学而不厌 诲人不倦的意思

默而识之，学而不厌，诲人不倦的意思是：将知识默记在心，勤奋学习没有满足的时候，教导别人也不感到疲倦。这句话出自论语，原文是：知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。作品赏析本篇主要讲读书的过程遇到问题该如何面对，不懂就要问，向地位和学识不如自己的人请教。读书是一个实事求是的过程，懂就是懂，不懂就是不懂，不要不懂装懂。读书是一个日积月累的过程，需要我们静下心来默默坚持。要做到诲人不倦的另一个要点就是有爱心和耐心。头两句敏而好学，不耻下问意思是不以向地位、学问比自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。真正的大学问家，在学术上都是精益求精，不断完善认知，有时甚至不耻下问，全方位的汲取营养。中间三句知之为知之，不知为不知，是知也。的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。 知：通智。这是广为流传的一句孔子名言，后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。孔子主张知之为知之，不知为不知。后两句学而不厌，诲人不倦，意思是指学习而不觉满足，教诲别人而不知疲倦，对自己，学而不厌，指导教育别人我们应采取取诲人不倦这种态度。

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学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦

原文：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？”译文：孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得满足，教人不知道疲倦，对我来说，做到了哪些呢？”出处：出《论语·述而》作者：孔子这句名言，在中国文化当中非常著名。将此加以思考延伸：1、“默而识之”，学习是一个日积月累的过程，也是一个需要静下心来默默坚持的过程，所以要想学习好的第一步，就是自己能够静下心来。2、“学而不厌”，有的人学习，越学越有兴趣；可是有的人学习，越学越感到厌倦。道理很浅显，就是一个兴趣投入的问题。对于真正静下心来学得进去的人，都不会感到厌倦，反而会忘记了时间的流逝。所以要做到学而不厌的关键，还是要培养起自己学习的兴趣。3、“诲人不倦”，是指我们在指导帮助别人的时候不感到厌倦，这一点除了浓厚的兴趣爱好之外，恐怕还要加上耐心和爱心。总结：如果将这三个方面的道理，用三个成语来概括的话。可以将此概括为：专心致志、兴致勃勃、谆谆不倦。扩展资料《论语·述而》出自《论语》，共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。参考资料：百度百科--论语·述而

“学而不厌，诲人不倦”的意思是：学习而不觉满足，教诲别人而不知疲倦。其中，“学而不厌”指的是一个人不断学习，从不感到满足，要求自己不断进步；“诲人不倦”则指的是一个人不厌其烦地教导别人，从不觉得疲倦，始终保持热情和耐心。这句话出自《论语·述而》，是儒家思想中的重要概念，体现了一个人对于道德、学问和教育的追求。

人一定要热爱学习，活到老学到老，教导别人的时候要倾尽所学，且孜孜不倦。学习是人类进步的阶梯。人类社会的进步也是由于人类的不断学习，才发展至今。学习是很重要的，如果一个人不热爱学习，最终都会被社会所淘汰。出自：先秦·孔子及门徒《论语·述而篇》子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”翻译：孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我能有什么困难呢？”扩展资料《论语·述而篇》是《论语》的篇章之一，是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一，共包含六方面的内容，提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。默而识之不只是学习的方法，也是严谨的态度，对所学所历，需要的是一种默然的宁静，而非哗众取宠；学而不厌，一旦感到学习的乐趣，一旦由学习而打开自己的五彩缤纷的世界，必然乐在其中；诲人不倦，坚忍不拔地教诲别人，自己不会厌烦。作为励志的话，夫子在这三个方面坚持一生，堪称万世师表，也由此成为中国第一老师，这句话是对自己做了中肯的认识和评价。

这句话出自《论语·学而篇》中，是孔子的一句名言。它的意思是学习应该持之以恒，永远不要满足；教导他人应该坚持不懈，永不厌倦。"学而不厌"强调了学习的态度和精神。它意味着学习是一个持续不断的过程，永远都有新的知识和技能可以掌握。无论我们已经学到了多少，都不应该满足于现状，而应该保持对知识的渴望和追求，不断提升自己。"诲人不倦"则强调了教育他人的耐心和毅力。它意味着教育是一项重要的责任和使命，我们应该尽心尽力地教导他人，不论遇到多少困难和挑战，都不应该放弃。只有坚持不懈地教导他人，才能够真正帮助他们成长和进步。这句话的启示是，学习是一种持续的努力，需要不断地追求和坚持。同时，教育他人也是一项重要的责任，需要我们付出耐心和毅力。通过学习和教育，我们可以不断提升自己，同时也能够影响和帮助他人成长。

做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。

这句话的意思是把所见所闻默默地记在心上，努力学习却从不满足，教导别人却不知疲倦，这些事我做到了多少呢？出自《论语·述而篇》。 原文 《论语·述而》：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 译文 孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得满足，教人不知道疲倦，对我来说，还有什么遗憾呢？” 读解 这一章紧接前一章的内容，继续谈论治学的方法问题。前面说他本人“述而不作，信而好古”，此章则说他“学而不厌，诲人不倦”；反映了孔子教育方法的一个侧面。这对中国教育思想的形成与发展产生了很大的影响，以至于在今天，我们仍在宣传他的这一教育学说。 《论语》简介 《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。 内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。东汉列为“七经”之一，(七经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》《孝经》)。南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。 孔子简介 孔子是我国古代伟大的思想家和伟大的教育家，在中国历史上乃至世界文化史上有着深远的影响和重要地位。 孔子是儒家学说的创始人。他主张“仁”和“礼”，即“仁者爱人”和“克己复礼”，要实现仁和礼，必须遵循中庸之道，对于处理人与人之间的关系有实际价值，而且对于人与自然的和谐关系也有指导意义。儒家思想逐渐成为中国传统社会的主流思想。 提出“为政以德”，以“礼”国的同时，逐步改良政治；兴办私学，有教无类，因材施教，开创了“平民教育”的崭新格局。

知之为知之，不知为不知，是知也。就是:知道就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧。敏而好学，不耻下问。意思就是:聪敏好学的人，不以向地位学问，不如自己的人请教为耻辱。默而识之，学而不厌，诲人不倦？意思就是:默默的记住读书的内容 ，学习不知满足，教会他人不知疲倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。意思是:我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷的追求知识的人。学如不及，犹恐失之。意思是:学习生怕赶不上，学到了还唯恐会丢失了。吾尝终日不食，终夜不寝以思。无益，不如学也。意思是:我曾经整天不吃、整夜不睡的去思索，没有益处，还不如去学习。 加油！少年，你能行的相信你自己，因为，自信能战胜一切，打败一切恐惧。 加油！加油！加油！

意思是：把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，还有什么遗憾呢？出处：战国时期孔子的《论语·述而》出自《论语》，共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。这一章紧接前一章的内容，继续谈论治学的方法问题。前面说他本人“述而不作，信而好古”，此章则说他“学而不厌，诲人不倦”；反映了孔子教育方法的一个侧面。这对中国教育思想的形成与发展产生了很大的影响，以至于在今天，我们仍在宣传他的这一教育学说。扩展资料“默”，静默不语。孔子对“巧言”有多次告诫和警示，甚至自称“予欲无言”，但孔子并不是完全排斥言的作用，否则就不会有后面的“诲人不倦”了。为学，有个“默”的阶段，就好像种子的萌发总要经历与黑暗的抗争，才能生根发芽、开花结果，这个过程，就是《书u2022说命》所说的：“恭默思道”（注意：“思”不是“思考”，而是“睿”，通达的意思）。这个过程需要多久？《国语u2022楚语》说的更加明确：“三年默以思道”。“识”，知也。杨、钱把“识”解释成“记忆”，绝对是乱来。如果非要把“识”和记忆联系起来，那么，爱因斯坦说的“所谓‘教育"，就是当一个人把在学校所学全部忘光之后剩下的东西”，与本章的“识”差可仿佛。

自己一边学习不厌烦，一边教育人一直不疲倦。

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默而识之学而不厌诲人不倦的意思介绍如下：把所见所闻默默地记在心上，努力学习却从不满足，教导别人却不知疲倦。摘自《论语·述而篇》。《论语·述而篇》是《论语》的篇章之一，共包括38章，是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一，共包含六方面的内容，提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。扩展资料：《论语·述而篇》选自《论语》第七章。《论语》是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录，共四十卷，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录体。汉语文章的典范性也源于此，儒家（在春秋战国时期与墨家对立）创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。《论语》是记录孔子主要弟子及其再传弟子关于孔子言行的一部书。作品简介《论语》共二十篇，内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。东汉列为“七经”之一（七经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》《孝经》）。南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。

孔子说：“把所学的知识默默地记在心中,勤奋学习而不满足,教导别人而不倦怠,对我来说,还有什么遗憾呢?” “默而识之”,学问要靠知识来的,这里的“识”在古代文字中是与“志、记、志”字通用,所以“默而识之”这句话就是说：作学问要宁静,不可心存外务,更不可力求表现,要默默然领会在心,这是最要紧的. “学而不厌”,他自己说作学问的志趣永远不厌倦,这在文章上读起来很容易了解,乍看起来没有什么了不起,但深深体会一下,孔子的学问就在这里.虽然非常平凡,但要知道世界上最伟大的就是平凡,能安于平凡是很难的,这也是“人不知而不愠”的引伸.以自己的经验来证明,假如发狠学一样东西,肯下工夫去学习,最多努力一段时期,就不能继续不倦的去搞了.所以一生能够学而不厌,不是件简单的事情.像写毛笔字、打太极拳,开始很有兴趣,再继续下去,到快有进步的时 候,对自己的毛笔字,越看越讨厌,简直不想看；打拳也打得自己不想打了,认为学不好.这正是一个关键,是个进步的开始,可是大多数都在这种情况下厌倦的放弃了.因此,就觉得孔子这句话,的确了不起. 另一点便是“诲人不倦”的教学态度.也是看起来容易,做起来难.孟子说“得天下英才而教育之,一乐也.”但是如果“得天下笨才而教育之,一苦也!”教育的事有时真使人厌倦不堪.尤其是现在青年的教育,从小底子打得太差了,几乎必须要重新打基础.所以一个真正的教育家,必须要有宗教家的精神,爱人爱世,须要有舍身饲虎、入海救人的牺牲精神才行,又像是亲自施用换心术硬要把自己的东西,装到他的脑子里去的这种心情.但有许多学者有了学问,却当成千古不传之秘,不肯教给别人. 孔子这三句话,表面上看是很容易的,做起来就非常难.后世为人师表者,可以将这几句话作成格言,在碰到厌倦的时候,提起孔子这几句话,在肚子里脸红一下,马上自己改正过来.孔子在接着这三句话之后便说：“何有于我哉?”翻成白话,便是说,我没有什么学问,只不过到处留意,默默地学习中,我把它强记下来；求学问不厌倦；教人也不厌倦；但是除了这三点以外,我什么都不懂,什么都没有.就是这个意思.可是这三点都是真学问,我们大家都很难做到,所以我认为这篇是第一篇《学而》的引伸注解.

这句话的意思是“把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，还有什么遗憾呢？”希望可以帮到你。

这个解释很广,在下简单描述下吧!论语述而中：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?” 学而不厌,诲人不倦孔子以好学著称对于各种知识都表现出浓厚的兴趣,因此他多才多艺,知识渊博,在当时是出了名的几乎被当成无所不知的圣人,孔子曰：“圣则吾不能,我学不厌,而教不倦也.”孔子学无常师,谁有知识,谁那里有他所不知道的东西,他就拜谁为师,因此说“三人行,必有我师焉”.人们把孔子行为称圣道,这就是你问题第一句.孔子的弟子及其再传弟子编撰《论语》书集中阐述了儒家思想的核心内涵----仁.“仁”是一切理论的中心,所有的关于“仁”、“乐”的规范都不过是手段,是为实现“仁”这一道德的最后完美服务的.在下略才希望对你有帮助,谢谢!

厌是“满足”的意思

1、我最大的快乐不断的学习，只有不断的学习我才快乐2、学习而不知厌倦，教导别人而不知疲倦。做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。“学而不厌”。作为教师尤其要做到这一点。教师是学生的示范，我们希望学生做一个终生学习的人，首先教师要做一个终生学习的人。“身教重于言传”，“亲其师，信其道”，教师应该是学生很好的榜样。教师要做到“诲人不倦”，可不是一件容易的事呀。“教师教育孩子要耐心”，我们经常这样说。但事实上，我们许多老师并没有真正理解这句话，老师会在课堂上生气发火，这是我们还没有学会耐心的佐证。所以，作教师的，应该将“学而不厌，诲人不倦”这句话作为自己的座右铭。

做人要谦虚

出 处： 《论语u2022述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”。　　释 义：“学而不厌” 厌：满足。学习总感到不满足，形容好学。　　活到老学到老学习是人类的本能，从小时候呀呀学语、蹒跚学步，到长大后学知识、学做人、学习生存……活到老，就要学到老。人的一生都在学习，都需要学习，可见学习的重要性了。一个人如果不勤于学习，必然会被社会所淘汰。　　不满足不代表一种解脱，唯有学习才能让不满足得到立足。　　不满足不代表一种自私，唯有学习才能让不满足得到无私。　　不满足代表了一种追求，唯有学习才能让不满足得到满足。　　无论是在自然科学领域还是社会领域，不满足都是向上的车轮。不满足推动了社会的发展和人类的进步。　　人们不满足刀耕火种，通过不断的劳动实践，才出现了铁犁牛耕，进而发展到现在的机械化播种；人们不满足于茹毛饮血，多方改进烹饪技术，才出现如今南北多种菜系的，多姿多彩的饮食文化。　　人们不满足于穿树叶兽皮，经过几千年的改进，才发展到现在绚丽多彩的时装文化。　　人们不满足手工抄写，才在实践中发明了活字印刷术，进而发明了印刷机械，后来又实现了办公自动化。人们不满足只在地球上活动，就又把足迹拓展到月球、宇宙、太空，甚至更远的空间。　　不满足具有很强的推动力　　不满足是向上的车轮的道理。这车轮必能把你带到更美好的世界，引领你到更开阔的天地。　　不满足于现状，不满足于琐碎，才会对这个世界有所希冀，才会对自己的生活有所追求，才会对身边的一切有所要求，才有因不甘于重复而萌生的要改变的心，才能牵动我们的每一寸神经，每一块肌肉，才能使我们热血沸腾，热火朝天地大干起来。　　不满足于现有的，不满足于已掌握的，才有科技的不断进步，才有人类文明的不断发展，才有理想的不断实现，才致使许多幻想不至于陷入空谈，才致使许多新事物的出现：火车、轮船、摩天大楼、手机、计算机、器官移植、心脏搭桥、原子弹、人造卫星......　　一切的一切都是由于“不满足”，也许你会认为这是一种可怕的欲望，不，这是一种热切的追求，是一种盼望，是人民对美好事物的向往。　　由于“不满足”，哪条路，哪道水，没有关系？哪阵风，哪片云，没有响应？——我们站在高高的山巅，化身为一望无际的远景，化成面前的广漠的平原，化成平原上纵横交错的蹊径，我们走过的土地，山川，都化成了我们的生命。　　由于“不满足”，我们一起按着生命的键——美妙的音流，从绿树的云间，从蓝天的海上，汇成了活泼生动的一潭。　　由于“不满足”，我们一起放开嗓门歌唱——响亮的歌声把宇宙从冬眠床上叫醒，把寒冷给踏死，到出是东风的脚踪。　　由于“不满足”，我们歌向草木，草木丛中开满了青春的花朵；我们歌向青山，青山变得郁郁葱葱；我们歌向流水，流水变得叮咚叮咚，我们歌向大地，大地变得温暖，明朗而蓬勃生春......　　只要我们相信“不满足是向上的车轮”，我们向前迈步，路就会在脚底下延伸，我们扬起帆，便有八面来风；我们向上攀登，便没有不可到达的高峰。

孔子说：“默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦，这些对我来说，还有什么遗憾呢？”

敏感和渴望学习意味着有天赋和渴望学习的人不会因为向地位较低、知识较低的人寻求建议而感到羞愧。知道就是知道，不知道就是不知道。这是真正的智慧。从不厌倦学习，从不厌倦教学，从不满足于学习，从不厌烦教别人。

子曰:默识而理解,学习不知疲乏,帮助别人而不知厌倦,对我来说多么(如何)充实哉?有德行的人学习必然好问,问与学,是相辅相成的,不学就不能映证疑问,不问就无以拓展学识,只好学而不勤问,不是真正的善于学习的人.

这次犯错误，自己想了很多东西，反省了很多的事情，自己也很懊悔，很气自己，去触犯学校的铁律，也深刻认识到自己所犯错误的严重性，对自己所犯的错误感到了羞愧。学校一开学就三令五申，一再强调校规校纪，提醒学生不要违反校规，可我却没有把学校和老师的话放在心上，没有重视老师说的话，没有重视学校颁布的重要事项，当成了耳旁风，这些都是不应该的。也是对老师的不尊重。应该把老师说的话紧记在心，把学校颁布的校规校纪紧急在心。事后，我冷静的想了很久，我这次犯的错误不仅给自己带来了麻烦，耽误自己的学习。而且我这种行为给学校也造成了及其坏的影响,破坏了学校的管理制度.在同学们中间也造成了不良的影响。由于我一个人的犯错误，有可能造成别的同学的效仿，影响班级纪律性，年级纪律性，对学校的纪律也是一种破坏，而且给对自己抱有很大期望的老师，家长也是一种伤害，也是对别的同学的父母的一种不负责任。每一个学校都希望自己的学生做到品学兼优，全面发展，树立良好形象，也使我们的学校有一个良好形象。每一个同学也都希望学校给自己一个良好的学习环境来学习，生活。包括我自己也希望可以有一个良好的学习环境，但是一个良好的学习环境靠的是大家来共同维护来建立起来的，而我自己这次却犯了错误，去破坏了学校的良好环境，是很不应该的，若每一个同学都这样犯错，那么是不会有良好的学习环境形成，对违反校规的学生给予惩罚也是应该的，我在家也待了半个月了，自己想了很多，也意识到自己犯了很严重错误，我知道，造成如此大的损失，我应该为自己的犯的错误付出代价，我也愿意要承担尽管是承担不起的责任，尤其是作在重点高校接受教育的人，在此错误中应负不可推卸的主要责任。我真诚地接受批评，并愿意接受学校给予的处理。对不起,老师!我犯的是一个严重的原则性的问题。我知道，老师对于我的犯校规也非常的生气。我也知道，对于学生，不触犯校规，不违反纪律，做好自己的事是一项最基本的责任，也是最基本的义务。但是我却连最基本的都没有做到。如今,犯了大错,我深深懊悔不已。我会以这次违纪事件作为一面镜子时时检点自己，批评和教育自己，自觉接受监督。我要知羞而警醒，知羞而奋进，亡羊补牢、化羞耻为动力，努力学习。我也要通过这次事件，提高我的思想认识，强化责任措施。自己还是很想好好学习的，学习对我来是最重要的，对今后的生存，就业都是很重要的，我现在才很小 ，我还有去拼搏的能力。我还想在拼一次，在去努力一次，希望老师给予我一个做好学生的一个机会，我会好好改过的，认认真真的去学习 ，那样的生活充实，这样在家也很耽误课程，学校的课程本来就很紧，学起来就很费劲，在今后的学习生活中，我一定会好好学习，各课都努力往上赶记得刚进入学校时，班主任老师和副班主任对我抱有很大的期望，学习还能接受，可在纪律方面却出现了问题，在学校三令五申的铁律下，在严明校纪校规的大环境下，我犯下这么严重的错误，学校对我是应该严惩的，我不知多少次大声说，校长，老师我错了，我错了。妈妈，爸爸我错了，我错了。在这半月中，我每天还是按时就起床,想想我在学校也生活了近两年了。对学校已有很深的感情，在今后学校的我，会已新的面貌，出现在学校，不在给学校和年级还有我的班主任摸黑。无论在学习还是在别的方面我都会用校规来严格要求自己，我会把握这次机会。将它当成我人生的转折点，老师是希望我们成为社会的栋梁，所以我在今后学校的学习生活中更加的努力，不仅把老师教我们的知识学好，更要学好如何做人 ，犯了这样的错误，对于家长对于我的期望也是一种巨大的打击，家长辛辛苦苦挣钱，让我们可以生活的比别人优越一些，好一些，让我们可以全身心的投入到学习中去。但是，我犯的错误却违背了家长的心愿，也是对家长心血的一种否定，我对此很惭愧。相信老师看到我这个态度也可以知道我对这次事件有很深刻的悔过态度，相信我的悔过之心，我的行为不是向老师的纪律进行挑战，是自己的一时失足，希望老师可以原谅我的错误，我也会向你保证此事不会再有第二次发生。对于这一切我还将进一步深入总结，深刻反省，恳请老师相信我能够记取教训、改正错误，把今后的事情加倍努力干好。同时也真诚地希望老师能继续关心和支持我，并却对我的问题酌情处理。

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“学而不厌，诲人不倦。”的意思是：学习不觉得满足，教人不知道疲倦？一、出处春秋孔子《论语·述而》：子曰：“默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”默默地记住（所学的知识），学习不觉得满足，教人不知道疲倦，对我来说，还有什么遗憾呢？三、造句同学们都应该有对自己“学而不厌”，对他人诲人不倦的精神。扩展资料一、“学而不厌，诲人不倦。”解读这一章紧接前一章的内容，继续谈论治学的方法问题。前面说他本人“述而不作，信而好古”，此章则说他“学而不厌，诲人不倦”；反映了孔子教育方法的一个侧面。这对中国教育思想的形成与发展产生了很大的影响，以至于在今天，我们仍在宣传他的这一教育学说。二、“学而不厌，诲人不倦。”用法偏正式；作谓语、定语；含褒义；指人好学。四、作品介绍《论语·述而》出自《论语》，共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

1、“学而不厌，诲人不倦”意思是：学习而不觉满足，教诲别人而不知疲倦。2、语出《论语·述而》，原文为：子曰：“默而识(zhì)之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”3、《论语·述而》出自《论语》，共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。

默而识之，学而不厌，诲人不倦的意思是：将知识默记在心，勤奋学习没有满足的时候，教导别人也不感到疲倦。这句话出自论语，原文是：知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。作品赏析本篇主要讲读书的过程遇到问题该如何面对，不懂就要问，向地位和学识不如自己的人请教。读书是一个实事求是的过程，懂就是懂，不懂就是不懂，不要不懂装懂。读书是一个日积月累的过程，需要我们静下心来默默坚持。要做到诲人不倦的另一个要点就是有爱心和耐心。头两句敏而好学，不耻下问意思是不以向地位、学问比自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。真正的大学问家，在学术上都是精益求精，不断完善认知，有时甚至不耻下问，全方位的汲取营养。中间三句知之为知之，不知为不知，是知也。的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。 知：通智。这是广为流传的一句孔子名言，后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。孔子主张知之为知之，不知为不知。后两句学而不厌，诲人不倦，意思是指学习而不觉满足，教诲别人而不知疲倦，对自己，学而不厌，指导教育别人我们应采取取诲人不倦这种态度。

原文：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？”译文：孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得满足，教人不知道疲倦，对我来说，做到了哪些呢？”出处：出《论语·述而》作者：孔子这句名言，在中国文化当中非常著名。将此加以思考延伸：1、“默而识之”，学习是一个日积月累的过程，也是一个需要静下心来默默坚持的过程，所以要想学习好的第一步，就是自己能够静下心来。2、“学而不厌”，有的人学习，越学越有兴趣；可是有的人学习，越学越感到厌倦。道理很浅显，就是一个兴趣投入的问题。对于真正静下心来学得进去的人，都不会感到厌倦，反而会忘记了时间的流逝。所以要做到学而不厌的关键，还是要培养起自己学习的兴趣。3、“诲人不倦”，是指我们在指导帮助别人的时候不感到厌倦，这一点除了浓厚的兴趣爱好之外，恐怕还要加上耐心和爱心。总结：如果将这三个方面的道理，用三个成语来概括的话。可以将此概括为：专心致志、兴致勃勃、谆谆不倦。扩展资料《论语·述而》出自《论语》，共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。参考资料：百度百科--论语·述而

1、“学而不厌，诲人不倦”，意思是指学习而不觉满足，教诲别人而不知疲倦，语出《论语·述而》。 2、原文：《论语·述而》：子曰：“默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”译文：孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得满足，教人不知道疲倦，对我而言，却又做到了哪一样呢？”

意思是：默默地记住我所看到的听到的知识，努力学习而从不满足，教导别人而不知疲倦，这些事我做到了多少呢？古文：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”出处春秋时期《论语·述而篇》是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一，共包含六方面的内容，提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。扩展资料：《论语·述而》包括以下几个方面的主要内容：“学而不厌，诲人不倦”；“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”；“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”；“三人行必有我师”；“君子坦荡荡，小人长戚戚”；“温而厉，威而不猛，恭而安。”本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。

“学而不厌，诲人不倦。”的意思是：学习不觉得满足，教人不知道疲倦？一、出处春秋孔子《论语·述而》：子曰：“默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”默默地记住（所学的知识），学习不觉得满足，教人不知道疲倦，对我来说，还有什么遗憾呢？三、造句同学们都应该有对自己“学而不厌”，对他人诲人不倦的精神。扩展资料一、“学而不厌，诲人不倦。”解读这一章紧接前一章的内容，继续谈论治学的方法问题。前面说他本人“述而不作，信而好古”，此章则说他“学而不厌，诲人不倦”；反映了孔子教育方法的一个侧面。这对中国教育思想的形成与发展产生了很大的影响，以至于在今天，我们仍在宣传他的这一教育学说。二、“学而不厌，诲人不倦。”用法偏正式；作谓语、定语；含褒义；指人好学。四、作品介绍《论语·述而》出自《论语》，共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

《论语·述而》子曰：“默而识(zhì)之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”孔子说：“默默地记住(所学的知识)，学习不觉得满足，教人不知道疲倦，对我来说，还有什么遗憾呢?

　　“学而不厌，诲人不倦”意思是：学习而不觉满足，教诲别人而不知疲倦。语出《论语·述而》，原文为：子曰：“默而识(zhì)之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?” 　　《论语·述而》：子曰：“默而识(zhì)之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?” 　　译文：孔子说：“默默地记住(所学的知识)，学习不觉得满足，教人不知道疲倦，对我来说，还有什么遗憾呢?” 　　 《论语》 　　《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。 　　《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》，现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。 　　 学而不厌诲人不倦小故事 　　春秋时期，孔子在教学上有丰富的经验，常常与学生们一道研讨问题，给学生解决各种疑难问题，他鼓励学生培养很好的品德，深入钻研，提出“学而时习之，温故而知新”，学生赞扬孔子教学的耐心，孔子谦逊地说：“学而不厌，诲人不倦。”

字面解释：学习东西没有厌倦，教导别人不会疲倦 拼音　　xué ér bù yàn huì rén bù juàn解释　　学习而不知满足，教导别人而不知疲倦。出处　　《论语·述而》：子曰：“默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 用法　　偏正式；作谓语、定语；含褒义 ；指人好学。造句　　对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。（毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》）道理　　“学而不厌”。作为教师尤其要做到这一点。教师是学生的示范，我们希望学生做一个终生学习的人，首先教师要做一个终生学习的人。“身教重于言传”，“亲其师，信其道”，教师应该是学生很好的榜样。

“学而不厌，诲人不倦，桃李芬芳，其乐亦融融”这句话的意思是：学习的时候不会感觉满足，教诲他人的时候不知道疲倦。这样长此以往有朝一日，如果经过我教导的人最后都能够有所成就，不也是其乐融融的好事嘛。这句话出自《论语·述而》。《论语·述而》出自《论语》，共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。扩展资料《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。参考资料来源：百度百科——论语·述而

1、“学而不厌，诲人不倦”，意思是指学习而不觉满足，教诲别人而不知疲倦。 2、原文：《论语·述而》：子曰：“默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 3、译文：孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得满足，教人不知道疲倦，对我而言，却又做到了哪一样呢？”

默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？摘自《论语·述而篇》解释：默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，对我而言又做到了哪些呢？

学而不厌，诲人不倦什么意思？学而不厌，诲人不倦怎么读？ 参考答案： 拼音：xué ér bù yàn，huì rén bù juàn，简 拼：xebyhrbj 成语解释：厌：满足；诲：教导。学习总感到不满足，教导人从不厌倦。 成语出处：《论语?述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 成语语法：作宾语、定语、分句；用于劝诫人

人一定要热爱学习，活到老学到老，教导别人的时候要倾尽所学，且孜孜不倦。学习是人类进步的阶梯。人类社会的进步也是由于人类的不断学习，才发展至今。学习是很重要的，如果一个人不热爱学习，最终都会被社会所淘汰。出自：先秦·孔子及门徒《论语·述而篇》子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”翻译：孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我能有什么困难呢？”扩展资料《论语·述而篇》是《论语》的篇章之一，是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一，共包含六方面的内容，提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。默而识之不只是学习的方法，也是严谨的态度，对所学所历，需要的是一种默然的宁静，而非哗众取宠；学而不厌，一旦感到学习的乐趣，一旦由学习而打开自己的五彩缤纷的世界，必然乐在其中；诲人不倦，坚忍不拔地教诲别人，自己不会厌烦。作为励志的话，夫子在这三个方面坚持一生，堪称万世师表，也由此成为中国第一老师，这句话是对自己做了中肯的认识和评价。

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【译文】 孔子说：“默默地增加知识,学而不厌,诲人不倦,这对我有什么难呢?” 【评析】 学习是一个日积月累的过程,也是一个需要静下心来默默坚持的过程,所以要想学习好的第一步是自己要能静下心来.有的人学习,越学越有兴趣；可是有的人学习,越学越感到厌倦.这是为什么?其实原因很简单,只要真正能静下心来学得进去的人,都不会感到厌倦,反而会忘记了时间的流逝.所以要做到学而不厌的关键,还是要培养起自己学习的兴趣.比如打麻将,有些人一上桌子可以连续打十几个小时,甚至几十个小时.如果一个人的学习兴趣也能浓厚到像对待麻将的喜好一样,还有什么东西会学不好呢?

1、“学而不厌，诲人不倦”意思是：学习而不觉满足，教诲别人而不知疲倦。2、语出《论语·述而》，原文为：子曰：“默而识(zhì)之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”3、《论语·述而》出自《论语》，共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。

拼音　　xué ér bù yàn huì rén bù juàn 　　解释　　学习而不知满足，教导别人而不知疲倦。出处　　《论语·述而》：子曰：“默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” [1]用法　　偏正式；作谓语、定语；含褒义 ；指人好学。造句　　对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。（毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》）编辑本段道理　　“学而不厌”。作为教师尤其要做到这一点。教师是学生的示范，我们希望学生做一个终生学习的人，首先教师要做一个终生学习的人。“身教重于言传”，“亲其师，信其道”，教师应该是学生很好的榜样。编辑本段意义　　学而不厌，诲人不倦 　　子曰：“学而不厌，诲人不倦”。这句话的意思是说，做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。 学而不厌，诲人不倦“学而不厌”。作为教师尤其要做到这一点。教师是学生的示范，我们希望学生做一个终生学习的人，首先教师要做一个终生学习的人。“身教重于言传”，“亲其师，信其道”，教师应该是学生很好的榜样。 　　教师要做到“诲人不倦”，可不是一件容易的事呀。“教师教育孩子要耐心”，我们经常这样说。但事实上，我们许多老师并没有真正理解这句话，老师会在课堂上生气发火，这是我们还没有学会耐心的佐证。 　　教师在课堂上失去理智，感情冲动，除了伤害了孩子的感情以外，别无他用；教师的喋喋不休，除了让孩子耳根的茧子更厚以外，没有其他功能。这些都不是我们想要的。我们想要的是什么呢？我想无非是希望孩子好好学习，好好成长，如此而已。有没有更有效的办法呢？回答是肯定的。 　　我们可不可以这样尝试一下？当孩子上课走神的时候，原谅他，提醒他，毕竟学习是孩子的事，他没做好，希望得到的是老师的帮助；当课堂秩序乱的时候，不要对孩子大呼小叫，我们应该考虑是不是我们的课堂对孩子没有吸引力呀？及时调整自己的课堂，把孩子们吸引过来；当孩子没有完成作业的时候，原谅他，帮他找出没有完成作业的原因，帮助他下次完成作业，使孩子体验及时完成作业的成功感；当孩子犯了错误，耐心一点，调查清楚事情的来龙去脉，找出孩子存在的问题，有的放矢的去跟孩子谈，帮他认识自己的错误，这才是我们的目的。 　　“诲人不倦”四个字简简单单，但蕴含的是教师的爱心和耐心。 　　所以，作教师的，应该将“学而不厌，诲人不倦”这句话作为自己的座右铭。

“学而不厌，诲人不倦。”的意思是：学习不觉得满足，教人不知道疲倦？一、出处春秋孔子《论语·述而》：子曰：“默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”默默地记住（所学的知识），学习不觉得满足，教人不知道疲倦，对我来说，还有什么遗憾呢？三、造句同学们都应该有对自己“学而不厌”，对他人诲人不倦的精神。扩展资料一、“学而不厌，诲人不倦。”解读这一章紧接前一章的内容，继续谈论治学的方法问题。前面说他本人“述而不作，信而好古”，此章则说他“学而不厌，诲人不倦”；反映了孔子教育方法的一个侧面。这对中国教育思想的形成与发展产生了很大的影响，以至于在今天，我们仍在宣传他的这一教育学说。二、“学而不厌，诲人不倦。”用法偏正式；作谓语、定语；含褒义；指人好学。四、作品介绍《论语·述而》出自《论语》，共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

学而不厌，诲人不倦的意思是指学习而不觉满足，教诲别人而不知疲倦。原文节选：春秋·孔子《论语·述而》：子曰：“默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”译文：孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得满足，教人不知道疲倦，对我而言，却又做到了哪一样呢？”用法：偏正式；作谓语、定语；含褒义；指人好学。示例：对自己，“学而不厌”，指导教育别人我们应采取取“诲人不倦”这种态度。《论语·述而》赏析这一章紧接前一章的内容，继续谈论治学的方法问题。前面说他本人“述而不作，信而好古”，此章则说他“学而不厌，诲人不倦”；反映了孔子教育方法的一个侧面。这对中国教育思想的形成与发展产生了很大的影响，以至于在当今，我们仍在宣传他的这一教育学说。作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。以上内容参考百度百科-论语·述而

“学而不厌，诲人不倦”意思是：学习而不觉满足，教诲别人而不知疲倦。语出《论语·述而》，原文为：子曰：“默而识(zhì)之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”《论语·述而》：子曰：“默而识(zhì)之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”译文：孔子说：“默默地记住(所学的知识)，学习不觉得满足，教人不知道疲倦，对我来说，还有什么遗憾呢?”《论语》《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》，现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。学而不厌诲人不倦小故事春秋时期，孔子在教学上有丰富的经验，常常与学生们一道研讨问题，给学生解决各种疑难问题，他鼓励学生培养很好的品德，深入钻研，提出“学而时习之，温故而知新”，学生赞扬孔子教学的耐心，孔子谦逊地说：“学而不厌，诲人不倦。”

　　“默而识之”，学问要靠知识来的，这里的“识”在古代文字中是与“志、记、志”字通用，所以“默而识之”这句话就是说：作学问要宁静，不可心存外务，更不可力求表现，要默默然领会在心，这是最要紧的。　　“学而不厌”，他自己说作学问的志趣永远不厌倦，这在文章上读起来很容易了解，乍看起来没有什么了不起，但深深体会一下，孔子的学问就在这里。虽然非常平凡，但要知道世界上最伟大的就是平凡，能安于平凡是很难的，这也是“人不知而不愠”的引伸。以自己的经验来证明，假如发狠学一样东西，肯下工夫去学习，最多努力一段时期，就不能继续不倦的去搞了。所以一生能够学而不厌，不是件简单的事情。像写毛笔字、打太极拳，开始很有兴趣，再继续下去，到快有进步的时　　候，对自己的毛笔字，越看越讨厌，简直不想看；打拳也打得自己不想打了，认为学不好。这正是一个关键，是个进步的开始，可是大多数都在这种情况下厌倦的放弃了。因此，就觉得孔子这句话，的确了不起。　　另一点便是“诲人不倦”的教学态度。也是看起来容易，做起来难。孟子说“得天下英才而教育之，一乐也。”但是如果“得天下笨才而教育之，一苦也！”教育的事有时真使人厌倦不堪。尤其是现在青年的教育，从小底子打得太差了，几乎必须要重新打基础。所以一个真正的教育家，必须要有宗教家的精神，爱人爱世，须要有舍身饲虎、入海救人的牺牲精神才行，又像是亲自施用换心术硬要把自己的东西，装到他的脑子里去的这种心情。但有许多学者有了学问，却当成千古不传之秘，不肯教给别人。　　孔子这三句话，表面上看是很容易的，做起来就非常难。后世为人师表者，可以将这几句话作成格言，在碰到厌倦的时候，提起孔子这几句话，在肚子里脸红一下，马上自己改正过来。孔子在接着这三句话之后便说：“何有于我哉？”翻成白话，便是说，我没有什么学问，只不过到处留意，默默地学习中，我把它强记下来；求学问不厌倦；教人也不厌倦；但是除了这三点以外，我什么都不懂，什么都没有。就是这个意思。可是这三点都是真学问，我们大家都很难做到，所以我认为这篇是第一篇《学而》的引伸注解。

“学而不厌，诲人不倦，桃李芬芳，其乐亦融融”这句话的意思是：学习的时候不会感觉满足，教诲他人的时候不知道疲倦。这样长此以往有朝一日，如果经过我教导的人最后都能够有所成就，不也是其乐融融的好事嘛。这句话出自《论语·述而》。《论语·述而》出自《论语》，共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。扩展资料《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。参考资料来源：百度百科——论语·述而