问有关端午节的习俗！

中国传统节日档案——端午节中国传统节日档案——端午节节日档案：端午节，又称端阳节、龙舟节、重五节、天中节等，日期在每年农历五月初五，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。中文：端午节。英文：Dragon Boat Festival。别称：端阳节、龙节、正阳节、龙舟节等。节日时间：农历五月初五。节日活动：扒龙船、放纸鸢、挂艾草菖蒲等。节日饮食：粽子、五黄、咸鸭蛋、绿豆糕等。流行地区：中国及汉字文化圈诸国。节日起源：天象崇拜，龙图腾。纪念人物：屈原、伍子胥、曹娥、介子推等。1.节日习俗——赛龙舟：赛龙舟是中国端午节的习俗之一，也是端午节最重要的节日民俗活动之一。关于赛龙舟的起源有多种说法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龙神等祭祀活动，其起源可追溯至战国时代。赛龙舟先后传入邻国日本、越南及英国等，是2010年广州亚运会正式比赛项目。2.节日习俗——端午食粽：端午食粽，是节日习俗之一。粽，即“粽”，俗称“粽子”属“”的其中一种”是逢年过节时用来拜神祭祖的贡品，有很多品种，不同的节日会做不同的粒，做拜神祭祖是古老习俗。粽粒的主要材料是稻米、馅料和箸叶(或格叶) 等。到了晋代时已经普及到全国各地并被正式定为端午节庆食物。3.节日习俗——挂艾草菖蒲：挂艾叶葛蒲是中国民间节日习俗，在端午节以艾叶悬于堂中，剪艾叶成虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相戴之，以僻邪驱瘴。用葛蒲作剑插于门榻 ，有驱魔怯鬼之神效。4.节日习俗——五彩绳：端午节系五彩线，是古老汉族传统习俗。五彩线是端午节吉祥物兼饰物，具有辟邪作用，兼有祈福纳吉的美好寓意。传统之俗，用红绿黄白黑色粗丝线搓成彩色线绳，系在小孩子的手臂或颈项上自五月五日系起，在端午节后的第一个雨天，把五彩线剪下来扔在雨中飘走，会带来一年的好运。5.节日习俗——佩香囊：佩香囊，是端午节传统习俗之一，端午节小孩佩香囊，不但有辟邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之用。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，做成各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。6.节日习俗——饮雄黄酒：饮雄黄酒，是中国民间节日端午节的习俗之雄黄酒，用以驱虫解五毒，小儿涂于头额、耳鼻、手足心，并洒墙壁间 ，以法诸毒。流传中国民间之《白蛇传》故事，即是以雄黄酒解蛇毒，而现白蛇原形。此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。7.节日习俗——避五毒：端午在古代北方人心目中是毒日、恶日，在民间这个思想一直传了下来，所以才有种种求平安避五毒的习俗。其实，这是由于北方夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖，易咬伤人，这才形成此习惯。民间认为五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾赊)出没之时，要用各种方法以预防五毒之害。一般在屋中贴五毒图，以红纸印画五种毒物，再用五根针刺于五毒之上，即认为毒物被刺撕，再不能横行了。民间又在衣饰上绣制五毒，在饼上缀五毒图案，均含驱除之意。8.节日习俗——沐兰汤：沐兰汤，即端午日洗的草药水，此俗尚存，据说可治皮肤病、去邪气。这习俗在西汉末的《大戴礼记》中有记载，但文中的兰不是兰花，而是菊科的佩兰或草药，有香气，可煎水沐浴。中国传统节日档案——端午节节日档案：端午节，又称端阳节、龙舟节、重五节、天中节等，日期在每年农历五月初五，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。中文：端午节。英文：Dragon Boat Festival。别称：端阳节、龙节、正阳节、龙舟节等。节日时间：农历五月初五。节日活动：扒龙船、放纸鸢、挂艾草菖蒲等。节日饮食：粽子、五黄、咸鸭蛋、绿豆糕等。流行地区：中国及汉字文化圈诸国。节日起源：天象崇拜，龙图腾。纪念人物：屈原、伍子胥、曹娥、介子推等。1.节日习俗——赛龙舟：赛龙舟是中国端午节的习俗之一，也是端午节最重要的节日民俗活动之一。关于赛龙舟的起源有多种说法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龙神等祭祀活动，其起源可追溯至战国时代。赛龙舟先后传入邻国日本、越南及英国等，是2010年广州亚运会正式比赛项目。2.节日习俗——端午食粽：端午食粽，是节日习俗之一。粽，即“粽”，俗称“粽子”属“”的其中一种”是逢年过节时用来拜神祭祖的贡品，有很多品种，不同的节日会做不同的粒，做拜神祭祖是古老习俗。粽粒的主要材料是稻米、馅料和箸叶(或格叶) 等。到了晋代时已经普及到全国各地并被正式定为端午节庆食物。3.节日习俗——挂艾草菖蒲：挂艾叶葛蒲是中国民间节日习俗，在端午节以艾叶悬于堂中，剪艾叶成虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相戴之，以僻邪驱瘴。用葛蒲作剑插于门榻 ，有驱魔怯鬼之神效。4.节日习俗——五彩绳：端午节系五彩线，是古老汉族传统习俗。五彩线是端午节吉祥物兼饰物，具有辟邪作用，兼有祈福纳吉的美好寓意。传统之俗，用红绿黄白黑色粗丝线搓成彩色线绳，系在小孩子的手臂或颈项上自五月五日系起，在端午节后的第一个雨天，把五彩线剪下来。

端午节起源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升于正南中央，处在全年最“中正”之位，正如《易经·乾卦》第五爻:“飞龙在天”。 端午节在中国传统节日里名称最多，由来也最多。从“名称”来说端午节起源于吴越民族的龙图腾崇拜，有不少学者认同。 端午节的习俗远不止20多种，其中最广为人知的是吃粽子和划龙舟。吃粽子纪念屈原是较有代表性的说法，其实还有纪念伍子胥、介子推和孝女曹娥之说，只是屈原说的影响最广。

端午节是在每年的农历5月初五，是纪念屈原的节日，民间过端午节的习俗有赛龙舟，吃粽子，放纸鸢等等

每年农历的五月初五是端午节。

每年农历的五月初五是端午节。

端午节为每年农历五月初五。端午节又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等。端午节是中国民间的传统节日，端午节源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。端午节的起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵。端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。端午文化在世界上影响广泛，世界上一些国家和地区也有庆贺端午的活动。2006年5月，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录。端午节的主要习俗：1、赛龙舟龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。闽、台则往妈祖庙祭拜。在过去人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。2、端午食粽端午节吃粽子，这是中国人民的传统习俗。粽子，又叫“角黍”、"古粽籺"、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。

端午节是每年的农历五月初五。

端午节为每年农历五月初五，由驱毒避邪的节令习俗衍生出各地丰富多彩的祭祀、游艺、保健等民间活动，主要有祭祀屈原、纪念伍子胥、插艾蒿、挂菖蒲、喝雄黄酒、吃粽子、龙舟竞渡、除五毒等。据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。扩展资料：“端午”一词最早出现于西晋名臣周处的《风土记》，该文献成了现代人们查考端午节等传统节日习俗的重要参考。端午节起源于何时──长期以来众说纷纭，说法不一，争论不休。关于端午节起源的主要观点有四种：据考证，端午的"龙舟竞渡"习俗，早在屈原之前已经存在。古代南方百越的吴越一带于春秋之前就有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。即使在屈原本人的诗作中，也可以反映出当时竞渡的风俗来，如《楚辞˙涉江》中就有：“乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。船容与而不进兮，淹回水而凝滞。朝发枉渚兮，夕宿辰阳。”屈原所乘的这种狭长而轻小的舲船实质上也就是当时一种竞度所用的船。参考资料：端午节--文化--人民网

端午节是2024年6月10号，星期一。

端午节的起源有9种说法：第一说认为端午节是纪念伟大爱国诗人屈原逝世。第二说认为唐玄宗李隆基农历八月初五生，端午节是为了庆祝他的生日。第三说认为端午节是龙的生日，来源于吴越一带人民原来举行图腾祭的节日。第四说认为是纪念伍子胥的。第五说认为端午起源于夏、商、周时期的夏至节。第六说认为端午源于楙日，端午的许多习俗都是为了镇妖避邪。第七说认为端午南、北方意义不同，南方纪念屈原，北方则是游春节日。第八说是认为纪念沔阳的四位劫富济贫的豪杰。第九说认为源于纪念东汉时期的孝女曹娥。

2023年端午节的时间为6月22日。端午节，起源于中国，最初是上古先民以龙舟竞渡形式祭祀龙祖的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在端午抱石跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日；个别地方也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。总的来说，端午节起源于江浙地区吴越部族的龙图腾祭祀，注入夏季时令“祛病防疫”风尚，把端午视为“恶月恶日”起于北方，附会纪念屈原等历史人物纪念内容，最后形成如今端午节文化内涵。人们纪念屈原，不只是因为他的艺术造诣，更是因为他伟大的灵魂和深沉的爱国之情。端午节的传统习俗：端午节是中国民间十分盛行的民俗大节，过端午节，是中华民族自古以来的传统习惯，由于地域广大，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。仲夏端午，是飞龙在天的吉日，以扒龙舟形式祭龙是端午节的重要礼俗主题，此俗至今在中国南方沿海一带仍盛行。端午节自古就是食粽与扒龙舟的喜庆日子，端午节时热闹的龙舟表演，欢乐的美食宴会，都是庆贺佳节的体现。

端午节属于中国传统节日。端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等，节期在农历五月初五，是中国民间的传统节日。端午节源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。 仲夏端午，苍龙七宿飞升至正南中天，是龙飞天的日子，即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”。端午日龙星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。端午节的起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵；在传承发展中杂揉了多种民俗为一体，节俗内容丰富。

端午节由来：传说战 国时期的楚 国诗人屈原在五月初五跳汨罗江自 尽，后人将端午节作为纪 念屈原的节日；也有纪 念伍子胥、曹娥及介子推等说法。端午节的起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含 着深邃丰厚的文化内涵，在传承发展中杂糅了多种 民 俗为一体，各地因地域文化不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。

1、食粽子：端午食粽是中华民族民间节日端午节的传统习俗。根据史书记载，食用粽子源于春秋战国，人们为纪念楚国大夫屈原而逐渐流传下来。一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。2、挂艾草和莒蒲：民谚说∶“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾草和莒蒲作为重要内容之一。“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”。端午节在门口挂艾草、菖蒲，就像贴上一道灵符，可以趋利避害。过端午，一般会将艾草绑成一束，然后插在门楣上，或是在门楣两端分别插上一根艾草。艾草代表招百福，插在门口代表招百福，可使主人身体健康。3、赛龙舟；赛龙舟是中国端午节的习俗之一，也是端午节最重要的节日民俗活动之一，在中国南方地区普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有赛龙舟习俗，而大部分是划旱龙舟舞龙船的形式。4、沐兰汤：端午洗澡被称为兰汤沐浴。又叫沐兰汤。端午沐浴就是用艾叶、菖蒲、佩兰等草药煮成汤，全家大小在端午的时候(最好是中午)洗澡。兰汤沐浴是一种良好的卫生习惯，至于兰汤所用之“兰”，其实不是现在的兰花，而是今天医家常用之中草药佩兰。在端午之时，以佩兰和莒蒲、艾叶等香草煎汤洗澡可祛邪避瘟，防痱止痒，治疗和预防各种传染性疾病，增强身体的抵抗力。5、栓五色丝线：据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害;扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。

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1、端午节的特点是：吃粽子、喝雄黄酒、挂菖蒲、蒿草、艾叶、薰苍术、白芷、赛龙舟。端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。“端午节”为中国国家法定节假日之一，已并被列入世界非物质文化遗产名录。 2、端午节起源于中国，最初是中国人民祛病防疫的节日，吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗；后因诗人屈原在这一天死去，便成了中国汉族人民纪念屈原的传统节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等。

端午的由来，众说纷纭，有“屈原说”、“伍子胥说”、“曹娥说”等，但“屈原说”最受认同。具体如下：一、纪念屈原说相传，屈原倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国。于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江自尽，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。屈原投江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，但却再也没有捞到屈原的尸体。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。u2002二、纪念伍子胥说端午节的第二个传说，是五月五日纪念春秋时期的伍子胥(公元前559年—公元前484年)。伍子胥，名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害伍子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。伍子胥本为忠良，视死如归。在死前对邻舍人说:“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。u2002三、纪念孝女曹娥说端午节的第三个传说，是为纪念东汉(公元23年-公元220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。因此相传端午节亦为纪念孝女曹娥之日。u2002四、纪念介子推说介子推是寒食节与清明节由来传说的主角，可也有认为端午节的由来与介子推有关。据东汉时期蔡邕的琴曲著作《琴操》中说，端午节系为纪念先贤介子推。五、其它说法1、恶日禁忌说认为端午节起源于"恶月恶日"(见张心勤《端午节非因屈原考》)。汉代北方古人认为五月五日是“恶月、恶日”，且有“不举五月子”之俗，即五月五日所生的婴儿无论是男或是女都不能抚养成人，一旦抚养则男害父、女害母。一般认为这一习俗从战国就开始流行。此俗在东汉王充的《论衡》、应劭《风俗通》以及《后汉书》中多有记载。认为五月五日是恶月恶日，因而出现了相关的文化活动，形成了颇有特色的“避五毒”、“躲端午”等习俗。2、夏至说首倡夏至说者为黄石先生，1963年他在《端午礼俗史》一书中提出，端午节如涓涓之水发源于远古时代，三代汇为川流，秦汉扩为河，唐宋纳百川而成湖海。1983年，刘德谦先生在《端午始源又一说》中，认为端午来自夏、商、周时期的夏至。3、蓄兰沐浴说据西汉礼学家戴圣所编的《礼记》中说，周代已有“蓄兰沐浴”的习俗;古人五月采摘兰草，盛行以兰草汤沐浴、除毒之俗。屈原《九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。”南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》云:“五月五日谓之浴兰节。”此俗流传至唐宋时代，又称端午为浴兰之月。u20024、勾践操练水军说宋代高承《事物纪源》刊文，端午是源于春秋时期越王勾践于是日操练水军。《事物原始》引《越地传》云:“竞渡之事起于越王勾践，今龙舟是也。”

2023年6月22日，星期四，端午节，法定节假日（2023年6月22日～2023年6月24日，共3天）。农历是癸卯年 戊午月 辛亥日 (五月初五)。生肖是兔。宜：出行.搬家.搬新房.动土.祈福.安床.祭祀.修造.拆卸.起基.出火.伐木.开光.求子。忌：结婚.交易.开业.安葬.修坟.行丧。

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端午节源自天象崇拜，由上古时代龙图腾祭祀演变而来。关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。扩展资料：端午节特色饮食：1、粽籺：端午节食粽是我国的传统习俗，粽的形状很多，品种各异，一般还有正三角形、正四角形、尖三角形、方形、长形等各种形状。由于中国各地风味不同，主要有甜、咸两种。2、雄黄酒：端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江流域地区极为盛行。用研磨成粉末的雄黄泡制的白酒或黄酒。雄黄可以用做解毒剂、杀虫药。于是古代人就认为雄黄可以克制蛇、蝎等百虫，“善能杀百毒、辟百邪、制蛊毒，人佩之，入山林而虎狼伏，入川水而百毒避”。3、五黄：江浙一带有端午节吃“五黄”的习俗。五黄，是指黄鱼、黄瓜、黄鳝、鸭蛋黄、雄黄酒（雄黄酒有毒性，一般都喝普通的黄酒代替雄黄酒）。也有其它说法，咸鸭蛋可以用黄豆替代。农历五月，江南人称五黄月。4、打糕：端午节是吉林省延边朝鲜族人民隆重的节日。这一天最有代表性的食品是清香的打糕。打糕，就是将艾蒿与糯米饭，放置于独木凿成的大木槽里，用长柄木捶打制而成的米糕。这种食品很有民族特色，又可增添节日的气氛。煎堆：福建晋江地区，端午节家家户户还要吃“煎堆”，就是用面粉、米粉或番薯粉和其他配料调成浓糊状煎成。相传古时闽南一带在端午节之前是雨季，阴雨连绵不止，民间说天公穿了洞，要“补天”。端午节吃了“煎堆”后雨便止了，人们说把天补好了。这种食俗由此而来。

端午节的故事有：1. 纪念屈原说。2. 纪念伍子胥说。3. 纪念孝女曹娥说。4. 纪念越王勾践说。以上就是端午节的一些故事，希望对您有所帮助。

1屈原………………

端午节时间是农历五月初五。2022年端午节是2022年6月3日，端午节放假时间是6月3日-6月5日，共3天时间。古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼，因此五月初五被称为“端五节”。端午节是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。端午节传统民俗：扒龙舟：古代的越民族以龙为图腾，为了表示自己是“龙种”身份，他们不仅有断发文身的风俗，而且在每年端午这天，举行一次盛大的图腾祭。其中便有类似于今天的竞渡游戏，这就是竞渡习俗的由来。挂艾草与菖蒲：端午节大家往往会在家门口挂几株艾草，由于艾草特殊的香味，人们用它来驱病、防蚊、辟邪。端午食粽：粽子由来久远，最初是用来是祭祀祖先神灵的贡品。传入北方后，用黍米（北方产黍）做粽，称“角黍”。由于各地饮食习惯的不同，粽形成了南北风味；从口味上分，粽子有咸粽和甜粽两大类。

端午节是每年的农历五月初五。

今年的端午节是2023年6月22日（农历五月初五）。

端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、天中节等，源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升于正南中天，处于全年最“正中”之位，即如《易经·乾卦》第五爻：“飞龙在天”。端午是“飞龙在天”的吉祥日子，龙及龙舟文化始终贯穿在端午节的传承历史中。端午节是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。端午节，本是上古先民创立用于拜祭龙祖、祈福辟邪的节日。传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后人亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。端午节的起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵，在传承发展中杂糅了多种民俗为一体，各地因地域文化不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。

端午节的时间是每年的农历五月初五。2023年端午节当天是阳历的2023年6月22日。端午节，又称端阳节、龙舟节、天中节等，源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升于正南中天，处于全年最正中之位，即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：飞龙在天。其起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵，在传承发展中杂糅了多种民俗为一体，节俗内容丰富。端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。端午文化在世界上影响广泛，世界上一些国家和地区也有庆贺端午的活动。端午节的习俗：1、吃粽子端午吃粽子也是一个重要习俗，粽子又被称为筒粽、角黍，每年端午节家家户户都会浸糯米、洗粽叶、包粽子。2、拴五色丝线传统之俗，用红绿黄白黑色粗丝线搓成彩色线绳，系在小孩子的手臂或颈项上，自五月五日系起，一直至节后第一次下雨，才解下来连同雨水一起冲走。3、佩香囊端午节这天，还有给小孩子佩戴香囊的习俗。在南方，年轻男女还会通过香囊来表达各自的爱意。香囊形状万千，小巧可爱，但它不仅仅是装饰品而已，更是爱的传达。

　　1、2020年端午节时间为：五月初五，2020年6月25日。 　　2、“端午”一词最早出现于西晋的《风土记》：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。”端，古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也即“初五”。《说文解字》：“端，物初生之题也”，即说端为初的意思，因此五月初五被称为“端五节”。《燕京岁时记》：“初五为五月单五，盖“端”字之转音也。”古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼，《岁时广记》说：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五。” 　　3、《盘古王表》与《三命通会》均有载，远古时古越人天皇氏已发明天干地支。古人以天干地支来作为载体，天干承载天之道，地支承载地之道，设天干地支以契天地人事之运。干支的发明标志着原始的历法出现。古人纪年、纪月、纪日、纪时通用天干地支，根据干支历，按十二地支顺序推算，第五个月正是“午月”，午月午日谓之“重午”，而午日又为“阳辰”，所以端午也叫“端阳”。

2023年端午节日期是2023年06月22日。中国传统节日端午节又称“端阳节”、“午日节”等，中国国家法定节假日之一，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。已并被列入世界非物质文化遗产名录。

端午节是农历五月初五。端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。端午的习俗：端午习俗主要有扒龙舟、祭龙、采草药、挂艾草与菖蒲、拜神祭祖、洗草药水、打午时水、浸龙舟水、食粽、放纸鸢、睇龙船、拴五色丝线、薰苍术、佩香囊等等。扒龙舟活动在中国南方沿海一带十分盛行，传出国外后深受各国人民喜爱并形成了国际比赛。端午食粽之习俗，自古以来在中国各地盛行不衰，已成了中华民族影响最大、覆盖面最广的民间饮食习俗之一。端午节期间通过传统民俗活动展演，既能丰富群众精神文化生活，又能很好的传承和弘扬传统文化。端午文化在世界上影响广泛，世界上一些国家和地区也有庆贺端午的活动。

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端午节，我国传统节日，为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日历五月初五为端午节，英文为Dragon Boat Festival 、Double Fifth Festival，又称端阳节、龙舟节、女儿节、午日节、五月节、艾节、端五、重五、夏节、天中节、浴兰节、屈原日、诗人节等。端是“开端”、“初”的意思，初五可以称为端五，与春节、清明节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，所以一些地方又将端午节称之为五月节、艾节、夏节。从史籍上看，“端午”二字最早见于西晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可[1]少的活动逐渐演变为吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、蒿草、艾叶、薰苍术、白芷，喝雄黄酒、系百索子、做香角子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃十二红。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，贴符则据说是为了避邪。“炒五毒”，江苏中部以韭菜、茭(jiāo)草(或金针菜)、木耳、银鱼、虾米等同炒，大约是以这几种菜象征蟾蜍、蝎子、壁虎、蛇、蜈蚣等五毒都是端午的必备菜肴，现在少见。但是山东南部江苏北部以辣椒、葱、姜、蒜 、香菜五种有刺激的东西混合一起炒也叫炒五毒，一般餐馆都可以点到此菜，因为食材比较常见。　 节日别称　　据统计端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多，达二十多个，堪称节日别名之最。如有端午节、端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、粽子节 、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节等等。 端阳节 　　据《荆楚岁时记》载，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。 重午节 　　午，属十二支，农历五月为午月，五、午同音，五、五相重，故端午节又名“重午节”或“重五节”，有些地方也叫“五月节”。 　　天中节，古人认为，五月五日时，阳重人中天，故称这一天为“天中节”。 浴兰节 　　端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云：“午日以兰汤沐浴”。 解棕节 　　古人端午吃棕时，有比较各人解下粽叶的长度、长者为胜的游戏，故又有“解粽节”之称。 女儿节 　　明沈榜《宛署杂记》：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶，五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。出嫁女亦各归宁。因呼为女儿节。” 端礼节 　　在湘南地区沿古俗，于在在夏日来临之时的“五月初五”，在门上挂艾叶，用艾叶洗澡驱蚊的一个洗礼。人们认为经过洗礼，可以驱走疟疾，能够安全的渡过这个夏日多蚊的季节！

“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照历法五月正是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成了现在的“端午”。《燕京岁时记》记载：“初五为五月单五，盖端字之转音也。” 端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等；端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，更有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。

端午节是为了纪念爱国诗人屈原，人们为了纪念他，把粽子包好投入水中

2022年端午节是6月3号，农历五月初五，星期五。端午节，又称端阳节、龙舟节、天中节等，源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。在传承发展中杂糅了多种民俗为一体，节俗内容丰富。端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等，源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升至正南中天，是龙飞天的吉日，即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”。端午日龙星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。其起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵；在传承发展中杂糅了多种民俗为一体，节俗内容丰富。扒龙舟与食粽是端午节的两大礼俗，这两大礼俗在中国自古传承，至今不辍。端午节的习俗：吃粽子：端午吃粽子也是一个重要习俗，粽子又被称为“筒粽”、“角黍”，每年端午节家家户户都会浸糯米、洗粽叶、包粽子。每个地方的粽子口味和馅料都有所不同，粽子最初为了祭祀祖先神灵，但是屈原投江那天也正是五月初五，人们不忍心江中的鱼虾吃掉屈原的身体，便向江中的鱼虾投入粽子。粽子的起源远早于屈原时期，为了纪念屈原，后人才坚持端午吃粽子，慢慢就形成了这样的习俗。吃粽子的习俗在中国各地都盛行，也是对伟大诗人屈原的怀念。拴五色丝线：传统之俗，用红绿黄白黑色粗丝线搓成彩色线绳，系在小孩子的手臂或颈项上，自五月五日系起，一直至七夕“七娘妈”生日，才解下来连同金楮焚烧。

　　端午节习俗：　　1、赛龙舟：　　赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。　　其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。　　后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。　　江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。　　清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。　　此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。　　2、端午食粽　　端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。　　据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。　　晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。　　到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。　　一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。　　3、佩香囊：　　端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。　　4、悬艾叶菖蒲：　　民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。　　艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。　　菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。　　可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。

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端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等；端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，更有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。“端午节”为国家法定节假日之一，并被列入世界非物质文化遗产名录。

端午节源自天象崇拜，由上古时代龙图腾祭祀演变而来。端午节是中国民间十分盛行的民俗大节，过端午节，是中华民族自古以来的传统习惯，由于地域广大，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。

端午节为每年农历五月初五本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。端午节是我国汉族人民的传统节日，端午节始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节一直是一个多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节。这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲`蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了避邪。端午来源传说伍子胥也是春秋时期楚国人，他与屈原不同的是屈原是国破家亡之后殉国而死，而伍子胥是因为父兄被楚王所杀后，连夜奔向吴国，为报父兄之仇，他助吴王伐楚，经过5次激烈的战役之后，他攻入了楚都郢城。伍子胥也是一个十分凶狠的人，他攻入楚国的时候，杀死他父兄的楚平王已经死了，并且已入葬多时，可是他为报父兄之仇，掘墓鞭尸，某种程度上他算得上掘墓鼻祖了吧！可能由于伍子胥掘墓鞭尸的行为太损阴德，他最后这结局也不是太好。吴王阖庐死后，他的儿子夫差继承了皇位，当时吴军士气高昂，百战百胜，大败越国。伍子胥认为应该一鼓作气直接攻入越国国都，消灭越国，可吴王夫差听信大臣谗言，认为伍子胥有叛国之心，于是赐伍子胥宝剑自尽。为报父仇能掘坟鞭尸的伍子胥，对待自己也同样凶狠。为达成心愿，他死之前，对邻居说：“我死后就将我的眼睛挖出来，悬挂在吴国都城之上，我要看着越国的军队消灭吴国。”说完之后，伍子胥就自刎而亡。吴王夫差听说这件事之后十分的愤怒，于是就命人将伍子胥的尸体装在皮革里，在五月五号这天投入江中。所以端午节也有纪念伍子胥之说。

诗人节、龙日等等。 东北亚某国准备向联合国

赛龙舟挂艾草，吃粽子

1. 王羲之学书文言文翻译 原文2 晋王羲之，字逸少，旷子也，七岁善书。年十二，见前代《笔说》于其父枕中，窃而读之。父曰：“尔何来窃吾所秘①？”羲之笑而不答。母曰：“尔看用笔法？”父见其小，恐不能秘之②，曰：“待尔成人，吾授也。”羲之拜请：“今而用之，使待成人，恐蔽儿之幼令也。”父喜，遂与之。不盈期月，书便大进。 卫夫人见，语太常王策曰：“此儿必见用笔诀，近见其书，便有老成之智。”流涕曰：“此子必蔽吾名！" 晋帝时，祭北郊，更祝版，工人削之，入木三分。 译文 晋朝王羲之，字逸少，是王旷的儿子，七岁时就擅长书法。他十二岁时看见父亲枕头中有前朝议论书法的书，便偷偷地拿来读，父亲说：“你为什么要偷看我秘藏的书？”王羲之笑着却不回答。母亲说：“你在看运笔的方法。”父亲量着他年龄小，恐怕不能领悟其中的奥秘，告诉王羲之说：“等你长大成人，我再把它交给你。”王羲之跪拜请求说：“现在就把书给我吧，倘若等到我成人再看，就耽搁了孩儿幼年时的好才华。”父亲很高兴，立刻就把书送给了他。不到一个月的时间，王羲之书法就有了很大进步。 卫夫人知道后，对担任太常官的王策说：“这孩子一定正在看用笔的诀窍，最近看见他的书法，就已老成大器。”王策流着眼泪说：“这孩子将来一定能遮蔽（此指超过而使“我”的名声被掩盖了）我的名声。” 晋帝时，朝廷在北郊举行祭祀大典，更换祝版时，工人削去他的字，渗入木板三分。 2. 王羲之王献之 简介 王羲之 王羲之（303—361，一作321—379），东晋书法家，字逸少，号澹斋，汉族，祖籍琅琊临沂（今属山东），后迁会稽（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭，历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。 后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。是东晋伟大的书法家。 其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。此后历代王氏家族书法人才辈出。 东晋升平五年（361年）卒，葬于金庭瀑布山（又称紫藤山），其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。 王羲之代表作品有：楷书《黄庭经》、《乐毅论》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《兰亭集序》、《初月帖》等。 其中，《兰亭集序》为历代书家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。 其书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，后人评曰：“飘若游云，矫若惊龙”、“龙跳天门，虎卧凰阁”、“天质自然，丰神盖代”，被后人誉为“书圣”。 王羲之学书少从叔父，后又从卫夫人学书，得见汉魏以来诸名家书法，草书学张芝，正书学钟繇，笔势开放俊明，结构严谨。 唐太宗视为国宝，号召天下临摹他的字体，其书法成为代替汉魏笔法的书体正宗，以前各种碑刻均用篆书或隶书，王羲之以后行书亦可刻碑。据传说其行书真迹《兰亭序》随葬李世民，现传世均为临摹本。 东晋永和九年（353）农历三月三日，王羲之同谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭修褉（一种祓除疾病和不祥的活动）时，众人饮酒赋诗，汇诗成集，羲之即兴挥毫作序，这便是有名的《兰亭序》。此帖为草稿，28行，324字。 记述了当时文人雅集的情景。作者因当时兴致高涨，写得十分得意，据说后来再写已不能逮。 其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下第一行书”。 永和十一年（355年）三月王称病弃官，携子操之由会稽蕺山徙居金庭。建书楼，植桑果，教子弟，赋诗文，作书画，以放鹅弋钓为娱。 且与许询、支遁诸名士，遍游剡地山水。 自王定居金庭后，书法兴起。 其后裔多擅书画，作品挂满厅堂、书房，人称“华院画堂”。后人定村名为“华堂”，沿称至今。 王羲之遗迹遍及全县各地。嵊西独秀山为王羲之读书处，山上观音殿悬有“右军旧游地”匾额；山麓建桃源乡乡主庙，奉王右军为乡主。 嵊北嶀山的羲之坪、嵊东的清隐寺、嵊新交界的王罕岭等，均为王游憩之地，至今尚有遗迹可寻。 东晋升平五年（361年），王卒葬于金庭瀑布山（又称紫藤山），其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。 梁大同年间（535-546年），嗣孙建右军祠于墓前，并于观旁建书楼、墨池，唐裴通撰有《金庭观晋右军书楼墨池记》。隋大业七年（611年），其七世孙智永和尚嘱徒尚杲（吴兴永欣寺少门），专诚赴金庭祭扫，并撰有《瀑布山展墓记》，立碑墓前。 明永乐年间，张推官树碑墓右。弘治十五年（1502年），重建“晋王右军墓”石碑，今尚存。 清道光二十九年（1849年）冬，王氏嗣孙秀清于金庭观左建“晋王右军墓道”牌坊，现尚完好。 佚事 东床择婿 二十岁时，有个太尉郗鉴派人到王导家去选女婿。 当时，人们讲究门第等级，门当户对。王导的儿子和侄儿听说太尉家将要来提亲，纷纷乔装打扮，希望被选中。 只有王羲之，好像什么也没听到似的，躺在东边的竹榻上一手吃烧饼，一手笔划着衣服。来人回去后，把看到的情况禀报给郗太尉。 当他知道东榻上还靠着一个不动声色的王羲之时，不禁拍手赞叹道：这正是我所要的女婿啊！于是郗鉴便把女儿郗浚嫁给了王羲之。这故事便成了「东床」和「令坦」两个典故。 王羲之写染一池水 王羲之小的时候，练字十分刻苦。据说他练字用坏的毛笔，堆在一起成了一座小山，人们叫它“笔山”。 他家的旁边有一个小水池，他常在这水池里洗毛笔和砚台，后来小水池的水都变黑了，人们就把这个小水池叫做“墨池”。 王羲之写字换白鹅 王羲之是我国东晋时的大书法家。 他出身士族，加上他的才华出众，朝廷中公卿大臣都推荐他做官。他做过刺史，当过右军将军（人们也称他王右军）。 王羲之从小喜爱写字。据说平时走路的时候，也随时用手指比划着练字，日子一久，连衣服都划破了。 在自己做官时，从后院的池边练字，从池中洗笔，日久天长，池水都黑了。经过勤学苦练，王羲之的书法越来越有名。 当时的人都把他写的字当宝贝看待。据说有一次，王羲之到一个村子去。 有个老婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖。那种竹扇很简陋，没有什么装饰，引不起过路人的兴趣，看样子卖不出去了，老婆婆十分着急。 王羲之看到这情形，很同情那老婆婆，就上前跟她说：“你这竹扇上没画没字，当然卖不出去。我给你题上字，怎么样？”老婆婆不认识王羲之，见他这样热心，也就把竹扇交给他写了。 王羲之提起笔来，在每把扇面上龙飞凤舞地写了五个字，就还给老婆婆。老婆婆不识字，觉得他写得很潦草，很不高兴。 王羲之安慰她说：“别急。你告诉买扇的人，说上面是王右军写的字”王羲之一离开，老婆婆就照他的话。 3. 王献之练书法这篇短文的主要内容 王献之的 父亲王羲之是一位杰出的书法家，王献之受父亲的影响白幼爱好书法，他见父亲的字写得非常好，所有的人都在临摹他的字，真是羡慕不已。 不知道自己什么时候也能像父亲那样成为一位受人敬仰的大书法家。一次，他实在忍不住了，问父亲：“父亲，您的字为何写得那样好？”王羲之笑了笑，说：“你要想知道秘诀的话，明天早上到院子来。 ” 第二天，王献之早早地来到了院子中，发现父亲早已在那练字了，王羲之见儿子来了，指着院子里那十八缸水说：“书法没有秘诀，只要你写完这十八缸水，字自然而然就会写好了。”王献之深受启发，便夜以继日地练字。 转眼一年又一年，当他写完这十八缸水后，功夫不负有心人，他终于成为一名伟大的书法家了。 4. 王献之练字阅读答案语文目标 【教学目标】 1、正确、流利、有感情地读课文。知道王羲之和王献之父子俩是我国古代大书法家。 2、知道王献之成为大书法家的“秘诀” ，懂得只有坚持不懈、勤学苦练才能成功的道理。 3、理解“自满、惭愧 、秘诀、聚精会神” 等词语。 【教学重、难点】 弄懂书法家王羲之、王献之成功的秘诀。懂得只有坚持不懈、勤学苦练才能成功的道理。 王献之是晋（jìn）代大书法家王羲（xī）之的儿子。他从小就跟父亲练字。献之很聪明，八九岁就写得一手好字，常常受到人们的夸奖，他渐渐自满起来了。 有一天，献之独自在书房里练字，模仿父亲的笔法接连写了十几个“大”字。他选了一个字送给父亲看，满以为会得到称赞。谁知，王羲之看了什么也没说，只是提起笔随手加了一点儿，“大”字变成了“太”字。 献之又兴冲冲地把“太”字送给母亲看，母亲指着“太”字的一点儿说：“就这一点儿写得好，很像你父亲写的。” 献之听了，顿时满脸通红，十分惭愧。他想，父亲真了不起，随手点了一点儿，就写得那么好。他又回到父亲的书房，问道：“别人都称赞您的字写得好，您有什么秘诀吗？”王羲之哈哈大笑起来，他抚摩着献之的头说：“秘诀？有。你明天早晨到屋后的小花园去看看吧！” 第二天清晨，献之来到小花园，见父亲已坐在石凳上聚精会神地写字了。王羲之见儿子来了，指着园里的18口大水缸（gāng）说：“你不是问秘诀吗？秘诀就在这些大水缸里面。你把这18口大水缸里面的水写完就知道了。” 从此，献之学着父亲的样儿，每天早早起来写字，日复一日，年复一年，坚持不懈（xiè）地勤学苦练。后来，他也成了大书法家。 5. 王献之练字阅读答案第三自然段王献之的心情变化 晋代书法家王羲之有七个儿子，其中最小的儿子爱练字，那个人就是王献之。一天，王献之想写一个太字，可刚好用完了水缸里的水，王献之立刻跑到父亲王羲之的书房，让父亲点上太字的那一点。王献之把太字递给母亲看，母亲夸他写得非常好，只有一点 王献之，练字，心情 晋代书法家王羲之有七个儿子，其中最小的儿子爱练字，那个人就是王献之。一天，王献之想写一个太字，可刚好用完了水缸里的水，王献之立刻跑到父亲王羲之的书房，让父亲点上太字的那一点。王献之把太字递给母亲看，母亲夸他写得非常好，只有一点 6. 王羲之轶事古文翻译 翻译： 当时太尉郗鉴让门生向王导求取女婿，王导叫门生到东厢下注意观察他的子侄。门生回去后对郗鉴说：“王家的各位年青人都很好，只是他们听到来人是选女婿的，都神态矜持，只有一个人在东床上露着肚子吃饭，好像不知道这回事一样。” 郗鉴说：“这个人正是最好的女婿！”一打听，就是王羲之，于是就把女儿嫁给他。生性喜欢鹅，会稽有个寡居的老妇养有一只鹅，鸣叫声很好听，王羲之想买，没有买到手，就携同亲友驾车前往观赏。 老妇听说王羲之要来，就鹅烹菜，招待王羲之，王羲之叹息了一整天。又曾在蕺山见到一个老妇，拿着六角竹扇出卖。羲之就在竹扇上写字，每把各写五个字。 老妇起初面有怒色。羲之就对老妇说：“只要说是王右军写的字，价钱可以要到一百钱。”老妇照着他的话说了，人们争相购买。后来的一天，老妇又拿扇子来，羲之笑而不答。他的书法为世人所重，都类似这种情况。 原文： 时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导游去看东方的孩子们。门回到家里，说：“王的家人不太好，但信给信，咸自给自足。唯一的人在东床吃饭，不闻。 东晋书法家王羲之被称为“圣书”蹲下后，他搬到了山上，并在县里退休到了金庭。他曾任宁远将军，江州荆棘将军，后来是惠济的历史，领导权将军。 其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。 李志敏评价：“王羲之的书法既表现以老庄哲学为基础的简淡玄远，又表现以儒家的中庸之道为基础的冲和。”代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。 扩展资料： 轶事典故 1、入木三分 传说当时的皇帝要到北郊去祭祀，让王羲之把祝词写在一块木板上，再派工人雕刻。刻字者把木板削了一层又一层，发现王羲之的书法墨迹一直印到木板里面去了。 他削进三分深度才见底，木工惊叹王羲之的笔力雄劲，书法技艺炉火纯青，笔锋力度竟能入木三分。“入木三分”就是从这个故事中得出来的。 2、竹扇题字 王羲之路过山阴城的一座桥。有个老婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖。那种竹扇很简陋，没有什么装饰，引不起过路人的兴趣，看样子卖不出去了，老婆婆十分着急。 王羲之看到了这种情况，对老太太非常同情。她上前对她说：“竹扇上没有任何文字，你当然不能卖掉它。我会问你一个问题，怎么样？”老太太不知道王羲之。看到他的热情，他把竹扇送给他写信。王羲之举起笔，在每个扇脸上写下五个字，然后把它归还给老太太。 这位老太太是文盲，觉得自己非常潦草，非常不开心。王羲之安慰她说：“别担心。你告诉买风扇的人，说上面是王有军写的字。”一个王皓离开了，老太太按照他说的做了。这套人真的是王有军的书法，他们都急着买。竹扇立即售罄。 王羲之的书法影响到他的后代子孙。其子献之，善草书；凝之，工草隶；徽之，善正草书；操之，善正行书；焕之，善行草书；献之，则称“小圣”。 武则天尝求王羲之书，王羲之的九世重孙王方庆将家藏十一代祖至曾祖二十八人书迹十卷进呈，编为《万岁通天帖》。南朝齐王僧虔、王慈、王志都是王门之后，有法书录入。后战乱中，其后世走乱，家谱遗失，后世分布在沈阳，海伦等地。现知其后世有王庆凯、王潇丹等人。

　　在我们平凡的日常里，说到简报，大家肯定都不陌生吧，简报不是一种文章的体裁。因为一份简报，可能只登一篇文章，也可能登几篇文章。那么你有了解过简报吗？下面是我为大家收集的村开展环境卫生整治活动简报（精选11篇），欢迎大家分享。 　　村开展环境卫生整治活动简报1 　　为把农村环境提升一个新的档次，加快秀丽乡村建设步伐，xx县在全县农村开展了新一轮的环境卫生综合整治。各村配备专职保洁员，负责村内街道及村庄周围清扫保洁，同时村两委成立卫生保洁监管小组，定期不定期检查“户前三包”和村内清扫状况。 　　为了确保落到实处，该县将农村环境综合整治工作列入重要议事日程，作为“一把手”工程精心组织，周密部署。各村通过印发宣传单、张贴明白纸、悬挂标语等形式，引导群众主动清理自己庭院和房前屋后的卫生。同时，各村健全和完善“五个一”配套制度：有一套完善的管理规章，有一支精干过硬的专职保洁队伍，有一套完善而严肃的检查和奖惩制度，有一套必备的环境管理基础设施，有一套提高居民礼貌素质的教育办法。 　　建立行之有效的运行监管机制。通过采取召开村民会议、定期进行党员群众问卷调查、成立卫生监督小组等形式，对村内环境卫生状况进行监督。强化社会监督，县镇设立公开举报电话和电子邮箱，对群众反映的问题以督办单形式，逐一落实、限期整改。 　　村开展环境卫生整治活动简报2 　　近日，市城市管理执法支队对市中心城区主次干道废旧回收点、二手货市场交易点及临街建材加工点开展了专项整治行动，迁移市城区3处建材堆放点和8处石材打碑点，规范废旧回收、二手货交易、木材瓦业销售、水泥制品加工等各类经营点56处，并对永昌路、迎宾路、站前路的部分店面设置了600余米美化围墙予以遮挡，基本消除视觉污染障碍物，街道两旁变得整齐有序。 　　分门别类，规范迁移。市城市管理执法支队通过对市中心城区主次干道废旧回收点、二手货交易点和建材加工点进行彻底普查摸底，根据现场占道状况和对街道视觉观瞻影响程度的大小，分门别类，限定经营区域范围，严禁超范围占道经营，实行围墙遮挡美化，空地补植花木绿化。同时，列出问题清单，制定规范或迁移方案，对有条件的店面加以规范，在永昌路、迎宾路北、观音桥下、站前路、澧兰路等地设置美化围墙15处800多米，补植花木绿化3处50多平方米，较好地遮挡了视觉乱源，美化了街道两旁容貌。 　　登记造册，台账管理。对市城区整治和迁移的废旧回收点、二手货交易点和建材加工点的`经营地点、经营者基本信息、经营区域范围、经营类别、有无店面等详细状况均一一登记造册，建立台账，并交经营者签字确认，便于后期监管。如整治后经营者再改变现状，出现新的占道或影响市容的违章行为，则从严处罚。据统计，活动开展以来，共登记造册管理废旧回收点、二手货交易点和建材加工点67处，其中废旧回收点10处、二手货市场交易点5处、石材加工点9处、打碑点8处、木材销售点3处、瓦业批发销售点6处、水泥制品加工点20处、燃煤销售点2处、砂石销售点4处。 　　村开展环境卫生整治活动简报3 　　几江街道结合“城乡清洁工程和“三创”工作的进一步开展，为走出环境卫生综合治理“整治——反弹——再整治——再反弹”的怪圈，特制定目标，落实职责，强化措施，严防环境卫生整治效果反弹，以“三大举措”努力开创长效治理新局面。 　　一、强化目标抓整治 　　实行环境整治目标考核制，把整治成效纳入年度考核资料，作为评先、评优和奖励的依据，每月定期不定期对各村（社区）进行督查、评比，对到达环境整治示范标准的村（社区）和长期能够持续房前屋后环境整洁、美观的"居民户，给予表彰及奖励；对整治不力的村（社区）负责人及城管协管人员，给予通报批评，直至效能告诫。同时，要求本辖区内相关单位各司其职，密切配合，加强对村（社区）禽畜放养、垃圾乱倒、污水乱排等进行综合整治，加快村道公路和社区背街小巷路面的硬化整治工程步伐。 　　二、落实职责抓整治 　　实行环境卫生治理定路段、定人员、定职责的“三定”职责制，将职责明确到人头，让村（社区）干部、驻村（社区）干部、包片领导“人人有担子，个个有压力”，每月末由市政办和督查领导小组负责跟踪和考核，定期进行综合评比，同时把环卫保洁写进村（居）规民约，充分调动广大居民群众的用心性，大力倡导公众广泛参与环境卫生综合整治。 　　三、“看比学干”抓整治 　　为彻底根治公路沿线和背街小巷卫生死角以及“六乱”等“顽症”，深入开展“看比学干”活动，即：看周边镇街，比自身差距、学先进经验、实干扮靓秀丽家园，全面提升人居环境质量。在环境卫生综合治理上以“六无”标准为基础，建立了一套适合几江实际的操作性强的日常保洁与管理机制，严防反弹，确保整治工作取得实效。 　　村开展环境卫生整治活动简报4 　　为进一步净化校园周边环境，维护校园正常的教育教学秩序。近日，印江县第三小学开展对校园周边环境整治行动。 　　连日来，该校高度重视，召开行政例会统一思想，制定具体方案安排部署，成立专项整治工作领导小组，分工合作，细化到人；重点针对校园周边的流动摊贩、占道经营、车辆乱停乱放、垃圾广告、环境卫生、交通安全、三无食品、校门口的餐饮店、食品百货店、校园门口的杂货店进行了专项整治。 　　据了解，该校值周行政教师于周一至周五上学与放学期间（早上6：20——11：30），（下午2：10——4：00）准时到岗，与同安保人员加大巡逻对校园门口的杂货店、流动摊贩排查。同时，要求各班主任及时召开“告别零食，从我做起”主题班会，坚决杜绝学生去买东西或零食吃。 　　通过整治行动，给学生们创造一个安全健康的生活和学习环境。确保校园周边的环境安全，营造良好的育人环境，进一步推动平安、和谐校园建立工作。 　　村开展环境卫生整治活动简报5 　　为了营造一个清新、优美、和谐的校园环境，认真落实xx市“五大专项治理活动”有关精神，近日，安徽省xx市颍东区新华办事处任海小学大力开展校园环境卫生整治活动，掀起了大美xx环境卫生整治活动的高潮。 　　活动刚开始，徐启飞校长就在校园内为师生带头，清扫校园因建设残留的垃圾，学生们争先恐后用大扫把扫地面灰渣；教师们拿铁铲清理碎砖块；还有的学生用推车推走废土。教室内，同学们有的擦教室门、窗、玻璃，有的清扫走廊楼梯，还有的扫天花板蜘蛛网等。校门外，同学们有的清扫围墙周边的落叶或拔杂草，有的清扫附近公路的垃圾等整个活动开展得如火如荼、热火朝天，师生们不放过任何一个卫生死角，经过一个多小时的认真清理，将校园清理得干干净净。 　　通过本次活动使校园面貌焕然一新，这样的活动既培养了孩子们的动手潜力和环保意识，又大力营造了清新、优美、和谐的育人环境，为建立大美、和谐、礼貌xx贡献了自己的一份力量。 　　村开展环境卫生整治活动简报6 　　5月7日下午2时30分左右，xx校园门口除了匆忙赶住校园老师和学生以及路边接送学生的车辆，再也看不见昔日小摊小贩嘈杂叫卖的场面，这只是凤台街道辖区内各校园学生返校前的一个缩影。 　　为了让学生能够有一个更好的学习环境，切实维护好校园周边市容秩序和环境卫生，近期，凤台街道执法中队针对校园周边存在的占道经营、流动摊点、噪音等问题，每一天安排执法人员加大巡查力度。同时，根据实际状况，不定期组织一次集中整治行动，对校园周边市容秩序及环境卫生问题比较突出的区域进行集中治理。 　　整治过程中，一是执法人员对校园周边摊主宣传相关的法律法规；二是督促落实校园周边市容环境卫生“门前五包”职责制；三是对存在的问题能够现场整改立即进行整改，对不能立刻整改的，下达《责令整改通知书》，要求尽快整改到位。通过整治，辖区内校园周边市容秩序得到进一步规范，环境卫生全面好转，受到了广大教师、家长、学生的一致好评。 　　下一步，凤台街道将继续加强校园周边环境突出问题的专项整治，着力解决校园周边存在的突出问题，对于任何形式的占道经营做到“零容忍”不留任何死角，全面规范校园周边市容环境，建立长效管控机制，确保校园周边环境干净、清爽、有序。 　　村开展环境卫生整治活动简报7 　　市城管局加大力度推行城市净化行动，“控源头、扫干净、洗清水”，提升城市环境卫生水平。 　　严格管控建筑渣土。市城管支队对市城区在建工地建立巡查台账和动态管理台账，严管工地源头和渣土运输车辆，有效解决了渣土运输车辆污染城市路面问题；督促29家在建工地落实环境保护措施，督促134台渣土车加盖运输，下达整改通知25份，对渣土车带泥上路和滴、撒、漏污染路面行为实行严管重罚；安装工地监控设备，对建筑工地开挖、运输、车轮清洗状况实行24小时无缝隙监管；在市城区6个街道选定6个装修类建筑渣土收集点，新增渣土弃置场1个，解决装修类建筑渣土随处倾倒问题；在澧水河两岸24个排污口和电排站安装垃圾拦截设施，从源头上解决垃圾进入澧水河污染城市河流问题。 　　全面落实“两扫两保洁”制度。市环卫处对市城区39条主次干道和夜市点等重点部位进行全天候清扫保洁，做到垃圾随产随扫；每一天出动17台垃圾清运车辆，对250多处垃圾点（站、围、斗）、390个新型垃圾桶、1600多个果皮箱每一天收集的生活垃圾进行清运，做到当天垃圾当天清运当天处理，日清运垃圾300多吨，无害化处理率达100%；每月组织开展“城市清洁日”活动，清除卫生死角垃圾，安排专人对公交站台、地下通道等薄弱环节进行擦洗保洁；加强市中心城区垃圾焚烧监管，查处露天焚烧垃圾行为15起；落实“门前三包”职责制，每月检查通报，年终考核讲评。 　　村开展环境卫生整治活动简报8 　　1月6日，xx市市容环卫局下发《关于开展新年环境卫生整治行动的通知》，要求全市城六区、四开发区及三县一市各级环卫部门迅速行动，重点开展十个方面的专项整治，彻底消除影响市容环境的脏乱差现象。整治工作从即日起开始，持续至2月28日。 　　《通知》强调，针对街道环卫设施配置与管理不到位、随地吐痰等地的环卫死角问题以及背街小巷、小区楼院、城中村、城乡结合部、重要通道沿线的脏乱差等问题，xx市环卫部门将重点开展十个方面的工作：强化清扫保洁，按照“红线到红线墙到墙”的要求确保主次干道保洁高质量、无遗漏；全力遏制扬尘污染，加大湿扫、冲洗、洒水和喷雾降尘的力度；强化生活垃圾收运，做到“日产日清”、杜绝垃圾外溢；加强环卫设施管护，定期进行擦洗、清理、消杀，消除脏乱和臭味现象； 　　强化违法小广告整治，以“第一时间去功能”为先导，采取清、铲、喷、涂等措施，加大对小广告的清理整治力度；强化渣土的综合管理，凡长时间堆放暂不清理的渣土，原则上要绿网覆盖，从源头上遏制扬尘污染；开展大件垃圾和装修垃圾专项治理，采取专人拆解、分类堆放、回收利用等措施，妥善予以处置；进一步开展公厕革命，围绕“脏、臭、少”问题，精准发力，综合施策； 　　开展餐厨垃圾规范管理宣传，按照“属地管理、逐区推进、专业收运、规范处置”的原则，逐一对辖区餐厨垃圾产生单位进行排查，全面展开餐厨垃圾收集清运协议的签订工作；努力打造“环卫文化”，通过培训、技术比武、岗位练兵、劳动竞赛等形式多样的活动，强化理论和专业知识学习，进一步加强队伍建设，培育“敢于担当、善于担当、创新务实”的现代化环卫队伍。 　　村开展环境卫生整治活动简报9 　　xx月xx日，镇委、镇政府召开了由全体镇干部，各村党（总）支部书记、主任，镇各机关、企事业单位负责人参加的动员大会，对全镇环境卫生综合整治工作进行了安排和部署，成立了以周明书记为组长的环境卫生综合·整治工作领导小组，制定了《xx镇20xx年环境卫生综合整治工作实施方案》，明确了整治目标，制定了具体措施，并落实职责。 　　目前，各项工作已全面展开。 　　村开展环境卫生整治活动简报10 　　按照县、乡政府环境卫生综合整治工作要求，该村注重典型引路，强化农村环境卫生综合整治力度。 　　一、抓宣传，重引导。 　　充分利用横幅、标语、宣传单等形式广泛宣传，张贴固定性宣传标语100余份、发放宣传手册200余本。组织村组及党员干部40余人赴攸县学习，并通过组织村民开展农村环境卫生整治大讨论，结合如何发扬黄克诚大将精神来要求党员干部讲奉献、村民讲自觉来推动农村环境卫生整治工作。 　　二、强措施，重整治。 　　投入环境整治资金20000余元，发动劳力500余人次，出动垃圾运输车30余辆（次），共清扫公路5公里，清运垃圾400多方，建设垃圾池3个，发放垃圾桶2000余个。村委会与各住户签订了《环境卫生公约》，坚持做到“三有”，即村有保洁车、保洁员，组有评比公示栏、垃圾池，户有分类垃圾桶。 　　三、建机制，保长效。 　　建立长效评比管理机制，每月定期开展评比，确保该村环境卫生综合治理工作的长期推进。 　　通过此次整治工作，逐步完善了村环境卫生公共设施，村民爱卫意识进一步增强，做到了“三无”，即“无卫生死角、无一片垃圾、无污水横流”，实现了乡村面貌的大改善。群众反响好，将军故乡再换新颜。 　　村开展环境卫生整治活动简报11 　　为保障市民过一个整洁、祥和的春节，1月6日，市环卫系统在全市范围内开展新年环境卫生整治行动，主要针对环卫设施配置与管理不到位、随地吐痰、宠物粪便清理不及时、卫生死角及背街小巷脏乱差等十个方面问题展开集中整治。 　　此次整治时间为1月6日至2月28日。期间，环卫部门将进一步强化清扫保洁力度，开展解决主次干道环卫设施配置与管理不到位问题、按照不同气象条件针对性开展机械化作业、提高人工保洁质量等工作；全力遏制扬尘污染。加大湿扫、冲洗、洒水和排污检查力度，建立抛撒物快速清理、清洗、保洁机制，对黄土路、施工工地周边和易扬尘路段喷撒抑尘剂等；强化生活垃圾收运。 　　推行生活垃圾上门收集，实现日常日清，原则上取缔主干街道街面上的垃圾桶；加强环卫设施管护。按照产权、管护、清洗一致原则，对环卫设施、设备实施专业化清洗；强化违法小广告整治。采取清、铲、喷、涂等措施，加大对小广告的清理整治力度；强化渣土综合管理。严厉查处不按规定路线行驶、不按规定地点倾倒、沿途抛撒、带泥上路等违法行为；开展大件垃圾和装修垃圾专项治理。 　　利用“两节”期间市民大扫除的习惯，对废旧沙发、衣柜、桌椅等大件垃圾进行集中清理。将装修垃圾纳入专业清运和公共服务范围，清运至渣土消纳场；开展“公厕革命”。通过健全制度、加强管护、延时开放等措施，在解决脏、臭基础上，进一步缓解群众如厕难题等。

华为行销指的是华为销售工作。华为行销的主要工作是负责运营商市场无线解决方案机会点挖掘、培育到项目运作的根据调查。

冯仑先生：1959年出生,中国国籍,拥有新加坡境外永久居留权,博士研究生学历。万通投资控股股份有限公司董事长,中国房地产协会理事,全国工商联房地产理事商会轮值主席,天津经济技术开发区工商业联合会主席,天津市工商业联合会十二届执行委员会副主席,阿拉善SEE生态协会章程委员会主席,壹基金公益基金会发起理事,中城联盟战略委员会主任及第二任中城联盟轮值主席,北京陕西企业商会会长,故宫会理事,文化部中国世界民族文化交流促进会副会长,中金投资(集团)有限公司董事,恒天地产有限公司独立董事,北京科技园建设(集团)股份有限公司独立董事NETEASE.COM,INC独立董事,浙江奥康鞋业股份有限公司独立董事。在此之前,冯先生曾在中共中央党校、中共中央宣传部、国家体制改革委员会、海南省改革发展研究所任职。2011年4月起担任聚成股份独立董事。

相对清晰的管理者条件生成或者限定内容产生可以作用于管理理论学习范畴，明确的岗位职责表述就是具体的管理方法概括了，管理理论是从学术类别角度去构建的，管理方法是从面对的问题进行时间推移的历程中去实现的，管理理论可以进行草图作业的，但是管理方法是需要现场实际的条件去测绘描述表达生成的，管理理论注重思考，管理方法注重动手能力是比较常见的管理学劳动现象了。

植物纤维（plant fibre）是广泛分布在种子植物中的一种厚壁组织。它的细胞细长，两端尖锐，具有较厚的次生壁，壁上常有单纹孔，成熟时一般没有活的原生质体。植物纤维在植物体中主要起机械支持作用。　存在部位　　1、茎：在植物茎杆中，如苎麻、大麻、亚麻和黄麻的草本茎，具特别发达的韧皮纤维束，可用制各种纺织品。这些纤维没有或很少木质化，称软纤维。在有些植物的木本茎中，韧皮纤维也很发达，它们是制造特种纸张的优良原料，如桑树、构树、青檀等。　　2、叶：叶子纤维主要存在于单子叶植物的叶脉中，细胞壁木质化程度较高，质地坚硬，称为硬纤维。这类纤维拉力大，耐腐力强，主要用制绳索，或作粗纺之用，如剑麻、蕉麻等。　　3、根：根中纤维一般较少，但有的植物根内纤维也可利用，如马蔺。　　4、其它：有些植物果实的果皮中含有纤维，如椰子，或者生长有特殊用途的纤维毛，如吉贝。种子表面生长表皮毛的突出例子是棉花纤维，其他如木棉、杨柳等种子表面，也都有纤维。一些工业用的植物纤维长度与宽度的比较见表。

营销是一种概念，它包括：推销、行销、和直销及其他销售方式。 推销：是由销售员携带公司产品或介绍与消费者面对面沟通，促成交易。销售员从其销售的产品回款中按约定比例提取佣金。（无需自己预先付费，成本仅为时间和精力） 直销：销售员先以低于市场价的价格买下一定数量的产品，然后再以市场价格卖出，从中获取利差。销售方式基本同上，但要承担部分资金风险，获取的利益也比推销较高。 行销：一般是台湾人的叫法，其实也就是我们内地称为的营销

奥尔夫音乐是一位德国的音乐教育家——卡尔.奥尔夫先生创造的一种教学方法。而这种教学方法打破了传统音乐的教授方法，把音乐课变得有趣、让每个人都能变成音乐家，他用语言、身体的律动、戏剧、舞蹈等方式让复杂的音乐内含在不经意间传达给每一个人。扩展资料奥尔夫音乐教育体系是当今世界最著名、影响最广泛的三大音乐教育体系之一。在奥尔夫的音乐课堂中，孩子们有机会进入丰富的艺术世界，音乐不再仅仅是旋律和节奏，而是与儿歌说白、律动、舞蹈、戏剧表演甚至是绘画、雕塑等视觉艺术相联系。他们可能在老师的引导下去关注特定的一个声源，去倾听，辨别，想象来自生活和自然界的不同的声音。随着科学的发展，将艺术划分得也越来越细，但音乐不是以单一的形式存在的，不是单纯用嘴唱或用耳朵听，它是一种综合的艺术，可以一边唱一边跳一边用乐器演奏。奥尔夫指出：原本的音乐是什么呢?原本的音乐决不是单纯的音乐，它是和动作、舞蹈语言紧密结合在一起的。这是人类本来的状况，是原始的，也是最接近人心灵的，因此可以说音乐是综合的艺术。奥尔夫的音乐教育思想及其教学方法，呈现一种开放性，这使得奥尔夫音乐教育体系在任何一个国家、民族的传播必然形成本土化。奥尔夫音乐重在理念，它没有规定一个标准的示范课程，他鼓励人们依照本国的文化，将他的音乐理念融入其中，这样虽然给教学带来一定难度，但也给各国的奥尔夫教育工作者提供了一个无限发展的空间。参考资料奥尔夫音乐_百度百科