说木叶结构层次划分

·背景资料1．作者简介林庚，我国著名学者。有《唐诗综论》等著作传世。2．题解“木叶”即“树叶”，但是古代诗歌中有用“树”的，有用“叶”的，就是用“树叶”的十分少见。由于作者是一个学者，也是诗人，有着深厚的学养和丰富的联想力，因而对“树”与“木”、“树叶”与“木叶”、“木叶”与“落叶”、“木叶”与“落木”所造成的诗的意境的差别，做出了极为精细的美学辨析，使我们对古诗词艺术中的精微之处有了更深的体察，值得我们借鉴。学习这篇课文需要我们逐字逐句认真、细致地读，把整篇文章贯穿起来，各个部分融会贯通，就可以把握文意。·字词储备钟爱：特别爱（子女或其他晚辈中的某一人）。洗练：（语言、文字、技艺等）简练利落。也作洗练。万应锭（dìnɡ）：万能药。锭，药物未制成的硬块，供患者吞服，研汁内服或外用。不落于言筌（quán）：不在语言运用上留下用工的痕迹。筌，捕鱼的竹器。疏朗：稀疏而清晰。窸窣（xī sū）：象声词，形容细小的摩擦声音。飘零：①（花、叶等）坠落；飘落。②比喻失去依靠，生活不安定。绵密：（言行、思虑）细密周到。迢远：遥远。·课文剖析1．内容结构梳理全文共有七个自然段，每段的主要内容如下。第一段，说明从屈原《九歌》开始，“木叶”成为诗人们笔下钟爱的形象。文章举了谢庄《月赋》、陆厥《临江王节士歌》、王褒《渡河北》为例。第二段，说明“木叶”就是“树叶”，但是古代诗歌中有用“树”的，有用“叶”的，就是用“树叶”的十分少见。大量的是用“木叶”，又发展到用“落木”。第三段，说明“木叶”“落木”与“树叶”“落叶”的不同，关键在于“木”字。在诗歌中，概念相同的词语，也有可能在形象上大有区别。第四段，说明“木”的第一个艺术特征：含有落叶的因素。从“木”所用的场合可以看出，自屈原开始把“木”用在秋风叶落的季节之后，后代诗人都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象效果。作者把曹植诗中的“树”的形象与吴均诗中“木”的形象作比较，“树”没有落叶的形象，而“木”显然是落叶的景况。第五段，说明“木”为什么有这个特征。因为诗歌语言在概念的背后，还躲着暗示性，它仿佛是概念的影子。“木”作为“树”的概念的同时，还具有一般“木头”“木料”“木板”等的影子。这潜在的形象让我们想起树干，而不大想到叶子，“叶”因此常被排斥在“木”的形象之外，这排斥暗示着落叶。而“树”与“叶”的形象之间是十分一致的。作者以周邦彦的词为例加以说明。第六段，说明“木”的第二个艺术特征：有落叶的微黄与干燥之感，带来疏朗的秋天气息。正因为有这个特征，所以《九歌》中的“木叶”才如此生动。而曹植《美女篇》中的“落叶”，是饱含水分的繁密的叶子；司空曙《喜外弟卢纶见宿》中的“黄叶”，是在蒙蒙细雨中，没有干燥之感，因此都与“木叶”的形象不同。至于“落木”，比“木叶”更显得空阔。“木叶”的“叶”，有缠绵的一面，“木叶”是疏朗与绵密的交织，而“落木”就连“叶”这个字所保留下的一点绵密之意也洗净了。第七段，说明“木叶”与“树叶”在概念上相差无几，在艺术形象上的差别几乎是一字千里。综上所述，全文大致可以分为三个部分。第一至三段为第一部分，列举我国古代诗歌史上的一个现象，就是“木叶”成为诗人笔下钟爱的形象。而“木叶”形象的关键在一个“木”字。第四至六段为第二部分，说明了“木”的两个艺术特征，以及为什么有这些特征。第七段是小结。这篇文章的作者是学者，也是诗人。他以深厚的学养与丰富的联想力，对“树”与“木”、“树叶”与“木叶”、“木叶”与“落叶”、“木叶”与“落木”所造成的诗的意境的差别，做出了极为精细的美学辨析，使我们对古诗词中艺术的精微之处有了更深的体察，值得我们借鉴。2．重点问题探讨（1）古典诗歌中“树”与“木”的艺术特征、意思情味、适用场合有什么不同？（2）以“木”引起落叶的联想为例，说明诗歌语言的特质及其对诗人创作的意义。重点研究诗歌语言的暗示性问题。①“暗示性仿佛是概念的影子”从字面上讲，“木”就是“树”，二者是同一概念，但两个词形象色彩不同，引起的联想不同。“木”具有“木头”“木料”“木板”等的影子，或者说木质的形象色彩，使人更多地想起树干，而很少想到非木质的叶子。“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象之外，这排斥也就暗示着落叶。所谓“暗示性”是指词语的形象色彩和联想的意义。②“丰富多彩一言难尽的言说”A．诗人应具备的条件是敏感而有修养：“敏感”是指诗人能认识语言形象中一切潜在的力量，就是说不但懂得词语概念的意义，而且熟悉它的丰富而微妙的形象色彩、感情色彩。“有修养”是指诗人能够把语言形象中潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，成为丰富多彩、一言难尽的言说。B．诗歌应有的艺术效果应是一言难尽，富于感染性、启发性：“一言难尽”是指诗歌言有尽而意无穷的含蓄性特征，它是为诗语的暗示性决定的。课文注释中引用《庄子》中的话：“言者所以在意，得意而忘言。”这个“意”就是词语字面意义之外的意味，也就是课文所说的语言形象的“潜在的力量”。“富于感染性、启发性”是说诗语的暗示性最能引发鉴赏者的想象和联想，从而受到感染，如由“木”引起的落叶的联想。（3）“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”中的“木叶”有什么独特的意味？课文怎样说明“木叶”的意味的？分析说明：“木叶”是窸窣飘零透些微黄的叶子。这是被“木”的艺术特征决定的：“木”不但暗示着落叶，而且使人有落叶的微黄与干燥之感。比较说明：曹植诗中的“落叶”是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子，是碧绿柔软的叶子；屈原诗中的“木叶”是窸窣飘零透些微黄的叶子，二者的颜色、质感、密度、动感均有差别。司空曙诗中的“黄叶”没有“木叶”的干燥之感、飘零之意，而且颜色湿黄而非枯黄。“木叶”是风中窸窣飘零的枯叶，属于风而不属于雨，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天，是典型的清秋性格。（4）杜甫突破了“木叶”的传统，写出了“无边落木萧萧下”的名句，“落木”与“木叶”的意味、意境有何不同？“木”有疏朗之意，“叶”有绵密之意。屈原的“木叶”是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，衬托了湘夫人迢远而情深的美丽的性格形象。杜甫的“落木”以“木”代“叶”，洗净了“叶”字的绵密之意，意境更显空阔，生动地描绘了三峡萧索的秋色，有力地烘托了悲秋之感。【学习方法指导】鉴赏诗歌的方法1．显现诗中的意象。意象简言之是包融诗人情感的形象、图景。形象性是诗的一大特点，理解了诗的词汇意义和语法意义，还不等于跨进了诗的大门，只有通过语言符号这一环节，在头脑中浮现出诗句所描绘的形象与图景，才能说真正进入了鉴赏阶段。叶圣陶就曾经提出读诗不仅要睁开眼睛看文字，更要在想象中睁开眼睛看由文字触发而构成的画面。“大漠孤烟直，长河落日圆”是唐朝王维《使至塞上》的两句古诗。叶圣陶说：“要领会这两句诗，得睁开眼睛看。看到的只是十个文字呀。不错，我该说得清楚一点：在想象中睁开眼睛看，看这十个文字所构成的一幅图画。这幅图画简单得很，景物只选四样：大漠、长河、孤烟、落日；传出北方旷远荒凉的印象。给‘孤烟"加上‘直"字，见得没有一丝的风，当然也没有风声，于是更来了个静寂的印象。给‘落日"加上个‘圆"字，并不是唯有‘落日"才‘圆"，而是说‘落日"挂在地平线上的时候才见得‘圆"。圆圆的一轮‘落日"不声不响地衬托在‘长河"的背后，这又是多么静寂的境界啊！一个‘直"，一个‘圆"，在图画方面说起来，都是简单的线条，和那旷远荒凉的大漠、长河、孤烟、落日正相配合，构成通体的一致。如此驱遣着想象读解，一幅边塞风光图就历历显现在眼前了——假如死盯着文字而不能从文字中看出一幅图画来，就感受不到这种愉快了。”叶圣陶的话给我们以启迪：只有让诗句在自己眼前不再是按一定语法规则排列，具有一定词汇意义和语法意义的句子，而是染有情感色彩的、一系列的听觉、视觉、触觉、运动觉等的形象画面，才能进入诗的境界。2．探求诗的意蕴。阅读诗的过程中，透过词句在自己眼前显现出一个个形象、一幅幅画面，还不能说欣赏阅读的终点。只有把握了一首诗的意蕴，即诗中具体形象，画面所贯注的精神内容，才能说阅读鉴赏到了深层阶段。我们阅读诗歌，特别是现代派诗作，不能仅满足于了解这首诗的表层意义，更关键的是要挖掘其深层的意蕴。如初唐诗人王之涣《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”阅读此诗，人们眼前不由地会浮现出一位游子登上高高的鹳雀楼远望遐想的画面：一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉，在视野尽头冉冉而没；流经楼前下方的黄河奔腾咆哮，滚滚南来，又在远处折而向东，流归大海。画面壮阔，气势雄浑。但是，假如阅读者仅仅到此，我们说还不够，“欲穷千里目，更上一层楼”不可只仅仅理解为平铺直叙地写出了登楼的过程，它含意深处，耐人咀嚼。它的深层意蕴是：人要具有向上进取的精神和高瞻远瞩的胸襟。它道出了一个崇高深邃的哲理：站得高才能看得远。

说木叶诗句及解析如下：1.袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。——(战国楚)屈原《九歌﹒ 湘夫人》译文:袅袅,形容微风吹拂,波,微波泛动。万物不住摇啊, 秋风吹拂,洞庭湖波浪涌起啊,落叶纷飞。2.洞庭始波,木叶微脱。——(南朝)谢庄《月赋》 译文:洞庭湖的湖面开始有了波浪,于是树叶就开始渐渐脱落了。说木叶中心思想：作者通过分析中国古典诗歌中用“木叶”而不用“树叶”又由“木叶”发展为“落木”的原因，阐述了古典诗歌语言具有暗示性的特点。第1自然段，以众多诗人作品中的“木叶”形象作引子，引出议论话题。第2自然段，探寻古诗中多用“木叶”的理由，排除了诗人们考虑文字洗练的因素。由“木叶”而“落木”，指出古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造，使得中国诗歌如此丰富多彩。第3自然段，说明“木叶”“落木”与“树叶”“落叶”的不同，关键在于“木”字。在诗歌中，概念相同的词语，也有可能在形象上大有区别。第4自然段，说明“木”的第一个艺术特征：含有落叶的因素。第5自然段，说明“木”为什么有这个特征。因为诗歌语言在概念的背后，还躲着暗示性，它仿佛是概念的影子。

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1. 第一段说明，从屈原的九歌开始，“木叶”已经成为诗人喜爱的形象。文章以谢庄的《月赋》、陆厥的《临江王节士歌》、王褒的《渡河北》为例。 2. 第二段说明“木叶”是“树叶”，但古诗中很少用“树”或“叶”。他们大量使用“木叶”，然后使用“落木”。 3.第三段解释了“木叶”与“落叶”、“树叶”与“落叶”的区别的关键在于“木”二字。在诗歌中，相同概念的词语在意象上也可能有很大的差异。 4. 第四段阐述了“木”的第一个艺术特征:落叶的因素。从“木”的使用场合可以看出，自屈原在秋风落叶季节开始使用“木”以来，后世诗人在秋景中取得了鲜明的意象效果。作者将曹植诗歌中的“树”意象与吴军诗歌中的“木”意象进行比较。“树”没有落叶的形象，而“木”显然是落叶的情况。 5. 第五段解释了为什么“木”有这个特征。因为诗意语言隐藏在概念的背后，它似乎是概念的影子。“木”作为“树”的概念，也有“木头”、“木料”、“木板”的影子。这个潜在的意象让我们联想到树干而不是树叶，所以“树叶”往往被排除在“木”的意象之外，“木”是落叶的意思。“树”和“叶”的图像非常一致。笔者以周邦彦词为例加以说明。 6. 第六段阐述了“木”的第二个艺术特征:有落叶的淡黄色和干燥感，带来稀疏的秋天气氛。正是因为这个特点，《九歌》中的牧野才如此生动。曹植“美女篇”中的“落叶”是含水的密叶;司空曙《喜外弟卢纶见宿》中的“黄叶”在细雨中并不干燥，与“木叶”的形象有所不同。至于“落木”，则比“木叶”更宽敞。“木叶”的“叶”有缠绵的一面。“木叶”是稀疏和密集的混合体，“落木”甚至冲走了“叶”二字的意义。 7、第七段，说明“木叶”与“叶子”在概念上相差无几，在艺术形象上的差别几乎是一字千里。 8. 综上所述，全文大致可分为三个部分。第一至第三段为第一部分，列举了中国古代诗歌史上的一个现象，即“牧野”成为诗人作品中最喜爱的意象。“牧野”意象的关键在于“牧”字。第四至第六段为第二部分，阐述“木”的两个艺术特征，以及为什么会有这些特征。第七段是小结。

释义：按照字面的解释，"木"就是"树"，"木叶"即"树叶"；但在诗词中，"木叶"尤指秋天的落叶，且较之"树叶"带有秋风萧瑟的意境。"木叶"是中国古典诗歌中常见的意象，最早出现在屈原《九歌》中"袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下"。有暗示意义，可让人联想到秋天的落叶，给人以落寞之感，营造凄清的艺术格调。

木叶比树叶更有雄浑的意境，和秋天的萧瑟之感，“目渺渺兮愁予，袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”景色苍凉，雄浑。“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”落木可以感觉到树木秃秃的树干和瑟瑟的秋风，以及诗人无边的落寞和悲凉

作者以深厚的学养和丰富的联想力，通过说明树与木、树叶与木叶、木叶与落叶、木叶”与落木所造成的诗的意境的差别，做出了极为精细的美学辨析，说明了古诗词中的暗示性艺术。分段感知：第1段，说明从屈原《九歌》开始，木叶成为诗人们笔下钟爱的形象；第2段，说明木叶就是树叶，但是古代诗歌中有用树的，有用叶的，就是用树叶的十分少见，大量的是用木叶，后来又发展到用落木；第3段，说明木叶落木与树叶落叶的不同，关键在于木字；第4段，说明木的第一个艺术特征：含有落叶的因素；第5段，说明木为什么有这个特征；第6段，说明木的第二个艺术特征：有落叶的微黄与干燥之感，带来疏朗的秋天气；第7段，说明木叶与树叶在概念上相差无几，在艺术形象上的差别几乎是一字千里。林庚字静希，原籍福建闽侯，生于北京，毕业于清华大学。现代诗人、古代文学学者、文学史家，北京大学教授。著有《春野与窗》、《问路集》等六部诗集。

第一段。 作者在第一段中引用了大量诗句，旁征博引，运用了举例论证，提出了要论述的对象:“木叶”成为了诗人钟爱的形象，即引出话题。

第1段,说明从屈原《九歌》开始,“木叶”成为诗人们笔下钟爱的形象。 第2段,说明“木叶”就是“树叶”。 第3段,说明“木叶”“落木”与“树叶”“落叶”的不同,关键在于“木”字。 第4段,说明“木”的第一个艺术特征:含有落叶的因素。 第5段,说明“木”为什么有这个特征。 第6段,说明“木”的第二个艺术特征:有落叶的微黄与干燥之感,带来疏朗的秋天气息。 第7段,说明“木叶”与“树叶”在概念上相差无几,在艺术形象上的差别几乎是一字千里。 综上所述,全文大致可以分为三个部分。第1至3段为第一部分,列举我国古代诗歌史上的一个现象,就是“木叶”成为诗人笔下钟爱的形象,而“木叶”形象的关键在一个“木”字。第4至6段为第二部分,说明了“木”的两个艺术特征,以及为什么有这些特征。第7段是小结。

“木叶”按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”。“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差，“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里。“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色。即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的:至干“木”呢，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。尽管“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息，它是属于风的而不是属于雨的，是一个典型的清秋的性格。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。” ( 《九歌》 ) 自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。

第一段，说明从屈原《九歌》开始，“木叶”成为诗人们笔下钟爱的形象。文章举了谢庄《月赋》、陆厥《临江王节士歌》、王褒《渡河北》为例。第二段，说明“木叶”就是“树叶”，但是古代诗歌中有用“树”的，有用“叶”的，就是用“树叶”的十分少见。大量的是用“木叶”，又发展到用“落木”。第三段，说明“木叶”“落木”与“树叶”“落叶”的不同，关键在于“木”字。在诗歌中，概念相同的词语，也有可能在形象上大有区别。第四段，说明“木”的第一个艺术特征：含有落叶的因素。从“木”所用的场合可以看出，自屈原开始把“木”用在秋风叶落的季节之后，后代诗人都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象效果。作者把曹植诗中的“树”的形象与吴均诗中“木”的形象作比较，“树”没有落叶的形象，而“木”显然是落叶的景况。第五段，说明“木”为什么有这个特征。因为诗歌语言在概念的背后，还躲着暗示性，它仿佛是概念的影子。“木”作为“树”的概念的同时，还具有一般“木头”“木料”“木板”等的影子。这潜在的形象让我们想起树干，而不大想到叶子，“叶”因此常被排斥在“木”的形象之外，这排斥暗示着落叶。而“树”与“叶”的形象之间是十分一致的。作者以周邦彦的词为例加以说明。第六段，说明“木”的第二个艺术特征：有落叶的微黄与干燥之感，带来疏朗的秋天气息。正因为有这个特征，所以《九歌》中的“木叶”才如此生动。而曹植《美女篇》中的“落叶”，是饱含水分的繁密的叶子；司空曙《喜外弟卢纶见宿》中的“黄叶”，是在蒙蒙细雨中，没有干燥之感，因此都与“木叶”的形象不同。至于“落木”，比“木叶”更显得空阔。“木叶”的“叶”，有缠绵的一面，“木叶”是疏朗与绵密的交织，而“落木”就连“叶”这个字所保留下的一点绵密之意也洗净了。第七段，说明“木叶”与“树叶”在概念上相差无几，在艺术形象上的差别几乎是一字千里。综上所述，全文大致可以分为三个部分。第一至三段为第一部分，列举我国古代诗歌史上的一个现象，就是“木叶”成为诗人笔下钟爱的形象。而“木叶”形象的关键在一个“木”字。第四至六段为第二部分，说明了“木”的两个艺术特征，以及为什么有这些特征。第七段是小结。

《说“木叶”》是一篇论述文章，本文为人教版高中新课标语文必修5第9课课文，录音由梓君朗读。那么《说“木叶”》的作者是谁呢？ 1、 《说“木叶”》的作者是林庚。 2、 林庚（1910年2月22日-2006年10月4日），字静希，原籍福建省福州市闽侯县，生于北京。现代诗人、古代文学学者、文学史家、北京大学教授。1928年毕业于北京师范大学附属中学，后考入清华大学物理系。 3、 林庚的一生充满诗意。当年读清华大学中文系时的毕业论文就是他的第一本新诗集《夜》由闻一多先生设计封面、俞平伯先生写序。此后，他创作出《春野的窗》《北平情歌》《冬眠曲及其他》等诗集，被誉为给诗坛带来“一份晚唐的美丽”。现代诗人废名曾说，“在新诗当中，林庚的分量或者比任何人都要重些……”他笔耕不辍，90岁高龄时还新出了一本诗集。2004年，他还牵头组建了北大诗歌中心，并担任主任。 4、 由诗人而学者，林庚对中国文学史的研究独树一帜，其中楚辞和唐诗研究是他的“双璧”。他对唐诗作出了“盛唐气象”、“少年精神”等经典概括，被学界广为接受。贺知章的名诗《咏柳》，是因为他的挖掘，才入选小学课本，最终家喻户晓。“当唐诗上升到它的高潮，一切就都表现为开朗的、解放的，唐人的生活实是以少年人的心情作为它的骨干。”林庚说，“少年没有苦闷吗？春天没有悲伤吗？然而那到底是少年的，春天的。” 5、 20世纪40年代以来，他曾三度撰写中国文学史，其中《中国文学简史》作为高校教材流传至今。在研究中，他非常注重创造性，着力寻找那些能说明创造的资料。他说，“文学要是没有创造性，严格地说，就不是文学，就没有价值了。”“在有创造性的地方多讲，没创造性的地方少讲，只有这样，才可以看出中国文学史起伏的地方，看出它发展的脉络。” 6、 他说自己是“教书为业，心在创作”，先是诗人，后是教授。从上世纪50年代初院系调整至今，他一直在北大中文系任教。对于学生来说，他是出色的诗歌启蒙者和文学引路人，常常在讲坛上忘情地长吟诗词，写下一黑板一黑板的漂亮书法。任继愈、吴小如、傅璇琮、袁行霈、谢冕等学者无不受益于他的言传身教。 以上就是给各位带来的关于《说“木叶”》的作者是谁的全部内容了。

“木”的两个艺术特征： 第一,“木”仿佛本身就含一个落叶的因素.它有着一般“木头”“木料”“木板”的影子,这使读者更多地想到了树干,而很少想到叶子,“叶”因此常常被排斥在“木”的形象之外,这排斥暗示着落叶. 第二,“木”还暗示了它的颜色,可能是透着黄色,在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的.于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感,它带来整个疏朗而清秋的气息.至于“落木”则比“木叶”显得更空阔.

大，绿。好看。

1.关于木叶的诗句 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。。。。.九歌 湘夫人（先秦·屈原） 秋风吹木叶，还似洞庭波。。。。。..渡河北（南北朝·王褒） 万木叶初红，人家树色中。疏钟摇雨脚，秋水浸云容。。。。。。华严寺望樊川（唐·子兰） 秋夜寄青龙寺空贞二上人（唐·无可） 夜来思道侣，木叶向人飘。精舍池边古，秋山树下遥。 磬寒彻几里，云白已经宵。未得同居止，萧然自寂寥。 临江二首 其二（唐·王勃） 去骖嘶别路，归棹隐寒洲。江皋木叶下，应想故城秋。 寺居独夜寄崔主簿（唐·韦应物） 幽人寂不寐，木叶纷纷落。寒雨暗深更，流萤度高阁。 坐使青灯晓，还伤夏衣薄。宁知岁方晏，离居更萧索。 巡去岳阳却归鄂州使院留别郑洵侍御先曾谪居此州（唐·刘长卿） 何事长沙谪，相逢楚水秋。暮帆归夏口，寒雨对巴丘。 帝子椒浆奠，骚人木叶愁。惟怜万里外，离别洞庭头。 2.说木叶>中所有诗句的翻译和诗句所表达的情感 1.袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 ——战国楚？屈原《九歌？湘夫人》 袅袅：形容微风吹拂。洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：微波泛动。 《湘夫人》是写湘君与湘夫人相约但最终未能相见的故事。这一句，描绘出一幅秋风微吹、湖泊清泛，万木叶落的秋天图画，有着美丽凄婉、如梦如幻的意境。 2.木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。——陆厥《临江王节士歌》 诗的开端即以“木叶”、“江波”、“云山”等景物组成一幅气象开阔、气韵凄清的秋景图。诗歌的前半段着意渲染出由秋景而生发的浓重秋思，笔调明净，气氛凄冷。 3.秋风吹木叶，还似洞庭波。 ——王褒《渡河北》 这首诗表达了诗人对故国的怀念和羁旅他乡的感慨。诗歌开头两句用“因物兴感”的手法来引出对江南故国的悠远思念。黄河边上的“木叶”在秋风中纷纷飘落，想来此时此刻，那浩荡的秋风也同样吹拂着江南的洞庭湖水……。“还、似”二字把诗人的怀念之情极其委婉地表达出来了。 4.行役滞风波，游人淹不归。亭皋木叶下，陇首秋云飞。 寒园夕鸟集，思牖草虫悲。嗟矣当春服，安见御冬衣。——南朝梁？柳恽《捣衣》 亭皋：水边平地。陇首：山名，在今陕西、甘肃之间。捣衣不是洗衣，而是制衣前捶捣衣料使之平软的工序 译文：水边平地上的树叶，纷纷飘落；陇首山头上的秋云，飘飞在空中。 “亭皋木叶下，陇首秋云飞”是脍炙人口的写景佳句。“皋亭”指水边平地，暗指思妇所在的江南。“陇首”即垅头，暗指北方边塞之地。“木叶下”化用了《楚辞？九歌？湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的意境，“木叶”即枯黄的落叶。上句实写思妇捣衣时眼前之景，下句是想象之景。表达了思妇无法及时将寒衣送给远人的嗟叹之情。 5.后皇嘉树，橘徕服兮。——屈原《橘颂》 译文： 橘啊，你这天地间的佳树，生下来就适应当地的水土。 赞颂橘树之美。“颂”是一种诗体，取义于《诗经》“风、雅、颂”之“颂”。屈原巧妙地抓住橘树的生态和习性，运用类比联想，将它与人的精神、品格联系起来，给予热烈的赞美。借物抒志，以物写人，既沟通物我，又融汇古今，由此造出了清人林云铭所赞扬的“看来两段中句句是颂橘，句句不是颂橘。” 6.卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。 九月寒玷催木叶，十年征戌忆辽阳。 白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。谁为含愁独不见，更教明月照流黄。 ——沈佺期《古意》 诗写的是一位少妇思念久戍边塞未归的丈夫 。深秋九月的捣衣声，催落树上枯叶；丈夫守边十年，她日夜怀想着辽阳。 7.后皇嘉树， 橘徕服兮。 皇天后土孕育着美好的橘树，良好的品质服习着一方水土。 8.桂树丛生兮山之幽 天上的桂花在蟾宫里，人间的桂树在山谷中 9.庭中有奇树 绿叶发华滋 庭院里，有一株嘉美的树，在满树绿叶的衬托下，开出了茂密的花朵 10. 叶密鸟飞碍，风轻花落迟 叶子太密了，鸟飞起来就不方便； 风如果吹得轻些，那么叶子就不会那么快落下来了 不全 3.翻译《说木叶》里所有诗句的意思 、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 秋风吹来啊阵阵清凉 ， 洞庭起浪啊落叶飘扬 。 袅袅：形容微风吹拂。 波：微波泛动。 2 、洞庭始波，木叶微脱——谢庄《月赋》 洞庭湖的湖面开始有了波浪，于是树叶就开始渐渐脱落了。 这是指秋天来了，一些该有 的自然反映都开始出现了 3 、木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。 —— 陆厥《临江王节士歌》 树叶落下来了，江水波涛相连，秋天的月光照在水面上，云彩在山顶上一动也不动。 渲染出由秋景而生发的浓重秋思，笔调明净，气氛凄冷。 4 、秋风吹木叶，还似洞庭波。 —— 王褒《渡河北》 秋风吹动树叶不断地摆动，就好像洞庭湖上的波浪一样。 “ 还、似 ” 二字把诗人对故国的怀念和羁旅他乡的感慨极其委婉地表达出来了。 5 、后皇嘉树，橘徕服兮。 —— 屈原《橘颂》 译文： 橘啊，你这天地间的佳树，生下来就适应当地的水土。 6 、桂树丛生兮山之幽 丛生：草木聚集在一 起生长。 案天上的桂花在蟾宫里 ， 人间的桂树在山谷中 ， 桂花是与隐 士相联的 ， 有着 " 虽处僻远亦自芳 " 的品性和甘于淡泊、不求闻达的风格。 7 、庭中有奇树，绿叶发华滋 庭院里一株珍 奇的树，满树绿叶的衬托下开了 茂密的花朵 奇树 ：犹“嘉木” ，美好的树木 。滋：当“繁” 解释。 “发华滋 ”，花开得正繁盛 。 8 、叶密鸟飞碍，风轻花落迟。 叶子太密了，鸟飞起来就不方便；风如果吹得轻些，那么花就不会那么快落下来了 9 、皎皎云间月，灼灼叶中华： 云间之月皎洁明亮，绿叶丛中繁花似锦。 华，通“花” 。 10 、亭皋木叶下，陇首秋去飞。 水边平地上的树叶，纷纷飘落；陇首山头上的秋云，飘飞在空中。 11 、九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。 诗写的是一位少妇思念久戍边塞未归的丈夫 。 深秋九月的捣衣声，催落树上枯叶；丈夫 守边十年，她日夜怀想着辽阳。 12 、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 无边无际的林木，树叶萧萧飘落；无穷无尽的长江，江水滚滚而来。 13 、辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。 如同凋零的树木一般离开了洞庭湖，去往涔阳到那最远的水滨 落木，就是凋零的树木。 极浦，就是最远的水滨。 14 、秋月照层岭，寒风扫高木 在一个天高气爽的秋晨， 作者看到了一轮明月悬挂在空 ， 照着荒秃的层层高岭上 ， 深秋微寒 之风将层层高岭之树上的叶子吹落 . 15 、高树多悲风，海水扬其波 高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭，平静的海面被吹得不住地波浪迭起。 12 、美女妖且闲，采桑歧路间；柔条纷冉冉，落叶何翩翩。 一个美丽姑娘，她容貌艳丽，性格娴静 ， 她在岔路口采桑，柔嫩的桑枝轻轻摇动，采下的桑叶翩翩飘落 13 、静夜无四邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人。 宁静的夜晚四周没有近邻，我荒居旧屋家道早就赤贫。 枯黄的老树在风雨中落叶，昏暗的灯光映照白 发老人。 17 、午阴嘉树清圆： 时值中午，阳光直射，树下形成了清凉的圆形树阴， “ 圆 ” 字绘出绿树 葱茏的形象。 4.关于木叶的诗句 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 .九歌 湘夫人（先秦·屈原） 秋风吹木叶，还似洞庭波。 ..渡河北（南北朝·王褒）万木叶初红，人家树色中。疏钟摇雨脚，秋水浸云容。 华严寺望樊川（唐·子兰）秋夜寄青龙寺空贞二上人（唐·无可） 夜来思道侣，木叶向人飘。 精舍池边古，秋山树下遥。 磬寒彻几里，云白已经宵。 未得同居止，萧然自寂寥。临江二首 其二（唐·王勃） 去骖嘶别路，归棹隐寒洲。 江皋木叶下，应想故城秋。寺居独夜寄崔主簿（唐·韦应物） 幽人寂不寐，木叶纷纷落。 寒雨暗深更，流萤度高阁。 坐使青灯晓，还伤夏衣薄。 宁知岁方晏，离居更萧索。巡去岳阳却归鄂州使院留别郑洵侍御先曾谪居此州（唐·刘长卿）何事长沙谪，相逢楚水秋。 暮帆归夏口，寒雨对巴丘。帝子椒浆奠，骚人木叶愁。 惟怜万里外，离别洞庭头。 5.有关木叶的诗句 秋夜寄青龙寺空贞二上人（唐·无可） 夜来思道侣，木叶向人飘。 精舍池边古，秋山树下遥。 磬寒彻几里，云白已经宵。 未得同居止，萧然自寂寥。临江二首 其二（唐·王勃） 去骖嘶别路，归棹隐寒洲。 江皋木叶下，应想故城秋。寺居独夜寄崔主簿（唐·韦应物） 幽人寂不寐，木叶纷纷落。 寒雨暗深更，流萤度高阁。 坐使青灯晓，还伤夏衣薄。 宁知岁方晏，离居更萧索。巡去岳阳却归鄂州使院留别郑洵侍御先曾谪居此州（唐·刘长卿）何事长沙谪，相逢楚水秋。 暮帆归夏口，寒雨对巴丘。帝子椒浆奠，骚人木叶愁。 惟怜万里外，离别洞庭头。 6.含有木叶的诗句 1、还共木叶零 唐 曹邺 《寄监察从兄》 2、洞庭白波木叶稀 唐 李白 《临江王节士歌》 3、九月寒砧催木叶 唐 沈佺期 《古意呈补阙乔知之》 4、木叶啼风雨 唐 李贺 《伤心行》 5、木叶啼风雨 唐 李贺 《伤心行》 6、木叶脱无遗 唐 马戴 《同州冬日陪吴常侍闲宴》 7、木叶摇山翠 唐 马戴 《山中寄姚合员外》 8、天秋木叶下 唐 李白 《秋思》 9、闭门木叶下 唐 李白 《送鲁郡刘长史迁弘农长史》 10、木叶黄落龙正蛰 唐 杜甫 《乾元中寓居同谷县作歌七首》 11、九月寒砧催木叶 唐 沈佺期 《杂曲歌辞·独不见》 12、江皋木叶下 唐 王勃 《临江二首》 13、木叶纷纷向人落 唐 李颀 《放歌行答从弟墨卿》 14、骚人木叶愁 唐 刘长卿 《巡去岳阳却归鄂州使院，留别郑洵侍御，侍御》 15、还悲木叶声 唐 刘长卿 《更被奏留淮南，送从弟罢使江东》 16、木叶纷纷落 唐 韦应物 《寺居独夜，寄崔主簿》 17、蝉鸣木叶落 唐 高适 《东平路作三首》 18、高风下木叶 唐 杜甫 《江上》 19、天清木叶闻 唐 杜甫 《晓望》 20、木叶纷纷下 唐 刘昚虚 《暮秋扬子江寄孟浩然》 21、木叶相号悲 唐 孟郊 《戏赠无本》 22、身著木叶衣 唐 刘言史 《初下东周赠孟郊》 23、木叶渐惊年 唐 鲍溶 《闻蝉》 24、西风木叶黄 唐 郑巢 《楚城秋夕》 25、寒木叶微凋 唐 顾非熊 《送皇甫司录赴黔南幕》 26、木叶忽已黄 唐 李群玉 《自澧浦东游江表，途出巴丘，投员外从公虞》 27、风满寒林木叶黄 唐 刘沧 《怀汶阳兄弟》 28、木叶萧萧动归思 唐 刘沧 《雨后游南门寺》 29、洞里烟深木叶粗 唐 曹唐 《小游仙诗九十八首》 30、木叶乱飞尽 唐 李咸用 《秋兴》 7.说木叶诗歌语言的感染性 木叶诗歌语言的感染性.了解中国古典诗歌语言富于暗示性的特质，进而提高鉴赏古典诗歌的能力。 2.了解中国古典诗歌意象的相对稳定性特点，提高对古典诗歌的理解力和领悟力。 3.能运用本课所学知识及获得的能力分析诗歌同类现象。 4.创设美的情境激发学生的学习兴趣以及对诗的热情，使学生感受我们中华民族深厚的文化积淀，唤起对中国传统文化的热爱，增强民族自信心和自豪感。 教学重难点分析： 重点：中国古典诗歌语言暗示性的特点。 难点：全文表面是分析古诗中“木叶”的艺术特征而实质是谈诗歌语言的特点。 分析：诗歌的暗示性是一个诗歌理论问题，而学生对诗歌只有浅近的知识，也容易为文题的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此本节课的主要任务是使学生突破认识的难点，帮助他们理解、学会暗示这一表达技巧，汲取宝贵的艺术营养。

“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。” ( 《九歌》 ) 谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。”

林老先生既是诗人,又是学者,无论是读其诗,还是品其文,都给人以韵味隽永的感觉。可不知为什么,新教材的《说木叶》,我已教了两遍,可每每教起来,总是莫名地排斥,觉得无欲也无法教好这篇课文,因此敷衍了事,只求上过,不求上好。时值今日,面对第三遍的《说木叶》,我想,再也不能对付它了,一定得沉下心去好好读读这篇课文,让学生喜欢,首先得让自己喜欢嘛。读完三五遍,渐渐地,我有了新认识,说木叶,“木叶”本来就是诗中的意象嘛,对这样词语的理解,不就是前文《咬文嚼字》字的联想意义的延伸么?不就是通过对木叶词的联想,延伸到对诗歌意象的解读,进而拓展到对诗歌情感的体悟么?既然如此,解读这篇文章的关键便在于弄清四个词语:木叶、树叶、落木、落叶。弄清这四个词语的联想及象征意义,便握住了解读这篇文章的钥匙。看来还是咬文嚼字好哇,咬文嚼字方解其中味呢!中国传统诗歌追求气韵生动,指的是艺术作品中包含的情思或意境,使作品浑圆整一,充满生命的饱满感,给人以丰沛的艺术感染力。这种生动的气韵笼罩全文,如盐入水,如气周身,无处不在,又不着痕迹。对气韵的领悟应建立在对具体物象整体感受的基础上,通过自己的诵读,吟咏,产生诸多联想

教学目标： 1了解中国古典诗歌语言富于暗示性的特质，进而提高鉴赏古典诗歌的能力。 2了解中国古典诗歌意象的相对稳定性特点，提高对古典诗歌的理解力和领悟力。 3能运用本课所学知识及获得的能力分析诗歌同类现象。 4创设美的情境激发学生的学习兴趣以及对诗的热情，使学生感受我们中华民族深厚的文化积淀，唤起对中国传统文化的热爱，增强民族自信心和自豪感。 教学重难点分析： 重点：中国古典诗歌语言暗示性的特点。 难点：全文表面是分析古诗中木叶的艺术特征而实质是谈诗歌语言的特点。 分析：诗歌的暗示性是一个诗歌理论问题，而学生对诗歌只有浅近的知识，也容易为文题的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此本节课的主要任务是使学生突破认识的难点，帮助他们理解、学会暗示这一表达技巧，汲取宝贵的艺术营养。 教学过程： 一、导入： 同学们，请你们说出你最喜欢的诗句。并做一个简要的分析。（意在对学过的知识进行一个轻松的回顾，让学生先进入语言的美感情境。） 我们的古诗人是敏感而有修养的，他们似乎参透了深奥的美学和心理学原理，创造了耐人触摸的精妙的诗歌语言，这语言是不可能作出所谓的科学的解答的，需要我们用心灵去解读。 诗歌是激情和想像的艺术。只有用你的激情与想像去品读，诗的感觉才会喷涌而出。 同学们，就让我把这几句话作为本堂课的题记献给大家。让我们一起带着的激情和想象，走进诗歌的殿堂吧。 二、感悟木叶和树叶的区别，探究由木叶发展为落木的原因，比较木叶落叶及黄叶，进而把握木叶的艺术特征。 问1：从概念上讲，木叶就是什么？ 讨论，明确：就是树叶。 问2：既然二者在概念上完全一致，为什么会给人如此不同的感觉呢？请同学们结合作者所引用的诗句来体会。 边显示文中所引诗句边引导学生思考： 引1： 树：后皇嘉树，橘徕服兮。 桂树丛生兮山之幽。 庭中有奇树，绿叶发华滋。 叶：叶密鸟飞得，风轻花落迟。 皎皎云间月，灼灼叶中华。 思考：这所有的诗句，都给你留下了什么印象？ 明确：枝繁叶茂，浓阴匝地 引2： 木叶：亭皋木叶下，陇首秋去飞。 九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。 落木：辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 思考，讨论：体会这几句诗给你的感觉。并注意由木叶到落木的发展及其关键之处。（为帮助学生体会，播放杜甫《登高》的朗诵。） 明确：萧瑟、凄凉。关键之处在于木字。 显示：木屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中比较：秋月照层岭，寒风扫高木与高树多悲风，海水扬其波 讨论后明确：高树多悲风，海水扬其波。予人以一种饱满感，感觉到了层层树叶的波动。而秋月照层岭，寒风扫高木。则是一种落木千山的画面，感觉到的是空阔。 小结：这就是木字在古诗中的艺术特征。 提问：为什么在中国古典诗词中，木暗示了落叶呢？ 明确：因为木具有木头木料木板等的影子，让人更多地想起了树干，把叶排斥到木的疏朗的形象以外去。 思考：木叶暗示的究竟是怎样的落叶呢？ 体会：袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下，美女妖且闲，采桑歧路间；柔条纷冉冉，落叶何翩翩，静夜无四邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人中木叶、落叶、黄叶带给我们的感觉是否一样？ 明确：袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下中木叶飘零中透些微黄，美女妖且闲，采桑歧路间；柔条纷冉冉，落叶何翩翩中落叶则饱含水份，繁密，而静夜无四邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人中的黄叶微黄但不干燥，无飘零之意。 结论：木叶暗示的是落叶的微黄与干燥，带给我们的是整个秋天的疏朗的气息。这就是木叶的艺术特征。请同学们再结合洞庭波兮木叶下的画面体会一下。 三、理解本文的写作目的，把握诗歌语言的特点；分析本文的写作特色。 思考：本文仅仅是为了介绍木叶的艺术特征吗？写木叶的真正目的何在？ 明确：是为了阐述诗歌语言暗示性的特点。 提问：作者又是如何阐释诗歌语言暗示性的特点的呢？ 明确：这种暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，成为丰富多彩一言难尽的言说，诗歌的语言具有很强的感染性和启示性。 讨论：课文所阐释的是诗歌语言的暗示性问题，却拟题为说木叶，若改为谈谈诗歌语言的暗示性，你以为如何？ 明确：标题若拟为谈谈诗歌语言的暗示性，整个文章的行文思路就要改变，它可能就要从理论的角度来论述，就会写成一篇理论性较强的学术论文。而标题拟为说木叶，就可以把深奥的文学理论渗透于有关木叶诗句的品读玩味中，化深奥为简单，化抽象为形象，既体现了作者的科学态度，也契合了读者的阅读心理。 四、思考同类文学现象，触类旁通，举一反三，了解中国古典诗歌意象的相对稳定性特点，提高对古典诗歌的理解力和领悟力。 师：诗歌的语言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄诸言外。因此，我们在鉴赏诗歌的时候，不仅要品尝言内的意思，而且要品尝言外意味。 思考1：古诗中有许多耐人寻味的意象，它们如木叶一样，成为难以言传的精妙语言，如月梅柳杜鹃等。请根据课文所阐释的诗歌语言的暗示性的理论，体味古诗中的月亮意象的艺术特点。（显示《一剪梅》《相见欢》两首词及其画面） 讨论，结论：望月怀远 思考2：请根据你所熟悉的梅花诗，说说梅这个意象的特点。显示王安石的《梅花》和陆游的《卜算子·咏梅》 讨论，结论：高贵，圣洁，坚贞。 师：我国古典诗歌中，有许多意象由于具有相对稳定的`盛情色彩，诗人们往往用它们表现相似或相通的感情。但也请同学们注意一下，有时候，诗人把同一意象组织在不同的意象体系里，使之表现不同甚至完全相反的感情。比如唐太宗爱桃花，写过一首咏桃诗：禁苑春晖丽，花蹊绮树装。缀条深浅色，点露参差光。向口分千笑，迎风共一香。如何仙岭侧，独秀隐遥芳。而杜甫却说轻薄桃花逐水流，把桃花贬得一钱不值。再如毛主席和陆游的两首《卜算子·咏梅》，就境界迥异。 五、布置作业： 古代诗歌中写梅的不胜枚举，所表现的感情不尽一致。除了前面列出的几首，请再找出一些，写一篇鉴赏性小论文。 六、小结： 同学们，我们生长在一个诗的国度里，诗是祖先留给我们宝贵遗产，更是我们的骄傲。希望同学们在今天品味诗句的审美体验之后，能更加热爱我们的传统文化，读诗，学诗，爱诗，成为一个个有激情，有修养的小诗人。最后，请让我把下面这首诗献给同学们，作为今天的结束： 风雅颂是诗，古乐府是诗； 三闾大夫的狂放是诗，诗仙太白的神游是诗； 大江东去是诗，把酒临风也是诗； 诗，可以静静的坐下倾听；也可以在微雨街头温柔吟唱 爱诗，其实是在爱着，我们的生活。 探究活动 1古诗中有许多耐人寻味的意象，它们如木叶一样，成为难以言传的精妙语言。请根据课文所阐释的诗歌语言的暗示性的理论，体味古诗中的月亮意象。 研究方法： (1)收集有关月亮的古诗。 (2)班级交流。 (3)鉴赏研究，写成小论文。 参读作品： 曹操《短歌行》，刘禹锡《石头城》，苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》《水调歌头·明月几时有》，张九龄《望月怀远》，李白《静夜思》，杜甫《月夜忆舍弟》，孟郊《古怨别》，王安石《泊船瓜洲》等等。 2诗歌语言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也会给诗歌创作带来负面影响。美学家朱光潜先生曾说：联想意义也最容易误用而生流弊。联想起了习惯，习惯老是欢喜走熟路，熟路抵抗力最低，引诱性最大，一人走过，人人都跟着走，愈走就愈平滑俗滥，没有一点新奇的意味。美人都是，柳腰桃面""王嫱、西施，才子都是学富五车，才高八斗；谈风景必是春花秋月，叙离别不离柳岸灞桥；做买卖都有端木遗风，到现在用铅字排印书籍还是付梓杀青。后人受屈原木叶诗句的影响，于是一用再用，熟能生巧，是不是一种流弊呢?古代诗歌还有没有类似的常见意象呢?请找出来，作专题研究。 研究方法： (1)阅读古诗，找出一两个常见意象。 (2)作比较赏读。 (3)召开诗歌鉴赏研讨会。 参读书目： 《诗集传》《唐诗三百首》《宋词三百首》等诗集。 3在我国诗歌中，有许多意象由于具有相对稳定的感情色彩，诗人们往往用它们表现相似或相通的感情，但有时候，诗人把它组织在不同的意象体系里，使之表现不同甚至相反的感情。比如，古代诗歌中写梅的不胜枚举，所表现的感情就不尽一致。请找出一些，试辨析并交流 研究方法： 朗读交流、品味交流、心得交流。 参读书目： 王安石《梅花》，陆游《卜算子·咏梅》，毛主席《卜算子·咏梅》，黄蘖《上堂开示颂》，卢梅坡《雪梅》，张谓《早梅》，林逋《梅花》，周邦彦《花犯》，范成大《霜天晓角》，姜夔《暗香》《疏影》，萧泰来《霜天晓角》，彭元逊《解佩环·寻梅不见》，黎洪《诗话一百篇·逸者之梅与志士之梅》。

说木叶体裁是文艺随笔

相同点：“树叶”和“木叶”有一个包含的关系，就是“木叶”中有“树叶”的意思。树叶和木叶都很绵密，茂盛，木叶和树叶这个形象影响了很多其他作家，在他们的作品中也出现了这些形象。不同点：“落木”是后来的发展，“落木”比“落叶”少了叶的绵密，“落木”更空阔，至于“树叶”，比较茂密，给人的感觉与“木叶”体现出的秋天的飘零之感是不同的，木叶”给人带来颜色上的枯寂之感，而“树叶”则象征着一种绿色的生机。用树叶做引子，引出要讨论的“木叶”这一话题；第二是可以用来例证，例证从古到今很多人都在用“木叶”这个词；第三点是比较富有文化内涵。扩展资料：关于木叶”木叶“是中国古典诗歌中常见的意象，最早出现在屈原《九歌》中”袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下“。”木叶“中”木"就是树的意思，木叶即为树叶，在古典诗歌中特指落叶。有暗示意义，可让人联想到秋天的落叶，给人以落寞之感，营造凄清的艺术格调。课文题目是《说“木叶”》，而文中不只有“木叶”，还有“树叶”“落叶”“落木”，这四个概念中，林庚先生把“木叶”归为最重要的，放在标题中，其他三个没有放进去，这四个概念之间的轻重分量不一样。

可以，将文章标题“说木叶”改成“说树叶”是可以的。这两个标题都与文章内容有关，但“说树叶”更直接地表达了文章的主题，更符合标题的简洁、准确、直观的原则。“说木叶”这个标题可能更文艺和含蓄一些，适合一些文艺或古典气息的场合和读者。但“说树叶”这个标题更直接、简洁，更容易让读者理解文章的主题，适合一些更为普遍的读者和场合。因此，根据具体情况和目标读者的不同，你可以选择使用不同的标题。如果你希望文章更具有文艺性和含蓄性，可以使用“说木叶”这个标题；如果你希望文章更直接、简洁，并适合更广泛的读者，可以使用“说树叶”这个标题。

从屈原发现了木叶的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过。说明自从屈原发现了木叶的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过。于是一用再用，熟能生巧，由木叶发展到落木。诗歌创作是用形象思维，不是用概念思维、树叶、落叶虽然概念准确，符合逻辑，但是于形象的创造无助、木叶落木虽然从概念上看违背了逻辑，但是却有助于形象的创造。

“木”的两个艺术特征：第一，“木”仿佛本身就含一个落叶的因素。它有着一般“... 在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与...

说木叶的论证方法及作用如下：使用诗句阐述木叶的作用，艺术特色。运用对比手法。对比出木叶的作用。引用古诗写出了木叶的影响。第一段总结：受屈原的影响，后世的诗人在形象方面喜爱使用“木叶”第二段总结：首先，解释木叶的字面意思，而后解释为什么不用树叶（通过前人发现“木叶”的妙用）后来的诗人们将木叶发展并传承出了更多的词语，如“落木”。古代诗人们在前人的创造中学习，又在学习中创造。第三段总结：首先对比了“木叶”与“树叶”的异同，相同点是概念上的，不同点是诗歌的形象思维中。由于“树叶”或“落叶”的无人过问，引出我们对“木叶”中“木”字的来历思索。第四段总结：从场合的方面分析了“木”和“树”的异同以及适用点。木的第一个艺术特点是本身就含有一个落叶的因素。第五段总结：承接上文，用诗歌语言中的“暗示性”解释了第一个艺术特点，并分析“暗示性”是什么，拆开了“木”和“叶”，“木”可以引出的所有词汇与“叶”无关。而“树叶”的意思依旧是“叶”开始整体分析“木叶”（和树叶做了个对比）开始引出第二个艺术特点。第六段总结：从“颜色”与“触觉”上分析对比了“木叶”“落叶”“黄叶”“落木”所处的不同环境以及不同心境。第七段总结：艺术形象方面差别很大。整体总结：从艺术形象的角度分析了“木叶”与其他类似词语的差别。

作者是林庚，说“木叶”选自《唐诗综论》(人民文学出版社1987年版)

不是。《说“木叶”》是林庚写作的论述文章，是论说文体，不是科普文。科普文就是把已有的科学知识、科学方法，以及融于其中的科学思想和精神，通过文字的方式表达出来，而使之为读者所能理解的文章。

　　木与树、木叶与落木有什么联系，有什么区别？林庚先生的《说木叶》给了我们有益的启示。高二语文《说“木叶”》教案怎么编写？你是不是很想知道呢？以下是我整理的相关资料，欢迎大家阅读！ 　　 高二语文《说“木叶”》教案 　　 教学目标 　　引导学生体察诗歌艺术中的精微之处，养成咀嚼、回味的良好阅读习惯。 　　教学课时：一课时 　　教学策略：在熟悉课文内容的基础上，展开讨论，在探讨中加深对诗歌语言微妙意味的认识和理解。 　　 教学步骤： 　　一．导入：（投影以下内容）师生朗读一遍（读出感情来）。 　　《九歌湘夫人》：（节选） 　　“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。” 　　登高 　　杜甫 　　风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 　　无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 　　万里悲秋常作客，百年多病独登台。 　　艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 　　（师：木与树、木叶与落木有什么联系，有什么区别？林庚先生的《说木叶》给了我们有益的启示。大家速读课文，思考讨论下列问题。） 　　二．（投影以下内容） 　　1．诗歌中的语言可以单凭语言解释吗？为什么？ 　　2．根据课文内容填写下表 　　意象微妙的意味 　　木 　　树 　　（按照字面的解释，“木”就是“树”，木本植物的通称。而“木”作为“树”的概念的同时，却具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，会让人更多地想起了树干，把“叶”排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这样，“木”也就给人以落叶之感。而“树”呢，它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都能给人以密密层层浓阴的联想。 　　课文说诗歌语言的暗示性仿佛是概念的影子，成为语言形象的潜在力量，这些潜在力量与概念中的意义交织结合起来，就成为丰富多彩一言难尽的言说。“树叶”，“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分—致的，都给人枝繁叶茂，浓阴匝地的感觉；而“木叶”，就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的`气息，甚至还让人仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊。“木叶”是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不是属于沉沉的阴天，一个典型的清秋的性格。“木叶”是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。而“落叶”，则比“木叶”还更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下来的一点绵密之意也洗净了。） 　　3．郑板桥有一句诗，叫做“删繁就简三秋（），领异标新二月花。”在（）处应填“树”还是“木”好，为什么？ 　　三．品味下列诗句，谈谈你对它们的微妙的意味和表达效果的理解。 　　（培养学生体察、咀嚼、品味诗歌语言的习惯，培养融会贯通质疑思辩的能力） 　　第一组： 　　窗里人将老，门前树已秋。（韦应物） 　　树初黄叶日，人欲白头时。（白居易） 　　雨中黄叶树，灯下白头人。（司空曙） 　　第二组： 　　水田飞白鹭，夏木啭黄鹂。 　　漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。 　　第三组： 　　萧萧马鸣，悠悠旆旌。（〈〈诗经〉〉） 　　落日照大旗，马鸣风萧萧。（杜甫） 　　四．作业：摘抄、诵读课文中的名句。

《说“木叶”》 导学案 学习目标 一、积累诗词名句，理解古诗词语言富有暗示性的特点。 二、根据诗歌语言特点，领略诗歌的精妙之处，提高鉴赏古诗词的能力。 预习案 知识链接 一、关于作者及作品 林庚先生是现代文学史上的杰出诗人，1933年出版了他的第一本自由体诗集《夜》。此后，林庚出版了《春野与窗》《北平情歌》《冬眠曲及其他》《林庚诗逊》等。诗集和诗、论合编的《问路集》及诗性哲理随笔《空间的驰想》。学生们这样回忆自己的老师：80年代初，林庚先生给那时的师兄师姐上了一堂“告别课”。为了这一堂课，林先生整整准备了一两个月。半个多世纪的教学生涯，本来已经不用备课，可是先生说要讲出最高的水准来，必须一个字一个字地写好教案。讲完这节课，先生回家后大病一场。贺知章那首名诗《咏柳》“碧玉妆成一树高/万条垂下绿丝绦/ 不知细叶谁裁出 /二月春风似剪刀”正是因为林庚的挖掘，在课堂上传于学生，而后选入小学课本，最终家喻户晓的。 人物评价： 燕园，少了一位良师 ；天堂，多了一位诗人。 ――载自北京大学校园网 二、诗歌意象 “意象”一词是诗词欣赏的一个重要概念。所谓“意象”简单说来，就是主观的“意”和客观的“象”的结合，也就是融入诗人思想感情的“物象”。 三、基础知识 （1）注音： 涔征阳（戍（ ）） 无橘妨颂（（ ）） 陇 招首（徕（ ）） 得鱼忘 落木萧筌萧（（ ） ） 寒砧（ ） 桅杆（ ） 漂泊（ ） 秋风袅袅（ ） 疏朗（ ） 窸窣（ ） 迢远（ ） 灼灼其华（ ） 亭皋（ ） 冉冉（ ） 门栓（ ） 翩翩起舞（ ） （2）解释下列成语 得鱼忘筌quán 得意忘言 四、预习检查导入新课： 1.快速阅读第一段，概括中心。（请同学们理清材料和观点关系，留意指示代词“这里”） 2.第二段在引用诗句时有“树”“木叶”“落木”等意象，作者想表明一个什么观点？（留意段末指示代词“这里”） 探究案 1.“木叶”意象在古典诗歌中广泛应用关键在于一个“木”字，“木”字有哪些艺术特征呢？（请同学们关注第4段、第5段段末句子，结合4、6段相关信息概括） 2.“树叶”与“木叶”、“落叶”与“落木”的区别有哪些？ 明确： 意象 颜色 感觉 意味 树叶 木叶 落叶 落木 补充：比较“疏朗”与“疏落” 疏朗 疏落 3.本文仅仅是为了介绍“木叶”的艺术特征吗？写“木叶”的真正目的何在？(结合文章第五段相关信息回答问题) 拓展达标 经过了一定时间的文化沉淀，“木叶”这个词就往往出现在清秋的氛围中，形成了较为固定的暗示性。这样的现象在我国的古典文学中是很多的，如菊花、柳条、明月等等。我们熟悉的“岁寒三友”一般意味什么呢？（高洁，耐寒，坚忍）然而，如果所有的诗人都这样写，那就成了鹦鹉学舌，人云亦云。而高明的诗人往往能打破常规。诗人们把它们组织在不同的意象体系里使之表现不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性。看以下三首咏梅诗： 梅花 王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。 卜算字·咏梅 陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。 卜算子·咏梅 毛泽东 风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。 俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。 注意三首诗词中的不同意象群，比较三首诗词中梅的不同生长环境，试分析梅的三种不同形象，并说说诗人对自己笔下的梅分别赋予了哪些情感。 王诗： 陆词： 毛词： 课后反思： 《说“木叶”》导学案答案 （1）注音： 征戍（shù） 橘颂（jú） 招徕（lái） 落木萧萧（xiāo） 涔阳（cén） 无妨（fáng） 陇首（lǒng） 得鱼忘筌（quán） 寒砧（zhēn） 桅杆（wéi） 漂泊（bó） 秋风袅袅（niǎo） 疏朗（shū） 窸窣（xī） 迢远（tiáo） 灼灼其华（zhuó） 亭皋（gāo） 冉冉（rǎn） 门栓（shuān） 翩翩起舞（piān） （2）解释下列成语 得鱼忘筌quán筌：捕鱼用的竹器。捕到了鱼，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。 得意忘言原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词。后比喻彼此心里知道，不用明说。 二、预习检查导 1、（无边落木萧萧下）， 2、（落红不是无情物。 引1：树：后皇嘉树，橘徕服兮。 桂树丛生兮山之幽。庭中有奇树，绿叶发华滋。 和诗句叶有关的：皎皎云间月，灼灼叶中华。 思考：这所有的诗句，都给你留下了什么印象？明确：枝繁叶茂，浓阴匝地 引2：和木有关的诗句：木叶：亭皋木叶下，陇首秋去飞。九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。 落木：辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 思考，：体会这几句诗给你的感觉 明确：萧瑟、凄凉。关键之处在于“木”字。 三、探究案1、快速阅读第一段，概括中心。“木叶”突出的成为诗人笔下钟爱的对象。 2、第二段在引用诗句时有“树”“木叶”“落木”等意象，作者想表明一个什么观点？古代诗人在创造中学习，又在自己的学习中创造，使得中国诗歌语言如此丰富多彩。 3、“木叶”意象在古典诗歌中广泛应用关键在于一个“木”字，“木”字有哪些艺术特征呢？（1）含有落叶的因素。（2） 具有颜色的暗示性 4、本文仅仅是为了介绍“木叶”的艺术特征吗？写“木叶”的真正目的何在。明确：是为了阐述诗歌语言暗示性的特点。 提问：作者又是如何阐释诗歌语言暗示性的特点的呢？明确：这种暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，成为丰富多彩一言难尽的言说”，诗歌的语言具有很强的感染性和启示性。 讨论：课文所阐释的是诗歌语言的暗示性问题，却拟题为“说‘木叶"”，若改为“谈谈诗歌语言的暗示性”，你以为如何？ 明确：标题若拟为“谈谈诗歌语言的暗示性” ，整个文章的行文思路就要改变，它可能就要从理论的角度来论述，就会写成一篇理论性较强的学术论文。而标题拟为 “说‘木叶"”，就可以把深奥的文学理论渗透于有关“木叶”诗句的品读玩味中，化深奥为简单，化抽象为形象，既体现了作者的科学态度，也契合了读者的阅读心理。 5、“树叶”与“木叶”、“落叶”与“落木”的区别有哪些？ 意象 颜色 感觉 意味 树叶 褐绿色 密密层层浓阴 繁密充实 木叶 微黄 干燥不湿润 疏朗 飘零之意 落叶 繁密绿色 饱含水分 春夏之交 落木 ：比木叶还更显得空阔，连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了，疏朗与绵密交织，一个迢远而美丽的形象。 疏朗：稀疏透明、通透明亮。 疏落：稀疏零落;稀稀落落 6、概括各段的段意 （1）“木叶”成为了诗人钟爱的形象。 （2）木叶”就是“树叶”，少用“树叶”，常用“树”、“叶”及“落木”。 （3） 区别关键字在“木”字，用“落木”舍“木叶 （4）“木得第一个艺术特征：“木”含有落叶的因素 （5）诗歌语言的暗示性 （6）“木”的第二个艺术特征：具有颜色的暗示性 （7）艺术形象领域，几乎一字千里 答案：王安石的《梅花》表现了梅花的“凌寒独自开”的高贵品格，这与我国把松、竹、梅誉为“岁寒三友”的文化传统相一致，三个意象同是高贵圣洁的象征。陆游的《卜算子u2022咏梅》表达的是“寂寞开无主”的无奈、“黄昏独自愁”的凄凉心境，以及“只有香如故”的孤傲和清高。毛泽东的词与陆游的词题、调相同，意境却截然不同，毛词巧妙地把陆游词中对梅花不幸遭遇的倾诉和孤芳自赏的表露化为对她达观坚定的描述和高贵纯洁的赞颂，词中有一种超越时空的壮美和豪放乐观，振奋人心。

说木叶里面的21个诗句有：《九歌湘夫人》、《月赋》、《渡河北》。1、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——屈原《九歌湘夫人》【赏析】此诗写湘君企待湘夫人而不至，产生的思慕哀怨之情，诗以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。全诗写男子的相思，所抒情意缠绵悱恻；加之作品对民间情歌直白的抒情方式的吸取和对传统比兴手法的运用，更加强了它的艺术感染力，对后世的文学创作产生了很大的影响。2、洞庭始波，木叶微脱。——谢庄《月赋》【赏析】《月赋》是南朝宋辞赋家谢庄所写的一篇文章，它通过假设曹植与王粲月夜吟游的故事，描写了月夜清丽的景色以及沐浴在月光当中的人们的种种情思，在叙事中透出怨遥伤远之意，从而使叙事与抒情紧密结合起来。在写作上多用侧面渲染、烘托的手法，中间又穿插神话、典故以及历史传说，更深化了月的历史背景的文化意义。3、秋风吹木叶，还似洞庭波。——王褒《渡河北》【赏析】《渡河北》是南北朝北周文学家王褒创作的一首五言律诗。诗的首二句写眼前秋景仿佛洞庭之畔，流露出思乡之情；次二句一转至现实的北方黄河之景；五、六两句进一步写“心悲”、“肠断”的内在感受；最后二句以薄暮失道来描写诗人迷茫怅惘、恍惚痛苦的情形。全诗层层深入，写情真切，笼罩着慷慨悲凉的气氛，颇具苍劲、雄健的风格。

呵呵，“木叶”是漫画《火影忍者》上的一个忍者村。是主角所在的村子。至于什莫是木业，我一句两句也说不清楚。你可以找一个贴吧看看吧。

　　教学目标： 　　1.了解中国古典诗歌语言富于暗示性的特质，进而提高鉴赏古典诗歌的能力。 　　2.了解中国古典诗歌意象的相对稳定性特点，提高对古典诗歌的理解力和领悟力。 　　3.能运用本课所学知识及获得的能力分析诗歌同类现象。 　　教学重难点分析： 　　重点： 中国古典诗歌语言暗示性的特点。 　　难点： 全文表面是分析古诗中“木叶”的艺术特征而实质是谈诗歌语言的特点。 　　一、导入：请同学们阅读下面的诗： 　　春夜洛城闻笛 　　李白 　　谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 　　此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 　　——请问诗中“折柳”的寓意是什么? 　　明确：“折柳”寓有惜别怀远之意。杨柳在古诗词中多用于写离别的情景，表达离愁别绪。如“渭城朝雨浥轻尘，，客舍青青柳色新”。“羌笛何需怨杨柳，春风不度玉门关”其原因一是古人有临别折柳相赠的习俗;二是“柳”与“留”谐音。像“杨柳”这样的具有暗示性的概念，不知不觉的影响着人们。感染着人们，今天我们来学习林庚先生的《说“木叶”》看看作者又是如何来分析“木叶”的暗示意思的。 　　二、介绍作者，明确目标 　　1、林庚：清华大学中文系教授，既是诗人，又是学者。在唐诗和楚辞的研究中卓有建树，提出了著名的“盛唐气象”。 　　2、学习目标：学习诗歌的暗示性艺术特征，辨析诗歌精微的语言。 　　三、学生速读课文(5分钟)，理请文章的结构脉络。 　　四、研读课文，讨论问题。 　　(一)请同学阅读1—3段，思考：作者谈了一个怎样的文学现象 　　明确：“木叶”是历代诗人笔下钟爱的对象。“木叶”一用再用，且有所发展(落木)，产生过许多精彩的诗句;“树叶”“落叶”却无人过问。 　　(二)阅读4――6段，结合1、2、3段，感悟“木叶”和“树叶”的区别，探究由“木叶”发展为“落木”的原因，比较“木叶”“落叶”及“黄叶”，进而把握“木叶”的艺术特征。 　　问1：从概念上讲，“木叶”就是什么? 　　讨论，明确：就是“树叶”。 　　问2：既然二者在概念上完全一致，为什么会给人如此不同的感觉呢?请同学们结合作者所引用的诗句来体会。 　　1、边显示文中所引诗句边引导学生思考： 　　树：后皇嘉树，橘徕服兮。 　　桂树丛生兮山之幽。 　　庭中有奇树，绿叶发华滋。 　　叶：叶密鸟飞碍，风轻花落迟。 　　皎皎云间月，灼灼叶中华。 　　思考：这些诗句中的“树”和“叶”，给你留下了什么印象?联想到什么季节? 　　明确：枝繁叶茂，浓阴匝地。春季、夏季。 　　2、边显示文中所引诗句边引导学生思考： 　　木叶：亭皋木叶下，陇首秋云飞。 　　九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。 　　落木：辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。 　　无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 　　思考：这些诗句中的“木叶”和“落木”，给你留下了什么印象?联想到什么季节? 　　明确：萧瑟、凄凉。秋季。 　　3、在此基础上，我们比较一下 “秋月照层岭，寒风扫高木”与“高树多悲风，海水扬其波”这两句诗。看看诗中的“木”和“树”有什么不同。 　　明确：“高树多悲风，海水扬其波。”的“树”予人以一种饱满感，感觉到了层层树叶的波动。而“秋月照层岭，寒风扫高木。”中的“木"则是一种落木千山的画面，感觉到的.是“空阔”和单纯。 　　问：为什么会有这样的感觉呢?——秋天到了，树叶落了。 　　小结：这就是“木”在古诗中的第一个艺术特征――本身含有落叶的因素，具有单纯、开阔的秋的特点。 　　4、提问：为什么在中国古典诗词中，“木”给人以 “落叶”的暗示呢? 　　明确：因为“木”具有“木头”“木料”“木板”等的影子，让人更多地想起了树干，把“叶”排斥到 “木”的疏朗的形象以外去。 　　5、思考：“木叶”暗示的究竟是怎样的“落叶”呢?让我们比较以下诗句： 　　“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，“美女妖且闲，采桑歧路间;柔条纷冉冉，落叶何翩翩”， “静夜无四邻，荒居旧业贫;雨中黄叶树，灯下白头人”中“木叶”、“落叶”、“黄叶”带给我们的感觉是否一样? 　　明确：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”中“木叶”飘零中透些微黄 ，“美女妖且闲，采桑歧路间;柔条纷冉冉，落叶何翩翩”中“落叶”则饱含水份，繁密，而“静夜无四邻，荒居旧业贫;雨中黄叶树，灯下白头人”中的“黄叶”微黄但不干燥，无飘零之意。 　　结论：“木叶”暗示的是“落叶的微黄与干燥”，带给我们的是“整个秋天的疏朗的气息”。这就是“木叶”的第二个艺术特征。 　　6、小结：“木“的艺术特征是：本身含有落叶的因素，具有单纯、开阔的秋的特点;微黄干燥单纯，带来空阔、疏朗的清秋气息。而树具有繁茂的枝叶，密密层层的浓阴，褐绿色的树皮，充满生机 、活力。 　　7、学生齐读第七段，品味“木叶”与“树叶”、“木”与“树”的区别。并思考造成这种区别的原因。——在艺术语言中。 　　三、理解本文的写作目的，把握诗歌语言的特点;分析本文的写作特色。 　　1、思考：本文仅仅是为了介绍“木叶”的艺术特征吗?写“木叶”的真正目的何在?(可提示：文章第5节前3句) 　　明确：是为了阐述诗歌语言暗示性的特点。 　　2、诗歌语言有暗示性，其实不少东西具有一定的暗示性。比如：红色代表热情、绿色代表生命、鸽子代表和平、白色代表纯洁，引导学生联想。 　　四、思考同类文学现象，触类旁通，举一反三，了解中国古典诗歌意象的相对稳定性特点，提高对古典诗歌的理解力和领悟力。 　　师：诗歌的语言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄诸言外。因此，我们在鉴赏诗歌的时候，不仅要品尝言内的意思，而且要品尝言外意味。 　　思考1：古诗中有许多耐人寻味的意象，它们如“木叶”一样，成为难以言传的精妙语言，如“月”“梅”“柳”“杜鹃”等。请根据课文所阐释的诗歌语言的暗示性的理论，体味古诗中的“月亮”意象的艺术特点。 　　思考2：请根据你所熟悉的梅花诗，说说“梅”这个意象的特点。显示王安石的《梅花》和陆游的《梅花绝句》。 　　以上就是语文网我分享的《说木叶》教案设计的全部内容。

没有错。说木叶一字千金没有错，这是出自林庚先生的《说“木叶”》，原本是一字千里后来感觉不合适改成了一字千金，所以说是没有错的。

怎么不改成 锄禾

1.寄托情意的对象：如：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。这句诗表达了诗人将牵挂寄托给月亮，让月亮送达。 2.历史的见证：如：只今唯有西江月，曾照吴王宫里人。这句话表达了只有月亮还见证过那段历史。 3.孤苦中的陪伴：如：举杯邀明月，对影成三人。这句话表达了诗人孤身一人，只有月亮陪伴。

木叶本意树叶，却又不同！为何？树叶代表绿色暗示春意，生机。而木叶也表示枯萎没有生气！更彰显此诗的意境！月亮在古诗中多为明月，代表皎洁，明亮。而此次仿写恰如木叶般写出月之无光，暗淡明月几何？光之借阳！阳之光芒，约之万丈，普照大地，生命之光！月本无光，光之借阳，发挥余热，昏暗中亮！月之多半愁思与酒，阳喻希望！月无华光兼时有阴缺，不为圆满！阳却载辉煌！阳是天空中的王者！月是它的影子！说木叶更显沧桑，道冷月更知凄凉！

　　ppt简介： 　　《说木叶》这一课是通过“木叶”和“树叶”的比较来探讨中国古典诗歌中意象的暗示性问题，学习这篇课文并真正让学生理解作者的`写作意图从而把握诗歌意象的暗示性特征十分必要。

1、阅读下面一首唐诗，然后回答问题。移家别湖上亭 戎昱好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。（1）作者是采用什么样的艺术手法来表达他对湖上亭依恋难舍的深厚感情请结合诗句具体分析。 答：作者采用拟人化的手法，赋予柳条藤蔓、黄莺以人的情感，并使主客移位，巧妙而含蓄地表达了诗人对湖上亭的依恋之情。（或：借景抒情。通过柳条、藤蔓、黄莺的描写，表现惜别之情。）（2）古人写诗很讲究炼字，诗中的“系”和“啼”两个动词就用得准确传神，请分别予以简要分析。答：用“系”字既切合柳条藤蔓修长柔软的特点，又写出了柳条藤蔓牵衣拉裾的动作，表现它们依恋主人不忍主人离去的深情。用“啼”字既符合黄莺鸣叫的特点，又似殷殷挽留、凄凄惜别，让人联想到离别的眼泪。2、阅读下列两首元曲，回答问题。［中吕］卖花声·怀古二首 张可久（其一）阿房舞殿翻罗袖，金谷名园①起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。不堪回首，东风还又，野花开暮春时候。（其二）美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关②。伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。【注】 ①金谷名园：西晋富豪石崇在洛阳建金谷园以行乐。②将军空老玉门关：指班超投笔从戎的故事。你认为这两首元曲哪一首的结尾更好请简述理由。要求：所答内容不少于80字。评分参考： 如果认为以“东风还又，野花开暮春时候”作结好，则从情景交融的间接抒情含蓄特点论，可举“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”等例。 如果认为以“一声长叹”作结好，，则从直接抒情，感情激烈饱满、爱憎分明角度论，可举“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”等例。3、阅读下面一首元曲，然后回答问题。（6分）蟾宫曲·九日① 张可久对青山强整乌纱②，归雁横秋③，倦客思家。翠袖殷勤，金杯错落④，玉手琵琶。人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦。 注:①九日：农历九月九日，中国人素有登高思乡习俗。②对青山强整乌纱：意为自己勉强登高。乌纱泛指帽子。③归雁横秋：应为“横秋归雁”的倒装句式。④金杯错落：酒桌上觥筹交错。 这是元曲作家张可久写的一首被后人称为“清而且丽”的散曲。张可久终生仕途失意，故终日沉湎诗酒世界，寄情山水之间。你认为这首曲中揭示主题的是哪一句？“回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦”点染了一种怎样的气氛？“翠袖殷勤，金杯错落，玉手琵琶”的描写是否与主题有关？答：从标题“九日”及全文内容看，本文主题应为重阳佳节，倦客思家，所以“倦客思家”应为表达主题的句子。“回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦”点染了一种凄凉的气氛，这种气氛的渲染，有助于思乡主题的表达。“翠袖殷勤，金杯错落，玉手琵琶”是作者回忆从前歌舞升平的欢乐景象。用从前歌舞升平的稍纵即逝衬托现实中人老白发的凄凉，告戒游子不再留念他乡，而是“倦思”故乡。这恰是主题的最好表达。5、阅读下面一首唐诗，完成后面问题。（6分）汉江临泛 王 维楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。都邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。（1）三、四两句写出了景物怎样的特点？（2）颈联中哪两个词用得极妙，找出来并简析。（3）从整首诗看，作者流露出的感情是答：（1）江水的流长邈远和两岸青山迷迷蒙蒙、时隐时现的特点。（2）“浮”和“动”。“浮”表面上写城郭在水面上飘动，实是所乘之舟上下波动，“动”表面上写天空在摇荡，实言波涛汹涌，浪拍云天。（意思对即可）（3）对襄阳风物的热爱之情，充满了积极乐观的情绪。6、阅读下面的诗歌，回答问题。（6分） 待储光羲不至 王维重门朝已启，起坐听车声。要欲闻清佩，方将出户迎。晚钟鸣上苑，疏雨过春城。了自不相顾，临堂空复情。　[注]要欲：好像。　　了自：已经明了。　　空复情。自多情。 （1）作者根据什么判断友人储光羲不会再来看望自己？请结合作品作简要分析。（2分） （2）全诗表达了一种什么样的感情？作者是通过哪些具体细节来表达这种感情的？(4分)答：（1）①天色已晚。②下起细雨。（2分，每点1分。意思对即可。①扣"晚钟鸣上苑"或诗中"朝"、"晚"二字分析作答。②扣"疏雨过春城"分析作答。只摘抄颈联而不作分析的给1分。思路不清楚，语句不通顺，酌情扣分） （2）①盼好友到来的期待之情，或久候好友不至的怅惘之情。（1分。意思对即可。可紧扣诗题中"待"字或体味全篇诗情回答） ②清早就已经打开层层的屋门；或立起或坐下都在倾听有没有友人车子到来的声音；以为听到了友人身上玉佩的清脆响声，正要出门去迎接，哪知却原来是自己弄错了。（3分，每点1分。意思对即可。三点可分别扣"重门朝已启"、"起坐听车声"和颔联作答。思路不清楚，语句不通顺，酌情扣分）7、阅读下面一首诗，完成后面的问题。九月九日忆山东兄弟 王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 ① 语言朴素无华而又高度概括，首句用了一个“独”字，两个“异”字，渲染出诗人怎样的情感？ 答：首句用了一个“独”字，两个“异”字，渲染出诗人在异乡作客的生疏不适的孤独感。② 后人评价“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”两句诗在全诗中“曲折有致，出乎常情”，对这一评价请简要阐述你的鉴赏体会。 答：A。“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”两句诗挑选出重阳登高和茱萸插头两个意象，抒情一反一二句诗的直抒胸臆 ，显得深沉含蓄。 B。本为诗人思念兄弟，却以“遥知”二句翻转一面，化出幻觉，写家乡的兄弟为失落诗人而遗憾不已。诗人把“我思人”的情绪，折射为“人思我”的幻觉，似乎自己“独在异乡为异客”的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们“少一人”的缺憾更须体贴。这正是这两句的出乎常情之处，它使情感更加深沉而余味无穷。 追问： 答得挺好的嘛 合我心意就行了

写作方法在文学创作中塑造形象、反映生活所运用的各种具体方法和技巧。包括：托物言志、欲扬先抑、衬托、夸张讽刺、对比等。写作手法属于艺术表现手法，常见的有：夸张，对比，比喻，拟人，悬念，照应，联想，想象，抑扬结合、点面结合、动静结合、叙议结合、情景交融、衬托对比、伏笔照应、托物言志、白描细描、铺垫悬念、实写与虚写，托物寓意、咏物抒情等。表达方式就是常见的叙述、描写、抒情、议论和说明。修辞手法就是常见的比喻、对比、比拟、对偶、借代、夸张、互文、双关、反问、设问、反复、反语、引用等。扩展资料：写作方法，在文学创作中塑造形象、反映生活所运用的各种具体方法和技巧。包括:托物言志(托物喻人)、欲扬先抑、衬托(烘托)、夸张讽刺、借景抒情、前后照应、对比等。像《白杨礼赞》一文借赞美白杨树挺拔向上、不屈不挠的精神来赞美北方的农民，采用的是象征的写作方法。修辞手法，在写作过程中，对所使用的语言进行修饰、加工、润色，以提高语言表达效果的方法。包括:比喻、排比、拟人、夸张、借代、反问、设问、对偶、反复等。

　　林庚　　林庚（1910年2月22日－2006年10月4日）字静希，原籍福建闽侯（福建省福州市所辖的县，位于闽江下游，人口61万，面积2136平方千米），生于北京。现代诗人、古代文学学者、文学史家。北京大学教授。　　中文名： 林庚　　国籍： 中国　　民族： 汉　　出生地： 北京　　出生日期： 1910.02.22　　逝世日期： 2006.10.04　　职业： 诗人，文学史家　　毕业院校： 清华大学　　祖籍： 福建闽侯　　生平简介　　林庚（1910-2006），字静希。林志钧之子。诗人，现代诗人、古代文学学者、文学史家。中国作家协会会员。北京大学中文系教授，中国古代文学专业博士生导师。原籍福建闽侯(今福州市)，1910年2月22日生于北京。　　1928年毕业于北京师范大学附属中学，是年考入清华大学物理系。1930年转入清华大学中文系，曾参与创办《文学月刊》。1933年毕业后留校，同时担任《文学季刊》编委。1934年起在北京大学等校兼课，讲授中国文学史。1933年秋出版了第一本自由体诗集《夜》，1934年以后，他作为一名自由诗体的新诗人尝试新的格律体，先后出版了《北平情歌》、《冬眠曲及其他》。“七七”事变后到厦门大学任教。1947年返京任燕京大学中文系教授，1952年院系大调整，改任北京大学教授。著有《春夜与窗》、《问路集》、《空间的驰想》等六部诗集及《中国文学史》、《诗人屈原及其作品研究》、《天问论笺》、《诗人李白》、《唐诗综论》、《新诗格律与语言的诗化》等十一部文集。2006年10月4日病逝于北京，享年97岁。　　林庚父亲为清华大学哲学系教授林宰平，沈从文称其在文学、法政、哲学、佛学、诗文、书画诸方面都极具造诣。金岳霖、张中行、吴小如均为其弟子。[

都具有绘画、雕刻、工艺美术等造型艺术的特点。木叶的文化跟建筑，与其他忍者村子相比，也是比较现代化的。而且，还有一个非常显著的特色，那就是火影岩，这个在其他村子可是没有的，可谓是当地一道不错的风俗文化。有山有树有房子，这就是我们所熟悉的火影木叶。中国 建筑艺术的重大特点是：以宫殿和都城规划的成就最高，突出皇权至上思想和严密的等级观念；特别注重群体组合的美，或取中轴对称院落式布局，或为自由式，以前者为主；注重与自然的高度协同，尊重自然；艺术性格特别重视对中和、平易、合蓄而深沉的美的追求。

《说木叶》文章是按散文形式展开的，从明代到清代，从唐代到清代，推论出“木叶”含义的产生和形成。

把深奥的文学理论附丽并渗透于古诗“木叶”意象的捕捉与阐释中，这样，读者也会在一种“潜在的力量”的影响下，不知不觉的参悟了深蕴其中的道理，走进诗歌的殿堂。诗歌语言富于暗示性。“这暗示性仿佛是概念的影子， 常常躲在概念的背后”，成为一种“潜在的力量”，诗人“把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说”，成为令人玩味无穷的“精妙”的诗歌语言。扩展资料：林庚先生的《说“木叶”》深谙诗歌妙道，此文命中了诗歌创作与鉴赏的玄机，撩开了诗歌神秘的面纱。很值得一提的是，林先生没有摆出那种“理论”的面孔来吓唬读者。没有故弄玄虚地搬弄术语，而是把深奥的文学理论附丽并渗透于古诗“木叶”意象的捕捉与阐释中，这样，读者也会在一种“潜在的力量”的影响下，不知不觉的参悟了深蕴其中的道理，走进诗歌的殿堂。参考资料来源：百度百科-说“木叶”

＜strong＞象征意义如下:＜/strong＞寓意是：哀鸿遍野、孤雁失群、归雁衡阳、鸿雁传书、理想与追求。象征是：在古代诗文中，鸿雁的文化内涵是丰富、深厚的。常常取鸿雁春秋迁徙，一生漂泊无定，没有依靠，喻人生遭遇的凄凉悲苦。意义是：又因鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，故常引起游子的思乡之情和羁旅之愁。象征寓意：鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡《人日思归》人归落雁后，思发在花前。早在花开之前，就起了归家的念头。但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如＂鸿雁几时到，江湖秋水多＂、＂朔雁传书绝，湘篁染泪多＂等。扩展资料：在古代诗歌中，鸿雁一般比喻情人间传递书信的使者。最早是在《诗经》里出现的这个寓意，然后，后人多采取这个寓意。尽管是在诗歌最盛的唐朝，诗人们还是以《诗经》中的多数意象做比。春江花月夜中“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”即使这个寓意。其它的寓意鸿雁还有自喻，也就是以物喻人，喻意鸿雁孤高的形象。俗世词《卜算子》里一句“谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影”一句是此意

你指的是火影忍者的木叶吗？那只是一个村的名字。没为什么。就动物来说，狗就是狗没为什么。只是这样我们好分辨而已

木叶本意树叶，却又不同！为何？树叶代表绿色暗示春意，生机。而木叶也表示枯萎没有生气！更彰显此诗的意境！月亮在古诗中多为明月，代表皎洁，明亮。而此次仿写恰如木叶般写出月之无光，暗淡明月几何？光之借阳！阳之光芒，约之万丈，普照大地，生命之光！月本无光，光之借阳，发挥余热，昏暗中亮！月之多半愁思与酒，阳喻希望！月无华光兼时有阴缺，不为圆满！阳却载辉煌！阳是天空中的王者！月是它的影子！说木叶更显沧桑，道冷月更知凄凉！

“说”比“论”要单纯一点。“说”是一种着重于议论的文体，“论”是着重全面论证，或者对不同意见进行辩驳。“说”和“论”都要求提出独特的见解，有条有理地、顺理成章地推理。“论”不但要从正面证明自己的意见是正确的，而且尽可能从反面驳斥反对的意见是错误的。相对而言，“说”比“论”要单纯一点。

高中党么？详见《说木叶》~

为后文作铺垫，引发读者的探究兴趣，指出个例中体现了普遍性

一叶障目，不见泰山 【近义】一叶障目，不见森林【释义】蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。【出处】《鹖冠子·天则》：“一叶蔽目，不见太山；两豆塞耳，不闻雷霆。”

　　现代市场营销观念的新领域 　　现代市场营销观念的核心是以消费者为中心，认为市场需求引起供给，每个企业必须依照消费者的需要与愿望组织商品的生产与销售。几十年来，这种观念已被公认，在实际的营销活动中也倍受企业家的青睐。然而，随着消费需求的多元性、多变性和求异性特征的出现，需求表现出了模糊不定的“无主流化”趋势，许多企业对市场需求及走向常感捉捕不准，适应需求难度加大。另外，完全强调按消费者购买欲望与需要组织生产，在一定程度上会压抑产品创新，而创新正是经营成功的关键所在。为此，在当代激烈的商战中，一些企业总结现代市场营销实践经验，提出了创造需求的新观念，其核心是指市场营销活动不仅仅限于适应、刺激需求，还在于能否生产出对产品的需要。 　　日本索尼公司董事长盛田昭夫对此进行了表述：“我们的目标是以新产品领导消费大众，而不是问他们需要什么，要创造需要。”索尼公司的认识起码有三方面是新颖的： 　　其一，生产需要比生产产品更重要，创造需求比创造产品更重要； 　　其二，创造需要比适应需要更重要，现代企业不能只满足于适应需要，更应注重“以新产品领导消费大众”； 　　其三，“创造需求”是营销手段，也是企业经营的指导思想，它是对近几十年来一直强调“适应需求”的市场营销观念的发展。　　关系市场营销观念　　关系市场营销观念是较之交易市场营销观念而形成的，是市场竞争激化的结果。传统的交易市场营销观念的实质是卖方提供一种商品或服务以向买方换取货币，实现商品价值，是买卖双方价值的交换，双方是一种纯粹的交易关系，交易结束后不再保持其它关系和往来。在这种交易关系中，企业认为卖出商品赚到钱就是胜利，顾客是否满意并不重要。而事实上，顾客的满意度直接影响到重复购买率，关系到企业的长远利益。由此，从八十年代起美国理论界开始重视关系市场营销，即为了建立、发展、保持长期的、成功的交易关系进行的所有市场营销活动。它的着眼点是与和企业发生关系的供货方、购买方、侧面组织等建立良好稳定的伙伴关系，最终建立起一个由这些牢固、可靠的业务关系所组成的“市场营销网”，以追求各方面关系利益最大化。这种从追求每笔交易利润最大化转化为追求同各方面关系利益最大化是关系市场营销的特征，也是当今市场营销发展的新趋势。 　　关系市场营销观念的基础和关键是“承诺”与“信任”。承诺是指交易一方认为与对方的相处关系非常重要而保证全力以赴去保持这种关系，它是保持某种有价值关系的一种愿望和保证。信任是当一方对其交易伙伴的可靠性和一致性有信心时产生的，它是一种依靠其交易伙伴的愿望。承诺和信任的存在可以鼓励营销企业与伙伴致力于关系投资，抵制一些短期利益的诱惑，而选择保持发展与伙伴的关系去获得预期的长远利益。因此，达成“承诺———信任”，然后着手发展双方关系是关系市场营销的核心。　　绿色营销观念　　绿色营销观念是在当今社会环境破坏、污染加剧、生态失衡、自然灾害威胁人类生存和发展的背景下提出来的新观念。八十年代以来，伴随着各国消费者环保意识的日益增强，世界范围内掀起了一股绿色浪潮，绿色工程、绿色工厂、绿色商店、绿色商品、绿色消费等新概念应运而生，不少专家认为，我们正走向绿色时代，下个世纪将是绿色世纪。在这股浪潮冲击下，绿色营销观念也就自然而然地相应产生。 　　绿色营销观念主要强调把消费者需求与企业利益和环保利益三者有机地统一起来，它最突出的特点，就是充分顾及到资源利用与环境保护问题，要求企业从产品设计、生产、销售到使用整个营销过程都要考虑到资源的节约利用和环保利益，做到安全、卫生、无公害等，其目标是实现人类的共同愿望和需要——资源的永续利用与保护和改善生态环境。为此，开发绿色产品的生产与销售，发展绿色产业是绿色营销的基础，也是企业在绿色营销观念下从事营销活动成功的关键。　　文化营销观念　　文化营销观念是指企业成员共同默认并在行动上付诸实施，从而使企业营销活动形成文化氛围的一种营销观念，它反映的是现代企业营销活动中，经济与文化的不可分割性。企业的营销活动不可避免地包含着文化因素，企业应善于运用文化因素来实现市场制胜。 　　在企业的整个营销活动过程中，文化渗透于其始终。一是商品中蕴含着文化，商品不仅仅是有某种使用价值的物品。同时，它还凝聚着审美价值、知识价值、社会价值等文化价值的内容。“孔府家酒”之所以能誉满海外，倍受海外华人游子的青睐，不仅在于它的酒味香醇，更在于它满足了海外华人思乡恋祖的文化需要。日本学者本村尚三郎曾说过，“企业不能象过去那样，光是生产东西，而要出售生活的智慧和欢乐”，“现在是通过商品去出售智慧、欢乐和乡土生活方式的时代了”。二是经营中凝聚着文化。日本企业经营的成功得益于其企业内部全体职工共同信奉和遵从的价值观、思维方式和行为准则，即所谓的企业文化。营销活动中尊重人的价值、重视文化建设、重视管理哲学及求新、求变精神，已成为当今企业经营发展的趋势。美国IBM公司“尊重个人，顾客至上，追求卓越”三位一体的价值观体系；日本松下公司“造物之前先造人”的理念；瑞士劳力士手表“仁心待人，严格待事”的座右移，等等，充分说明了企业文化的因素是把企业各类人员凝集在一起的精神支柱，是企业在市场竞争中赢得优势的源泉和保证。　　整体营销观念　　1992年美国市场营销学界的权威菲利普·科特勒提出了跨世纪的营销新观念———整体营销，其核心是从长远利益出发，公司的营销活动应囊括构成其内、外部环境的所有重要行为者，它们是：供应商、分销商、最终顾客、职员、财务公司、政府、同盟者、竞争者、传媒和一般大众。前四者构成微观环境，后六者体现宏观环境。公司的营销活动，就是要从这十个方面进行。 　　（一）供应商营销：对于供应商，传统的作法是选择若干数目的供应商并促使他们相互竞争。现在越来越多的公司开始倾向于把供应商看作合作伙伴，设法帮助他们提高供货质量及其及时性。为此，一是要确定严格的资格标准以选择优秀的供应商；二是积极争取那些成绩卓著的供应商使其成为自己的合作者。 　　（二）分销商营销：由于销售空间有限，分销商的地位变得越来越重要。因此，开展分销商营销，以获取他们主动或被动支持成为制造商营销活动中的一项内容。具体来讲，一是进行“正面营销”，即与分销商展开直接交流与合作；二是进行“侧面营销”即公司设法绕开分销商的主观偏好，而以密集广告、质量改进等手段建立并维持巩固的顾客偏好，从而迫使分销商购买该品牌产品。 　　（三）最终顾客营销，这是传统意义上的营销，指公司通过市场调查，确认并服务于某一特定的目标顾客群的活动过程。 　　（四）职员营销：职员是公司形象的代表和服务的真实提供者。职员对公司是否满意，直接影响着他的工作积极性，影响着顾客的满意，进而影响着公司利润。为此，职员也应成为公司营销活动的一个重要内容。职员营销由于面对内部职工，因而也称“内部营销”。它一方面要求通过培训提高职员的服务水平，增强敏感性及与顾客融洽相处的技巧；另一方面，要求强化与职员的沟通，理解并满足他们的需求，激励他们在工作中发挥最大潜能。 　　（五）财务公司营销：财务公司提供一种关键性的资源——资金，因而财务公司营销至关重要。公司的资金能力取决于它在财务公司及其它金融机构的资信。因此，公司需了解金融机构对它的资信评价，并通过年度报表、业务计划等工具影响其看法，这其中的技巧就构成了财务公司营销。 　　（六）政府营销：所有公司的经济行为都必然受制于一系列由政府颁布的法律。为此，开展政府营销，以促使其制订于己有利的立法、政策等，已成为众多公司营销活动中的内容。 　　（七）同盟者营销：因为市场在全球范围的扩展，寻求同盟者对公司来说日益重要。同盟者一般与公司组成松散的联盟，在设计、生产、营销等领域为公司的发展提供帮助，双方并建立互惠互利的合作关系。如何识别、赢得并维持同盟者是同盟者营销需要解决的问题，须根据自身实际资源状况和经营目标加以选择，一旦确定，就设法吸引他们参加合作，并在合作过程中不断加以激励，以取得最大的合作效益。 　　（八）竞争者营销：通常的看法，认为竞争者就是与自己争夺市场和盈利的对手。事实上，竞争者可以转变为合作者，只要“管理”得当，这种对竞争者施以管理，以形成最佳竞争格局、取得最大竞争收益的过程就是“竞争者营销”。 　　（九）传媒营销：大众传媒，如广播、报刊、电视等直接影响公司的大众形象和声誉，公司甚至得受它摆布。为此，传媒营销的目的就在于鼓励传媒作有利的宣传，尽量淡化不利的宣传。这就要求一方面与记者建成良好的关系，另一方面要尽量赢得传媒的信任和好感。 　　（十）大众营销：公司的环境行为者中最后一项是大众，公司逐渐体会到大众看法对其生存与发展有至关重要的影响。为获得大众喜爱，公司必须广泛搜集公众意见，确定他们关注的新焦点，并有针对性地设计一些方案加强与公众的交流。如资助各种社会活动、与大众进行广泛接触、联系等。