艺术类国家核心期刊有哪些？

现代传播体系就是报刊、通讯社、广播、电视、互联网和出版社等多种媒体，统筹有线、无线、卫星等技术 第一，加快构建现代传播体系，是适应我国经济社会发展和国际地位变化的迫切需要。随着我国综合国力增强，中国在世界上的地位、中国发展对世界的影响更加凸显，国际社会对中国的关注度不断提升。对于中国的快速发展，国际社会看法复杂、心态各异，有充分肯定中国成绩的，也有对中国抱有疑虑和偏见的。一些国家与我合作愿望增强、对中国的信息需求迅速增加。这就要求我们加强传播能力建设，加快形成与我国经济社会发展水平和国际地位相称的传播能力，增强向世界准确说明中国、客观介绍中国的能力，满足国际社会对中国信息的多层次、多样化需求，引导各方面客观理性地看待中国的发展和国际作用，营造客观友善、于我有利的国际环境，展现我国文明、民主、开放、进步的形象。 第二，加快构建现代传播体系，是提高中华文化辐射力和影响力的迫切需要。传播力决定影响力。文化的影响不仅取决于内容是否具有独特魅力，而且取决于是否具有先进的传播手段和强大的传播能力。在信息技术高度发达的当今时代，谁的传播手段先进、传播能力强大，谁的思想文化和价值观念就能更广泛地流传，谁就能更有力地影响世界。相比西方国家，我们的传播能力还有很大差距，没有充分展示出优秀传统文化的思想价值和中国先进文化繁荣发展的丰硕成果，在加深不同国家、民族、文化相互沟通、相互理解方面还有很多工作要做。这就要求我们加强传播能力建设，进一步完善采编、发行、播发系统，加快数字化转型，运用先进技术提高文化产品生产和传播效率，增强中华文化的吸引力和影响力，更好地推动中华文化走向世界。 第三，加快构建现代传播体系，是应对国际传播格局深刻变化的迫切需要。当今时代，传播全球化趋势日益明显，突出表现在传播覆盖范围全球化、传播内容来源全球化、媒介产品流通全球化、传播受众全球化、传播影响全球化。媒体要在激烈的国际舆论竞争中赢得主动，在深刻变化的国际传播格局中占据主导，就必须在全球范围内拓展传播空间，面向全球进行信息产品的生产和销售，实现传播资源最佳配置和传播效益最大化。传播全球化不可阻挡也无法回避，任何媒体如果不能及时融入国际传播体系，将失去在国际传播市场同场竞技的机会，也意味着在国际舆论竞争中自动弃权。这就要求我们积极适应国际传播发展新形势，树立全球观念，拓展国际视野，统筹国内传播与国际传播，统筹经济社会发展与传播能力建设，着力建设语种多、受众广、信息量大、影响力强、覆盖全球的国际一流媒体，提高新闻信息原创率、首发率、落地率，使我们的图像、声音、文字、信息更广泛地传播到世界各地，进入千家万户。

【答案】：(1)现代传播具有监测功能。现代传播事业运用先进的传播技术，在传播观念的指导下，通过不断地采集社会信息、掌握社会环境的变化，并把掌握的情况及时地向全社会通报，从而使社会适时地做出相应的对策。因此可以把现代传播比做“社会雷达”。(2) 现代传播具有管理功能。社会管理的重要环节是管理者与被管理者之间的信息交流，现代传播则是这种信息交流的最佳手段。如政府通过广播和电视等向社会公众发布公告，社会公众亦可通过广播电视和报纸等发表自己的见解。(3) 现代传播具有指导和教育功能。由于现代传播的覆盖面广，信息时效性强，因此它能对公众的消费、投入和生产等等起指导作用。同时，它通过传播先进的知识，对公众进行教育，甚至可直接通过电视进行课程教学活动。(4) 现代传播具有娱乐功能。报纸的副刊、广播的音乐和戏剧等节目、电视的电视剧和文艺活动节目以及电影等等，已经在现代社会中发生越来越广的社会娱乐作用，电子媒介的普及，更使人们的娱乐生活变得空前的丰富多彩。

现代传播控股有限公司是一间传媒公司，主要在中国大陆及香港从事杂志经营，旗下拥有《周末画报》、《新视线》、《生活》、《汽车生活》、《东方企业家》、《大都市》、《优家画报》、《LOHAS 健康时尚》、《号外》（香港）等多份出版物，都市客网站，以及邵忠基金会。现代传播在广州、上海、北京、香港等地设有办公室，并于2009年9月在香港主板上市。现代传播以出版国际化、时尚、高品位的平面媒体为宗旨，经过15年的努力，已经奠定了在中国高品位杂志界的领导地位。基于传播精英文化、独一无二、本土原创及国际视野的出版定位，集团旗下《周末画报》、《新视线》、《号外》、《生活》、《东方企业家》到新推出的《时尚周末》、《汽车生活》、《健康时尚》，都成为了业界公认的高品质传播平台。现代传播是中国No.1本土原创国际化出版集团，拥有强大的创作资源及灵活卓越的传播平台。在以态度、信念和创意来追求卓越的企业文化影响下，集团的“创新”烙印无处不在，1998年，集团精心打造的《周末画报》成功改版，以杂志式报纸的创新形式，迅速成为新世纪中国精英读品。2003年，香港拥有27年历史的顶级时尚文化杂志《号外》加盟，在重新包装和改版后，《号外》焕发新的生命力，跨越了香港的文化界线，成为一本国际文化刊物。逐渐形成强大的复合平面媒体平台, 渗透至各类精英人群。

现代社会最明显的传播特征之一网络作为有效的传播工具，不仅其传播速度超出你想象，使用对象及其广泛，国家、政府、社会流量人士、大众……都可以借助它实现自己的传播效果。微信作为目前国人使用最广泛的信息传播平台，不仅可以满足个人社交交往，亲朋好友均在其中。在朋友圈、公众号我们经常可以看到各种类型的信息:亲子关系、社会热点、职场等，可见微信带来的强大传播功能。猫叔曾说“朋友圈是一座大金矿”。利用好朋友圈不仅可以有效的展示自己的专业性，而且还可以实现推销自己的产品或服务的目的。朋友圈－作为新时代的传播战场，我们在使用过程中要避免出现哪些信息呢 一，不要说自己公司、老板或同事的坏话，不仅是自己发布的朋友圈要避免此类信息，在他人发布的朋友圈下面评论时更要爱惜自己的羽毛。 二，不发布所在公司的保密信息，例如公司的薪酬、一些流言等未被证实的信息。朋友圈作为一种面向大众的传播平台，其传播对象和传播速度的影响力远大于我们看到的。

信息传播是个人、组织和团体通过符号和媒介交流信息，向其他个人或团体传递信息、观念、态度或情意，以期发生相应变化的活动。信息传播具有以下几个方面的特点：第一，传播表现为传播者、传播渠道（媒介）、接收者等一系列传播要素之间的传播关系；第二，传播过程是信息传递和信息接收的过程，也是传播者与接收者信息资源共享的过程；第三，传播者与接收者、相关人群之间，由于信息的交流而相互影响、相互作用。[1]中文名信息传播定义人类个体之间的信息传递和交流分类广义定义狭义定义特性信息的普遍性应用领域传媒业、互联网信息特征信息具有不灭性。信息不像物体和能量，物质是不灭的，能量也是不灭的，其形式可以转化，但信息的不灭性同它们不一样。一个杯子被打碎了，构成杯子的陶瓷其原子、分子没有变，但已不成为一个杯子。又如能量，我们可以把电能变成热能，但变成热能后电能已经没有了。而信息的不灭性是一条信息产生后，其载体可以变换，可以被毁掉如一本书、一张光盘，但信息本身并没有被消灭，所以，信息的不灭性是信息的一个很大的特点。2. 信息具有无限复制性。可以广泛传播，信息的复制不像物体的复制，一条信息复制成100万条信息，费用十分低廉。尽管信息的创造可能需要很大的投入，但复制只需要载体的成本，可以大量地复制，广泛地传播。3. 信息具有指向性。某些信息的价值有很强烈的时效性。一条信息在某一时刻价值非常高，但过了这一时刻，可能一点价值也没有。现在的金融信息，在需要知道的时候，会非常有价值，但过了这一时刻，这一信息就会毫无价值。又如战争时的信息，敌方的信息在某一时刻有非常重要的价值，可以决定战争或战役的胜负，但过了这一时刻，这一信息就变得毫无用处。所以说，相当部分信息有非常强的时效性。信息传播信息的传播途径形态多样是指，信息传播的多媒体形式，不论文字、声音、影像、图片或数据，无所不包。迅速及时指传播的时效性进一步提高，受众对于信息传播速度的心理期待，进一步提高，人们要求更快速、更准确地获得所需要的信息。全球传播指任何上网信息都是全球性散布和全球性接收的。这使得对网络传播机构表现的评判和对信息内容的解读，都有可能成为全球性的行为。各种标准和价值观之间的学习和冲撞，也无法避免。信息互动交流是网络传播的重要特征，这种特性的实现是建立在数据库技术基础之上的，也就是在电脑识读信息和数据的基础之上的。这保证双向即时交互传播，得到强大的科技力量的支持，从而成为现实

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1. 简答:传统文化的消失并不代表文化本身的消失,只要核心价值得以传承,文化必将以更丰富的形式延续。 传统文化的传承需要面向未来。这需要我们保留精髓、勇于改革,积极融入现代生活,随着时代发展。只有使传统文化充满活力,才能真正吸引新生代的广泛认同和参与。 2. 深入分析 2.1 传统文化的内核是价值理念,而不是形式。我们应该重视仁爱、礼义、廉耻等核心价值的教育,这些价值观的意义永不变化,应持续传播。而具体的仪式或活动形式可以适当调整变革,以适应生活节奏的加快和生活方式的多样化。2.2 传统文化需要面向未来,随着时代发展。可以采用最前沿的虚拟现实、人工智能等技术手段重现经典文化场景,让人们在享受高科技体验的同时,感受传统文化之美。也可以将传统音乐、舞蹈与流行元素结合,吸引更多年轻人共鸣。 2.3 需要加强新生代的文化教育和传播。学校教育应增加传统文化相关课程,带领学生认识文化内涵及其价值所在。网络媒体也应推出以年轻人为目标的文化节目,增加趣味性和互动性,激发他们的学习兴趣,增强文化认同感。 2.4 家庭及亲友间应加强交流互动,并在重要节日期间共同开展传统活动。让老一辈将自己成长经历中感受最深的传统情感,以生动的方式传递给年轻一代。这种直观的文化体验,将产生更持久的影响。 2.5 政府应大力支持传统文化产业的发展,鼓励将传统文化与现代社会生活深度融合。如支持将特色传统美食推向现代餐饮业,或将传统工艺品推向现代文创产业。这可以使传统文化产生更广泛的社会影响力,也为其赋予强大的经济动力。 3. 针对传统文化的现代传播,提出以下建议:3.1要重视传统文化的本质与核心价值,保留其精髓。在传播形式上大胆改革、随着时代发展,以增加其趣味性与亲和力。 3.2应加大对新生代的文化教育,将传统文化纳入学校教材及社会教育内容。网络媒体也要改革传播方式,提高互动性,真正激发新生代的学习兴趣。3.3传统节日期间,家庭与亲友应加强交流互动,共同开展文化活动。这些生动的文化体验,能够产生深刻影响,增强新生代的文化认同。 3.4政府部门应大力支持传统文化产业发展,推动传统文化与现代社会生活的深度融合。这能够增加传统文化的社会影响力和经济价值。 3.5网络企业与新兴媒体应加强对传统文化的传播力度,采用新的方式手段吸引年轻人。可以通过直播、短视频等形式,以轻松离谱的方式带领更多人认知文化、理解精髓。 总之,传统文化要继续发扬光大,需要摒弃形式主义,回归文化本质。保留其内核价值观念的同时,在传播形式和方式上不断革新,让更广大群众特别是年轻人喜闻乐见,自发参与,在潮流文化中体验传统之美。 这需要政府、学校、家庭与媒体各方共同努力。政府要加大产业和经济支持,为传统文化融入现代社会创造条件。学校要加强新生代的文化教育,培养并延续文化认同。家庭要在节日期间加强文化体验的互动交流。 媒体要利用现代科技手段与新兴平台,以年轻人喜 欢的方式呈现传统,真正激发起他们的学习兴趣与深入理解。只有当传统文化变得与生活息息相关,与年轻人群产生深度共鸣,它才可能真正地永续传承下去。 传统与现代并不对立,实则可相互促进。古为今用,我们要善于发现传统文化中的永恒价值,并将其淋漓尽致地呈现在现代社会生活之中。这也让人们在浮躁的现实中,得以归真寻根,在茫茫人海中找寻同根同源。人是社会的载体,文化则是这个载体的灵魂。只有当古老的灵魂依然在新的载体上熠熠生辉,这文化才算真正地生生不息。这也使得人们在飞速变迁的时代,依然可以在这文化的指引下前行不止。的确,随着社会进步,部分传统习俗难免会式微。但只要其核心精神得到完好的继承,以全新的面貌去感染和影响着一代又一代人。这文化便会在历史长河中,绽放出更为绚丽的光彩。这是传统文化永续发展的唯一路径,也使得中华优秀传统文化可以在现代社会深深植根,并持续指引人们前行。

　　摘要：你会到偏僻的小山村观看一位花甲老人编竹筐吗？你会去遥远的古镇欣赏一位姑娘在院子里染花布吗？或许不会，可当这些“身怀绝技”的手艺人拿起手机，走进屏幕，却吸引了成千上万的网友在短视频平台观看和点赞。（9月12日《光明日报》） 　　非遗技艺是人类宝贵的历史财富，有着丰富的文化内涵与历史记忆。但以往非遗的传承往往仅限于师徒之间，也因此非遗的传播也只能是少数人关心关注。近年来，非遗宣传越趋向生活化，尤其手机视频平台走入民众生活后，非遗与短视频的结合，使其再次成功进入大众视野，获得了更多的曝光度与关注度，现代传播让非遗“活”在当下。 　　现代传播为非遗“活”在当下提供了有利条件。据统计，在快手短视频平台，每3秒钟就有一条非遗视频产生，有超1500万个非遗内容创作者在快手上生产非遗相关内容的视频，他们一起创造了超两千亿的视频播放量，获得超67亿点赞，创收超15亿元。《抖音非遗数据报告》显示：截至2021年6月10日，抖音平台上国家级非遗项目相关视频数量超1.4亿，1557个国家级非遗项目中，抖音涵盖率达97.94%；濒危非遗相关视频在抖音获赞超1亿次。 　　现代传播将非遗种入年轻人心田。其实，并非年轻人不喜爱非遗，而是年轻人因很少有机会接触非遗，导致缺乏了解甚至慢慢地疏远。新的媒介技术与自媒体传播方式，为深*民间或者偏僻乡村的老手艺打开了天地，传说中的“天工巧手”居然存在世间。更重要的是，现代传播让年轻人对非遗老手艺有了了解和理解之后，逐渐产生了兴趣，并将消费与欣赏融为一体，有热情去享受非遗，为非遗传承带来动力与活力，也让传承人获得文化自信。 　　现代传播让非遗传统文化成为产业。非物质文化遗产，既是宝贵的精神财富，也可以转化为经济发展新优势，尤其在乡村振兴中，只要科学谋划，做好非遗“活”起来的文章，就完全可以发挥传统文化的优势，开发优势产业和传统工艺产品，搞活农村经济。许多地方通过“互联网 非遗 实体店”“非遗 中介公司”等模式，世代传承的草柳编老手艺打开了销路，创出了品牌，把乡村文化资源优势转变为农村经济发展新优势。 　　非遗体现着中华优秀传统文化和民族精神，见证者中华民族的历史脉络和魅力。传承非遗文化，不忘先贤留给我们的文化遗产，应该把非遗项目更多地融入人们的日常生活中，让人们能够体会到保护与传承非遗的真谛，懂得文化的基本脉络，从而实现非遗项目和现代生活交相辉映，在全社会形成保护和传承非物质文化遗产的良好氛围。

现代传播创立于1993年。公司自创建开始已定位为全国性的传播品牌，树立了做中国出版界最响的品牌这一远大目标。现代传播首本出版杂志为《现代画报》、后改名为《新现代画报》。该杂志出版便一炮而红，成为当时与上海的《世界时装之苑》杂志、北京的《时尚》杂志三足鼎立的全国高档时尚杂志。集团曾经先后出版过：《艺术界》、《动画世界》、《都市影视》、《奥迪》杂志、《Pearl 成功女性生活指南丛书》。

编者按：2012年4月25日至27日，第三届世界佛教论坛在香港隆重召开，本届论坛主题为「和谐世界同愿同行」。来自世界各地、三大语系的高僧大德、各级领导、专家学者及社会各界知名人士共千余人出席此次盛会。本届论坛将就佛教现状与发展等诸多话题举办多场分化坛。湖北省佛教协会副会长、湖北武汉归元禅寺方丈隆印法师在论坛期间发表了题为《归元禅寺：新媒体弘法与时代同步》的论文，就运用新媒体弘扬佛法问题阐述了自己的观点。论文全文内容如下： 佛教产生几千年以来，其所涵盖的教理、教义及目的没有丝毫的改变，就是为了让众生能离苦得乐，真正的解脱。任何意识形态，都是在一定的历史条件下产生和发展的，其宣传形式也是随着历史的发展而不断变化。做为上层建筑精神层面的宗教，必须与经济基础相适应地发展，不可能超前与滞后。 纵观佛教发展的历史，可以看出佛教弘法方式，一直在追随传播技术的发展而发展：弘法伊始，佛法靠说法传教，口口相授；后来有佛弟子笔录记载并两两传抄；再后来社会进步，有了印刷业，印经传法。到现代，有了电脑，有了互联网，佛经佛法也随之以数码化的形态呈现在世人眼前。 特别改革开放以来，我国 *** 对宗教事业，采取了尊重与保护的政策，为佛教事业的发扬光大，提供最和谐的环境。同时，也给佛教传播，提供最优化的技术支持及更快捷的视角平台。而现代年轻人和年轻僧众在生活和工作中，更是早就熟练的运用电脑和互联网，电脑与网络的合理运用及普及已到社会的各个层面。因此，在现代传播科技水平不断发展的过程中，归元禅寺作为一座典型的都市寺庙，经过近年来不断地探索和总结，在运用新媒体方面，形成了一整套较为成熟的，行之有效的做法。 与时俱进，全面采用新媒体技术 （1）及时更新官方网站，让网上「归元禅寺」触手可及。 网络越来越细化深入贴近人们生活的方方面面，改变了人们的行为习惯。现代人想了解某处之寺院宝刹，不再像从前一样完全依靠听闻或远游来实现，往往希望先通过网络，从该寺院门户网站来窥其一隅。 归元禅寺官方网站是代表寺院文化形象的窗口。为让大家更加快捷、方便、全面的浏览网页，让大家更深刻的感受到「网站里的佛文化」，归元禅寺官网着重实现网站平台的互动性和3D视觉效果，以水墨主题动画引导载入，给人渐入净土的直观感受；在展示归元禅寺整体平面图时，归元禅寺引进了CAD三维制图技术，可以让访问网站的信众有一个直接的、立体的视觉效果来感受归元禅寺。此外，归元禅寺还结合寺中佛教瑰宝五百罗汉，开设了「在线数罗汉」的小游戏，让在线信众可以体验享誉国内外的归元禅寺五百罗汉。至今归元禅寺门户网站的点击率每天高达数万人次，使得佛教文化以全新的方式得以展示与弘扬，其社会影响及意义重大。 （2）充分利用微博等新型社交媒体，使佛教讲堂随时可听可见。 微博，是最近几年才兴起的最新网络交流平台，具有极强的互动性、便捷性、时效性，受到现代社会尤其是年轻人的青睐，其发展、传播速度远远超过传统媒体。归元禅寺及时关注了这个传播平台。2010年8月30日，归元禅寺「归元隆印」微博在线开通。归元禅寺官方微博同步开通。在这个平台上，以弘法利生之心，根据微博用户年龄特点和佛学修行程度，尽量采用通俗易懂的语言，与在线信众互动，将佛法知识通俗化。同时尽量及时回答信众学佛过程中所遇问题。这种讲学弘法方式拉近了普通民众与佛教的距离，反响热烈。目前关注和收听「归元隆印」在线学佛网友近三百万余人次。每发一篇博文，每讲一段佛法都会引来数百名网友的跟帖回复，越来越多的民众开始参与到佛法的学习与实践中来。归元禅寺微博平台的搭建，及时占住了有利先机，使得佛教弘法有一席重要领地。 （3）巧用QQ群，凝聚义工力量，在实践中弘扬佛法。 QQ是一种网络即时通讯工具，被很多信众熟知和使用。借助QQ群管理义工可以达到即时、快捷的效果。另外，QQ群是一个开放的平台，群里的话题，每一个用户都可以直接参与，互动性较强。归元禅寺共设置了4个义工交流群及一个善缘义助学子群，经常组织群友学习佛门经典，及时上传归元禅寺活动的通知及活动照片；充分利用群邮件和明信片发送功能在节假日给予众善信祝福贺卡；在此同时，积极发动并组织QQ群里的佛友进行一些慈善活动，如2010年端午节，归元禅寺组织了QQ群里的同修一起前往江岸区智障学校慰问。2011年6月20日，归元禅寺文化中心工作人员带领QQ群里的部分义工们来到武汉市儿童福利院慰问等。参与过这些QQ群爱心慈善活动的网友纷纷表示，这种从线上到线下的爱心活动极具凝聚力与实践性，大家通过实际善行学习了佛法，增加了人生的善心善信，也通过这些活动广结善缘，很多素不相识的人从此成为朋友。这种利用QQ群友进行的学习与活动，极大推动寺院与信众间的互动，缩小大众与佛教的距离感，使得佛法真正地融入生活，更可亲可信可学。 （4）全国首启电子祈福进香，告别陋俗，呈现现代文明。 祈福是人民对物质、精神及平安健康状态一种心愿寄托，祈福文化历来是宗教文化的重要内容。大年初一来归元禅寺烧头香和初五来拜财神是武汉当地乃至湖北省佛众的一项传统年俗。往年，因人数众多，过量的焚香燃烛使归元禅寺过年期间整个寺内烟雾缭绕、火光冲天，存在着很大的安全隐患，对紧邻寺院的周边大量民居也造成火灾威胁。为方便市民，归元禅寺在充分尊重 *** 指导意见和技术研究后，自2011年起，联合中国移动开创了环保、便捷的「电子祈福」并沿用至今。在全国寺庙中首创电子祈福形式，是改变传统烧香祈福的一次创新实验。 相比传统祈福方式，电子祈福更显「文明之礼」，既环保又突破了时间、空间上的局限。许多没有到现场的市民，点击归元禅寺官网在线进香，或移动用户编辑短信发送祝福语，就能在寺内双面观音像旁的LED显示屏上不间断滚动播放。同时来自归元禅寺的祝福也同步发送到被祝福的亲友手机上，让亲朋友感觉亲切、新颖而踏实。电子祈福的成功启动，更是带动大众祈愿祈福的热情，把自己原创的一句祝福通过手机轻轻一点传送出去，不为一种快乐而又美好的新方式。告别原有的烧香等原始方式，将心香一片通过手机传送，将会成为佛教祈福文化的新特点形式。 不断创新，传统弘法方式开新花 为了善巧方便的引导信众普佛学佛，归元禅寺适应社会发展，一方面利用新时代电子传媒技术如电脑、网络视讯等立体媒体来建立了归元禅寺官网、QQ群，微博、电子出版物、电子阅览室等佛法平台，为十方善众佛法的学习、思辩提供了更为快捷的平台和环境；另一方面发扬传统的弘法方式，并注入新时代传媒元素加以扩充、更新，更成为广大信众喜闻乐见的形式。 （1）与传统媒体合力助学，打造归元禅寺慈善新模式。 《善缘义助》是劝募十方大众为每年考上大学却无力支付学费的应届贫困学子的爱心捐资的慈善活动。自2009年起，归元禅寺携手湖北省青少年基金会、湖北当地报纸期刊创办了「善缘义助」活动，迄今已举办三届，共募得善款近170万元，所筹集善款全额零损耗用于资助了700余名考上重点院校本科而无力支付学费的贫困生，建立了佛教界与媒体在社会慈善事业方面进行合作的新模式。 品学兼优的学子是祖国的未来。善缘的核心要旨是与人为善、与人结缘，帮助考上大学的寒门学子，同时教导他们为善助人，正是体现善缘要旨的最好形式。归元禅寺通过「学子QQ群」、生活视频等媒介时刻和学子们保持联络和交流，鼓励他们积极面对人生并教导他们常怀感恩和热心助人，使得学子们不仅在物资上及时得到援助，更是在精神上有了依靠。真正意义上帮助学子们健康成长才是善缘义助的意义所在。结合传统媒体和网络平台的积极推动，「善缘义助」活动已成为武汉市佛教界的一个慈善品牌。 （2）禅意书画结善缘，用艺术视角诠释佛法。 水墨丹青，是为国粹。书画具有深刻感染力的中华传统艺术，将佛法变为可供人们欣赏的美丽诗文图像，把「禅」独有的古朴雅致展现出来，与世人共享。禅意书画因对六界之感而成形，因对众生之爱而活络。此所成艺术，因禅意而美，因善念而崇高。 归元禅寺历代宗祖慈悲济世，广结善缘，长期致力于慈善事业。归元禅寺已故方丈昌明长老生前曾发大愿，以禅意书画结善缘，以善缘促成善事而普度众生。用艺术之美来弘扬佛法与大众结缘，也是归元禅寺弘法的新体验。在2011年成立的归元禅寺善缘书画院，为广大信众、书画家、书画爱好者提供一个阐释佛学、慈爱大众、回报社会的莲华法境，为前来归元禅寺的游客信众提供了一个文化景点。使得书画艺术与佛学完美地结合，提升归元禅寺的整体文化氛围；弘扬佛法，繁荣艺术，服务社会。在策划各种书画展览会、作品交流会、慈善拍卖会的同时，归元禅寺官方网站还开辟「善缘书画」专栏，让更多的信众认知美，感受善。 甄别良莠，探索弘法方式永无止境 佛法在世间，不离世间觉。在灵活运用现代传媒上这些探索及努力所收到的实效日益彰显。目前，到归元禅寺来的信众，由原来的四多，即「老人多、妇女多、病残多、文盲半文盲多」，逐步向年轻化、高学历化人群发展。越来越多的年轻群体，也开始关注佛教，接触佛教，了解佛教。 当然，正是新媒体网络平台无法控制的快捷与便利，一些不健康、不合拍及对佛教置疑的信息，也给弘扬佛法带来负面的影响。这更是需要我们随时甄别良莠，善于引导人们从善弃痴，正信正觉。 总之，现在社会知识化、信息化、网络化对传统寺院文化的冲击及影响已是风生水起，故现代社会如何运用现代传媒手段广泛地弘扬佛法是摆在我们面前的不容回避的课题。我们认为应秉持「令未种者得种，令已种者得增长，令增长者得成熟」的理念，充分发挥现代传媒技术，宣传形式应该是既能保持佛教原有的理念，又能够让大众参与其中，使更多的人分享佛教的快乐。社会经济的飞速全面发展及国家对宗教保护的政策，为我们选择传媒形式提供了无限的空间。借助现代传媒，与时俱进更新弘法方式，也是我国乃至全球佛教界将普遍采取的一种传播方式。转变观念，勇于创新，打破思维定式，采纳适应现代社会文明的传播途径，相信佛教将会得到更好的弘扬。

现在是电子网络时代，以前是书信时代。现在传递信息可以即刻传达，以往传递信息至少要等半天。

1、大众传播媒介，是指能够向社会大众大规模传播信息的专业化媒介组织和信息载体。 2、作为传递信息的载体，特指专门用于大众传播活动的媒介，包括报纸，杂志，广播，电视，网络和图书等六种媒介。 3、作为社会组织，是指能够向社会大众大规模传播信息的专业化媒介组织和信息载体，包括报社,杂志社,出版社,电台,电视台网站以及媒介集团等。

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《新闻大学》《新闻与传播研究》《国际新闻界》《现代传播》

ifashion意思一般指中国首个以时尚视频与新闻为主的应用APP。由现代传播集团Modern Media Group与法新社L"Agence France-Presse (AFP) 共同合作出品。ifashion以日播的速度实时带给读者全方位的时尚现场信息和创意短片，其中的所有内容均可随时分享至社交媒体与创作者互动，因此将会成为全球时尚人士首选的移动全视频APP。扩展资料ifashion的其他意思据了解，ifashion在淘宝上专指潮流店铺。特点如下：1、一个新的免费流量入口，不收费，不强制打折。2、一个可以获取新粉丝的内容运营平台。3、PC+无线主搜中展示透标。4、享受iFashion平台推广资源(如最in专题、潮报、私搭)。5、iFashion专题活动资源(手淘首焦)。6、直播、清单、有好货、微淘等渠道同步推送。参考资料来源：百度百科-iFASHION

这位中国传媒大学2007级电视与新闻学院，新闻系传播系的同学，你好，你所提问的问题，涉及今天下午的考试内容，故，我知道答案，但不予回答。 ————凌昊莹

分类: 商业/理财 问题描述: 比如说定位啦等之类的 解析: 括号里为本人读后感想，不作为官方评定，仅供参考 营销类 《定位》里斯、特劳斯著《营销战》 《营销管理》菲利普.科特勒著 （经典至极的营销学“圣经”） 《整合营销传播》唐.E.舒尔茨著 （关于整合营销最精到的专家著作） 广告类 《一个广告人的自白》奥格威著 《蔚蓝诡计》 《当代广告学》威廉.阿伦斯著 （国内翻译版本最早最权威的是丁俊杰、程坪译本） 《广告学》理查德.J.塞梅尼克等著 （张树庭、程坪译。比较口语化，易懂。个人以为购买的话它与《当代广告学》二者择一即可，不必两本都要，贵啊。） 《广告的艺术》乔治.路易斯著 《公关第一，广告第二》 传播类 《传播学总论》胡正荣著 《传播原理》斯蒂文.小约翰著 《传播学史——一种传记式的方法》E.M.罗杰斯著（传播学的入门书籍） 杂志类 《现代传播》 （专业传播学刊，有些文章有点深，需要懂得传播学基本概念后才能理解） 《国际广告》（不用说，国内发行量最大的，唯一一本与美国《广告时代》合作的广告专业杂志） 《广告大观》 《现代广告》 《龙吟榜》（香港龙吟榜，里面很多港台最新广告和流行观点评述，值得一看） 《广告导报》 《成功营销》 《销售与市场》（缺点就是一月三刊，文章不够精选） 《世界经理人》 其他 《消费者行为学》莫温、迈纳著（学习品牌和营销必徐了解的一本书） 《社会学》第十版 戴维.波普著 （翻译的比较好，看着不觉得累） 《宏观经济学》曼昆著（曼昆版的经济学是目前销量最大，最受欢迎的一本书，也是相比下较容易懂的一本） 《微观经济学》平狄克著 《管理学》斯蒂芬.P.罗宾斯著 以上是广告、营销、传播类及相关学科近年来比较好而实用的书籍，包括了入门书籍和深度学习的书，不只可看可学，还有收藏价值。真高兴本人全有并且看过。 下面是一些影响力不及以上，但本人自己十分喜爱的书籍 《创意的竞赛》盖洛普-罗宾森公司提供的具体的调查研究和案例分析范。可以自己做测试。张树庭、张宁译 《广告武林秘籍》（台）张乐山著 （趣味与实用兼具） 《赢在简单》苏雄（BBDO亚太区总裁）著 （更多偏重在世界观，看完后想着很有味道，一般书店可能没有，得到龙之媒去买） 《危机传播管理》胡百精著 （人大年轻有为的讲师新作，怎么说呢，算国内第一本比较全面讲述危机公关管理的一本书吧） 《新广告观》黄升民著 （广告圈很多人都知道黄教授何许人也，不说了） 《智威汤逊的智》劳双恩等著 《挚爱品牌》凯文.罗伯茨（盛世长城CEO）著 丁俊杰、程坪译 （排版很有意思） 《IAI中国广告作品年鉴》 （一个字：好） 《鸡蛋里挑骨头》黄文博著 还有一本传播学方面的新作，段鹏著，估计年底或者明年初上市发行。本人有幸先看到书稿，不记得名字了。比起时下一些译版的传播学理论书籍来说，这本书并不晦涩，但也不浅薄，是学习传播学的好书。 希望这些书对你有用

在众多业界杂志中，《现代传播》以鲜明的“学院派”立足；在纯粹的学报和老牌的学术杂志中，《现代传播》又打“广播电视传播的实践”牌。有了这样的定位，胡教授又吸引了一批名家大家的关注、投稿，建立了良好的运行机制保障效益，寻找到了准确的读者市场。为了保证这份刊物的学术品质，胡教授拒绝了一些人“降价、加速出刊频率”等建议，拒绝了一些企业的高额赞助，胡教授坚定自己的选择。就这样，《现代传播》不断发展壮大，先后被评为“全国中文核心期刊”、“中国新闻传播核心期刊”、“中国人文社科学报核心期刊”、“国家信息与知识传播核心期刊”、“中国社科引文索引来源期刊”、“中国广播电视优秀学术期刊”等多种称号。并获得了北京高教学会社科学报一等奖、全国百强社科学报等奖励。2006年，《现代传播》光荣成为第二届教育部“名刊工程”入选期刊。在全国1200多个高校文科学报中，只有19家入选，《现代传播》成为其中唯一一本新闻传播与广播电视类的学术期刊。一个个奖项背后，凝结着胡教授太多的奔波和操劳。

①“沉默的螺旋”概念最早见于诺依曼1974年在《传播学刊》上发表的论文。这个假说由三个命题构成：a个人意见的表明是一个社会心理过程。B意见的表明和“沉默”的扩散是一个螺旋式的社会传播过程。也就是说。一方的“沉默”造成另一方意见的增势，使“优势”意见显得更加强大，这种强大反过来又迫使更多的持不同意见者转向“沉默”。C大众传播通过营造“意见环境”来影响和制约舆论。②理论观点a舆论的形成大众传播，人际传播和人们对“意见环境”的认知心理三者相互作用的结果。b经大众传媒强调提示的意见由于具有公开性和传播的广泛性，容易被当作“多数”或“优势”意见所认识.c这种环境认识所带来的压力或安全感，会引起人际接触中的“劣势意见的沉默”和“优势意见的大声疾呼”的螺旋式扩展过程，并导致社会生活中占压倒优势的“多数意见”———舆论的诞生。③根据现在的实际举例说明对它的认识

《教育传播学》是教育技术学专业基础理论课程之一，也是国家高等院校教育技术学教学指导委员会制定的核心课程。教育是一种典型的文化信息传播活动，教学、学习的实质就是实现信息的流动。如何将教育信息结构化、符号化，实现教育信息的有效互动，是教育传播学研究的实质。无论是基于课堂传统的教学模式，还是现代化的多媒体组合教学模式以及远程教学模式，都可以在教育传播学的理论框架内找到合理的解释。教育传播学是教育学、教育技术学重要的理论基础之一。

1、抓住形象，感悟意境：诗词和散文一样，都是通过形象来表达作者情怀的。比如《在狱咏蝉》是“初唐四杰”之一骆宾王创作的咏物诗。全篇借蝉的高洁品行，寓情于物，以蝉比兴，以蝉寓己，寄托遥深，蝉人浑然一体，抒发了诗人品行高洁却“遭时徽”的哀怨悲伤之情，表达了辨明无辜、昭雪沉案的愿望。教学中就要抓住“蝉”的遭遇：“露重飞难进，风多响易沉”来让学生体会诗人的感情。再如于谦的《石灰吟》，作者以石灰作比喻，抒发自己坚强不屈，洁身自好的品质和不同流合污与恶势力斗争到底的思想感情。因此，诗词教学要让学生真正理解诗意，想象意境，就必须要抓住诗词中塑造的形象，在学生充分感知、理解形象的基础上理解诗意，感悟意境。2、抓紧语言，赏析诗歌：古典诗词的赏析应紧紧抓住诗词语言来进行。语言的赏析可以从以下几个方面进行：从内容与思想感情上；从修辞的角度；从表现手法上：从“炼”字的角度；蕴涵的哲理。如《春夜喜雨》中“好雨知时节，当春乃发生”从内容来讲，表现的是“及时的春雨，好像懂得季节时令，来的时候催动花草树木萌发滋生。”一个“知”字运用了拟人的修辞手法，表现了作者对春雨的赞誉之情。

物欲横流的社会，需要佛性来平衡

报刊、通讯社、广播、电视、互联网和出版社等多种媒体，统筹有线、无线、卫星等技术手段都是现代传播体系。第一，加快构建现代传播体系，是适应我国经济社会发展和国际地位变化的迫切需要。随着我国综合国力增强，中国在世界上的地位、中国发展对世界的影响更加凸显，国际社会对中国的关注度不断提升。对于中国的快速发展，国际社会看法复杂、心态各异，有充分肯定中国成绩的，也有对中国抱有疑虑和偏见的。一些国家与我合作愿望增强、对中国的信息需求迅速增加。这就要求我们加强传播能力建设，加快形成与我国经济社会发展水平和国际地位相称的传播能力，增强向世界准确说明中国、客观介绍中国的能力，满足国际社会对中国信息的多层次、多样化需求，引导各方面客观理性地看待中国的发展和国际作用，营造客观友善、于我有利的国际环境，展现我国文明、民主、开放、进步的形象。 第二，加快构建现代传播体系，是提高中华文化辐射力和影响力的迫切需要。传播力决定影响力。文化的影响不仅取决于内容是否具有独特魅力，而且取决于是否具有先进的传播手段和强大的传播能力。在信息技术高度发达的当今时代，谁的传播手段先进、传播能力强大，谁的思想文化和价值观念就能更广泛地流传，谁就能更有力地影响世界。相比西方国家，我们的传播能力还有很大差距，没有充分展示出优秀传统文化的思想价值和中国先进文化繁荣发展的丰硕成果，在加深不同国家、民族、文化相互沟通、相互理解方面还有很多工作要做。这就要求我们加强传播能力建设，进一步完善采编、发行、播发系统，加快数字化转型，运用先进技术提高文化产品生产和传播效率，增强中华文化的吸引力和影响力，更好地推动中华文化走向世界。 第三，加快构建现代传播体系，是应对国际传播格局深刻变化的迫切需要。当今时代，传播全球化趋势日益明显，突出表现在传播覆盖范围全球化、传播内容来源全球化、媒介产品流通全球化、传播受众全球化、传播影响全球化。媒体要在激烈的国际舆论竞争中赢得主动，在深刻变化的国际传播格局中占据主导，就必须在全球范围内拓展传播空间，面向全球进行信息产品的生产和销售，实现传播资源最佳配置和传播效益最大化。传播全球化不可阻挡也无法回避，任何媒体如果不能及时融入国际传播体系，将失去在国际传播市场同场竞技的机会，也意味着在国际舆论竞争中自动弃权。这就要求我们积极适应国际传播发展新形势，树立全球观念，拓展国际视野，统筹国内传播与国际传播，统筹经济社会发展与传播能力建设，着力建设语种多、受众广、信息量大、影响力强、覆盖全球的国际一流媒体，提高新闻信息原创率、首发率、落地率，使我们的图像、声音、文字、信息更广泛地传播到世界各地，进入千家万户。

大众媒体传播力分析 传播理论的研究者把传播类型区分为人内传播、人际传播、群体传播、组织传播和大众传播，本文讨论的只是大众传播。传播学者把大众传播的功能概括为：监视环境、联系社会、传承文化和娱乐。大众传播是现代社会最发达的传播形式，它是以大众媒体为基本载体，面向社会公众的传播方式。因此，传播力就成为大众传播媒体存在的基本价值所在。我们正处在传媒环境变化的时代 十多年以前，充当大众传播载体的主要是报纸、电视、广播、期刊等传统媒体，大众传播的特征主要是：传播是针对较大数量的、异质的和匿名的受众；信息是公开传播的，传播是以同时到达大多数受众为目的；传播者一般是通过专门的传播机构，由职业传播者运作。然而，随着互联网等以数字技术为基础的新媒体的迅速崛起，传媒环境开始发生着前所未有的巨大变化。我们看到，不仅新媒体建立在数字技术基础之上，传统媒体也开始广泛的应用数字技术；传统媒体的迅速发展和新媒体的兴起，使拥挤的媒介市场处于明显地过剩状态；受众不再处于被动的接受状态，他们开始苛刻地选择自己愿意接受的媒体；“碎片化”成为受众市场的趋势，从而迫使传媒将传播内容灌输给更多大众的传播方式转变为针对特定人群的窄众传播；更重要的是，新技术创造的媒体互动功能使传播由单向转变为互动，受众不再是单纯的信息接受者，他们同时成为信息的提供者。对等传播已经成为现代传播的重要形式。 传媒环境的变化对于各类媒介的影响是显而易见的，根据CTR市场研究全国36个城市读者调查的CNRS数据显示，受众对四大传统媒体——电视、报纸、广播与杂志的接触正在发生变化，除了电视受众基本稳定外，其他三大媒体日到达率明显降低。从2001年到2006年，报纸的日到达率下降了4.2%，日到达率下降反映受众规模的减少。同时，受众对传统媒体的接触时间也在减少，用于上网的时间已经超过了读报时间，并且还在呈现上升趋势。就核心受众而言（即25～45岁、大专以上学历、个人月收入超过2000元的受众），五年来（2001～2005年）对于传统媒体的日接触时间明显减少（电视受众的日接触时间基本稳定），其中对报纸的日接触时间减少了20分钟，而对网络媒体的日接触时间则足足增长了1.7倍（增加了88分钟）。这进一步表明传统媒体的受众接触在向互联网转移，传统媒体在对于受众的吸引程度上正逐步让位于网络媒体。 与此同时，互联网的受众日到达率则呈现较高的增长速度。CNRS数据同时表明，除电视以外，传统媒体的核心受众日到达率近年来呈现出明显的下降趋势，这其中报纸五年来（2001～2005年）的日到达率下降幅度甚至超过10%；同样在这五年中，网络核心受众的日到达率上升幅度则超过70%。事实表明，受众在媒体选择上正逐渐倾向于网络媒体，可以这么说，互联网的飞速发展使传统媒体遭遇到了前所未有的压力。受众行为对于传播力的作用日益显著 传媒环境的变化表明媒体处在市场竞争日趋激烈的生存环境之中。媒体的市场竞争在本质上是争夺受众的竞争，我们并不排斥媒体传播中客观存在着对受众的注意力和影响力，这是媒体基本功能的表现。但是，忽视了媒体的传播力，尤其是忽视了受众行为对传播的作用，其获得的影响力也大打折扣。传播是媒体的最基本的功能，也是媒体存在的基础。没有传播力的媒体怎么可能有注意力和影响力？注意力和影响力都是在传播力基础上实现的。因此，以传播力为中心，并在此基础上提升注意力和影响力，才是媒体根本的竞争力所在。 更重要的是，以注意力或者影响力为中心往往是媒体把受众的注意力导向某些特定的问题或争端上，从而获得受众的关注。这在传播理论中被称作媒介的“议程设置”功能，它指媒介通过反复刊播某类新闻报道，强化该话题在受众心目中的重要程度，引起受众对事件，进而对媒介的关注。这本身就是一种传播力的体现。但如果一味把“新、奇、特、怪”等等成为媒介追求的目标，就成为制造噱头与炒作，这样就违背了媒介的基本功能。事实证明，以制造噱头与炒作来树立媒体的注意力是以牺牲媒介的传播力为代价的。首先，过分的制造噱头与炒作，会降低媒介的公信力，短期内可能抓到一批受众，但从长期看会失去更多的受众；其次，会导致媒体忽视受众行为对媒介的作用。因为制造噱头与炒作并没有真正考虑受众对媒介的需要，它设置的议程并不一定就是受众真正关心的内容。同时，在媒介过剩和受众“碎片化”的时代，受众对媒介的需要更加细分和多元化，媒介制造的噱头与炒作不可能像媒介垄断时代成为受众共同关心的话题。互联网等新媒体的发展告诉我们，通过媒介向受众传达统一信息的可能在被减弱，受众对媒介有了更多的选择和主动权，他们对媒介传播力，乃至注意力、影响力的作用越来越大。所以，传播力的提升是建立在尊重受众，与受众对等传播基础之上的。媒体传播力的分析 传播力是媒体基本功能的体现，对于面向市场，在竞争中求生存的媒体来说，传播力的评价就是媒体市场表现的反映。以往传媒研究者在分析媒介传播力时比较集中在对受众传播的研究，而较少关注对广告传播的分析。我们都知道，市场导向的媒体面临着两个关联的市场，一个是受众市场，一个是广告市场。受众市场需要传播力，广告市场同样需要传播力。没有受众市场的传播力，就不会有广告市场的传播力，没有了广告市场的传播力，媒体经营就会陷入困境。因此，传播力是通过这两个市场表现出来。 由于传播力是通过市场表现出来的，认识和评价一个媒体的传播力就需要建立市场评价的指标体系。大众媒体传播力的核心是媒体传播的能力，也就是媒体到达受众并产生效果的能力。一般来讲，到达受众的能力通过收视率、阅读率、到达率、发行量等指标得到体现。这些指标表现了媒体对受众的覆盖程度，或者说受众对媒体的接触程度。正是因为这样，几乎所有的媒体都高度的关注这些指标的表现，并以此作为广告经营的基础。 毫无疑问，对于大众媒体来说，对受众的到达程度是表现媒体传播力的重要指标，没有一定范围的覆盖，传播力自然会受到限制，注意力和影响力也要大打折扣。但是，收视率、阅读率、到达率并不是表现传播力的唯一指标，过分的强调收视率、阅读率、发行量就有可能忽视了媒体的特征和目标受众，掉入单纯追求收视率、阅读率的“陷阱”之中。在媒体过剩的环境下，一个媒体想要覆盖所有的受众已经成为“天方夜谈”，任何一个媒体都有自己特定的目标受众。特别是在社会“碎片化”的环境下，细分市场和分众化经营对媒体提出了更高的要求。因此，认识传播力不能只看有关覆盖的指标，在准确到达的意义上看，是否到达目标受众并产生实质的效果显得更加重要。如果一个媒体是面向某一特定受众群的，但大部分覆盖的却是非目标受众，这样的到达是要打折扣的。 因此，受众的构成在很大程度上表现了传播力的指向。受众构成主要是受众的社会人口特征以及生活形态和消费特征。现在，一般媒体普遍关注的是，20～45岁、具有高等学历、较高收入的人群。这是因为在我国目前的社会状态下，这类人群的消费能力强、社会影响力大，被称之为主流人群。从这里我们看到，媒体的传播力不仅仅是量的问题，更重要的是质的问题，或者说是传播质量。不同定位的媒体对受众有不同的要求，比如女性类媒体、财经类媒体、娱乐类媒体对受众的追求都不相同。但是，只要是真正有效覆盖了目标受众，并产生了不可替代性，就具有了好的传播力。 广告市场也在从另一个侧面表现了媒体的传播力。为什么有的媒体广告收入高，有的媒体广告收入却低？为什么有的媒体广告来源广泛，而有的媒体广告来源仅集中在几个行业？这一方面是广告市场对媒体传播力的“认可”，这种“认可”是由市场规律这只“看不见的手”支配的。广告商需要媒体的传播力以及在此基础上产生的注意力和影响力，他们对媒体的选择不仅在选择媒体本身的传播力，更重要的在选择建立在传播力基础上的广告的到达率，或者叫广告传播力。另一方面，不同的广告商在投放不同类别的广告，关注的是媒体的受众特征，广告是跟着受众走的。因为在广告商眼里，受众同时又是消费者。媒体受众的细分和产品的消费市场细分关联度越高，越能够吸引广告。这说明广告商的媒体选择在验证媒体覆盖的准确性，这是来自市场的检验。 总之，媒体传播力不仅取决于传播的广度，也取决于传播的精度，效果则是衡量媒体传播力的重要标准。特别是在媒体竞争日趋复杂与激烈的环境下，提出传播力的问题更有着深远的意义。

发表论文《中国国有企业的改革-以公司治理结构为研究中心》《六甲台论集》（日本）第45卷第1号（日文论文）《中国国有企业的改革-从计划经济到政策放宽和竞争》《六甲台论集》（日本）第46卷第1号（日文论文）《中国国有企业改革的案例研究》《六甲台论集》（日本）第47卷第1号（日文论文）《文化传媒精品的大众市场与政府供给效率》《北京社会科学》2007年第4期《高预算电影运作的风险控制—‘变形金刚"的制片与营销解析》《当代电影》2008年12期《电视媒体公信力资源与多元化战略研究》《中国广播电视学刊》2008年12期《季播剧的优势与问题分析》《现代传播》2009年第3期《电影版权经济的问题与机理分析》《当代电影》2009年第8期《电影版权维护事业，任重而道远》《当代电影》2009年第8期《我国广播电视传媒产业建设的经济效率分析》《中国广播电视学刊》2009年8期《电视产业中媒介组织的市场行为分析》《中国电视》2009年11期《电影与动漫游戏产业融合的趋势与问题点分析》《当代电影》2010年4期《文化艺术产业的二元构造与国家经济产业结构调整》《现代传播》2010年5期《3D时代中国电影内容产业持续发展的思考》《当代电影》2010年7期《流通创新与产业效率初探》《北京工商大学学报·社科版》2010年7期《电视产业化的路径依赖及问题初探》《中国电视》2011年第1期《衍生的商机—电影衍生品的市场透视》《当代电影》 2011年第10期《中外合拍片人才培养刍议》《当代电影》2012年第1期《媒介变革与产业经济效率》《现代传播》 2012年第3期《特效电影产业的国际化战略与竞争力形成路径初探》《当代电影》2012年第8期《提升电影特效竞争力》《当代电影》2012年第8期《新媒体渠道变革及其营销管理效率分析》《现代传播》2013年第2期《电影产业开放背景下的大合拍演变的路径和问题探讨》《当代电影》2013年第2期 著作《电视剧制片管理—从项目策划到市场营销》合著 北京大学出版社2005年1月《媒介营销管理》 北京大学出版社2006年9月《知性力：变革时代上班族的核心竞争力》译著 中华工商联合出版社2009年1月《知性力II——充电！要成为锐利的商务人士》译著 中华工商联合出版社2009年4月《媒介营销管理：智能化融媒时代的理论、政策与战略实践》（第2版）北京大学出版社2013年8月获奖和教改科研等《媒介营销管理》北京市精品教材《市场营销B》校级优质示范课程建设负责人《市场营销B》校级精品课程建设负责人《我国广播电视传媒产业建设的经济效率分析》获得2010年第十一届全国广播电视论文奖、中国广播电视协会主持完成过省部级项目《中国国有企业的改革》，并作为成员参与众多科研项目

有一本《新闻传播科学》可以投稿，国际中文开源期刊，主要刊登新闻传播学领域基础研究及应用的原始性研究成果及前沿报道、学者讨论和专业评论等多方面的论文。

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《〈论语〉心得》《〈论语〉感悟》《论语力》

复旦大学新闻学院传播学博士，现任教于苏州大学凤凰传媒学院，广播电视系主任，硕士生导师。先后在电视媒体从事编辑、记者等工作10多年，其间在新华社《对外宣传参考》、《中国广播电视学刊》、《对外大传播》、《电视研究》、《山东视听》、《视听界》、《文史杂志》等刊物上发表多篇业务研究论文，多部电视作品或论文获国家、部省级奖励。2005年8月至苏州大学任教，先后在《国际新闻界》、《新闻大学》、《现代传播》、《学习与探索》、《中国电视》、《中国广告》、《苏州大学学报（社科版）》、《电视研究》等杂志上发表30多篇学术论文，其中3篇文章被人大复印资料《新闻与传播》、《影视艺术》全文转载。 代表性论文　　1、《论中国传播学研究的路径依赖现象》、《国际新闻界》2009年第1期，《新闻与传播》2009年第4期全文转载；　　2、《社会转型与超稳定结构的形成》，《学习与探索》2009年第4期；　　3、《中国传播学：概念的演进与意涵分析》，《国际新闻界》2008年第7期；　　4、《话语型态与问题意识：中国传播学30年发展研究的再研究》，《现代传播》2008年第4期；　　5、《财产权与财产权屏障下的言论出版自由》，《新闻大学》2008年春季号，《新闻与传播》2008年第7期全文转载；　　6、《30年之后：中国电视节目转型的繁荣与困惑》，《中国电视》2008年第12期；　　7、《资本的结构性控制与新闻自由合法性重构》，《中国广告》2008年第1期；　　8、《播客媒体的发展及其传播学意义简析》，《电视研究》2008年第4期；　　9、《编营分离制度在我国新闻业出现的社会背景与功能分析》，《苏州大学学报（哲学社会科学版）》2008年第5期；　　10、《新闻生产的时效、利润与制度选择》，《新闻大学》2006年春季号；　　11、《破解电视频道经营中的电视剧“迷思”》，《中国电视》，2007年第3期；《影视艺术》（人大复印资料）2007年第6期全文转载；　　12、《复合型依赖叙事视角的形成与得失》，《中国电视》2006年第10期；等等。

　　郝家林写的比较好，给你学习一下。　　媒介的权利　　原载《现代传播》1998.1, 作者：郝家林　　"媒介权力"(media power)意指现代传播媒介对个人或社会进行影响、操纵、支配的力量。随着人类传播技术的发展，媒介的力量已深深嵌入社会生活的各个领域，并"构成了社会权力结构中一种具有强大影响力的部分"。西方尤其美国对媒介权力的研究已有近百年历史。相比之下，我国在这一领域的研究才起步不久。鉴此，在我们有能力提出自己的理论假说前，对媒介社会影响力问题进行一番全景透视，把握西方媒介理论的方法论意义，就是一件有价值的工作了。我们的分析是基于传媒曾经或正在发生的作用这一客观经验。依据历史客观经验是阐释媒介系统与社会其他系统之间相互关系的准则。任意贬低与夸大媒介影响力的做法都是不恰当的。　　一、政 治　　1．安排议程　　此源于对特定政治活动(大选)的观察，后被人们引入对媒介社会影响力的研究之中。　　奥斯坎普曾于1977年提出："也许大众媒介最重要的效力即在于其形成议题的功能。"①赛弗林则解释："大众媒介形成议题的功能即大众媒介选择并突出报道某些问题，从而使这些问题引起公众重视的能力。"②自50年代后期，人们开始对于媒介"安排议程"的功能有了较明确认识。此后20年间，政治学家、传播学家对此寄予了极大期望。如诺顿③、朗伯·科恩④，西奥多·怀特(白修德)⑤，希尔斯曼⑥等人，均在不同时期和不同研究课题中触及到这一问题。而真正为它提供可统计的数据支持的及经验基础的人，公认为麦库姆斯和肖，他们在60年代末、70年代初所进行的调研显示：媒介议题与公众议题之间存在着惊人的相应关系。不过这一结论有一个弱点，即它并未指出二者孰因孰果。有观点认为，媒介是从公众那里获得议程，媒介的注意力反映而非替代公众的注意力。进入80年代，研究工作深入展开。施拉姆提出"安排议程"的理论基础基于两个观点：媒介是新闻报道的把关人，它们要对大量消息进行选择；公众经常感到需要对复杂的政治世界为他们指出方向。这就是说，把关人帮助人们决定那些超出他们有限感受的哪些事件和哪些问题，是值得关心和加以注意的。而注重制度分析的阿特休尔则认为，并非媒介单独安排议程，是它们与社会的政治(经济)权力共同传播新闻或共同确定议事日程。无论怎样，媒介若要成功引导公众注意力，需有一个基本条件：它们得采取联合一致的行动。媒介即使不能改变公众的观点，至少能够做到"使人们把某一议题看得比其他议题更重要"。　　2．统一规范　　规范是一个群体的所有成员均理解和遵循的普遍规则。传媒凭借大量信息向社会成员传输规范的意义，促其养成与规范相适应的行为习惯，从而维护现实社会秩序。在这方面传媒的潜移默化的宣传效力往往胜过政府的强制性力量。阿特休尔在分析西方新闻传播制度时就直言不讳地道出："广播电视也许是迄今为止所能设想出的社会控制最有效的工具。"因为"广播电视主宰人类生活超过了以往任何一种传播媒介，这一事实是无可质疑的"⑦。　　统一规范的方法有两种：①通过宣传报道赋予个人或组织高出一般性的地位和荣誉，奖励那些突出遵守规范并协助群体达到目标的成员，从正面肯定规范的普遍性意义，即所谓"肯定性制约"；②通过公开揭露违反规范的行为，惩戒犯规者并威慑那些尚未造成事实的潜在犯规者，从反面校正人们的行为偏差，即所谓"否定性制约"。传媒所以能够承担这一政治性功能，与其自身特点分不开。研究表明，由于传媒在其社会属性方面所具有的某种意义上的权威性色彩及其巨大的技术能量，它对事物的态度可迅速转化为社会的普遍认可。　　3．监视环境　　政治学家哈·拉斯韦尔在他1948年发表的《社会传播的结构与功能》一文中，明确把"对环境进行监视"列为社会传播的功能之一。此后，人们便将大众传媒比喻为社会监视器。传媒广泛报道消息、意见和指导性评介，向公众报告他们的生存条件和质量，帮助公众认识并理解生活于这个世界的历史、现实及面临的问题。传媒的报告经常成为公众对现实做出反应和抉择的主要依据。　　对社会消极现象的报告是环境监视的重要内容。它公开了原本隐蔽的问题，突出了问题性质的严重性，唤醒公众的政治意识，从而推进社会变革。在美国新闻史上本世纪头十年的"掏粪者"时代(揭发丑闻的时代)最初确立了监视环境的道德性准则，即腐败行为同"要求社会正义的革新运动"是不相容的。这一传统后来被美国及西方的负有社会责任感的新闻工作者继承了下来。对政治环境的监视除去对社会心理的宏观估价或对其取样测评之外，主要是媒介针对权力行为的合法性与合理性的监视。当然，媒介监视非行政法意义上的监督法律关系，也非政治学所讲的权力制衡机制，它属社会监督范畴，体现或代表公民的宪法权利。　　二、经 济　　1．广告　　在19世纪大众报纸诞生的最初日子里，它的创办人的商业动机便将它与广告结成了天然盟友。20世纪，随着电子媒介的普及，人类社会的经济生活便步入了广告时代。20年前施拉姆曾假定：如果排除广告作用，电台、电视台将不复存在。这一假定道出了一个常识：媒介靠广告收入而生存。可口可乐公司一百多年来，广告费投入年均达1.84亿美元，就是一例。施拉姆的假定完全可以颠倒过来：如果失去媒介，广告也将不复存焉。广告一旦消失，我们无法想象现代经济活动包括企业经营计划的制订、公众消费行为的选择、跨国公司的海外市场开拓等会是怎样一种局面。　　2．产业结构　　传播行业作为现代产业之一，在国民经济中所占比重不断增大，改变着传统产业结构。1993 年，世界CD－ROM(只读光盘)的销售额超过百亿美元。据预测，世界电子出版物的市场销售将以每年30%～40%的速度增长。中国自改革开放以来，传播业的兴起构成经济繁荣的一道醒目风景线。家庭对媒介更新换代的追求造成巨大的市场潜力。1995年，大屏幕彩电是拉动消费品零售总额较快增长的主要商品之一。　　3．科技和劳动力　　现代传播业的发展带动着印刷技术、电子技术、摄影摄像技术，以及光学、电学、声学、材料科学的进步，为科学技术研究迅速转化为生产力开拓出广阔前景。同时，大众传媒的普及还为从根本上改变劳动者的知识结构提供了社会化手段。在未来学家眼中，最优秀的工人是善于处理问题的。他们能够意识到竞争的压力、文化的变迁以及许多从前只是管理人员才考虑的问题。未来学家在思索人类历史发展进程时，敏锐地观察到信息时代发生在工人身上的这种深刻变化，并充分肯定了大众传媒为促成这种变化而发挥的作用。阿·托夫勒指出：" 这些广博的知识并非来自教室，也不来自技术手册，而是来自我们经常收看或收听的报纸、杂志、电视和广播刊登或播发的大量新闻。它也间接地来自娱乐。因为许多娱乐节目都在无意中传递着关于新的生活方式、人际关系、社会问题，甚至是外国顾客和市场的信息。"⑧　　许多人也许并不在意生活中所发生的种种细小变化，但恰恰是这些变化很可能会改变人的一生。细小的变化它可能就是历史变迁的先兆。我们在分析大众传媒的社会影响力问题时，不应忽视在各个方面诸如企业管理者、公司职员、家庭、社会团体等所发生的"小事情"，因为我们往往会在"细小变化"中寻找到所需要的有力论据。　　4．消费时尚　　媒介促成"流行"，对此竹内郁郎从三个层面来阐述媒介对流行的作用。①促进流行的产生。大众媒介将新方式构筑成人共同认知的环境世界，迫使人们与之相适应，于是媒介奠定了流行产生的基础。②促进流行的普及。媒介通过报道新方式被采用的实际情况及新方式得到怎样的社会支持，鼓励那些虽关心流行但还未采用新方式的人加入流行行列，结果扩大了流行规模。③促退流行。媒介不断制造新环境，诱使人们喜新厌旧，从而支配流行的周期。⑨　　上述论证无疑具有价值，它至少为信息发布者订立宣传计划展示出一种带定理意味的程序模式。但是，论证忽略了一个重要的消费心理现象，即消费者在行为选择上所表现出的主动性。而且，作为理论研究，竹内郁郎也未进一步探讨媒介在促成流行时是如何创造出某种来自心理方面的消费文化氛围，这一点恰恰是媒介影响力在本质意义上的表现。　　需要说明，在注意日常"细小变化"的同时，还应强调那些制度性因素对传媒影响力的制约，否则我们的观察将失去客观的标准。西方国家的传播体制已作为一个不可分割的部分深入其政治、经济结构中，并成为制度的一个象征性解释。西方传播学的批判学派正是站在制度分析的高度，来给大众传播活动定性的。这种"定性分析"方法值得我们借鉴。例如，我们分析传媒的政治影响力，一方面要指出传媒为政治行为构建了社会舞台，但同时必须看到，传媒又是政治舞台上的一个社会角色，自然要受到这个舞台的规则的制约。传媒绝非在政治之外影响政治，它就身在其中，因为"新闻媒介就是一个政治机构"。我们分析传媒对社会经济生活的影响，当然也就不能排除下列因素的作用：一国经济发展的战略目标和策略手段，政府关于精神产品生产的政策性限制等等。中国是社会主义国家，新闻机构是党和人民的喉舌，这是我国新闻传播制度的本质特征。只有结合中国实际来研究大众传媒对我国社会生活所发生的种种影响，才能得出合乎逻辑的结论。　　三、文 化　　1．融合与侵略　　法国社会学家卡森奈在1969 年出版的《广播电视社会学》中写道：大众媒介"使各个国家间、各种风俗和文化间存在的障碍正在减少"⑩。今天当人们正在热烈讨论"跨文化交流"这一严肃的学术话题时，我们的大众传媒却早已在最通俗的层面上为实现这一话题的实践性目标铺陈着道路。但是，"障碍的减少"一方面为各民族间文化的顺畅交流创造了条件，同时这些条件也为一民族文化向他民族的扩张提供了便利。伴随世界政治、经济一体化进程，世界文化格局发生着深刻变化。80年代末，美国的视听节目在拉美国家占77%，在欧洲占到44%，在阿拉伯地区占32%，在非洲占47%，在加拿大占到70%，而美国进口节目仅占2%。国际视听贸易的这种不均衡状态引起各国普遍不安。欧洲人担心，如果欧洲人的娱乐活动、节目活动和幻想中充满了欧洲以外的形象、符号、声音和象征，那么被征服的、被占领的将是他们自身的形象、自身本质的特征。一位法国总统向他的同胞们发出警告："对欧洲来说，这将是一次文化上的惨败，政治上的失败，欧洲将不能向自己的公民乃至向全世界公民显示自身文化的统一性，或者说完整性。在经济上也将是一次严重的失败，因为文化财富的生产--它已经衍生出若干地地道道的产业--将被窒息，从而革新、创造性和活力的基本支柱之一也就被拆除了。"⑾　　军事征服、经济掠夺、文化渗透这似乎可以构成近、现代国际关系史上一条感性线索，它勾画出了人类社会近几百年来风云变幻的历史轨迹。在世界文化大融合的今天，异质文化的介入会导致某些社会在历史传统、生活方式、价值观念诸多方面发生重大变化。这些变化可能会平缓地进行，也可能采取对立因素之间的对抗形式。异质文化对本土文化的强烈冲击，必然使后者提出维护自身具有象征性价值的(甚至激进的)要求，这一要求显而易见地超出了民间性质。自80年代末以来，法国、加拿大、澳大利亚、英国、德国等国政府，纷纷制订措施以限制外国节目的进口，保护和扶植本国视听产业。一些发展中国家也联合呼吁，要求建立符合各国情况的信息和传播政策，以坚持文化和政治多元性，维护民族主权。上述国家的反应当然不会导致文化壁垒的形成，但它向世界表明，要解决由于大众传播所引发的那些深刻影响一个国家赖以存在的价值基础的问题，将是各国政府所面临的一个艰难而长期的任务。　　2．普及与庸俗化　　大众传播时代的到来，结束了文化作为上流阶层的特权进而垄断人类精神生活的历史。人类精神产品的世俗化对于提高社会整体文明水准，增强较低阶层的公共生活意识具有时代意义。但人们同时注意到大众文化(有人定义为工业化生产、商业化运作、快餐式消费的文化)所带来的功能性负效应，即文化的庸俗化。文化制造商们迎合"大众对庸俗、色情以至野蛮行为的渴求心理"，每天都在向社会大批量生产粗俗低劣的传播品，在社会上造成一种功利的、浮躁的、乃至浅薄滑稽的文化氛围。人们受这种氛围熏染会逐渐消磨掉--至少会疏远--他们原本具有的那些高品格鉴赏趣味，这正是哥伦比亚社会学派首领人物、被人视为传播学奠基人之一的拉扎斯菲尔德曾经感叹的，人们在宝贵的自由时间内不是同大学而是同大众媒介打交道的原因。然而问题的严重性不仅如此，庸俗文化还在撼动着一个社会赖以世代维系的传统根基。布热津斯基认为，电视对观众施加的文化和哲学影响无与伦比，它正在取代家庭、教会和学校而成为社会教育的最重要工具。但这位前国家安全顾问指责电视所展现的关于幸福生活的定义更多的是自我享乐和贪婪，所以它完全有理由被指为道德败坏和文化堕落的罪魁祸首。" 电视在破坏代代继承的传统和价值观念方面起了特别大的作用"⑿。中国在大众文化勃兴的现阶段，人们也已经注意到现代传媒更多地传达出平庸和低劣，构成对一个民族道貌岸然的公开化的文化戕害，但同时认为，电视虽体现时代较敏感的那部分特征，它却不能(也无力)代表时代的发展方向。⒀　　3．语言　　德弗勒和他的合作者提出大众媒介影响语言和意识的方式是：它们建立具有新的关联意义的单词；引申现有词汇的意思；用新意义代替旧意义；最重要的是，它们稳定我们语言词汇中现有的意义常规。他们还指出："虽然媒介的说话风格绝没有取代各个地区、不同种族群体或经济水准较低的人们的口音、语法或句法，但它们也许会最终消除这些区别"⒂媒介潜移默化地模糊着人们的语言差异，有可能形成不同民族之间的相同的语言习惯，而同一种语言习惯的形成则意味着民族语言个性的消失。　　四、意识与行为　　1．转述现实　　传播学界普遍承认关于媒介转述现实的论点最早出自美国著名政治专栏作家沃尔特·李普曼于1922年发表的经典著作《舆论》。李普曼认为：现代人的生存环境实在太大、太复杂，它稍纵即逝，太难以直接经历了。人要认识环境并在此环境中作出行为抉择，在我们能够直接与它发生关系之前，我们必须把它改造成一个比较简单的模式。于是新闻媒介承担起"改造" 任务。媒介将人们无法直接经历的现实裁剪成某种概念化的东西，再将这个可以被称之为现实的"副本"的东西提供给人们，人们便依据媒介的提供去认识客观世界。所以，"我们目前过渡到大众传播时代的一个主要特点是我们越来越多地接触复杂的物质世界和社会世界的媒介表述，而不只是我们狭小个人环境的客观特征"⒂。　　但问题是，媒介的表述是否可靠。李普曼的主要结论之一就是媒介表述常常具有"欺骗性" ，使人产生误解。媒介利用可选择的符号并经过精心加工在人与客观现实之间制造了一幅被歪曲的甚至完全虚假的图像。人们曾找出许多实例来验证这一结论的正确性，因此也就有了对媒介更为激进的批评。法国人沙菲尔在1970年出版的《传播机器》一书中指出，所有传播工具所提供的，都不是现实的社会，不是现实的事件，而只是现实的幻影。关于非洲的例子就更生动些，"在以往的电视节目里，非洲成了"动物世界"，这是成功的西方电视人的特别奉献"⒃。阿·托夫勒则较为温和，他承认在一部内容经过刻意安排的电视节目中，它的情节和主要人物的行为举止经常为人们描绘出一幅虚假的社会现实的图画，但他同时认为，在所有电视节目、广告和电影中，总是存在着所谓的"无意性内容"，它给日常中的现实描绘了一幅相当准确的图画。它是通过背景中的细节如街景、汽车、录音电话等自然流露出来的，表现流行的时尚和风气，表现人们对性、宗教、金钱和政治生活的一般态度。人们把这些印象储进大脑，成为一个人对世界看法的知识总库里的一部分。　　李普曼断言，人们不是根据真实发生的情况采取行动，而是根据媒介所提供的人们信以为真的描述采取行动。"我们把世界设想成的那个模样，决定我们做什么，决定我们的努力、感受和希冀，却不能决定我们一定获得成就和结果"⒄。这是因为，媒介的描述作为人们行为的依据，它导致了人们与客观世界真正性质不大相干的不适当行动。那么谁应对此承担责任？阿特休尔认为在新闻媒介从事工作的男男女女，包括新闻商人，具有至关重要的作用。德弗勒则认为，消息的选择性和曲解是记者、编辑、制片人或发行人所控制不了的因素的产物，是某种"先决条件"的后果。这一观点为人们认识媒介权力的性质及其构成拓展出更多的思路。　　2．心理压力　　如果说大众媒介是人们宣泄紧张情绪的渠道，倒不如说它们是造成这种情况的原因。在信息时代，信息的快速增值迫使人们以一种远远超过缓慢演变的社会所必需的快速来处理信息，迫使人们在快速增值的选择中作出抉择，结果抉择本身构成了心理负担。对于传播者来说，向大众尽可能多地倾泻信息是他们的社会职责和职业骄傲，或许他们希望所有人和他们一样对人类日新月异的科技力量感到同样鼓舞和振奋人心。但是对于那些不受表面现象迷惑的并对自身及社会具有强烈责任感的人来说，他们却越来越深切感到，要真正认识并应付周围环境所需要关心和思考的问题实在太多、太复杂，而这些问题大都没有答案。他们从意识深处生发出一种关于人类前途与命运的焦虑感。较多的选择机会，较多的行为参数，伴随着多元价值观和多重判断标准；相互矛盾的信息还会把人引入进退两难的迷宫。所有这一切又使得他们的焦虑呈现出一种极度无所适从的状态。这正是体现于现代人身上的那种难以排遣的、躲藏于人类灵魂深处的无奈。人们把大部分自由时间花在媒介消费上，习惯于坐在电视机前欣赏世界、评价世界，满足于间接地认识生活，而不是主动直接地干预生活。所谓新闻就是只需人去读、去听、去观看，问题被提出了，结论有了，社会共鸣产生了，于是一切便完美无缺了。大众传媒用信息编织成一张巨大的网，人便是这网中永难逃离的生物　　3．行为　　有学者认为，媒介的使用使人们独处的时间更多，有组织行动的时间更少。人们喜欢谈论甚于行动，患上了因"情报太多造成的无所作为的冷漠症"。在尚未见到定量统计得出的经验数据之前，我们无法证实信息超载在多大程度上导致人的行为冷漠。　　至于媒介的"示范"作用则可靠得多。媒介塑造出各类典型人物，他们身处其中的境遇，通过这些人物解决问题的方式所展现的人类多样化的品格特征，向人们提供认知和模仿的材料。尤其对青少年而言，媒介人物已成为他(她)们行为经验的主要源泉。德弗勒和他的合作者在讨论心理模仿理论时，观察了大众传播如何通过媒介的表述而成为人们学习行为方式的源泉。人们可以采用媒介展现的行为方式作为应付各自环境的手段。他们还排列出模仿过程的六个阶段。据说，模仿论对大众传播学是很有发展前景的理论，尽管这一理论在实践上主要是针对个人而言。　　媒介的权力是如何形成的，构成媒介权力的资源有哪些？要回答这个问题需要我们对近些年来西方以结构主义为代表的新马克思主义观点的批判--文化研究成果投以更多的热情⒅。同时，我们需要开拓我们的理论思维空间，除政治学、社会学、心理学外，寄希望于语言学、符号学、现象学、解释学、文学、精神分析学等学科的介入，那时，针对中国大众传播实践提出我们自己的理论假说和解释的时机、条件也许就成熟了。

713传播历史与史论《传播学引论》（第三版） 李彬 高等教育出版社《传播学基础u2022历史、框架与外延》（第2版） 段鹏 中国传媒大学出版社《传播学总论》（第二版） 胡正荣、段鹏、张磊 清华大学出版社《大众传播理论：范式与流派》 刘海龙 中国人民大学出版社《网络传播学》2012（第三版） 彭兰 中国人民大学出版社816传播实务《传播效果——起源、发展与应用》 段鹏 中国传媒大学出版社《中国影视政策创新研究》 李继东 中国传媒大学出版社《传播学教程》（第二版） 郭庆光 中国人民大学出版社拓展：《传播学史——一种传记式的方法》 E·M·罗杰斯 2012.8 上海译文出版社《传播学简史》 阿芒·马特拉 中国人民大学出版社《中国新闻事业史教程》 袁军、哈艳秋 中国广播电视出版社《传播政治经济学》 文森·莫斯可 著 胡正荣 译 华夏出版社《舆论学·舆论导向研究》 陈力丹 上海交通大学出版社才思考研推荐阅读期刊：1.《新闻与传播研究》 中国社会科学院新闻与传播研究所2.《新闻大学》 复旦大学3.《国际新闻界》 中国人民大学4.《现代传播》 中国传媒大学5.《当代传播》 新疆日报社、新疆新闻工作者协会

1、《试析双重压力下党报面临的困难和对策》（第二作者），《复旦大学学报（社科版）》1999年（3）（核心期刊）。2、《垄断·自由竞争·垄断竞争——当代中国新闻媒介集团化趋向透析》（第二作者），新闻大学1999年夏季号（核心期刊），人民大学报刊复印资料（G6）新闻学1999年第3期全文转发。3、《关于中国新闻媒介总体格局的探讨——关于二级电视、三级报纸、四级广播的构想》（第一作者），《新闻大学》2000年春季号(核心期刊)，2001年7月获得上海市新闻论文三等奖。4、《受众·公民·消费者》（独立完成），《新闻大学》2001年春季号（核心期刊）,被《中国新闻年鉴》（2002年）作为重要新闻学论文收录、转载。5、《市场经济与新闻娱乐化》（独立完成），新闻与传播研究2001年第2期（核心期刊）。6、《编营分离——媒介资本运营的前提》（独立完成），《新闻大学》2002年春季号（核心期刊）。7、《类型化——中国广播电视改革的必由之路》（独立完成），《新闻记者》2001（9）（核心期刊）。8、《中国电视频道化的困惑与改革之路》（第二作者），《新闻大学》2003年春季号（核心期刊）。9、《解读时代——中国媒体新闻报道的新跨越》（独立完成），《现代传播》2004（3）（核心期刊）。10、《从新词流行看全球媒体新变化》（独立完成），《新闻记者》2005（11）（核心期刊），被《新华文摘》2006年第2期全文转摘，被中国人民大学报刊复印资料《新闻与传播》2006年第2期全文转发。获得上海市第八届哲学社会科学优秀成果奖论文类三等奖。11、《结束暴利时代中国报业的战略转型》（独立完成），《现代传播》2006（3）（核心期刊）。12、《数字化时代的深度阅读——谈网络冲击下的时政新闻周刊》（独立完成），《编辑学刊》2006（3）（核心期刊）。被中国人民大学报刊复印资料《出版工作》2006年第8期全文转发。13、《媒体多元条件下的多元新闻框架———以企业报道等为例》（独立完成），《新闻记者》2007（4）（核心期刊）。14、《核心信息增值，带来纸媒的春天》（独立完成），《编辑学刊》2007（3）（核心期刊）。15、《全球化视野中的财经传媒与中国经济安全———从近期的股市报道谈起》（独立完成），《新闻记者》2007（8）（核心期刊），被《中华新闻报》全文转载。16、《民营经济的舆论困境》（独立完成），《新闻与传播研究》2007（3）（核心期刊）。17、《中国主流媒体与主流价值观之构建》，《新闻与传播研究》2008（2）（核心期刊）。 教 材：1、参与编写《新闻学概论》（李良荣著，复旦大学出版社2001年3月出版），本人参与全书的编写工作，独立撰写约30，000字，该书已被国家教委列为普通高等教育“十五”和“十一五”国家级规划教材，并获得2004年上海市优秀教学成果一等奖。2、合作编写全国新闻与传播学研究生核心课程系列教材《当代西方新闻媒体》（合著，第二作者），2003年6月已由复旦大学出版社出版。该教材入选国家教育部学位管理与研究生教育司推荐研究生教学用书。在全部入选的115部各学科各类研究生教学用书中，新闻传播类教材只有两部，《当代西方媒体》即为其中之一。3、《新闻报道新教程：视角·范式与案例解析》（独立完成），（复旦大学出版社2005年10月版），获得2006年度上海财经大学教学成果一等奖，2007年被列为普通高等教育“十一五”国家级教材规划。专 著：1、《未完成的历史——中国新闻改革前沿》（独立完成），复旦大学出版社2004年11月第一版。 1、 主持国家社会科学基金青年项目“新媒体与传统媒介融合研究”。2、 主持教育部人文社会科学研究一般项目“当代中国主流媒体与社会主义核心价值体系构建研究”。 1、《关于中国新闻媒介总体格局的探讨——关于二级电视、三级报纸、四级广播的构想》，该文2001年7月获得上海市新闻论文三等奖。2、《从新词流行看全球媒体新变化》(独立完成)，《新闻记者》2005（11）获得上海市第八届哲学社会科学优秀成果奖论文类三等奖。3、参加国家教育部和上海市教委课题“新闻学概论”课程建设，资金共约60，000元，本人参与《新闻学概论》全书的编写工作（李良荣 著，复旦大学出版社2001年3月出版），独立撰写约30，000字，该书已被国家教委列为普通高等教育“十五”国家级规划教材，获得2004年度上海市优秀教学成果一等奖。4、《新闻报道新教程：视角·范式与案例解析》（独立完成），（复旦大学出版社2005年10月版）获得2006年度上海财经大学优秀教学成果一等奖。

2000年，作为北京广播学院研究生代表参加全球华人“互联网第一主持人”竞选，荣获“最佳口才”奖；2001年，参加中央电视台全国”荣事达”杯电视节目主持人获优秀奖；2002年，国家广播电影电视总局高校优秀科研成果文科论文类三等奖2003年，因主持中央电视台《交流——与李政道谈教育》获得中国广播电视学会电视主持（谈话类）一等奖和中国广播电视学会播音学研究会第14届优秀播音与主持论文二等奖；同年，因主持中央电视台《对话——王家卫》入选2003年“中国新浪网十大新锐女主持人”；2003年6月，获中国传媒大学优秀班主任；2004年，获第五届中国金鹰电视艺术节电视艺术论文评选理论类三等奖；“中国电视节目主持人25年征文”三等奖。2005年，获北京市优秀教育教学成果一等奖；2007年，在中国广播电视协会举办的全国广播电视“品牌打造与节目创新”征文活动中获“三等奖”2008年， 在中国广播电视艺术家协会主办的2008年度主持人节目优秀论文评选中获一等奖；个人著作（一）著作类⒈王婷，《电视谈话节目创作散论》，中国经济出版社，2005年。⒉ 应天常， 王婷 ，《主持人即兴口语训练》，中国传媒大学出版社，2009年。（二）论文类⒈王婷，《美国CBS<；晚间新闻>；“变脸”的启示》《南方电视学刊》2009、3⒉王婷，《中国电视对外传播的“品牌公关”策略》《新闻爱好者》2009、2⒊王婷，《论“品牌”对提升中国电视对外传播效应的意义》《现代传播》2008、4⒋王婷，《从受众的“消费”变化反观电视谈话节目革新中的价值取向》获2006年全国广播电视“管理、改革、创新”征文比赛中“题名论文”奖⒌王婷，《从孩子们“意外”的言行举止中收获精彩》，《电视研究》2005、12⒍王婷，《电视谈话节目的品牌观》《现代传播》2005、5月⒎王婷，《“谈话”，并非谈话节目的专利——<；讲述>；节目主持语境》《电视研究》2004、11⒏王婷，《双语打造未来播音主持人才——北京广播学院播音主持学院“双语通道班”教学实践初探》《播音主持艺术5》2004、9⒐王婷，《电视谈话节目的“个性化生存”》《现代传播》2003、4⒑王婷，《电视谈话节目主持人的角色定位》《电视研究》2003、5⒒王婷，《双层反馈|——电视谈话节目的特色和优势》《现代传播》2002、2⒓王婷，《从<；实话实说>；看电视谈话节目的双层反馈模式和控制策略》获首届“挑战杯”首都大学生课外学术科技作品竞赛三等奖⒔王婷，《东方时空》，早上播？《声屏世界》2000、4⒕王婷，《控制器——电视谈话节目主持人的特殊媒介角色》《现代传播》2000、4⒖王婷《我是“目击人”——关于电视纪录片创作的一点思考》《新闻爱好者》2000、3⒗王婷，《东方时空，何去何从？》《中国影视节目信息网网刊》1999、12

印刷术的发展是建立在纸张出现以后在纸张出现以前，所有的书都是以竹签的形式靠手工刻上去所以，信息的复制就比较费时费力，只有贵族和黄河才能拥有，书籍在纸张出现以后，印刷术发明出来后文字信息的复制技术变得容易而廉价使得相关的信息以及文化知识的传播也变得相对更廉价不再是有钱人和黄喉会族的一个奢侈品

主要学术成果： 　　著作： 　　· 《形象 品牌 竞争力——电视包装实战攻略》，中国广播电视出版社，2006年　　· 《于丹<论语>心得》，中华书局，2006年（相应音像制品已出版）　　· 《于丹<庄子>心得》，中国民主法制出版社，2007年（相应音像制品已出版）　　· 《于丹61游园惊梦——昆曲艺术审美之旅》，中华书局，2007年（相应音像制品已出版）　　· 《从星空到心灵——易中天于丹演讲对谈录》（合著），江苏文艺出版社，2007年　　· 《发现你的心灵》（合著），重庆出版社，2007年　　主要论文： 　　 · 《道不远人——今天如何读经典》，《中华遗产》，2007/01　　· 《发现我们的心灵》，《河南教育》（高校版），2007/05　　· 《读书有什么用》，《中国出版》，2007/05　　· 《用古人的智慧享受人生》，《北方人》，2007/10　　· 《让传统文化滋养我们的思想成长》，《文汇报》，2007/03/22　　· 《构建心灵的和谐世界》，《江西日报》，2007/04/30　　· 《在媒介角色变更中提升CETV的媒体品格》，《中国广播电视学刊》，2006/02　　· 《在“节目季”营销中拓展频道品牌影响力》，《大市场》，2006/10　　· 《打造卫视频道核心竞争力——广西卫视改革发展思路解读》，《现代传播》，2005/05　　· 《电视品牌频道的生成与维护》，《电视研究》，2005/06　　· 《栏目品牌建设的六大要旨》，《中国广播电视学刊》，2005/02　　· 《以解读方式构筑品牌核心竞争力——大型电视周刊<1/7>样本分析》，《中国广播电视学刊》，2004/10　　· 《电视新闻：媒体变局的聚焦点》，《中国广播电视学刊》，2004/01　　· 《城市台的未来之路》，《视听界》，2005/06　　· 《CETV改革带来的惊喜和期待》，《市场观察》，2004/12　　· 《“背后”的看点》，《南方电视学刊》，2004/01　　· 《一种新闻态度的表达——<南京零距离>样本解析》，《中国广播电视学刊》，2003/11　　· 《诗意的陨落》，《电影艺术》，2003/05　　· 《在公益的天空下》，《现代传播》，2002/05

易中天http://baike.baidu.com/view/19398.htm#8于丹http://baike.baidu.com/view/538603.htm马未都http://baike.baidu.com/view/34396.htm

1.理论传播学 在经济、社会日益信息化、全球化时代，研究人类信息传播活动及其规律的传播学已经成为重要的基础性学科。本研究方向在传播学学术体系中处于核心地位，是学术体系基础理论。 本研究方向的特点是在从传播历史发展入手研究传播活动的普遍规律的基础上，侧重于研究代表传播发展方向的，以广播电视、互联网为主体的传播活动及其规律。传播学所具有的跨学科特征决定了其研究方法的综合与多元。宏观上，本方向研究有助于我国经济、社会信息化过程中把握传播活动的过程、机理和效果等的基本规律，从新的学术角度，用新的研究方法探讨、开拓传统学术领域；微观上，本研究方向结合我国传播业，尤其是广播电视业、互联网等新媒体的实践，研究广播电视等电子媒体传播的手段、受众、改革等重大问题。 本研究方向硕士研究生的培养目标：为包括广播电视在内的各级各类传播媒体、政府相关机构、企事业宣传或公关部门等培养高素质的专门人才，同时兼顾学生理论、科研及教学能力的培养。通过学习，学生将形成宽厚的人文及社会科学基础，全面掌握传播学原理、理论框架和实践技能，具备对传播现象、媒介实践的批判及反思能力，成为具有现代传播理论素养、适应当前信息传播业以及媒介研究、教育领域实际需要的专业化的应用人才。 2.应用传播学方向 (1)媒介经营管理是一级学科“新闻学与传播学”、二级学科“传播学”之下的研究方向。媒介经营管理主要研究大众传媒经营管理活动及其规律，作为新兴的交叉型学科研究，研究范围主要体现了新闻传播学和管理学、经济学的交叉和融合。 本研究方向为应用研究，研究的主要内容有：宏观层面的媒介产业政策和产业规制的研究、媒介发展战略研究，中微观层面的媒介策划、媒介品牌、媒介营销等研究。 本研究方向要求学生系统地掌握新闻传播学和管理学、经济学的基本理论，在此基础上主要运用对比研究法，对比国外传媒集团先进的媒介运营模式；运用案例分析法，分析研究国内外具有代表性的传媒经营管理案例；运用实地考察法，让学生深入传媒一线参与实践；运用定性定量相结合的研究法，对媒介市场的描述要从定性和定量的角度去研究。媒介经营管理作为新兴的交叉型应用型学科，研究方法较为综合，总体强调第一手资料的占有，着重与传媒产业发展需要结合，和本学科理论发展相联系。 本方向研究依托传媒大学的综合学科交叉平台，如与传媒经济研究、受众研究、媒介市场调查研究、广告学研究等的有机结合，依托长期以来形成的与各种强势媒介的有效关联，使媒介经营管理研究具有学科延展性、专业贴近性和内容实用性的优势。 本研究方向为传媒产业培养应用与研究并重型人才，硕士生应通晓传媒经济和传媒经营管理的实务，具备传媒专业素养以及经营管理的素质和技能，同时具有较强的理论研究能力和一定的教学能力。对学生量才侧重培养，毕业学生可为胜任传媒产业领域专业性经营管理工作的应用型人才，可为承担政府和行业主管部门高层次的媒介管理工作的管理型人才，可为高校和科研机构的教学与科研工作的研究型人才。 (2)媒体创意是媒介竞争的产物，是市场化时代媒介生存与发展的必要手段。其基本内含，是指现代传媒面向市场需求和变化，在信息建构与传播以及媒介经营与管理的各个领域、各个层面、各个环节所采取的具有创新性、创造性的策略和构思。其要旨在于因势而变，不断推陈出新。其范畴涉及传媒运作的方方面面，简单地说，可概括为创意传播、创意经营和创意管理三大领域。目前，本方向研究生的培养主要定位在创意传播领域。 创意传播研究的主要内容是，在关注大众传媒发展动态、把握创意实务前沿、解析有关创意案例的基础上，在理论与实践互动、多维理论与多学科知识的交叉、融合中，全面总结、探讨各类大众传媒的创意传播规律。研究方法主要采用定性与定量相结合的方法。其学术视域涉及到传播学、美学、社会学、人类学、心理学、大众文化、系统科学、市场营销、创新思维等多学科理论和知识。其研究特色，一是综合性、交叉性，二是较强的实践指向。目前，中国传媒大学对该领域的教学与研究在国内居领先地位。 本方向培养的研究生要求具有较为扎实的传媒理论功底，相对开阔的知识视野，掌握创新思维原理，并能够成功地应用到现代传媒领域；从人才规格上说，是一种以创新思维为核心，集人文素养与传播智慧于一体的高层次的现代复合型人才。毕业后，既可以做“创意人”、“策划人”，从事专职的媒体创意与策划工作，也可以从事传媒领域的相关工作，以及相关领域的教学与研究工作。 (3)传媒策划是一门应用性很强的新兴学科，它是从传播媒介入手，既分析了传媒对其他经济社会活动的策划，又分析了企业以及其他实体对传播媒介的策划。本学科的基础是应用传播学以及其分支学科传媒经济学。通过本学科的学习使学生全面掌握传媒活动的规律及其运营技巧。学生就业可去媒介和政府机构从事高层次的媒介策划与管理工作，可在高校和科研机构从事教学与科研工作。 (4)受众研究方向介绍受众是传播的起点和归宿，受众研究从其诞生之日起，就一直是传播学研究一个极为重要的领域，也是一个与时俱进、历久弥新的领域。随着传播科技的快速发展，今天的受众不再只是游走于不同媒介之间的读者、听众或观众，也不再是单纯的信息接受者，受众日益增强的主动性和影响力，使得新媒介环境下的受众研究，凸显出更加鲜明的学术价值，更加丰富的应用内涵。 受众研究是横贯传播学与应用传播学诸学科方向之间的一个重要桥梁，发展前景广阔。受众研究广泛融合多学科理论和知识，注重定量与定性方法的结合，采用结构性、行为性、社会文化性等多种研究路径，对受众规律进行探讨，同时关注社会转型期尤其是新媒体环境下，受众的动态与生态。受众研究对于传播学、传媒经济学、传媒生态学、广告学等学科研究的发展，对于媒体经营和管理、媒体策划、节目评估与编排、广告媒体计划等应用领域的发展，都具有积极的推动作用。 作为与传媒业实践对接的一个重要途径，受众研究既为传播活动提供决策依据，也为衡量传播效果提供尺度标准，它的量化形态(如收视率等)还是媒介与广告市场的通用货币。以受众理论为指导，采用传播学研究方法所进行的受众调研，如收视率调研、收听率调研、阅读率调研、点击率调研等，本身已经成为媒介产业的一个重要组成部分。 本专业方向以三个并重为特征：宏观与微观研究并重，理论、方法与实际应用并重，文理并重。注重培养三种高级专门人才，即从事受众理论研究的人才，从事受众调研分析的人才，基于受众调研进行媒体策划、媒体经营、节目评估、节目编排、广告媒体计划、购买和效果评估的复合型人才。本专业方向的研究生需要熟悉和掌握有关受众研究的基本原理和研究方法，对各种与受众相关的理论、方法、应用领域有清醒的认识和把握。 毕业生的就业情况下，本专业方向的职业选择包括，高校教师，相关国家机构公务员，科研机构研究人员，媒体总编室、广告部、节目中心管理者和数据分析评估人员，新闻出版、网络新媒体从业人员，媒体和市场调研公司的数据调研和分析咨询人员，相关机构的经营管理和公关人员。

　　新媒体的出现为新闻传播带来了新的契机和挑战。新媒体满足了人们快节奏、高效率的生活需求,使传统的新闻传播发生了根本性的变化,让新闻的接收者也主动参与到新闻传播的环节,让新闻的实效性和及时性得到了进一步的加强。下面是我为大家整理的，供大家参考。 　　篇一 　　《 新媒体移动时代新闻传播主体变迁思考 》 　　摘要：科技的发展带动了传播技术的发展，随着传播技术的日益完善，传播主体也呈现出多元化的状态。数字技术使得传播主体发生了巨大的变化，从Web1.0时代到Web3.0时代，从“内容为王”到以“人”为中心，再到社会化媒体时代，传播主体不再限于传统新闻工作者，而逐渐拓展覆盖到个体。传播的媒介也不限于纸媒，更多地开始借助于网际网路，我们也踏入了新媒体时代，个体获得了前所未有的影响力。在新媒体介入的现实背景下，个人在与权威声音的角力中获得了一个“杠杆支点。” 　　关键词：新媒体;传播主体;变迁;发展现状 　　作为国家“瞭望者”的新闻媒体，在社会发展中，发挥了它的关键作用，时刻检测社会环境，扮演党和人民喉舌的角色。但是社会的快速发展与人们个性需求的增强也对新闻媒体的工作效率、新闻工作者的工作能力、媒介传播的形式提出了新的要求和挑战。所以，在这样的群体需求下，媒介传播主体和形式发生了突飞猛进的变革。传播主体生产过程也实现了从小部分权威主体运用传统媒介的生产到广泛参与的、自我把关式的大众运用新媒体的生产，也直接导致了我们从传统媒体时代迈入新媒体时代。 　　1.新媒体的相关内容 　　1.1新媒体发展现状 　　新媒体时代是一个广泛运用数字技术、网路技术的时代，百花齐放、百家争鸣。每个人都是传播者，每个人都承载着自我把关、自我传播以及对外传播的重任，这个过程中渗透著自由、公开、透明等广大群众的主要诉求与价值取向。在新媒体时代也出现了媒介融合的新情况，传统广播媒体和移动终端、网际网路实现了形式上、内容上等各方面的交融，使得传统媒体更具时代性、先进性。但在同时，媒介融合也引发了许多争论。从新旧媒体的关系来看，随着新媒体的发展，新旧媒体交融的重要性日益显现。白巖松对新媒体提出了这样一个观点：“事实是，隔一段时间，就会出现新媒体。不管形式怎么变，内容为王。没有扎实的内容，新媒体，就是死媒体。”这似乎是对新闻内容重要性的强调，但是也不可忽视新媒体的客观存在。近来，新媒体的发展呈现蓬勃之势，对新媒体取代传统媒体论，白巖松也给出了自己的看法，他认为：“做得好的传统媒体在网际网路时代具备更强的转型能力。” 　　很明显，他肯定了新媒体对传统媒体的积极作用。在新媒体的冲击下，传统媒体发展式微，这是必然后果。雪上加霜的是，由于新媒体的各方面优势明显，许多优秀的传媒人才也弃传统媒体而奔向新媒体，这又加重了传统媒体人才危机。从白巖松的话中，不难得出结论，传统媒体要充分利用新媒体的优势，取长补短，方能站得住脚。就传播的主体来谈，即从传播者接受者的角色出发，在新媒体时代，新闻传播者和新闻接受者的界限越来越不明确。 　　过去的很长一段时间，传播者与接受者明确位于传播的两端，基本没有传播者与接受者之间的角色互相转换，资讯的获取和利用都依赖于传播者传播的权威资讯。但社会思想的多元化发展使得单向度的“传播—接受模式”已经不能满足大众的需求，人们迫切地希望发出自己的声音，在新媒体技术的有力推动作用下，传播者与接受者之间的界限逐渐模糊起来，传播者与接受者的角色互换基本成为常态。 　　这种传播者、接受者一体化是新媒体时代带来的一个特有现象。就新媒体时代的传播内容来分析，新媒体模糊了新闻和观点的界限。利用新媒体，人人都是传播者，人人都是接受者。每个人都可以通过社交媒体传播资讯，但不能保证每个人具备一定的新闻素养，新闻经常杂糅著观点传播，这势必会导致新闻与观点的界限模糊，更为严重的是，处理不好，则会引发社会舆论危机。观点中的资讯有的是真实的，而有的是谣言，谣言真假混杂，这就要求大众甄别讯息的能力有所提高。而且，依据于一定新闻事实的谣言往往也具有其隐蔽性、易传播性。 　　1.2新媒体技术—云端计算 　　云端计算是一种基于网际网路的相关服务的增加、使用和交付模式，一般是通过网际网路来提供动态易扩充套件的资源。随着新媒体的发展，网际网路技术发展迅速，相关的资料和资讯增长速度日新月异，由于传统的计算机的计算能力已经跟不上时代的发展，越来越不能够满足人们的需要，传统的计算机计算能力的成本也在不断地增加，因此，云端计算应运而生，它把计算机变成了一个崭新的设计平台。它利用网际网路高速的传输能力，把需要处理的资料传送到超级计算机丛集中进行计算和处理，它的计算能力非常强大，可以按需使用和按量付费。我国云端计算技术以及相关产业在2013年已经开始高速发展。云端计算得到了使用者的高度认可，并且涌入了很多商业资源，此时的生态环境建设和商业模式构建变得非常火热。目前，云端计算和相关的解决方案被多个领域所使用，比如制造业、金融和电信等等，计算机技术奠定了这些产业的核心技术。有人认为，在不久的将来，电脑会成为一个终端，云端将会用来储存所有的内容。这样可以使以后的智慧技术摆脱硬体束缚，让即使很小的终端都具有超快的计算能力，走向智慧社会。我国在云端计算的研究上，路程还十分遥远，但是它已经开始得到应用和实践，而不是仅仅在理论上，因此，我国云端计算的发展具有很美好的前景。 　　1.3NFC近场通讯 　　NFC近场通讯技术在2012年走入了人们的视野，NFC是NearFieldmunication缩写，即近距离无限通讯技术。NFC将RFID射频读卡器和智慧卡的功能整合在一起，利用RFID基础设施在NFC之间交换。NFC是一种非接触式识别的技术，可以进行近距离的无心通讯，因此提供了一种更加便捷的通讯方式。有关资料显示，NFC装置每天的出货量有100万台，在2015年支援NFC技术的终端有9亿多台。从新媒体的角度来看，NFC技术将会带动新媒体终端从富媒体内容提供加速，然后转化为向媒体电子商务或者综合资讯服务方面进行升级和转型。NFC可以使用在智慧公共服务和移动商务等方面，央行在2012年释出了中国金融移动支付系列技术的标准。中国移动在2013把NFC手机钱包看作是重点任务，与中国银行合作推出了NFC移动支付服务，涉及到很多消费领域。NFC技术在逐渐地发展和变得更加成熟，开始走向了规模化。NFC和蓝芽等技术在一起使用的话，在技术上会有更大的发展。 　　2.传播者与接受者的关系变迁 　　过去，传播者是少数的权威者，发出了权威声音，而接受者只能被动地接受权威声音，很少有发出自己声音的机会。在这一意义上来说，传播者与接受者的关系是单向性的。最初，新闻媒介以传播第一手事实资料为主，很少有国家的介入，比如《威尼斯小报》，一开始出现就是为了满足商人资讯获取的需求。随着媒体的发展，媒介的作用得到了各方的重视。传播媒介越来越容易受到多方利益的裹挟来发表言论，担当国家耳目喉舌，更多的是传播国家的政策资讯以期达到控制舆论的目的，让“把关人”的作用得以充分展现。而如今，随着社会的发展、经济的繁荣、社会矛盾的突出，单向度的传播已经不能满足人们日益增强的个性化表达的诉求，传播者“把关人”的身份逐渐消解。新媒体的运用，给权威声音和个体声音提供了一个角力的“杠杆支点”，也就是说，数字技术、网路技术、终端等在传播中的运用使得传播者和接受者第一次站在了平等的平台上。在这个基础上，传播者和接收者的角色就逐渐变得暧昧不清，传播者可以成为接受者，接收者也可以成为传播者，形成了传播者接受者的平衡一体化的关系。如果说，传播者和接受者的角色出现了融合，那么，在传播媒介方面，传播媒介之间也出现了媒介融合，传统媒介借助新媒介的形式多样、快捷性、互动性强等优点，同时利用其独具优势的形式实现了深化转型，就如资料新闻的运用。 　　3.对新闻传播主体变迁的经验和教训 　　感受着新媒体发展的高速高效，同时我们也面临着很多新媒体带来的负面影响。网路技术对个体的传播赋权使得新闻争议事件发生的可能性与能见度均较前网路时代大大增加，例如网路***诈捐、闹伴娘等事件。这些事情本身影响力并不大，但是经由大众的传播，就赋予了事件更为“丰富”乃至“深度”的内涵，并且急速在网路上引起了轩然 *** 。缺乏自律性的规范，很容易酿成群体性恶性事件和群体恐慌。“牛仔裤毁灭未来”一文的传播也引发了很多人的仇恨情绪。再如最近发生的魏则西事件，因为魏则西事件，很多人对于搜寻引擎的信任度大大降低***虽然，使用搜索引擎是我们遇事采取措施之前的常态手段***。新媒体对于自身如若有更好的、更完善、更系统的监管制度，很多事情都可以避免，也可以避免强烈的公众负面敌对情绪。但是事物的发展是有其自身发展规律的。整个社会的发展正是在矛盾中发展的。莫衷一是、众说纷纭的过程是必不可少的，我们正处于这样一个过渡时期。但是经历这样一段历程，公众获得的不仅仅是一时就一事的真相，更重要的是积累了如何看待和解决社会重大问题的规则和共识。当然，这是一个理想，但是未来终将能实现。这是一个逐步缓慢的过程，为了防止公众在摸索过程中的脱轨，建立网路舆论规范体系很有必要。 　　4.结束语 　　从传统媒体时代到新媒体时代，发展到众声喧哗时代，对于新闻传播主体的变迁进行深度的剖析，有利于我们把握当今传媒发展节奏，并且从大众的传媒行为模式中分析大众心理，更加尊重大众、关注大众需求，促进人际关系的和谐发展和社会舆论的平衡。与此同时，使得科技真正为我们所用。 　　参考文献 　　[1]陈李发.论新媒体时代新闻传播主体的变迁[J].新闻研究导刊，2015***06***. 　　[2]陈力丹.2015年中国的新闻传播学[J].国际新闻界，2016***01***. 　　篇二 　　《 自媒体视域下的消防新闻传播思考 》 　　摘要:当今，智慧手机的出现和移动4G网路为自媒体提供了更多技术保障。这对于消防新闻的传播来说既是挑战也是机遇，因此，如何在自媒体的视域下，做好消防新闻的传播工作也成为了一个极为重要的问题。文章基于自媒体的概述以及自媒体大环境下新闻传播的特点，分析了消防新闻传播的不足并着重阐述了其改进措施，望能为相关人士的进一步研究提供借鉴。 　　关键词:自媒体视域;消防;新闻传播;分析 　　自媒体成为了如今媒介传播的重要形式和中流砥柱，自媒体平台也正处于发展的上升期，新闻传播与自媒体的结合是未来新闻发展的趋势，消防新闻传播更应好好利用这一新平台，助力于报道事实，打造消防部门正面形象，形成良好的社会影响力。 　　1自媒体的概述以及自媒体视域下新闻传播的特点 　　1.1自媒体的概述 　　自媒体，即WeMedia，又称为个人媒体，顾名思义就是个人也可以成为媒介，也可以成为资讯的传播者，其中自媒体最显著的特点就是草根化、平民化、便捷化，即使是一个普通的平民也有了发声的渠道和可能。 　　1.2自媒体视域下新闻传播的特点 　　首先，在自媒体的视域下，传播效率提高，时效性与互动性更强了。自媒体使得新闻传播打破了时间和空间的限制，让人们可以在有限的视角中看到无限的新闻，真正做到了“秀才不出门，便知天下事”，只要在手机上开启电子报纸，我们便知道几个小时前发生在世界各地的奇闻异事，相对于传统的纸质传播来说，自媒体视域下的新闻时效性大大提高了，人们可以第一时间了解最近发生的事情，资讯更新的频率可能只有几分钟甚至几十秒，每一个新闻事件的参与者或者旁观者只需要发一段档案，几张照片或者一个小视讯，就可以成为这段新闻的传播人。同时新闻的互动性也增强了，传统模式下的新闻读者通常都是无言的接受者，自媒体下传播者与接受者的互动基本不需要任何成本，也十分容易操作，读者可能只需要在自己感兴趣的资讯下面点“赞”或者评论就可以了。其次，自媒体使得新闻的制作与传播的便捷性与开放性提高了。自媒体的视域下，新闻的制作不讲究任何的专业知识，任何普通人都可以参与其中。以新浪微博为例，传播者只需要按部就班的点下几个按钮，输入想说的话或者插入几张相关的图片，点选一个简单的“传送”按键，一条新闻就诞生了。而且新闻对所有微博的使用者都是开放的，传播者和接受者可以素未相识，可以相聚千里，但是却有条件快速获得资讯，尽览天下新鲜事。最后，自媒体新闻主观性很强。因为自媒体视域下传播者都常为普通个体，绝大多数人是没有经过专业的新闻编制与传播的训练的，人们大多依据自己的主观情绪来描述事件，接受者也会以自己的主观好恶来选取或者评价新闻，不管是传者还收受者都具有很高的主观性。 　　2自媒体视域下，消防新闻传播的不足 　　一方面，自媒体视域下，消防新闻的把关工作做得不够好，资讯言论缺乏管制。在资讯爆炸的当下自媒体环境中，很多资讯未加筛选就传递给不知情的群众，很容易引起错误的舆论风向。比如，之前报道的一些火灾事件，很多受害者的家属基于自身的悲痛倾诉火灾失去亲人的痛苦，更有甚者指责消防官兵对火灾事故处置不力，而这与事实是有出入的，带有很强的主观色彩，这不仅损害了消防官兵的形象，更是对火灾中尽心竭力拯救大家生命的消防员极大的不尊重，还会引发错误的舆论导向，引发社会不信任的心理，从而造成不良影响和心理的二次伤害。另一方面，消防部门应对能力还有待提高。消防部门没有适应自媒体时代新闻传播的步伐，缺乏与时俱进的时代精神和自我批判的反思精神。如果在事件发生的当下，消防部门积极应对，能够第一时间释出官方资讯，让广大人民群众的知情权得到满足，那么歪曲误解的小道讯息便不攻自破了。 　　3自媒体视域下消防新闻传播的改进措施 　　3.1积极主动运用自媒体平台，完善新闻传播机制 　　消防部门不能因循守旧，对于自媒体平台的言论置之不顾，要学会合理运用新兴平台，与时俱进，充分让自媒体平台为我服务，为人民服务。积极反思自我，完善新闻传播机制，将自媒体平台列入传播机制当中。目前，许多省市的消防部门都已开通自己的官方微博或者创立公众微讯号，这可以说是一个长足的进步。消防部门可以积极检视民众的留言，深入了解民心、民情、民意，以改进自己的共组。 　　3.2加强把关效果，完善监管机制 　　传播过程注重新闻的“把关人”，对于为了经济利益或夺人眼球而刻意夸大事实或者扭曲实况的言论要及时删去或者予以更正，不能让歪曲现实的新闻蒙蔽大众的眼睛，造成不良的社会影响。消防新闻传播部门可以成立监管小组，来保障资讯的清澈和准确。 　　3.3加强与自媒体的合作 　　自媒体时代更加需要的是人与人之间的信任与合作。消防部门万万不可对自媒体嗤之以鼻，应该加强沟通，积极与自媒体合作。我们要相信，大多数人不是想刻意抹黑事实，我们都在以自己的方式寻找事情的真相。因此，消防部门要给予自媒体多一点信任，可以协同将正确的新闻传播出去，让人们看到应该看到的事情。这不但有利于消防部门 *** 形象的树立，也是对群众负责的表现。 　　4结束语 　　自媒体视域下，消防新闻传播工作可能还有很多不足和缺陷值得我们慢慢去改进，对此， *** 必须做到：积极主动运用自媒体平台，完善新闻传播机制;完善把关机制，加强监督管理力度;加强与自媒体合作，协同传播正确新闻。只有这样，消防新闻的传播才能够更好地适应这个时代的要求，做出符合人们需求的、真正为人们服务的好新闻。 　　参考文献 　　[1].张玲.媒介素养教育——一个亟待研究与发展的领域[J].现代传播，2014***1***：101-102. 　　[2]薛可，陈蹄.BBS中的“舆论领袖”影响力传播模型研究——以上海交通大学“饮水思源”为例[J].新闻大学，2010***4***：87-93. 有关推荐：

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汗，这个你是嘉庚学院的学生吗？如果是，可以登入综合教务系统去查询总课表，就知道了啊。或者问问你们同学或者教学秘书都会知道的。开学课表上百度找答案 = =！你太有才了，我是你学姐，你还是问问你们同学吧。除非你不是我们学校的，我可以帮你问问08的学弟学妹们

实像传播是以具体形象的实在内容来向公众传播信息的，因此相较言语传播和文字传播，它有无与伦比的优点，这优点主要表现为信息直观可靠、作用直接迅速、手段多样综合等方面。(1)实像提供的信息比言语和文字更直观更可靠，因此实像传播比言语传播和文字传播更能打动公众。(2)实像为公众提供了看得见摸得着的实物信息，因此，实像传播对公众的作用比语言和文字传播更为直接。这主要表现为两个方面，一是它的反馈快，二是它的反馈真实可靠。(3)实像展现在公众面前的是多种手段综合组成的生动丰富的真实形象，因此，实像传播比言语和文字传播更能吸引公众。实像传播的上述优点，使其在传播活动中占有相当的地位。自从有史以来，它一直受到人们的注重，特别是在商品经济社会，由于交易买卖的需要，人们对实像传播更有一种偏爱，企业希望通过它让公众更清楚地了解自己，而公众也愿意通过它来认识企业。现代传播技术的发展，则更为实像传播提供了多种手段，使之在现代社会中获得了一个极为广阔的施展天地。然而，应当指出，与言语传播和文字传播相比，实像传播也有自己的相对弱点，这主要表现为，它的制作成本较高、技术复杂、场地有要求、组织难度大。相比之下，言语和文字传播就要简单得多。因此，尽管实像传播优点突出，作用明显，但由于它一般需要花费较大的人力和物力，故在传播实践中，人们总是结合言语和文字传播来开展实像传播的。事实上，单纯的实像传播也是不存在的，实像一般都要配有言语和文字才能取得较好的传播效果，换言之，实像传播在某种意义上更具有综合性的特点。因此，实像传播技巧在具体运用中应结合言语和文字传播技巧来进行。

佛法学习人生还是需要些智慧的点我名字，再点空间，上面有个三慧禅房的链接，就都有了。 阿弥陀佛

北京工商大学广播电视新闻学在职研究生专业将以“厚基础、高技能”为专业培养方针，在使学生具备丰厚的社会科学知识和扎实的专业理论功底的基础上，通过开放式办学和“3+1”社会实践模式，着力打造学生的广播电视专业技能，旨在培养熟悉我国新闻政策，具有扎实的专业知识、良好的人文素养和专业精神、广播电视专业技能较为突出的应用型高水平专门人才。在职研究生学生适合在各级广播电台、电视台、网站、政府宣传管理部门以及其他传媒机构等从事记者、编辑及管理等工作，也可以进入大型企事业单位从事公关策划和宣传工作。学生通过专业培养，应熟悉新闻工作的方针、政策和法规，系统掌握新闻传播学在职研究生和广播电视学基本理论，了解广播电视事业发展规律和动态发展历程，掌握广播电视新闻采访、写作、编辑、制作等业务知识与技能，具有较为宽阔的知识结构、较高的人文素养和较强的社会活动能力，能熟练地运用现代传播技术，并具备较强的文字表达能力、较高的外语水平和良好的心理素质。 北京工商大学广播电视新闻学主要课程：新闻理论、传播学概论、广播电视传播史、广播电视概论、汉语语言修养、电视采访与写作、电视画面编辑、新闻评论、广播新闻、电视新闻、电视节目策划、影视编导、电视文化学、电视节目制作技术、电视实务训练、社会学概论、宏观经济学、微观经济学、专业英语。考研政策不清晰？同等学力在职申硕有困惑？院校专业不好选？点击底部官网，有专业老师为你答疑解惑，211/985名校研究生硕士/博士开放网申报名中：https://www.87dh.com/yjs2/

电子传播科技的发展是从电报开始的。在电报还没有发明以前，最早利用「烽火」来传递消息，但是烽烟警示的传送距离不远。随着现代传播科技的进步。人类社会的传播方式迈向了传统的感觉器官所不能接收的电子传播时代。“电子传播”不仅仅是一个技术的概念，它更多地包含了文化的概念。基于某种软件技术手段的支撑，使数字信息的采集、创建、编辑、管理、发布，都可以跨越纸介质媒体、广播媒体、电视媒体和网络媒体，让人们能够在任何地方、任何时间，用任何设备，均可获得所需要的任何信息。内容传播的客户主体，将从传统的印刷出版、媒体行业，扩展到政府、教育、大型企业、图书档案馆等一切有内容传播需求的行业，传向不同媒体输出，实现信息远距离传输、数据跨媒体共享、电子传播(泛媒体传播)的概念。而电子传播科技的发展建立于技术的研究与探索；1838年摩斯发明电报，以长短信号代表字母，用手按键发出信号，每分钟可发十个字，接收机画出长线和点，由收报员解_写出收到的讯息。1876年美国青年贝尔发明了靠簧片振动传声的第一具电话，利用声音振动簧片，簧片附近的电磁铁随，即把振动变成强弱变化的电流。电流经电线传到受话器，再利用电磁铁振动另一簧片，把电信号重新变成声音，声音可藉由电线传到远方。1864年剑桥大学科学家马克士威结合了电和磁的知识，在理论上证明了无线电波的存在。1894年意大利人马可尼制作了第一架电波发射机。后来，由于发明了电波的「调谐」电路，增加了无线电信号传送的距离，而且使两台发射机可在同一地区发报而互不干扰。1897年德国物理学家伯朗恩发明一种阴极射线管，他在管内装上电极，加热就会释出电子，撞击荧光幕的荧光涂料时会产生光点。由于阴极射线管的发明，也才有今日的电视机。

湖南大众传媒职业技术学院是我国最早的大众传媒专业院校之一，也是国内最大的大众传媒专业院校。学院素质高，师资力量雄厚，教学质量好。学院下设新闻学院、广播电视学院、广告学院、传播学院、电影学院五个学院。每个学院都有着自己独特的特色。 湖南大众传媒职业技术学院部分专业：序号专业名称所属类别1播音与主持新闻传播2表演艺术文化艺术3新闻采编与制作新闻传播4文秘其他5市场营销财经商贸6休闲服务与管理旅游7涉外旅游其他8现代传播其他9电子商务财经商贸10摄影摄像技术新闻传播11影视编导新闻传播12艺术设计文化艺术13影视动画新闻传播14数字广播电视技术新闻传播15影视广告其他16文化产业经营与管理文化艺术17动漫制作技术电子与信息18电视节目制作其他19财富管理财经商贸20编导其他湖南大众传媒职业技术学院电视节目制作介绍培养目标：主要为各级各类广播电视机构、影视制作公司培养德智体全面发展的、以较强的电视节目制（创）作能力为主，集策划、摄、录、编辑、制作为一体的高等应用性专门人才。 开设的主要专业课程：广播影视概论、摄影技术、电视摄像、电视新闻采访、电视画面编辑、非线性编辑、影视节目制作技术、电视制片管理、电视栏目编导、电视节目制作与包装等。 湖南大众传媒职业技术学院大数据与会计介绍主要为会计师事务所、金融机构、外资企业、民营企业和其他企事业单位培养以企事业单位会计和财务管理专业技能为主，同时适应与会计财务相关的其他经济、管理工作的高等应用性专门人才。 主要开设：财经应用文写作、经济法概论、收银与计算技术、财经法规、电算会计、财务会计、公司财务、管理会计、审计学、金融企业会计、国家税收等课程。 湖南大众传媒职业技术学院艺术设计介绍培养目标：主要为报刊、杂志、出版社（图书、电子）、电视台、影视节目制作机构、广告公司、网络公司等传媒机构培养具有较高综合素质和专业技能，集媒体艺术设计、电脑美术、广告与装潢设计等技能为一体的高等应用性专门人才。 开设的主要专业课程：素描、色彩、设计构成、广告摄影、平面广告设计、包装设计、图形创意、广告创意与策划、视觉传达艺术、Photoshop/painter、网页设计与制作等。对中专/技校/职校报考还有疑问，您可以点击2023年电大中专招生咨询（原广播电视大学）：https://www.87dh.com/xlzz/

、《现代传播》核心学术期刊《现代传播（中国传媒大学学报）》系国家社科基金资助期刊，CSSCI来源期刊，教育部“名刊工程”入选期刊，中文核心期刊，中国人文社科核心期刊。《现代传播》原名《北京广播学院学报》（人文社会科学版），1979年创刊，1994年8月更名为《现代传播（北京广播学院学报）》，2005年1月经国家新闻出版总署批准改用现名。该刊是以广播电视为中心的中国权威传媒学术期刊，国内外公开发行。该刊以学术性、时代性、思想性为追求，视野开阔，理论超前，思想活跃，观点新颖。投稿须知来稿要求论点明确、数据可靠、逻辑严密、文字精炼，每篇论文必须包括题目、作者姓名、作者单位、单位所在地及邮政编码、摘要和关键词、正文、参考文献和第一作者及通讯作者简介，在文稿的首页地脚处注明论文属何项目、何基金（编号）资助，没有的不注明。论文摘要尽量写成报道性文摘，包括目的、方法、结果、结论4方面内容（200字左右），应具有独立性与自含性，关键词选择贴近文义的规范性单词或组合词（3～5个）。