大回，乡音无改鬓毛衰。 —— 贺知章《回乡偶书二首》独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。 —— 李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 —— 李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 》万壑树参天，千山响杜鹃。 —— 王维《送梓州李使君》水是眼波横，山是眉峰聚。 —— 王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》月下飞天镜，云生结海楼。 —— 李白《渡荆门送别》浮云游子意，落日故人情。 —— 李白《送友人》春草明年绿，王孙归不归？ —— 王维《送别 》城阙辅三秦，风烟望五津。 —— 王勃《送杜少府之任蜀州 》无为在歧路，儿女共沾巾。 —— 王勃《送杜少府之任蜀州 》一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 —— 王安石《书湖阴先生壁》结发为夫妻，恩爱两不疑。 —— 苏武《留别妻》挥手自兹去，萧萧班马鸣。 —— 李白《送友人》桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。 —— 李商隐《韩冬郎即席为诗相送一座尽》。 多情只有春庭月，犹为离人照落花。 —— 张泌《寄人》纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 —— 岑参《白雪歌送武判官归京》娉娉褭褭十三馀，豆蔻梢头二月初。 —— 杜牧《赠别·娉娉袅袅十三余》仍怜故乡水，万里送行舟。 —— 李白《渡荆门送别》红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。 —— 韦庄《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》青山横北郭，白水绕东城。 —— 李白《送友人》晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 —— 李商隐《无题·相见时难别亦难》真个别离难，不似相逢好。 —— 晏几道《生查子·关山魂梦长》世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。 —— 唐婉《钗头凤·世情薄》多情却被无情恼，今夜还如昨夜长。 —— 元好问《鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉》春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。 —— 杜牧《赠别·娉娉袅袅十三余》与君离别意，同是宦游人。 —— 王勃《送杜少府之任蜀州 》日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。 —— 许浑《谢亭送别》轮台东门送君去，去时雪满天山路。 —— 岑参《白雪歌送武判官归京》别是一般滋味在心头。 —— 李煜《相见欢·无言独上西楼》子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。 —— 王令《送春》欲问行人去那边？眉眼盈盈处。 —— 王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》？。 5.求”折柳送别”的诗句啊 折柳送别”的文化内涵 一、“折柳”之深情 古人分别时要折柳相送，这是当时一种很流行的民间习俗，尤其是在文人墨客中，成为一种时尚。 张籍《蓟北旅思》：“客亭门外柳，折尽向南枝。”周邦彦《兰陵王》：“柳荫直，烟里丝丝弄碧。 隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。……长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。” 从“折尽向南枝”和“柔条过千尺”这样的词句中，我们就可以看出这种习俗、时尚存在的普遍性。 送别的地点多在长亭、桥头或大堤，如周邦彦词中提到的“隋堤”，还有下文的“霸陵”（附近有霸桥）即是。 送别时不仅折柳相送，饯行饮酒自然是少不了的；有时还要吹笛、唱歌，曲子是现成的，几乎当时有点文化的人都可随口唱出；诗人们当然更要吟诗赋词以相赠。在古代诗词中，我们可以读到许多与“折柳送别”这种文化习俗相关的作品，可以说这是中国文学史上一个非常重要的文化景观。 如： 李白《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。” （2003年高考古诗词鉴赏题出的就是这首诗。） 李白《忆秦娥》：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。 秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。” 李白《金陵酒肆留别》：“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。 金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。” 郑谷《淮上与友人别》：“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。 数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。”（“杨花”就是柳絮。 苏轼有《杨花词》） 吴文英《风入松》：“楼前暗绿分携路，一丝柳、一寸柔情。” 诗词中不仅写“折柳送别”这种行动，而且，凡是与柳相关的词语都要拿来抒发分别时的离愁别恨，朋友间的厚意深情。 如“柳丝”、“柳枝”、“柳阴”、“柳色”、“烟柳”“柳绵”（又可说成是“柳花”、“杨花”、“柳絮”）、“杨柳”、“折杨柳”、“杨柳春”、“杨柳依依”等等。 “折柳”诗词中，还有一段非常感人的故事。 宋朝礼部属官李之问，爱上了都城名妓聂胜琼。李将回原籍时，聂胜琼为之送别，饮于莲花楼，唱了一首词，末一句是：“无计留春住，奈何无计随君去。” 为这，李之问又留下来住了一个多月。后来因为妻子催促太紧，李不得不怅然离去。 不到十天，聂胜琼写了一首《鹧鸪天》，寄给李之问。李中途得之，藏在箱子里，回家后被妻子发现。 李只得以实相告。李夫人读了《鹧鸪天》，见其语句清健，非常高兴。 不但没有阻止李聂的这段情缘，反而拿出私房钱让李之问去都城迎娶聂胜琼。 聂胜琼《鹧鸪天》：玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青，尊前一唱阳关后，别个人人第五程。 寻好梦，梦难成，有谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。 二、“折柳”之缘由 分别时为什么要折柳相送呢？ 常见的解释是，“柳”谐“留”音，赠柳表示留念，一为不忍分别，二为永不忘怀。但是，这种解释我们感到很单薄，不足以完全令人信服。 折柳送别作为一种非常普遍的文化习俗，恐怕不是一个“谐音”就能解释清楚的。因此，古代就有人从另外的角度探求这其中的缘由。 如清朝褚人获在《坚瓠广集》卷四中提出：“送行之人岂无他枝可折而必于柳者，非谓津亭所便，亦以人之去乡正如木之离土，望其随处皆安，一如柳之随地可活，为之祝愿耳。”这种解释是很合理的。 柳树和其他树木相比，其特点是“随地可活”，这正可以拿来祝愿远别的人，到了异地后，随遇而安，能够很快地融入当地的人群中，一切顺遂。这一说法便有了深刻的哲理性和更高的文化品味。 但是，我以为，这还不是“折柳送别”这种文化习俗的最初缘由。最早的渊源应该是“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”这几句古诗。 理由有三：一是这诗句来自《诗经》，而且是名句，读书人人人熟悉；二是“杨柳依依”表达了战士出征前怀家恋土的离情别绪，为后来的的送别诗奠定了文化基调；三是《诗经》作为五经之一，其深广的文化传承作用是不容怀疑的，古人作诗讲究“无一字无来处”，当然来自经典。从这个意义上说，有人把《渭城曲》中“客舍依依杨柳春”改为“客舍青青柳色新”，我以为不妥。 总之，“折柳送别”应该有“谐音感怀”、“哲理启迪”、“文化传承”这样三个缘由。 三、“折柳”之乐曲 “折柳送别”时，要吹笛，有时还要放声歌唱，所以，古诗中常把折柳、吹笛（唱曲）联系在一起，来表达依依惜别的深情。 与之相关的乐曲有这样三首： 一是北朝乐府《鼓角横吹曲》中的《折杨柳枝》。有一首歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。 下马吹横笛，愁杀行客儿。”李白《塞下曲》：“笛中闻折柳，春色未曾看。” 还有前面提到的《春夜洛城闻笛》，这两首诗中所言“闻折柳”，都应该是《折杨柳枝》这支曲子。 二是唐朝的《渭城曲》，又称《阳关三叠》。 其实原来并不是一首歌曲，只是王维写的一首诗《送阮二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。” 后来由乐人谱入乐府，当作送别曲，并把末句“西出阳关无故人”反复重叠歌唱，所以称为《阳关三叠》。这在唐朝是一首非常流行的送别曲。 三是唐朝的《杨柳枝词》。是唐教坊。 6.关于折柳送别的古诗句 折柳送别这其中的杨柳是代指两种事物。一种就是真正的塞外杨柳树，还有一种就是折柳曲。暗示戍守边关将士思乡的心态。 折柳一词最早出现在汉乐府《折杨柳歌辞》第一中。 后人用折柳隐晦离愁之情，也有暗示思乡之情的，“折柳”一词寓含“惜别怀远”之意。 李白《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。” 刘禹锡《杨柳枝词》：“城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。”

送别[唐]王维山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归。参考资料：送别 王维

送元二使安西

这首诗写送友人归隐，看似语句平淡无奇，细细读来，却是词浅情深，含着悠然不尽的意味。　　　“下马饮君酒，问君何所之？”第一句叙事。“饮”是使动用法，“使……饮”的意思。一开始就写饮酒饯别，是点题。第二句设句，问君到哪里去。由此引出下面的答话，过渡到写归隐。这一质朴无华的问语，表露了作者对友人关切爱护的深厚情意。送别者的感情起始就渗透在字里行间。　　　“君言不得意，归卧南山陲。”“不得意”三字，显然是有深意的。不仅交待友人归隐的原因，表现他失意不满的情绪；同时也从侧面表达诗人自己对现实愤懑不平的心情。这三字是理解这首诗题旨的的一把钥匙。诗人在得知友人“不得意”的心情后，劝慰道：“但去莫复问，白云无尽时。”你只管去吧，我不再苦苦寻问了。其实你何必以失意为念呢？那尘世的功名利禄总是有尽头的，只有山中的白云才没有穷尽之时，足以供你娱乐排遣了。这两句表现了作者很复杂的思想感情：既有对友人的安慰，又有自己对隐居的欣羡；既有对人世荣华富贵的否定，又似乎带有一种无可奈何的情绪。联系前面“不得意”三字看来，在这两句诗中，更主要的则是对朋友的同情之心，并蕴含着诗人自己对现实的愤激之情，这正是此诗的着意之处和题旨所在。从写法上看，前面四句，写得比较平淡，似乎无甚意味，至此两句作结，诗意顿浓，韵味骤增，含不尽之意见于言外。当然，这两句也不是平空而起的，而是由前面看似乎平淡的四句发展而来的，如果没有前四句作铺垫，这两句结尾也就不会给人这样强的“清音有余”（谢榛语）的感觉。五言诗，四句可，六句也可。

“日暮”表明时间,傍晚的送别 / 山中送别 / 送友作者：王维 (唐代)山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？译文在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？注释⑴掩：关闭。柴扉：柴门。⑵明年：一作“年年”。⑶王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无情还有情。李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情

王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。让我们一起来看看吧，下面是我帮大家整理的送别古诗王维的赏析，希望大家喜欢。 《送别》 朝代：唐代 作者：王维 原文： 下马饮君酒，问君何所之? 君言不得意，归卧南山陲。 但去莫复问，白云无尽时。 《送别》赏析： 这是首送朋友归隐的诗，采用问答的方式从朋友口中说出归隐的原因，也表现了诗人复杂的思想感情。诗人对朋友关切爱护，既劝慰朋友又对朋友的归隐生活流露出羡慕之情，说明诗人对自己的现实也不很满意。 全诗语言看似平淡无奇，但最后两句却顿增诗意，可谓词浅情深，蕴含着不尽的意味。 王维简介： 王维(701年-761年)，字摩诘(mo jie) ，人称诗佛 ，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。可见他的名字中已与佛教结下了不解之缘。他生前，人们就认为王维是“当代诗匠，又精禅理。”(苑咸《酬王维序》)，死后更是得到了“诗佛”的称号。他出生在一个虔诚的佛教徒的家庭里，根据王维写的《请施庄为寺表》云：“亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余年，褐衣蔬食，持戒安禅，乐住山林，志求寂静。”王维从小就受到了母亲的熏陶，同时，根据《王右丞集注》卷二五，有一篇《大荐福寺大德道光禅师塔铭》，文中述及了诗人同当代名僧道光禅师的关系时说：“维十年座下，可见王维确实也与佛家因缘不浅，其晚年更是过着僧侣般的生活。据《旧唐书》记载：“在京师，长斋，不衣文俯伏受教，欲以毫末度量虚空，无有是处，志其舍利所在而已。”采，日饭十数名僧，以玄谈为乐，斋中无所有，惟茶铛药臼，经案绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅颂为事。”此时的王维俨然是一僧侣了。 他青少年时期即赋于文学才华。开元九年(721年) 中进士第，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。开元二十二年(734年)张九龄为中书令。他被擢为右拾遗。其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了王维当时要求有所作为的心情。二十四年 (736)张九龄罢相。次年贬荆州长史。李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明到日趋黑暗的"转折点。他对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选，天宝中，他的官职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活...... 王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。 山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，这一诗派是陶渊明、谢灵运、谢朓的后继者，这一诗派的诗人以擅长描绘山水田园风光而著称，在艺术风格上也比较接近，通过描绘幽静的景色，借以反映其宁静的心境或隐逸的思想，因而被称为“山水田园诗派”。其主要诗人是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。 生平 早熟，与其小一岁的弟弟缙幼年均聪明过人。十五岁时去京城应试，由于王维能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。有关王维在音乐上的天赋，《唐国史补》曾有这样一段故事：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。王维见后回答说 ：“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。”请来乐师演奏，果然分毫不差(根据沈括《梦溪笔谈》卷十七“书画”的考证，《霓裳羽衣曲》第三叠并没有拍，是散曲，白居易的句子“中序擘騞初入拍”也可以说明这一点。沈括精通音律，其言可信。王维工于音律，是正史所载之事，但这个故事却是编造的)。 在诗歌方面，有王维十五、十七、十八岁时写成的有文字记载的资料。可见，王维在十几岁时已经是位有名的诗人了。这在诗人中是罕见的。当时，在那贵族世袭的社会中，像王维这样多才多艺的资质，自然会深受赞赏。因此，二十一岁时就考中了进士。 出仕后，王维利用官僚生活的空余时光，在京城的南蓝田山麓修建了一所别墅，以修养身心。该别墅原为初唐诗人宋之问所有，那是一座很宽阔的去处，有山有湖，有林子也有溪谷，其间散布着若干馆舍。王维在这时和王维的知心好友度着悠闲自在的生活。这就是王维的半官半隐的生活情况。 一直过着舒服的生活的王维，到了晚年却被卷入意外的波澜当中。玄宗天宝十四年(755)爆发了安史之乱。在战乱中王维被贼军捕获，被迫当了伪官。而这在战乱平息后却成了严重问题，王维因此被交付有司审讯。按理投效叛军当斩，幸其在乱中曾写过思慕天子的诗，加上当时任刑部侍郎的弟弟(曾跟随皇帝出逃)的求情，恳请将其官职等换其兄性命，王维才得免于难，仅受贬官处分。其后，又升至尚书右丞之职。 王维早年有过积极的政治抱负，希望能作出一番大事业，后值政局变化无常而逐渐消沉下来，吃斋念佛。四十多岁的时候，王维特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅，过着半官半隐的生活。《辋川闲居赠裴秀才迪》这首诗是王维隐居生活中的一个篇章，主要内容是“言志”，写诗人远离尘俗，继续隐居的愿望。诗中写景并不刻意铺陈，自然清新，如同信手拈来，而淡远之境自见，大有渊明遗风。 《旧唐书·王维传》 王维，字摩诘，太原祁人。父处廉，终汾州司马，徙家于蒲，遂为河东人。维开元九年进士擢第。事母崔氏以孝闻。与弟缙俱有俊才，博学多艺亦齐名，闺门友悌，多士推之。历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中。居母丧，柴毁骨立，殆不胜丧。服阕，拜吏部郎中。天宝末，为给事中。 禄山陷两都，玄宗出幸，维扈从不及，为贼所得。维服药取痢，伪称瘖病。禄山素怜之，遣人迎置洛阳，拘于普施寺，迫以伪署。禄山宴其徒于凝碧宫，其乐工皆梨园弟子、教坊工人。维闻之悲恻，潜为诗曰：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天?秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦。”贼平，陷贼官三等定罪。维以《凝碧诗》闻于行在，肃宗嘉之。会缙请削己刑部侍郎以赎兄罪，特宥之，责授太子中允。乾元中，迁太子中庶子、中书舍人，复拜给事中，转尚书右丞。 维以诗名盛于开元、天宝间，昆仲宦游两都，凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之，宁王、薛王待之如师友。维尤长五言诗。书画特臻其妙，笔踪措思，参于造化，而创意经图，即有所缺，如山水平远，云峰石色，绝迹天机，非绘者之所及也。人有得《奏乐图》，不知其名，维视之曰：“《霓裳》第三叠第一拍也。” 好事者集乐工按之，一无差，咸服其精思。 维弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。得宋之问蓝田别墅，在辋口;辋水周于舍下，别涨竹洲花坞，与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。尝聚其田园所为诗，号《辋川集》。在京师日饭十数名僧，以玄谈为乐。斋中无所有，唯茶铛、药臼、经案、绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏绝尘累。乾元二年七月卒。临终之际，以缙在凤翔，忽索笔作别缙书，又与平生亲故作别书数幅，多敦厉朋友奉佛修心之旨，舍笔而绝。 代宗时，缙为宰相。代宗好文，常谓缙曰：“卿之伯氏，天宝中诗名冠代，朕尝于诸王座闻其乐章。今有多少文集，卿可进来。”缙曰：“臣兄开元中诗百千余篇，天宝事后，十不存一。比于中外亲故间相与编缀，都得四百余篇。”翌日上之，帝优诏褒赏。缙自有传。

是<送别.>，春草明年绿。山中送客罢日暮埯柴扉春草明年绿王孙归不归

别董大高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。黄鹤楼送孟浩然之广陵李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。送元二使安西王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。芙蓉楼送辛渐王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

1. 谁能告诉我古人在与朋友相聚或离别的时候留下的千古佳句,如： " 1、但愿人长久，千里共婵娟。 2、海内存知己，天涯若比邻。 3、此地一为别，孤蓬万里征。 4、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 5、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 6、离别不堪无限意，艰危深仗济时才。 7、相见各头白，其如离别何。 8、露从今夜白，月是故乡明。 9、人生不相见，动如参与商。 10、离别不堪无限意，艰危深仗济时才。 11、相见各头白，其如离别何。 12、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州 2. 古人在与朋友相聚或离别的时候留下的千古佳句,如： “海内存知己, 2.又送王孙去，萋萋满别情。 （李白：《送友人》 3.春草明年绿， 王孙归不归？ （白居易：《赋得古原草送别》） 4.渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（王维：《送元二使安西》） 5.寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》） 6.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适：《别董大》） 7.桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》） 8.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白：《送孟浩然之广陵》） 9.轮台东门送君去，雪上空留马行处。（岑参：《白雪歌送武判官归京》） 10.长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。 一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。（李叔同：《送别》） 11劝君更进一杯酒 ，西出阳关无故人 送别【唐】王维 下马饮君酒，问君何所之。 君言不得意，归卧南山陲。 但去莫复问，白云无尽时。 渭城曲【唐】王维 又名《送元二使安西》 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 送梓州李使君【唐】王维 万壑树参天，千山响杜鹃。 山中一夜雨，树杪百重泉。 汉女输幢布，巴人讼芋田。 文翁翻教授，不敢倚先贤。 送綦毋潜落第还乡【唐】王维 圣代无隐者，英灵尽来归。 遂令东山客，不得顾采薇。 既至金门远，孰云吾道非。 江淮度寒食，京洛缝春衣。 置酒长安道，同心与我违。 行当浮桂棹，未几拂荆扉。 远树带行客，孤城当落晖。 吾谋适不用，勿谓知音稀。 送友人【唐】李白 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 3. 王维送别友人时,写下了什么千古名句 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人.来源：送元二使安西渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.注释元二：作者的友人元常，在兄弟中排行老二，故名“元二”.使：到某地；出使.安西：指唐代安西都护府，在今新疆维吾尔自治区库车县附近.渭城：秦时咸阳城，汉代改称渭城（《汉书·地理志》），唐时属京兆府咸阳县辖区，在今西安市西北，渭水北岸.浥：（yì）：湿润.客舍：旅店.柳色：即指初春嫩柳的颜色.君：指元二.更：再.阳关：汉朝设置的边关名，故址在今甘肃省敦煌县西南，古代跟玉门关同是出塞必经的关口.《元和郡县志》云，因在玉门之南，故称阳关.在今甘肃省敦煌县西南.故人：老朋友.更尽：先饮完.译文清晨的细雨打湿了渭城的浮尘；青砖绿瓦的旅店和周围的柳树都显得格外清新明朗.请你再饮一杯离别的酒吧；因为你离开阳关之后，在那里就见不到老朋友了.赏析唐代大人王维（公元701~761）的这首《送元二使安西》（又名《阳关曲》），千古传诵，脍炙人口.笔者认为，此诗是中华诗坛不可多得的一首奇诗.奇就奇在，它不同于一般的送别诗；它巧妙地借助于时空的转换，营造了耐人寻味的惜别氛围，达到了令人震撼的的艺术感染力，具有极高的意境.但是，千百年来，文人学者未能准确把握该诗的风格，望文生义地曲解了诗的意蕴，从而降低了它的格调和品位.这是一首送朋友去西域守护边疆的诗.安西，是唐中央政府为统辖西域而设的都护府的简称.王维所处的年代，各种民族冲突加剧，唐王朝不断受到了来自西面吐蕃和北方突厥的侵扰.开元二十五年（737年）河西节度副大使崔大逸战胜土蕃，唐玄宗曾命王维以鉴察御史的身份出塞宣慰，察访军情，沿途他写下了《使至塞上》、《出塞作》等边塞名篇.《阳关曲》是王维晚年之作，其创作年代估计在“安史之乱”以后，据《资治通鉴》至德元年（756）七月载：“征河西、安西兵赴行”；至德二年二月载：“上至凤翔旬日，陇右、河西、安西、西域之兵皆会”.故当知“安史之乱”暴发后，边兵大量内调，此诗约作于送友人即将奔赴安西之时，与此同期的诗作尚有《送张判关赴河西》、《送刘司直赴安西》等.无疑，当他送别友人临近分别时，诗人不会不考虑到战争将对他们今后产生的影响.诗的前两句写的是送别时的节物风光，描绘了平平常常的景色，却充满诗情画意.三四句表达了对友人一篇深挚的情谊.但是，在一些权威的辞书和教材中对后两句均作出了这样的解释：“朋友，再干了这一杯酒吧，出了阳关，可就再也看不到老朋友了……”笔者以为，这样的解释明显带有主观随意性，没有真实反映出王维如此造句所想表达的深意，更没有揭示出此两句在表达上的佳妙之处.首先，作出了这样浅显直白的解释，本诗显的似乎并无新意，与他在这一时期的同类作品相比也无特别之处，只能算是一首很平常的送别诗，这与后人将之一直誉为唐诗“压卷之作”的称谓显然是不相符的，其中必然隐赋有某种其他的寓意，而我们却一直尚未予以重视而挖掘出来；其次，这是一首送友人去守护边疆的诗，面对战争的残酷无情，曾经到访过边塞的诗人相当了解，“古来征战几人回”！他一般不可能说出“你再也见不到老朋友了”这样的话去伤害友人且触犯诗谶——这未免太不合乎情理；再说，从诗句的本身意义上分析，友人也并非一定要等到出了“阳关”后才看不到诗人，出了“渭城”不同样也就看不到诗人了吗？事实上，即便友人真到了边疆安西，他同样也能遇见来自家乡的“故人”，如岑参在《凉州馆中与诸判官夜集》诗中就这样写到：“河西幕中多故人，故人别来三五春”.那么，“阳关”一词在这首诗中的特殊意义又会是什么呢？笔者认为，诗人这两句其实是运用了逆挽（即叙事题材的“倒叙”）并结合了省略的写作手法，引导读者的思绪跟随年青的友人一起奔赴疆域，然后历经万种艰险，最后凯旋而归时，而“我”——现在的这个送行者却恐怕因年老多病已不在人世了……历史的真实是，诗人在送走友人后不满六年（于761年）便真的与世长辞了！我们已无法知道他们后来是否能重新相逢，但“清风明月苦相思，荡子从戎十载余”王维的这两句诗多少能反映出友人那漫长的戎马生涯与思者的无奈.因此，诗中的“西出阳关”并非是指友人不久后走出了阳关，而应该是指将来友人完成任务胜利返回时路经“阳关”.长期以来，“西出阳关”一直被简单理解为友人走出了阳关，但是在这里却是真正的“一语双关”：它按着时空的发展次序有着两幅截然不同的场景，第一幅“西出阳关”是指友人在征途中刚刚走出了阳关，渭城在东，阳关在西，是谓“西面出去”，一般人们均持此种观点；另一幅“西出阳关”就是指友人在经历许千辛万苦，完成了任务剀旋而归时离开了阳关，渭城仍在东，阳关仍在西，却是谓“西面出来”，诗人的本意就是如此.可见，常人都把友人从“西面出来”误解成了从“西面出去”了！不难理解，面对各自分离后的茫茫未知前途，不禁会引起诗人的无边遐想，而这种思绪一旦跨越了时空和个人后，便会产生出扣人心弦的意境，有着无与伦比的震撼力，诗人正。

唐代诗人王维的送别诗名作有《送别》、《送梓州李使君》、《送邢桂州》等。1、《送别》山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归。-王维译文：在山中送走了你以后，夕阳西坠我关闭柴扉。明年春草再绿的时候，您能不能回来呢？2、《送梓州李使君》万壑树参天，千山响杜鹃。 山中一夜雨，树杪百重泉。 汉女输幢布，巴人讼芋田。 文翁翻教授，不敢倚先贤。-王维译文：梓州一带千山万壑尽是大树参天， 山连着山到处可听到悲鸣的杜鹃。 山里昨晚不停地下了透夜的春雨， 树梢淅淅沥沥活象泻着百道清泉。 蜀汉妇女以？花织成的布来纳税， 巴郡农民常为农田之事发生讼案。 但愿你重振文翁的精神办学教化， 不可倚仗先贤的遗泽清静与偷闲。3、《送邢桂州》铙吹喧京口，风波下洞庭。赭圻将赤岸，击汰复扬舲。日落江湖白，潮来天地青。明珠归合浦，应逐使臣星。-王维译文：铙歌鼓吹喧响于京口，乘风破浪扬帆向洞庭。经过赭圻城和赤岸山，击水向沅湘驾着轻舲。夕阳西沉后江湖浪白，潮水涌来时天地映青。明珠又回到合浦海域，定是追随着使臣之星。

1、《山中送别》唐-王维山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归。译文：在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还。2、《送元二使安西》唐-王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。译文：清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，空气清新，旅舍更加青翠。真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。3、《送梓州李使君》唐-王维万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。汉女输橦布，巴人讼芋田。文翁翻教授，不敢倚先贤。译文：万壑古树高耸云天，千山深处杜鹃啼啭。山中春雨一夜未停，树丛梢头流淌百泉。汉女辛劳织布纳税，巴人地少诉讼争田。望你发扬文翁政绩，奋发有为不负先贤。4、《送别》唐-王维下马饮君酒，问君何所之？君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。译文：请你下马来喝一杯酒，敢问朋友你要去何方？你说因为生活不得意，回乡隐居在终南山旁。只管去吧我何须再问，看那白云正无边飘荡。5、《送綦毋潜落第还乡》唐-王维圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。既至君门远，孰云吾道非。江淮度寒食，京洛缝春衣。置酒临长道，同心与我违。行当浮桂棹，未几拂荆扉。远树带行客，孤村当落晖。吾谋适不用，勿谓知音稀。译文：政治清明时代绝无隐者存在，为朝政服务有才者纷纷出来。连你这个像谢安的山林隐者，也不再效法伯夷叔齐去采薇。你应试落弟不能待诏金马门，那是命运不济谁说吾道不对？去年寒食时节你正经过江淮，滞留京洛又缝春衣已过一载。我们又在长安城外设酒饯别，同心知己如今又要与我分开。你行将驾驶着小船南下归去，不几天就可把自家柴门扣开。远山的树木把你的身影遮盖，夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。你暂不被录用纯属偶然的事，别以为知音稀少而徒自感慨！

　　送别诗，是抒发诗人离别之情的汉族诗歌。下面是关于王维古诗送别的内容，欢迎阅读！ 　　 送别 / 山中送别 　　唐代：王维 　　山中相送罢，日暮掩柴扉。 　　春草明年绿，王孙归不归？（明年 一作：年年） 　　 译文 　　在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。 　　春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？ 　　 注释 　　⑴掩：关闭。柴扉：柴门。 　　⑵明年：一作“年年”。 　　⑶王孙：即贵族的子孙，这里指送别的友人。 　　 鉴赏 　　这一首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。 　　诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行之时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当作暗场处理了。 　　对于离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的.日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。 　　诗中的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉的时候才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。 　　这一首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。 　　王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。

一、作品原文送别下马饮君酒， 问君何所之？君言不得意， 归卧南山陲。但去莫复问， 白云无尽时。二、译文请你下马来喝一杯酒，敢问朋友你要去何方？你说因为生活不得意，回乡隐居在终南山旁。只管去吧我何须再问，看那白云正无边飘荡。

山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归。赏析【注解】：又题：《山中送别》1、柴扉：柴门。2、王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。【韵译】：在山中送走了你以后，夕阳西坠我关闭柴扉。春草明年再绿的时候，游子呵你能不能回归？

1.王维的送别诗有哪些 王维的送别诗有以下这些 《山中送别》、《送元二使安西》、《送梓州李使君》 、《送别》、《送綦毋潜落第还乡》 1、《山中送别》 原文为山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归？ 译文为在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？ 2、《送元二使安西》 原文为渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 译文为清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，盖有青瓦的旅舍映衬柳树的枝叶显得格外新鲜。我真诚地劝你再干一杯，西出阳关后就再也没有原来知心的朋友。 3、《送梓州李使君》 原文为万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。汉女输橦布，巴人讼芋田。文翁翻教授，不敢依先贤。 译文为梓州一带千山万壑尽是大树参天，山连着山到处可听到悲鸣的杜鹃。山里昨晚不停地下了透夜的春雨，树梢淅淅沥沥活像泻着百道清泉。蜀汉妇女以橦花织成的布来纳税，巴郡农民常为农田之事发生讼案。但愿你重振文翁的精神办学教化，不可倚仗先贤的遗泽清静与偷闲。 4、《送别》 原文为下马饮君酒，问君何所之。 君言不得意，归卧南山陲。 但去莫复问，白云无尽时。 译文为请你下马喝一杯美酒， 我想问问你要去哪里？ 你说官场生活不得志， 想要归隐南山的边陲。 你只管去吧我不再问， 白云无穷尽足以自娱。 5、《送綦毋潜落第还乡》 原文为圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。既至金门远，孰云吾道非。江淮度寒食，京洛缝春衣。置酒长安道，同心与我违。行当浮桂棹，未几拂荆扉。远树带行客，孤城当落晖。吾谋适不用，勿谓知音稀。 译文为政治清明时代绝无隐者存在，为朝政服务有才者纷纷出来。连你这个象谢安的山林隐者，也不再效法伯夷叔齐去采薇。你应试落弟不能待诏金马门，那是命运不济谁说吾道不对？去年寒食时节你正经过江淮，滞留京洛又缝春衣已过一载。我们又在长安城外设酒饯别，同心知己如今又要与我分开。你行将驾驶着小船南下归去，不几天就可把自家柴门扣开。远山的树木把你的身影遮盖，夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。你暂不被录用纯属偶然的事，别以为知音稀少而徒自感慨！ 送别诗，是抒发诗人离别之情的汉族诗歌。著名的代表人物有李白，王维，王昌龄等。送别诗抒写离情别绪，是分离时迸发的情感火花。要把这种情感火花表达出来，并不是一件容易的事。清代著名诗人袁枚对此深有体会：“凡作诗，写景易，言情难。何也？景从外来，目之所触，留心便得；情从心出，非有一种芬芳悱恻之怀，便不能哀感顽艳。”此段话把情和景截然分开说得不确，但就“言情难”而言，还是有道理的。送别诗要想“感动激发人意”，必须采用一些手法来“言情”。 王维（701年-761年，一说699年—761年），唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”。早年信道，后期因社会打击彻底禅化。存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟”。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。” 2.王维写的送别的诗句 1、《送元二使安西》友情诗 唐·王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 2、《送綦毋潜落第还乡》友情诗 唐·王维 圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。 既至金门远，孰云。3、《送梓州李使君》送别诗 唐·王维 万壑树参天，千山响杜鹃。 山中一夜雨，树杪百重泉。汉女输橦布，巴人。 4、《奉和圣制送不蒙都护兼鸿胪卿归安西应制》 唐·王维 上卿增命服。都护扬归旆。 杂虏尽朝周。诸胡皆自郐。 鸣笳瀚海曲。按节。 5、《送魏郡李太守赴任》 唐·王维 与君伯氏（一作兄）别。又欲与君离。 君行无几日。当复隔山陂。 苍茫秦。6、《送陆员外》 唐·王维 郎署有伊人。 居然故人风。天子顾河北。 诏书除（一作隶）征东。拜手辞。 7、《送宇文太守赴宣城》 唐·王维 寥落云外山。迢递舟中赏。 铙吹发西江。秋空多清响。 地迥古城芜。月明。 8、《送张五归山》 唐·王维 送君尽惆怅。复送何人归。 几日同携手。一朝先拂衣。 东山有茅屋。幸为。 9、《送缙云苗太守》 唐·王维 手疏谢明主。腰章为长吏。 方从会稽邸（一作郊）。更发汝南骑。 按节下。10、《送从弟蕃游淮南》 唐·王维 读书复骑射。 带剑游淮阴。淮阴少年辈。 千里远相寻。高义难自隐。 明时。11、《送綦毋潜落第还乡》 唐·王维 〔一作送别〕圣代无隐者。 英灵尽来归。遂令东山客。 不得顾采薇。既至。 12、《送张舍人佐江州同薛璩十韵》 唐·王维 〔走笔成〕束带趋承明。守官唯谒者。 清晨听银蚪。薄暮辞金马。 受辞未。13、《送韦大夫东京留守》 唐·王维 人外遗世虑。 空端结遐心。曾是巢许浅。 始知尧舜深。苍生讵有物。 黄屋。14、《资圣寺送甘二》 唐·王维 浮生信如寄。 薄宦夫何有。来往本无归。 别离方此（一作正）受。柳色蔼。 15、《送崔五太守》 唐·王维 长安厩吏来到门，朱文露网动行轩。黄花县西九折坂，玉树宫南五丈原。 16、《送李睢阳》 唐·王维 〔一本以前九句自为一首〕将置酒。 思悲翁。使君去。 出城东。麦渐渐。 17、《送友人归山歌二首》 唐·王维 〔离骚题作山中人〕山寂寂兮无人。 又苍苍兮多木。群龙兮满朝。 君何为。18、《送李睢阳（一本以前九句自为一首）》 唐·王维 将置酒，思悲翁。 使君去，出城东。麦渐渐，雉子斑。 槐阴阴，到潼关。 19、《送友人归山歌二首（离骚题作山中人）》 唐·王维 山寂寂兮无人，又苍苍兮多木。群龙兮满朝，君何为兮空谷。 文寡和兮思。20、《送封太守》 唐·王维 忽解羊头削，聊驰熊首轓。 扬舲发夏口，按节向吴门。帆映丹阳郭，枫攒。 21、《送严秀才还蜀》 唐·王维 宁亲为令子，似舅即贤甥。别路经花县，还乡入锦城。 山临青塞断，江向。22、《送张道士归山》 唐·王维 先生何处去，王屋访茅君。 别妇留丹诀，驱鸡入白云。人间若剩住，天上。 23、《同崔兴宗送衡岳瑗公南归》 唐·王维 言从石菌阁，新下穆陵关。独向池阳去，白云留故山。 绽衣秋日里，洗钵。24、《送元中丞转运江淮（一作钱起诗）》 唐·王维 薄赋归天府，轻徭赖使臣。 欢沾赐帛老，恩及卷绡人。去问珠官俗，来经。 25、《送崔兴宗》 唐·王维 已恨亲皆远，谁怜友复稀。君王未西顾，游宦尽东归。 塞迥山河净，天长。26、《送平澹然判官》 唐·王维 不识阳关路，新从定远侯。 黄云断春色，画角起边愁。瀚海经年到，交河。 27、《送方城韦明府》 唐·王维 遥思葭菼际，寥落楚人行。高鸟长淮水，平芜故郢城。 使车听雉乳，县鼓。28、《送李员外贤郎》 唐·王维 少年何处去，负米上铜梁。 借问阿戎父，知为童子郎。鱼笺请诗赋，橦布。 29、《送崔三往密州觐省》 唐·王维 南陌去悠悠，东郊不少留。同怀扇枕恋，独念倚门愁。 路绕天山雪，家临。30、《送孟六归襄阳（一作张子容诗）》 唐·王维 杜门不复出，久与世情疏。 以此为良策，劝君归旧庐。醉歌田舍酒，笑读。 3.王维写的送别诗句有那些 1、送元二使安西 唐·王维 渭城朝雨浥（yì）轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。 2、王维——《送别》 下马饮君酒，问君何所之。 君言不得意，归卧南山陲。 但去莫复问，白云无尽时。 3、送沈子福归江东 王维 杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。 惟有相思似春色，江南江北送春归。 沈子福，作者的朋友。这首诗作于开元二十八、二十九年（740、741），作者此时在湖北襄阳一带游历，它是作者在长江上游送沈子福顺流而下归江东之作。 4、熊九赴任安阳 魏国应刘后，寂寥文雅空。 漳河如旧日，之子继清风。 阡陌铜台下，闾阎金虎中。 送车盈灞上，轻骑出关东。 相去千馀里，西园明月同。 5、送李员外贤郎 少年何处去，负米上铜梁。 借问阿戎父，知为童子郎。 鱼笺请诗赋，幢布作衣裳。 薏苡扶衰病，归来幸可将。 6、送张五归山 送君尽惆怅。复送何人归。 几日同携手。一朝先拂衣。 东山有茅屋。幸为扫荆扉。 当亦谢官去。岂令心事违。 7、双黄鹄歌送别（时为节度判官，在凉州作） 天路来兮双黄鹄，云上飞兮水上宿，抚翼和鸣整羽族。 不得已，忽分飞，家在玉京朝紫微，主人临水送将归。 悲笳嘹唳垂舞衣，宾欲散兮复相依。几往返兮极浦， 尚裴回兮落晖。岸上火兮相迎，将夜入兮边城。 鞍马归兮佳人散，怅离忧兮独含情。 8、送杨少府贬郴州 明到衡山与洞庭，若为秋月听猿声。 愁看北渚三湘远，恶说南风五两轻。 青草瘴时过夏口，白头浪里出湓城。 长沙不久留才子，贾谊何须吊屈平。 9、齐州送祖二（一作送别） 送君南浦泪如丝，君向东州使我悲。 为报故人憔悴尽，如今不似洛阳时。 10渭城曲 王维 渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。 4.王维写的送别的诗句 1、《送元二使安西》友情诗 唐·王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 2、《送綦毋潜落第还乡》友情诗 唐·王维 圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。 既至金门远，孰云。3、《送梓州李使君》送别诗 唐·王维 万壑树参天，千山响杜鹃。 山中一夜雨，树杪百重泉。汉女输橦布，巴人。 4、《奉和圣制送不蒙都护兼鸿胪卿归安西应制》 唐·王维 上卿增命服。都护扬归旆。 杂虏尽朝周。诸胡皆自郐。 鸣笳瀚海曲。按节。 5、《送魏郡李太守赴任》 唐·王维 与君伯氏（一作兄）别。又欲与君离。 君行无几日。当复隔山陂。 苍茫秦。6、《送陆员外》 唐·王维 郎署有伊人。 居然故人风。天子顾河北。 诏书除（一作隶）征东。拜手辞。 7、《送宇文太守赴宣城》 唐·王维 寥落云外山。迢递舟中赏。 铙吹发西江。秋空多清响。 地迥古城芜。月明。 8、《送张五归山》 唐·王维 送君尽惆怅。复送何人归。 几日同携手。一朝先拂衣。 东山有茅屋。幸为。 9、《送缙云苗太守》 唐·王维 手疏谢明主。腰章为长吏。 方从会稽邸（一作郊）。更发汝南骑。 按节下。10、《送从弟蕃游淮南》 唐·王维 读书复骑射。 带剑游淮阴。淮阴少年辈。 千里远相寻。高义难自隐。 明时。11、《送綦毋潜落第还乡》 唐·王维 〔一作送别〕圣代无隐者。 英灵尽来归。遂令东山客。 不得顾采薇。既至。 12、《送张舍人佐江州同薛璩十韵》 唐·王维 〔走笔成〕束带趋承明。守官唯谒者。 清晨听银蚪。薄暮辞金马。 受辞未。13、《送韦大夫东京留守》 唐·王维 人外遗世虑。 空端结遐心。曾是巢许浅。 始知尧舜深。苍生讵有物。 黄屋。14、《资圣寺送甘二》 唐·王维 浮生信如寄。 薄宦夫何有。来往本无归。 别离方此（一作正）受。柳色蔼。 15、《送崔五太守》 唐·王维 长安厩吏来到门，朱文露网动行轩。黄花县西九折坂，玉树宫南五丈原。 16、《送李睢阳》 唐·王维 〔一本以前九句自为一首〕将置酒。 思悲翁。使君去。 出城东。麦渐渐。 17、《送友人归山歌二首》 唐·王维 〔离骚题作山中人〕山寂寂兮无人。 又苍苍兮多木。群龙兮满朝。 君何为。18、《送李睢阳（一本以前九句自为一首）》 唐·王维 将置酒，思悲翁。 使君去，出城东。麦渐渐，雉子斑。 槐阴阴，到潼关。 19、《送友人归山歌二首（离骚题作山中人）》 唐·王维 山寂寂兮无人，又苍苍兮多木。群龙兮满朝，君何为兮空谷。 文寡和兮思。20、《送封太守》 唐·王维 忽解羊头削，聊驰熊首轓。 扬舲发夏口，按节向吴门。帆映丹阳郭，枫攒。 21、《送严秀才还蜀》 唐·王维 宁亲为令子，似舅即贤甥。别路经花县，还乡入锦城。 山临青塞断，江向。22、《送张道士归山》 唐·王维 先生何处去，王屋访茅君。 别妇留丹诀，驱鸡入白云。人间若剩住，天上。 23、《同崔兴宗送衡岳瑗公南归》 唐·王维 言从石菌阁，新下穆陵关。独向池阳去，白云留故山。 绽衣秋日里，洗钵。24、《送元中丞转运江淮（一作钱起诗）》 唐·王维 薄赋归天府，轻徭赖使臣。 欢沾赐帛老，恩及卷绡人。去问珠官俗，来经。 25、《送崔兴宗》 唐·王维 已恨亲皆远，谁怜友复稀。君王未西顾，游宦尽东归。 塞迥山河净，天长。26、《送平澹然判官》 唐·王维 不识阳关路，新从定远侯。 黄云断春色，画角起边愁。瀚海经年到，交河。 27、《送方城韦明府》 唐·王维 遥思葭菼际，寥落楚人行。高鸟长淮水，平芜故郢城。 使车听雉乳，县鼓。28、《送李员外贤郎》 唐·王维 少年何处去，负米上铜梁。 借问阿戎父，知为童子郎。鱼笺请诗赋，橦布。 29、《送崔三往密州觐省》 唐·王维 南陌去悠悠，东郊不少留。同怀扇枕恋，独念倚门愁。 路绕天山雪，家临。30、《送孟六归襄阳（一作张子容诗）》 唐·王维 杜门不复出，久与世情疏。 以此为良策，劝君归旧庐。醉歌田舍酒，笑读。 5.王维的送别诗句 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 —— 王维《渭城曲 》 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 —— 王维《渭城曲 》 万壑树参天，千山响杜鹃。 —— 王维《送梓州李使君》 春草明年绿，王孙归不归？ —— 王维《送别 》 下马饮君酒，问君何所之？君言不得意，归卧南山陲。 —— 王维《送别》 但去莫复问，白云无尽时。 —— 王维《送别》 山中相送罢，日暮掩柴扉。 —— 王维《送别 》 唯有相思似春色，江南江北送君归。 —— 王维《送沈子归江东 》 山中一夜雨，树杪百重泉。 —— 王维《送梓州李使君》 杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。 —— 王维《送沈子归江东 》 6.王维的送别诗,全文 王维——《送别》 【年代】：唐 【作者】：王维——《送别》 【内容】： 下马饮君酒，问君何所之。 君言不得意，归卧南山陲。 但去莫复问，白云无尽时。 【作者】 王维 字摩诘，河东人。工书画，与弟缙俱有俊才。 开元九年，进士擢第，调太乐丞。坐累为济州司仓参军，历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中，拜吏部郎中。 天宝末，为给事中。安禄山陷两都，维为贼所得，服药阳喑，拘于菩提寺。 禄山宴凝碧池，维潜赋诗悲悼，闻于行在。贼平，陷贼官三等定罪，特原之，责授太子中允，迁中庶子、中书舍人。 复拜给事中，转尚书右丞。维以诗名盛于开元、天宝间，宁薛诸王附马豪贵之门，无不拂席迎之。 得宋之问辋川别墅，山水绝胜，与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。笃于奉佛，晚年长斋禅诵。 一日，忽索笔作书数纸，别弟缙及平生亲故，舍笔而卒。赠秘书监。 【注释】： 饮君酒：劝君喝酒。 何所之：去哪里。 归卧：隐居。 南山陲：终南山边。 【赏析】： 这是一首送友人归隐的诗。表面看来语句平淡无奇，然而细细无味，却是词浅情深，含义深刻。 诗的开头两句叙事、写饮酒饯别，以问话引起下文。三、四句是交代友人归隐原因——“不得志”。 五、六句是写对友人的安慰和自己对隐居的羡慕，对功名利禄、荣华富贵的否定。 全诗写失志归隐，借以贬斥功名，抒发陶醉白云，自寻其乐之情，诗的后两句韵味骤增，诗意顿浓，羡慕有心，感慨无限。

1、《山中送别》唐-王维山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归。译文：在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还。2、《送元二使安西》唐-王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。译文：清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，空气清新，旅舍更加青翠。真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。3、《送梓州李使君》唐-王维万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。汉女输橦布，巴人讼芋田。文翁翻教授，不敢倚先贤。译文：万壑古树高耸云天，千山深处杜鹃啼啭。山中春雨一夜未停，树丛梢头流淌百泉。汉女辛劳织布纳税，巴人地少诉讼争田。望你发扬文翁政绩，奋发有为不负先贤。4、《送别》唐-王维下马饮君酒，问君何所之？君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。译文：请你下马来喝一杯酒，敢问朋友你要去何方？你说因为生活不得意，回乡隐居在终南山旁。只管去吧我何须再问，看那白云正无边飘荡。5、《送綦毋潜落第还乡》唐-王维圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。既至君门远，孰云吾道非。江淮度寒食，京洛缝春衣。置酒临长道，同心与我违。行当浮桂棹，未几拂荆扉。远树带行客，孤村当落晖。吾谋适不用，勿谓知音稀。译文：政治清明时代绝无隐者存在，为朝政服务有才者纷纷出来。连你这个像谢安的山林隐者，也不再效法伯夷叔齐去采薇。你应试落弟不能待诏金马门，那是命运不济谁说吾道不对？去年寒食时节你正经过江淮，滞留京洛又缝春衣已过一载。我们又在长安城外设酒饯别，同心知己如今又要与我分开。你行将驾驶着小船南下归去，不几天就可把自家柴门扣开。远山的树木把你的身影遮盖，夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。你暂不被录用纯属偶然的事，别以为知音稀少而徒自感慨！

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《渭城曲》渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。——王维《渭城曲》万壑树参天，千山响杜鹃。——王维《送梓州李使君》春草明年绿，王孙归不归？——王维《送别》下马饮君酒，问君何所之？君言不得意，归卧南山陲。——王维《送别》但去莫复问，白云无尽时。——王维《送别》山中相送罢，日暮掩柴扉。——王维《送别》唯有相思似春色，江南江北送君归。——王维《送沈子归江东》山中一夜雨，树杪百重泉。——王维《送梓州李使君》杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。——王维《送沈子归江东》

1、《送沈子归江东》唐代：王维杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。唯有相思似春色，江南江北送君归。译文：杨柳飘拂的渡口行客疏疏稀稀，艄公摇荡着船桨一直驶向临圻。只有相思的别恨像无边的春色，不论江南江北时刻送你把家归。2、《送别》唐代：王维君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。译文：请你下马来喝一杯酒，敢问朋友你要去何方？你说因为生活不得意，回乡隐居在终南山旁。只管去吧我何须再问，看那白云正无边飘荡。3、《送邢桂州》唐代：王维铙吹喧京口，风波下洞庭。赭圻将赤岸，击汰复扬_。日落江湖白，潮来天地青。明珠归合浦，应逐使臣星。译文：铙歌鼓吹喧响于京口，乘风破浪扬帆向洞庭。经过赭圻城和赤岸山，击水向沅湘驾着轻_。夕阳西沉后江湖浪白，潮水涌来时天地映青。明珠又回到合浦海域，定是追随着使臣之星。

王维写的送别诗如下：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。译文：渭城清晨的细雨打湿了路边尘土，客舍边的杨柳愈发显得翠绿清新。劝君再饮下这杯离别的美酒，向西出了阳关就再难遇到故人。《送元二使安西》是唐代诗人王维创作的七言绝句。此诗前两句写渭城驿馆风景，交待送别的时间、地点、环境气氛；后二句转入伤别，却不着伤字，只用举杯劝酒来表达内心强烈深沉的惜别之情。全诗以洗尽雕饰、明朗自然语言抒发别情，写得情景交融，韵味深永。诗词赏析：诗人剪裁下这临行送别时的一瞬，使其成为了永恒。老友即将远行，将赴满地黄沙的边疆绝域。此时一别，不知何日才能再见，千言万语无从说起，能说出口的只有一句：喝下这杯离别的酒吧！依依惜别之情、所有的关怀与祝福早已融进了这一杯酒中。前两句“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”生动形象地写出了诗人对将要去荒凉之地的友人元二的深深依恋和牵挂。诗的前两句明写春景，暗寓离别。其中不仅“柳”与“留”谐音，是离别的象征，“轻尘”“客舍”也都暗示了旅行的目的。三四两句是一个整体。点明了主题是以酒饯别，诗人借分手时的劝酒，表达对友人深厚的情意。要深切理解这临行劝酒中蕴含的深情，就不能不涉及“西出阳关”。

王维《送元二使安西》渭城朝雨_轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。王维（公元701年～761年，一说为699年～761年），字摩诘，号摩诘居士。是盛唐时的一位大诗人，跟李白叫“诗仙”、杜甫叫“诗圣”一样，他也有个绰号，叫“诗佛”。王维出身河东王氏，才华早显，诗、书、画、乐无所不能、无所不精。21岁就考中了进士（一说为状元），授太乐丞，没想到供职仅数月，就因属下伶人私舞黄狮子而受到牵连，被贬为了济州司仓参军。他是在开元十四年（726年），离开的济州任，之后，先在淇上隐居了几年，又到嵩山隐居；二十二年，献诗张九龄，求提携；二十三年，拜右拾遗，离开嵩山，赴洛阳任职；二十四年，随唐玄宗一起回到长安，任监察御史；二十五年，赴凉州河西节度使幕，任判官。二十六年，自河西回到长安，仍任监察御史；此后，他又一路升迁，到天宝十四年（755年）时，他已当上了给事中。在此期间，他还在位于今陕西蓝田县城西南十余里处的辋川山谷之中，建造了一个颇得林泉之胜的山间别墅——辋川别业，没事儿就和一帮知心好友，住在那里，每日吟诗作画，过着半官半隐的生活。

王维写过多首送别诗，最著名的是《山中送别》和《送元二使安西》《山中送别》山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归。《送元二使安西》渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

分类: 文化/艺术 >> 文学 >> 小说 问题描述: 请求大家帮忙！！！！！！！！！！ 解析: 送别 作者:【王维】 年代：【唐】 体裁：【五绝】 类别：【送别】 山中相送罢，日暮掩柴扉。 春草年年绿，王孙归不归。 【注解】： 又题：《山中送别》 1、柴扉：柴门。 2、王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。 【韵译】： 在山中送走了你以后， 夕阳西坠我关闭柴扉。 春草明年再绿的时候， 游子呵你能不能回归？ 【评析】： ue591ue591这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。 --引自"超纯斋诗词"bookbest.163 翻译、评析：刘建勋 这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。 诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感 *** 彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。在这段时间内，送行者的所感所想是什么呢？诗人在把生活剪接入诗篇时，剪去了这一切，都当作暗场处理了。 对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。 诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。 王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，往往味外有味，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样 赏析王维 送别 下马饮君酒诗： 下马饮君酒，问君何所之。君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。 唐代诗人王维，大多数人知道他对佛学有所领悟，在他的许多诗中有一种禅静的空明灵静的感觉。但是，在他的有些诗中，却有一种道的味道，就是他的 送别 下马饮君酒诗，道的味道就很重。 禅味在诗中表现为一种空静，虚明，灵智的精美感。所以，对于禅味浓厚的诗，许多都很注意诗的格律与对仗，使诗的形式上做到精美，然后是意境上对仗，做到动静相宜，虚明兼空，从而使诗具有灵性，仿佛月光一样玲珑剔透。 因为佛是主要让人从内心修起，所以，一般的诗的意境都具有某种封闭性，以求在这个封闭的环境中，使意境无比的精美。在此基础上，使得心灵得以净化，以通向禅觉。 拿 床前明月光 一诗来说，此诗的意境就是相对封闭的，只是由月光泄落床前，从而勾起了思乡之情，整诗精美，而其境只是床前一片月光。 独坐幽篁里 一诗，其境也是封闭的，只是选取一个景点，然后将外围的事物都模糊化了。再拿白日依山尽来说，此诗虽然提到白日，山，黄河，海，楼等，看似景远，但是其诗的意境还是封闭的，最终收到了一个固定的楼里。而且使成了说理诗，使诗味无多，而理性突起。 但是，王维的这首送别诗则不然，这首诗以极平白的语言写出来，舒叙了一个生活上很细微的情节，然而他的意境却是无限遥远的。 开始只是在路边相遇友人，同时饮酒，然后问话，朋友回答，而其意缈缈。这首诗我不知平仄是否合律，但是整诗却不对仗，而每一句都是按事情的发展情况平平淡淡的写出，不着一点做诗的痕迹，所以，此诗来得很自然。 虽然来得自然得宛若随便，但是诗的味道很浓，其境意无穷尽。 如果将诗划类的话，我想此诗应做为叙事诗，因为每一句话都是写的诗或是诗中人物很自然的话语，但是正是这些句子，却反映了许多内容，正如王维的别的诗一样，此诗也是诗中有画，这个画景并不是作者有心去采摘来的，而是适时碰在一起了。下马饮酒，问答，遥指远山，白云缥缈。这首诗又表现了情，朋友相见苦涩的喜悦，朋友之间的关心，以及朋友的失意，还有就是白云无尽时的感叹忧伤。而这些都来自于诗外，却是诗所含有的东西。 回过头来再说道与这首诗的联系，<<道德经>>中的道提倡的是一种无为的思想，一种取于自然的思想，一种不加人为雕琢的思想，一种周而复始，生而弗有，为了弗持的绵绵不绝的思想，最后还有一种大道通幽微的思想。 这首诗它来源于生活的片段，不经雕琢而天成，随心记事而情在，这是这首诗的天成自然与无为特点，正是由于他的无为，使得这个故事虽然以但去莫复问为结，但是却更由于 这个不问，而带来的思虑就更多了，从而形成白云无尽时。白云无尽，人生缥缈，思想也感觉到了一种缈小而微弱。 感到的是面对人世的繁杂与不适，面对的是青山无尽头，白云绵绵不绝而变化无穷的自然。 人面对这些，思想感觉到了天地万物的宏大，感到了自然变比的奇妙。从而融合在无尽的大自然变化之中，成为人世与自然的一个分子，参与着人世的变迁与大自然的变化。这种感觉已经入于道的玄微了 供参考！ 祝您好运！

送别 唐代：王维 下马饮君酒，问君何所之？ 君言不得意，归卧南山陲。 但去莫复问，白云无尽时。 译文 请你下马来喝一杯酒，敢问朋友你要去何方？ 你说因为生活不得意，回乡隐居在终南山旁。 只管去吧我何须再问，看那白云正无边飘荡。 注释 饮君酒：劝君饮酒。饮，使……喝。 何所之：去哪里。之，往。 归卧：隐居。南山：终南山，即秦岭，在今陕西省西安市西南。陲：边缘。 但，只。 赏析 　　这首诗写送友人归隐。全诗六句，仅第一句叙事，五个字就叙写出自己骑马并辔送了友人一段路程，然后才下马设酒，饯别友人。下马之处也就是饯饮之地，大概在进入终南山的山口。这样就把题旨点足。以下五句，是同友人的问答对话。第二句设问，问友人向哪里去，以设问自然地引出下面的答话，并过渡到归隐，表露出对友人的关切。三、四句是友人的回答。看似语句平淡无奇，细细读来，却是词浅情深，含着悠然不尽的意味。王维笔下是一个隐士，有自己的影子，至于为什么不得意，放在杜甫等人那里一定有许多牢骚，可在这里只是一语带过，更见人物的飘逸性情，对俗世的厌弃以及对隐居生活的向往。 　　“不得意”三字，指出了友人归隐的原因，道出了友人心中郁抑不平。至于友人不得意的内容，当然主要是指政治上、功业上的怀才不遇。诗人没有明确写出，也不必写出，留以想象空间。五、六句，是他在得知友人“不得意”后，对友人的劝慰。他劝友人只管到山中去，不必再为尘世间得意失意的事情苦恼，只有山中的白云才是无穷无尽的。这里明说山中白云无尽，而尘世的功名利禄的“有尽”，无常，已含蕴其中。这两句意蕴非常复杂、丰富，诗的韵味很浓。句中有诗人对友人的同情、安慰，也有自己对现实的愤懑，有对人世荣华富贵的否定，也有对隐居山林的向往。似乎是旷达超脱，又带着点无可奈何的情绪。从全篇看，诗人以问答的方式，既使送者和行人双方的思想感情得以交流，又能省略不少交代性的文字，还使得诗意空灵跳脱，语调亲切。 　　王维这首《送别》，用了禅法入诗，富于禅家的机锋。禅宗师弟子间斗机锋，常常不说话，而做出一些奇怪的动作，以求“心心相印”。即使要传达禅意，也往往是妙喻取譬，将深邃意蕴藏在自然物象之中，让弟子自己去参悟。王维在诗歌创作中吸收了这种通过直觉、暗示、比喻、象征来寄寓深层意蕴的方法。他在这首诗中，就将自己内心世界的复杂感受凝缩融汇在“白云无尽时”这一幅自然画面之中，从而达到了“拈花一笑，不言而喻”，寻味无穷的艺术效果。

王维送别诗句：山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归?柴扉：柴门。王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。这是首送友人的诗，表现了诗人复杂的思想感情。不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。王维所留存送别诗共计六首，分别有《山中送别》、《送别》、《宋梓洲李使君》、《淮城曲》、《送邢桂州》、《送沈子归江东》。王维简介：王维，唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。开元十九年（731年），王维状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。

1、《山中送别》唐-王维山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归。译文：在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还。2、《送元二使安西》唐-王维渭城朝雨_轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。译文：清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，空气清新，旅舍更加青翠。真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。3、《送梓州李使君》唐-王维万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。汉女输_布，巴人讼芋田。文翁翻教授，不敢倚先贤。译文：万壑古树高耸云天，千山深处杜鹃啼啭。山中春雨一夜未停，树丛梢头流淌百泉。汉女辛劳织布纳税，巴人地少诉讼争田。望你发扬文翁政绩，奋发有为不负先贤。4、《送别》唐-王维下马饮君酒，问君何所之？君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。译文：请你下马来喝一杯酒，敢问朋友你要去何方？你说因为生活不得意，回乡隐居在终南山旁。只管去吧我何须再问，看那白云正无边飘荡。5、《送綦毋潜落第还乡》唐-王维圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。既至君门远，孰云吾道非。江淮度寒食，京洛缝春衣。置酒临长道，同心与我违。行当浮桂棹，未几拂荆扉。远树带行客，孤村当落晖。吾谋适不用，勿谓知音稀。译文：政治清明时代绝无隐者存在，为朝政服务有才者纷纷出来。连你这个像谢安的山林隐者，也不再效法伯夷叔齐去采薇。你应试落弟不能待诏金马门，那是命运不济谁说吾道不对？去年寒食时节你正经过江淮，滞留京洛又缝春衣已过一载。我们又在长安城外设酒饯别，同心知己如今又要与我分开。你行将驾驶着小船南下归去，不几天就可把自家柴门扣开。远山的树木把你的身影遮盖，夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。你暂不被录用纯属偶然的事，别以为知音稀少而徒自感慨！

1、《送元二使安西》 《渭城曲》　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。　　劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。2、《送别》　　下马饮君酒，问君何所之。　　君言不得意，归卧南山陲。　　但去莫复问，白云无尽时。3、《送沈子福归江东》　　杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。　　惟有相思似春色，江南江北送春归。4、《熊九赴任安阳》　　魏国应刘后，寂寥文雅空。　　漳河如旧日，之子继清风。　　阡陌铜台下，闾阎金虎中。　　送车盈灞上，轻骑出关东。　　相去千馀里，西园明月同。5、《送李员外贤郎》　　少年何处去，负米上铜梁。　　借问阿戎父，知为童子郎。　　鱼笺请诗赋，幢布作衣裳。　　薏苡扶衰病，归来幸可将。6、《送张五归山》　　送君尽惆怅。复送何人归。　　几日同携手。一朝先拂衣。　　东山有茅屋。幸为扫荆扉。　　当亦谢官去。岂令心事违。7、《双黄鹄歌送别（时为节度判官，在凉州作）》　　天路来兮双黄鹄，云上飞兮水上宿，　　抚翼和鸣整羽族。　　不得已，忽分飞，家在玉京朝紫微，　　主人临水送将归。　　悲笳嘹唳垂舞衣，宾欲散兮复相依。　　几往返兮极浦，尚裴回兮落晖。　　岸上火兮相迎，将夜入兮边城。　　鞍马归兮佳人散，怅离忧兮独含情。8、《送杨少府贬郴州》　　明到衡山与洞庭，若为秋月听猿声。　　愁看北渚三湘远，恶说南风五两轻。　　青草瘴时过夏口，白头浪里出湓城。　　长沙不久留才子，贾谊何须吊屈平。9、《齐州送祖二（一作送别）》　　送君南浦泪如丝，君向东州使我悲。　　为报故人憔悴尽，如今不似洛阳时。

请你下马来喝一杯酒，敢问朋友你要去何方？你说因为生活不得意，回乡隐居在终南山旁。只管去吧我何须再问，看那白云正无边飘荡。

山中送别山中相送罢，日暮掩柴扉春草年年绿，王孙归不归