对联分哪几种，都是什么

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对联的种类有哪些呢，让我们一起来了解一下吧。对联的种类有春联、贺联、婚联、寿联、挽联，赠联、行业联、自勉联等。具体介绍如下：1、春联春联，是过年时所贴的红色喜庆元素“年红”中一个种类。它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式，是华人们过年的重要习俗。春联多是寄情抒怀，希望一年吉祥如意，含有迎新春、颂盛世之意。春联用语一般轻松欢快，喜气洋溢，切情切景，大红色彩配上吉祥话语，为平添了欢乐气氛。还有在写对联的时候，上下联字数必须相等。对仗，即词性相同。平仄相对。上联尾字为仄音（上声、去声），下联尾字为平音（阴平、阳平）。如：杨柳吐翠九州绿；桃杏争春五月红。2、贺联贺联是指向人表示庆贺而赠送的对联。如贺婚、贺寿、贺迁、贺开张等都是可以赠送对联的。用于祝贺开张，对新开张的店铺馆堂表示祝贺的对联，以烘托喜庆气氛，预示美好前程。如：文明经商门庭若市春满店，礼貌待客宾至如家暖人心。3、婚联喜联，又叫婚联。是人们对结婚者的一种良好祝愿。它起源于何时，无从考证。这种对联有一个特点,就是上下联语中一般都或明或暗的含有一个能表示夫妻意义的名词。例：秋水银堂鸳鸯比翼,砜玉宇凤和声。4、寿联寿联现在一般很少有人写了。在清朝时极为盛行，老人过寿时，晚辈或亲朋好友赠送的表示赞美祝愿长命百岁的吉祥话。 这种联语分男寿联与女寿联两种。例：鹤算千年寿，松龄万古春。5、挽联挽联，是哀悼死者、治丧祭祀时专用的对联。它是对死人的哀悼，也是对活人的慰勉，有其社会性，也有其时代的代表性。如：著作有千秋，此去震惊世界；精神昭百世，再来造福人群。6、赠联颂扬或劝勉他人用。如：风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。7、行业联行业联，常见的中国文学艺术形式。是指专门为某一行业或机构创作的一种以楹联为主的文学体裁，并以此种方式来表述该行业或机构的突出特征。不同行业贴于大门或店内之用。如：欲知千古事；须读五车书。虽是毫发生意；却是顶上功夫。欢迎春夏秋冬客；款待东西南北人。8、自勉联自勉联，出于勉励自己上进、规范自己言行、端正人生道路而写给自己的对联。如：有关家国书常读；无益身心事莫为。以上就是小编的分享了，希望能帮到大家。

一、按用途划分：1.通用联——如春联,2.专用联——如茶联、寿联，婚联，喜联，挽联，行业联，座右铭联、赠联，题答联3.春联：新年专用之门联 。如：杨柳吐翠九州绿；桃杏争春五月红。4.贺联：寿诞、婚嫁、乔迁、生子、开业等喜庆时用。如：一对红心向四化；两双巧手绘新图。（喜联），福如东海；寿比南山。（寿联）5.挽联：哀悼死者用。如：著作有千秋，此去震惊世界；精神昭百世，再来造福人群。6.赠联：颂扬或劝勉他人用。如：风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。7.自勉联：自我勉励之用。如：有关家国书常读；无益身心事莫为。8.行业联：不同行业贴于大门或店内之用。如：欲知千古事；须读五车书。（书店）虽是毫发生意；却是顶上功夫。（理发店）欢迎春夏秋冬客；款待东西南北人。（旅店）9.言志联：道出志向之用。如：宁作赵氏鬼；不为他邦臣。二、按字数划分1．短联（十字以内）2．中联（百字以内）3．长联（百字以上）等。三、按修辞技巧划分1．对偶联：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对。2．修辞联：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。3．技巧联：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字。四、按联语来源1．集句联：全用古人诗中的现成句子组成的对联。2．集字联：集古人文章，书法字帖中的字组成的对联。3．摘句联：直接摘他人诗文中的对偶句而成的对联。4．创作联：作者自己独立创作出来的对联。五、按内容划分 1．节令联：是指有特定的应时性或纪念性、内容多为一般的咏物、抒情、议论、祝愿的对联。严格来看，可将其区分为节日联和时令联，但鉴于二者往往合一，这种区分已无实际意义。一般可直接将节令联划分为春联、元旦联、国庆联等若干子类即可。节令联中，最主要的是春联。所谓春联，就是用于春节的节令联。大多数春联可以通用。　　2．喜庆联：又称贺联，是指除节日庆祝以外的、内容上带有某种特定祝贺性质的对联。按其内容和对象，可划分为婚联、寿联、新居联(乔迁联)等若干子类。喜庆联突出的特征是带有特定的喜庆、祝贺性质，其内容必须是表示良好祝愿、喜庆吉祥的。喜庆联有通用的，也有专用的。是否通用，要因联而异，不可简单地照搬照抄，以免出现张冠李戴的笑话。　　3．哀挽联：又简称挽联，指的是用于吊唁亡人的对联。其内容限于对亡人的吊唁、缅怀、评价、祝愿，其风格一般是哀痛、肃穆、深沉、庄严的。也有为未亡人作挽联或未亡人作自挽联的，则另当别论。挽联可从多种角度来划分，如挽老年人联、挽中年人联、挽青少年人联等，或者挽长辈联、挽同辈联、挽晚辈联等。另外，还可分出挽名人联、自挽联等，还可将祭祀联作为挽联的一个子类。挽联的内容所指一般有较具体的对象，虽然同样有通用的和专用的，但在实用中更要注意区分。　　4．名胜联：是指张贴、悬挂、雕刻于风景名胜处的对联。其内容大多为题写该名胜景观（如山水楼台、文物古迹等），或者与它密切相关（有关的人、事等）。这类对联往往成为名胜景观甚至历史文化的重要组成部分。名胜联可分为山水园林、寺庵庙观、殿阁亭台、院舍堂馆、碑塔墓窟等若干子类，不一而足。　　5．行业联：是指其内容为针对某一行业、部门或领域的对联。由于时代的变迁，对联在行业上的运用虽已不如以前，但仍旧可观。从其适用范围和内容特色看，它仍不失为对联的一大种类。行业联可按行业、部门来划分子类。 6．题赠联：是指题赠给他人的对联。虽然许多对联都带有某种题赠性质，但这里所说的题赠联，仅限于人际关系交往（或向往）的题赠之作，不包括挽联与贺联之类。其内容一般带有某种赞颂、祝愿、劝勉性质。从对联的运用情况来看，题赠联不失为一大种类。根据题赠对象的不同，题赠联一般可分为题长辈联、题同辈联、题晚辈联等若干子类。 7．杂感联：是指没有特定对象，而内容包罗比较广泛的对联。这种对联往往带有比较单纯的文学创作特色，如哲理言志联、咏物抒情联、劝喻讽刺联等。　　8．学术联：是指带有某种学术性质的对联。这种学术性质指的是在内容和用途上不属于上述几大类的某种专业性质。其内容往往比较专门，带有某种学科或宗教特色，如科普联、佛教联、道教联等。从对联的运用范围及发展空间而言，有必要将学术联作为单独的一大种类。如作者所撰写的《触闻集----佛教对联1200副》一书，就以对联的方式将许多佛教人物与佛教义理比较系统地写成了一部学术专著。推而广之，也可将许多科学知识或其他学问道理用对联的方式加以撰写，并且在内容上突出其学术或专业性质。　　9．趣巧联：是指比较突出趣味或技巧而相对不注重内容的对联。如各种谐趣联、技巧联等。这类对联的内容，要么是突显某种风格的独特性（谐趣联），要么是相对不太重要（技巧联），从而显得别具一格。从这个意义上，可将其作为单独的一大种类。

对联的种类分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和谐趣联等。春联：顾名思义是春节时人们用来表示喜庆的一种良好祝语，或表示合家团聚生活幸福，或祝愿来年五谷丰登事事如意。明代人们用红纸代替桃木，才有了真正意义上的春联。喜联：又叫婚联。是人们对结婚者的一种良好祝愿。它起源于何时，无从考证。这种对联有一个特点，就是上下联语中一般都或明或暗的含有一个能表示夫妻意义的名词。例：秋水银堂鸳鸯比翼，天风玉宇鸾凤和声。寿联：寿联现在一般很少有人再写了。在清朝时极为盛行，是老人过寿时，晚辈或亲朋好友赠送的表示赞美、祝愿长命百岁的吉祥话。这种联语分男寿联与女寿联两种。例：鹤算千年寿，松龄万古春。对联，又称对偶、门对、春贴、春联、对子、楹联等，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语独特的艺术形式。对联是中国传统文化瑰宝。

看怎么分了

对联的种类和形式是：1、对联按实用范围可分为眷联、寿诞联、嫁娶联、挽联、宅第联、行业联、名胜联等。2、清梁章钜的著作《楹联丛话》把对联分成十个门类，即故事、应制、庙寺、廨宇、胜迹、格言、佳话、挽词、集句、杂缀对联也可以按文字结构、修辞技巧、逻辑关系等来分类。3、按对偶形式分为言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对等。4、按修辞手法分为比喻对、夸张对、反诘对、双关对、设问对、谐音对等。5、按用字技巧分为嵌字对、隐字对、复字对、叠字对、偏旁对、析对、数字对等。6、按逻辑关系分为并列对、转折对、选择对、因果对等。

对联的种类 　　对联的种类与对联撰写很有关系，不明确对联的分类，就写不出内容准确的好对联来。具体来讲对联有以下几种分法。 　 　(一)按使用的范围分 　　对联从使用范围上划分，可分为应用联和装饰类两大类。这里装饰联主要指用于美化环境的对联，如装饰亭台、楼阁、名胜古迹的.对联;装饰书房卧室、名画宝砚的对联等。装饰联一般富有哲理，回味无穷。 　　应用联是指有较强针对性的对联。它可以再分为专用于庆祝春节的春联，用于某一具体事项的对联如挽联、寿联、婚联、喜联、行业联等。还可分为人们在各种交往中所用的交际。总之从时间、空间的使用范围看，对联的分法如下表所示： 　　1.实用联——春联 　　2.专用联——挽联，寿联，婚联，喜联，行业联，座右铭联等 　　3.交际联——赠联，题答联 　　2.装饰联 　　 (二)按写作方法和上下联的关系分 　　按上下联在内容上的关系分，对联可分为三种，即正对，反对，流水对三种。 　　 1.正对 　　指对联上下两联的内容相关或相似，从不同的角度说明大致相同的道理。如： 　　墙上芦苇，头重脚轻根底浅;山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。 　　一派春光明四海，万枝桃李艳三江。 　　大肚能容，容天下难容之事;开口便笑，笑世间可笑之人。 　　夫妇共谱劳动曲，男女同讴致富歌。 　　 2.反对 　　指上下联内容相反，对比鲜明，这种对联往往从正反两面来说明同一个问题，在对比中突出表达效果。如： 　　青山有幸埋忠骨，白铁无幸铸佞臣。 　　莫忘当年创业苦，春看今朝生活甜。 　　又如： 　　横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 　　铺张浪费损家害国，勤俭节约积少成多。 　　 3.流水对 　　也叫串对，指一个意思分两句说，两句合起来是一个整体，上下联有承接假设、递进、因果、条件等关系。如： 　　江河无止终而为海 　　桃李不言下自成溪 　　又如： 　　但使人家有遗爱 　　曾将诗句结风流 　 　(三)从形式字数上分 　　以对联的字数来划分的话，对联可分为四字联、五字联、六字联、七字联、八字联、九字联、几十字联、几百字的长联等。如： 　　昼夜不舍;天地同流。——太原番祠难老泉联 　　峭石千重立，藤萝百道开。——五台山望海峡联 　　泉自几时冷起，峰从何处飞来。——杭州飞来峰，董其昌联 　　漓江酒绿招凉去， 　　常侍诗清赏雨来。——桂林叠彩山“元常侍清赏处” 　　桃李增华坐帐无鹤; 　　琴书作伴支床有龟。 　　——周恩来祝马寅初六十寿联，时马被guoming党囚于贵州息峰集中营 　　红花并蒂同朝阳比艳; 　　紫燕同飞向浩宇高歌。——婚联 　　君不见为人百岁谁不死; 　　意难平行世一时志未酬。——挽联 秦皇安在哉，万里长城筑怨; 　　姜女未亡也。千秋片石铭贞。——文天详题孟姜女庙联 　　殷干酷刊，宋岳枉戮，臣本无恨，君亦何尤，当效正学先生，启口问成王安在? 　　汉室党锢，晋代清谈，振古无斯，于今为烈，恰如子胥相国，悬晴看越寇飞来。 　　——康有为挽戊戌变法死难诸君 　　五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空洞无边。看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓;更苹天苇地，占缀些翠羽丹霞。莫辜负四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。 　　数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在?想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云;便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕轻霜。 　　——清，孙髯撰昆明滇池大观楼联 ;

对联的种类大致有以下几种：春联、寿诞联、嫁娶联、挽联、宅第联、行业联、名胜联等

对联，经过千年的磨砺和沉淀，发展到今天，已成为一门独具体系、种类繁多、规模庞大、内容丰富的艺术品类。大致分为六大类，即：1.喜庆（包括迎春联、节日联、婚嫁联、寿诞联、乔迁联）2.哀挽（包括致挽联、自挽联、墓祠联）3.装饰（包括风景联、名胜联、寺庙联、官署联、宅第联）4.行业（包括酒馆联、药店或药名联、理发店联、戏台联、会馆联）5.文苑（包括治学联、书斋联、自勉联、言志联、题赠联）6.其它（包括讽刺联、戏谑联、谜语联、应答联、巧对联、应征联）

问题一：对联有哪些种类 对联种类 1】以功用划分，可分为：春联，节日联，门联，职业联，婚联，寿联，挽联，交际联，名胜联，堂联，书画联，文艺联，寺庙联，庆贺联，宣传联，题赠联，杂感联，学术联，趣巧联等。 2】以艺术形式划分，可分为：回文联，叠字联，顶针联，嵌字联，集句联，联边联，拆字联，玻璃对，无情对等。 3】根据对联的字数多少,可将其分成长联和短联。 4】根据对联的句子多少及句子间的相互关系，可将其分成单句联、复句联和句群联三种。 5】根据对联在对仗方面的格律要求和严谨程度，可将其分为宽对、工对、巧对、绝对等。 6】根据上下联之间的内容对应关系，分为正对、反对、流水对。 7】根据对联的写作技巧或修辞手法，也可划分出嵌字联、回文联、谜语联、集句联、隐字联、押韵联。 以上种类，是我总结的几个方面，实际上分类形式还有很多，对联的种类，也有很多。 问题二：对联有哪些形式？ 按用途分： 1、春联：新年专用之门联 。如：杨柳吐翠九州绿；桃杏争春五月红。 2、贺联：寿诞、婚嫁、乔迁、生子、开业等喜庆时用。如：一对红心向四化；两双巧手绘新图。（喜联），福如东海；寿比南山。（寿联）[6] 3、挽联：哀悼死者用。如：著作有千秋，此去震惊世界；精神昭百世，再来造福人群。 4、赠联：颂扬或劝勉他人用。如：风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。 5、自勉联：自我勉励之用。如：有关家国书常读；无益身心事莫为。 6、行业联：不同行业贴于大门或店内之用。如：欲知千古事；须读五车书。（书店）虽是毫发生意；却是顶上功夫。（理发店）欢迎春夏秋冬客；款待东西南北人。（旅店） 7、言志联：道出志向之用。如：宁作赵氏鬼；不为他邦臣。 按字数分： 1、短联（十字以内） 2、中联（百字以内） 3、长联（百字以上）等 按技巧分： 1、对偶形式：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对等。 2、修辞手法：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。 3、用字技巧：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字等。 4、逻辑结构：并列、转折、选择、因果。 按位置分： 1、楹联 ：挂于楹柱之上，住宅、机关、庙宇、古迹等处所用。 2、门联：贴于大门之上。 3、中堂联：挂于客厅、居室醒目处配合字画的对联。 按来源分： 1、集句联：全用古人诗中的现成句子组成的对联。 2、集字联：集古人文章，书法字帖中的字组成的对联。 3、摘句联：直接摘他人诗文中的对偶句而成的对联。 4、创作联：作者自己独立创作出来的对联。 按艺术特点分 对联叠字联：同一个字连续出现。 复字联：同一个字非连续重复出现。 顶针联：前一个分句的句脚字，作为后一个分句的句头字。 嵌字联：包括嵌入序数、方位、节气 、年号、姓氏、人名、地名、物名（如药名）等。 拆字联：将联中某一合体字拆成几个独体字；有人细分为“拆字、合字、析字”等。 音韵联：包括同音异字、同字异音和叠韵。 谐趣联：取诙谐幽默之意。 无情对：上下联意思毫不相干，但每一个字词却对仗工整。多数无情对都非常有趣，完全可以同时归入谐趣联。 回文联：顺读，倒读，意思完全一样。 可否？ 问题三：对联有哪些分类？ 对联经过上千年的发展变化，使用的范围越来越广，分类也日益繁多。由于对联的自身复杂性，其分类至今还没有一个科学而系统的方法。光绪年间出的《楹联汇编》，把对联分为寿诞、庙宇、故事、胜迹、应制、人品、格言、春联、新婚、屋宇等二十类，显得繁琐而紊乱。近些年来，关于对联的分类人们正在从实际情况出发进行研讨，但意见也不很一致。分类的目的在于分别研究各类对联的特点和写作要求。总体来说，对联可以从五个方面来分类： 一是，从写作方法上分类，有正对、反对、串对三种 二是，从内容上分类，有述事联、状景联、抒情联、晓理联、评论联等 三是，从字数上分类，有短联、中等联、长联等 四是，从联语出处分类，有集句联、集字联、摘句联和创作联等五是从应用范围上分类，有门联、装饰联、交际联等.这种分类方式比较实用，也是最为普遍采用的分类方式 问题四：对对联有哪些基本要求 对联基本格律的六要素和六禁忌 对联是一种讲究格律的文学形式，欣赏与写作对联，必须了解其基本的格律要求。所谓对联格律(简称联律)，是指对联写作的一些基本规则和格式，其核心要求是对仗。对联的基本格律，可概括成六要素和六禁忌。 对联基本格律六要素，一般认为，即:字数相等，内容相关，词性相当，结构相称，节奏相应，平仄相谐。作者认为，这六要素可分别从基础、语法、声律三方面来加以理解： 1.字数相等，内容相关 这是对联格律的两个基础要素。字数相等，指的是，若上联是由几个分句组成，则下联也应是由字数上与之一一相等的几个分句组成。总之，若连字数都不能相等，那无论如何也难以称得上是名副其实的对联。 从内容看，上下联之间,内容要相关,以起到相反相成或相辅相成的效果。这种关系或者是从相同的角度互相映衬、补充，即所谓“正对”；或者是从相反的角度互相反衬、对照，即所谓“反对”。如: 觉行圆满；功德庄严。（正对） 心平积福；欲重招殃。（反对） 还有少数对联上下联之间属于互相衔接的关系，即所谓“串对”或“流水对”。如: 除了香甜苦辣咸酸涩； 无非柴米油盐酱醋茶。 如果上下联内容毫不相关，会使人觉得非常别扭和生硬，则起不到对联应有的文学效果，难以称得上是合格的对联。当然，有一种特殊的对联形式，即所谓“无情对”。它指的是上下联形式上(字面)对仗工整，而内容上(意义)却有意不相关，从而造成一种特殊的效果。无情对主要是利用对联的形式特征（对仗），来体现一种文学趣味和技巧，其内容是次要的。如:庭前花始放； 阁下李先生。(常用无情对) 树已半枯休纵斧； 果然一点不相干。(常用无情对) 总之，字数相等，内容相关，是对联在形式和内容方面最起码的要求，体现了最基本的对应性和关联性，故将二者称为基础要素。 2.词性相当、结构相称 这是对联格律的两个语法要素，也是最关键的两个要素。词性相当,指上下联相对的词语性质应尽可能相同或相近。如名词对名词、动词对动词，等等。如： 五蕴皆空观自在； 一心不乱见如来。 此联中，“五”和“一”都是数词，“蕴”和“心”都是名词，“皆”和“不”都是副词，“空”和“乱”都是形容词，“观”和“见”都是动词，“自在”和“如来”都是名物化的形容词或动词。一般对虚词的要求比较宽松,对实词的要求较为严格。在具体的对仗中，除词性外，还可适当考虑词语在句中的作用，对修饰词语的要求较宽松，对中心词语的要求较严格。 结构相称，指上下联对应语句的语法结构应尽可能相同。如: 一心常忍辱； 万事且随缘。 此联上下联皆为主谓宾结构，其中，“一心”对“万事”皆为偏正结构，“忍辱”对“随缘”皆为动宾结构。 3．节奏相应，平仄相谐 这是对联格律的两个声律要素。节奏，本是音乐术语，指音乐中交替出现的有规律的强弱、长短等现象。在联律中，则是指对联语句中有规律的停顿现象。节奏相应，指上下联在节奏的停顿上应当尽可能保持一致。如： 漏尽-飞身-去； 心空-及第-归。 以-神通力-护持-正法； 设-孟兰盆-超度-慈亲。 节奏有广义与狭义之分。广义的节奏包括语意节奏和声律节奏。狭义的节奏则专指语意节奏。语意节奏主要依语句结构去划分，指根据语意而产生的音节上的停顿或间歇。声律节奏则是从平仄要求去看，指句中一定位置的声调要求（平仄安排）。作者认为，为使概念明确，最好将语意节奏和声律节奏分别用“节奏”和“音步”来表达。举例如下： 同时-闻-授记；次第-得-菩提。（节奏） 同时-闻授-记；次第-得菩-提。（音步） 当然，节奏和音步还是有密切联系的，二者经常是一致的。 平仄相谐，又称平仄协调，狭义地......>> 问题五：对联的种类 按用途分类 1.通用联――春联 　　2.专用联――茶联、寿联，婚联，喜联，挽联，行业联，座右铭联、赠联，题答联 按字数分类 1、短联（十字以内） 　　2、中联（百字以内） 　　3、长联（百字以上）等。 按修辞技巧分类 1．对偶联：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对。 　　2．修辞联：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。 　　3．技巧联：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字。 按联语来源分类 1、集句联：全用古人诗中的现成句子组成的对联。 　　2、集字联：集古人文章，书法字帖中的字组成的对联。 　　3、摘句联：直接摘他人诗文中的对偶句而成的对联。 　　4、创作联：作者自己独立创作出来的对联。 　　对联的种类 　　1．节令联：是指有特定的应时性或纪念性、内容多为一般的咏物、抒情、议论、祝愿的对联。严格来看，可将其区分为节日联和时令联，但鉴于二者往往合一，这种区分已无实际意义。一般可直接将节令联划分为春联、元旦联、国庆联等若干子类即可。节令联中，最主要的是春联。所谓春联，就是用于春节的节令联。大多数春联可以通用。 　　2．喜庆联：又称贺联,是指除节日庆祝以外的、内容上带有某种特定祝贺性质的对联。按其内容和对象，可划分为婚联、寿联、新居联(乔迁联)等若干子类。喜庆联突出的特征是带有特定的喜庆、祝贺性质,其内容必须是表示良好祝愿、喜庆吉祥的。喜庆联有通用的,也有专用的。是否通用,要因联而异，不可简单地照搬照抄,以免出现张冠李戴的笑话。 　　3．哀挽联：又简称挽联，指的是用于吊唁亡人的对联。其内容限于对亡人的吊唁、缅怀、评价、祝愿，其风格一般是哀痛、肃穆、深沉、庄严的。也有为未亡人作挽联或未亡人作自挽联的，则另当别论。挽联可从多种角度来划分，如挽老年人联、挽中年人联、挽青少年人联等，或者挽长辈联、挽同辈联、挽晚辈联等。另外，还可分出挽名人联、自挽联等，还可将祭祀联作为挽联的一个子类。挽联的内容所指一般有较具体的对象，虽然同样有通用的和专用的，但在实用中更要注意区分。 　　4．名胜联：是指张贴、悬挂、雕刻于风景名胜处的对联。其内容大多为题写该名胜景观（如山水楼台、文物古迹等），或者与它密切相关（有关的人、事等）。这类对联往往成为名胜景观甚至历史文化的重要组成部分。名胜联可分为山水园林、寺庵庙观、殿阁亭台、院舍堂馆、碑塔墓窟等若干子类，不一而足。 　　5．行业联：是指其内容为针对某一行业、部门或领域的对联。由于时代的变迁，对联在行业上的运用虽已不如以前，但仍旧可观。从其适用范围和内容特色看，它仍不失为对联的一大种类。行业联可按行业、部门来划分子类。 　　6．题赠联：是指题赠给他人的对联。虽然许多对联都带有某种题赠性质，但这里所说的题赠联，仅限于人际关系交往（或向往）的题赠之作，不包括挽联与贺联之类。其内容一般带有某种赞颂、祝愿、劝勉性质。从对联的运用情况来看，题赠联不失为一大种类。根据题赠对象的不同，题赠联一般可分为题长辈联、题同辈联、题晚辈联等若干子类。 　　7．杂感联：是指没有特定对象，而内容包罗比较广泛的对联。这种对联往往带有比较单纯的文学创作特色，如哲理言志联、咏物抒情联、劝喻讽刺联等。 　　8．学术联：是指带有某种学术性质的对联。这种学术性质指的是在内容和用途上不属于上述几大类的某种专业性质。其内容往往比较专门，带有某种学科或宗教特色，如科普联、佛教联、道教联等。从对联的运用范围及发展空间而言，有必要将学术联作为单独的一大种类。如作者所撰写的《触闻集----佛教对联1200副》一书，就以......>> 问题六：什么是对联的种类,形式特点资料 一般分类 按用途分类 1．通用联――春联 2．专用联――茶联、寿联，婚联，喜联，挽联，行业联，座右铭联、赠联，题答联 按字数分类 1．短联（十字以内） 2．中联（百字以内） 3．长联（百字以上）等。 按修辞技巧分类 1．对偶联：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对。 2．修辞联：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。 3．技巧联：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字。 按联语来源分类 1．集句联：全用古人诗中的现成句子组成的对联。 2．集字联：集古人文章，书法字帖中的字组成的对联。 3．摘句联：直接摘他人诗文中的对偶句而成的对联。 4．创作联：作者自己独立创作出来的对联。 对联的种类 1．节令联：是指有特定的应时性或纪念性、内容多为一般的咏物、抒情、议论、祝愿的对联。严格来看，可将其区分为节日联和时令联，但鉴于二者往往合一，这种区分已无实际意义。一般可直接将节令联划分为春联、元旦联、国庆联等若干子类即可。节令联中，最主要的是春联。所谓春联，就是用于春节的节令联。大多数春联可以通用。 2．喜庆联：又称贺联，是指除节日庆祝以外的、内容上带有某种特定祝贺性质的对联。按其内容和对象，可划分为婚联、寿联、新居联(乔迁联)等若干子类。喜庆联突出的特征是带有特定的喜庆、祝贺性质，其内容必须是表示良好祝愿、喜庆吉祥的。喜庆联有通用的，也有专用的。是否通用，要因联而异，不可简单地照搬照抄，以免出现张冠李戴的笑话。 3．哀挽联：又简称挽联，指的是用于吊唁亡人的对联。其内容限于对亡人的吊唁、缅怀、评价、祝愿，其风格一般是哀痛、肃穆、深沉、庄严的。也有为未亡人作挽联或未亡人作自挽联的，则另当别论。挽联可从多种角度来划分，如挽老年人联、挽中年人联、挽青少年人联等，或者挽长辈联、挽同辈联、挽晚辈联等。另外，还可分出挽名人联、自挽联等，还可将祭祀联作为挽联的一个子类。挽联的内容所指一般有较具体的对象，虽然同样有通用的和专用的，但在实用中更要注意区分。 4．名胜联：是指张贴、悬挂、雕刻于风景名胜处的对联。其内容大多为题写该名胜景观（如山水楼台、文物古迹等），或者与它密切相关（有关的人、事等）。这类对联往往成为名胜景观甚至历史文化的重要组成部分。名胜联可分为山水园林、寺庵庙观、殿阁亭台、院舍堂馆、碑塔墓窟等若干子类，不一而足。 5．行业联：是指其内容为针对某一行业、部门或领域的对联。由于时代的变迁，对联在行业上的运用虽已不如以前，但仍旧可观。从其适用范围和内容特色看，它仍不失为对联的一大种类。行业联可按行业、部门来划分子类。 6．题赠联：是指题赠给他人的对联。虽然许多对联都带有某种题赠性质，但这里所说的题赠联，仅限于人际关系交往（或向往）的题赠之作，不包括挽联与贺联之类。其内容一般带有某种赞颂、祝愿定劝勉性质。从对联的运用情况来看，题赠联不失为一大种类。根据题赠对象的不同，题赠联一般可分为题长辈联、题同辈联、题晚辈联等若干子类。 7．杂感联：是指没有特定对象，而内容包罗比较广泛的对联。这种对联往往带有比较单纯的文学创作特色，如哲理言志联、咏物抒情联、劝喻讽刺联等。 8．学术联：是指带有某种学术性质的对联。这种学术性质指的是在内容和用途上不属于上述几大类的某种专业性质。其内容往往比较专门，带有某种学科或宗教特色，如科普联、佛教联、道教联等。从对联的运用范围及发展空间而言，有必要将学术联作为单独的一大种类。如作者所撰写的《触闻集----佛教对联1200......>> 问题七：对联有哪几种？ 5分 种类：对联大致可分诗对联，以及散文对联。对联格式严格，分大小词类相对。传统对联的形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。散文对联一般不拘平仄，不避重字，不过分强调词性相当，又不失对仗。 发展阶段 但从文学史的角度看，楹联系从古代诗文辞赋中的对偶句逐渐演丹、发展而来。这个发展过程大约经历了三个阶段。 对偶阶段 时间跨度为先秦、两汉至南北朝。在中国古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。流传至今的几篇上古歌谣已见其滥觞。如“凿井而饮，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之类。对偶这种具有整齐美、对比美、音乐美的修辞手法，开始普遍而自觉地运用于赋的创作中。如司马相如的《子虚赋》中有：“击灵鼓，起烽燧；车按行，骑就队。” 骈偶阶段 骈体文起源于东汉的辞赋，兴于魏晋，盛于南北朝。骈体文从其名称即可知，它是崇尚对偶，多由对偶句组成的文体。这种对偶句连续运用，又称排偶或骈偶。骈体文有三个特征，即四六句式、骈偶、用典，此其一。二是对偶字数有一定规律。主要是“四六”句式及其变化形式。主要有：四字对偶，六字对偶，八字对偶，十字对偶，十二字对偶。三是对仗已相当工巧，但其中多有重字（“之、而”等字），声律对仗未完全成熟。 律偶阶段 律偶，格律诗中的对偶句。这种诗体又称近体诗，正式形成于唐代。但其溯源，则始于魏晋。律偶也有三个特征：一是对仗作为文体的一种格律要求运用；二是字数由骈偶句喜用偶数向奇数转化，最后定格为五、七言；三是对仗精确而工稳，声律对仗已成熟。 特征：独特性和普遍性的统一、寄生性和包容性的统一、实用性和艺术性的统一、通俗性和高雅性的统一、严肃性和游戏性的统一 一般分类 按用途分类 1．通用联――春联 　　2．专用联――茶联、寿联，婚联，喜联，挽联，行业联，座右铭联、赠联，题答联 按字数分类 1．短联（十字以内） 　　2．中联（百字以内） 　　3．长联（百字以上）等。 按修辞技巧分类 1．对偶联：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对。 　　2．修辞联：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。 　　3．技巧联：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字。 按联语来源分类 1．集句联：全用古人诗中的现成句子组成的对联。 　　2．集字联：集古人文章，书法字帖中的字组成的对联。 　　3．摘句联：直接摘他人诗文中的对偶句而成的对联。 　　4．创作联：作者自己独立创作出来的对联。 按使用方式分类：1．节令联 2.喜庆联 3哀挽联 4名胜联 5行业联 6．题赠联 7．杂感联 8．学术联 　9．趣巧联 问题八：对联有哪些种类 对联种类 1】以功用划分，可分为：春联，节日联，门联，职业联，婚联，寿联，挽联，交际联，名胜联，堂联，书画联，文艺联，寺庙联，庆贺联，宣传联，题赠联，杂感联，学术联，趣巧联等。 2】以艺术形式划分，可分为：回文联，叠字联，顶针联，嵌字联，集句联，联边联，拆字联，玻璃对，无情对等。 3】根据对联的字数多少,可将其分成长联和短联。 4】根据对联的句子多少及句子间的相互关系，可将其分成单句联、复句联和句群联三种。 5】根据对联在对仗方面的格律要求和严谨程度，可将其分为宽对、工对、巧对、绝对等。 6】根据上下联之间的内容对应关系，分为正对、反对、流水对。 7】根据对联的写作技巧或修辞手法，也可划分出嵌字联、回文联、谜语联、集句联、隐字联、押韵联。 以上种类，是我总结的几个方面，实际上分类形式还有很多，对联的种类，也有很多。 问题九：对联有哪些形式？ 按用途分： 1、春联：新年专用之门联 。如：杨柳吐翠九州绿；桃杏争春五月红。 2、贺联：寿诞、婚嫁、乔迁、生子、开业等喜庆时用。如：一对红心向四化；两双巧手绘新图。（喜联），福如东海；寿比南山。（寿联）[6] 3、挽联：哀悼死者用。如：著作有千秋，此去震惊世界；精神昭百世，再来造福人群。 4、赠联：颂扬或劝勉他人用。如：风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。 5、自勉联：自我勉励之用。如：有关家国书常读；无益身心事莫为。 6、行业联：不同行业贴于大门或店内之用。如：欲知千古事；须读五车书。（书店）虽是毫发生意；却是顶上功夫。（理发店）欢迎春夏秋冬客；款待东西南北人。（旅店） 7、言志联：道出志向之用。如：宁作赵氏鬼；不为他邦臣。 按字数分： 1、短联（十字以内） 2、中联（百字以内） 3、长联（百字以上）等 按技巧分： 1、对偶形式：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对等。 2、修辞手法：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。 3、用字技巧：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字等。 4、逻辑结构：并列、转折、选择、因果。 按位置分： 1、楹联 ：挂于楹柱之上，住宅、机关、庙宇、古迹等处所用。 2、门联：贴于大门之上。 3、中堂联：挂于客厅、居室醒目处配合字画的对联。 按来源分： 1、集句联：全用古人诗中的现成句子组成的对联。 2、集字联：集古人文章，书法字帖中的字组成的对联。 3、摘句联：直接摘他人诗文中的对偶句而成的对联。 4、创作联：作者自己独立创作出来的对联。 按艺术特点分 对联叠字联：同一个字连续出现。 复字联：同一个字非连续重复出现。 顶针联：前一个分句的句脚字，作为后一个分句的句头字。 嵌字联：包括嵌入序数、方位、节气 、年号、姓氏、人名、地名、物名（如药名）等。 拆字联：将联中某一合体字拆成几个独体字；有人细分为“拆字、合字、析字”等。 音韵联：包括同音异字、同字异音和叠韵。 谐趣联：取诙谐幽默之意。 无情对：上下联意思毫不相干，但每一个字词却对仗工整。多数无情对都非常有趣，完全可以同时归入谐趣联。 回文联：顺读，倒读，意思完全一样。 可否？ 问题十：对联的种类有那些 见 z.baidu/...0&si=4

按用途通用联——如春联。专用联——如茶联、寿联、婚联、喜联、挽联、行业联、座右铭联、赠联、题答联。春联：新年专用之门联。如：杨柳吐翠九州绿；桃杏争春五月红。贺联：寿诞、婚嫁、乔迁、生子、开业等喜庆时用。如：一对红心向四化；两双巧手绘新图。（喜联）。福如东海；寿比南山。（寿联）挽联：哀悼死者用。如：著作有千秋，此去震惊世界；精神昭百世，再来造福人群。赠联：颂扬或劝勉他人用。如：风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。自勉联：自我勉励之用。如：有关家国书常读；无益身心事莫为。行业联：不同行业贴于大门或店内之用。如：欲知千古事；须读五车书。（书店）虽是毫发生意；却是顶上功夫。（理发店）欢迎春夏秋冬客；款待东西南北人。（旅店）言志联：道出志向之用。如：宁作赵氏鬼；不作他邦臣。按字数短联（十字以内）中联（百字以内）长联（百字以上）等。按修辞技巧对偶联：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对。修辞联：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。技巧联：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字。按联语来源集句联：全用古人诗中的现成句子组成的对联。集字联：集古人文章，书法字帖中的字组成的对联。摘句联：直接摘他人诗文中的对偶句而成的对联。创作联：作者自己独立创作出来的对联。按内容节令联：是指有特定的应时性或纪念性、内容多为一般的咏物、抒情、议论、祝愿的对联。严格来看，可将其区分为节日联和时令联，但鉴于二者往往合一，这种区分已无实际意义。一般可直接将节令联划分为春联、元旦联、国庆联等若干子类即可。节令联中，最主要的是春联。所谓春联，就是用于春节的节令联。大多数春联可以通用。喜庆联：又称贺联，是指除节日庆祝以外的、内容上带有某种特定祝贺性质的对联。按其内容和对象，可划分为婚联、寿联、新居联（乔迁联）等若干子类。喜庆联突出的特征是带有特定的喜庆、祝贺性质，其内容必须是表示良好祝愿、喜庆吉祥的。喜庆联有通用的，也有专用的。是否通用，要因联而异，不可简单地照搬照抄，以免出现张冠李戴的笑话。哀挽联：又简称挽联，指的是用于吊唁亡人的对联。其内容限于对亡人的吊唁、缅怀、评价、祝愿，其风格一般是哀痛、肃穆、深沉、庄严的。也有为未亡人作挽联或未亡人作自挽联的，则另当别论。挽联可从多种角度来划分，如挽老年人联、挽中年人联、挽青少年人联等，或者挽长辈联、挽同辈联、挽晚辈联等。另外，还可分出挽名人联、自挽联等，还可将祭祀联作为挽联的一个子类。挽联的内容所指一般有较具体的对象，虽然同样有通用的和专用的，但在实用中更要注意区分。名胜联：是指张贴、悬挂、雕刻于风景名胜处的对联。其内容大多为题写该名胜景观（如山水楼台、文物古迹等），或者与它密切相关（有关的人、事等）。这类对联往往成为名胜景观甚至历史文化的重要组成部分。名胜联可分为山水园林、寺庵庙观、殿阁亭台、院舍堂馆、碑塔墓窟等若干子类，不一而足。行业联：是指其内容为针对某一行业、部门或领域的对联。由于时代的变迁，对联在行业上的运用虽已不如以前，但仍旧可观。从其适用范围和内容特色看，它仍不失为对联的一大种类。行业联可按行业、部门来划分子类。题赠联：是指题赠给他人的对联。虽然许多对联都带有某种题赠性质，但这里所说的题赠联，仅限于人际关系交往（或向往）的题赠之作，不包括挽联与贺联之类。其内容一般带有某种赞颂、祝愿、劝勉性质。从对联的运用情况来看，题赠联不失为一大种类。根据题赠对象的不同，题赠联一般可分为题长辈联、题同辈联、题晚辈联等若干子类。杂感联：是指没有特定对象，而内容包罗比较广泛的对联。这种对联往往带有比较单纯的文学创作特色，如哲理言志联、咏物抒情联、劝喻讽刺联等。学术联：是指带有某种学术性质的对联。这种学术性质指的是在内容和用途上不属于上述几大类的某种专业性质。其内容往往比较专门，带有某种学科或宗教特色，如科普联、佛教联、道教联等。从对联的运用范围及发展空间而言，有必要将学术联作为单独的一大种类。如作者所撰写的《触闻集——佛教对联1200副》一书，就以对联的方式将许多佛教人物与佛教义理比较系统地写成了一部学术专著。推而广之，也可将许多科学知识或其他学问道理用对联的方式加以撰写，并且在内容上突出其学术或专业性质。趣巧联：是指比较突出趣味或技巧而相对不注重内容的对联。如各种谐趣联、技巧联等。这类对联的内容，要么是突显某种风格的独特性（谐趣联），要么是相对不太重要（技巧联），从而显得别具一格。从这个意义上，可将其作为单独的一大种类。

(一)春联：　一元复始;万象更新。　　(二)婚联：　　1、百年恩爱双心结;千里姻缘一线牵。　　(三)寿联：　五十岁联：已过一万八千日;应知四十九年非。　　(四)挽联：　　此日漫挥天下泪;有公足壮海军威。　(光绪皇帝挽邓世昌)　　　(五)名胜古迹联：　　四面荷花三面柳;一堀山色半城湖。 　(济南大明湖联)　　 (六)嵌名联：　　柯亭笛绕花中隐;军料场崩雪里雷。(江苏京剧院柯军、龚隐雷)　　(七)商业应用联(行业朕)：　　君心似我心，万里闻音，亲情欢悦;商场如战场，一机在手，胜券稳操。　(手机)

挽联和...

春联的种类有喜庆联、思念联、神窟联、行业联、祈吉联、茶联、寿联等。喜庆联：这比较普遍，几乎家家户户用之。思念联：家里（一般是三年之内）有亲人亡故，多用之。神窟联：家宅六神神窟前用之。行业联：各行各业欢度春节根据行业特点书写张贴的春联。祈吉联：家宅的前后左右贴上“前朱雀”“后玄武”“左青龙”“右白虎”。 春联的种类有喜庆联、思念联、神窟联、行业联、祈吉联、茶联、寿联等。 1、喜庆联：这比较普遍，几乎家家户户用之。 2、思念联：家里（一般是三年之内）有亲人亡故，多用之。 3、神窟联：家宅六神神窟前用之。 4、行业联：各行各业欢度春节根据行业特点书写张贴的春联。 5、祈吉联：家宅的前后左右贴上“前朱雀”“后玄武”“左青龙”“右白虎”，门口贴上“旭日高照”“紫气东来”。 6、茶联：茶的对联、茶店对联、茶庄对联、茶文化对联、茶楼对联、茶馆对联等都是茶联。 7、寿联：寿联是中国民间为老人祝寿的对联，多为亲人朋友赠予老人。

春联除夕月无光，点数盏灯，替乾坤增色；新春雷未动，擂三通鼓，代天地扬威。乔迁千顷太湖，欧与陶朱共泛宅；一分明月，鹤随何逊共移家。热不因人，翁之乐者山林也；居虽近市，客亦知夫水月乎。生日人近百年犹赤子；天留二老看玄孙。桃李增华，坐帐无鹤；琴书作伴，支床有龟。挽联岱色苍茫众山小；天容惨淡大星沉。云路仰鸿仪，不少丹忱悬日月；烟霄惊鹤化，空留奇气郁诗篇。趣联南通州，北通州，南北通州通南北；东当铺，西当铺，东西当铺当东西。天若有情天亦老；跃入无憾月常圆。书生脚短；天子门高。闲人免进贤人进；盗者莫来道者来。六韬三略；四书五经。几幅图画，虎不啸，龙不吟，花不馨香鱼不跳，成何良史；一盘棋局，车无轮，马无足，炮无烟火象无牙，照甚将军。五行金木水火土；七音徵羽角宫商。月朗星稀，今夜断然不雨；天寒地冻，明朝必定成双。父进士，子进士，父子同进士；妻夫人，媳夫人，妻媳皆夫人。改：父进土，子进土，父子同进土；妻失夫，媳失夫，妻媳皆失夫。

回文联，数字联，叠字联，顶针联，装饰联,行业联,交际联,春联,杂联,挽联,喜联,寿联

对联的形式有拆字联、嵌名联、谐音联、急转联和回文联等，从类型上讲，分为工对，宽对，机巧对三大类型；从反映的内容和使用的场合来看，对联可以分为春联、楹联、婚联、寿联等。————————————对联是中国传统文化的瑰宝，春节时挂的对联叫春联，办喜事的对联叫庆联。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵（律诗中的对偶句才需要押韵）。春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词:"新年纳余庆，嘉节号长春"，谓文"题桃符"(见《蜀梼杌》)，这要算中国最早的对联，也是第一副春联。 此说的根据是清代楹联学家梁章钜《楹联丛话》引《蜀梼杌》，但据《楹联概说》考证，梁章钜在引用时将"以其词工"改为"以其词非工"，《蜀梼杌》原文认为该联是辛寅逊而非孟昶所作。宋代不同史料对此说法不一，还有将作者归为孟昶儿子的。因而这副春联作者到底是谁，仍是个悬案。骈文与律诗是对联的两大直接源头。对联在自身发展过程中，又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。因而对联所用句式，除了律诗句式、骈文句式外，还有古体诗句式、散文句式、仿词曲句式。不同句式适用格律不同、宽严不同。其中律诗句式平仄要求最严，古体诗句式则除了对句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。对联的要求对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反/对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，都必须具备以下特点：1. 要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。2. 要/平/仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起/平/落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用/平/声。3. 要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。4. 要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。一、字句对等。一副对联，由上联、下联两部分构成。上下联句数相等，对应语句的字数也相等。二、词性对品。上下联句法结构中处于相同位置的词，词类属性相同，或符合传统的对仗种类。三、结构对应。上下联词语的构成、词义的配合、词序的排列、虚词的使用，以及修辞的运用，合乎规律或习惯，彼此对应/平/衡。四、节律对拍。上下联句的语流节奏一致。节奏的确定，可以按声律节奏“二字而节”，节奏点在语句用字的偶数位次，出现单字占一节；也可以按语意节奏，即与声律节奏有同有异，出现不宜拆分的三字或更长的词语，其节奏点均在最后一字。五、/平/仄对立。句中按节奏安排/平/仄交替，上下联对应节奏点上的用字/平/仄相/反。单边两句及其以上的多句联，各句脚依顺序连接，/平/仄规格一般要求形成音步递换，传统称“/平/顶/平/，仄顶仄”。如犯本通则第十条避忌之，或影响句中/平/仄调协，则从宽。上联收于仄声，下联收于/平/声。六、形对意联。形式对举，意义关联。上下联所表达的内容统一于主题。

这话问的，太多了，根本记不住，看过就忘，我这脑袋没救了。

按用途分类 1.通用联——春联 2.专用联——茶联、寿联，婚联，喜联，挽联，行业联，座右铭联、赠联，题答联按字数分类 1、短联（十字以内） 2、中联（百字以内） 3、长联（百字以上）等。按修辞技巧分类 1．对偶联：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对。 2．修辞联：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。 3．技巧联：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字。按联语来源分类 1、集句联：全用古人诗中的现成句子组成的对联。 2、集字联：集古人文章，书法字帖中的字组成的对联。 3、摘句联：直接摘他人诗文中的对偶句而成的对联。 4、创作联：作者自己独立创作出来的对联。

对联资料大全汇编一、对联简史对联是一种独特的文学艺术形式，它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的历史。早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。据《宋史.蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：　新年纳余庆 嘉节号长春这是我国最早出现的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。　　一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。　　随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。　　二、对联的特点对联是由律诗的对偶句发展而来的，它保留着律诗的某些特点。古人把吟诗作对相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系。对联要求对仗工整，平仄协调，上联尾字仄声，下联尾字平声。这些特点，都和律诗有某些相似之处，所以有人把对联称为张贴的诗。但对联又不同于诗，它只有上联和下联，一般说来较诗更为精炼，句式也较灵活，可长可短，伸缩自如。对联可以是四言、五言、六言、七言、八言、九言，也可以是十言、几十言。在我国古建筑中，甚至还有多达数百字的长联。对联无论是咏物言志，还是写景抒情，都要求作者有较高的概括力与驾御文字的本领，才可能以寥寥数语，做到文情并茂，神形兼备，给人以思想和艺术美的感受。三、对联的基本规则对联，雅称「楹联」，俗称对子。它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝。对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联（包括谐趣联....）等。对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，却又必须具备以下特点：一要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。二要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。三要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同位置上。四要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。

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　对联又称楹联、对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符等，是一种对偶文学，起源于桃符。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体。一般不需要押韵（律诗中的对联才需要押韵）。对联大致可分诗对联，以及散文对联，严格、分大小词类相对。传统对联的形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。 随着唐朝诗歌兴起，散文对联被排斥在外。散文对联一般不拘平仄，不避重字，不过分强调词性相当，又不失对仗。 对联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门桃符板上的题词:“新年纳余庆，佳节号长春”，谓文“题桃符”（见《蜀梼杌》）。这要算我国最早的对联，也是第一副春联。 下联以异物对之，或和其意，或驳其意。意义及深之对句，散文对联亦不可说不行。 特点： 一，字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同。 二，词性相对，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相对的位置上。 三，要平仄相合，音调和谐。按韵脚来分，如上联韵脚为仄声，则下联韵脚应为平声，谓之“仄起平收”，反之如若上联韵脚为平声，那么下联韵脚就要为仄声，谓之“平起仄收”。两者均为其基本要求。 四，要内容相关，上下衔接。到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵（现在的南京）定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。 五，节奏相应，就是上下联停顿的地方必须一致。　　编辑本段起源　　对联起源秦朝，古时称为桃符。关于我国最早的楹联，谭蝉雪先生在《文史知识》1991年第四期上撰文指出，我国最早的楹帖出现在唐代。她以莫高窟藏经洞出土的卷号为斯坦因0610号敦煌遗书为据： 岁日：三阳始布，四序初开。 福庆初新，寿禄延长。 又：三阳回始，四序来祥。 福延新日，庆寿无疆。 立春日：铜浑初庆垫，玉律始调阳。 五福除三祸，万古□(殓)百殃。 宝鸡能僻(辟)恶，瑞燕解呈祥。 立春□(著)户上，富贵子孙昌。 又：三阳始布，四猛(孟)初开。 □□故往，逐吉新来。 年年多庆，月月无灾。 鸡□辟恶，燕复宜财。 门神护卫，厉鬼藏埋。 门书左右，吾傥康哉！ 《声调谱》作者赵执信明确指出：“两句为联，四句为绝（句），始于六朝，元（原）非近体。”王夫之说，对联源于律诗的说法，好比“断头刖足，残人生理”------《清诗话》 对联源于中国文字语音的对称性，出现应该在周朝以前，造纸术和书法的发展，使对联成为独立文体。　　编辑本段发展　　但从文学史的角度看，楹联系从古代诗文辞赋中的对偶句逐渐演化、发展而来。这个发展过程大约经历了三个阶段：　　对偶阶段　　时间跨度为先秦、两汉至南北朝。 在我国古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。流传至今的几篇上古歌谣已见其滥觞。如“凿井而饮，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之类。至先秦两汉，对偶句更是屡见不鲜。 《易经》卦爻辞中已有一些对偶工整的文句，如：“渺能视，跛能履。”（《履》卦“六三”）、“初登于天，后入于地。”（《明夷》卦“上六”）《易传》中对偶工整的句子更常见，如：“仰以观于天文，俯以察于地理。”（《系辞下传》）、“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎……则各从其类也。”（乾·文言传） 成书于春秋时期的《诗经》，其对偶句式已十分丰富。刘麟生在《中国骈文史》中说：“古今作对之法，《诗经》中殆无不毕具”。他例举了正名对、同类对、连珠对、双声对、叠韵对、双韵对等各种对格的例句。如：“青青子衿，悠悠我心。”（《郑风·子衿》）、“山有扶苏，隰有荷花。”（《郑风·山有扶苏》）《道德经》其中对偶句亦多。刘麟生曾说：“《道德经》中裁对之法已经变化多端，有连环对者，有参差对者，有分字作对者。有复其字作对者。有反正作对者。”（《中国骈文史》如：“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。”(八十一章)、“独立而不改，周行而不殆。”（二十二章） 再看诸子散文中的对偶句。如：“满招损，谦受益。”（《尚书·武成》）、“乘肥马，衣轻裘。”《论语·雍也》）、“君子坦荡荡，小人常戚戚。”（《论语·述而》）等等。 辞赋兴起于汉代，是一种讲究文采和韵律的新兴文学样式。对偶这种具有整齐美、对比美、音乐美的修辞手法，开始普遍而自觉地运用于赋的创作中。如司马相如的《子虚赋》中有：“击灵鼓，起烽燧；车按行，骑就队。”　　骈偶阶段　　骈体文起源于东汉的辞赋，兴于魏晋，盛于南北朝。骈体文从其名称即可知，它是崇尚对偶，多由对偶句组成的文体。这种对偶句连续运用，又称排偶或骈偶。刘勰在《文心雕龙·明诗》评价骈体文是“俪采百字之偶，争价一句之奇。”初唐王勃的《滕王阁序》一段为例： 时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。 披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽盱其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 全都是用对偶句组织，其中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”更是千古对偶名句。这种对偶句是古代诗文辞赋中对偶句的进一步发展，它有如下三个特点：一是对偶不再是纯作为修辞手法，已经变成文体的主要格律要求。骈体文有三个特征，即四六句式、骈偶、用典，此其一。二是对偶字数有一定规律。主要是“四六”句式及其变化形式。主要有：四字对偶，六字对偶，八字对偶，十字对偶，十二字对偶。三是对仗已相当工巧，但其中多有重字（“之、而”等字），声律对仗未完全成熟。　　律偶阶段　　律偶，格律诗中的对偶句。这种诗体又称近体诗，正式形成于唐代，但其溯源，则始于魏晋。曹魏时，李登作《声类》十卷，吕静作《韵集》五卷，分出清、浊音和宫、商、角、徵、羽诸声。另外，孙炎作《尔雅音义》，用反切注音，他是反切的创始人。一般的五、七言律诗，都是八句成章，中间二联，习称颔联和颈联，必须对仗，句式、平仄、意思都要求相对。这就是标准的律偶。举杜甫《登高》即可见一斑： 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁双鬓，潦倒新停浊酒杯。 这首诗的颌联和颈联，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”“万里悲秋常作客，百年多病独登台”对仗极为工稳。远胜过骈体文中的骈偶句。除五、七言律诗外，唐诗中还有三韵小律、六律和排律，中间各联也都对仗。 律偶也有三个特征：一是对仗作为文体的一种格律要求运用；二是字数由骈偶句喜用偶数向奇数转化，最后定格为五、七言；三是对仗精确而工稳，声律对仗已成熟。　　二字对　　春花对秋月 汉赋对楚辞 书山对学海 红玉对丹瑶　　三子对　　水底月对镜中花 孙行者对猪八戒 水帘洞对花果山 飞鸟尽对良弓藏　　四字对　　青山不老对绿水长流 山清水秀对地杰人灵 东南西北对春夏秋冬 百花齐放对百家争鸣　　编辑本段特征　　傅小松的《中国楹联特征论略》则把楹联的特征概括为五个对立统一：　　独特性和普遍性的统一　　人们普遍认为楹联是中国最独特的一种文学形式。其独特性究竟表现在哪里呢？主要表现在结构和语言上。楹联可称之为“二元结构”文体。一副标准的对联，总是由相互对仗的两部分所组成，前一部分称为“上联”，又叫“出句”、“对头”、“对公”；后一部分称为“下联”，又叫“对句”、“对尾”、“对母”。两部分成双成对。只有上联或只有下联，只能算是半副对联。当然，许多对联，特别是书写悬挂的对联，除了上联、下联外，还有横批。横批在这种是对联中是一个有机组成部分，它往往是对全联带有总结性、画龙点睛或与对联互相切合的文字，一般是四个字，也有两个字、三个字、五个字或七个字的。从语言上看，楹联的语言既不是韵文语言，又不是散文语言，而是一种追求对仗和富有音乐性的特殊语言。楹联这种特殊的“语言——结构”方式，完全取决于汉语言及其文字的特殊性质。这种“语言——结构”的独特性使得楹联创作在构思、立意、布局、谋篇上迥异于其它文学形式。同样的客观对象和内容，楹样总是设法从两个方面、两个角度去观察和描述事物，并且努力把语言“整形”规范到二元的对称结构之中去。　　寄生性和包容性的统一　　所谓寄生性，指楹联本从古文辞赋的骈词俪语派生发展而来，小而言之，它就是一对骈偶句，因此，它能寄生于各种文体之中。诗、词、曲、赋、骈文，乃至散文、戏剧、小说，哪一样中又没有工整的对偶句呢？但反过来，楹联又具有极大的包容性。它可以兼备其他文体的特征，吸收其他文体的表现手法，尤其是长联和超长联，简直能集中国文体技法之大成。诸如诗之精炼蕴藉，赋的铺陈夸张，词之中调长调，曲的意促爽劲，散文的自由潇洒，经文的节短韵长等等，皆兼收并蓄，熔铸创新。　　实用性和艺术性的统一　　如前所述，楹联是中国古典文学形式的一种，理所当然具有文学性和艺术性，它以诗、词、曲等前所未有的灵活和完美而体现了中国文字的语言艺术风采。对联之美在于对称、对比和对立统一。宋胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十引《复斋漫录》记载；晏殊一次邀王琪吃饭，谈起 他一个上句：“无可奈何花落去”，恨无下句。王琪应声对道：“似曾相识燕归来。”晏殊大喜，于是把这个绝妙对句写进了《浣溪沙》一词。杨慎称这个对句“二语工丽，天然奇偶”。这就是对联的艺术魅力。 楹联的艺术性，可以当代学者白启寰先生一副对联来概括： 武侯祠对联　　对非小道，情真意切，可讽可歌，媲美诗词、曲赋、文章，恰似明珠映宝玉； 联本大观，源远流长，亦庄亦趣，增辉堂室、山川、人物，犹如老树灿新花。　　通俗性和高雅性的统一　　。 这副楹联既概括了诸葛亮用兵四川的特点，又总览了诸葛亮治理四川的策略，借此提出自己关于正反、宽严、和战、文武诸方面的政见，极富哲理，蕴含深刻的辩证法，发人深思。和历史任何优秀的哲理诗相比，它都毫不示弱。此联问世以来，好评如潮。人们“看中”的，正是此联深刻性和严肃性。毛泽东1958年参观武侯祠时，对此联看得很细，予以高度评价。 1997年，潮州诗人郭瑞琳撰写对联：“一水环流，三山拱抱，名城四季皆春色；千帆竞发，百业争荣，潮郡八方遍颂声。”此联一举夺得潮州市精神文明建设委员会办公室和潮州日报社等单位联合举办的“华声杯”春联比赛一等奖（当时奖金200元）。1996年4月12日，《潮州日报》第三版“文化走廊”以《含着微笑的泪珠——记潮州青年诗人郭瑞琳》为标题进行专题报道。1998年7月24日，共青团潮州市湘桥区委编辑第五期《湘桥青年》第二版在“献爱心篇”以《点燃的红烛——记热心“希望工程”的郭瑞琳》为标题进行报道。1999年1月6日，郭瑞琳参加“天马迎春”征联的对联“一身正气，松梅凛挺英雄色；四面春风，天马轩昂时代魂”发表在《羊城晚报》第十三版“晚会”版上（当时此联稿费80元）。2001年2月13日，《汕头特区晚报》第五版“地方新闻”以《潮州青年郭瑞琳西湖卖诗且卖联》为标题进行专题报道。　　编辑本段分类　　按用途分类　　1.通用联——春联 2.专用联——茶联、寿联，婚联，喜联，挽联，行业联，座右铭联、赠联，题答联　　按字数分类　　1、短联（十字以内） 2、中联（百字以内） 3、长联（百字以上）等。　　按修辞技巧分类　　1．对偶联：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对。 2．修辞联：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。 3．技巧联：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字。　　按联语来源分类　　1、集句联：全用古人诗中的现成句子组成的对联。 2、集字联：集古人文章，书法字帖中的字组成的对联。 3、摘句联：直接摘他人诗文中的对偶句而成的对联。 4、创作联：作者自己独立创作出来的对联。 对联的种类 1．节令联：是指有特定的应时性或纪念性、内容多为一般的咏物、抒情、议论、祝愿的对联。严格来看，可将其区分为节日联和时令联，但鉴于二者往往合一，这种区分已无实际意义。一般可直接将节令联划分为春联、元旦联、国庆联等若干子类即可。节令联中，最主要的是春联。所谓春联，就是用于春节的节令联。大多数春联可以通用。 2．喜庆联：又称贺联,是指除节日庆祝以外的、内容上带有某种特定祝贺性质的对联。按其内容和对象，可划分为婚联、寿联、新居联(乔迁联)等若干子类。喜庆联突出的特征是带有特定的喜庆、祝贺性质,其内容必须是表示良好祝愿、喜庆吉祥的。喜庆联有通用的,也有专用的。是否通用,要因联而异，不可简单地照搬照抄,以免出现张冠李戴的笑话。 3．哀挽联：又简称挽联，指的是用于吊唁亡人的对联。其内容限于对亡人的吊唁、缅怀、评价、祝愿，其风格一般是哀痛、肃穆、深沉、庄严的。也有为未亡人作挽联或未亡人作自挽联的，则另当别论。挽联可从多种角度来划分，如挽老年人联、挽中年人联、挽青少年人联等，或者挽长辈联、挽同辈联、挽晚辈联等。另外，还可分出挽名人联、自挽联等，还可将祭祀联作为挽联的一个子类。挽联的内容所指一般有较具体的对象，虽然同样有通用的和专用的，但在实用中更要注意区分。 4．名胜联：是指张贴、悬挂、雕刻于风景名胜处的对联。其内容大多为题写该名胜景观（如山水楼台、文物古迹等），或者与它密切相关（有关的人、事等）。这类对联往往成为名胜景观甚至历史文化的重要组成部分。名胜联可分为山水园林、寺庵庙观、殿阁亭台、院舍堂馆、碑塔墓窟等若干子类，不一而足。 5．行业联：是指其内容为针对某一行业、部门或领域的对联。由于时代的变迁，对联在行业上的运用虽已不如以前，但仍旧可观。从其适用范围和内容特色看，它仍不失为对联的一大种类。行业联可按行业、部门来划分子类。 6．题赠联：是指题赠给他人的对联。虽然许多对联都带有某种题赠性质，但这里所说的题赠联，仅限于人际关系交往（或向往）的题赠之作，不包括挽联与贺联之类。其内容一般带有某种赞颂、祝愿、劝勉性质。从对联的运用情况来看，题赠联不失为一大种类。根据题赠对象的不同，题赠联一般可分为题长辈联、题同辈联、题晚辈联等若干子类。 7．杂感联：是指没有特定对象，而内容包罗比较广泛的对联。这种对联往往带有比较单纯的文学创作特色，如哲理言志联、咏物抒情联、劝喻讽刺联等。 8．学术联：是指带有某种学术性质的对联。这种学术性质指的是在内容和用途上不属于上述几大类的某种专业性质。其内容往往比较专门，带有某种学科或宗教特色，如科普联、佛教联、道教联等。从对联的运用范围及发展空间而言，有必要将学术联作为单独的一大种类。如作者所撰写的《触闻集----佛教对联1200副》一书，就以对联的方式将许多佛教人物与佛教义理比较系统地写成了一部学术专著。推而广之，也可将许多科学知识或其他学问道理用对联的方式加以撰写，并且在内容上突出其学术或专业性质。 9．趣巧联：是指比较突出趣味或技巧而相对不注重内容的对联。如各种谐趣联、技巧联等。这类对联的内容，要么是突显某种风格的独特性（谐趣联），要么是相对不太重要（技巧联），从而显得别具一格。从这个意义上，可将其作为单独的一大种类。　　编辑本段创作方法　　顾名思义，对联是要成“对”的，即由上联和下联所组成。上下联字数必须相等，内容上也要求一致，亦即是要上下联能“联”起来，两句不相关联的句子随便组合在一起不能成为对联。 对联一般都是竖写，上联末字（仄声）贴在右边（上手），下联末字（平声）贴在左边（下手）。 对联的对仗，虽然与诗有相同之处，但它比诗要求更严。对联有宽对和狭对之分。宽对只要求上下联内容有联系即可成联，而狭对则要严格按《笠翁对韵》的标准来撰写。不过在实用对联中，采用宽对较多，而狭对则往往因为对仗的要求太严，束缚了人们的思维，有因文害意之嫌，故而很少应用。 对联的平仄规律，与诗基本相同，一殷套用诗的一三五不论，二四六分明的基本法则。 如何断定对联的上下联呢？除从联文的内容中去辨别，更为重要的是从联文字尾的平仄声去判定。对联严格规定上联末字用仄声，下联末字用平声。后人称这种规则为仄起平落。必须注意的是：古代汉语和现代汉语的“四声”有些不同。自从推广汉语拼音化，和以北京语音为全国通用语言以后，同一汉字的平仄发生了变化。如按《佩文韵府》音韵标准的四声是平、上、去、入。平声列为“平”，上、去、入都归纳进了“仄”。按北京语调，则分成阴平、阳平、上声、去声，这样一来，平声字多了，没有“入”声，把一部分去入声字归入了平声，这是学习撰联的同志值得注意的。古来有很多语言学者对古汉语四声，作了较为详尽的阐述，如释真空在《玉钥匙歌诀》一书中，作了如下的分析： 1．平——平声平道莫低昂。读时发音平和、尾音长，有余韵。 2．上——上声高呼猛烈强。读音响亮，声音短促，无尾音。 3．去——去声分明哀远道。去声读音宛转，尾音短，高昂。 4．入——入声短促急收藏。入声读音质朴而急，收音短促，低沉，无尾音。 以北京语调来标注汉语的四声，为阴平，阳平，上声，去声，都是从古汉语的四声演变发展而来，人们在断定对联平仄时，还习惯地以古汉语四声作为标准。现在除了校正发音以外，很少用现代汉语的四声来作对、写诗、填词。但随着普通话的推广，和时间的推移，现代汉语的四声，终究为人们所接受。 有些汉字，历来是平仄互用，可作平声，也可作仄声，如看、教、为、思、傍……略举数例如下： ( 对联除要求押韵和对仗外，词组和结构也是有一定规则的。如： （单组，四字结构） 知足常乐； 能忍自安。 (复组，七字结构) 春江桃叶莺啼湿； 夜雨梅花蝶梦寒。 (复组，八字结构) 海纳百川，有容乃大； 壁立千仞，无欲则刚。 (复组，九字结构) 把古往今来，重新说起； 将悲欢离合，再叙从头。 (复组，十二字结构) 天地启宏慈，赤子苍头同感戴； 古今垂旷典，九州万国被恩荣。 (复组，十三字结构) 对联上下联的词组和结构，应保持一致和统一，上联是动宾结构，下联也就必须是动宾结构的词组，如“摇红；涤翠。”上联是偏正词组，下联也必须以偏正词组与之相对，如“同心结”与“并蒂花”，就是相同的词组结构。在谋篇布局对联词组时，一定要注意上下联的词组结构必须相同，这亦是对联作者必须遵循的一条重要规则。 红纸做法：配方： 50克白纸，808大红粉·聚乙烯胶·食用碱（50克纸指每平方米的克数） 配料： 1.取808大红粉1斤，加入约1暖瓶开水。搅拌后用电磨或石磨进行研磨。以增加细度与亮度，最好研磨3遍。 2.取约2茶碗聚乙烯胶，加水8茶碗左右进行熬化。 3.把熬化好的聚乙烯胶倒入磨好的浆料中，最后加少许食用碱进行搅拌。搅拌均匀后即为全年红纸的颜料。 刷纸： 将白纸平铺在刷案上，用专用刷子蘸上颜料，先由左向右从纸的中间刷一刷子。然后从上到下刷均为止 先将大红粉和107胶搅拌均匀,溶解10分钟后再加入全部开水,彻底搅拌均匀即可,因大红粉红度不够,此时应将该溶液再倒入小钢磨中,研磨4—5遍即可成为全年红,朱红色浆　　编辑本段格律要求　　对联的正规名称叫楹联，俗称对子，是我国特有的一种汉语言文学艺术形式，为社会各阶层人士所喜闻乐见。对联格律，概括起来，是六大要素，又叫“六相”，分叙如下： 一是字数要相等 上联字数等于下联字数。长联中上下联各分句字数分别相等。有一种特殊情况，即上下联故意字数不等，如民国时某人讽袁世凯一联： “袁世凯千古；中国人民万岁。”上联‘袁世凯"三个字和下联‘中国人民"四个字是“对不起”的，意思是袁世凯对不起中国人民。　　对联中允许出现叠字或重字，叠字与重字是对联中常用的修辞手法，只是在重叠时要注意上下联相一致。如明代顾宪成题无锡东林书院联：风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。 但对联中应尽量避免“异位重字”和“同位重字”。所谓异位重字，就是同一个字出现在上下联不同的位置。所谓同位重字，就是以同一个字在上下联同一个位置相对。不过，有些虚词的同位重字是允许的，如杭州西湖葛岭联： 桃花流水之曲； 绿荫芳草之间。 上下联“之”字同位重复，但因为是虚字，是可以的。不过，有一种比较特殊的“异位互重”格式是允许的（称为“换位格”），如林森挽孙中山先生联： 一人千古；千古一人。 二是词性相当 在现代汉语中，有两大词类，即实词和虚词。前者包括：名词（含方位词）、动词、形容词（含颜色词）、数词、量词、代词六类。后者包括：副词、介词、连词、助词、叹词、象声词六类。词性相当指上下联同一位置的词或词组应具有相同或相近词性。首先是“实对实，虚对虚”规则，这是一个最为基本，含义也最宽泛的规则。某些情况下只需遵循这一点即可。其次词类对应规则，即上述12类词各自对应。大多数情况下应遵循此规则。再次是义类对应规则，义类对应，指将汉字中所表达的同一类型的事物放在一起对仗。古人很早就注意到这一修辞方法。特别是将名词部分分为许多小类，如：天文（日月风雨等）、 时令（年节朝夕等）、 地理（山风江河等）、官室（楼台门户等） 、草木（草木桃李等） 、飞禽（鸡鸟凤鹤等）等等。最后是邻类对应规则，即门类相临近的字词可以互相通对。如天文对时令、天文对地理、地理对宫室等等。 三是结构相称 所谓结构相称，指上下联语句的语法结构（或者说其词组和句式之结构）应当尽可能相同，也即主谓结构对主谓结构、动宾结构对动宾结构、偏正结构对偏正结构、并列结构对并列结构，等等。如李白题湖南岳阳楼联： 水天一色；风月无边。 此联上下联皆为主谓结构。其中，“水天”对“风月”皆为并列结构，“一色”对“无边”皆为偏正结构。 但在词性相当的情况下，有些较为近似或较为特殊的句式结构，其要求可以适当放宽。 四是节奏相应 就是上下联停顿的地方必需一致。如： 莫放 春秋 佳日过；最难 风雨 故人来。 这是一副七字短联，上下联节奏完全相同，都是“二——二——三”。比较长的对联，节奏也必须相应。 五是平仄相谐 什么是平仄？普通话的平仄归类，简言之，阴平、阳平为平，上声、去声为仄。古四声中，平声为平，上、去、入声为仄。平仄相谐包括两个方面： （一）上下联平仄相反。一般不要求字字相反，但应注意：上下联尾字（联脚）平仄应相反，并且上联为仄，下联为平； 词组末字或者节奏点上的字应平仄相反；长联中上下联每个分句的尾字（句脚）应平仄相反。 （二）上下联各自句内平仄交替。当代联家余德泉等总结了一套“马蹄韵”规则。简单说就是“平平仄仄平平仄仄”这样一直下去，犹如马蹄的节奏。 六是内容相关 什么是对联？就是既“对”又“联”。上面说到的字数相等、词性相当、结构相同、节奏相应和平仄相谐都是“对”，还差一个“联”。“联”就是要内容相关。一副对联的上下联之间，内容应当相关，如果上下联各写一个不相关的事物，两者不能照映、贯通、呼应，则不能算一副合格的对联，甚至不能算作对联。

　　生活中是有着许多的对联，有些也是比较常见的。下面是我为大家整理的关于经典的常见对联，欢迎大家的阅读。 　　 经典的常见对联 　　上联：效苏秦之刺股折桂还需苦战； 　　下联：学陶侃之惜时付出必有回报。 　　上联：学贵独得轻独享； 　　下联：行成于思毁于随。 　　上联：燕赵多壮士十年铸剑肯盼明朝建功业； 　　下联：颐和有雄才一心读书力争大考展宏图。 　　上联：一卷诗书满腹才华试问天下谁为王者； 　　下联：万丈豪情千秋伟业敢对苍穹我是英雄。 　　上联：忧国忧民忧世界； 　　下联：友直友谅友多闻。 　　上联：鱼翔浅底； 　　下联：鹰击长空。 　　上联：春秋冬夏勤学苦练看谁人蟾宫折桂； 　　下联：德智体美博学多才有我辈九天摘星。 　　上联：胆性卓然骨硬志坚不留乌江之憾； 　　下联：风华正茂豪气冲天应建定鼎之功。 　　上联：登极峰做强者挥洒青春热血； 　　下联：藐沧海磨利剑再创颐和辉煌。 　　上联：各界精英大展宏图夺英魁； 　　下联：莘莘学子汇聚一堂学本领。 　　上联：寒冬散尽喜迎元旦佳节； 　　下联：春意盎然更看男儿发愤。 　　上联：剑锋出磨砺； 　　下联：梅馥发苦寒。 　　上联：境由心造； 　　下联：事在人为。 　　上联：历劫方显钢骨硬； 　　下联：经霜更知秋水明。 　　上联：立志须知三古盛； 　　下联：为书自起一家言。 　　上联：良辰美景惜时如金敢与金鸡争晨晖； 　　下联：书山学海甘之若饴誓同峨眉共比高。 　　上联：龙腾虎跃朝气蓬勃； 　　下联：你追我赶誓夺第一。 　　上联：难也易也苦也乐也人人奋勇精神健； 　　下联：强者弱者进者退者日日攻坚斗志高。 　　上联：尚流云致远； 　　下联：须奋翮高飞。 　　上联：为自我为将来谁言辛苦； 　　下联：比学业比收获莫做逃兵。 　　上联：远想出宏域； 　　下联：高步超常伦。 　　上联：今日寒窗苦读，必定有我； 　　下联：明朝独占熬头，舍我其谁？ 　　上联：有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚； 　　下联：苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 　　上联：与其临渊羡鱼； 　　下联：不如退而结网。 　　上联：书山有路勤为径； 　　下联：学海无涯苦作舟。 　　上联：宝剑锋从磨砺出； 　　下联：梅花香自苦寒来。 　　上联：风声雨声读书声，声声入耳； 　　下联：家事国事天下事，事事关心。 　　上联：天资聪颖慧根尚在； 　　下联：生性懒惰才智枉存。 　　上联：自好学勤学学而自用； 　　下联：无思厌思废思思而无功。 　　上联：玉不琢不成器； 　　下联：人不学不知道。 　　上联：懒惰厌学难成器； 　　下联：勤奋博学出状元。 　　上联：努力拼搏，今朝汗洒书本； 　　下联：冲刺飞跃，明日笑映容颜。 　　上联：胸万卷风雷动； 　　下联：无端直奔笔下来。 　　上联：书到用时方恨少； 　　下联：学富五车不为多。 　　上联：学如逆水行舟，不进则退； 　　下联：心似平原野马，易放难收。 　　上联：身体好，学习好，品质更须好； 　　下联：做题难，练字难，用功都不难。 　　上联：业精于勤，荒于嬉； 　　下联：行成于思，毁于随。 　　上联：黑发不知勤学早； 　　下联：白首方悔读书迟。 　　上联：若有恒，何必三更眠五更起； 　　下联：最无益，莫过一日曝十日寒。 　　上联：墨犁耕心田； 　　下联：笔斧拓神境。 　　上联：窗寒常忧家国事； 　　下联：室陋时读经世书。 　　上联：茅屋固陋有天地； 　　下联：笔墨虽拙尚文章。 　　上联：天赋诗句在山水； 　　下联：人持风骨见笔墨。 　　上联：学子清贫唯剩腹中五车书； 　　下联：志士清高独占世上八斗才。 　　上联：竹柏旷怀心神共远； 　　下联：智仁雅乐山水同深。 　　上联：读经读史读遍天下奇书； 　　下联：修行修德修成世上俊才。 　　上联：治学当思日精进； 　　下联：为官应效清正廉。 　　上联：存俨若思养浩然气； 　　下联：视已成事读未完书。 　　上联：高情若云朗抱如月； 　　下联：和气当春节清为秋。 　　对联的种类 　　按使用的范围分 　　（1）实用联——春联 　　（2）专用联——挽联，寿联，婚联，喜联，行业联，座右铭联等 　　（3）交际联——赠联，题答联 　　（4）装饰联 　　要注意的是，装饰联主要指用于美化环境的对联，如装饰亭台、楼阁、名胜古迹的对联；装饰书房卧室、名画宝砚的对联等。一般富有哲理，回味无穷。 　　按写作方法和上下联的关系分 　　按上下联在内容上的关系分，对联可分为三种，即正对，反对，流水对三种。 　　1.正对 　　指对联上下两联的内容相关或相似，从不同的角度说明大致相同的道理。如： 　　浮舟沧海；立马昆仑。 　　大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。 　　2.反对 　　指上下联内容相反，对比鲜明，这种对联往往从正反两面来说明同一个问题，在对比中突出表达效果。如： 　　青山有幸埋忠骨，白铁无幸铸佞臣。 　　3.流水对 　　也叫串对，指一个意思分两句说，两句合起来是一个整体，上下联有承接假设、递进、因果、条件等关系。如： 　　书到用时方恨少；事非经过不知难。 　　从形式字数上分 　　以对联的.字数来划分的话，对联可分为四字联、五字联、六字联、七字联、八字联、九字联、几十字联、几百字的长联等。 　　四字联：昼夜不舍；天地同流。 　　五字联：峭石千重立，藤萝百道开。 　　六字联;泉自几时冷起，峰从何处飞来。 　　七字联：漓江酒绿招凉去，常侍诗清赏雨来。 　　八字联：桃李增华坐帐无鹤；琴书作伴支床有龟。 　　九字联：红花并蒂同朝阳比艳；紫燕同飞向浩宇高歌。 　　十字联：君不见为人百岁谁不死；意难平行世一时志未酬。 　　按内容分 　　分为节令联、喜庆联、哀挽联、名胜联、行业联、题赠联、杂感联、学术联、趣巧联九种。 　　节令联：春风重拂地；佳节倍思亲。 　　喜庆联：斑衣人绕膝；白首案齐眉。 　　哀挽联：灵魂驾鹤去；正气乘风来。 　　名胜联：淮水东边旧时月；金陵渡口去来潮。 　　行业联：羲之五字增声价；诸葛三军仗指挥。 　　题赠联：一味黑时犹有骨；十分红处便成灰。 　　杂感联： 门迎资江水；心想步月桥。 　　学术联：出成果靠七拼八凑法；评人才有五蒙三盗术。 　　趣巧联：雨为云泪，泪流总是江河涨；花是春容，容焕必为草木欣。 　　按联语来源分 　　分为集句联、集字联、摘句联合创作联四种。 　　集句联，全用古人诗中的现成句子组成的对联。如： 　　水如碧玉山如黛；人想衣裳花想容。 　　集字联，集古人文章，书法字帖中的字组成的对联。如： 　　室有山林乐；人同天地春。 　　摘句联，直接摘他人诗文中的对偶句而成的对联。如： 　　山中奔日月； 地底激风雷。

门对千根竹，家藏万卷书；门对千根竹短，家藏万卷书长；门对千根竹短无，家藏万卷书长有。

中岁颇好道，晚家南山陲。

春联俗称“门对对联”“对子”，雅称“楹联”。它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为春节增加喜庆气氛。 春联，起源于桃符（周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板）。据《后汉书·礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。” 五代时，宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春"”，这便是我国的第一副春联。直到宋代，春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户幢幢日，总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。 春节贴春联的民俗起于宋代并在明代开始盛行。据史书记载，明太祖朱元璋酷爱对联，不仅自己挥毫书写，还常常鼓励臣下书写。 到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一论述。春联在当时已成为一种文学艺术形式。 春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗斤等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。 同时，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。据《梦粱录》记载：“岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿……”；“士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭把祖宗”。文中的“贴春牌”即是写在红纸上的“福”字。 “福”字现在的解释是“幸福”，而在过去则指“福气”、“福运”。春节贴“福”字，无论是现在还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿，干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。 “福”字倒贴在民间还有一则传说。明太祖朱元璋当年用“福”字作暗记准备杀人。好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家必须在天明之前在自家门上贴上一个“福”字。 马皇后的旨意自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了“福”字。其中有户人家不识字，竟把“福”字贴倒了。第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了“福”字，还有一家把“福”字贴倒了。皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩。马皇后一看事情不好，忙对朱元漳说：“那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是“福到”的意思吗？”皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸终于消除了。从此人们便将福字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后。 民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。过去民间有“腊月二十四，家家写大字”的说法，“福”字以前多为手写，现在市场、商店中均中出售。 [编辑本段]【文学释义】 春联属于楹联的一种。楹联分为春联、寿联、挽联，门联、厅联、庙联，名胜联、商业联、游戏联等多种形式，而春联只是楹联其中的一种。所谓楹联，就是挂在或贴在堂屋前的廊柱或门框上的上下相对的联语，因此，楹联也叫对联。这种对联是由两串字数相等、互相对仗，而且具有一定内涵的独立文体。就是说，对联的上下联字数不限，但必须相等，内容要有意义，平仄要合律，对仗要工整。凡符合这些条件的都是对联，否则就算不上对联。 楹联我们中华民族特有的一种源远流长的文学形式。它最初起源于桃符。桃符是我国古代挂在门框上的，画着或刻有避邪图形或字迹的两块桃木板。桃符早在秦汉以前就出现了，当年我国民间每逢过年，就有在大门的左右悬挂画着或刻着降鬼大仙“神荼”、“郁垒”桃符的习俗。 那么为什么桃木能避灾驱邪呢？根据我国古代神话《山海经》的记载，远古时代有座山是个鬼的世界，叫鬼域。在这个鬼域门口，有棵大桃树，树冠能覆盖三千里，在树上生活着一只金鸡，负责每天的报晓。每当清晨金鸡啼叫的时候，夜晚出去游荡的鬼魂就必须赶回鬼域。在鬼域的大门两边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立将它们捉住，用绳子捆起来，送去喂虎，因而所有的鬼魂都畏惧神荼、郁垒。这样在民间就流传开用降鬼大仙神荼、郁垒和桃木驱邪、避灾的风习。他们用桃木刻成神荼、郁垒的模样，或在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，挂在自家门口，用以避邪防害。这种桃木板被称做“桃符”。 [编辑本段]【春联的产生】 据说五代时的后蜀国国君孟昶是个喜欢标新立异的国君，在公元964年岁尾的除夕，他突发奇想，让他手下的一个叫辛寅逊的学士，在桃木板上写了两句话，作为桃符挂在他的住室的门框上。这两句话是“新年纳余庆，嘉节号长春”。第一句的大意是：新年享受着先代的遗泽。第二句的大意是：佳节预示着春意常在。由此开始，桃符的形式和内容都发生了变化，这不仅表现在开始用骈体联语来替代“神荼”、“郁垒”，而且还扩展了桃符的内涵，不只是避邪驱灾，还增加了祈福、祝愿的内容。这就成了我国最早的一副春联。 到了宋代，在桃木板上写对联，已经相当普遍了。王安石的《元日》诗中写的“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就反映了每到除夕之日，家家户户挂桃符的盛况。同时，随着门神的出现和用象征喜气吉祥的红纸来书写桃符，以往的桃符所肩负的驱邪避灾的使命逐渐转移给门神，而桃符的内容则演化成用来表达人们祈求来年福运降临和五谷丰登的美好心愿。 “春联”一词的出现，则是在明代初年。当年明太祖朱元璋当上皇帝之后，喜欢排场热闹，也喜欢大户人家每到除夕贴的桃符，就想推广一下。在一年的除夕前他颁布御旨，要求金陵的家家户户都要用红纸写成的春联贴在门框上，来迎接新春。大年初一的早晨，朱元璋微服巡视，挨家挨户察看春联。每当见到写得好的春联，他就非常高兴，赞不绝口。在巡视时见到一家没有贴春联，朱元璋很是生气，就询问什么原因，侍从回答说：这是一家从事杀猪和劁猪营生的师傅，过年特别忙，还没有来得及请人书写。朱元璋就命人拿来笔墨纸砚，为这家书写了一副春联：“双手劈开生死路 ，一刀割断是非根。”写完后就继续巡视。过了一段时间，朱元璋巡视完毕返回宫廷时，又路过这里，见到这个屠户家还没有贴上他写的春联，就问是怎么回事？这家主人很恭敬地回答道：“这副春联是皇上亲自书写的，我们高悬在中堂，要每天焚香供奉。”朱元璋听了非常高兴，就命令侍从赏给这家三十两银子。由此可见，“春联”的得名和推广，是朱元璋采取行政命令的办法，颁布御旨才得以在家家户户推广开来的。 [编辑本段]【我国春联史】 如果从秦汉开始计算，我国贴春联的历史已有两千年，那么为什么我国百姓对贴春联一直情有独钟呢？这就涉及到我国百姓传统的思维观念问题。俗话说：“一年之计在于春。”我国人民自古就有个乐观的思维观念，就是寄希望于未来，祈盼未来会给自己带来好运。无论在过去的一年里有什么高兴、得意的事，还是有什么不如意的事，总是希望未来的一年过得更好，所以在新春即将到来之时，贴春联恰好是达到这种目的的最佳选择。他们借助于春联表达对即将过去的一年的欢喜和幸福的心境，或者表达对新的一年的期盼与厚望。在他们的传统的观念里，一年中有个好的开端是最惬意的事，最吉利的事，所以，每到春节就通过贴春联表达自己的美好感受和对未来的一种美好期盼。同时我国人民过春节很讲究喜庆、吉利、热闹，吃好的，喝好的，，放鞭炮，走亲访友等都是喜庆心理的反映，而贴春联恰恰是强化人们的喜庆心理和渲染气氛的一种外在的手段。 春联既是根据我国古代骈体文衍生出来的一种新文体，又是借鉴了我国诗歌传统的文学形式。它与古代的骈体文和诗歌不同，是一种特有形式的独立文体。尽管律诗或骈文中的对仗句，往往就是绝妙的对联，但只有在它们脱离律诗或骈文而独立存在时，才能称为对联。它的最显著的特征就是形式上成对成双，两联彼此相“对”，内容互相照应，紧密联系。一副对联的上联和下联，必须结构完整统一，语言鲜明简练。具体要求如下： 第一，上下联字数要相等。 譬如：“新春富贵年年好，佳岁平安步步高。”这副春联每联都是七个字，上下联字数相等，这是春联的最基本的要求。但是也有另类的现象。在1916年窃国大盗袁世凯一命呜呼之后，全国人民奔走相告，欢欣鼓舞，手舞足蹈。四川有一位文人，声言要去北京为袁世凯送挽联。乡人听后，惊愕不解，打开他撰写好的对联一看，写着： 袁世凯千古 中国人民万岁 人们看后，不禁哑然失笑。文人故意问道：“笑什么？”一位心直口快的小伙子说：“上联的‘袁世凯 "三字，怎么能对得住下联的‘中国人民"四个字呢？”这个文人听了“哧”的一声笑了起来，说：“对了，袁世凯就是对不住中国人民！”这个故事虽然说的是“挽联”的事，而“挽联”也属于对联的一种，这就说明无论春联还是其他的对联，都必须做到上下联字数相等，如不相等，那只能是极个别的另类。 第二，上下联词组要相同，词性要一致。 就是说组成上联的各个词组分别是几个字，下联的对应词组也必须分别是几个字。上下联的词性，就是说词的类别性质，如名词、动词、形容词等，要对等排列，既要相同，又要相对。如刚才列举的“新春富贵年年好，佳岁平安步步高。”每联都是三个词组，即：新春—富贵—年年好，佳岁—平安—步步高。上下两联词组相同。这副春联里的“新”、“佳”都是形容词。“春”、“岁”，“富贵”、“平安”都是名词。“年年”、“步步”都是副词，“好” 和“高”都是动词。这种要求，主要是为了用对称的艺术语言，更好地表现思想内容。 第三，上下联平仄要相调。 对联上下联的表现方法，要注意声律相对，也就是平仄相调。这主要是为了音韵和谐，错落起伏，悦耳动听，铿锵有力。相传纪晓岚一次南行来到杭州，一位友人为他设宴洗尘。席间，宾主之间联句对答。纪晓岚才思敏捷，出口成联，友人心悦诚服，夸他为北国孤才。晓岚则不以为然地说：“北方才子，遍及长城内外；老兄之言从何谈起？”友人道：“前几年我曾到北方去，带去一个上联，竟然没有人对得上来。”晓岚半信半疑，问道：“老兄你出了什么句子，竟让对方对不出来？”他的友人就顺口念出了上联： 双塔隐隐，七层四面八方。纪晓岚听罢哈哈大笑，说：“这样简单的出句，是他们觉得不屑于回答，才表示不会对的！”这位友人不解地问：“那么，下联应该怎么对呢？”纪晓岚脱口而出道：孤掌摇摇，五指三长二短 。这位友人听了，不仅寻得了下联，还十分佩服纪晓岚的才智超群。这副“双塔隐隐，七层四面八方；孤掌摇摇，五指三长二短 ”的对联就做到了平仄相调，达到了音韵和谐，错落起伏，悦耳动听，铿锵有力的艺术效果。 第四，切忌合掌。 所谓“合掌”，语义重复，浪费笔墨。譬如旧时商家常用的春联，有一副是“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”。这副春联平仄合律，对仗工整，而且与爆竹声中“恭喜发财”的气氛相协调，很受商界欢迎。但深一步研究就会发现，“通四海”和“达三江”是一个意思，语义重复，对联的术语就叫“合掌”。七言联一共才十四个字，其中六个字表达的是三个字的内容，这就导致语义重复。对联是文章中最精练的文体，决不允许浪费笔墨。为了以较少的文字提供较多的信息，必须避免上下两联说同一意思。例如，在新春联中用“震乾坤”对“惊世界”，“发祥光”对“腾瑞气”，也都是语义重复，都属于“驴头不对马嘴”的毛病。 第五，选好对联的横披。 横披，又叫横批，横额，横联。横披除挽联、寿联之外，大部分都要用。横披与对联内容有着密不可分的关系。好的横披，可起到锦上添花的作用。换句话说，一句横披，就是一副对联的内容的升华，是对联的主题，更是点睛之笔。横披在写作手法上，常见的可分为三种形式： 一是对联写意，横披题名，如“欢度春节”、“新春大吉”等，直接点名贴春联的目的； 二是对联写意，横额点睛，如“新春富贵年年好，佳岁平安步步高”的横披是“吉星高照”，则是揭示出实现对联内容的关键所在就是“吉星高照”，属于点睛之笔；三是联披互补、相辅相成，如，“减负恤民，浩浩东风常送暖；扶贫解困，潇潇春雨总关情”的横批是“前程似锦”，则是与对联相互补充，相辅相成，既揭示出百姓对党中央“常送暖”和“总关情”的无比感激之情，也赞颂了党前程远大，辉煌灿烂。横披多为四字，过去写横披是从右往左横写，现今多从左往右写，从右自左写当属正式写法。贴横披应贴在门楣的正中间，其字体应与上下联风格一致，上下呼应。 [编辑本段]【应该如何选择春联?】 春联具有广泛性，几乎家家户户都在过春节时贴春联。不仅如此，就是连一些饭店、美发厅、宾馆、杂货店等一些商家、企业也都贴春联。这就涉及如何选择春联的问题。 首先，春联要突出健康的审美观念和审美追求。 无论是居民住户还是单位贴春联，都应体现出一种健康的审美趣味和追求。这种审美追求，有的是从祖国的蒸蒸日上，繁荣富强着眼的。如，“春回大地百花争艳，日暖神州万物生辉”，“好时代好风光处处有好人好事，新社会新气象天天谱新曲新歌”等。这样的春联概括了祖国百花争艳，万物生辉的繁荣景象，讴歌了新时代的新面貌，透露出春联的创作者对祖国日新月异的美好生活的赞颂。有的春联是表达了自家对未来的美好追求和向往，如，“一夜连两岁岁岁如意，五更分二年年年称心”。“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”。这种家庭春联是表达了对未来一年的祈福和祝愿，希望在新的一年事事遂心，吉祥如意。 其次，贴春联最好体现出个性。 既然贴春联是要寄托某种祈望和祝福，那么，不同的人家，不同的行业，不同的身份都会有不同于他人的祈望与祝福，因此贴春联应符合自身的特点。譬如，“春好禾苗壮；人新稻谷丰。”这是体现农民对新的一年祈望与祝福的春联。“百货琳琅，柜盈春夏秋冬货；大楼兴旺，客满东西南北楼。”这是宣传商业繁荣的春联。“一枝粉笔，连绵化雨滋桃李；三尺讲台，摇曳春风抚栋梁。”这是教师家庭贴的春联。这种体现各自特点的春联，更突出了对本职工作的无比热爱和忠诚的敬业精神。当然，那些从国家的宏观出发，赞颂国家繁荣昌盛，表达热爱祖国、热爱社会主义，对国家和社会的未来予以热情讴歌的春联，无论是家庭，还是单位都可以贴，这是毫无疑问的。我们说的体现个性主要是强调不要将春联贴串行。就是说，作为工人家庭，如果贴一副“费劲养猪，三口人家甜日过；种田流汗，九秋果实旺年来”的春联，就会惹人笑话。 第三，春联的张贴。 春联的张贴，要符合传统的规矩，春联要竖贴。上联要贴在右手边(即门的左边)，下联要贴在左手边(即门的右边)。上下联不可贴反。譬如，“春回大地百花争艳，日暖神州万物生辉”，就不可贴成“日暖神州万物生辉，春回大地百花争艳”，从内容看，上联与下联具有因果关系，因为“春回大地百花争艳”，才使得“日暖神州万物生辉”，如果贴反了就颠倒了因果关系，也让人读着别扭。再从平仄看，从春联上句和下句的平仄上就可以判断出上下联来。这副春联的上联尾字“艳”是四声，即仄声。下联尾字“辉”是一声，即平声。一般地说，如尾字是三声、四声的(仄声)是上联，如尾字是一声、二声的(平声)是下联。但也有的对联上联尾字是平声、下联尾字是仄声，不要认为是仄声的都是上联。遇到这种情况就要从春联的内容上来判断上下联。这就要求我们在张贴时认真读联，真正明白联句的内容。 另外，春联的尺寸大小要与自家的门户相协调。居民家的门户贴15到20厘米宽的春联最好，而商家铺房店面要根据门户的宽窄，贴20到30厘米左右的春联最好，这样能显得协调、大方。至于某些高大建筑的机关大门，如果贴春联的话，其春联的宽度也不宜超出40厘米为宜。

对联基本知识全解 目前仍有不少楹联爱好者不了解对联的基本知识，或了解少，不免有一些出律和犯忌的对联出现在现实生活中。这种象长久下去，不利于民族传统文化的继承和弘扬。因此我们理和摘录这方面的知识，让读者能较快了解对联起源发展状和一般分类标准，掌握对联写作常识，明确对联张贴的要求和法。让我们与广大楹联爱好者共同学习，共同提高联艺水平。叠对联起源及特点与分类对联又称楹联、对子、联语，是由两串字数相等、句式相同、平仄和谐、语意相关的汉字序列组成的独立文体。多用来悬挂或粘贴在墙壁和楹柱上，表达人们的思想感情。对联扎根于我国民族传统文化的肥沃土壤中，融《诗经》的对偶规范、诸子百家的学说、辞赋的修辞文采、骄文的对仗声律、唐诗的风范格韵以及民间的桃符形式为一体，题材丰富、风格多样，集情意韵形之美，收雅俗共赏之效。这一我国独有的民族文学传统艺术形式，源远流长，历经千余年不衰，深受社会各界广大人民群众所喜爱，成为我国文艺百花园中一枝精致夺目的奇葩。 对联的起源可以远溯到桃符。桃符又名仙木，是古人过年时悬挂在门两边，画着传说中镇邪除妖的神茶和郁垒神像的桃木板。后来桃符逐渐简化，上面只画符咒或只写“神茶”、“郁垒”的名字。这种桃符每年除夕更换一次，王安石在《元日》中写到的“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”即指此事，所以古人又称春联为“桃符”。但这种桃符只是为了求神灭祸、祈求吉祥，没有独立使用对仗句子的意识，还不是文学意义上的对联。 五代时，符咒和“神茶”、“郁垒”的名字逐渐被联语替代。据说这源于后蜀国君孟爬的一个突发奇想的旨意。后蜀广政二十七年，孟爬突然下了一道旨意，命群臣在桃符上题写对句，比试才华。群臣写来写去，孟爬都不满意。最后孟爬索性自己提笔写出了一副联语：“新年纳余庆，嘉节号长春。”后来这种过年在桃符上写联语的形式慢慢传人民间，深受百姓的喜爱，越传越广。虽然这副五言联并不一定是我国的第一副对联，但大多数学者都认为它是我国最早的一副春联。 从文学自身发展规律来考察，对联的形成是有一个相当长的历史过程的。《诗经》、《楚辞》、诸子百家著作、汉赋、唐诗等古典文学作品中的对偶句，是对联的原始形式。如《诗经·小雅·采薇》中“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。再如《尚书·益陈漠》中提到的“满招损，谦受益”，《论语·雍也》中“乘肥马，衣轻裘”，《论语·述而》中“君子坦荡荡，小人常戚戚”等。还有李白的“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”；杜甫的“一去紫台连朔漠，独留青家向黄昏”，等等。 明清时期是对联的鼎盛时期。统治阶级对骄文和对联非常看重，还将其列人科举考试。文人将时局政见、流派纷争通过对联的形式予以表达。对联的应用已遍及社会的每一个阶层，蔚为大观。对联不论是在内容上还是艺术上都达到了前所未有的高度。如张之洞有曰：“四水江第一，四时夏第二，先生居江夏，谁是第一，谁是第二？”梁启超对句曰：“三教儒在前，三才人在后，小子本儒人，何敢在前，何敢在后！”以及“读书好，耕田好，学好便好；创业难，守成难，知难不难”等。 对联最重要的特点就是上下两句相对偶，对偶主要是从以下四个方面来实现： 一是字数相等。这是对联的基本特点。钱钟书在《谈艺录》中曾谈到：“律体之有对仗，乃撮合语言，配成眷属。” 二是句式相同。它首先要词类相当。上下联对应的词，要做到名词对名词、动词对动词、形容词对形容词等。其次，上下联的结构要相应，要做到主谓结构对主谓结构、动宾结构对动宾结构、并列结构对并列结构、偏正结构对偏正结构等。做到了句式上的相同，对联形式上就有一种匀称和整齐的美。 三是平仄和谐。对联讲究声律节奏，具有音乐美。平仄是汉字声调的两大类型。古代汉语的四声是平、上、去、人。平声列为“平”，上、去、人归纳为“仄”。现代汉语普通话里没有人声，四声是阴平、阳平、上声和去声。其中阴平、阳平为平声，上声、去声为仄声。平仄和谐要求上下联相应处的词平仄相对。对联严格规定上联末字用仄声，下联末字用平声。除平仄要求外，每句最末一个字即句脚的平仄也要协调，通常采用“平仄仄平平仄仄……”“仄平平仄仄平平……”这种方式反复进行。 四是语意相关。要求上下联在内容上密切关联，是一个有机整体。任何一种对偶形式的对联，其意脉必须是相通的，这样的两句才不是生拉硬扯杂凑在一起的，而是一个和谐统一的整体。 关于对联的分类问题，一直以来缺少明确的理论研究，如不同类型对联的概念内涵往往模糊不清，不同类型对联之间的外延往往互相重合，等等。同时，对联在使用时常常带有比较明显的任意性。应当说，这些现象是有违科学分类的基本要求的。鉴于此，我们认为应该根据对联的内容和用途划分。虽然从理论上看，这种划分难以严格而完全，但从实践上看，只有这种划分才比较有意义。 对联的内容和用途都带有题或题赠的性质，因而写作对联也经常被称为题联。按对联所题的内容和对象等的不同，大体上可将其分成节令联、喜庆联、哀挽联、名胜联、行业联、题赠联、杂感联、趣巧联几类。在这当中，每一类又可分为若干子类。 节令联：是指有特定的应时性或纪念性，内容多为一般的咏物、抒情、议论、祝愿的对联。在节令联中，最主要的是春联，即用于春节的节令联。大多数春联可以通用。 喜庆联：又称贺联，是指除节日庆祝以外的、内容上带有某种特定祝贺性质的对联。按其内容和对象，可划分为婚联、寿联、乔迁新居联等若干子类。喜庆联突出的特征是带有特定的喜庆、祝贺性质，其内容必须是表示良好祝愿、喜庆吉祥的。喜庆联有通用的，也有专用的。是否通用，要因联而异，不可简单地照搬照抄，以免出现张冠李戴的笑话。 哀挽联：又简称挽联，指的是用于吊唁亡人的对联。其内容限于对亡人的吊唁、缅怀、评价、祝愿，其风格一般是哀痛、肃穆、深沉、庄严的。也有为未亡人作挽联或未亡人作自挽联的，则另当别论。挽联的内容所指一般有较具体的对象，虽然同样有通用的和专用的，但在实用中更要注意区分。 名胜联：是指张贴、悬挂、雕刻于风景名胜处的对联。其内容大多为题写该名胜景观，如山水楼台、文物古迹等。这类对联往往成为名胜景观甚至历史文化的重要组成部分。名胜联的子类又可分为山水园林、寺庵庙观、殿阁亭台、院舍堂馆、碑塔墓窟等联语，不一而足。 行业联：是指其内容为针对某一行业、部门或领域的对联。由于时代的变迁，对联在行业上的运用虽已不如以前，但仍旧可观。从其适用范围和内容特色看，它仍不失为对联的一大种类。行业联可按行业、部门来划分子类。 题赠联：是指题赠给他人的对联。虽然许多对联都带有某种题赠性质，但这里所说的.题赠联，仅限于人际关系交往的题赠之作，不包括挽联与贺联之类。其内容一般带有某种赞颂、祝愿、劝勉性质。从对联的运用情况来看，题赠联不失为一大种类。根据题赠对象的不同，题赠联一般可分为题长辈联、题同辈联、题晚辈联等若干子类。 杂感联：是指没有特定对象，而内容包罗比较广泛的对联。这种对联往往带有比较单纯的文学创作特色，如哲理言志联、咏物抒情联、劝喻讽刺联等。 趣巧联：是指比较突出趣味或技巧而相对不注重内容的对联。如各种谐趣联、技巧联等。这类对联的内容，要么是突显某种风格的独特性如谐趣搞笑联，要么是相对不太重要的技巧联如文字游戏类，从而显得别具一格。从这个意义上，可将其作为单独的一大种类。 当然，上述分类也无绝对的界限。但是总的来说，这个分类使对联的内涵上概念比较清晰，外延上基本涵盖了所有的对联，且彼此之间基本上不重合。 创作对联的基本要求 一副对联，应做到完全合乎或基本合乎对联的特点和规律，也就是应该遵循基本的创作原则。一般来讲，对联的创作原则有四项： 一个是把握特点，如按实用范围分类中的春联，它的特点是要写吉利喜庆的话，表现喜气洋洋、春意盎然的气氛和人们辞旧迎新、追求美好生活的心愿，因此在创作中要根据这一特点进行总体构思； 二是注重构思，在创作前对对联的进行总体设想，如采用何种修辞手法、逻辑关系等来表现主题，使主题突出，形式新巧； 三是锤炼语言，要求语言精练，同时又能给人最直观的印象，还要有富于美感的节奏韵律，平仄和谐； 四是讲究格调，摒弃消极颓废的思想和陈词滥调。 上述四项原则是怎样体现在对联创作中的呢？下面我们简单探讨一下，供读者朋友参考和学习。第一，用字要有讲究讲究用字的方法很多，主要有以下几种。 一是嵌字格。即把人名、地名或物品名镶嵌人联语中，并保持其相对的独立性，使对联意中有意，产生较好的艺术效果。嵌字格主要有以下几种格式。 鹤顶格，即将一个词的前后两个字分别嵌在上下联中第一个字的位置上。如“龙涎和菜多佳味；泉水烹茶有异香。” 燕领格，即将一个词的前后两个字分别嵌在上下联中第二个字的位置上。如“平安传二字；和乐在三春。” 鹿颈格，即将一个词的前后两个字分别嵌在上下联中第三个字的位置上。如“自有晚风推楚浪；不劳春色染湘烟。” 蜂腰格，即将一个词的前后两个字分别嵌在上下联中第四个字的位置上。如“此地之凤毛麟角；其人如仙露明珠。” 鹤膝格，即将一个词的前后两个字分别嵌在上下联中第五个字的位置上。如“立定根基，发扬风采；大兴事业，展布鸿献。” 鬼颈格，即将一个词的前后两个字分别嵌在上下联中第六个字的位置上。如“十年幕府悲秦日；一卷唐诗补蜀风。” 雁足格，即将一个词的前后两个字分别嵌在上下联中第七个字的位置上。如“内史旧山空白暮；南朝古木向人秋。” 二是回文格。其特点是讲究语言文字的排列技巧，结构上往复有致，顺读倒读，流畅自如。如“客上天然居；居然天上客。”再如“雾锁山头山锁雾；天连水尾水连天。” 三是叠字格。即把同一个字接连叠用起来。使用叠字，不仅可以重复加强词义的分量，还可以加强音节的节奏感。如“重重叠叠山，曲曲环环路；高高下下树，叮叮咚咚泉。”再如“风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅；莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝。” 四是析格。即对字的分析和解释，引申出某种意思，以此构成联语，是一种更为讲究的文字游戏。如“一明分日月；五岳共丘山。”再如“长巾帐内女子好，少女犹妙；山石岩中木古枯，此木为柴。” 五是偏旁部首格。即利用汉字的偏旁部首按一定的规则巧对。如“烟锁池塘柳；灯深村寺钟。”再如“泪滴漓江流满海；暖叹嚎陶硬咽喉。”还有“宠宰宿寒家穷窗寂寞；客官寓宦宫富室宽容。”等等。 六是同字异音格。即利用汉字复杂的读音特点来巧对。如“海水朝朝朝朝朝朝朝落；浮云长长长长长长长消。” 七是谐音格。即利用汉字中读音相似来进行巧对。如“狗啃河上骨；水流东坡诗。”“河上”与“和尚”谐音，“东坡诗”与“东坡尸”谐音。 八是异字同音格。即利用汉字的同音不同形来巧对。如“天上星，地下薪，人中心，字义各别；云间雁，檐前燕，篱边鹤，物类相同。” 九是隐字格。即有意识地将某些字略去，使得联语有言外之意，影射人或事。如“宰相合肥天下瘦：司农常熟世间荒。”清末大臣李鸿章系合肥人氏，管农业的大臣翁同和系常熟人氏，翁与李同朝为臣。翁讥讽李，李又反唇相讥。 十是歇后语格。即将一句俗语分成两部分，上联出题，下联回答。如“稻草扎秧-父抱子；竹篮提笋-母怀儿。” 十一是地名联格。即将各地的地名按对仗和平仄的规则，组合成联的方法。如把北京、河北地名写人对联的“密云不雨旱三河，虽玉田也难丰润；怀柔有道皆遵化，知顺义便是良乡。” 十二是方位格。即将东南西北、上下左右、前后高低等方位名词嵌在联内。如“南通州，北通州，南北通州通南北；春读书，秋读书，春秋读书读春秋。”第二，注重对联的逻辑关系对联的上下联意义是紧密相关的，其逻辑关系可以分为以下几类。 一是并列关系。即上下联语气一致，并行不悖，在形式上平行并列，从两个不同的角度来表明同一主题。如“巧手医百病；红心暖万家。”再如“斗酒纵观廿四史；炉香静对十三经。” 二是连贯关系。即上下联按时间顺序或意义上的承接关系说出事件。如“才饮长沙水；又食武昌鱼。” 三是递进关系。即下联比上联更进一层意思，或范围上由小而大，或程度上由浅而深。如“头可断，身可杀，民族斗争不可屈；将非骄，卒非惰，外交妥协岂非忧。” 四是选择关系。即上下联表示两种意思选择其一，表示一种取舍。如“不愿似鸳鸯，卿卿我我，嬉戏浅水；有志学海燕，朝朝夕夕，搏击风涛。” 五是目的关系。即下联和上联表示目的和行动的关系。如“板凳要坐十年冷，文章不写一句空。” 六是反义关系。即上下联中的字词存在反义关系或上下联意思相反。如“虽为毫末技艺，却是顶上功夫。” 七是假设关系。上联提出一种假设，下联推论出结果。如“若能杯水如名淡；应信村茶比酒香。” 八是条件关系。即上联提出条件，下联说出结果。如“须读五车书，方知千古事。” 九是因果关系。即上联是原因，下联是结果，也有采取倒装方式的。如“解放思想，乡乡夺高产；落实政策，户户庆丰收。”第三，对联应该讲究修辞手法对联作为一种独特的文学形式，蕴含了丰富的修辞手法。其修辞手法主要有如下几类。 一是比喻。即用某些有类似点的事物来比方想要说的某一事物，以便表达得更加生动鲜明。比喻又具体分为明喻、暗喻、借喻。如“谷乃国之宝，民以食为天。”再如“严父肩挑日月，慈母手转乾坤。” 二是比拟。即把物拟当作人或把人当作物来描写。物拟人称为拟人，人拟物称为拟物。如“绿柳舒眉观新岁，红桃开口笑丰年。”再如“碧纱帐里坐佳人，烟笼芍药；清水池边洗和尚，水浸葫芦。” 三是夸张。即故意扩大或缩小客观事物的形貌，使其本质特征更为明显。细分为扩大和缩小。如“万里烟云朝雪界，九天龙象护径窗。”再如“门辟九霄，仰步三天胜迹；阶崇万级，俯临千嶂奇观。” 四是排比。即由三个或三个以上内容相关、结构类似的短语组合在一起，表示强调和一层层的深人。如“为祖国抛赤胆忠心：参政务、察民情、驱彩笔、著雄文，毕其生劳绩卓著，万众共长征，看大地回春，虎跃龙腾，正有待高歌猛进；论私谊是良师益友：律己严、待人宽、治学勤、任事勇，数十年启迪殊多，一朝成永诀，对满梁落月，抚今感旧，焉能不意坳神伤？” 五是对比。即把性质相反的两种事物，或一种事物相反的两个方面进行比较。如“昔日茅棚随流水，今朝瓦屋伴高山。” 六是双关。就是使一个词或句子同时表达两种意思，一种是表面的，一种是隐藏的。如“因荷而得藕，有杏不须梅。”再如“清风有意难留我，明月无心自照人。” 七是衬托。即把两种事物放在一起，以其中一种事物衬托另一种事物。如“远富近贫，以礼相交天下少；疏亲慢友，因财而散世间多。” 八是反复。即为了强调某一意思，同一词组或短语反复出现。如“水车车水，水随车，车停水止；风扇扇风，风出扇，扇动风生。” 九是设问。即为了引起人们的思考，对联中先设疑问，再解答或不答，让读者自己去思考。如“好消息几时来？二月杏花八月桂；实功夫何处下？三更灯火五更鸡。” 十是反洁。即为了强调某一观点，用疑问的语气表达与字面相反的意义。反洁是无疑而问，无须回答。如“除却诗书何所癖？独于山水不能廉。” 十一是顶针。即对联中每一词组的最后一个字和下一句中的第一个字相同。如“蚕作茧，茧抽丝，织就绩罗绸缎；兔生毫，毫作笔，写就锦绣文章。” 对联的张贴和横批的用法 传统对联是平仄相合，仄起平落，即上联末字用仄声，下联末字用平声。如“春潮传喜讯，鼠岁报佳音。”张挂的对联，传统做法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。现在的对联张贴还是时有混乱的现象，看起来读起来都觉得别扭。因此需要懂得正确的张贴方法。 我国古代写对联一直是直行书写，从右到左排列。对联以楹柱室壁为主要张贴场所，更需要而且也一直是直行书写。尽管下联在一行写不完时，书写要从左至右排列，但两联张贴时，仍然是上联在右，下联在左。所谓左与右，应以面对对联所贴处来确定。有些对联贴反了，或者是由于根本不知道对联张贴要上联在右，下联在左，或者是以背对对联所贴处为准而造成的。现在，由于书写习惯从左向右，所以，也有把上联贴在门左边的。 究竟应贴在哪边？要看选择什么样的横批。如果横批是从右向左书写，上联就应该贴在右边，反之上联则贴在左边。另外，对联除了对仗等要求外，一般应上仄下平，就是上联结尾字的音调应该落上声和去声，下联结尾字的音调应该落在平声。看见许多对联，有的横批明明是从右向左书写，上联却贴到左边，有的横批是从左向右书写，上联又贴到右边，还有的对联，没有平仄，而且也不符合人们的阅读习惯。 我们以春联为例，来说明张贴对联的正确做法。有的春联有两幅直联和一幅横批，直联的每幅最后一字有平、上、去、人等声韵，接近现在的国音四声法，但有出人。正确的贴法是：上声、去声及人声字为上联，平声为下联。简单说就是右手为上联，左手为下联。即当面对大门时，上联在右，下联在左，横额文字顺序为从右至左。 正确张贴春联的方法是“仄起平收”，“从右到左”，下面举几个例子来说明： 天增岁月人增寿（右）， 春满乾坤福满堂（左）。生意兴隆通四海（右），财源茂盛达三江（左）。爆竹声中辞旧岁（右），梅花香里报新春（左）。天赐平安福禄寿（右）地生金玉富贵春（左）。 源运昌隆增百福（右）， 富业振兴获千祥（左）。 贴对联不是什么大事，图个吉利喜气，即使贴错了，也没有人会提示。不过，既然是民族的文化，我们不能宏扬，也不能离谱。贴错对联反映了对民族文化的无知。今天既然还是喜庆节日的象征点缀，还是应该了解一下，别贴错让人见笑。 至于春联的读法其实很简单，一句话：怎么贴就怎么读。 关于对联的横批问题，我们平时看到的对联，有的有横批，而绝大多数则没有横批，这是为什么呢？ 横批，是指挂贴于一副对联上头的横幅，也叫“横披”、“横额”。所谓“横”，指的是横写的书写方式；“批”，含有揭示、评论之意，指的是对整副对联的主题内容起补充、概括、提高作用。 横批一般仅用于少数有此必要的楹联，绝大多数则没有横批，这是一个很普遍的现象。比如很多店铺的对联就没有横批，横批的位置常常悬挂或刻的就是店铺的名称。 根据对联的内容和用途，某一类别的横批一般是可以通用的。如元旦对联的通用横批是万象更新、喜迎新春、欢度春节、喜迎新春、吉星高照、国泰民安、春意盎然、辞旧迎春、财源广进、春回大地、福满人间、恭贺新、莺歌燕舞，等等。高考励志对联的横批有誓夺第一、激流勇进、傲视群雄、壮志凌云、众志成城、励志报亲、风华正茂、意气风发、志存高远、金榜题名、师生同心、唯有努力、壮志凌云、笑傲高三、舍我其谁、奋发图强，等等。 用于各个方面的对联的横批很多，这里不再一一列举。

很多人家都贴上了对联．贴对联是中华民族的传统，对联的水平，常常反映了主人的学识．现在，对联也成批生产，虽然语言千篇一律，但做工精美，也算弥补不足． 有一件事要说一下，不管是自写对联，还是购买春联，可不要贴错位置，把上下联贴反了． 古时候的对联，因为是从右向左书写，所以上联在门右边。现在，由于书写习惯从左向右，所以，也有把上联贴在门左边的。 究竟应贴在哪边？要看横批的书写，如果横批是从右向左书写，上联就应该贴在右边，反之上联则贴在左边．另外，对联除了对仗等要求外，一般应上仄下平，就是上联结尾字的音调应该落上声和去声，下联结尾字的音调应该落在平声．（阴平、阳平） 看见许多对联，有的横批明明是从右向左书写，上联却贴到左边，有的横批是从左向右书写，上联又贴到右边，还有的对联，没有平仄。 贴对联不是什么大事，图个吉利喜气，即使贴错了，也没有人会提示。不过，既然是民族的文化，我们不能宏扬，也不能离谱。对联是从右至左书写的 贴在右边的一联为上联，以仄声字结尾。也就是说最后一个字为第三、四声的，是上联。 左边一联为下联，以平声结尾。也就是说最后一个字为第一、二声的，是下联古时候的书写方式是从右至左，竖写；如果写横幅，则是从右至左，横写。所以，按照传统，春联的张贴方法当然应该是当你面向对联时，上联在右侧，下联在左侧，横批自然是贴在上面，注意，此时横批是从右至左，横写的。 上下联按照最后一个字的平仄声来区分，上联是以仄声（即第三或第四声）收尾，下联是以平声（即第一或第二声）收尾。但是，现在的书写方法改为从左至右，横写。所以，现在贴对联，先看平仄，再看横批。通过平仄判断上、下联之后，将上联贴在横批首字一方。如：横批为“风调雨顺”（左起），上联就应贴在左边；横批为“门临福五”（右起），上联就要贴在右边。春 联 春节贴春联，将春联的上下联贴颠倒的大有人在，那么，怎样排列上下联的顺序呢？ 首先要区分门的上下首。在面对大门时，右手方向为上首，左手方向为下首。贴对联时上联贴上首，下联贴下首。 其次是区分春联的上下联。一般有以下四种区分方法：一是按音调平仄分。春联比较讲究音调平仄，上联最后一个字为仄音，下联最后一个字应是平声。比如“春回大地千山笑”(“笑”是仄音)，“福满人间万民欢”(“欢”是平声)。二是按因果关系分。“因”为上联，“果”为下联。比如“方向正确城乡富,政策英明衣食丰”，因为只有“城乡富”这个“因”，才会有“衣食丰”这个“果”。三是按时间先后分。时间在前为上联，时间在后为下联。比如“风送莺歌辞旧岁,雪伴梅香迎新春”，“辞旧岁”在前，“迎新春”在后。四是按空间范围分。一般是小者在前，大者在后。比如“勤俭持家家道昌，团结建国国事兴”。这副春联中的“国”比“家”大,所以“家”在前，“国”在后。我了解的也不多,只找了下面这些,虽然简单,但比较实用. 贴春联是民间固有的习俗，体现红红火火过大年的吉祥。在农村，没有春联很多农民是过不了节的，他们一定会选择自己中意的春联迎接春节。从贴春联讲，一副春联不仅是迎春的吉祥物，也在某种程度上体现了贴春联家庭的文化程度。很多人不知道，贴春联应该从右向左， 上联放在右手边，下联放在左手边。 一些喜好春联但又不甚了解春联的人常常不知道如何区分上下联，其实窍门很简单，对联已经有了约定俗成的习惯，就是上联收尾的字要用个仄声的字，相当于现代汉语的三声或四声，下联的收尾字一般是平声，相当于现代汉语的一声或二声。从音韵学角度说，这样读起来有抑有扬，悦耳动听。这个方法也可用于检查春联挂对与否。 对子一念就分出上下联 贴春联是民间固有的习俗，体现红红火火过大年的吉祥。在农村，没有春联很多农民是过不了节的，他们一定会选择自己中意的春联迎接春节。从贴春联讲，一副春联不仅是迎春的吉祥物，也在某种程度上体现了贴春联家庭的文化程度。很多人不知道，贴春联应该从右向左，上联放在右手边，下联放在左手边。 一些喜好春联但又不甚了解春联的人常常不知道如何区分上下联，其实窍门很简单，对联已经有了约定俗成的习惯，就是上联收尾的字要用个仄声的字，相当于现代汉语的三声或四声，下联的收尾字一般是平声，相当于现代汉语的一声或二声。从音韵学角度说，这样读起来有抑有扬，悦耳动听。这个方法也可用于检查春联挂对与否。 贴春联时，顺序最重要。许多对联上下联有个因果关系，念反了就不通了，而且贴错了还会闹笑话。现在贴在大门上的春联一般称为门联，贴在里门（二门）上的称为重门联。很多家庭现在都安装了防盗门，此时张贴对联直接把上下联挂在防盗门上即可，如果贴在周边的墙上，反而显得不够工整。（北京楹联学会常务副会长 成立） 不可以互相颠倒。 首先，要看横批的书写，如果横批是从右向左书写，上联就应该贴在右边，反之上联则贴在左边．另外，对联除了对仗等要求外，一般应上仄下平，就是上联结尾字的音调应该落上声和去声，下联结尾字的音调应该落在平声． 上下联的区分与位置 按照古书读法，上联在右，下联在左。现在有不少门上的对子和柱子上的对子，很多都贴反了，往往都是把上联贴在左边，下联贴在右边了。有时，贴反了不易被察觉，因为有的对联先读哪一联对意思的影响不大，而绝大多数都不行。如“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。” 上下联的区分： 上联的末字，无一例外地都是“仄声”字。下联的末字，无一例外地都是“平声”字。如前例中的“柳、绣”（上联末字），“天、图”（下联末字）等。 3、平仄 这个问题比较复杂和烦琐。但按照现代汉语的分法（古代汉语中的比较复杂，我们使用的是“偷懒”的办法。），只需把读音中的一二声（如清：一声。明：二声。）视为“平”，把三四声（如马：三声。力：四声。）视为“仄”就可以了（诗词中的平仄也与此相同）。这样，可以使读者读起来有抑扬顿挫、高低起伏之感，从而朗朗上口。 如：烽火连三月，读做仄仄平平仄。家书抵万金，读做平平仄仄平。 一般地，同一半联中的平仄要相连出现，而两个半联中的平仄要分别与另半联的平仄对应出现。比如，上联中如果是“平平仄仄平平仄”，则下联中相对应的位置就应该是“仄仄平平仄仄平”。 4、对偶和对比的区别 一般地，对偶句在上下句中同一位置上的字不能相同，而对比句则可以。如：“天有不测风云，人有旦夕祸福。”“你走你的阳关道，我走我的独木桥。”都是对比句。而“海内存知己，天涯若比邻。”“野火烧不尽，春风吹又生。”则是标准的对偶（也叫对仗、对联）句。 ------- 总的来说，上联最后的那个字一定是仄音，下联最后的那个字一定是平音。在现代汉语拼音中，一、二声为平音，三、四声为仄音。 贴对联的时候你面对着大门,上联贴在右手边，下联贴在左手边 不可互颠！传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。 对联，雅称「楹联」，俗称对子。它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝。对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联（包括谐趣联....）等。对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，却又必须具备以下特点：一要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。二要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。三要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。四要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。 横批(或称横额，横档、横幅、横披等)，是对联的重要组成部分。横批即如文章的标题，它能标示出一副对联的主题思想，是画龙点睛之笔，是锦上添花之笔。一般说来，横批对于联文有着概括、揭示、补充、说明等作用。从使用范围说，对联最常用也是最原始的形式，是贴挂于楹间(因之又泛称为楹联)。上下两条联文，再配以门楣上的横批，便呈“门”之势。对称是对联的最显著表现形式，中国的建筑美又多用对称这一传统的形式。建筑与对联结构相映成趣，这是联文加横批的又一个缘由。但不是说，凡对联都有横批，如有些门额牌匾可代作横批，题赠联、挽联(不宜楹间贴挂的)等可以省去横批。 是啊 当人面向对联时，上联在右侧，下联在左侧。对联要注意声律相对，判断上下联是按照最后一个字的平仄声来区分的，上联是仄声，下联为平声，这主要是为了音韵和谐，悦耳动听。 1.按字调平仄分。对联比较讲究平仄，这是对联的特点。具体来说，上联的最后一个字一般是仄声，下联的最后一个字一般是平声，否则读起来常常感到别扭。比如“家园似锦添春色（“色”是仄声），福运齐天赖党恩（“恩”是平声）”。 2.按左右方位分。贴对联时应将上联贴在右边，下联贴在左边，左与右则以面对大门或壁柱来分。之所以这样张贴，是因为直行书写都是从右到左，所以念对联也是从右向左念。 3.按时序先后分。就是时间在前的为上联，时间在后的则为下联；或者说先办的事情为上首，后办的事情就为下首。比如“门迎春夏秋冬福，户纳东西南北祥”；“小院栽花香四季，大门结彩乐全家”。 4.按语言习惯分。比如“福如东海长流水，寿比南山不老松”；“风吹杨柳千门绿，雨润杏桃万户红”。人们常说“福寿双全”、“风雨同舟”，从来没有“寿福双全”、“雨风同舟”的说法。 5.按因果关系分。就是“因”为上联，“果”为下联。 6.按场面范围分。在时间、空间和具体事物上一般是从大到小，比如“年年过年年年好，月月赏月月月圆”；“一城花雨山河壮，满院春风日月辉”。从时间看，“年”比“月”长；按空间论，“城”比“院”大。 ------------------------------------------------- 春联又名对联、门对，古时有“桃符”、“门帖”之称，是对联最早出现的形式。清代《燕京岁时记·春联》对春联做了注释：“春联者，即桃符也。自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下，书写春联，以图润笔。祭灶之后，则渐次粘挂，千门万户焕然一新。” 最早的春联，是五代十国时期（公元907年至公元960年）后蜀主孟昶在桃符上写的联语，“新年纳余庆，嘉节号长春”。明洪武元年春节前夕（公元1368年至公元1644年），朱元璋命令全金陵城的公卿士庶，家家于除夕之日贴春联，并微服出巡，到民间观赏春联。朱元璋还亲笔题联，赐给官民。 经此，春节时贴春联便成为一种习俗，一直流传至今。在老北京，每到春节，家家户户都喜欢在自家大门前以及屋门前贴上春联对子。那时候，在热闹的大街上，少不了许多卖春联的对子摊儿。 春联的词大都是一些吉祥话，反映了人们对幸福生活的向往。除春联外，还有斗方和影壁单贴、门心和抱柱。街门外头对过和屋门对过，都贴“出门见喜”，屋里贴“抬头见喜”，影壁单贴“迎祥”、“鸿禧”等等。现在，对联除了在民间习俗中以春联形式继续存在外，已经不太时兴了

一、喜庆类 比如春联、婚庆联、寿联等二、哀挽类 比如挽联、墓地联等三、装饰类 比如风景、名胜、寺庙、宅邸联等四、行业类 这个不用说都知道五、文苑类 比如言志联、题赠联、治学联等六、其他类 比如讽刺联、戏谑联、应对联等写景对联就属于装饰类。

对联

对联类别 　　 (一)就对联上下联的语意关系上而言大至可以分为三类： 　　1.正对 　　所谓正对，亦叫同类对。就是上下联的内容基本相同，它们互为关联，互为补充。比如： 　　“春水接天长，一网收来鱼满载;东风吹地暖，千锄种下谷盈仓。” 这种对联的上联与下联内容基本相同，它们互相补充，都只具有“一面性”的特点。 　　2.反对 　　所谓反对，即上下联的内容相反，它们互相映衬，形成对照，使楹联具有强烈的艺术效果，从而给人以深刻的印象。比如： 　　“藕入池中，玉管通地理;荷出水面，朱笔点天文。” 刘勰《文心雕龙·丽辞》中有“反对为优”的说法，就上边的这幅对联联以“反对”方式命意言事来看，确能引人注目，其艺术效果也不同一般。 　　3.串对 　　所谓串对，亦叫流水对。即上下联意思相承，把一个意思分成两句话来说，上下联紧相衔接，联贯而下的联语。比如： 　　“要想着收咱失地;别忘了还我河山。” 　　“一失足成千古笑;再回头是百年身。” 　　上列楹联，上下联的命意顺承连串，均有珠联壁合、一气哈成之妙。 　　 (二)从用途上来分，对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联 、交际联和谐趣联等。 　　1.春联。 　　上文我讲到，到了明代人们用红纸代替桃木，才有了真正意义上的春联。至于人们传说的王羲之改春联之事，(“福无双至今日至，祸不单行昨夜行”)纯属传说，是人们仰慕其书法而已。 　　春联，顾名思义是春节时人们用来表示喜庆的一种良好祝语，或表示合家团聚生活幸福，或祝愿来年五谷丰登事事如意……。例： 　　运际升平人共乐 ， 气当和淑鸟知春。 　　人寿年丰家家乐 ， 国泰民安处处春。 　　布谷鸣春人勤物阜 ， 瑞狮舞彩国富年丰。 　　门对青山羊免群群嬉碧毯 ，窗含绿水鸭鹅队队戏银波。(农村用) 　　灵活经营财源茂盛 ， 薄利多销生意兴隆。(商业用) 　　阳光普照园丁心坎春意暖 ， 雨露滋润桃李枝头蓓蕾红。(学校用) 　　在些我说明一点，春联和其它用途的联语在字数上有着区别，即上下联一般都是单数，取“阳”，尽可能避免双数，因为在我国传统意识中，双数为阴。 　　2.喜联。 　　喜联又叫婚联。是人们对结婚者的一种良好祝愿。它起源于何时，无从考证。这种对联有一个特点，就是上下联语中一般都或明或暗的含有一个能表示夫妻意义的名词。例： 　　秋水银堂鸳鸯比翼 ， 天风玉宇鸾凤和声。 　　梧桐枝上栖双凤 ， 菡萏花间立并鸳 。 　　3.寿联。 　　寿联现在一般很少有人再写了。在清朝时极为盛行，是老人过寿时，晚辈或亲朋好友赠送的表示赞美、祝愿长命百岁的吉祥话。这种联语分男寿联与女寿联两种。例： 　　鹤算千年寿 ， 松龄万古春。 　　曲谱南薰四月清和逢首夏 ， 樽开北海一家欢乐庆长春。 　　北海开樽本园载酒 ， 南山献寿东阁延宾。 　　以上是祝寿的通用联。古人大庆寿诞是有讲究的。一般大庆整寿。这样一些专为庆贺其一整寿的联语便应运而生。例： 　　五岳同尊唯嵩峻极，百年上寿如日方中。(五十整寿) 　　甲子重新如山如阜，春秋不老大德大年。(六十整寿) 　　从古称稀尊上寿， 自今以始乐余年。 (七十整寿) 　　日岁能预期廿载后如今日健，群芳齐上寿十年前已古来稀。(八十整寿) 　　瑶池果熟三千岁，海屋筹添九十春。(九十整寿) 　　人生不满公今满，世上难逢我正逢。(百岁整寿) 　　以上所举之例皆为男寿联，在祝寿时，送给寿星的联语因性别的不同，联语是有区别的。 　　女寿联举例： 　　恭俭温良宜家受福，仁爱笃厚获寿保年。(通用联) 　　庭帏长驻三春景，海屋平分百岁筹。(五十) 　　玉树阶前莱衣兑舞，金萱堂上花甲初周。(六十) 　　金桂生辉老益健，萱草长春庆古稀。(七十) 　　逾古稀又十年可喜慈颜久驻，去期颐尚廿载预征后福无疆。(八十) 　　设帨溯当年喜花甲一周又半，称觞逢此日祝萱颜百岁有奇。(九十) 　　桃熟三千瑶池启宴，筹添一百海屋称觞。(百岁) 　　至于挽联、装饰联、行业联、交际联在此不一一赘述。下面我简淡谈一谈谐趣联。 　　4.谐趣联。 　　就用途上而言，相对于其他联语，谐趣的用途最广，给人的印像也最深。它或褒扬、或鞭挞;或讽刺、或赞美;或鼓励、或自勉……现撷取一二，共大家玩味。 　　(1)清末政治腐朽，卖官鬻爵成风，某城中一中药商人花巨款买了个四品官，穿上天青褂，时人不齿，做无情对讽之曰：“四品天青褂，六味地黄丸。” 　　(2)苏东坡自幼在父亲苏洵的指引下，博览群书，知识越来越丰富。为了成为有用之才，他写了一副自勉联。这副对联是：“发愤识遍天下字，立志读尽人间书。” 　　(3)近人何颜升，清末任甘肃布政使时，有留学归来的一唐姓翰林在给他的"信函中误将“秋辇”写成“秋辈”，又将“追究”的“究”错为“宄”。何即以一联嘲讽：“辇辈同车，夫夫竟作非非想，究宄异穴，九九难将八八除。” 　　(4)古时候，有个人很喜欢附庸风雅。一天晚上，浓云遮月，伸手不见五指。他随口吟道： 　　“黑白难分，叫我怎知南北?” 　　这时，恰好隔壁的穷秀才来向他借一样东西。听明来意，他让秀才对出下联，方肯借物与他。 　　秀才想了想，脱口说： 　　“青黄不接，向你借点东西。” 　　主人一听，正是佳对，于是高兴地把东西借给了秀才。 　　 (三)对联的创作非常讲究辞格的运用。 常用的辞格有以下几种： 　　1.拆合格.就是利用汉字偏旁的拆分和组合来构成对联，例如： 　　闲(闲)看门中月;思耕心上田。 　　古木枯，此木成柴;女子好，少女尤妙。 　　2.镶名格。就是在对联中巧妙地镶入人名或地名或事物名，例如： 　　月照纱窗，个个孔明诸(角)葛亮;风送幽香，郁郁畹华梅兰芳。 　　两舟并进，橹速(鲁肃)不如帆快(樊哙);八音齐奏，笛清(狄青)难比箫和(萧何)。 　　3.急转格。就是对联的上下半联中间各自的意思向反面突然转变。例如： 　　闲人免进贤人进;盗者莫来道者来。 　　爱民若子，金子银子皆吾子也;执法如山，钱山靠山岂非山乎。 　　4.回文格。就是对联的上下联各自倒读和顺读完全一样，例如： 　　雾锁山头山锁雾;天连水尾水连天。 　　客上天然居，居然天上客;人过大佛寺，寺佛大过人。 　　5.拟人格。就是利用拟人手法构成的对联，例如： 　　鸦叫鹊鸣，并立枝头谈风雨;燕来雁往，相逢路上话春秋。 　　自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。 　　6.反诘格。就是利用反问形成对联，例如： 　　经忏可超生，难道阎罗怕和尚?金钱能赎罪，居然菩萨是赃官? ;

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按用途分为以下：1、通用联：如春联。2、专用联：如茶联、寿联，婚联，喜联，挽联，行业联，座右铭联、赠联，题答联3、春联：新年专用之门联。4、贺联：寿诞、婚嫁、乔迁、生子、开业等喜庆时用。5、挽联：哀悼死者用。6、赠联：颂扬或劝勉他人用。7、自勉联：自我勉励之用。8、行业联：不同行业贴于大门或店内之用。9、言志联：道出志向之用。扩展资料对联的要求1、要字数相等，断句一致除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。2、要平仄相合，音调和谐传统习惯是仄起平落，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。3、要词性相对，位置相同一般称为虚对虚，实对实，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。4、要内容相关，上下衔接上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。参考资料来源：百度百科—对联

工对、宽对、机巧对

1、按照字数分类：短联（十字以内）中联（百字以内）长联（百字以上）等。 2、按修辞技巧分类对偶联：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对；修辞联：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音；技巧联：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字。 3、按联语来源分类：集句联：全用古人诗中的现成句子组成的对联；集字联：集古人文章，书法字帖中的字组成的对联；摘句联：直接摘录他人诗文中的对偶句而成的对联；创作联：作者自己独立创作出来的对联。

对联的种类分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和谐趣联等。春联：顾名思义是春节时人们用来表示喜庆的一种良好祝语，或表示合家团聚生活幸福，或祝愿来年五谷丰登事事如意。明代人们用红纸代替桃木，才有了真正意义上的春联。喜联：又叫婚联。是人们对结婚者的一种良好祝愿。它起源于何时，无从考证。这种对联有一个特点，就是上下联语中一般都或明或暗的含有一个能表示夫妻意义的名词。例：秋水银堂鸳鸯比翼，天风玉宇鸾凤和声。寿联：寿联现在一般很少有人再写了。在清朝时极为盛行，是老人过寿时，晚辈或亲朋好友赠送的表示赞美、祝愿长命百岁的吉祥话。这种联语分男寿联与女寿联两种。例：鹤算千年寿，松龄万古春。对联，又称对偶、门对、春贴、春联、对子、楹联等，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语独特的艺术形式。对联是中国传统文化瑰宝。

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问题一：对联的种类有哪些 对联种类 1】以功用划分，可分为：春联，节日联，门联，职业联，婚联寿联，挽联，交际联，名胜联，堂联，书画联，文艺联，寺庙联，庆贺联，宣传联，题赠联，杂感联，学术联，趣巧联等。 2】以艺术形式划分，可分为：回文联，叠字联，顶针联，嵌字联，集句联，联边联，拆字联，玻璃对，无情对等。 3】根据对联的字数多少,可将其分成长联和短联。 4】根据对联的句子多少及句子间的相互关系，可将其分成单句联、复句联和句群联三种。 5】根据对联在对仗方面的格律要求和严谨程度，可将其分为宽对、工对、巧对、绝对等。 6】根据上下联之间的内容对应关系，分为正对、反对、流水对。 7】根据对联的写作技巧或修辞手法，也可划分出嵌字联、回文联、谜语联、集句联、隐字联、押韵联。 以上种类，是我总结的几个方面，实际上分类形式还有很多，对联的种类，也有很多。 问题二：对联有哪些分类？ 对联经过上千年的发展变化，使用的范围越来越广，分类也日益繁多。由于对联的自身复杂性，其分类至今还没有一个科学而系统的方法。光绪年间出的《楹联汇编》，把对联分为寿诞、庙宇、故事、胜迹、应制、人品、格言、春联、新婚、屋宇等二十类，显得繁琐而紊乱。近些年来，关于对联的分类人们正在从实际情况出发进行研讨，但意见也不很一致。分类的目的在于分别研究各类对联的特点和写作要求。总体来说，对联可以从五个方面来分类： 一是，从写作方法上分类，有正对、反对、串对三种 二是，从内容上分类，有述事联、状景联、抒情联、晓理联、评论联等 三是，从字数上分类，有短联、中等联、长联等 四是，从联语出处分类，有集句联、集字联、摘句联和创作联等五是从应用范围上分类，有门联、装饰联、交际联等.这种分类方式比较实用，也是最为普遍采用的分类方式 问题三：对联一共有哪几种? 对联种类 * 春 联 中国楹联，源远流长，内容丰富，种类繁多。对楹联的分类，也有多种多样的看法。有人从平仄关系上将楹联分为平仄协调的楹联和不拘平仄的楹联；有人从字数上将楹联分为短联和长联；也有人从内容上分为写景联、庆贺联、赠答联、奇巧联……等。 这里的分类主要是从楹联的功用上划分的，但这也只是相对而言，有些对联其实是兼有多种作用的，按功用划分也就难免有交叉之处。 所谓“春联”，又叫“春贴”，是为庆贺新春佳节而作的楹联，是对联重要的一种形式，也是最常见的对联。这种楹联，多是寄情抒怀，希望一年吉祥如意。比如： 一元复始； 万像更新。 祖国有天皆丽日； 神州无处不春风。 化雨润尧天，溯年年秋实累累，要结仙桃先播种； 东风吹大地，喜树树新机勃勃，但看杨柳便知春。 大地回春，青山绿水，祖国千般美； 日暖神州，人寿年丰，幸福万年长。 上上下下，男男女女，老老少少，都添一岁； 家家户户，说说笑笑，欢欢喜喜，均过新年。 春联用语一般轻松欢快，喜气洋溢，切情切景，大红色彩配上吉祥话语，为春节平添了欢乐气氛。 * 节日联 所谓节日联，是针对各种节日，以示庆祝、纪念，使节日倍增欢乐、热烈、隆重气氛而撰写的联语。这种节日联语，可以说是春联的扩大和演化。目前，它已成为一种独具特色的楹联形式。比如： 桃李满天下； 教化遍中华。（校庆联） 万家元宵夜； 一街太平歌。（元宵节联） 人逢喜事尤其乐； 月到中秋分外明。（中秋节联） 脉脉深情似春晖育桃李； 耿耿丹心如烛光照春秋。（教师节联） 军爱民意如山重； 民拥军情似海深。（“八一”节联） 节日楹联既富节日气氛，又切合撰联对象，具有极强的针对性。 * 门 联 所谓门联，又你“门对”、“门贴”。一般是镌刻或书写在门旁的联语，往往起到表明门第或主人志趣的作用。诸如旧时的书香门第多见什么“忠厚传家久，诗书继世长”之类即是。一般说来，是什么门第，就写什么样的门联，不能混淆更易，否则就会闹出笑话。比如： 国朝谋略无双士； 翰苑文章第一家。（朱元璋书送陶安门联） 与国咸休，安富尊荣公府第； 同天并老，文章道德圣人家。（孔府门联） 劳动传家久； 勤俭继世长。 发扬革命传统； 争取更大光荣。 鱼跃碧海赞海阔； 鸟飞蓝天颂天高。 松竹梅岁寒三友， 桃李杏春风一家。 上述门联，第一、二副分别切合陶安及孔府的门第特点，第三副多见于一般工农家门，第四副多用于军烈属家门第，第五、六副多见于一般门第，以表示主人的志向和情趣。 * 职业联 所谓职业联，即行业楹联，贴在门旁，使人对其行业特点一目了然，起到行业广告的作用，是楹联中不可小视的一个品种。这类楹联，蕴含丰富，有着诱人的魅力。 润诗润画犹润颜； 醉情醉笔亦醉心。（酒店联） 萍水相逢如亲友； 停车暂住似归家。（旅店联） 花间渴想相如露； 竹下闲参陆羽经。（茶馆联） 虽然毫末技艺； 却是顶上功夫。（理发店联） 陶潜善饮，易牙善烹，饮烹有度； 陶侃惜分，夏禹惜寸，分寸无遗。（饭店联） 刻刻催人资警省； 声声劝尔惜妙音。（钟表店联） 职业原无贵贱，只要安心务业，就是他剃头唱戏缝衣裳，不算低下； 品格应分高下，若欲任意胡来，那怕你坐官为宦当皇帝，照样肮脏。 以上七副对联，均切合各自行业的职业特点，有的还引经据典，富有哲理。而第五、六副劝人饮食有度、爱惜光阴，第七副则强调职业无贵贱之分，辩理明晰，都具有教育意义。 * 婚 联 所谓婚联，又称“喜联”，是嫁娶的专用联语，或见于大门、洞房门，或见于妆台旁、花轿上……其主要内容是表示对新婚夫妇的赞美、夸奖、祝愿以及婚嫁的喜庆场面等。比如： 荷开并蒂； ......>> 问题四：楹联的30种分类最有趣的对联大全 1 讽喻联 是寓意含讽的对联。 如： 是是非非，非非是是，是非不分； 正正反反，反反正正，正反一样（写于十年动乱） 2 白话联 是利用口语表达，亲切宜人。 如： 为名忙，为利忙，忙里偷闲，喝杯茶去； 劳心苦，劳力苦，苦中作乐，拿壶酒来。 3 组合联 实际就是把某个字拆开来然后再组合起来。 如： 口十心思，思乡，思友，思父母。乾隆 言身寸谢，谢天，谢地， 谢君王。纪晓岚 这里分别把“思”和“谢”拆开又组合在一起。这种对联就叫组合对。 冻雨洒窗、东二点西三点， 分片切瓜、竖八刀横七刀。（苏轼） 4 谐音对 就是利用语音相谐一语双关，起到妙趣丛生的效果。 莲子心中苦； 梨儿腹内酸。 金圣叹刑前自叹。“莲”谐“怜”；“梨”谐“离” 5 镶字联 就是联里嵌着所要表达的人名地名或事物名。 相关的镶字联： 塔楼亮灯，层层孔明 荷塘抠藕，节节太白 6 缺字对 是利用空白寓意双关。 例如说一穷书生过年，贴春联： 二、三、四、五；六、七、八、九。横批：南北。 即：上联（缺一）谐音（缺衣），下联（少十）谐音（少食），指自己生活艰难。横批：南北指自己没有东西。 同类趣联鉴赏： 一、二、三、四、五、六、七（忘八） 孝、弟、忠、信、礼、义、廉（ *** ） 7 拆字联 是对联的一种别具一格的形式。拆字，也称析字，离合，是将汉字的字形各部分拆离开，使之成为另几个字（或形），并赋于各字（或形）以新的意义。拆字联和组合联对恰恰相反，拆字联是把某个字拆开，组合联是把某个字拆后再组合。 品泉茶，三口白水； 竺仙庵，二个山人。 8 音韵联 一句中，各分句句尾押韵 洛阳桥，桥上荞，风吹荞动桥不动 鹦鹉洲，州下舟，水使舟流洲不流 白云峰，峰上枫，风吹枫动峰不动 青丝路，路边鹭，露打鹭飞路未飞 9 矛盾联 就是利用反义词写出看似矛盾实则并非矛盾的对联。 大小姐洗黑白菜 高矮子吃热凉粉 10 同韵联 是利用一词多词性或同音字出联。 例如：《对类》载一联云：马笼笼马马笼松，笼松马跑；鸡罩罩鸡鸡罩破，罩破鸡飞。此联的手法有多种。马笼与笼马、笼马与马笼，鸡罩与罩鸡、罩鸡与鸡罩为句内回环。笼松、笼松，罩破、罩破为顶真。笼笼与罩罩均为一个名词一个动词，又为词类活用。 同韵联欣赏： 李打鲤，鲤沉底，李沉鲤浮 风吹蜂，蜂扑地，风息蜂飞（李学政） 画上荷花和尚画 （唐伯虎） 书临汉书翰林书（李调元） 11 巧意联 稻草扎秧父抱子 竹篮装笋母怀儿 (熊廷弼) 月照纱窗，个个孔明诸葛亮 雪飘梅岭，处处香山白乐天 12 重叠联 就是利用词语的重叠来写对联。 佛脚清泉，飘飘飘飘飘下两条玉带 源头活水，冒冒冒冒冒出一串珍珠 --齐山千佛山趵突泉 山山水水，处处明明秀秀 晴晴雨雨，时时好好奇奇 --西湖中山公园一亭联 翠翠红红处处莺莺燕燕 风风雨雨年年暮暮朝朝 --西湖花神庙联 海水朝朝朝朝朝朝朝落 浮云长长长长长长长消 13 歧意联 一联因断句位置不同会有不同的解释 明日逢春好不晦气（明日逢春，好不晦气） 终年倒运少有余财 （终年倒运，少有余财 ） --祝枝山 此地安能常住? （ 此地安，能常住 .） 其人好不伤悲! （ 其人好，不伤悲 .） 便宜不便宜便宜 （ 便宜不，便宜，便宜） 实惠不实惠实惠 （ 实惠不，实惠，实惠 ）横批：价廉物美 14 无情对 只讲究上下联字词相对，至于内容则各讲各的，绝不相干，使人产生奇谲难料，回味不尽的妙趣。 皓月一盘耳， 红星二锅头。 15 倒顺联 即上联正读下联反读切语意完整。上联可以倒读成下联，或者上、下联同......>> 问题五：对联有哪些种类 对联种类 1】以功用划分，可分为：春联，节日联，门联，职业联，婚联，寿联，挽联，交际联，名胜联，堂联，书画联，文艺联，寺庙联，庆贺联，宣传联，题赠联，杂感联，学术联，趣巧联等。 2】以艺术形式划分，可分为：回文联，叠字联，顶针联，嵌字联，集句联，联边联，拆字联，玻璃对，无情对等。 3】根据对联的字数多少,可将其分成长联和短联。 4】根据对联的句子多少及句子间的相互关系，可将其分成单句联、复句联和句群联三种。 5】根据对联在对仗方面的格律要求和严谨程度，可将其分为宽对、工对、巧对、绝对等。 6】根据上下联之间的内容对应关系，分为正对、反对、流水对。 7】根据对联的写作技巧或修辞手法，也可划分出嵌字联、回文联、谜语联、集句联、隐字联、押韵联。 以上种类，是我总结的几个方面，实际上分类形式还有很多，对联的种类，也有很多。 问题六：对联分类 你好，对联的分类： 按用途分类 1.通用联――春联 　　2.专用联――茶联、寿联,婚联,喜联,挽联,行业联,座右铭联、赠联,题答联 按字数分类 1、短联（十字以内） 　　2、中联（百字以内） 　　3、长联（百字以上）等. 按修辞技巧分类 1．对偶联：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对. 　　2．修辞联：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音. 　　3．技巧联：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字. 按联语来源分类 1、集句联：全用古人诗中的现成句子组成的对联. 　　2、集字联：集古人文章,书法字帖中的字组成的对联. 　　3、摘句联：直接摘他人诗文中的对偶句而成的对联. 　　4、创作联：作者自己独立创作出来的对联. 对联的种类 　　1．节令联：是指有特定的应时性或纪念性、内容多为一般的咏物、抒情、议论、祝愿的对联.严格来看,可将其区分为节日联和时令联,但鉴于二者往往合一,这种区分已无实际意义.一般可直接将节令联划分为春联、元旦联、国庆联等若干子类即可.节令联中,最主要的是春联.所谓春联,就是用于春节的节令联.大多数春联可以通用. 　　2．喜庆联：又称贺联,是指除节日庆祝以外的、内容上带有某种特定祝贺性质的对联.按其内容和对象,可划分为婚联、寿联、新居联(乔迁联)等若干子类.喜庆联突出的特征是带有特定的喜庆、祝贺性质,其内容必须是表示良好祝愿、喜庆吉祥的.喜庆联有通用的,也有专用的.是否通用,要因联而异,不可简单地照搬照抄,以免出现张冠李戴的笑话. 　　3．哀挽联：又简称挽联,指的是用于吊唁亡人的对联.其内容限于对亡人的吊唁、缅怀、评价、祝愿,其风格一般是哀痛、肃穆、深沉、庄严的.也有为未亡人作挽联或未亡人作自挽联的,则另当别论.挽联可从多种角度来划分,如挽老年人联、挽中年人联、挽青少年人联等,或者挽长辈联、挽同辈联、挽晚辈联等.另外,还可分出挽名人联、自挽联等,还可将祭祀联作为挽联的一个子类.挽联的内容所指一般有较具体的对象,虽然同样有通用的和专用的,但在实用中更要注意区分. 　　4．名胜联：是指张贴、悬挂、雕刻于风景名胜处的对联.其内容大多为题写该名胜景观（如山水楼台、文物古迹等）,或者与它密切相关（有关的人、事等）.这类对联往往成为名胜景观甚至历史文化的重要组成部分.名胜联可分为山水园林、寺庵庙观、殿阁亭台、院舍堂馆、碑塔墓窟等若干子类,不一而足. 　　5．行业联：是指其内容为针对某一行业、部门或领域的对联.由于时代的变迁,对联在行业上的运用虽已不如以前,但仍旧可观.从其适用范围和内容特色看,它仍不失为对联的一大种类.行业联可按行业、部门来划分子类. 　　6．题赠联：是指题赠给他人的对联.虽然许多对联都带有某种题赠性质,但这里所说的题赠联,仅限于人际关系交往（或向往）的题赠之作,不包括挽联与贺联之类.其内容一般带有某种赞颂、祝愿、劝勉性质.从对联的运用情况来看,题赠联不失为一大种类.根据题赠对象的不同,题赠联一般可分为题长辈联、题同辈联、题晚辈联等若干子类. 　　7．杂感联：是指没有特定对象,而内容包罗比较广泛的对联.这种对联往往带有比较单纯的文学创作特色,如哲理言志联、咏物抒情联、劝喻讽刺联等. 　　8．学术联：是指带有某种学术性质的对联.这种学术性质指的是在内容和用途上不属于上述几大类的某种专业性质.其内容往往比较专门,带有某种学科或宗教特色,如科普联、佛教联、道教联等.从对联的运用范围及发展空间而言,有必要将学术联作为单独的一大种类.如作者所撰写的《触闻集----佛教对......>> 问题七：对联有哪几种？ 5分 种类：对联大致可分诗对联，以及散文对联。对联格式严格，分大小词类相对。传统对联的形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。散文对联一般不拘平仄，不避重字，不过分强调词性相当，又不失对仗。 发展阶段 但从文学史的角度看，楹联系从古代诗文辞赋中的对偶句逐渐演丹、发展而来。这个发展过程大约经历了三个阶段。 对偶阶段 时间跨度为先秦、两汉至南北朝。在中国古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。流传至今的几篇上古歌谣已见其滥觞。如“凿井而饮，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之类。对偶这种具有整齐美、对比美、音乐美的修辞手法，开始普遍而自觉地运用于赋的创作中。如司马相如的《子虚赋》中有：“击灵鼓，起烽燧；车按行，骑就队。” 骈偶阶段 骈体文起源于东汉的辞赋，兴于魏晋，盛于南北朝。骈体文从其名称即可知，它是崇尚对偶，多由对偶句组成的文体。这种对偶句连续运用，又称排偶或骈偶。骈体文有三个特征，即四六句式、骈偶、用典，此其一。二是对偶字数有一定规律。主要是“四六”句式及其变化形式。主要有：四字对偶，六字对偶，八字对偶，十字对偶，十二字对偶。三是对仗已相当工巧，但其中多有重字（“之、而”等字），声律对仗未完全成熟。 律偶阶段 律偶，格律诗中的对偶句。这种诗体又称近体诗，正式形成于唐代。但其溯源，则始于魏晋。律偶也有三个特征：一是对仗作为文体的一种格律要求运用；二是字数由骈偶句喜用偶数向奇数转化，最后定格为五、七言；三是对仗精确而工稳，声律对仗已成熟。 特征：独特性和普遍性的统一、寄生性和包容性的统一、实用性和艺术性的统一、通俗性和高雅性的统一、严肃性和游戏性的统一 一般分类 按用途分类 1．通用联――春联 　　2．专用联――茶联、寿联，婚联，喜联，挽联，行业联，座右铭联、赠联，题答联 按字数分类 1．短联（十字以内） 　　2．中联（百字以内） 　　3．长联（百字以上）等。 按修辞技巧分类 1．对偶联：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对。 　　2．修辞联：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。 　　3．技巧联：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字。 按联语来源分类 1．集句联：全用古人诗中的现成句子组成的对联。 　　2．集字联：集古人文章，书法字帖中的字组成的对联。 　　3．摘句联：直接摘他人诗文中的对偶句而成的对联。 　　4．创作联：作者自己独立创作出来的对联。 按使用方式分类：1．节令联 2.喜庆联 3哀挽联 4名胜联 5行业联 6．题赠联 7．杂感联 8．学术联 　9．趣巧联 问题八：对联的种类有那些 见 z.baidu/...0&si=4 问题九：对联有哪些形式 20分 对联的种类，也称为联格，花样繁多，古往今来留下的妙对、绝对也非常多，我拣重点的说说。 其一，当句格，也称自对。比如“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”，“落霞”和“孤骛”、“秋水”和“长天”均形成了自对。 其二，隔句格。也称扇对。比如“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，“山不在高”和“水不在深”、“有仙则名”和“有龙则灵”均形成了扇对。 其三，叠字格。比如有名的西湖联“山山水水，处处明明秀秀；晴晴雨雨，时时好好奇奇”。 其四，顶真格，又称为连珠对，在前后句中末字、首字相连。比如“看我非我，我看我，我也非我；装谁象谁，谁装谁，谁就象谁”。 其五，镶嵌格，在联中镶嵌一些特殊的字词。比如“坐南朝北吃西瓜，皮向东放；由上向下读左传，书往右翻”。 其六，藏字格，常见的为藏头格，藏头格也称为鹤顶对。比如“明月有情常照我；清风无事乱翻书”，在联语之首镶嵌“明”、“清”两字，一褒一贬，显而易见。其它藏在第二、三、中间、五、六、最后一字的分别称为燕颔格、鸢肩格、蜂腰格、鹤膝格、雁翎格、藏尾格。藏字格的种类最为繁多，不胜枚举。 其七，回文格，使对联顺读、倒读皆能成联。比如有名的“上海自来水来自海上；前门出租车租出门前”。 其八，飞白格，又称为无情对，故意文不对题，将错就错。这个是在对联中最有趣，以下举两例。 民国初年，重庆一酒家出“三星白兰地”征求下联。联坛高手纷纷应对，但老板总不满意。其时郭沫若年纪尚轻，闻讯赶去，想到四川有一道名菜，正可与酒相对成联，乃对下联“五月黄梅天”。“五月”对“三星”，“黄梅天”对“白兰地”，字字工整，可意思却风马牛不相及。 清末大臣张之洞，一日于北京陶然亭宴客，席间以对联助兴。张之洞出对：“陶然亭。”按常理下联亦应对以地名，但工部侍郎李文田却以人名为对：“张之洞”。“张”对“陶”，皆为姓；“之”对“然”，是虚词；“洞”对“亭”，乃物名，字字成对而联意又极“无情”，众人皆相视大笑。后一人以一句诗出上联：“树已千寻难纵斧”，张之洞作对：“果然一点不相干”。“果”对“树”，乃物名；“一点”对“千寻”，皆量词（古代八尺为寻）；“干”对“斧”，皆器名（“干”是古代一种兵器）。上下句极是工整，但句意却毫不相干，堪称妙绝！ 问题十：对联的种类有哪些？对应的对联内容是什么？ baike.baidu/subview/2925/4924756 百科下对联，所有的问题都有答案

谐音联、顶针联

对联 ，中国的 传统 文化 之一，又称楹联或 对子 ，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。接下来我为大家整理了对联的种类，欢迎大家阅读! 1、对联的种类 一、按照用途分类： 通用联——如春联;专用联——如茶联、寿联、婚联、喜联、挽联、行业联、座右铭联、赠联、题答联。 1、春联：新年专用之门联 。 如：杨柳吐翠九州绿;桃杏争春五月红。 2、贺联：寿诞、婚嫁、乔迁、生子、开业等喜庆时用。 如：一对红心向四化;两双巧手绘新图。(喜联)，福如东海;寿比南山。(寿联) 3、挽联：哀悼死者用。 如：著作有千秋，此去震惊世界;精神昭百世，再来造福人群。 4、赠联：颂扬或劝勉他人用。 如：风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事，事事关心。 5、自勉联：自我勉励之用。 如：有关家国书常读;无益身心事莫为。 6、行业联：不同行业贴于大门或店内之用。 如：欲知千古事;须读五车书。(书店)虽是毫发生意;却是顶上功夫。(理发店)欢迎春夏秋冬客;款待东西南北人。(旅店) 7、言志联：道出志向之用。 如：宁作赵氏鬼;不为他邦臣。 二、按照字数分类 1、短联(十字以内) 2、中联(百字以内) 3、长联(百字以上)等。 三、按修辞技巧分类 1、对偶联：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对。 2、修辞联：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。 3、技巧联：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字。 四、按联语来源分类 1、集句联：全用古人诗中的现成 句子 组成的对联。 2、集字联：集古人 文章 ，书法字帖中的字组成的对联。 3、摘句联：直接摘他人诗文中的对偶句而成的对联。 4、创作联：作者自己独立创作出来的对联。 五、按内容分类 1、节令联：是指有特定的应时性或纪念性、内容多为一般的咏物、抒情、议论、祝愿的对联。 2、喜庆联：又称贺联，是指除节日庆祝以外的、内容上带有某种特定祝贺性质的对联。 3、哀挽联：又简称挽联，指的是用于吊唁亡人的对联。 4、名胜联：是指张贴、悬挂、 雕刻 于风景名胜处的对联。 5、行业联：是指其内容为针对某一行业、部门或领域的对联。 6、题赠联：是指题赠给他人的对联。 7、杂感联：是指没有特定对象，而内容包罗比较广泛的对联。 8、学术联：是指带有某种学术性质的对联。 9、趣巧联：是指比较突出趣味或技巧而相对不注重内容的对联。 2、对联的种类 对联的种类，也称为联格，花样繁多，古往今来留下的妙对、绝对也非常多，我拣重点的 说说 。 其一，当句格，也称自对。比如“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”，“落霞”和“孤骛”、“秋水”和“长天”均形成了自对。 其二，隔句格。也称扇对。比如“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵”，“山不在高”和“水不在深”、“有仙则名”和“有龙则灵”均形成了扇对。 其三，叠字格。比如有名的西湖联“山山水水，处处明明秀秀;晴晴雨雨，时时好好奇奇”。 其四，顶真格，又称为连珠对，在前后句中末字、首字相连。比如“看我非我，我看我，我也非我;装谁象谁，谁装谁，谁就象谁”。 其五，镶嵌格，在联中镶嵌一些特殊的字词。比如“坐南朝北吃西瓜，皮向东放;由上向下读左传，书往右翻”。 其六，藏字格，常见的为藏头格，藏头格也称为鹤顶对。比如“明月有情常照我;清风无事乱翻书”，在联语之首镶嵌“明”、“清”两字，一褒一贬，显而易见。 其它 藏在第二、三、中间、五、六、最后一字的分别称为燕颔格、鸢肩格、蜂腰格、鹤膝格、雁翎格、藏尾格。藏字格的种类最为繁多，不胜枚举。 其七，回文格，使对联顺读、倒读皆能成联。比如有名的“上海自来水来自海上;前门出租车租出门前”。 其八，飞白格，又称为无情对，故意文不对题，将错就错。这个是在对联中最有趣，以下举两例。 民国初年，重庆一酒家出“三星白兰地”征求下联。联坛高手纷纷应对，但老板总不满意。其时郭沫若年纪尚轻，闻讯赶去，想到四川有一道名菜，正可与酒相对成联，乃对下联“五月黄梅天”。“五月”对“三星”，“黄梅天”对“白兰地”，字字工整，可意思却风马牛不相及。 清末大臣张之洞，一日于北京陶然亭宴客，席间以对联助兴。张之洞出对：“陶然亭。”按常理下联亦应对以地名，但工部侍郎李文田却以人名为对：“张之洞”。“张”对“陶”，皆为姓;“之”对“然”，是虚词;“洞”对“亭”，乃物名，字字成对而联意又极“无情”，众人皆相视大笑。后一人以一句诗出上联：“树已千寻难纵斧”，张之洞作对：“果然一点不相干”。“果”对“树”，乃物名;“一点”对“千寻”，皆量词(古代八尺为寻);“干”对“斧”，皆器名(“干”是古代一种兵器)。上下句极是工整，但句意却毫不相干，堪称妙绝! 3、对联的种类 一. 对联分类汇总： 讽喻联 白话联 组合联 谐音联镶字联 缺字联 拆字联 音韵联 矛盾联同韵联 巧意联 复叠联 歧意联 无情对 倒顺联 绝联 改联长绝联 当句对同字异音联 谐音双关联无对联 回文倒顺联 数字联异字同音联 顶针联 隐字联叠字复字联 拆字合字对联 同偏旁部首联 二. 对联分类解析： 1 讽喻联 是寓意含讽的对联。 如： 是是非非，非非是是，是非不分; 正正反反，反反正正，正反一样(写于十年动乱) 2 白话联 是利用口语表达，亲切宜人。 如： 为名忙，为利忙，忙里偷闲，喝杯茶去; 劳心苦，劳力苦，苦中作乐，拿壶酒来。 3 组合联 实际就是把某个字拆开来然后再组合起来。 如： 口十心思，思乡，思友，思父母。乾隆 言身寸谢，谢天，谢地，谢君王。纪晓岚 这里分别把“思”和“谢”拆开又组合在一起。这种对联就叫组合对。 冻雨洒窗、东二点西三点， 分片切瓜、竖八刀横七刀。(苏轼) 4 谐音对 就是利用语音相谐一语双关，起到妙趣丛生的效果。 莲子心中苦; 梨儿腹内酸。 金圣叹刑前自叹。“莲”谐“怜”;“梨”谐“离” 5 镶字联 就是联里嵌着所要表达的人名地名或事物名。 相关的镶字联： 塔楼亮灯，层层孔明 荷塘抠藕，节节太白 6 缺字对 是利用空白寓意双关。 例如说一穷书生过年，贴春联： 二、三、四、五;六、七、八、九。横批：南北。 即：上联(缺一)谐音(缺衣)，下联(少十)谐音(少食)，指自己生活艰难。横批：南北指自己没有东西。 同类趣联鉴赏： 一、二、三、四、五、六、七(忘八) 孝、弟、忠、信、礼、义、廉 (无耻) 7 拆字联 是对联的一种别具一格的形式。拆字，也称析字，离合，是将汉字的字形各部分拆离开，使之成为另几个字(或形)，并赋于各字(或形)以新的意义。拆字联和组合联对恰恰相反，拆字联是把某个字拆开，组合联是把某个字拆后再组合。 品泉茶，三口白水; 竺仙庵，二个山人。 8 音韵联 一句中，各分句句尾押韵 洛阳桥，桥上荞，风吹荞动桥不动 鹦鹉洲，州下舟，水使舟流洲不流 白云峰，峰上枫，风吹枫动峰不动 青丝路，路边鹭，露打鹭飞路未飞 9 矛盾联 就是利用 反义词 写出看似矛盾实则并非矛盾的对联。 大小姐洗黑白菜 高矮子吃热凉粉 10 同韵联 是利用一词多词性或同音字出联。 例如：《对类》载一联云：马笼笼马马笼松，笼松马跑;鸡罩罩鸡鸡罩破，罩破鸡飞。此联的手法有多种。马笼与笼马、笼马与马笼，鸡罩与罩鸡、罩鸡与鸡罩为句内回环。笼松、笼松，罩破、罩破为顶真。笼笼与罩罩均为一个名词一个动词，又为词类活用。 同韵联欣赏： 李打鲤，鲤沉底，李沉鲤浮 风吹蜂，蜂扑地，风息蜂飞 (李学政) 画上荷花和尚画 (唐伯虎) 书临汉书翰林书 (李调元) 11 巧意联 稻草扎秧父抱子 竹篮装笋母怀儿 (熊廷弼) 月照纱窗，个个孔明诸葛亮 雪飘梅岭，处处香山白乐天 12 重叠联 就是利用词语的重叠来写对联。 佛脚清泉，飘飘飘飘飘下两条玉带 源头活水，冒冒冒冒冒出一串珍珠 --齐山千佛山趵突泉 山山水水，处处明明秀秀 晴晴雨雨，时时好好奇奇 --西湖中山公园一亭联 翠翠红红处处莺莺燕燕 风风雨雨年年暮暮朝朝 --西湖花神庙联 海水朝朝朝朝朝朝朝落 浮云长长长长长长长消 13 歧意联 一联因断句位置不同会有不同的解释 明日逢春好不晦气 (明日逢春，好不晦气) 终年倒运少有余财 ( 终年倒运，少有余财 ) --祝枝山 此地安能常住? ( 此地安，能常住 .) 其人好不伤悲! ( 其人好，不伤悲 .) 便宜不便宜便宜 ( 便宜不，便宜，便宜 ) 实惠不实惠实惠 ( 实惠不，实惠，实惠 ) 横批：价廉物美 14 无情对 只讲究上下联字词相对，至于内容则各讲各的，绝不相干，使人产生奇谲难料，回味不尽的妙趣。 皓月一盘耳， 红星二锅头。 15 倒顺联 即上联正读下联反读切语意完整。上联可以倒读成下联，或者上、下联同时倒读成一副新的对联，且文句通顺，意思完整，或称「倒顺联」。 客来天然居， 居然天上客 (纪晓岚) 雾锁山头山锁雾 天连水尾水连天 楼望海海望楼 水连天天连水 16 绝联 对联中所谓的“绝对”一般有两重意思：一、指对联的技巧、用词之高妙达到空前绝后，甚至无与伦比的地步，令人叹绝。二、因联句奇巧、新颖、难度大而长时间无人对出的出句，常被称为绝对或片玉。 烟锁池塘柳 炮镇海城楼 水冷洒，一点水，二点水，三点水 丁香花，百字头，千字头，万字头 17 改联 就是把原来的对联改编仍然是一幅好联，但寓意却发生了变化。 例如：苏轼才学渊博，不免也心高气傲，曾做一联曰： 识遍天下字，读尽人间书。 骄傲之情一览无余，被其母训斥，后又经过许多事情，于是改其联曰： 发愤识遍天下字，立志读尽人间书。 18 长绝 联字数较多，结构庞杂，但也对仗工整。例如：昆明大观园楼上有幅号称“古今第一长联”的对联，共180字。全文如下： 五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看：东骧神骏;西翥灵仪;北走蜿蜒;南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺州，梳襄就风鬟雾鬓。更频天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫辜负：四周香稻;万顷晴沙;九夏芙蓉;三春杨柳。 数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄何在。想：汉习楼船;唐标铁柱;宋挥玉斧;元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟;半江渔火;两行秋雁;一枕清霜。 19 当句对 对仗的一种,一句之中某些语词自成对偶,叫做当句对。 世上疮痍，诗中圣哲 民间疾苦，笔底波澜 --郭沫若颂杜甫 酌洒花间，磨针石上 倚剑天外，挂弓扶桑 20 同字异音联 利用汉字一字多音的特点，组成特殊的同字异音的对联就可以称作是同字异音联。 调琴调新调调调调来调调妙 种花种好种.种.种.种成种.种香 上联：一、三、八字读音 (条)，调整的 (调)，其余读音(掉)，音调的(调)。 下联：一、三、八字读去音， 种植 的 (种)，其余读上音，品种，种类的(种)。 朝朝朝朝朝朝汐 长长长长长长消 福州罗星塔 上联读音：朝朝潮，朝潮朝汐。 下联读音：长长涨，长涨长消。 行行行行行行行 长长长长长长长 上联读音：杭行杭行杭杭行。 下联读音：长涨长涨长长涨。 21 谐音双关联 谐音双关联利用语言文字同音，同义的关系，使一句话涉及到两件事情或两种内容，一语双关地表达作者所要表达的意思。 清风满地难容我 明月何时再照人 上联：「清」暗寓清朝统治。 下联：「明月」怀念明代。 檐下蜘蛛一腔丝意 庭前蚯蚓满腹泥心 上联：「丝」谐「私」。 下联：「泥」谐「疑」，方言读音。 22 无对联 顾名思义就是没有人对得出下联的对联。 钟鼓楼中，终夜钟声撞不断 今世进士，尽是近视 好女子己酉生，问门口何人可配 23 回文倒顺联 对联中的上联可以倒读成下联，或者上、下联同时倒读成一副新的对联，且文句通顺，意思完整，或称「倒顺对联」。 人过大佛寺 寺佛大过人 郎中王若俪 俪若王中郎 客上天然居 居然天上客 24 数字联 数字对联是我国古代对联艺术中的数字巧对，虽然只有寥寥的几个数字，却能变化无穷，使人们 得到极大的趣意。 同类趣联鉴赏： 水冷金寒 火神庙大兴土木 南腔北调 中军官什么东西 上联合「五行」。 下联对「五方」。 万瓦千砖百日造成十字庙 一舟二橹三人遥过四通桥 花甲重开外加三七岁月 古稀双庆内多一个春秋 一掌擎天五指三长两短 六合插地七层四面八方 冰冷酒一点两点三点 丁香花百头千头万头 25 异字同音联 把一个字或几个字形，字义不同而读音相同的字，分别安排在一副对联内，这便是「异字同音」联。 无山得似巫山好 何水能如河水清 上联：「无」、「巫」同音。 下联：「何」、「河」同音。 鸡盗稻童筒打 暑鼠凉梁客咳 上联：「鸡」同音，「盗稻」同音，「童筒」同音。 上联：「暑鼠」同音，「凉梁」同音，「客咳」同音。 26 顶针联 将对联的前一个分句的句脚字，作为后一个分句的句头字，使相邻的两个分句，首尾相连，亦称「联珠对」、「联锦对」。 开口便笑笑古笑今凡事付之一笑 大肚能容容天容地与己何所不容 金水河边金线柳金线柳穿金鱼口 玉栏杆外玉簪花玉簪花插玉人头 千里为重重山重水重庆府 一人成大大邦大国大明君 27 隐字联 在对联中有意识地将某些字略掉，含蓄巧妙地表达某种意思，另一种则类似 谜语 ，对联是谜面，所隐的字是谜底，这种联语称 为「隐字联」。 隐字联，亦称缺如联、藏字联，即在联中故意略掉需要突出的一些字，含蓄巧妙地传达言外之意、弦外之音。隐字联含而不露，曲径通幽，寓意隽永，其中不乏构思巧妙、手法奇特、语言生动的佳作，读之令人拍案叫绝，回味无穷。 相传北宋名相吕蒙正少年时家境贫寒，某年 除夕 ，见家中一贫如洗，便写这样一副对联贴于大门两旁： 二三四五;六七八九。 横批：南北。 上下联故意缺“一”和“十”横批故意缺“东西”，谐“缺衣少食，没有东西”之意。此联立意奇巧，以含蓄诙谐的手法表现出作者的穷困酸楚之况。 某人嘲讽一名叫“吉生”的庸医联： 未必逢凶化;何曾起死回。 此联分别隐去 成语 “逢凶化吉”和“起死回生”中“吉”“生”二字，隐去庸医“吉生”之名，讽刺庸医医病不“吉”无“生” 28 叠字复字联 在对联中分别有一个或数个同样的字相继重叠出现，为「叠字」联，而将一个或几个字按照某种规律，重复出现多次，称为「复字联」。 天近山头行到山腰天更远 月浮水面捞到水底月还沉 高高下下树叮叮咚咚泉 重重叠叠山曲曲环环路 绿绿红红处处莺莺燕燕 花花草草年年暮暮朝朝 29 拆字合字对联 对联当中可以是拆字与合字，把一个字拆成几个字，或把几个字合成一个字，构成字面上的对偶。当然，有一些也含有分析字的成份，蕴含某种微妙的思想内容。 闲看门中木 思间心上田 上联：「闲」字。 下联：「思」字。 少水沙即现 是土堤方成 蚕为天下虫 鸿是江边鸟 踏破磊桥三块石 分开出路两重山 上联拆「磊」字。 下联拆「出」字。 冻雨洒人东两点西三点 切瓜分客横七刀竖八刀 上联拆「冻」、「洒」字。 上联拆「切」、「分」字。 30 同偏旁部首联 同偏旁部首联就是同练部首相同。经过精心构思，利用偏旁、部首相同的汉字组成的对联，称同「偏旁部首联」。 例如：明朝天启元年，宰相叶向高路过福州，留宿新科状元翁正春家中，翁即兴出对曰： 宠宰宿寒家，穷窗寂寞。 叶向高见联中全是宝盖头的字，先是一惊，接着和道： 客官寓宫宦，富室宽容。 比较精彩的一幅同旁对是： 伊尹，阮元。 上联伊尹是商时著名的政治家，下联阮元是清代著名学者,书家。同是人名，且恰是偏旁，对仗工整。 今年 春节 联欢晚会上也有一幅同旁对。 青海上联：水泽源流江河湖海; 甘肃下联：金银铜铁铬镍铅锌。 同类趣联鉴赏： 嗟叹嚎啕哽咽喉 泪滴湘江流满海 宠宰宿寒家穷窗寂寞 客官寓宫宦富室宽容 驱骚驶驽骜马骤 植檀栽桂森木荣 荷花茎藕蓬莲苔 芙蓉芍药蕊芬芳

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问题一：对联有哪些种类 对联种类 1】以功用划分，可分为：春联，节日联，门联，职业联，婚联，寿联，挽联，交际联，名胜联，堂联，书画联，文艺联，寺庙联，庆贺联，宣传联，题赠联，杂感联，学术联，趣巧联等。 2】以艺术形式划分，可分为：回文联，叠字联，顶针联，嵌字联，集句联，联边联，拆字联，玻璃对，无情对等。 3】根据对联的字数多少,可将其分成长联和短联。 4】根据对联的句子多少及句子间的相互关系，可将其分成单句联、复句联和句群联三种。 5】根据对联在对仗方面的格律要求和严谨程度，可将其分为宽对、工对、巧对、绝对等。 6】根据上下联之间的内容对应关系，分为正对、反对、流水对。 7】根据对联的写作技巧或修辞手法，也可划分出嵌字联、回文联、谜语联、集句联、隐字联、押韵联。 以上种类，是我总结的几个方面，实际上分类形式还有很多，对联的种类，也有很多。 问题二：对联的种类有哪些 对联种类 1】以功用划分，可分为：春联，节日联，门联，职业联，婚联寿联，挽联，交际联，名胜联，堂联，书画联，文艺联，寺庙联，庆贺联，宣传联，题赠联，杂感联，学术联，趣巧联等。 2】以艺术形式划分，可分为：回文联，叠字联，顶针联，嵌字联，集句联，联边联，拆字联，玻璃对，无情对等。 3】根据对联的字数多少,可将其分成长联和短联。 4】根据对联的句子多少及句子间的相互关系，可将其分成单句联、复句联和句群联三种。 5】根据对联在对仗方面的格律要求和严谨程度，可将其分为宽对、工对、巧对、绝对等。 6】根据上下联之间的内容对应关系，分为正对、反对、流水对。 7】根据对联的写作技巧或修辞手法，也可划分出嵌字联、回文联、谜语联、集句联、隐字联、押韵联。 以上种类，是我总结的几个方面，实际上分类形式还有很多，对联的种类，也有很多。 问题三：对联的种类有那些 见 z.baidu/...0&si=4 问题四：对联一共有哪几种? 对联种类 * 春 联 中国楹联，源远流长，内容丰富，种类繁多。对楹联的分类，也有多种多样的看法。有人从平仄关系上将楹联分为平仄协调的楹联和不拘平仄的楹联；有人从字数上将楹联分为短联和长联；也有人从内容上分为写景联、庆贺联、赠答联、奇巧联……等。 这里的分类主要是从楹联的功用上划分的，但这也只是相对而言，有些对联其实是兼有多种作用的，按功用划分也就难免有交叉之处。 所谓“春联”，又叫“春贴”，是为庆贺新春佳节而作的楹联，是对联重要的一种形式，也是最常见的对联。这种楹联，多是寄情抒怀，希望一年吉祥如意。比如： 一元复始； 万像更新。 祖国有天皆丽日； 神州无处不春风。 化雨润尧天，溯年年秋实累累，要结仙桃先播种； 东风吹大地，喜树树新机勃勃，但看杨柳便知春。 大地回春，青山绿水，祖国千般美； 日暖神州，人寿年丰，幸福万年长。 上上下下，男男女女，老老少少，都添一岁； 家家户户，说说笑笑，欢欢喜喜，均过新年。 春联用语一般轻松欢快，喜气洋溢，切情切景，大红色彩配上吉祥话语，为春节平添了欢乐气氛。 * 节日联 所谓节日联，是针对各种节日，以示庆祝、纪念，使节日倍增欢乐、热烈、隆重气氛而撰写的联语。这种节日联语，可以说是春联的扩大和演化。目前，它已成为一种独具特色的楹联形式。比如： 桃李满天下； 教化遍中华。（校庆联） 万家元宵夜； 一街太平歌。（元宵节联） 人逢喜事尤其乐； 月到中秋分外明。（中秋节联） 脉脉深情似春晖育桃李； 耿耿丹心如烛光照春秋。（教师节联） 军爱民意如山重； 民拥军情似海深。（“八一”节联） 节日楹联既富节日气氛，又切合撰联对象，具有极强的针对性。 * 门 联 所谓门联，又你“门对”、“门贴”。一般是镌刻或书写在门旁的联语，往往起到表明门第或主人志趣的作用。诸如旧时的书香门第多见什么“忠厚传家久，诗书继世长”之类即是。一般说来，是什么门第，就写什么样的门联，不能混淆更易，否则就会闹出笑话。比如： 国朝谋略无双士； 翰苑文章第一家。（朱元璋书送陶安门联） 与国咸休，安富尊荣公府第； 同天并老，文章道德圣人家。（孔府门联） 劳动传家久； 勤俭继世长。 发扬革命传统； 争取更大光荣。 鱼跃碧海赞海阔； 鸟飞蓝天颂天高。 松竹梅岁寒三友， 桃李杏春风一家。 上述门联，第一、二副分别切合陶安及孔府的门第特点，第三副多见于一般工农家门，第四副多用于军烈属家门第，第五、六副多见于一般门第，以表示主人的志向和情趣。 * 职业联 所谓职业联，即行业楹联，贴在门旁，使人对其行业特点一目了然，起到行业广告的作用，是楹联中不可小视的一个品种。这类楹联，蕴含丰富，有着诱人的魅力。 润诗润画犹润颜； 醉情醉笔亦醉心。（酒店联） 萍水相逢如亲友； 停车暂住似归家。（旅店联） 花间渴想相如露； 竹下闲参陆羽经。（茶馆联） 虽然毫末技艺； 却是顶上功夫。（理发店联） 陶潜善饮，易牙善烹，饮烹有度； 陶侃惜分，夏禹惜寸，分寸无遗。（饭店联） 刻刻催人资警省； 声声劝尔惜妙音。（钟表店联） 职业原无贵贱，只要安心务业，就是他剃头唱戏缝衣裳，不算低下； 品格应分高下，若欲任意胡来，那怕你坐官为宦当皇帝，照样肮脏。 以上七副对联，均切合各自行业的职业特点，有的还引经据典，富有哲理。而第五、六副劝人饮食有度、爱惜光阴，第七副则强调职业无贵贱之分，辩理明晰，都具有教育意义。 * 婚 联 所谓婚联，又称“喜联”，是嫁娶的专用联语，或见于大门、洞房门，或见于妆台旁、花轿上……其主要内容是表示对新婚夫妇的赞美、夸奖、祝愿以及婚嫁的喜庆场面等。比如： 荷开并蒂； ......>> 问题五：对联有哪些分类？ 对联经过上千年的发展变化，使用的范围越来越广，分类也日益繁多。由于对联的自身复杂性，其分类至今还没有一个科学而系统的方法。光绪年间出的《楹联汇编》，把对联分为寿诞、庙宇、故事、胜迹、应制、人品、格言、春联、新婚、屋宇等二十类，显得繁琐而紊乱。近些年来，关于对联的分类人们正在从实际情况出发进行研讨，但意见也不很一致。分类的目的在于分别研究各类对联的特点和写作要求。总体来说，对联可以从五个方面来分类： 一是，从写作方法上分类，有正对、反对、串对三种 二是，从内容上分类，有述事联、状景联、抒情联、晓理联、评论联等 三是，从字数上分类，有短联、中等联、长联等 四是，从联语出处分类，有集句联、集字联、摘句联和创作联等五是从应用范围上分类，有门联、装饰联、交际联等.这种分类方式比较实用，也是最为普遍采用的分类方式 问题六：对联有哪些形式 20分 对联的种类，也称为联格，花样繁多，古往今来留下的妙对、绝对也非常多，我拣重点的说说。 其一，当句格，也称自对。比如“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”，“落霞”和“孤骛”、“秋水”和“长天”均形成了自对。 其二，隔句格。也称扇对。比如“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，“山不在高”和“水不在深”、“有仙则名”和“有龙则灵”均形成了扇对。 其三，叠字格。比如有名的西湖联“山山水水，处处明明秀秀；晴晴雨雨，时时好好奇奇”。 其四，顶真格，又称为连珠对，在前后句中末字、首字相连。比如“看我非我，我看我，我也非我；装谁象谁，谁装谁，谁就象谁”。 其五，镶嵌格，在联中镶嵌一些特殊的字词。比如“坐南朝北吃西瓜，皮向东放；由上向下读左传，书往右翻”。 其六，藏字格，常见的为藏头格，藏头格也称为鹤顶对。比如“明月有情常照我；清风无事乱翻书”，在联语之首镶嵌“明”、“清”两字，一褒一贬，显而易见。其它藏在第二、三、中间、五、六、最后一字的分别称为燕颔格、鸢肩格、蜂腰格、鹤膝格、雁翎格、藏尾格。藏字格的种类最为繁多，不胜枚举。 其七，回文格，使对联顺读、倒读皆能成联。比如有名的“上海自来水来自海上；前门出租车租出门前”。 其八，飞白格，又称为无情对，故意文不对题，将错就错。这个是在对联中最有趣，以下举两例。 民国初年，重庆一酒家出“三星白兰地”征求下联。联坛高手纷纷应对，但老板总不满意。其时郭沫若年纪尚轻，闻讯赶去，想到四川有一道名菜，正可与酒相对成联，乃对下联“五月黄梅天”。“五月”对“三星”，“黄梅天”对“白兰地”，字字工整，可意思却风马牛不相及。 清末大臣张之洞，一日于北京陶然亭宴客，席间以对联助兴。张之洞出对：“陶然亭。”按常理下联亦应对以地名，但工部侍郎李文田却以人名为对：“张之洞”。“张”对“陶”，皆为姓；“之”对“然”，是虚词；“洞”对“亭”，乃物名，字字成对而联意又极“无情”，众人皆相视大笑。后一人以一句诗出上联：“树已千寻难纵斧”，张之洞作对：“果然一点不相干”。“果”对“树”，乃物名；“一点”对“千寻”，皆量词（古代八尺为寻）；“干”对“斧”，皆器名（“干”是古代一种兵器）。上下句极是工整，但句意却毫不相干，堪称妙绝！ 问题七：对联都有哪些。 对联太多了，并且分为不同的种类，举例解释如下，如果有具体要求还请明示： 1. 上联：春回大地风光好 下联：喜上心头气象新 2. 上联：春回大地风光好 下联：福满人间喜事多 3. 上联：开门迎春春扑面 下联：抬头见喜喜满堂 4. 上联：向阳门第春常在 下联：富贵人家庆有余 5. 上联：向阳庭院花开早 下联：勤劳人家喜事多 6. 上联：春风吹绿门前柳 下联：华灯映红窗上花 7. 上联：爆竹一声除旧岁 下联：桃符万户换新春 8. 上联：爆竹声声辞旧岁 下联：梅花点点庆新春 9. 上联：喜鹊登枝盈门喜 下联：春花烂漫大地春 10. 上联：天增岁月人增寿 下联：春满乾坤福满门 11. 上联：发福生财吉祥地 下联：堆金积玉富贵门 12. 上联：全家共饮新春酒 下联：举国同迎富贵年 13. 上联：华夏有天皆丽日 下联：神州无处不春风 14. 上联：欢欢喜喜辞旧岁 下联：高高兴兴过新年 15. 上联：万象更新春光好 下联：一年巨变喜事多 16. 上联：红梅点点风日丽 下联：春意融融人杰灵 17. 上联：鹊送喜报风送爽 下联：莺传佳音梅传春 18. 上联：千门万户瞳瞳日 下联：总把新桃换旧符 19. 上联：人寿年丰家家乐 下联：国泰民安处处春 20. 上联：五谷丰登人人喜 下联：六畜兴旺处处欢 21. 上联：春到山乡处处喜 下联：喜临农家院院春 22. 上联：天地回旋春讯早 下联：乾坤运转喜事多 23. 上联：雨过芳草连天碧 下联：春到寒梅映日红 24. 上联：冬去不忘诗酒会 下联：春来欣入画图中 25. 上联：勤俭自古为美誉 下联：节约至今是佳称 26. 上联：鱼跃碧海赞海阔 下联：鸟飞蓝天颂天高 27. 上联：生意兴隆通四海 下联：财源茂盛达三江 28. 上联：玉海金涛千里秀 下联：绿树红楼万户春 29. 上联：花灯灿烂逢盛世 下联：锣鼓喧天颂华年 30. 上联：桃红柳绿千里秀 下联：张灯结彩万家欢 31. 上联：文坛英才挥彩笔 下联：艺苑新秀唱颂歌 32. 上联：美酒千盅辞旧岁 下联：梅花万树迎新春 问题八：对联的种类 按用途分类 1.通用联――春联 　　2.专用联――茶联、寿联，婚联，喜联，挽联，行业联，座右铭联、赠联，题答联 按字数分类 1、短联（十字以内） 　　2、中联（百字以内） 　　3、长联（百字以上）等。 按修辞技巧分类 1．对偶联：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对。 　　2．修辞联：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。 　　3．技巧联：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字。 按联语来源分类 1、集句联：全用古人诗中的现成句子组成的对联。 　　2、集字联：集古人文章，书法字帖中的字组成的对联。 　　3、摘句联：直接摘他人诗文中的对偶句而成的对联。 　　4、创作联：作者自己独立创作出来的对联。 　　对联的种类 　　1．节令联：是指有特定的应时性或纪念性、内容多为一般的咏物、抒情、议论、祝愿的对联。严格来看，可将其区分为节日联和时令联，但鉴于二者往往合一，这种区分已无实际意义。一般可直接将节令联划分为春联、元旦联、国庆联等若干子类即可。节令联中，最主要的是春联。所谓春联，就是用于春节的节令联。大多数春联可以通用。 　　2．喜庆联：又称贺联,是指除节日庆祝以外的、内容上带有某种特定祝贺性质的对联。按其内容和对象，可划分为婚联、寿联、新居联(乔迁联)等若干子类。喜庆联突出的特征是带有特定的喜庆、祝贺性质,其内容必须是表示良好祝愿、喜庆吉祥的。喜庆联有通用的,也有专用的。是否通用,要因联而异，不可简单地照搬照抄,以免出现张冠李戴的笑话。 　　3．哀挽联：又简称挽联，指的是用于吊唁亡人的对联。其内容限于对亡人的吊唁、缅怀、评价、祝愿，其风格一般是哀痛、肃穆、深沉、庄严的。也有为未亡人作挽联或未亡人作自挽联的，则另当别论。挽联可从多种角度来划分，如挽老年人联、挽中年人联、挽青少年人联等，或者挽长辈联、挽同辈联、挽晚辈联等。另外，还可分出挽名人联、自挽联等，还可将祭祀联作为挽联的一个子类。挽联的内容所指一般有较具体的对象，虽然同样有通用的和专用的，但在实用中更要注意区分。 　　4．名胜联：是指张贴、悬挂、雕刻于风景名胜处的对联。其内容大多为题写该名胜景观（如山水楼台、文物古迹等），或者与它密切相关（有关的人、事等）。这类对联往往成为名胜景观甚至历史文化的重要组成部分。名胜联可分为山水园林、寺庵庙观、殿阁亭台、院舍堂馆、碑塔墓窟等若干子类，不一而足。 　　5．行业联：是指其内容为针对某一行业、部门或领域的对联。由于时代的变迁，对联在行业上的运用虽已不如以前，但仍旧可观。从其适用范围和内容特色看，它仍不失为对联的一大种类。行业联可按行业、部门来划分子类。 　　6．题赠联：是指题赠给他人的对联。虽然许多对联都带有某种题赠性质，但这里所说的题赠联，仅限于人际关系交往（或向往）的题赠之作，不包括挽联与贺联之类。其内容一般带有某种赞颂、祝愿、劝勉性质。从对联的运用情况来看，题赠联不失为一大种类。根据题赠对象的不同，题赠联一般可分为题长辈联、题同辈联、题晚辈联等若干子类。 　　7．杂感联：是指没有特定对象，而内容包罗比较广泛的对联。这种对联往往带有比较单纯的文学创作特色，如哲理言志联、咏物抒情联、劝喻讽刺联等。 　　8．学术联：是指带有某种学术性质的对联。这种学术性质指的是在内容和用途上不属于上述几大类的某种专业性质。其内容往往比较专门，带有某种学科或宗教特色，如科普联、佛教联、道教联等。从对联的运用范围及发展空间而言，有必要将学术联作为单独的一大种类。如作者所撰写的《触闻集----佛教对联1200副》一书，就以......>> 问题九：对联在形式上有那几个种类 一、什么是对联。 对联是中国文化中的特有现象，对联又称“对子”、“楹联”、“楹帖”，是对偶的语句。对联是指用字数相等，对仗工整的文字组成的、意义关联而又书写在其它实用物上的两个句子，一个上联，一个下联。 一般构思巧妙，形式多样，既可抒情写意，绘景叙事，也可贺喜、庆功或题于亭榭楼台、庙宇碑祠、客厅书斋。对联是我国人民喜闻乐见的一种文体形式，是集书法、文学等于一体的综合性艺术。 对联具有鲜明的阶级和时代特征，其内容往往是有很强的针对性，什么时候使用什么样的对联基本是一定的。同时由于对联本身含有美的属性，所以人们也可将其作为艺术品来欣赏和回味。 我国对联的历史悠久，是传统的实用文体。从古至今，无论是个人家庭或机关单位，每逢喜庆日子或重大节日，都有写对联的习惯。词堂庙宇，名山大川，旅游胜地也雕刻悬挂，张贴不少对联。 对联专题 二、对联写作格式 （1）上联和下联必须字数相等，句法相似，才能对得起来。它有四字对，五字对，六字对，七字对，最多有几百个字的对子。 （2）上下对联要对仗。 古人讲对仗的花样很多，什么实字对实字，虚字对虚字等等。如“天”对“地”就是实字对，“无情”对“有意”就是虚字对。还有什么人名对人名，地名对地名，数字对数字等。 我们现在做对联可以学习古人的对仗技巧，但不要过于受它的约束，甚至为了将就字数与对仗，硬把词语拆开或生造词语。 （3）做对联要讲究声调的和谐，每个字的读音高低不同，就有了平仄声的差别。 旧社会做对联很讲究这个平仄声，如果上联声调是“仄仄平平仄平”，下联就是“平平仄仄平平仄”。这个平仄学起来很麻烦，我们现在做对联不必过多讲究这一套，只要做到声调和谐、读起来顺口、响亮、易懂，就可以了。 对联除了上下联以外，还有横联。横联就是贴在两个对联中间上面的，一般是四个字的。它的作用是把上下联的中心思想概括出来。如果横联与上下联联系不紧或无关，就不好了。这是有的写对联的人不懂横联的作用造成的。春联精选_对联的运用 三、对联的种类 按照不同的划分方法，可以将对联分为不同的类型。

串对是其中一种，还有几种我忘记了

法规处

沙巴哈哈哈哈哈哈回家

从反映的内容和使用的场合来看，对联可以分为：春联:以除旧迎新，言明志向，充满豪情，展望未来为主要内容，专门在元旦、春节时粘贴的对联，因时效性较强，人们就称为春联。如：一元复始 万象更新楹联：为了表达某种愿望或满足装饰需要，过去常在官廷、府宅、庙宇、园林的楹柱之上，或用木板刻制，或在壁石上雕琢的联语，统称为楹联。如：一九七九年，杭州“岳庙”修复一新，当代著名词人兼书法家赵扑初，化用岳飞《满江红》词意，为重新塑好的岳飞巨像两边的大柱上，精心撰写了一幅古为今用、气魄宏伟大新楹联：观瞻气象耀民魂，喜今朝祠宇，重开老柏，千寻抬头望 // 收拾山河酬状志，看此日神州，奋起新程，万里驾长车。婚联：专门在举行结婚仪式那天选用或编写的能够表达热烈气氛的对联。如：巧借花容添月色 欣逢秋夜作春宵挽联：为了评价先人的生平业绩，抒发后人诚挚的怀念之情，在追悼会或纪念会上所用的对联。如：悼念敬爱的周总理的一幅挽联： 心血劳干革命事业似巍巍泰山震环宇 骨灰撒遍总理恩情如滴滴雨露润人心寿联：当老人喜过生日，子女为了表达对长辈的祝福之情，常以延年益寿、福满家门为主要内容，精心书写一些吉祥的词语，或贴在门上，或挂在厅堂 ，这样的对联就叫寿联。如：福如东海阔 寿比南山高拓展资料：对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是一种对偶文学，起源于桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式。对联是中国传统文化的瑰宝，有历史记载的最早对联出现在三国时代。明洪武年间（1368-1399年），在江西庐陵（今江西省吉安市）地方，出土一尊特大铁十字架，上铸有三国时代权赤乌年号（238-250年）。在铁十字架上又铸有艺术精美的对联云：“四海庆安澜，铁柱宝光留十字；万民怀大泽，金炉香篆蔼千秋。”观其形式与内容，与中国早期基督徒有关联。春节时挂的对联叫春联，办丧事的对联叫做挽联，办喜事的对联叫庆联。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵

春联的种类有喜庆联、思念联、神窟联、行业联、祈吉联、茶联、寿联等。1、喜庆联：这比较普遍，几乎家家户户用之。2、思念联：家里（一般是三年之内）有亲人亡故，多用之。3、神窟联：家宅六神神窟前用之。4、行业联：各行各业欢度春节根据行业特点书写张贴的春联。5、祈吉联：家宅的前后左右贴上“前朱雀”“后玄武”“左青龙”“右白虎”，门口贴上“旭日高照”“紫气东来”。6、茶联：茶的对联、茶店对联、茶庄对联、茶文化对联、茶楼对联、茶馆对联等都是茶联。7、寿联：寿联是中国民间为老人祝寿的对联，多为亲人朋友赠予老人。

希望可以帮到你。分类　　按用途分类　　1．通用联——春联　　2．专用联——茶联、寿联，婚联，喜联，挽联，行业联，座右铭联、赠联，题答联　　按字数分类　　1．短联（十字以内）　　2．中联（百字以内）　　3．长联（百字以上）等。　　按修辞技巧分类　　1．对偶联：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对。　　2．修辞联：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。　　3．技巧联：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字。　　按联语来源分类　　1．集句联：全用古人诗中的现成句子组成的对联。　　2．集字联：集古人文章，书法字帖中的字组成的对联。　　3．摘句联：直接摘他人诗文中的对偶句而成的对联。　　4．创作联：作者自己独立创作出来的对联。　　对联的种类　　1．节令联：是指有特定的应时性或纪念性、内容多为一般的咏物、抒情、议论、祝愿的对联。严格来看，可将其区分为节日联和时令联，但鉴于二者往往合一，这种区分已无实际意义。一般可直接将节令联划分为春联、元旦联、国庆联等若干子类即可。节令联中，最主要的是春联。所谓春联，就是用于春节的节令联。大多数春联可以通用。　　2．喜庆联：又称贺联，是指除节日庆祝以外的、内容上带有某种特定祝贺性质的对联。按其内容和对象，可划分为婚联、寿联、新居联(乔迁联)等若干子类。喜庆联突出的特征是带有特定的喜庆、祝贺性质，其内容必须是表示良好祝愿、喜庆吉祥的。喜庆联有通用的，也有专用的。是否通用，要因联而异，不可简单地照搬照抄，以免出现张冠李戴的笑话。　　3．哀挽联：又简称挽联，指的是用于吊唁亡人的对联。其内容限于对亡人的吊唁、缅怀、评价、祝愿，其风格一般是哀痛、肃穆、深沉、庄严的。也有为未亡人作挽联或未亡人作自挽联的，则另当别论。挽联可从多种角度来划分，如挽老年人联、挽中年人联、挽青少年人联等，或者挽长辈联、挽同辈联、挽晚辈联等。另外，还可分出挽名人联、自挽联等，还可将祭祀联作为挽联的一个子类。挽联的内容所指一般有较具体的对象，虽然同样有通用的和专用的，但在实用中更要注意区分。　　4．名胜联：是指张贴、悬挂、雕刻于风景名胜处的对联。其内容大多为题写该名胜景观（如山水楼台、文物古迹等），或者与它密切相关（有关的人、事等）。这类对联往往成为名胜景观甚至历史文化的重要组成部分。名胜联可分为山水园林、寺庵庙观、殿阁亭台、院舍堂馆、碑塔墓窟等若干子类，不一而足。　　5．行业联：是指其内容为针对某一行业、部门或领域的对联。由于时代的变迁，对联在行业上的运用虽已不如以前，但仍旧可观。从其适用范围和内容特色看，它仍不失为对联的一大种类。行业联可按行业、部门来划分子类。　　6．题赠联：是指题赠给他人的对联。虽然许多对联都带有某种题赠性质，但这里所说的题赠联，仅限于人际关系交往（或向往）的题赠之作，不包括挽联与贺联之类。其内容一般带有某种赞颂、祝愿、劝勉性质。从对联的运用情况来看，题赠联不失为一大种类。根据题赠对象的不同，题赠联一般可分为题长辈联、题同辈联、题晚辈联等若干子类。　　7．杂感联：是指没有特定对象，而内容包罗比较广泛的对联。这种对联往往带有比较单纯的文学创作特色，如哲理言志联、咏物抒情联、劝喻讽刺联等。　　8．学术联：是指带有某种学术性质的对联。这种学术性质指的是在内容和用途上不属于上述几大类的某种专业性质。其内容往往比较专门，带有某种学科或宗教特色，如科普联、佛教联、道教联等。从对联的运用范围及发展空间而言，有必要将学术联作为单独的一大种类。如作者所撰写的《触闻集----佛教对联1200副》一书，就以对联的方式将许多佛教人物与佛教义理比较系统地写成了一部学术专著。推而广之，也可将许多科学知识或其他学问道理用对联的方式加以撰写，并且在内容上突出其学术或专业性质。　　9．趣巧联：是指比较突出趣味或技巧而相对不注重内容的对联。如各种谐趣联、技巧联等。这类对联的内容，要么是突显某种风格的独特性（谐趣联），要么是相对不太重要（技巧联），从而显得别具一格。从这个意义上，可将其作为单独的一大种类。

春联，是楹联（通称对联、对子）的一种。顾名思义，就是春节用的楹联。要给楹联分类好说，有春联、婚联、寿联、挽联、神联、门联、厅联、中堂联、喜庆联、节日联、行业联等等。春联可分为： 1、喜庆联，这比较普遍，几乎家家户户用之。 2、思念联，家里近几年（一般是三年之内）有亲人亡故，多用之。 3、神窟联，家宅六神神窟前用之。 4、行业联，各行各业欢度春节根据行业特点书写张贴的春联。 5、祈吉联，家宅的前后左右贴上“前朱雀”“后玄武”、“左青龙”“右白虎”，门口贴上“旭日高照”“紫气东来”

对联是一种写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句，也称为对偶、门对、春贴、春联、对子、楹联等。它对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语独特的艺术形式。对联最早是从用以辟邪的桃符演化而来，后来被人们品题赠答广为应用，而不仅用于春节贴在门上了。