欧阳修是什么时候的人

欧阳修，字永叔，号醉翁晚号居士

欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，江南西路吉州庐陵永丰人，景德四年出生于绵州，北宋政治家、文学家。欧阳修于宋仁宗天圣八年以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。欧阳修的科举之路可谓坎坷。1023年和1026年两次参加科举都意外落榜。1029年秋天，欧阳修参加了国子监的解试，获得了第一名的好成绩。1030年，欧阳修再次参加礼部组织的春闱，欧阳修名列第一。同年3月11日，由宋仁宗赵祯主持的封建社会最高等级的考试——殿试在崇政殿举行。3月14日，殿试放榜，欧阳修被仁宗皇帝唱十四名，位列二甲。据欧阳修同乡时任主考官晏殊后来对人说，欧阳修未能夺魁，主要是锋芒过于显露，众考官欲挫其锐气，促其成才。

“昔年洛浦见花落，曾作悲歌歌落花。”你想了解一下文学大家的欧阳修吗?下面是由出国留学网我为大家精心整理的“欧阳修个人简历”，欢迎大家阅读，供您参考。更多内容请关注出国留学网。 欧阳修(1007年8月1日-1072年9月22日)，字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰(今江西省吉安市永丰县)人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。 后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。 领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就。 生平事迹 早年经历 欧阳修像北宋景德四年六月二十一日(1007年8月1日)寅时，欧阳修出生于绵州(今四川绵阳)，当时他父亲任绵州军事推官 ，已经56岁了。3年后(大中祥符三年，1010年)，父亲去世。欧阳修是家里的独子，与母亲郑氏相依为命，孤儿寡母只得到湖北随州去投奔欧阳修的叔叔。叔叔家不是很富裕，好在母亲郑氏是受过教育的大家闺秀，用荻秆在沙地上教欧阳修读书写字。欧阳修的叔叔也不时关怀，总算没有让童年的欧阳修失去基本的教育。 欧阳修自幼喜爱读书，常从城南李家借书抄读，他天资聪颖，又刻苦勤奋，往往书不待抄完，已能成诵;少年习作诗赋文章，文笔老练，有如成人，其叔由此看到了家族振兴的希望，曾对欧阳修的母亲说：“嫂子不必担忧家贫子幼，你的孩子有奇才!不仅可以创业光宗耀祖，他日必然闻名天下。”十岁时，欧阳修从李家得唐《昌黎先生文集》六卷欧阳修简介，甚爱其文，手不释卷，这为日后北宋诗文革新运动播下了种子。 科举之路 欧阳修的科举之路可谓坎坷。天圣元年(1023年)和天圣四年(1026年)两次参加科举都意外落榜。 天圣七年(1029年)春天，由胥偃保举，欧阳修就试开封府最高学府国子监。同年秋天，欧阳修参加了国子监的解试。欧阳修在国子学的广文馆试、国学解试中均获第一名，成为监元和解元，又在第二年的礼部省试中再获第一，成为省元，也算是“连中三元”。欧阳修觉得，在即将到来的殿试中，自己肯定也能夺得状元，于是特意做了一身新衣服，准备到时候穿。欧阳修在广文馆有个同学，叫王拱辰，才19岁，也获得了殿试资格。一天晚上，王拱辰调皮地穿上欧阳修的新衣服欧阳修简介，得意地说：“我穿状元袍子啦!”没想到，殿试那天，真的是王拱辰中了状元。 天圣八年(1030年)，由宋仁宗赵祯主持的殿试在崇政殿举行。殿试放榜后，欧阳修被仁宗皇帝唱十四名，位列二甲进士及第。据欧阳修同乡时任主考官晏殊后来对人说，欧阳修未能夺魁，主要是锋芒过于显露，众考官欲挫其锐气，促其成才。 步入官场 欧阳修虽然没中状元，欧阳修也获得了不错的名次，被授任将仕郎，试秘书省校书郎，充... 查看全文

jskzjzh好好的发红包v发给他爸爸回家hhjbbhu

欧阳修（1007年－1072年），字永叔，号醉翁、六一居士。汉族江右民系。吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋卓越的文学家、史学家、政治家。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋八大家”。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风词风进行了革新。在史学方面，和宋祁等一同编修《新唐书》，又自修《新五代史》，有很高成就。

http://baike.baidu.com/view/2544.htm

　　欧阳修一生著述繁富，成绩斐然。下面是我整理的欧阳修个人简介，希望对大家有帮助! 　　欧阳修(1007—1072)，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，庐陵吉水(今属江西)人。他是北宋古文运动的倡导者和领袖，著名的.散文家，散文说理畅达，抒情委婉，是唐宋八大家之一。其词婉丽，承袭南唐余风，与晏殊较接近，但也有不同处，如他有述怀、咏史、写民情风俗之作，题材较晏殊词广泛。诗风与其散文近似，语言流畅自然。有《欧阳文忠公集》。 　 　生平 　　欧阳修四岁丧父，随叔父在现湖北随州长大，幼年家贫无资，母亲郑氏以荻画地，教以识字。欧阳修自幼喜爱读书，常从城南李家借书抄读，他天资聪颖，又刻苦勤奋，往往书不待抄完，已能成诵;少年习作诗赋文章，文笔老练，有如成人，其叔由此看到了家族振兴的希望，曾对欧阳修的母亲说：“嫂无以家贫子幼为念，此奇儿也!不唯起家以大吾门，他日必名重当世。”十岁时，欧阳修从李家得唐《昌黎先生文集》六卷，甚爱其文，手不释卷，这为日后北宋诗文x革新运动播下了种子。 　　仁宗天圣八年(公元1030年)中进士。次年任西京(今洛阳)留守推官，与梅尧臣、尹洙结为至交，互相切磋诗文。景祐元年(公元1034年)，召试学士院，授任宣德郎，充馆阁校勘。三年，范仲淹上章批评时政，被贬饶州。欧阳修为他辩护，被贬为夷陵(今湖北宜昌)县令。康定元年(公元1040年)，欧阳修被召回京，复任馆阁校勘，编修崇文总目，后知谏院。庆历三年(公元1043年)，任右正言、知制诰。范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”，欧阳修参与革新，提出改革吏治、军事、贡举法等主张。五年，范、韩、富等相继被贬，欧阳修上书分辩，因被贬为滁州(今安徽滁州)太守。后又改知扬州、颍州(今安徽阜阳)、应天府(今河南商丘)。 　　皇祐元年(公元1049年)回朝，先后任翰林学士、史馆修撰等职。至和元年(公元1054年)八月， 与宋祁同修《新唐书》，又自修《五代史记》(即《新五代史》)。嘉祐二年(公元1057年)二月，欧阳修以翰林学士身份主持进士考试，提倡平实文风，录取苏轼、苏辙、曾巩等人，对北宋文风转变有很大影响。嘉祐三年六月庚戊，欧阳修以翰林学士身份兼龙图阁学士权知开封府。五年，拜枢密副使。次年任参知政事。后又相继任刑部尚书、兵部尚书等职。英宗治平二年(公元1065年)，上表请求外任，不准。此后两三年间，因被蒋之奇等诬谤，多次辞职，都未允准。 　　神宗熙宁二年(公元1069年)，王安石实行新法。欧阳修对青苗法有所批评，且未执行。三年，除检校太保宣徽南院使等职，坚持不受，改知蔡州(今河南汝南县)。此年改号“六一居士”。四年六月，以太子少师的身份辞职。居颍州(今属安徽省)。五年闰七月二十三日(公元1072年9月22日)，欧阳修卒于家，谥文忠。欧阳修陵园位于河南省新郑市区西辛店镇欧阳寺村。该园环境优美，北依岗阜，丘陵起伏，南临沟壑，溪流淙淙。陵园肃穆，碑石林立，古柏参天，一片郁郁葱葱，雨后初晴，阳光普照，雾气升腾，如烟似雨，景色壮观，故有“欧坟烟雨”美称，为新郑古代八景之一。 　　 文学造诣 　　欧阳修曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。且又喜收集金石文字，编为《集古录》。有《欧阳文忠公文集》。宋词《踏莎行》。并著作著名的《醉翁亭记》。欧阳文忠公近体乐府：词集名。北宋欧阳修作。三卷。南宋罗泌编次。收入《欧阳文忠公文集》，又有影宋刻单行本。明毛晋《宋六十名家词》本改题《六一词》，仅一卷，据前本而有所删节。另有影宋本《醉翁琴趣外编》六卷，多有《近体乐府》未收之词。公集三代以来金石刻为一千卷。代表作有《醉翁亭记》 　　欧阳修一生著述繁富，成绩斐然。除文学外，经学研究《诗》、《易》、《春秋》，能不拘守前人之说，有独到见解;金石学为开辟之功，编辑和整理了周代至隋唐的金石器物、铭文碑刻上千，并撰写成《集古录跋尾》十卷四百多篇，简称《集古录》，是今存最早的金石学著作;史学成就尤伟，除了参加修定《新唐书》250卷外，又自撰《五代史记》、(《新五代史》)，总结五代的历史经验，意在引为鉴戒。

http://baike.baidu.com/view/2544.htm?fr=ala0_1_1是不是这个

宋史原文： 欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑，亲诲之学，家贫，至以荻画地学书。举进士，调西京推官。始从尹洙游，为古文，议论当世事，迭相师友，与梅尧臣游，为歌诗相倡和，遂以文章名冠天下。入朝，为馆阁校勘。 范仲淹以言事贬，在廷多论救，司谏高若讷独以为当黜。修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事。若讷上其书，坐贬夷陵令，稍徙乾德令、武成节度判官。久之，复校勘，进集贤校理。庆历三年，知谏院。时仁宗更用大臣，杜衍、富弼、韩琦、范仲淹皆在位，增谏官员，用天下名士，修首在选中。每进见，帝延问执政，咨所宜行。既多所张弛，小人翕翕不便。修虑善人必不胜，数为帝分别言之。初，范仲淹之贬饶州也，修与尹洙、余靖皆以直仲淹见逐，目之曰“党人”。自是，朋党之论起，修乃为《朋党论》以进。其略曰：“君子以同道为朋，小人以同利为朋，此自然之理也。故为君但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。” 修论事切直，人视之如仇，帝独奖其敢言，面赐立品服。会保州兵乱，以为龙图阁直学士、河北都转运使。陛辞，帝曰：“勿为久留计，有所欲言，言之。”对曰：“臣在谏职得论事，今越职而言，罪也。”帝曰：“第言之，毋以中外为间。” 方是时，杜衍等相继以党议罢去，修慨然上疏曰：“杜衍、韩琦、范仲淹、富弼，天下皆知其有可用之贤。正士在朝，群邪所忌，谋臣不用，敌国之福也。今此四人一旦罢去，而使群邪相贺于内，四夷相贺于外，臣为朝廷惜之。”于是邪党益忌修，因其孤甥张氏狱傅致以罪，左迁知制诰、知滁州。居二年，徙扬州、颍州。复学士，留守南京。小人畏修复用，有诈为修奏，乞澄汰内侍为奸利者。其群皆怨怒，谮之，出知同州，帝纳吴充言而止。迁翰林学士，俾修《唐书》。熙宁四年，以太子少师致仕。五年，卒，赠太子太师，谥曰文忠。修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。译文： 欧阳修字永叔，庐陵人。四岁时即死了父亲，母亲郑氏一直守节未嫁，在家亲自教欧阳修读书学习，因家里贫穷，以至于只能以芦荻作笔，在地上学习写字。后来考中了进士，并被任命为西京推官。此时欧阳修开始结交尹洙，一起作古文，议论时事，二人互为师友，又结交梅尧臣，吟诗作歌，相互唱和，从此以文章名扬天下。以后欧阳修回京返朝，升为馆阁校勘。 范仲淹因著文指陈时弊而被贬谪，在朝官员大多上章为他解救，只有左司谏高若讷认为应当黜除。对此欧阳修写信对高若讷进行谴责，说他简直不知道人间还有羞耻一事。高若讷将欧阳修的信交给皇帝，以致欧阳修被贬出为夷陵县令，不久又迁任乾德县令、武成节度判官。过了很久，欧阳修复任为馆阁校勘，以后又改任为集贤校理。庆历三年(1043) ，兼掌谏院。当时仁宗对在朝大臣进行人事更动，杜衍、富弼、韩琦、范仲淹都参与执政，增加谏官，任用天下有名之士，欧阳修最先入选。欧阳修每次进见皇上，仁宗都询问他以治国执政之事，看哪些是可以做的。因其时国家政事之许多方面都在从事改革，一些小人遂势焰昌炽，大肆攻讦。欧阳修担心从事改革的一些好人难以获胜，便也多次分别就有关问题向仁宗上书进言。当初范仲淹之被贬去饶州，欧阳修与尹洙、余靖都因范仲淹之事而被斥退，世人都视他们为“党人”。从此，朋党的议论便产生了，欧阳修于是作《朋党论》一文以进呈仁宗。在文中他议论道：“君子以志同道合结为朋党，小人因有共同的利益结为朋党，这是很自然的道理。所以作为一国之君，应当摒退小人的伪朋党，而多多提携君子的真朋党，这样，天下就可以达到大治了。” 欧阳修论事切直了当，因此有些人把他看作仇敌一样，唯独仁宗勉励他敢于说话，当面赐给他五品官的服饰。适逢保州发生了兵变，因此又任命他为龙图阁直学士、河北都转运使。在告别皇上时，仁宗对他说：“到那里去不要作久留的打算，想要说什么，就随时讲吧。”欧阳修回答说：“我做谏官时可以直接论事，现在论事就超过我职务的范围了，是有罪的。”仁宗说：“只管说好了，不要区别在朝还是在地方。” 正当这个时候，杜衍等人因被诬陷私结朋党而相继罢去，欧阳修慨然上疏说：“杜衍、韩琦、范仲淹、富弼四人，天下人都知晓他们有治国的贤能，正直之士在朝，是邪恶者之大忌，谋臣置而不用，乃是敌人的福份啊。现在这四个人一旦被罢除，而让在朝奸邪之徒弹冠相庆，四邻蛮夷之敌振臂喝彩，臣下我真为朝廷感到惋惜呀。”从此奸邪之徒更加忌恨欧阳修，并借欧阳修外甥女张氏犯罪下狱之事罗织他的罪状，致使他降职为知制诰、滁州知州。到任二年又徙迁扬州、颍州。恢复龙图阁直学士官职，兼南京留守司事。小人皆恐惧欧阳修的重新起用，有人就伪造他的奏章，请求清洗宦官中作奸谋利的人。那些宦官都非常怨恨，他们联合起来陷害欧阳修，使得欧阳修出京为同州知州，皇上听取了吴充的意见后才取消了这一道命令。升迁翰林学士，让他修撰《唐书》。 欧阳修当初在滁州时， 别号醉翁， 晚年改号为六一居士。

欧阳修(1007－1073)，字永叔，号醉翁，又号六一居士。汉族，吉安永丰(今属江西)人，自称庐陵(今永丰县沙溪人)。谥号文忠，世称欧阳文忠公，北宋卓越的文学家、史.出生：1007 / 绵州逝世：1073人物关系：柳宗元 (韩愈) / 曾巩 (苏辙) / 苏洵 (苏轼)个人名言：日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水清而石出者，山间之四时也。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣?念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声职业：政治家 / 文学家 / 史学家 / 太子少师

欧阳修(1007～1072) 北宋政治家、文学家。唐宋古文八大家之一。字永叔，号醉翁，晚号六一居士。吉州永丰（今属江西）人。欧阳修自称庐陵人，因为吉州原属庐陵郡。 生平欧阳修幼年丧父，在寡母抚育下读书。仁宗天圣八年（1030）进士。次年任西京（今洛阳）留守推官，与梅尧臣、尹洙结为至交，互相切磋诗文。景佑元年(1034)，召试学士院，授任宣德郎，充馆阁校勘。景佑三年，范仲淹上章批评时政，被贬饶州。欧阳修为他辩护，被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令。

　　 欧阳修 　　 欧阳修 是唐宋八大家之一， 欧阳修 在文学上远负盛名在政治上也小有成就，后人又将其与、柳宗元和 苏轼 合称“千古文章四大家”。 　　 欧阳修 （1007年－1072年），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵 欧阳修 ”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。与韩愈、柳宗元、 苏轼 、苏洵、 苏辙 、 王安石 、 曾巩 被世人称为“唐宋散文八大家”。 　　 欧阳修 是宋代文学最杰出的代表，最早开创一代文风的文坛领袖，领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论，引领宋朝文学走向高峰，对整个宋朝文化的繁荣居功至伟，对后世也有非常深远的影响。他的散文是宋代散文中成就最高的，其散文创作的成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。 欧阳修 在变革文风的同时，也对诗风词风进行了革新。在史学方面，也有极高的成就。 　　北宋景德四年（1007年）， 欧阳修 出生于绵州（今四川绵阳），当时他父亲任绵州推官，已经56岁了。3年后，父亲去世。 欧阳修 是家里的独子，与母亲郑氏相依为命，孤儿寡母只得到湖北随州去投奔 欧阳修 的叔叔。叔叔家不是很富裕，好在母亲郑氏是受过教育的大家闺秀，用荻秆在沙地上教 欧阳修 读书写字。 欧阳修 的叔叔也不时关怀，总算没有让童年的 欧阳修 失去基本的教育。 　　 欧阳修 自幼喜爱读书，常从城南李家借书抄读，他天资聪颖，又刻苦勤奋，往往书不待抄完，已能成诵；少年习作诗赋文章，文笔老练，有如成人，其叔由此看到了家族振兴的希望，曾对 欧阳修 的母亲说：“嫂子不必担忧家贫子幼，你的孩子有奇才！不仅可以创业光宗耀祖，他日必然闻名天下。”十岁时， 欧阳修 从李家得唐《昌黎先生文集》六卷，甚爱其文，手不释卷，这为日后北宋诗文革新运动播下了种子。 　　 欧阳修 的科举之路可谓坎坷。天圣元年（1023年）和天圣四年（1026年）两次参加科举都意外落榜。 　　天圣七年（1029年）春天，由胥偃保举， 欧阳修 就试开封府最高学府国子监。同年秋天， 欧阳修 参加了国子监的解试。 欧阳修 在国子学的广文馆试、国学解试中均获第一名，成为监元和解元，又在第二年的礼部省试中再获第一，成为省元，也算是“连中三元”。 欧阳修 觉得，在即将到来的殿试中，自己肯定也能夺得状元，于是特意做了一身新衣服，准备到时候穿。 欧阳修 在广文馆有个同学，叫王拱辰，才19岁，也获得了殿试资格。一天晚上，王拱辰调皮地穿上 欧阳修 的新衣服，得意地说：“我穿状元袍子啦！”没想到，殿试那天，真的是王拱辰中了状元。天圣八年（1030年），由宋仁宗主持的殿试在崇政殿举行。殿试放榜后，被仁宗皇帝唱十四名，位列二甲进士及第。据 欧阳修 同乡时任主考官后来对人说， 欧阳修 未能夺魁，主要是锋芒过于显露，众考官欲挫其锐气，促其成才。

欧阳修人物丹青(14张)因吉州原属庐陵郡,出生于吉安永丰（今属江西)，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与韩愈、柳宗元、宋王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；英宗，官至枢密副使、参知政事；神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。其于政治和文学方面都主张革新，既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。又喜奖掖后进，苏轼、苏辙二兄弟、苏洵及曾巩、王安石皆出其门下。创作实绩亦灿烂可观，诗、词、散文均为一时之冠。散文说理畅达，抒情委婉；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风。欧阳修死后葬于开封新郑（今河南新郑），新郑市辛店镇欧阳寺村现有欧阳修陵园，是国家级文物保护单位。另今绵阳南郊亦有其祠堂，名曰六一堂。在滁州时，自号醉翁。晚年自号六一居士，曰：吾集古录一千卷，藏书一万卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，吾老於其间，是为六一。欧公一代儒宗，风流自命。词章窈眇，世所矜式。乃小人或作艳曲，谬为公词。 欧阳 欧阳修作品[2]修四岁丧父，随叔父在现湖北随州长大，幼年家贫无资，母亲郑氏以荻画地，教以识字。欧阳修自幼喜爱读书，常从城南李家借书抄读，他天资聪颖，又刻苦勤奋，往往书不待抄完，已能成诵；少年习作诗赋文章，文笔老练，有如成人，其叔由此看到了家族振兴的希望，曾对欧阳修的母亲说：“嫂无以家贫子幼为念，此奇儿也！不唯起家以大吾门，他日必名重当世。”十岁时，欧阳修从李家得唐《昌黎先生文集》六卷，甚爱其文，手不释卷，这为日后北宋诗文革新运动播下了种子。 　　仁宗天圣八年（1030）中进士。次年任西京（今洛阳）留守推官，与梅尧臣、尹洙结为至交，互相切磋诗文。景祐元年(1034年)，召试学士院，授任宣德郎，充馆阁校勘。三年，范仲淹上章批评时政，被贬饶州。欧阳修为他辩护，被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令。康定元年(1040年)，欧阳修被召回京，复任馆阁校勘，编修崇文总目，后知谏院。庆历三年(1043年)，任右正言、知制诰。范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”，欧阳修参与革新，提出改革吏治、军事、贡举法等主张。五年，范、韩、富等相继被贬，欧阳修上书分辩，因被贬为滁州（今安徽滁州）太守。后又改知扬州、颍州（今安徽阜阳）、应天府（今河南商丘）。 　　皇祐元年（1049）回朝，先后任翰林学士、史馆修撰等职。至和元年(1054年)八月， 与宋祁同修《新唐书》，又自修《五代史记》（即《新五代史》）。嘉祐二年(1057年)二月，欧阳修以翰林学士身份主持进士考试，提倡平实文风，录取苏轼、苏辙、曾巩等人，对北宋文风转变有很大影响。嘉祐三年六月庚戊，欧阳修以翰林学士身份兼龙图阁学士权知开封府。五年，拜枢密副使。次年任参知政事。后又相继任刑部尚书、兵部尚书等职。英宗治平二年(1065年)，上表请求外任，不准。此后两三年间，因被蒋之奇等诬谤，多次辞职，都未允准。 　　神宗熙宁二年(1069年)，王安石实行新法。欧阳修对青苗法有所批评，且未执行。三年，除检校太保宣徽南院使等职，坚持不受，改知蔡州（今河南汝南县）。此年改号“六一居士”。四年六月，以太子少师的身份辞职。居颍州（今属安徽省）。五年闰七月二十三日（1072年9月22日），欧阳修卒于家，谥文忠。欧阳修陵园位于河南省新郑市区西辛店镇欧阳寺村。该园环境优美，北依岗阜，丘陵起伏，南临沟壑，溪流淙淙。陵园肃穆，碑石林立，古柏参天，一片郁郁葱葱，雨后初晴，阳光普照，雾气升腾，如烟似雨，景色壮观，故有“欧坟烟雨”美称，为新郑古代八景之一。欧阳修肖像(3张)

　　欧阳修是北宋有名的文学家和 政治 家，是影响深远的文坛领袖。欧阳修积极的倡导诗文改革，革新了当时的诗文之风，下面是我搜集整理的欧阳修的生平经历，希望对你有帮助。　　欧阳修的生平经历:早年经历 　　北宋景德四年(1007年)，欧阳修出生于绵州(今四川绵阳)，当时他父亲任绵州推官，已经56岁了。3年后，父亲去世。欧阳修是家里的独子，与母亲郑氏相依为命，孤儿寡母只得到湖北随州去投奔欧阳修的叔叔。叔叔家不是很富裕，好在母亲郑氏是受过 教育 的大家闺秀，用荻秆在沙地上教欧阳修读书写字。欧阳修的叔叔也不时关怀，总算没有让童年的欧阳修失去基本的教育。 　　十岁时，欧阳修从李家得唐《昌黎先生文集》六卷，甚爱其文，手不释卷，这为日后北宋诗__新运动播下了种子。 　　欧阳修的生平经历:科举之路 　　欧阳修的科举之路可谓坎坷。天圣元年(1023年)和天圣四年(1026年)两次参加科举都意外落榜。 　　天圣七年(1029年)春天，由胥偃保举，欧阳修就试开封府最高学府国子监。同年秋天，欧阳修参加了国子监的解试。欧阳修在国子学的广文馆试、 国学 解试中均获第一名，成为监元和解元，又在第二年的礼部省试中再获第一，成为省元，也算是“连中三元”。欧阳修觉得，在即将到来的殿试中，自己肯定也能夺得状元，于是特意做了一身新衣服，准备到时候穿。欧阳修在广文馆有个同学，叫王拱辰，才19岁，也获得了殿试资格。一天晚上，王拱辰调皮地穿上欧阳修的新衣服，得意地说：“我穿状元袍子啦!”没想到，殿试那天，真的是王拱辰中了状元。天圣八年(1030年)，由宋仁宗赵祯主持的殿试在崇政殿举行。殿试放榜后，欧阳修被仁宗皇帝唱十四名，位列二甲进士及第。据欧阳修同乡时任主考官晏殊后来对人说，欧阳修未能夺魁，主要是锋芒过于显露，众考官欲挫其锐气，促其成才。 　　欧阳修的生平经历:步入官场 　　虽然没中状元，欧阳修也获得了不错的名次，被授予官职。金榜题名的同时，他也迎来了洞房花烛。宋代有“榜下择婿”的风俗，朝中高官都喜欢在新科进士中挑选乘龙快婿。欧阳修刚一中进士，就成了他的恩师胥偃的女婿。 　　新婚不久，欧阳修就辞别家人，到洛阳去做官。当时他的领导是一位著名的前朝贵族，钱惟演。钱惟演就是五代十国末代吴越王钱俶的儿子。钱惟演对待欧阳修很好，不但很少让欧阳修等年轻文人承担琐碎的行政事务，还支持他吃喝玩乐。后来，钱惟演政治失意，被迫离开了洛阳。欧阳修等人为钱惟演送行，双方都流下了惜别的泪水。在洛阳的奢华生活，不仅奠定了欧阳修一生的文学基础，更成为了欧阳修生命中最美好的回忆。后来他被贬官的时候，还深情地写道：“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。” 　　天圣九年(1031年)，欧阳修任西京(今洛阳)留守推官，与梅尧臣、尹洙结为至交，互相切磋诗文。 　　景祐元年(1034年)，召试学士院，授任宣德郎，28岁的欧阳修回京做了馆阁校勘，参与编修《崇文总目》。他在京中继续把“座上客常满，樽中酒不空”当成 座右铭 。不过，此时的欧阳修，毕竟不再是那个享受青春的少年，他开始担负起社会责任。 　　欧阳修的生平经历:仕途崎岖 　　当时，北宋王朝积贫积弱的弊病开始显现，贫富差距拉大，社会矛盾日益突出。景祐三年，与欧阳修交往颇深的范仲淹着手呼吁改革，他把社会问题归咎为腐败，而欧阳修看得更深刻，认为冗官冗员才是根本问题。最终，范仲淹的改革冒犯了既得利益者，受到了打击，被贬饶州。欧阳修作为范仲淹一派也受牵连，被贬为夷陵(今湖北宜昌)县令。 　　欧阳修高中进士时所娶的胥氏夫人，新婚不久便去世了。被贬后不久，欧阳修娶了已故宰相薛奎的二女儿。值得一提的是，薛奎的大女婿不是别人，就是跟欧阳修一起参加殿试而获得了状元的王拱辰。后来，王拱辰的夫人去世了，他又娶了薛奎的三女儿，继续做薛家的女婿、欧阳修的连襟。欧阳修写诗调侃他说：“旧女婿为新女婿，大姨夫作小姨夫。” 　　康定元年(1040年)，欧阳修被召回京，复任馆阁校勘，编修崇文总目，后知谏院。庆历三年(1043年)，任右正言、知制诰。范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”，欧阳修参与革新，成为革新派干将，提出改革吏治、 军事 、贡举法等主张。但在守旧派的阻挠下，新政又遭失败。五年，范、韩、富等相继被贬，欧阳修上书分辩，因被贬为滁州(今安徽滁州)太守。后又改知扬州、颍州(今安徽阜阳)、应天府(今河南商丘)。 　　欧阳修任滁州太守时，写下了他的名篇《醉翁亭记》。文艺术达到成熟。他依旧保持轻松慵懒的态度，为政“宽简”，让自己和百姓都过得轻松。但就是在这样的执政方针下，滁州反而被治理得井井有条。欧阳修喜好酒，他的诗文中亦有不少关于酒的描写。一首《渔家傲》中采莲姑娘用荷叶当杯，划船饮酒，写尽了酒给人们生活带来的美好。欧阳修任扬州太守时，每年夏天，都携客到平山堂中，派人采来荷花，插到盆中，叫歌妓取荷花相传，传到谁，谁就摘掉一片花瓣，摘到最后一片时，就饮酒一杯。晚年的欧阳修，自称有藏书一万卷，琴一张，棋一盘，酒一壶，陶醉其间，怡然自乐。可见欧阳修很爱饮酒。 　　做太守时，欧阳修对饮酒游山的 爱好 不减当年，经常带着吏民出去游玩，在山中野餐，然后喝醉了，迷迷糊糊地看着大家玩乐。据说，《醉翁亭记》的开头原本花了好多笔墨，描绘滁州四周的山。最后这些描写被欧阳修改成了“环滁皆山也”5个字，简练中见隽永，成为散文史上的名句。醉时能与民同乐，醒后能用当世一流的文笔把游玩的过程记录下来。守旧派的压制，并没影响“醉翁”的好心情。 　　后来，欧阳修又做了颍州(今安徽阜阳)太守。在颍州，他照样寄情诗酒，自认为过得比在洛阳丝毫不差。后来要告别颍州时，他怕送别的吏民伤心过度，写诗安慰他们说：“我亦只如常日醉，莫教弦管作离声。”仍是不改诗人酒徒的乐天本性。 　　欧阳修的官位越来越高，他写过的 歌词 也在社会上越来越流行。 传说 ，颍州有一位歌妓会唱欧阳修所有的词。后来欧阳修出使辽国，接待官员请来当地一位歌妓助兴，嘱咐她好好款待欧阳大人。歌妓只是答应，并不多说话，大家还以为她毕竟是边远地方的歌妓，什么都不懂。谁知席间歌妓一开口，唱的竟全是欧阳修的词。由此也可见欧阳修的词在当时影响之大。 　　据传欧阳修与“外甥女”张氏有染，但双方并无血统关系，是欧阳修的妹夫的前妻所生。张氏嫁给了欧阳修的堂侄，以后又和家中的仆人私通，事情败露后，此案在开封府审理。在公堂之上张氏供出和欧阳修有私情。欧阳修百般辩解，最后虽以“查无实据”了事，但在名声上却大受影响。他的政敌钱勰也借此攻击他，最后被朝廷贬到滁州。 　　皇祐元年(1049年)回朝，先后任翰林学士、史馆修撰等职。至和元年(1054年)八月，已经在京做了高官的欧阳修，又遭受诬陷被贬。 命令 刚刚下达，仁宗皇帝就后悔了，等欧阳修上朝辞行的时候，皇帝亲口挽留说：“别去同州了，留下来修《唐书》吧。”就这样，欧阳修做了翰林学士，开始修撰史书。与宋祁同修《新唐书》，又自修《五代史记》(即《新五代史》)。 　　欧阳修的生平经历:主考礼部 　　嘉祐二年(1057年)二月，已届知天命之年的欧阳修做了礼部贡举的主考官，以翰林学士身份主持进士考试，提倡平实文风，录取苏轼、苏辙、曾巩等人，对北宋文风转变有很大影响。当时有个文学派别“太学体”，领袖刘几是一名太学生，最大的特长就是常玩弄古书里的生僻字词。欧阳修的古文向来是通达平易的，最反对“太学体”的文风。批阅试卷时，欧阳修看到一份试卷，开头写道：“天地轧，万物茁，圣人发。”用字看似古奥，其实很别扭，意思无非是说，天地交合，万物产生，然后圣人就出来了。欧阳修便就着他的韵脚，风趣而又犀利地续道：“秀才剌(音同“辣”，意为乖张)，试官刷!”意思是这秀才学问不行，试官不会录取!在这次考试中，欧阳修也看到一份较好的答卷，文章语言流畅，说理透彻。欧阳修估计是自己学生曾巩的，这种文风需要鼓励，但毕竟是“自己人”，不好取第一，就把这份卷子取成第二。但是，拆开“密封线”后，欧阳修发现这篇文章的作者不是曾巩，而是一位在当时还名不见经传的年轻人——苏轼。与苏轼一同被欧阳修录取的，还有他的弟弟苏辙，以及北宋文坛上的一批重要人物。欧阳修以其卓越的识人之明，为北宋朝廷及整个文学史做了一份突出的贡献。 　　苏轼考中进士后，给欧阳修写了一封 感谢信 。欧阳修称赞苏轼文章写得好，说读着他的信，“不觉汗出”，感觉自己也该避让这后生三分。他对苏轼奖掖有加，苏轼也没有辜负欧阳修的期许，最终成为继欧阳修之后的又一位 文化 巨人。欧阳修晚年，还经常拿出自己年轻时写的文章来修改。夫人心疼地规劝道：“这么大岁数了，还费这个心。难道还是小孩子，怕先生骂你吗?”欧阳修笑道：“不怕先生骂，却怕后生笑。”这种文学史意识和认真的态度，成就了一代文学巨匠。 　　嘉祐三年(1058年)六月庚戊，欧阳修以翰林学士身份兼龙图阁学士权知开封府。嘉祐五年(1060年)，拜枢密副使。次年(1061年)任参知政事。后又相继任刑部尚书、兵部尚书等职。英宗治平二年(1065年)，上表请求外任，不准。此后两三年间，因被蒋之奇等诬谤，多次辞职，都未允准。欧阳修的生平经历相关文章： 1. 北宋四大家欧阳修生平 2. 欧阳修简介及作品 3. 欧阳修个人资料介绍 4. 外国人励志故事国内的励志故事看的多了,今天我... 5. 苏轼的生平事迹介绍

作者简介 欧阳修(1007—1072)，北宋文学家、史学家。字永叔，号醉翁、六一居士，吉州庐陵(今属江西)人。欧阳修4岁丧父，家境贫穷，母亲用荻杆在沙地上教他读书识字，24岁时中进士。官馆阁校勘，因直言论事贬知夷陵。庆历中任谏官，支持范仲淹，要求在政治上有所改良，被诬贬知滁州。王安石执政后，因反对其新法，于熙宁四年(1071)告老居颍州，第二年卒于颍州。死后追赠为太师，谥文忠。欧阳修主张文章应“明道”、“致用”，对宋初以来靡丽、险怪的文风表示不满，并积极培养后进，是北宋古文运动的领袖。散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一，代表作有《醉翁亭记》、《卖油翁》等；诗风与其散文近似，语言流畅自然；其词婉丽，承袭南唐余风。著有《欧阳文忠公集》。 入选教材作品 1。《醉翁亭记》(人民教育出版社新课标教材八年级下册，江苏教育出版社教材九年级上册，语文出版社教材八年级下册，人民教育出版社九年义务教育教材第五册) 2。《卖油翁》(语文出版社教材七年级上册，人民教育出版社九年义务教材第一册)

导语：唐宋八大家之一欧阳修在文学上有着很高的成就，是家喻户晓的文学家。下面是我分享的欧阳修简介的资料，欢迎阅读! 欧阳修简介资料 1007年，欧阳修出生在四川，祖籍是江西。欧阳修的父亲当时已经56岁，可以说是晚年得子。不幸的是，欧阳修三岁之时，他的父亲就去世了，身为家中独子，欧阳修又只是一个孩子，只能与母亲相依为命。 两人投靠了欧阳修的叔叔，在其家中，欧阳修的母亲教他读书识字，让欧阳修得以与同龄人一样，能学得知识。1023年，欧阳修进京考试，可是连考两次都失败了。直到1029年，通过他人担保欧阳修简介，欧阳修得以通过国子监的解试。 在国子监学习时，欧阳修更加刻苦勤奋，短时间内，就在多次内部测试中，取得了好的名次。可惜在殿试中，因欧阳修过于耀眼，众考官为了让他好好沉淀一下自己所学，故没有让他高中状元，只得到了二甲进士。 1031年，欧阳修担任洛阳的留守推官，更与胥偃的女儿成婚。1034年回朝后，欧阳修担任了馆阁校勘，参与编修崇文总目。当时，已经当过地方官的欧阳修，在了解了民生疾苦，贫富差距后，选择了改革一途。 可惜，宋朝积弱已久，腐烂已深，并不是一朝一夕的改革就能解决问题的。于是经过多年的政治纠纷，欧阳修的改革运动虽然没有成功，但在文学上的造诣已经登峰造极，当时无人可比。 1057年，欧阳修担任科举主考官，录取了一批影响了北宋文风的学子。后来王安石发动了改革之法，欧阳修不满其作为，也反对其中的一条法令。于是欧阳修被下放到蔡州，担任知州一职。1072年，欧阳修在家中逝世，享年66岁，获谥号文忠。 欧阳修是什么居士 欧阳修是北宋时期的人，在散文和诗作方面的成就很高，位列“唐宋八大家“之一，年轻的时候，他也进入仕途做过官欧阳修简介，先后做过翰林学士、参知政事、兵部尚书、太子师傅等，他是政治文学方面的革新者，力求改革，摒弃守旧思想。然而步入仕途的人，常常有不如意，也难免会遭受贬谪。欧阳修激进的改革主张和推新思想受到那些固守传统思想的人的反对和排。在他39岁正直壮年的时候，他在政治上受到贬抑，内心充满着抑郁之情，这个时候，酒成了他的疗伤灵药，喝得得以让他忘却失意的烦恼，整日寄情于山水之间，以酒消愁，他便给自己起了一个号，叫“醉翁居士”，以此来表示他未建功业、年华已逝的怅惘之情。 到了他晚年体弱多病的时候，他辞了官去颐养天年，这个时候他给自己改了另外一个号，叫“六一居士”，他说他的家里藏了有一万卷书，还有一千卷是收集的金石文字，有一张古琴、一盘棋和一壶好酒，最后还有他自己，一个慢慢老去的老头，合起来就是“六个一”，所以就叫做“六一居士”。 所以欧阳修一生有两个号，一个是“醉翁”，另外一个就是“六一居士”，这两个号都显示出他寄情山水、以酒为乐、以文为友的高尚情操。

欧阳修（1007－1073），字永叔，号醉翁，又号六一居士。汉族，吉安永丰（今属江西）人,自称庐陵（今永丰县沙溪人）。谥号文忠，世称欧阳文忠公，北宋卓越的文学家、史学家。欧阳修出生于四川绵州（今四川绵阳)，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈、柳宗元、宋王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。千古文章四大家：韩，柳，欧，苏。（唐代韩愈、柳宗元和北宋欧阳修、苏轼）仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；英宗，官至枢密副使、参知政事；神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。其于政治和文学方面都主张革新，既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。又喜奖掖后进，苏轼、苏辙二兄弟、苏洵及曾巩、王安石皆出其门下。创作实绩亦灿烂可观，诗、词、散文均为一时之冠。散文说理畅达，抒情委婉；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风。欧阳修死后葬于开封新郑（今河南新郑），新郑市辛店镇欧阳寺村现有欧阳修陵园，是国家级文物保护单位。另今绵阳南郊亦有其祠堂，名曰六一堂。在滁州时，自号醉翁。晚年自号六一居士，曰：吾集古录一千卷，藏书一万卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，吾老於其间，是为六一。欧公一代儒宗欧阳修简介，风流自命。词章窈眇，世所矜式。乃小人或作艳曲，谬为公词。 欧阳修曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字，编为《集古录》。有《欧阳文忠公文集》。宋词《踏莎行》。并著作著名的《醉翁亭记》。欧阳文忠公近体乐府：词集名。北宋欧阳修作。三卷。南宋罗泌编次。收入《欧阳文忠公文集》，又有影宋刻单行本。明毛晋《宋六十名家词》本改题《六一词》，仅一卷，据前本而有所删节。另有影宋本《醉翁琴趣外编》六卷，多有《近体乐府》未收之词。公集三代以来金石刻为一千卷。代表作有《醉翁亭记》欧阳修一生著述繁富，成绩斐然。除文学外，经学研究《诗》、《易》、《春秋》，能不拘守前人之说，有独到见解；金石学为开辟之功，编辑和整理了周代至隋唐的金石器物、铭文碑刻上千，并撰写成《集古录跋尾》十卷四百多篇，简称《集古录》，是今存最早的金石学著作；史学成就尤伟，除了参加修定《新唐书》250卷外，又自撰《五代史记》、(《新五代史》)欧阳修简介，总结五代的历史经验，意在引为鉴戒。

直接搜。。。。。。。。。还 来这问多此一举

纯爷们

http://baike.baidu.com/view/2544.htm全都有的

欧阳修四岁欧阳修四岁，少妇，母亲用芦苇杆在地上写字叫欧阳修欧欧阳修，最后成了闻名的文学家

欧阳修是唐宋八大家之一，欧阳修在中国文学史上有重要的地位，他大力倡导诗文革新运动，改革了唐末到宋初的形式主义文风和诗风，取得了显著成绩。 欧阳修简介 欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，北宋政治家、文学家，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。 欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。 他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。 欧阳修的事迹 1.宋天圣十九年，朝廷举行科试，欧阳修受命监考。不少考生指望他高抬贵手，纷纷带礼前去求见，门槛都快要踏破了。 一天，朝庭一奸臣的公子提着厚礼来见欧阳修，请求他笔下留情，当场遭到欧阳修的拒绝，他说：“叫我徇私舞弊，妄想!”说完，将礼物掷出门去。这位公子讨了个没趣，灰溜溜地走了。 事后，欧阳修的夫人杨氏胆怯地说：“他老子是朝廷命官，又官居一品，得罪不起呀!”欧阳修愤慨地说：“怕什么，大不了丢乌帽，做不了官，就回江西老家去。”丈夫的刚正气节使杨氏感动，她深情地望着丈夫，既赞许又担心。 2.虚心求教 宋庆历五年(公元1045年)，欧阳修被贬滁州任太守。此后，他时常闲游山水，并与附近琅琊寺的智仙和尚结为好友。为便于他游览，智仙和尚带人在山腰盖了座亭子。亭子建成那天，欧阳修前去祝贺，为之取名为“醉翁亭”，并写下了千古传诵的散文名篇《醉翁亭记》。文章写成后，欧阳修张贴于城门，征求修改意见。开始大家只是赞扬，后来，有位樵夫说开头太罗嗦，便叫欧阳修到琅琊山南门上去看山。欧阳一看，便恍然大悟，于是提笔将开头“环滁四面皆山，东有乌龙山，西有大丰山，南有花山，北有白米山，其西南诸山，林壑尤美”一串文字换上“环滁皆山也”五个字。如此一改，则文字精练，含义倍增。

欧阳修（1007－1073），字永叔，号醉翁，又号六一居士。汉族，吉安永丰（今属江西）人,自称庐陵（今永丰县沙溪人）。谥号文忠，世称欧阳文忠公，北宋卓越的文学家、史学家

1、欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，景德四年（1007年）出生于绵州（今四川省绵阳市），北宋政治家、文学家。 2、欧阳修于宋仁宗天圣八年（1030年）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。 3、欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠集》传世。 4、1072年9月22日，欧阳修在家中逝世，享年六十六岁。

　　欧阳修是是中国北宋时期的人物，他是当时文学史上最早开创一代文风的人。欧阳修的一生 故事 很多，下面是我搜集整理的欧阳修的 小故事 ，希望对你有帮助。　　欧阳修的小故事 　　欧阳修在担任滁州太守之时，经常到附近的山水中闲游，与智仙和尚结为好友。智仙和尚为了方便欧阳修出行，就在山间盖了一座亭子。欧阳修知道了后，就在亭成之日，题名为“醉翁亭”，还写下了流传至今的千古名文《醉翁亭记》。众人传而阅之，纷纷称赞。这是一位樵夫说开头过于絮叨，让其去琅琊山上看个究竟。欧阳修竟然真的去了，看完后就将开头改为“环滁皆山也”。从中可见，欧阳修对于文学十分恭谨，能接纳各种 意见 ，恃才而不骄。 　　欧阳修担任翰林供事时，与好友出去游玩，看见一条狗被马车撞死。就让旁人出文叙述一番此事，众人沉吟片刻，纷纷出口成章。有的说“有黄犬卧于道，马惊，奔逸而来，蹄而死之”;有的说“黄犬卧于通衢，逸马蹄而杀之”诸如此类。欧阳修听了之后哈哈大笑，说道“我们编撰书籍的，用词岂能如此繁琐。”继而自己说道“逸马杀犬于道”，这几个字就已经能够将事情表达完整了。众人听后，对欧阳修的用词简洁佩服不已。 　　欧阳修在1007年的时候在四川出生，他很小时失去了父亲，所以他和母亲相依为命。欧阳修是一个刻苦的人，也是一个虚心求教的人，他曾因为一位樵夫说他《醉翁亭记》的开头过长而亲自去琅琊山上看个了究竟，所以才有了更加完美的《醉翁亭记》。 　　欧阳修词的特点 　　欧阳修的词，大致的面貌就是既有意义的深深隐藏而又非常的含蓄不轻易透露的别具一格的审美。 　　欧阳修词作同时留有的红尘烟花之地的花间遗风、高雅恶俗并存的现象，以及涵蕴的疏隽、深婉等多层次的审美要素，为后人的接受提供了广阔的空间。欧阳修的艳词，有些人称呼他为一代儒宗，一代文章冠冕。描写的一些艳词，词章幼眇，温纯雅正，温柔宽厚，温润秀洁，风流闲雅，风流自命，风流蕴藉。 　　欧阳修词整体上还是基本保持着五代词风，只不过带上特有的时代气息和个人的气质秉性，体现出雅俗并存的特点。其词的雅与俗，成为后世争论不休的话题，在词史上是一值得研究的典型个案例。 　　欧阳修虽然是婉约派的代表人物人，他的一些词中豪气也是是很少见到的，不过却用清新峻洁的语言抒发疏朗放旷的豪放情怀，不会刻意去铺排辞藻，也不会使用 典故 去写这个事情，他所写的词的意境遂如同生活本身一样朴素明鲜明。欧阳修词之所以形成这一种别具一格的审美格调，大部分是因为词中有些一些豪放因素有着一定的关系。 　　欧阳修小词是以文章来选取而写下来的，不经意间就会将士大夫的情趣与感慨寄托在词的整个词意中去，通过小词来反衬自己的想法。小词所占用的空间境界和情感境界的变化，让这个词都呈现出别种 美学 的面貌。 　　欧阳修的 书法 特点 　　我们常常都说，“字如其人”，意思就是一个人的字就是他性格、心性的反映。一个人心正，他写的字笔画就是直的。欧阳修的字迹非常好的反映出了欧阳修的性情，他所写的文章又非常好的反应出了他的生平。他的文章，字迹隽秀、清晰刻骨，非常好的显现出了他严谨的风格和对人对事沉稳的态度。他跟颜真卿的笔迹在某些方面很相似，所以许多人说他继承了颜真卿笔迹的真传，但是他的笔迹是跟颜真卿不同的。不同与颜真卿，他的笔迹有自己的独特之处，一撇一捺，一横一竖都是他的韵味。诚如苏东坡评价的那样，“公用尖笔干墨作方阔字，清眸丰颊，进退晔如。”一笔一划，隽永清秀，一丝不苟。他虽然笔迹形似颜真卿，但是他的笔迹却有自己的风骨。 　　欧阳修的书法比起他的文章，虽然是沉默，但也是闪光的，如星星一般在广大的夜空静静的闪亮。欧阳修的书法不仅是颜真卿的继承，更是发展。笔尖未露锋芒，一笔一划都蕴藏着深厚的功底，进退自如，如同已经进入了书法的世界。

答；欧阳修曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。且又喜收集金石文字，编为《集古录》。有《欧阳文忠公文集》。宋词《踏莎行》。并著作著名的《醉翁亭记》。欧阳文忠公近体乐府：词集名。北宋欧阳修作。三卷。南宋罗泌编次。收入《欧阳文忠公文集》，又有影宋刻单行本。明毛晋《宋六十名家词》本改题《六一词》，仅一卷，据前本而有所删节。另有影宋本《醉翁琴趣外编》六卷，多有《近体乐府》未收之词。代表作有《醉翁亭记》

《宋史·欧阳修传》文言文：欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学，家贫，至以荻画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声。宋兴且百年，而文章体裁，犹仍五季余习。锼刻骈偶，淟涊弗振，士因陋守旧，论卑气弱。苏舜元、舜钦、柳开、穆修辈，咸有意作而张之，而力不足。修游随，得唐韩愈遗稿于废书簏中，读而心慕焉。苦志探赜，至忘寝食，必欲并辔绝驰而追与之并。举进士，试南宫第一，擢甲科，调西京推官。始从尹洙游，为古文，议论当世事，迭相师友，与梅尧臣游，为歌诗相倡和，遂以文章名冠天下。入朝，为馆阁校勘。翻译：欧阳修字永叔，庐陵人。四岁时即死了父亲，母亲郑氏一直守节未嫁，在家亲自教欧阳修读书学习，因家里贫穷，以至于只能以芦荻作笔，在地上学习写字。幼年时，欧阳修就聪敏过人，读书过目不忘。等到成年时，更是超群出众，卓有声誉。宋朝立国已有百余年，而文章体裁仍然承袭五代之陈规遗风，行文措辞刻意雕琢，追求对偶，以至于文风污浊不振，士人大多因循守旧，所作文章见识浅薄，格调不高。苏舜元、苏舜钦、柳开、穆修等人都曾想创作古文并借此大力提倡，以改变当时的文风，但因笔力不足而未能如愿。欧阳修随叔父欧阳晔任职于随州时，在当地一大姓李氏家的废书筐中发现了唐代韩愈的遗稿《昌黎先生文集》，读后十分仰慕。于是用心寻求其中的精义，以至于废寝忘食，决心要追赶他，和他并驾齐驱。宋仁宗天圣八年正月，晏殊主持礼部考试，欧阳修列为第一名。三月，崇文殿御试中甲科第十四名，荣选为甲科进士，并被任命为西京推官。此时欧阳修开始结交尹洙，一起作古文，议论时事，二人互为师友，又结交梅尧臣，吟诗作歌，相互唱和，从此以文章名扬天下。以后欧阳修回京返朝，升为馆阁校勘。

yyugigocgicgicog, ogcgocgochocpchpvhpvpjvjpchpvpuvhpvhpvhpvhpvuvupvyvhovphvphc Zara zezwzszuf,

羞死的

这个我们翻过，太长了

欧阳修的主要作品如下：在文章方面：《朋党论》、《五代史·伶官传序》、《醉翁亭记》、《丰乐亭记》、《秋声赋》、《祭石曼卿文》《卖油翁》。在词作方面：《采桑子（群芳过后西湖好）》、《诉衷情（清晨帘幕卷秋霜》、《踏莎行（候馆梅残）》、《生查子（去年元夜时）》、《朝中措（平山栏槛倚晴空）》、《蝶恋花（庭院深深深几许）》。在诗作方面：《戏答元珍》、《题滁州醉翁亭》、《忆滁州幽谷》、《画眉鸟》。拓展资料：欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠。吉州庐陵（今江西省吉安市）人，北宋时期文学家、史学家、政治家。他历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事，曾积极参与范仲淹所领导的庆历新政政治改革。文学方面，欧阳脩成就斐然，是唐代韩愈、柳宗元所倡导之古文运动的继承者及推动者，为古文发展作出了巨大贡献。其散文风格平易自然，韵味深美，诗歌风格平易清新，为宋诗奠下基础，其辞赋创立文赋的新体裁，使中国辞赋有柳暗花明的新发展，所著两部史书《新唐书》及《新五代史》列入廿四部正史之中，所定家谱格式为后世历代沿用。经学上开创宋人直接解经、不依注疏的新风气，易学上打破易传的权威地位，在我国金石学、诗话及花谱撰作三方面，都是开山始祖。政治上文化上，皆属当世最高领袖之一，在文学、史学、经学，俱有划时代的成就。

欧阳修无派。

欧阳修最著名的十首诗：1、《蝶恋花·庭院深深深几许》宋代：欧阳修庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。2、《玉楼春·尊前拟把归期说》宋代：欧阳修尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。3、《浪淘沙·把酒祝东风》宋代：欧阳修把酒祝东风，且共从容。垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处，游遍芳丛。聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？4、《采桑子·群芳过后西湖好》宋代：欧阳修群芳过后西湖好，狼籍残红，飞絮濛濛。垂柳阑干尽日风。笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中。5、《踏莎行·候馆梅残》宋代：欧阳修候馆梅残，溪桥柳细。草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪。楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。6、《玉楼春·别后不知君远近》宋代：欧阳修别后不知君远近。触目凄凉多少闷。渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。夜深风竹敲秋韵。万叶千声皆是恨。故欹单枕梦中寻，梦又不成灯又烬。7、《长相思·花似伊》宋代：欧阳修花似伊，柳似伊。花柳青春人别离。低头双泪垂。长江东，长江西。两岸鸳鸯两处飞。相逢知几时。8、《采桑子·荷花开后西湖好》宋代：欧阳修荷花开后西湖好，载酒来时。不用旌旗，前后红幢绿盖随。画船撑入花深处，香泛金卮。烟雨微微，一片笙歌醉里归。9、《浣溪沙·堤上游人逐画船》宋代：欧阳修堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。白发戴花君莫笑，六幺催拍盏频传。人生何处似尊前！10、《诉衷情·眉意》宋代：欧阳修清晨帘幕卷轻霜。呵手试梅妆。都缘自有离恨，故画作远山长。思往事，惜流芳。易成伤。拟歌先敛，欲笑还颦，最断人肠。

　　1、《卜算子》 　　极得醉中眠，迤逦翻成病。 　　莫是前生负你来，今世里、教孤冷。 　　言约全无定。是谁先薄幸。 　　不惯孤眠惯成双，奈奴子、心肠硬。 　　2、《长相思》 　　深花枝。浅花枝。 　　深浅花枝相并时。 　　花枝难似伊。玉如肌。 　　柳如眉。 　　爱着鹅黄金缕衣。啼妆更为谁。 　　3、《朝中措》 　　平山栏槛倚晴空，山色有无中。 　　手钟堂前垂柳，别来几度春风？ 　　文章太守，挥毫万字，一饮千钟。 　　4、《滴滴金》 　　尊前一把横波溜。彼此心儿有。 　　曲屏深幌解香罗，花灯微透。 　　偎人欲语眉先皱。红玉困春酒。 　　为问鸳衾这回後。几时重又。 　　5、《醉翁亭记》 　　环滁皆山也。 　　其西南诸峰，林壑尤美， 　　望之蔚然而深秀者，琅琊也。 　　山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者， 　　酿泉也。 　　峰回路转，有亭翼然临于泉上者， 　　醉翁亭也。作亭者谁？ 　　山之僧智仙也。名之者谁？ 　　太守自谓也。太守与客来饮于此， 　　饮少辄醉，而年又最高， 　　故自号曰醉翁也。 　　醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 　　山水之乐，得之心而寓之酒也。 　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝， 　　晦明变化者，山间之朝暮也。 　　野芳发而幽香，佳木秀而繁阴， 　　风霜高洁，水落而石出者， 　　山间之四时也。 　　朝而往，暮而归， 　　四时之景不同，而乐亦无穷也。 　　至于负者歌于途，行者休于树， 　　前者呼，后者应， 　　伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。 　　临溪而渔，溪深而鱼肥。 　　酿泉为酒，泉香而酒洌； 　　山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。 　　宴酣之乐，非丝非竹， 　　射者中，弈者胜， 　　觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。 　　苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 　　已而夕阳在山，人影散乱， 　　太守归而宾客从也。 　　树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。 　　然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐； 　　人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 　　醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 　　太守谓谁？庐陵欧阳修也。 　　6、《定风波》 　　把酒花前欲问公。对花何事诉金锺。 　　为问去年春甚处。虚度。 　　莺声撩乱一场空。今岁春来须爱惜。 　　难得。 　　须知花面不长红。待得酒醒君不见。 　　千片。不随流水即随风。 　　7、《洞天春》 　　莺啼绿树声早。槛外残红未扫。 　　露点真珠遍芳草。正帘帏清晓。 　　秋千宅院悄悄。又是清明过了。 　　燕蝶轻狂，柳丝撩乱，春心多少。 　　8、《丰乐亭游春》 　　红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。 　　游人不管春将老，来往亭前踏落花。 　　9、《贺圣朝影/添声杨柳枝》 　　白雪梨花红粉桃。露华高。 　　垂杨慢舞绿丝绦。草如袍。 　　风过小池轻浪起，似江皋。 　　千金莫惜买香醪。且陶陶。 　　10、《画眉鸟》 　　百啭千声随意移，山花红紫树高低。 　　始知锁向金笼听，不及林间自在啼。 　　11、《浣溪沙》 　　翠袖娇鬟舞石州。两行红粉一时羞。 　　新声难逐管弦愁。 　　白发主人年未老，清时贤相望偏优。 　　一尊风月为公留。 　　12、《浣溪沙》 　　云曳香绵彩柱高。绛旗风颭出花梢。 　　一梭红带往来抛。 　　束素美人羞不打，却嫌裙慢褪纤腰。 　　日斜深院影空摇。 　　13、《减字木兰花》 　　画堂雅宴。一抹朱弦初入遍。 　　慢拈轻笼。玉指纤纤嫩剥葱。 　　拨头憁利。怨月愁花无限意。 　　红粉轻盈。倚暖香檀曲未成。 　　14、《南乡子》 　　好个人人，深点唇儿淡抹腮。 　　花下相逢、忙走怕人猜。 　　遗下弓弓小绣鞋。剗袜重来。 　　半亸乌云金凤钗。 　　行笑行行连抱得，相挨。 　　一向娇痴不下怀。 　　15、《千秋岁》 　　画堂人静，翡翠帘前月。 　　鸾帷凤枕虚铺设。 　　风流难管束，一去音书歇。 　　到而今，高梧冷落西风切。 　　未语先垂泪，滴尽相思血。 　　魂欲断，情难绝。 　　都来些子事，更与何人说。 　　为个甚，心头见底多离别。 　　16、《清平乐》 　　小庭春老。碧砌红萱草。 　　长忆小阑闲共绕。携手绿丛含笑。 　　别来音信全乖。旧期前事堪猜。 　　门掩日斜人静，落花愁点青苔。 　　17、《清商怨》 　　关河愁思望处满。渐素秋向晚。 　　雁过南云，行人回泪眼。 　　双鸾衾裯悔展。 　　夜又永、枕孤人远。 　　梦未成归，梅花闻塞管。 　　18、《鹊桥仙》 　　月波清霁，烟容明淡，灵汉旧期还至。 　　鹊迎桥路接天津，映夹岸、星榆点缀。 　　云屏未卷，仙鸡催晓，肠断去年情味。 　　多应天意不教长，恁恐把、欢娱容易。 　　19、《阮郎归》 　　落花浮水树临池。年前心眼期。 　　见来无事去还思。而今花又飞。 　　浅螺黛，淡燕脂。闲妆取次宜。 　　隔帘风雨闭门时。此情风月知。 　　20、《戏答元珍》 　　春风疑不到天涯，二月山城未见花。 　　残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。 　　夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。 　　曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。 整理：zhl201612

欧阳修与欧阳询除了姓氏都为“欧阳”外，并无其他直接或间接的关系。1、两人身处不同朝代：欧阳修身处北宋时期，欧阳询身处唐王朝；2、两人擅长的领域不同：欧阳修以诗文闻名于世，欧阳询以书法和书法理论闻名于世；3、两人出生地不同：欧阳修为吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，欧阳询为潭州临湘（今湖南长沙）；4、欧阳修为唐宋八大家之一，欧阳询为楷书四大家之一。扩展资料：作为唐宋八大家之一的欧阳修的散文内容充实，形式多样。无论是议论，还是叙事，都是有为而作，有感而发。他的议论文有些直接关系到当时的政治斗争，例如早年所作的《与高司谏书》，揭露、批评高若讷在政治上见风使舵的卑劣行为，是非分明，义正辞严，充满着政治激情。欧阳修的记叙文也都言之有物，如《五代史记》一类历史散文自不必说，即使是亭台记、哀祭文、碑志文等作品，也都具有充实的内容，如《丰乐亭记》对滁州的历史故事、地理环境乃至风土人情都作了细致的描写。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修对散文文体的发展也作出了很大的贡献。他的作品体裁多样，各得其宜。除了古文之外，辞赋和四六也是他擅长的文体。欧阳询与虞世南俱以书法驰名初唐，并称“欧虞”，后人以其书于平正中见险绝，最便于初学者，号为“欧体”。欧阳询不仅是一代书法大家，而且是一位书法理论家，他在长期的书法实践中总结出练书习字的八法，欧阳询所撰《传授诀》、《用笔论》、《八诀》、《三十六法》等都是他自己学书的经验总结，比较具体地总结了书法用笔、结体、章法等书法形式技巧和美学要求，是中国书法理论的珍贵遗产。

欧阳修编辑本段回目录人物档案姓名 欧阳修生卒年 1007～1072年国籍 中国身份 北宋政治家、文学家 欧阳修字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，庐陵（今江西吉安）人。欧阳修4岁丧父，家境贫寒。宋仁宗天圣八年（1030年）欧阳修中进士，先后在中央和地方任职，历任知制诰、翰林学士、参知政事、刑部尚书、兵部尚书等。但他多次被贬，又多次起用。神宗熙宁四年（1071年），他以太子少师的身份辞职，归于颍州（今安徽阜阳），次年卒，谥文忠。 欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖。他的文学成就以散文最高，影响也最大。他是唐宋八大家之一。继承了韩愈古文运动的精神，在散文理论上，提出文以明道的主张。他所讲的道，主要不在于伦理纲常，而在于关心百事。他取韩愈“文从字顺”的精神，大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩起了示范作用。 欧阳修一生写了500余篇散文，各体兼备，有政论文、史论文、记事文、抒情文和笔记文等。他的散文大都内容充实，气势旺盛，具有平易自然、流畅婉转的艺术风格；叙事既得委婉之妙，又简括有法；议论纡徐有致，却富有内在的逻辑力量；章法结构既能曲折变化而又十分严密。《朋党论》、《新五代史·伶官传序》、《与高司谏书》、《醉翁亭记》、《丰乐亭记》、《泷冈阡表》等，都是历代传诵的佳作。欧阳修还开了宋代笔记文创作的先声。他的笔记文有《归田录》、《笔说》、《试笔》等。 欧阳修的赋也很有特色。《秋声赋》运用各种比喻，把无形的秋声描摹得非常生动形象，使人仿佛可闻。这篇赋变唐代以来的“律体”为“散体”，对于赋的发展具有开拓意义。 欧阳修善于论诗。在《梅圣俞诗集序》中，他提出诗“穷者而后工”的论点，发展了杜甫、白居易的诗歌理论，对当时和后世的诗歌创作产生过很大的影响。他的《六一诗话》是中国文学史上第一部诗话，以随便亲切的漫谈方式评叙诗歌，成为一种论诗的新形式。

欧阳修[1]欧阳修曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字，编为《集古录》。有《欧阳文忠公文集》。宋词《踏莎行》。并著作著名的《醉翁亭记》。欧阳文忠公近体乐府：词集名。北宋欧阳修作。三卷。南宋罗泌编次。收入《欧阳文忠公文集》，又有影宋刻单行本。明毛晋《宋六十名家词》本改题《六一词》，仅一卷，据前本而有所删节。另有影宋本《醉翁琴趣外编》六卷，多有《近体乐府》未收之词。公集三代以来金石刻为一千卷。代表作有《醉翁亭记》 欧阳修一生著述繁富，成绩斐然。除文学外，经学研究《诗》、《易》、《春秋》,能不拘守前人之说，有独到见解；金石学为开辟之功，编辑和整理了周代至隋唐的金石器物、铭文碑刻上千，并撰写成《集古录跋尾》十卷四百多篇，简称《集古录》，是今存最早的金石学著作；史学成就尤伟，除了参加修定《新唐书》250卷外，又自撰《五代史记》(《新五代史》)，总结五代的历史经验，意在引为鉴戒。

二人同乘舟，去访欧阳修。修已知道你，你还不知修（羞）！

　longwen------欧阳修(1007～1072年),字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，汉族，吉安永丰（今属江西）人，自称庐陵人（例：《醉翁亭记》最后一句），因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳），北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈、柳宗元、宋王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；英宗，官至枢密副使、参知政事；神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。其于政治和文学方面都主张革新，既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。又喜奖掖后进，苏轼兄弟及曾巩、王安石皆出其门下。创作实绩亦灿然可观，诗、词、散文均为一时之冠。散文说理畅达，抒情委婉；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字，编为《集古录》。有《欧阳文忠公文集》。诗歌《踏莎行》。并著作著名的《醉翁亭记》。欧阳修死后葬于开封新郑（今河南新郑），新郑市辛店镇欧阳寺村现有欧阳修陵园，是国家级文物保护单位。另今绵阳南郊亦有其祠堂，名曰六一堂。本文选其《朋党论》、《五代史伶官传序》、《醉翁亭记》、《秋声赋》、《祭石曼卿文》、《卖油翁》六篇；选其词《采桑子（群芳过后西湖好）》、《诉衷情（清晨帘幕卷秋霜）》、《踏莎行（候馆残梅）》、《生查子（去年元夜时）》、《朝中措（平山栏槛倚晴空）》、《蝶恋花（庭院深深深几许）》六首；先其诗《戏答元珍》和《画眉鸟》二首。　　欧阳文忠公近体乐府：词集名。北宋欧阳修作。三卷。南宋罗泌编次。收入《欧阳文忠公文集》，又有影宋刻单行本。明毛晋《宋六十名家词》本改题《六一词》，仅一卷，据前本而有所删节。另有影宋本《醉翁琴趣外编》六卷，多有《近体乐府》未收之词。公集三代以来金石刻为一千卷。在滁州时，自号醉翁。晚年自号六一居士，曰：吾《集古录》一千卷，藏书一万卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，吾老於其间，是为六一。欧公一带儒宗，风流自命。词章窈眇，世所矜式。乃小人或作艳曲，谬为公词。

唐宋八大家里面，宋代的六位除欧阳修本人外的五位都是他的学生，分别是苏洵、苏轼、苏辙、曾巩和王安石。 欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，吉州永丰人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。 欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠集》传世。

欧阳修（1007－1073），字永叔，号醉翁，又号六一居士。庐陵（今永丰县沙溪人）。北宋卓越的文学家、史学家。四岁丧父，家贫，他的母亲以荻画地，教他写字。多诵古人篇章，为诗文，“下笔出人意表”。天圣八年（1030）中进士，任西京留守推官。景佑元年（1034）任镇南军节度掌书记、馆言事，得罪宰相被贬，欧阳修写信斥责司谏高若讷不主持正义，被降知夷陵县。康定元年（1040）复任馆阁校勘，编修崇文总目。庆历三年（1043）任右正言、知制诰。五年，杜衍、范促淹、韩琦、富弼等名臣相继被排挤出朝，欧阳修上疏为他们分辩，因被贬知滁州，后又改知扬州、颍州。皇佑元年（1049）回朝，先后任翰林学士、史馆修撰等职，和宋祁等一同编修《新唐书》，又自修《五代史记》（即《新五代史》）。晚年官至枢密副使、参知政事太子少师。神宗熙宁五年（1072）卒于家，谥文忠。 欧阳修前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。主张除积弊、行宽简、务农节用，与范促淹等共谋革新。晚年随着社会地位的提高，思想渐趋保守，对王安石部分新法有所抵制和讥评；但比较实事求是，和司马光等人的态度是不尽相同的。 欧阳修在我国文学史上有着重要的地位。作为宋代诗文革新运动的领袖人物，他的文论和创作实绩，对当时以及后代都有很大影响。宋初，在暂时承平的社会环境里，贵族文人集团提倡的西昆体诗赋充斥文坛，浮华纂组，并无社会意义，却曾风靡一时。为了矫正西昆体的流弊，欧阳修大力提倡古文。他自幼爱读韩俞文集，出仕后亲自校订韩文，刊行天下。他在文学观点上师承韩愈，主张明道致用。他强调道对文的决定作用，以“道”为内容，为本质，以“文”为形式，为工具。特别重视道统的修养，提出要使“文”有光辉，“学者当师经”，师经才能用“道”来充实自己。但他又假正了韩愈的某些偏颇。在对“道”的解释上，他把现实中的“事”，看作是“道”的具体内容，反对“弃百事不关于心”，反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上，主张既要重“道”，又要重“文”，认为“文”固然要服从于“道”，但并非“有德者必有言”。列举了许多例子说明“自诗、书史记所传，其人岂必能言之士哉”。指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世。”所谓“事信言文”，就是内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。这是欧阳修对创作的基本论点。他的主张得到了尹洙、梅尧臣、苏舜钦等人的热烈赞同。后来，知贡举（主管考试进士）时，又鼓励考生写作质朴晓畅的古文，凡内容空洞，华而不实，或以奇诡取胜之作，概在摒黜之列。与此同时，他又提拔、培养了王安石、曾巩、苏轼、苏辙等一代新进作家。这样，他倡导的诗文革新运动就取得了决定性的胜利。 欧阳修在文学创作上的成就，以散文为最高。苏轼评其文说：“论大道似韩愈，论本似陆贽，纪事似司马迁，诗赋似李白。”但欧阳修虽素慕韩文的深厚雄博，汪洋恣肆，但并不亦步亦趋。他的散文深入汪出，既精炼又流畅，叙事说理，娓娓动听，抒情写景，引人入胜，寓奇于平，一新文坛面目。他的许多政论作品，如《本论》、《原弊》、《上高司谏书》、《朋党论》等，恪守自己“明道”、“致用”的主张，紧密联系当时政治斗争，指摘时弊，思想尖锐，语言明快，表现了一种匡时救世的怀抱。他还写了不少抒情、叙事散文，也大都情景交融，摇曳多姿。他的《释秘演诗集序》、《祭石曼卿文》、《苏氏文集序》等文，悼念亡友，追怀往事，情深意挚，极为动人；他的《丰乐亭记》、《醉翁亭记》诸作，徐徐写来，委婉曲折，言辞优美，风格清新。总之，不论是讽世刺政、悼亡忆旧、登临游览之作，无不充分体现出他那种从容宽厚、真率自然的艺术个性。 欧阳修在诗歌创作方面也卓有成就。他“以文为诗”。通俗流畅。古体诗有的显得诗味不浓，但部分近体诗却比兴兼用，情景相生，意味隽永。在内容上，他的诗有一部分反映了当时人民生活的痛苦。具有一定的社会意义。例如，在《答杨子静祈雨长句》中，描写了“军国赋敛急星火”，“然而民室常虚空”的社会现实；在《食糟民》中，揭露了官吏“日饮官酒诚可乐”。而百姓“釜无糜粥度冬春”的不合理现象。不过，他写这些诗的目的是很明白的：“因吟君赠广其说，为我持之告采诗。”为的是规劝统治阶级修明政治，维护封建秩序。另外一些诗，多是抒发诗人的生活感受，如《画眉鸟》：“百啭千声随意移，山花红紫树高低；始知锁向金笼听，不及林间自在啼。”写出了对大自然和自由自在生活的向往之情 欧阳修不仅善于作诗，且时有新见，后人集录成书，称为《六一诗话》。今人郭绍虞说：“诗话之称，固始于欧阳修，即诗话之体，亦可谓创自欧阳氏矣。”（《宋诗话考》）欧阳修的诗话，改变了以前的论诗这作或重在吕评、或重要格例、或重在作法、或重在本事的做法，而是兼收并蓄，细加抽绎。他在评论诗的时候，虽然不废雕琢，但主张归于自然。他特别称许梅尧臣“意新语工”之说，正是为宋诗的发展指明了方向。 欧阳修还在宋初的词坛上占了一席重要的位置。他创作了很多词，内容大都与“花间”相近，写的多是男女爱恋、离情别绪一类的题材。但格调较高，技巧娴熟，不乏艺术珍品。例如为人们所称道的《踏莎行》，末尾两句：“平芜尽处是春山，行人更在春山外”，从思妇眼中写征人，情意深远，含蓄蕴藉，给人以新颖别致的感觉。又如《朝中措》开头两句：“平山栏槛倚晴空，山色有无中。”由于作者对事物体察入微，看似随意写出，却是无限传神，没有炉火纯青的工夫，是不能达到这种艺术境界的。 此外，欧阳修还打破了赋体的严格的格律形式，写了一些文赋，他的著名的《秋声赋》，与苏轼的《赤壁赋》先后媲美，千载传诵。 欧阳修一生著述繁富，成绩斐然。除文学外，经学有独到见解，金石学有开辟之功，史学成就尤伟。他的独生子欧阳发等曾作了一个统计，所著将近二十种，仅《四库全书》收录或存目就有十三种。以现行《欧阳文忠公文集》和收入《四库全书》集部别集类的《文忠集》一百五十三卷，附录五卷为较全。

ue776修改回答《早春南征寄洛中诸友》（欧阳修）楚色穷千里，行人何苦赊。 芳林逢旅雁，候馆噪山鸦。春入河边草，花开水上槎。 东风一樽酒，新岁独思家。

欧阳修(1007～1072)，字永叔，自号醉翁，又号六一居士，吉州吉水(今属江西)人，考进士获第一名。庆历三年(1043)在谏院做事，后到滁州当官。嘉祐二年(1057)当贡举。修完《新唐书》后，当上了礼部侍郎。嘉六年当参知政事。神宗继位后，由于和王安石不和，他以太子少师的身份退休。熙宁五年去世，谥号“文忠”。

奋笔疾书的人谨慎独立？

欧阳修出生于四川绵州（今四川绵阳涪城区内），祖籍：江西永丰，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。字永叔，谥 号文忠，号醉翁，又号六一居士。与（唐朝）韩愈、柳宗元、（宋朝）王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。千古文章四大家：韩，柳，欧，苏（唐代韩愈、柳宗元和北宋欧阳修、苏轼）。仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；英宗，官至枢密副使、参知政事；神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。其于政治和文学方面都主张革新，既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。又喜奖掖后进，苏轼、苏辙二兄弟、苏洵及曾巩、王安石皆出其门下。创作实绩亦灿烂可观，诗、词、散文均为一时之冠。其散文说理畅达，抒情委婉；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风。欧阳修死后葬于开封新郑（今河南新郑），新郑市辛店镇欧阳寺村现有欧阳修陵园，是国家级文物保护单位。另今绵阳南郊亦有其祠堂，名曰六一堂。在滁州时，自号醉翁。晚年自号六一居士，曰：吾集古录一千卷，藏书一万卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，吾老於其间，是为六一。欧公一代儒宗，风流自命。词章窈眇，世所矜式。乃小人或作艳曲，谬为公词。

欧阳修世称“文圣”。欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，景德四年（1007年）出生于绵州（今四川省绵阳市），北宋政治家、文学家。欧阳修于宋仁宗天圣八年（1030年）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。他领导了北宋诗文的革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠集》传世。1072年9月22日，欧阳修在家中逝世，享年六十六岁。

文忠

直接搜。。。。。。。。。还 来这问多此一举

欧阳询是欧阳修的直系祖先

1、盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！——欧阳修《五代史伶官传序》2、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。——欧阳修《五代史伶官传序》3、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。——欧阳修《醉翁亭记》4、此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。——欧阳修《秋声赋》5、草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精。——欧阳修《秋声赋》6、奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？——欧阳修《秋声赋》7、小人之所好者，禄利也；所贪者，财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。——欧阳修《朋党论》8、夫人之性，刚果懦软，禀之于天，不可勉强。——欧阳修《与高司谏书》9、《春秋》之法，责贤者备。——欧阳修《与高司谏书》10、仕宦而至将相，富贵而归故乡，此人情之所荣，而今昔之所同也。——欧阳修《相州昼锦堂记》