蚕吐金丝是怎么回事？

蚕桑的解释养蚕与种桑。 《管子·山权数》 ：“民之通於蚕桑，使蚕不疾病者，皆置之黄金一斤，直食八石。” 《后汉书·东夷传·三韩》 ：“土地 肥美 ，宜五谷。知蚕桑，作缣布。” 宋 范成大 《夏日田园杂兴》 诗之五：“今年 幸甚 蚕桑熟，留得黄丝织夏衣。” 清 戴名世 《庚辰浙行日记》 ：“盖东南蚕桑之盛，莫过於 湖州 。” 词语分解 蚕的解释 蚕 （蚕） á 昆虫，有“家蚕”和“柞（?）蚕”，通常指“家蚕”，吃桑叶，吐丝做茧。丝可织绸缎。“柞蚕”吃柞树叶，丝可织茧绸：蚕丝。蚕茧。蚕食。蚕宝宝（蚕的爱称）。 部首 ：虫； 笔顺编号 桑的解释 桑 ā 落叶灌木，叶子可以喂蚕，果穗味甜可食，木材可制家具或农具，皮可造纸，叶、果均可入药。 中国 大部分地区都有种植：桑葚。桑农。桑梓（喻乡里，故乡）。 沧海 桑田 （ 形容 世事变迁很大）。 桑榆 暮景。 姓。

问题一：《乡村四月》中的蚕桑的意思是什么？急！！！ 蚕桑：种桑养蚕。名词做动词。 【出处】：《乡村四月》：“绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田。” 问题二：乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田两句诗的意思是什么? 乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。 意思是： 四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。 问题三：《乡村四月》的意思 乡村四月 宋u30fb翁卷 绿遍山原白满川， 子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少， 才了蚕桑又插田。 【作者介绍】 翁卷，字续古，一字灵舒，温州乐清（今属浙江）人，南宋诗人，与赵师秀、徐照、徐玑并称“永嘉四灵”。其诗大多讲求技巧，诗风清苦。 【注释】 ①川：平川、平地。 ②子规――杜鹃鸟。 ③才了――料理完。. ④白满川－－指稻田里的水色映着天光。川，平地。 ⑤蚕桑－－种桑养蚕。 6山原：原野和山陵 【译文】 山坡田野间草木茂盛，平展的稻田里波光粼粼。 天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声，大地一片欣欣向荣的景象。 乡下的四月没事的人很少。 养完了蚕，又开始种地 问题四：乡村四月 古诗中蚕桑与哪个词呼应 【才了蚕桑又插田】这是《乡村四月》中的一句诗。意思是：他们刚刚结束了种桑养蚕的事情又要开始插秧了。因此蚕桑应该和插田相呼应。 问题五：乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田是什么意思 乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。 意思是： 四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。

蚕桑和桑蚕是两个不同的概念。蚕桑是指桑树和蚕的共生系统，是一种农业生产模式。而桑蚕则是指蚕的一种，是一种昆虫。具体来说，蚕桑是指人类利用桑树和蚕的生产模式。桑树是蚕的食物来源，蚕则是桑树的天敌。因此，人类利用桑树种植和养殖蚕，形成了一种互利共生的生产模式，即蚕桑。蚕桑的历史可以追溯到中国古代，是中国古代重要的农业生产模式之一。蚕桑的发展促进了中国的经济和文化的繁荣。而桑蚕则是指蚕的一种，是一种昆虫。蚕是一种以桑叶为食的昆虫，是中国古代重要的经济昆虫之一。蚕的养殖和丝绸的生产是中国古代的重要产业之一，对中国古代经济和文化的发展产生了重要影响。蚕的生命周期大约为30-40天，经过蛹化后变成蛾，蛾的寿命只有几天，主要用来繁殖后代。总之，蚕桑和桑蚕是两个不同的概念，分别指农业生产模式和昆虫。希望我的回答能够解答您的疑问。

你好，cansang。

蚕桑即养蚕与种桑。是古代农业的重要支柱。相传是嫘祖（黄帝正妻）发明。蚕桑文化是汉文化的主体文化，与稻田文化一起标志着东亚农耕文明的成熟。而就汉文化的主体文化丝绸文化、瓷器文化则标志着中原文明进入鼎盛阶段。蚕桑作为一种以桑叶为食料的鳞翅目泌丝昆虫，属无脊椎动物，节肢动物门蚕蛾科蚕蛾属桑蚕种。栽桑养蚕的主要目的物是蚕茧和丝绸，蚕一生经过卵、幼虫、蛹、成虫 4 个形态上和生理机能上完全不同的发育阶段， 每一个发育阶段的不同部位及其代谢物都有广泛的药用价值。扩展资料：桑蚕起源于中国。由古代栖息于桑树的原始蚕驯化而来，形态和习性与今天食害桑叶的野桑蚕十分相似，血清沉淀反应强度也相同，杂交能产生正常子代。桑蚕的染色体是28对，野桑蚕则有27对和28对两种类型，一般认为桑蚕与中国的28对型野桑蚕同源。人类最初可能是从桑林中采集原始野生蚕茧取丝利用；随着人类生活的定居和对蚕丝用途的进一步了解而试行在室内养蚕。经过长期的培育和选择，野生蚕才逐渐驯化成为具有今天这样经济性状的桑蚕种。参考资料来源：百度百科——桑蚕

蚕桑：种桑养蚕。名词做动词。【出处】：《乡村四月》：“绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田。”蚕桑：种桑养蚕。名词做动词。

是要问蚕吃的桑叶么？

摘蚕桑、种蚕桑等等

只有蚕桑，并没有约桑。蚕桑，一般指桑树。桑，是桑科桑属植物。乔木或为灌木，高3至10米或更高，胸径可达50厘米，树皮厚，灰色，具不规则浅纵裂；冬芽红褐色，卵形，芽鳞覆瓦状排列，灰褐色，有细毛；小枝有细毛。叶卵形或广卵形，长5至15厘米，宽5至12厘米，先端急尖、渐尖或圆钝，基部圆形至浅心形，边缘锯齿粗钝，有时叶为各种分裂，表面鲜绿色，无毛，背面沿脉有疏毛，脉腋有簇毛；叶柄长1.5至5.5厘米，具柔毛；托叶披针形，早落，外面密被细硬毛。花单性，腋生或生于芽鳞腋内，与叶同时生出；雄花序下垂，长2至3.5厘米，密被白色柔毛，雄花。花被片宽椭圆形，淡绿色。花丝在芽时内折，花药2室，球形至肾形，纵裂；雌花序长1至2厘米，被毛，总花梗长5至10毫米被柔毛，雌花无梗，花被片倒卵形，顶端圆钝，外面和边缘被毛，两侧紧抱子房，无花柱，柱头2裂，内面有乳头状突起。聚花果卵状椭圆形，长1至2.5厘米，成熟时红色或暗紫色。花期4至5月，果期5至8月。喜温暖湿润气候，稍耐荫。气温12℃以上开始萌芽，生长适宜温度25至30℃，超过40℃则受到抑制，降到12℃以下则停 止生长。耐旱，不耐涝，耐瘠薄。对土壤的适应性强。桑叶可疏散风热；清肺；明目。桑木还可以用来做弓，叫做桑弧。枯枝可以作为干柴；树皮可以作为药材，造纸；桑木可以造纸；桑木还可以用来制造农业生产工具，如桑杈、车辕等。叶为养蚕的主要饲料，亦作药用，并可作土农药。木材坚硬，可制家具、乐器、雕刻等。桑椹不但可以充饥，还可以酿酒，称桑子酒。园林桑树树冠宽阔，树叶茂密，秋季叶色变黄，颇为美观，且能抗烟尘及有害气体，适于城市、工矿区及农村四旁绿化。适应性强，为良好的绿化及经济树种。

1.关于蚕桑的诗句 《村景即事》（宋） 范成大 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少，才了【蚕桑】又插田。 《村居晓起》（宋）韩维 天星何寥寥，野旷风露清。 田父出门望，山鸦绕舍鸣。 【蚕桑】从此起，农里各有营。 顾惭不耕者，日宴掩茅衡。 《过横远途中》（宋）陈宗远 【蚕桑】事已过，耕稼老农勤。 桥断荒村雨，山埋半岭云。 小松穿石出，野水落田分。 茅店倾醨酒，相看亦论文。 2.关于桑蚕的诗句 《野蚕》 ——唐·于濆 野蚕食青桑，吐丝亦成茧。 无功及生人，何异偷饱暖。 我愿均尔丝，化为寒者衣。 《咏蚕》 ——唐·蒋贻恭 辛勤得茧不盈筐，灯下缫丝恨更长。 著处不知来处苦，但贪衣上绣鸳鸯。 《蚕作茧》 ——元·王冕 老蚕欲作茧，吐丝净娟娟。周密已变化，去取随人便。有为机中练，有为琴上弦。弦以和音律，练以事寒喧。其功不为小，其用己为偏？作诗寄蚕姑，辛苦匪徒然。 《簇蚕辞》 ——唐·王建 蚕欲老，箔头作茧丝皓皓。场宽地高风日多，不向中庭燃蒿草。神蚕急作莫悠扬，年来为尔祭神桑。但得青天不下雨，上无苍蝇下无鼠。新妇拜簇愿茧稠，女洒桃浆男打鼓。三日开箔雪团团，先将新茧送县官。已闻乡里催织作，去与谁人身上著。 无 题 ——李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 3.需要几首有关蚕桑文化的古诗词 谢谢 《诗经诗经·豳风·七月》，比较系统地描绘了古代农家采桑女采桑的全部过程。“春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行。爰求柔桑。春日迟迟，采桑祁祁。” 汉·乐府·《陌上桑》 日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。 罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。 头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。 唐·李商隐·《无题》 …… 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 …… 宋·张俞·《蚕妇》： 昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人！ 诗经·《氓》 …… 桑之未落，其叶沃若。 …… 桑之落矣，其黄而陨。 …… 4.需要几首有关蚕桑文化的古诗词 谢谢 《诗经诗经·豳风·七月》，比较系统地描绘了古代农家采桑女采桑的全部过程。 “春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行。 爰求柔桑。春日迟迟，采桑祁祁。” 汉·乐府·《陌上桑》 日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。 罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。 头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。 唐·李商隐·《无题》 …… 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 …… 宋·张俞·《蚕妇》： 昨日入城市，归来泪满巾。 遍身罗绮者，不是养蚕人！诗经·《氓》 …… 桑之未落，其叶沃若。 …… 桑之落矣，其黄而陨。 ……。

　　 种植 蚕桑需要有一定的 方法 与技巧，那么你们知道蚕桑是怎么种植的呢？下面是我为你整理的种植蚕桑的方法，希望对您有用。 　　种植蚕桑的方法 　　一、桑地选择 　　桑树是一种喜阳、喜湿的多年生木本植物，一年多次采叶养蚕，需消耗大量的水肥。种桑宜掌握先近后远、先肥后瘦、水源充足的地方。桑树适应性强，任何土地均可种植。种桑地宜选择PH值4.5～9.0，含盐0.2%以下，土层深厚、有机质丰富为好。有条件的地方，要适当集中连片种植，为方便管理，尽可能不与其他作物插花种植，以免因其他作物撒(喷)施农药引起蚕中毒。 　　二、桑苗准备 　　1、繁育桑苗。 　　桑苗繁殖有无性繁殖和有性繁殖两种。桑无性繁殖一般用插条、压条、嫁接法。有性繁殖桑苗必须坚持“自采种、自育苗、自栽植”的原则，这样才能防止桑青枯病从病区传入非病区为害桑树。 　　2、桑树品种的选择。 　　(1)广东桑：适应性强、发芽多、发芽早、枝条多发、再生能力强。叶含水量少、易凋萎、硬化快、对青枯病抵抗力弱。 　　(2)沙2X伦109杂交桑：发芽早、发条多、生长旺盛、叶片大、成熟快、硬化迟、耐旱力强、叶质好、产量高。但对青枯病抵抗力弱。 　　(3)抗青10号：树型高大，枝条粗长而直。发芽早、生长快、发条尚多、侧枝多、生长旺盛、抗桑青枯病能力强。 　　(4)顺农2号：发条早、发枝多、成熟快、生长旺盛、产量高、叶质好，抗青枯病能力强。 　　三、备耕施足基肥 　　桑树是深根性多年生作物，一经种植，只要加强肥培管理，就可获优质高产的桑叶。为了使桑树速生早成园和持续高产，必须在种前平整好土地，开好排水沟，深翻土层施足基施，基肥以土杂有机肥为主。亩施土杂肥5000～10000公斤，磷肥25～50公斤。 　　四、种植 　　1、种植时间 　　我省一年四季都可进行，习惯上多以冬、春植为主。冬植多在“ 小寒 ”至“ 大寒 ”，桑树休眠时进行。 　　2、种植密度 　　每亩植6000～8000株。广东种桑6000～8000株/亩，杂交良种桑5000～7000株/亩。一般单行种植，规格行距1.8～2市尺，株距4～5市寸。 　　3、桑苗的选择与处理 　　必须因地制宜选择适用于当地种植的桑树品种。首先要选择品种纯正、苗木大小均匀的桑苗。其次要求桑苗粗壮、根系完整、无病虫害。种前把桑苗分级。种植深度要适当，一般以壅过青颈部3厘米为适度。种植时一定要使桑苗垂直，然后壅土踏实。植后淋足定根水，并经1～2次淋水，在桑苗未发芽前，在距泥面以上2～3个芽处，剪去上部枝。 　　五、桑园的施肥 　　1、施肥量 　　每亩桑的施肥量，应根据地力、品种、生长期以及优质桑叶采收量等情况来决定。一般每采摘50公斤桑叶，需消耗1公斤氮、0.375公斤磷和0.565公斤钾，并考虑施于土壤肥料的利用率，氮肥只有60%、磷肥20%、钾肥35%。桑田施肥以氮肥为主，磷、钾配合，其比例大体上以6:3:4为宜。 　　2、施肥时期 　　(1)冬施基肥。冬期水少，气温低，桑树进入休眠，宜在桑园进行土壤翻耕晒白。于12月上中旬开沟施入有机质肥料，增加土温和养分，为桑树越冬创造良好的条件和为下年增产桑叶奠定基础。 　　(2)重施春芽肥。春季桑树发芽、新梢长7～10厘米时，应及时重施速效肥。每亩施硫酸铵(标准氮肥)25～40公斤或适量的人畜粪肥。 　　(3)夏秋追肥，造桑造肥。桑树追肥要根据养蚕生产的需要，实行分批采叶，分批追肥。一般施肥后15天才采桑养蚕。 　　六、桑园管理 　　1、桑园除草 　　桑园除草既可结合中耕松土进行，也可使用化学除草。桑园使用的除草剂以“克芜踪”为主。每亩用0.1～0.2公斤兑水60～75公斤喷洒在桑园内的杂草上。 　　2、桑园的灌溉与排水 　　桑树是既需水又怕水的作物，遇旱应及时灌水或淋水;桑园水多时，易积水烂根，应及时排水。 　　七、桑树的剪枝与收获 　　1、采收方法 　　头造当枝条长至90厘米时打顶，采叶桑。从第二造开始至第六造均采枝桑，每造生长期40～45天。 　　2、桑冬根刈 　　该项工作在每年 冬至 前后10天进行。用桑剪平地剪去地上部枝条。剪口要平滑，剪面宜稍斜。 　　3、剪枝和收获应注意事项 　　(1)剪枝时期：冬刈应掌握在冬至前后10天进行，不宜过早。春刈时间宁早匆迟，早刈温度低，虫害少，伤流液少，一般在 清明 后进行。夏刈在6月下旬左右进行。 　　(2)剪枝高度：以实生苗繁殖，潜伏芽萌发力强，宜平地刈枝：插条、嫁接苗繁殖，要靠枝芽萌发，故掌握离地面2～3芽刈枝。 　　(3)清园：要及时清除病弱枝、残叶。 >>>下一页更多精彩的“种植蚕桑的方法”

1、蚕桑子酒在制作时要选择那些红色或者紫红色的成熟蚕桑子，把它清理干净后，用清水洗净沥干表面的水分，然后放在破碎机中，进行破碎处理，等把它制成泥状以后取出放在可以密封的容器中。 2、按10:3的比例加入白砂糖，加糖后用干净的工具把它调匀，再把容器的口密封好，放在22~28度的温暖环境中进行发酵，在发酵过程中每天都要搅拌1~2次，大约三天以后里面的蚕桑子就能发酵完成。 3、发酵后的蚕桑子取出后，用干净的白纱布进行过滤，得到的液体要进行再次发酵，等它全部发酵完成后，还要进行脱臭处理，然后再采用加热或者降温的方式对液体进行澄清，最后得到的液体就是做好的蚕桑子酒，这种酒的酒精度数不会太高，大多在16度到20度之间。

1. 关于蚕的诗句有哪些 1、《初夏》【宋】朱淑真 竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳。 谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。 2、《初夏绝句》【宋】陆游 纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。 夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。 3、《西江月·夜行黄沙道中》【宋】辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。 旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。 4、《晓出净慈寺送林子方》【宋】杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 5、《初夏即事》【宋】王安石 石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度西陂。 晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。 6、《饮湖上初晴后雨》【宋】苏轼 水光潋滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子， 浓妆淡抹总相宜。 7、《小池》【宋】杨万里 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 8、《山亭夏日》【唐】高骈 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。 水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。 9、《三衢道中》【宋】曾几 梅子黄时日日睛，小溪泛尽却山行。 绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。 10、《初夏睡起》【宋】杨万里 梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。 日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。 11、《夏昼偶作》【唐】柳宗元 南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。 日午独觉无馀声，山童隔竹敲茶臼。 12、《池上早夏》【唐】白居易 水积春塘晚，阴交夏木繁。 舟船如野渡，篱落似江村。 静拂琴床席，香开酒库门。 慵闲无一事，时弄小娇孙。 13、《首夏》【唐】鲍溶 昨日青春去，晚峰尚含妍。 虽留有馀态， 脉脉防忧煎。幽人惜时节，对此感流年。 14、《长兴里夏日寄南邻避暑》【唐】杜牧 侯家大道傍，蝉噪树苍苍。开锁洞门远，卷帘官舍凉。 栏围红药盛，架引绿萝长。永日一欹枕，故山云水乡。 15、《夏日登鹤岩偶成》【唐】戴叔伦 天风吹 上层冈，露洒长松六月凉。 愿借老僧双白鹤，碧云深处共翱翔。 16、《夏日游晖上人房》【唐】陈子昂 山水开精舍，琴歌列梵筵。人疑白楼赏，地似竹林禅。 对户池光乱，交轩岩翠连。色空今已寂，乘月弄澄泉。 17、《三月晦日偶题》【宋】秦观 节物相催各自新，痴心儿女挽留春。 芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。 18、《客中初夏》【宋】司马光 四月晴和雨乍晴，南山当户转分明。 更无柳絮因风起，惟有葵花向日晴。 19、《初夏淮安道中》【元】萨都剌 鱼虾泼泼初出网，梅杏青青已著枝。 满树嫩晴春雨歇，行人四月过准时。 20、《夏日杂诗》【清】陈文述 水窗低傍画栏开，枕簟萧疏玉漏催。 一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。 21、《夏日》【唐】白居易 东窗晚无热，北户凉有风。尽日坐复卧， 不离一室中。 中心本无系，亦与出门同。 1、《夏日南亭怀辛大》【唐】孟浩然 山光忽西落，池月渐东上。 散发乘夕凉，开轩卧闲敞。 荷风送香气，竹露滴清响。 欲取鸣琴弹，恨无知音赏。 感此怀故人，中宵劳梦想。 2、《渭川田家》【唐】王维 斜光照墟落，穷巷牛羊归。 野老念牧童，倚杖候荆扉。 雉[句隹]麦苗秀，蚕眠桑叶稀。 田夫荷锄至，相见语依依。 即此羡闲逸，怅然吟式微。 3、《西江月 夜行黄沙道中》【宋】 辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。 旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。 4、《晓出净慈寺送林子方》【宋】杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 5、《观刈麦》【唐】白居易 田家少闲月，五月人倍忙。 夜来南风起，小麦覆陇黄。 妇姑荷箪食，童稚携壶浆。 相随饷田去，丁壮在南冈。 足蒸暑土气，背灼炎天光。 力尽不知热，但惜夏日长。 复有贫妇人，抱子在背傍。 右手秉遗穗，左臂悬敝筐。 听其相顾言，闻者为悲伤。 田家输税尽，拾此充饥肠。 今 何功德，曾不事农桑。 吏禄三百石，岁晏有余粮。 念此私自愧，尽日不能忘。 6、《晚晴》【唐】李商隐 深居俯夹城，春去夏犹清。天意怜幽草，人间重晚晴。 并添高阁迥，微注小窗明。越鸟巢乾后，归飞体更轻。 7、《夏夜叹》【唐】杜甫 永日不可暮，炎蒸毒 肠。安得万里风，飘飖吹 裳。 昊天出华月，茂林延疏光。仲夏苦夜短，开轩纳微凉。 虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。物情无巨细，自适固其常。 念彼荷戈士，穷年守边疆。何由一洗濯，执热互相望。 竟夕击刁斗，喧声连万方。青紫虽被体，不如早还乡。 北城悲笳发，鹳鹤号且翔。况复烦促倦，激烈思时康。 8、《山亭夏日》【唐】高骈 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。 水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。 9、《三衢道中》【宋】曾几 梅子黄时日日睛，小溪泛尽却山行。 绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。 10、《初夏睡起》【宋】杨万里 梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。 日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。 11、《夏日书怀寄道友》【唐】崔涂 达即匡邦退即耕，是非何足挠平生。 终期道向希夷得，未省心因宠辱惊。 峰转暂无当户影，雉飞时有隔林声。 十年惟悟吟诗句，待得中原欲铸兵。 12、《池上早夏》【唐】白居易 水积春塘晚，阴交夏木繁。舟船如野渡，篱。 2. 关于蚕的古诗 《蚕丝歌》 ——南北朝·鲍令晖 春蚕不应老，昼夜常怀丝。 何惜微躯尽，缠绵自有时。 《野蚕》 ——唐·于濆 野蚕食青桑，吐丝亦成茧。 无功及生人，何异偷饱暖。 我愿均尔丝，化为寒者衣。 《咏蚕》 ——唐·蒋贻恭 辛勤得茧不盈筐，灯下缫丝恨更长。 著处不知来处苦，但贪衣上绣鸳鸯。 《蚕作茧》 ——元·王冕 老蚕欲作茧，吐丝净娟娟。周密已变化，去取随人便。有为机中练，有为琴上弦。弦以和音律，练以事寒喧。其功不为小，其用己为偏？作诗寄蚕姑，辛苦匪徒然。 《簇蚕辞》 ——唐·王建 蚕欲老，箔头作茧丝皓皓。场宽地高风日多，不向中庭燃蒿草。神蚕急作莫悠扬，年来为尔祭神桑。但得青天不下雨，上无苍蝇下无鼠。新妇拜簇愿茧稠，女洒桃浆男打鼓。三日开箔雪团团，先将新茧送县官。已闻乡里催织作，去与谁人身上著 3. 关于蚕桑的诗句 《村景即事》（宋） 范成大 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少，才了【蚕桑】又插田。 《村居晓起》（宋）韩维 天星何寥寥，野旷风露清。 田父出门望，山鸦绕舍鸣。 【蚕桑】从此起，农里各有营。 顾惭不耕者，日宴掩茅衡。 《过横远途中》（宋）陈宗远 【蚕桑】事已过，耕稼老农勤。 桥断荒村雨，山埋半岭云。 小松穿石出，野水落田分。 茅店倾醨酒，相看亦论文。 4. 有哪些关于蚕的诗句 无题 作者：【李商隐】 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 归园田居 （其一） （晋·陶渊明） 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 渭川田家 （唐·王维） 斜光照墟落，穷巷牛羊归。 野老念牧童，倚杖候荆扉。 雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。 田夫荷锄立，相见语依依。 即此羡闲逸，怅然吟式微。 乡村四月 （宋·翁卷） 绿遍山原白满川， 子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少， 才了蚕桑又插田。 四时田园杂兴 （宋·范成大） 昼出耘田夜绩麻， 村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜。 蚕妇 （宋·张俞） 昨日入城市， 归来泪满巾。 遍身罗绮者， 不是养蚕人。 蚕妇吟 （宋·谢枋得） 子规啼彻四更时， 起视蚕稠怕叶稀。 不信楼头杨柳月， 玉人歌舞未曾归。 5. 关于蚕的诗词 （唐）李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 蚕的一生——春蚕吐丝，到死方休。 现一般指教师无私奉献的精神，但在古代丝同思，有思念的意思，形容忠贞不渝的爱情。 扩展资料： 从古代或现代的诗文中常常看到以“无题”为题的诗文，他们看似没有标题，实则诗人表达的感情更加的强烈、深刻。 无题胜有题，之所以用“无题“作题目，是因为作者不便于或不想直接用题目来显露诗歌的主旨。这样的诗，往往寄托着作者难言的隐痛，莫名的情思，苦涩的情怀，执著的追求等。 无题诗有五言无题诗、七言无题诗等。 古代无题诗代表人物是李商隐。 古人张采田曾说“无题诗格，创自玉溪，且此体只能施之七律，方可婉转动情。”张采田准确地概括了无题诗的形式与表达的情感。 6. 关于蚕的诗句 因内容太多，只列出题目. 1. 采桑（例句：蚕生春三月） 朝代：南北朝 作者：民歌 2. 蚕谷行（例句：天下郡国向万城） 朝代：唐 作者：杜甫 3. 蚕妇（例句：粉色全无饥色加） 朝代：唐 作者：杜荀鹤 4. 蜀驮引（例句：昂藏大步蚕丛国） 朝代：唐 作者：冯涓 5. 咏蚕（例句：辛勤得茧不盈筐） 朝代：唐 作者：蒋贻恭 6. 蚕妇（例句：晓夕采桑多苦辛） 朝代：唐 作者：来鹄 7. 送友人下蜀（例句：见说蚕丛路） 朝代：唐 作者：李白 8. 杂曲（例句：妾本蚕家女） 朝代：唐 作者：李益 9. 孤松篇（例句：蚕月桑叶青） 朝代：唐 作者：刘希夷 10. 杂讽九首（例句：红蚕缘枯桑） 朝代：唐 作者：陆龟蒙 11. 和卓英英锦城春望（例句：蚕市初开处处春） 朝代：唐 作者：眉娘 12. 贫女词寄从叔先辈简（例句：蚕女非不勤） 朝代：唐 作者：孟郊 13. 春游（例句：锦袍日暖耀冰蚕） 朝代：唐 作者：牟融 14. 汝川行（例句：汝坟春女蚕忙月） 朝代：唐 作者：欧阳詹 15. 卧疾，答刘道士（例句：白露蚕已丝） 朝代：唐 作者：钱起 16. 自叹（例句：春蚕未成茧） 朝代：唐 作者：邵谒 17. 蚕女（例句：养蚕先养桑） 朝代：唐 作者：司马扎 18. 蜘蛛谕（例句：春蚕吐出丝） 朝代：唐 作者：苏拯 19. 采桑女（例句：春风吹蚕细如蚁） 朝代：唐 作者：唐彦谦 20. 惆怅诗十二首（例句：八蚕薄絮鸳鸯绮） 朝代：唐 作者：王涣 21. 簇蚕辞（例句：蚕欲老） 朝代：唐 作者：王建 22. 姬人养蚕（例句：昔年爱笑蚕家妇） 朝代：唐 作者：韦庄 23. 野蚕（例句：野蚕食青桑） 朝代：唐 作者：于濆 24. 织绫词（例句：去年蚕恶绫帛贵） 朝代：唐 作者：章孝标 25. 菩萨蛮（例句：小院蚕眠春欲老） 朝代：宋 作者：陆游 26. 如梦令（例句：妾似春蚕抽缕） 朝代：宋 作者：王沂孙 27. 蚕妇吟（例句：子规啼彻四更时） 朝代：宋 作者：谢枋得 28. 蚕妇（例句：昨日入城市） 朝代：宋 作者：张俞 29. 采桑子（例句：春蚕昨夜眠方起） 朝代：宋 作者：赵子发 30. 浣溪沙（例句：蚕已三眠柳二眠） 朝代：宋 作者：周密 31. 鹧鸪天五○首（例句：八茧吴蚕剩欲眠） 朝代：金 作者：元好问 32. 长水竹枝词（例句：蚕种须教觅四眠） 朝代：清 作者：黄燮清。 7. 关于蚕的诗词 （唐）李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山百此去无多路，青鸟殷勤为探看。 蚕的一生——春蚕度吐丝，到死方休。现一般指教师无私奉献的精神，但在古代丝同思，有思念的意思，形容忠贞不渝的爱情。 扩展资料： 从古代或现代的诗文中常常看到问以“无题”为题的诗文，他们看似没有标题，实则诗人表达的感情更加的强烈、深刻。 无题胜有题，之所以用“无题“作题目，是因为作者不便于或不想直接用题目来显露诗歌的主旨。这样的答诗，往往寄托着作者难言的隐痛，莫名的情思，苦涩的情怀，执著的追求等。无题诗有五言无题诗、七言无题诗等。 古代无题诗代表人物专是李商隐。古人张采田曾说属“无题诗格，创自玉溪，且此体只能施之七律，方可婉转动情。”张采田准确地概括了无题诗的形式与表达的情感。 8. 关于蚕的诗句 因内容太多，只列出题目. 1. 采桑（例句：蚕生春三月） 朝代：南北朝 作者：民歌 2. 蚕谷行（例句：天下郡国向万城） 朝代：唐 作者：杜甫 3. 蚕妇（例句：粉色全无饥色加） 朝代：唐 作者：杜荀鹤 4. 蜀驮引（例句：昂藏大步蚕丛国） 朝代：唐 作者：冯涓 5. 咏蚕（例句：辛勤得茧不盈筐） 朝代：唐 作者：蒋贻恭 6. 蚕妇（例句：晓夕采桑多苦辛） 朝代：唐 作者：来鹄 7. 送友人下蜀（例句：见说蚕丛路） 朝代：唐 作者：李白 8. 杂曲（例句：妾本蚕家女） 朝代：唐 作者：李益 9. 孤松篇（例句：蚕月桑叶青） 朝代：唐 作者：刘希夷 10. 杂讽九首（例句：红蚕缘枯桑） 朝代：唐 作者：陆龟蒙 11. 和卓英英锦城春望（例句：蚕市初开处处春） 朝代：唐 作者：眉娘 12. 贫女词寄从叔先辈简（例句：蚕女非不勤） 朝代：唐 作者：孟郊 13. 春游（例句：锦袍日暖耀冰蚕） 朝代：唐 作者：牟融 14. 汝川行（例句：汝坟春女蚕忙月） 朝代：唐 作者：欧阳詹 15. 卧疾，答刘道士（例句：白露蚕已丝） 朝代：唐 作者：钱起 16. 自叹（例句：春蚕未成茧） 朝代：唐 作者：邵谒 17. 蚕女（例句：养蚕先养桑） 朝代：唐 作者：司马扎 18. 蜘蛛谕（例句：春蚕吐出丝） 朝代：唐 作者：苏拯 19. 采桑女（例句：春风吹蚕细如蚁） 朝代：唐 作者：唐彦谦 20. 惆怅诗十二首（例句：八蚕薄絮鸳鸯绮） 朝代：唐 作者：王涣 21. 簇蚕辞（例句：蚕欲老） 朝代：唐 作者：王建 22. 姬人养蚕（例句：昔年爱笑蚕家妇） 朝代：唐 作者：韦庄 23. 野蚕（例句：野蚕食青桑） 朝代：唐 作者：于濆 24. 织绫词（例句：去年蚕恶绫帛贵） 朝代：唐 作者：章孝标 25. 菩萨蛮（例句：小院蚕眠春欲老） 朝代：宋 作者：陆游 26. 如梦令（例句：妾似春蚕抽缕） 朝代：宋 作者：王沂孙 27. 蚕妇吟（例句：子规啼彻四更时） 朝代：宋 作者：谢枋得 28. 蚕妇（例句：昨日入城市） 朝代：宋 作者：张俞 29. 采桑子（例句：春蚕昨夜眠方起） 朝代：宋 作者：赵子发 30. 浣溪沙（例句：蚕已三眠柳二眠） 朝代：宋 作者：周密 31. 鹧鸪天五○首（例句：八茧吴蚕剩欲眠） 朝代：金 作者：元好问 32. 长水竹枝词（例句：蚕种须教觅四眠） 朝代：清 作者：黄燮清

1、蚕桑一种具有很高经济价值的吐丝昆虫，以桑叶为食料，茧可缫丝，丝是珍贵的纺织原料，主要用于织绸，是优良的纺织原料，在军工，交电等方面也有广泛用途；2、政府对养桑蚕有补贴政策；3、桑蚕可入药，吐丝可做丝绸，而且政府对养桑蚕有政策扶持，所以养桑蚕有非常好的销路；4、蚕一生经过卵，幼虫，蛹，成虫4个形态上和生理机能上完全不同的发育阶段，每一个发育阶段的不同部位及其代谢物都有广泛的药用价值。

中国人是世界上最早养蚕、织丝的国家。在浙江省吴兴的郊外，发现五千年人人类遗留的东西，其中有古代的丝织品，证明很早以前中国就会养蚕，传说黄帝的妃子螺，教人民种桑树、养蚕、抽丝、织布，让大家有好的衣服穿。二千多年前，中国人制造的丝织品传到欧洲，当时欧洲人还不会养蚕抽丝，不知道这么美丽的布料是怎麼做出来的，由于欧洲人很喜欢买丝织品，商人要运送很多丝织品到欧洲，於是开辟一条运送丝织品到欧洲的路，这条路称作丝绸之路。中国广阔的原野上生长着许多桑树，有乔木，也有灌木。在桑树上生息着好几种昆虫，它们取食桑叶或蛀食树干。在些昆虫中，有一种吐丝作茧的鳞翅目昆虫引起了先民的注意，这就是桑蚕。桑蚕取食桑叶后吐丝结茧，然后钻出茧壳羽化为蛾子。人们发现这种茧壳浸湿后，可以拉出长长的银色丝缕，这丝缕可捻成线，也可织成绸。这比起当时的衣服原料麻布和葛布来，要漂亮得多了。随着先民生活的定居，人们为了获得更多的蚕茧，即开始了人工饲养，并把蚕移到室内来驯养。中国除桑蚕外，还有柞蚕、樟蚕、樗蚕、天蚕等。柞蚕（AntheraeapernyiGuerin-Meneville）属大蚕蛾科(Saturniidae），原产山东莱州（掖县），是中国地位仅次于桑蚕的产丝昆虫，现盛产于辽宁、河南等省。柞蚕最早见于《尔雅》（公元前1200年），2700年前柞蚕丝已作为给皇帝的贡物，在汉代曾经由官方推广，经宋、元、明、清几代引种推广，分布到了全国很多省份。其主要饲料树种是栎属(Quercus）各种的叶子。在古人眼里，蚕是一种神圣的动物。吐丝成茧，而后化为飞翔的精灵，这是一个美好、圆满的生命轮回，并赋予丝绸神秘，高贵的人文色彩，使之蕴涵浓厚的哲学意味。丝绸文化有着几千年的悠久历史积淀，古老的丝绸文明是中华民族的瑰宝，也是中国对世界的重大贡献，是中国联系世界友谊的纽带，丝绸是友好的使者，历史上多以文绣锦帛作为高级礼品，礼赠友邦，“化干戈为玉帛”以示友好。丝绸文化对推动人类文明的进程，有着不可磨灭的影响。“锦是多彩提花丝织物的泛称，锦合金、帛成字，取锦“织彩为文，其价如金”之意。锦以织造技术复杂，图案古雅，色彩瑰丽成为中国传统丝织物中的精品。 根据文献记载和文物考证，我们的祖先早在五千多年前的新石器时代已开始植桑养蚕。蚕丝的利用开始于渔猎时代的末期，而养蚕开始于农业时代的初期即黄帝时代。在周朝（公元前1066年～256年）蚕桑生产已成为专业化，并受到官方督察管理。到战国时期（公元前476年～221年）达到高度发展，蚕丝已成为贫民百姓的日常衣服和自由贸易的物资了。中国各地出土的战国时期的丝织品很多，有罗、绫、纨、纱、绉、绮、锦、绣等产品，其图案与色彩的美丽达到了惊人的地步。宋、元时期（公元960年～1368年）的蚕丝生产和丝织业达到另一高峰，宋朝年产丝绸达340万匹，统治者对蚕丝业与农耕同样重视。中国古籍中常有“农桑并举”的记载。“一妇不蚕，或受之寒”一成语反映了古代人民对蚕业的高度认识。中国古代社会的衣着以丝绸和棉麻来区分贵贱。官员富豪无不以衣锦为荣，成语“衣锦还乡”应运而生。劳动人民则穿棉麻布衣。唐朝（公元618年～907年）以前，丝绢与粮食同样作为人民负担缴纳的实物，朝廷或官府以丝绢作为对有功臣民的赐赏。现今藏族和蒙古族在迎送、馈赠、敬神及日常交往礼节中使用丝质素布条（哈达）以表达敬意和祝贺。丝绸业的发展与普及也影响到中国的文化生活，除了有许多描述采桑、养蚕的美好诗句外，成语“作茧自缚”被用来比喻自己束缚自己，也比喻人作事原来希望对自己有利，结果反使自己吃亏受累。唐代白居易有“烛蛾谁救护，蚕茧自缚萦。”；宋朝释道原有“声闻执法坐禅，如蚕吐丝自缚。”的诗句。由于蚕一生只吃桑叶，到老时却吐尽它那柔软、光滑、洁白的丝，因此“春蚕到死丝方尽”的诗句就被用来赞扬那些有奉献精神的人们。中国古代蚕丝的发展促成了对外通商和文化交流。早在公元11世纪，蚕种和养蚕技术已传入朝鲜，公元前2世纪传入日本，公元6世纪传入土耳其、埃及、阿拉伯及地中海沿岸国家。桑蚕饲养技术是公元6世纪传人欧洲的，所以蚕丝代表东方古代文明，在东西方文化交流中起着非常重要的作用。丝绸是广受欢迎的商品，它和桑蚕饲养技术通过丝绸之路向西传播，路经草原、沙漠、绿洲和山川，沿途兴起一批著名的市镇，如武威、张掖、酒泉、敦煌、龟兹、疏勒等。张骞从建元3年（公元前138年）到元朔3年（公元前126年）奉汉武帝刘彻的命令由中国西部出发，到过帕米尔高原以西的一些国家，并建立了联系。丝绸是中国重要的产品，因此，古代西方称长安古都为丝城，称中国为“丝国”。在南方另有丝绸之路，经成都、保山等地到达缅甸与印度；在东部沿海又有徐闻（广东）、合浦（广西）以及蓬莱（山东）、宁波（浙江）等港口通往太平洋诸岛屿和地区。目前，亚洲、非洲、欧洲、拉丁美洲、大洋洲和多个国家与地区饲养家蚕，年产蚕茧约800万担，产丝约5万吨。中国的产茧量和产丝量都占全世界的首位。蚕业分布在除青海、西藏、宁夏以外的所有省、市、自治区，浙江地区的农民历来都把这种对人类作出很大贡献的昆虫叫做“蚕宝宝”，它吐出来的丝有珍珠之光，即使在化学纤维日新月异的今日，丝织品仍被誉为“纤维女皇”，它具有的一些衣料特性是其他纤维望尘莫及的。随着社会的发展和生活水平的提高，养蚕业有着十分光明的前途。

造丝

根据FAO的数据，2002年生产蚕茧的国家有23个，分别是：亚洲的中国、印度、乌兹别克斯坦、伊朗、泰国、越南、朝鲜、日本、阿富汗、柬埔寨、吉尔吉斯斯坦、黎巴嫩、土耳其、叙利亚、韩国；欧洲的罗马尼亚、西班牙、保加利亚、希腊、意大利；非洲的埃及、马达加斯加；美洲的巴西。

1.关于桑蚕的诗句 《野蚕》 ——唐·于濆 野蚕食青桑，吐丝亦成茧。 无功及生人，何异偷饱暖。 我愿均尔丝，化为寒者衣。 《咏蚕》 ——唐·蒋贻恭 辛勤得茧不盈筐，灯下缫丝恨更长。 著处不知来处苦，但贪衣上绣鸳鸯。 《蚕作茧》 ——元·王冕 老蚕欲作茧，吐丝净娟娟。周密已变化，去取随人便。有为机中练，有为琴上弦。弦以和音律，练以事寒喧。其功不为小，其用己为偏？作诗寄蚕姑，辛苦匪徒然。 《簇蚕辞》 ——唐·王建 蚕欲老，箔头作茧丝皓皓。场宽地高风日多，不向中庭燃蒿草。神蚕急作莫悠扬，年来为尔祭神桑。但得青天不下雨，上无苍蝇下无鼠。新妇拜簇愿茧稠，女洒桃浆男打鼓。三日开箔雪团团，先将新茧送县官。已闻乡里催织作，去与谁人身上著。 无 题 ——李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 2.关于蚕丝的诗句 《蚕丝歌》 ——南北朝·鲍令晖 春蚕不应老，昼夜常怀丝。 何惜微躯尽，缠绵自有时。 《野蚕》 ——唐·于濆 野蚕食青桑，吐丝亦成茧。 无功及生人，何异偷饱暖。 我愿均尔丝，化为寒者衣。 《咏蚕》 ——唐·蒋贻恭 辛勤得茧不盈筐，灯下缫丝恨更长。 著处不知来处苦，但贪衣上绣鸳鸯。 《蜘蛛讽》 年代： 唐 作者： 孟郊 万类皆有性，各各禀天和。蚕身与汝身，汝身何太讹。 蚕身不为己，汝身不为佗。蚕丝为衣裳，汝丝为网罗。 济物几无功，害物日已多。百虫虽切恨，其将奈尔何。 3.古代诗人描写丝绸的诗句 1、《盛泽》——明代周灿 水乡成一市，罗绮走中原。 译文：盛泽的丝绸纺织交易市场里，丝绸织衣物出口中原地区。 2、《蚕妇》——宋代张俞 遍身罗绮者，不是养蚕人。 译文：看到了浑身穿着绫罗绸缎的富人，他们竟没有一个是养蚕的人。 3、《望海潮·东南形胜》——宋代柳永 市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。 译文：市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝，家家户户都存满了绫罗绸缎，争相比奢华。 4、《缭绫》——唐代白居易 缭绫缭绫何所似？不似罗绡与纨绮。 应似天台山上明月前，四十五尺瀑布泉。 中有文章又奇绝，地铺白烟花簇雪。 织者何人衣者谁？越溪寒女汉宫姬。 译文：缭绫缭绫，跟什么相似？既不似罗、绡，也不似纨、绮。该是像那天台山上，明月之前，流下了四十五尺的瀑布清泉。织在上面的图案美得令人叫绝，底上铺了一层白烟，花儿攒成一丛白雪。织它的是什么人？穿它的又是谁？越溪的贫女，宫中的艳姬。 5、《长安寒食》——唐代邵谒 春日照九衢。春风媚罗绮。 万骑出都门，拥在香尘里。 译文：春天的太阳照在四通八达的大道上，春天的暖风吹拂着绫罗绸缎的衣服。许多骑马者都到了都门外面，聚集着春游者身上所带的香气和扬起的尘土。 4.关于赞美“茧”的古诗句 婉娈不终夕。 一别周年期。桑蚕不作茧。 昼夜长悬丝。 蚕园拾芳茧。 桑陌采柔条。 绩蚕初成茧。 相思条女密。 〖杂曲歌辞·荆州乐〗（李白） 白帝城边足风波，瞿塘五月谁敢过。 荆州麦熟茧成蛾，缫丝忆君头绪多。拨谷飞鸣奈妾何。 吴蚕络茧抽尚绝，细缕纤毫看欲灭。 烛蛾谁救活，蚕茧自缠萦。 由来蚕老后，方是茧成时。 蚕老茧成不庇身，蜂饥蜜熟属他人。 野蚕食青桑，吐丝亦成茧。 莫言春茧薄，犹有万重思。 红蚕缘枯桑，青茧大如瓮。 曾招渔侣下清浔，独茧初随一锤深。 〖蝴蝶三首〗（徐夤） 不并难飞茧里蛾，有花芳处定经过。天风相送轻飘去，却笑蜘蛛谩织罗。 苒苒双双拂画栏，佳人偷眼再三看。莫欺翼短飞长近，试就花间扑已难。 栩栩无因系得他，野园荒径一何多。不闻丝竹谁教舞，应仗流莺为唱歌。 5.描写蚕的诗句5首 1、《咏蚕》唐代：蒋贻恭 辛勤得茧不盈筐，灯下缫丝恨更长。 著处不知来处苦，但贪衣上绣鸳鸯。 译文：辛勤劳苦获得的蚕茧不满筐，深夜里煮蚕抽丝恨比丝更长。贵人们穿绫罗哪知道养蚕苦，他们只是贪恋衣上的绣鸳鸯。 2、《田家行》唐代：王建 男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。 野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。麦收上场绢在轴，的知输得官家足。 不望入口复上身，且免向城卖黄犊。回家衣食无厚薄，不见县门身即乐。 译文：看着眼前丰收的景象，男人们的话语里充满了喜悦，女人们的脸上也洋溢着笑容，家家户户再也没有怨言，说的话也和往常不一样了。虽然五月天气炎热，此时的麦风却给人以清凉的感觉。在村中的屋檐下，妇女们正忙着用缲车缫丝，缲车上发出一阵阵倾细的声音。 家蚕丰收，野蚕做的茧再也没有人来收取，于是这些茧在树上就变成了秋蛾，在树叶间扑扑地飞舞着。麦子收割以后一筐一筐地堆放在麦场上，绢布织成后一匹一匹地缠在轴上，农民们可以确认今年的收成已足够缴纳官府的赋税了。 不指望还有入口的粮食，也不指望还有绢布剩下来做件衣服穿在身上，只是暂且可以免除去前往城中卖掉自己的小黄牛了。农民家庭的衣食实在谈不上什么好与坏，只要家里人不被捉进县衙门，便是一件很值得高兴的事情了。 3、《无题·相见时难别亦难》唐代：李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 译文：见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。 女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。 4、《鹧鸪天·送廓之秋试》宋代：辛弃疾 白苎新袍入嫩凉。春蚕食叶响回廊，禹门已准桃花浪，月殿先收桂子香。 鹏北海，凤朝阳。又携书剑路茫茫。明年此日青云去，却笑人间举子忙。 译文：廓之你在这初秋微凉的天气、穿着白色苎麻织成的新衣、离开我去参加科举考试。我仿佛看到了你以后参加考试的情景，你将与其他考生们一道在考场里专心致志地书写，犹如春蚕啃食桑叶，回廊里沙沙有声。乡试放榜时飘拂的桂花香已经先散向了月殿，你一定能名登桂榜，蟾宫折桂；不仅如此，连下一年桃花浪涌起时像鱼跃龙门一样考试得中的会试也已经为你准备好了。 现在你携带着书和剑走向应试的辽远广阔之路，就像鲲鹏从北海展翅翱游到南海，又像凤凰飞向东升的太阳。明年的今天，你早已青云直上，那时你可以轻松愉悦地闲看世间的举子还在为功名奔忙。 5、《礼部贡院阅进士就试》宋代：欧阳修 紫案焚香暖吹轻，广庭清晓席群英。无哗战士衔枚勇，下笔春蚕食叶声。 乡里献贤先德行，朝廷列爵待公卿。自惭衰病心神耗，赖有群公鉴裁精。 译文：贡院里香烟缭绕，春天的和风又暖又轻，宽阔的庭中一清早就坐满了各地来应试的精英。举子们紧张肃穆地战斗，如同衔枚疾走的士兵，只听见笔在纸上沙沙作响，仿佛是春蚕嚼食桑叶的声音。郡县里向京都献上贤才，首先重视的是品德操行，朝廷中分等授予官职，依赖着执政大臣。我感到惭愧的是身体衰病心神已尽，选拔超群的英才，全仗诸位来识别辨明。 6.赞美蚕丝的诗句 1. 《近代杂歌 蚕丝歌》鲍令晖 春蚕不应老。昼夜常怀丝。何惜微躯尽。缠绵自有时。 2. 《元宵》彭永 巴人最重上元时，老稚相携看点诗。行药归来天向晓，道傍闻得唤蚕丝。 3. 《五禽言五首》苏轼 力作力作，蚕丝一百箔。垄上麦头昂，林间桑子落。愿侬一箔千两丝，缫丝得蛹饲尔雏。 4. 《示同学》姚勉 蚕丝义理苦追寻，方寸那容外物侵。伯乐未逢无识价，子期不遇少知音。泉源有本渊渊静，学海无涯步步深。仰望泰山高北斗，何时许我一登临。 5. 《蜘蛛讽》孟郊 万类皆有性，各各禀天和。蚕身与汝身，汝身何太讹。蚕身不为己，汝身不为佗。蚕丝为衣裳，汝丝为网罗。济物几无功，害物日已多。百虫虽切恨，其将奈尔何。 7.有哪些关于蚕的诗句 无题 作者：【李商隐】 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 归园田居 （其一） （晋·陶渊明） 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 渭川田家 （唐·王维） 斜光照墟落，穷巷牛羊归。 野老念牧童，倚杖候荆扉。 雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。 田夫荷锄立，相见语依依。 即此羡闲逸，怅然吟式微。 乡村四月 （宋·翁卷） 绿遍山原白满川， 子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少， 才了蚕桑又插田。 四时田园杂兴 （宋·范成大） 昼出耘田夜绩麻， 村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜。 蚕妇 （宋·张俞） 昨日入城市， 归来泪满巾。 遍身罗绮者， 不是养蚕人。 蚕妇吟 （宋·谢枋得） 子规啼彻四更时， 起视蚕稠怕叶稀。 不信楼头杨柳月， 玉人歌舞未曾归。

你上网去查

乡村四月人闲少，才了蚕桑又插田

没的话那只能不养了啊

夏代以前已存在蚕的家养。商代设有“女蚕”，为典蚕之官。甲骨卜辞中以蚕神与上甲微同祭，对蚕事极为尊崇。秦汉以来对野蚕仍继续采集利用。魏晋南北朝时选种、制种技术有很大进步，己发明低溢控制家蚕制种孵化时间的方法。宋代蚕事趋于完善，生产过程分为:浴蚕、下蚕、喂蚕、一眠、二眠、三眠、分箔、采桑、大起、捉绩、上簇、炙箔、下族、择茧、窖茧等。明代对蚕种选择和品种改良都很重视，浴种用天露法，利用石灰水、盐卤水等浴法留取好种，淘汰低劣蚕卵。

一、蚕文化我国自古以来号称 “农桑立国 ”,几千年来 ,植桑养蚕在我国古代社会的经济生活中占有重要地位，并形成了丰富的蚕桑文化。蚕桑文化是中国文明的起点，是国人的骄傲。至少已有4000多年的历史。蚕桑文化现在主要集中表现在杭州、嘉兴、湖州地区，并绵延江苏省、四川省、山东省、广西省等地区，但综观中国丝绸发展史，蚕桑文化甚至可以覆盖黄河流域、长江流域、乃至全国。流传地区、人群之广足以成为“最具中国特色的文化形态”。二、蚕的一生依次要经历受精卵、幼虫、蛹、成虫四个发育时期，这种发育过程叫做 　　　 变态发育。三、生活习性蚕是变态类昆虫，最常见的是桑蚕，又称家蚕，以桑叶为食料的吐丝结茧的经济昆虫之一。桑蚕起源于中国，其发育温度是7～40℃，饲育适温为20～30℃。蚕宝宝以桑叶为生,不断吃桑叶后身体便成白色，一段时间后它便开始脱皮.脱皮时约有一天的时间,如睡眠般的不吃也不动，这叫“休眠”。经过一次脱皮后,就是二龄幼虫.它脱一次皮就算增加一岁，幼虫共要脱皮四次,成为五龄幼虫，再吃桑叶8天成为熟蚕，开始吐丝结茧.

夏代以前已存在蚕的家养，从桑树害虫中选育出家蚕，创造了养蚕技术。商代设有“女蚕”，为典蚕之官。甲骨卜辞中以蚕神与上甲微同祭，对蚕事极为尊崇。当时有杯蚕（臭椿蚕）、棘蚕、栗蚕、蚊蚕四种，家蚕亦称螺蚕。野蚕和家蚕都是多化性，逐步演变而成二化性和一化性，并以三眠蚕为主。周代有“亲蚕”制度，天子和诸侯都有“公桑蚕室”，夏历二月浴种，三月初一开始养蚕，对浴种、出蚁、蚕眠、化蛹、结茧、化蛾等蚕的生长形态，已有一定认识。对养蚕工具曲（箔）、植（蚕架）、筐（蚕匾）、蓬（芦席）等都有记载。从西周到春秋时期主要养一化性蚕（春蚕），而禁养夏蚕（原蚕），一年只养一茬，以免桑叶采伐过度而残桑。周代养蚕方法已较成熟，浴种是清除蚕卵上杂菌，以白篙煮汁，浸泡蚕种，促其发蚁。蚕室内注意排水干燥及温度调节。战国时期对蚕的习性认识加深，已认识到蚕无雌雄，蛾有雌雄，怕高温，喜一定湿度，恶雨。三眠蚕龄期为21日。北方地区有一化性、二化性（原蚕）和多化性，可连续孵化至秋末。在大批鲜茧因来不及缫丝而化蛾破坏茧层时，则用曝茧、震蛹两种杀蛹方法来处理。秦汉以来对野蚕仍继续采集利用。魏晋南北朝时选种、制种技术有很大进步，己发明低溢控制家蚕制种孵化时间的方法。永嘉有八辈蚕：螺珍蚕三月绩、拓蚕和螺蚕四月初绩、爱珍五月绩、爱蚕六月末绩、寒珍七月末绩、四出蚕九月初绩、寒蚕十月绩。北方常用蚕种有三卧一生蚕（三眠一化性）和四卧再生蚕（四眠二化性）两类。以体色和斑纹为主，蚕品种分为白头蚕、领石蚕、楚蚕、里蚕、儿蚕、灰儿蚕等。按饲育和繁殖时间分为秋母蚕、秋中蚕、老秋儿蚕、秋末老懈儿蚕（指南方多化性蚕）等。以茧分为绵儿蚕、同功蚕。在饲育过程中，已注意到桑、火、寒、暑、燥、湿等因素对蚕儿生长的生态影响。蚕具安放时注意蚕座的疏密适当，常在室外上簇，雨天则宜族于屋内，并有平面上簇、悬挂上簇、室外平铺蓬嵩族等三种形式。不论南方北方，茧处理有日曝法和盐泡法两种，而藏茧则多用盐泡法。唐代养蚕基本沿用前代旧法，但都饲养多化性蚕，以三眠蚕与四眠蚕为主，浴蚕则在谷雨节前后于野外进行，与后世盆浴不同。宋代蚕事趋于完善，生产过程分为：浴蚕、下蚕、喂蚕、一眠、二眠、三眠、分箔、采桑、大起、捉绩、上簇、炙箔、下族、择茧、窖茧等。浴种分多次进行，一在腊月经冻沥毒，二在谷雨催青前温水浴之，清明暖种有人体温和糠火温两种。收蚁有鹅毛掸拂和桑叶香引两种。蚁蚕饲叶用刀切细、小蚕用嫩叶，并注意控温.大蚕薄饲勤添，并勤去粪除沙。上簇时先将早熟蚕拾巧上山，然后大批熟蚕一起上伞形簇，要适当提高温度。贮茧多用盐混法收藏，农家贮茧时间不长，旬日后即出而OA之，保持茧质润泽。元代对养蚕要求更严，并重视多化性蚕饲育，适当控制夏秋蚕数最。元代养蚕总结归纳为十体、三光、八宜、三稀、五广。“十体”指寒、热、饥、饱、稀、密、眠、起、紧、慢（指饲叶速度）等条件、“三光”指按蚕的肌色定饲叶多少，“白光向食，青光厚饲（皮皱为饥）.黄光以渐住食”；“八宜”指蚕的不同生长期要掌握采光明暗、温度暖凉、风速大小、饲叶速度等八类条件。“三稀”指下蚁、上箱、人族都要稀疏；“五广”指对影响蚕生长的声音、气味、光线、颜色及不卫生因素等都要禁忌。明代对蚕种选择和品种改良都很重视，浴种用天露法，利用石灰水、盐卤水等浴法留取好种，淘汰低劣蚕卵。最早发现了杂交蚕种的优势并加以利用，以“早雄配晚雌幻出嘉种”。可见明时已能用一、二化性蚕蛾进行杂交而成体强丝多的新蚕种。浙江嘉湖地区在上簇结茧时还总结“出口干”的成功经验，即用火加温干燥，使茧质和解舒率得到提高。江南水乡利用池塘养鱼畜牧，与栽桑养蚕的水肥相结合，形成自然循环条件下的相互促进，也是成功的范例。同时还采用隔离淘汰等措施，防止蚕脓病、软化病、白假病等传染蔓延，育蚕技术已有较完整的体系。对于野生柞蚕的利用，宋元以前主要做丝絮、打线及纺粗帛用，宋元后山东登莱地区已推广人工放养野蚕，产量大增。同时纺丝织绸也告成功，野蚕生产遂遍布鲁、辽、陕、豫、贵、皖等省山区，柞蚕有拓、样、棘、萧、懈、椿、椒、柳、榆、枫、构、祀蚕等品种。到明代对野蚕放养已有一套较为成熟的技术和经验，明末山东柞蚕丝绸已闻名中外，从此由历史上的人工自然采集转人到人工放养收集的生产格局。南宋时广西还创造了以醋浸或熏野蚕，然后剖开蚕腹，取其丝“就醋中引之”，一虫可得丝长6一7尺的先例，有人认为这是现代人造纤维的前奏。在传统养蚕技术的基础上，各地都重视制种，清代时江苏、浙江、四川、湖南、湖北、广东、贵州等地，都有适合当地生态条件的地方蚕品种，其中浙江余杭、新昌、萧山等地的优良品种较著名，后来就成为现代蚕种的制造基地。技术上对上族采用高棚簇，随老随捉，忌用地簇。将“出口干”又改进为“灼蚕不灼茧”。在三眠开叶时，令食拓叶二三次，以省桑叶，且丝韧有光泽。少叶时可用白米粉掺桑叶上喂蚕，丝光白而韧。采摘秋桑叶晒干，研为细末，留存燥处，在养蚕时遇雨叶湿，可以这种叶末掺人，有灼湿、易饱、省叶之效。这些都是代用饲料添食的好办法。1898年杭州创办蚕学馆.学习国外育蚕经验和理论，消除微粒病，用新法选育成青柱、新圆、诸桂、轰青等一批新品种，并用轰青与诸桂杂交，育成中国最早的改良品种青桂，在当时占有很大比重。嗣后各省纷纷兴办蚕校和蚕桑试验场，盛极一时。广东蚕种有二化及多化.连平地区每年可养七八造，顺德可养六造，以茧色可分金、银两种，银种宜用于夏秋蚕。江南蚕种称为大造，蚕体与茧型较常种为大。四川和山东采用一化性黄茧品种，在中国也占一定比重。来自百度

1.关于蚕的古诗 《蚕丝歌》 ——南北朝·鲍令晖 春蚕不应老，昼夜常怀丝。 何惜微躯尽，缠绵自有时。 《野蚕》 ——唐·于濆 野蚕食青桑，吐丝亦成茧。 无功及生人，何异偷饱暖。 我愿均尔丝，化为寒者衣。 《咏蚕》 ——唐·蒋贻恭 辛勤得茧不盈筐，灯下缫丝恨更长。 著处不知来处苦，但贪衣上绣鸳鸯。 《蚕作茧》 ——元·王冕 老蚕欲作茧，吐丝净娟娟。周密已变化，去取随人便。有为机中练，有为琴上弦。弦以和音律，练以事寒喧。其功不为小，其用己为偏？作诗寄蚕姑，辛苦匪徒然。 《簇蚕辞》 ——唐·王建 蚕欲老，箔头作茧丝皓皓。场宽地高风日多，不向中庭燃蒿草。神蚕急作莫悠扬，年来为尔祭神桑。但得青天不下雨，上无苍蝇下无鼠。新妇拜簇愿茧稠，女洒桃浆男打鼓。三日开箔雪团团，先将新茧送县官。已闻乡里催织作，去与谁人身上著 2.关于蚕的诗句有哪些 1、《初夏》【宋】朱淑真 竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳. 谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长. 2、《初夏绝句》【宋】陆游 纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新. 夹路桑麻行不尽，始知身是太平人. 3、《西江月·夜行黄沙道中》【宋】辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉.稻花香里说丰年，听取蛙声一片. 七八个星天外，两三点雨山前.旧时茅店社林边，路转溪桥忽见. 4、《晓出净慈寺送林子方》【宋】杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同. 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红. 5、《初夏即事》【宋】王安石 石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度西陂. 晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时. 6、《饮湖上初晴后雨》【宋】苏轼 水光潋滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇. 欲把西湖比西子， 浓妆淡抹总相宜. 7、《小池》【宋】杨万里 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔. 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头. 8、《山亭夏日》【唐】高骈 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘. 水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香. 9、《三衢道中》【宋】曾几 梅子黄时日日睛，小溪泛尽却山行. 绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声. 10、《初夏睡起》【宋】杨万里 梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱. 日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花. 11、《夏昼偶作》【唐】柳宗元 南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖. 日午独觉无馀声，山童隔竹敲茶臼. 12、《池上早夏》【唐】白居易 水积春塘晚，阴交夏木繁.舟船如野渡，篱落似江村. 静拂琴床席，香开酒库门.慵闲无一事，时弄小娇孙. 13、《首夏》【唐】鲍溶 昨日青春去，晚峰尚含妍.虽留有馀态， 脉脉防忧煎.幽人惜时节，对此感流年. 14、《长兴里夏日寄南邻避暑》【唐】杜牧 侯家大道傍，蝉噪树苍苍.开锁洞门远，卷帘官舍凉. 栏围红药盛，架引绿萝长.永日一欹枕，故山云水乡. 15、《夏日登鹤岩偶成》【唐】戴叔伦 天风吹 上层冈，露洒长松六月凉. 愿借老僧双白鹤，碧云深处共翱翔. 16、《夏日游晖上人房》【唐】陈子昂 山水开精舍，琴歌列梵筵.人疑白楼赏，地似竹林禅. 对户池光乱，交轩岩翠连.色空今已寂，乘月弄澄泉. 17、《三月晦日偶题》【宋】秦观 节物相催各自新，痴心儿女挽留春. 芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人. 18、《客中初夏》【宋】司马光 四月晴和雨乍晴，南山当户转分明. 更无柳絮因风起，惟有葵花向日晴. 19、《初夏淮安道中》【元】萨都剌 鱼虾泼泼初出网，梅杏青青已著枝. 满树嫩晴春雨歇，行人四月过准时. 20、《夏日杂诗》【清】陈文述 水窗低傍画栏开，枕簟萧疏玉漏催. 一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来. 21、《夏日》【唐】白居易 东窗晚无热，北户凉有风.尽日坐复卧， 不离一室中.中心本无系，亦与出门同. 1、《夏日南亭怀辛大》【唐】孟浩然 山光忽西落，池月渐东上. 散发乘夕凉，开轩卧闲敞. 荷风送香气，竹露滴清响. 欲取鸣琴弹，恨无知音赏. 感此怀故人，中宵劳梦想. 2、《渭川田家》【唐】王维 斜光照墟落，穷巷牛羊归. 野老念牧童，倚杖候荆扉. 雉[句隹]麦苗秀，蚕眠桑叶稀. 田夫荷锄至，相见语依依. 即此羡闲逸，怅然吟式微. 3、《西江月 夜行黄沙道中》【宋】 辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉.稻花香里说丰年，听取蛙声一片. 七八个星天外，两三点雨山前.旧时茅店社林边，路转溪桥忽见. 4、《晓出净慈寺送林子方》【宋】杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同. 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红. 5、《观刈麦》【唐】白居易 田家少闲月，五月人倍忙. 夜来南风起，小麦覆陇黄. 妇姑荷箪食，童稚携壶浆. 相随饷田去，丁壮在南冈. 足蒸暑土气，背灼炎天光. 力尽不知热，但惜夏日长. 复有贫妇人，抱子在背傍. 右手秉遗穗，左臂悬敝筐. 听其相顾言，闻者为悲伤. 田家输税尽，拾此充饥肠. 今 何功德，曾不事农桑. 吏禄三百石，岁晏有余粮. 念此私自愧，尽日不能忘. 6、《晚晴》【唐】李商隐 深居俯夹城，春去夏犹清.天意怜幽草，人间重晚晴. 并添高阁迥，微注小窗明.越鸟巢乾后，归飞体更轻. 7、《夏夜叹》【唐】杜甫 永日不可暮，炎蒸毒 肠.安得万里风，飘飖吹 裳. 昊天出华月，茂林延疏光.仲夏苦夜短，开轩纳微凉. 虚明见纤毫，羽虫亦飞扬.物情无巨细，自适固其常. 念彼荷戈士，穷年守边疆.何由一洗濯，执热互相望. 竟夕击刁斗，喧声连万方.青紫虽被体，不如早还乡. 北城悲笳发，鹳鹤号且翔.况复烦促倦，激烈思时康. 8、《山亭夏日》【唐】高骈 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘. 水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香. 9、《三衢道中》【宋】曾几 梅子黄时日日睛，小溪泛尽却山行. 绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声. 10、《初夏睡起》【宋】杨万里 梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱. 日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花. 11、《夏日书怀寄道友》【唐】崔涂 达即匡邦退即耕，是非何足挠平生. 终期道向希夷得，未省心因宠辱惊. 峰转暂无当户影，雉飞时有隔林声. 十年惟悟吟诗句，待得中原欲铸兵. 12、《池上早夏》【唐】白居易 水积春塘晚，阴交夏木繁.舟船如野渡，篱落似江村. 静拂琴床席，香开酒库门.慵闲无一事，时弄小娇孙. 13、《首夏》【唐】鲍溶 昨日青春去，晚峰尚含妍. 虽留有馀态，脉脉防忧煎. 幽人惜时节，对此感流年. 14、《长兴里夏日。 3.关于蚕的古诗 《蚕丝歌》——南北朝·鲍令晖春蚕不应老，昼夜常怀丝。 何惜微躯尽，缠绵自有时。《野蚕》——唐·于濆野蚕食青桑，吐丝亦成茧。 无功及生人，何异偷饱暖。我愿均尔丝，化为寒者衣。 《咏蚕》——唐·蒋贻恭辛勤得茧不盈筐，灯下缫丝恨更长。著处不知来处苦，但贪衣上绣鸳鸯。 《蚕作茧》——元·王冕老蚕欲作茧，吐丝净娟娟。周密已变化，去取随人便。 有为机中练，有为琴上弦。弦以和音律，练以事寒喧。 其功不为小，其用己为偏？作诗寄蚕姑，辛苦匪徒然。《簇蚕辞》——唐·王建蚕欲老，箔头作茧丝皓皓。 场宽地高风日多，不向中庭燃蒿草。神蚕急作莫悠扬，年来为尔祭神桑。 但得青天不下雨，上无苍蝇下无鼠。新妇拜簇愿茧稠，女洒桃浆男打鼓。 三日开箔雪团团，先将新茧送县官。已闻乡里催织作，去与谁人身上著。 4.带蚕字的诗句 司空图 蜗庐经岁客，蚕市异乡人。 【漫题三首 其二】 唐末宋初 王周 渡水采桑归，蚕老催上机。 【采桑女 其一】 宋 许及之 种桑思采桑，蚕饥那可忍。 【沃桑陌】 张至龙 蚕饱办丝课，蜂忙供蜜工。 【演雅十章 其五】 苏辙 蚕宫罢采撷，暴室献朱黄。 【学士院端午帖子二十七首 皇太后阁六首 其三】 陆游 稻陂方渴雨，蚕箔却忧寒。 【春早得雨二首 其二】 郑刚中 蚕贪桑眼出，蜂趁蜜脾忙。 【春到村居好四绝 其二】 洪咨夔 燕坛风澹荡，蚕馆日舒长。 【端平三年春帖子词 其二 贵妃合】 宋末元初 方凤 蚕茧每利人，蛛网偏害物。 【杂咏十首 其七】 金末元初 李俊民 蚕月始条桑，悤悤妇姑忙。 【一字百题示商君祥 其九十六 蚕】 明 区越 落寞经秋尽，蚕绵未着衣。 【秋杪】 王稚登 蚕成桑叶空，门前青绩长。 【石门曲三首 其二】 佘翔 蚕事犹未起，登楼理晓妆。 【春晓戏柬张幼于】 明末清初 屈大均 蚕蛾多食叶，赢得腹中丝。 【媚歌 其四】 5.关于蚕的诗句有哪些 1、《初夏》【宋】朱淑真 竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳。 谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。 2、《初夏绝句》【宋】陆游 纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。 夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。 3、《西江月·夜行黄沙道中》【宋】辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。 旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。 4、《晓出净慈寺送林子方》【宋】杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 5、《初夏即事》【宋】王安石 石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度西陂。 晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。 6、《饮湖上初晴后雨》【宋】苏轼 水光潋滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子， 浓妆淡抹总相宜。 7、《小池》【宋】杨万里 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 8、《山亭夏日》【唐】高骈 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。 水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。 9、《三衢道中》【宋】曾几 梅子黄时日日睛，小溪泛尽却山行。 绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。 10、《初夏睡起》【宋】杨万里 梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。 日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。 11、《夏昼偶作》【唐】柳宗元 南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。 日午独觉无馀声，山童隔竹敲茶臼。 12、《池上早夏》【唐】白居易 水积春塘晚，阴交夏木繁。 舟船如野渡，篱落似江村。 静拂琴床席，香开酒库门。 慵闲无一事，时弄小娇孙。 13、《首夏》【唐】鲍溶 昨日青春去，晚峰尚含妍。 虽留有馀态， 脉脉防忧煎。幽人惜时节，对此感流年。 14、《长兴里夏日寄南邻避暑》【唐】杜牧 侯家大道傍，蝉噪树苍苍。开锁洞门远，卷帘官舍凉。 栏围红药盛，架引绿萝长。永日一欹枕，故山云水乡。 15、《夏日登鹤岩偶成》【唐】戴叔伦 天风吹 上层冈，露洒长松六月凉。 愿借老僧双白鹤，碧云深处共翱翔。 16、《夏日游晖上人房》【唐】陈子昂 山水开精舍，琴歌列梵筵。人疑白楼赏，地似竹林禅。 对户池光乱，交轩岩翠连。色空今已寂，乘月弄澄泉。 17、《三月晦日偶题》【宋】秦观 节物相催各自新，痴心儿女挽留春。 芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。 18、《客中初夏》【宋】司马光 四月晴和雨乍晴，南山当户转分明。 更无柳絮因风起，惟有葵花向日晴。 19、《初夏淮安道中》【元】萨都剌 鱼虾泼泼初出网，梅杏青青已著枝。 满树嫩晴春雨歇，行人四月过准时。 20、《夏日杂诗》【清】陈文述 水窗低傍画栏开，枕簟萧疏玉漏催。 一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。 21、《夏日》【唐】白居易 东窗晚无热，北户凉有风。尽日坐复卧， 不离一室中。 中心本无系，亦与出门同。 1、《夏日南亭怀辛大》【唐】孟浩然 山光忽西落，池月渐东上。 散发乘夕凉，开轩卧闲敞。 荷风送香气，竹露滴清响。 欲取鸣琴弹，恨无知音赏。 感此怀故人，中宵劳梦想。 2、《渭川田家》【唐】王维 斜光照墟落，穷巷牛羊归。 野老念牧童，倚杖候荆扉。 雉[句隹]麦苗秀，蚕眠桑叶稀。 田夫荷锄至，相见语依依。 即此羡闲逸，怅然吟式微。 3、《西江月 夜行黄沙道中》【宋】 辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。 旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。 4、《晓出净慈寺送林子方》【宋】杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 5、《观刈麦》【唐】白居易 田家少闲月，五月人倍忙。 夜来南风起，小麦覆陇黄。 妇姑荷箪食，童稚携壶浆。 相随饷田去，丁壮在南冈。 足蒸暑土气，背灼炎天光。 力尽不知热，但惜夏日长。 复有贫妇人，抱子在背傍。 右手秉遗穗，左臂悬敝筐。 听其相顾言，闻者为悲伤。 田家输税尽，拾此充饥肠。 今 何功德，曾不事农桑。 吏禄三百石，岁晏有余粮。 念此私自愧，尽日不能忘。 6、《晚晴》【唐】李商隐 深居俯夹城，春去夏犹清。天意怜幽草，人间重晚晴。 并添高阁迥，微注小窗明。越鸟巢乾后，归飞体更轻。 7、《夏夜叹》【唐】杜甫 永日不可暮，炎蒸毒 肠。安得万里风，飘飖吹 裳。 昊天出华月，茂林延疏光。仲夏苦夜短，开轩纳微凉。 虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。物情无巨细，自适固其常。 念彼荷戈士，穷年守边疆。何由一洗濯，执热互相望。 竟夕击刁斗，喧声连万方。青紫虽被体，不如早还乡。 北城悲笳发，鹳鹤号且翔。况复烦促倦，激烈思时康。 8、《山亭夏日》【唐】高骈 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。 水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。 9、《三衢道中》【宋】曾几 梅子黄时日日睛，小溪泛尽却山行。 绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。 10、《初夏睡起》【宋】杨万里 梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。 日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。 11、《夏日书怀寄道友》【唐】崔涂 达即匡邦退即耕，是非何足挠平生。 终期道向希夷得，未省心因宠辱惊。 峰转暂无当户影，雉飞时有隔林声。 十年惟悟吟诗句，待得中原欲铸兵。 12、《池上早夏》【唐】白居易 水积春塘晚，阴交夏木繁。舟船如野渡，篱。 6.有哪些关于蚕的诗句 无题作者：【李商隐】相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。归园田居（其一） （晋·陶渊明） 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。渭川田家（唐·王维） 斜光照墟落，穷巷牛羊归。 野老念牧童，倚杖候荆扉。 雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。 田夫荷锄立，相见语依依。 即此羡闲逸，怅然吟式微。 乡村四月（宋·翁卷） 绿遍山原白满川， 子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少， 才了蚕桑又插田。 四时田园杂兴（宋·范成大） 昼出耘田夜绩麻， 村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜。 蚕妇（宋·张俞） 昨日入城市， 归来泪满巾。 遍身罗绮者， 不是养蚕人。 蚕妇吟（宋·谢枋得） 子规啼彻四更时， 起视蚕稠怕叶稀。 不信楼头杨柳月， 玉人歌舞未曾归。

当然是中国

清朝养蚕的专著大批涌现，不下50余种。如深蒲松龄《农蚕经》(1705)、李拔《蚕桑说》(1751)、陈克任《蚕桑志》(1738年后)、王紫绪《蚕说》(1757年后)、杨艸《蚕证摘要》(1756)、韩梦周《东省养蚕法》(1757年后)、陈斌《蚕桑杂记》(1796年后)李聿术《桑志》(1796年前后)、周春溶《蚕桑宝要》(1818)、黄思彤《蚕桑录要》(1826年后)、杨名飚《蚕桑简编》(1829)、高其垣《试行蚕桑说》(约1820)、高铨《蚕桑辑要》(1845)、陆献《山左蚕桑考》(1835)、程岱弇《西吴蚕略》(1845)、邹祖堂《蚕桑事宜》(1846)、沈练《蚕桑说》(广蚕桑说》和《广蚕桑说辑补》(1875)等等，几乎每年都有专书刊行，形式多样，洋洋大观，对桑树的栽培、接条整枝、管理，蚕的选种饲养等都有论及。

1．养蚕生产布局 　　养蚕生产布局是指一年饲养几期蚕、每期蚕在什么时期饲养和每期蚕的饲养数量。它不仅是一个经营管理的问题，也是一个复杂的技术问题。养蚕生产布局的合理与否，除直接影响到蚕茧的产质量外，还影响到桑树的生长及蚕室蚕具的利用率，最终影响到蚕业经营的经济效益。 　　进行养天生产布局，要以各地的气候特点、桑树生长情况、养蚕设备条件、养蚕劳动力资源、养蚕技术水平及当地的农作物耕作制度等方面为依据，做到统筹兼顾。　　养蚕生产布局的方式主要有以下3种：　　①以提高蚕茧质量为主要目的的发期养蚕的布局方式生产优质蚕茧不仅是蚕业生产的目的，也是丝绸加工业及外贸出口的迫切需要。要提高蚕茧质量及蚕业经营的经济效益，应尽量减少茧质差、效益低的蚕期的养蚕数量或调整其饲养时期，并尽量增加蚕茧质量好、经济效益高的蚕期的养蚕数量。　　②以考虑桑叶质量和产量为主要目的的分期养蚕布局方式。将养蚕时间安排在桑叶质量最佳时期饲养，蚕茧生产容易达到优质高产的目的。桑树自早春发芽生长至冬季落叶休眠，时间跨度较长。桑叶不同收获时期及不同叶位，其老嫩与成熟度相差很大。全年分期养蚕，符合桑树生长特点，有利于增产桑叶；可以做到适时采选适熟叶；还可以缓和蚕室蚕具的紧张状态，充分利用蚕室蚕具和养蚕劳动力等资源，做到蚕座稀放，良桑饱食，为蚕茧优质高产创造条件。　　②以适应当地气候条件、耕作制度及市场需求为主要目的的养蚕布局方式。因为不问地区的蚕桑生产的比重、耕作制度、气候条件等存在较大差异。进行养蚕生产布局必须考虑当地的气候条件、耕作制度等因素。例如，浙江省湖州蚕区，根据当地乡镇工业比较发达，早秋蚕和晚秋蚕存在生产量少、产茧量低、茧质差和蚕作不安定等状况，为了提高养蚕劳动力的利用率，适应该地区的社会经济的发展，将早秋蚕、中秋蚕和晚秋蚕的"三秋蚕"改为早中秋蚕和晚中秋蚕的"二秋蚕"，从的是不而提高蚕茧的质量，提高蚕业生产的经济效益。　　我国土地辽阔，各蚕区的养蚕生产布局存在着很大差异。长江流域蚕区，自4月下旬至10月中、下旬，一年养蚕4~5次。珠江流域蚕区，从3月至11月，一年可养蚕7~8次。华北地区，从5月至9月，一年养蚕2~3次。　　(1)春蚕 春蚕期气候适宜，桑叶质质量，病原少致病力低，是一年中最佳的蚕期。所以存蚕要尽量养足，做到蚕饱叶尽。一般按每张蚕种用叶650~700公斤，估算出可饲养的蚕种数量。　　(2)夏蚕 夏蚕主要是利用桑树夏伐后的疏芽叶饲养，也可利用部分春伐桑或春蚕期余叶。桑树夏伐后及时疏去过密过细弱下垂的芽叶，有利于桑树通风透气，集中养分促进芽枝的健壮生长，保证秋叶和翌年春叶的产量与质量，即适当饲养夏蚕是必需的。夏蚕一般安排在6月下旬至7月中旬，饲养数量占春蚕量的25％~30％，采叶不超过夏伐后新梢基部的4~5片叶。　　(3)早秋 蚕早秋蚕期为7月。下旬至8月下句，气候高温干燥并多变，是全年条件最差的饲养时期。早秋蚕主要利用桑树枝条于部叶调养，适当采叶能促进枝条继续生长，有利于改善中秋蚕叶质，但采叶过度，则会抑制桑树的正常生长，影响中秋蚕的饲养和翌年春叶产量。为此，早秋蚕不宜多养，饲养数量约为春蚕的40％~45％。　　(4)中秋 蚕，中秋蚕为秋蚕的重点，此时气候较适合于蚕生长发育与桑树生长。因此，在做好桑园估产工作的基础上，要养足蚁量，使桑叶得到充分利用。饲养量一般为春蚕的85％一95％，采叶后的枝条梢端留有7~8片叶。　　(5)晚秋 蚕晚秋蚕期为9月理旬至10月下旬，饲养量根据中秋蚕后余叶多少而定(即看叶养晚秋蚕)，一般为春蚕的10％~15％。采叶后的枝条至少须留3~4片叶，切忌"剃光头"，以保持光合作用的正常进行，让树体积累足够养分而越冬，保持树势。 2.蚕室蚕具　　(1)蚕室 蚕室是蚕生活和饲养人员操作的场所，其结构要有利于室内温湿度的调节和养蚕操作，其位置要远离毒源、便于清洗消毒及微气候的调节等。目前农村养蚕多为副业生产，一家一户的饲养规模一般较小，农户都是将住房兼作蚕室，因此，蚕区在新建住房时应考虑兼作蚕室的要求。根据养蚕生产的用途和要求，蚕室可分为小蚕室、大蚕室、贮桑室和上族室。 　　①小蚕室指用于饲养1~3龄蚕的蚕室。由于小蚕需要高温多湿的环境，所以要求小蚕室具有较好的保温保湿性能。养蚕生产上，条件好的农户建有小蚕专用蚕室，条件不允许的农户则用塑料薄膜等从原有住房中围出一小间作为小蚕室。小蚕室的加温设施要根据房屋的特点选择合适的形式，当前较适宜于农村各家各户饲养的简易加温设施有以下几种：　　地面地火龙：在蚕室地面上用砖块修建回转式烟道，散热加温蚕室。建造容易，不用时可拆除，不损坏地面，但占用空间，影响养蚕操作。　　地火龙：在蚕室地坪下修建回转式烟道，在烟道上铺上薄层黄沙，散热加温蚕室。具有加温补湿性能好、不占空间、操作方便等优点，但建造时要损坏原有地面。　　天火龙：用铁皮管作烟道，回转挂于蚕室空中而加温。装置方便，但占据蚕室内空间，影响饲养操作，并且保温保湿性能不如地火龙。　　②大蚕室指用于饲养4~5龄蚕的蚕室。大蚕室要求通风透气性能好，当前农村养蚕农户那是将住房兼用大蚕室。 　　③贮桑室为贮备桑叶的场所，要求低温多湿、光线较暗、邻近蚕室及便于清洗消毒。专用贮桑室则采用地下室或半地下室，兼用贮桑室则选择水泥地面、无直射光的小间。　　④上蔟室通常与蚕室套用，要求通风排湿性能好，光线均匀。　　(2)蚕具 养蚕所需的用具统称为蚕具。蚕具种类很多。按用途可分为以下几类。　　①消毒用具 喷雾器、水桶(或缸)、皮管、消毒锅、扫帚等。　　②收蚁用具 蚕筷、鹅毛、收蚁纸(或网)等。　　③饲育用具 蚕匾、蚕架、给桑架、蚕网、塑料薄膜、防干纸、干湿温度计、切桑刀、切桑板、秤、除沙筐等。　　④采桑、贮桑用具 采桑箩、桑剪、贮桑缸、气笼、盖桑布等。　　⑤上蔟用具 蔟具(方格蔟或折蔟或娱蚣蔟等)、芦帘、蔟架等。蚕具制作可因地制宜，但在用材结构上要求适合蚕的生理卫生，便于清洗消毒；且取树容易，制作简单，价廉物美，有些还能与日常牛活和生产用具兼用；坚实耐用，使用轻便；便于搬运、收藏及保管。　　3.养蚕生产资料的准备　　(1)蚕品种的选择 选择优良蚕品种是安全蚕作、提高蚕茧产量与质量的重要环节，不同蚕，品种对环境条件的要求也不同。为此，选择蚕品种应根据本地区的气候、叶质、饲养条件及饲养技术等方面综合考虑。春蚕期气候适宜，叶质好，应选用多丝量的春用蚕品种；夏秋季气候较恶劣，叶质也较差，应选用体质强健的夏秋用蚕品种；大气污染(氟化物污染)严重的地区，可选用耐氟性较强的蚕品种。具体参照前面的"蚕品种及性状介绍"。　　(2)桑叶的准备 养蚕前要做好桑叶产量的估测工作，做到"以叶定种，叶种平衡"，在充分利用桑叶而又不影响桑树生理的前提下，提高亩桑产茧量。桑叶的估产应根据桑树品种、树龄、栽植形式、肥培管理、气候条件、用叶时间及历年产叶量等因素综合分析。春叶的估产主要有条长估产法和经验估产法两种，条长估产法是根据桑园总条长和每米桑枝杖条的产叶量来估计桑叶产量的方法，它是生产上常用的方法。首光根据桑树长势、树龄、桑品种等将桑园分类，然后每类桑园分别选15~20株代表性桑树，调查亩桑总条长，再估计米条长春叶产量(米条长春叶产量在0.08~0.1公斤，据桑树品种、树龄、肥培水平、气候条件、发芽率、上年春期实际情况等灵活掌握)，最后推算出商桑产叶量；经验估产法是根据上年春叶产量再结合肥培管理、枝条条长条粗、当年气候条件和收获日期来确定春叶产量，一般适用于有丰富栽桑经验的蚕农运用。夏叶与秋叶的估产，均是根据春叶产量再考虑夏伐迟早、当时气候条件、肥培管理、桑树长势等情况面进行的，以春叶产量为100%，一般夏叶产量为15%~20％，早秋叶产量为30％~35％，中秋叶产量为65％~70％、晚秋叶产量为15％~20％。用叶量的多少，因饲养季节、蚕品种、饲养条件和饲育技术不同而有差异。春用品种蚕，每张蚕种一般需用叶650~700公斤(芽叶，春季)；夏秋品种蚕，每张蚕种~般需用叶450~550公斤(片叶，夏秋季)。　　(3)劳动力安排 养蚕所需安排的劳动力，因饲养员技术水平、饲养方式，饲养季节等不同而不同。稚蚕防干育，壮蚕普通育，则熟练饲养员每人可负担的养蚕量一般为：1~2龄蚕期4~5张，3龄蚕期3张，4龄蚕期2~2.5张，5龄蚕期1~1.5张，这其中3~5龄蚕期不包括采叶。其它饲养方式及饲养人员可按上述标准上下适当增减。　　(4)蚕室、蚕具及消耗物品的准备 蚕室、蚕具及主要消耗物品所需的数量，应按所饲养蚕种数量来计算，在养蚕前全部准备好。

饲养晚秋蚕一般从9月上中旬到10月上中旬为止，虽然饲养时间短，但只要措施得当，经济效益仍较好。一、严格消毒，控制蚕病危害。饲养晚秋蚕半月前将蚕室打扫干净，蚕具洗净晒干。蚕室地面刮去表土填上一层新土，用20%的石灰浆粉刷墙壁；用含有效氯1%的漂白粉澄清液洒蚕室地面、墙壁和蚕具，关闭门窗保持湿润状态，使其阴干。在饲养过程中，用含有效氯0.3%的漂白粉液，小蚕期用新毛巾沾取澄清液将桑叶两面轻轻擦试一遍后饲喂，大蚕期在晴天中午用澄清液湿叶后饲喂，以防蚕子食下病原物；对蚁蚕和各龄起蚕、盛食期蚕各使用1次防僵粉防止僵病发生；从3龄起蚕开始，隔天添食500毫克/升的氯霉素，防止细菌病和病毒病发生；每次除沙后用含有效氯1%的漂白粉液喷洒地面和墙壁四周，以杜绝蚕病传染。二、调节气候，改善饲养环境。一是调节好室内温、湿度。1-2龄蚕温度要保持在27-28℃，相对湿度保持在85-90%，以后每增加1龄，温度下降1℃，湿度降低5%，到5龄蚕时温度应保持在24-25℃，相对湿度应保持在70%。二是注意蚕室通风换气。尤其是大蚕期更要注意蚕室通风。三、精心饲养，增强蚕儿体质1、适时收蚁：蚕种拿回后立即倒出平铺在有垫纸的蚕簸内，其上盖蚕簸遮光，次日天亮揭开盖簸，使蚕卵感光孵化，待大量蚁蚕孵出时将其收好（最好在早上8点前收完），消毒蚁体后即可喂桑叶。2、选叶采叶：从桑枝顶往下数，收蚁用第2-3位叶；1龄蚕用第3-4位叶；2龄蚕用第4-5位叶；3龄蚕用第5-8位叶；4龄开始从桑枝下部往上采叶。各龄蚕用桑须掌握新鲜偏嫩，采桑以早晨露水刚干时采全天用叶量的70%，其余30%在傍晚叶尖微见露滴时采叶。随采随运，防止桑叶凋萎。3、勤喂桑叶：饲养晚秋蚕要增加给桑次数，减少每次给桑量，尤其在大蚕期每昼夜至少要喂6次桑。补给桑的重点在减食期和盛食期。由于晚秋蚕眠性快，减食期不补桑易造成部分蚕儿饿眠。在蚕将就眠时，除选用鲜嫩叶外，头二眠应增加眠前飘叶，大眠掌握吃完2/3再给薄层叶，以确保饱食就眠。4、勤除蚕沙：一般第1龄眠前除1次；第2龄起蚕和眠前各除1次；第3龄起蚕、饲养中和眠前各除1次；第4龄和第5龄必须每天除1次，如5龄期遇上阴雨天气，每天最好除2次。四、防鼠防蝇，确保全蚕头数。养蚕期采取养猫、放药等措施防止老鼠吃蚕子。蝇蛆病是晚秋蚕的常见病，应注意防治。一是用500倍的灭蚕蝇水溶液均匀喷洒在桑叶上，在第4龄盛食期添食1次，第5龄第2天起，隔天添食1次；二是上蔟前将亮蚕放在300倍的灭蚕蝇水溶液中淘洗一下再上蔟。五、合理上蔟，提高蚕茧质量。上蔟的蚕都应是适熟老蚕，其标准是胸部半透明，腹部背面微黄，透视尾肛门处可见2-3粒粪。上蔟时轻捉低放，每米划笼内以放熟蚕120-150头为宜。晚秋蚕上蔟后7天即可采茧。

养蚕不复杂，首先，桑叶要擦干净，不能有一点水，不然蚕会死的。桑叶切成方片状，约1cm×1cm左右。若有蚕皮呈黄色，做祈祷状，表示他要入眠了，应和其他蚕分开。这时，它不会进食。不用担心。 （靠本人经验） 打字不容易，选我吧！（我手打，不像楼上！！！！！！！！！！！！）

日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。(喜蚕桑 一作：善蚕桑；相怨怒 一作：相怒怨)使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余”。使君谢罗敷：“宁可共载不？罗敷前致辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫！”“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。”(白晰 一作：白皙)——两汉·乐府诗集《陌上桑》 陌上桑 两汉 ： 乐府诗集 日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。(喜蚕桑 一作：善蚕桑；相怨怒 一作：相怒怨) 使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余”。使君谢罗敷：“宁可共载不？罗敷前致辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫！” 写人乐歌 译文及注释 译文 太阳从东南方升起，照到我们秦家的小楼。秦家有位美丽的少女，自家取名叫罗敷。罗敷善于养蚕采桑，（有一天在）城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳，用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着堕马髻，耳朵上戴着宝珠做的耳环；浅黄色有花纹的丝绸做成下裙，紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷，放下担子捋著胡子（注视她）。年轻人看见罗敷，禁不住脱帽重整头巾，希望引起罗敷对自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地，锄地的人忘记了自己在锄地；以致于农活都没有干完，回来后相互埋怨，只是因为仔细看了罗敷的美貌。 太守乘车从南边来到这，拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去，问这是谁家美丽的女子。小吏回答：“是秦家的女儿，自家起名叫做罗敷。”太守又问：“罗敷多少岁了？”小吏回答：“还不到二十岁，但已经过了十五了。”太守请问罗敷：“愿意与我一起乘车吗？” 罗敷上前回话：“太守你怎么这样愚蠢！太守你已经有妻子了，罗敷我也已经有丈夫了！（丈夫当官）在东方，随从人马一千多，他排列在最前头。怎么识别我丈夫呢？骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是，用青丝拴著马尾，那马头上戴着金黄色的笼头；腰中佩著鹿卢剑，宝剑可以值上千上万钱，十五岁在太守府做小吏，二十岁在朝廷里做大夫，三十岁做皇上的侍中郎，四十岁成为一城之主。他皮肤洁白，有一些胡子；他轻缓地在府中迈方步，从容地出入官府。（太守座中聚会时）在座的有几千人，都说我丈夫出色。” 鉴赏 全诗共分三解。解为乐歌的段落，本诗的乐歌段落与歌词内容的段落大致相合。第一解从开始至“但坐观罗敷”，主要叙述罗敷的美貌。第二解从“使君从南来”至“罗敷自有夫”，写太守觊觎罗敷容姿，要跟她“共载”而归，遭到罗敷严辞拒绝。第三解从“东方千余骑”至结束，写罗敷在太守面前夸赞自己丈夫，用意在于彻底打消太守的邪念，并让他对自己轻佻的举止感到羞愧。 诗人成功地塑造了一个貌美品端、机智活泼、亲切可爱的女性形象。一般来说，人们认识一个人，总是先识其外貌，然后再洞达其心灵。《陌上桑》塑造罗敷的形象也依循人们识辨人物的一般顺序，在写法上表现为由容貌而及品性。罗敷刚出现，还只是笼统地给人一个“好女”的印象，随着叙述的展开，通过她服饰的美丽和路人见到他以后无不倾倒的种种表现，“好女”的形象在读者眼前逐渐变得具体和彰明。第二、三段，诗人的笔墨从摹写容貌转为表现性情，通过罗敷与使君的对话，她抗恶拒诱，刚洁端正的品格得到了充分的展示。从她流利得体，同时又带有一点调皮嘲弄的答语中，还可看出她禀性开朗、活泼、大方，对自己充满自信，并且善于运用智慧保护自己不受侵害。当然这只是大致的概括，事实上，作品在这方面也不乏灵活的安排。如第一解虽然主要写容貌，“罗敷喜蚕桑”则又表现出她热爱劳动的良好品质；第二、三解虽然主要揭示她内心情感，但第二解使君立马踟蹰不前，分明又暗中映显出罗敷美貌丽态的魅力，第三解罗敷夸扬丈夫姿容，与一解总述罗敷美好“遥对”（张玉谷《古诗赏析》卷五），不正可以见到罗敷本人的倩影吗？诗人笔下的罗敷品貌俱美，从而赋予这一艺术形象更高的审美价值。读完全诗，人们对罗敷的喜爱比起诗中那些忘乎所以的观望者的态度来更加深厚真挚，因为他们还仅仅是为罗敷的容貌所吸引，读者却又对罗敷的品格投以敬佩。从这一意义上说，《陌上桑》与《诗经·硕人》在摹绘美人的形象方面，其区别不仅在于具体手法的不同（这一点下面还会谈到），还在于它由比较单纯地刻画人物的容貌之美进而达到表现性情之美，这后面一点显然在文学形象的创造史上具有更重要的意义。 《陌上桑》在写作手法方面，最受人们称赞的是侧面映衬和烘托。如第一解写罗敷之美，不用《硕人》直接形容具体对象容貌的常套，而是采用间接的、静动结合的描写来暗示人物形象的美丽。先写罗敷采桑的用具和她装束打扮的鲜艳夺目，渲染服饰之美又是重点。“青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。”这些诗句一字不及罗敷的容貌，而人物之美已从衣饰等的铺叙中映现出来。前人评汉乐府《江南》诗句“莲叶何田田”，说：“不说花偏说叶，叶尚可爱，花不待言矣。”张玉谷《古诗赏析》卷五。这话也可以被运用来说明本篇上述诗句的艺术特点。更奇妙的是，诗人通过描摹路旁观者的种种神态动作，使罗敷的美貌得到了强烈而又极为鲜明、生动的烘托。“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。”爱美之心人皆有之，而人类对异性美（尤其是在形貌方面）就更为敏感，同时也会表现出更高的热情。这些男性旁观者为罗敷深深吸引，乃至有意无意地做出一些想取悦罗敷的举止，（“脱帽著帩头”的动作暗示了自己未婚)正说明他们看到罗敷时激动不宁的心情和从她身上获得的审美满足。借助于他们的目光，读者似乎也亲眼饱睹了罗敷的面容体态。这样来塑造人物形象，比借助比喻等手段正面进行摹写显得更加富有情趣；而且由于加入了旁观者的反应，使作品的艺术容量也得到了增加。这是《陌上桑》为描写文学形象提供的新鲜经验。 除了从侧面摹写形象外，本篇还善于从侧面表达意图，这主要是指第三解罗敷夸夫的内容。对这段内容，人们有两种理解：一种认为诗中“夫婿”是罗敷实指其夫，另一种意见是罗敷虚设一夫，更有人断定这一段是诗中的糟粕。“夫婿”究竟是实指还是虚设，这是弄不明白的问题，不过这并不重要。重要的倒是应该弄清楚：罗敷当时为何要讲这番话?意图何在?她集中夸赞自己丈夫的尊贵和美好，这显然是有明显的针对性。因为调戏她的是一位怀有特殊优越感的太守，罗敷说自己丈夫尊贵，则使其优越感变得可笑；又因为太守看中她的是美色，罗敷说自己丈夫美好，实际上是说只有丈夫才可以与自己相配。罗敷这段话句句夸夫，而客观上又句句奚落太守，这正是全诗侧面写法的又一次运用。诗歌的喜剧效果主要也是从这里得到体现的。第三解在整篇作品中不是可有可无，更不是什么糟粕，而是诗篇的有机构成。 幽默风趣是《陌上桑》明显的风格特点。如写旁观者见到罗敷时不由自主地表现出来的种种神态，十分好笑，而又无不是乡民的真趣流露。又如罗敷讲自己的年龄，“二十尚不足，十五颇有余”，口齿伶俐，而又暗带调皮，“颇”字尤见口角语态之妙。最后一段罗敷盛夸夫婿，使眼前那位听着的太守感到通身不自在，羞愧难状。这一寓严肃的主题于诙谐的风格之中的优秀诗篇，体现了乐观和智慧，它与《孔雀东南飞》《东门行》等体现的悲慨和亢烈相比，代表着汉乐府又一种重要的艺术精神。它和《孔雀东南飞》《东门行》《木兰诗》堪称乐府名著。当中《孔雀东南飞》《木兰诗》又是乐府双壁 《陌上桑》的语言带有明显的藻采化倾向，主要是反映在第一和第三节中。这些构成了此篇统一的叙述风格。 正是罗敷这种表里如一的“美”，才深深地打动了所有善良的人们，无论是年长的老者（行者），还是翩翩的少年，抑或是耕锄的百姓，都为罗敷的美所倾倒，看见了她以至于忘记了一切。正如诗中所描述的：“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。”这一段描写既巧妙，又夸张，虽不是精雕细琢，但却是浓墨重彩，罗敷那不能言喻的美尽在这旁观者的“不言”之中。 卖花担上。买得一枝春欲放。泪染轻匀。犹带彤霞晓露痕。 怕郎猜道。奴面不如花面好。云鬓斜簪。徒要教郎比并看。——宋代·李清照《减字木兰花·卖花担上》 减字木兰花·卖花担上 卖花担上。买得一枝春欲放。泪染轻匀。犹带彤霞晓露痕。 怕郎猜道。奴面不如花面好。云鬓斜簪。徒要教郎比并看。 宋词精选 ， 春天 ， 生活写花奕奕梁山，维禹甸之，有倬其道。韩侯受命，王亲命之：缵戎祖考，无废朕命。夙夜匪解，虔共尔位，朕命不易。干不庭方，以佐戎辟。四牡奕奕，孔脩且张。韩侯入觐，以其介圭，入觐于王。王锡韩侯，淑旗绥章，簟茀错衡，玄衮赤舄，钩膺镂锡，鞹鞃浅幭，鞗革金厄。韩侯出祖，出宿于屠。显父饯之，清酒百壶。其肴维何？炰鳖鲜鱼。其蔌维何？维笋及蒲。其赠维何？乘马路车。笾豆有且。侯氏燕胥。韩侯取妻，汾王之甥，蹶父之子。韩侯迎止，于蹶之里。百两彭彭，八鸾锵锵，不显其光。诸娣从之，祁祁如云。韩侯顾之，烂其盈门。蹶父孔武，靡国不到。为韩姞相攸，莫如韩乐。孔乐韩土，川泽訏訏，鲂鱮甫甫，麀鹿噳噳，有熊有罴，有猫有虎。庆既令居，韩姞燕誉。溥彼韩城，燕师所完。以先祖受命，因时百蛮。王锡韩侯，其追其貊。奄受北国，因以其伯。实墉实壑，实亩实藉。献其貔皮，赤豹黄罴。——先秦·佚名《韩奕》 韩奕 先秦 ： 佚名 奕奕梁山，维禹甸之，有倬其道。韩侯受命，王亲命之：缵戎祖考，无废朕命。夙夜匪解，虔共尔位，朕命不易。干不庭方，以佐戎辟。 四牡奕奕，孔脩且张。韩侯入觐，以其介圭，入觐于王。王锡韩侯，淑旗绥章，簟茀错衡，玄衮赤舄，钩膺镂锡，鞹鞃浅幭，鞗革金厄。 韩侯出祖，出宿于屠 展开阅读全文∨ 奕奕梁山，维禹甸之，有倬其道。韩侯受命，王亲命之：缵戎祖考，无废朕命。夙夜匪解，虔共尔位，朕命不易。干不庭方，以佐戎辟。 四牡奕奕，孔脩且张。韩侯入觐，以其介圭，入觐于王。王锡韩侯，淑旗绥章，簟茀错衡，玄衮赤舄，钩膺镂锡，鞹鞃浅幭，鞗革金厄。 韩侯出祖，出宿于屠。显父饯之，清酒百壶。其肴维何？炰鳖鲜鱼。其蔌维何？维笋及蒲。其赠维何？乘马路车。笾豆有且。侯氏燕胥。 韩侯取妻，汾王之甥，蹶父之子。韩侯迎止，于蹶之里。百两彭彭，八鸾锵锵，不显其光。诸娣从之，祁祁如云。韩侯顾之，烂其盈门。 蹶父孔武，靡国不到。为韩姞相攸，莫如韩乐。孔乐韩土，川泽訏訏，鲂鱮甫甫，麀鹿噳噳，有熊有罴，有猫有虎。庆既令居，韩姞燕誉。 诗经 ， 赞颂写人三尺龙泉剑，匣里无人见。一张落雁弓，百支金花箭。为国竭忠贞，苦处曾征战。先望立功勋，后见君王面。——未知·佚名《生查子·三尺龙泉剑》 生查子·三尺龙泉剑 三尺龙泉剑，匣里无人见。 一张落雁弓，百支金花箭。 为国竭忠贞，苦处曾征战。 先望立功勋，后见君王面。 豪放 ， 赞颂 ， 写人爱国

FAO的数据表明，2002年世界上生产蚕茧的国家有23个，分别是亚洲的中国、印度、乌兹别克斯坦、伊朗、泰国、越南、朝鲜、日本、阿富汗、柬埔寨、吉尔吉斯斯坦、黎巴嫩、土耳其、叙利亚、韩国；欧洲的罗马尼亚、西班牙、保加利亚、希腊、意大利；非洲的埃及、马达加斯加；美洲的巴西。桑园面积最大的国家是中国，约66.7万hm2；其次是印度，约26.7万hm2。其余国家的规模都很小。目前，丝绸计划正在许多发展中国家启动，特别是非洲和拉丁美洲，这将使桑树在世界的分布更加广泛。各蚕桑生产国的桑园面积未见有详细的统计，但从蚕茧的产量可推知桑园面积分布的大致情况。1996—2002年世界主要蚕桑生产国的蚕茧产量2002年，中国蚕茧产量占世界蚕茧产量61.74%，印度占24.21%，乌兹别克斯坦占5.5%，三国合计占世界蚕茧总产量的91.45%。中国生丝产量占71.13%，印度占11.33%，越南占9.15%，三国合计占世界生丝总产量的91.6%。可见，中国在世界蚕茧、生丝生产及贸易中均居于垄断地位。表17-1中所列10国的蚕茧产量占到全世界总产量的99.5%。因此，用于生产的桑园也主要分布于这些国家。当然，在没有蚕桑生产的国家也有桑树的分布，只不过这些桑树处于未被利用状态，并且其数量也很少。

国家种质镇江桑树圃是国内蚕桑学科惟一的国家级种质资源圃，圃内现保存有来自国内外的12个种3个变种近2000份桑种质资源，其保存种质的数量及种类均居世界首位。从不同桑种的数量分布来看，生产上应用最广、栽培面积最大的栽培种白桑、鲁桑、广东桑占了种质资源总量的绝大部分，瑞穗桑有少量栽培；而鸡桑、长穗桑、长果桑等野生种数量则相对少得多。从桑种质资源在不同地区的分布来看，江苏、四川、浙江、山东等蚕桑主产省的桑种质资源十分丰富，特别是鲁桑、白桑等栽培种；而贵州、湖南、湖北、云南等省则野生资源相对丰富些。国家种质镇江桑树圃桑种质资源原产地及桑种分布表据统计，1995年全国桑园面积116.3万hm2，由于行情影响，以后几年桑园面积逐年减少，1999年全国桑园面积仅为60.1万hm2，2001年全国桑园面积又增加到72.1万hm2，2002年为72.6万hm2，基本趋于稳定。1995—2002年全国主要蚕桑生产地的桑园面积2002年桑园面积超过3.3万hm2的有四川、江苏、重庆、浙江、山东、广西、陕西和安徽省（直辖市、自治区）。其中四川的桑园面积为12.7万hm2，占全国的17.44%；江苏、重庆的桑园面积均为10万hm2，各占全国的13.77%；浙江的桑园面积为7.8万hm2，占全国的10.69%；山东、广西的桑园面积均为6.7万hm2，各占全国的9.18%。上述6个地区的桑园面积约占全国桑园总面积的74%，而这些地区2002年的蚕茧产量占全国总产量的80.45%。其他如湖北、广东、云南、江西、山西、黑龙江、甘肃等省的桑园面积则相对较小，蚕茧产量也少。2001—2002年全国主要蚕桑生产地的蚕茧产量从上述各省1995—2002年的桑园面积变化来看，总体体现出东部及南部地区桑园面积逐渐缩小，而西部及北部地区桑园面积逐渐扩大的趋势，这也与目前全国蚕业北移西进的趋势是一致的。

蚕桑的拼音：cán sāng资料拓展：蚕桑，即养蚕与种桑。是古代农业的重要支柱。相传是嫘祖发明。蚕桑文化是汉文化的主体文化，与稻田文化一起标志着东亚农耕文明的成熟。而就汉文化的主体文化丝绸文化、瓷器文化则标志着中原文明进入鼎盛阶段。2008年6月7日，蚕桑经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。蚕丝是丝绸的基本原料，丝绸文化实际上就是蚕桑文化的高度发展成熟阶段。种桑是专为供给养蚕的，而养蚕是专为制作丝绸的。中文里对丝绸的描述有绫、罗、绸、缎、帛、锦、绣、绮等多种概念，可见丝绸文化的高度发达。蚕桑农业的发展，使中原文明的纺织业领先于世界数千年，也促进了财富的增加、贫富的分化和阶级的形成，为中国当时的统治阶级形成以峨冠博带、宽袍大袖为标志的服饰习俗奠定了基础。同时对软笔、刺绣、纸张的发明等都有重要的促进作用。《诗经》里桑树出没的篇章很多，对于先秦农业时代的人类生活来说，桑树已经是普通栽种的作物。桑的最早记述出现甲骨文当中，人类开始创立文字，在干枯兽骨和竹木平面上记录自己的历史，以保存和自然争斗的经验，让自己的智慧能够开始有形的延续。他们从自然野蚕身上开始得到启发，由蚕食桑，开始得到轻便柔韧的丝帛。蚕母，在古代被尊为神母，而桑，在周商时，已经是宗庙祭祀的神木。等到先秦时期农桑遍野，文字记述中古朴粗糙的自然画面，因为蚕桑饲养在农事里的普及而变得柔和、华美。“桑梓”作为家园的象征，是中国文化独有的特色。北方文学代表《诗经》中出现篇数最多的植物就是桑树，南方文学代表《楚辞》中也提到桑树，可见古代南北地区桑树栽培十分普遍。

蚕桑的解释养蚕与种桑。 《管子·山权数》 ：“民之通於蚕桑，使蚕不疾病者，皆置之黄金一斤，直食八石。” 《后汉书·东夷传·三韩》 ：“土地 肥美 ，宜五谷。知蚕桑，作缣布。” 宋 范成大 《夏日田园杂兴》 诗之五：“今年 幸甚 蚕桑熟，留得黄丝织夏衣。” 清 戴名世 《庚辰浙行日记》 ：“盖东南蚕桑之盛，莫过於 湖州 。” 词语分解 蚕的解释 蚕 （蚕） á 昆虫，有“家蚕”和“柞（?）蚕”，通常指“家蚕”，吃桑叶，吐丝做茧。丝可织绸缎。“柞蚕”吃柞树叶，丝可织茧绸：蚕丝。蚕茧。蚕食。蚕宝宝（蚕的爱称）。 部首 ：虫； 笔顺编号 桑的解释 桑 ā 落叶灌木，叶子可以喂蚕，果穗味甜可食，木材可制家具或农具，皮可造纸，叶、果均可入药。 中国 大部分地区都有种植：桑葚。桑农。桑梓（喻乡里，故乡）。 沧海 桑田 （ 形容 世事变迁很大）。 桑榆 暮景。 姓。

食物链关系

蚕桑，即养蚕与种桑。是古代农业的重要支柱。相传是嫘祖（黄帝正妻）发明。蚕桑文化是汉文化的主体文化，与稻田文化一起标志着东亚农耕文明的成熟。而就汉文化的主体文化丝绸文化、瓷器文化则标志着中原文明进入鼎盛阶段。2008年6月7日，蚕桑经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

蚕桑：即养蚕与种桑。

sang,一声

蚕桑：种桑养蚕。名词做动词。【出处】：《乡村四月》：“绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田。”

1、采蚕桑在春季，这时是蚕慢慢的孵化出来，桑树也慢慢长出了嫩芽和叶子，刚好可以采蚕桑来喂养蚕宝宝。 2、家桑蚕（Bombyx，mori，L.）是一种以桑叶为食料的鳞翅目泌丝昆虫，属无脊椎动物，节肢动物门，蚕蛾科，蚕蛾属桑蚕种。栽桑养蚕的主要目的物是蚕茧和丝绸，蚕一生经过卵、幼虫、蛹、成虫4个形态上和生理机能上完全不同的发育阶段，每一个发育阶段的不同部位及其代谢物都有广泛的药用价值。

1、蚕桑子酒在制作时要选择那些红色或者紫红色的成熟蚕桑子，把它清理干净后，用清水洗净沥干表面的水分，然后放在破碎机中，进行破碎处理，等把它制成泥状以后取出放在可以密封的容器中。2、按10:3的比例加入白砂糖，加糖后用干净的工具把它调匀，再把容器的口密封好，放在22~28度的温暖环境中进行发酵，在发酵过程中每天都要搅拌1~2次，大约三天以后里面的蚕桑子就能发酵完成。3、发酵后的蚕桑子取出后，用干净的白纱布进行过滤，得到的液体要进行再次发酵，等它全部发酵完成后，还要进行脱臭处理，然后再采用加热或者降温的方式对液体进行澄清，最后得到的液体就是做好的蚕桑子酒，这种酒的酒精度数不会太高，大多在16度到20度之间。

《村景即事》(宋)范成大绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了【蚕桑】又插田。《村居晓起》(宋)韩维天星何寥寥，野旷风露清。田父出门望，山鸦绕舍鸣。【蚕桑】从此起，农里各有营。顾惭不耕者，日宴掩茅衡。《过横远途中》(宋)陈宗远【蚕桑】事已过，耕稼老农勤。桥断荒村雨，山埋半岭云。小松穿石出，野水落田分。茅店倾醨酒，相看亦论文。

1.需要几首有关蚕桑文化的古诗词 谢谢 《诗经诗经·豳风·七月》，比较系统地描绘了古代农家采桑女采桑的全部过程。 “春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行。 爰求柔桑。春日迟迟，采桑祁祁。” 汉·乐府·《陌上桑》 日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。 罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。 头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。 唐·李商隐·《无题》 …… 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 …… 宋·张俞·《蚕妇》： 昨日入城市，归来泪满巾。 遍身罗绮者，不是养蚕人！诗经·《氓》 …… 桑之未落，其叶沃若。 …… 桑之落矣，其黄而陨。 ……。 2.需要几首有关蚕桑文化的古诗词 谢谢 《诗经诗经·豳风·七月》，比较系统地描绘了古代农家采桑女采桑的全部过程。“春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行。爰求柔桑。春日迟迟，采桑祁祁。” 汉·乐府·《陌上桑》 日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。 罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。 头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。 唐·李商隐·《无题》 …… 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 …… 宋·张俞·《蚕妇》： 昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人！ 诗经·《氓》 …… 桑之未落，其叶沃若。 …… 桑之落矣，其黄而陨。 …… 3.有关蚕的古诗句 《蚕丝歌》 ——南北朝·鲍令晖 春蚕不应老，昼夜常怀丝。 何惜微躯尽，缠绵自有时。 《无 题》 ——李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 《咏蚕》 ——唐·蒋贻恭 辛勤得茧不盈筐，灯下缫丝恨更长。 著处不知来处苦，但贪衣上绣鸳鸯。 4.关于蚕的诗词 （唐）李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山百此去无多路，青鸟殷勤为探看。 蚕的一生——春蚕度吐丝，到死方休。现一般指教师无私奉献的精神，但在古代丝同思，有思念的意思，形容忠贞不渝的爱情。 扩展资料： 从古代或现代的诗文中常常看到问以“无题”为题的诗文，他们看似没有标题，实则诗人表达的感情更加的强烈、深刻。 无题胜有题，之所以用“无题“作题目，是因为作者不便于或不想直接用题目来显露诗歌的主旨。这样的答诗，往往寄托着作者难言的隐痛，莫名的情思，苦涩的情怀，执著的追求等。无题诗有五言无题诗、七言无题诗等。 古代无题诗代表人物专是李商隐。古人张采田曾说属“无题诗格，创自玉溪，且此体只能施之七律，方可婉转动情。”张采田准确地概括了无题诗的形式与表达的情感。 5.关于蚕的诗句有哪些 1、《初夏》【宋】朱淑真 竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳。 谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。 2、《初夏绝句》【宋】陆游 纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。 夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。 3、《西江月·夜行黄沙道中》【宋】辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。 旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。 4、《晓出净慈寺送林子方》【宋】杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 5、《初夏即事》【宋】王安石 石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度西陂。 晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。 6、《饮湖上初晴后雨》【宋】苏轼 水光潋滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子， 浓妆淡抹总相宜。 7、《小池》【宋】杨万里 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 8、《山亭夏日》【唐】高骈 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。 水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。 9、《三衢道中》【宋】曾几 梅子黄时日日睛，小溪泛尽却山行。 绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。 10、《初夏睡起》【宋】杨万里 梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。 日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。 11、《夏昼偶作》【唐】柳宗元 南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。 日午独觉无馀声，山童隔竹敲茶臼。 12、《池上早夏》【唐】白居易 水积春塘晚，阴交夏木繁。 舟船如野渡，篱落似江村。 静拂琴床席，香开酒库门。 慵闲无一事，时弄小娇孙。 13、《首夏》【唐】鲍溶 昨日青春去，晚峰尚含妍。 虽留有馀态， 脉脉防忧煎。幽人惜时节，对此感流年。 14、《长兴里夏日寄南邻避暑》【唐】杜牧 侯家大道傍，蝉噪树苍苍。开锁洞门远，卷帘官舍凉。 栏围红药盛，架引绿萝长。永日一欹枕，故山云水乡。 15、《夏日登鹤岩偶成》【唐】戴叔伦 天风吹 上层冈，露洒长松六月凉。 愿借老僧双白鹤，碧云深处共翱翔。 16、《夏日游晖上人房》【唐】陈子昂 山水开精舍，琴歌列梵筵。人疑白楼赏，地似竹林禅。 对户池光乱，交轩岩翠连。色空今已寂，乘月弄澄泉。 17、《三月晦日偶题》【宋】秦观 节物相催各自新，痴心儿女挽留春。 芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。 18、《客中初夏》【宋】司马光 四月晴和雨乍晴，南山当户转分明。 更无柳絮因风起，惟有葵花向日晴。 19、《初夏淮安道中》【元】萨都剌 鱼虾泼泼初出网，梅杏青青已著枝。 满树嫩晴春雨歇，行人四月过准时。 20、《夏日杂诗》【清】陈文述 水窗低傍画栏开，枕簟萧疏玉漏催。 一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。 21、《夏日》【唐】白居易 东窗晚无热，北户凉有风。尽日坐复卧， 不离一室中。 中心本无系，亦与出门同。 1、《夏日南亭怀辛大》【唐】孟浩然 山光忽西落，池月渐东上。 散发乘夕凉，开轩卧闲敞。 荷风送香气，竹露滴清响。 欲取鸣琴弹，恨无知音赏。 感此怀故人，中宵劳梦想。 2、《渭川田家》【唐】王维 斜光照墟落，穷巷牛羊归。 野老念牧童，倚杖候荆扉。 雉[句隹]麦苗秀，蚕眠桑叶稀。 田夫荷锄至，相见语依依。 即此羡闲逸，怅然吟式微。 3、《西江月 夜行黄沙道中》【宋】 辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。 旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。 4、《晓出净慈寺送林子方》【宋】杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 5、《观刈麦》【唐】白居易 田家少闲月，五月人倍忙。 夜来南风起，小麦覆陇黄。 妇姑荷箪食，童稚携壶浆。 相随饷田去，丁壮在南冈。 足蒸暑土气，背灼炎天光。 力尽不知热，但惜夏日长。 复有贫妇人，抱子在背傍。 右手秉遗穗，左臂悬敝筐。 听其相顾言，闻者为悲伤。 田家输税尽，拾此充饥肠。 今 何功德，曾不事农桑。 吏禄三百石，岁晏有余粮。 念此私自愧，尽日不能忘。 6、《晚晴》【唐】李商隐 深居俯夹城，春去夏犹清。天意怜幽草，人间重晚晴。 并添高阁迥，微注小窗明。越鸟巢乾后，归飞体更轻。 7、《夏夜叹》【唐】杜甫 永日不可暮，炎蒸毒 肠。安得万里风，飘飖吹 裳。 昊天出华月，茂林延疏光。仲夏苦夜短，开轩纳微凉。 虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。物情无巨细，自适固其常。 念彼荷戈士，穷年守边疆。何由一洗濯，执热互相望。 竟夕击刁斗，喧声连万方。青紫虽被体，不如早还乡。 北城悲笳发，鹳鹤号且翔。况复烦促倦，激烈思时康。 8、《山亭夏日》【唐】高骈 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。 水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。 9、《三衢道中》【宋】曾几 梅子黄时日日睛，小溪泛尽却山行。 绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。 10、《初夏睡起》【宋】杨万里 梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。 日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。 11、《夏日书怀寄道友》【唐】崔涂 达即匡邦退即耕，是非何足挠平生。 终期道向希夷得，未省心因宠辱惊。 峰转暂无当户影，雉飞时有隔林声。 十年惟悟吟诗句，待得中原欲铸兵。 12、《池上早夏》【唐】白居易 水积春塘晚，阴交夏木繁。舟船如野渡，篱。 6.关于蚕的诗词 （唐）李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 蚕的一生——春蚕吐丝，到死方休。 现一般指教师无私奉献的精神，但在古代丝同思，有思念的意思，形容忠贞不渝的爱情。 扩展资料： 从古代或现代的诗文中常常看到以“无题”为题的诗文，他们看似没有标题，实则诗人表达的感情更加的强烈、深刻。 无题胜有题，之所以用“无题“作题目，是因为作者不便于或不想直接用题目来显露诗歌的主旨。这样的诗，往往寄托着作者难言的隐痛，莫名的情思，苦涩的情怀，执著的追求等。 无题诗有五言无题诗、七言无题诗等。 古代无题诗代表人物是李商隐。 古人张采田曾说“无题诗格，创自玉溪，且此体只能施之七律，方可婉转动情。”张采田准确地概括了无题诗的形式与表达的情感。 7.关于蚕的诗,及作者 .春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 出自 作者：【李商隐】 年代：【唐】 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 2.铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。 马援自是功劳大，铁笛无烦说子房 这是中薛宝琴的一首怀古隐物诗 3.龟堂东窗戏弄笔墨偶得绝句（陆游） 身如蚕老已三眠，一茧何妨自裹缠。 豆饭藜羹支永日，槿篱竹屋送余年。

可以这么填空：嫩绿的蚕桑茂盛的蚕桑茂密的蚕桑美味的蚕桑无数的蚕桑

我国广阔的原野上生长着许多桑树，有乔木，也有灌木。在桑树上生息着好几种昆虫，它们取食桑叶或蛀食树干。在些昆虫中，有一种吐丝作茧的鳞翅目昆虫引起了先民的注意，这就是桑蚕。桑蚕取食桑叶后吐丝结茧，然后钻出茧壳羽化为蛾子。人们发现这种茧壳浸湿后，可以拉出长长的银色丝缕，这丝缕可捻成线，也可织成绸。这比起当时的衣服原料麻布和葛布来，要漂亮得多了。随着先民生活的定居，人们为了获得更多的蚕茧，即开始了人工饲养，并把蚕移到室内来驯养。 家蚕(Bombyx mori L.)，又叫桑蚕，属蚕蛾科(Bombycidae), 是由野蚕(B. madarina Moore)经过我们的祖先长期饲养所创造的物种，是人类改造自然的伟大成就。家蚕是完全变态昆虫，一生要经过卵（蚕种）、幼虫（蚕）、蛹和成虫（蛾）四个发育阶段。在几千年的饲养过程中，人们了解了蚕的生活习性，养蚕技术不断提高。在漫长的岁月中，人们通过选择的方法，选留吐丝多、结茧大的个体做种，又用杂交原理，把不同的性状结合在同一个体中而育成新的类型。这样，就有了茧色、体态、斑纹变化多端的数百个品种。利用冷藏的方法改变蚕种的化性（昆虫一年发生的世代数目，叫做化性）是我国古代养蚕的劳动人民的伟大发现。他们将蚕卵封闭在罐中，然后置于冷泉水或高树浓荫下冷藏，可使蚕种在冬天也能饲养。如果不是这样，则在一年内要想多次养蚕是不可能的。现今，人们掌握了昆虫激素与变态发育的关系，已经能够人工调节蚕的发育。为了让蚕吐丝更多，抓住蚕产丝素、丝胶的五龄阶段，用保幼激素均匀喷布在蚕体上，就能延长蚕的生长期，使它更多吃一些桑叶，多产蚕丝。如果当时缺少桑叶、病害蔓延或劳力不足，要蚕提前化蛹，则可以用蜕皮激素喷洒桑叶来喂养四龄幼虫，即可缩短生长期，提前吐丝结茧。 此外，还可以用人工饲料替代天然饲料，增加养蚕次数。 我国除桑蚕外，还有柞蚕、樟蚕、樗蚕、天蚕等。柞蚕(Antheraea pernyi Guerin - Meneville )属大蚕蛾科(Saturniidae)，原产山东莱州（掖县），是我国地位仅次于桑蚕的产丝昆虫，现盛产于辽宁、河南等省。柞蚕最早见于《尔雅》（公元前1200年），2700年前柞蚕丝已作为给皇帝的贡物，在汉代曾经由官方推广，经宋、元、明、清几代引种推广，分布到了全国很多省份。其主要饲料树种是栎属(Quercus) 各种的叶子 。 樟蚕(Eriogyna pyretorum Westwood)属大蚕蛾科，原产广东、广西一带，以樟叶、枫叶为食，它的丝被人们利用已有上千年的历史，大约在公元885年前后已有记载，其丝为纺织上等原料。古时用樟蚕丝经醋浸泡后拉丝作为弓弦，强度极大。现作为钓鱼线和医用缝线出口。 樗蚕(Philosamia cynthia Walker et Felder)属大蚕蛾科，其饲养历史不详。在山东省有小规模饲养，饲料是乌桕和臭椿。在南方有篦麻蚕。 天蚕(Antheraea yamanai Guerin-Meneville)也属于大蚕蛾科，分布我国从东北向西南到广西、贵州、四川、云南等省份。寄主是各种柞树（一种中大型的乔木）和栎树。由于天蚕丝具有独特的性质，丝质光泽有色，为高贵装饰品的原料，国际商品价值高于桑蚕丝数十倍，被誉为“绿色金子”和“钻石纤维”。我国从唐朝已开始利用，距今约1300多年。人工饲养至少开始于17世纪，约在100年前已向外国出口。 （2）家蚕驯育起源的神话 家蚕驯育是我国远古时代不知名的劳动人民在实践中掌握自然规律而加以利用的事实，但毕竟历史过于悠久而无法追溯到其最早起源，因而就有了各种传说和神话。传说之一，养蚕是黄帝的元妃嫘祖所发明。在《通鉴外纪》中有“西陵氏之女嫘祖为帝元妃，始教民育蚕，...... 后世祀为先蚕。”这种说法比较普遍，解放前蚕神庙里还供着先蚕西陵氏。另外，《搜神记》中有一神话。相传在太古时代有父女二人，父亲外出打工，仅留下女儿一人和一匹马在家。女儿自己饲养此马。由于贫穷和寂寞，她非常思念打工在外的父亲，就对马戏言：“你要是能把我父亲接回来，我就嫁给你。”马听完此言后便挣脱缰绳而去，径直跑到了父亲打工的地方。父亲见到马后非常惊奇，就牵来骑上。马望着来的方向悲鸣不已。父亲见状,猜测家里有事，就骑马回到家里。畜生有非常之情，所以父亲就更加精心喂养。但马不肯吃食，每见到女儿出入都要喜怒击蹄。父亲觉得奇怪，就悄悄地问女儿。女儿只好如实相告。父亲认为此事有辱家门，就用箭将马射死，把马皮剥下晒在院中。父亲又出门了。女儿与邻家女友来到马皮前，对着马皮嘲笑说：“你一个畜生为什么要娶一个女人呢？招此杀身之祸，何苦呢！” 话音刚落，马皮突然飞起，将女儿卷走。邻家女友大惊失色，不敢抢救，只好去告诉父亲。父亲返回后到处寻找，未能找到。数天后，在一棵大树枝上发现了他们。女儿和马皮同时化为蚕，生息于树上，其茧厚大。邻 女取而养之。因树为桑树，又因桑与丧同音，故取名为桑蚕, 老百姓普遍饲养，即为今天的家蚕。 （3）丝绸业的发展 根据文献记载和文物考证，我们的祖先早在五千多年前的新石器时代已开始植桑养蚕。蚕丝的利用开始于渔猎时代的末期，而养蚕开始于农业时代的初期即黄帝时代。在周朝（公元前1066年～256年）蚕桑生产已成为专业化，并受到官方督察管理。到战国时期（公元前476年～221年）达到高度发展，蚕丝已成为贫民百姓的日常衣服和自由贸易的物资了。我国各地出土的战国时期的丝织品很多，有罗、绫、纨、纱、绉、绮、锦、绣等产品，其图案与色彩的美丽达到了惊人的地步。宋、元时期（公元960年～ 1368年）的蚕丝生产和丝织业达到另一高峰，宋朝年产丝绸达340万匹，统治者对蚕丝业与农耕同样重视。我国古籍中常有“农桑并举”的记载。“一妇不蚕，或受之寒”一 成语反映了古代人民对蚕业的高度认识。 我国古代社会的衣着以丝绸和棉麻来区分贵贱。官员富豪无不以衣锦为荣，成语“衣锦还乡”应运而生。劳动人民则穿棉麻布衣。唐朝（公元618年～907年）以前，丝绢与粮食同样作为人民负担缴纳的实物，朝廷或官府以丝绢作为对有功臣民的赐赏。现今藏族和蒙古族在迎送、馈赠、敬神及日常交往礼节中使用丝质（哈达）以表达敬意和祝贺。 丝绸业的发展与普及也影响到我国的文化生活，除了有许多描述采桑、养蚕的美好诗句外，成语“作茧自缚”被用来比喻自己束缚自己，也比喻人作事原来希望对自己有利，结果反使自己吃亏受累。唐代白居易有“烛蛾谁救护，蚕茧自缚萦。”；宋朝释道原有“声闻执法坐禅，如蚕吐丝自缚。”的诗句。由于蚕一生只吃桑叶，到老时却吐尽它那柔软、光滑、洁白的丝，因此“春蚕到死丝方尽”的诗句就被用来赞扬那些有奉献精神的人们。 我国古代蚕丝的发展促成了对外通商和文化交流。早在公元11世纪，蚕种和养蚕技术已传入朝鲜，公元前2世纪传入日本，公元6世纪传入土耳其、埃及、阿拉伯及地中海沿岸国家。桑蚕饲养技术是公元 6 世纪传人欧洲的，所以蚕丝代表东方古代文明，在东西方文化交流中起着非常重要的作用。丝绸是广受欢迎的商品，它和桑蚕饲养技术通过丝绸之路向西传播，路经草原、沙漠、绿洲和山川，沿途兴起一批著名的市镇，如武威、张掖、酒泉、敦煌、龟兹、疏勤等。张骞从建元3年（公元前138年）到元朔3年（公元前126年）奉汉武帝刘彻的命令由我国西部出发，到过帕米尔高原以西的一些国家，并建立了联系。丝绸是我国重要的产品，因此，古代西方称长安古都为丝城，称我国为“丝国”。在南方另有丝绸之路，经成都、保山等地到达缅甸与印度；在东部沿海又有徐闻（广东）、合浦（广西）以及蓬莱（山东）、宁波（浙江）等港口通往太平洋诸岛屿和地区。 目前，亚洲、非洲、 欧洲、拉丁美洲、大洋洲和多个国家与地区饲养家蚕，年产蚕茧约800万担，产丝约5万吨。我国的产茧量和产丝量都占全世界的首位。蚕业分布在除青海、西藏、宁夏以外的所有省、市、自治区，浙江地区的农民历来都把这种对人类作出很大贡献的昆虫叫做“蚕宝宝”，它吐出来的丝有珍珠之光，即使在化学纤维日新月异的今日，丝织品仍被誉为“纤维女皇”，它具有的一些衣料特性是其他纤维望尘莫及的。随着社会的发展和生活水平的提高，养蚕业有着十分光明的前途。

桑蚕的诗句，熟悉的有：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干

问题一：蚕字怎么读 问题二：蚕.这个字怎么读 蚕拼音：[cán] [释义] 昆虫，有“家蚕”和“柞（zuò）蚕”，通常指“家蚕”，吃桑叶，吐丝做茧。丝可织绸缎。“柞蚕”吃柞树叶，丝可织茧绸：～丝。～茧。～食。～宝宝（蚕的爱称）。 问题三：蚕字的读音怎么写？ 你好，很高兴回答你的问题。 Can 二声。 希望能够帮到你。 问题四：蚕读音chan 蚕拼音： [cán] 问题五：请问这个字怎么读？ 蚕 简体字：蚕 拼音：cán 问题六：蚕怎么读音是什么 cán ~~~~~~~~~~~~~ 问题七：蚕桑怎么读 汉语发音：sāngcán 桑蚕又称家蚕，简称蚕，是以桑叶为食料的吐丝结茧的经济昆虫之一。桑蚕属鳞翅目，蚕蛾科，学名为Bombyx mori Linnaeus。桑蚕起源于中国，由古代栖息于桑树的原始蚕驯化而来，与中国现今食害桑树的野桑蚕同源，染色体都是28对。 蚕蛾幼虫，吃桑叶，在化蛹前吐出作茧用的大量蚕丝是重要的纺织原料。桑蚕是完全变态昆虫，一生经过卵、幼虫、蛹、成虫等四个形态上和生理机能上完全不同的发育阶段。卵是胚胎发生、发育形成幼虫的阶段，幼虫是摄取食物营养的生长阶段，蛹是从幼虫向成虫过渡的变态阶段，成虫是交配产卵繁殖后代的生殖阶段。整个世代只幼虫期摄食，并为蛹和成虫期的生命活动积贮营养。 吐丝结茧是桑蚕适应环境而生存的一种本能。“中国绸都”四川南充的丝绸是中国西部丝绸文化的中心地带。

蚕崇拜、蚕信仰 祀蚕神；我国养蚕历史已很悠久，据说是黄帝轩辕氏元妃西陵嫘祖教民养蚕，后人即奉 她为神。 杭州湖州一带称为嫘祖娘娘，并建有蚕神庙。 丝织也有神，奉轩辕氏黄帝。 杭州有三 处机神庙，明代建于庆春纺东园巷称中机神庙，涌金门又建一所，称上机神庙，艮山门石弄口 又建一所，称下机神庙。 每年春秋，机户用隆重仪式祭祀机神。 厉鹗《城东杂记》中收有《机 神庙碑》。 详记兴革事，碑曰：“物创于臣，功归于帝，然则机有神，非伯余莫属矣。 ”按伯 余何许人也？有人认为即黄帝，亦有认为是黄帝的臣属，按碑文则记机神为黄帝之臣伯余。 乾 隆六十年觉罗吉庆撰文，仁和县事邓云龙渤石于机神庙的《秩祀轩辕庙先蚕孝碑》，碑曰：“ 浙西杭嘉湖三郡蚕事之利侔于力田。 ……得机神庙于城东北隅，乃躬癸?祭 矣。 ……因考先 蚕之说不一，惟疏仡纪黄帝命元妃西陵氏如教民育蚕。 则先蚕之神以西陵。” 也有祀马头娘为蚕神，亦称马头神、马鸣王菩萨。 该传说原出于宝《搜神记》。 记曰； “旧说太古之时有大人远征，家无余人，唯有一女．牡马一匹，女亲养之，穷居幽处，思念其 父，乃戏马曰：尔能为我迎得父还，吾将嫁汝，马既承此言，乃绝缰而去，径至父所。 父见马 惊喜，因取而乘之，马望所自来。 悲鸣不已，父曰：此马无事如此，我家得无有故乎？亟乘以 归，为畜生有非常之情，故厚加当养，马不肯食。 每见女出入辄喜怒奋击，如此非一。 父怪之 ，密以问女，女具以告父，必为是故。 父曰：勿言，恐辱家门，且莫出入，于是伏弩射杀之， 暴皮于庭。 父行，女与邻女于皮所戏，以足蹷之曰：汝是畜生而欲取人为妇，即招此屠剥，为 何自苦。 言末及竟，马蹶然而起。 卷女以行，邻女忙迫不敢聚救之。 走告其父，父还求索，已 出失之后，经数日得于大树枝间，女及马皮尽化为蚕，而结于树上，其茧纶理厚大，异于常蚕 ，邻妇取而养之，其收数倍，因名其树曰桑，桑者丧也。 由斯百姓竞种之，今世所养是也，言 桑蚕者是古蚕之余类也。 ”?卷十四，四库全书版 蚕花娘娘祭祀定于12月12日，传说这天是蚕花娘娘的生日。 用纸扎成一马，上骑一 蚕花娘娘或三个蚕花娘娘，也有用泥塑成。 还用红青白三色米粉团做成马头娘的样子，还有桑 叶、丝束形状以供膜拜。 按照人们审美观念与对色彩的感受，可能是青色以桑树基色为色调， 青色象征充满着生机。 白色可能是象征着茧丝的基色，表示蚕宝宝健旺。 红色与蚕桑无直接关 系，一般民间凡逢喜事总用红色来庆贸。 红色象征吉祥如意。 所以米粉团的三色调配既含有审 美观念，又含有象征的色彩。 烧田蚕·点蚕花火：除夕烧田蚕，也有是正月十五日夜。 农村中举行烧田蚕活动，或叫 照田蚕。 田汝成说；“杭俗正月十五，乡间有祈蚕之祭。 ”王道隆则说：“除夕田间燃长炬， 名照田蚕。 ”照田蚕的仪式，据《西吴里语》：“各乡村人晚间以竹叶杂草木束一火炬若庭燎 然，举火然之，金鼓流星火爆，侑以赞词，名曰烧田蚕。 谓宜耕种育蚕二事。 ”嘉兴地区是“ 村落间束薪木，末飚以绯帛，夜则金鼓流星花爆，侑以赞词，群聚而焚之，曰烧田蚕，盖祈年 也。 ”湖州乌程在元旦之夜举行“庆田蚕”。 “至晚乡村以竿束草于上烧之，锣鼓相暄，名庆 田蚕。 ”各书记载大致相似。 故鲁迅在《古小说钩沉·齐诣记》：“正月半，有神降陈氏之宅 ，云：我是蚕神，若能见祭，当令蚕桑百倍。 ”实际上这是农民蚕户祈求丰年活动，仍保留着 刀耕火褥的遗习。 也有热闹欢乐的预祝一年丰收的愿望，并不纯为迷信活动。 还有在马桶或粪 缸上插上根柳枝，以表示蚕不会掉进，用柳枝挡住了。 点蚕花火：除夕蚕户在土地菩萨前点着灯或烛，也有祈求蚕丰收的意思。 送蚕花：蚕乡以正月十二或二月十二日，“礼拜经忏，谓之蚕花忏。 憎亦以五色纸花施 送，谓之送蚕花。 ”?《吴兴蚕书》 嘉兴梅里一带，“春日沿村问卜，谓之送蚕花。” 送白虎：蚕最怕病，蚕农认为有一种祟怪是蚕之克星，这克星想象中是一只白虎，于是 有“怯蚕祟”的活动。 清明日有驱白虎之举，《鲍鉁亚谷丛书》：“庶民之家以粉作白虎，老 幼出门，抛弃于道，谓之送白虎。 士人争先攘攫得之者，以为通达之兆。 ”亦有在清明日，“ 育蚕之家，设祭以禳白虎，门前用石灰画弯弓之状，盖祛蚕祟也。 ”也有用手浸白灰水在蚕室 门窗上印上一个个白手印以做驱祟。 在嘉兴一些乡村，在蚕室门口悬挂大蒜头、菖蒲以怯祟。 海宁县则在蚕室门口栋柱上砍一菜刀，以刀驱祟。 也有蚕农以“旧书败卷，云可辟邪。 ”?《 遗闲琐记》 “寒食节具牲醴禳白虎以怯蚕祟．以米粉肖白虎神象，祭毕弃之。 ”（《西吴蚕 略》 四、蚕娱乐 养蚕是很艰辛的劳动，收益却高于男子种稻谷一倍或数倍。 徐献忠说：“大约良地一亩 ，可得桑八十个，计其一岁垦锄壅培之费，大约不过二两，而其利倍之。 ”张履祥说：“蚕桑 利厚”，“叶盛者一亩可养?蚕 十数筐，少亦四五筐，最下二三筐。 米贱丝贵时，则蚕一筐 即可当亩之息矣；米甚贵丝甚贱，尚足与田相准。 ”桐乡知县胡舜允于万历四十四年说：“地 收桑豆，每四倍于田。 ”所以每当养蚕之前或丰收之后，他们都要举行一些欢庆活动，或祈求 蚕宝宝安全，能结出好茧来，或庆祝丰收分享劳动的成果。 其形式也是多样的，主要有唱蚕花 ，点蚕花灯，谢蚕花等活动。 点蚕花灯：除夕，乡村中举行提灯娱乐活动，纸灯以马头灯为多。 在田头蚕室嬉闹一直 到天亮。 接蚕花：海宁还有接蚕花活动，他们拿着蚕花纸和蚕马幛?有蚕花娘娘神象的纸做神位 ，边唱边把上述二物交给蚕妇。 蚕妇把它收藏起来一直到茧成丝售后举行“谢蚕花”供祭蚕 神，然后焚烧。 竞渡、宜田蚕：乌程一带于“清明日，居民各挠彩舟于溪上，为竞渡之戏，谓宜田蚕。” 谢蚕花：端午节前后蚕事已忙过，茧已缫成丝出售了，蚕农们就准备了祭品去酬谢蚕神 凡是有水的地方，他们还举行划龙舟比赛，以庆贺丰收。 其它娱乐活动也很多，大都以蚕的神化形象为中心举行欢庆活动，以表示祈求和庆贺之 意。 龙蚕会：嘉兴、桐乡一带有龙蚕会。 在芝村设有龙蚕庙，即祀蚕神处。 每届清明，把蚕 神塑象请出来安放在二只并排的农船上，祀以祭品，各地的蚕农划船来祭祀，此时各地船在河 面上表演体育娱乐活动，有“摇快船”的比赛竞渡，有“标竿船”在高竹竿上表演杂技，河面 上热闹非常。 三五日才结束请回蚕神，男女各插戴蚕花回乡。 这种活动是蚕月之前，带有祈求 蚕神佑蚕丰收，又有轻松愉快的文体娱乐活动。 唱蚕花：是蚕区善唱者挑着一担子，上供马头娘塑象或木印纸象，在蚕乡各村游唱蚕花 词。 大都是唱些祈求蚕宝宝生长旺盛，多出茧丝的赞词。 边唱边围蚕室旋转，以求蚕丝丰收。 放贺者应赠给歌者一些食物。 轧蚕花：清明前后蚕农到蚕神庙或别的庙宇中祭祀蚕神的活动。 但是蚕妇们必须是戴红 彩纸做的纸蚕花。 也有的蚕妇身背红布做的蚕种袋进山进庙礼拜蚕神，大家喜气洋洋，熙熙攘 攘，挤来挤去，不避忌讳，以为这样才可把喜气吉瑞之气带回家去，然后专心于养茧。 这种特 殊的装饰，至今在新春时仍见，成群结队来到抗城等处。 五、蚕饮食 蚕三眠后蚕事稍可歇口气，也为了酬谢蚕神的福佑，蚕农用米粉制成粉团以祭蚕神，并 分赠邻里亲友，这叫做食蚕团。 如嘉兴梅里镇，“养蚕之家于清明前一日磨米粉杂叶作椭圆形 粉团，青白相间，名曰茧圆，以祀蚕神。” 吃蚕花饭?蚕丝丰收后就行祭蚕神，吃—餐丰盛的饭，这叫做吃蚕花饭。 还给家人分赠 礼物，以享蚕丝丰收的喜悦。 有些地方是分赠糕点水果给亲友，也属吃蚕花饭后的活动。 食螺蛳：清明也是卜桑的日子，“清明先夕插柳檐上，云验其枯瘁尽速，而占桑叶贵贱 ”这一天，蚕农家“食螺谓之挑青，以壳撒屋上，谓之赶白虎。 爆竹之声略如除夕。 ”也有 的地方，“以粉作白虎，老幼出门抛弃于道，谓之送白虎。 士人争先攘攫，得之者以为通达之 兆。 ”所谓挑青，《乌青文献》记：“挑青，盖蚕病渭之青娘，故深恶之。” 六、蚕衣饰 蚕妇在蚕月蚕禁时不盥不栉，一心一意养好蚕，可是在蚕月前后他们还是注意修饰衣着 的，蚕妇有轧蚕花戴蚕花的修饰装扮的风俗。 戴蚕花：是最简单最变通的打扮，用红彩色纸扎成“蚕花”戴在头上。 据说戴蚕花是始 于美人西施，当年西施离越赴吴，临别无以为赠，亲扎纸花赠给十二个女友装戴。 千古流传， 习以为常，风行于蚕乡各地。 于是就在江南蚕区农村妇女中普遍都有戴红彩纸花的习俗，相袭 至今。 然其初衷则含有祈求吉利之意，当然也简朴装扮之举，表现了妇女爱美的心理。 茧子花?它是蚕妇喜欢的装饰。 “以同功茧剪花极纤细谓茧子花，亦有以纤蛤簇蝶缀鬟 花者。 ”朱昆田的诗对茧子花有所描绘，他写道：“短鬓低鬟黑似鸦，爱他总不御铅华；自从 四月收蚕后，头上惟簪茧子花。” 插柳·带荠花：清明早一晚，各家于檐上插柳枝，“男女亦戴之，谚云：清明不插柳， 红颜成皓首。 ”三月三日，“是日男女皆带荠花，谚云：三春带荠花，桃李羞繁华。”

yi zhong chong zi