王羲之最著名的代表作

原文　　晋王羲之，字逸少，旷子也。七岁善书，十二见前代《笔说》①其父枕中， 窃而读之。父曰：“尔何来窃吾所秘”，羲之笑而不答。母曰：“尔看用笔法。” 父见其小，恐不能秘之。语羲之曰：“待尔成人，吾授也。”羲之拜请，今而用之，使待成人，恐蔽儿之幼令②也。父喜，遂与之。不盈期月③，书便大进。卫夫 人见，语太常王策曰：“此儿必见《用笔诀④》，近见其书，便有老成⑤之智。”流 涕曰：“此子必蔽⑥吾名。”晋帝时祭北郊，更祝版⑦，工人削之，笔入木三分。 三十三，书《兰亭序》。三十七，书《黄庭经》。自言真胜钟繇。 　　(节选自唐朝·张怀瓘《书断·王羲之》)译文　　晋朝王羲之，字号逸少，是东晋书法家王旷的儿子。七岁就擅长书法，十二岁看见在他父亲的枕下的前代的《笔说》，他偷来读。父亲说：“你为什么要偷我的秘籍？”王羲之笑着却不回答，母亲问：“你看的是用笔法吗？”父看他年少，恐怕不能领悟，告诉羲之说：“等你长大成人我再教你书法。”羲之跪拜，现在就让儿看看这书吧，长大再看就耽误了孩儿幼年发展了。父亲很高兴，立刻就把书给了他。还不到一个月时间，书法就有了很大进步。 　　卫夫人知道后，告诉太常王策说：“这孩子一定看过用笔诀窍，最近看见他的书法，就已老成大器。”流着眼泪说：“这孩子将来名声一定超过我。”晋帝时，在北郊祭祀，更换祝版，工匠刻字由羲之书写，笔法入木三分。三十三写了《兰亭序》，三十七写了《黄庭经》，写完后，空中有人语说：“卿的书法都感动我，而况世人呢？我是天台丈人，自称真胜钟繇。”羲之书法多数不是一种字体。解词　　①笔说：论书法的书。 　　②幼令：幼时的美好才华。 　　③期月：一整月。 　　④用笔诀：论写字诀窍的书。 　　⑤老成：老练成熟。 　　⑥蔽：掩盖。 　　⑦祝版：祭神的木板。

　　晋书原文： 王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。 羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。 性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。” 羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。” 时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。 如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。（《晋书·王羲之传》）译文： 王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。祖父王正，官至尚书郎；父亲王旷，做过淮南(今安缴当涂、芜湖一带)太守。王栽之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。长大后，他很善于辩论，并且以性情经宣而著称。他员擅长书法，为古今之冠。人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。他的伯父王敦、王导都很看重他。陈留(今河南开封附近)人阮裕在当时享有盛警，而阮裕也看重王整之，把他和王悦、王承视为王家三位少年英才。有一次，太尉都鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去追究王家子弟。门生回去后，对都鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有使名邻，都显得拘递不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。”都鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王赣之。郡鉴就把女儿嫁给了他。 羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃。谢安未做官时就住在这里。还有孙绰、李充、许询、支循等人，皆以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王朝之情投意合。王惹之曾和一样好友在会稻山阴的兰亭宣集，并亲自作序。以申明其志。 王羲之生性爱鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竞把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王盏之去观看时非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。道士对他说：“你若替我抄一迫《道德经》，这群鹅就全部送给你啦”王羲之欣然命笔，写好后笼鹅而归，一路上乐不可支。他的性格就是如此坦率。还有一次，他到学生家去，看见人家的校(佃匪)木矮桌洁净光滑，就在上面写起宁来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的父亲无意中把这些字：给刮去了，他的学生懊悔了好几天。他的书法注当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。王整之常自称；“我的书法和钟瑶相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行。”又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人象他那样沉迷于书法，也不一定比他差。” 膘骑将军王述少有声誉，与王赣之齐名，但王蓖之却看不起他，因此二人不和。王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羞之来接替他的职务，只到王述家去吊唁一次，就再也不登门。王述每次听到外面有号角声，总以为王获之来看望自己，暖忙洒扫以待，这样过了一年，而王羡之竟然不顾，王述深以为遗憾。”

王羲之传文言文翻译及答案如下：王羲之字逸少。父亲王旷，是淮南太守。王羲之幼时说话木讷，人们不觉得他有什么奇特。长大后，富于思辩，以耿直著称。特别善长写隶书，为古今第一，评论者称赞他的笔势，认为像浮云一样飘忽，像惊龙一样矫健。很受堂伯王敦、王导的器重。从家中徵召出来任秘书郎，多次升迁任长史。后担任右军将军、会稽内史。王羲之很讲究服食丹药养生，不愿意留在京城，刚到浙江，就有终老於此的念头。会稽有好的山水，很多名士都住在那里，谢安没出仕时也住在那里。孙绰、李充、许询、支遁等都以文章道义超过当世，都在东方修建房舍居住，与王羲之志向相同。曾经和志同道合者在会稽山阴的兰亭聚会宴饮，王羲之自己作序申述他的志向，说：永和九年，是癸丑年，暮春三月之初，在会稽山阴的兰亭聚会，举行修禊活动。诸位贤者都来了，年少的年长的都会集了。这地方有崇山峻岭，茂密的树林和高大的竹丛，又有清水湍急，辉映环绕在左右，引来作泛觞的曲水，众人依次坐在水边。虽然没有丝竹管弦音乐的盛景，但是边喝酒边赋诗，也足以畅叙内心的情怀。曾经到门生家，看见几案光滑洁净，就在上面写字，真书草书各半。后来门生的父亲不慎把字刮掉了，门生懊悔了好几天。又曾经在蕺山看见一个老太婆，拿着六角竹扇卖。王羲之在扇子上写上字，每把扇子五个字。开始老太婆有些生气。于是他对老太婆说：“你只要说这是王右军的字，可以卖一百钱。”老太婆就这样对人说，人们都争着买。有一天老太婆又拿扇子来，王羲之笑着不说话。他的书法受到世人的欣赏，就是这样的。每每自称“我的字与钟繇比，可以和他并行；与张芝的草书相比，也可以与之同列”。曾经给人写信说：“张芝在水池边学写字，池水都被墨汁染黑了，如果人们都像他那样爱好而用心，也不会比他差。”当时骠骑将军王述从小有名气，与王羲之齐名，可是王羲之很看不起他，因此两人感情不和。王述先任职於会稽，因服母丧住在郡中，王羲之接替王述，只去吊唁一次，就不再去拜访。王述每次听见角声，都以为是王羲之来看望自己，就打扫庭院等他来。这样过了几年，而王羲之最终也没去，王述因此很怨恨他。王羲之去官后，与东方人士尽情游玩山水，渔猎取乐。朝廷因为他的誓言发得很毒，也就不再徵召他。五十九岁时去世，追赠金紫光禄大夫。赏析：《王羲之传》深入历史，为你全景呈现这一“中国历史上真正的贵族时代”。魏晋时代，是“中国政治上最混乱、最痛苦的时代，然而却是精神上极自由、极解放、最富有智慧、最浓于热情的一个时代”。魏晋名士多疏狂放达，行为怪诞，王羲之尤甚，其坦腹东床、以书换鹅等奇闻逸事可谓妇孺皆知。《王羲之传》从人文视角进行感性描述，为你还原一个特立独行又心怀天下、恃才傲物又谦顺博雅的王羲之。

1. 《晋书·王羲之传》全文翻译 《晋书·王羲之传》全文翻译如下：王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。 王羲之小时候不善于说话谈吐，人们看不出来他有什么超过常人的地方。长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而闻名。 他非常擅长书法，是古今以来的第一人。人们称赞他的书法笔势为“飘若浮云，矫若惊龙”。 他的伯父王敦、王导都很看重他。陈留人阮裕在当时享有极大的声誉，而阮裕也很看重王羲之，将他和王悦、王承视为王家三位少年英才。 有一次，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。 门生回去后，对郗鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得有些拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。”郗鉴说：“这正是我要选的佳婿。” 一打听，原来是王羲之。郗鉴就把女儿嫁给了他。 羲之很喜欢服药保护调养自己的性情，不喜欢呆在京城，刚到浙江时，便有在这生活一辈子的志向。会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃。 谢安没有做官时就住在这里。还有孙绰、李充等人，都以文章出名，他们都在这里建有住宅，与王羲之很合得来。 王羲之曾和好友在会稽山阴的兰亭宴饮集会，并亲自作序，来抒发自己的志向。王羲之生 *** 鹅，会稽有一位老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而买不到，于是就带着亲友去观看。 谁知老太太听说他要来，竟把鹅给煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看的时候非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。 道士对他说：“你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你啦”王羲之欣然答应执笔开始抄写，写好后把鹅装在笼子里回去了，一路上非常高兴。还有一次，他到学生家去，看见人家的棐木矮桌干净明亮，就在上面写起字来，一半楷书，一半草体。 后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。他的书法当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。 王羲之常自称说：“我的书法和钟瑶相比，可以说是不相上下；和张芝的草书相比，也可以说像大雁排行。”又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成了黑色，如果天下人像他那样沉迷于书法，也不一定会比他差。” 骠骑将军王述少有声誉仙鹤，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人很不和。王述先32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333431343130做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羲之来接替他的职务，只到王述家去吊唁一次，就再也不登门。 王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，连忙洒水扫地等待，这样过了一年，而王羲之竟然没有来，王述深以此为遗憾。扩展资料：《晋书》是二十四史之一，由唐朝房玄龄等二十一人编著，共一百三十卷，包括帝纪十卷，志二十卷，列传七十卷，载记三十卷，记载了从司马懿开始到晋恭帝元熙二年的史事，王羲之传属于其中一篇列传。 《晋书·王羲之传》原文及赏析：原文：王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。 及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。 时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。 门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。” 鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。 会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。 尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。 *** 鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。 姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。 道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。 尝至门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。 又常在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。 姥初有愠色。因谓姥曰：“但言是王右军书，以求白钱邪。” 姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。 其书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。” 曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。 述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。 如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。赏析：王羲之传中记叙了东晋杰出的书法家王羲之四件小事，按其内容可分为两类：一类关于爱鹅，表现他的任率性格；一类关于书法，反映他的书法为当世所重的情形。 文中所表现的王羲之行为怪诞可笑，不合常理：因为“ *** 鹅”，可以兴师动众携亲友乘车马往而观之，可以委屈自己为道。 2. 《晋书 王羲之传》译文 原文： 王羲之字逸少，司徒导之从子也。 羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。 尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。 时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。 唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。 羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。 孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。 性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。 又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。” 羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。 后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。 每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。” 时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。 述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。 如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。 （《晋书·王羲之传》） 参考译文： 王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。 长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而著称。他特别擅长书法，是古今以来的第一人。 人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。他的伯父王敦、王导都很看重他。 陈留（今河南开封附近）人阮裕在当时享有盛警，而阮裕也看重王羲之，把他和王悦、王承视为王家三位少年英才。有一次，太尉都鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。 王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。门生回去后，对都鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。” 都鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王羲之。 郡鉴就把女儿嫁给了他。 羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。 会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃。谢安未做官时就住在这里。 还有孙绰、李充等人，皆以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王羲之情投意合。王羲之曾和一样好友在会稽山阴的兰亭宴集，并亲自作序，来抒发自己的志向。 王羲之生 *** 鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。 当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看时非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。道士对他说：“你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你啦”王羲之欣然命笔，写好后把鹅装在笼子里回去了，一路上乐不可支。 还有一次，他到学生家去，看见人家的篚木矮桌洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。 他的书法注当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。王羲之常自称；“我的书法和钟瑶相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行。” 又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人象他那样沉迷于书法，也不一定比他差。” 骠骑将军王述少有声誉，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人不和。 王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羲之来接替他的职务，只到王述家去吊唁一次，就再也不登门。王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，连忙洒扫以待，这样过了一年，而王羲之竟然不顾，王述深以为遗憾。” 3. 《晋书 王羲之传》 的翻译 王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。 王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而著称。 他特别擅长书法，是古今以来的第一人。人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。 他的伯父王敦、王导都很看重他。陈留（今河南开封附近）人阮裕在当时享有盛警，而阮裕也看重王羲之，把他和王悦、王承视为王家三位少年英才。 有一次，太尉都鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。 门生回去后，对都鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。”都鉴说：“这正是我要选的佳婿。” 一打听，原来是王羲之。郡鉴就把女儿嫁给了他。 羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃。 谢安未做官时就住在这里。还有孙绰、李充等人，皆以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王羲之情投意合。 王羲之曾和一样好友在会稽山阴的兰亭宴集，并亲自作序，来抒发自己的志向。 王羲之生 *** 鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。 谁知老太太听说他要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看时非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。 道士对他说：“你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你啦”王羲之欣然命笔，写好后把鹅装在笼子里回去了，一路上乐不可支。还有一次，他到学生家去，看见人家的篚木矮桌洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草体。 后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。他的书法注当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。 王羲之常自称；“我的书法和钟瑶相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行。”又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人象他那样沉迷于书法，也不一定比他差。” 骠骑将军王述少有声誉，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人不和。王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羲之来接替他的职务，只到王述家去吊唁一次，就再也不登门。 王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，连忙洒扫以待，这样过了一年，而王羲之竟然不顾，王述深以为遗憾。 4. 晋书王羲之传的翻译 王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。 王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而著称。 他特别擅长书法，是古今以来的第一人。人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。 他的伯父王敦、王导都很看重他。陈留（今河南开封附近）人阮裕在当时享有盛警，而阮裕也看重王羲之，把他和王悦、王承视为王家三位少年英才。 有一次，太尉都鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。 门生回去后，对都鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。”都鉴说：“这正是我要选的佳婿。” 一打听，原来是王羲之。郡鉴就把女儿嫁给了他。 5. 《晋书 王羲之转》原文+翻译 王羲之字逸少，司徒导之从子也。 羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。 尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。 时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。 唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。 羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。 孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。 性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。 又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。” 羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。 后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。 每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。” 时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。 述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。 如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。 （《晋书·王羲之传》） 参考译文： 王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。 长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而著称。他特别擅长书法，是古今以来的第一人。 人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。他的伯父王敦、王导都很看重他。 陈留（今河南开封附近）人阮裕在当时享有盛警，而阮裕也看重王羲之，把他和王悦、王承视为王家三位少年英才。有一次，太尉都鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。 王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。门生回去后，对都鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。” 都鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王羲之。 郡鉴就把女儿嫁给了他。 羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。 会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃。谢安未做官时就住在这里。 还有孙绰、李充等人，皆以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王羲之情投意合。王羲之曾和一样好友在会稽山阴的兰亭宴集，并亲自作序，来抒发自己的志向。 王羲之生 *** 鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。 当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看时非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。道士对他说：“你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你啦”王羲之欣然命笔，写好后把鹅装在笼子里回去了，一路上乐不可支。 还有一次，他到学生家去，看见人家的篚木矮桌洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。 他的书法注当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。王羲之常自称；“我的书法和钟瑶相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行。” 又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人象他那样沉迷于书法，也不一定比他差。” 骠骑将军王述少有声誉，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人不和。 王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羲之来接替他的职务，只到王述家去吊唁一次，就再也不登门。王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，连忙洒扫以待，这样过了一年，而王羲之竟然不顾，王述深以为遗憾。” 6. 晋书·王羲之传 求翻译 王邀之字王逖。性情卓越出群不受拘束，任 大司马担温参军，蓬头散带，不理府中事务。又 任车骑担迚骑兵参军，担过问他：“卿署理哪一 曹？”回答说： “好像是马曹。”又问： “管多少 马？”回答说：“连马都不管，哪裹知道数量呢！” 又问：“近来死了几匹马？”回答说：“连活的都 不知道，哪裹知道死的！”曾经跟随桓冲出行， 正碰上暴雨，王徽之就下马挤进车裹，说：“公 怎么能独占一辆车？”桓冲曾经对王徽之说：“卿 在府中已经很久了，应当料理一些事务了。”王 壁蝗根本不回答，只是仰头高视，用手板撑着脸 说：“西山早晨有明朗开豁的景象。” 当时呈生一个士大夫家中有好竹子，想去观 赏，就乘车到竹下，久久地啸咏。主人打扫干净 请他坐，他不理。将要出去，主人就关上门，王 壁[之于是就观赏竹子，尽情欢乐后离去。曾在空 宅中寄居，就让人种竹子。有人问他为什么，王 聋哇只是啸咏，指着竹子说：“怎么能一天没有 此君呢！”曾经住在山阴，夜裹大雪刚停，月色 明朗，眺望四方一片皎白，独自酌酒咏诵左思 《招隐诗》，忽然想起了戴逵。当时戴逵在剡，就 连夜乘小船去拜访，走了一夜才到，到了门El又 不进去而返回。有人间他其中的缘故，王徽之 说：“我本来是乘兴而来，兴尽而返，何必一定 要见塞道呢！”平素性情放诞，喜欢声色，曾经 在夜间与弟王卢造一起读《高士传赞》，王献之 欣赏茳旦高洁，王徽之说： “不如垦翅倨慢傲 世。”他就是这样高傲放达。当时人都佩服他的 才气而厌恶他的行为。 后来任黄门侍郎，弃官束归，与王献之都病 重。当时有法术之人说：“人命将终，如果有活 人愿意代替，那么死者可以活。”王徽之对他说： “我的才能地位不如弟，请让我用余年代他死。” 术士说：“代替别人死的人，需要自己的寿命有 余，能够补足死者。现在您与弟寿数都已尽，怎 么能代替呢！”不多久，王献之去世了，王徽之 奔丧，不哭，径直到灵床上坐下，取遇王献之的 琴弹奏，很长时间都调不准音，叹气说：“呜呼 ：巡，人琴俱亡！”于是跌倒气绝。原来就有背 疾，于是创口溃烂破裂，过了一个多月也去世 了。子王桢之。 7. 晋书 王羲之传节选翻译 过半个小时写给你，放心。 王羲之开始当官时，是做秘书郞。后来又被任命为护军将军。做了护军将军后，他又恳求宣城郡（），但没被批准，只授命他为右军将军、会稽内史。他生 *** 鹅，会稽有一个独居的老妇人，她养了一只鹅，善于鸣叫，羲之想她出售，但她不肯，于是羲之就带着他的亲朋好友乘车去观。老妇人听说他来，就将鹅煮了来接待他，羲之为此叹气惋惜了整天。又有一次，山阴（地名）有个道士，养的鹅很好，羲之去看了，觉得很愉快，恳求他出售。道士说：“只要你为我抄写《道德经》，我就整群送给你。”羲之很高兴地写完，把鹅按在笼里回家去，觉得很高兴。他的随性直率就是这样。他曾去门生家里，见到几案光滑干净，就在上面写字，一半是楷书一半是草书。后来，这个作品被他的门生的父亲不觉意刮掉了，门生大惊、懊恼了几天。又曾经在蕺山见到一个老太太，拿着一把六角竹扇叫卖。羲之为他写扇，每把都写五个字。老太太开始时面有不高兴的神色。于是他对老太太说：“只要说王羲之（右军是他的官衔）写的，就可以买到百钱了。”老太太据他说的，杳然有很多人争着买。过几天，老太太又拿扇来，羲之笑了笑，没有回答。他的书法为世人所重，就像这样。常常自称：“我的书法跟钏繇相比，能与他分庭抗礼；跟张芝的草书相比，还能超过他呢！”曾经写信给友人说：“张芝在池边学书法，池水都被染黑了，如果他人能这么入迷，成就也不会比他低。”羲之开始时，书法不如庚翼、郗愔，到他晚年时才变得好了。曾经用章草回信给庾亮，而庾翼深深叹服，于是写信给羲之说：“我以前有伯英的章草十张，南渡过江后流离颠沛，于是丢失了，常常感叹好的书法作品永远消失了。忽然见到先生回给我哥的信，我的精神才又充沛了，回复到以前的状态。” 羲之不做官后，和东土的人游山玩水，以打猎钓鱼为乐。又与道士许迈一起修炼服食丹药，采药石不怕千里之远，游遍了东方的郡，走遍了名山，泛游大海，感叹说：“我最终当在欢乐中死去。”谢安曾对他说：“中年以后，以悲伤与高兴都看得很重，与亲朋好友分别，则会连续几天不舒服。”羲之说：“晚年的人，自然是这样的。现在正需要音乐来陶写性情了。常常怕孩子们知道我们这种情绪，减少了他们的欢乐呢。”朝廷见到不做官的誓言很坚定，也不再请他出山做官了。 不好意思，刚才保存错了，耽误了时间。

晋书列传第五十章原文及翻译如下：王羲之，字逸少，司徒导之从子也，祖正，尚书郎。父旷，淮南太守。元帝之 过江也，旷首创其议。羲之幼讷于言，人未之奇。年十三，尝谒周顗，顗察而异之。 时重牛心炙，坐客未啖，顗先割啖羲之，于是始知名。及长，辩赡，以骨鲠称，尤 善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。深为从伯敦、导 所器重。时陈留阮裕有重名，为敦主簿。敦尝谓羲之曰：“汝是吾家佳子弟，当不 减阮主簿。”裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导， 导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。 惟一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也，遂 以女妻之。起家秘书郎，征西将军庾亮请为参军，累迁长史。亮临薨，上疏称羲之清贵有 鉴裁。迁宁远将军、江州刺史。羲之既少有美誉，朝廷公卿皆爱其才器，频召为侍 中、吏部尚书，皆不就。复授护军将军，又推迁不拜。以上内容参考：百度百科—晋书列传

他又曾经在蕺山看见一个老妇人，拿着一把六角扇在叫买。王羲之就在老妇人的六角扇上每面各写了五个字。老妇人开始有些不高兴，王羲之于是对老妇人说：“只要说是王右军书写的，就可以卖得一百钱了。”老妇人照此一说，许多人都争着来买这把扇子。又一天，老妇人又拿着一把扇子来，王羲之笑而不答。王羲之的书法被世人所推崇，就像这样啊！

【译文】　王羲之，字逸少，为司徒王导之侄。祖父王正，曾做过尚书郎。父亲王旷，做过淮南太守。元帝司马睿建立东晋之初，王旷有拥戴之功。王羲之年幼时说话有点口吃，人们并不觉得他有什么超出常人之处。十三岁时，曾去拜访周岂页，周岂页仔细打量他，深感他非同寻常。当时，酒席上烤牛心这道菜最为珍贵，客人们还未品尝，周岂页先割下一块递给王羲之，从此开始显名于世。成年后，能言善辩，以耿直刚正著称，尤其擅长隶书，达到前无古人的地步，人们评价其笔势，认为飘逸若浮云，矫健若惊龙。伯父王敦、王导十分器重他。当时陈留人阮裕负有盛名，做王敦的主簿。王敦曾对王羲之说：“你是我们王家最有出息的子弟，应当不比阮主簿差。”阮裕也把王羲之与王承、王悦视为王氏三少。当时太尉郗鉴派侍从去王导家挑选女婿，王导让侍从去东房遍观王家子弟。侍从返回，对郗鉴说：“王家众子弟看上去都不错，但听说选女婿，一个个显得拘谨不大方，只有一个子弟坐在东床上袒胸露腹地吃饭，置若罔闻。”郗鉴说：“这正是要选的好女婿。”一访问，正是王羲之，于是郗鉴将女儿嫁给了王羲之。　　开始出任秘书郎，征西将军庾亮又请做参军，后升为长史。庾亮临死前，上书朝廷，称道王羲之清高尊贵有见识。于是朝廷提升为宁远将军、江州刺史。王羲之少负美名，朝廷公卿无不喜欢其才气，多次召他做侍中、吏部尚书，都推辞不就。又授予护军将军之职，又拖延推辞不就。扬州刺史殷浩素来敬重王羲之，劝他应召。给他写信说：“许多人认为足下的做官和隐退足以显示国家政治的兴衰，我等也有同样的看法。既然足下的做官与退隐关系到国家的兴衰，那么足下岂能置国家存亡于不顾，而去做逍遥自在的世外人士呢？希望足下考虑众望所归。足下不应运出山，怎可以求得清明完美的朝政？足下应当明白此情此理。”王羲之回信说：“我素来没有在朝廷做官的兴趣，王导丞相执政时，坚决要召我为官，我誓死不答应，回绝的书信手迹仍在，这种想法由来已久，并非足下执政我才怀出世之心。自从儿女成人后，我便打算学尚子平退隐山林，多次与亲朋好友们谈论过此事，绝非一时之念。倘若足下允许我做位使臣出使四方，前往关西、陇右、巴蜀之地，也在所不辞。我虽无交涉应对之能，但会严守朝廷命令，宣扬朝廷的威德，应不同于一般使者，一定要让远近地区都知道朝廷志在天下，这样所得裨益同做护军将军是大不相同的。汉朝末年曾派太傅马日石单抚慰关东各地，如果不因为我地位轻微，对我有所疑虑，请让我在初冬履行此职，我恭候朝廷的命令。”　　王羲之被封为护军将军后，又极力请求宣城郡太守之职，朝廷不许，任命他为右军将军、会稽内史。其时殷浩与桓温不和，王羲之认为国家的安定在于内外团结和睦，因而写信告诫殷浩，殷浩不听。殷浩兴兵北伐，王羲之认为必败无疑，写信阻止殷浩，言语十分恳切。后来殷浩率兵北伐，果然被姚襄打败。殷浩企图再次北伐，王羲之送信给殷浩，说：　　“知足下北伐失败，朝野为之叹惜悲伤，不能须臾忘怀。区区江东之地，遭此不幸，天下人久已心灰意冷，而又遭丧师辱国，这难道不值得深思？过去的事无法挽回，希望足下考虑怎样光大未来，宏扬朝廷中兴大业，使天下百姓有所依归。朝政以道取胜，以宽和为本，力争武功，绝非妥当。发挥长处，使国家巩固安定，这才是目前治国的根本大计。　　“自从敌寇侵扰以来，担负内外重任的当权者，无深谋远虑，收罗安邦定国的上策，而使国力疲竭，一味随心所欲，无一功可论，无一事可记，忠言良策摒弃不用，以致天下大有土崩瓦解之势，怎能不使有识之士痛心疾首悲哀感慨呢！当权者又岂能推却天下人的指责！追究往事，已无法挽回损失，应当虚心求贤，与有识之士共商治国大计，不能再让忠言良策进献无门。如今外面大军败绩，内部财资匮乏，据守淮水恐已来不及，不如退保长江，统辖长江以东以南各郡县，长江以外地区只需保持联络而已。担负国家重任的人，应当承认自己的过失，自贬职位向天下百姓谢罪，再召集贤达之士共谋治国兴邦，减免苛捐杂税，与天下百姓同甘共苦，一切从头开始，也许只有这样才能消除公众的怨恨，摆脱困苦危急的处境。　　“足下起于布衣，担任朝廷显要官职，崇尚德政之举，未能事事如意，肩负统兵作战之重任，而结果惨遭失败，只怕满朝文武没有人愿意为足下分担罪责的。眼下及早施行德政弥补过失，延请贤能官员，共负朝廷重任，尚且不知是否有补救的希望。倘若仍旧以为北伐未取得功效，因而又刻意寻求侥幸重建战功，那么天地虽大，恐怕也无足下立足之所！我知道我的劝告不会被足下轻易接受，甚至会使足下不高兴，然而我不能不把心中的感慨向足下直言相告啊。倘若足下一意孤行，一定要举行天下人所不理解的北伐，我也无可奈何，只希望足下与朝廷百官共谋此事。　　“各州郡接到符命，增运军粮千石，又征集百姓服兵设，都要按期完成，面对符命我不知所措，丧气失望。近年以来，剥削百姓，刑徒满路，与秦朝暴政实无两样，只是没有诛灭三族之酷刑而已。这样下去，只怕类似陈胜、吴广揭竿而起的忧患也将不远了。”　　又向会稽王写信陈述殷浩不宜北伐的理由，并评论时事(原文略)。　　其时，东晋东部地区遭到饥荒，王羲之每每开仓，拯济灾民。但朝廷赋税徭役繁重，吴越之地尤甚，王羲之常常上书朝廷，请求减免赋役，多被朝廷接受。又给尚书仆射谢安写信说：　　“不久前我向朝廷陈述意见，多蒙采纳，因而使下方百姓得以休养生息，安居乐业。否则的话，会稽郡的百姓恐怕早已不为晋民了。　　“现在还未办妥的大事便是水道运输，我希望朝廷规定期限，交托给主管官吏，不必再催督下方，只要到年终对他们的优劣进行考核。主管官吏表现特别差的，可用囚车押送到台省治罪。有三个县不合格的郡守，应免官或降职，将他们下放到边远艰苦荒芜之地。　　“自从我到此地，从事常常有四五个，加上台司及都水御史行台的如雨点似的批文命令，颠倒错乱互相抵触的，不知有多少。我又闭起眼来照例往下推，选取重要的交给主簿处理，次要一般的交付给各吏曹处理。主管官吏处理事务，一月内难得有十天，而下方的吏民奔走劳碌，无益耗费许多精力。足下正担任要职，慢慢就会了解我所说的情况。平时，江左之地有扬州一个好刺史就足以管辖了，而一大帮贤才挤在一起，反而会使官府衙门混乱不堪，这是为什么呢？这正是由于各自的法规不一致，大家互相牵制，如果为政简要，官民易行，便可保守大业。　　“管粮仓的督监私吞国家粮米，动辄以万计，我以为诛杀首犯，便可杜绝此类现象的再发生，而众人的意见与我不同。近来检查各县情况，无不如此。余姚一带奸官猾吏贪污粮食近十万斛，使国库空虚乏竭，真是可悲可叹啊。　　“连年的战争，使百姓数量锐减，被征作战和充当运夫的死亡逃散不返者不计其数，人口消耗巨大，可上方照常大规模征集百姓补充兵员和役夫，各地人丁稀少，真不知从何而出。那些去服役的百姓在路上纷纷逃亡，押送的官吏也畏罪逃走。接常规，要让逃亡者的家人及同伍人予以捕捉。一旦逃亡者捕捉不回，家人及同伍乡邻也席卷而逃。百姓流亡，户口日减，其根源正在此。还有那些工匠医师僧人，死绝门户，无从补充，可上方仍不断下令补充工匠医士以应付官差，这种积弊十多年来一直未消除，虽弹劾治罪接连不断，可毫无益处，长期下去，怎么得了！我以为那些定死罪而被赦免以及五年徒刑的囚犯，可补充到这些行业里。赦免死罪的囚犯，可让他们长期服兵役；五年徒刑的囚犯，可充当工匠医士，并将他们的家庭迁到都市里。都市的充实，是治政的根本，同时又可以杜绝逃亡现象。不迁其家庭，逃亡之患一如当初。现在免去罪犯的罪行使他们充任杂工，将其家庭尽数搬迁，这些人愚昧，往往以为这种做法比杀头还可怕，因此自然会变得规矩本分。刑罚虽轻，管制实重，难道不是一种有效的措施吗？”　　王羲之酷好服食丹药保养身性，不乐意住在京城，初到浙江，便打算长住以终老死。会稽山青水秀，名士多居此地，谢安未做官时也隐居在此。孙绰、李充、许询、支遁等人都以文章著称于世，他们一同在会稽山水间筑屋安居，与王羲之志趣相投。王羲之曾与志同道合者在会稽山阴的兰亭聚会饮酒，王羲之作《兰亭集序》以阐述自己的志趣：　　永和九年(353)，岁逢癸丑，暮春之初，相会在会稽山阴的兰亭，举行祭祀消灾活动。群贤毕至，少长皆来。此地有崇山峻岭，茂林长竹，又有清溪急流辉映在兰亭左右。大家引来曲水，漂浮酒杯，列坐水边，取杯畅饮。虽无丝竹管弦之妙，但一边饮酒，一边赋诗，也足以酣畅地抒发心中情感。　　这一天，天气晴朗，空气清新宜人，和风习习，温暖舒适，翘首仰望宇宙的宏阔，低头俯视物种的繁盛，纵情观赏，心旷神怡，确有无穷的乐趣。　　人们彼此结交，转瞬间度过一生。有的人在家里与朋友倾心畅谈，有的人把志趣寄托于他物，纵情于山水之间。虽然进退不一，静躁有异，但当他们遇上高兴之事，心里就感到快慰，感到满足，竟不知暮年即将来临。等到他们对所追寻的事物开始厌倦，心情便因此改变，哀叹感慨也因此发生。先前所感到快慰的，转眼之间成为往事旧梦，对此尚且不能不深有感触，更何况人的生命有长短，随着情况不同而不同，但终归有穷尽的一天啊！古人说，生死是人生的一件大事，难道不可悲吗？　　常常看到古人兴怀感慨的原因，与今人像符契一样相吻合，未尝不面对这些文章而嗟叹悲伤，内心却不明白这是什么缘故。我知道把人的生与死视作一回事是错误的，把长寿与短命视为同等也是荒谬的，后代人看今天人，正像今天人看古代人一样，可悲可叹啊！因此我一一列举兰亭聚会的人名，抄录其作品，即使将来时代不同了，世事发生了变化，但人们兴怀感慨的原因与情致，是一样的。将来的读者，也许会对这些作品产生一番感慨。　　有人将潘岳的《金谷诗序》与这篇序相比，将王羲之与石崇相比，王羲之听说后十分高兴。　　王羲之喜欢鹅，会稽有一独居老妇饲养了一只鹅，善于鸣叫，王羲之请求买下这只鹅而未能如愿，只好带着亲朋好友坐车前往观赏。老妇听说王羲之将要来家，便烹鹅招待王羲之，王羲之为此叹息哀伤了好多天。山阴有个道士，养有一群好鹅，王羲之前往观赏，十分满意，坚决请求买下。道士说：“你为我书写《道德经》，我将鹅全部送给你。”王羲之欣然答应，写完《道德经》，用笼子装载群鹅而回，认为做了一件大快事。他就是如此任性而为。曾经有一次到侍从家，看见侍从家的榧树桌子表面十分光洁，便在上面挥笔书写，字体真、草各半。后来字迹被侍从的父亲刮掉了，侍从懊恼痛惜了好多天。又曾经在蕺山看见一位老妇，手持六角扇叫卖。王羲之在每把扇上写了五个字。老妇起初有些不快。王羲之便对老妇说：“你只要说是王右军所写，就可以每把卖得百钱。”老妇照此话去做，果然人们争相购买。过了一些时候，老妇人又拿着扇子来求写，王羲之笑着不作回答。其书法被世人看重，由此可见。王羲之常说：“我的书法与钟繇相比，不相上下；与张芝的草书比，也可追随其后。”曾给友人写信说：“张芝临池学书法，池水为之变黑，别人像他这样刻苦用功，书法决不会比他差。”王羲之的书法开始不及庾翼、郗忄音的书法，直到晚年才达到妙境。曾用章草写信答复庾亮，庾翼见信大为赞叹钦佩。于是给王羲之写信说：“我早年有十张伯英的章草真迹，过江时颠沛流离，丢失干净，常叹绝妙真迹再也不见于人世。忽然看见足下答复家兄的书信，光彩夺目，先前的奇观顿时呈现在眼前。”　　骠骑将军王述少负盛名，与王羲之齐名，而王羲之十分看不起他，因此两人感情不和。王述先在会稽做官，因母丧离职守孝，留居会稽，王羲之取代王述在会稽做官，只上王述家吊问过一次，从此不往。王述每当听到角声，以为王羲之来问候自己，便洒扫干净接待王羲之，多年来一直如此，而王羲之竟从不探望王述，王述为此十分怨恨。服孝期满，王述升任扬州刺史，就职前，走遍会稽郡，独不拜访王羲之，临出发前才辞别王羲之。在此之前，王羲之常对佳宾好友说：“王怀祖只能做个尚书而已，到晚年可做个仆射。再想谋求会稽这块宝地，恐怕就难了。”及至王述拥有显赫官位，王羲之耻做王述的下属，派人上朝廷，请求把会稽郡改为越州，以脱离扬州管辖。派去的人说漏嘴了，道出真情，于是王羲之大为名士们所讥笑。过后王羲之怀着惭愧的心情对儿子们说：“我的才干决不比王怀祖差，而职位竟如此悬殊，肯定是因为你们不如王坦之的缘故！”后来王述到会稽郡检查刑罚与政令的情况，主管官长疲于回答上司的询问。王羲之深感羞耻，便称病辞去郡职，在父母坟前立下誓言道：“永和十一年(355)三月，初一是癸卯日，今天是初九辛亥日，小子羲之敬告二位大人之灵：羲之不为上天所佑，父母早逝，使羲之未能接受父母的教诲。在兄长的养育下渐渐长大成人，因朝中乏人，错蒙朝廷宠爱，然而小子对上无忠孝之名节，对下未尽推贤之职责，每每想起老子、庄周的训诫，就会担心死亡随时降临，我担忧的是家族命运，岂只是我个人而已！因此日夜长叹，如坠深谷。知止知足，断绝名利之念，从今日开始。乘此吉日良辰陈设筵席，叩头布诚，立誓于先人灵前。从今以后，敢于改变此心，贪图财利谋求官禄，就是目无尊长而不配做父母之子，身为儿子而不尽为子之道，天地所不容，名教所难恕！坚定的誓言，有如天日！”　　王羲之辞去官职后，与吴越之地的名人贤士一起尽情游玩于山水之间，以钓鱼射猎为乐。又和道士许迈一同服食丹药，修炼身心，为采选药石，不辞千里路遥，遍游东南各郡县，访尽名山，泛舟沧海，感叹道：“我最终会快乐而死。”谢安曾对王羲之说：“人到中年以后，为哀乐情绪所伤，辞别亲友，心里往往要难受好几天。”王羲之说：“人到老年，自然容易伤情。近来我正想用音乐来陶冶性情，排遣忧闷，常担心儿孙们发觉，破坏了欢乐的情趣。”朝廷因为王羲之的誓言如此坚决，便不再征召他做官。　　其时，刘忄炎做丹杨尹，名士许询曾到刘忄炎家住宿，床被帷帐豪华秀丽，饮食丰盛滋味甘美。许询说：“如果长久保持这种享乐，远胜过隐居东山。”刘忄炎笑道：“足下如果明白吉凶由人定，我怎能保得住这般富贵而不拱手让给足下呢！”王羲之在座，冷眼相对，说：“假使巢父、许由遇到稷和契，肯定不会说出这样的话来。”刘忄炎、许询二人都面露愧色。当初，王羲之畅游山水，闲暇无事，给吏部郎谢万写信说：“古时候不愿做官的高人，有的披头散发，佯装疯癫；有的让浑身污秽不堪，佯装痴呆，真可谓艰难啦。而今我轻而易举地获得了隐退的自由，实现了我的宿愿，实在是值得庆幸，这岂不是上天赐予！违抗天意不吉祥。　　“不久前从东山游赏归来，种植桑果，现在枝叶繁茂，鲜花盛开，我带着儿子们，怀抱年幼的孙子，游赏果树林中，有甜美的果子，就割开分吃，以求眼前欢娱。虽不能立德以流芳后世，仍想教育子孙们为人厚道诚实，谦恭退让。有人认为我这样做是轻薄，令我像汉代万石一样，举起鞭子数马，恭谨侍君，足下以为这怎样？　　“近来我与谢安石游历名山，泛舟沧海，并巡视庄园，察看庄稼的长势和收成的情况，悠闲自在，甚为惬意。除去生活所需，将剩余的收成拿来宴请亲朋佳宾，虽然不能吟咏高雅，但斟酒衔杯，谈田里见闻，作为抚掌谈笑的资料，自得自乐之趣，岂可胜说！常常仰慕陆贾、班嗣、杨王孙的为人处世，追寻他们无为清静超然物外的风范，乃是老夫毕生的心愿。”　　谢万后来做了豫州都督，王羲之又写信告诫谢万说：“以足下高迈不群的风韵，去俯就于那些平庸官吏之中，确实不能如意。然而，通达博识之士，自当能行能藏，随机应变，这才是有长远的眼光。望足下常与卑贱之士往来，则可尽善尽美。食不二味，居不重席，这种简朴的生活为古人传为美谈。足下不要以为这样做毫无用处，要知道成功与否的关键，在于积微小以成高人，请足下记住老夫的话。”谢万未能接受王羲之的告诫，后来果然失败。　　王羲之五十九岁去世，朝廷赠封金紫光禄大夫。儿子们遵照王羲之生前的旨意，坚决不接受封号。

王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝诣门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。

如果我是你，就不翻译

王羲之是很有名的书法家。

　　采用顺叙的表现手法。　　《晋书·王羲之传》来自《晋书》。　　王羲之，字逸少，号澹斋，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。琅琊临沂人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。

　　1、《王羲之传论》是李世民为《晋书·?王羲之传》写下的一篇赞辞，历数各家书法之短，独赞王羲之曰：“详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎。” 　　2、封建帝王为书家亲撰传论，这是十分罕见的。经李世民大力提倡，王羲之书成为书法正宗，造成了有唐一代尊王的书风，对后世书法的发展影响甚大。此文亦有题作《书〈王羲之传〉后》的。

山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相赠耳。又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。尝诣门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。

然后呢

晋朝王羲之，字号逸少，是王旷的儿子。 七岁就擅长书法，十二岁看见前代人谈论书法的书《笔说》，便在他父亲的枕中偷来读。 父亲说：“你为什么要偷我的秘籍？”王羲之笑着却不回答。 母亲问：“你看的是用笔法吗？” 父看他年少，怕他不能领悟，告诉羲之说：“等你长大成人，我再教你书法。” 羲之跪拜道“现在就让孩儿看看这书吧，长大再看就耽误了孩儿幼年发展了。” 父亲很高兴，立刻就把书给了他。不到一个月时间，羲之的书法就有了很大的进步。 卫夫人知道后，对太常王策说：“这孩子一定正在看《用笔诀》，最近看见他的书法，就已老成大器。” 羲父流着眼泪说：“这孩子将来一定能遮住我的名声。”晋帝时，到北郊祭祀，更换祝版，工匠刻字，由羲之书写。笔法入木三分。三十三岁写《兰亭序》，三十七岁写《黄庭经》，写完后，空中有人说：“卿的书法都感动我，而况世人呢？我是天台丈人，自称真胜钟繇。”

王羲之处于一个书法艺术变革的时代。是时代成就了王羲之，也是王羲之开创了一个新的时代。 王羲之将当时拙朴的书风继往开来。楷书上，在卫夫人的基础上，更加雄浑厚重。《黄庭经》是其楷书的代表作之一。 他最大成就在于行书，从两汉三国的隶书，发展到楷书，进一步发展出行书，在王羲之身上达到巅峰。做到了千变万化，同一文中的同一个字，却字字不同。代表作《兰亭序》无需多言了。 后世名家各取羲之一技，而自成一家，形成缤纷繁复的各种书体。附： 可以看看南唐后主李煜的《书评》，点评的很是中肯。 《书评》 李煜【南唐】 善法书者，各得右军之一体：若虞世南得其美韵，而失其俊迈；欧阳询得其力，而失其温秀；褚遂良得其意，而失其变化；薛稷得其清，而失于拘窘；颜真卿得其筋，而失于粗鲁；柳公权得其骨，而失于生犷；徐浩得其肉，而失于俗；李邕得其气，而失于体格；张旭得其法，而失于狂；献之俱得之，而失于惊急，无蕴藉态度。

王羲之传中记叙了东晋杰出的书法家王羲之四件小事,按其内容可分为两类:一类关于爱鹅,表现他的任率性格;一类关于书法,反映他的书法为当世所重的情形。文中所表现的王羲之行为怪诞可笑,不合常理:因为性爱鹅,可以兴师动众携亲友乘车马往而观之,可以委屈自己为道士抄写《黄庭经》易换;见几案滑净,就挥毫书写,见老妪卖扇,就擅自题字,当老妪要求题时又笑而不答。种种举动，让人不可思议，但正是这种令人费解的行为，却为当时所推崇。文中的两类内容表达了这样的主题：表现了王羲之不加雕饰、率直自然、情随性至、任性而为的性格特点，反应了魏晋南北朝崇尚个性，弘扬自我的时代精神。

他又曾经在蕺山看见一个老妇人，拿着一把六角扇在叫买。王羲之就在老妇人的六角扇上每面各写了五个字。老妇人开始有些不高兴，王羲之于是对老妇人说：“只要说是王右军书写的，就可以卖得一百钱了。”老妇人照此一说，许多人都争着来买这把扇子。又一天，老妇人又拿着一把扇子来，王羲之笑而不答。王羲之的书法被世人所推崇，就像这样啊！

房玄龄

《兰亭序》王羲之《兰亭序》，被誉为“天下第一行书”。《兰亭序》具有很强的艺术特色。其突出之处就是章法自然，气韵生动。通观全文，从容不迫，得心应手，使艺术风格同文字内容有机结合起来，充分表现了王羲之与朋友聚会时快然自足之情怀。情文并茂，心手合一，气韵生动，被历代学书者奉为学习行书的典范。《二谢帖》译文：二谢面未比面，迟诼良不静。羲之女爱再拜。想邰儿悉佳。前患者善。所送议当试寻省。左边剧。《丧乱帖》译文：羲之顿首：丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何奈何！虽即修复，未获奔驰，哀毒益深，奈何奈何！临纸感哽，不知何言。羲之顿首顿首。《干呕帖》《干呕帖》，又名《如常帖》《昨还帖》。纵14.1厘米，横26.4厘米，共4行36个字，五代至北宋时期的临摹本。国家一级文物。是王羲之病中写给友人的短信。该帖笔意神采超逸，书风沉着劲健，曾刻录于《淳化阁帖》之中，是流传有序的艺术珍品。《大观帖》《大观帖》，中国北宋官刻丛帖。刻帖工作由龙大渊主持，蔡京奉旨书写帖内的款识标题。因刻于徽宗大观三年（1109）正月，世人遂称之为《大观帖》。刻成之后置于太清楼下，又称《太清楼帖》，也有称《大观太清楼帖》者。石刻成后拓本用以赐给，因此流传较少。《十七帖》《十七帖》是著名的王羲之草书代表作，因卷首由“十七”二字而得名。原墨迹早佚，现传世《十七帖》是刻本。唐张彦远《法书要录》记载了《十七帖》原墨迹的情况：“《十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本也，一百七行，九百四十三字。是煊赫著名帖也。太宗皇帝购求二王书，大王书有三千纸，率以一丈二尺为卷，取其书迹与言语以类相从缀成卷。”此帖为一组书信，据考证是写给他朋友益州刺史周抚的。书写时间从永和三年到升平五年（公元347-361年），时间长达十四年之久，是研究王羲之生平和书法发展的重要资料。清人包世臣有《十七帖疏征》一文可以参考。《乐毅论》《乐毅论》四十四行，褚遂良《晋右军王羲之书目》列为第一。梁陶弘景说：“右军名迹，合有数首：《黄庭经》《曹娥碑》《乐毅论》是也。”真迹早已不存一说真迹战乱时为咸阳老妪投于灶火；一说唐太宗所收右军书皆有真迹，惟此帖只有石刻。现存世刻本有多种，以《秘阁本》和《越州石氏本》最佳。《黄庭经》《黄庭经》，王羲之小楷作品，一百行。原本为黄素绢本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流传。此帖其法极严，其气亦逸，有秀美开朗之意态。《黄庭经》是中国道教的经典著作，相传为老子所写，内容是以七言歌诀，讲述道教养生修炼的道理。《黄庭经》字数不多，却内容深奥，语意深远，是道家必修的经典。《行穰帖》译文：足下行穰，九人还示应决不？大都当任。《哀祸帖》译文：频有哀祸，悲摧切割，不能自胜，奈何奈何！省慰增感。《胡桃帖》此帖出自王羲之草书《十七帖》，全文见《右军书记》：‘得足下旃ue3ef、胡桃药二种，知足下至，戎盐乃要也，是服食所须。知足下谓须服食，方回近之，未许吾此志。知我者希，此有成言，无缘见卿，以当一笑。"现存此帖已残，仅存21字。释文……回近之，未许□□□。知我者希，此有成言。无缘见卿，以当一笑。《雨后帖》译文：今日雨后，未果，奉此，想□□能于言话可定便。得书问，永以为训，妙绝无已，当其父转与都下，岂信戴适过，于粗也。羲之。《妹至帖》译文：妹至羸情地难遣忧之可言须旦夕营耽之。《寒切帖》《寒切帖》，又名《廿七帖》《谢司马帖》。唐人勾填本，有乌丝栏。纵25.6厘米，横21.5厘米，草书五行，五十字。卷尾有董其昌、娄坚题记。此帖宋代曾入绍兴内府，明代流入民间，明韩世能、王锡爵，清王时敏等递藏，是一件流传有绪的书法艺术珍品。原文：十一月廿七日羲之报：得十四、十八日书，知问为慰。寒切，比各佳不？念忧老久悬情。吞食甚少，劣劣！力因谢司马书，不一一。羲之报。其中“谢司马”应为谢安。谢安为王羲之至友。谢安于升平四年（公元360年）出山为桓温西司马，时41岁。此信应写于此年，次年，即升平五年，王羲之逝世。因此，此书应是王羲之晚年书写。此帖书体遒劲妍润 ，沉著流动，写时好像毫不费力，体现王羲之晚年书法高度成熟，水到渠成，极致妙处。正如唐人孙过庭说：“是以右军之书，末年多妙，当缘思虑通审，志气平和，不激不励，而风规自远。”所以能够“不激不励，而风规自远”。《长风帖》译文：每念长风，不可居忍。昨得其书，既毁顿，又复壮谓，深可忧。知贤室委顿，何以便尔，甚助，耿耿，念劳心。知得廿四日书，得（叔）虎廿二日书，云新年乃得发。安石昨必欲克潘家，欲克，廿五日也。足下以语张令未？前所经由，足下近如似欲见。今送致此四纸飞白，以为何似？能学不？《游目帖》译文：省足下别疏，具彼土山川诸奇，扬雄《蜀都》，左太冲《三都》，殊为不备。悉彼故为多奇，益令其游目意足也。可得果，当告卿求迎。少人足耳。至时示意。迟此期真，以日为岁。想足下镇彼土，未有动理耳。要欲及卿在彼，登汶领、峨眉而旋，实不朽之盛事。但言此，心以驰于彼矣。《瞻近龙保帖》释文：瞻近无缘省告但有悲叹足下小大悉，平安也，云卿当来居，此喜迟，不可言，想必果言告，有期耳，亦度卿当不，居京此，避又节气，佳是以，欣卿来也此信旨，还具，示问。《初月帖》释文：初月十二日，山阴羲之报：近欲遣此书，停行无人，不办。遣信昨至此，旦得去月十六日书。虽远，为慰过嘱。卿佳不，吾顷患殊劣殊劣，方涉道忧悴，力不具。羲之报。此帖是王羲之留存至今最好的书帖之一。和王羲之其他草书比较，具有古意，可能是较早的作品。此帖用笔、结字和章法都有很多特点。如其中倒数第二行之“道忧怀”，末行之“报”字，一点一画均非直过，而是具有丰富的变化。如“忧”字的首笔和末笔，“怀”字的左侧竖画，“报”字的最后一笔，笔画或短或长，或藏锋或露锋，都呈曲势，非一带而过，中间充满了微妙的变化。翁方纲所谓“中过”，包世臣所谓“善用曲”，“古人雄厚恣肆令人断不可企及者，则在画之中截”等等，于此帖皆可领略一二。用笔以中锋为主，有些字如“山”字、“报”字使用侧锋也十分明显。结字大小不一，或长或短，或平正或倚斜，皆随字形和性情而定，行字不求垂直匀称，行距不求密疏划一，这就决定了此帖的错落跌宕、变幻莫测的整个面貌。这种情况同当时人们追求自然潇洒的社会风气有关。唐代以后追求精整规范，这样的字就很难出现了。《阔转久帖》《快雪时晴帖》译文：羲之顿首：快雪时晴，佳。想安善。未果为结，力不次。王羲之顿首。山阴张侯。现存此帖怀疑是唐代摹本，目前尚未定论。贴纵23cm；横14.8cm，行书四行，二十八字。《快雪时晴帖》是一封书札，其内容是作者写他在大雪初晴时的愉快心情及对亲人的问候。《孔侍中帖》译文：九月十七日羲之报：且因孔侍中信书，想必至。不知领军疾，后问。《得示帖》译文：得示，知足下犹未佳，耿耿。吾亦劣劣。明，日出乃行，不欲触雾故也。迟散。王羲之顿首。《平安帖》译文：此粗平安，修载来十余□□人近集，存想明日当复悉□□由同增概。《何如奉橘帖》《姨母帖》《大道帖》译文：大道久不下，与先未然耶。《远宦帖》译文：省别具，足下大小问为慰。多分张，念足下悬情，武昌诸子亦多远宦。足下兼怀，并数问不？老妇顷疾笃，救命，恒忧虑。余粗平安。知足下情至。《误坠地帖》《上虞帖》译文：得书知问吾夜来腹痛，不堪见卿甚恨想行复来，修龄来经日今在上，虞月未当去重熙旦，便西与别不可言不知，安所在未审时意云何，甚令人耿耿。《大报帖》

有一次，太尉都鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。门生回去后，对都鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。”都鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王羲之。郡鉴就把女儿嫁给了他。 王羲之生性爱鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。 他又曾经在蕺山看见一个老妇人，拿着一把六角扇在叫买。王羲之就在老妇人的六角扇上每面各写了五个字。老妇人开始有些不高兴，王羲之于是对老妇人说：“只要说是王右军书写的，就可以卖得一百钱了。”老妇人照此一说，许多人都争着来买这把扇子。又一天，老妇人又拿着一把扇子来，王羲之笑而不答。王羲之的书法被世人所推崇，就像这样啊！

怀素四十九岁时写出了草书的《王羲之传》。草书，在中国书法史上出现于楷书和行书之前，它最初是作为一种通用书体存在的，有着无尽写意风流，只是后来楷书的出现和流行，使得世人开始从追求草书的实用性，变成了艺术性。怀素自幼便出家为僧，他学习书法非常用功，写秃的笔头都堆成了一个小山，这也造就了怀素“秃笔成山”的一段佳话。他平生有一幅大草作品，深得后世书法家的喜爱，甚至让五代时期的大天才杨凝式，佩服得五体投地。这幅书法，便是他的草书《王羲之传》。此作是怀素四十九岁时所写，整体来看，全帖草法娴熟，字态圆润，变化生姿，跳荡开合，龙飞凤舞，可以说是信手挥毫，胆魄极大，气势恢宏，让人真真切切感到一种草书豪放之美。主要作品：1、《自叙帖》《自叙帖》，纸本，纵28.3厘米，横755厘米；126行，共698字。帖前有李东阳篆书引首“藏真自叙”四字。原迹如今在台湾故宫博物院。《自叙帖》是怀素草书的代表作。2、《小草千字文》怀素《小草千字文》纸本真迹，又名为《千金帖》纸本。经帖装旧裱。每页纵26.8厘米，横13.5厘米；共9页42行（为周兴嗣原文前段），现存530字，帖中藏印数枚，是非常珍贵的唐代小草法帖真本。被誉为“天下第一小草”名帖。3、《苦笋帖》《苦笋帖》，唐“草圣”怀素所书，纵25.1厘米，横12厘米2行14字，是可考的最早与茶有关的佛门书法。藏于上海博物馆。4、《论书帖》《论书帖》，草书墨迹，纸本，纵38.5厘米，横40.5厘米，9行，共85字。一般说是继承和发展了张旭的草书，所以有“以狂继颠”的说法。

1、他曾去门生家里，见到几案光滑干净，就在上面写字，一半是楷书一半是草书。2、羲之书初不胜庾翼、郗愔，及其暮年方妙：羲之开始时，书法不如庚翼、郗愔，到他晚年时才变得好了。尝以章草答庾亮，而翼深叹伏，因与羲之书云：“吾昔有伯英章草十纸，过江颠狈，遂乃亡失，常叹妙迹永绝。忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观。”：曾经用章草回信给庾亮，而庾翼深深叹服，于是写信给羲之说：“我以前有伯英的章草十张，南渡过江后流离颠沛，于是丢失了，常常感叹好的书法作品永远消失了。忽然见到先生回给我哥的信，我的精神才又充沛了，回复到以前的状态。”

王羲之的书法最初比不上庾翼、郗愔(xī yīn)，到了晚年他的书法才精妙无比。他曾经以章草的书体给庾亮写回信，庾亮的弟弟庾翼看到之后深为叹服，因此给王羲之写信说：“我过去曾收藏张伯英的十幅章草书法作品，战乱时南渡长江情况狼狈结果全部丢失，经常感叹精妙的真迹永远也见不到了。忽然观赏到足下回答家兄的书信，焕发出来的光彩有如神灵的光辉，顿时让我感觉到过去张氏的作品风貌又在眼前。”

参考译文： 王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而著称。他特别擅长书法，是古今以来的第一人。人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。他的伯父王敦、王导都很看重他。陈留(今河南开封附近)人阮裕在当时享有盛警，而阮裕也看重王羲之，把他和王悦、王承视为王家三位少年英才。有一次，太尉都鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。门生回去后，对都鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。”都鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王羲之。郡鉴就把女儿嫁给了他。 羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃。谢安未做官时就住在这里。还有孙绰、李充等人，皆以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王羲之情投意合。王羲之曾和一样好友在会稽山阴的兰亭宴集，并亲自作序，来抒发自己的志向。 王羲之生性爱鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看时非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。道士对他说：“你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你啦”王羲之欣然命笔，写好后把鹅装在笼子里回去了，一路上乐不可支。还有一次，他到学生家去，看见人家的篚木矮桌洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。他的书法注当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。王羲之常自称；“我的书法和钟瑶相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行。”又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人象他那样沉迷于书法，也不一定比他差。

《晋书》记载的历史上起三国时期司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年(420年)刘裕废晋帝自立，以宋代晋。下面是我精心收集的《晋书·王羲之传》原文及翻译，希望能对你有所帮助。 《晋书·王羲之传》原文： 王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪!”记之，乃羲之也，遂以女妻之。 羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。 性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行;比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。” 时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。 如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。 (《晋书·王羲之传》) 《晋书·王羲之传》译文： 王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。祖父王正，官至尚书郎;父亲王旷，做过淮南(今安缴当涂、芜湖一带)太守。王栽之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。长大后，他很善于辩论，并且以性情经宣而著称。他员擅长书法，为古今之冠。人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。他的伯父王敦、王导都很看重他。陈留(今河南开封附近)人阮裕在当时享有盛警，而阮裕也看重王整之，把他和王悦、王承视为王家三位少年英才。有一次，太尉都鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去追究王家子弟。门生回去后，对都鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有使名邻，都显得拘递不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。”都鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王赣之。郡鉴就把女儿嫁给了他。 羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江，便有终老于此的"志向。会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃。谢安未做官时就住在这里。还有孙绰、李充、许询、支循等人，皆以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王朝之情投意合。王惹之曾和一样好友在会稻山阴的兰亭宣集，并亲自作序。以申明其志。 王羲之生性爱鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竞把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王盏之去观看时非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。道士对他说：“你若替我抄一迫《道德经》，这群鹅就全部送给你啦”王羲之欣然命笔，写好后笼鹅而归，一路上乐不可支。他的性格就是如此坦率。还有一次，他到学生家去，看见人家的校(佃匪)木矮桌洁净光滑，就在上面写起宁来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的父亲无意中把这些字：给刮去了，他的学生懊悔了好几天。他的书法注当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。王整之常自称;“我的书法和钟瑶相比，可以说不相上下;和张芝的草书相比，也如同大雁排行。”又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人象他那样沉迷于书法，也不一定比他差。”膘骑将军王述少有声誉，与王赣之齐名，但王蓖之却看不起他，因此二人不和。王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羞之来接替他的职务，只到王述家去吊唁一次，就再也不登门。王述每次听到外面有号角声，总以为王获之来看望自己，暖忙洒扫以待，这样过了一年，而王羡之竟然不顾，王述深以为遗憾。”

王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。王羲之小时候不善于说话谈吐，人们看不出来他有什么超过常人的地方。长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而闻名。他非常擅长书法，是古今以来的第一人。人们称赞他的书法笔势为“飘若浮云，矫若惊龙”。他的伯父王敦、王导都很看重他。陈留人阮裕在当时享有极大的声誉，而阮裕也很看重王羲之，将他和王悦、王承视为王家三位少年英才。有一次，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。门生回去后，对郗鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得有些拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。”郗鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王羲之。郗鉴就把女儿嫁给了他。羲之很喜欢服药保护调养自己的性情，不喜欢呆在京城，刚到浙江时，便有在这生活一辈子的志向。会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃。谢安没有做官时就住在这里。还有孙绰、李充等人，都以文章出名，他们都在这里建有住宅，与王羲之很合得来。王羲之曾和好友在会稽山阴的兰亭宴饮集会，并亲自作序，来抒发自己的志向。王羲之生性爱鹅，会稽有一位老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而买不到，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竟把鹅给煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看的时候非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。道士对他说：“你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你啦”王羲之欣然答应执笔开始抄写，写好后把鹅装在笼子里回去了，一路上非常高兴。还有一次，他到学生家去，看见人家的棐木矮桌干净明亮，就在上面写起字来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。他的书法当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。王羲之常自称说：“我的书法和钟瑶相比，可以说是不相上下；和张芝的草书相比，也可以说像大雁排行。”又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成了黑色，如果天下人像他那样沉迷于书法，也不一定会比他差。”骠骑将军王述少有声誉仙鹤，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人很不和。王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羲之来接替他的职务，只到王述家去吊唁一次，就再也不登门。王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，连忙洒水扫地等待，这样过了一年，而王羲之竟然没有来，王述深以此为遗憾。

原文： 王羲之字逸少,司徒导之从子也.羲之幼讷于言,人未之奇.及长,辩赡,以骨鲠称.尤善隶书,为古今之冠,论者称其笔势,以为飘若浮云,矫若惊龙,深为从伯敦、导所器重.时陈留阮裕有重名,裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少.时太尉郗鉴使门生求女婿于导,导令就东厢遍观子弟.门生归,谓鉴曰：“王氏诸少并佳,然闻信至,咸自矜持.唯一人在东床坦腹食,独若不闻.”鉴曰：“正此佳婿邪!”记之,乃羲之也,遂以女妻之. 羲之雅好服食养性,不乐在京师,初渡浙江,便有终焉之志.会稽有佳山水,名士多居之,谢安未仕时亦居焉.孙绰、李充等皆以文义冠世,并筑室东土与羲之同好.尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭,羲之自为序以申其志. 性好鹅,会稽有孤居姥养一鹅,善鸣,求市未能得,遂携新友命驾就观.姥闻羲之将至,烹以待之,羲之叹惜弥日.又山阴有一道士,养好鹅,之往观焉,意甚悦,固求市之.道士云：“为写《道德经》,当举群相送耳.” 羲之欣然写毕,笼鹅而归,甚以为乐.尝至门生家,见篚几滑净,因书之,真草相半.后为其父误刮去之,门生惊懊者累日.羲之书为世所重,皆此类也.每自称：“我书比钟繇,当抗行；比张芝草,犹当雁行也.”曾与人书云：“张芝临池学书,池水尽黑,使人耽之若是,未必后之也.” 时骠骑将军王述少有名誉,与羲之齐名,而羲之甚轻之,由是情好不协.述先为会稽,以母丧居郡境,羲之代述,止一吊,遂不重诣.述每闻角声,谓羲之当侯己,辄洒扫而待之. 如此者累年,而羲之竟不顾,述深以为恨. （《晋书·王羲之传》） 参考译文： 王羲之字逸少,是司徒王导的堂侄.王羲之小时候不善言谈,人们看不出他有什么超人之处.长大后,他很善于辩论,并且以性情耿直而著称.他特别擅长书法,是古今以来的第一人.人们称赞他的书法笔势“飘若浮云,矫若惊龙”.他的伯父王敦、王导都很看重他.陈留(今河南开封附近)人阮裕在当时享有盛警,而阮裕也看重王羲之,把他和王悦、王承视为王家三位少年英才.有一次,太尉都鉴派门生来见王导,想在王家子弟中选位女婿.王导让来人到东边厢房里去看王家子弟.门生回去后,对都鉴说：“王家子弟个个不错,可是一听到有信使来,都显得拘谨不自然,只有一个人坐在东床上,坦腹而食,若无其事.”都鉴说：“这正是我要选的佳婿.”一打听,原来是王羲之.郡鉴就把女儿嫁给了他. 羲之很喜欢服药颐养性情,不喜欢在京城,刚到浙江,便有终老于此的志向.会稽山清水秀,风景优美,名士荟萃.谢安未做官时就住在这里.还有孙绰、李充等人,皆以文章盖世,他们都在这里建有住宅,与王羲之情投意合.王羲之曾和一样好友在会稽山阴的兰亭宴集,并亲自作序,来抒发自己的志向. 王羲之生 *** 鹅,会稽有一位孤老太太养了只鹅,叫声很好听,他想买而未能得,于是就带着亲友去观看.谁知老太太听说他要来,竟把鹅烹煮了,准备招待他,他为此难过了一整天.当时,山阴有位道士,养了一群鹅,王羲之去观看时非常高兴,多次恳求道士要买他的鹅.道士对他说：“你若替我抄一遍《道德经》,这群鹅就全部送给你啦”王羲之欣然命笔,写好后把鹅装在笼子里回去了,一路上乐不可支.还有一次,他到学生家去,看见人家的篚木矮桌洁净光滑,就在上面写起字来,一半楷书,一半草体.后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了,他的学生懊悔了好几天.他的书法注当时就很被世人看重,诸如此类的事情很多.王羲之常自称；“我的书法和钟瑶相比,可以说不相上下；和张芝的草书相比,也如同大雁排行.”又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字,池水都变成黑色,如果天下人象他那样沉迷于书法,也不一定比他差.” 骠骑将军王述少有声誉,与王羲之齐名,但王羲之却看不起他,因此二人不和.王述先做了会稽内史,因为母亲去世,就辞职守丧,王羲之来接替他的职务,只到王述家去吊唁一次,就再也不登门.王述每次听到外面有号角声,总以为王羲之来看望自己,连忙洒扫以待,这样过了一年,而王羲之竟然不顾,王述深以为遗憾.

译文：王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。祖父王正，官至尚书郎；父亲王旷，做过淮南太守。王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。长大后，他很善于辩论，并且以性情经宣而著称。他员擅长书法，为古今之冠。人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。他的伯父王敦、王导都很看重他。陈留人阮裕在当时享有盛警，而阮裕也看重王羲之，把他和王悦、王承视为王家三位少年英才。有一次，太尉都鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去追究王家子弟。门生回去后，对都鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有使名邻，都显得拘递不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。”都鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王羲之。郡鉴就把女儿嫁给了他。羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃。谢安未做官时就住在这里。还有孙绰、李充、许询、支循等人，皆以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王羲之情投意合。王羲之曾和一样好友在会稻山阴的兰亭宣集，并亲自作序。以申明其志。王羲之生性爱鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竞把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看时非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。道士对他说：“你若替我抄一迫《道德经》，这群鹅就全部送给你啦”王羲之欣然命笔，写好后笼鹅而归，一路上乐不可支。他的性格就是如此坦率。还有一次，他到学生家去，看见人家的校木矮桌洁净光滑，就在上面写起宁来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的父亲无意中把这些字：给刮去了，他的学生懊悔了好几天。他的书法注当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。王羲之常自称；“我的书法和钟瑶相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行。”又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人象他那样沉迷于书法，也不一定比他差。”膘骑将军王述少有声誉，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人不和。王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羲之来接替他的职务，只到王述家去吊唁一次，就再也不登门。王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，暖忙洒扫以待，这样过了一年，而王羲之竟然不顾，王述深以为遗憾。”原文：王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。

1. 文言文《王羲之传》译文及节奏 王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而著称。他特别擅长书法，是古今以来的第一人。人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。他的伯父王敦、王导都很看重他。陈留（今河南开封附近）人阮裕在当时享有盛誉，而阮裕也看重王羲之，把他和王悦、王承视为王家三位少年英才。有一次，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。门生回去后，对郗鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。”郗鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王羲之。郗鉴就把女儿嫁给了他。 羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃。谢安未做官时就住在这里。还有孙绰、李充等人，皆以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王羲之情投意合。王羲之曾和一样好友在会稽山阴的兰亭宴集，并亲自作序，来抒发自己的志向。 王羲之生 *** 鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看时非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。道士对他说：“你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你啦”王羲之欣然命笔，写好后把鹅装在笼子里回去了，一路上乐不可支。还有一次，他到学生家去，看见人家的篚木矮桌洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。他的书法注当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。王羲之常自称；“我的书法和钟瑶相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行。”又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人象他那样沉迷于书法，也不一定比他差。” 骠骑将军王述少有声誉，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人不和。王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羲之来接替他的职务，只到王述家去吊唁一次，就再也不登门。王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，连忙洒扫以待，这样过了一年，而王羲之竟然不顾，王述深以为遗憾。” 2. 文言文王羲之传 “晋王羲之，字逸少，旷子也。七岁善书，十二见前代《笔说》于其父枕中， 窃而读之。父曰：‘尔何来窃吾所秘"羲之笑而不答。母曰：‘尔看《用笔法》， 父见其小，恐不能秘之。"语羲之曰：‘待尔成人，吾授也。"羲之拜请，今而 用之，使待成人，恐蔽儿之幼令也。父喜，遂与之。不盈期月，书便大进。卫夫 人见，语太常王策曰：‘此儿必见《用笔诀》，近见其书，便有老成之智。"流 涕曰：‘此子必蔽吾名。"晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。” 晋代王羲之，字逸少，是王旷的儿子。七岁就擅长书法，十二岁时在父亲的枕中看到古代的《笔说》，就偷来读。父亲（发现后）问：“你为什么偷我秘籍？”王羲之笑而不答。母亲说：“你看《笔说》。”父亲见他小，怕他不能守住秘密。就对王羲之说：“等你长大成人后，我传授给你。”王羲之诚恳的请求父亲：“现在就给我用吧。倘使等到我成人，恐怕会埋没幼年的才华。”父亲很高兴，于是就给了他。不到一个月，书法便大有长进。卫夫人见了后，对担任太常官的王策说：“羲之一定是看了《笔说》，最近看他的书法，已有了老成智慧。”泪流满面地说：“这孩子一定会比我还有名。”晋帝时，朝廷在北郊举行祭祀大典，更换祝版时，工人削去他的字，渗入木板三分。 3. 文言文翻译王羲之传请教 原文 简介 王羲之字逸少，司徒导之从子也。 羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。 尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。 时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。 唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。 喜好 羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。 孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。 *** 鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。 又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。” 事迹 羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝诣门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。 后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。 羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。 因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。 他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。 每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。” 时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。 述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。 如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。 3译文 王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。 长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而著称。他特别擅长书法，是古今以来的第一人。 人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。他的伯父王敦、王导都很看重他。 陈留（今河南开封附近）人阮裕在当时享有盛誉，而阮裕也看重王羲之，把他和王悦、王承视为王家三位少年英才。有一次，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。 王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。门生回去后，对郗鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，袒腹而食，若无其事。” 郗鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王羲之。 郗鉴就把女儿嫁给了他。 王羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。 会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃。谢安未做官时就住在这里。 还有孙绰、李充等人，皆以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王羲之情投意合。王羲之曾和好友在会稽山阴的兰亭宴集，并亲自作序，来抒发自己的志向。 王羲之生 *** 鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。 当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看时非常高兴，多次恳求道士，要买他的鹅。道士对他说：“你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你啦”王羲之欣然命笔，写好后把鹅装在笼子里回去了，一路上乐不可支。 还有一次，他到学生家去，看见人家的篚木矮桌洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。 他又曾经在蕺山看见一个老妇人，拿着一把六角扇在叫买。王羲之就在老妇人的六角扇上每面各写了五个字。 老妇人开始有些不高兴，王羲之于是对老妇人说：“只要说是王右军书写的，就可以卖得一百钱了。”老妇人照此一说，许多人都争着来买这把扇子。 又一天，老妇人又拿着一把扇子来，王羲之笑而不答。王羲之的书法被世人所推崇，就像这样啊！王羲之常自称；“我的书法和钟繇相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行。” 又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人像他那样沉迷于书法，也不一定比他差。” 做事风格 骠骑将军王述少有声誉，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人不和。 王述先前做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羲之来接替他的职务，只到王述家去吊唁一次，就再也不登门。王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，就连忙洒水扫地等待（他），这样过了一年，而王羲之竟不到访，王述深深为此感到遗憾。 【注释】1.篚（fěi）几：用榧木做的几案。棐，通“榧”，木名。 2.真草：楷书、草书。3.蕺（jí）山：山名，在今浙江绍兴。 4.老姥（mǔ）：老年妇女。5.王右军：指王羲之。 6.重：看重，推崇。7.恨：遗憾。 以上来自百度百科。 4. 《王羲之》文言文 王羲之字逸少，司徒导之从子也。 羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。 尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。 时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。 唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。 羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。 孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。 性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。 又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。” 羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。 后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。 每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。” 时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。 述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。 如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。 （《晋书·王羲之传》） 参考译文： 王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。 长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而著称。他特别擅长书法，是古今以来的第一人。 人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。他的伯父王敦、王导都很看重他。 陈留（今河南开封附近）人阮裕在当时享有盛警，而阮裕也看重王羲之，把他和王悦、王承视为王家三位少年英才。有一次，太尉都鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。 王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。门生回去后，对都鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。” 都鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王羲之。 郡鉴就把女儿嫁给了他。 羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。 会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃。谢安未做官时就住在这里。 还有孙绰、李充等人，皆以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王羲之情投意合。王羲之曾和一样好友在会稽山阴的兰亭宴集，并亲自作序，来抒发自己的志向。 王羲之生 *** 鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。 当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看时非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。道士对他说：“你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你啦”王羲之欣然命笔，写好后把鹅装在笼子里回去了，一路上乐不可支。 还有一次，他到学生家去，看见人家的篚木矮桌洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。 他的书法注当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。王羲之常自称；“我的书法和钟瑶相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行。” 又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人象他那样沉迷于书法，也不一定比他差。”。

1. 《晋书·王羲之传》全文翻译 《晋书·王羲之传》全文翻译如下：王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。 王羲之小时候不善于说话谈吐，人们看不出来他有什么超过常人的地方。长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而闻名。 他非常擅长书法，是古今以来的第一人。人们称赞他的书法笔势为“飘若浮云，矫若惊龙”。 他的伯父王敦、王导都很看重他。陈留人阮裕在当时享有极大的声誉，而阮裕也很看重王羲之，将他和王悦、王承视为王家三位少年英才。 有一次，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。 门生回去后，对郗鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得有些拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。”郗鉴说：“这正是我要选的佳婿。” 一打听，原来是王羲之。郗鉴就把女儿嫁给了他。 羲之很喜欢服药保护调养自己的性情，不喜欢呆在京城，刚到浙江时，便有在这生活一辈子的志向。会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃。 谢安没有做官时就住在这里。还有孙绰、李充等人，都以文章出名，他们都在这里建有住宅，与王羲之很合得来。 王羲之曾和好友在会稽山阴的兰亭宴饮集会，并亲自作序，来抒发自己的志向。王羲之生 *** 鹅，会稽有一位老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而买不到，于是就带着亲友去观看。 谁知老太太听说他要来，竟把鹅给煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看的时候非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。 道士对他说：“你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你啦”王羲之欣然答应执笔开始抄写，写好后把鹅装在笼子里回去了，一路上非常高兴。还有一次，他到学生家去，看见人家的棐木矮桌干净明亮，就在上面写起字来，一半楷书，一半草体。 后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。他的书法当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。 王羲之常自称说：“我的书法和钟瑶相比，可以说是不相上下；和张芝的草书相比，也可以说像大雁排行。”又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成了黑色，如果天下人像他那样沉迷于书法，也不一定会比他差。” 骠骑将军王述少有声誉仙鹤，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人很不和。王述先32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333431343130做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羲之来接替他的职务，只到王述家去吊唁一次，就再也不登门。 王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，连忙洒水扫地等待，这样过了一年，而王羲之竟然没有来，王述深以此为遗憾。扩展资料：《晋书》是二十四史之一，由唐朝房玄龄等二十一人编著，共一百三十卷，包括帝纪十卷，志二十卷，列传七十卷，载记三十卷，记载了从司马懿开始到晋恭帝元熙二年的史事，王羲之传属于其中一篇列传。 《晋书·王羲之传》原文及赏析：原文：王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。 及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。 时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。 门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。” 鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。 会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。 尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。 *** 鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。 姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。 道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。 尝至门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。 又常在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。 姥初有愠色。因谓姥曰：“但言是王右军书，以求白钱邪。” 姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。 其书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。” 曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。 述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。 如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。赏析：王羲之传中记叙了东晋杰出的书法家王羲之四件小事，按其内容可分为两类：一类关于爱鹅，表现他的任率性格；一类关于书法，反映他的书法为当世所重的情形。 文中所表现的王羲之行为怪诞可笑，不合常理：因为“ *** 鹅”，可以兴师动众携亲友乘车马往而观之，可以委屈自己为道。 2. 文言文《王羲之传》译文及节奏 王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而著称。他特别擅长书法，是古今以来的第一人。人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。他的伯父王敦、王导都很看重他。陈留（今河南开封附近）人阮裕在当时享有盛誉，而阮裕也看重王羲之，把他和王悦、王承视为王家三位少年英才。有一次，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。门生回去后，对郗鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。”郗鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王羲之。郗鉴就把女儿嫁给了他。 羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃。谢安未做官时就住在这里。还有孙绰、李充等人，皆以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王羲之情投意合。王羲之曾和一样好友在会稽山阴的兰亭宴集，并亲自作序，来抒发自己的志向。 王羲之生 *** 鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看时非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。道士对他说：“你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你啦”王羲之欣然命笔，写好后把鹅装在笼子里回去了，一路上乐不可支。还有一次，他到学生家去，看见人家的篚木矮桌洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。他的书法注当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。王羲之常自称；“我的书法和钟瑶相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行。”又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人象他那样沉迷于书法，也不一定比他差。” 骠骑将军王述少有声誉，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人不和。王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羲之来接替他的职务，只到王述家去吊唁一次，就再也不登门。王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，连忙洒扫以待，这样过了一年，而王羲之竟然不顾，王述深以为遗憾。” 3. 文言文王羲之传 “晋王羲之，字逸少，旷子也。七岁善书，十二见前代《笔说》于其父枕中， 窃而读之。父曰：‘尔何来窃吾所秘"羲之笑而不答。母曰：‘尔看《用笔法》， 父见其小，恐不能秘之。"语羲之曰：‘待尔成人，吾授也。"羲之拜请，今而 用之，使待成人，恐蔽儿之幼令也。父喜，遂与之。不盈期月，书便大进。卫夫 人见，语太常王策曰：‘此儿必见《用笔诀》，近见其书，便有老成之智。"流 涕曰：‘此子必蔽吾名。"晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。” 晋代王羲之，字逸少，是王旷的儿子。七岁就擅长书法，十二岁时在父亲的枕中看到古代的《笔说》，就偷来读。父亲（发现后）问：“你为什么偷我秘籍？”王羲之笑而不答。母亲说：“你看《笔说》。”父亲见他小，怕他不能守住秘密。就对王羲之说：“等你长大成人后，我传授给你。”王羲之诚恳的请求父亲：“现在就给我用吧。倘使等到我成人，恐怕会埋没幼年的才华。”父亲很高兴，于是就给了他。不到一个月，书法便大有长进。卫夫人见了后，对担任太常官的王策说：“羲之一定是看了《笔说》，最近看他的书法，已有了老成智慧。”泪流满面地说：“这孩子一定会比我还有名。”晋帝时，朝廷在北郊举行祭祀大典，更换祝版时，工人削去他的字，渗入木板三分。 4. 文言文翻译王羲之传请教 原文 简介 王羲之字逸少，司徒导之从子也。 羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。 尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。 时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。 唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。 喜好 羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。 孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。 *** 鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。 又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。” 事迹 羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝诣门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。 后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。 羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。 因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。 他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。 每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。” 时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。 述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。 如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。 3译文 王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。 长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而著称。他特别擅长书法，是古今以来的第一人。 人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。他的伯父王敦、王导都很看重他。 陈留（今河南开封附近）人阮裕在当时享有盛誉，而阮裕也看重王羲之，把他和王悦、王承视为王家三位少年英才。有一次，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。 王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。门生回去后，对郗鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，袒腹而食，若无其事。” 郗鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王羲之。 郗鉴就把女儿嫁给了他。 王羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。 会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃。谢安未做官时就住在这里。 还有孙绰、李充等人，皆以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王羲之情投意合。王羲之曾和好友在会稽山阴的兰亭宴集，并亲自作序，来抒发自己的志向。 王羲之生 *** 鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。 当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看时非常高兴，多次恳求道士，要买他的鹅。道士对他说：“你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你啦”王羲之欣然命笔，写好后把鹅装在笼子里回去了，一路上乐不可支。 还有一次，他到学生家去，看见人家的篚木矮桌洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。 他又曾经在蕺山看见一个老妇人，拿着一把六角扇在叫买。王羲之就在老妇人的六角扇上每面各写了五个字。 老妇人开始有些不高兴，王羲之于是对老妇人说：“只要说是王右军书写的，就可以卖得一百钱了。”老妇人照此一说，许多人都争着来买这把扇子。 又一天，老妇人又拿着一把扇子来，王羲之笑而不答。王羲之的书法被世人所推崇，就像这样啊！王羲之常自称；“我的书法和钟繇相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行。” 又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人像他那样沉迷于书法，也不一定比他差。” 做事风格 骠骑将军王述少有声誉，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人不和。 王述先前做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羲之来接替他的职务，只到王述家去吊唁一次，就再也不登门。王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，就连忙洒水扫地等待（他），这样过了一年，而王羲之竟不到访，王述深深为此感到遗憾。 【注释】1.篚（fěi）几：用榧木做的几案。棐，通“榧”，木名。 2.真草：楷书、草书。3.蕺（jí）山：山名，在今浙江绍兴。 4.老姥（mǔ）：老年妇女。5.王右军：指王羲之。 6.重：看重，推崇。7.恨：遗憾。 以上来自百度百科。 5. 【关于王羲之的介绍有哪些是文言文的】 入木三分 《晋书·王羲之传》中的一则文言文.评讲过程中我发现不错.记录一下. 原文： 王羲之字逸少，司徒导之从子也.羲之幼讷于言，人未之奇.及长，辩赡，以骨鲠称.尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重.时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少.时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟.门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持.唯一人在东床坦腹食，独若不闻.”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之. 羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志.会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉.孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好.尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志. 性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观.姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日.又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之.道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳.” 羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐.尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半.后为其父误刮去之，门生惊懊者累日.羲之书为世所重，皆此类也.每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也.”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也.” 时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协.述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣.述每闻角声，谓羲之当候己，辄洒扫而待之. 如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨. 张怀瓘① 晋王羲之②，字逸少，旷子也，七岁善书.十二见前代笔说③于其父枕中，窃而读之.父曰：“尔何来窃吾所秘？”羲之笑而不答.母曰：“尔看用笔法？”父见其小，恐不能秘④之，曰：“待尔成人，吾授也.”羲之拜请：“今而用之.使待成人，恐蔽⑤儿之幼令⑥也.”父喜，遂与之，不盈期月⑦，书便大进. 卫夫人⑧见，语太常王策⑨曰：“经儿必见用笔诀，近见其书，便有老成之智.”流涕曰：“此子必蔽吾名！”晋帝时，祭北郊，更祝版⑩，工人削之，入木三分. [注释〕 ①张怀瓘：唐代书法家.其撰写的《书断》三卷，书录古今书体，记载著名书法家轶事.瓘，音guàn.②王羲之：东晋著名书法家.③用笔说：论如何写好书法的书籍.同下文的“用笔诀”.④秘：守住秘密.⑤蔽：埋没，耽误.⑥幼令：幼年时的美好才华.令，美好.⑦期月：一整月.期，音jī.⑧卫夫人：东晋书法家.王羲之少时曾跟她学过书法.⑨太常王策：担任太常官的王策.⑩祝版：祭神的木版. 译文：晋朝王羲之，字号逸少，王旷的儿子.七岁就擅长书法，十二岁看见前代人谈论书法的书《笔说》，在他父亲的枕中偷来读，父亲说：“你为什么要偷我的秘籍？”王羲之笑着却不回答，母亲问：“你看的是用笔法吗？”父看他年少，恐怕不能领悟，告诉羲之说：“等你长大成人我再教你书法.”羲之跪拜，现在就让儿看看这书吧，长大再看就耽误了孩儿幼年发展了.父亲很高兴，立刻就把书给了他.还不到一个月时间，书法就有了很大进步.卫夫人知道后，告诉太常王策说：“这孩子一定正在看《用笔诀》，最近看见他的书法，就已老成大器.”流着眼泪说：“这孩子将来一定能遮住我的名声.”晋帝时，祭祀北郊，更换祝版，工匠刻字由羲之书写，笔法入木三.三十三写了《兰亭序》，三十七写了《黄庭经》，写完后，空中有人语说：“卿的书法都感动我，而况世人呢？我是天台丈人，自称真胜钟繇.”羲之书法多数不是一种字体.。

王羲之传文言文翻译：王羲之字逸少。父亲王旷，是淮南太守。王羲之幼时说话木讷，人们不觉得他有什么奇特。长大后，富于思辩，以耿直著称。特别善长写隶书，为古今第一，评论者称赞他的笔势，认为像浮云一样飘忽，像惊龙一样矫健。很受堂伯王敦、王导的器重。从家中徵召出来任秘书郎，多次升迁任长史。后担任右军将军、会稽内史。王羲之很讲究服食丹药养生，不愿意留在京城，刚到浙江，就有终老於此的念头。会稽有好的山水，很多名士都住在那里，谢安没出仕时也住在那里。孙绰、李充、许询、支遁等都以文章道义超过当世，都在东方修建房舍居住，与王羲之志向相同。曾经和志同道合者在会稽山阴的兰亭聚会宴饮，王羲之自己作序申述他的志向，说：永和九年，是癸丑年，暮春三月之初，在会稽山阴的兰亭聚会，举行修禊活动。诸位贤者都来了，年少的年长的都会集了。这地方有崇山峻岭，茂密的树林和高大的竹丛，又有清水湍急，辉映环绕在左右，引来作泛觞的曲水，众人依次坐在水边。虽然没有丝竹管弦音乐的盛景，但是边喝酒边赋诗，也足以畅叙内心的情怀。曾经到门生家，看见几案光滑洁净，就在上面写字，真书草书各半。后来门生的父亲不慎把字刮掉了，门生懊悔了好几天。又曾经在蕺山看见一个老太婆，拿着六角竹扇卖。王羲之在扇子上写上字，每把扇子五个字。开始老太婆有些生气。于是他对老太婆说：“你只要说这是王右军的字，可以卖一百钱。”老太婆就这样对人说，人们都争着买。有一天老太婆又拿扇子来，王羲之笑着不说话。他的书法受到世人的欣赏，就是这样的。每每自称“我的字与钟繇比，可以和他并行；与张芝的草书相比，也可以与之同列”。曾经给人写信说：“张芝在水池边学写字，池水都被墨汁染黑了，如果人们都像他那样爱好而用心，也不会比他差。”

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王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而著称。他特别擅长书法，是古今以来的第一人。人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。他的伯父王敦、王导都很看重他。陈留(今河南开封附近)人阮裕在当时享有盛誉，而阮裕也看重王羲之，把他和王悦、王承视为王家三位少年英才。有一次，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。门生回去后，对郗鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。”郗鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王羲之。郗鉴就把女儿嫁给了他。 羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃。谢安未做官时就住在这里。还有孙绰、李充等人，皆以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王羲之情投意合。王羲之曾和一样好友在会稽山阴的兰亭宴集，并亲自作序，来抒发自己的志向。 王羲之生性爱鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看时非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。道士对他说：“你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你啦”王羲之欣然命笔，写好后把鹅装在笼子里回去了，一路上乐不可支。还有一次，他到学生家去，看见人家的篚木矮桌洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。他的书法注当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。王羲之常自称；“我的书法和钟瑶相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行。”又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人象他那样沉迷于书法，也不一定比他差。” 骠骑将军王述少有声誉，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人不和。王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羲之来接替他的职务，只到王述家去吊唁一次，就再也不登门。王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，连忙洒扫以待，这样过了一年，而王羲之竟然不顾，王述深以为遗憾。”

　　王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪!”记之，乃羲之也，遂以女妻之。 　　羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。 　　性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。” 羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行;比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。” 　　时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。 如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。 (《晋书·王羲之传》) 　　1.对下列句子中词的解释，不正确的一项是 ( ) 　　A.及长，辩赡 赡：丰富 B.我书比种繇，当抗行　抗：抵挡。 　　C.然闻信至，咸自矜持 信：信使 D.孙绰、李充等皆以文义冠世 冠：位居第一 　　2.下列各组句子中加线的词的意义和用法，相同的一组是 ( ) 　　A.谢安未仕时亦居焉 且焉置土石 　　B.意甚悦，固求市之 固时俗之工巧兮 　　C.为写《道德经》，当举群相送耳。 低头共耳语：“不久当还归，誓天不相负。” 　　D.羲之欣然写毕，笼鹅而归 吾尝终日而思矣 　　3.下列句子分别编为四组，全都表明王羲之“率性而为”性格的一组是 ( ) 　　①飘若浮云，矫若惊龙 ②唯一人在东床坦腹食，独若不闻 　　③羲之雅好服食养性，不乐在京师 ④羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐 　　⑤羲之甚轻之，由是情好不协 ⑥止一吊，遂不重诣 　　A.①②③ B.①③⑤ C.②④⑥ D.④⑤⑥ 　　4.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是 ( ) 　　A.王羲之是司徒王导的堂侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，成人后擅长隶书， 被称为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。 　　B.王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与谢安等文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写 下著名的《兰亭集序》以抒发自己的感受。 　　C.王羲之书法精湛，不但擅长楷书和草书，而且主张学习书法应该全身心地投入。 　　D.骠骑将军王述在会稽任职时，恰逢母丧，王羲之因为与之感情上有隔阂，只去吊唁了一次，就没有再去，王述对此深为怨恨。 文言文翻译 汉书原文及翻译 旧五代史·王审知传阅读答案附翻译 三国志·吴书·张昭传阅读答案附翻译 门山县吏隐堂记(王若虚)阅读答案附翻译 萧颖士风节(容斋随笔)阅读答案附翻译 戴高帽(俞樾)阅读答案附翻译 北齐书·卢文伟传阅读答案附翻译 北史·魏收传阅读答案附翻译 旧五代史·李愚传阅读答案附翻译 资治通鉴·唐纪九(选节)阅读答案附翻译 归氏二贤传(归有光)阅读答案附翻译 宋史·蒲宗盂传阅读答案附翻译 魏书·杨大眼传阅读答案附翻译 宋史·侯蒙传阅读答案附翻译 夜游宫·记梦寄师伯浑阅读答案附赏析 三国志·朱桓传阅读答案附翻译 宋史· 李显忠传阅读答案附翻译 南史·顾越传阅读答案附翻译 陈书·任忠传阅读答案附翻译 新唐书·魏知古传阅读答案附翻译 　　

王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羲之来接替他的职务，只到王述家去吊唁一次，就再也不登门。

王羲之开始当官时，是做秘书郞。后来又被任命为护军将军。做了护军将军后，他又恳求宣城郡（），但没被批准，只授命他为右军将军、会稽内史。他生性爱鹅，会稽有一个独居的老妇人，她养了一只鹅，善于鸣叫，羲之想她出售，但她不肯，于是羲之就带着他的亲朋好友乘车去观。老妇人听说他来，就将鹅煮了来接待他，羲之为此叹气惋惜了整天。又有一次，山阴（地名）有个道士，养的鹅很好，羲之去看了，觉得很愉快，恳求他出售。道士说：“只要你为我抄写《道德经》，我就整群送给你。”羲之很高兴地写完，把鹅按在笼里回家去，觉得很高兴。他的随性直率就是这样。他曾去门生家里，见到几案光滑干净，就在上面写字，一半是楷书一半是草书。后来，这个作品被他的门生的父亲不觉意刮掉了，门生大惊、懊恼了几天。又曾经在蕺山见到一个老太太，拿着一把六角竹扇叫卖。羲之为他写扇，每把都写五个字。老太太开始时面有不高兴的神色。于是他对老太太说：“只要说王羲之（右军是他的官衔）写的，就可以买到百钱了。”老太太据他说的，杳然有很多人争着买。过几天，老太太又拿扇来，羲之笑了笑，没有回答。他的书法为世人所重，就像这样。常常自称：“我的书法跟钏繇相比，能与他分庭抗礼；跟张芝的草书相比，还能超过他呢！”曾经写信给友人说：“张芝在池边学书法，池水都被染黑了，如果他人能这么入迷，成就也不会比他低。”羲之开始时，书法不如庚翼、郗愔，到他晚年时才变得好了。曾经用章草回信给庾亮，而庾翼深深叹服，于是写信给羲之说：“我以前有伯英的章草十张，南渡过江后流离颠沛，于是丢失了，常常感叹好的书法作品永远消失了。忽然见到先生回给我哥的信，我的精神才又充沛了，回复到以前的状态。”羲之不做官后，和东土的人游山玩水，以打猎钓鱼为乐。又与道士许迈一起修炼服食丹药，采药石不怕千里之远，游遍了东方的郡，走遍了名山，泛游大海，感叹说：“我最终当在欢乐中死去。”谢安曾对他说：“中年以后，以悲伤与高兴都看得很重，与亲朋好友分别，则会连续几天不舒服。”羲之说：“晚年的人，自然是这样的。现在正需要音乐来陶写性情了。常常怕孩子们知道我们这种情绪，减少了他们的欢乐呢。”朝廷见到不做官的誓言很坚定，也不再请他出山做官了。

王羲之代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。下面是我为大家整理的王羲之题扇文言文原文及翻译，欢迎参考~ 王羲之题扇文言文 王羲之尝诣门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。 后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。 又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。 羲之书其扇，各为五字，姥初有愠色。 因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。” 姥如其言，人竞买之。 他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。 其书为世所重，皆此类也。 (选自《晋书·王羲之传》) 【翻译】 王羲之，东晋的一位大书法家。曾经在蕺山看见一个老妇人，拿着六角扇卖它们。 王羲之(在)她的扇子上题字，每把扇子上写五个字，老妇人一开始有点生气。 王羲之因此就对老妇人说：“只要说是王右军写的`，可以卖到一百钱。” 老妇人按照他的话做了，人人争着买扇子。 过了几天，老妇人又拿着扇子来(找王羲之)，求他再在扇子上写字，王羲之笑着不回答。 【简介】 王羲之(303年—361年，一作321年—379年)，字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。琅琊(今属山东临沂)人，后迁会稽山阴(今浙江绍兴)，晚年隐居剡县金庭。 王羲之历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。 王羲之代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。

王羲之列传：王羲之，他的字是逸少，是司徒王导的堂侄。王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而著称。他特别擅长书法，是古今以来的第一人。人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。他的伯父王敦、王导都很看重他。陈留(今河南开封附近)人阮裕在当时享有盛警，而阮裕也看重王羲之，把他和王悦、王承视为王家三位少年英才。有一次，太尉都鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。门生回去后，对都鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。”都鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王羲之。郡鉴就把女儿嫁给了他。 希望对你有用

1、他曾去门生家里，见到几案光滑干净，就在上面写字，一半是楷书一半是草书。 2、 羲之书初不胜庾翼、郗愔，及其暮年方妙： 羲之开始时，书法不如庚翼、郗愔，到他晚年时才变得好了。 尝以章草答庾亮，而翼深叹伏，因与羲之书云：“吾昔有伯英章草十纸，过江颠狈，遂乃亡失，常叹妙迹永绝。忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观。” ：曾经用章草回信给庾亮，而庾翼深深叹服，于是写信给羲之说：“我以前有伯英的章草十张，南渡过江后流离颠沛，于是丢失了，常常感叹好的书法作品永远消失了。忽然见到先生回给我哥的信，我的精神才又充沛了，回复到以前的状态。”晋书列传第五十王羲之（子玄之凝之徽之徽之子桢之徽之弟操之献之）许迈王羲之，字逸少，司徒导之从子也，祖正，尚书郎。父旷，淮南太守。元帝之过江也，旷首创其议。羲之幼讷于言，人未之奇。年十三，尝谒周顗，顗察而异之。时重牛心炙，坐客未啖，顗先割啖羲之，于是始知名。及长，辩赡，以骨鲠称，尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，为敦主簿。敦尝谓羲之曰：“汝是吾家佳子弟，当不减阮主簿。”裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。惟一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也，遂以女妻之。起家秘书郎，征西将军庾亮请为参军，累迁长史。亮临薨，上疏称羲之清贵有鉴裁。迁宁远将军、江州刺史。羲之既少有美誉，朝廷公卿皆爱其才器，频召为侍中、吏部尚书，皆不就。复授护军将军，又推迁不拜。扬州刺史殷浩素雅重之，劝使应命，乃遗羲之书曰：“悠悠者以足下出处足观政之隆替，如吾等亦谓为然。至如足下出处，正与隆替对，岂可以一世之存亡，必从足下从容之适？幸徐求众心。卿不时起，复可以求美政不？若豁然开怀，当知万物之情也。”羲之遂报书曰：“吾素自无廊庙志，直王丞相时果欲内吾，誓不许之，手迹犹存，由来尚矣，不于足下参政而方进退。自儿娶女嫁，便怀尚子平之志，数与亲知言之，非一日也。若蒙驱使，关陇、巴蜀皆所不辞。吾虽无专对之能，直谨守时命，宣国家威德，固当不同于凡使，必令远近咸知朝廷留心于无外，此所益殊不同居护军也。汉末使太傅马日磾慰抚关东，若不以吾轻微，无所为疑，宜及初冬以行，吾惟恭以待命。”羲之既拜护军，又苦求宣城郡，不许，乃以为右军将军、会稽内史。时殷浩与桓温不协，羲之以国家之安在于内外和，因以与浩书以戒之，浩不从。及浩将北伐，羲之以为必败，以书止之，言甚切至。浩遂行果为姚襄所败。复图再举，又遗浩书曰：知安西败丧，公私惋怛，不能须臾去怀，以区区江左，所营综如此，天下寒心，固以久矣，而加之败丧，此可熟念。往事岂复可追，顾思弘将来，令天下寄命有所，自隆中兴之业。政以道胜宽和为本，力争武功，作非所当，因循所长，以固大业，想识其由来也。自寇乱以来，处内外之任者，未有深谋远虑，括囊至计，而疲竭根本，各从所志，竟无一功可论，一事可记，忠言嘉谋弃而莫用，遂令天下将有土崩之势，何能不痛心悲慨也。任其事者，岂得辞四海之责！追咎往事，亦何所复及，宜更虚己求贤，当与有识共之，不可复令忠允之言常屈于当权。今军破于外，资竭于内，保淮之志非复所及，莫过还保长江，都督将各复旧镇，自长江以外，羁縻而已。任国钧者，引咎责躬，深自贬降以谢百姓。更与朝贤思布平政，除其烦苛，省其赋役，与百姓更始。庶可以允塞群望，救倒悬之急。使君起于布衣，任天下之重，尚德之举，未能事事允称。当董统之任而败丧至此，恐阖朝群贤未有与人分其谤者。今亟修德补阙，广延群贤，与之分任，尚未知获济所期。若犹以前事为未工，故复求之于分外，宇宙虽广，自容何所！知言不必用，或取怨执政，然当情慨所在，正自不能不尽怀极言。若必亲征，未达此旨，果行者，愚智所不解也。愿复与众共之。复被州符，增运千石，征役兼至，皆以军期，对之丧气，罔知所厝。自顷年割剥遗黎，刑徒竟路，殆同秦政，惟未加参夷之刑耳，恐胜广之忧，无复日矣。又与会稽王笺陈浩不宜北伐，并论时事曰：古人耻其君不为尧舜，北面之道，岂不愿尊其所事，比隆往代，况遇千载一时之运？顾智力屈于当年，何得不权轻重而处之也。今虽有可欣之会，内求诸己，而所忧乃重于所欣。《传》云：“自非圣人，外宁必有内忧。”今外不宁，内忧已深。古之弘大业者，或不谋于众，倾国以济一时功者，亦往往而有之。诚独运之明足以迈众，暂劳之弊终获永逸者可也。求之于今，可得拟议乎！夫庙算决胜，必宜审量彼我，万全而后动。功就之日，便当因其众而即其实。今功未可期，而遗黎歼尽，万不余一。且千里馈粮，自古为难，况今转运供继，西输许洛，北入黄河。虽秦政之弊，未至于此，而十室之忧，便以交至。今运无还期，征求日重，以区区吴越经纬天下十分之九，不亡何待！而不度德量力，不弊不已，此封内所痛心叹悼而莫敢吐诚。往者不可谏，来者犹可追，愿殿下更垂三思，解而更张，令殷浩、荀羡还据合肥、广陵，许昌、谯郡、梁、彭城诸军皆还保淮，为不可胜之基，须根立势举，谋之未晚，此实当今策之上者。若不行此，社稷之忧可计日而待。安危之机，易于反掌，考之虚实，著于目前，愿运独断之明，定之于一朝也。地浅而言深，岂不知其未易。然古人处闾阎行阵之间，尚或干时谋国，评裁者不以为讥，况厕大臣末行，岂可默而不言哉！存亡所系，决在行之，不可复持疑后机，不定之于此，后欲悔之，亦无及也。殿下德冠宇内，以公室辅朝，最可直道行之，致隆当年，而未允物望，受殊遇者所以寤寐长叹，实为殿下惜之。国家之虑深矣，常恐伍员之忧不独在昔，麋鹿之游将不止林薮而已。愿殿下暂废虚远之怀，以救倒悬之急，可谓以亡为存，转祸为福，则宗庙之庆，四海有赖矣。时东土饥荒，羲之辄开仓振贷。然朝廷赋役繁重，吴会忧甚，羲之每上疏争之，事多见从。又遗尚书仆射谢安书曰：顷所陈论，每蒙允纳，所以令下小得苏息，各安其业。若不耳，此一郡久以蹈东海矣。今事之大者未布，漕运是也。吾意望朝廷可申下定期，委之所司，勿复催下，但当岁终考其殿最。长吏尤殿，命槛车送诣天台。三县不举，二千石必免，或可左降，令在疆塞极难之地。又自吾到此，从事常有四五，兼以台司及都水御史行台文符如雨，倒错违背，不复可知。吾又瞑目循常推前，取重者及纲纪，轻者在五曹。主者莅事，未尝得十日，吏民趋走，功费万计。卿方任其重，可徐寻所言。江左平日，扬州一良刺史便足统之，况以群才而更不理，正由为法不一，牵制者众，思简而易从，便足以保守成业。仓督监耗盗官米，动以万计，吾谓诛翦一人，其后便断，而时意不同。近检校诸县，无不皆尔。余姚近十万斛，重敛以资奸吏，令国用空乏，良可叹也。自军兴以来，征役及充运死亡叛散不反者众，虚耗至此，而补代循常，所在凋困，莫知所出。上命所差，上道多叛，则吏及叛者席卷同去。又有常制，辄令其家及同伍课捕。课捕不擒，家及同伍寻复亡叛。百姓流亡，户口日减，其源在此。又有百工医寺，死亡绝没，家户空尽，差代无所，上命不绝，事起成十年、十五年，弹举获罪无懈息而无益实事，何以堪之！谓自今诸死罪原轻者及五岁刑，可以充此，其减死者，可长充兵役，五岁者，可充杂工医寺，皆令移其家以实都邑。都邑既实，是政之本，又可绝其亡叛。不移其家，逃亡之患复如初耳。今除罪而充杂役，尽移其家，小人愚迷，或以为重于杀戮，可以绝奸。刑名虽轻，惩肃实重，岂非适时之宜邪！羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充、许询、支遁等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志，曰：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云，死生亦大矣，岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。或以潘岳《金谷诗序》方其文，羲之比于石崇，闻而甚喜。性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相赠耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。其任率如此。尝诣门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。每自称“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也”。曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”羲之书初不胜庾翼、郗愔，及其暮年方妙。尝以章草答庾亮，而翼深叹伏，因与羲之书云：“吾昔有伯英章草十纸，过江颠狈，遂乃亡失，常叹妙迹永绝。忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观。”时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当候己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。及述为扬州刺史，将就征，周行郡界，而不过羲之，临发，一别而去。先是，羲之常谓宾友曰：“怀祖正当作尚书耳，投老可得仆射。更求会稽，便自邈然。”及述蒙显授，羲之耻为之下，遣使诣朝廷，求分会稽为越州。行人失辞，大为时贤所笑。既而内怀愧叹，谓其诸子曰：“吾不减怀祖，而位遇悬邈，当由汝等不及坦之故邪！”述后检察会稽郡，辩其刑政，主者疲于简对。羲之深耻之，遂称病去郡，于父母墓前自誓曰：“维永和十一年三月癸卯朔，九日辛亥，小子羲之敢告二尊之灵。羲之不天，夙遭闵凶，不蒙过庭之训。母兄鞠育，得渐庶几，遂因人乏，蒙国宠荣。进无忠孝之节，退违推贤之义，每仰咏老氏、周任之诫，常恐死亡无日，忧及宗祀，岂在微身而已！是用寤寐永叹，若坠深谷。止足之分，定之于今。谨以今月吉辰肆筵设席，稽颡归诚，告誓先灵。自今之后，敢渝此心，贪冒苟进，是有无尊之心而不子也。子而不子，天地所不覆载，名教所不得容。信誓之诚，有如皦日！”羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。又与道士许迈共修服食，采药石不远千里，遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海，叹曰：“我卒当以乐死。”谢安尝谓羲之曰：“中年以来，伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。”羲之曰：“年在桑榆，自然至此。顷正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损其欢乐之趣。”朝廷以其誓苦，亦不复征之。时刘惔为丹阳尹，许询尝就惔宿，床帷新丽，饮食丰甘。询曰：“若此保全，殊胜东山。”惔曰：“卿若知吉凶由人，吾安得保此。”羲之在坐，曰：“令巢许遇稷契，当无此言。”二人并有愧色。初，羲之既优游无事，与吏部郎谢万书曰：古之辞世者或被发阳狂，或污身秽迹，可谓艰矣。今仆坐而获逸，遂其宿心，其为庆幸，岂非天赐！违天不祥。顷东游还，修植桑果，今盛敷荣，率诸子，抱弱孙，游观其间，有一味之甘，割而分之，以娱目前。虽植德无殊邈，犹欲教养子孙以敦厚退让。或以轻薄，庶令举策数马，仿佛万石之风。君谓此何如？比当与安石东游山海，并行田视地利，颐养闲暇。衣食之余，欲与亲知时共欢宴，虽不能兴言高咏，衔杯引满，语田里所行，故以为抚掌之资，其为得意，可胜言邪！常依陆贾、班嗣、杨王孙之处世，甚欲希风数子，老夫志愿尽于此也。万后为豫州都督，又遗万书诫之曰：“以君迈往不屑之韵，而俯同群辟，诚难为意也。然所谓通识，正自当随事行藏，乃为远耳。愿君每与士之下者同，则尽善矣。食不二味，居不重席，此复何有，而古人以为美谈。济否所由。实在积小以致高大，君其存之。”万不能用，果败。年五十九卒，赠金紫光禄大夫。诸子遵父先旨，固让不受。有七子，知名者五人。玄之早卒。次凝之，亦工草隶，仕历江州刺史、左将军、会稽内史。王氏世事张氏五斗米道，凝之弥笃。孙恩之攻会稽，僚佐请为之备。凝之不从，方入靖室请祷，出语诸将佐曰：“吾已请大道，许鬼兵相助，贼自破矣。”既不设备，遂为孙所害。徽之字子猷。性卓荦不羁，为大司马桓温参军，蓬首散带，不综府事。又为车骑桓冲骑兵参军，冲问：“卿署何曹？”对曰：“似是马曹。”又问：“管几马？”曰：“不知马，何由知数！”又问：“马比死多少？”曰：“未知生，焉知死！”尝从冲行，值暴雨，徽之因下马排入车中，谓曰：“公岂得独擅一车！”冲尝谓徽之曰：“卿在府日久，比当相料理。”徽之初不酬答，直高视，以手版柱颊云：“西山朝来致有爽气耳。”时吴中一士大夫家有好竹，欲观之，便出坐舆造竹下，讽啸良久。主人洒扫请坐，徽之不顾。将出，主人乃闭门，徽之便以此赏之，尽叹而去。尝寄居空宅中，便令种竹。或问其故，徽之但啸咏，指竹曰：“何可一日无此君邪！”尝居山阴，夜雪初霁，月色清朗，四望皓然，独酌酒咏左思《招隐诗》，忽忆戴逵。逵时在剡，便夜乘小船诣之，经宿方至，造门不前而反。人问其故，徽之曰：“本乘兴而行，兴尽而反，何必见安道邪！”雅性放诞，好声色，尝夜与弟献之共读《高士传赞》，献之赏井丹高洁，徽之曰：“未若长卿慢世也。”其傲达若此。时人皆钦其才而秽其行。后为黄门侍郎，弃官东归，与献之俱病笃，时有术人云：“人命应终，而有生人乐代者，则死者可生。”徽之谓曰：“吾才位不如弟，请以余年代之。”术者曰：“代死者，以己年有余，得以足亡者耳。今君与弟算俱尽，何代也！”未几，献之卒，徽之奔丧不哭，直上灵床坐，取献之琴弹之，久而不调，叹曰：“呜呼子敬，人琴俱亡！”因顿绝。先有背疾，遂溃裂，月余亦卒。子桢之。桢之字公干，历位侍中、大司马长史。桓玄为太尉，朝臣毕集，问桢之：“我何如君亡叔？”在坐咸为气咽。桢之曰：“亡叔一时之标，公是千载之英。”一坐皆悦。操之字子重，历侍中、尚书、豫章太守。献之字子敬。少有盛名，而高迈不羁，虽闲居终日，容止不怠，风流为一时之冠。年数岁，尝观门生樗蒱，曰：“南风不竞。”门生曰：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”献之怒曰：“远惭荀奉倩，近愧刘真长。”遂拂衣而去。尝与兄徽之、操之俱诣谢安，二兄多言俗事，献之寒温而已。既出，客问安王氏兄弟优劣，安曰：“小者佳。”客问其故，安曰：“吉人之辞寡，以其少言，故知之。”尝与徽之共在一室，忽然火发，徽之遽走，不遑取履。献之神色恬然，徐呼左右扶出。夜卧斋中而有偷人入其室，盗物都尽。献之徐曰：“偷儿，毡青我家旧物，可特置之。”群偷惊走。工草隶，善丹青。七八岁时学书，羲之密从后掣其笔不得，叹曰：“此儿后当复有大名。”尝书壁为方丈大字，羲之甚以为能，观者数百人。桓温尝使书扇，笔误落，因画作乌驳牸牛，甚妙。起家州主簿、秘书郎，转丞，以选尚新安公主。尝经吴郡，闻顾辟强有名园。先不相识，乘平肩舆径入。时辟强方集宾友，而献之游历既毕，傍若无人。辟强勃然数之曰：“傲主人，非礼也。以贵骄士，非道也。失是二者，不足齿之伧耳。”便驱出门。献之傲如也，不以屑意。谢安甚钦爱之，请为长史。安进号卫将军，复为长史。太元中，新起太极殿，安欲使献之题榜，以为万代宝，而难言之，试谓曰：“魏时陵云殿榜未题，而匠者误钉之，不可下，乃使韦仲将悬橙书之。比讫，须鬓尽白，裁余气息。还语子弟，宜绝此法。”献之揣知其旨，正色曰：“仲将，魏之大臣，宁有此事！使其若此，有以知魏德之不长。”安遂不之逼。安又问曰：“君书何如君家尊？”答曰：“故当不同。”安曰：“外论不尔。”答曰：“人那得知！”寻除建威将军、吴兴太守，征拜中书令。及安薨，赠礼有同异之议，惟献之、徐邈共明安之忠勋。献之乃上疏曰：“故太傅臣安少振玄风，道誉泮溢。弱冠遐栖，则契齐箕皓；应运释褐，而王猷允塞。及至载宣威灵，强猾消殄。功勋既融，投AX高让。且服事先帝，眷隆布衣。陛下践阼，阳秋尚富，尽心竭智以辅圣明。考其潜跃始终，事情缱绻，实大晋之俊辅，义笃于曩臣矣。伏惟陛下留心宗臣，澄神于省察。”孝武帝遂加安殊礼。未几，献之遇疾，家人为上章，道家法应首过，问其有何得失。对曰：“不觉余事，惟忆与郗家离婚。”献之前妻，郗昙女也。俄而卒于官。安僖皇后立，以后父追赠侍中、特进、光禄大夫、太宰，谥曰宪。无子，以兄子静之嗣，位至义兴太守。时议者以为羲之草隶，江左中朝莫有及者，献之骨力远不及父，而颇有媚趣。桓玄雅爱其父子书，各为一帙，置左右以玩之。始羲之所与共游者许迈。许迈，字叔玄，一名映，丹阳句容人也。家世士族，而迈少恬静，不慕仕进。未弱冠，尝造郭璞，璞为之筮，遇《泰》之《大畜》，其上六爻发。璞谓曰：“君元吉自天，宜学升遐之道。”时南海太守鲍靓隐迹潜遁，人莫之知。迈乃往候之，探其至要。父母尚存，未忍违亲。谓余杭悬溜山近延陵之茅山，是洞庭西门，潜通五岳，陈安世、茅季伟常所游处，于是立精舍于悬溜，而往来茅岭之洞室，放绝世务，以寻仙馆，朔望时节还家定省而已。父母既终，乃遣妇孙氏还家，遂携其同志遍游名山焉。初采药于桐庐县之桓山，饵术涉三年，时欲断谷。以此山近人，不得专一，四面籓之，好道之徒欲相见者，登楼与语，以此为乐。常服气，一气千余息。永和二年，移入临安西山，登岩茹芝，眇尔自得，有终焉之志。乃改名玄，字远游。与妇书告别，又著诗十二首，论神仙之事焉。羲之造之，未尝不弥日忘归，相与为世外之交。玄遗羲之书云：“自山阴南至临安，多有金堂玉室，仙人芝草，左元放之徒，汉末诸得道者皆在焉。”羲之自为之传，述灵异之迹甚多，不可详记。玄自后莫测所终，好道者皆谓之羽化矣。赞曰：书契之兴，肇乎中古，绳文鸟迹，不足可观。末代去朴归华，舒笺点翰，争相跨尚，竞其工拙。伯英临池之妙，无复余踪；师宜悬帐之奇，罕有遗迹。逮乎钟王以降，略可言焉。钟虽擅美一时，亦为回绝，论其尽善，或有所疑。至于布纤浓，分疏密，霞舒云卷，无所间然。但其体则古而不今，字则长而逾制，语其大量，以此为瑕。献之虽有父风，殊非新巧。观其字势疏瘦，如隆冬之枯树；览其笔踪拘束，若严家之饿隶。其枯树也，虽槎枿而无屈伸；其饿隶也，则羁羸而不放纵。兼斯二者，故翰墨之病歙！子云近出，擅名江表，然仅得成书，无丈夫之气，行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇；卧王蒙于纸中，坐徐偃于笔下；虽秃千兔之翰，聚无一毫之筋，穷万谷之皮，敛无半分之骨；以兹播美，非其滥名邪！此数子者，皆誉过其实。所以详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎！观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连；凤翥龙蟠，势如斜而反直。玩之不觉为倦，览之莫识其端，心慕手追，此人而已。其余区区之类，何足论哉！--------------------------------------------------------------------------------参考译文：王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而著称。他特别擅长书法，是古今以来的第一人。人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。他的伯父王敦、王导都很看重他。陈留(今河南开封附近)人阮裕在当时享有盛警，而阮裕也看重王羲之，把他和王悦、王承视为王家三位少年英才。有一次，太尉都鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。门生回去后，对都鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。”都鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王羲之。郡鉴就把女儿嫁给了他。羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃。谢安未做官时就住在这里。还有孙绰、李充等人，皆以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王羲之情投意合。王羲之曾和一样好友在会稽山阴的兰亭宴集，并亲自作序，来抒发自己的志向。王羲之生性爱鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看时非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。道士对他说：“你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你啦”王羲之欣然命笔，写好后把鹅装在笼子里回去了，一路上乐不可支。还有一次，他到学生家去，看见人家的篚木矮桌洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。他的书法注当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。王羲之常自称；“我的书法和钟瑶相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行。”又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人象他那样沉迷于书法，也不一定比他差。”骠骑将军王述少有声誉，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人不和。王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羲之来接替他的职务，只到王述家去吊唁一次，就再也不登门。王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，连忙洒扫以待，这样过了一年，而王羲之竟然不顾，王述深以为遗憾。”我好费劲弄到的这是你要的王羲之生性爱鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看时非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。道士对他说：“你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你啦”王羲之欣然命笔，写好后把鹅装在笼子里回去了，一路上乐不可支。

王羲之是个有名的书法家

王邀之字王逖。性情卓越出群不受拘束，任大司马担温参军，蓬头散带，不理府中事务。又任车骑担迚骑兵参军，担过问他：“卿署理哪一曹?”回答说： “好像是马曹。”又问： “管多少马?”回答说：“连马都不管，哪裹知道数量呢!”又问：“近来死了几匹马?”回答说：“连活的都不知道，哪裹知道死的!”曾经跟随桓冲出行，正碰上暴雨，王徽之就下马挤进车裹，说：“公怎么能独占一辆车?”桓冲曾经对王徽之说：“卿在府中已经很久了，应当料理一些事务了。”王壁蝗根本不回答，只是仰头高视，用手板撑着脸说：“西山早晨有明朗开豁的景象。” 当时呈生一个士大夫家中有好竹子，想去观赏，就乘车到竹下，久久地啸咏。主人打扫干净请他坐，他不理。将要出去，主人就关上门，王壁[之于是就观赏竹子，尽情欢乐后离去。曾在空宅中寄居，就让人种竹子。有人问他为什么，王聋哇只是啸咏，指着竹子说：“怎么能一天没有此君呢!”曾经住在山阴，夜裹大雪刚停，月色明朗，眺望四方一片皎白，独自酌酒咏诵左思《招隐诗》，忽然想起了戴逵。当时戴逵在剡，就连夜乘小船去拜访，走了一夜才到，到了门El又不进去而返回。有人间他其中的缘故，王徽之说：“我本来是乘兴而来，兴尽而返，何必一定要见塞道呢!”平素性情放诞，喜欢声色，曾经在夜间与弟王卢造一起读《高士传赞》，王献之欣赏茳旦高洁，王徽之说： “不如垦翅倨慢傲世。”他就是这样高傲放达。当时人都佩服他的才气而厌恶他的行为。

昔因征远向金微,马出玉关一鸟飞 王羲之开始当官时，是做秘书郞。后来又被任命为护军将军。做了护军将军后，他又恳求宣城郡（），但没被批准，只授命他为右军将军、会稽内史。他生性爱鹅，会稽有一个独居的老妇人，她养了一只鹅，善于鸣叫，羲之想她出售，但她不肯，于是羲之就带着他的亲朋好友乘车去观。老妇人听说他来，就将鹅煮了来接待他，羲之为此叹气惋惜了整天。又有一次，山阴（地名）有个道士，养的鹅很好，羲之去看了，觉得很愉快，恳求他出售。道士说：“只要你为我抄写《道德经》，我就整群送给你。”羲之很高兴地写完，把鹅按在笼里回家去，觉得很高兴。他的随性直率就是这样。他曾去门生家里，见到几案光滑干净，就在上面写字，一半是楷书一半是草书。后来，这个作品被他的门生的父亲不觉意刮掉了，门生大惊、懊恼了几天。又曾经在蕺山见到一个老太太，拿着一把六角竹扇叫卖。羲之为他写扇，每把都写五个字。老太太开始时面有不高兴的神色。于是他对老太太说：“只要说王羲之（右军是他的官衔）写的，就可以买到百钱了。”老太太据他说的，杳然有很多人争着买。过几天，老太太又拿扇来，羲之笑了笑，没有回答。他的书法为世人所重，就像这样。常常自称：“我的书法跟钏繇相比，能与他分庭抗礼；跟张芝的草书相比，还能超过他呢！”曾经写信给友人说：“张芝在池边学书法，池水都被染黑了，如果他人能这么入迷，成就也不会比他低。”羲之开始时，书法不如庚翼、郗愔，到他晚年时才变得好了。曾经用章草回信给庾亮，而庾翼深深叹服，于是写信给羲之说：“我以前有伯英的章草十张，南渡过江后流离颠沛，于是丢失了，常常感叹好的书法作品永远消失了。忽然见到先生回给我哥的信，我的精神才又充沛了，回复到以前的状态。”王羲之开始出仕时担任秘书郎。后来又被授予护军将军的职务。王羲之被授予护军将军之后，又苦苦请求出任宣城郡太守，未被准许。改而被任命为右军将军、会稽内史。王羲之生性爱鹅，会稽郡有一个独身老妇养了一只鹅，很会鸣叫，王羲之向她购买没有成功，于是他带着亲友乘车前去观赏。老妇听说他要来，便将鹅杀了烹煮款待他们，使得王羲之叹惜了一整天。山阴县有一名道士，养了一群好鹅，羲之前往观赏，感到非常愉快，坚持要买。道士说：“您为我书写《道德经》，可以把整群鹅都送给您。”王羲之欣然为之书写完《道德经》，然后将鹅群装入笼子带回家，很是快乐。他为人任性真率如此。一次他去门生家，看见棐(fěi通“榧”，树名)木做的几案非常光滑洁净，便在上面书写起来，真书、草书各写一半。后来这些书迹被门生的父亲误刮去，这个门生惊怒懊丧了好几天。又有一次王羲之在蕺(jì)山碰见一位老妇，手持六角形竹扇在叫卖。他在竹扇上书写，每把扇子上写五个字。老妇起初脸上露出不高兴的神色，王羲之就对她说：“你只要说字是王右军写的，就能卖一百铜钱啊。”老妇按照他的话去做，人们竞相购买。后来，老妇又拿了一些竹扇来，王羲之只是微笑而不肯再书写了。王羲之的书法受到世人的看重，就像以上的例子。王羲之每每自我评价说：“我的书法如与钟繇(yóu或yáo)相比，应当并肩媲美；假如与张芝的草书相比，还可以像大雁排队一样紧跟在他后面。”他曾经与人写信说：“张芝面临水池练习书法，浸入水池的墨汁竟然将池水都染成一片黑色，假如让我也像这样沉迷于书法练习，我的造诣未必就在他的后面。”王羲之的书法最初比不上庾翼、郗愔(xī yīn)，到了晚年他的书法才精妙无比。他曾经以章草的书体给庾亮写回信，庾亮的弟弟庾翼看到之后深为叹服，因此给王羲之写信说：“我过去曾收藏张伯英的十幅章草书法作品，战乱时南渡长江情况狼狈结果全部丢失，经常感叹精妙的真迹永远也见不到了。忽然观赏到足下回答家兄的书信，焕发出来的光彩有如神灵的光辉，顿时让我感觉到过去张氏的作品风貌又在眼前。”王羲之弃官之后，与居住在京城建康东面各郡的人士尽情游赏山水，以射鸟钓鱼为乐。又与道士许迈一起采用服食养生之法，不惜跋涉千里去收集矿石类药物。同时遍游东面各郡，登尽名山，泛舟沧海，感叹说：“我最终会因快乐而死去。”谢安曾经对王羲之说：“进入中年以来，容易为情感伤心，与亲友分别，总是要难受好几天。”王羲之回答说：“人接近晚年，自然会有这种情形。最近我依赖丝竹音乐来融化宣泄心中郁积的情感，又总是害怕儿子们察觉，会减少我欢乐的趣味。”朝廷考虑到他的誓言坚决，也不再征召他为官了。

王羲之是很有名的书法家。

王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而著称。他特别擅长书法，是古今以来的第一人。人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。他的伯父王敦、王导都很看重他。陈留(今河南开封附近)人阮裕在当时享有盛警，而阮裕也看重王羲之，把他和王悦、王承视为王家三位少年英才。有一次，太尉都鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。门生回去后，对都鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。”都鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王羲之。郡鉴就把女儿嫁给了他。

王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又常在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。因谓姥曰：“但言是王右军书，以求白钱邪。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。 王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而著称。他特别擅长书法，是古今以来的第一人。人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。他的伯父王敦、王导都很看重他。陈留(今河南开封附近)人阮裕在当时享有盛誉，而阮裕也看重王羲之，把他和王悦、王承视为王家三位少年英才。有一次，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。门生回去后，对郗鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。”郗鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王羲之。郗鉴就把女儿嫁给了他。　　羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃。谢安未做官时就住在这里。还有孙绰、李充等人，皆以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王羲之情投意合。王羲之曾和一样好友在会稽山阴的兰亭宴集，并亲自作序，来抒发自己的志向。　　王羲之生性爱鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看时非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。道士对他说：“你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你啦”王羲之欣然命笔，写好后把鹅装在笼子里回去了，一路上乐不可支。还有一次，他到学生家去，看见人家的篚木矮桌洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。他的书法注当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。王羲之常自称；“我的书法和钟瑶相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行。”又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人象他那样沉迷于书法，也不一定比他差。”　　骠骑将军王述少有声誉，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人不和。王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羲之来接替他的职务，只到王述家去吊唁一次，就再也不登门。王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，连忙洒扫以待，这样过了一年，而王羲之竟然不顾，王述深以为遗憾。”

我最终当在欢乐中死去说的是王羲之

王羲之（321—379年，或303—361年），字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。他的儿子王献之书法也很好,人们称他们两为"二王",另一个儿子王凝之官至左将军.因曾任右军将军，世称“王右军”。

1. 《王羲之》文言文 王羲之字逸少，司徒导之从子也。 羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。 尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。 时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。 唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。 羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。 孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。 性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。 又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。” 羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。 后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。 每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。” 时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。 述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。 如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。 （《晋书·王羲之传》） 参考译文： 王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。 长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而著称。他特别擅长书法，是古今以来的第一人。 人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。他的伯父王敦、王导都很看重他。 陈留（今河南开封附近）人阮裕在当时享有盛警，而阮裕也看重王羲之，把他和王悦、王承视为王家三位少年英才。有一次，太尉都鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。 王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。门生回去后，对都鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。” 都鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王羲之。 郡鉴就把女儿嫁给了他。 羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。 会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃。谢安未做官时就住在这里。 还有孙绰、李充等人，皆以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王羲之情投意合。王羲之曾和一样好友在会稽山阴的兰亭宴集，并亲自作序，来抒发自己的志向。 王羲之生 *** 鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。 当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看时非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。道士对他说：“你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你啦”王羲之欣然命笔，写好后把鹅装在笼子里回去了，一路上乐不可支。 还有一次，他到学生家去，看见人家的篚木矮桌洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。 他的书法注当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。王羲之常自称；“我的书法和钟瑶相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行。” 又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人象他那样沉迷于书法，也不一定比他差。”。 2. 文言文 王羲之 译文 原文：“晋王羲之，字逸少，旷子也。 七岁善书，十二见前代《笔说》于其父枕中，窃而读之。父曰：‘尔何来窃吾所秘"羲之笑而不答。 母曰：‘尔看《用笔法》，父见其小，恐不能秘之。"语羲之曰：‘待尔成人，吾授也。 "羲之拜请，今而 用之，使待成人，恐蔽儿之幼令也。父喜，遂与之。 不盈期月，书便大进。卫夫人见，语太常王策曰：‘此儿必见《用笔诀》，近见其书，便有老成之智。 "流 涕曰：‘此子必蔽吾名。"晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。” 译文：晋代王羲之，字逸少，是王旷的儿子。七岁就擅长书法，十二岁时在父亲的枕中看到古代的《笔说》，就偷来读。 父亲（发现后）问：“你为什么偷我秘籍？”王羲之笑而不答。母亲说：“你看《笔说》。” 父亲见他小，怕他不能守住秘密。就对王羲之说：“等你长大成人后，我传授给你。” 王羲之诚恳的请求父亲：“现在就给我用吧。倘使等到我成人，恐怕会埋没幼年的才华。” 父亲很高兴，于是就给了他。不到一个月，书法便大有长进。 卫夫人见了后，对担任太常官的王策说：“羲之一定是看了《笔说》，最近看他的书法，已有了老成智慧。”泪流满面地说：“这孩子一定会比我还有名。” 晋帝时，朝廷在北郊举行祭祀大典，更换祝版时，工人削去他的字，渗入木板三分。 3. 求 王羲之 这篇 文言文 的翻译 谢谢 晋朝王羲之，字号逸少，是东晋书法家王旷的儿子。 七岁就擅长书法，十二岁看见在他父亲的枕下的前代的《笔说》，他偷来读。父亲说：“你为什么要偷我的秘籍？”王羲之笑着却不回答，母亲问：“你看的是用笔法吗？”父看他年少，担心你不能保密，告诉羲之说：“等你长大成人我再教你书法。” 羲之跪拜，现在就让儿看看这书吧，长大再看就耽误了孩儿幼年发展了。父亲很高兴，立刻就把书给了他。 还不到一个月时间，书法就有了很大进步。 卫夫人知道后，告诉太常王策说：“这孩子一定看过用笔诀窍，最近看见他的书法，就已老成大器。” 流着眼泪说：“这孩子将来名声一定超过我。”晋帝时，在北郊祭祀，更换祝版，工匠刻字由羲之书写，笔法入木三分。 三十三写了《兰亭序》，三十七写了《黄庭经》，写完后，空中有人语说：“卿的书法都感动我，而况世人呢？我是天台丈人”。天台丈人称王羲之的楷书胜过了钟繇。 （本句意或为“王羲之自认为自己的楷书胜过了钟繇”）羲之书法多数不是一种字体。 4. 王羲之作睡文言文 晋王羲之，字逸少，旷子也。 七岁善书，十二见前代《笔说》于其父枕中， 窃而读之。 父曰：“尔何来窃吾所秘？” 羲之笑而不答。 母曰：“尔看用笔法？” 父见其小，恐不能秘之。语羲之曰：“待尔成人，吾授也。” 羲之拜请，“今而用之，使待成人，恐蔽儿之幼令也。” 父喜，遂与之。 不盈期月，书便大进。 卫夫人见，语太常王策曰：“此儿必见《用笔诀》，近见其书，便有老成之智。” 流涕曰：“此子必蔽吾名。” 晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。 三十三书《兰亭序》。三十七书《黄庭经》。 书讫，空中有语：“卿书感我而况人乎！吾是天台丈人”。自言真胜钟繇。 译文： 晋朝王羲之，字号逸少，是王旷的儿子。 七岁就擅长书法，十二岁看见前代人谈论书法的书《笔说》，便在他父亲的枕中偷来读。 父亲说：“你为什么要偷我的秘籍？”王羲之笑着却不回答。 母亲问：“你看的是用笔法吗？” 父看他年少，怕他不能领悟，告诉羲之说：“等你长大成人，我再教你书法。” 羲之跪拜道“现在就让儿看看这书吧，长大再看就耽误了孩儿幼年发展了。” 父亲很高兴，立刻就把书给了他。 不到一个月时间，羲之的书法就有了很大的进步。 卫夫人知道后，对太常王策说：“这孩子一定正在看《用笔诀》，最近看见他的书法，就已老成大器。” 羲父流着眼泪说：“这孩子将来一定能遮住我的名声。” 晋帝时，到北郊祭祀，更换祝版，工匠刻字，由羲之书写。 笔法入木三分。三十三岁写《兰亭序》，三十七岁写《黄庭经》，写完后，空中有人说：“卿的书法都感动我，而况世人呢？我是天台丈人，自称真胜钟繇。” 成语 入木三分：原形容书法笔力强劲。后来用来比喻见解、议论的深刻。 王羲之轶事 王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。 长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而著称。他特别擅长书法，是古今以来的第一人。 人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。他的伯父王敦、王导都很看重他。 陈留（今河南开封附近）人阮裕在当时享有盛警，而阮裕也看重王羲之，把他和王悦、王承视为王家三位少年英才。 有一次，太尉都鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。 王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。门生回去后，对都鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。” 都鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王羲之。 郡鉴就把女儿嫁给了他。 羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城。 刚到浙江，便有终老于此的志向。 会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃。 谢安未做官时就住在这里。还有孙绰、李充等人，皆以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王羲之情投意合。 王羲之曾和一样好友在会稽山阴的兰亭宴集，并亲自作序，来抒发自己的志向。 王羲之生 *** 鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买，但未能买得，于是就带着亲友去观看。 谁知老太太听说他要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看时非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。 道士对他说：“你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你啦。”王羲之欣然命笔，写好后把鹅装在笼子里回去了，一路上乐不可支。 还有一次，他到学生家去，看见人家的篚木矮桌洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。 他的书法注当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。 王羲之常自称；“我的书法和钟瑶相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行。” 又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人象他那样沉迷于书法，也不一定比他差。” 骠骑将军王述少有声誉，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人不和。 王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羲之来接替他的职务，只到王述家去吊唁一次，就再也不登门。王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，连忙洒扫以待，这样过了一年，而王羲之竟然不顾，王述深以为遗憾。 5. 文言文《王羲之学写字》 王羲之字逸少，司徒导之从子也.羲之幼讷于言，人未之奇.及长，辩赡，以骨鲠称.尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重.时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少.时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟.门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持.唯一人在东床坦腹食，独若不闻.”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之. 羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志.会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉.孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好.尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志. 性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观.姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日.又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之.道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳.” 羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐.尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半.后为其父误刮去之，门生惊懊者累日.羲之书为世所重，皆此类也.每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也.”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也.” 时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协.述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣.述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之. 如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨.。 6. 文言文王羲之传 王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而著称。他特别擅长书法，是古今以来的第一人。人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。他的伯父王敦、王导都很看重他。陈留（今河南开封附近）人阮裕在当时享有盛警，而阮裕也看重王羲之，把他和王悦、王承视为王家三位少年英才。有一次，太尉都鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。门生回去后，对都鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。”都鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王羲之。郡鉴就把女儿嫁给了他。 羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃。谢安未做官时就住在这里。还有孙绰、李充等人，皆以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王羲之情投意合。王羲之曾和一样好友在会稽山阴的兰亭宴集，并亲自作序，来抒发自己的志向。 王羲之生 *** 鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看时非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。道士对他说：“你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你啦”王羲之欣然命笔，写好后把鹅装在笼子里回去了，一路上乐不可支。还有一次，他到学生家去，看见人家的篚木矮桌洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。又曾经在蕺山见到一位老婆婆，手里拿着六角形的竹扇子出卖。王羲之在她的扇子上写字，每把扇子写五个字。老婆婆起初有些生气。于是王羲之对她说：“你只要说是王右军写的，就可以卖一百钱。”老婆婆像他所说的去做，人们争着买扇子。后来，老婆婆又拿着扇子来找王羲之，王羲之笑着不再理她。他的书法当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。王羲之常自称；“我的书法和钟瑶相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行。”又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人像他那样沉迷于书法，也不一定比他差。” 骠骑将军王述少有声誉，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人不和。王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羲之来接替他的职务，只到王述家去吊唁一次，就再也不登门。王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，连忙洒扫以待，这样过了一年，而王羲之竟然不顾，王述深以为遗憾。” 7. 文言文《王羲之传》译文及节奏 王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而著称。他特别擅长书法，是古今以来的第一人。人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。他的伯父王敦、王导都很看重他。陈留（今河南开封附近）人阮裕在当时享有盛誉，而阮裕也看重王羲之，把他和王悦、王承视为王家三位少年英才。有一次，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。门生回去后，对郗鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。”郗鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王羲之。郗鉴就把女儿嫁给了他。 羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃。谢安未做官时就住在这里。还有孙绰、李充等人，皆以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王羲之情投意合。王羲之曾和一样好友在会稽山阴的兰亭宴集，并亲自作序，来抒发自己的志向。 王羲之生 *** 鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看时非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。道士对他说：“你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你啦”王羲之欣然命笔，写好后把鹅装在笼子里回去了，一路上乐不可支。还有一次，他到学生家去，看见人家的篚木矮桌洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。他的书法注当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。王羲之常自称；“我的书法和钟瑶相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行。”又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人象他那样沉迷于书法，也不一定比他差。” 骠骑将军王述少有声誉，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人不和。王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羲之来接替他的职务，只到王述家去吊唁一次，就再也不登门。王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，连忙洒扫以待，这样过了一年，而王羲之竟然不顾，王述深以为遗憾。”

这句话是《晋书王羲之传》中的一句话。原文是“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”整句话的意思是东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人象他那样沉迷于书法，也不一定比他差。”