仓央嘉措最美的诗句

仓央嘉措（1683—1706年），为第六世(达)(赖)(喇)(嘛)，门巴族人，西藏历史上著名的人物。1683年（藏历水猪年，康熙二十二年）生于西藏南部，门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。1697年被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世(达)(赖)的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。1705年被废，1706年在押解途中圆寂。仓央嘉措是一位才华出众、富有文采的民歌诗人，写了很多细腻真挚的情歌。最为经典的拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情诗》，词句优美，朴实生动，汇集了仓央嘉措60多首情诗，如今已被译成20多种文字，几乎传遍了全世界，他的诗歌已经超越民族、时空、国界，成为宝贵的文化遗产。

仓央嘉措，门巴族人六世da lai喇嘛，西藏历史上著名的人物。公元1683年（藏历水猪年，康熙二十二年）生于西藏南部 门隅 纳拉山下 宇松地区 乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旦拉姆，家中世代信奉宁玛派（红教）佛教。 ​1683 --1706

仓央嘉措，门巴族，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏 历史 上著名的诗人、 政治 人物。下面是我为大家整理的仓央嘉措的生平简介，希望大家喜欢! 仓央嘉措生平简介 仓央嘉措简介中介绍仓央嘉措于康熙二十二年的时候出生于西藏南部地区的一个农奴家庭之中，约死于 1706 年。仓央嘉措是门巴族，他的父亲叫做扎西丹增，母亲叫做次旺拉姆，他的家族世世代代信奉宁玛派佛教。 虽然他的家族世代信仰宁玛派佛教，但是这个教派并没有要求信奉者不能结婚生子。康熙三十六年，仓央嘉措成为五世__的继承者，那个时候已经十五岁的仓央嘉措还在摄政王的主持之下完成了坐床之礼，举办典礼的地方就是如今闻名世界的布达拉宫。 仓央嘉措可以说是当时的西藏摄政王为了争权夺利的政治斗争产物。在举办过坐床之礼之后，仓央嘉措就成为六世__喇嘛，法名叫做罗桑仁钦仓央嘉措，他是一个极有才华的人，在西藏文学历史上有着极大的影响力，是最具有代表性的藏族民歌诗人，他的一生有着多部的传世之作，大多都是描写的很真挚感人的诗歌在这些传世之作中，尤以《仓央嘉措情歌》的木质版本最为经典。 仓央嘉措生于农村，在成为六世__之前也常跟随在父母的身边一起下田种地。因此对于农村生活极为熟悉，在成为六世__之后，由于受到各种清规限制，让他对于那种闲散，自由的生活更是极为的热爱。再加上他的人生经历及他本人对于大 自然 的热情，让他对于诗歌有着很大的 灵感 。他根据自己的意识思想，写下来很多缠绵悱恻的 “ 情歌 ” 。后来这些诗歌被翻译成多种语言，流传海外。 仓央嘉措的爱人 提起仓央嘉措，大家熟悉的便是他是一位在写情诗方面很有天赋的僧人。其实了解一些仓央嘉措的爱人也会让我们对仓央嘉措有更深入的了解。 据历史记载仓央嘉措一共有三位爱人。仓央嘉措第一位喜欢的女子是仁珍旺姆，他俩在一起十分快乐，然而这一切并没有持续很久，因为佛教等原因，仓央嘉措被要求必须要去布达拉宫，即使仓央嘉措十分不情愿可还是抵不过众人，最后他还是去了布达拉宫，在走之前她和仁珍旺姆都没有见面，这样他们之间的恋情也就结束了。 在仓央嘉措去了布达拉宫后，因为一些政治斗争仓央嘉措便对政事失望了，于是仓央嘉措又开始了创作自己的情诗并与大家一同欢愉。在一次偶然仓央嘉措又遇到了一个女子，她的名字叫做达娃卓玛。这便是仓央嘉措的第二位女友，她长得清秀俊俏，说话又温柔，于是他们在白天同大家 唱歌 跳舞，晚上会偷偷的私下约会，慢慢的就相爱了。可是过了一段时间后达瓦卓玛不再来唱歌跳舞了，原来是她被父母带回家乡去了，这又是一次永别，他们再也没有见面了。 仓央嘉措的第三位爱人是于琼卓嘎，在和达瓦卓玛失去联系后，他为了排解内心的悲伤便经常出去和其他女子玩耍，不经意间他们相遇了，仓央嘉措经常会在晚上约于琼卓嘎出来，于是仓央嘉措又开始了新的恋情。 仓央嘉措为什么写情诗 仓央嘉措是西藏的六世__，是藏传佛教的最高领导人，也是西藏王，作为一位活佛仓央嘉措在历史上具有非常大的争议，因为仓央嘉措不遵守佛教的清规戒律，纵情于声色，甚至是写作了大量的情诗，仓央嘉措作为一个转世的活佛为什么不遵守清规戒律，仓央嘉措为什么写情诗呢 ? 下面我们就简单的总结一下仓央嘉措写情诗的原因。 仓央嘉措写作的情诗不仅仅在西藏广为流传，而且被翻译成了各种文字在世界各地流传，世界各地的人民都非常喜欢仓央嘉措的情诗。从这里我们可以看到作为一个诗人仓央嘉措是非常 成功 的，仓央嘉措的情诗可以说是出自自己的内心的。仓央嘉措之所以写情诗个人认为有两个原因。 一、仓央嘉措虽然是转世的活佛，但是仓央嘉措并不是从小就接受佛教的 教育 的，在仓央嘉措被迎到拉萨的时候仓央嘉措已经十四岁，一个十四岁的男孩子已经是情窦初开的年纪，在家乡的生活让仓央嘉措养成了追求自由，热爱自然的天性，这些天性一旦是受到束缚，就会让仓央嘉措感觉到难受，所以仓央嘉措追求自由、向往爱情、渴望尘世中的生活，这些都是其在家乡生活中养成的习性，很难改变，所以仓央嘉措不会为了自己活佛的身份放弃这些。这是一种天性的释放，写作情诗就是其天性使然。 二、仓央嘉措虽然是活佛，是六世__，但是仓央嘉措没有任何的实权，实际上就是一个政治傀儡，这样一个傀儡却又要被佛教的清规戒律所束缚，这对于天性要求自由的仓央措嘉是痛苦的，这就导致仓央措嘉走上了反叛的道路，仓央措嘉写作情诗就是对这些束缚自己，让自己做傀儡的实权人物的反抗。 猜你喜欢： 1. 仓央嘉措经典语录 2. 关于仓央嘉措的散文 3. 仓央嘉措最美的句子 4. 仓央嘉措的经典句子 5. 仓央嘉措语录大全

　　仓央嘉措，门巴族，中国历史上著名的诗人、政治人物。仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。仓央嘉措在藏族诗歌上的贡献是巨大的，开创了新的诗风，永远值得纪念和尊敬。 　　仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。引起了不少学者的研究兴趣。 　　仓央嘉措14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭遇挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。 　　《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印地等文字译本。

嘻嘻、他的代表作应该是《十诫诗》吧。据说他还为此破了红尘啊。而且《十诫诗》真的写的很好，我超喜欢这首诗的，挺感动人的啊。

代表作品：《那一世》《问佛》《不负如来不负卿》《十诫诗》等；仓央嘉措（藏文：u0f5au0f44u0f66u0f0bu0f51u0f56u0fb1u0f44u0f66u0f0bu0f62u0f92u0fb1u0f0bu0f58u0f5au0f7cu0f0d；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.01－1706.11.15），门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物；康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆；家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年（1697年）被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年（1705年）被废，据传在康熙四十五年（1706年）的押解途中圆寂；仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。

仓央嘉措，六世__喇嘛，西藏 历史 上著名的诗人、 政治 人物。下面是我为你 收集 整理的仓央嘉措生平简介，希望对你有帮助! 仓央嘉措生平简介 仓央嘉措简介中介绍仓央嘉措于康熙二十二年的时候出生于西藏南部地区的一个农奴家庭之中，约死于 1706 年。仓央嘉措是门巴族，他的父亲叫做扎西丹增，母亲叫做次旺拉姆，他的家族世世代代信奉宁玛派佛教。 虽然他的家族世代信仰宁玛派佛教，但是这个教派并没有要求信奉者不能结婚生子。康熙三十六年，仓央嘉措成为五世__的继承者，那个时候已经十五岁的仓央嘉措还在摄政王的主持之下完成了坐床之礼，举办典礼的地方就是如今闻名世界的布达拉宫。 仓央嘉措可以说是当时的西藏摄政王为了争权夺利的政治斗争产物。在举办过坐床之礼之后，仓央嘉措就成为六世__喇嘛，法名叫做罗桑仁钦仓央嘉措，他是一个极有才华的人，在西藏文学历史上有着极大的影响力，是最具有代表性的藏族民歌诗人，他的一生有着多部的传世之作，大多都是描写的很真挚感人的诗歌在这些传世之作中，尤以《仓央嘉措情歌》的木质版本最为经典。 仓央嘉措生于农村，在成为六世__之前也常跟随在父母的身边一起下田种地。因此对于农村生活极为熟悉，在成为六世__之后，由于受到各种清规限制，让他对于那种闲散，自由的生活更是极为的热爱。再加上他的人生经历及他本人对于大 自然 的热情，让他对于诗歌有着很大的 灵感 。他根据自己的意识思想，写下来很多缠绵悱恻的 “ 情歌 ” 。后来这些诗歌被翻译成多种语言，流传海外。 仓央嘉措 故事 谈起仓央嘉措的故事，我们只对他是六世__喇嘛比较了解，其他都是比较模糊，现在有三个方面的内容讲述仓央嘉措的故事。 第一个是讲述仓央嘉措早年时期的故事，仓央嘉措出生一个信仰红教的家庭，因为一次偶然，要在婴儿中挑选一个，哪个婴儿是__喇嘛转世的时候，仓央嘉措便 成功 中选了，因此他便就是五世__喇嘛的接班人。此后他会过怎样生活就已经被确定了。 第二个讲述的是仓央嘉措成为六世__喇嘛的故事，在确定他为六世__喇嘛后，便从家中被接到了布达拉宫，一心学习佛教，这样的生活使他很不适应，因为在这之前他生活在民间，生活比较随意。现在的他成为了黄教的一员，不允许与女子发生情感也不可以结婚，可是他之前属于的教派，对这些都没有硬性的规定，这样仓央嘉措十分苦恼。在此期间，因为他对爱情的向往，还作了许多情诗来表达发泄自己被压抑的内心。 第三个讲述的是仓央嘉措遇到的政治问题，那个时代，西藏更是动乱不停，西藏内部的争斗更是严重，那些争斗者借着仓央嘉措不守戒规，经常出去与女子约会，被指不务正业，怀疑他不是真正的六世__喇嘛，因此他遭到了批判，被送到了北京接受调查。最后 传说 是在青海湖附近诵经的时候去世了，当时他才 20 岁出头，可是他的一生就这样结束了。 仓央嘉措的爱人 据历史记载仓央嘉措一共有三位爱人。仓央嘉措第一位喜欢的女子是仁珍旺姆，他俩在一起十分快乐，然而这一切并没有持续很久，因为佛教等原因，仓央嘉措被要求必须要去布达拉宫，即使仓央嘉措十分不情愿可还是抵不过众人，最后他还是去了布达拉宫，在走之前她和仁珍旺姆都没有见面，这样他们之间的恋情也就结束了。 在仓央嘉措去了布达拉宫后，因为一些政治斗争仓央嘉措便对政事失望了，于是仓央嘉措又开始了创作自己的情诗并与大家一同欢愉。在一次偶然仓央嘉措又遇到了一个女子，她的名字叫做达娃卓玛。这便是仓央嘉措的第二位女友，她长得清秀俊俏，说话又温柔，于是他们在白天同大家 唱歌 跳舞，晚上会偷偷的私下约会，慢慢的就相爱了。可是过了一段时间后达瓦卓玛不再来唱歌跳舞了，原来是她被父母带回家乡去了，这又是一次永别，他们再也没有见面了。 仓央嘉措的第三位爱人是于琼卓嘎，在和达瓦卓玛失去联系后，他为了排解内心的悲伤便经常出去和其他女子玩耍，不经意间他们相遇了，仓央嘉措经常会在晚上约于琼卓嘎出来，于是仓央嘉措又开始了新的恋情。 猜你感 兴趣 ： 1. 赵元任的生平简介 2. 仓央嘉措个人简介 3. 仓央嘉措英文简介

仓央嘉措生平简介 仓央嘉措简介中介绍仓央嘉措于康熙二十二年的时候出生于西藏南部地区的一个农奴家庭之中，约死于1706年。仓央嘉措是门巴族，他的父亲叫做扎西丹增，母亲叫做次旺拉姆，他的家族世世代代信奉宁玛派佛教。 仓央嘉措图片 虽然他的家族世代信仰宁玛派佛教，但是这个教派并没有要求信奉者不能结婚生子。康熙三十六年，仓央嘉措成为五世达赖的继承者，那个时候已经十五岁的仓央嘉措还在摄政王的主持之下完成了坐床之礼，举办典礼的地方就是如今闻名世界的布达拉宫。 仓央嘉措可以说是当时的西藏摄政王为了争权夺利的政治斗争产物。在举办过坐床之礼之后，仓央嘉措就成为六世达赖喇嘛，法名叫做罗桑仁钦仓央嘉措，他是一个极有才华的人，在西藏文学历史上有着极大的影响力，是最具有代表性的藏族民歌诗人，他的一生有着多部的传世之作，大多都是描写的很真挚感人的诗歌在这些传世之作中，尤以《仓央嘉措情歌》的木质版本最为经典。 仓央嘉措生于农村，在成为六世达赖之前也常跟随在父母的身边一起下田种地。因此对于农村生活极为熟悉，在成为六世达赖之后，由于受到各种清规限制，让他对于那种闲散，自由的生活更是极为的热爱。再加上他的人生经历及他本人对于大自然的热情，让他对于诗歌有着很大的灵感。他根据自己的意识思想，写下来很多缠绵悱恻的“情歌”。后来这些诗歌被翻译成多种语言，流传海外。 仓央嘉措出生地在哪里 仓央嘉措是六世达赖，出生于1683年，仓央嘉措出生地是西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村，在这个小村庄里仓央嘉措度过了一段清贫但是却美好的时光，在这里仓央嘉措养成了向往自由、向往爱情、希望过尘世生活的天性。也许仓央嘉措坐床之后的种种离经叛道的行为都是源于在这个小村庄中的生活经历。 仓央嘉措画像 事实上藏传佛教是黄教，而在仓央嘉措出生地，也就是西藏的南部地区信仰的是红教，红教的教规中僧众可以结婚生子，但是作为当时西藏实权的掌握者的第巴桑杰嘉措为了让自己的黄教势力能够向这一地区渗透，将选择灵童的地点确定在了西藏南部地区。所以从一开始选择灵童的时候就赋予了一定的目的性，也许正是由于这个原因才导致了仓央嘉措对黄教清规戒律的不适应，使得西藏的转世活佛的历史上出现了一位离经叛道的人物仓央嘉措。 仓央嘉措被确定为灵童的那一年是1685年，然而出于政治目的直到1697年仓央嘉措才被迎到拉萨的布达拉宫坐床，这就使得仓央嘉措有了十四年的尘世生活经历，这个时候的仓央嘉措已经情窦初开，同时也有了自己基本的世界观和人生观，暮然之间有了那么多的清规戒律约束自己，仓央嘉措肯定会不适应，甚至是出现反叛是可以理解的。 也许正是鉴于红教与黄教的教义不同造就了仓央嘉措的反叛，也许是由于仓央嘉措在出生地已经养成的追求自由、向往爱情的天性造就了仓央嘉措的反叛，总而言之仓央嘉措在出生地十四年的尘世生活对仓央嘉措的影响是不可忽视的。

六世达赖仓央嘉措全诗如下:曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，世间安得两全法， 不负如来不负卿。译文：曾经考虑过太多情会损坏我在佛教的修行，进山修行又怕离开了你的倾国倾城的容颜。时间哪里有双全的办法，不辜负佛法修行，又不辜负你。典故：仓央嘉措不喜欢被人当神佛一样供养在布达拉宫里，每天从早到晚没完没了的诵经礼佛使他非常厌烦，他就穿上俗人的衣服戴上长长的假发，化名唐桑旺布，溜到拉萨八角街或布达拉宫下的雪村，找男朋女友玩耍，享受世俗生活的欢乐。仓央嘉措在布达拉宫后面林园的湖中小岛上，修建了一座名叫龙王潭的精美楼阁，在这里邀集拉萨城里的男女青年，在一起唱歌跳舞，饮酒狂欢，仓央嘉措编写了很多的情歌，让大家演唱，这些情歌很快在西藏传唱开来，很受人们的喜爱。在龙王潭，仓央嘉措结识了一个来自琼结地方的姑娘，名叫达娃卓玛，达娃卓玛容貌美丽，性情温柔，嗓音甜美，一双又黑又亮的大眼睛像刚刚酿就的葡萄酒，看一眼就能把人醉倒。仓央嘉措和她特别相知相爱，好像一个人是另一个人的影子，白天他们在一起歌舞游玩，夜里常常幽会。仓央嘉措非常喜欢达娃卓玛，认为是神灵的赐于，前世的缘份。后来仓央嘉措发现达娃卓玛好些天没有到龙王潭来了，给她捎信约会，也像撒在水里的糌粑一样没有回音，亲自到她住处拜访，只见门上挂着一把大锁，跟邻居们打听，才知道达娃卓玛被她父母带回了琼结好多天了。仓央嘉措像丢了心爱的珍宝，心里特别难过。从此，仓洋嘉措再没见过达娃卓玛，达娃卓玛成了他梦中的情人。扩展资料网上多传源于六世达赖仓央嘉措的诗：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。（也作自恐多情损梵行，入山又怕误倾城）世间安得两全法，不负如来不负卿。”意思： 如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了“她”（爱情）。仓央嘉措是天生的活佛，西藏著名的诗人，可他也是个情种。他十五岁才从民间接到布达拉宫中，在此之前一直接受着可以婚嫁的习俗教育。活佛的身份使他无法和情人在一起，他的多情也不容于世俗礼。参考资料：百度百科-不负如来不负卿

仓央嘉措《见与不见》全诗。见与不见一一仓央嘉措　　你见，或者不见我　　我就在那里　　不悲不喜　　你念，或者不念我　　情就在那里　　不来不去　　你爱或者不爱我　　爱就在那里　　不增不减　　你跟，或者不跟我　　我的手就在你的手里　　不舍不弃　　来我怀里　　或者 让我住进你的心里　　默然相爱　　寂静喜欢在《见与不见》这首诗里，我们看不到缠绵悱恻，山盟海誓，却能读到一种磐石一样坚固不移的深情。

关于仓央嘉措的生平传记简单列举如下： 1、《仓央嘉措诗传：我就在这里》，马宁川著，这是一本充满诗性色彩的个人传记。全书用灵动感性的笔法写仓央嘉措富有传奇色彩的一生。在这个诗传里，可以看见仓央嘉措从纠结到慈悲的心路历程，以及西藏的风土人情。 2、《仓央嘉措》，高平著，本书讲述六世达赖喇嘛仓央嘉措，从一个穷困喇嘛的儿子，到最为尊贵的活佛，身居清静庄严的布达拉宫圣地，却向往自由率性的凡间。本书以评传体小说的形式，再现了这位伟大情僧充满矛盾、痛苦，却因爱情的照耀而华彩灿烂的一生。 3、《在最深的红尘里重逢》，白落梅著，她将仓央嘉措的生平与他的诗歌完美地结合在一起，讲述一个真实而又深情的仓央嘉措。仓央嘉措，这个极具才华的诗人写下了人间最美的情诗，在三百年前感动了无数人，在三百年后依然在感动着现在的人们。他用生命，演绎了一场诗歌之美。 ，

　　详解仓央嘉措死因之谜：关于六世 *** 喇嘛仓央嘉措死因之谜，大家都非常好奇，流传的版本也众多，那么仓央嘉措之死到底何故？请看下文。 　　仓央嘉措死因 　　六世 *** 的死因，成了一个永远的迷。 　　传说一，仓央嘉措在押解进京途中，病逝于青海湖； 　　传说二，仓央嘉措在路上被政敌拉藏汗秘密杀害； 　　传说三，仓央嘉措被清帝囚禁于五台山，抑郁而终； 　　传说四，好心的解差将仓央嘉措私自释放，他最后成为青海湖边的一个普通牧人，诗酒风流过完余生。 　　台湾版仓央嘉措。仓央嘉措很有可能回到了 *** 纳拉活域松。 　　流传最广的一种说法，1706年（藏历火狗年），仓央嘉措在押解途中，行至青海湖滨时染病去世，按照传统实行天葬（藏族最高是塔葬，只有高僧才可以使用，天葬一般普通民众都可以使用）。正史就记载到这里。关于他的去向，有着各种各样的版本。 　　仓央嘉措死因之谜尚未解开，即使他离去，我们依然坚信他还在那里，喜乐平和。

仓央嘉措《见与不见》全诗如下：你见，或者不见我。我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我。情就在那里，不来不去。你爱或者不爱我，爱就在那里，不增不减。你跟，或者不跟我。我的手就在你的手里，不舍不弃。来我怀里，或者，让我住进你的心里。默然相爱，寂静喜欢。《见与不见》赏析仓央嘉措《见与不见》的诗中没有一句华丽的词藻，只有质朴无华的情感，只有任世事怎样变换，他的情始终不变，就在那里的那份爱，就如天上的恒星，哪怕历尽沧桑都亘古不变。全诗运用了排比的修辞手法，反复吟诵诗人心中那份无论世事怎样变换此情都不移的爱情，旋律优美，极富艺术感染力。

仓央嘉措十首经典的诗如下：1、《十诫诗》第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。2、《那一世》那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来。那一日，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。仓央嘉措最美的十首情诗，句句令人沉醉无法自拔。3、《不负如来不负卿》美人不是母胎生，应是桃花树长成，已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道，即生成佛有何难？结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足，不能调伏枕边人。欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。有心持钵丛林去，又负美人一片情。静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？不请情人却自来。入山投谒得道僧，求教上师说因明。争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。4、《问佛》我问佛：为何不给所有女子羞花闭月容颜？佛曰：那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。我问佛：世间为何有那麽多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。我问佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？佛说：冬天就要过去，留点记忆。我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。我问佛：那过几天还下不下雪？佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。5、《见与不见》你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。来我的怀里，或者让我住进你的心里，默然，相爱。寂静，欢喜。6、《那一天》那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。那一世，我转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。那一月，我转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相见。那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。7、《地空》好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地。却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。8、《最美的情郎》住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。9、《玛吉阿米》在那高高的东方山顶，升起一轮皎洁的月亮，玛吉阿米的脸庞，浮现在我心上。10、《心痛》先是在拉萨河两岸遥相误解，不久便在细节中彼此注释，穿过一张张丧失了性别的面孔，来到群山中安息、修行。一粒无意间丢入土中的种子，无意间便轰动了高原，这时，恋人们腾出最敏感的地方。供我痛心，下雨了，很多人等着用雨伞辜负我，而我在接受捍卫的同时，内心也正在接受着雷劈。

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　【1】：最好不相见，如此便可不相恋。 最好不相知，如此便可不相思。 --仓央嘉措　　【2】：好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。 --仓央嘉措　　【3】：一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生. --仓央嘉措仓央嘉措　　【4】：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。 --仓央嘉措　　【5】：世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。 --仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》　　【6】：但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相决绝，免教生死作相思。 --仓央嘉措　　【7】：住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。 --仓央嘉措　　【8】：笑那浮华落尽 月色如洗 笑那悄然而逝 飞花万盏 --仓央嘉措　　【9】：一个人需要隐藏多少秘密 才能巧妙地度过一生 这佛光闪闪的高原 三步两步便是天堂 却仍有那么多人 因心事过重而走不动 --仓央嘉措　　【10】：我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。 --仓央嘉措　　【11】：好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。 --仓央嘉措　　【12】：这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。 --仓央嘉措　　【13】：结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。 与卿再世相逢日，玉树临风一少年。 --仓央嘉措　　【14】：假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。 --仓央嘉措　　【15】：这么多年 你一直在我心口幽居 我放下过天地，却从未放下过你 渐悟也好，顿悟也罢 世间事除了生死 哪一件事不是闲事 我独坐须弥山巅 将万里浮云一眼看开 一个人在雪中弹琴 另一个人在雪中知音 生命中的千山万水任你一一告别 殉葬的花朵，开合有度 菩提的果实，奏响了空山 告诉我 你藏在落叶下的那些脚印 暗示着多少祭日，专供我法外逍遥 --仓央嘉措　　【16】：住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。 与玛吉阿米的更传神， 自恐多情损梵行， 入山又怕误倾城。 世间安得双全法， 不负如来不负卿。 --仓央嘉措　　【17】：美人不是母胎生， 应是桃花树长成 已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情 静时修止动修观， 历历情人挂目前 若将此心以学道， 即生成佛有何难？ 结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵 与卿再世相逢日， 玉树临风一少年 不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡 绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫 山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身 自叹神通空具足， 不能调伏枕边人 欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行 有心持钵丛林去， 又负美人一片情 静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台 观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来 入山投谒得道僧， 求教上师说因明 争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿 曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城 世间安得双全法， 不负如来不负卿 --仓央嘉措 《不负如来不负卿》　　【18】：《水空》第七首 仓央嘉措 人们去远方只是为了紧紧地搂住自己 我只喜欢在笛声中闻着野草的清香 沉默--苦不堪言 我喝水，替别人解渴 --仓央嘉措　　【19】：安得与君相决绝，免教生死作相思 --仓央嘉措　　【20】：第一最好是不相见，如此便可不至相恋。 第二最好是不相知，如此便可不用相思。 --仓央嘉措　　【21】：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城 --仓央嘉措　　【22】：笑那浮华落尽 月色如洗 笑那悄然而逝 飞花万盏 谁是那轻轻颤动的百合 在你的清辉下亘古不变 --仓央嘉措　　【23】：我终于明白 世间有一种思绪 无法用言语形容 粗犷而忧伤 --仓央嘉措　　【24】：地空 好多年了 你一直在我的伤口中幽居 我放下过天地 却从未放下过你 我生命中的千山万水 任你一一告别 世间事 除了生死 哪一件事不是闲事 谁的隐私不被回光返照 殉葬的花朵开合有度 菩提的果实奏响了空山 告诉我 你藏在落叶下的那些脚印 暗示着多少祭日 专供我法外逍遥 --仓央嘉措　　【25】：好多年了,你一直在我的伤口上幽居. --仓央嘉措　　【26】：我为了死，才一次又一次的活了下来 --仓央嘉措　　【27】：我们的爱 比死亡还要理所当然 --仓央嘉措　　【28】：不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。 --仓央嘉措 《仓央嘉措情诗赏析》　　【29】：西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。 情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。 --仓央嘉措　　【30】：梦浅情深 蹚不过去的河留给来生 繁花错落有序 我被一页一页地误伤 而窥视我的人 转眼便立地成佛 --仓央嘉措　　【31】：第一最好不相见，如此便可不相恋. --仓央嘉措 《十诫诗》　　【32】：为寻情侣去匆匆，破晓归来积雪中 --仓央嘉措　　【33】：用一朵莲花商量我们的来世，然后用一生的时间奔向对方 --仓央嘉措　　【34】：未知来生相见否？陌上逢却在少年。 --仓央嘉措　　【35】：心头影事幻重重，化作佳人绝代容。 恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。 我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。 清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。 跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。 此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。 --仓央嘉措 《道歌》　　【36】：情人眼里出西施，每对卿卿每销魂。 --仓央嘉措　　【37】：住进布达拉宫，我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。 自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。 世间安得双全法，不负如来不负卿。 --仓央嘉措　　【38】：纵使高原上的风 吹不散 执着的背影 纵使清晨前的霜 融不化 心头的温热 你静守在月下 悄悄地来 悄悄地走 --仓央嘉措　　【39】：回眸一笑嫣然娇，断魂飘摇上碧霄。 愿与卿卿两相欢，不发毒誓不肯饶。 --仓央嘉措　　【40】：天上的仙鹤，借我一双洁白的翅膀， 我不会飞得太远，看一眼池塘就回返。 --仓央嘉措　　【41】：你有权崇拜我 但你无权拥抱我 --仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》　　【42】：朝来无情丛林去，不似昨夜风情郎 --仓央嘉措　　【43】：这么多年 你一直在我心口幽居 我放下过天地 却从未放下过你 渐悟也好 顿悟也好 世间事除了生死 哪一件事不是闲事 --仓央嘉措 《放下过天地，却从未放下过你》　　【44】：含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。 --仓央嘉措　　【45】：与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。 --仓央嘉措　　【46】：见你 独坐菩提树下 静默不语 前世 今生 来世 一袭袈裟 一缕梵唱 一世别殇 幽幽的 一切有了开始 --仓央嘉措 《世间最美的情郎》　　【47】：从那东山顶上/升起皎洁的月光/玛吉阿米的面容/不时浮现在我心上 曾缄译： 心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰如东山山上月，轻轻走出最高峰。 注：此言倩影之来心上，如明月之出东山？ --仓央嘉措　　【48】：你是金铸佛身，我是泥塑神像 你我两个人不能，同住一个殿堂 --仓央嘉措　　【49】：与灵魂作伴，让时间对峙荒凉，我无需对任何人交代。 --仓央嘉措　　【50】：生命中的千山万水 任你一一告别 殉葬的花朵开合有度 菩提的果实奏响了空山 告诉我 你藏在落叶下的那些脚印 暗示着多少祭日 专供我法外逍遥 先是在拉萨河的两岸遥相误解 然后用一生的时间奔向对方 --仓央嘉措 《放下过天地，却从未放下过你》　　【51】：我若飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。 --仓央嘉措　　【52】：纳木措湖等了我多少年，我便等了你多少年 --仓央嘉措 《仓央嘉措诗集》　　【53】：你穿过世事朝我走来 迈出的每一步都留下了一座空城 这时，一支从来世射出的毒箭命定了我 唯一的退路 --仓央嘉措　　【54】：若不常想到无常和死。 虽有绝顶的聪明， 照理说也和呆子一样。 --仓央嘉措　　【55】：精打细算的爱着 女人总是被时光推迟 --仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》　　【56】：世间上除了生死，哪一件事都是小事。 --仓央嘉措　　【57】：我被世俗隐瞒，转身又被自己撞倒。从莫须有的罪名起步，行色简单，心术复杂。 --仓央嘉措 《地空》　　【58】：第一最好是不相见，如此便可不至相恋；第二最好是不相识，如此便可不用相思。 --仓央嘉措　　【59】：你有权崇拜我 但你无权拥抱我 大地山河轻得不堪承担 每一滴泪都流向大海 --仓央嘉措　　【60】：我用世间所有的路 倒退 从哪儿来回到哪儿去 正如 月亮回到湖心 野鹤奔向闲云 我步入你 然后 一场大雪便封住了所有人的嘴 --仓央嘉措　　【61】：天空中洁白的仙鹤 请将你的双翅借我 我不往远处去飞 只到理塘就回 --仓央嘉措 《那一天》　　【62】：我用世间所有的路 倒退 为了今生遇见你 我在前世 早已留有余地 我坐在菩提树下 默默不语 你和我之间仅仅隔着一场梦 没有谁能够解梦 解梦的是风 嫩芽飞絮 春秋轮回 谁的宝剑能气贯长虹 清晨怀揣着经文超度草木 诞辰之日从铁碗延伸到剑锋 饱受哀悼 到底谁配这言归正传 前世今生 患得 患失 从哪来回哪去 月亮照回湖心 野鹤奔向闲云 我步入你 一场大雪便封住了世间万物 --仓央嘉措 《放下过天地，却从未放下过你》　　【63】：好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你。 --仓央嘉措　　【64】：死不瞑目的人就该睁着眼睛客观，过得不像话的人就该竖起耳朵听话。 --仓央嘉措　　【65】：当那条唯捷径省略了朝拜者，我便在一滴花露中瞬间彻悟。 --仓央嘉措　　【66】：薄暮出去寻找爱人，破晓下了雪，住在布达拉宫的，是瑞晋桑央嘉措，在山下住着的，是浪子宕桑旺波 ，秘密也无用的，足迹已印在了雪上。 --桑央嘉措　　【67】：谁的隐私不被回光返照 --仓央嘉措　　【68】：如果落难，骨头越贱越硬，人与人越爱越轻。 --仓央嘉措　　【69】：第一最好不相见，免得彼此相爱恋；第二最好不熟知，免得彼此苦相思！ --仓央嘉措　　【70】：一些人被另一些人用旧了，也只能在酒色中辉煌地度日。唯独那个努力不幸的人，却依然幸运地一步步死去。 --仓央嘉措　　【71】：话题与话题之间仅仅隔着一场梦，解梦者是风。 --仓央嘉措　　【72】：互相用眼睛煮着对方，谁能把谁放下，走吧走吧走吧。 --仓央嘉措　　【73】：从那东方山顶 升起皎洁月亮 未嫁少女的面容 时时浮现我心上 去年种的青苗 今年已成秸束 少年忽然衰老 身比南弓还弯 南弓：西藏南部制造的弓 --仓央嘉措　　【74】：在世外夜夜听雪 才明白梅花不为任何人怒放 开悟后那女子从她的美貌出发 路过诸佛走向我 旁观者心机深沉 对她沿途留下的后遗症一戒再戒 直到各自简单，粗糙 暗暗苦行于她的掌控之中 现在这世上除了我 --仓央嘉措　　【75】：一眼望去，浮世中的英雄个个落魄，镜中的美女悄悄迟暮。我为了死，才一次又一次地活了下来，而其他人却随处羞愧。 --仓央嘉措　　【76】：我被俗世隐瞒，转身时又被自己撞倒。从莫须有得罪名起步，行色简单，心术复杂，这时恋人们腾出最敏感的地方，供我痛心。而我独坐须弥山巅将万里浮云一眼看开。 --仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》　　【77】：夜走拉萨逐绮罗，有名荡子是汪波，而今秘密浑无用，一路琼瑶足迹多。 --仓央嘉措　　【78】：想了想，一个好人，怎么活都活不好。好了好了好了，见好就收。 --仓央嘉措　　【79】：少年的爱情永远不够用，一杯酒足以了却一件心事。 --仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》　　【80】：格桑花开了，开在对岸 看上去很美。看得见却够不着 够不着也一样的美 雪莲花开了，开在冰山之巅 我看不见，却能想起来 想起来也一样的美 看上去很美，不如想起来很美 你在的时候很美，哪比得上 不在的时候也很美 相遇很美，离别也一样的美 彼此梦见，代价更加昂贵： 我送给你一串看不见的脚印 你还给我两行摸得着的眼泪 想得通就能想得美 想得开，才知道花真的开了： 忘掉了你带走的阴影 却忘不掉你带来的光辉 花啊，想开就开 想不开，难道就不开了吗？ 你明明不想开，可还是开了 因为不开比开还要累 我也一样：忍住了看你 却忍不住想你 想你比看你还要陶醉：哪来的暗香？ 不容拒绝地弥漫着心肺 --仓央嘉措　　【81】：他们纷纷用石头减轻自己的重量，他们使尽一生的力气撒了一次谎，仅仅撒了一次谎。 --仓央嘉措　　【82】：谁的隐私不会被回光返照 殉葬的花朵开合有度 菩提的果实奏响了空山 告诉我 你藏在落叶下的脚印 暗示了多少祭日 专供我在法外逍遥 --仓央嘉措 《放下过天地，却从未放下过你》　　【83】：你见或者不见我， 我都在那里， 不会悲伤不会欢喜。 你想念或者不想念我， 我对你的情都在那里， 不会增添不会散去。 你爱或者不爱我， 我的爱都在那里， 不会增多不会减少。 你跟随或者不跟随我， 我的手就在你手心里， 不会舍弃不会放弃。 请让我拥抱你， 用我的心深切地爱你， 我们就这样恋着、爱着，永不分离。 其四十四 离别的时刻多么落寞， 你为我戴正帽子，带着淡淡的愁， 我为你整好发辫，怀着淡淡的忧， 彼此叮咛，一路小心慢走， 彼此关照，不要难过悲伤， 离别日短相思长， 我们很快会再聚首。 --仓央嘉措 《仓央嘉措词传》　　【84】：用多少美人和香草才能驯服一颗野心 --仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》　　【85】：那曾在佛前哭泣的玫瑰 --仓央嘉措　　【86】：明知宝物得来难， 在手何曾作宝看， 直到一朝遗失后， 每思奇痛彻心肝。 --仓央嘉措　　【87】：（一） 这么多年 你一直在我心口幽居 我放下过天地 却从未放下过你 渐悟也好 顿悟也好 世间事除了生死 哪一件事不是闲事 我独坐须弥山巅 将万里浮云 一眼看开 一个人在雪中弹琴 另一个人在雪中知音 生命中的千山万水 任你一一告别 殉葬的花朵开合有度 菩提的果实奏响了空山 告诉我 你藏在落叶下的那些脚印 暗示着多少祭日 专供我法外逍遥 先是在拉萨河的两岸遥相误解 然后用一生的时间奔向对方 我在一滴花露中顿悟 转身时又被自己撞倒 孽缘随缘 缘缘不断 白云飘飘 一了百了 我一走 山就空了 谁又能把谁放下 走吧走吧 走吧 --仓央嘉措　　【88】：三 用一朵莲花商量我们的来世 再用一生的时间奔向对方 游山归来 世道人心已变了千年 远处寒山轻舟 负心者夜夜盗汗 世外的梅花一瓣瓣的恋旧 是谁用残雪粉饰太平 现在的花朵与春天无关 嗓子落满了红尘 江河在琴弦上走调 今生来世 一句佛号 便是彼岸 白云上失足 我跌入了世俗之缘 转经筒转了又转 观音菩萨依旧夜夜观心 你是谁呀 谁又是你 我只能爱你一时 却不能爱你一世 前行还是退步 我在轮回的的路上胆寒 百花美的一错再错 杜鹃儿声声 花开花落的声音 让蜜蜂去翻译吧 爱早已在我掌纹上失踪 沉默并非是苦不堪言 喝水能替别人解渴 --仓央嘉措　　【89】：佛便是我 我便是佛。 --仓央嘉措 《若能在一滴眼泪中闭关。》　　【90】：默默地走出自己的肌肤与骨血，掏心掏肺，以备来生独享 --仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》　　【91】：跨鹤高飞意壮哉 云霄一羽雪皑皑 此行莫恨天涯远 咫尺理塘归去来 --仓央嘉措 《自己》　　【92】：十地庄严住法王 誓言呵护有金钢 神通大力知无敌 尽逐魔军去八荒 --仓央嘉措 《自己》　　【93】：把帽子戴在头上 将辫子撂在背后 一个说”请慢坐”* 一个说”请慢走” 说：”心里又难过啦” 说：”很快就能聚首” --仓央嘉措 《诗集》　　【94】：浮云内黑外边黄 此是天寒欲雨霜 班第貌僧心是俗 明明末法到沧桑 --仓央嘉措 《自己》　　【95】：那只东印度的孔雀 它善于飞 却不执着于飞 那只共布深谷的鹦鹉 它善于说 却不执着于说 内中玄机重重 鹦鹉不说 孔雀就更不说了 --仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》　　【96】：四 爱早已在我掌纹上失踪 沉默并非是苦不堪言 喝水能替别人解渴 天下诸佛 无始亦无踪 若能在一滴眼泪中闭关 这一刻不便多疑 意念中被一双莲花的眼睛盯疼 人生啊 一念之差便落叶纷纷 天凉了 每一滴眼泪都温暖着诸佛 世间的旧事旧得不能再旧了 落花流水谁去了 一世的承诺 金刚化成了泪水 窥视我的人 转眼便立地成佛 是目空一切 还是一切是空 我是谁呀 谁又是我 阿弥陀佛 十方诸佛 梦中漫天的星星 都是一朵朵莲花 --仓央嘉措　　【97】：随缘时，梵心静如夜空 星光下，我准确无误地匿名 爱我的人却从我的掌纹上不停地失踪 风尘中的侠女依然夜夜叫阵 人们去远方只是为了紧紧地搂住自己 --仓央嘉措　　【98】：五 如何能把世上的路一次走完 桃花刚落 我就知道死的过于荒唐 这佛光闪闪的高原 三步两步便是天堂 莲花下血比铁硬 哪一个祭日不配我复活呢 没有了有 有了没有 没有了有了没有 有了没有了有 密林中我遇见了你 触手可及却只能默默相对 而一到紧要关头 月亮就弯思念就圆 一声脆响 世事寸断 缘来花开 缘去花落 从此我便高枕青山 从一朵莲花到一座雪山 谁又能越过这六字真言 一层薄梦 遮住了三生的艳阳天 末法之季 有人出发 有人回家 牛羊误身世 梦中草色新 我在节骨眼上站了站 佛在关键之处顿了顿 在这个世界上能够把人爱死的 只有鹦鹉 --仓央嘉措　　【99】：二 我用世间所有的路 倒退 为了今生遇见你 我在前世 早已留有余地 我坐在菩提树下 默默不语 你和我之间仅仅隔着一场梦 没有谁能够解梦 解梦的是风 嫩芽飞絮 春秋轮回 谁的宝剑能气贯长虹 清晨怀揣着经文超度草木 诞辰之日从铁碗延伸到剑锋 饱受哀悼 到底谁配这言归正传 前世今生 患得 患失 从哪来回哪去 月亮照回湖心 野鹤奔向闲云 我步入你 一场大雪便封住了世间万物 用一朵莲花商量我们的来世 再用一生的时间奔向对方 游山归来 世道人心已变了千年 远处寒山轻舟 --仓央嘉措　　【100】：如果今生未曾相见，我们就不会心生爱恋。 如果今生未曾相知，我们就不会彼此相思。 如果今生未曾相伴，我们就不会彼此相欠。 如果我们未曾相爱，我们就不会彼此抛弃。 如果今生未曾相对，我们就不会就此相逢。 如果今生未曾相误，我们就不会彼此相负。 如果今生未曾相许，我们就不会继续此缘。 如果今生未曾相依，我们就不会彼此眷恋。 如果今生未曾相遇，我们就不会再次相聚。 可是我们偏偏相见相识，造就了今生的情缘。 怎样才能斩断这缠绵的缘分，才不至于受这生死爱恋的苦缠。 --仓央嘉措 《仓央嘉措词传》　　【101】：六 满怀着无限的春意 我在佛法里轻轻的养心 而一到紧要关头 月亮就弯思念就圆 是谁 在无意间看了我一眼 雪域高原便颤了颤 每一次 我竖起了为众生祈福的宝幡 而无处不在的菩萨 在山谷撒满了六字真言 梵音 白云 梦痕 静修止 动修观 灵机一动 --仓央嘉措　　【102】：游山归来，世道人心已变了千年。门前的河流正被陌生的民风歪曲。 --仓央嘉措　　【103】：洁白的圆月出东山， 缓上天顶多明亮， 我被月光照亮的心房， 映现出玛吉阿米的模样。 --仓央嘉措 《仓央嘉措词传》　　【104】：我那心爱的人儿 如作我终身伴侣 就象从大海底下 捞上来一件珍宝相似 路上遇见的意中人 身上飘溢着醉人的芳香 担心拾到的白王总（此为一个字）* 会再丢失远方 --仓央嘉措

仓央嘉措5首经典诗词。一，《这一眼叫永远》连明天都把握不住，我还是喜欢对你说永远，你可以怀疑我，怀疑明天，一定要相信我的话，相信永远，永远是明天的明天，比明天更远，我看见你，就看见永远，连今天都不知如何度过，我还是喜欢对你说永远，明知道诺言难以兑现，能给你的，也只有一个诺言，永远在河的对岸，山的那边，你看见我，就看见永远，别人有一片草原，容不下一个我，你只用一根草，就拴住了我。这根草叫永远，别人有一座宫殿，留不住一个你，我只看了你一眼，就拴住了你。这一眼叫永远！二，《世间安得两全法， 不负如来不负卿》入山投谒得道僧， 求教上师说因明。争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，世间安得两全法， 不负如来不负卿。三，《十诫诗 》第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。四，《好多年了》你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别，世间事，除了生死，哪一件事不是闲事，谁的隐私不被回光返照，殉葬的花朵开合有度，菩提的果实奏响了空山告诉我，你藏在落叶下的那些脚印，暗示着多少祭日，专供我在法外逍遥。五，《用多少美人和香草才能驯服一颗野心》马蹄敲打着地狱的屋顶，大量的手段和智慧都弃置于荒野，一些人被另一些人用旧了，也只能在酒色中辉煌地度日，唯独那个努力不幸的人，却依然幸运地一步一步死去，而空门内外，谁又是谁呢 一想到这些，春苗就一直绿到我的枕畔。

《那一世》张勇、朱子岩还有吴虹飞与幸福大街不同版本

　　关于仓央嘉措的生平传记简单列举如下： 　　1、《仓央嘉措诗传：我就在这里》，马宁川著，这是一本充满诗性色彩的个人传记。全书用灵动感性的笔法写仓央嘉措富有传奇色彩的一生。在这个诗传里，可以看见仓央嘉措从纠结到慈悲的心路历程，以及西藏的风土人情。 　　2、《仓央嘉措》，高平著，本书讲述六世达赖喇嘛仓央嘉措，从一个穷困喇嘛的儿子，到最为尊贵的活佛，身居清静庄严的布达拉宫圣地，却向往自由率性的凡间。本书以评传体小说的形式，再现了这位伟大情僧充满矛盾、痛苦，却因爱情的照耀而华彩灿烂的一生。 　　3、《在最深的红尘里重逢》，白落梅著，她将仓央嘉措的生平与他的诗歌完美地结合在一起，讲述一个真实而又深情的仓央嘉措。仓央嘉措，这个极具才华的诗人写下了人间最美的情诗，在三百年前感动了无数人，在三百年后依然在感动着现在的人们。他用生命，演绎了一场诗歌之美。 　　，

仓央嘉措经典的诗有《十诫诗》，《那一世》，《不负如来不负卿》，《问佛》，《见与不见》。1、《十诫诗》第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。2、《那一世》那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来。那一日，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。仓央嘉措最美的十首情诗，句句令人沉醉无法自拔。3、《不负如来不负卿》美人不是母胎生，应是桃花树长成，已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道，即生成佛有何难？结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足，不能调伏枕边人。欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。有心持钵丛林去，又负美人一片情。静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？不请情人却自来。入山投谒得道僧，求教上师说因明。争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。4、《问佛》我问佛：为何不给所有女子羞花闭月容颜？佛曰：那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。我问佛：世间为何有那麽多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。我问佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？佛说：冬天就要过去，留点记忆。我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。我问佛：那过几天还下不下雪？佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。5、《见与不见》你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。来我的怀里，或者让我住进你的心里，默然，相爱。寂静，欢喜。

仓央嘉措十首经典的诗有如下：1、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。2、一个人需要隐藏，多少秘密，才能巧妙地，度过一生。3、谁，执我之手，敛我半世癫狂。谁，吻我之眸，遮我半世流离。4、少年浪迹爱章台，性命唯堪寄酒怀，传语当垆诸女伴，卿如不死定常来。5、住在布达拉宫，我是雪域最高的王，流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。6、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。7、一自消魂那壁厢，至今寤寐不断忘，当时交臂还相失，此后思君空断肠。8、微笑知君欲诱谁，两行玉齿露参差，此时心意真相属，可肯侬前举誓词。9、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。10、西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣， 情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。

一、笑那浮华落尽 月色如洗 笑那悄然而逝 飞花万盏 仓央嘉措 二、第一最好不相见，免得彼此相爱恋;第二最好不熟知，免得彼此苦相思! 仓央嘉措 三、未知来生相见否?陌上逢却在少年。 仓央嘉措 四、如果今生未曾相见，我们就不会心生爱恋。 ?如果今生未曾相知，我们就不会彼此相思。 ?如果今生未曾相伴，我们就不会彼此相欠。 ?如果我们未曾相爱，我们就不会彼此抛弃。 ?如果今生未曾相对， 我们就 不会就此相 逢。 ?如果 今生未曾相误，我们就不 会 彼此相负 。 ?如 果今 生未 曾相许 ， 我们就不会继续此缘。 ?如果今生未曾相依，我们就不会彼此眷恋。 ?如果今生未曾相遇，我们就不会再次相聚。 ?可是我们偏偏相见相识，造就了今生的情缘。 ?怎样才能斩断这缠绵的缘分，才不至于受这生死爱恋的苦缠。 仓央嘉措 《仓央嘉措词传》 五、与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。 仓央嘉措 六、从那东山顶上/升起皎洁的月光/玛吉阿米的面容/不时浮现在我心上 曾缄译： 心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰如东山山上月，轻轻走出最高峰。 注：此言倩影之来心上，如明月之出东山? 仓 央嘉 措 七、我们的爱 比死亡还要理所当然 仓央嘉措 八、这么多年 你一直在我心口幽居 我放下过天地，却从未放下过你 渐悟也好，顿悟也罢 世间事除了生死 哪一件事不是闲事 我独坐须弥山巅 将万里浮云一眼看开 一个人在 雪中弹琴 另一个人在雪中知音 生命 中的千山 万水 任你 一一 告 别 殉葬的花朵，开合有度 菩提的果实，奏响了空山 告诉我 你藏在落叶下的那些脚印 暗示着多少祭日，专供我法外逍遥 仓央嘉措 九、明知宝物得来难， 在手何曾作宝看， 直到一朝遗失后， 每思奇痛彻心肝。 仓央嘉措 十、在世外夜夜听雪 才明白梅花不为任何人怒放 开悟后那女子从她的美貌出发 路过诸佛走向我 旁观者心机深沉 对她沿途留下的后遗症一戒再戒 直到各自简单，粗糙 暗暗苦行于她的掌控之中 现在这世上 除了我 仓央 嘉措 十一、纳木措湖等了我多少年，我便等了你多少年 仓央嘉措 《仓央嘉措诗集》 十二、笑那浮华落尽 月色如洗 笑那悄然而逝 飞花万盏 谁是那轻轻颤动的百合 在你的清辉下亘古不变 仓央嘉措 十三、默默地走出自己的肌肤与骨血，掏心掏肺，以备来生独享 仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》 十四、谁的隐私不被回光返照 仓央嘉措 十五、谁，执我之手，敛我半世癫狂 仓央嘉措 十六、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。 仓央嘉措 十七、未知来生相见否?陌上逢却在少年。 仓央嘉措 十八、你穿过世事朝我走来 迈出的每一步都留下了一座空城 这时，一支从来世射出的毒箭命定了我 唯一的退路 仓央嘉措 十九、第一最好不相见，如此便可不相恋. 仓央嘉措 《十诫诗》 二十、如何能把世上的路一次走完 桃花刚落 我就知道死的过于荒唐 这佛光闪闪的高原 三步两步便是天堂 莲花下血比铁硬 哪一个祭日不配我复活呢 没有了有 有了没有 没有了有了没有 有了没有了有 密林中 我遇见了你 触手可及却 只能默默相对 而一到紧 要 关头 月 亮就弯思 念就 圆 一声脆 响 世事寸断 缘来花开 缘去花落 从此我便高枕青山 从一朵莲花到一座雪山 谁又能越过这六字真言 一层薄梦 遮住了三生的艳阳天 末法之季 有人出发 有人回家 牛羊误身世 梦中草色新 我在节骨眼上站了站 佛在关键之处顿了顿 在这个世界上能够把人爱死的 只有鹦鹉 仓央嘉措 二十一、好多年了,你一直在我的伤口上幽居. 仓央嘉措 二十二、含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。 仓央嘉措 二十三、我被俗世隐瞒，转身时又被自己撞倒。从莫须有得罪名起步，行色简单，心术复杂，这时恋人们腾出最敏感的地方，供我痛心。而我独坐须弥山巅将万里浮云一眼看开。 仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》 二十四、上的仙鹤，借我一双洁白的翅膀， 我不会飞得太远，看一眼池塘就回返。 仓央嘉措 二十五、含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。 仓央嘉措 二十六、夜走拉萨逐绮罗，有名荡子是汪波，而今秘密浑无用，一路琼瑶足迹多。 仓央嘉措 二十七、谁的隐私不会被回光返照 殉葬的花朵开合有度 菩提的果实奏响了空山 告诉我 你藏在落叶下的脚印 暗示了多少祭日 专供我在法外逍遥 仓央嘉措 《放下过天地，却从未放下过你》 二十八、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。 仓央嘉措 《仓央嘉措情诗赏析》 二十九、地空 好多年了 你一直在我的伤口中幽居 我放下过天地 却从未放下过你 我生命中的千山万水 任你一一告别 世间事 除了生死 哪一件事不是闲事 谁的隐私不被回光返照 殉葬的花朵开合有度 菩提的果 实奏响 了空山 告 诉我 你藏在 落叶下的那些脚印 暗示 着 多少祭日 专供我 法外 逍遥 仓 央嘉措 三十、世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。 仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》 三十一、若不常想到无常和死。 虽有绝顶的聪明， 照理说也和呆子一样。 仓央嘉措 三十二、我用世间所有的路 倒退 为了今生遇见你 我在前世 早已留有余地 我坐在菩提树下 默默不语 你和我之间仅仅隔着一场梦 没有谁能够解梦 解梦的是风 嫩芽飞絮 春秋轮回 谁的宝剑能气贯长虹 清晨 怀揣着 经文超度草 木 诞辰之日 从铁碗延伸到剑锋 饱受 哀 悼 到底 谁配这言 归正 传 前世今 生 患得 患失 从哪来回哪去 月亮照回湖心 野鹤奔向闲云 我步入你 一场大雪便封住了世间万物 用一朵莲花商量我们的来世 再用一生的时间奔向对方 游山归来 世道人心已变了千年 远处寒山轻舟 仓央嘉措 三十三、我为了死，才一次又一次的活了下来。 仓央嘉措 三十四、我用世间所有的路 倒退 从哪儿来回到哪儿去 正如 月亮回到湖心 野鹤奔向闲云 我步入你 然后 一场大雪便封住了所有人的嘴 仓央嘉措 三十五、当那条唯捷径省略了朝拜者，我便在一滴花露中瞬间彻悟。 仓央嘉措 三十六、话题与话题之间仅仅隔着一场梦，解梦者是风。 仓央嘉措 三十七、那只东印度的孔雀 它善于飞 却不执着于飞 那只共布深谷的鹦鹉 它善于说 却不执着于说 内中玄机重重 鹦鹉不说 孔雀就更不说了 仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》 三十八、笑那浮华落尽 月色如洗 笑那悄然而逝 飞花万盏 仓央嘉措　 三十九、最好不相见，如此便可不相恋。 最好不相知，如此便可不相思。 仓央嘉措 四十、一眼望去，浮世中的英雄个个落魄，镜中的美女悄悄迟暮。我为了死，才一次又一次地活了下来，而其他人却随处羞愧。 仓央嘉措 四十一、我被世俗隐瞒，转身又被自己撞倒。从莫须有的罪名起步，行色简单，心术复杂。 仓央嘉措 《地空》 四十二、我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。 仓央嘉措 四十三、一些人被另一些人用旧了，也只能在酒色中辉煌地度日。唯独那个努力不幸的人，却依然幸运地一步步死去。 仓央嘉措 四十四、用一朵莲花商量我们的来世 再用一生的时间奔向对方 游山归来 世道人心已变了千年 远处寒山轻舟 负心者夜夜盗汗 世外的梅花一瓣瓣的恋旧 是谁用残雪粉饰太平 现在的花朵与春天无关 嗓子落满 了红尘 江河在琴 弦上走调 今 生来世 一句佛号 便是彼 岸 白云 上失足 我跌 入了 世俗 之 缘 转经筒转了又转 观音菩萨依旧夜夜观心 你是谁呀 谁又是你 我只能爱你一时 却不能爱你一世 前行还是退步 我在轮回的的路上胆寒 百花美的一错再错 杜鹃儿声声 花开花落的声音 让蜜蜂去翻译吧 爱早已在我掌纹上失踪 沉默并非是苦不堪言 喝水能替别人解渴 仓央嘉措 仓央嘉措语录 1、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。 2、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。 3、那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。那一世，我转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。 4、世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。 5、那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。那一月，我转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相见。那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。 6、我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。 7、笑那浮华落尽，月色如洗。笑那悄然而逝，飞花万盏。 8、我是佛前一朵莲花，我到人世来，被世人所悟，我不是普度众生的佛，我来寻我今生的情。 9、我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。 10、我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。 11、第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。 12、一个把帽子戴在头，一个把辫子甩背后，一个说请你慢慢走，一个说请把步儿留，一个说心儿莫难受，一个说很快会聚首。 13、我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。 14、你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。来我的怀里，或者，让我住进你的心里，默然，相爱，寂静，欢喜。 15、住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。 16、在那高高的东方山顶，升起一轮皎洁的月亮，玛吉阿米的脸庞，浮现在我心上。 17、这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。 18、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。 19、那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。那一月，我转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相见。那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。 仓央嘉措名句 1、我是佛前一朵莲花，我到人世来，被世人所悟，我不是普度众生的佛，我来寻我今生的情。 2、那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。 3、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。 4、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。 5、那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。那一世，我转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。 6、转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相见。那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。 7、世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。 8、一个把帽子戴在头，一个把辫子甩背后，一个说请你慢慢走，一个说请把步儿留，一个说心儿莫难受，一个说很快会聚首。 9、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。 10、住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。 11、我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。 12、我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。 13、你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。来我的怀里，或者，让我住进你的心里，默然，相爱，寂静，欢喜。 14、我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。 15、我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。 16、在那高高的东方山顶，升起一轮皎洁的月亮，玛吉阿米的脸庞，浮现在我心上。 17、笑那浮华落尽，月色如洗。笑那悄然而逝，飞花万盏。 18、这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。 19、第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。 20、那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。那一月，我转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相见。那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。 仓央嘉措诗集 仓央嘉措经典爱情诗 仓央嘉措诗集精选 仓央嘉措经典爱情诗 仓央嘉措诗集精选一 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然相爱 寂静欢喜 仓央嘉措诗集精选二 那一天，闭目在经殿香雾中， 蓦然听见，你诵经中的真言; 那一月，我摇动所有的经筒， 不为超度，只为触摸你的指尖; 那一年，磕长头匍匐在山路， 不为觐见，只为贴着你的温暖; 那一世，转山转水转佛塔呀， 不为修来生，只为途中与你相见。 仓央嘉措诗集精选三 花无衣裳，摇晃着带露的肌肤 想把阳光搂在怀里。蜜蜂飞来时 时令已经过了，残红香消成泥 缘分化为烟尘，手抚花魂，枉自断肠 上文为大家介绍的仓央嘉措诗集精选，你了解了吗?

仓央嘉措是西藏历史上著名的爱情诗人，他的《见与不见》是他最知名的一首诗。以下是《见与不见》的全诗：见与不见，是一首诗，不见与见，是一段情。情若何堪，情若何堪，一寸相思一寸灰。灰飞烟灭，灰飞烟灭，几度凡尘几度梦。几度梦醒，几度梦醒，又回首，那人却在，灯火阑珊处。这首诗表达了诗人对于爱情的思念和沉痛。诗人描述了见与不见的痛苦，认为不管是见面还是分离，都是一种情感的体验。他感叹相思之苦，将一寸相思比作一寸灰烬，意味着情感的燃烧和消逝。诗中还描绘了人生的无常和梦幻般的变化，凡尘与梦境的交替。诗人反复梦醒，但回首时发现所思念的人却在灯火阑珊处，意味着他的爱情依然存在，无法忘怀。这首诗以简洁而深刻的语言表达了诗人内心深处的痛苦和对爱情的追忆，展示了仓央嘉措独特的诗歌才华和对情感的敏感洞察力。

仓央嘉措最经典的8首诗如下：1、洞房一夜照花烛，卿卿嫁作他人妇。相思如狂心如灰，为情憔悴向谁诉？——仓央嘉措《情诗（其十一）》。2、欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。有心持钵丛林去，又负美人一片情。——仓央嘉措《情诗（其九）》。3、明眸皓齿艳无双，比拟圆月两相仿。惆怅婵娟多寂寞，欢情只供一夜长。——仓央嘉措《情诗（其十三）》。4、第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。——仓央嘉措《十诫歌》。5、美颜无双处处夸，玉帐香肌娇无那？夜夜伴得鸳鸯宿，不羡旖旎上林花。——仓央嘉措《情诗（其三十）》。6、欲题新词寄娇娘，风吹雨蚀半微茫？我有相思千般意，百磨不灭铭肝肠。——仓央嘉措《情诗（其四）》。7、你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里。——仓央嘉措《见与不见》。8、纵使高原上的风，吹不散，执着的背影；纵使清晨前的霜，融不化，心头的温热；你静守在月下，悄悄地来，悄悄地走。——仓央嘉措《我终于明白》。

仓央嘉措的诗：《情诗其三》、《情诗其十七》、《情诗其三十》、《情诗其五》、《情诗其二》等。1、《情诗其三》清·仓央嘉措西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。2、《情诗其十七》清·仓央嘉措端居布拉达宫时，仓央嘉措称上师？夜醉酒楼美女侧，衲本人间一浪子？3、《情诗其三十》清·仓央嘉措美颜无双处处夸，玉帐香肌娇无那。夜夜伴得鸳鸯宿，不羡旖旎上林花。4、《情诗其五》清·仓央嘉措锦葵原自恋金蜂，谁供花颜奉神灵？欲舞轻翼入殿里，偷向坛前伴卿卿。5、《情诗其二》清·仓央嘉措愿与卿结百年好，不惜金屋备藏娇。一似碧渊水晶宫，储得珍稀与奇宝。

仓央嘉措bai经典诗歌八篇:1那一天，闭目在du经殿香雾中，蓦然听见，你zhi诵经中的真言。那一月，我摇dao动所有转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，磕长头匍匐在山路， 不为觐见，只为贴着你的温暖。那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。2那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖那一年 磕长头在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖这一世 转山 不为轮回 只为途中与你相见那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言那一月 我摇动所有的转经筒 不为超度 只为触摸你的指尖那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息那一月 我转过所有经筒 不为超度 只为触摸你的指纹那一年 我磕长头拥抱尘埃 不为朝佛 只为贴着你的温暖那一世 我翻遍十万大山 不为修来世 只为路中能与你相遇那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐3那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息；那一月，我转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹；那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖；那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇；只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。于是佛曰：忘却，忘却。5我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜佛曰：那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰我问佛：世间为何有那么多遗憾佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐我问佛：如何让人们的心不再感到孤单佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的

1683---1706,现在大多认可的是这个年龄。他的死因是个谜，至今没有人知道他的卒年及准确的圆寂地点，也有说是1745年圆寂的！反正到现在是没有个确切的说法。

我们对仓央嘉措并不陌生。他是达赖喇嘛，也是我国古代西藏著名的诗人，在西藏文学史上影响很大。仓央嘉措的诗一直为人们所称道，尤其是随着几年前一部电视剧《宫》的热播，该剧大结局雍正帝写给晴川的诗中使用的《见或不见》被多次提及。仓央嘉措的诗以精湛真挚的手法赢得了广大民众的心。可以说，他的诗歌已经超越了种族和性别，成为世人的瑰宝。仓央嘉措写的诗里，有少女初遇时的懵懂纯真羞涩，有两情相悦时的美妙感动，有脱不开身的遗憾之情，有对生活矢志不渝的执着，有真情已失的揪心之痛。而这些世界之间所有常人可以轻易拥有的东西，对于仓央嘉措来说，都是只能在梦中出现的场景。因为他的身份，所有这些美好的爱情都只能是幻想。但也正是因为这种得不到自己想要的心态，才更迷恋这样的感情，更能体会世间的无奈。反过来，也促使他有了更多写诗的灵感。而且因为仓央嘉措的诗感情真挚，很多都是根据自己真实的想象写出来的，所以代入感很深。你可以把读这些诗的人的情感代入其中。可以说，他的诗歌是灵魂的释放，其影响已经超越了国界和语言。仓颉作品一一直以来，我们都知道仓央嘉措是一位伟大的诗人。他一生写了很多作品，大部分都是以情歌为题材的。因此，他被称为上帝和情人的国王。但是，我们都知道，他的身份注定了他所描述的爱情是幻想。但是，他并没有因为这种要求而自怜自艾，怨恨这个世界。相反，他用诗歌来表达他的思想。举世闻名的《那一世》是仓央嘉措的作品。在这首诗里，仓央嘉措写出了自己的无奈，通过这种想象的方式写出了自己的梦想，可以说让读者心酸，闻着眼泪，充满了无尽的悲伤。仓央嘉措《那一世》的文字大概意思是：那一天，我在寺庙浓浓的香雾中，轻轻闭上眼睛，听你的声音；一月，我轻轻摇了摇签桶，不是为了众生，是为了看见你纤纤玉指；那一年，我爬上高耸的山头，不是为了私窥，而是为了更好地感受你的温暖；可以说仓央嘉措的全诗《那一世》看完之后是那么的心醉神迷，却又莫名其妙的有一种魔力，让人读了一遍又一遍。仓央嘉措的一生，不同于他其他的诗。他其他的诗，读来大多让人觉得洒脱，顿悟。但他当年的诗，却让人感受到一种灵魂的震撼，让我们感知到他的内心世界。可以说《那一年》这首诗给我们展示了一个不一样的仓央嘉措。而不是那个不能轻易得罪的圣者。同时，他的歌也写出了当年很多人的心声。玛姬和仓央嘉措的关系玛吉阿米和仓央嘉措的爱情故事是这样发生的：在仓央嘉措，达娃卓玛离开她后穿着便装去公园或娱乐场所放松，他们在一家酒店不期而遇玛吉阿米。他们可以说是一见钟情，于是在接下来的日子里，他每天晚上都偷偷溜出去，以便能见到玛吉阿米，然后第二天又早早赶回来。这样的生活反复持续了几个月，这几天他非常享受和玛吉阿米在一起的时光。说到玛吉阿米和仓央嘉措，我知道玛吉阿米是拉萨一家酒店的服务员，但这不是她的真名。玛吉阿米的真名是于琼卓嘎。为什么叫郁琼卓嘎玛吉阿米？一种说法是玛姬阿米的意思是纯洁美丽的少女，未婚女子，所以她在仓央嘉措写诗时用玛姬阿米代替了郁琼卓嘎的名字。本来玛吉阿米和仓央嘉措晚上在酒店见面，谁也查不出来，但毕竟有破绽。一场大雪过后，第二天早上仓央嘉措要回去的时候，在雪地上印上了自己的脚印，被一个负责管教的人发现了。因为仓央嘉措被控不守纪律，引发了一些政治上的系列问题，有人不择手段要让他离开玛吉阿米。最终，仓央嘉措不仅再也没有机会享受与玛吉阿米的爱情，反而生命垂危。于是玛吉阿米和仓央嘉措匆匆分手。仓加措自己的图片展示你现在看到的图片是仓央嘉措本人的图片。在这幅画中，画家巧妙地用画笔将藏族古代伟大诗人仓央嘉措的形象展现在我们面前。画面中，仓央嘉措头上没有头发，穿着袈裟，双手放在胸前，像和尚向人行礼。而如果你细心的话，你会发现画面中仓央嘉措的脸平静而稳重，眼神深邃而清澈。可以说，作者通过这幅仓央嘉措的画面，充分向我们展示了一个佛教底蕴深厚、凌驾于世俗之上的仓央嘉措，作者还描绘了一幅仓央嘉措背后如火焰般的画面，给人的第一印象是仓央嘉措头顶太阳的光环降临人间。无形中给仓央嘉措增添了极大的神秘感，这正符合仓央嘉措留给世人的印象。它强大而神秘。而且关于仓央嘉措本人图片的颜色选择，作者也是用心良苦。虽然画面中的仓央嘉措给人一种头顶太阳光晕的错觉，但作者并没有使用人们通常用来描绘太阳光线的金黄色，而是选择灰褐色作为仓央嘉措背后的背景色。这种颜色与仓央嘉措身上袈裟的紫色和白色形成对比，整个画面让仓央嘉措看起来又长又长。可以说这张图充分展现了仓央嘉措的个人形象。仓央嘉措是中国古代藏族诗人。他的诗歌流传甚广，许多作品被翻译成多种文字，流传海外，在中国古代文学中占有很高的地位。我向佛祖请教了仓加措的作品。仓央嘉措是中国古代文学史上影响深远的伟大诗人，文学造诣极深。我的一生有很多传世作品，从古到今流传下来的《我问佛》这本书就是仓央嘉措写的。看过仓央嘉措作品《我问佛》的人都会忍不住说“”。这首诗太美了，读起来简直是一种享受！的确，作为五世达赖喇嘛的继承人，仓央嘉措不仅学识渊博，而且佛学造诣很高。又因为他从小出生在农村，与人交往的经历让他对佛教有了更深的理解。而他的理解也是通过作品展现给世人的，《我问佛》就是这样一首诗。仓央嘉措在0755年到79000年写这首诗的时候，用一问一答的方式，向人们解释了这个世界上的很多委屈。比如开篇一句我问佛“我问佛：你为什么不给所有女人一张害羞的脸？佛：只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼睛；没有一种美能比得上一颗纯洁而充满爱的心；我给每个女人；但是有人用灰尘盖住了它。”是向人们解释为什么，也是向人们解释人生哲学。可以说，仓央嘉措的《我问佛》是一首集人生哲学与佛学于一身的诗。仓央嘉措无时无刻不在向人们传达他的感受，他的思想和想法为人们创造了一个完全不同的“审美”世界。仓央嘉措的《我问佛》是一首具有深刻佛教哲理的诗歌，一直深受人们的喜爱，广为流传，被翻译成多种文字，流传海外。仓嘉措到底结婚了吗？仓央嘉措是藏传佛教第六世达赖喇嘛，五世达赖喇嘛的转世。生于1683年的仓央嘉措于1685年被认定为五世达赖喇嘛的转世灵童。也就是说，仓央嘉措的命运从这一刻起就已经注定了。仓央嘉措作为转世活佛，注定不会结婚生子。但仓央嘉措是一个离经叛道的达赖喇嘛，不仅住在宫外的女子家中，还写了大量的情诗。仓央嘉措结婚了吗？号码仓央嘉措出生在藏南的一个小村庄，这里的人们世代信仰红色宗教。按照红教的教义，僧尼可以结婚生子，而藏传佛教的活佛达赖住在黄教，僧尼不能结婚，禁止亲近女性。所以成为六世达赖的仓央嘉措不能结婚，更不能亲近女性。黄教的规章制度非常严格。仓央嘉措在被认定为灵童后，并没有像其他灵童一样立即被迎入布达拉宫。由于政治原因，直到1697年才迎来仓央嘉措进入布达拉宫。此时的仓央嘉措已经有了初恋，有了自己基本的人生观和世界观，所以对那些条条框框感到厌恶，对自己只能做一个名副其实的藏王感到压抑。仓央嘉措渴望成为活佛。仓央嘉措思念爱人仁增旺姆，所以写了很多情诗，这是作为活佛所不允许的，但是仓央嘉措一意孤行。仓央嘉措说：“住在布达拉宫，我是雪域最大的国王。漫步在拉萨街头，我是世界上最美的恋人。”然而，无论仓央嘉措写了多少情诗，仓央嘉措都无法改变自己的命运。后来仓央嘉措被废黜，但很快就在青海湖边坐了下来。这一年是1706年，仓央嘉措才23岁。但更多的信徒认为仓央嘉措逃脱了。经过多年的旅行，他终于在64岁时去世了。仓央嘉措结婚了吗？传说仓央嘉措没有结婚。

【1】：最好不相见，如此便可不相恋。 最好不相知，如此便可不相思。 --仓央嘉措【2】：好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。 --仓央嘉措【3】：一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生. --仓央嘉措【4】：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。 --仓央嘉措【5】：世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。 --仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》【6】：但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相决绝，免教生死作相思。 --仓央嘉措【7】：住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。 --仓央嘉措【8】：笑那浮华落尽 月色如洗 笑那悄然而逝 飞花万盏 --仓央嘉措【9】：一个人需要隐藏多少秘密 才能巧妙地度过一生 这佛光闪闪的高原 三步两步便是天堂 却仍有那么多人 因心事过重而走不动 --仓央嘉措【10】：我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。 --仓央嘉措【11】：好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。 --仓央嘉措

六世达赖仓央嘉措的诗：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。（也作自恐多情损梵行，入山又怕误倾城）世间安得两全法，不负如来不负卿。”意思：如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了“她”（爱情）。仓央嘉措是天生的活佛，西藏著名的诗人，可他也是个情种。他十五岁才从民间接到布达拉宫中，在此之前一直接受着可以婚嫁的习俗教育。活佛的身份使他无法和情人在一起，他的多情也不容于世俗礼。全诗如下:美人不是母胎生，应是桃花树长成，已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道，即生成佛有何难？结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足，不能调伏枕边人。欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。有心持钵丛林去，又负美人一片情。静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见。不请情人却自来。入山投谒得道僧，求教上师说因明。争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得两全法，不负如来不负卿。扩展资料：仓央嘉措一生最大的不幸，并不是他被选为灵童的宿命。圣洁之地门隅向来安定祥宁，在康熙二十二年的时候，这里迎来了一个小男孩的降生，他就是仓央嘉措------一个被认定为转世灵童的孩子。他的童年本应该在布达拉宫度过，但是因为五世达赖罗桑嘉已经圆寂，而他的弟子贪权夺力，把这个重大消息封锁起来，所以世人并不知道这件事。而仓央嘉措就这样在绿草如茵、风景如画的门隅纳拉山下度过了自己的童年时光。公元1696年，准噶尔发生叛乱，康熙皇帝三次亲征，这才发现了其中的蹊跷，于是仓央嘉措被接回了布达拉宫。仓央嘉措因为从小生活在自由自在的环境中，而布达拉宫对他来说就是一个牢笼，所以他不喜欢被困在布达拉宫，更何况，他心中还有一丝红尘牵挂，那份牵挂就是达娃卓玛。达娃卓玛和仓央嘉措是青梅竹马，两人两小无猜，曾经对着月亮起誓，生生世世不负彼此。可这一切在仓央嘉措被接入布达拉宫后就灰飞烟灭了，他是第六世达赖喇嘛，再也无法有七情六欲，他们今生今世是再也没有双宿双飞的可能了。仓央嘉措不想放弃自由的生活，不想放弃恋人，可是他的反抗是那么的苍白无力，只能被束缚在政治和宗教的牢笼里。他只有在深夜里偷偷溜出布达拉宫去找达娃卓玛，两人一起游玩于街头，只有这样他才感觉自己还是活着的。但是不久事情就败露了，格鲁派高层为了让仓央嘉措斩断七情六欲，不再留恋红尘俗世，他们不仅控制了仓央嘉措的出行，还派人暗中解决掉达娃卓玛。达娃卓玛的结局是什么我们无从知晓，但是可以肯定的是，她此后再也无法与自己日思夜想的他相见，或许为了这段爱情，达娃卓玛付出了生命的代价。仓央嘉措自从失去达娃卓玛之后，心痛不已。在这段时间，西藏地区政治局势变得十分复杂，和硕特蒙古在西藏的政权出了问题，政治斗争达到了顶端，仓央嘉措也无端端被卷入这场政治纷争中来，他被指控为“假达赖”，被强行押送到京师。仓央嘉措被押送启程的那一天，无数人为其送行，默默流泪。这一走，对仓央嘉措来说就是永远离开了这片囚禁他一生的土地。根据历史记载，在1706年，仓央嘉措在青海湖畔旁逝世，自此，世间再无仓央嘉措，只剩下他的传说。参考资料：百度百科-不负如来不负卿

仓央嘉措（1808－1886），是清朝时期的一位藏族诗人，也是西藏文学史上最为杰出的诗人之一。他的诗歌被广泛传颂，其中最为著名的包括《见与不见》、《那一世》、《班扎古鲁白玛的沉默》等。以下是仓央嘉措的诗歌全文：《见与不见》你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然相爱 寂静欢喜《那一世》那一月，我转动所有的经筒 不为超度，只为触摸你的指尖 那一年，我磕长头拥抱尘埃 不为朝佛，只为贴着了你的温暖 那一世，我翻遍十万大山 不为修来世，只为路中能与你相遇《班扎古鲁白玛的沉默》你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然相爱 寂静欢喜以上三首诗歌都是仓央嘉措的代表作，也是西藏文学史上的经典之作。

1、 最好不相bai见，如此便可不相恋。du 最好不相知，如此便可不相思。zhi ——仓央嘉措2、 一个人dao需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生. ——仓央嘉措3、 曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。 ——仓央嘉措4、 好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。 ——仓央嘉措5、 世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。 ——仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》6、 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相决绝，免教生死作相思。 ——仓央嘉措7、 住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。 ——仓央嘉措8、 笑那浮华落尽 月色如洗 笑那悄然而逝 飞花万盏 ——仓央嘉措9、 一个人需要隐藏多少秘密 才能巧妙地度过一生 这佛光闪闪的高原 三步两步便是天堂 却仍有那么多人 因心事过重而走不动 ——仓央嘉措10、 这么多年 你一直在我心口幽居 我放下过天地，却从未放下过你 渐悟也好，顿悟也罢 世间事除了生死 哪一件事不是闲事 我独坐须弥山巅 将万里浮云一眼看开 一个人在 雪中弹琴 另一个人在雪中知音 生命 中的千山 万水 任你 一一 告 别 殉葬的花朵，开合有度 菩提的果实，奏响了空山 告诉我 你藏在落叶下的那些脚印 暗示着多少祭日，专供我法外逍遥 ——仓央嘉措11、 我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。 ——仓央嘉措12、 美人不是母胎生， 应是桃花树长成 已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情 静时修止动修观， 历历情人挂目前 若将此心以学道， 即生成佛有何难？ 结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵 与卿再世相逢日， 玉树 临风一少年 不观生灭与 无常， 但逐轮回向死亡 绝 顶聪明矜 世智， 叹他 于此 总茫 茫 山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身 自叹神通空具足， 不能调伏枕边人 欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行 有心持钵丛林去， 又负美人一片情 静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台 观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来 入山投谒得道僧， 求教上师说因明 争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿 曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城 世间安得双全法， 不负如来不负卿 ——仓央嘉措 《不负如来不负卿》13、 结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。 与卿再世相逢日，玉树临风一少年。 ——仓央嘉措14、 假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。 ——仓央嘉措15、 我用世间所有的路 倒退 为了今生遇见你

他有很多啊，要一个个发过去吗，很累啊

仓央嘉措最美20首诗词如下：1、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。2、福幡立中庭，果尔降荣幸，名姝设华筵，召我伊家饮。3、黑字已书成，水滴即可灭，心字不成书，欲拭安可得。4、侯门有娇女，空欲窥颜色，譬彼琼树花，鲜艳自高立。5、工布有少年，性如蜂在网，随我三日游，又作皈依想。6、世间事，除了生死，哪一件事不是闲事，谁的隐私不被回光返照？7、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。8、故园迢迢忆双亲，每对卿卿泪满襟。千山万水相追寻，始信卿心胜娘心。9、卦箭分明中鹄来，箭头颠倒落尘埃。情人一见还成鹄，心箭如何挽得回？10、含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。11、侯门一入似海深，欲讯卿卿问鬼神。此情惘然逝如梦，镜花水月原非真。12、浮云内黑外边黄，此是天寒欲雨霜。班弟貌僧心是俗，明明末法到沧桑。13、行事曾叫众口哗，本来白璧有微瑕，少年琐碎零星步，曾到拉萨卖酒家。14、互相用眼睛煮着对方，谁能把谁放下，走吧走吧走吧。15、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。16、工布的少年步履繁荣，他在佛法与女色中无力精确。泛滥的形容词使他心慌，每一步都模模糊糊。17、殉葬的花朵开合有度，菩提的果实奏响了空山，告诉我，你藏在落叶下的那些脚印，暗示着多少祭日，专供我在法外逍遥。18、挤进我左侧的人善于自杀，从我右侧溜掉的人勤于怀旧。谁越过珠峰谁就有力气亲密地敌视我。19、假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。20、拣废品一样把说出的话收回来，是轮回前人人必修的课程，莲花下，血比铁硬。

不是仓央嘉措写的哟，是 女诗人 扎西拉姆·多多 写的。诗原名太长，我记不得了，如果非要跟风月相关联，作者希望叫《寂静欢喜》。

　仓央嘉措有很多诗，下面搜集了其经典诗句以及出处【1】：最好不相见，如此便可不相恋。 最好不相知，如此便可不相思。 --仓央嘉措　　【2】：好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。 --仓央嘉措　　【3】：一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生. --仓央嘉措仓央嘉措　　【4】：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。 --仓央嘉措　　【5】：世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。 --仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》　　【6】：但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相决绝，免教生死作相思。 --仓央嘉措　　【7】：住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。 --仓央嘉措　　【8】：笑那浮华落尽 月色如洗 笑那悄然而逝 飞花万盏 --仓央嘉措　　【9】：一个人需要隐藏多少秘密 才能巧妙地度过一生 这佛光闪闪的高原 三步两步便是天堂 却仍有那么多人 因心事过重而走不动 --仓央嘉措　　【10】：我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。 --仓央嘉措　　【11】：好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。 --仓央嘉措　　【12】：这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。 --仓央嘉措　　【13】：结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。 与卿再世相逢日，玉树临风一少年。 --仓央嘉措　　【14】：假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。 --仓央嘉措　　【15】：这么多年 你一直在我心口幽居 我放下过天地，却从未放下过你 渐悟也好，顿悟也罢 世间事除了生死 哪一件事不是闲事 我独坐须弥山巅 将万里浮云一眼看开 一个人在雪中弹琴 另一个人在雪中知音 生命中的千山万水任你一一告别 殉葬的花朵，开合有度 菩提的果实，奏响了空山 告诉我 你藏在落叶下的那些脚印 暗示着多少祭日，专供我法外逍遥 --仓央嘉措　　【16】：住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。 与玛吉阿米的更传神， 自恐多情损梵行， 入山又怕误倾城。 世间安得双全法， 不负如来不负卿。 --仓央嘉措　　【17】：美人不是母胎生， 应是桃花树长成 已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情 静时修止动修观， 历历情人挂目前 若将此心以学道， 即生成佛有何难？ 结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵 与卿再世相逢日， 玉树临风一少年 不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡 绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫 山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身 自叹神通空具足， 不能调伏枕边人 欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行 有心持钵丛林去， 又负美人一片情 静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台 观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来 入山投谒得道僧， 求教上师说因明 争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿 曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城 世间安得双全法， 不负如来不负卿 --仓央嘉措 《不负如来不负卿》　　【18】：《水空》第七首 仓央嘉措 人们去远方只是为了紧紧地搂住自己 我只喜欢在笛声中闻着野草的清香 沉默--苦不堪言 我喝水，替别人解渴 --仓央嘉措　　【19】：安得与君相决绝，免教生死作相思 --仓央嘉措　　【20】：第一最好是不相见，如此便可不至相恋。 第二最好是不相知，如此便可不用相思。 Had better not meet, and thus you would not fall in love; Had better not be in acquaintance, and thus you would not be drowned inlovesickness --仓央嘉措　　【21】：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城 --仓央嘉措　　【22】：笑那浮华落尽 月色如洗 笑那悄然而逝 飞花万盏 谁是那轻轻颤动的百合 在你的清辉下亘古不变 --仓央嘉措　　【23】：我终于明白 世间有一种思绪 无法用言语形容 粗犷而忧伤 --仓央嘉措　　【24】：地空 好多年了 你一直在我的伤口中幽居 我放下过天地 却从未放下过你 我生命中的千山万水 任你一一告别 世间事 除了生死 哪一件事不是闲事 谁的隐私不被回光返照 殉葬的花朵开合有度 菩提的果实奏响了空山 告诉我 你藏在落叶下的那些脚印 暗示着多少祭日 专供我法外逍遥 --仓央嘉措　　【25】：好多年了,你一直在我的伤口上幽居. --仓央嘉措　　【26】：我为了死，才一次又一次的活了下来 --仓央嘉措　　【27】：我们的爱 比死亡还要理所当然 --仓央嘉措　　【28】：不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。 --仓央嘉措 《仓央嘉措情诗赏析》　　【29】：西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。 情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。 --仓央嘉措　　【30】：梦浅情深 蹚不过去的河留给来生 繁花错落有序 我被一页一页地误伤 而窥视我的人 转眼便立地成佛 --仓央嘉措　　【31】：第一最好不相见，如此便可不相恋. --仓央嘉措 《十诫诗》　　【32】：为寻情侣去匆匆，破晓归来积雪中 --仓央嘉措　　【33】：用一朵莲花商量我们的来世，然后用一生的时间奔向对方 --仓央嘉措　　【34】：未知来生相见否？陌上逢却在少年。 --仓央嘉措　　【35】：心头影事幻重重，化作佳人绝代容。 恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。 我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。 清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。 跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。 此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。 --仓央嘉措 《道歌》　　【36】：情人眼里出西施，每对卿卿每销魂。 --仓央嘉措　　【37】：住进布达拉宫，我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。 自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。 世间安得双全法，不负如来不负卿。 --仓央嘉措　　【38】：纵使高原上的风 吹不散 执着的背影 纵使清晨前的霜 融不化 心头的温热 你静守在月下 悄悄地来 悄悄地走 --仓央嘉措　　【39】：回眸一笑嫣然娇，断魂飘摇上碧霄。 愿与卿卿两相欢，不发毒誓不肯饶。 --仓央嘉措　　【40】：天上的仙鹤，借我一双洁白的翅膀， 我不会飞得太远，看一眼池塘就回返。 --仓央嘉措　　【41】：你有权崇拜我 但你无权拥抱我 --仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》　　【42】：朝来无情丛林去，不似昨夜风情郎 --仓央嘉措　　【43】：这么多年 你一直在我心口幽居 我放下过天地 却从未放下过你 渐悟也好 顿悟也好 世间事除了生死 哪一件事不是闲事 --仓央嘉措 《放下过天地，却从未放下过你》　　【44】：含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。 --仓央嘉措　　【45】：与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。 --仓央嘉措　　【46】：见你 独坐菩提树下 静默不语 前世 今生 来世 一袭袈裟 一缕梵唱 一世别殇 幽幽的 一切有了开始 --仓央嘉措 《世间最美的情郎》　　【47】：从那东山顶上/升起皎洁的月光/玛吉阿米的面容/不时浮现在我心上 曾缄译： 心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰如东山山上月，轻轻走出最高峰。 注：此言倩影之来心上，如明月之出东山？ --仓央嘉措　　【48】：你是金铸佛身，我是泥塑神像 你我两个人不能，同住一个殿堂 --仓央嘉措　　【49】：与灵魂作伴，让时间对峙荒凉，我无需对任何人交代。 --仓央嘉措　　【50】：生命中的千山万水 任你一一告别 殉葬的花朵开合有度 菩提的果实奏响了空山 告诉我 你藏在落叶下的那些脚印 暗示着多少祭日 专供我法外逍遥 先是在拉萨河的两岸遥相误解 然后用一生的时间奔向对方 --仓央嘉措 《放下过天地，却从未放下过你》　　【51】：我若飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。 --仓央嘉措　　【52】：纳木措湖等了我多少年，我便等了你多少年 --仓央嘉措 《仓央嘉措诗集》　　【53】：你穿过世事朝我走来 迈出的每一步都留下了一座空城 这时，一支从来世射出的毒箭命定了我 唯一的退路 --仓央嘉措　　【54】：若不常想到无常和死。 虽有绝顶的聪明， 照理说也和呆子一样。 --仓央嘉措　　【55】：精打细算的爱着 女人总是被时光推迟 --仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》　　【56】：世间上除了生死，哪一件事都是小事。 --仓央嘉措　　【57】：我被世俗隐瞒，转身又被自己撞倒。从莫须有的罪名起步，行色简单，心术复杂。 --仓央嘉措 《地空》　　【58】：第一最好是不相见，如此便可不至相恋；第二最好是不相识，如此便可不用相思。 --仓央嘉措　　【59】：你有权崇拜我 但你无权拥抱我 大地山河轻得不堪承担 每一滴泪都流向大海 --仓央嘉措　　【60】：我用世间所有的路 倒退 从哪儿来回到哪儿去 正如 月亮回到湖心 野鹤奔向闲云 我步入你 然后 一场大雪便封住了所有人的嘴 --仓央嘉措　　【61】：天空中洁白的仙鹤 请将你的双翅借我 我不往远处去飞 只到理塘就回 --仓央嘉措 《那一天》　　【62】：我用世间所有的路 倒退 为了今生遇见你 我在前世 早已留有余地 我坐在菩提树下 默默不语 你和我之间仅仅隔着一场梦 没有谁能够解梦 解梦的是风 嫩芽飞絮 春秋轮回 谁的宝剑能气贯长虹 清晨怀揣着经文超度草木 诞辰之日从铁碗延伸到剑锋 饱受哀悼 到底谁配这言归正传 前世今生 患得 患失 从哪来回哪去 月亮照回湖心 野鹤奔向闲云 我步入你 一场大雪便封住了世间万物 --仓央嘉措 《放下过天地，却从未放下过你》　　【63】：好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你。 --仓央嘉措　　【64】：死不瞑目的人就该睁着眼睛客观，过得不像话的人就该竖起耳朵听话。 --仓央嘉措　　【65】：当那条唯捷径省略了朝拜者，我便在一滴花露中瞬间彻悟。 --仓央嘉措　　【66】：薄暮出去寻找爱人，破晓下了雪，住在布达拉宫的，是瑞晋桑央嘉措，在山下住着的，是浪子宕桑旺波 ，秘密也无用的，足迹已印在了雪上。 --桑央嘉措　　【67】：谁的隐私不被回光返照 --仓央嘉措　　【68】：如果落难，骨头越贱越硬，人与人越爱越轻。 --仓央嘉措　　【69】：第一最好不相见，免得彼此相爱恋；第二最好不熟知，免得彼此苦相思！ --仓央嘉措　　【70】：一些人被另一些人用旧了，也只能在酒色中辉煌地度日。唯独那个努力不幸的人，却依然幸运地一步步死去。 --仓央嘉措　　【71】：话题与话题之间仅仅隔着一场梦，解梦者是风。 --仓央嘉措　　【72】：互相用眼睛煮着对方，谁能把谁放下，走吧走吧走吧。 --仓央嘉措　　【73】：从那东方山顶 升起皎洁月亮 未嫁少女的面容 时时浮现我心上 去年种的青苗 今年已成秸束 少年忽然衰老 身比南弓还弯 南弓：西藏南部制造的弓 --仓央嘉措　　【74】：在世外夜夜听雪 才明白梅花不为任何人怒放 开悟后那女子从她的美貌出发 路过诸佛走向我 旁观者心机深沉 对她沿途留下的后遗症一戒再戒 直到各自简单，粗糙 暗暗苦行于她的掌控之中 现在这世上除了我 --仓央嘉措　　【75】：一眼望去，浮世中的英雄个个落魄，镜中的美女悄悄迟暮。我为了死，才一次又一次地活了下来，而其他人却随处羞愧。 --仓央嘉措　　【76】：我被俗世隐瞒，转身时又被自己撞倒。从莫须有得罪名起步，行色简单，心术复杂，这时恋人们腾出最敏感的地方，供我痛心。而我独坐须弥山巅将万里浮云一眼看开。 --仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》　　【77】：夜走拉萨逐绮罗，有名荡子是汪波，而今秘密浑无用，一路琼瑶足迹多。 --仓央嘉措　　【78】：想了想，一个好人，怎么活都活不好。好了好了好了，见好就收。 --仓央嘉措　　【79】：少年的爱情永远不够用，一杯酒足以了却一件心事。 --仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》　　【80】：格桑花开了，开在对岸 看上去很美。看得见却够不着 够不着也一样的美 雪莲花开了，开在冰山之巅 我看不见，却能想起来 想起来也一样的美 看上去很美，不如想起来很美 你在的时候很美，哪比得上 不在的时候也很美 相遇很美，离别也一样的美 彼此梦见，代价更加昂贵： 我送给你一串看不见的脚印 你还给我两行摸得着的眼泪 想得通就能想得美 想得开，才知道花真的开了： 忘掉了你带走的阴影 却忘不掉你带来的光辉 花啊，想开就开 想不开，难道就不开了吗？ 你明明不想开，可还是开了 因为不开比开还要累 我也一样：忍住了看你 却忍不住想你 想你比看你还要陶醉：哪来的暗香？ 不容拒绝地弥漫着心肺 --仓央嘉措　　【81】：他们纷纷用石头减轻自己的重量，他们使尽一生的力气撒了一次谎，仅仅撒了一次谎。 --仓央嘉措　　【82】：谁的隐私不会被回光返照 殉葬的花朵开合有度 菩提的果实奏响了空山 告诉我 你藏在落叶下的脚印 暗示了多少祭日 专供我在法外逍遥 --仓央嘉措 《放下过天地，却从未放下过你》　　【83】：你见或者不见我， 我都在那里， 不会悲伤不会欢喜。 你想念或者不想念我， 我对你的情都在那里， 不会增添不会散去。 你爱或者不爱我， 我的爱都在那里， 不会增多不会减少。 你跟随或者不跟随我， 我的手就在你手心里， 不会舍弃不会放弃。 请让我拥抱你， 用我的心深切地爱你， 我们就这样恋着、爱着，永不分离。 其四十四 离别的时刻多么落寞， 你为我戴正帽子，带着淡淡的愁， 我为你整好发辫，怀着淡淡的忧， 彼此叮咛，一路小心慢走， 彼此关照，不要难过悲伤， 离别日短相思长， 我们很快会再聚首。 --仓央嘉措 《仓央嘉措词传》　　【84】：用多少美人和香草才能驯服一颗野心 --仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》　　【85】：那曾在佛前哭泣的玫瑰 --仓央嘉措　　【86】：明知宝物得来难， 在手何曾作宝看， 直到一朝遗失后， 每思奇痛彻心肝。 --仓央嘉措　　【87】：（一） 这么多年 你一直在我心口幽居 我放下过天地 却从未放下过你 渐悟也好 顿悟也好 世间事除了生死 哪一件事不是闲事 我独坐须弥山巅 将万里浮云 一眼看开 一个人在雪中弹琴 另一个人在雪中知音 生命中的千山万水 任你一一告别 殉葬的花朵开合有度 菩提的果实奏响了空山 告诉我 你藏在落叶下的那些脚印 暗示着多少祭日 专供我法外逍遥 先是在拉萨河的两岸遥相误解 然后用一生的时间奔向对方 我在一滴花露中顿悟 转身时又被自己撞倒 孽缘随缘 缘缘不断 白云飘飘 一了百了 我一走 山就空了 谁又能把谁放下 走吧走吧 走吧 --仓央嘉措　　【88】：三 用一朵莲花商量我们的来世 再用一生的时间奔向对方 游山归来 世道人心已变了千年 远处寒山轻舟 负心者夜夜盗汗 世外的梅花一瓣瓣的恋旧 是谁用残雪粉饰太平 现在的花朵与春天无关 嗓子落满了红尘 江河在琴弦上走调 今生来世 一句佛号 便是彼岸 白云上失足 我跌入了世俗之缘 转经筒转了又转 观音菩萨依旧夜夜观心 你是谁呀 谁又是你 我只能爱你一时 却不能爱你一世 前行还是退步 我在轮回的的路上胆寒 百花美的一错再错 杜鹃儿声声 花开花落的声音 让蜜蜂去翻译吧 爱早已在我掌纹上失踪 沉默并非是苦不堪言 喝水能替别人解渴 --仓央嘉措　　【89】：佛便是我 我便是佛。 --仓央嘉措 《若能在一滴眼泪中闭关。》　　【90】：默默地走出自己的肌肤与骨血，掏心掏肺，以备来生独享 --仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》　　【91】：跨鹤高飞意壮哉 云霄一羽雪皑皑 此行莫恨天涯远 咫尺理塘归去来 --仓央嘉措 《自己》　　【92】：十地庄严住法王 誓言呵护有金钢 神通大力知无敌 尽逐魔军去八荒 --仓央嘉措 《自己》　　【93】：把帽子戴在头上 将辫子撂在背后 一个说”请慢坐”* 一个说”请慢走” 说：”心里又难过啦” 说：”很快就能聚首” --仓央嘉措 《诗集》　　【94】：浮云内黑外边黄 此是天寒欲雨霜 班第貌僧心是俗 明明末法到沧桑 --仓央嘉措 《自己》　　【95】：那只东印度的孔雀 它善于飞 却不执着于飞 那只共布深谷的鹦鹉 它善于说 却不执着于说 内中玄机重重 鹦鹉不说 孔雀就更不说了 --仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》　　【96】：四 爱早已在我掌纹上失踪 沉默并非是苦不堪言 喝水能替别人解渴 天下诸佛 无始亦无踪 若能在一滴眼泪中闭关 这一刻不便多疑 意念中被一双莲花的眼睛盯疼 人生啊 一念之差便落叶纷纷 天凉了 每一滴眼泪都温暖着诸佛 世间的旧事旧得不能再旧了 落花流水谁去了 一世的承诺 金刚化成了泪水 窥视我的人 转眼便立地成佛 是目空一切 还是一切是空 我是谁呀 谁又是我 阿弥陀佛 十方诸佛 梦中漫天的星星 都是一朵朵莲花 --仓央嘉措　　【97】：随缘时，梵心静如夜空 星光下，我准确无误地匿名 爱我的人却从我的掌纹上不停地失踪 风尘中的侠女依然夜夜叫阵 人们去远方只是为了紧紧地搂住自己 --仓央嘉措　　【98】：五 如何能把世上的路一次走完 桃花刚落 我就知道死的过于荒唐 这佛光闪闪的高原 三步两步便是天堂 莲花下血比铁硬 哪一个祭日不配我复活呢 没有了有 有了没有 没有了有了没有 有了没有了有 密林中我遇见了你 触手可及却只能默默相对 而一到紧要关头 月亮就弯思念就圆 一声脆响 世事寸断 缘来花开 缘去花落 从此我便高枕青山 从一朵莲花到一座雪山 谁又能越过这六字真言 一层薄梦 遮住了三生的艳阳天 末法之季 有人出发 有人回家 牛羊误身世 梦中草色新 我在节骨眼上站了站 佛在关键之处顿了顿 在这个世界上能够把人爱死的 只有鹦鹉 --仓央嘉措　　【99】：二 我用世间所有的路 倒退 为了今生遇见你 我在前世 早已留有余地 我坐在菩提树下 默默不语 你和我之间仅仅隔着一场梦 没有谁能够解梦 解梦的是风 嫩芽飞絮 春秋轮回 谁的宝剑能气贯长虹 清晨怀揣着经文超度草木 诞辰之日从铁碗延伸到剑锋 饱受哀悼 到底谁配这言归正传 前世今生 患得 患失 从哪来回哪去 月亮照回湖心 野鹤奔向闲云 我步入你 一场大雪便封住了世间万物 用一朵莲花商量我们的来世 再用一生的时间奔向对方 游山归来 世道人心已变了千年 远处寒山轻舟 --仓央嘉措　　【100】：如果今生未曾相见，我们就不会心生爱恋。 如果今生未曾相知，我们就不会彼此相思。 如果今生未曾相伴，我们就不会彼此相欠。 如果我们未曾相爱，我们就不会彼此抛弃。 如果今生未曾相对，我们就不会就此相逢。 如果今生未曾相误，我们就不会彼此相负。 如果今生未曾相许，我们就不会继续此缘。 如果今生未曾相依，我们就不会彼此眷恋。 如果今生未曾相遇，我们就不会再次相聚。 可是我们偏偏相见相识，造就了今生的情缘。 怎样才能斩断这缠绵的缘分，才不至于受这生死爱恋的苦缠。 --仓央嘉措 《仓央嘉措词传》　　【101】：六 满怀着无限的春意 我在佛法里轻轻的养心 而一到紧要关头 月亮就弯思念就圆 是谁 在无意间看了我一眼 雪域高原便颤了颤 每一次 我竖起了为众生祈福的宝幡 而无处不在的菩萨 在山谷撒满了六字真言 梵音 白云 梦痕 静修止 动修观 灵机一动 --仓央嘉措　　【102】：游山归来，世道人心已变了千年。门前的河流正被陌生的民风歪曲。 --仓央嘉措　　【103】：洁白的圆月出东山， 缓上天顶多明亮， 我被月光照亮的心房， 映现出玛吉阿米的模样。 --仓央嘉措 《仓央嘉措词传》　　【104】：我那心爱的人儿 如作我终身伴侣 就象从大海底下 捞上来一件珍宝相似 路上遇见的意中人 身上飘溢着醉人的芳香 担心拾到的白王总（此为一个字）* 会再丢失远方 --仓央嘉措

1、故事1传说仓央嘉措第一位喜欢的女子是仁珍旺姆，他俩在一起十分快乐，然而这一切并没有持续很久，因为佛教等原因，仓央嘉措被要求必须要去布达拉宫；即使仓央嘉措十分不情愿可还是抵不过众人，最后他还是去了布达拉宫，在走之前她和仁珍旺姆都没有见面，这样他们之间的恋情也就结束了。2、故事2相传仓央嘉措在入选达赖前，在家乡有一位美貌聪明的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。仓央嘉措进入布达拉宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。他便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。有一天下大雪，清早起来，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进入了仓央嘉措的寝宫。随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死（也有说法只是将情人驱逐出拉萨放逐到远方），采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。3、故事3在仓央嘉措去了布达拉宫后，因为一些政治斗争仓央嘉措便对政事失望了，于是仓央嘉措又开始了创作自己的情诗并与大家一同欢愉。在一次偶然仓央嘉措又遇到了一个女子，她的名字叫做达娃卓玛。这便是仓央嘉措的第二位女友，她长得清秀俊俏，说话又温柔，于是他们在白天同大家唱歌跳舞，晚上会偷偷的私下约会，慢慢的就相爱了。可是过了一段时间后达瓦卓玛不再来唱歌跳舞了，原来是她被父母带回家乡去了，这又是一次永别，他们再也没有见面了。扩展资料：在西藏历史上，六世达赖仓央嘉措的确是个伟大的诗人。藏族人念的最多的是六字真言，唱的最多的就是仓央嘉措的情歌。仓央嘉措的生平至今没有发现任何可靠记载，与他同时代的西藏“第巴”（藏王）桑结嘉措曾写有一部《六世达赖喇嘛传》，记载了仓央嘉措从出生一直到在布达拉宫坐床的经历。当时政治斗争错综复杂，这部传记没有完成，已经完成的部分从史学研究的角度看也不完全可信。六世达赖圆寂后，阿拉善的蒙古族喇嘛阿旺多吉又写了一部《六世达赖喇嘛仓央嘉措秘传》，说仓央嘉措24岁时没有病逝于押解途中，而是逃到阿拉善，隐姓埋名，在蒙藏各地继续修行传法。这更有可能是一种美好的愿望，而非历史的真相。唯一可以确定的是，仓央嘉措是清廷、藏地、蒙古三方政治斗争的牺牲品，也是历代达赖中最有“人情味”的一个。从他留下的情诗来看，他是个有灵气的诗人，真诚的恋人，也是个不守清规戒律的小和尚。他的一生是难以捉摸的传奇，三百多年来吸引了无数人去探秘追寻。参考资料来源：人民网——仓央嘉措：诗与情的谜题

仓央嘉措著名诗句如下：1、默默地走出自己的肌肤与骨血，掏心掏肺，以备来生独享。好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你。2、为寻情侣去匆匆，破晓归来积雪中，天上的仙鹤，借我一双洁白的翅膀，我不会飞得太远，看一眼池塘就回返。3、你穿过世事朝我走来迈出的每一步都留下了一座空城这时，一支从来世射出的毒箭命定了我唯的退路。结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。4、一些人被另一些人用旧了，也只能在酒色中辉煌地度日。唯独那个努力不幸的人，却依然幸运地一步步死去。5、如果落难，骨头越贱越硬，人与人越爱越轻。西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。6、纵使高原上的风吹不散执着的背影纵使清晨前的霜融不化心头的温热你静守在月下悄悄地来悄悄地走。7、四爱早已在我掌纹上失踪，沉默并非是苦不堪言，喝水能替别人解渴天下，诸佛无始亦无踪，若能在一滴眼中闭关这一刻不便多疑，意念中被一双莲花的眼睛盯疼。8、人生啊一念之差便落叶纷纷，天凉了每一滴眼泪都温暖着诸佛世间的旧事旧得不能再旧了落花流水谁去了一世的承诺，金刚化成了泪水窥视我的人转眼便立地成佛是目空一切还是一切是空，我是谁呀，谁又是我阿弥陀佛十方诸佛梦中漫天的星星都是一朵朵莲花。

【 篇一 】 　　1.世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。 　　2.那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。那一月，我转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相见。那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。 　　3.我问佛：如何让人们的心不再感到孤单?佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。 　　4.笑那浮华落尽，月色如洗。笑那悄然而逝，飞花万盏。 　　5.这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。 　　6.第一不相见，如此便可不相恋。第二不相知，如此便可不相思。第三不相伴，如此便可不相欠。第四不相惜，如此便可不相忆。第五不相爱，如此便可不相弃。第六不相对，如此便可不相会。第七不相误，如此便可不相负。第八不相许，如此便可不相续。第九不相依，如此便可不相偎。第十不相遇，如此便可不相聚。 　　7.那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。那一月，我转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相见。那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。 　　8.我是佛前一朵莲花，我到人世来，被世人所悟，我不是普度众生的佛，我来寻我今生的情。 　　9.那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。 　　10.曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。 　　11.不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。 　　12.那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。那一世，我转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。 　　 【 篇二 】 　　1.转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相见。那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。 　　2.世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。 　　3.一个把帽子戴在头，一个把辫子甩背后，一个说请你慢慢走，一个说请把步儿留，一个说心儿莫难受，一个说很快会聚首。 　　4.好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。 　　5.住进布达拉宫，我是雪域的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。 　　6.我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜?佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。 　　7.我问佛：如何让人们的心不再感到孤单?佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。 　　8.你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。来我的怀里，或者，让我住进你的心里，默然，相爱，寂静，欢喜。 　　9.我问佛：世间为何有那么多遗憾?佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。 　　10.我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办?佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。

仓央嘉措十首经典的诗《那一世》、《十诫诗》、《见与不见》、《问佛》、《谁，执我之手》、《无题》、《地空》、《水空》、《风空》、《火空》等。1、《那一世》那一刻我升起风马。不为乞福只为守候你的到来。那一日我闭目在经殿香雾中。蓦然听见你颂经中的真言。那一夜我听了一宿梵唱。不为参悟只为寻你的一丝气息。2、《十诫诗》第一最好不相见如此便可不相恋。第二最好不相知如此便可不相思。第三最好不相伴如此便可不相欠。第四最好不相惜如此便可不相忆。3、《见与不见》你见或者不见我，我就在那里。不悲不喜，你念或者不念我。情就在那里，不来不去。你爱或者不爱我，爱就在那里。4、《问佛》我问佛为何不给所有女子羞花闭月容颜。佛曰那只是昙花一现用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子可有人让她蒙上了灰。5、《谁执我之手》谁执我之手敛我半世癫狂。谁吻我之眸遮我半世流离。谁抚我之面慰我半世哀伤。谁携我之心融我半世冰霜。谁扶我之肩驱我一世沉寂。6、《无题》我终于明白，世间有一种思绪。无法用言语形容，粗犷而忧伤。回声的千结百绕，而守候的是。7、《地空》好多年了，你一直在我的伤口中幽居。我放下过天地，却从未放下过你。8、《水空》我生命中的千山万水，任你告别。彻悟后便去水中捞月，沿途花事轻浮。谎话香艳，我在起点与终点之间两全其美。却无法弹定于一夜琴声，直至悠悠的琴声被暗香淹没。9、《风空》经过我反复吟咏，桃花终于红了。林中的美人不堪扶持，薄醉后一心殉情。这时前世的遗风吹开了所有的门户，赤橙黄绿。孤男寡女纷纷好色，眼见众生无端地空耗一世情缘。10、《火空》顺着一条看不见的路大踏步地反省。血缘错失的风物无法光复。铁与金刚响亮地回答着阴谋中霉变的骨头。修行者只好接受一棵苹果树的定义。天气一暖我便用月光精心地哺育着敌人。生满老茧的侩子手纤细而柔美。

1、《那一世》那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来；那一日，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息；那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，我磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。2、《十诫诗 》第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。3、《见与不见》你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然 相爱寂静 欢喜住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。与玛吉阿米的更传神，自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。4、《问佛》我问佛：为何不给所有女子羞花闭月容颜？佛曰：那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。我问佛：世间为何有那麽多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。我问佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？佛说：冬天就要过去，留点记忆。我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。我问佛：那过几天还下不下雪？佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。

理塘，一个高原小城，海拔四千多米，这座“选在高空的城市”自古以来就是茶马互市上的重镇，而理塘在藏语是“平坦如铜镜的草坝”的意思，县内还有广袤无垠的毛垭大草原。因此理塘也有“世界高城”的称号。x0dx0a说起理塘，就不得让人想起仓央嘉措的那首情诗：x0dx0a洁白的仙鹤啊，x0dx0a请把双翅借给我，x0dx0a不飞遥远的地方，x0dx0ax0dx0a只到理塘就回。x0dx0a这首诗，把仓央嘉措和理塘紧紧联系在了一起。也因此，有很多人会认为，理塘，是仓央嘉措的故乡。其实不然，仓央嘉措一生从未到过理塘，而这个地方确实他心灵深处最伤感的地名。因为理塘，是仓央嘉措爱人的故乡。x0dx0a在仓央嘉措坐床布达拉宫之前，他已有一位青梅竹马的意中人，是一位来自理塘的姑娘，叫桑洁卓玛。她能歌善舞，聪明美丽，纯洁善良，与仓央嘉措俩小无猜，终日相守，恩爱至深。耕作放牧之余，仓央嘉措向她呤诵山南民间诗谣，卓玛则用百灵般的歌喉，唱起她的故乡——康区美丽的理塘草原牧歌。在藏南美丽的山村，他俩相依相伴，象一对自由的鸟儿，相爱地生活，每个日子都那样幸福。x0dx0a一天，一行威武严肃的差人来到村里，仓央嘉措还没有来得及和卓玛告别，就被迎接五世达赖转世灵童的人群带走。从此，一个在遥遥山南，一个在深深禁宫。天涯相隔，难舍深情。x0dx0a仓央嘉措，突然间远离美丽的家乡，远离亲爱的人，骤然端坐黄教领袖高位，面对幽幽酥油灯，沉沉的佛经书，面对身边年老高僧极其严格的教规要求。这个名义上的西藏最高统治者，内心是忧郁苦闷的。x0dx0a高墙深宫中的仓央嘉措，常常怀念民间平凡而多彩的普通人生活，他深情思恋心中那位来自理塘草原的美丽情人。他在诗中回忆道：我与姑娘相会，山南门隅村里，鹦鹉知晓千情，千万不要泄密。x0dx0a然而造化弄人，仓央嘉措是达赖，而达赖所属的格鲁派藏传佛教严禁僧徒结婚成家、接近妇女。作为格鲁派的最高领袖，达赖自然必须遵守这些教规。就在仓央嘉措因参加纳木湖畔恰如寺落成典礼重逢卓玛后不久，卓玛却被布达拉宫护法的铁棒喇嘛活活打死了，并将卓玛的遗体运回了理塘。听到这里，仓央嘉措顿时口吐鲜血，昏倒在冰冷的雪地上。x0dx0a卓玛的死，在仓央嘉措心中留下了永远的伤痛。x0dx0a在这之后，蒙古和硕特部的拉藏汗，与藏王第巴·桑结嘉措间爆发了战争，藏军惨败。第巴·桑结嘉措被处死。事变发生后，拉藏汗向康熙帝报告第巴·桑杰嘉措“谋反”事件，并奏称：由桑杰嘉措所拥立的六世达赖仓央嘉措不守清规，是假达赖，请求“废立”仓央嘉措。于是康熙决定废黜六世达赖，并将仓央嘉措经青海解送北京。x0dx0a藏历火狗年，一个飘着大雪的冬日，仓央嘉措身着绛红袈裟，清秀、颀长的身影，最后一次出现在布达拉宫的大门口。他默默回首凝望：苍凉的布达拉宫，似乎要被寂寂的雪片掩埋。呵，那是他生活了九年的地方，那是吞食他青春和梦想的地方。百感交集中,仓央嘉措踏上了“解送”北京的漫漫长途??x0dx0a离开拉萨城，大雪初停。仓央嘉措一行向青海方向而去。穿过广阔的羊八井，沿着念青唐古拉山雪水流淌的涓涓溪流，仓央嘉措又来到他与卓玛重逢的纳木湖畔。这时，湖畔东山顶上，正升起苍白的月亮。仓央嘉措的眼前又浮现出卓玛温柔的面容。冷月依旧，物是人非。泪花，迷蒙了仓央嘉措的双眼。这时，执行押解蒙兵，向仓央嘉措递上一个斟满酒的木碗。善良的仓央嘉措浑然不知，在这个童话般的地方，一个肮脏、毒辣阴谋正向他袭来：为了消除黄教影响，拉藏汗决定置六世达赖于死地。x0dx0a二十三岁的仓央嘉措饮下毒酒后，倒在纳木湖岸，七窍流血。仓央嘉措死后，作为政治斗争的胜利者，蒙古和硕特部拉藏汗，于1707年另立了一位第六世达赖喇嘛。但是，西藏各阶层僧俗群众，对拉藏汗擅自决定达赖喇嘛废立的做法坚决反对，他们坚持仓央嘉措是真正的六世达赖，并寻找他的转世灵童。由于仓央嘉措临死时，是被押解废黜的带罪之人，不可能预示自己的转世灵童。人们在这位六世达赖遗物中，发现了他生前写下的最后一首诗：x0dx0a洁白的仙鹤啊，x0dx0a请把双翅借给我．x0dx0a不飞遥远的地方，x0dx0a只到理塘就回。x0dx0a这是一首情歌。西藏三大寺的僧人们从这首绝笔诗里得到了启示：既然是“只到理塘就回”，于是，就到康巴地区理塘寻找仓央嘉措的转世灵童。结果，找到了一个名叫格桑嘉措的儿童，并认定为六世达赖的转世灵童，这就是藏传佛教七世达赖。x0dx0a一只洁白的仙鹤，还未能飞出沉沉的黑夜，就被狂风骤雨摧折了双翅。作为政治斗争的牺牲品，仓央嘉措的一生是一个悲剧；作为一个人，在生命最后时刻，寄托对亡故的情人思念之情的诗歌，竟也成为生后的政治斗争工具，这真是更深的悲哀。

美人不是母胎生，应是桃花树长成，已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道，即生成佛有何难？结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足，不能调伏枕边人。欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。有心持钵丛林去，又负美人一片情。静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？不请情人却自来。入山投谒得道僧，求教上师说因明。争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得两全法，不负如来不负卿。扩展资料：仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、 苦与乐、 行与思、 感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望，主题积极深刻相传仓央嘉措在入选达赖前，在家乡有一位美貌聪明的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。仓央嘉措进入布达拉宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。他便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。有一天下大雪，清早起来，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进入了仓央嘉措的寝宫。随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死（也有说法只是将情人驱逐出拉萨放逐到远方），采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。关于类似的浪漫传说还很多，但都以悲剧而告终。参考资料：百度百科-不负如来不负卿

1、 最好不相见，如此便可不相恋。 最好不相知，如此便可不相思。 ——仓央嘉措2、 一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生. ——仓央嘉措3、 曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。 ——仓央嘉措4、 好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。 ——仓央嘉措5、 世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。 ——仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》6、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。——仓央嘉措7、一些人被另一些人用旧了，也只能在酒色中辉煌地度日。唯独那个努力不幸的人，却依然幸运地一步步死去。——仓央嘉措

1.人们耳熟能详的一首　　那一刻 我升起风马旗 不为乞福 只为守候你的到来　　那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言　　那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子　　那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息　　那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖　　那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖　　那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见　　那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐2.仓央嘉措另一首流传广泛　　第一最好不相见，如此便可不相恋。　　第二最好不相知，如此便可不相思。　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。　　第四最好不相惜，如此便可不相忆。　　第五最好不相爱，如此便可不相弃。　　第六最好不相对，如此便可不相会。　　第七最好不相误，如此便可不相负。　　第八最好不相许，如此便可不相续。　　第九最好不相依，如此便可不相偎。　　第十最好不相遇，如此便可不相聚。　　但曾相见便相知，相见何如不见时。　　安得与君相诀绝，免教生死作相思。3.《见与不见》　　你见，或者不见我　　我就在那里　　不悲不喜　　你念，或者不念我　　情就在那里　　不来不去　　你爱，或者不爱我　　爱就在那里　　不增不减　　你跟，或者不跟我　　我的手就在你手里　　不舍不弃　　来我的怀里　　或者　　让我住进你的心里　　默然　相爱　　寂静　欢喜4.一首脍炙人口的诗　　住进布达拉宫，　　我是雪域最大的王。　　流浪在拉萨街头，　　我是世间最美的情郎。　　我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？　　佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼　　没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心　　我把它赐给每一个女子　　可有人让它蒙上了灰　　我问佛：世间为何有那么多遗憾？　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾　　没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的　　多数带着这种残缺度过一生　　只因与能使它圆满的另一半相遇时　　不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格　　我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变　　和有情人，做快乐事　　别问是劫是缘　　我问佛：如何才能如你般睿智？　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；　　天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；　　六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。　　在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。　　凤凰，涅盘　　佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。　　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。　　　佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。　　佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。　　缘起即灭，缘生已空。　　　我也曾如你般天真　　佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”　　的确，一个人必须要放下，才能得到自在。　　我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪　　佛说：冬天就要过去，留点记忆　　我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚　　佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽　　我问佛:那过几天还下不下雪　　佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬　　与玛吉阿米的更传神~　　自恐多情损梵行,　　入山又怕误倾城.　　世间安得双全法,　　不负如来不负卿.^u2006_u2006^求采纳

仓央嘉措诗集 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赐给每一个女子 可有人让它蒙上了灰 我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的 多数带着这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 和有情人，做快乐事 别问是劫是缘 我问佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱； 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生； 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。 凤凰，涅盘 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。 缘起即灭，缘生已空。 我也曾如你般天真 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪 佛说：冬天就要过去，留点记忆 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 我问佛:那过几天还下不下雪 佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬仓央嘉措还有一首流传非常广泛的诗： 第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。那一天---仓央嘉措 那一天， 我闭目在经殿的香雾中， 蓦然听见你颂经中的真言； 那一月， 我摇动所有的经筒， 不为超度， 只为触摸你的指尖； 那一年， 磕长头匍匐在山路， 不为觐见， 只为贴着你的温暖； 那一世， 转山转水转佛塔， 不为修来世， 只为途中与你相见 那一月， 我轻转过所有经筒， 不为超度，只为触摸你的指纹； 那一年，我磕长头拥抱尘埃， 不为朝佛，只为贴着你的温暖； 那一世，我细翻遍十万大山， 不为修来世，只为路中能与你相遇； 只是，就在那一夜，我忘却了所有， 抛却了信仰，舍弃了轮回， 只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰， 早已失去旧日的光泽见与不见 ---仓央嘉措 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。 那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言 那一月我摇动所有的转经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖 那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见 曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城. 世间安得双全法,不负如来不负卿!

1、仓央嘉措：因为懂得，所以慈悲2、仓央嘉措人生的传奇故事《在最深的红尘里重逢》3、怎么评价仓央嘉措的最终结局？4、关于仓央嘉措的爱情故事5、仓央嘉措，世间没有双全法，既负了如来，又负了卿6、仓央嘉措《地空》解析？仓央嘉措：因为懂得，所以慈悲 世间只有一位六世活佛仓央嘉措，但却为藏地带来了无数深情，甚至这份深情让传递到全中华，乃至全世界。仓央嘉措，让西藏给人的印象不再只有神秘，更多了一份浪漫迷蒙。 住进布达拉宫，是雪域最大的王；流浪在拉萨街头，却能飘然成为世间最美的情郎！一句“ 世间安得两全法，不负如来不负卿 ”，道尽无数人的心声，人生在世，哪能事事如意，唯一所求，只是不负真心不负你足以。 仓央嘉措，生于一个农奴家庭，纵使日子贫苦，但原本也可在蓝天白云的高原上自由快活；但从小被选为六世活佛，当时藏地政治斗争严重，他也只是一个政权傀儡而已。这样，仓央嘉措的身其实已经被困于布达拉宫里了，唯一能做的，恐怕就是保持一颗追求自由和爱情的心了。 向往人间烟火气的他，从不热衷于权贵，只一心醉心于自由，但却身不由己。现在想来，他当时还仅仅只是一位少年而已，他的追求，无可厚非。但理想很丰满，现实却骨感，现实容不下他，即使他从没有实权，即使他不争不斗。 恰是如此一位敢于抛弃世俗眼光，狂傲于雪域的少年，因为他的满腹才华、风流倜傥，为世间留下来了60多首诗歌，写尽了人间深情，为藏族诗歌添上了一颗璀璨耀眼的明珠。如：住进布达拉宫 我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。 与玛吉阿米的更传神， 自恐多情损梵行， 入山又怕误倾城。 世间安得两全法， 不负如来不负卿。 是啊，住在布达拉宫，他是持明仓央嘉措；住在山下拉萨，他只是浪子宕桑旺波。放下过天地万物，却从未放下她，（这个她也可指自己的追求与信仰）。生命中的千山万水，任其一一告别，世间事对于他，除了生死，哪一件事无不可是闲事 伤悲不由己，但由真情。情淡则心宽，心宽才能放下执着。回望过去，能去发现，很多曾执着苦恼的事，其实现在看来，不值一提。 仓央嘉措，最后死于政治斗争。虽身死，但对他来说，心灵可能已得到解脱。因为懂得，所以慈悲！ 感谢大家阅读，欢迎大家评论区讨论！仓央嘉措人生的传奇故事《在最深的红尘里重逢》很柔情的一本书，白落梅的文字淡雅如菊，字里行间的情感丰沛又如日常点滴般平凡动人。 《在最深的红尘里重逢》，行文优美，寓意深远，总是在不经意间挑动人的心弦，令人沉迷，令人痴醉。 仓央嘉措的一生充满传奇，住在布达拉宫，他是雪域的王； 流浪在拉萨街头，他是世间纯美的情郎。 一个极具才华的诗人写下了感动人间的情诗，在三百年前感动了无数人，在三百年后依然在感动着现在的人们。用生命演绎了一场诗歌之美。 白落梅用洁净、美丽的语言，将仓央嘉措的生平与他的诗歌完美地结合在一起，讲述一个真实而又深情的仓央嘉措。仓央嘉措，如莲清雅的菩提，一个为情而生的活佛。在佛界与爱河里徜徉，用情诗和敢于游走人间的真性情，打动人心，度化信众。 十五年的门隅自由生活，忽地戛然而止，担起活佛的名号，囿于布达拉宫，除了自由和权利，尊享荣华富贵，可一室清冷，曾经心爱的姑娘，曾经的无拘无束，时常跳出记忆，不安一隅。 那间叫玛吉阿米的小酒馆，满足了他梦寐以求的心愿，那个叫达娃卓玛的姑娘弥补了他数年的孤苦，在夜晚，他可以尽情地放纵灵魂。在小酒馆喝酒欢唱，和心爱的姑娘温存缱绻。天亮前，布达拉宫那条老黄狗会将他衷心守候。他毅然走向尘世，开启异于其他活佛的传奇， 倘若没有拉藏汗的出现，没有他搅乱一湖静水，倘若没有那场大雪，倘若世人并未察觉，可这些注定只能是假想，人生如戏，无论是高高在上的活佛，还是平凡至极的我们，都在唱着自己的脚本，演绎着不同的故事。如果一定要遇见，就让我们在最深的红尘里重逢，倾诉衷肠，我一定能懂你眼里的光和心底的愿。 原来，世事都敌不过时间。喜怒哀乐都会随风而去！我们都是岁月的手下败将！唯有珍惜当下“和有情人，做快乐事，别问是劫是缘”。 仓央嘉措，是布达拉宫最大的王，是拉萨街头最美的情郎。 白落梅的文字有一种温柔的力量，可跨越山河，来抚平我们内心的褶皱，让我们感受到散落人间的安静，闲适。本书前半部分讲述了仓央嘉措为情为爱，不畏惧世人的评说，反倒是世人被他至情至性的真情所撼动。直到仓央嘉措26岁时，他的恋情行踪被暴露，后被护送到京城。在护送他到达青海湖时，传说其突然行踪销声匿迹 后根据阿旺伦珠达吉所著的《六世达赖喇嘛仓央嘉措秘传》，续写了仓央嘉措26岁至64岁为佛，并且造福信民们的故事！ 《在最深的红尘里重逢》在传诉故事的同时，也让我们懂得，“世间安得双全法，不负如来不负卿”的舍与不舍，全与不能全的道理！ 人生就是一场修炼，总有一天我们可以修炼成自己想要的某种物像。怎么评价仓央嘉措的最终结局？“世间安得双全法，不负如来不负卿” 转经筒转不出答案，二十出头的少年而已，在没有思考太多的情况下一心奔着心爱的姑娘走去，姑娘害怕了，迟疑了，他也沉默了，他也曾想过“寂静相爱，漠然喜欢” 可惜，姑娘依旧因此而遭人迫害惨死。甚至有传言说玛吉阿米的皮被拨下来做成了鼓，当着他的面烧成了灰烬。“但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思” 据说布达拉宫山脚下有一家叫玛吉阿米的小旅馆依旧高挂着这首情诗。或许是见过了太多无可奈何生离死别，或许是身为佛早已厌倦这躲也躲不开的命运，他沉沦不久之后便被反党捅到康熙那里，康熙马上命人将他押解进京，仓央嘉措本人却在押解途中青海湖畔失踪，享年23岁，从此杳无音讯。青海湖，倒映半壁残月；青海湖，听尽此生离殇。关于仓央嘉措的爱情故事仓央嘉措的爱情故事是凄婉的、悲剧的，具体介绍如下：相传仓央嘉措在入选达赖前，在家乡有一位美貌聪明的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。仓央嘉措进入布达拉宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。仓央嘉措便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。有一天下大雪，清早起来，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进入了仓央嘉措的寝宫。随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛；还派人把他的情人处死（也有说法只是将情人驱逐出拉萨放逐到远方），采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。关于类似的浪漫传说还很多，但都以悲剧而告终。仓央嘉措的成就：仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。引起了不少学者的研究兴趣。藏文原著有的以手抄本问世，有的以木刻版印出，有的以口头形式流传。足见藏族人民喜爱之深。仓央嘉措14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。仓央嘉措的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印地等文字译本。仓央嘉措，世间没有双全法，既负了如来，又负了卿 万里云山中，长风伴着冷月。在这孤寂的千年风景中，他惊艳了众生。 他是那世间最美的情郎，雪域的王，在被岁月的青苔覆盖下，也许有一天被人慢慢淡忘。但是，有关他的传说，却永世流传了下来。 仓央嘉措，这个一度在高原上叱咤风云的名字，他的一生，就像那一册册让人读不懂的经文一样，在荒芜的雪域中，在寥廓的圣湖中，在巍峨的神山中，他静如一尊佛，沉静如湖水。住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。 仓央嘉措出生于1683年的一个农奴家庭，15岁时就被接入布达拉宫，并实行坐床仪式，正式成为达赖喇嘛。当他被选为达赖喇嘛，便注定了这一生命运的不平凡。 对于从小生活在自由蓝天的下，从小生活在情歌和洒脱的环境中，正值青春年少的他被请入布达拉宫，对于宫里的条条框框，他注定时无法遵从而叛逆的，他追求浪漫与自由的天性，从不拘泥于所谓的清规戒律，他就像一个俗家弟子一样，过上了俗人与僧人的双重生活。 虽然进入了布达拉宫，成为了所谓的王，但他的日子并不好过，他并没有掌握实权，就像一个傀儡一样被受人控制，因此，他的快乐，很快就被抑郁和苦闷所笼罩。我行遍世间所有的路， 逆着时光行走， 只为今生与你邂逅。 ——《若能在一滴眼泪中闭关》 相传为到了晚上，他经常乔装打扮，穿上俗人的衣服，戴上假发，流连于拉萨街头的酒店和民俗，后来夜宿女子之家，醉心于歌舞。 他只是一个向往人间烟火，想做一个普通人罢了。追求自由，却身不由己。让我住进你的心里， 默然相爱， 寂静欢喜。 仓央嘉措是向往爱情的。 仓央嘉措在入选达赖前就有一个两小无猜青梅竹马的情人，他们耕作放牧，心心相惜。 但是在进入布达拉宫之后，那些清规戒律的禁锢使他压抑得疲惫不堪，对恋人的思念让他经常不能自已，偷偷出去约会，有一次被被铁籁喇嘛发现，受到严处，而思思慕慕的情人则被处死，从此天人永隔，给他留下无数的创伤。 自恐多情损梵行， 入山又怕误倾城。世间安得双全法， 不负如来不负卿。 此后，在担任达赖喇嘛期间，在他流连街头时认识了一位叫达娃卓玛的姑娘，她聪慧善良，性情温和，一见钟情。 但是命运却没有善待他们，尤其是他还是一个僧人。后来，达娃卓玛被父母带走，去了远方，从此再无相见。从此仓央嘉措失魂落魄，夜来幽梦都是对她的思念，他写的很多情诗，都是为她而作。 人生总有离别，任何人都躲不过，逃不脱，总有那么几段情，忘不掉，放不下。 短暂的美好缠绵，带来了无尽的忧伤与悲凉，该如何让自己坚强，忘却曾经的伤。只是，很多人都无法做到彻底忘记，只能隐藏在内心的某个角落，让时间冲淡记忆。我可以微笑着告诉佛祖， 告诉你——我是凡尘最美的莲花。 也许是天妒英才，也许是世间不容仓央嘉措这样美好而痴情的男子。后来，无心与权势的他，却成了权力斗争的牺牲品。他被废除职位，在押解去京城的途中，仓央嘉措失踪，自此，世间再无此人。 他的一生，在叛逆与戒律之间挣扎，满腹才华，柔情的诗词写尽了人生，每一句都用情至深。 他虽不能成为真正的佛，但他是佛前，那一株最美的莲花。清丽，隽永，无暇。仓央嘉措《地空》解析？仓央嘉措《地空》解析仓央嘉措是唯一逃脱布达拉宫的人：文字主要是说明：我被俗世隐瞒仓央嘉措是唯一逃脱布达拉宫的人，转身时又被自己撞到。从莫须有的罪名起步，行色简单，心术复杂。这时，恋人们腾出最敏感的地方，供我痛心。而我独坐须弥山巅，将万里浮云一眼看开。爱情本是上天送给每个人的最美礼物，只因我们的心常在无明黑暗中，往往是以爱的名义，混乱自己和他人的生活，我们所谓的忧悲苦恼，很多时候，其实是作茧自缚。有生之年，狭路相逢，终不能幸免，手心忽然长出纠缠的曲线；懂事之前，情动以后，长不过一天，留不住，算不出，流年。哪一年，让一生，改变。仓央嘉措的诗歌大量地运用了比拟、 双关、 象征、 排比等手法， 以此烘托渲染气氛， 塑造鲜明的艺术形象，创设出悠远的艺术境界，取得了完美的艺术效果。仓央嘉措堪称使用意象传情达意的巨匠,诗歌作品中各类意象比比皆是。事实上,意象的丰富性已经构成了仓央嘉措诗歌的显著特点之一。扩展资料：《地空》作者仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。引起了不少学者的研究兴趣。汉文译本公开发表和出版者至少有十种，或用整齐的五言或七言，或用生动活泼的自由诗，受到国内各族人民的欢迎；英文译本于1980年出版，于道泉教授于藏文原诗下注以汉意，又译为汉文和英文。汉译文字斟句酌，精心推敲，忠实准确并保持原诗风姿，再加上赵元任博士的国际音标注音，树立了科学地记录整理和翻译藏族文学作品的典范。仓央嘉措在藏族诗歌上的贡献是巨大的，开创了新的诗风，永远值得纪念和尊敬。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印地等文字译本。参考资料：百度百科--仓央嘉措

玫瑰代表自己的爱情 他曾经踌躇于自己的位置和感情的困惑 感到痛苦和悲伤 就是哭泣的意思

第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。 ——— 《十诫歌》 你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然 相爱寂静 欢喜 ——-《见或不见》那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言 �� 那一月我摇动所有的转经筒不为超度只为触摸你的指尖��那一年磕长头匍匐在山路�不为觐见�只为贴着你的温暖 ��那一世转山转水转佛塔啊�不为修来生�只为途中与你相见那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见那一月，我轻转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹；那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖；那一世，我细翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇；只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽 ———《那一天》我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赐给每一个女子 可有人让它蒙上了灰 我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的 多数带着这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 和有情人，做快乐事 别问是劫是缘 我问佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱； 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生； 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。 凤凰，涅盘 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。 缘起即灭，缘生已空。 我也曾如你般天真 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪 佛说：冬天就要过去，留点记忆 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 我问佛:那过几天还下不下雪 佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬记取临行重来约，月成钩时人成对。 结束花帽下妆楼，雕鞍别时每牵手。 怜郎愁绝还相劝，时日无多再聚首。 美颜无双处处夸，玉帐香肌娇无那。 夜夜伴得鸳鸯宿，不羡旖旎上林花。 花容月貌未可期，吹气如兰暗香袭。 惆怅风露无多时，一时相欢一时离。 忧心悄悄病恹恹，辗转无寐夜阑珊。 寸寸相思已成灰，欲亲芳泽总无缘。 百草经霜奈若何，离人偏恨西风多。 香艳成尘蝶翼冷，卿卿我我两分携。 木兰桨动去无情，马头犹得向人横。 掉臂终不回首望，郎心如铁冷于冰。 为祝檀郎结经幡，竖向陌上春柳畔。 过路君子切勿动，此幡安即檀郎安。 枉缄图章寄横塘，画眉争似秋波长。 愿与卿卿两相誓，不离不弃铭肝肠。 欲倾卿卿一世情，却闻萧寺伴青灯。 崇山峻岭不辞远，誓与卿卿结伴行。 一见卿卿倍关情，欲与卿卿缔鸳盟。 欲问美人心上意，同衾同穴伴死生。 回眸一笑嫣然娇，断魂飘摇上碧霄。 愿与卿卿两相欢，不发毒誓不肯饶。 蛾眉未到凄绝时，酪酊那复计东西。 醉生梦死销金窟，只此便是神仙地。 卿卿愿非娘胎生，莫非桃花仙子身？ 情怀幻变似桃花，刹开刹谢总非真。 辜负竹马青梅香，迷荡卿似中山狼。 朝来无情丛林去，不似昨夜风情郎。 暗约卿卿初三夜，明月如霜倍清艳。 且向座前发誓约，此心满如十五月。 故园归飞杜鹃鸟，春来天地尽窃窕。 思与卿卿重相见，执手相看魂欲销。 百步穿杨一箭横，忆得陌上逢卿卿。 一自识得春风面，梦魂常逐罗裙行。 满堂戟指兼骂声，不由人前不悔情。 昨夜偷自寻芳去，曾向山下垆侧行。 恰恰娇莺不住啼，杨柳枝上说相思。 忍得棍棒劈头打，誓与卿卿不分离。 柳暗南谷暗相期，鹦哥莫向玉人啼。 如今且听画眉调，婉转歌喉使人迷。 魔龙身后舞狰狞，不辞凶险一意行。 若向帐底偿夙愿，抛得性命到卿卿。 素昧平生各茫茫，免使魂魄两迷荡。 纵使相见黛眉浅，不必惹得相思狂。 神女常居云雨池，花柳身世半委泥。 谁知掩得春风面，几度伤心背人啼。 南谷柳林郁郁枝，遮得画眉自在啼。 恨卿薄情心如铁，露水夫妻又相离。 草色如金山如染，平林叶落纷纷然。 杜鹃不似堂前燕，一年一度归故园。 郁郁春风度玉门，偷趁云雨种孽根。 争教人前瞒得住，珠胎暗结已孕身。 拂面好风故园来，此情与卿两无猜。 珍重青梅竹马意，暗香袅袅入襟怀。 西山绝顶每相望，见得白云时飞扬。 多谢卿卿惜怜意，为我烧得一坛香。 春情缠绵似云霭，相思缭绕逐君来。 君心却似无情风，几度吹散春情开。 曾悲失路在河洲，喜逢渔家一叶舟。 香魂飘渺人去矣，凭谁销我万古愁？ 久与卿卿两分离，蜂狂蝶舞倍相思。 心如枯草期甘露，思君黯黯凄艳时。 为求今生伴娇娥，每向坛前拜仙佛。 不辞翻山又越岭，采得刺柏与神柏。 隔水相望不胜情，离魂荡荡似摇旌。 寄语卿卿莫悲苦，今生姻缘前生定。 新茶香郁满齿唇，伴得糁粑倍美醇。 情人眼里出西施，每对卿卿每销魂。 玉指雕弓白如霜，欲引金矢射八荒。 愿为卿卿腰间箭，常使驱策待锦囊。 春水迢迢向故园，日日思亲不见亲。 寄语杜鹃莫悲啼，如此愁绝不堪听。 欲闻圣法乞上师，聆得雨花绝妙谛。 不似卿卿唇上语，全然不是心中意。 美人如酒思量多，一时抛闪奈若何。 如此苦心如此愿，何愁现世不成佛。� ——《七绝》

一，《十诫诗》第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。二，《执子之手》谁，执我之手，敛我半世癫狂；谁，吻我之眸，遮我半世流离；谁，抚我之面，慰我半世哀伤；谁，携我之心，融我半世冰霜；谁，扶我之肩，驱我一世沉寂；谁，唤我之心，掩我一生凌轹；谁，弃我而去，留我一世独殇；谁，可明我意，使我此生无憾；谁，可助我臂，纵横万载无双；谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。伊，覆我之唇，祛我前世流离；伊，揽我之怀，除我前世轻浮。执子之手，陪你痴狂千生；深吻子眸，伴你万世轮回。执子之手，共你一世风霜；吻子之眸，赠你一世深情。我， 牵尔玉手， 收你此生所有；我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。予，挽子青丝，挽子一世情思；予，执子之手，共赴一世情长。曾，以父之名，免你一生哀愁；曾，怜子之情，祝你一生平安！三，《见与不见》你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然，相爱寂静，欢喜四，《那一世》那一日我闭目在经殿的香雾中蓦然听见你诵经的真言那一月我摇动所有的经筒，不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路，不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔，不为修来世只为途中与你相见那一刻我升起风马，不为乞福只为守候你的到来那一天垒起玛尼堆，不为修德只为投下你心湖的石子那一夜听一宿梵唱，不为参悟只为寻找你的一丝气息那一瞬我飞羽成仙，不为长生只为佑你平安喜乐那一日，那一月，那一年，那一世只是，就在那一夜我忘却了所有抛却了信仰，舍弃了轮回只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰早已失去旧日的光泽五，《问佛》我问佛：为何不给所有女子羞花闭月容颜？佛曰：那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。我问佛：世间为何有那麽多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。我问佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？佛说：冬天就要过去，留点记忆。我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。我问佛：那过几天还下不下雪？佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。六，《你一直在我心口幽居》这么多年，你一直在我心口幽居，我放下过天地，放下过万物，却从未放下过你。渐悟也好，顿悟也罢，世间事除了生死，哪一件事不是闲事！我独坐须弥山巅，将万里浮云一眼看穿。一个人在雪中弹琴，另一个人在雪中知音。先是在雪山的两边遥相误解，然后用一生的时间奔向对方的胸怀。我行遍世间所有的路，逆着时光行走，只为今生与你邂逅。我坐在菩提树下默默不语，你和我之间仅仅隔着一场梦。密林中我终于觑见了你，触手可及，却只能，默然相对。今生来世，一句佛号便是彼岸。缘何，我只能爱你一时，却不能爱你一世？满怀着无限的春意，我在佛法里养心。每一次，我竖起了为众生祈福的宝幡，无处不在的菩萨，在山谷撒满了六字真言：嗡嘛呢呗咪，嗡嘛呢呗咪，嗡嘛呢呗咪，梵音，白云，梦绪，心痕。静修止，动修观。跏趺一座，入禅出定，早已是千山万水，千年万年。禅蜕后，眼前的山全都绿了，水全都清了。莲花开了，满世界都是菩萨的微笑。圆满的人生，有了无尽的爱在支撑。一颗心与一颗心相印，一支魂与一支魂重叠，流浪就变成了回家，破碎就变成了完整。若能在一滴眼泪中闭关，这一刻便不再怅惘，这一生便不再枉度。七，《不负如来不负卿》美人不是母胎生， 应是桃花树长成，已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道， 即生成佛有何难？结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。有心持钵丛林去， 又负美人一片情。静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。入山投谒得道僧， 求教上师说因明。争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，世间安得双全法， 不负如来不负卿。八，《住进布达拉宫》住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。与玛吉阿米的更传神，自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。