审美观是什么意思

审美观的词语解释是：审美主体对美的总的看法。从审美的角度看世界，是世界观的组成部分。审美观的词语解释是：审美主体对美的总的看法。从审美的角度看世界，是世界观的组成部分。拼音是：shěnměiguān。词性是：名词。结构是：审(上下结构)美(上下结构)观(左右结构)。注音是：ㄕㄣˇㄇㄟˇㄍㄨㄢ。审美观的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈谓审美主体对美的总的看法。引从维熙《白云飘落天幕》：“我们这代人，特别是姑娘，都具有独特的审美观。”二、网络解释审美观审美观从审美的角度看世界，是世界观的组成部分。审美观是在人类的社会实践中形成的，和政治、道德等其他意识形态有密切的关系。不同的时代、不同的文化和不同社会集团的人具有不同的审美观。审美观具有时代性、民族性、人类共同性，在阶级社会具有阶级性。美是人类社会实践的产物，是人类积极生活的显现，是客观事物在人们心目中引起的愉悦的情感。关于审美观的单词inaestheticaesthetic关于审美观的成语谛分审布揆情审势审曲面_明法审令傍观者审，当局者迷审几度势美轮美奂美益求美关于审美观的词语明法审令审慎从事博学审问谛分审布审几度势量己审分熟思审处揆情审势审慎行事详计审处关于审美观的造句1、通过自己的学习过程，积累创作经验，培养审美兴趣，增长审美能力，提升审美观念。2、觉得猫可爱的，只是一些审美观扭曲的爱猫人士。3、男性的审美观没变，女性身材却出现了这种开倒车式的变化。4、正确的审美观是我们在良莠不齐的小说世界中阅读时的航标灯。5、遗憾的是你早已确定审美观，可人生观、世界观还充满迷惑。点此查看更多关于审美观的详细信息

人群分布呈金字塔形。四个层次由下往上依次是：、艳俗：比如农村的大花布被单，流行歌曲等含蓄：比如唐诗宋词等矫情：比如毕加索的画病态：比如缠足、金鱼、太湖石、病梅，哈巴狗层次越高人数越少，不过到了病态一层，审美观念往往对社会有一种爆炸效应，将病态美的审美情趣辐射到大众，从而风靡社会。--简单说吧，我们这个社会的主体审美格调就是艳俗和病态，所以刘德华和芙蓉JJ一样流行，唐诗宋词就不流行，喜欢毕加索的人就更少。王朔曾说：“你不是个俗人”，但美学原理认为，你基本上，差不多，也就是个俗人。最近我看《杀死比尔》，感觉很好，但不明究理，不知道这片子好在哪儿？为什么会喜欢？——现在看来，没错，就是病态。因为暴力美学，因为病态才有了美。如果看唐诗宋词，我绝对没这感觉，过不了这瘾。是不是人都有点变态，或有变态的瘾？也许吧，也许。也许我们从来就没常态过，没有正常过，也许我们远远不像自己想像的那样优雅，沉静，意境悠远，深邃绝尘，也许那种境界本是个虚幻，根本达不到。一只饥饿的猴子看到香蕉就上蹦下跳，一发不可收拾；我们人类也一样，想克制很多，灭绝很多，想超凡入圣。。。，但不现实，不可能，也许从没成功过。不是庸俗，就是变态，在我们的真实世界里，能选择的很少。即便含蓄一点，也能含蓄到矫情，矫情到变态，不然就是打回原形，真相毕露，俗不可耐。。。。

审美观是对美的理解和评价美是人类社会实践的产物，是人类积极生活的显现，是客观事物在人们心目中引起的愉悦的情感。审美观从审美的角度看世界，是世界观的组成部分。审美观是在人类的社会实践中形成的，和政治、道德等其他意识形态有密切的关系。不同的时代、不同的文化和不同社会集团的人具有不同的审美观。审美观具有时代性、民族性，在阶级社会具有阶级性!所以是可改变的!

　　树立正确的审美观审美观是一个人用什么样的审美观点、抱什么样的审美态度和运用什么样的审美方法对自然景观、社会生活、文学艺术和人生进行审美活动的总称，是一个人审美情趣和审美理想的集中表现。 　　探讨审美观，得先明确什么是审美，什么是美感。 　　审美是指人们对美的对象进行观赏时所产生的一种心理活动；美感则是人们在审美活动中，由美的对象所引起的一种美的享受，是精神得到某种满足和感受的情感表露。 　　我们大力倡导以真为美、以善为美和以纯朴为美的正确审美观，以达到美化社会、美化生活、美化心灵的目的。 　　以真为美的具体内涵是重科学、尚真诚。宇宙万物，真的未必都美，但凡美必真。这是一条美的原理。 　　任何虚假的东西都与美无缘。

　　人们在欣赏一幅画作，听一首音乐，或者看一部电影时，会产生对美的评价和感受。这种对美的评价和感受就构成了一个人的审美观。审美观可以理解为个人对于美的认识和想法，也可以看作是一种文化传统和历史演变的总和。每个人的审美观不同，这种差异不仅因文化和历史的不同导致，更因个人的经验和感知不同而形成。　　一个人的审美观在很大程度上影响着他的生活方式和价值观。有些人对于生活中的美的味道特别敏感，在日常生活中注重美的追求和体验。他们通常对于艺术、文化和自然环境十分热爱。也有的人对于美的认知较浅，十分注重实用和功利，对于艺术、文化和环境缺乏兴趣和追求。　　在当代社会，审美观也成为了一种商业营销手段。品牌营销通常会利用不同的审美观来塑造品牌形象和消费群体。例如，高端消费品牌通常利用细致精致、高雅典雅等审美观来表达品牌与高品质、高贵优雅的联系。　　总之，审美观的形成是多方面的，不同的文化、历史、经验和社会背景会对人的审美观产生重要影响。了解并塑造自己的审美观，不仅可以让我们更好地欣赏和感受美，还可以成为我们个性和生活方式的一部分。

审美观的解释 谓审美主体对美的总的看法。 从维熙 《白云 飘落 天幕 》 ：“我们这代人， 特别 是 姑娘 ，都具有 独特 的审美观。” 词语分解 审的解释 审 （审） ě 详细， 周密 ：审慎。 审视 。 仔细 思考， 反复 分析、推究：审查。审定。审订。审核。审美。审计。审评。审时度势。 讯问案件：审理。审判。审讯。公审。 知道：不审近况如何？ 一定 地， 果然 ：审如其 美观的解释 外形好看; 漂亮 详细解释.华美的外观。 汉 徐干 《中论·治学》：“学犹饰也，器不饰则 无以 为美观，人不学则无以有 懿德 。” 明 高启 《送倪雅序》：“余闻良材之木不就刻斵则无以为美观。”. 美好 的观赏

看脸

审美观是指人们在社会实践中逐步积累起来的审美情感、认识和能力的总和。它是一种哲学概念，从审美的角度看待世界，包括审美感受、审美趣味、审美观念、审美能力和审美理想等范畴。审美观是世界观的一部分，其评判标准具有复杂性和多样性，没有永恒的、绝对不变的标准。

想要培养审美观的话，当然是经常去看一些世界潮流的审美了。看一下别人是怎么设计的，然后这种东西自然而然的就随着时间培养出来了。

现代中国人的审美标准是：1、白皙的皮肤与骨感的身材：现如今，每一个人都以瘦为美，我们不像唐朝那样以胖为美。上大学时，班里几乎没有超过100斤的女生，就连男生都很难超过130斤。2、有声音有表情：所谓的“有声音”，是指在适当的场合，勇于发表自己的看法，且言之有物，而不是无的放矢；有表情的人，在应对进退中。懂得以脸上的表情及适度的肢体语言，如微笑、倾听、专注等，来表达对人的赞同、包容、尊重或善意。有声音、有表情的人，是面容最美的现代人。3、有美言有动作：黄莺的声音清脆婉转，所以受人喜爱。一个会说话的人，说的都是好话、赞叹人的话、鼓励人的话，就如“黄莺出谷”，让人觉得悦耳动听。灵慧善巧的人，对于别人的表现，会以动作如鼓掌、点头、竖起大拇指等，来表达赞叹，绝不会以夸张或粗鲁的动作伤害别人。有优美言语与动作的人，是行动最美的现代人。4、有见解有建议：一个人光是外表美，却没有见解、没有思想，就会落得“金玉其外，败絮其中”之讥。佛陀说法，常叮咛弟子：“谛听！谛听！善思念之。”就是提醒弟子要思维法义、要有思想，并说：“诸供养中，法供养第一。”有思想见解之后，还要将佛法、道理贡献给别人，让别人也能受益。内在学养丰富，又不吝法布施的人，是思想最美的现代人。5、有信仰有慈悲：有些人会说：“只要我心好，没有宗教信仰也不要紧。”任何一个正信的宗教，都是教导我们圆满人性的真、善、美。既然自认心好，为何要排斥宗教信仰呢？有了信仰的力量，道德会有增上的推力，人品会更端正，有了信仰，对于慈悲的体认也会更深刻。有信仰有慈悲的人，是德性最美的现代人。

环肥燕瘦指的是杨玉环与赵飞燕，两个时代的美人同时也体现了两个时代不容的审美观念，唐朝时期，以丰腴为美，而魏晋时期则盛行弱柳扶风之美。

审美是一种超越性、综合性的教育。学术界对此众说纷纭，没有一个确切的定论。如果直接把它放在整个教育实践中，放在当今大学生的生存环境和社会文化背景的多方位视野中来考察，我们不难发现，审美作为一种具有形式化、动情化的教育特性，其目标是培养和发展受教育者的感性能力，包括感受力、鉴赏力、想象力、创造力等，培养健全高尚的人格，塑造完美理想人性，以最终实现人与自然、人与社会以及人与人自身感性和理性的和谐的终极追求。审美强调的是“韬养”，是主体的主动参与和全身心的投入，让你体验美好、体验成功、体验快乐、体验崇高，在潜移默化中提升对美的感受力、鉴赏力、创造力及自我完善的能力，不让“美丽”悄悄溜走。如何崇尚积极向上的审美观呢？ 第一，学校应当重视大学生的审美教育，给它以独立的地位，要充分认识审美在大学生素质教育中的综合中介作用。德国著名美学家康德在《判断力批判》中提出了美育的综合中介作用，他认为美是真与善的桥梁。在我国古代教育史上，审美教育在整个教育体系中被提升到“综合”与“完成”的高度。孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐”。在他看来，一个君子的培养，要通过学习诗歌等文学作品得到知识的启发，并通过礼仪制度的学习塑造人格品性，掌握行为道德规范，最终才能成为君子。可见，古代哲人对育人规律的总结值得我们深思和借鉴。作为当代大学生，如果缺乏起码的感受美丑的能力，那他就不是一个有文化的文明人。 第二，审美应落实到学校教育的一切环节之中。在大学生中开展审美，是学校各个学科专业、各个教育环节共同的责任，也是在学科专业教育中创造美的教育境界的共同追求。著名艺术家吴冠中曾谈到对高科技的审美感受，他说：“在清华大学生物所看到那些细菌、病菌、蛋白质等各类原始生命状貌，放大后映在屏幕上，千姿百态、繁杂而具结构规律，仿佛是出人意料的抽象艺术大展，大都很美。2001年10月，诺贝尔物理学奖获得者杨振宁先生80寿辰，著名数学家陈省身先生为其祝寿的演讲是《数学与美》。与之相呼应，杨振宁在陈省身先生90岁生日前作《物理与美》的报告。他们对存在于自然科学中的“美”进行发幽探微，使在场的非数学、非物理学科的学生感到，在奇妙的数字与符号中间同样存在着令人感动的美。可见，深邃宙奇观，奇妙的生命现象等作为审美媒介，都将会增加大学生的接受趣味，深化美育效应，同时增强人对大自然的亲和力。 　　　第三，进一步开阔审美的视野。充分利用资源，把审美延伸到校外，扩大到整个社会，如美术馆、音乐厅、博物馆以及自然风光、名胜古迹、历史文物、人文景观等，都是大学生开展审美教育活动的好去处。如去年某省高校开展的芭蕾舞、交响乐等高雅艺术进校园，大学生粤剧演出等，使大学生了解我国优秀的民族艺术文化传统和外国的优秀艺术成果，培养他们感受美、鉴赏美的能力，树立正确的审美观，抵制不良文化的影响，促进大学生的全面发展。这样的审美取向，就自然地给学生以美的潜移默化，让他们能够抓住身边无数的“美丽”。否则，世界就会美丑不分，甚至以丑为美。因此，树立正确的审美观，是大学生审美素质教育的首要任务。人人都有审美观，但人们的审美观却有正确与错误、高尚与庸俗、先进与落后、健康与病态之分。为什么面对同一事物或现象时，有人认为美，有人却认为丑呢？根本原因在于他们的审美观不同。我们要树立马克思主义审美观，树立崇高的审美理想和科学的审美标准，培养健康的审美情趣，抵制腐朽、落后的审美观的侵蚀。一个人的审美素质，是其思想意识、道德情操、价值观念复合的集中体现。高尚健全的审美素质，关系到一个人的健康成长。当代大学生只有具备高尚健全的审美素质，才能成为全面发展的、完美的、对社会有用的人才。服饰、音乐、网络都存在审美。可能具体到每个人的话还要因人因地因时而异吧。

古代审美观不是单一的，而是复合的互补系统，以味为美、以意为美、以道为美、同构为美、以文为美，构成了中国古代美本质观的整体特色。 中国古代的美本质观本同而末异，如儒家认为自然比德为美、以情为美、以和为美、以合的形式为美；道家以无、妙、淡、柔、自然、生气和适性为美；佛家以涅盘 、寂灭、死亡以及涅盘 的象征、圆相、光明为美，便体现了中国古代美论的多样性。 中国古代的美感论集中论述了审美的特征和方法。 审美特征论涉及美感的愉悦性、直觉性、客观性、主观性、真实性。审美方法论强调咀嚼回味、以我观物、虚静纳物，与中国古代的美本质论遥相呼应。

审美是指人类鉴赏美和创造美的实践活动,它是通过对客观现象的观察、感受、联想等形象思维来认识美的形式,揭示美的本质,辨别什么是美,什么是丑,从而使人产生憎恶、抑丑、扬美的心理过程.审美观是人们对美丑的基本观点,它是世界观的重要组成部分,它对人们的一切审美活动具有直接的指导作用.只有树立了正确的审美观,人们才可能确立科学的审美标准,养成健康的审美情趣,具有崇高的审美理想,自觉地按照美的规律去改造主观世界和客观世界;否则,就会美丑不分,甚至以丑为美.因此,树立正确的审美观,是一个人审美素质教育的首要任务.人人都有审美观,但人们的审美观却有正确与错误、高尚与庸俗、先进与落后、健康与病态之分.为什么面对同一事物或现象,有人认为美,有人认为丑呢?根本原因在于他们的审美观不同.对个人进行审美素质教育,首先就要通过马克思主义美学理论教育,帮助他们树立马克思主义审美观,树立崇高的审美理想和科学的审美标准,培养健康的审美情趣,抵制腐朽、落后的审美观的侵蚀.

科学家研究后认为，人体美的一个重要因素是对称性。长期以来，生物学家一直以对称性来评估生物发育的稳定性。生物学家认为，如果生长条件和环境良好，动物的翅膀、耳朵、眼睛和脚掌等配对的特征都会生长发育得完全对称。而污染和疾病会破坏这种生长发育过程，结果导致对称性降低。生物个体的适应能力越弱，其对称性就越差。美国科学家曾对几百名男女大学生身体的对称性进行过测量研究。他们先对受试者的脚、踝、手、腕和肘部的宽度以及耳朵的宽度与长度等7对特征进行测量，然后据此统计出每个人的对称度，再让这些受测试的男女大学生填写一份关于其私人生活的保密问卷，以寻找两者之间的联系。科学家进行的对比结果显示：那些对称性最好的男大学生，开始结交异性的年龄要比对称性最差的同龄人早3年到4年。而且，对称性好的受试者曾有过的异性伙伴也较多。此外，他们还发现，身体对称性好的男性，除了面庞较富吸引力外，其体格也往往强于同龄人，他们的肌肉较发达，运动能力较强，个性较富支配性。好莱坞男影星丹泽尔·华盛顿就是一个典型的例子。据测量，丹泽尔·华盛顿的面庞几乎完全对称。因此，他被《人物》杂志评为“当今最富魅力的男性”是毫不奇怪的。除对称性之外，许多容貌俊美的人的另一个共同特点是标准性，即他们的身材和容貌特征往往都取人群的平均值。科学家认为，这种现象有生物学上的合理性，因为从遗传学的角度看，这样的特征携带有害突变基因的可能性最小。为了了解人们心目中的美丽面庞的模样，科学家还另外设计了一个实验。他们先挑选出30张不同的脸部照片，分别让来自不同国家的评阅者以1分到9分的评分标准进行打分。然后，再用电脑程序将得分最高的几个脸部特征组合起来，得出人们理想中的俊美面庞。由此，他们发现：在人们理想中，美丽的女性面容是：额头饱满、嘴唇丰满、颚骨短小和下巴尖细；英俊的男性面容则是：颚骨宽大、下巴较宽和眉毛粗浓。虽然优雅尖细的下巴是女性容貌美的要素之一，但若论吸引力，它恐怕无法同优美的体形相比，在男性看来尤其如此。以往，若要提出一个体形美的标准，曾经被认为是不可能的。这是因为，常识告诉我们，不同时代有着不同的审美观。比如，在生产力相对低下的农业社会，人们是以胖为美；而在现代社会中，胖恰恰是人们所竭力避免的。此外，各人的审美情趣也不尽相同。有的人觉得苗条的时装模特儿的体形最美；而有的人则更欣赏佛兰德斯画家鲁本斯笔下丰腴的古典女性形象，觉得她们才真正体现了女性美。

作为一个重要的、具有普遍性意义的美学范畴，“审美观照”这个概念无论在中国还是在西方，在美学理论和实践中，都有非常广泛的运用。但人们对这个范畴虽然常用，却多是习焉不察，对它的内涵与渊源不甚了了。在《哲学研究》2003年1期上读到林美茂先生的《哲人看到的是什么----关于柏拉图哲学中‘观照"问题的辨析》一文，甚受启悟。本文则拟从中国哲学和美学的角度出发，对“审美观照”这个美学范畴作一初步的阐析。 在我看来，审美观照是人类审美活动的必要过程，是审美主客体之间发生实践性联系的特殊方式。审美状态的进入，审美活动的实现，在很大程度上都有赖于审美观照这个阶段的发生。作为审美经验的一种，审美观照与直觉、想象、联想、回忆、移情等都是有密切联系的，但确实又不可以等同。在审美活动的实践中，观照与直觉等非常相近，甚至有相同的一些性质，但从理论上认识，审美观照是不可取代的。如果有的审美经验的要素在审美过程中，并不一定都要出现或存在，但是审美观照却是必不可少的。或者可以说，没有审美观照这个过程，就不成其为“审美”活动。在某种意义上说，审美观照是审美活动中最为关键、最为本质的环节，它的存在，是审美活动与一般认识活动相区别的标志。 审美观照，是审美主体与客体之间所发生的最为直接的联系。观照是以一种视觉直观的方式，对于具有表象形式的客体进行意向性的投射，从而生成具有审美价值的意象。观照不能没有视觉方式，这也意味着观照的对象必须是表象化的客体。在这一点上，我是颇为赞同英国美学家鲍桑葵的观点的，鲍桑葵认为只有表象化的、感性化的东西，方能成为审美对象，他说：“除掉那些可以让我们看的东西外，什么都对我们没有用处，而我们甩感受或者想象的只有是那些能成为直接外表或表象的东西。这就是审美表象的基本学说。”[1][1]但同时，审美观照又远不止于一般的视觉观看，又兼之以明显的心理活动。“观照”的本来涵义出自于中国哲学，它的所指从来都不止于一般的视觉观看，而是意味着通过视觉观赏把握事物的本体的、终极的意义。（这点将在下面论及。） 观照并不排除认识，在观照过程中会包含着认识价值的产生；而如果以认识作为观照的本质，那自然是对观照的特质的扭曲。观照是审美主体以充满情韵的眼光和超越逻辑思维的智慧，来看对象物时的观赏与晤对。这个过程，不仅是对对象的映入，而且是以特有的角度将其改造成以此一对象为原型的审美意象。它不仅是对对象为观赏的客体，而是与对象彼此投入，形成物我两忘的关系。主体与客体的审美关系由此形成，审美价值的生成也正是在这个过程之中。 审美观照对于审美主客体都需要相应的条件。就客体而言，能够成为审美观照的对象之物，一是感性的、具象的，能够提供给审美主体的知觉以原型或者说是整体性的材料；二是对象本身具有某种审美属性，或云美的潜质，在主体的意向性召唤中使其美的潜质或属性得以呈现或云“敞亮”；从审美主体的角度看，一是需要排除欲念，使心境空明虚静，凝神注目于对象物；二是主体是以独特的智慧、灵性进行直观，没有这个条件，也很难谈到审美观照。 审美观照是人的主客体关系的一种特殊方式，其过程是相对短暂的。长时间的与对象物凝神观照是很难想象的。但是审美观照却是主体进入审美过程、审美情境的最重要的、最关键的阶段。在进入审美观照的同时，主体暂时隔断了与其它事物的所有的、任何方式的联系，而有意或无意地投入于此一对象的凝神注目之中，从而产生审美愉悦。主体与对象在观照中形成了物我两忘的情境，其实，这种物我两忘的情境，还是主体的一种感受而已。但与这种情境相伴的，恰恰是主体所产生的审美愉悦。在观照达到极致时，就是叔本华所说的“自失”的状态。叔本华颇为深刻地论述了主体在进行审美观照时的情境，他说：“人在这时，按一句有意味的德国成语来说，就是人们自失于对象之中了，也即是说人们忘记了他的个体，忘记了他的意志；他已仅仅只是作为纯粹的主体，作为客体的镜子而存在；好象仅仅只有对象的存在而没有觉知这对象的人，所以人们也不能再把直观者[其人]和直观[本身]分开来了，而是两者已经合一了；这同时即是整个意识完全为一个单一的直观景象所充满，所占据。”.[2][2]叔本华所说的“直观”，从美学意义而言，与我们说的“观照”基本上是一致的。尽管叔本华的观点有其自己的出发点，但这里对于“直观”也即审美观照的分析是较为充分和合乎实际的。值得注意的是，叔本华在论述审美观照时指出了由此而产生的审美愉悦（或云“快感”），他说：“不管它是由艺术品引起的，或是直接由于观审自然和生活而引起的，本质上是同一愉快。”[3][3]在我看来，进入审美观照的过程，必然带来的就是主体的审美愉悦感。主体隔断了与其他现实事物的关系，而以特殊的兴趣和情韵凝神观照某一特定的对象，以至于达到物我两忘、“自失”于对象之中的程度，不能不使主体产生一种充塞身心的审美愉悦感。刘勰所说的“登山则情满于山，观海则意溢于海”（《文心雕龙.神思》）陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》其五）等等，都是在审美观照中获得了愉悦感。记得采纳啊

学艺术就很培养审美，不是我喷一般学理工科的审美就比较差 还有混韩圈是真的让审美观念越来越好

对于美丑的评判，每个人都不同。就欣赏一幅画作而言，有些人喜欢完整的写实的，有些人则喜欢夸张的抽象的。所以审美这东西，太具有主观色彩。 但是审美也存在着“主流”。也就是宏观角度来看，人们对“美”的偏好有着大同的趋势，比如区分美女和丑女等等。 许多艺术家、科学家都进行过对“美”的探究，例如蒙德里安对基本色和基本形态的构成分析。但一直以来，这些分析研究总伴随着赞同的声音和反对的声音，所以也是个模棱两可的答案。 就我个人观点，“审美”可以当做一个人类的进化过程看待。一开始，那些能让人在精神或者肉体都感觉舒适的东西被定为美。例如悠扬的乐曲、好看的风景画等等。但后来，带有强烈的思想感情的东西也被定为美，例如当今的一些行为艺术便是。 所以要说审美观的形成，我想，首先在于自己能感到舒适的特定事物，其次在于自己能在精神上共鸣的特定事物。所以“审美”即是体验的总结也是思考的总结。 就日常而言，有一个说法叫做“跟风”，说得好听一点就是“流行”。这就是能算做审美了，而是不审美。这种情形就可以说是媒体的诱导。 总而言之，审美即取决于个人本质，也就是基，也取决于个人修养。

我只能说 很糟糕 我们这个社会本身就是小农社会 农民会审美？

审美观包含在价值观中，价值观是：你认为世界上任何一个事，或物所具有的价值，比如你认为买股票风险大，不如存银行，这就是价值观的一种。。而审美则是价值观中对事物外部是对你美感的冲击

唐代以肥为美。。很多东西富丽堂皇。这与当时的社会经济有关，你可以查阅一下相关资料。

读美术史，中国美术史，外国美术史，对了解艺术流派等方面有很大帮助，和别人谈话时使用的名词也会让其他人觉得你很有内涵。

我的审美观 语文课上，老师问同学们“什么是美”。有的说看起来顺眼就是美，有的说外表美丽就是美，还有的说心地善良也是美。我认为他们都讲得有道理，但又不全面。我认为：美是个极为宽泛的话题，只有内外兼备的美，才是真正的完美。何为美？古代陶渊明认为“采菊东篱下，悠然见南山”就是美；当代杂家赵鑫珊则说：“只要你换个角度看世界，一切都是美的。就连那推导复杂、令人摸不清头脑的数理化也是如此。”但，我却认为，判断世界万物的美看的是内在，而不是表面。一个人，即便他的外表美若天仙、如花似玉，而却心肠歹毒或是不学无术，那么外表的美只能是虚无缥缈的美，根本没有实在的意义。古代的妲己，我想现在没有多少人了解她多么美，而都记住了她对百姓的残暴，对臣子的迫害，甚至对商朝江山的糟贱；“大蛀虫”和珅，也曾是一个很帅气的男人，但当了解了他“聚敛钱财、家可抵国”的事实，对皇帝的阿谀和谄媚，对下级的压迫和对百姓的残暴，你还觉得他美吗？ 相比起来，人们记住的往往是董存瑞、邱少云这样的革命烈士，像徐虎、李素丽、王启民这样的劳动模范，这些人外表上也许不算美，但人们却记住了他们对国家作出的贡献，为大多数人的方便所付出的一切，记住了他们那一次次灿烂的微笑，记住了他们一次次伸出的热情的手。他们所做的一切，其根本的原因，就是心灵美。人们记住这些，也正是记住了他们那美好的心灵，他们也因此变得异常美丽，成为我们社会主义建设新时期一道靓丽的风景。 爱美之心，人皆有之。我们固然注重内在的心灵美，但还是最欣赏那些内外兼美的人们。人们都说周恩来是世界四大美男子，可以说周总理是内在美和外表美有机结合的美的化身。但是，在现实世界里，在我们的身边，这样的人真的太少了，很难有人能做到尽善尽美。花季的年龄里，便充满了对美丽的幻想。于是，我曾经十分钟爱那传说中的白娘子，因为她温柔善良，外在美而不缺乏其内在神韵，幻想变成那个温文尔雅的许仙，同其共享天伦；我还曾憧憬着成为《还珠格格》大家族的一员，能与那些俊俏活泼、心地善良、敢作敢当的少男少女们分享那青春作伴的快乐。正是这些青春的冲动，让我不断沉醉于梦想，寻觅心中那美丽的港湾。但一次次的失望让年轻的我不得不回到现实，重新审视着自己身边的现实世界，在不息的探索中，我变更着角度，终于发现：身边的一切其实同样美好。老师曾让我给自己的美丽指数打分，我说“八九十分”。老师说，这十多分的谦虚，说明你能得100分。后来思量，那“八九十分”对我来说已经太高了，老师说的100分，真是对我的极大奖励。我正处于一个不断完善和改变的阶段，容易冲动，容易浮躁，有时也会说出些伤人的话，伤害了我的同学、我的朋友，甚至是我最亲近的人。好胜的我的确高估了自己，老师也同样高估了我。但现在，我自己清楚自己的身价，更清楚认识到不足就是走向成熟和完美的第一步。相信我，我一定能走好这一步。我坚信，心灵美的人是最美的。但我更坚信，相信自己周围的一切都美的人，一定是一个心灵美的人。这就是我的审美观。

中学生正处在青少年时期，是人生的旅途中最美好的阶段。这个阶段正是他们最爱美，最想表现美的时期，同时也是他们人生观、世界观开始形成的时期。因此，对“美”有一个正确、恰当的理解，就显得尤为重要。如果在这一阶段能够树立一种健康、正确的“美”的观念，那么对他们今后创造完美人生有着不可低估的作用。 中学生的思想还不够成熟，对事物的看法还不够完整，因而对“美”的理解往往存在着某种偏差，他们中的一部分人还不能树立一种正确的审美观。比如时下校园中盛行的追星热、武侠言情小说热、打游戏机热、上网聊天热、染发热及不愿穿校服、出口成“脏”等现象，都说明了他们没有树立正确的审美观，所以引导中学生树立正确的审美观在新的形势下是很有必要的。 俗话说：爱美之心，人皆有之。美是吸引人的金苹果，每个人都希望自己拥有美。拥有美，能赢得他人的欣赏，也可以增强自己的信心与勇气。中学生是一个青春的群体，一个学习的群体，中学生的美来自哪里？ 首先，中学生的美来自干净与整洁。衣着是人的一部分，让它沾满污迹，布满皱褶，甚至伤痕累累，一脱下鞋子就臭气熏天，其实就是贬低自己的形象。所以善待衣物，勤洗衣服，保持穿戴的干净与整洁，才能赢得别人的肯定和认同，才能获得别人的亲近和好感，才能保持形象美。其次，中学生的美来自大方得体。一个人的穿着打扮，是其内在修养的体现。周总理在南开学校读书的时候，曾在衣镜上方挂着一幅仪表格言，“面必净、发必理、衣必整、钮必扣、头容正、肩容平、胸容宽、背容直、气象勿傲勿怠、颜色宜和宜静宜庄”。周总理对自己的仪容仪表的要求，是其内在修美的体现，值得我们认真思考与借鉴。 一个人大方得体的打扮，是与其身份、职业、场合相符合的，明星们化装打扮，另类时尚，是因为他们的职业所决定的，他们需要通过标新立异引起媒体和追星族的注意；而我们的舞台是校园，我们的任务是学习，我们的角色是中学生，成人化的、另类的打扮只能显示你的庸俗，有时甚至是低俗、恶俗。单纯地模仿明星，女生染发烫发，男生留长发、动漫头甚至戴首饰，是一种颓废的表现，不符合中学生的身份，与中学生应有的朝气蓬勃的精神面貌相违背。 中学生热情奔放，追求是尚，张扬个性，这无可厚非。但是，在追求时尚的潮流中，如果迷失了自我，就会成为时尚的奴隶与传播时尚的机器。所以中学生必须树立自己的审美观，以大方得体为标准，塑造一份天然的美、青春的美。 第三，中学生的美来自内涵与修养的烘托。美应该由内而外。内在美是最重要的。歌德曾说过：“外在美只能取悦一时，内在美方能经久不衰。”缺乏内涵，美将苍白无力；没有修养，美将黯然失色；少了底蕴，美是短暂的；丢掉气质，美是单薄的。所以中学生应培养自己的内在美。加强学习，不断进取，丰富自己的精神世界，用知识与品德描绘出人性的美，这样的美，才是可持续发展的，伴随一生的美。 第四，中学生的美来自积极向上的精神风貌，来自强烈的进取心，来自“铁肩担道义，舍我其谁”的豪气，来自“天下兴亡，我的责任”的使命感。晨曦下，你捧着书本认真朗读时，你是美的；国旗升起，肃立高声唱国歌时，你是美的；路上随手捡起纸屑、扶起倒地的扫把时，你是美的；课堂上你面对教师的提问侃侃而谈、自习课上安静作业时，你是美的；当有人插队，你提醒他要排队时，你是美的；当你做错了事，勇于承认，向同学说“对不起”的时候你是美的；当同学需要帮助，班级工作需要有人做时你说“让我来”的时候你都是美的。美在于我们勤奋学习、服务他人的一点一滴的行动之中，我们的美是洋溢着书卷气的美，是青春之美，是健康之美，是清纯之美。 同学们，美能让人赏心悦目，美能让人心旷神怡，美可以让生活更美丽，愿你们干净整洁，用大方得体，用学识与品性去雕刻一份青春的美、永恒的美。作为一个严中学生，我们要记住：健康的青春就是我们最值得骄傲的美，勤奋就是我们最美丽的衣裳，服务他人与集体就是我们展示美的舞台。我们不要过早得让尘世的脂粉遮掩了我们青春的风采。只要我们拥有文明的举止，强烈的进取心、纯洁的心灵，青春的朝气和高尚的人格，不论走到哪里，我们都充满阳光，我们都是最美的一道风景线。》

他们从不谈什么“主义”，红绿蓝黄各色的头发、窟窿服饰、斜眼看人、晃荡站姿、满嘴国骂，这些便是他们“不朽”的宣言。我的欣赏水平似乎还停留在“传统”阶段，看不懂时下热门的“酷毙”造型，几次驳斥“新人类”和“新新人类”的形态设计，都遭遇“老古董”不能与时俱进的回敬。但我以为中学生还是要继承和发扬文化传统的，在有些事上“古董”一下，或许是文化与文明的表现。有人说：衣着能看出一个人的性格。我不知道这句话的含金量有多高，但不能说衣着和人的性格没有关系。中国传统思想追求的是自然、淳朴，所以衣着历来以“端庄雅致”、“内修相宜”为要。目前，韩潮席卷了全中国，韩剧、韩星、韩服、韩食成为青少年追捧的对象。让我们来看看校园先锋们的造型吧：窟窿多，口袋多，挂件多，皱版衣；头发乱糟糟，夹克往上吊，裤子水桶腰，边脚掉碎毛，鞋底几寸高……女孩穿低腰裤，后面跟进的师生都担心裤子随时肯能掉下……据说韩星大多有过整容的经历，学生整容毕竟不现实，但许多学生不能“大整”便“小整”，假眉毛、睫毛膏掩盖稀疏的眉睫，奇形怪状的耳坠把小脸蛋拉大……中国人已经没有了中国像，还哪里是中国人？！虽说“与时俱进”，但也不应该把民族的外在特征给谋杀了。金发碧眼是欧洲人的民族特征，如果说哪一天我们的学生羡慕人家的碧眼、猫眼了，是不是也想办法将眼睛搞成蓝色的呢？果真如此，那岂不成了我族“异类”了吗？当前校园是“革故鼎新”得可以了，“以学生为主体”本来是以学生发展为主体，尊重学生人格发展规律的意思。在一些学生的脑海中“一轮”，便成为“学生是上帝，老师是奴仆”的意思了。时下，见师长不打招呼是家常便饭，不知从何时起，我们的老师竟然以有学生喊一声“老师好”为荣。至于恶言相向、动手打人的事件也经常见诸报端。如果说以上是校园“新新人类”的显性行为，那么像课堂不认真听讲、课后不完成作业等不尊重老师劳动的现象，便是所谓“激进文化”的隐性表现了。无论是显性的，还是隐性的，所有这些都与“尊师重道”的文化传统相抵牾，将高尚的师生关系弄乱了。我们不提倡古代压迫学生创造力的尊师方式，但古人所言“亲其师，信其道”还是颇有道理的。如果我们的学生连尊师都做不到，还谈什么“学道济世”呢？其实，尊师并不是为了给老师撑面子，而是关乎学生精神发育、人格成长的大事。最令人头疼的是过去泼妇骂街的语言已经成了一些学生的口头禅，有的学生不带脏字不开口，甚至网络上的一些漫骂的语言，电视剧蛊惑仔的一些言行他们奉若圣旨。中国乃文明之邦，讲究进退有度，用语有节。“阁下”、“尊驾”、“请问”、“借一步说话”、“不知可否”等等这些文明用语已经流传千年，是体现文明之邦的“文明”重要方面。可惜的是，如今哪个学生说出这样的语言，不但不会赢得同学的赞美，反而成了“虚伪”的代名词。如果有一天这些词汇淡出了我们的生活，只能在字典中查询得到，让“泼妇式语言”演了主角语言，不知道我们这些“古董”还能否受得了这样的语言污染。呜呼！文明之邦不文明，实乃国人之不幸！至于颠三倒四的网络语言，更是令人伤神，它们已经结结实实地渗透到我们中学生生活中去了。不规则语言、赶潮流的音译语言严重冲击着国语教学的领地，不知道这些语言会不会成为戕杀国语的刽子手，但愿这只是我个人的杞人忧天！我们所处的时代是一个伟大的变革的时代，这种变革冲击着人们的心灵，作为特殊年龄和特殊心理特征的中学生的心灵也受到了不同程度的冲击。这种冲击很容易把中学生的服饰审美观引向一个心理误区。因此学校、家庭有必要对学生的服饰审美观念进行正确的引导。初中学生正当青少年期，没有成年人那样成熟，心理往往不够稳定，这时候的他们是非观念淡薄，易受不良习气影响。这个时期他们往往开始注重穿衣打扮,讲究穿着、行为要有个性，好多中学生，不论男女，都随身备有一个带小梳子和镜子的小盒子，走路时照一照，上课时挤一挤，下课时梳一梳……有的还极力追求新潮名牌衣服和金银饰品……正是这种心理特点使中学生注重自己的形象、人际关系,想让自己成为焦点人物。然而，学生这种衣着打扮的审美观会影响到中学生形成正确的审美观，影响到中学生综合素质的提高。当然对于更多的中学生，即便是衣着打扮很一般的学生，也同样需要有一个正确的服饰审美观。造成中学生审美观念的心理误区的第一个重要原因来源于家庭教育中不正导向。我校是一所处在城乡结合部的初级中学，近几年来，家长的年龄比以前年青化，文化素质也比以前有较大的提高，独生子女也逐渐增多。家庭教育越来越受到广大家长的重视，但往往只注意子女的学习成绩的好坏，能否升学。至于子女思想品德的教育，好多家庭没有列入家庭教育的议事日程。而那些相互攀比，穿新潮服装，披金带银的中学生主要来自经济条件较好的家庭。有些家长凭着朴素的感情，认为自己当年艰苦，就是为了子女如今享乐，对子女是有求必应；也有些家长以子女的学习成绩是否进步为标准来决定是否满足子女购买新潮名牌服装、手机等要求。例如：曾xx，男，我校七年级xx班学生，喜欢留长发，外套都是清一色的图案，上衣、裤子不是骨颅头，就是满面狰狞的人头妖魔图案，有些还在淌着鲜红的血，胸前一匹狼的头像，张大嘴巴，口水直流。经常上课带手机，通过向学生和家访了解到一些情况。林某某，父母是营运驾驶员，在农村中经济收入属于高收入，就那么一个儿子，对林某某的要求，向来是有求必应，平时又很少有时间与他进行交流。平时在言语、行为上不时流露出一些不良的审美倾向。这正印证马卡连可的话：“……生活中的每个细节都在影响着儿童……”，这些细节当然也包括家长的言行举止、行为习惯。造成中学生服饰审美观的心理误区的第二个重要原因是学校教育中片面性。这是由于美育没有得到全面实施，特别是农村中学，中学生没有形成比较正确的审美观念和良好的审美修养；学校教育只重视智育，不重视德育，没有把美育和德育相结合；一些班主任没有进行审美观的心理指导，比如开一个主题班会、讨论什么是中学生的服饰、礼仪、行为之美。甚至有一些班主任看到学生尤其一些女学生珠光宝气，涂脂抹粉，也视而不见。造成学生审美价值出现误区第三个原因是社会教育中舆论导向的存在偏差。由于这些年来，出现一些感官刺激的活动，而这些活动往往是青少年最喜闻乐见的，在他们所爱听的歌曲、音乐、卡通片、电视、漫画书、包括生活上的衣着打扮都对他们产生直接的作用，这种榜样的审美取向影响。对学生的行为和思想进行引导。特别是偶像和榜样的引导作用远远超出了学校和家庭教育。例如：“超级女声”节目中两位选手中性化的舞台形象的塑造，也是具有行为个性化的“审美出位”。港台一些帮派之间的争斗，“蛊惑仔”流里流气的装扮，火红的头发，傲慢的神情，目空一切的姿态……众生们纷相效仿。可见这些这些感官刺激活动的作用比起老师、家长的教育都厉害得多，更容易接受和被模仿，容易使中学生的人生观、价值观、道德观、审美观都发生着不同程度的变化。 我认为中学生的衣着打扮要符合自身特点，应该传承我们优秀的文化传统。中学生就像高粱拔节,本身就具有一种青春向上的自然美。大诗人李白有一句诗“天然去雕饰,清水出芙蓉”我觉得把它引伸到衣着打扮上也是合适的。中学生的美不在于华贵,带耳坠、戒指反而让人看了别扭。中学生的美在于自然、青春、朴素。中学生正确的服饰、装扮审美观念要在学校、社会、家庭一体化的基础上，对学生进行合理的引导教育，我认为具体可以从以下方面进行指导：一、要把握两个原则：第一，有自己鲜明的个性；其次，审美个性受到学校文化、学习者、消费者、自身自然条件、年龄、性别、时代特色因素的制约。中学生在服饰审美方面，如果能把握这样一个总原则，就可以逐步提高服饰审美素质，形成良好的服饰审美修养。二、对一些学生的服饰审美观念进行具体指导。在青少年阶段的人生历程中，人的可塑性是最大的。这就更需要帮助中学生塑造自己的美好形象。要让中学生了解什么是自我形象这个问题。并告诉中学生，形象通常理解为形状、相貌。虽然这是属于人与事物的外表形貌，却也凝聚着一定的价值内涵。自我形象，其着眼点在于个体的“我”。平时要常对中学生讲解有关自我形象的知识，告诉中学生自我形象的内涵非常丰富。诸如一个人的理想情操、品德心理、学识体魄、交际等方面都属于形象的范畴。所以自我形象不仅仅指自己的外观形象，如身材、相貌、衣着、打扮等方面，而更重要的方面是在于自己的心灵，即内在形象。通过一些适当的方式使学生明白得体的服装、端正的穿戴能衬托人的形态仪表美，甚至可以弥补自我形象的某些不足；服饰要与本人的年龄、身材、时令场合等因素相吻合。比如，有一些同学的头发搞得怪怪的。于是我就把这些学生集中起来开一个座谈会告诉学生这样的头发很很难看。但这些学生却说：“老师，你不知道这是风度。”我觉得中学生对真正的风度没有理解。我就告诉他风度是指人的举止姿态，通常用潇洒、端庄、大方等溢美之辞形容风度之美。如举止彬彬有礼、仪态淳朴大方、谈吐高雅有致，风度并不是虚浮于表面的东西，而是一个人的修养和气质的自然延伸。你们学生的风度，应该具有学生和青春、自然、朴素的特点，在学习、工作、生活、待人接物等方面表现出勤奋向上、进取、求实、朴素、大方、乐观、谦和、活泼的精神风貌。相反，沉迷于模仿明星的举止仪态会使人感到装模作样。同时我还告诉中学生语言是人的心灵之窗，语言的文雅得体或粗俗失当也反映人的外在形象的重要方面。因为它是一个人的思想情操、知识素养和性格气质的外露，语言是外在形象的重要标志。行为是一个人最直接最实际的表现。行为美最能反映人的心灵美。奥斯特洛夫斯基说：“人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他本身的、在于他的心。要是人没有内心的美，我们常常会厌恶他的漂亮的外表。在中学生成长的过程中，有目的的灌输这一观点，让学生明白人的外在衣着打扮虽然是自我形象的重要方面。但并不是主导方面。人的内在形象才是自我形象的主导方面。一个人有着怎样的内在形象往往也就会有怎样的外在形象。内在形象在一个人的总体形象中是处在决定性的、核心的位置上。三、我认为应该鼓励中学生爱学校，穿校服。因为这可以使学生体会到一种集体主义精神和青春活力的美感。穿校服能令学生明白穿校服是以朴素大方为主，因为校服是朴素的，而学生经常穿校服也是想学生明白穿校服是一种美德。校服也能使学生对学校有归属感，校服不但能让别人知道这学生就读的学校，更让学生在穿校服时记起自己的学校，学生经过这样的思想，可以令他们对学校培育出一份情。穿校服最重要的优点便是能给其它人一个有礼貌的样子，因为校服穿得整齐便能给人有一个好印象。可以说穿校服是中学生的责任，而穿校服能培养学生养成一种正确的服饰审美观打下良好的基础。四、班主任应该通过各种手段迅速与家长进行沟通与协商，向家长宣传普及中学生服饰美的知识。“从父母的身上，一般能够看到子女的未来”。每个家长都希望自己的中学生能够与众不同，出人头地，从而不断的强加各种教育。通过宣传这些知识使家长更能关注打造和训练自己，做中学生的榜样、朋友。正如古人云：“与善人居，如入芝兰之室 ，久而自芳也；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”。只有在这样的环境中中学生才会在不知不觉中养成正确的审美观念。必须承认，文化传统精华与糟粕并存，既是财富又是包袱的东西。怎样对待文化传统，如何做到既有传统文化的气质，又有现代文化的精神，是我们不可回避的问题。绕过这一点，便无从谈我们当前的中学教育。我们主张回顾文化传统、正视现代文明，在“故纸堆”中寻找民族特征的东西，在现代文明中发掘有助于民族发展与腾飞的金点子。在现在这种社会环境下，做为学校的德育工作者，要及时引导树立正确的审美观，沟通协调好学校、社会、家庭三者之间关系，培养学生形成正确的审美观——自然美、青春美、朴素美，促进学生德、智、美全面发展。

什么是美如何提升审美论文如下：审美是人类理解世界的一种特殊形式，指人与世界（社会和自然）形成一种无功利的、形象的和情感的关系状态。审美是在理智与情感、主观与客观上认识、理解、感知和评判世界上的存在。审美也就是有“审”有“美”，在这个词组中，“审”作为一个动词，它表示一定有人在“审“，有主体介入；同时，也一定有可供人审的”美“，即审美客体或对象。而有效地提升自己的审美观，可以考虑以下这几个方法：1、从文学基础学起，博览群书。同时多借鉴参考别人对艺术作品的探讨和评价，在生活和自然环境中去感受和发现美的东西。慢慢，自己的审美能力也就可以提高了。2、想提高审美，多去一些展会。例如画展，花展，艺术品展等等，这样对提高审美，提高品位都是会有很大的提高。3、要有良好的学识。博古通今，放眼全球。要有广阔的视野，丰富的情感，内在的修为。对行业有很高的认知。多学习，多经历，多观察，多比较，多体验，多了解。才能更多更好地提升自已的审美标准！4、多留意身边细节。审美是个人对美的看法和标准，要提高对美的认识的标准，首先要有发现美的眼睛，留意生活中的美。也可以多看看油画等等的艺术品，或者优秀的摄影作品，提高对美的认知。5、那就花钱学习化妆，穿搭。多去高档场所观摩众人的消费模式！如果是说提高内在的审美能力，个人觉得没有任何捷径，多看书，多运动，多旅游。做一个有规律有原则少说多做的安静人。剩下的都交给时间，沉淀下来得都是你的内涵，和审美！6、深入观摩了解时下流行的服饰。的美的东西，美人，美景，美的设计，研究的多了，看得多了，对时下的审美就有更好地理解了，也就提高了审美标准了！多多观察注意生活中的美好物象和漂亮的画面，脑子里不断储存美的艺术形象和美术概念，才能提高审美的观念。

第一，适应转变，认清使命 作为21世纪的主力军，当代大学生应该首先适应当前社会形势，认清时代提出的要求与使命，努力做到政治上、道德上、学科知识上、审美观念上的真实正确性，科学创新性，树立科学的审美观，人生观，价值观，要不断丰富自己的审美生活，提高自己的审美素养与水平，从小事做起，为做好新世纪的接班人做好准备。第二，形成正确的人生价值观 我们当前在校大学生们正面临着人生发展的最为关键的时期。时代要求我们要在学习生活各方面全方位面对和思考如何正确处理个体与社会的关系等一系列重大问题。我们要学会生存、学会学习、学会创造、学会奉献，这些都是我们将来面向社会和生活所必须具有的最基本、最重要的品质。其中，我认为最核心的就是学会如何做人，学会做一个符合国家繁荣富强与社会不断进步发展所需要的人格健全的人；学会做一个能正确处理人与人，人与社会，人与自然关系并使之能协调发展的人；做一个有理想、有道德、有高尚情操的人。一句话，做一个有利于社会、有利于人民、有利于国家的人。这就要求我们每个在校大学生，必须从现在做起牢固树立正确的审美观与人生价值观。第三，加强素质修养，提高道德水平 从青年大学生自身发展状况看，青年大学生正处在世界观、人生观、价值观形成和发展的重要时期，这个时期的大学生思想、道德和心理等方面有了一定的发展，但总的来说，社会生活经验还不够丰富，思想还不够成熟，还存在有明显的知行脱节的现象。比如在成才问题上，一方面具有强烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奋刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清贫、耐得住寂寞的决心和恒心。这就需要在学校教育和引导下，不断学习，加强思想道德修养，完善自己。高校思想道德修养课是在高校德育工作经验总结和科学研究的基础上形成的关于大学生政治、思想、道德品质修养和心理行为训练的系统理论和知识。学习思想道德修养课，对于提高大学生的政治理论素质和思想认识水平，帮助大学生分辨是非，汲取精神营养，获得真、善、美的心灵启迪，不断提高思想道德修养与审美观念水平，具有重要的意义。第四，追求高尚人格，不断完善自身 大学生是开创前进的一代新人，社会的进步和人生的发展，需要大学生树立科学的人生理想和确立正确的成才目标。然而，人生理想目标的确定，必须建立在正确认识社会和科学理解人生的基础上，并将个人融入社会之中来思索和实现人生的未来。大学生要正确认识自我和社会并科学把握两者的关系，必须具有健康科学的审美观念。因为对人生理想目标的思考、选择、确立和追求，包含着许多自我因素和审美成份，如自我意识的全面、价值观念的正确、意志力量的坚强、社会情感的丰富、理性思维的发展等等。大学生只有正视现实，对社会和自身具有正确认识，对人生价值和生活意义作出正确评价，才能不断追求远大的理想目标，坚定实现理想的百折不挠的信念和意志，才能理智地面对社会，科学地思考人生，从而积极向上，一步一步地向成才目标迈进。 实践证明，审美观念健康科学的大学生具有相对稳定的人生观和理想信念，并以其为中心把自己的需要、愿望、思想、目标和行动统一起来；而带有审美标准障碍的大学生则缺乏切合实际的志向，理想信念不坚定，往往一遇困难或挫折就自暴自弃，产生气馁，悲观地看待人生。因此，健康的审美观是大学生实现理想和走上成才之路的基础和前提。

人生观，是人们对人生问题的根本看法。主要内容是对人生目的、意义的认识和对人生的态度，具体包括公私观、义利观、苦乐观、荣辱观、幸福观和生死观等。人生观是人们在人生实践和生活环境中逐步形成的。由于人们的社会实践、生活境遇、文化素养和所受教育的不同，因而形成不同的人生观。正确的人生观指引人走人生的正道，用自己的劳动去创造人生业绩，成为一个有益于社会有益于人民的高尚的人。错误的人生观将导致人背离人生的正道，走到邪路上去，甚至成为危害社会危害人民的罪人。　　 价值观，是人们对价值问题的根本看法，是人们在一定历史条件下经过反复实践逐渐形成的一种与人的主观需要相连的判断好坏、是非、利弊、善恶的观念。包括对价值的实质、构成、标准的认识，这些认识的不同，形成了人们不同的价值观。每个人都是在各自的价值观的引导下，形成不同的价值取向，追求着各自认为最有价值的东西。价值的内涵非常丰富，一般可以分为物质性和精神性的价值，还有综合性、复杂的价值，如人的价值（或称人生价值）；能否树立正确的价值观和科学、合理的价值取向，对一个人的发展是至关重要的。因历史时代不同，人们的需要和利益不同，人们的价值观念就不同。世界观、人生观、价值观这三者是既有区别，又有密切联系的。所谓区别就是表现在所指的内涵和范围的不同，世界观面对的是整个世界，人生观面对的是社会人生的领域，价值观则更进一步，指人在个人发展过程中的价值取向。同时，三者之间也有着内在的密切联系，一方面，世界观支配和指导人生观、价值观；另一方面，人生观、价值观又反过来制约、影响世界观。世界观对人生观、价值观的指导作用，主要是通过揭示世界的发展变化规律，指明社会历史和人的发展方向，为人生目的、人生道路的选择提供保证和服务。一个人如果没有从世界观上解决唯物而辩证地、客观而全面地看待事物，就很难确立自己正确的人生观和价值观。当然，人生观和价值观也会对世界观发生作用，或是巩固、完善、促进世界观的发展，或是动摇、破坏、扭曲世界观。我们如果想要在自己的人生旅程中立于不败之地，做出一番业绩，成为一个活得有意义的人，就一定要注意学习，培养正确的世界观、人生观和价值观，通过正确的世界观，把握客观规律，认清世界大环境、小环境,通过正确的人生观，懂得活着为了什么，要做一个什么样的人，通过正确的价值观，确立高尚、进步的价值追求，实现完美的人生价值。 人生观，是人们对人生问题的根本看法。主要内容是对人生目的、意义的认识和对人生的态度，具体包括公私观、义利观、苦乐观、荣辱观、幸福观和生死观等。人生观是人们在人生实践和生活环境中逐步形成的。由于人们的社会实践、生活境遇、文化素养和所受教育的不同，因而形成不同的人生观。正确的人生观指引人走人生的正道，用自己的劳动去创造人生业绩，成为一个有益于社会有益于人民的高尚的人。错误的人生观将导致人背离人生的正道，走到邪路上去，甚至成为危害社会危害人民的罪人。　　 价值观，是人们对价值问题的根本看法，是人们在一定历史条件下经过反复实践逐渐形成的一种与人的主观需要相连的判断好坏、是非、利弊、善恶的观念。包括对价值的实质、构成、标准的认识，这些认识的不同，形成了人们不同的价值观。每个人都是在各自的价值观的引导下，形成不同的价值取向，追求着各自认为最有价值的东西。价值的内涵非常丰富，一般可以分为物质性和精神性的价值，还有综合性、复杂的价值，如人的价值（或称人生价值）；能否树立正确的价值观和科学、合理的价值取向，对一个人的发展是至关重要的。因历史时代不同，人们的需要和利益不同，人们的价值观念就不同。世界观、人生观、价值观这三者是既有区别，又有密切联系的。所谓区别就是表现在所指的内涵和范围的不同，世界观面对的是整个世界，人生观面对的是社会人生的领域，价值观则更进一步，指人在个人发展过程中的价值取向。同时，三者之间也有着内在的密切联系，一方面，世界观支配和指导人生观、价值观；另一方面，人生观、价值观又反过来制约、影响世界观。世界观对人生观、价值观的指导作用，主要是通过揭示世界的发展变化规律，指明社会历史和人的发展方向，为人生目的、人生道路的选择提供保证和服务。一个人如果没有从世界观上解决唯物而辩证地、客观而全面地看待事物，就很难确立自己正确的人生观和价值观。当然，人生观和价值观也会对世界观发生作用，或是巩固、完善、促进世界观的发展，或是动摇、破坏、扭曲世界观。我们如果想要在自己的人生旅程中立于不败之地，做出一番业绩，成为一个活得有意义的人，就一定要注意学习，培养正确的世界观、人生观和价值观，通过正确的世界观，把握客观规律，认清世界大环境、小环境,通过正确的人生观，懂得活着为了什么，要做一个什么样的人，通过正确的价值观，确立高尚、进步的价值追求，实现完美的人生价值。

中美审美观之所以差别大，物以稀为贵是一个原因，中国大多小眼睛小鼻子，大眼高鼻就成了中国人美的标准；西方人大眼高鼻遍地都是，小眼睛小鼻子在有些西方人眼里就显得很可爱。中国人白的人少，一白就能遮百丑；西方人本身就是白人，反而视麦色肤色为美丽。不过撇开这些表面的差异，我在美国生活多年后，发现中国人审美观和美国人审美观之间有着更深层的差异：中国人审美偏向静态，标准比较单向，把内在美和外在美截然分开；而美国人审美很动态，人的动作举止，言谈和性格都是外在美的一部分，标准多维多层次，内在美是外在美不可或缺的一部分。中国人审美还比较求同，对什么是美有比较统一的标准，很多人判断美不美常常是用这个统一流行的尺寸去丈量，美女美男常常是一个模子；美国人审美则看重个人感觉, 追求多样化，判断美不美往往以每一个人当时当地的感观感觉来决定，美的标准人人都不一样。 美国人眼里的外在美其实是体质美，动态美，和内在美的结合，如何打扮，如何动作，为人是否显得真诚，会不会说话，都是外在美的组成部分。一个体质条件很好的人，如果穿着打扮没品味，或站没站相，坐没坐相，走路样子难看，会被认为外在不美。美国人的外在美还包括表情言谈，表情显真诚和言谈吸引人是外在美的重要一部分。表情是中国人审美时忽略的一面，中国演员表情大多做作无内容。在美国人看来，表情是人类灵魂的窗口，一个内在没有追求的人，表情必然空洞无神，用美国人常用的话讲就是没有灵魂，没有灵魂的美就不是真正的美。在中国，一讲到形象仪表，讲到美，似乎就是女人的任务。在美国，男士对女士的外在美有要求，而女士对男士外在美的要求也不低。外在魅力抱歉的美国男士在女士面前大多不敢轻易显示兴趣，怕被女孩心里嘲笑或厌恶。追求外表帅，动作酷，言谈顺畅有魅力，是任何一个想要得到女孩欢迎的男士的重要任务。记得刚来美国时在学校带大学生的实验课，班上的男生们个个穿着整齐干净，头发看得出来是刻意收拾过的，身上喷着好闻的男式香水，这不仅毫不丢失男性的魅力，而且使他们显得更加帅气，当然这些男生的帅气并不仅仅限于外表。在中国比较普遍的是男士对女士的外在美要求高，而女士对男士的外在美要求低甚至没要求。而中国人对男性的外在美该是什么样也没有多少概念，常常把对女性外在美的要求用来要求男性，结果中国的很多所谓帅男不过是脸孔秀气象女生而毫无男性动态美内在美的奶油小生；另一些中国人则把粗鲁与男人气混为一谈

对于美丑的评判，每个人都不同。就欣赏一幅画作而言，有些人喜欢完整的写实的，有些人则喜欢夸张的抽象的。所以审美这东西，太具有主观色彩。 但是审美也存在着“主流”。也就是宏观角度来看，人们对“美”的偏好有着大同的趋势，比如区分美女和丑女等等。 许多艺术家、科学家都进行过对“美”的探究，例如蒙德里安对基本色和基本形态的构成分析。但一直以来，这些分析研究总伴随着赞同的声音和反对的声音，所以也是个模棱两可的答案。 就我个人观点，“审美”可以当做一个人类的进化过程看待。一开始，那些能让人在精神或者肉体都感觉舒适的东西被定为美。例如悠扬的乐曲、好看的风景画等等。但后来，带有强烈的思想感情的东西也被定为美，例如当今的一些行为艺术便是。 所以要说审美观的形成，我想，首先在于自己能感到舒适的特定事物，其次在于自己能在精神上共鸣的特定事物。所以“审美”即是体验的总结也是思考的总结。 就日常而言，有一个说法叫做“跟风”，说得好听一点就是“流行”。这就是能算做审美了，而是不审美。这种情形就可以说是媒体的诱导。 总而言之，审美即取决于个人本质，也就是基，也取决于个人修养。

你感觉人家美不美

树立正确的审美观是非常重要的，因为审美观是我们对美的认识和评价，是我们对世界的感知和判断。以下是一些可以帮助你树立正确审美观的建议：1. 培养多样化的审美经验。审美观并不是天生就有，它是在我们成长和生活的经验中逐渐形成的。因此，通过接触不同的艺术形式、文化、自然景观等方式，可以拓展我们的审美视野，使我们的审美观更加丰富和多样化。2. 尊重和欣赏不同的审美观点。每个人的审美观点都是独特的，没有对错之分。尊重和欣赏不同的审美观点可以让我们更加包容和开放，也可以促进我们与他人的交流和理解。3. 了解艺术的历史和文化背景。艺术作品是在一定的历史和文化背景下创作出来的，了解这些背景可以让我们更好地理解和欣赏艺术作品。4. 注重艺术作品的创作和表现技巧。艺术作品的创作和表现技巧是评价一个作品的重要因素，关注这些方面可以让我们更好地理解和欣赏艺术作品。5. 坚持健康的审美娱乐方式。选择健康的审美娱乐方式，如阅读、运动、旅游等，可以让我们在娱乐的同时，拓展我们的审美视野，提高我们的审美素养。总之，树立正确的审美观需要不断地积累和拓展自己的审美经验，尊重和欣赏不同的审美观点，了解艺术的历史和文化背景，注重艺术作品的创作和表现技巧，坚持健康的审美娱乐方式。

把丑的说的美丽了.

从古至今，人们的审美观是怎么变化的？, 关于中国从古至今审美观的变化提出有意义的问题 母系氏族社会时期 在上古母系氏族社会，生殖和生产的标准就是美的标准。粗壮结实的女人，在那个时候人类的审美观念中就是最美的。我们看到的新石器时代女神像的造型特点展现的就是粗壮结实。受物质条件的限制，那时候女人的服饰或者装饰品，都很简单而实用。但从考古出土发现，一些简单的骨制或木制饰品仍然体现了当时女人们对美的追求和崇尚。 春秋战国时期 这个时期被一些历史学者称为是中国古代审美变化的四大转折之一，这个时代中国社会正逐渐由奴隶制转向封建制。处于社会的转型期的人们，审美观会产生巨大变化。男人提倡“柔弱顺从”的美女观念占了上风，士大夫盛行“精致细腻”的审美意识。人们注重女性面部形象，“柔弱细腻”的女人被奉为美女。由于当时七雄争霸，造成了百家争鸣学术论战，从而不同派别的意识形态渗透到美学思想中产生了不同的审美主张。汉朝时期 两汉时期，秀外慧中的女性被人们所认可。因为那时的女人美尚未取得独立的价值，人们虽然欣赏女性之美，但更强调道德，表现出了以德压美的倾向。到了后汉以及三国时期，人们对美貌的欣赏玄学化，审美达到了至今仍不可及的哲学高度，其中以曹植的《洛神赋》为代表。这个时期社会的一些生活习惯延续了战国以及秦朝的风格。女人们的头饰都比较小，发型基本向下，自然朴实，没有唯美的感觉。服装设计也以功能性为主，奢华的服饰一般在宫廷中才能见到。最有趣的是汉朝女人们脸上的妆容：女人们把脸搽得雪白，嘴唇用红色的颜料并且轮廓画得很小。这说明从那时候起“面如凝脂”，“樱桃小口”便逐渐成为古代女性美的基本格调。魏晋南北朝时期 这也是中国古代审美变化的四大转折点之一，是中国历史上著名的民族大融合时期。魏晋时期是中国历史上经济、政治最为混乱的年代，但在精神上却是极其自由解放，最热情，最富个性审美意识的朝代。随着两汉经学崩溃，人们个性得到解放，佛教开始盛行，自然飘逸的美盛行一时。女性之美开始获得了独立的价值，得到欣赏和珍视。荀粲曾说“妇女德不足称，当以色为主”。对女性美的评判标准也开始趋于外在的个性和精致。在这样的社会大环境下，女性开始走向对于美的自觉的追求。这一时期的女子，大多穿着广袖短襦，曳地长裙。腰部束以“抱腰”，并且用衣带来装饰，当时还流行在头上插戴花钗和“步摇”，这样走起路来衣袂飘飘，环佩叮当，进一步强调了女性的温婉妩媚，婀娜多姿。因此，崇尚个性美、自然美成为当时的审美标准。隋唐五代时期 唐朝比以前任何朝代又增加了新的审美因素和色彩，唐代审美趣味由前期的重再现、客观，重神形转移到后期的重表现主观、意韵、阴柔之美，体现了魏晋六朝审美意识的沉淀，审美的角度又逐渐趋向华丽、唯美。由于隋唐是中国封建社会的鼎盛时期，国力强盛，因此女性之美也相应地呈现出了雍荣华贵的景象。也就是我们通常说所唐代女子以胖为美。宽额圆脸、丰腴肉感加上高耸的发髻，飘扬的披帛，显得华丽大方，充分体现了“盛唐气象”。 她们的打扮是中国历代女性中最为大胆和性感的。服装在延续了南北朝时代的飘逸感的同时更增添了华丽之美。女性着装之暴露，在中国古代可谓空前绝后。唐代女子对于化妆极其讲究，那时流行画浓晕蛾翅眉，高而上扬的眉型，更加增添了女子的风韵。初唐时期最盛行的是在额间点上一个红色或黄色的“花子”以做装饰，“花子”形状各异，以叶子或花朵形状为主。到了晚唐、五代时期，女人更是把各种花、鸟画在脸上或者画在纸和娟上贴在面部，以示美丽。宋元时期 由于政治、经济、文化等诸多方面的影响，宋人开始崇尚纯朴淡雅之美。女性美从华丽开放走向了清雅、内敛。女性美大致以观音菩萨的本貌作为标准，人们对美女的要求渐渐倾向文弱清秀：削肩、平胸、柳腰、纤足。宋代缠足之风则遍及民间，“三寸金莲”成了对女性美的基本要求。宋朝女性中很流行戴一种叫“花冠” 的装饰品，这种花冠制作精细考究，为这一时代的女性增添了妩媚的气质。宋朝女性使用的妆粉已制成粉块，每块直径3厘米左右，有圆形、方形、四边形、六角形及葵瓣形等，在每个粉块的表面，还压印着凹凸的梅花、兰花及荷花图案。到了元朝时期，虽然中国的社会并不是由汉人统治，但外族也没有对汉民族在审美以及尚美方面产生太大的影响。明清时期 随着资本主义的萌芽，人们审美情趣开始随潮流转变。但对于女性美的标准仍然和前朝没有太大的区别。只是，社会对于女性的束缚有增无减，表现在女性的发饰、服饰等方面。明朝女性的发型非常死板，衣服也包裹得很紧，没有什么个性可言，可谓将女性之美裹了个严严实实。直到明朝晚期，才逐渐又有了一些特色。清朝时，含蓄内敛之美，仍然是女性美的基础。清朝文人张潮在其著作《幽梦影》中，也提到所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，透过生动的比喻，可以看到一个文人心中要求内外兼备的审美标准。这种审美意识一直保持到民国。“中国美”历史变迁 结实健康——细腻柔弱——自然飘逸——雍容华贵——纤瘦妩媚 从古至今人们都是怎样治理黄河是怎样变化的 黄河是世界上含沙量最大的大河，其含沙量相当于长江的68倍。黄河每年从中上游带到下游的泥沙总重量达16亿吨，其中12亿吨被搬到了大海，4亿吨则沉积在下游河道中。问题就出在这4亿吨泥沙上。它使黄河的河床逐年升高，结果有的河段高出两岸农田3－4米，有的甚至高出10米以上，使黄河成了悬河。每到洪水季节，黄河这些地段的堤坝很容易决口，造成可怕的大水灾。 据科学家研究，黄河发生变化有两方面的原因。一是自秦朝以后，黄土高原气温转寒，暴雨集中。加上黄土本身结构松散，很容易受侵蚀和崩塌，助长了水土流失，使大量泥沙进入黄河。二是人口迅速增长，无限制地开垦放牧，使森林毁灭，草原破坏，绿色的植被遭到严重破坏，黄土高原失去天然的保护层，引起了严重的水土流失。每年，黄河流域每平方公里就有4000吨宝贵的土壤被侵蚀掉，相当于一年破坏耕地550万亩！更严重的是，水土流失使土壤的肥力显著下降，造成农作物大量减产。越是减产，人们就越要多开垦荒地；越多垦荒，水土流失就越严重。这样越垦越穷，越穷越垦，黄河中的泥沙也就越来越多，因而黄河决口、改道的次数也就越来越频繁。 把黄河治理好，关键是要把泥沙管住，不能让它随心所欲地流进黄河。新中国成立后，科学家已经为治理黄河设计了方案。他们认为黄土高原地区应坚持牧、林为主的经营方向。一定要保护好森林资源，使失去的植被尽快恢复。要使人人都明白这样一个道理：破坏森林是不折不扣的自杀行为；要合理规划利用土地，同时还要大量修筑水利工程。这样数管齐下，一定能防止水土流失，黄河变好的梦想一定能成为现实。 从古至今人类的房屋是怎样变化的 房屋演变史 ①房屋是人类栖息的场所，是人类征服自然亦是自身发展的一种象征。 ②众所周知，人类从学会制造工具的那天起，就和动物分了家。人类既然会制造和使用工具，当然在填饱肚子的同时，也就想到了为自己创造一个舒适的栖息环境。 ③最早的房屋应推山顶洞人居住的铺有干草的洞穴。这种房屋，恐怕除了人类自己劳作之外，更多的还是大自然的恩赐。 ④到了半坡氏族期间，人类才完全靠自己的劳动创造出自己的房屋--用双手堆砌而成的石屋。这种石屋的顶是用草铺盖的，呈圆锥状。屋的形状并不规则，屋体一半在地面以下。几个这样的屋聚在一起，便成为当时的村落。 ⑤后来，随着人类文化技术的发展，人们开始按照事先设计好的方案建造房屋。于是经过人们精工雕凿、科学拼接的木屋和石屋，以及木石土合用的各种形式的房屋，大量建筑起来，以至发展为规模巨集大的宫殿建筑群和寺庙建筑群。由于历史文化亦或风俗习惯的不同，不同民族的人们又创造了各式不同的房屋。云南傣族的竹楼，上下两层，上层住人，下层拴马，方便安全凉爽卫生；黄土高坡的人们则因地制宜，掘土为屋，建造出一排排冬暖夏凉的窑洞；草原上的蒙古民族更是造出了遮风避雪、随意搬迁的活动房屋——毡包。各种房屋不一而足，无一不表现了人类创造的艰辛和伟大。 ⑥近代的房屋，在本质上又有了巨大变革。人们不再单纯地依靠天然材料，而是采用钢筋水泥等人工材料，而且更加重视房屋内外的装饰。例如在墙壁上镶瓷砖，甚至涂上金粉，使得房屋变得金碧辉煌，光彩夺目。这些建筑，无论从结构还是外观，都远远超过了古代房屋。 ⑦现代的房屋已不再是仅仅供人们遮风避雨、生活起居的庇护所，它为人类提供了生产、科研以及一切发展现代文明的实验所和工场。人们在各式各样的房屋中从事活动，可以说，房屋已经成为人类生活环境中不可缺少的一部分。 ⑧由于人口猛增，房屋的需要量太大，人们不得不向高空发展，于是摩天大楼拔地而起。据统计，一座高300层的摩天大楼可以住一个中等城市的人口。 ⑨现代社会，进入科学技术迅猛发展的时期。房屋在效能、功用方面出现了新的突破。例如，有的房屋可以抵御地震。美国加利福尼亚的一座圆堡形房屋，经受了6．2级地震，却“毫不动容”；有的房屋可以模拟地球外的空间环境，成了地球上的太空站。 ⑩随着科学技术的发展和人类越来越多的欲望，在将来，人类不会满足于仅仅生活在地球大陆上。 北京从古至今名称变化的原因？ 北京有着3000余年的建城史和857余年的建都史。自秦汉以来北京地区一直是中国北方的军事和商业重镇，名称先后称为蓟城、燕都、燕京、涿郡、幽州、南京、中都、大都、京师、顺天府、北平、北京等。 不同的朝代中，北京的地位不一样，所以就不断变化。 最开始只是普通的城池，就是蓟城，后来有时候是都城，就改名了。 人的审美观是怎么来的？ 所处环境（人的境界不同，看实物的能力也不同）。 看一些小说、电影什么的。 身边的人影响。 感觉这个好笼统。 从古至今人们的交往方式有什么变化 兼收并续，各取所长 人的审美观是怎么形成的？ 是一个大问题 首先，审美是一种主观感受，也就是说，有一个审美主体，也就是我。我可以分为生理的我，和心理的我。 生理的我，全人类基本相同，但事实上由于DNA遗传上的细微不同，所以每个人都是有有差异的。举一个简单例子，DNA遗传造成的色盲，或者色超常。这就好比，你带小刀或者猎枪去打猎的区别。这必然造成了人与人的审美差异。 心理的我很复杂，但首先，心理的我是依附于生理的我的，大脑和内分泌系统事实上是心理的物质基础。 你的生活经历，你的记忆，你所看到听到感知的一切都会影响你的审美，事实上，你的利益判断也在影响你的审美。我们生活的这个世界，地球，重力，光线，也就是你的生命舞台也参与你的审美观的基础建造。 在这里，这么大一个命题，不能说得很清楚，但我要说的是，这个世界决定了我们的DNA结构，而我们DNA结构决定了我们的生理结构，生理结构决定了我们的审美感知方式，我们的审美感知方式加上我们不同的生活历程，就形成了我们各自，每个人都是独一无二的审美观。 从古至今，我们日常生活中的门是怎么样变化的？ 从木门到铁门到防盗门 人们的审美观，到底怎么了？ 随着社会进步，生活水平的提高，人们的审美观也随着提高，精神追求当然有所不同咯。

上网查下不就知道了么，网上关于他的很多。

楼上的都比较片面 我是做设计的 但是你看我的外表绝对说我审美观很差 说明什么问题 衣着根本说明不了问题！ 审美观不单单是在这些地方体现，可以在生活中的方方面面体现出来，衣服、约会选址、一个牙刷、一双袜子、举手投足间都有体现！ 我想说，审美观并非纯粹外在的东西，关键还是内在，外表包的再好也无济于事的。 记得采纳啊

审美你知道的话，观就不难了

题库内容：审美观的解释谓审美主体对美的总的看法。 从维熙 《白云 飘落 天幕 》 ：“我们这代人， 特别 是 姑娘 ，都具有 独特 的审美观。” 词语分解 审的解释 审 （审） ě 详细， 周密 ：审慎。 审视 。 仔细 思考， 反复 分析、推究：审查。审定。审订。审核。审美。审计。审评。审时度势。 讯问案件：审理。审判。审讯。公审。 知道：不审近况如何？ 一定 地， 果然 ：审如其 美观的解释 外形好看; 漂亮 详细解释.华美的外观。 汉 徐干 《中论·治学》：“学犹饰也，器不饰则 无以 为美观，人不学则无以有 懿德 。” 明 高启 《送倪雅序》：“余闻良材之木不就刻斵则无以为美观。”. 美好 的观赏

问题一：审美观是什么意思？ 审美观是对美的理解和评价 美是人类社会实践的产物，是人类积极生活的显现，是客观事物在人们心目中引起的愉悦的情感。审美观从审美的角度看世界，是世界观的组成部分。审美观是在人类的社会实践中形成的，和政治、道德等其他意识形态有密切的关系。不同的时代、不同的文化和不同社会集团的人具有不同的审美观。审美观具有时代性、民族性，在阶级社会具有阶级性!所以是可改变的! 问题二：中国人的审美观到底是什么样的？ 中国人审美;丹凤眼，小巧的鼻子，樱桃小嘴，白净的皮肤，瓜子脸，大概如果有这样的人，中国审美算美女了，要娇小的，瘦点。例如我们的蒋勤勤美女 外国人审美：五官突出点，端庄的，皮肤如果是巧克力那种颜色就特性感，外国人都是喜欢稍微胖点的，就是丰满，嘴唇薄也认为性感，还有嘴大，例如朱莉亚-罗伯茨就是大嘴美女，还有安吉丽娜也是在国外眼中漂亮的，还有凯瑟琳.泽塔琼斯，美女，而且她绝对不是瘦的。 其实每个人的审美都不一样，外国人娶中国人当老婆的，那些女的大多都不漂亮，我们看吕燕很难看吧，外国人觉得很漂亮。所以每个人都有自己的审美，自信，有内涵的女人，有内在美，有气质的，什么人眼中都是美的。据报道指出，能够榜上有名的50位均是美女俊男，形象健康，被选为最美第一的巩俐，具备东方美，西方人气质，由她当第一位亦没有人会否决。 至于仅次第二位的‘超级女声"得奖者李宇春，一向形象是中性打扮，样貌平凡，但她竟然可以赢了周迅，甚至乎将章子怡踢出三甲，排第二位，可说审美眼光真是没有一定准则。 该报也公布其他入围排名，第4至第20名的两岸及香港影艺人依次是章子怡、贺军翔、汪涵、舒淇、黄晓明、孙俪、薛之谦、范冰冰、赵薇、杨丞琳、余文乐、邓超、金城武、梁洛施、张含韵、周杰伦、薛凯琪。 北京报章对贺军翔有这样的评价：“他真的很‘台"，模特儿出身的他可以说是2003年后台湾本土帅哥的‘杰出代表"……” 对于同样来自台湾的舒淇，该报说：“无论外表还是气质，舒淇都美得可以让任何人闭嘴。”厂 至于港、台的偶像红星例如小S、林志玲、古天乐、周润发、周慧敏、孙红雷、张芝、刘心悠、梁家辉、谢霆锋、刘静初、吴彦祖、刘烨、周渝民、刘德华、韩雪、梁朝伟等只排第21至50之内 问题三：审美观是什么？ 美丽和丑陋都是人们自己对比出来的，也可以说是大家的审美观念不同。你觉得一样东西美丽，说不定别人会说它丑陋。反之亦然。 辨别、领会事物的美。审美是人类掌握世界的一种特殊形式，指人与世界（社会和自然）形成一种无功利的、形象的和情感的关系状态。要解决这个问题，首先应该明确什么是美，美是能够使人们感到愉悦的一切事物，它包括客观存在和主观存在。其次我们应该明确，审使人们对一切事物的美丑作出一个评判的过程。由此可见，审美是一种主观的心理活动的过程，使人们根据自身对某事物的要求所作出的一种对事物的看法，因此具有很大的偶然性。但它同时也受制于客观因素，尤其是人们所处的时代背景会对人们的评判标准起到很大的影响。以文革为例，当时的许多行为在今天的人们看来是极端的丑恶，而在当时的人们的心中则是忠于党忠于国家忠于人民的表现。从哲学的角度来看，审美是事物对立与统一的极好证明。审美的对立显而易见，体现为他的个体性，审美的统一则通过客观因素对人们心理的作用表现，即在每个时代或阶段，人们所处的环境，或多或少都会对人们的审美观造成影响。由于审美是一种主观的活动，因此很多人会认为，审美只是人的一种特殊的行为，在其他动物中不存在审美。其实不然，人们对动物中是否存在审美这一行为的推测，很大程度上被人们的思维所左右，而并不是真正从动物的角度出发，因此难免存在偏差。因此也很难说审美仅是人类所特有的。审美的范围其广泛，包括：建筑、音乐、舞蹈、服饰、陶艺、饮食、装饰、绘画等等。审美存在于我们生活的各个角落。走在路上，街边的风景就需要我们去审美；坐在餐馆，各式菜肴需要我们去审美…….当然这些都是浅层次上的审美现象，我们需要审美，研究审美，更应是从高层次上进行探讨，即着重审人性之美。我们不断叩问自己的心灵，不断提高自己的审美情趣。审美价值人之所以需要审美，是因为世界上存在着许多的东西，需要我们去取舍，找到适合我们需要的那部分，即美的事物。有句话说得好“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”，套用一下，“上帝为我们开启了心灵的窗户，我们用它来寻找美”人的智慧从客观上决定了我们对美好事物的追求。动物只是本能的适应这个世界，那人们则可以通过自己的指挥发现世界上存在的许对美的东西，丰富自己的物质生活和精神家园，以达到愉悦自己的目的。人之所以审美，除了愉悦自己的之外，在很大程度上也是为了完善自己。通过一代代人对周遭世界的评判，不断进化，形成了更为完善的对事物的看法，剔出人性中一些丑陋的东西，发扬真、善、美。在当今社会中，通过对美好事物的欣赏，尤其是对人性中存在的友情、亲情、爱情的审美，不断为生活在钢筋水泥的城市森林中的人们提供心灵的慰藉，满足他们因为物质丰富而带来的心灵空虚。将人生的痛苦当作一种审美现象进行观照，同时也就意味着是一种从艺术的视野而不是从道德评价的视野来观察和感悟生命的审美的人生态度。如果我们能够化悲痛为力量，换一个角度来审视人生的挫折和痛苦，换一个角度来审视人生的挫折和痛苦，将这些人生历练作为一种难得的财富加以咀嚼和收藏，则能够从人生的风浪中，变得成熟，或许这样的人生才算真正的有意义，能够真正做到这些的人才算真正的活过。我想审美的最高境界或许就在这里吧！ 问题四：审美观是什么意思？ 就是对于美的理解定位与认知。 问题五：中国审美观是什么 端庄 柔媚 内敛 大方... 记得采纳啊 问题六：审美观疲劳是什么意思？ 呵呵 ，这个表面上来见就是你看见美丽的东西 。时间长了 ，看得多了 ，你眼睛会累 ，慢慢的就是失去对美丽的东西的好多认识 ，也就是阀你没有以前那么会欣赏 ，有品味 。 但是不同时候说出来就不一样 ，你自己要慢慢理解！！ 问题七：女生的审美观是什么样的？ 对外貌大家看法都差不多的~~~ 有些漂亮的女生自己素质不高,跟她说几句话,她可以把你憋得半死,基本上视觉上的好感全都没有了~~~ 是这样的，男生跟女生审美观绝对是不同的！ 你想，连李宇春都能红！！男人的审美观还真是...挺特别的 问题八：审美观的概念是什么 审美观是世界观的组成部分，从审美的角度看世界。审美观是在人类的社会实践中形成的弗和政治、道德等其他意识形态有密切的关系。不同的时代、不同的文化和不同社会集团的人具有不同的审美观。审美观具有时代性、民族性、人类共同性，在阶级社会具有阶级性。 问题九：审美观究竟是什么东东 如果每个人的审美观都一样，那这个世界岂不是很单调乏味？ 查看原帖>> 问题十：什么是审美观？ 辨别、领会事物的美。 审美是人类掌握世界的一种特殊形式，指人与世界（社会和自然）形成一种无功利的、形象的和情感的关系状态。 要解决这个问题，首先应该明确什么是美，美是能够使人们感到愉悦的一切事物，它包括客观存在和主观存在。其次我们应该明确，审使人们对一切事物的美丑作出一个评判的过程。由此可见，审美是一种主观的心理活动的过程，使人们根据自身对某事物的要求所作出的一种对事物的看法，因此具有很大的偶然性。但它同时也受制于客观因素，尤其是人们所处的时代背景会对人们的评判标准起到很大的影响。以文革为例，当时的许多行为在今天的人们看来是极端的丑恶，而在当时的人们的心中则是忠于党忠于国家忠于人民的表现。 从哲学的角度来看，审美是事物对立与统一的极好证明。审美的对立显而易见，体现为他的个体性，审美的统一则通过客观因素对人们心理的作用表现，即在每个时代或阶段，人们所处的环境，或多或少都会对人们的审美观造成影响。 由于审美是一种主观的活动，因此很多人会认为，审美只是人的一种特殊的行为，在其他动物中不存在审美。其实不然，人们对动物中是否存在审美这一行为的推测，很大程度上被人们的思维所左右，而并不是真正从动物的角度出发，因此难免存在偏差。因此也很难说审美仅是人类所特有的。 审美的范围其广泛，包括：建筑、音乐、舞蹈、服饰、陶艺、饮食、装饰、绘画等等。审美存在于我们生活的各个角落。走在路上，街边的风景就需要我们去审美；坐在餐馆，各式菜肴需要我们去审美…….当然这些都是浅层次上的审美现象，我们需要审美，研究审美，更应是从高层次上进行探讨，即着重审人性之美。我们不断叩问自己的心灵，不断提高自己的审美情趣。 审美价值 人之所以需要审美，是因为世界上存在着许多的东西，需要我们去取舍，找到适合我们需要的那部分，即美的事物。有句话说得好“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”，套用一下，“上帝为我们开启了心灵的窗户，我们用它来寻找美”人的智慧从客观上决定了我们对美好事物的追求。动物只是本能的适应这个世界，那人们则可以通过自己的指挥发现世界上存在的许对美的东西，丰富自己的物质生活和精神家园，以达到愉悦自己的目的。 人之所以审美，除了愉悦自己的之外，在很大程度上也是为了完善自己。通过一代代人对周遭世界的评判，不断进化，形成了更为完善的对事物的看法，剔出人性中一些丑陋的东西，发扬真、善、美。在当今社会中，通过对美好事物的欣赏，尤其是对人性中存在的友情、亲情、爱情的审美，不断为生活在钢筋水泥的城市森林中的人们提供心灵的慰藉，满足他们因为物质丰富而带来的心灵空虚。 将人生的痛苦当作一种审美现象进行观照，同时也就意味着是一种从艺术的视野而不是从道德评价的视野来观察和感悟生命的审美的人生态度。如果我们能够化悲痛为力量，换一个角度来审视人生的挫折和痛苦，换一个角度来审视人生的挫折和痛苦，将这些人生历练作为一种难得的财富加以咀嚼和收藏，则能够从人生的风浪中，变得成熟，或许这样的人生才算真正的有意义，能够真正做到这些的人才算真正的活过。我想审美的最高境界或许就在这里吧！

审美观是一个人用什么样的审美观点、抱什么样的审美态度和运用什么样的审美方法对自然景观、社会生活、文学艺术和人生进行审美活动的总称，是一个人审美情趣和审美理想的集中表现。审美观是一个哲学概念。所谓审美，指的是主体人对客观事物的审美意识，是人们在社会实践中逐步积累起来的审美情感、认识和能力的总和。它包括审美感受、审美趣味、审美观念、审美能力和审美理想等范畴。人体美的审美标准是复杂的，它既有统一性，又有多样性，不存在永恒的、绝对不变的标准。从医学角度来看，评判人体美也要达到健康与美的和谐统一。健康是容貌美的基础：人体生理功能健全和机体健康是容貌美的基础，任何一种美都离不开审美对象本身所具有的正常规律，人体美也不例外。如果人体生理功能有问题，会直接影响到容貌的审美，并有可能形成容貌的生理缺陷，而容貌的生理缺陷又会引发心理问题，进而影响人体美感。人体比例要符合形式美的规律和社会普遍审美要求：人体美是社会美和自然美的和谐统一。自然美一般侧重于形式，而人体美是自然美的最高形式，它遵循形式美的一般规律，同时，人体的审美也要符合社会普遍的审美要求。整体和局部相结合原则：在人体健康状态和审美评价过程中都应遵循整体与局部并重的原则，既重视局部美化，也不可忽视整体的审美和健康。整体美和局部美相结合是实施美容操作不可忽视的原则。审美共性与审美个性相结合原则：人体审美的共性要求是在美容技术实施中遵循人们普遍接受的人体形式美的基本法则，一般的人体形式美表现为左右对称、比例均衡、线条流畅、体形均匀，动作协调。由于年龄、性别、气质、种族与地理的差异，个性审美原则是各有个性、不相雷同。因此，任何审美都是审美共性和个性得到的统一，在医学美容技术实施中既要反映人体审美的共性要求，又要突出人体美的个性特征。审美标准要不断发展：人体的审美标准不是一成不变的，随着社会进步，人类对于自身的审美观念也在不断的发展，人体审美标准也不断变化。一方面淘汰那些有害人体健康的审美标准，一方面又要对正确的审美标准进行调整和完善。以真为美的具体内涵是重科学、尚真诚。宇宙万物，真的未必都美，但凡美必真。这是一条美的原理。任何虚假的东西都与美无缘。虚伪的爱情，犹如阳光下的肥皂泡，虽绚丽多彩，可惜转瞬即逝；“口蜜腹剑”的人，虽貌似真诚，不过纸终归包不住火。以善为美的具体内涵是重教化、尚伦理。无美不善与凡美必真相对应，这是又一条美的原理。人世间，一切恶的东西都无资格跨进美的圣殿，而且还在美的排斥之列。诚然，花花世界，无奇不有，貌美心善的人有之，貌美心恶的人亦有之。然而，披着羊皮的狼与毒蛇化成的美女，只能骗得世人怜爱于一时，岂能迷惑世人于长久。以纯朴为美的具体内涵是重本色、尚自然。“人之初”和“物之初”，未经人为的原始状态，就是人的本色、物的本色，质纯形朴，淡雅高洁。庄子赞美这样的本色，“朴素而天下莫能与之争美”，“而众美从之”。庄子以为能体现纯朴的人，应尊为大千世界的“真人”。纯朴是中华民族的一项重要传统美德。以真为美、以善为美和以纯朴为美，三者完全协调一致，相得益彰。一切科学真理从来就是朴素无华，一切社会道德也从来就是朴素无华。熔真、善、纯朴于一炉，化真、善、纯朴于一体，晶莹圣洁，熠熠生辉，此乃人间的至美。这些就是我们所倡导的以真为美、以善为美和以纯朴为美的审美观。

审美观是一个人用什么样的审美观点、抱什么样的审美态度和运用什么样的审美方法对自然景观、社会生活、文学艺术和人生进行审美活动的总称，是一个人审美情趣和审美理想的集中表现。审美观是一个哲学概念。所谓审美，指的是主体人对客观事物的审美意识，是人们在社会实践中逐步积累起来的审美情感、认识和能力的总和。它包括审美感受、审美趣味、审美观念、审美能力和审美理想等范畴。人体美的审美标准是复杂的，它既有统一性，又有多样性，不存在永恒的、绝对不变的标准。从医学角度来看，评判人体美也要达到健康与美的和谐统一。健康是容貌美的基础：人体生理功能健全和机体健康是容貌美的基础，任何一种美都离不开审美对象本身所具有的正常规律，人体美也不例外。如果人体生理功能有问题，会直接影响到容貌的审美，并有可能形成容貌的生理缺陷，而容貌的生理缺陷又会引发心理问题，进而影响人体美感。人体比例要符合形式美的规律和社会普遍审美要求：人体美是社会美和自然美的和谐统一。自然美一般侧重于形式，而人体美是自然美的最高形式，它遵循形式美的一般规律，同时，人体的审美也要符合社会普遍的审美要求。整体和局部相结合原则：在人体健康状态和审美评价过程中都应遵循整体与局部并重的原则，既重视局部美化，也不可忽视整体的审美和健康。整体美和局部美相结合是实施美容操作不可忽视的原则。审美共性与审美个性相结合原则：人体审美的共性要求是在美容技术实施中遵循人们普遍接受的人体形式美的基本法则，一般的人体形式美表现为左右对称、比例均衡、线条流畅、体形均匀，动作协调。由于年龄、性别、气质、种族与地理的差异，个性审美原则是各有个性、不相雷同。因此，任何审美都是审美共性和个性得到的统一，在医学美容技术实施中既要反映人体审美的共性要求，又要突出人体美的个性特征。审美标准要不断发展：人体的审美标准不是一成不变的，随着社会进步，人类对于自身的审美观念也在不断的发展，人体审美标准也不断变化。一方面淘汰那些有害人体健康的审美标准，一方面又要对正确的审美标准进行调整和完善。以真为美的具体内涵是重科学、尚真诚。宇宙万物，真的未必都美，但凡美必真。这是一条美的原理。任何虚假的东西都与美无缘。虚伪的爱情，犹如阳光下的肥皂泡，虽绚丽多彩，可惜转瞬即逝；“口蜜腹剑”的人，虽貌似真诚，不过纸终归包不住火。以善为美的具体内涵是重教化、尚伦理。无美不善与凡美必真相对应，这是又一条美的原理。人世间，一切恶的东西都无资格跨进美的圣殿，而且还在美的排斥之列。诚然，花花世界，无奇不有，貌美心善的人有之，貌美心恶的人亦有之。然而，披着羊皮的狼与毒蛇化成的美女，只能骗得世人怜爱于一时，岂能迷惑世人于长久。以纯朴为美的具体内涵是重本色、尚自然。“人之初”和“物之初”，未经人为的原始状态，就是人的本色、物的本色，质纯形朴，淡雅高洁。庄子赞美这样的本色，“朴素而天下莫能与之争美”，“而众美从之”。庄子以为能体现纯朴的人，应尊为大千世界的“真人”。纯朴是中华民族的一项重要传统美德。以真为美、以善为美和以纯朴为美，三者完全协调一致，相得益彰。一切科学真理从来就是朴素无华，一切社会道德也从来就是朴素无华。熔真、善、纯朴于一炉，化真、善、纯朴于一体，晶莹圣洁，熠熠生辉，此乃人间的至美。这些就是我们所倡导的以真为美、以善为美和以纯朴为美的审美观。

正确的审美观是相对于错误的审美观而言的。以下是一些正确的审美观：1. 以真为美：认为美的在于事物的真实性，虚假的东西与美无缘。2. 以善为美：认为美的东西应有助于人们向善。3. 以纯朴为美：认为美的东西应是有机的，反对矫揉造作。这些正确的审美观可以帮助我们更好地欣赏和理解艺术和美学，同时也可以指导我们如何去创造和评价艺术作品。

漂亮或不漂亮啊！！！

树立正确的审美观审美观是一个人用什么样的审美观点、抱什么样的审美态度和运用什么样的审美方法对自然景观、社会生活、文学艺术和人生进行审美活动的总称，是一个人审美情趣和审美理想的集中表现。 探讨审美观，得先明确什么是审美，什么是美感。 审美是指人们对美的对象进行观赏时所产生的一种心理活动；美感则是人们在审美活动中，由美的对象所引起的一种美的享受，是精神得到某种满足和感受的情感表露。 我们大力倡导以真为美、以善为美和以纯朴为美的正确审美观，以达到美化社会、美化生活、美化心灵的目的。 以真为美的具体内涵是重科学、尚真诚。宇宙万物，真的未必都美，但凡美必真。这是一条美的原理。 任何虚假的东西都与美无缘。

对美的认识和理解.

审美观是一个人用什么样的审美观点、抱什么样的审美态度和运用什么样的审美方法对自然景观、社会生活、文学艺术和人生进行审美活动的总称，是一个人审美情趣和审美理想的集中表现。 探讨审美观，得先明确什么是审美，什么是美感。审美是指人们对美的对象进行观赏时所产生的一种心理活动；美感则是人们在审美活动中，由美的对象所引起的一种美的享受，是精神得到某种满足和感受的情感表露。 我们大力倡导以真为美、以善为美和以纯朴为美的正确审美观，以达到美化社会、美化生活、美化心灵的目的。 以真为美的具体内涵是重科学、尚真诚。 宇宙万物，真的未必都美，但凡美必真。这是一条美的原理。任何虚假的东西都与美无缘。虚伪的爱情，犹如阳光下的肥皂泡，虽绚丽多彩，可惜转瞬即逝；“口蜜腹剑”的人，虽貌似真诚，不过纸终归包不住火。 科学是探索天地间一切事物自身发展变化规律的学问，最注重实事求是，率性而行。天上飞鸟，“栖之深林，游之坛陆，浮之江湖，食之●●，随行列而止，委虫也而处”，按照自身固有的生存规律，即鸟的真性情活动，自由自在，这就是飞鸟的美；社会形态，基于生产力与生产关系的对立统一规律，由低级走向高级、由资本主义走向共产主义，愈演愈文明、愈变愈完好，这就是社会形态的美。人生亦然，真诚做人，在人生旅途的大风大浪里，坚持实事求是，不虚伪、不造作，真喜、真想、真爱、真恨，表里如一，形神一致，努力按照世界万物和社会人生的发展演变规律和物我的真性情去缔造幸福的社会，这就是人生的美。 以善为美的具体内涵是重教化、尚伦理。 无美不善与凡美必真相对应，这是又一条美的原理。人世间，一切恶的东西都无资格跨进美的圣殿，而且还在美的排斥之列。诚然，花花世界，无奇不有，貌美心善的人有之，貌美心恶的人亦有之。然而，披着羊皮的狼与毒蛇化成的美女，只能骗得世人怜爱于一时，岂能迷惑世人于长久。 孔子论美，不但常常与善相联，而且有时还把善与美合而为一。例如他主张“君子成人之美，不成人之恶”，赞扬“里仁为美”，提出为政的前提是“尊五美，屏四恶”等，或美恶对举或仁美并论，都是把美当作善的同义语而使用。在孔子看来，只有寓善于美、美善统一，才会给人类社会带来和谐的人际关系。 创建和谐的人际关系，这是东方美的哲学的核心，以善为美的目的在于通过寓教于乐的方式，教化人们在美的享受中，愉快地接受善的熏陶，尚伦理，讲礼仪，善化社会、美化人生、移风易俗。 以纯朴为美的具体内涵是重本色、尚自然。 “人之初”和“物之初”，未经人为的原始状态，就是人的本色、物的本色，质纯形朴，淡雅高洁。庄子赞美这样的本色，“朴素而天下莫能与之争美”，“而众美从之”。庄子以为能体现纯朴的人，应尊为大千世界的“真人”。纯朴是中华民族的一项重要传统美德。 就生活实践而论，“家贫多扫地”，同样给人以环境美的享受；“贫女勤梳头”，同样给人以形象美的好感。当年毛泽东在延安曾留下这样一幅照片：以简陋的空间为背景，他身着粗布便服，双膝补了两块大小对称、干净整齐的补丁，正在打着手势作讲话状。如此简陋的背景和朴素穿着，却丝毫没有损害人物的完美品格，相反，更加烘托出一位革命领袖在艰苦的战争岁月与人民同甘苦、共命运，严肃庄重、质朴无华的高尚风范。这就是一代伟大“真人”的纯朴形象。“真人”天然去雕饰、爱淡妆、重神韵、呈风骨，与自然合一。 我们崇尚“真人”，以纯朴为美，但并不赞成完全顺应自然的无为之美。人类社会的美是有为的，美是一种发现，又是一种创造，呈现出千姿百态的多样特性。菩萨低眉是美，金刚怒目也是美，富丽堂皇是美，小巧玲珑也是美，雍容华贵是美，端庄俊秀也是美。燕瘦环肥，各有千秋。在人类现实生活中，以纯朴为美，既不排斥对自然美、社会美的适当加工和对艺术美的独立创造，也不排斥美的多样特性。我们倡导的纯朴美乃是一种最高层次的美的理想、美的追求和美的境界。 以真为美、以善为美和以纯朴为美，三者完全协调一致，相得益彰。一切科学真理从来就是朴素无华，一切社会道德也从来就是朴素无华。熔真、善、纯朴于一炉，化真、善、纯朴于一体，晶莹圣洁，熠熠生辉，此乃人间的至美。

1、理论。审美观的提高需要理论做铺垫，这样有利于我们系统的科学的提升审美观。多去看一些有关美学的、时尚的书籍、杂志之类的读物。让自己对审美方面的知识有个了解，这样才能够在实践中用到。 2、跟随潮流。不同的年代、不同的时间人们追随的时尚潮流是不同的，没必要盲目追随潮流，但是要懂得时下时尚流向是什么，这样才能够迎合当时的审美观念，对自己的审美观提升有一定的帮助。 3、符合大众。审美观是基于大众审美观来说的，看待一个事物是否美，要基于大众的品味，然后在根据自己的审美来看待，这样才能够有完美的审美观念。审美观是自己的特性，但是要基于符合大众的审美观才是好的。 4、素养的提升。审美观的提高与自身的素养是有关系的，平时多看看书，多参加一些交际活动，增加自己的见识，提升自己的素养。这样眼界开拓了，阅历丰富了，对事物的美感也会有个衡量的标准。审美观也会提高不少。 5、学习。审美观的提高也是一个学习的过程，多去与人交流，请教专业人士，在于他们的交流中会更容易学到东西，增长自己的学识。互相学习，互相进步这里有利于审美观的快速提高的。 6、实践中提高。生活中、工作中多去接触一些美的事物，多去听、去想、去了解。这样有利于我们营造审美的氛围，培养审美的观念，潜意识里已经形成了对美的人知。实践中多去了解，学习一些审美的知识。去利用这些知识。审美观都是在实践中不断地得到提高的。

审美观可以由根深蒂固的进化因素，媒体宣传和性格等多方面因素影响。研究表明，早在柏拉图时代就有了用于定义宇宙吸引力的公式。尽管更多现代研究支持某些特征代表遗传优势，使拥有它们的人更有吸引力的理论，但还有其它因素也能改变我们的审美观，如代表身体完美的媒体和图像等。此外，仁慈等个性特点，幽默感和智慧，也会影响我们与其他人互动时的衡量美丽标准。包括柏拉图在内的古代哲学家总结认为，可以基于测量面部比例的公式衡量人类美感。现代研究基于该理论进一步扩展，认为面部匀称是衡量美的标准。漂亮的研究对象通常具有形状和尺寸匀称（基于面部中心想象出的下划线）的外貌特征。对有些动物和鸟类物种来说，对称是一个审美指标，并且对称通常还代表强壮和健康基因。

审美观的词语有：揆情审势，明法审令，审慎从事。审美观的词语有：博学审问，审慎行事，审几度势。2：拼音是、shěnměiguān。3：词性是、名词。4：结构是、审(上下结构)美(上下结构)观(左右结构)。5：注音是、ㄕㄣˇㄇㄟˇㄍㄨㄢ。审美观的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】审美主体对美的总的看法。从审美的角度看世界，是世界观的组成部分。二、引证解释⒈谓审美主体对美的总的看法。引从维熙《白云飘落天幕》：“我们这代人，特别是姑娘，都具有独特的审美观。”三、网络解释审美观审美观从审美的角度看世界，是世界观的组成部分。审美观是在人类的社会实践中形成的，和政治、道德等其他意识形态有密切的关系。不同的时代、不同的文化和不同社会集团的人具有不同的审美观。审美观具有时代性、民族性、人类共同性，在阶级社会具有阶级性。美是人类社会实践的产物，是人类积极生活的显现，是客观事物在人们心目中引起的愉悦的情感。关于审美观的单词inaestheticaesthetic关于审美观的成语傍观者审，当局者迷美益求美揆情审势美轮美奂明法审令审曲面_审几度势谛分审布关于审美观的造句1、太空船里面也没有重力，而实际的飞船设计要符合航空宇宙工程学而不是“未来主义”审美观。2、通过自己的学习过程，积累创作经验，培养审美兴趣，增长审美能力，提升审美观念。3、正确的审美观是我们在良莠不齐的小说世界中阅读时的航标灯。4、时至今日，丰满的乳房仍是众多女性的最爱，这与自古以来的胸部审美观关系至为密切，日益红火的隆胸手术就受到这种审美观的巨大影响。5、遗憾的是你早已确定审美观，可人生观、世界观还充满迷惑。点此查看更多关于审美观的详细信息

看着觉得心里不会讨厌就行