莫问是劫是缘出处是仓央嘉措还是流光飞舞？

在阿拉善去世，终年64岁。

1、与灵魂作伴，让时间对峙荒凉，我无需对任何人交代。 2、我被世俗隐瞒，转身又被自己撞倒。从莫须有的罪名起步，行色简单，心术复杂。 3、入定修观法眼开，乞求三宝降灵台，观中诸圣何曾见，不请情人却自来。 4、压根儿没见最好的，也省得情思萦绕。原来不熟也好，就不会这般颠倒。 5、为着温柔美丽的情人，踌躇着是否该进山修行。人世间可有两全之策，让我兼顾佛缘与情缘。 6、第一最好是不相见，如此便可不至相恋；第二最好是不相识，如此便可不用相思。 7、那么多人，因心事过重，而走不动。 8、邂逅谁家一女郎，玉肌兰气郁芳香，可怜璀璨松精石，不遇知音在路旁。 9、好多年了，你一直在我的伤口上幽居。 10、第一最好不相见，如此便可不相恋。 11、若要随彼女的心意，今生与佛法的缘分断绝了；若要往空寂的山岭间去云游，就把彼女的心愿违背。 12、青女欲来天气凉，蒹葭和露晚苍苍，黄蜂散尽花飞尽，怨杀无情一夜霜。 13、柳树爱上了小鸟，小鸟爱上了柳树，若两人爱情和谐，鹰即无隙可乘。 14、挤进我左侧的人善于**，从我右侧溜掉的人勤于怀旧。谁越过珠峰谁就有力气亲密地敌视我。 15、一挥手，六尘境界到处都是她撒出的花种。夕阳印证着雪山无我的智慧，爱情与梵心同样白得耀眼，离别后，晚风依然珍藏着她的誓言。 16、压根没见最好，也省得神魂颠倒。原来不熟也好，免得情思萦绕。 17、渐悟也好，顿悟也罢，谁能说清，从刀刃上失踪了多少情人。 18、雪地上闪耀着几颗，前世的樱桃。 19、我行遍世间所有的路，逆着时光行走，只为今生与你邂逅。 20、安得与君相决绝/，免教生死作相思。 21、我往有道的喇嘛面前，求他指我一条明路。只因不能回心转意，又失足到爱人哪那里去了。 22、转眼苑枯便不同，昔日芳草化飞蓬，饶君老去形骸在，变似南方竹节弓。 23、情痴急相问，能否长相依。伊言除死别，决不愿生离。 24、人生有来世，可今生错过的，来世也一定会错过。 25、一些人被另一些人用旧了，也只能在酒色中辉煌地度日。唯独那个努力不幸的人，却依然幸运地一步步死去。 26、醴泉甘露和流霞，不是寻常卖酒家，空女当垆亲赐饮，醉乡开出吉祥花。 27、他们纷纷用石头减轻自己的重量，他们使尽一生的力气撒了一次谎，仅仅撒了一次谎。 28、他无意间抬头看了我一眼，雪域高原便颤了颤。 29、鸟雀爱柳翠青青，柳爱鸟身轻盈。我俩心意两相映，何惧鹞鹰坏此情。 30、原来不熟也好，就不会这般颠倒。 31、人类无法不接受，苍鹰的贬低。 32、纳木措湖等了我多少年，我便等了你多少年。 33、那一瞬，我飞升成仙。不为求长生，只为佑你喜乐平安。 34、手里握着宝贝，从不知是宝贝。唯有失落不可寻，才知曾拥有奇珍异宝。 35、我坐在菩提树下默默不语，你和我之间仅仅隔着一场梦。 36、朝来无情丛林去，不似昨夜风情郎。 37、名门娇女态翩翩，阅尽倾城觉汝贤，比似园林多少树，枝头一果娉鮓妍。 38、至诚皈命喇嘛前，大道明明为我宣，无奈此心狂未歇，归来仍到那人边。 39、心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰似东山山上月，轻轻走出最**。 40、话题与话题之间仅仅隔着一场梦，解梦者是风。 41、飞来野鹜恋丛芦，能向芦中小住无，一事寒心留不得，层冰吹冻满平湖。 42、太阳出来之前，人人都在武装。 43、身处壮阔的布达拉，我是雪域威赫至尊。游荡在繁华的拉萨，我是潇洒汉子宕桑。 44、这么多年，你一直在我心口幽居。我放下过天地，却从未放过你。渐悟也要，顿悟也罢。世间事除生死，那一件事不是闲事。我独坐须弥山巅，将万里浮云一眼看开。 45、我若飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。 46、外虽解冻内偏凝，骑马还防踏暗冰，往诉不堪逢彼怒，美人心上有层冰。 47、用一朵莲花商量我们的来世，然后用一生的时间奔向对方。 48、东山崔嵬不可登，绝顶高天明月生，红颜又惹相思苦，此心独忆是卿卿。 49、莫道无情渡口舟，舟中木马解回头，不知负义儿家婿，尚解回头一顾不。 50、只理愁肠磨病苦，为卿憔悴欲成尘。 51、我策马巡视人间，与英雄们约定来世主义。 52、龙钟黄犬老多髭，镇日司阍仗尔才，莫道夜深吾出去，莫言破晓我归来。 53、心腹话不能向父母说，却在爱人面前说了。从爱人底许多牡鹿之间，秘密的话被仇人听去了。 54、这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。 55、我行遍世间所有的路，逆着时光行走，只为今生与你邂逅。我坐在菩提树下默默不语，你和我之间仅仅隔着一场梦。 56、我的心对你就像密集的云，一片依恋与真诚。你的心对我就像无情的风，一再将云朵吹送。 57、小印圆匀黛色深，私钳纸尾意沉吟，烦君刻画相思去，印入伊人一寸心。 58、微笑知君欲诱谁，两行玉齿露参差，此时心意真相属，可肯侬前举誓词。 59、世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。 60、死不瞑目的人就该睁着眼睛客观，过得不像话的人就该竖起耳朵听话。 61、自叹神通空具足，不能调伏枕边人。 62、贝齿微张笑靥开，双眸闪电座中来，无端觑看情郎面，不觉红涡晕两腮。 63、渐悟也好，顿悟也罢，世间事除了生死，哪一件事不是闲事！ 64、想了想，一个好人，怎么活都活不好。好了好了好了，见好就收。 65、回眸一笑嫣然娇，断魂飘摇上碧霄。愿与卿卿两相欢，不发毒誓不肯饶。 66、相爱的人在一起，无论有多么苦的生活经历，都觉得有蜂蜜的甜味儿。可离家的路，真漫长啊。 67、我被俗世隐瞒，转身时又被自己撞倒。从莫须有得罪名起步，行色简单，心术复杂，这时恋人们腾出最敏感的地方，供我痛心。而我独坐须弥山巅将万里浮云一眼看开。 68、世间上除了生死，哪一件事都是小事。 69、手写瑶笺被雨淋，模糊点画费探寻，纵然灭却书中字，难灭情人一片心。 70、跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑，此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。 71、少年的爱情永远不够用，一杯酒足以了却一件心事。 72、我是佛前一朵莲花，来到人世，被世人所悟，我不是普渡众生的佛，我来寻我今生的情。 73、白白的月亮，自东方之巅升起。少女的容颜，隐隐在我心底。 74、山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足，不能调伏枕边人。 75、为你写下的情信，雨水淋过就洇黑一片。我对你的思念，即使涂抹也不能损伤一点。 76、杜宇新从漠地来，天边春色一时回，还如意外情人至，使我心花顷刻开。 77、腻婥仙人不易寻，前朝遇我忽成禽，无端又被卢桑夺，一入侯门似海深。 78、一个人既可以深思熟虑地忠于自己的选择，也可以不假思索地忠于自己的心。 79、夜走拉萨逐绮罗，有名荡子是汪波，而今秘密浑无用，一路琼瑶足迹多。 80、最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。 81、薄暮出去寻找爱人，破晓下了雪，住在布达拉宫的，是瑞晋桑央嘉措，在山下住着的，是浪子宕桑旺波，秘密也无用的，足迹已印在了雪上。 82、怀念，那一年，深夜买醉的心情！ 83、少年浪迹爱章台，性命唯堪寄酒怀，传语当垆诸女伴，卿如不死定常来。 84、爱面子的人天天背叛镜子，却不敢轻易伤心。 85、宝贝在手里的时候，不拿它当宝贝看；宝贝丢了的时候，却又急的心气上涌。 86、绝似花蜂困网罗，奈他工布少年何，圆成好梦才三日，又拟将身学佛陀。 87、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你。 88、天上的仙鹤，借我一双洁白的翅膀，我不会飞得太远，看一眼理塘就回返。 89、白色的野鹤啊，请将飞的本领借我一用。我不到远处去耽搁，到理塘去一遭就回来。

一、第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。二、你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然 相爱寂静 欢喜三、谁，执我之手，敛我半世癫狂；谁，吻我之眸，遮我半世流离；谁，抚我之面，慰我半世哀伤；谁，携我之心，融我半世冰霜；谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。谁，唤我之心，掩我一生凌轹。谁，弃我而去，留我一世独殇；谁，可明我意，使我此生无憾；谁，可助我臂，纵横万载无双；谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。伊，覆我之唇，祛我前世流离；伊，揽我之怀，除我前世轻浮。执子之手，陪你痴狂千生；深吻子眸，伴你万世轮回。执子之手，共你一世风霜；吻子之眸，赠你一世深情。我， 牵尔玉手， 收你此生所有；我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。予，挽子青丝，挽子一世情思；予，执子之手，共赴一世情长；曾，以父之名，免你一生哀愁；曾，怜子之情，祝你一生平安!仓央嘉措（藏文：u0f5au0f44u0f66u0f0bu0f51u0f56u0fb1u0f44u0f66u0f0bu0f62u0f92u0fb1u0f0bu0f58u0f5au0f7cu0f0d；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.01－1706.11.15），门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年（1697年）被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年（1705年）被废，据传在康熙四十五年（1706年）的押解途中圆寂。仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。

仓央嘉措最美的情诗：1、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。2、一个人需要隐藏，多少秘密，才能巧妙地，度过一生。3、谁，执我之手，敛我半世癫狂。谁，吻我之眸，遮我半世流离。4、少年浪迹爱章台，性命唯堪寄酒怀，传语当垆诸女伴，卿如不死定常来。5、住在布达拉宫，我是雪域最高的王，流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。6、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。7、一自消魂那壁厢，至今寤寐不断忘，当时交臂还相失，此后思君空断肠。8、微笑知君欲诱谁，两行玉齿露参差，此时心意真相属，可肯侬前举誓词。扩展资料：1、仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。2、仓央嘉措虽有达赖喇嘛之名，却并无实权。第巴独掌大权已久，达赖喇嘛只能作为傀儡存在。生活上遭到禁锢，政治上受人摆布，仓央嘉措内心抑郁，索性纵情声色，这既出于他对自由与爱情的向往，也是他对强加的戒律和权谋的故意反叛。就像他那首著名的诗歌写的：“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”

仓央嘉措最美的一首诗是《那一世》。一千个读者就有一千个哈姆雷特，每个人心目中的最美情诗应该都是不一样的。我心中的世上最美情诗，当属雪域之王-仓央嘉措的情诗，尤其他的《那一世》美轮美奂、感人至深，让人心醉。仓央嘉措，1683年出生于西藏南部门隅纳拉山下一个普通的农奴家庭，作为一代格鲁派宗都的他，父亲与母亲以及世代先祖都笃信宁玛派。宁玛派僧人可以恋爱结婚，而格鲁派才主张禁欲。仓央嘉措在宁玛派文化氛围中长大，由于受俗世欲望熏染，情爱对他而言并非洪水猛兽，而是很自然的事，所以他在情爱与禁欲的矛盾中挣扎。我们从他很多情诗中都能看出那种痛彻心扉。仓央嘉措自小在山野中长大，向往自由与爱情，不在乎身份与地位，常扮作俗人在夜间游玩，享受醇美的青稞酒，享受与姑娘的爱情，由此写下了许多情意绵绵的情歌。真实的仓央嘉措是一位极具才华的诗人，他的诗受到不同年代、不同民族、不同信仰的人的喜爱。

仓央嘉措最美20首诗词如下：1、 由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。2、福幡立中庭，果尔降荣幸，名姝设华筵，召我伊家饮。3、 黑字已书成，水滴即可灭，心字不成书，欲拭安可得。4、 侯门有娇女，空欲窥颜色，譬彼琼树花，鲜艳自高立。5、工布有少年，性如蜂在网，随我三日游，又作皈依想。6、 世间事，除了生死，哪一件事不是闲事，谁的隐私不被回光返照？7、 爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。8、 故园迢迢忆双亲，每对卿卿泪满襟。千山万水相追寻，始信卿心胜娘心。9、卦箭分明中鹄来，箭头颠倒落尘埃。情人一见还成鹄，心箭如何挽得回？10、 含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。11、侯门一入似海深，欲讯卿卿问鬼神。此情惘然逝如梦，镜花水月原非真。12、 浮云内黑外边黄，此是天寒欲雨霜。班弟貌僧心是俗，明明末法到沧桑。13、行事曾叫众口哗，本来白璧有微瑕，少年琐碎零星步，曾到拉萨卖酒家。14、互相用眼睛煮着对方，谁能把谁放下，走吧走吧走吧。15、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。16、 工布的少年步履繁荣，他在佛法与女色中无力精确。泛滥的形容词使他心慌，每一步都模模糊糊。17、殉葬的花朵开合有度，菩提的果实奏响了空山，告诉我，你藏在落叶下的那些脚印，暗示着多少祭日，专供我在法外逍遥。18、挤进我左侧的人善于自杀，从我右侧溜掉的人勤于怀旧。谁越过珠峰谁就有力气亲密地敌视我。19、假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。20、拣废品一样把说出的话收回来，是轮回前人人必修的课程，莲花下，血比铁硬。

1、谁，执我之手谁，执我之手，敛我半世癫狂；谁，吻我之眸，遮我半世流离；谁，抚我之面，慰我半世哀伤；谁，携我之心，融我半世冰霜；谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。谁，唤我之心，掩我一生凌轹。谁，弃我而去，留我一世独殇；谁，可明我意，使我此生无憾；谁，可助我臂，纵横万载无双；谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。伊，覆我之唇，祛我前世流离；伊，揽我之怀，除我前世轻浮。执子之手，陪你痴狂千生；深吻子眸，伴你万世轮回。执子之手，共你一世风霜；吻子之眸，赠你一世深情。我， 牵尔玉手， 收你此生所有；我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。予，挽子青丝，挽子一世情思；予，执子之手，共赴一世情长；曾，以父之名，免你一生哀愁；曾，怜子之情，祝你一生平安！2、见与不见你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜，你念，或者不念我，情就在那里，不来不去，你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减，你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃，来我的怀里，或者，让我住进你的心里默然相爱，寂静欢喜。3、不负如来不负卿美人不是母胎生， 应是桃花树长成，已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道， 即生成佛有何难？结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。有心持钵丛林去， 又负美人一片情。静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。入山投谒得道僧， 求教上师说因明。争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，世间安得两全法，不负如来不负卿。4、无题我终于明白，世间有一种思绪，无法用言语形容，粗犷而忧伤，回声的着，一如月光下的高原，一抹淡淡，痴痴的笑，笑那浮华落尽，月色如洗，笑那悄然而逝，飞花万盏 ，谁是那轻轻颤动的百合，在你的清辉下亘古不变，谁有那灼灼热烈的双眸，在你的颔首中攀援而上，遥远的忧伤，穿过千山万水，纵使高原上的风，吹不散，执着的背影，纵使清晨前的霜，融不化，心头的温热，你静守在月下，悄悄地来，悄悄地走。5、十诫诗第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。

【 #好词好句# 导语】六世达赖佛活仓央嘉措，他的一生仿佛是一出戏，几番辗转，几度流离。仿佛是那唱台上清雅幽静的小生，轻轻然两三句便把情意唱入你我心底。又仿佛是那归途中流浪的男子，半生荼蘼半生寂，清净而生清净而去。圆满的却是锦绣的一辈子。 《一》 少年的爱情 永远不够用 一杯酒足以了却一件心事 为午后预设的独木桥 在天亮前就被 一个女子梦断了 渐悟也好 顿悟也罢 谁能说清 从刀刃上失踪了多少情人《二》 一个人 需要隐藏多少秘密 才能巧妙地 度过一生 这佛光闪闪的高原 三步两步便是天堂 却仍有那么多人 因心事过重 而走不动《三》 用多少美人和香草才能驯服一颗野心 马蹄敲打着地狱的屋顶 大量的手段和智慧都弃置于荒野 一些人被另一些人用旧了 也只能在酒色中辉煌地度日 唯独那个努力不幸的人 却依然幸运地一步一步死去 而空门内外 谁又是谁呢 一想到这些 春苗就一直绿到我的枕畔《四》 好多年了 你一直在我的伤口中幽居 我放下过天地 却从未放下过你 我生命中的千山万水 任你一一告别 世间事 除了生死 哪一件事不是闲事 谁的隐私不被回光返照 殉葬的花朵开合有度 菩提的果实奏响了空山 告诉我 你藏在落叶下的那些脚印 暗示着多少祭日 专供我在法外逍遥《五》 用一朵莲花商量我们的来世 再用一生的时间奔向对方 游山归来 世道人心已变了千年 门前的河流正在被陌生的民风歪曲 一个人征用千千万万的人 反过来就遭到应征者没完没了的怂恿 只好去野外独立 并设法补救种种遗失的借口 你穿过世事朝我走来 迈出的每一步都留下了一座空城 这时，一支从来世射出的毒箭命定了我 的退路《六》 野花无法解救野外的盲人 野外的盲人任意盲目 用想象中的粮食度日是诗人的事 任何平头百姓或王孙贵族谁都穷不起 如果落难 骨头越贱越硬 人与人越爱越轻 死不瞑目的人就该睁着眼睛客观 活得不像话的人就该竖起耳朵听话 一想到人生没老没小 便去佛堂坚信没大没小 没你没我 想了想 一个好人 怎么活都活不好 好了好了好了 见好就收

仓央嘉措最美20首诗词如下：1. 爱面子的人天天背叛镜子，却不敢轻易伤心。2. 皑皑草上霜，翔风使之来，为君遽分散，蜂花良可哀。3. 獒犬纵狰狞，投食自亲近，独彼河东狮，愈亲愈忿忿。4. 聪明老黄犬，告密慎莫为，薄暮我出外，黎明我还归。5. 座中有一女，皓齿复明眸，含笑偷觑我，羞情眼角流。6. 坐在菩提树下，我观棋不语，前世，今世，来世，患得，患失。7. 曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。8. 白云上失足，我跌入了世俗之缘，转经筒转了又转，观音菩萨依旧夜夜观心。9. 百花美得一错再错，杜鹃声声，佛门外的女子纷纷被说破。一边赏花，一边护法，天下大事。10. 别后行踪费我猜，可曾非议赴阳台，同行只有钗头凤，不解人前告密来。11. 并设法补救种种遗失的借口，高原下，帝国依旧勇猛地科举着各色人物。12. 从此言行暧昧。对自身毫无把握，而一再遭受目击的人，大都死于口头禅。有的甚至死于美德，当那条唯捷径省略了朝拜者，我便在一滴花露中瞬间彻悟。13. 薄暮出寻艳，清晨飞雪花，情僧原是我，小住布达拉。14. 变名为荡子，下游拉萨城，行踪隐不住，足迹雪中生。15. 初三月色明，其明尽于此，十五月更明，卿盟类如是。16. 此月因循去，下月奄忽来，待到上弦夜，携手共徘徊。17. 心头影事幻重重，化作佳人绝代容。恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。18. 转眼苑枯便不同，昔日芳草化飞蓬。饶君老去形骸在，变似南方竹节弓。19. 意外娉婷忽见知，结成鸳侣慰相思。此身似历茫茫海，一颗骊珠乍得时。20. 彻悟后，便去水中捞月。沿途花事轻浮，谎话香艳。我在起点与终点之间两全其美，却无法禅定于一夜琴声。直至悠悠的琴声被暗香淹没。我才刚刚赶到岸边，片刻之间，已被一缕清风绣在水面。

翻译过仓央嘉措诗歌的作家龙冬曾经在微博上为仓央嘉措“打假”，他发现，“只要哪句话安上仓央嘉措的名字，就能流行。”，“他写的不是政治诗，也不是宗教诗，而是一个有社会冷暖感知的人写的作品。”然而，人们对此并不关心，就像在为仓央嘉措“打假”时，有接近三分之一的网友对他说：“只要诗好就行了，不在乎是谁的。”有说是仓央嘉措写的，叫《执子之手》，但是据说仓央嘉措情歌的伪作与误传一直都存在，一些在网友间流传甚广、被称作“仓央嘉措最美的诗句”，都与他毫无关系。- -

仓央嘉措是生病死的。死亡指丧失生命，生命终止，是生存的反面。哲学上说，死亡是生命结束，而且所有的本来维持其存在的属性的丧失，不可逆转的永久性的终止。美国一项令人震惊的研究表明，当人类的心脏停止跳动时，大脑还会继续运作。基本信息死亡是生命系统所有的本来维持其存在的属性的丧失且不可逆转的永久性的终止。虽然死亡会有系统的遗产，但是这些遗产并不能使其恢复到终止前的生命系统。通常，生物的死亡是指其一切生命特征的丧失且永久性的终止，而最终变成无生命特征的物体。死亡是自然流通链中的一个环节，是世界变化中的必然。死亡后系统的遗产是其他既有或者新生事物的必须材料。人的死亡一般以心跳停止和呼吸停止及脑死亡为识别标志。人死亡以后还存在他的非肉体的其他附属物，这些就因他的死亡而变成了遗产。他的遗产会自然而然地被按遗嘱被亲属继承或者被按遗嘱赠与给其他活着的个体或者社会团体。

1、《那一世》那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来；那一日，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息；那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，我磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。2、《十诫诗 》第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。3、《见与不见》你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不来不去；你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减；你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。来我的怀里，或者让我住进你的心里默然，相爱。寂静，欢喜。4、《问佛》我问佛：为何不给所有女子羞花闭月容颜？佛曰：那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。我问佛：世间为何有那麽多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。我问佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？佛说：冬天就要过去，留点记忆。我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。我问佛：那过几天还下不下雪？佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。5、《不负如来不负卿》美人不是母胎生， 应是桃花树长成，已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道， 即生成佛有何难？结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。有心持钵丛林去， 又负美人一片情。静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。入山投谒得道僧， 求教上师说因明。争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，世间安得双全法， 不负如来不负卿。

仓央嘉措，西藏历史上著名的人物，公元1683年（藏历水猪年，康熙二十二年）生于西藏南部 门隅 纳拉山下 宇松地区 乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旦拉姆，家中世代信奉宁玛派（红教）佛教。望采纳

1、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。 2、一个人需要隐藏，多少秘密，才能巧妙地，度过一生。 3、谁，执我之手，敛我半世癫狂。谁，吻我之眸，遮我半世流离。 4、少年浪迹爱章台，性命唯堪寄酒怀，传语当垆诸女伴，卿如不死定常来。 5、住在布达拉宫，我是雪域最高的王，流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。 6、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。 7、一自消魂那壁厢，至今寤寐不断忘，当时交臂还相失，此后思君空断肠。 8、微笑知君欲诱谁，两行玉齿露参差，此时心意真相属，可肯侬前举誓词。 9、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。 10、西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣， 情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。

《那一世》是相传为仓央嘉措的名篇。世人一般理解为是描述了一段凄美的爱情以及对爱人的思念之情。实际上，这也与仓央嘉措毫无关系，而是1997年朱哲琴演唱的歌曲《信徒》歌词。而在佛弟子眼里，诗人此处所日夜思念的那个“情人”，其实指的是佛陀，就是一心念佛的意思。赏析：在仓央嘉措看来，世间所有的一切，都比不上爱情与家人的陪伴与守望。于是，在布达拉宫的冷清的日子里，这位被誉为世间最美的情郎用自己曼妙的笔与玲珑的心将世间的爱情描绘的凄美动人。其中，比较著名的就是这一首《那一世》。那一刻，我升起风马，不为乞福，那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。在仓央嘉措的内心里，一直有一个青梅竹马的姑娘在自己的内心里，魂牵梦绕。可是由于自己的身份已经不再是当初的那个男郎，而是要在青灯与古佛间一遍遍诵读经文的活佛达赖。这个身份让他无法像正常的男子一样去追求自己的爱人，他所能做的，就是在每一次升起风马的时候，能够感受自己心爱姑娘的气息。根据历史记载，仓央嘉措所喜欢的这位女孩也在疾病与战乱中早早的离开了人间，只是身在布达拉宫的仓央嘉措，还在一遍又一遍的为她念着祈福的经文。仓央嘉措的爱，在那个清规戒律如此森严的时代，无疑是触犯了大忌，可是抛开他的达赖的身份不讲，在人世间还有几人能够写出如此清丽的辞藻。

人名。第六世（某禁语），藏族著名诗人。1683年3月1日－1706年11月15日。是一个出生就注定要出家而自己又不想出家的多情种子。《在那东山顶上》这首歌的歌词就来源于他的诗。

关于仓央嘉措最美的经典诗句，详细例举如下：1、这么多年，你一直在我心口幽居，我放下过天地，却从未放下过你，渐悟也好，顿悟也好，世间事除了生死，哪一件事不是闲事。2、见你，独坐菩提树下，静默不语，前世，今生，来世，一袭袈裟，一缕梵唱，一世别殇，幽幽的，一切有了开始。3、纵使高原上的风，吹不散，执着的背影，纵使清晨前的霜，融不化，心头的温热，你静守在月下，悄悄地来，悄悄地走。4、洁白的圆月出东山，缓上天顶多明亮，我被月光照亮的心房，映现出玛吉阿米的模样。皓齿人儿含笑，向满座瞧了一遍，眼珠娇滴滴一转，却注视我少年的脸。5、最美是我的一生。每个人的一生，真实而美好。你所拥有即拥有，失去却不意味着失去。失去是另一种拥有，你要相信。你的失败与伟大，新生与寂灭，犹如花开花谢，简静自持，珍贵永远。6、生命中的千山万水，任你一一告别，殉葬的花朵开合有度，菩提的果实奏响了空山，告诉我，你藏在落叶下的那些脚印，暗示着多少，专供我法外逍遥，先是在拉萨河的两岸遥相误解，然后用一生的时间奔向对方。

1. 关于疗伤的诗句 关于疗伤的诗句 1.疗伤的诗词有哪些 其实要疗伤的话真不该读些豪放或欢快的诗歌，还是读些比较忧郁的，能疏导感情，先让悲伤放任一把，在诗歌里悲伤也如此美丽，感情疏解了，疗伤的目的就自然而然达到了。下面给你推荐几首： 柳永的《雨霖铃》，其中一句“今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月”，自己想想那种意境和心情吧。 柳永《蝶恋花》，“拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”拼却一声肠断，消他几度回眸，为了伊人人比黄花瘦，有何不可？有何不值？ 纳兰容若《画堂春》，“一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春”。有情人相知不能相守，悲哉，都不知道纳兰怎样做到的，用这样简单的句子画出这种纠结的心情。 仓英嘉措《那一天》，“那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见”。有人为了爱而等待，而辗转于人世间。 苏轼《江城子》，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉”。此诗歌堪称悼亡词经典之作。 李白《秋风歌》，“秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复鸣。相思相见知何日，此情此夜难为情。入我相思门，知我相思苦。长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。早知如此绊人心，何如当初莫相识。”李白可不总是豪放的，也是满腹儿女情长啊。 戴望舒《烦忧》，“说是辽远的海的怀念 / 说是寂寞的秋的抑郁 / 假如有人问我烦忧的缘故 / 我不敢说出你的名字。 我不敢说出你的名字 / 假如有人问我烦忧的缘故 / 说是寂寞的秋的抑郁 / 说是辽远的海的怀念。” 现代诗真正的读读也不错哦。戴望舒这首小诗，形式挺新颖的，翻来覆去的读，忧伤之情也随之回环往复，欲说还休。 2.关于清洁卫生的诗词 一屋不扫，何以扫天下。——薛勤 茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。——《书湖阴先生壁》 （宋）王安石 晨烹山蔬美，午漱石泉洁。——《杂感》 陆游 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。——《客至》杜甫 应门但洒扫，畏有山僧来。——《宫槐陌》王维 扩展阅读： “一屋不扫，何以扫天下。”的典故： 东汉有一少年名叫陈蕃，独居一室而龌龊不堪。其父之友薛勤批评他，问他为何不打扫干净来迎接宾客。他回答说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋？”薛勤当即反驳道：“一屋不扫，何以扫天下？” 告诫我们成大事者需要从小事做起，脚踏实地头顶青天，踏踏实实地做好生活中的每一件事，小事做多了就成大事了。 《书湖阴先生壁》 （宋）王安石 茅檐长扫净无苔， 花木成畦手自栽。 一水护田将绿绕， 两山排闼送青来。 译文：茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。 庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。 《杂感》 陆游 肉食养老人，古虽有是说，修身以待终，何至陷饕餮。 晨烹山蔬美，午漱石泉洁，岂役七尺躯，事此肤寸舌。 此诗强调素食修身养性，清洁心灵。 《客至》杜甫 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。 译文：草堂的南北涨满了春水，只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径，今天才为您扫，这柴门不曾为客开过，今天为您打开。 离市太远盘中没好菜肴，家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮，隔着篱笆唤来喝尽余杯！ 《宫槐陌》王维 仄径荫宫槐，幽阴多绿苔。应门但洒扫，畏有山僧来。 这首五言绝句，是唐朝王维的作品之一。世称“王右丞”，因笃信佛教，有“诗佛”之称。 3.求大家分享一些唯美的爱情疗伤句子,谢谢 1、当一切都随风而逝的时候，那些特别的瞬间都成了永恒。 2、有时候我真希望自己没有感觉，那就好过得多了。 3、在所有好的、不好的情绪里，毫无预兆的想念你，是我不可告人的隐疾。 4、我装作一切都无所谓，虽然我已心力交瘁。 5、我没法忘记，但我可以装作忘记。 6、过去的一页，能不翻就不要翻了，翻落了灰尘会迷了双眼。 7、当我流着泪向你说再见，你只是冷漠的向我告别。不感看你的冷漠的眼，心已碎成千片 8、曾经，我想和你分享我的所有秘密，但现在，你成了我心底的秘密。 9、期待，是所有心痛的根源。心不动，则不痛。 10、你那么平凡的名字却影响我那么多的情绪 11、亲爱的，想迩的时候有些幸福，幸福的有些难过。 12、我们微笑着说，我们停留在时光的原处，其实早已被洪流无声地卷走。 很不错的。希望楼主喜欢，还有一些，就先弄这些了。

男不读纳兰容若女不读仓央嘉措的意思：“男不读纳兰容若”怕的是男人究其一生怀念于一人，即使她已亡故也不能将自己的情感转移到其他人身上。“女不读仓央嘉措”怕的是女人太过相信宿命轮回，痴痴一生只盼今生有缘人。在如今这个在现在喧嚣浮华的社会上，有多多上个如纳兰的爱情，又有多少个有缘人。纳兰容若和仓央嘉措，一个是康熙时期权倾朝野的宰相明珠的儿子，一个是西藏历史上最受争议的喇嘛。两位终其一生也逃不过权利与浮华的桎梏，在宦海中沉浮。一个因痛失所爱之人悼念余生，一个阴差阳错与初恋永别从此放滥于情感。纳兰容若悼念亡妻成了绝唱，仓央嘉措融情于诗却也传唱至今。

算是有点关系吧，释迦牟尼佛创立佛教，佛教徒向东传教进入中国，有了藏传密宗，仓央嘉措是密宗活佛，但是丫太风流了，写这句诗的意思就是为了表达对女孩儿的爱慕

不是同一年，年代都不同，加措是1980年生的，仓央加措是清朝康熙年间生的。

1.疗伤的诗词有哪些 其实要疗伤的话真不该读些豪放或欢快的诗歌，还是读些比较忧郁的，能疏导感情，先让悲伤放任一把，在诗歌里悲伤也如此美丽，感情疏解了，疗伤的目的就自然而然达到了。下面给你推荐几首： 柳永的《雨霖铃》，其中一句“今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月”，自己想想那种意境和心情吧。 柳永《蝶恋花》，“拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”拼却一声肠断，消他几度回眸，为了伊人人比黄花瘦，有何不可？有何不值？ 纳兰容若《画堂春》，“一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春”。有情人相知不能相守，悲哉，都不知道纳兰怎样做到的，用这样简单的句子画出这种纠结的心情。 仓英嘉措《那一天》，“那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见”。有人为了爱而等待，而辗转于人世间。 苏轼《江城子》，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉”。此诗歌堪称悼亡词经典之作。 李白《秋风歌》，“秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复鸣。相思相见知何日，此情此夜难为情。入我相思门，知我相思苦。长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。早知如此绊人心，何如当初莫相识。”李白可不总是豪放的，也是满腹儿女情长啊。 戴望舒《烦忧》，“说是辽远的海的怀念 / 说是寂寞的秋的抑郁 / 假如有人问我烦忧的缘故 / 我不敢说出你的名字。 我不敢说出你的名字 / 假如有人问我烦忧的缘故 / 说是寂寞的秋的抑郁 / 说是辽远的海的怀念。” 现代诗真正的读读也不错哦。戴望舒这首小诗，形式挺新颖的，翻来覆去的读，忧伤之情也随之回环往复，欲说还休。 2.疗伤什么什么成语 刮骨疗伤这个故事出自《三国演义》，讲述了关羽生擒于禁斩杀庞德之后，再次进攻樊城，却被一枝带毒的冷箭射中右臂，神医华佗来为他用刀刮骨去毒，帐里帐外的人都面色如土，而关羽仍饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色的故事。 典故关羽的故事，是东汉末期时，剧痛难忍，但他不怕，而且刮骨疗伤谈笑风生！《三国演义》里，关羽更是忠义的代名词。关羽攻打樊城时，被毒箭射中右臂。 将士们取出箭头一看，毒已渗入骨头，劝关羽回荆州治疗。关羽决心攻下樊城，不肯退。 将士们见关羽箭伤逐渐加重，便派人四处打听名医。一天，有人从江上驾小舟来到寨前，自报姓华名佗，特来给关羽疗伤。 关羽问华佗怎样治法，华佗说：“我怕你害怕，立一柱子，柱子上吊一环，把你的胳膊套入环中，用绳子捆紧，再盖住你的眼睛，给你开刀治疗。”关羽笑着说：“不用捆。” 然后吩咐设宴招待华佗。关羽喝了几杯酒就与人下棋，同时把右臂伸给华佗，并说：“随你治吧，我不害怕。” 华佗切开肉皮，用刀刮骨。在场的人吓得用手捂着眼。 再看关羽，边喝酒，边下棋，谈笑风生。过了一会，血流了一盆，骨上的毒刮完，关羽笑着站起来对众将说：“我的胳膊伸弯自如，好像从前一样。 华佗先生，你真是神医呀！”华佗说：“我行医以来，从没见像你这样了不起的人，将军乃神人也。”。

我觉得这个男生给你发了仓央嘉措四个字，就说明他喜欢你，因为苍蝇家族多数写的都是情诗。

如梦令 李清照常记溪亭日暮，沉醉不知归路，兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干在天愿做比翼鸟， 在地愿为连理枝山长地久有尽时，此恨绵绵无绝期

近年来，越来越多城市打工人选择返乡创业，回去后，大家都把目光放在了农产品上。毕竟家里有产地，还有现成的农资资源，不用白不用。资源有了，但如何销售成为了难题。农产品存在一个最难攻克的难关，就是易损耗。解决这个问题，就需要良好的储存环境以及物流运送，但这样一来，成本无疑增加，这对于初创业的新农人来说，是一个难以跨越的门槛。但方法总比问题多，要想保证品质新鲜，又降本增效，提高销量，最好的方法就是传统与数字化结合。首先，农产品高品质是其重要的卖点之一。目前农业数智化平台推出的云仓服务，可以很好解决这个问题，他们在生产过程中采用了严格的管理和监管，确保了产品的品质稳定性和一致性。同时，在加工和运输环节，也采取了科学合理的措施，加强了产品的保鲜和品质控制。同时，农业数智化平台还通过针对细分市场消费者的个性化需求，提供精准定位的服务，使得销量得到进一步提升。其次，具备绿色健康的特点也是农产品提高销售的卖点，而这也成为现代消费者越来越关注的重点。农业数智化平台可以为农户提供农技专业培训，利用生态种植技术，助力农户培育更有营养价值和健康安全性的绿色生态食品。而生态诚品这种绿色健康理念正是现代消费者所青睐的，从而为提高销量打下了坚实的基础。最后，以其新鲜美味争夺市场销量，也是一大重要卖点。农业数智化平台提供的云仓服务，可以保证农产品在生产和运输过程中采用精细化管理，从而可以保证产品在销售前都是新鲜的，并且能够保持较长时间的新鲜口感。同时，在产品设计和研发方面，也注重创新，深受消费者的喜爱。综上所述，农业数智化平台打破以往传统的产供销模式，以全新的形式打造了一条生态农业供应链管理，优势突出，市场前景广阔。而极农科技，作为一家专注于国内领先的小农数智化服务平台，提供的服务多样，既能帮助小农解决科学种植难题，销量难题，也能帮助返乡创业的新农人解决管理难、对接渠道难等问题，助力乡村发展振兴，实现增产增收。

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一、《寂寞》一株被扎过了的梅花在盆里死了，她的一生原是这样的寂寞啊！二、《一生》未开的——含苞了；将开的——开放了；已开的——凋残了； 花儿静悄悄地过了她的一生。三、《日》为着追求光和热，将身子扑向灯火，终于死在灯下，或者浸在油中，飞蛾是值得赞美的。在最后的一瞬间它得到光，也得到热了。我怀念上古的夸父，他追赶日影，渴死在旸谷。为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界吗？倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光、身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。四、《黑夜行舟》天暮了，在这渺渺的河中， 我们的小舟究竟归向何处？远远的红灯啊， 请挨近一些儿罢！五、《月》每次对着长空的一轮皓月，我会想：在这时候某某人也在凭栏望月吗？圆月犹如一面明镜，高悬在蓝空。我们的面影都该留在镜里吧，这镜里一定有某某人的影子。寒夜对镜，只觉冷光扑面。面对凉月，我也有这感觉。在海上，山间，园内，街中，有时在静夜里一个人立在都市的高高露台上，我望着明月，总感到寒光冷气侵入我的身子。冬季的深夜，立在小小庭院中望见落了霜的地上的月色，觉得自己衣服上也积了很厚的霜似的。的确，月光冷得很。我知道死了的星球是不会发出热力的。月的光是死的光。但是为什么还有姮娥奔月的传说呢？难道那个服了不死之药的美女便可以使这已死的星球再生么？或者她在那一面明镜中看见了什么人的面影吧。扩展资料：巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。巴金的语言风格特征明显，总体来说他的语言是热烈、明快、朴素的，然而就情感对语言的影响，又可分为前后两期来看待。前期以青春激情的抒情语言风格著称，感染性极强，故而巴金前期以《家》为代表的小说受到青年人的热烈追捧。巴金前期作品语言的气势和节奏激越奔肆，一泻千里，无法以迁回婉转，含蓄凝炼对其加以规

1、读书卡片的种类和写法可分为:第一, 索引卡：这类卡片, 每张只记一本著作或一篇文章的题目, 说明属於自学课题的哪方面内容, 不抄录原文, 只详记出处用途, 以备用时查找。第二, 摘抄卡：这是摘抄原文的某些重要观点、精辟论述、精彩语句、名言警句、论点、论据、公式、定理之类的一种实用卡片．把这些作为原始材料, 可供学习研究引证, 往往是解决重大问题的关键材料．摘抄时, 每张卡片一个专题, 一定要注明来源出处。第三, 心得随感卡：这类卡片专记平时读书、工作所遇到、想到的体会, 产生的类比、联想和想象, 当思维活跃而进发思想火花时, 即刻将茅塞顿开的想法记到卡片上, 分类保存, 以备日后整理、研究和使用。2、读书卡片制作方法：步骤一：裁剪出长方形的卡片。步骤二：在卡片中央写上励志名言。例：敏而好学,不耻下问——孔子业精于勤,荒于嬉；行成于思,毁于随——韩愈学而不思则罔,思而不学则殆——孔子知之者不如好之者,好之者不如乐知者——孔子3、学习卡片的优点：古今中外学者一致认为, 做读书卡片, 有利於巩固记忆, 增长知识, 积累资料, 激发创造。（1）易於掌握所读内容的重点、难点、名言警句、精彩部分或重要的公式、推理和结论。（2）有利於产生联想和想象, 激发思维活动的积极性, 提高分析和解决问题的能力。（3）素材积累多了, 经过分类排列组合加工, 就会由量变到质变, 产生信息撞击, 使人发生联想和想象, 从而发现新问题, 产生新构思, 经过研究, 即可形成新认识, 提出新创见, 充实学术研究成果。

　　行政行为的内容主要有： 　　(1)赋予权益或科以义务 　　赋予一定的权益具体表现为赋予相对方一种法律上的权能、权利或利益。科以一定的义务是指行政主体通过一定方式命令相对人为一定行为或不为一定行为。 　　(2)剥夺权益或免除义务 　　剥夺权益是指使行政相对人原有的法律上的权能或权利、利益丧失，如吊销执照。免除义务，是指行政行为的内容表现为对相对人原来所负有的义务予以解除，不再要求其继续履行义务。 　　(3)变更法律地位 　　变更法律地位是指行政行为对相对人原来存在的法律地位予以改变。 　　(4)确认法律事实与法律地位 　　确认法律事实是指行政主体通过行政行为对某种法律关系有重大影响的事实是否存在，依法予以确认。确认法律地位是指行政主体通过行政行为对某种法律关系是否存在及存在范围的认定。

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【内容摘要】一直以来，很多人都以为交响乐是一种过于高雅、精神化，甚至神秘的音乐形式。殊不知，它像文章一样，也有深浅之分，只要懂得欣赏方法，入门是不难的，因为它所反映和描写的毕竟是人类的生活和人类的思想感情，你所要开始并坚持去做的只有一件事，那就是去听，再去听，用心去感受。本文结合中国观众音乐知识普遍较低，在接受交响乐的过程中遇到的一些基础性的交响乐欣赏常识做一介绍，帮助一些初次接触得到交响乐的音乐爱好者从交响乐的构成、欣赏方法、欣赏礼节等方面做简要的介绍。 关键字：交响乐 乐团组成 欣赏方法 欣赏礼节 以前由于音乐知识的匮乏以及知识面的狭隘，对于向交响乐这种高雅的艺术一窍不通，从刚开始的流行歌曲到渐渐的喜欢上通俗歌曲、民族歌曲和美声歌曲，自己的音乐欣赏的能力可以说达到一个质的飞跃。自从喜欢上美声歌曲以来，流行歌曲在不知不觉中离我远去，取而代之的是这种主流的音乐占据了我的整个音乐思想，现在自己对高雅艺术的喜欢可以进入到一种痴迷的状态，中国的唱美声的有名歌唱演员的我几乎都知道，什么戴玉强、范竞马、丁毅、周小燕、王霞、幺红、万山红、杨光、殷秀梅、郑咏等。不但国内的许多熟记。而且国外的许多也略知一二，比如三大男高音---帕瓦罗蒂、卡雷拉斯、多明戈。还有波切利、莎拉布莱曼等。听了他们演唱的歌曲，在听其他人演唱时，感觉就像是一个在天上、一个在地上。而他们是活跃在当今世界舞台上最耀眼歌唱家。 谈到他们，我们眼前自然而然的浮现出一些非常熟悉的歌曲：《今夜无人入睡》《饮酒歌》《桑塔露琪亚》《快给盲人让路》《我的太阳》《重归苏联托》《斗牛士之歌》《月光女神》《告别时刻》《登山缆车》等。把我们带入到音乐的美妙世界中去，感受高雅艺术的魅力。不知不觉中，我们在歌剧的海洋里畅游了一番。谈到歌剧，我们不得不提交响乐。在我们中国人眼中，交响乐是舶来品，我们从西方传过来的。 交响乐（SYMPHONY）又称交响曲。人们常把它比喻为“音乐王国的神圣殿堂”。它是交响音乐中最具有代表意义的，也可以说，它是采用大型管弦乐队演奏的鸣奏曲（奏鸣—交响套曲）。 交响乐队是音乐王国里的器乐大家族，一般来说它分为五个器乐组：弦乐组、木管组、铜管组、打击乐组和色彩乐器组。下面分组介绍各种乐器（它们都是从高音到低音的乐器）： 弦乐组：小提琴、中提琴、大提琴、倍大提琴。 木管组：短笛、长笛、双簧管、英国管、单簧管、大管。 铜管组：小号、圆号、长号、低音号。 打击乐组：定音鼓、锣、镲、铃鼓、三角铁等。 色彩乐器组：钢琴、竖琴、木琴、铝板钟琴等。 对于一些特殊曲目，还会加入其它的一些乐器，像唢呐，喇叭，二胡等民族乐器 由于交响乐队采用了这么多的乐器编制，所以它有着非常丰富的表现力。交响乐队根据作品风格的需要，它又分为编制上的不同。如单管编制、双管编制、三管编制、四管编制等等。 交响乐自诞生以来不停的发展着，越来越多的新元素添加到交响乐中。气势恢弘，感情细腻，表现力无限丰富的交响乐仍然拥有大量坚定的爱好者。 经典交响曲结构如下： 第一乐章：奏鸣曲式，快板 第二乐章：复三部曲式或变奏曲，慢板 第三乐章：小步舞曲或者谐谑曲，中、快板 第四乐章：奏鸣曲或回旋曲式，快板 演奏交响乐的乐队是交响乐队，每个国家乃至每个城市都以拥有一支水平精湛的交响乐队而感到自豪。 音乐是用眼睛去看，而耳朵去听的。交响乐更是如此。几百年的音乐让人心潮涌动，仍能在百花齐放的当今音乐世界中熠熠生辉，是因为交响乐有极为深厚的内涵以及作者注入其中的精神思想，甚至可以说交响乐就是一个时代的缩影，我们在听交响乐时不仅能感受到作者的内心，甚至能走进作者的时代，体验到哪里的文化，交响乐就是这样一种神奇的音乐。一提到交响乐，许多听众都有这样的要求：交响乐很难听的懂，最好给我们家讲讲清楚，这里到底是表现什么？哪儿又是表现什么？音乐更多的是靠我们想象的，它本身并不明确具体，这就要看我们每个人的音乐修养能力，比如罗西尼的歌剧《威廉退尔》序曲的最后一段写抗敌胜利，他的筑起和马蹄声“哒哒哒、哒哒哒”的节奏很相似，我们一定会产生一种联想：喔，这可能是军队，是骑兵队在奔驰。音乐本身根本看不到马，也看不到跑，只是从节奏产生出联想而已，而这种联想的产生要有一个特定的条件，就是嘛必须在跑，如果马不跑，站在那里，音乐就没有办法来变现它了，，你怎么知道它是马还是牛？还是别的东西？从这可以看出，音乐的描绘性、叙事性是有限的，他只限于客观事物中那些有音响的、有节奏的、有动态的也就是运动的事物。 因为音乐是一种音响的、一种听觉的艺术，它存在于音响的运动之中。如果跟音响和运动这两种特性没有联系的事务，音乐要想“描绘”它们就比较难了。所以音乐的特长不在于描绘，也不在于叙事，他的长处是抒情。比如我们心情激动了、情绪紧张了，心就跳得快。音乐表达这种心情的时候就可以采用紧张的比较快的节奏；如果心情平静的时候，自然就松弛下来缓慢下来，于是音乐的节奏、速度也慢了。音乐还有一个特长，如在表现忧愁忧虑痛苦发怒盛怒这种情绪的时候，可以把它们的各种层次很细微地表现出来。我写的《第一交响曲》第三乐章中的一段采用戏曲的哭腔描写痛苦。如果大家对戏曲的哭腔有点熟悉的话，能么听起来就会有联想了。音乐是通过作曲家主观的感受写出来的，因此它的主观性是很强的。而听的同志呢，也要发挥自己的主观能动性。音乐创作跟其它艺术些不一样，文学写出一部小说来，创作已经完成了。戏剧写出一个剧本还不够，还要演，这是二度创作。音乐呢？除了这个二度创作外，还有一个三度创作，就是听众如何来欣赏和理解这个作品，就是说听众也要投入到这个创作中间去，这样一部音乐作品的创作过程才算全部完成。 有些听众还提出这样的问题：音乐怎样描写外部世界？比方写大海怎么写？这里可以举两个典型的例子来看看作曲家是怎样描写大海的。一个是里姆斯基柯萨科夫的“天方夜谭”，其中第一章就描写大海。这个乐章的引子有两个主题，一个是代表苏丹王沙赫里亚尔，是一个很粗暴的形象：另一个是王妃“舍赫拉查德”的形象。可妙就妙在这两个主题后来都变成海的形象了。人怎么会变成海呢？如果我们听这段音乐就会发现：原来是音乐旋律的起伏使我们联想到海浪的起伏。这说明交响音乐创作上的一个特点，就是可以用同一个音乐素材，通过节奏、和声、配器的变化来改变音乐形象。天方夜谭”组曲是描写舍赫拉查德讲故事给那个苏丹王听，所以它就利用这两个人物的主题来写大海，这不是真的大海，而是他们心目中的大海、故事里的大海。这里人物主题变成大海，两者有没有什么内在联系呢？有的。譬如苏丹王是很残暴的，跟大海的汹涌可怕是可以联系上的。至于那个“舍赫拉查德”主题是个很美的主题。我想作曲家写的时候，可能就是考虑到要把它稍加改变变成浪花的主题的。从这里可以看出一个作曲家的本事来，他可以用很集中的一两个主题材料千变万化地塑造出不同的音乐形象。 另一个例子是法国印象派代表人物德彪西写的一个“大海”。他的写法又不一样了。这部作品叫作交响素描，有三个乐章。第一乐章的标题是“从破晓到中午的海”，是写平静的海、从薄雾中慢慢显现的海。第二乐章是“浪的嬉戏”，写顽皮的海，海浪在追啊、玩啊。第三章是“海与风的对白”，这是咆哮的海。这个海跟刚才介绍的那个海性格上很不一样：首先它的内容不一样，另外作曲家的性格也不一样。德彪西是一位印象派的作曲家，他的创作特征是着重于捕捉瞬息万变的光和色彩的变化、景象的变化。所以他的旋律都是断断续续的一会儿这样几个音、一会儿那样几个音，变化多端，它是在描述大海那种变化无穷的色彩。里姆斯基柯萨科夫和德彪西都是交响乐色彩配器的大师，但各有所长，因此他们写出来的音乐也是截然不同的。 从以上两个例子可以总结出三条：第一条是，即使描绘性的音乐也都不是纯粹客观地描写外部世界，这些描写是被音乐化了的、性格化了的、感情化了的，而不是事物的本身。因此一千个人写大海，就会写出一千个样子。第二条，音乐形象是从联想产生的，这个联想是通过音乐对事物运动的形态及其发出的声响所作的一种摹拟而来的。第三条呢，作品描述什么有时还要靠文字标题来提示，否则不能准确判断它在写什么。比方柴科夫斯基的交响诗“弗兰切斯卡达里米尼”中的一段描写地狱里的旋风。如果不讲这是旋风，也可能以为是大海，因为二者有着相似的运动方式。所以确定音乐形象还要靠文字标题。同时也说明音乐的描绘只能近似，不能逼真。 标题音乐可帮助大家理解作品形象，那么怎样去理解无标题音乐呢？这就更需要从人的心里状态和感情上去理解。譬如贝多芬的《第五（命运）交响曲》，这“命运”标题是人家给加上的。音乐中“命运”主题，有人解说它是反面形象，是凶恶残暴阴森的命运的形象。但也有人把它说成是贝多芬对封建势力的挑战，是怒吼的贝多芬，是蛾扼住命运的咽喉的贝多芬，是一个正面形象。这不是截然相反吗？总之，这个主题体现了作者自己的感情，体现了他对命运的态度。第四乐章写贝多芬理想中的胜利，在这一乐章中，贝多芬还写下了非常天才的一笔，就是在胜利高潮的时候，突然命运的主题又出现了。有人说这是对过去斗争的回顾，也有人说这是被打倒的奄奄一息的命运企图东山再起。但是我倾向于另外一种解释，即虽然胜利了，仍然不能失掉警惕，那些躲在阴暗角落里的反动的东西说不定还要再来的。这样的解释更符合贝多芬的实际，符合他的逻辑，也更好地显示出他作品的哲理性。至于究竟怎么理解，大家还可以作出自己的解释。 交响乐给人的启示是很多的，它可以给你很多想象的余地，尤其是无标题交响曲更有这个特点，因为它没有标题的约束，概括性很强，内涵非常丰富。即使听一百遍还会有新的发现。而且，随着我们年龄的增长阅历的加深，对作品的理解也将更加深刻。这就是无标题交响乐的一个长处。 最后讲两点结论：第一点，音乐的特长主要是抒情不是描绘。所以在欣赏它的时候主要在于它的情绪如何感染我们，不一定追究它在写什么。乐曲解释只是作为一种参考，主要还要发挥我们自己的独立思考。第二点，欣赏交响乐首先要充分调动我们自己的想像力。 一首首的流行音乐匆匆地来又匆匆地离去,而诞生在数百年前大交响乐却至今绽放着活力.这正好应征了那句老话:"经典的就是永恒的".在这个时代,越来越快的生活节奏让人们顾不得停下来好好欣赏一下生活的美好.如今我们的耳朵里冲斥着不知所云的流行音乐或是嘲杂的摇滚.难道音乐就只有这些吗?当然不是.交响曲就是真正的音乐.它以它的博大宽广以它的思想性和哲理性见长. 交响乐是要穿着西装打着领带一本正经的坐在音乐大厅欣赏的.只有这样,才能有那种分围,听起来才会有感觉.欣赏交响乐不只是欣赏音乐,其实还有那种气氛. 当你在音乐会上很别人一样表现地很绅士很有教养,你就会深深的喜欢上这种感觉,而不知是附庸风雅了. 首先前期的准备活动当然是不能少的.如果不作准备,很可能什么都听了但是不知道是什么意思.听谁的曲子当然要弄清楚作者的生平,有哪些著作,在他身上发生了哪些传奇的故事.作曲家的个个时期的风格.这首曲子的背景是什么,作者要表达的意思是什么,用了哪些乐器,并且各自代表了什么意思.这些往往很能影响听音乐大效果.比如柴可夫斯基的,它是为了记念俄国大破法兰西大军而作,作者要表达的是俄军的英勇善战,胜利后的喜悦,辉煌的战果等.而柴可夫斯基的风格不同与多数同时期的俄国作曲家.他的风格更加接近西方.在这首曲子里可以找到很多西方经典音乐的影子,比如法国的马赛曲.现在很多人都听不懂交响乐,不但是我们中国人,就是外国人他们也不是天生就能欣赏交响乐的.但是交响乐对于我们来说更难理解.因为其中有东西方巨大的文化差异.因此储备一些西方的人文知识是必不可少的.你大概听过很多流行歌曲，但是现在你到底能记住多少？恐怕不多吧，流行音乐之所以流行是在于它的通俗、简单，一首曲子就是那几句话，那几个调。交响曲则不同，它有千变万化的旋律，庞大华丽的阵容。交响曲会百听不厌！要想了解一个作曲家就从他的曲子开始吧。一个作曲家在不同时期的乐谱的风格是很不一样的。作曲家是一直成长着的。晚年的贝多芬就因为觉得自己年轻时的作品不堪入耳而想毁掉他早期的作品。一首曲子是要反复的听的。比如贝多芬的《命运》，在听第一遍时你可能只能记住命运的敲门声。在反复的听之后，你会发现其中的规律。你会发现开头和结尾是呼应的，中间是发展部，两种旋律相互交替，不断发展到第三部分。这就是老话所说的一滴水珠可以折射出太阳。

怎么做手工卡片手工卡片的制作方法1、首先找到高质量的卡片纸。卡片纸,顾名思义,就是卡片材质的纸张,是制作贺卡的理想材料。卡片纸通常比较厚,质量也比较好,你可以在文具店或者工艺品制作店购买到。根据你想做的卡片式样不同,可以多买几种颜色备用。比如做卡片的时候可以做多层式样的卡片。想要把卡片做得专业,每一张卡片最好用两种互补色。先从两张纸上分别剪下形状一样,一大一小的图形式样,然后将小一些的粘在大一些的卡片中央位置,这样造型就会显得比较别致。折叠起来以后,在卡片上写下祝福语也显得尤为精致。如果你不想因为写字而在卡片背面留下凸痕,也可以在卡片内部夹上普通的白纸用来写祝福语。2、将其他材料集合起来。根据卡片风格、种类不同,你可能需要以下材料:胶水或者浆糊棒制作卡片方法2。笔头写起来十分顺滑的笔制作卡片方法2。剪刀制作卡片方法2。照片或者从杂志上剪下来的图案。制作卡片方法2。尺子制作卡片方法2。其他任何你想要用的装饰。制作卡片方法33剪下基本的卡片形状。选好贺卡最外延部分的颜色后,就按照相应的尺寸剪下来。标准的贺卡是长方形的,对折后的大小通常是5比7英寸(12.7比17.8厘米)。由于这个时候还没有对折,所以需要用尺子两处大小为这个尺寸两倍的面积,然后用剪刀仔细地剪下来。你最好将卡片的直角处剪直。所以如果有条件的话,可以用裁纸刀。另外别忘了再剪下一两张颜色不同的卡片。将不同颜色的卡片剪得形状相同,但是尺寸小一些,每一边大约小3到5厘米。然后将小一些的卡片用胶水粘在大一些的卡片中央,完全晾干后对折卡片。你还可以在卡片的另一面也做同样处理。这样卡片的两面都有独特的设计了。卡片的形状和粘贴的位置其实都可以随性发挥,根据卡片风格、心情、时节不同自由调整。制作卡片方法44仔细地将卡片对折。折痕一定要均匀细致。接下来将卡片夹在一本较厚的书里,这样可以让折痕压得更平展。一切做好之后,就可以在卡片的内页写上祝福语,然后对贺卡进行最后的装饰了!制作卡片方法55也可以考虑做明信片式的卡片,而不做折叠式的。这样就省去了做出折痕效果的麻烦,只需要在卡片纸上剪下大小合适的尺寸,在卡片的一面做装饰,然后留出另一面用来写下信息、祝福话语、地址,并贴上邮票即可。这种做法再简单不过了。加上更多的细节制作卡片方法61可以考虑加上压平的干花、贝壳等装饰。卡片的外部是重点需要装饰的部分。根据季节、场合、对象不同为卡片定一个主题。平整的干花可以很容易地粘在卡片上,如果是春天,这样经过3D装饰的卡片看起来十分引人注目。如果你刚好擅长园艺,这种装饰再合适不过了。制作卡片方法72也可以走简约路线,拼贴几张图片。可以找些旧课本、儿童书、杂志、报纸等等,这些都是做卡片的好素材。如果身边没有这么多存货,也可以在地摊上、跳蚤市场上找点便宜,甚至免费的旧书。自然风光类的杂志、广告比较多的杂志也都是取材的好地方。这类杂志色彩丰富,对比鲜明,用来做剪贴材料非常合适。还有一个相当划算的捷径,就是记得留下旧贺卡,然后从上边剪下一部分来二次利用。要是做圣诞卡片,可以从旧贺卡上边剪下圣诞树等应景的图案,贴在新卡片的正面中央。没有人会注意到其中的奥妙,而你则省了不少钱。制作卡片方法83如果你的画工不错,还可以自己在卡片上画画。你不用非得特别专业才行。根据对方喜好,有时候一张随手涂鸦的漫画,或者随手画出你的心情,就是节假日、特殊纪念日最好的礼物。如果你的确画得不错,那就更好了。用自己的大作装饰贺卡让卡片更显得用心,朋友家人也就会越珍惜。制作卡片方法94可以走优雅简单的路线,只在贺卡上加几样有品位的装饰,比什么都往上边堆却杂乱无章要好得多。一张简简单单的白色卡片上装饰一朵花,看起来就足够贴心优雅,用心写下祝福即可。如果用拼贴画,不要拼太多图片。最好从杂志或者书上找两张图片,可以有趣、可爱,可以无厘头。但是不要在一张卡片上把你好朋友最喜欢的足球明星的照片贴个五六十张。可以选一张,然后做一个有趣的标题。虽然数量少,但贵在用心、精致。制作卡片方法9制作卡片方法105不要怕做出来的卡片风格太怪。怪怪的贺卡通常比一板一眼的更受欢迎呢。可以加上几个小笑话、几句无厘头的话,或者奇怪的照片,像是诡异的深海生物等等,都是时下卡片业流行的趋势。有没有什么新奇有趣的东西你的亲戚可能还没听说过?那就从杂志、图片中把相关的情形剪下来,贴在贺卡上吧,像是给光明节巨型章鱼带上圣诞老人的帽子,就可以贴在圣诞卡上了。越是无厘头、越怪越好。当然了,卡片做得无厘头一点,并不是说就可以不礼貌,尤其是对方是长辈的时候,比如你准备给婆婆写贺卡,或者要制作表达慰问的卡片,可以做得稍稍轻松幽默一些,但是一定要保证对方能够理解你要表达的意思。所以一定要事先对对方的幽默感有所把握才行。写祝福语制作卡片方法111在卡片上写下简单、真诚的话语。你不需要非得将卡片做得特别复杂才行。只需要在贺卡的里侧一面写下几句话,签上名字,然后寄送给收信人即可。如果你的卡片是为了和礼物一并送出,那么更是无需长篇大论,只需要简简单单地写上类似“圣诞快乐”这样的祝福语就足够了。手工制作卡片教程用手工卡纸制作卡片的教程:1、把彩色纸剪成长方形。为了达到最佳效果,确保实际卡片是信封高度的2倍,立体装饰则是卡片高度的一半。立体装饰太大,不但显得累赘,还会增加制作难度。2、剪贴簿纸很适合做贺卡。卡片纸也不错,但要确保折痕笔直、清晰。3、将长方形对折,短边叠在一起。用手指或尺压出清晰、笔直的折痕。4、剪2条约2.5厘米长的直线。在折边剪2条线,形成垂挂的拉环。你可以加大2条线的长度或距离,不过必须考虑到立体装饰的尺寸。立体装饰越大,需要的拉环越大。5、取一张纸,按立体卡的尺寸裁剪,对折后和卡片粘在一起。卡片有了边框,漏洞遮住了。6、折叠拉环。将中间剪开的拉环向前折叠,再折往后折叠。接着摊开卡片,将拉环往上拱。小心按压中间,形成折痕。7、决定你要弹出的立体装饰,可以是一份礼物的照片、名字、爱心、照片的一部分或你喜欢的任何东西。把它剪下来,粘贴在拉环上(也就是将卡片摊开放在桌上时竖起来的部分)。让胶水有足够的时间变干。最好使用胶棒,以免双手和卡片又粘又湿。8、完成卡片。在卡片写下你的贺词,放入信封,送给你想送的那个人。他们肯定会喜欢!你还可以使用蝴蝶结、亮粉、贴纸、印章或手边有的手工材料。手工贺卡的步骤怎么写1、先找出一张A4大小的彩纸。2、然后在长度的两边中间对折。3、接下来开始准备剪心的形状。先在一张红色卡纸上对折,然后画出心形的一半,还有一个小脚掌,小脚掌部分是为了方便我们贴在另一张卡纸上。4、画好后用剪刀剪下来。5、接着还是要在卡纸中间对折,画出一个心的一半,然后再剪下来。6、同样的方法,找几张颜色不同的纸,还有剩余的边角料,全都剪成心的形状。7、接下来就开始用胶水或双面胶把这些剪好的心型给粘在贺卡上。具体怎么粘可以按照自己的喜好。8、接着开始设计贺卡的封面了,先把剪好的红心粘上,周围用装饰小星星点缀。在心型的下面,剪一条长方形并粘上,方便写祝福语。在制作贺卡的过程之中,以下事项要小心:1、用剪刀时,不要剪到手。2、不要做太多的装饰,不然就太荤了。3、使用刻刀时,小心划到手脚。4、使用双面胶或胶水时,要把注意用量,不恰过多。5、在勾画和填充颜色时,应注意构图的美观性与艺术性。

办理赴日留学签证有两种程序可循，一是凭有关入学许可和保证手续向日本驻华大使馆或领事馆申请；二是凭留学生居留资格证明，向日本驻华大使馆或领事馆申请。如果采取前一种程序，日本驻华大使馆或领事馆受理申请后，无权发给入境签证，尚需将材料报到法务省，再由法务省会同文部省一道审核，包括录取学校情况和保证人情况，因此，所花费时间较长，一般要等待3个月左右，而采用后一种程序，因为入境留学申请的在留资格已经得到法务省的确认，所以日本驻华大使馆或领事馆可以直接发给入境签证，一般递交有关证明手续后，几天内便可以取得签证。http://mepzx.com/zd/lx

黄土高原水土流失严重的原因：自然原因①季风气候降水集中，多暴雨；②黄土土质疏松；人为原因①过度放牧和过度砍伐，造成植被的破坏；②不合理的耕作制度；③开矿．根据题意．故选：D．

数学教资考试科目和内容包括：小学数学教师资格考试科目：综合素质和教育教学知识与能力，在面试考试时面试的科目为小学数学。初中数学教师资格考试科目：综合素质、教育知识与能力、和初中数学学科知识与教学能力。高中数学教师资格考试科目：综合素质、教育知识与能力、以及高中数学学科知识与教学能力。综合素质：主要考查考生的在教育理念、教育法律法规、教师职业道德规范、文化素养以及阅读理解、语言表达、逻辑推理、信息处理等方面的基本能力。数学教资考试报名，需满足：中华人民共和国公民；拥护中国共产党领导，拥护社会主义制度；无犯罪记录。原则上应具备《教师法》规定的相应学历条件，并应符合本省确定并公布的学历要求。应届在校生报考中小学教师资格考试应提供学校出具的在籍学习证明。拓展知识：1、取得幼儿园教师资格，应当具备幼儿师范学校毕业及其以上学历；2、取得小学教师资格，应当具备中等师范学校毕业及其以上学历；3、取得初级中学教师，初级职业学校文化、专业课教师资格，应当具备高等师范专科学校或者其他大学专科毕业及其以上学历；4、取得高级中学教师资格和中等专业学校、技工学校、职业高中文化课、专业课教师资格，应当具备高等师范院校本科或者其他大学本科毕业及其以上学历；取得中等专业学校、技工学校和职业高中学生实习指导教师资格应当具备的学历，由国务院教育行政部门规定；5、取得高等学校教师资格，应当具备研究生或者大学本科毕业学历；6、取得成人教育教师资格，应当按照成人教育的层次、类别，分别具备高等、中等学校毕业及其以上学历

　　长征精神的主要内容　　乐于吃苦，不惧艰难的革命乐观主义;勇于战斗，无坚不摧的革命英雄主义;重于求实，独立自主的创新胆略;善于团结，顾全大局的集体主义。其主题是“一不怕苦，二不怕死”;其最显著的特点就是革命英雄主义精神。长征精神是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的最高表现，是保证我们革命和建设事业从弱小走向强大精神力量。　　什么是长征精神?　　长征是中华民族不屈不挠精神的典范。纵观整个长征的过程：四渡赤水河，巧渡金沙江;飞夺泸定桥，强渡大渡河，爬雪山，过草地……每一个战略方向的改变，每一项战略任务的确定，每一次战斗胜利的取得，都无不体现出中国红军将士“大无畏”，不怕艰难困苦，永久坚持的精神。红军的大无畏精神，永远激励着我们前进!　　长征是人类历史上艰苦奋斗精神的楷模。长征途中，红军将士面对的是一条条波涛汹涌的大河，一座座巍然耸立的雪山，一片片茫无涯际的草地，前有敌军，后有追兵，可就是在这“敌军围困万千重”的逆境中，红军转战两万五千里，终于从100万的敌人中杀出了一条生路。谱写出一曲曲动人的“永久奋斗”的革命乐章。　　长征是充满着无私奉献精神的史诗。无论是难以自拔的沼泽，还是茫茫无际的　　草地;无论是皑皑白雪，还是飞机大炮;无论是酷暑严寒，还是饥饿干渴……红军将士都抱定全心全意为人民服务的宗旨，以坚忍不拔的毅力，与穷凶极恶的敌人展开殊死搏斗，将生的希望让给别人，死的威胁留给自己。

【 #教案# 导语】教育要使人愉快，要让一切的教育带有乐趣。 我整理了高中音乐鉴赏教案【三篇】，希望对你有帮助! 《赏析惊愕交响曲》 　　一、课题 　　《赏析惊愕交响曲》 　　二、教材分析 　　《惊愕交响曲》是人教版高中音乐欣赏的必修教学内容。是海顿的代表作品，其中以第二乐章最为着名。作品采用变奏曲式。第一乐章速度很快，感觉轻巧流畅。第二乐章速度变慢，开始部分是弱起，非常轻，没有什么变化，刹那间乐队用的音量演奏，爆发出强烈的声音，定音鼓猛烈地敲击，模仿惊雷的声音。乐曲第三乐章是小步舞曲，轻快活泼，音乐诙谐富有活力。第四乐章速度变得更快，好像是人们在欢快地舞蹈。因此本交响曲对提升学生的欣赏能力极其重要。 　　三、教学目标 　　1.知识与技能： 　　(1)通过全体学生参与演奏，培养学生简单乐器的演奏水平及合奏的能力。 　　(2)通过学生亲自演奏作品，了解变奏曲式及变奏曲式的创作手法。 　　2.过程与方法： 　　（1）通过学生自己分析作品，模仿并实践演奏，完成教学。 　　（2）发挥特长生的优势，让他们有更多的展示空间。 　　3.情感、态度与价值观： 　　（1）通过参与演奏，在实践中培养学生器乐演奏的兴趣。 　　（2）通过分析演奏作品，使学生进一步了解海顿的创作风格，使学生更加关注他的作品，培养学生对古典音乐的鉴赏能力。 　　四、教学重难点 　　1.分段赏析惊愕交响曲 　　2.通过演奏作品，使学生进一步了解海顿的创作风格，培养学生对古典音乐的鉴赏能力。 　　五、教学方法及教学设计意图 　　1.在课堂教学过程中我引导学生积极主动的视唱、试奏、合奏等音乐活动来调动学生的学习热情，并熟悉该曲的主题部分，从而促成“随风潜入曲”的良好效应。 　　2.“生本课堂243”教学模式的实施。利用导学案媒介，针对学情，灵活处理“前置性补偿--新知探究--形成性检测--后续性补偿”四环节，真正发挥学生主体作用，营造生动课堂、生本课题、生成课堂、生长课堂。 　　六、教学过程 　　（一）导入： 　　复习上节课的内容。通过教师的问题回忆上节课的内容（见板书设计） 　　（二）学生分析作品，用乐器演奏作品片段 　　现有乐器；竖笛、钢琴、小提琴、二胡。 　　1.主题：全体同学用竖笛演奏。（强弱变化如何处理？注意最后一个音。） 　　2.分析与演奏四个变奏及尾声：让学生分析作品情绪、演奏乐器及选择现有的乐器进行演奏。 　　（1）变奏一：再次请学生欣赏片段，听一听是由哪些乐器演奏的，我们可以使用哪种乐器来演奏？作品的情绪是什么样的，海顿为什么用这样的情绪演奏作品？ 　　（2）变奏二：转调为同主音的小调。请同学欣赏片段。 　　（3）变奏三： 　　①十六分音符用什么乐器演奏？ 　　②欣赏片段，两个声部分别用什么乐器演奏的？我们可以使用什么乐器来演奏？用了什么创作手法？ 　　（4）变奏四： 　　①乐队强奏，弦乐以快速的六连音衬托。欣赏这部分内容，使用什么乐器演奏？ 　　②欣赏后半部分，使用了什么乐器？我们用什么乐器演奏，作品是如何变奏的？最后的强奏如何处理？ 　　（5）尾声： 　　作者如何处理情绪？为什么？我们怎样演奏？ 　　3.在教师的指挥下完整地演奏作品。注意各段的连接及不同乐器的进入。 　　（三）小结变奏曲式并欣赏其他变奏曲式的作品片段 　　通过演奏作品，请学生说说什么是变奏曲式？请学生再欣赏两首变奏曲式的作品片段，进一步体会变奏曲式。（《小星星变奏曲》、《少女的祈祷》） 　　（四）总结 　　通过演奏作品，同学们不仅对作品有了更深刻的认识，同时对变奏曲式也有了进一步的了解。 　　【学生活动】 　　l.学生分析作品情绪、演奏乐器及选择现有的乐器进行演奏。 　　2.变奏一：完全保持了主题结构，小提琴用快速的十六分音符衬托。主题可以用竖笛演奏，人数可以减半，（反复时换另一半），可用弦乐奏十六分音符，可选择小题琴或二胡。学生分析作品的情绪，“惊愕”之后的愉悦。 　　3.变奏二：弹钢琴的同学为我们演奏a部分。（b部分略） 　　4.变奏三：十六分音符可以用竖笛演奏。由双簧管和小提琴奏出两个声部的旋律。可以使用长笛和小提琴演奏。这部分运用了复调的创作手法。所有乐器一起强奏，钢琴演奏六连音衬托。学生全体演奏。 　　作品用弦乐演奏，可以用二胡和小提琴。加入了许多变化节奏，丰富作品。部分学生演奏，其他学生聆听。强奏时所有竖笛加入，一起演奏。 　　5.尾声：情绪有些压抑，暗淡。因为“惊愕”过后一切都不会改变。竖笛演奏人数减半，弱收。全体学生完整演奏作品。（学生总结变奏曲式。） 　　变奏曲式：先奏出一个自成段落的主题，然后以一系列的主题变形，使主题通过多次不同的变奏而得到多方面的发挥。少则三五次，多则数十次。 　　【教学评价】 　　本节课教学目标明确、合理。通过学生分析作品，并通过选择身边熟悉的乐器亲自演奏作品，进一步了解什么是变奏曲式，使枯燥的理论变得通俗易懂，在实践中培养学生对西方古典音乐的兴趣。 《c小调第五（命运）交响曲》 　　【教学分析】 　　本课为人教版高一音乐欣赏一单元第五课内容。《c小调第五（命运）交响曲》是贝多芬一生中创作的代表性的作品。它深刻地体现了贝多芬作品中所特有的史诗性和英雄性，是一部具有典型贝多芬风格的古典交响曲，极具欣赏价值。 　　【年级】：高一 　　【教学内容】1、欣赏《c小调第五（命运）交响曲》第一乐章 　　2、了解交响曲、贝多芬生平 　　【教学目标】 　　1、情感目标：通过欣赏贝多芬创作的《c小调第五（命运）交响曲》第一乐章，体会贝多芬所陈述的人类与命运搏斗的思想、意志和精神。 　　2、知识目标：理解贝多芬《c小调第五（命运）交响曲》第一乐章中两个主题在旋律节奏、力度上的主要区别。 　　3、能力目标：通过欣赏，感知评价音乐要素的表现作用。学生自主收集、整理有关交响乐、作曲家生平资料等，在课堂上交流、补充，培养学生自己收集处理信息的能力。学会自主，合作学习。 　　【教学设想】 　　教学重点：了解交响乐知识的基本常识，能够主动地体验音乐所表达地情感，欣赏《命运交响曲》第一乐章，并熟悉其第一、第二主题。能够对交响音乐感兴趣，并能够积极参与音乐活动。 　　教学难点:通过欣赏对比，感知评价音乐要素的表现作用。 　　教法：跟唱法、讨论法、比较法、练习法 　　教学准备： 　　学生：通过多种渠道（互联网、书籍、音响等）收集有关交响音乐，贝多芬与《命运交响曲》地资料，以备这节课交流、补充。 　　老师：准备相关资料，音响、课件等 　　【教学过程】 　　游戏导入 　　请两名同学表演见面握手的情景： 　　互相看得见 　　两人蒙上布（背景音乐：命运主题） 　　师：同学们，你们从刚才的表演中品位出什么了吗？ 　　请这两位同学说说自己的感受。 　　是呀，身体的残缺给人回带来多大的伤害和心里障碍，就和我们今天要见到的这位音乐家一样，他的双耳失聪，但是却在失去听力的情况下以惊人的毅力谱写了一曲曲壮丽的乐章，相信同学们都知道他的名字，我们大声说出他的名字——贝多芬。 　　贝多芬简介 　　请同学说说你了解的贝多芬 　　出示贝多芬画像，通过神情揣摩他的性格 　　(学生通过课前网络书籍资料的查找对他已有所了解，可互相补充) 　　课件展示，看短片，了解贝多芬生平及主要代表作 　　师：我想，在贝多芬众多作品中，下面这部作品最能表现他的思想和精神！出示课题：《c小调第五（命运）交响曲》 　　三、呈示部音乐片段欣赏 　　1、主部主题欣赏 　　a.欣赏后，课件展示：你在音乐中感受到了一个怎样的气氛？ 　　（阴森恐怖） 　　师：对于这个主导动机，贝多芬曾对他的朋友说：“命运就师这样敲门的。”命运交响曲名字也来源于此。 　　通过这样的音乐让我们感受到，这个命运是好运还是厄运呢？ 　　（厄运） 　　b.看谱例，用跟唱法学唱“命运主题” 　　1=be2/4 　　f0333|1-|0222|7?-| 　　（要求力度强） 　　2、副部主题欣赏 　　这是一段充满着希望，温馨的抒情旋律，它是作为美好的理想形象而出现的。 　　1=be2/4 　　p51︱71︱26︱65︱ 　　（跟唱法学唱） 　　3两个主题对比 　　分组讨论：这两个主题给我们印象是否一样？（表格比较，略） 　　表演对比： 　　男同学——命运主题：用强力度演唱，配以敲门动作，模仿厄运敲门的样子； 　　女同学——抒情主题：用弱力度演唱，用手画线条，表现美好温馨的情感。 　　点评： 　　我们用自己的歌声和动作表现了对不同音乐情绪的理解。同学们表现得很不错，其实我们刚才的手势就是简单的指挥动作，说不定将来我们中间还能出个指挥家呢。 　　今天我给大家带来了一位世界最出色指挥家之一的奥地利指挥家——卡拉杨，请大家看看他师如何用肢体语言来表现对命运的理解。 　　全曲欣赏，分组讨论： 　　在欣赏的同时，请同学们用笔记录欣赏过程中你想到了什么？与命运斗争的历程？可以用线条，图画，词语等等，把自己最真实的感受记录下来。 　　分组讨论：欣赏完，各组同学交流感受，派代表发言。 　　教师举代表性记录进行点评。 　　注：(命运与希望，抗争与胜利，压抑与悲愤，雄壮有力与热情冲动。(通过斗争取得胜利。对命运的反抗和斗争，对生活的希望和憧憬，对贵族的厌恶和唾弃，感受着法国*的震撼和激荡，对未来的坚定和激昂，和对幸福的渴望等) 　　贝多芬与命运抗争的心理历程：苦闷──绝望──不甘──抗争——取得胜利 　　拓展延伸 　　通过斗争取得胜利，强调矛盾的对比，不断的反复来加强主题这便是贝多芬音乐作品的风格。我们在平时的学习生活中，要树立坚强的意志，有勇气有信心战胜一切困难。 　　请同学们举几个与命运作斗争的实例，让我们一起来学习他们这种不畏困难，坚忍不拔的奋斗精神。 　　学生发言。 　　我们的革命先驱们，是他们不畏艰险，不怕牺牲，顽强地与敌人斗争。在这里，让我们重温历史，缅怀革命烈士，请大家全体起立，我们齐唱国歌。 　　六、教师寄语 　　同学们，我们的人生犹如巨轮正要拔锚起航，前途或遇险滩暗礁，或遇波涛汹涌，但只要坚定自己信念，勇敢的搏击风浪，定能创造出一个属于自己的青春年华！ 《西出阳关无故人》 　　教材分析： 　　《西出阳关无故人》是人音版新课标高中《音乐欣赏》课本中第十四单元第二十五节的内容，主要介绍两首中国古代歌曲《阳关三叠》、《扬州慢》。 　　本课以课本中《阳关三叠》为基础，结合语文、历史知识，和流行歌曲、舞蹈等艺术形式，介绍中国古代诗词与音乐的关系，展示中国古代诗词音乐魅力。 　　教学目标： 　　通过《阳关三叠》等作品的欣赏与学习，了解中国古代诗词与音乐的关系，引导学生在不同的艺术形式中挖掘和发现中国古代诗词，体会中国古代诗词的艺术魅力，激发学生热爱我国优秀的民族文化，增强民族自豪感。 　　教学重点和难点： 　　1、重点：在教学活动中了解中国古代诗词与音乐关系，和体会中国古代诗词所表现出的艺术魅力。 　　2、难点：启发学生在不同的艺术形式中挖掘和发现中国古代诗词与音乐在不同层面上的关系。 　　教具准备： 　　1、音响资料：《阳关三叠》(独唱曲)、(伴奏曲)； 　　《但愿人长久》(流行歌曲)； 　　《滚滚长江东逝水》电视剧歌曲； 　　《虞美人》(独唱曲)； 　　《相思意》(新世纪音乐)； 　　《相见时难别亦难》(流行歌曲)； 　　2、音像资料《踏歌》(舞蹈) 　　3、高一语文教材。 　　教学过程： 　　一、课前播放《但愿人长久》(流行歌曲) 　　二、上课，师生问好。 　　三、提问： 　　1、你能说出刚才听到这首歌曲的歌名吗? 　　2、你能说出整首歌的歌词吗? 　　3、请一位同学为大家演唱这首歌。 　　(这是宋朝苏轼的一首词，词牌为《水调歌头》，其中“但愿人长久，千里共婵娟”更是千古佳句。这首歌作为一首流行歌曲，为大部分学生所熟悉，能激发学生的兴趣。) 　　四、导入课题。 　　《西出阳关无故人》 　　——感受中国古代诗词的音乐魅力。 　　五、感受《阳关三叠》的艺术魅力。 　　1、请一位同学朗诵诗作品《送元二使安西》。 　　2、请同学介绍诗作品的意境及作者。 　　3、老师范唱《阳关三叠》，提示学生注意诗词的节奏与歌曲节奏的关系。 　　4、小声跟录音学唱。 　　5、讨论：诗歌《送元二使安西》与歌曲《阳关三叠》的节奏有没有内在的联系，试说明。 　　(感受《阳关三叠》艺术魅力这一环节，学生能参与并调动起来，通过读、说、唱、议等活动，初步了解诗词与音乐的关系。) 　　六、交流与分享。 　　1、展示学生在课前收集的有关中国古代诗词的各种艺术形式的资料。 　　2、展示老师收集的资料： 　　《滚滚长江东逝水》，提示学生注意诗词中的韵律与音乐旋律的关系。 　　《相思意》李之仪，提示学生注意诗词中的意境与音乐意境的关系。 　　《踏歌》(舞蹈)； 　　《相见时难别亦难》李商隐； 　　《虞美人》李煜。 　　3、讨论：你怎么看诗歌中“诗”和“歌”的关系? 　　(这一环节主要是要充分挖掘学生的自主学习的能力，主动的发现素材，主动的感受资料，主动的探讨问题； 　　教师资料展示可视现场情况而定，如学生所带资料不多，教师的资料可多播放一些，反之则少播放一些。) 　　七、布置课外探索及总结： 　　l、课外探索：在高一语文教材中，选择一首你感兴趣的诗词，试着为它谱曲。 　　2、介绍谱曲的有关知识。(简单) 　　3、总结： 　　(1)学生总结；(略) 　　(2)老师总结： 　　a、诗词中的节奏与音乐节奏的关系。 　　b、诗词中的韵律与音乐旋律的关系。 　　c、诗词与音乐的关系。我们常说：诗歌诗歌，可见诗和歌是有联系的，《诗经》里的诗歌都是古代的唱词，古人谱上动听的曲子，唱着学，学着唱，也就容易学了。我们学宋词的时候，注意到了，有词牌名、曲牌名之分。宋词的词牌，其实也就是乐曲。是倚声而作，就是先有调，再按其所奏乐曲配词吟唱。元曲和宋词一样，都是有曲谱的，一个词牌或曲牌，框架是不动的，剧作家或依声填词，或依字行腔，从而产生了千变万化的戏曲。但令人遗憾的是只留下了文字剧本而没有留下音乐。然而尽管如此，我们还是能从一些零散的古籍看出一点音乐的足迹和端倪。通过今天的课程，我们可以获悉：音乐与各类艺术有着密切的联系。尤其在歌曲中，诗词是音乐的核心，而音乐则是诗词的灵魂。我们在学习中国古代诗词时，可以借助音乐来感受其韵律和情感；在学习音乐时，则可以通过诗词和其他文学艺术来感受其意境。因此，学习音乐不能只专一门而忽略其他，艺术是相通的。只有掌握广博的知识，才能使音乐步入更高的境地。 　　4、齐唱《但愿人长久》结束课程。

长征精神就是：红军在长征途中表现出的对革命理想和事业无比的忠诚、坚定的信念；表现出的不怕牺牲、敢于胜利的无产阶级乐观主义精神；表现出的顾全大局、严守纪律、亲密团结的高尚品德。不怕牺牲、前赴后继、勇往直前、坚韧不拔、众志成城、团结互助、百折不挠、克服困难、忠诚爱国。当代大学生，在弘扬长征精神时要坚持从身边做起，从小事做起。坚定信念，勇于追求，不怕挫折。在学习上要刻苦努力，在学好书本知识的同时加强实践锻炼，学以致用；在生活上要做到艰苦朴素，不盲目攀比，培养健康的兴趣爱好，丰富个人生活；积极参与班级和学校的活动，同时关心和帮助身边的人，让他人觉得有你的存在让他们感觉到幸福。其实长征精神看起来很远，实则据我们很近，就体现在我们身边的一件件小事当中。

鹤山二中本科率，如下2020鹤山二中高考喜报成绩、本科特控线上线人数情况：鹤山二中：201人参考，入围率100%。本科入围71人，本科率35.32%。高分优先投档入围（重本）1人（不含体艺生）。体艺类成绩突出，体育类32人，本科人数15人，本科率46.9%。艺术人数38人，本科人数19人，本科率50%(其中音乐6人参考,4人上本科，本科率67%)。鹤山市第二中学简介在市委市政府和市教育局的关怀下，学校发展迅速。近几年，市政府投入2700多万元进行校园建设，现学校占地面积69837平方米，校舍建筑面积28940平方米，校园教学区、生活区、运动区等功能区布局合理。校园绿草如茵，绿化覆盖率达70%。校舍依山势而建，主教学楼雄伟壮观，文化广场宽敞舒适。投资400万元的新教学楼已竣工，投入500万元的新运动场已立项建设。校内文化建设具有浓厚的教育性、知识性和艺术性。校园育人氛围甚浓，教师勤教乐教，学生勤学乐学。鹤山人都说，二中是个读书的好地方，是孩子成才成人的好学校。现状学校教育教学质量稳步提高，保持较好优势。学生德育优良率达99%，参加各类竞赛成绩斐然。全校师生荣获国家、省级奖和江门市、鹤山市级奖多项。高考成绩突出，高考入围率名列江门市各学校前十名。中考校平均分位居鹤山第四，多年来，中考以优异的成绩排江门市前列。倾满腔热忱，育芬芳桃李。学校以实施“百年名校质量工程”和创建“教学星级学校”为总抓手，以实施新课程为切入点，扎实推进“先测后教”教学模式，始终突出“教师发展和学生成长”两个中心，不断改善办学条件，不断加强学校管理，为学校的可持续发展提供了有力的支撑和保证。

现代农业普遍认为,现代农业的意义,今天开始第二次世界大战后（1840年在英国的工业革命完成从世界农业发展的战前被称为现代农业,统称为在远古以前的传统农业或农业）,是现代科学技术为主要特征的农业,发展现代农业的基础上,广泛应用于现代市场理念,知识,企业管理,工业设备和技术,以市场为导向,密集的专业化,社会化生产,加工,销售于一体的产业体系,结合产前,产后和生产相结合,结合的生产,生活,生态,农业,农村地区和农民,农村和城市,农业和工业发展的发展考虑资源的高效利用和生态环境的保护与可持续发展的一个新的行业是高度一致的. 农业现代化,现代农业所具有的特性. （1）机械化的生产过程：机械化的生产过程中采用先进的设备代替人的体力劳动,大面积的产前,产中和产后机械化作业的各个方面,从而减少物理强度的劳动,提高劳动效率.所谓过程的机械化,包括选择,苗木生产,耕地,播种,施肥,除草,灌溉,收割,脱粒,烘干,储存,加工,包装,运输及其他机械从种植到各方面的操作餐桌.化不等于到了现代,但它在现代宪法中占有重要的地位,它是实现现代化的基础,或者是必要条件和充分条件.没有机械化的支持,为农业现代化是不可能的. （2）生产技术和科学：科学与技术,农业向现代演进的动力源.农业生产技术和科学的含义,是指以先进的科学技术被广泛应用于农业,从而收到提高产品产量,提高产品质量,降低生产成本,并确保粮食安全的影响.农业现代化建设的过程中,其实是先进的技术,不断注入农业的过程中,不断提高农业,基础研究,应用研究和推广体系,不断提高科学和技术的过程中,增加的贡献率.二十一世纪是科技的世纪.出现的新技术,新材料,新能源,农业形势将发生巨大的变化,和科技改造传统农业的过程中发挥了至关重要的作用.如果你离开的注射技术,农业现代化就会停滞不前. （3）增长方式集约化：现代农业与传统农业,传统农业比较落后,集约化经营,粗放经营,粗放经营落后.丰富的管理和传统农业之间的对应关系;集约型农业和现代农业的对应关系.从传统农业向现代农业的方向进化,一个基本的同步条件的农业增长方式转变,从粗放型管理向集约型管理,摒弃传统的原油养殖珍为促进现代集约化肥,农药,灌溉投入边际效益递减扩大生产的空间改变外延小的收益基准点,挖掘内部潜力,降低生产成本,提高产品质量,提高综合效益,提高质量的轨道. （4）经营周期以市场为导向的现代农业为标志,已成为市场的载体,农业经济.应该意识到在市场上以市场为导向组织生产,投入产出消耗的商业周期.这是现代商品市场上只有这样,才能形成经济上的自给自足的自然,传统形式的农村经济.在资源的分配,行政手段退出市场功能的发挥,是现代农业的一个基本特征.生产的目的,产品的自给自足的消亡,纯粹用于商品交换的转换,是现代农业的另一个基本特征. “播放”和“转换”的量变过程,是的做法,传统农业向现代农业的重要组成部分.如果商品率达到小于“起来. （5）：所谓的生产组织社会化生产组织,农业现代化程度高,是一个微观经济单元的组合布局指南,协调的社会分工,管理的专业化生产的实施过程中,基于这样一个过程中的社会作为一个整体的设计,实施这个过程是社会化的生产组织方式.各部门的农业生产和分配活动的各个环节,对社会及有关部门的手段,在市场上的主力球员有机地联系在一起,随着现代化建设的不断推进,以改善这种依赖实现的弱点,优势互补的目的,提高劳动现代生产社会化大生产和完整,封闭的运行状态.独家生产的,有利于路径的开放式生产,专业化组织的专业化生产,合理组织生产,流通领域的洲际构成生产力.一个社会化大生产的“三要素”,这是实现现代化的农业. （6）高生产性能优化的过程中,刻意追求的发展方向：我们要的现代化农业,优质,高效的现代化.我们能有一个优质,高效的,这是我们检验现代化成功的决定性因素,如果产品产量低,质量次,经济效益低的生产经营的最终结果,那么,我们应该问,设备配置是否科学,是否落后的生产工艺和技术,增长方式仍然停留在粗放形态的经营理念仍停留在传统的农业经济,无论是生产社会化水平的结论可能不尽人意.换句话说,生产性能,真正的现代,具有一票否决权.生产运行的性能,应该是一个真正的指标评价体系,如：单位产量,质量合格率,劳动生产率,企业的利润.下真功夫,实现农业现代化是提高性能的结果. （7）劳动者智能：劳动者智能这里指的是从事农业生产经营的人,肯定有水平的现代化文化工人生产力最具活力的因素构成的最基本的作用.他的贡献,农业生产的效率和显着的份额.在这个过程中,农业生产和管理,先进的生产工具都依赖于创造的人,知识和技能.探索依靠先进的科学技术,先进的管理经验总结,运用先进的管理体制和运行机制.增长方式,提高生产性能实现的主观能动作用.发表,现代化是不再存在.从这个意义上说我们要实现农业现代化,以人为本的现代文化知识和技能水平的工人,无论是农业现代化的目标,但实现这一目标的可靠保证. 传统农业的经营理念是：自给自足.

光电效应是指当光子与物质相互作用时，光子的能量被物质吸收，电子从物质中被释放出来的现象。光电效应的研究对于理解光子和电子的性质以及光电器件的应用具有重要的意义。光电效应的极限频率和截止频率是光电效应的两个重要概念。极限频率是指当光子的频率高于一定值时，光电效应才能发生。截止频率是指当光子的频率低于一定值时，光电效应不再发生。拓展：根据经典物理学的理论，光子的能量与其频率成正比，即E=hν，其中E为光子的能量，h为普朗克常数，ν为光子的频率。因此，当光子的频率越高，其能量也越大。根据光电效应的实验结果，当光子的频率高于一定值时，光电效应才能发生。这个频率被称为光电效应的极限频率，也被称为戴维森-革末效应的临界频率。极限频率与物质的性质有关，不同的物质具有不同的极限频率。截止频率是指当光子的频率低于一定值时，光电效应不再发生。截止频率与物质的性质和温度有关，不同的物质和温度具有不同的截止频率。光电效应的极限频率和截止频率对于光电器件的应用具有重要的意义。例如，光电二极管是一种利用光电效应的器件，其工作原理就是利用光子的能量将电子从半导体中释放出来，从而产生电流。光电二极管的灵敏度和响应速度与光子的能量和频率有关，因此需要选择合适的光子能量和频率来优化光电二极管的性能。

《确定一定以及肯定》是由金志文作词、作曲，曹雪演唱的一首歌曲。该歌曲于2008年发行，并被收录于专辑《确定一定以及肯定》中。

对祖国的祝福语：1、神州大地繁花似锦，祖国长空乐曲如潮。在这完美日子里，我们最真诚地祝福：祖国繁荣昌盛！2、为祖国点赞，祝愿祖国繁荣富强，国泰民安。3、祖国风雨数十载，开创美好新时代。中华全民齐奋进，追求卓越创辉煌。4、十月一日，悄然来到，祖国的生日，即将开启！祝福伟大的祖国，节日快乐！5、新中国走过年沧桑岁月，饮水思源，让我们珍惜今日的幸福生活。爱祖国，爱人民，爱我们的家园。6、对祖国的深情，渗透在我滚烫的血液中，跳动在我火热的心中。7、最伟大的爱是母爱，而最伟大的母爱即是祖国的爱，祝福您坚强昌盛。8、祝福祖国，我们难忘天安门城楼上震聋发溃的宣言，我们在东方神来的满眼喜色中踏上的征程。9、黄河孕育了华夏民族，长江见证了炎黄历史。伟大的祖国，我为你自豪！10、祖国母亲经沧桑，几度悲凉永难忘，苦已尽来甘也尝，幸福花朵悄开放，慷慨激昂唱赞歌，热血沸腾欢乐颂，愿伟大祖国更加繁荣富强！

有四种情形：1、行为主体有重大明显违法情形，2、行政行为内容存在重大、明显违法，3、行政行为程序上存在重大明显违法或极不正当，违反最低限度的程序规定，4、行政行为形式上存在重大明显缺陷。法律分析：有四种情形：1、行为主体有重大明显违法情形，2、行政行为内容存在重大、明显违法，3、行政行为程序上存在重大明显违法或极不正当，违反最低限度的程序规定，4、行政行为形式上存在重大明显缺陷。行政违法行为有：1.实质性行政违法，指行政主体的行为在内容上违反行政法律规范的实质性要件;2.形式性行政违法，指行政主体的行为在形式上违反行政法律规范的形式性要件;3.内部行政违法，指行政主体在对其内部机构、人员及内部事务的管理中所发生的行政违法行为，包括内部实体违法和内部程序违法、行政编制和机构设置违法;4.外部行政违法，指行政主体行使行政职权，对外部事务进行管理时发生的违法行为;5.作为行政违法，指行政主体及其工作人员不履行行政法律规范规定的不作为义务;6.不作为行政违法。不作为行政行为是指以消极不作为的方式表现出来的行政行为。行政违法，是指行政法律关系主体违反行政法律规范，侵害受法律保护的行政关系，对社会造成一定程度的危害但尚未构成犯罪，依法应当承担行政责任的行为。1、行政违法的主体必须是行政法律关系主体，不是行政法律关系主体，不可能构成行政违法;2、行政违法违反的是行政法律规范，侵害的是受法律保护的行政关系;3、行政违法对社会造成了一定程度的损害，但尚未构成犯罪;4、行政违法依法应当承担行政责任。法律依据：《行政诉讼法》第三条规定，人民法院应当保障公民、法人和其他组织的起诉权利，对应当受理的行政案件依法受理。

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肖战227事件是怎么回事？3.1亿人网络暴力肖战的狂欢，微博你欠我们一个道歉 3.1亿人网络暴力肖战，是互联网IP的红利，也是微博平台上参与网络暴力人数的里程碑，何等的荣耀！应该是多年来单一平台最大规模的群体网络暴力单一个体的最高纪录吧，微博真牛。 肖战227事件是怎么回事 话说受害者肖战，何许人也，话说为何春晚很多人都等着看肖战，是看脸吗？比他长得好看的很多很多，我们没有那么肤浅，有人说肖战素人出身，没有背景，不带盔甲上阵，凭自己的实力才华努力吃苦硬是在娱乐圈打工成为明星打工仔，他的成功圆了很多人年轻时候错失的或者半途而废的梦想，以至于全家喜欢，就好像别人家的孩子很是羡慕，然后教育孩子向他学习，希望孩子努力学习以后为梦想打拼，希望孩子讲礼貌有素养。肖战是传统教育出来的孩子，劝喜欢他的学生要好好学习，一定要上大学（不要跟我抬杠，不上大学也有好的）。谦虚礼貌有教养，谈吐有内容，绝对是正能量榜样明星。追随的粉丝积极做公益捐款捐物，他和工作室捐款捐物。岁月静好！ 227，突然之间，网络暴力就爆发了，满屏都是同人饭圈资本圈文化圈黄色文化圈对同人文化和涉黄文化的话题，焦点聚焦到肖战，纷纷讨伐。我怎么知道的，以往都要搜一下我们的歌看回播，所以网络新闻热点推送。往前翻翻新闻，借用一个网友的话说：一个写黄文的领着一群看黄文的网络暴力一个被写入黄文的受害者和举报者。很快从小到大被起底，大学跟同学聊天记录，我也看了，有点皮有点欠被上岗上线，然后男生宿舍的话题在他同学出来之后暂停，让同学能评到人品优秀的估计满校园没有几个，就像我们觉得这孩子好，不是肖战花钱买的。网络暴力继续疯狂升级，同人圈饭圈资本圈参与网络暴力的人数爆发到微博发文数据足有3.1亿人网络暴力肖战，得几千亿的话题流量吧，学生和家长在疫情特殊时期在家网课，打开浏览器、杀毒软件也接受到各大平台推送的文章，99.9%的文章没有底线。 我认为的底线，是不适合让十几岁的孩子看，三观未成，不适合去看同人恋和带有侮辱内容的涉黄文章甚至以涉黄文章为精神食量的奇葩三观。究其原因原来被举报涉黄后举报平台被判定违法导致很多人失去了精神食粮。请你们考虑清楚，哪怕你的孩子需要涉黄这样的精神食粮，我们的孩子是不需要这样的精神食粮的，不要推送这样的新闻了，你可以开专栏，你们看，你们慢慢讨论，确定了涉黄违法就不要再讨论了，或者已经是涉黄合法也不要讨论了。你们要的点击量，已经非常辣眼睛了。真的，你们的无耻触碰了我们的底线，我们家长圈理智的中年人，看不惯你们毁三观的丑陋表演，你看我都开始写帖子了，我要表达我们家长们的愤怒，如果给我一个机会再来一次我一定好好学习语文，可是我宁愿我们的孩子祖祖辈辈都不要经历这样的事情。 网络暴力继续升级，参与的有举报人，被举报人，被举报人所在平台，以被举报人作品为精神食粮的人群，文化圈，饭圈等等，3.1亿人网络暴力肖战，要求受害人道歉，网络暴力毁他前程，而且很可耻的成功了，为什么说他们成功可耻，因为他们成功的暴力了一个正能量的榜样男孩，而且同人文化之下的涉黄有人点赞是文风各异的文化。恕草民不懂涉黄就是违法，居然还文化了，媒体平台甚至访谈律师都开始涉黄要看细节再判断是否违法。新闻文章及评论区沦陷为洗黄区。 作为家长，我的耐心都没有了。疫情之下，互联网在线人群多是多，但是领导在一线，英雄在一线，医护人员在一线，其余的就是老师家长和学生了，你们不惜一切博眼球吸流量，可知道你们吸的是家长的命毁的是老师的教育损的是下一代的三观。你们的网络暴力力度比传销都厉害，因为你们的受众更多的是未成年人，他们上网课，难以逃脱终端被推送的热点。然后，听说肖战道歉了，吓得我赶紧去看是涉黄不违法了吗，幸好没有，作为一个积极向上的年轻人，呼吁请大家理智追星，请大家不要占用公共资源。他的粉丝依然做着公益，很多奋战在一线的粉丝也支持他。粉丝道歉。其实粉丝这个群体，不是花钱买的，肖战有钱就解约留学了吧，优秀的人在哪个领域都优秀。但是粉丝的言论自由是需要有限制的，是需要法律为言论自由设置标尺，需要他们爹妈为他们的孩子的教育负责，说起教育，就更痛恨网络暴力。网络实名制很难吗，艺术家明星都是实名，他们就被监督不敢乱说话，每一个人如果都需要被监督才能提升素质约束自己，那就把监督的标准设置的高一点吧，谁不想孩子做个能站在阳光下的好孩子。 可是网络暴力依然加剧，我看各大媒体评论文章下面留言道歉声明没有用，因为他们的精神食粮没了，涉黄就是文化。国家推出网络净化，网暴依然狂欢。作为一名家长，请平台把举报内容公布（反正网上有很多不差这一回），请各大媒体关注，按照现行法律是否违法，当场拿出结论。除了法律谁也无权裁决，出个结果，不要让讨论涉黄的问题持续霸屏。或者你们回家和自己孩子讨论，不要再在网上讨论。还有，请国家实施净化网络实名落地，微博很多名人明星艺术家都是实名，而且微博有责任，3.1亿人参与网络暴力就那么有面子吗，我们家长也都想看看3.1亿人的表演，深刻思考一下素质教育如何去做。 凤凰网有个问答，甚是可笑，我不是给凤凰网做广告，个人评论。作为一名普通人，我也想问问媒体： 1、目前涉黄举报迟迟不定性是否违法造成的同人圈饭圈资本圈媒体圈群暴事件参与的人数多达3.1亿人，微博可否统计一下这3.1亿人网络暴力的使用语汇，哪些属于网络暴力，哪些不属于，既能学习，也不至于一棍子都打死。请明确发到原先发的各大平台，包括不在3.1亿人之列的各大媒体，热点新闻会自动推送给我们学习。 2、甲偷了乙的车套牌违法被丙举报了，是双方认识的人，法律是定义为私人恩怨意见不合打群架解决，还是需要乙向甲道歉，还是需要丙向乙道歉，还是法律直接判甲违法就能定论......有没有品牌车商找肖战代言，阳光、正能量、三观比五官还正，有群众基础，最重要的是，通过此次事件微博统计，3.1亿人抵制肖战，如果后续车辆售出违法违章套牌醉驾产生的违法问题都可以推给肖战背锅，刹车失灵发动机故障也可以推给肖战背锅，售后无忧，3.1亿的目标客户群体啊，他们肯定买，有事黑肖战不找你麻烦！群众也买，合法公民喜欢肖战，也是不找你麻烦的人，同样售后无忧。 3、在国家疫情爆发期在网课窗口期享受互联网流量爆发的红利很多媒体参与网暴是否符合国家净化网络的新规定，请解读。因为我也想发帖子先学习一下底线，毕竟参与难追责，舆论无底线，好想骂人。有个网友说除非互联网倒闭不然不可能净化，认为我痴人说梦，我说我天天看电视，频道几百个，老幼皆宜，为何就不能净化？还有人在我的跟帖下面留言给我开始普及同人，黄文区别是什么，具体到细节，截图文字或者图片说明，且不说涉黄违法不违法，普及黄文起码做到了，讲真，我想你们或者你们的孩子接受一下被普及，可是我不知道怎么给你们3.1亿受众引流，后来我想你们不需要引流，你们需要截流。3.1亿一人3句话一天近10亿流量，如此祸害下一代，你们是想下一代成长起来给你们这些无耻的网络暴民接班吗？ 4、3.1亿网络暴力肖战，抵制借口留言都是失去了精神食粮。我觉得我应该放下砖头，拿起笔，这是个3.1亿的涉黄文化缺失精神食量的团体，当写手肯定很赚钱，可是我没有原创能力，不过或许我可以免费写，只要能满足你们的精神需要，请把你们的名字和照片发给我，我要以你们的名字和照片仿一篇涉黄的文章，或者抄袭，只要我不卖钱获利，你就不能判我侵权，这是媒体访谈告诉我的。我为你写，免费，你可以拿给你的父母欣赏让你的孩子崇拜让你的亲戚朋友同学同事为你点赞。3.1亿我什么时候写完，请问有追随我的吗？但是你们自己欣赏自己的，就不要发到网上了，因为我们的孩子不需要这样的精神食粮。 我们普通人希望网络低俗的诋毁侮辱骂战停下，等国家法规落到实处，现在先从源头明确了涉黄到底是文化还是违法，你看这声势浩大网络暴力，参与的都觉得趁乱杀人放火都没人管，看热闹不嫌事大，对错一分，静等净化，去多做做公益。 每个人都要记得，你追赶一个正能量明星的身影，是为了成为和他一样优秀的人，不论是肖战还是其他艺术家、明星。如果不作为，那么你不配喜欢。 强烈支持网络实名制，让那些骂人的骂一句就走打人的打了人就走的所谓网络言论自由，见鬼去吧。 强烈要求写手平台向受害人道歉，因为平台不自检；强烈要求写手平台向第一举报人道歉，作为公民我觉得有权利和义务举报违法违纪现象，不要以后期混战做借口，后期混战是前期不作为，那3.1亿人实施网络暴力添油加醋落井下石趁火打劫故意抹黑等没有无辜的；强烈要求3.1亿网络暴力的参与者和平台及媒体向学生和家长和老师道歉，你们的言论自由污染了下一代的眼睛；强烈要求3.1亿网络暴力的参与者和平台及媒体向一线战疫的领导及各部门人员道歉，他们为疫情而战，你们占用公共资源，你们的行为配不上他们无私的保护。 还有，我希望肖战历尽千帆，依然是心中那个阳光的少年！

好进。鹤山市第二中学是市直属完全中学，座落在鹤山市旧县城鹤城镇。她的前身是昆山中学，昆山中学的前身是鹤山书院，其师资力量雄厚，教育资源丰富，2021年该学校的录取分数为346分，录取条件较低，属于一个分数线较低的学校，因而是一所非常好进的学校。

工程项目建设程序是指工程项目从策划、评估、决策、设计、施工到竣工验收、投入生产或交付使用的整个建设过程中，各项工作必须遵循的先后工作次序。工程项目建设程序是工程建设过程客观规律的反映，是建设工程项目科学决策和顺利进行的重要保证。工程项目建设程序是人们长期在工程项目建设实践中得出来的经验总结，不能任意颠倒，但可以合理交叉。决策阶段，又称为建设前期工作阶段，主要包括编报项目建议书和可行性研究报告两项工作内容对于政府投资工程项目，编报项目建议书是项目建设最初阶段的工作。其主要作用是为了推荐建设项目，以便在一个确定的地区或部门内，以自然资源和市场预测为基础，选择建设项目。项目建议书经批准后，可进行可行性研究工作，但并不表明项目非上不可，项目建议书不是项目的最终决策。一般划分为两个阶段，即初步设计阶段和施工图设计阶段，对于大型复杂项目，可根据不同行业的特点和需要，在初步设计之后增加技术设计阶段。初步设计是设计的第一步，如果初步设计提出的总概算超过可行性研究报告投资估算的10%以上或其他主要指标需要变动时，要重新报批可行性研究报告。初步设计经主管部门审批后，建设项目被列入国家固定资产投资计划，方可进行下一步的施工图设计。施工图一经审查批准，不得擅自进行修改，必须重新报请原审批部门，由原审批部门委托审查机构审查后再批准实施。项目可行性研究报告审批1.可行性研究前置审批程序。项目建设单位依据发改部门出具的项目建议书批复文件，分别向自然资源和规划局、发改委申请办理规划选址、用地预审、项目节能评估等手续。2.编报项目可行性研究报告。项目立项后，项目建设单位向发改部门报送可行性研究报告（并附规划选址、用地预审、节能评价文件），提出审查批准申请，发改部门审查通过后下达项目可行性研究报告批复文件。该环节产生的必备档案有：①项目建设单位向发改部门提出的项目可行性研究报告批准申请文件（②附项目可行性研究报告）；③发改部门对项目可行性研究报告的批复文件。④根据不同项目，上级要求一并报送的其他附件。法律依据《中华人民共和国招标投标法实施条例》第四条工程施工招标投标活动应当遵循公开、公平、公正和诚实信用的原则。第五条工程施工招标投标活动，依法由招标人负责。任何单位和个人不得以任何方式非法干涉工程施工招标投标活动。第十条按照国家有关规定需要履行项目审批、核准手续的依法必须进行施工招标的工程建设项目，其招标范围、招标方式、招标组织形式应当报项目审批部门审批、核准。项目审批、核准部门应当及时将审批、核准确定的招标内容通报有关行政监督部门。