什么是自然美？

自然美指的是自然事物的美。与“社会美”相对，是自然事物的美。包括日月星云、山水花鸟、草木鱼虫、园林四野等等。

美学中的自然美是从自然万物的美态中萃取灵感，将自然之美化为巧夺天工的艺术精品。自然美是自然界中原来就有的、不是人工创造的或未经人类直接加工改造过的物体的美。自然美是相对人而言的。在人类之前，自然无所谓美。有了人类之后，自然处于人类的社会关系中，与人产生了联系，在人类社会劳动实践中被利用、改造、控制之后，人类才有对自然的审美意识，才对自然进行审美活动。自然美的特征自然美首先具有物象，但美总要与人发生联系，因此自然美也具有意象，而这两者不是孤立的存在，是在审美过程中组成的复合体。这样，自然美就出现了自然美的意象与物象及其组合的方式的问题。在自然美中，主体向客体进行交流时，自然美的意象更多地是由主体决定的。即使是自然美的较高形态人体美的意象，也是如此。在自然美中，人的社会行为能力表现得特别突出，人的心灵的书卷展现得十分明显，人的生命力显现得更是特别。自然养育了人，人却丰富或改变了自然。自然美的意象，是社会实践基础上审美主体赋予客体的知、意、情的复合体。

自然美的词语解释是：自然事物的美。与社会美合称现实美。主要分为两种形态：一是经人类加工改造过的自然对象的美，如田地、园林等；另一是未经人类加工改造过的自然对象的美，如星空、大海等。它以自然的感性形式直接唤起人的美感。最高表现形态是人体美。自然美的词语解释是：自然事物的美。与社会美合称现实美。主要分为两种形态：一是经人类加工改造过的自然对象的美，如田地、园林等；另一是未经人类加工改造过的自然对象的美，如星空、大海等。它以自然的感性形式直接唤起人的美感。最高表现形态是人体美。结构是：自(独体结构)然(上下结构)美(上下结构)。拼音是：zìránměi。词性是：名词。注音是：ㄗ_ㄖㄢ_ㄇㄟˇ。自然美的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、国语词典【点此查看计划详细内容】自然界事物与现象的美。相对于艺术美而言。二、网络解释自然美自然美是自然美公司的品牌，该公司由蔡燕萍博士创办于1972年，以自然美容术，以及秉持“自然就是美”的经营理念在台湾扎下深厚根基；是国人自行创立、并营销国际的生物科技天然护肤美容品牌。旗下产品包括沙龙级和专柜美容保养品、健康食品以及精油等。自然美SPA生活馆据点主要分布于台湾、中国大陆、港澳以及东南亚等地。自然美，是指各种自然事物呈现的美，它是社会性与自然性的统一。它的社会性指自然美的根源在于实践，它的自然性指自然事物的某些属性和特征（如色彩、线条、形状声音等）是形成自然美的必要条件。自然美包括日月星云、山水花鸟、草木鱼虫、园林四野等等，非常广阔多样。自然美作为经验现象，是人们经常能够欣赏和感受的。关于自然美的诗词《自然美学》关于自然美的诗句自然美底总收成啊关于自然美的成语芒然自失陶然自得坦然自若昂然自若浑然自成怡然自乐超然自引泰然自若自然而然顺其自然关于自然美的词语昂然自若芒然自失泰然自若超然自逸浑然自成超然自引顺其自然瞠然自失坦然自若怡然自乐关于自然美的造句1、自然在他那里理解为变动不居，而自然美则是非同一性的表达，并非实际的存在。2、名山名人古迹多，目不暇接眼_花。松涛风声猿声啼，猴子抢人香烟抽。斗得小孩哇哇叫，绝壁崖边琼楼阁。泰山顶峰松朝阳，只见索道千丈渊。中国旅游日：欣赏自然美景观，细阅名家碑刻。3、人体形体美是自然美的最高形态。4、“秦巴水乡、石泉十美”以其鲜明的自信力，把石泉县的自然美景、历史文化和人的精气神整个活生生地展现在公众面前。5、漫步在横穿涵养林的栈道，体验绿色呼吸，观赏自然美景，咀嚼循环发展之妙趣。点此查看更多关于自然美的详细信息

自然美，是指各种自然事物呈现的美，它是社会性与自然性的统一。它的社会性指自然美的根源在于实践，它的自然性指自然事物的某些属性和特征（如色彩、线条、形状声音等）是形成自然美的必要条件。自然美包括日月星云、山水花鸟、草木鱼虫、园林四野等等，非常广阔多样。自然美作为经验现象，是人们经常能够欣赏和感受的。其次也是一个牌子的名称。

分类: 资源共享 >> 文档/报告共享 解析: 自然美 所谓自然美是指具有审美价值的客观自然界中自然事物或现象本身之美，是自然界原有的感性形 式引起的美感。自然事物的美，形态多样，是随着人类社会的发展而产生和不断丰富的。它具有与美 的其它形态不同的特征。自然风光、园林、盆景等都属于自然审美的范畴。欣赏自然美要掌握一定的技巧。自然界之所以有美，归根结底，是社会的产物，是历史的结果。自然与人类社会生活的客观历 史的联系，自然对象在人类社会生活中的作用、地位、意义、价值，是产生 自然美的必要前提

1．自然美的概念　　所谓自然美，就是各种自然事物呈现的美，它是社会性与自然性的统一。它的社会性指自然美的根源在于实践，它的自然性指自然事物的某些属性和特征（如色彩、线条、形状声音等）是形成自然美的必要条件。　　2．自然美产生的根源　　自然美的根源在于人类社会实践，为什么这么说呢？因为从自然美产生和发展的过程来看，自然美的产生及自然美领域的逐渐扩大是和人类社会实践的发展进程密切联系在一起的。　　美的起源和艺术的起源都离不开人类社会的实践活动。在社会实践中，一方面人改造自然，使大自然逐渐成为和人有着密切关系的“人化”了的自然；另一方面人自身也得到了改造，经过数百万年的生产劳动，人逐渐锻炼出了灵巧的双手和高度发达的大脑，形成了人所特有的感觉器官和感觉能力，以及人所独具的道德感和美感这样一些高级情感。直到这个时候，自然界对于人来说，才开始成为审美的对象。　　自然美的领域也是随着人类社会实践的发展才逐渐扩大的，是随着人类改造自然的能力不断增强，自然事物愈来愈多地成为能够为人服务的、使人感到可亲的过程中不断扩展的。　　总之，自然美产生的根源是人类社会实践。是实践把自然和人联系在一起，使自然美得以产生。随着社会实践和社会生活的发展，人类与自然的联系越来越扩大，一方面自然作为人的物质生活对象，范围在不断扩大，另一方面，自然作为精神生活的对象也在不断扩展。自然美的范围也随着人类社会的发展而不断扩大。　　3．自然美的特征　　自然美的本质特征，就在于它是人的本质力量在自然事物中的感性显现，是自然性与社会性的统一。　　具体来说，自然美主要具有以下几个主要特点：　　第一，构成自然美的先决条件是自然事物本身的质料、色彩、形状等自然特征。没有这些自然属性，也就没有自然美。　　第二，自然美偏重于形式。一般来说，美的事物总是体现为内容与形式两方面的统一，但不同的美侧重的方面有不同。自然美主要表现在形式方面。自然美的内容往往是朦胧的，不确定的，而自然美的形式却是具体的、直接引发美感的，因此形式在自然美中占据突出和显要的地位。　　第三，自然美具有联想性。自然物之所以给人美感，往往与人们由此产生的联想有关，而且联想越丰富，越奇妙，这种美感就越浓烈。　　第四，自然美具有变易性。　　自然美的变易性是指自然美具有变化不居的特点。许多自然物的形态不是固定不变的，人们对自然物的观赏角度也是可以变化的，这就产生了自然美的变易性。　　4．自然美的种类　　自然美的现象包括两大类：一类是经过劳动改造的自然景物，一类是未经劳动改造的自然景物。　　5．自然美的审美意义　　自然美的审美意义是多重的。自然美的审美意义主要体现在四个方面。　　第一，欣赏祖国大自然的美，可以激发人们热爱祖国的情感　　第二，对自然美的欣赏，能够唤起人们对生活的热爱之情。　　第三，自然美能够陶冶人的性情，培养人的高尚情操　　第四，对自然美的欣赏，还能够开阔人的视野，增长人的知识。

自然美的特征包括和谐、简约、自然、真实、舒适等。自然美是指自然界中所具有的美感特征，是人们对自然界中美好事物的感受和认知。自然美的特征主要包括和谐、简约、自然、真实、舒适等。和谐是指各个元素之间的协调和统一，没有突兀感；简约是指简单、明了、不繁琐，让人感到清新、舒适；自然是指符合自然规律和自然状态，没有人为的痕迹；真实是指真实、自然、不虚伪，让人感到真诚和可信；舒适是指让人感到舒适、自在、放松，没有压迫感和不适感。自然美是人们对自然界中美好事物的感受和认知，是人们对自然的一种赞美和敬畏。

文艺美学基本理论·自然美 △美的现象形态之一。泛指自然景物和动物的美，如日月星云、花鸟虫鱼、园林风光、江河湖海、森林大地、巨石闲草等自然物的美。自然美，是与社会美、艺术美有着根本区别的审美对象形态。 美学史上，因各派美学家的哲学基础不同，所以对自然美的本质、特征、规律，作了不同的回答。一派把自然美的本质归结为自然物的形式因素，如线条、色彩、形体比例的均衡、对称、整齐与生气勃勃等等。十八世纪英国艺术理论家荷迦兹就曾把“适宜、变化、一致、单纯、错杂和量”当作包括自然美在内的一切美的“原则”。还有一派，如黑格尔等人把自然美的本质归结为理念的感性显现。他认为，“作为感性上是客观的理念，自然界的生命才是美的”。他所说的“生命”，就是“显现于自然的理念”。他说： “我们只有在自然形象的符合概念的客体性相中见出受到生气灌注的互相依存的关系时，才可以见出自然美。”此外，另一派美学家，如俄国的车尔尼雪夫斯基，把自然美的本质归结为人和人的生活的表现。他指出，人一般地都是用所有者的眼光去看自然，他觉得大地上美的东西总是与人生的幸福与欢乐相连的。 按马克思主义的实践观点，自然物的美，并不是脱离人、脱离人的社会、脱离人的生产实践的孤立的存在。只有在人的生产实践的作用下，人与自然之间的对立的、异己的关系得到改变，自然物对人来说才是美的。马克思曾经说过： “无论是在人那里还是在动物那里。类生活从肉体方面说来就在于：人(和动物一样)靠无机界生活，而人比动物越有普遍性，人赖以生活的无机界的范围就越广阔。从理论领域说来，植物、动物、石头、空气、光等等，一方面作为自然科学的对象，一方面作为艺术的对象，都是人的意识的一部分，是人的精神的无机界，是人必须事先进行加工以便享用和消化的精神食粮;同样，从实践领域说来，这些东西也是人的生活和人的活动的一部分。”“在实践上，人的普遍性正表现在把整个自然界——首先作为人的直接的生活资料，其次作为人的生命活动的材料、对象和工具——变成人的无机的身体。”这就说明，在人类生产实践过程中，自然对人来说，成了“人的意识的一部分”，“人的精神的无机界”。也就是说，人能够从人化了的自然中直观自身，直观到自已的本质力量。这时的自然界成了人的审美现象形态。因此，自然美是人类实践的历史成果。 要言之，自然美的本质在于自然的人化和人的本质力量的对象化。有两种自然美。一种是经过人类生产实践直接改造，直接加工的自然物的美。这种自然美直接体现着人类生产实践的内容，在外在状貌上直接留有人类生产实践的痕迹，如供给人类衣食需要的广阔田野，以及供人夏日消遣的园林景观等等。另一种是没有经过人类生产实践直接改造、直接加工的自然物的美，如江河湖海、高山峻岭、沙漠星空、瀑布溪流等等。同前一种自然美相比，后者的实践内容是隐晦的，曲折的，具有明显的仰仗“天籁”的自生自在的特点。但从人类生产实践的普遍性上来看，这种自然美也是人类实践的历史成果。 自然美同社会美、艺术美比较起来，是一种独特的审美现象形态。因此，自然美具有自身独具的审美特性。首先，这种审美现象形态没有明显的社会功利内容，即没有阶级性。西湖风景是美的，但各个阶级对其感受大体相同。因为各个阶级在欣赏西湖风景的美的过程中，不发生阶级利益的冲突。但也要说明，在欣赏自然美的过程中，人们尽管不是从实用的角度出发的，自然美中却有着对于人类基本利益的肯定。所以，人们并不欣赏穷山恶水。其次，就自然美的社会内容来说，是多义的，是朦胧的。因此，人们在欣赏自然美的过程中可以引起丰富的联想。古人说“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，因欣赏、观察的角度不同，造成的审美感受也有差异。拿竹子的美说，欣赏者的出发点不同，美也有差别。郑板桥眼中的竹子，是不屈不挠的坚强的战士的形象： “咬定青山不放松，主根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。”而在元人李衎眼里，它“密而不繁，疏而不陋，冲虚简静，妙粹灵通”，是“全德君子”的形象。再次，自然美则重外观状貌的形式美。这里所谈的形式，不是指那种旨在表达内容的形式即内形式，而是指那种似乎与内容无涉并独立于内容之外的形式即外形式，诸如色彩、线条、质料，对象本身的结构布局的美等等。如刘勰所说： “云霞雕色，有逾画工之妙;草木贲华，无待锦匠之奇。夫岂外饰，盖自然耳”。这种外在形式，是天生自在的。人们欣赏自然美时，对象形式如比例、对称、均衡、秩序、节奏以及变化统一、整齐一律等等起重要的作用。但是，上述自然物的外形式，所以变成人的审美对象，也是自然人化的结果。人们在长期的生产实践中，这些外形式如色彩、线条、质料及对象本身的结构布局等，逐渐被人类认识、掌握和征服，成了人的意识的一部分，成了人的无机的身体的一部分，进入了人的社会生活领域，才成了美的东西。只不过因为人类生产实践的历史发展，这类对象与实践的关系变得越来越模糊了。 (洪凤桐) △美的现象形态之一。具体来说，自然美是相对于社会美、艺术美的一种审美现象形态。在规范自然美的本质特性的过程中，因学派不同，观点不同，分歧也最为严重。 朱光潜认为，对于自然美的研究，首先在方法论上不能把它同社会美、艺术美分割开来进行研究。这一点，朱光潜在建国前后是一贯坚持的。他在《谈美——给青年的第十三封信》中说： “其实‘自然美"三个字，从美学观点看，是自相矛盾的，是‘美"就不‘自然"，只有‘自然"就还没有成为‘美"。”按他在当时对美的本质问题的基本观点，认为自然物的美，既不在物，也不在心，而是在心与物的关系上面：如果你觉得自然美，自然就已经过艺术化，成为你的作品，不复是粗糙的自然了。比如你欣赏一棵古松，一座高山，或是一湾清水，你所见到的形象已经不是松、山、水的本色，而是经过人情化的。建国后，朱光潜认为自己的上述观点，明显地受到了克罗齐等人“形象即直觉”理论的影响，因此进行了自我批判。并在此基础上，对自然美的本质特性提出新看法。他指出， “自然”这个名词的意义是很乱的。在实际运用中，往往不严格加以分别。 “一片自然风景可以包括亭台楼阁之类建筑工程，社会据说也有‘自然形态"的阶段。我用‘自然"这个名词，是当作人的认识和实践的‘对象"，即全体现实世界”。 他认为，自然物所以会引起主体的审美感受，必须依据这样的原则来理解。第一，引起意识形态共鸣;第二，同艺术美的本质特性有关。他说： “我们觉得某个自然物美时，那个客观方面对象必定有某些属性投合了主观方面的意识形态总和。这两方面的霎时契合，结成一体，就是自然所呈现的具体形象。”这个具体形象，就是相对于物本身即物甲的物乙。朱光潜认为“自然美就是一种雏形的起始阶段的艺术美”。照此看来，同其他美的现象形态一样，自然美是自然性与社会性的统一，客观与主观的统一。艺术美是在这个基础上继续酝酿发展的结果。 根据马克思主义的实践观点，朱光潜认为，从历史发展来看，在人类社会出现以前，自然就不能有所谓美丑。美是随社会的人出现而出现的。自然本来是与人相对立的。人在从事劳动生产、成了社会的人之日起，自然就变成人的实践和认识的对象，成为人所征服和改造的对象，成为为人服务的生产资料和生活资料。只有到了这个时候，自然才开始对于人有意义，有价值，有美丑。这就是说，人在生产劳动中改变了自然，自然经过了“人化”，“对象化”了“人的本质力量”，因而具有人的意义，即社会的意义。要之，仅有自然物这个美的条件还不够，还必须有主体的诸多条件，两者结合才构成自然美。所以自然美必须是主观与客观的统一。 朱光潜指出，自然美作为一种雏形的起始阶段的艺术美，作为“艺术品”，同一切艺术产品一样，它的形成也是同生产劳动分不开的。或者说本身就是生产劳动。按实践观点，艺术是人对自然的加工改造，是一种生产劳动，因此是“第二自然”。自然美实质上也是“第二自然”：人的主观精神渗融到自然对象中，自然具有了人的劳动生产的痕迹，打上了人的精神烙印。比如说，我们站在大树底下，眼睛向上看去，从树枝之间的空隙中经常可以看到完整的图形。图形有时象个老头，有时象个漂亮的女子，有时象辆马车。这些具体的图形的产生，要依赖人的头脑的作用的。我们从以上朱光潜所举的实例中可以看到，朱光潜所讲的实践，是包括精神生产在内的，而自然美的形成又是与此密切相关的。同时还说明，自然美同人的美感也是密不可分的。用朱光潜的话说，人与自然的辩证关系即主观与客观的辩证关系，就是， “人借自然‘对象化"他的本质，自然因此得到‘人化"，二者互相依存，互相影响，因而彼此逐渐丰富起来”。 朱光潜认为，按马克思的有关论述，应该把人类的审美活动看作是一种实践活动。在这种实践活动中，人作为实践活动的主体，运用了自己身心两方面的器官，以全面的方式，作为整体的人，来掌握他的全面本质。这里所讲的“整体的人”，意思是指人以整个的肉体的和精神的两个方面的全部本质力量和功能，包括思维、意志和情感，以及生理方面的各种系统，特别是神经系统，来参加审美活动，来占有对象和掌握现实。这时的人，才是具有“人性的”、“社会性的”、非动物性的人，亦即能够审美的人。这时的自然，才变成了社会性的人性的对象，也才变成了美的对象。因此，自然美是不能脱离人对自然的欣赏和审美而独立存在的。 (洪凤桐 编述) △现实美的一个种类、美学科学的一个重要范畴。在客观世界中，存在着大量的美的事物和现象，除了艺术美以外，其他都是现实美。根据现实的不同领域，现实美可分为自然美和社会美。自然美是指自然界中存在的美，或者说，是自然事物和自然现象的美。 自然美和社会美是两种不同性质的现实美。当然，自然和社会既互相区别，又互相联系。社会事物原本就是由自然事物发展而来。有的自然事物经过人的加工改造可以转化为社会事物，有的自然事物在特定条件下同时也可以是社会事物，有的虽在本质上还是自然的、却又具有一定的社会性。至于社会的人，就人是由自然界发展而来并同自然界不可分离说来，也是自然界的一部分。因而，人的美主要是社会美，却也有相对独立的自然美，即人体的美。自然和社会究竟是现实的两个不同范畴，自然美和社会美显然是不容混淆的。 自然美主要是非人为的，纯自然而产生的事物和现象的美。自然美和自然事物的发展相关，它是体现着自然的必然的美，与自然的真是一致的。因此，自然美当然是自然事物和自然现象本身的美，是不依赖于人类生活或任何社会关系的。根本说来，自然美是客观的自然规律的表现。自然美的本质，属于客观存在的自然物的规律，受这种固有的客观规律性所决定和支配。作为社会的人，可以认识和欣赏自然美;而且，人对自然美感也是社会的现象;但是，自然美本身却是属于自然界的，它既不是人的创造，也不依赖于人的美感的。 客观的自然美丰富多彩、变化万千。决定自然事物和现象之所以美的本质，是典型的规律。美的自然事物和自然现象之所以是美的，就在于它以非常突出的现象充分地表现它的本质，以非常鲜明、生动的个别性显著地表现出它的普遍性。 自然美根本是客观物质的美，主要是实体事物的美，还有物质现象的美。根据自然美在表现形态上的不同特点，又可以把自然美分为现象美、种类美和个体美三种主要形态。它们之所以美的本质虽都是由于典形的规律，但它们在典型的规律的表现上却又有独自的特点。 现象美是指单纯的自然现象的美。这些自然现象，一方面完全依存于客观的个别实体事物而不能独自存在，另一方面现象的种类性又和它所依存的个体的种类性并不完全一致。一切形体的美、色彩的美、音响的美，作为现象来看都属于现象美。在自然事物中，一般说来，无生物以及低等的生物的美大致都属于现象的美。因为这些自然事物，一般缺乏完整的个体性，没有特定的存在形态和表现形态，所以没有实体美，只有现象美。现象美的本质，是以突出的个别性充分体现现象种类的普遍性。现象美是自然界最普遍存在的美;在一定意义上，它是种类美和个体美的形式方面的条件。 某一种类的自然事物，作为整个种类在自然事物中发展得相当充分，因而整个种类的事物基本上都同样是美的，这就是种类美。高等的植物或动物的美，主要便是种类美。这些自然事物，虽有个体性，却无显著的个别性，同种类的个体事物差不多都是一样的。所以它们的美是整个种类的美，在种类之内无美丑之分。种类美的本质，是某种植物或动物以鲜明、生动的外表形象充分地体现作为生物的普遍性和本质。至于苍蝇、跳蚤，其整个种类不符合种类美的规律，整个种类都不美，因而也无所谓典型的苍蝇或跳蚤。 个体美是最高级的自然美，即人体美。人体不仅有个体性，而且有显著、突出的个别性，能充分地体现种类性。因而人体美是以个体来划分的，不同的个体可能有美丑之分。人体美是丰富多样的，但是，各种各样的美的人体，其本质都在于以非常独特、鲜明的个别性充分表现出人的种属的普遍性。在自然美中，个体美引起的美感是最丰富、深刻而强烈的。 (严昭柱) △美的现象形态之一，泛指社会美和艺术美之外的一切自然物的美。在对自然美的本质探讨上，因各派美学家观点不同，体系不同，结论也大相径庭，或者认为自然美是客观的，或者认为自然美是主观的，或者认为自然美是主观与客观的统一。这说明，自然美问题是一个极端复杂的问题。 李泽厚根据马克思主义的实践观点，即“自然的人化”的观点，来探讨自然美的本质。他认为，应该把自然美的产生、发展，放在与客观社会的历史行程的联系中考察，从实践对自然的能动关系中，历史地具体地来把握和了解自然对象与人类生活实践的丰富、多样、复杂、变化的客观联系，它对人类生活的客观的关系、地位、作用、价值、意义等等，这样才能把握自然美的本质。照李泽厚的观点，自然美同社会美一样，都产生于以使用和创造工具的劳动生产为核心的社会实践即自然的人化之中，即如他所说： “美的根源是人类主体以使用、制造工具的现实物质活动作为中介的动力系统。它首先存在于，出现在改造自然的生产实践过程之中。”因此，在李泽厚看来，人类通过工业和科学，认识了和改造了自然，自然与人历史具体地通过社会的能动实践活动，对立统一起来。在这一过程中，自然人化了，人的目的对象化了。自然为人类所控制改造、征服和利用，成为顺从人的自然，成为人的“非有机的躯体”，人成为掌握控制自然的主人。自然与人、真与善、感性与理性、规律与目的、必然与自由，在这里才具有真正的矛盾统一。真与善、合规律性与合目的性在这里才有了真正的渗透、交融与一致。理性才能积淀在感性中，内容才能积淀在形式中，自然的形式才能成为自由的形式，这也就是美。美是真、善的对立统一，即自然规律与社会实践、客观必然与主观目的的统一。以上，就是理解自然美的本质的理论基础。 李泽厚指出，按马克思提出的“自然的人化”的学说，自然物的美不仅表现在人类实践直接地改造过的自然物上，如荒地被开垦，动物被驯服等等，同时也表现在被人类实践间接地改造过的自然物上，如荒凉的河岸，原始的森林，凶恶的野兽，凶猛的暴风雨等等。其原因在于，在人类征服自然的漫长的历史途程中，人和自然的关系发生了根本的改变。 从自然美的存在形式来考察，李泽厚认为自然美是不依赖人的主观意识、不依赖主体的美感的客观存在。因此，自然美在本质上是客观的。同时，自然美还具有社会性的本质特点。这一点，同自然和自然物具有社会性是一样的。他说：“自然在人类社会中是作为人的对象而存在着的。自然这时是存在于一种具体的社会关系之中，它与人类生活已休戚攸关地存在着一种具体的客观的社会关系。所以这时它本身就已大大不同于人类社会产生前的自然，而已具有了一种社会性质。”“自然物的社会性是人类社会生活所客观地赋予它的，是人类社会存在、发展的产物，人类与自然的关系有多么复杂丰富，自然的社会性就有多么复杂丰富。”所以，自然美的社会性同其客观性一样，是不以人的意志为转移的客观存在的品格。 李泽厚认为，自然美同一切美的现象形态一样，也是内容与形式的统一。自然美的本质、内容是自然的人化，而自然美的现象、形式却是形式美。就此，他还谈到另一种含义的自然美。他说，这主要是指“一切事物作为自然物质存在的外在形式的美，即‘形式美"”，与大自然的美(山水花鸟的美)含义不完全一样。这种自然美以形式胜。它的内容概括而朦胧，象是“与内容不相干的”，独立自由的自然形式具有不同的美，对人们产生不同的美感感受，还是由于它们与不同的生活、实践的方面、关系相联系的结果。这里同样包含着一个自然的人化的历史积淀过程。比如说，原始人群之所以染红穿带，撒抹红粉，已不是对鲜明夺目的红颜色的动物性的生理反应，而开始有其社会性的巫术礼仪的符号意义在。也就是说，红色本身在想象中被赋予了人类(社会)所独有的符号象征的观念含义;从而，它(红色)诉诸于当时原始人群的便已不只是感官愉快，而且其中参与了、储存了特定的观念意义了。在对象一方，自然形式(红的色彩)里已经积淀了社会内容;在主体一方，官能感受(对红色的感觉愉快)中已经积淀了观念性的想象、理解。

　　对自然美的认识　　在我看来，自然美属于人与自然的契合，是自然物感发心情和契合心情而引发的美感。唐代诗人柳宗元说过：“美不自美，因人而彰”，而所谓“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”等等都说明了自然物（自然风景）所以能使人感兴，“有情有味，历久弥新”，就在于人与自然的契合。　　也许有人会问：难道在人类出现之前没有自然美吗？　　我会回答说：人类出现之前所有的自然事物和自然现象等都是自然界的自在之物，各种自然物本身的物质属性虽然已存在，但它们无所谓美丑，因为自然的美丑只有对于人才有意义，这是由两方面因素决定的——一方面，没有人的存在便没有把自然作为关注对象的主体存在；另一方面，因为自然现象本身没有任何预期的目的，不能自觉为美。而有了身为主体的人类的参与、欣赏，自然物才成为了审美意象，具有了审美价值。比如，本来心情轻松愉快的人们在看到绿树成荫，百草丰茂，听到鸟雀悦耳的欢呼，知了连绵不绝的鸣叫可能会愈发地沉醉其中，但倘若是心有烦恼，愁苦的人反而会更加烦躁，甚至憎恶；又或者悠闲自在时忽然看到遭到污染的河流、溪水，万物凋零等破坏败落之象，心情转瞬即下——总之，自然的“美”在于作为主体的人关注与发现。　　美无处不在,时间的力量很强大,它残酷地掠夺了我们的青春,可它却抵制不了美丽的存在.美学理论上把自然美分成两大类别，一类是未经人类加工改造的自然之美，称自然景观，如彩虹、瀑布、沙漠等；另一类是经过人类加工改造的自然之美，称人文景观，如长城、颐和园等。湛蓝是天空的美；墨绿是森林的美,明媚是阳光的美；凄凉是黄昏的美,这是属于自然界的美.其实,美一直在我们的身旁,只是我们大家都缺少了发现美的眼睛.自然美,一切近在咫尺。也许世界美一点,再美一点,这才是美.也许自然美一点，再美一点，这才是自然美！很多的时候我总是喜欢思考,可就像郭敬明写的：“这个忙碌的尘世却要求我少想多做。”就算得出许多的结论,终会有一天会被时间刷得褪去颜色,留下模糊的痕迹和感伤的回忆。只有自然美依旧不变，你可以一生追求，大自然不会抛弃你。　　之前提过，我认为自然美属于人与自然的契合，是自然物感发心情和契合心情而引发的美感的结论是建立在自己的经历体会上的——每个人都会有悲伤,有人选择找人倾诉；悲伤的时候,我喜欢安静地从在树下,讲我的悲伤给树听,因为树永远不会拒绝它只会选择接受。悲伤嵌入树的年轮中,随树慢慢成长.于是,我爱上大自然,爱上那份属于它的宁静，我曾经一个人在一大片树林中呆上几个小时,那是我第一次这样近距离感受自然，那样感觉我无法使用任何语言去描写,也许语言的力量在那刹地间变得很微弱,无法诠释.早晨,林间很安静,显得有些清凉,深呼吸一次,释放压力,忘却属于城市的悲伤.等到太阳慢慢升起,林间开始显得有些热闹,小鸟欢快的忙碌,明晃晃的阳光透过缝隙在地面上留下斑纹的树影.可是,就像朱自清说过的：“热闹是他们的,我什么也没有。”夕阳西下,此时的林间又归于平静,枯黄的树叶孤单的飘零,我没有感伤,因为它们还可以等待明年的重生。　　最后，需要说明的是自然美的意蕴是在人类的审美活动中作为审美意象而产生的，因而必然受审美主体的审美意识的影响，必然受社会文化环境各方面因素的影响。即使是同一种自然物，它在不同时代、不同民族、不同文化圈、不同生活氛围中成为审美对象时，意蕴也不相同。

1、客观派认为自然美就在于自然事物本身它是自然事物的形式和属性，如线条、色彩、形体等的符合比例、对称等。代表：毕达哥拉斯学派2、主观派认为自然美的实质在于人的心灵和主观意识。代表：黑格尔“美是理念的感性显现”。3、主客观统一派认为自然事物的美是人的主观作用和客观事物本身的某些属性相结合的结果。代表：车尔尼雪夫斯基。4、肯定派20世纪英美学界指出，肯定自然事物的美，反对对自然事进行评价。他们认为：自然界中所有的事物都有肯定的价值，自然事物所具有的全面的、肯定的审美价值是不可比较和不可分级的。5、实践派依据马克思实践的观点和自然的人化思想产生。认为自然美的根源在于人类实践。自然界在人类产生之前无所谓美丑，只有人类出现以后，人具有了审美意识，在改造自然界的过程中，通过人的劳动实践而被“人化”，这就是自然的人化的过程。美也正是在这一过程中产生。自然美的形态1、经过人类生产直接加工改造的自然事物的美。比如麦田、梯田导。2、经过人类艺术直接加工改造的自然事物的美。比如泰山石刻、园林、麦田怪圈等。3、未经过人类直接加工改造的自然事物的美。比如原始森林、名山大水等等。

自然美 所谓自然美是指具有审美价值的客观自然界中自然事物或现象本身之美，是自然界原有的感性形式引起的美感。自然事物的美，形态多样，是随着人类社会的发展而产生和不断丰富的。它具有与美的其它形态不同的特征。自然风光、园林、盆景等都属于自然审美的范畴。欣赏自然美要掌握一定的技巧。自然界之所以有美，归根结底，是社会的产物，是历史的结果。自然与人类社会生活的客观历史的联系，自然对象在人类社会生活中的作用、地位、意义、价值，是产生 自然美的必要前提

自然美的本质特征，就在于它是人的本质力量在自然事物中的感性显现，是自然性与社会性的统一。具体来说，自然美主要具有以下几个主要特点：第一，构成自然美的先决条件是自然事物本身的质料、色彩、形状等自然特征。没有这些自然属性，也就没有自然美。第二，自然美偏重于形式。一般来说，美的事物总是体现为内容与形式两方面的统一，但不同的美侧重的方面有不同。自然美主要表现在形式方面。自然美的内容往往是朦胧的，不确定的，而自然美的形式却是具体的、直接引发美感的，因此形式在自然美中占据突出和显要的地位。第三，自然美具有联想性。自然物之所以给人美感，往往与人们由此产生的联想有关，而且联想越丰富，越奇妙，这种美感就越浓烈。第四，自然美具有变易性。自然美的变易性是指自然美具有变化不居的特点。许多自然物的形态不是固定不变的，人们对自然物的观赏角度也是可以变化的，这就产生了自然美的变易性。自然美的第一美是永恒,与大自然相比,我们人类的历史很短暂,大自然的第二美是浩瀚和广袤,浩瀚的大海,浩瀚的草原,...所有这些值得人们学会心胸宽广.大自然的第三美是和谐,万物相依, 山连水,水绕山,相生相扶.大自然的第四美是力量,人定胜天这句话其实是可笑的,我们要做的不是改造自然,而是顺应大自然.种类自然美的现象包括两大类：一类是经过劳动改造的自然景物，一类是未经劳动改造的自然景物。

欣赏自然美需要健康的体魄和充沛的精力。“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”，爬不到泰山顶，欣赏不到云蒸霞蔚的日出景观；潜不到深海底，看不到 五彩斑斓的珊瑚世界，体魄和精力是赏美的前提。欣赏自然美需要平和的心态。急功近利、心急火燎、心态浮躁的人是欣赏不了美景的，欣赏大自然的美需要放下入世的杂念，做一个出世的、纯粹的人，用心去感受去体验，化为一山一水，与自然景观融为一体。欣赏自然美需要独到的眼光。自然之美不仅在于它的磅礴大气、浑然天成，也在于它的细微和灵动，如荷叶上闪烁的露珠，花瓣中忙碌的蜜蜂。要有一双发现美的眼睛，有洞察能力，善于发现自然景观的独特魅力。

女人的美丽应该是由内而外散发出来的，让你的变美是需要耐心与时间，还有方法与精力的，爱美的女人不是说化妆之后才是美丽的模样的，化妆前也应该是自然的健康美的，不靠化妆，怎么让自己有自然美的气息呢？女人应该要这样做。1、养成自然美的方法养成饮食好习惯美白是女性一生的事业，是女人一坐下就永远不厌倦的话题，但是美白的培养却不是一朝一夕的事情。其实，皮肤放映的是一个人地内在状态。如果身体调理得好，皮肤自然光滑有弹性，而且还会透出健康的红润。可是如果个人生活作息不规律，而且如果常常熬夜、抽烟，喝咖啡又不喝水，那么黑色素就容易沉淀，怎么可能白得起来呢?所以啊，想美白，首先必须要养生良好的饮食及作息习惯。每天要摄取足够的营养元素及维生素，补充足量的水份，晚上不要熬夜。因为晚上11点到1点的这段时间内，皮肤会进入保养状态。这段时间如果不休息好，皮肤就会缺乏光泽跟弹性，另外，出门的时候别忘了吐对抗紫外线的防晒产品哦。内调滋养用再多再好的化妆品也没有内养调服的效果来得好。女人是滋养出来的，这句话没说错。一个女人如果脏腑功能失调，气血不顺、精气不足、阴阳失调，肤色就容易暗沉，易产生色斑及皮肤浮肿松弛。食补是滋养的最好的方法，那么怎么吃才能健康白皙呢?那就必须学会识别什么食物对女人身体好啦。想要从体内补充抗氧化、代谢黑色素的保健食品，必须有耐心并养成日常使用习惯。不要以为吃了美白药材就一下子能白了，因为每个人肤色暗沉的状况不同，调理的方法及使用的药材也不同，中医认为当皮肤的色泽表现不同，引发的原因就不同，因此必须针对不同原因调理体质，才能真正解决肌肤不能美白的根源。日常要多吃蔬菜水果，补充维生素及其他微量物质，要多喝水，少吃煎炸油腻的食物，不烟少酒。补血很多女性都呈现出面色惨白或萎黄。如果肤色是属于惨白或是萎黄的，那么大多是由血虚引起的，通常血虚的女性平常会觉得很容易疲倦、头晕，有时也会有心悸。再者，血虚还表现为舌苔比较薄、白，而且也可以发现平时的经血颜色比较淡、稀。一般女人补血，可以食用一些有保健功效的天然食品，如黑豆、发菜、胡萝卜、金针菜、龙眼肉等。也可以喝四物汤来达到滋补的目的，也就是将当归、川芎、芍药、生地一起煎服。同时配合上乌鸡一起熬制会更好。还有就是可以多吃大枣及枸杞。养肾如果你的面色常常呈现出肤色暗沉，那通常都是由肾气不足引起的。由肾亏而导致的阴液亏损所以皮肤得不到滋养，才会显得暗淡。所以要补肾气帮助黑色素代谢，让肤质更粉嫩。而且，肾气不足大多是因为太过疲累引起的。如果你觉得突然变得自己疲惫劳累，胃口不好，那就应该检视一下是否肾虚。中医认为，补肾便要健脾。平时可以多吃一些补肾食物，就像黑芝麻糊、桂圆等，也可以用何首乌或者淮山去煲鸡汤。如果有脾气虚的问题也可加进一点党参、黄芪、陈皮。调宫如果你的肤色算得上白，可是却白得不健康，经常呈出铁青无血色，那么你很可能是缺乏血气而使得肌肤白得不好看。出现这类型问题目的女性要注意饮食，因为面色铁青通常是因为平常吃太多冰冷食物，特别是夏天爱待在冷气房等而引起所谓的宫寒体质，由于火气不足，因此容易怕冷及痛经。要调宫必须先温经散寒，这样才可以改善虚寒体质，最后使肤色红润后自然衬出皮肤的白皙。这类问题的食补可以采取肉桂、_子、乌头、细辛等煎服，如果平时太忙，可以直接饮用热的生姜红糖水，可以帮助你散去体内寒气，达到调理子宫的目的，改善好气色。补气女人在春季养生，要特别注意补气，中医养生认为，人身三宝精、气、神。气是生命活动的根本和动力，它充满全身，运行不息，关系着人体的健康与寿夭。气虚的女性，一般表现为疲倦乏力、面色灰白、食欲不振、舌淡苔白，脉虚弱无力。而且平时总会觉得喘不过去，即使只是坐着没有运动。红参俱有补气、滋阴、益血、生津、强心、健胃、镇静等作用。所以，女人补气，首选红参。可以选取适量的红参，跟乌鸡一起煲成汤，喝汤吃肉便可。平时可以多食香菇、红薯、大枣、山药还有栗子。这类食物有很好的补气养血的功效。2、皮肤干燥护理方法1、用温和洗面奶洁面洁面皂具有很强劲的清洁力度，但是会使皮肤更加干燥，所以在初春这种干燥的天气，建议不要使用洁面皂，而使用温和且有保湿功效的洗面奶。特别添加了保湿因子的洁面乳，不仅能缓和洗脸后的肌肤紧绷感，还能减少过敏泛红的迹象出现。2、不要用太高温度的热腾腾的水会让皮肤变得更加干燥，长时间的高温沐浴也会使你的皮肤变得干燥。所以应该使用温度适中的水来洗澡，平时洗脸也是同理。用化妆水湿敷脸部来保湿化妆水能给干燥的肌肤补水保湿，是肌肤保持滋润。换季时节肌肤非常干燥，这时候建议使用化妆水对肌肤补水。而且用化妆水来泡纸膜或化妆棉敷脸，每天只需湿敷3分钟，效果会更佳，注意不要使用清洁型化妆水来。3、用保湿精华精华液能有效进入肌底，使干燥肌迅速恢复水润。保湿精华用在化妆水之后，可增强肌肤吸收其他营养的能力。精华既可以日常使用，又可定期厚敷当作保湿面膜使用。4、眼部保湿干燥的天气，眼部也会受到伤害，因为眼部肌肤很薄且很细，一缺水就很容易引起的眼尾纹、细纹等。所以建议小蜜们早午晚以按摩打圈形式涂抹温和湿润的眼霜。5、泡泡面膜取代洗颜每次小编熬夜后隔天照镜子时都会不小心被自己的熊猫眼红血丝，以及日渐粗大的毛孔暗黄的肤色吓到!大写的吓死宝宝了，嘤嘤～其实这都是自由基搞的鬼，因为疲劳、体内压力等等都会使的体内自由基急速窜高，脸色自然不好看。用泡泡面膜代替洗颜品，让细微泡沫能钻进微血管推动血循，就能瞬间提升气色!

人的外在美与内在美表现在哪个方面

1、自然美是激发爱国主义的一种基本形式，自然景观美属于自然美范围，与人类生活有着密切的联系，我们可以从中看到祖国山河的壮丽，从而增强对祖国的自豪感。只有了解祖国才能热爱祖国，激发振兴祖国的热情； 2、自然美是人类终极关怀的一种独特形式，自然景观审美作为人类审美活动，注重的是精神的自由性，注重人内在文化修养和道德修养。它以超越物质功利审美和人类精神愉悦性形态，使人能够富有远见地把人类精神建设的主题放在人的内在人格的完善方面，放在个体对社会真善美理想的自觉的人格确证上； 3、自然美是全面人格理想教育的一种补充形式，自然景观审美不仅仅是审美教育的重要形式，也是文化知识教育的补充形式。“读万卷书，行万里路”，历来是中国，也是世界各国民众获得文化知识的基本手段。

　　1、美源于深邃的心灵和纯正的智慧，它会令人心旷神怡，令人痴迷其中，所以在欣赏美的时候要遵从与内心，美是自然的心理感受，一切感觉源于内心。 　　2、美是人间的灵魂，给世界带来色彩、幻想和永恒。爱在美间延续，延续它的生命和思想，也是一种享受，一种淡淡的、纯纯的芳香沁入心扉，在欣赏美时要有一颗平静的内心，去用心认真品味。 　　3、美能塑造心的灵魂，让生命在自然的超越中获得新的概念和印象，甚至感化世界，在欣赏美时要联系日常生活，同时也要与他人分享自己的感触。

　　自然美=不加修饰浑然天成。　　社会美=蔚然成风合乎天理。　　艺术美=精雕细琢巧夺天工。　　科学美=恰如其分丝丝入扣。

自然美的审美意义是多重的。自然美的审美意义主要体现在四个方面。第一，欣赏祖国大自然的美，可以激发人们热爱祖国的情感第二，对自然美的欣赏，能够唤起人们对生活的热爱之情。第三，自然美能够陶冶人的性情，培养人的高尚情操第四，对自然美的欣赏，还能够开阔人的视野，增长人的知识。

除却在起源论方面的价值建构作用而外，自然美的价值功能还体现在与其所由生成的社会文化语境的和谐互动关系方面。自然美所反映或表达的自由和谐的人性状态与精神特质并非出自它的再度创造，在现实性上，这种存在方式正是其所由以生成的那种美好和谐、朴素真如的人生语境的本相展示与无蔽澄明，它意味着，自然美与其语境共在同一种审美状态下，它们以一种和谐的关系分享了共同的和谐理念。只有当这种自然美或其语境这两者中的任何一种行将失却或已经付诸阙如时，一种替代性的社会美或艺术美才应时而生，企图以自然美的影子或类似方式来弥补这一历史性的缺席。在表象上，它们是以生成某种人工的美为目的，但在深层意义上却是以恢复它们所由以生成的人生语境的和谐审美状态为终极鹄的。从历史来看，由于人类的文明化进程日益压缩着自然美的空间，破坏着自然美及其表征的美好人性状态，造成了人与自然、人与人、人与自身的对立，出于缓解或解决这种紧张关系，重新让生活返魅并重构一种人性的诗意维度的目的，人们对已经失落了的自然美进行了招魂，希冀通过创造社会美与艺术美这种方式来仪式化地实现自然美及其所象征的诗意生存方式的重新降临。

自然美亮采精华霜功效与作用如下：1、精华霜能够促进细胞增生，减少细纹的生长。2、改善暗沉没有光泽感的肤色，起到深层保湿和美白等效用。3、坚持使用能够养护皮肤，让粗糙的肤质变得越来越顺滑细腻。

对美的追求不同，对自然美的理解可能就不一样，不刻意的修饰，性情不做作，不娇柔做作，让人一看到就感觉清新自然，这就是自然美。

不对。美是一种综合形态，凡美都是综合美。从美学中的、社会美、自然美、艺术美，社会美要强于自然美，高于自然美，但社会美又居于艺术美之下，因为艺术美既克服了自然美重于形式的缺点，又克服了社会美重于思想内忽的局限，真正达到了思想内容和感性形式的高度统一和完美结合。

我心目中的自然美 美是什么，尤其是自然美是什么，在美学史上一直争论不休，谁也难以用一种更为精准的语言去描述。 有人说，自然美在于自然物本身的属性，如形状、色彩、体积以及对称、和谐、典型性等，是一种客观的美；有人说，自然美是心灵美的反映，是一种主观的美；有人说，自然美的产生，是由于人通过生产劳动的实践，改造了自然界（包括人自身），于是自然界形成了“人化的自然”，人在“人化的自然”中看到了人类改造世界的本质力量，从而产生美感；还有人说，自然美是情景交融、物我同一而产生的审美意象，是人与世界的沟通和契合。 这四种观点，我欣赏的是第一种观点，自然美更多的还是取决于它本身的属性；也欣赏第四种观点，因为有很多时候，人们欣赏某种自然美，往往是因为自己达到了情景交融，物我两相望的境界。 阳光是美的，因为它给生物带来了温暖，带来了生存的基本条件；水是美的，因为它是生命孕育的摇篮，是生命诞生的基础；高山是美的，因为站在它上面的人体会到了“会当凌绝顶，一览众山小”，让人不由自主的对它产生崇拜与欣赏；流水是美的，因为它在山谷间潺潺流过，让人不由自主的克服了内心的狂躁，逐步宁静，进而愉悦；草原是美的，因为站在草原上，闻着青草的芳香，看着似乎伸手可及的蓝天白云，让人物我两忘，物我相融；戈壁是美的，因为它让人感受到大自然的鬼斧神工，让人领悟到在自然面前，人力的渺小…… 我不欣赏“自然美是心灵美的反映，是一种主观的美”，因为，有很多时候，人对美的欣赏，未必是主观的活动。 比如一个小男孩 ，总是喜欢凑到一些漂亮的女孩子跟前，你问他为什么喜欢跟漂亮的姐姐一起玩，他要么会告诉你，不知道；要么会告诉你，跟漂亮姐姐一起玩很开心；要么是说，我喜欢和漂亮姐姐一起玩。 这种现象不排除是受到父亲的影响，是对父亲的模仿，但是，这一切，与性无关，纵然是用弗洛伊德的泛性论来解释，这种现象依然与两性关系无关，只是出于一种人类的本能。 在人类的集体潜意识里，大凡美丽的事物，无论是东西，还是风景，抑或是人，都对自己的安全没有太大的威胁，或者根本就没有威胁，而丑陋的事物，则往往蕴藏着巨大的危险，有可能会危害自己的生命。而人都是趋利避害的，正因为人们潜意识里对危险的回避，所以，人们会喜欢、亲近美丽的事物，厌恶、远离丑陋的事物，从而形成了趋美避丑的潜意识倾向。 人们对自然美的欣赏也是如此。 如果非要说，自然美是一种主观的美，正如吕荧所说，“美是物在人主观中的反映，是一种观念”，那么，自然界的万事万物，都是在人存在于地球之前就在地球上存在了数十亿年了，在人类存在之前，它们就不美了吗？或者换句话说，在人类存在之前，它们就不存在了吗？“美不自美，因人而彰”，别忘了，这里面的“彰”可是生成的意思，美不能离开观赏者，这却改变不了美是发现，是照亮，是创造，是生成的本质，换句话说，无论是否有人欣赏，美依然是存在的，只是，如果没有人来欣赏，那些事物仅仅是存在于世界上的合理的事物而已。 而且，如果说美是主观的话，那么，我们势必要为美下一个定义，而这种美的定义，势必要通过教育或者是书籍这些文化传承的手段或者工具来传播，那么，那些一辈子都不认识字的人，是不是就不具备欣赏美的资格，或者一辈子都发现不了美？那些上过学，却没有学过美学的人呢？是不是一辈子就不会欣赏美，或者一辈子都发现不了美呢？可能这些话有些偏颇，但是，在我看来，从这个角度来看的话，“自然美是一种主观的美”是绝对站不住脚的。 而自然美则在于“自然的人化”，则更是荒谬。 长城，应该是自然的人化的代表吧？可是自秦朝灭亡之后的近两千年的时间里，又有几个中国人认为它是自然美的代表？每当文人墨客见到这被今天的人们称之为“好汉”的象征的长城的时候，想到的，不是它如何的美，反倒认为它是秦始皇残暴统治的象征，是秦朝灭亡的原因，它和秦始皇一样，完全可以和残暴两个字画上一个大大的等号。大运河也是自然的人化的代表吧？可是自隋朝灭亡之后的一千多年里，又有几个中国人认为它是自然美的代表？每当文人墨客见到这连接南北的交通大动脉的时候，想到的，不是它如何的美，反倒认为它是隋炀帝统治暴虐、劳民伤财的表现，甚至可以和琼花一样作为亡国之君隋炀帝的个人专属“吉祥物”。更为可笑的是，就在唐朝，大唐王朝的人们在享受着大运河带来的好处的同时，对大运河，对隋炀帝的骂声，从来都是不绝于耳。 从这两个例子来说，自然美，仅仅是自然的人化是不够的。 有一个例子，可能未必与自然美有关，但同样也能说明，仅仅有人类的加工，就能够形成美的感觉。 还记得故宫里面的星巴克咖啡吗？故宫是什么，故宫是明清两朝的皇宫，是中国古代两千年建筑智慧的结晶，是目前中国现存古建筑里最为神圣的地方，它见证了明、清两朝几乎所有的重大历史事件，它见证了中华民族近代百年耻辱的开始与终结——八国联军曾在这里阅兵，日本华北方面军司令官曾在这里向中国政府代表投降……这是中华民族几千年历史的象征，这是中华民族几千年文化的象征。 而星巴克咖啡呢？ “星巴克”是100多年前美国一个家喻户晓的小说的主人公，20世纪70年代，3个美国人把它变成一家咖啡店的招牌来推广美国精神。 一个是中华文化的象征，一个是美国精神的代言，试问，这两样截然不同的文化，又怎能在同一个空间里达到统一与和谐？达不到和谐，又怎能说，星巴克咖啡在故宫的存在就是美的？ 所以，我想说，仅仅是自然的人化，还不够，只有和周围的自然环境和谐、统一，巧妙的与周围环境融合，才能算作真正的自然美。 写到这里，我不禁想起了电影《庐山恋》里的一个镜头。周筠和耿桦第二次见面的时候，耿桦正在对着庐山画画，周筠看到耿桦画了一堆现代化建筑，周筠问他眼前可并没有现代化的建筑啊，耿桦说，现在是没有，可总有一天会有的。幸亏那是电影，耿桦也不是真正的建筑工程师或者规划师，要不然，那将会是一场巨大的灾难，如果事情真的向最坏的方向发展，我发誓此生将绝不会踏上庐山半步，因为耿桦的设计，是对自然美的破坏与亵渎。 所以，在我的心目中，自然美在于自然物本身的属性，更在于情景交融、物我统一。文章二. 自然美的形态包括两种：一种是经过劳动改造的自然景物，另一种是未经劳动改造的自然景物。 经过劳动改造的自然景物，凝聚着人的劳动，是人类改造自然的直接现实，自然与生活的联系是直接的，明显的。因此，我们较容易理解这种自然美的根源是人的社会实践。 未经劳动改造的自然景物之所以能够成为人们的审美对象，其根源也在于人的社会实践。虽然它们没有直接打上人的意志的烙印，但它们具有自然美的特征，仍然是因为它们直接或间接地与人的社会实践与生活发生联系。这类联系包括几种情况： 1.作为人的生活环境出现，或者是为人们提供生活资料的来源。它们是人类生活、劳动所不可缺少的东西。 2.与社会生活发生以形式美为中介的间接联系。由于人们在审美活动中直接感受的是美的形式，经过千百次的重复，人们仅仅看到美的事物的形式而不必去考虑它的内容便能引起美感。于是，人们看到那些与美的事物具有相同或相似形式的事物时，也年产生美感。正因如此，未经劳动改造的一些自然景物，以其形式美为中介，与社会生活发生了间接的联系，成为人们的审美对象。 3.自然事物的某些特征（包括经过劳动改造的和未经劳动改造的自然美）与人的某些性格品质相似。人在认识自然和改造自然的过程中，发现了自然事物的某些特征与人的品质、个性具有相似之处，于是常常赋予客观对象以人的某些特性，借以激发斗志，抒发情怀，寄托理想、情思，从而使自然事物具有了美感。自然事物与社会属性的联系有时还表现出两个特点：一是同一自然事物的多种属性和特征中，有的会使人产生美感，有的不能，甚至有的是丑的属性和特征。二是自然事物的同一属性或特征，在不同条件下引发人们对不同生活实践的联想，因而可以成为美的，也可以成为丑的。 自然美的主要类型是指不同自然特征给人的不同美感。 自然美重在形式，虽然自然事物能够给人美感的根源在于自然事物与人的社会生活体验与社会实践活动的联系，但人是通过可感的自然事物的外在特征直接产生美感的。尽管具有不同社会经历和生活体验的人对同一自然事物的感受不同，引发的思情、美感有许多具体差异，但人们对自然美现象也有基本认同的一面。尤其是对于文化修养相当、生活阅历相近的人，更容易对同一自然事物产生相近的美感。一般来说，我们可以根据不同自然特征给人的不同美感，把自然美大致划分为以下几种类型： 1.壮美。也可以称为雄伟美。构成壮美的基本条件是景色壮丽、体积巨大且气势磅礴。如我国的泰山、三峡的夔门、万里长城、惊涛骇浪。对壮美自然景观的欣赏，是人类在自然事物中直观自身巨大创造力的表现，能够激发人们的巨大热情和克服困难的无畏勇气。 2.奇美。构成奇美的基本特征是变化多端，离奇曲折，令人感到惊异，玩味无穷。如被誉为“天下奇”的我国黄山，其奇美主要表现为峰奇、石奇、松奇、云奇“四绝”上。人们对“奇美”自然景观的欣赏体现了人类对创造新的、独特的事物的渴望和追求，人类社会就是在不断创造新事物的过程中进步发展的。同时，奇美景观的变换无穷，还使人产生对丰富的社会生活的联想，使热爱生活的人对这类景物也产生热爱之情。 3.秀美。构成秀美的的基本条件是景色清新、柔和、恬淡、秀丽。如我国的峨眉山、漓江、西湖等。人们之所以对这类自然景观产生美感，是因为这类自然景观与美好的和平社会生活、和谐美好的人际关系与情感、充满生命活力的姣好人物形象等具有相似之处，从而使人们在欣赏中产生愉快的美感。 4.幽美。构成幽美的基本自然特征是丛山深谷，古木浓荫，寂静幽深。幽美的景观一般视域狭窄，光亮微弱，景深而有层次，空气清新，气氛凝重。如位于我国四川的青城山，当游客们三五成群地行进在茂林掩映的狭长小路中，或坐在听寒亭小憩时，会不由得被周围的幽静氛围所感染，以致于放轻脚步，轻言慢语，浑然一种欲静心松之感。这是由于这种自然的幽深仿佛一种使人大彻大悟的深奥的人生哲理，仿佛人在安然沉睡时刻的美好。因此，置身于幽美的大自然之中，能够抚慰心灵的创痛，启发人们对生活哲理的遐思，给人以特殊的美感。 5.旷美。构成旷美基本自然条件是视域开阔，美景无边。比如我国云南的滇池，一眼望去，水面坦荡浩淼，微波荡漾，云水相结；乘舟其上，如在天空。这种景观能够直观人的宽阔胸怀和豪迈气魄，能够直观人对自由的无限向往。因此，欣赏这种自然美，能够使人顿感心胸开阔，意志高昂，激发人们去尽情驰骋。 6.险峻美。构成险峻美的一般自然特征是危崖峭壁耸立，只有险道比邻绝壑深渊。如华山。人类经历了无数的艰难困苦，不断绝处逢生地战胜似乎难以战胜的自然灾害、疾病、战争等，就仿佛攀登了无数次看起来难于登顶险峻山峰。人们欣赏自然的险峻美，攀登险峻的山峰，能够从中得到战胜困难的信心胜利的喜悦。

1.感受大自然的说说简短 1、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 2、黄昏被落日拍一巴掌，吐出了似血晚霞。3、感受大自然的风光，享受精致的美食，结束一天的旅程。 4、在山林间，小溪旁，芳草间，享受这股大自然的气息，伴着皎洁的月光慢慢入睡。5、双休日带上家人，拿着食材，吊床，帐篷，野餐垫，感受大自然，来吧，留下脚印，带走垃圾。 6、阳光永远与我同在，泥土的芬芳，还有享受着这个大自然给予我的一切，是我生命最好的礼物。7、岁的少年，难得发现天空如此之湛蓝，空气是那样的清新，自由的触觉真的让人犹如浸入牛奶般的舒服。 2.大自然优美语句 花开不是为了花落，而是为了灿烂，人生的每一天都是阳光灿烂的花季. ——《无题》 只要春风还在，我就热闹地绽开，不管今天有没有人来。 ——徐志摩《我所知道的康桥》 梦想是成功的开端，有梦就去追才算是个现代人。 梦想就像是胶水一样，可以把你所有的心血都凝聚在一起。 很多人都不再有梦想，在他们可能有机会发展潜力之前，已被环境给打倒了。有的时候当我们提出构想或者计划时，我们的亲人、朋友往往是扼杀梦想的第一人。 他们认为，我们的能力、条件及资质可能不足成为一个成功的人，但是别担心，你也一定会碰到一个欣赏你的伯乐，重要的是，千万别放弃你心中那个潜藏已久的梦想。 ——《有梦就去追》 我们家有乐，乐趣无穷；我们家有情，情意绵绵；我们家有爱，相亲相爱。 当然，我们家有我，因此就更加可爱。 ——《我爱我家》 “力拔山兮气盖世，时不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何”，面对滔滔江水，面对彼岸的乡亲父老，一代霸王也不由泪湿衣襟，江水已随他人姓，美人自刎在怀，是乘船逃走，重整旗鼓，还是投身乌江，“死亦为鬼雄”？如果你正在项王身边，是否会劝他“留得青山在，不怕没柴烧”呢？江东父老们也期望项王忍辱负重，说不定历史就会为此改写，然而项王最终选择投江而死，他认为应该死得有尊严，他认为那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命形态枯萎了，但花香永世留香。 或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求，追求自由、追求崇高，追求生命的尊严，追求英雄本色，抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己的认识迈进。 当清脆的打铁声从远方传来，当远古的大鹏展翅欲飞，当滔滔的乌江向天咆啸，便又到了菊花飘香的季节。 ——《菊花飘香的时节》 可以抬头去看看那片蓝天，有丝丝的云，一切那么和谐，但是它偶尔也会变的灰色的，看见的是乌云。不过不要怕，白云蓝天不会消失，他只是短暂的躲到了天的另一端，只等这场暴风雨的过去，它们会再次出现，你会发现，其实一切都没有变，跟以前是一样的。 恩。人总要学着快乐，那不是天赋，是要努力的，希望你能得到，也能得到我的祝福。 1| 评论 2011-10-24 22:40 1141100930 | 一级You don"t love a woman because she is beautiful, but she is beautiful because you love her.你不会因为美丽去爱一个女人，但她却会因为你的爱而变得美丽。 如果只是遇见，不能停留，不如不遇.If we can only encounter each other rather than stay with each other,then I wish we had never encountered . （一） 秋天来临了天空像一块覆盖大地的蓝宝石。 村外那个小池塘睁着碧澄澄的眼睛，凝望着这美好的天色。一对小白鹅侧着脑袋欣赏自己映在水里的影子。 山谷里枫树的叶子，不知是否喝了过量的酒，红的像一团火似的。村前村后的稻子，低着头弯着腰，在秋风中默默地等待着人们去收割，半空中，排着“人”字形的雁群，高兴的唱着歌，告别人们，向天边慢慢飞去。 （二） 枫树林给大地铺上了红色的地毯，秋风一吹，枫叶发出哗啦啦的响声，好似在鼓掌欢庆这丰收的景象。 看，那菊花，它们开得多么热烈！多么旺盛！黄的、红的、白的、紫的……一朵朵，一簇簇，迎着秋风，披着寒霜，争妍斗艳，喷芳吐香，开得到处都是，简直成了一个锦簇的世界 （三） 大地穿上了一件金黄色的毛衣，枯黄的扬树叶和鲜艳的枫叶飘落下来，好象是几只彩色的蝴蝶在空中飞舞。虽然寒霜降临，可青松爷爷还穿着碧绿碧绿的长袍，显得更加苍翠。 花园里，菊花争芳斗艳，红的如火，粉的似霞，白的像雪，美不胜收。柿子树上的叶子全都落了，可黄澄澄的柿子还挂在指头，像一个个大大小小的橘黄灯笼，红通通的海棠把树枝都压弯了。 （四）秋天的景色 在我的眼里，秋天是幅美丽的自然图画。 山上的枫叶被秋风染成了红色，夹在绿色山林中，好象是一幅油画，正如《山行》里的诗句，“停车坐爱枫林晚”。 在植物园里，金灿灿的桂花开了，香味扑鼻而来，还有美丽的白菊，鲜艳的一串红等，放眼望去到处是秋天的景色。当然西湖的景色就更美了，像西湖里的荷花和睡莲，在秋风中静静地开放，秋风吹过，好象在向游客们点头微笑和致意。 湖里的水鸟，正贴着湖面自由自在地飞翔，好象在做游戏，尽情享受这美丽的秋天。 我爱秋天，更爱我的美丽家园。 秋雨打着她们的脸。一堆堆深灰色的迷云，低低地压着大地。 已经是深秋了，森林里那一望无际的林木都已光秃，老树阴郁地 站着，让褐色的苔掩住它身上的皱纹。无情的秋天剥下了它们美 丽的衣裳，它们只好枯秃地站在那里。 秋天带着落叶的声音来了，早晨像露珠一样新鲜。天空发出柔 和的光辉，澄清又缥缈，使人想听见一阵高飞的云雀的歌唱，正 如望着碧海想着见一片白帆。 夕阳是时间的翅膀，当它飞遁时有 一刹那极其绚烂的展开。于是薄暮。 晚秋底澄清的天，像一望无际的平静的碧海；强烈的白光在空 中跳动着，宛如海面泛起的微波；山脚下片片的高粱时时摇曳着 丰满的穗头，好似波动着的红水；而衰黄了的叶片却给田野着上 了凋敝的颜色。 多明媚的秋天哪，这里，再。 3.大自然风景的唯美短句 大自然风景的唯美短句1.春是一位画家。 “晓看红湿处，花重锦官城”这是诗人们对春的赞美。当我朗读这句诗时，春天的美景仿佛就在眼前，一个人正在用他神奇的画笔描绘着大自然的春天，你看：果树们开出了艳丽的花朵，农民伯伯在田间播撒着希望的种子，柳树吐出了新的嫩芽，小草也从黑黑的泥土里钻了出来……到处都洋溢着春的气息啊！2.疲倦的月亮躲进了云层休息，只留下几颗星星像是在放哨。 3.漳河水闪着粼粼波光，像一条游龙，摆动着它那长长的躯体。4.错过的风景还会重来，我需要的是重拾看风景时的心情。 5.在宁静的夜空中，满天的星星互相玩耍，眨巴的小眼睛，好像在看大地上各种有趣、美丽的景色呢！月姑娘来晚了，害羞的扯上一块头巾，把自己的脸庞蒙上。星星和月亮好像是夜空的守护神。 星星有时分成一组一组的，有时像个“1”字，有时像把雨伞。6.确实是这样，很多事情我们之所以过不去是因为我们心里放不下，比如被欺骗了报复放不下，被讽刺了怨恨放不下，被批评了面子放不下。 大部分人都只在乎事情本身并沉迷于事情带来的不愉快的心情。其实只要把心情变一下，世界就完全不同了。 7.湖面很平静，水清清的，高空的白云和周围的山峰清晰地倒映在水中，湖水天影融为一体。在这幽静的湖中，唯一浮动的就是一些飞鸟了。 人们说出山色多变，其实，湖色也多变，淡蓝深蓝浅绿墨绿，在湖面上，界限分明。8.我爱大自然，尤其爱大自然的风，它是自然的灵魂。 风带给大自然灵、真、屈，使大自然有了生命力。我陶醉于风，陶醉于风的虚实、劲静，陶醉于风的疾缓、刚柔。 我真想蘸一笔自然之色来谱写一曲风之颂。 4.大自然优美语句 山水山水，让山与水交融，让灵动与沉稳结合，让智者与仁者相辅相成 山因水而巍峨，水因山而秀美；山有状而水无形，山有头而水无尽。山是静止的，水则奔腾不息；水是永恒的蔚蓝，山则色彩绚烂。山水相依便有了大自然的明丽。 山水产生了文明，山水延续了生命。当沉稳的山与灵动的水交织在一起，山庇护起水，所以有了清潭，有了池塘；水滋润了山，所以有了花草，有了绿树；所以山明水秀，所以水秀山明！ 山和水的融合，是静和动的搭配，单调与精彩的结合，也就组成了最美的风景。在青山间探索，在绿水间泛舟……多么美妙！ 历代多少文人墨客，写尽了水的魅力，水的灵动，水的深邃，水的神韵。那以水为画、以水为歌、以水为诗、以水为曲的作品，不胜枚举。“水调歌头”的词牌，演绎出多少耐读的诗篇；“高山流水”之琴音，倾倒了无数天下知音…… 月溺了痕迹，星光遁形。耳边阵阵海浪拍岸的声音，似乎杂乱又有着某些旋律。当灯火飘摇在不远的天边，海面波光顿时闪亮，暖黄色的光泽渐渐暗淡，消散… 挽起裤脚，踏着细沙，向着那一片白色浪花的海岸线侧目。夜幕不失其夜色心撩，脚底传来沙的温度，迎面是海风的侵袭，微凉的调调，闭上眼静静聆听。海风，叠浪，旋律，私语，音海交织。礁石，细沙，烟火，背影，炫海浮光。远望着那一层朦胧，似乎无尽，惟有灯火忽明为我们指明方向，浪一层一层，吞噬了又褪去，仿佛进退有致的勇者，无所顾忌… 给别人一个背影，任人猜想，重重地挑起黄沙，对着大海宣誓不屈。轻轻捡起海浪冲刷而来的蓝色荧光，是种很妖艳的美；默默在海水冲刷过的沙滩留下串串脚印，是种写意的闲散。一步一个脚印，走过了眼底的海岸线，当在暗处瞭望，那海岸灯火依旧明灭…… 雪是冬天的使者，洁白的象征，它以自己独有的身姿装点着大地。像玉一样洁，像烟一样轻，像柳絮一样柔，从天空中纷纷扬扬的飘落，把这美丽的世界装点得“银装素裹，分外妖娆”。

个人喜好，有人就喜欢青春靓丽，有人就喜欢浓妆淡抹。

【自然美的特征】 是指自然美区别于其他类型的美的独特属性.自然美属于现实美,与集中、典型的艺术美相比较,自然美虽相对零散和粗糙,但更为生动和丰富.自然美与社会美虽然都属于现实美,便由于它们存在于不同的现实领域,自然美亦有别于社会美,表现出三方面的独特属性：第一、鲜明的自然性.第二、侧重于形式美.第三、具有多面性和变异性.人工美与自然美—中、西园林从形式上看其差异非常明显.西方园林所体现的是人工美,不仅布局对称、规则、严谨,就连花草都修整的方方正正,从而呈现出一种几何图案美,从现象上看西方造园主要是立足于用人工方法改变其自然状态.中国园林则完全不同,既不求轴线对称,也没有任何规则可循,相反却是山环水抱,曲折蜿蜒,不仅花草树木任自然之原貌,即使人工建筑也尽量顺应自然而参差错落,力求与自然融合.

自然美的特征通常包括：真实性：自然美是真实的，不需要经过过度的修饰、改变或者虚构。和谐性：自然美呈现出一种和谐的感觉，各个元素之间相互协调、统一。简约性：自然美表现出简单、纯粹的特点，不需要复杂的装饰或修饰。平衡性：自然美中各个元素之间的比例和平衡度正好合适，没有过大或者过小的差异。无限性：自然美是无穷尽的，因为自然本身就是一个不断变化的过程，每一个瞬间都是美的。

自然美的定义是无需过度修饰美。自然美可以被定义为无需过度修饰，本质真实且具有吸引力的美感。这种美需要展现出自然状态的特征，而非外部因素的干预。自然美是一种简单而朴实的美感，与纯粹而不人为的状态有关。自然美的定位是一种本质上不经过过多雕琢和修饰的美好特质，展现出人或事物独特的魅力与美感。

挺不错的，比街头普通的美容院强太多了。到底是有实力的大企业，不会欺诈，不会以次充好。不过，就是价格稍高。不过花在脸上和身体上的钱，应该也不会太心疼。建议如果经济能力许可，选择自然美还是明智的。我试过好几家，还是自然美比较好。

自然美的作文 篇1 　　如此美妙的画面！ 　　花朵呈现出繁荣的景象，有的刚刚绽放，有婴儿脸一般的娇嫩，白里泛着娇嫩的淡粉；有的正值旺盛，如凝脂一般，粉到快变黄的过程；有的凋谢了，只是曾经繁荣过的枝头上还留下了一些过去辉煌的痕迹，它们曾娇嫩过，也曾像花蝴蝶般飞舞在空中，飘落在树下，给大地披上轻柔的外衣。 　　湖边的嫩草，有的泛着绿光，但是有的地方却有着"草色遥看近却无"的样子。 　　午后的阳光，十分充足的照着大地，但是并不刺眼，或许是看到这些花草，有一些怜爱吧！ 自然美的作文 篇2 　　大自然的美是与众不同的，你看小鸟在蔚蓝色的天空，小草钻出土地。这就是美。 　　小草钻出土地露出嫩绿的芽儿。时而一两只蝴蝶停在上面。我在草地上打滚，小草轻轻的抚摸我的脸。我躺在草地上，草地上暖暖的好比一条毛绒地毯。躺着躺着我就睡着了。晚上我被亮光照了，睁开一看，一群萤火虫围着我形成了一个美丽的圆形。 　　一寸光阴，一寸金，寸金难买寸光阴，转眼间就冬天了。 　　小草钻进土中。我想起了一句诗，野火烧不尽，春风吹又生。梅花在雪中傲然开放，那婀娜多姿的枝干，那红得像雪一样的花，像一幅山水画，我看得入迷了。坐在雪白的大地上，只见雪花一片一片的掉在花上，一白一红，真美！在树下一摇，雪花便飘落在帽子上。红色的帽子上落着雪花，这正像傲然开放的梅花。诗人写了一首诗，名叫《梅》，他赞扬梅花不畏寒冷保护家园。今天我终于看见了，梅花。 　　这就是大自然的不同，一个与众不同的大自然。我望着花儿，他们像孩子一般，对我微笑，这便是一幅真正的画。 　　春天已到，小河便演奏起“音乐”“叮叮咚咚，叮叮咚咚”！“音乐”传得很远，很远。新的一年又开始了，它给人们送去祝福，送去欢乐。！ 　　也许这就是大自然的美！一个与众不同的大自然，我相信，大自然的许多奥秘还等着我们去探索。去发现！ 自然美的作文 篇3 　　有一种美丽叫自然，清水出芙蓉，天然去雕饰。化妆的最高境界是素颜，美丽的最高境界是天然。 　　何为自然，三国魏王弼《老子注·五章》：“天地任自然，无为无造，万物自相治理。”自然又曰自尔，亦曰法尔，任运天然。楞严经二曰：“彼外道等常说自然，我说因缘。”自然就是天然，非人为的。是因果有定，得失随缘。 　　自然就象一块晶莹剔透的玉，天然雕琢，质朴高雅；自然就象刚出清水的芙蓉花，高洁明媚，毫无修饰，给人清新脱俗、赏心悦目的感觉。自然是一米阳光，可以给人无限温暖；自然是一阵清风，可以给人无限清凉；自然是一缕月色，可以给人无限的冷艳。自然是蓝天高远缘无雨，白云出岫本无心。自然是青山绿水平常事，落花飞蝶随时见。自然是清纯可爱的小姑娘在田野里奔跑，率真质朴的小伙子在小河里沐浴。 　　人之初，性本善。善良可爱，是人的本性。生下来时，人人都是可爱的。那粉嘟嘟的脸，胖呼呼的手，短而粗的腿，人见人爱。儿童的心是纯真的，善良的，想哭就苦，想笑就笑，率真，率性。童言无忌，总说真话，那是真的不染尘埃，天真无暇。现实中皇帝的新装，只有儿童的心才发现得了。人生本来就很简单，本来就该赤条条来去无牵挂。洒脱地来，洒脱地走，原是生活的本真，没必要为名利财富呕心沥血，没必要被名缰利锁套一辈子。 　　自然，生命是为本真的纯粹；自然，是一颗赤子之心历经尘世纷扰却依然能出淤泥而不染。每一个人生来就是自然的，大自然就是自然的本色。清风朗月不用一钱买。 　　喜欢到一些没有人开发或者人为雕琢过的景点去欣赏纯大自然的风光。只有自然的东西，我觉得它才是最美的，最贴近生活的，最让人感动的。兴起而去，兴尽则返，不需要任何事物的约束。天空高远，草原辽阔，田野空旷，大海浩瀚，高山峻峭，雪峰神圣。草儿碧绿，花儿娇艳，古树苍翠，大自然的鬼斧神工，让一切都如此美好动人。溪水潺潺，曲折自然；野花野草，没有人采；村姑山妹，纯朴美丽……一切都自然而然。自然界总是以万千的姿态呈现给我们，让我们体会无尽的真美；而现实中，带给我们惊艳和感动的总是那些不加装饰，不假雕琢，流露自然本性和自然情感的事物。 　　顺其自然，不要强求，有些时候，顺其自然便是一种人生的洒脱。无论貌美还是丑陋，只要他保持本色，返璞归真。保持自己那种与生俱来的自然属性就是真我。 　　王维的诗是自然的。“明月松间照，清泉石上流”。没有华丽的修辞，没有刻意地雕琢。 　　怀素的字是自然的。笔法随性，如白云出岫，自在，洒脱；如清风拂水，灵动，飘逸。 　　渊明的品格是自然的。“采菊东篱下，悠然见南山”。寄情田园，超然物外，洒脱随性。 　　诗仙的飘逸是自然的。“天生我材必有用，千金散尽还复来”，飘逸，豪迈，洒脱，那份醉意带着太白最本真的锐气，最自然的美丽。 　　辽阔的草原是自然的。一望无际的.草海，自由自在的云朵，自生自灭的野花，悠然闲适的羊群······美得纯粹而生动，没有一丝人工的痕迹，原始天然、宁静祥和、清新安逸。 　　浩瀚的沙漠是自然的。大漠孤烟直，长河落日圆。无边的沙海，无边的寂静，没有人烟的污染，没有世俗的尘埃，一切都那么静，那么天然。静得只听得见自己的心跳，天然的只有上帝的足迹。 　　野外绽放的野花是自然的。人迹罕至的深谷，无人攀登的悬崖是自然的。几丛小野花静静地开放，不在意有没有人观赏，不在意尘世喧嚣的浮华。只把阳光融进心灵，只把风雨融进生命里，在寂然里绽放最美的刹那······ 自然美的作文 篇4 　　大自然是美丽的。 　　天是那样的湛蓝，太阳火辣辣的照着大地。远处是一座座的山，有绿的，也有青的。近处呢？一条小河静静地流过，河水清澈见底。一群群小鱼顶着水游过来，很快它们就走散了。有的小鱼躲到了石头后面，有的小鱼游到了水草里。它们正在高兴的玩着捉迷藏！ 　　河畔上长满了小草。看，小草们都在干什么？小草正在随着风跳舞呢！茂盛的小草里长满了野花。红的、黄的、白的、紫的……五颜六色，煞是好看！野花们喝足了水，正在举行比美大赛呢！ 　　几只蝴蝶飞过来，在阳光的照耀下翩翩起舞。一只小羊正悠闲的在岸边吃着草，听着小河哗啦啦的歌声呢！小朋友们正忙着捉蚂蚱！听，那银铃般的笑声撒了一地。大一些的孩子们，则坐在草地上，正在聚精会神的读着书呢！…… 　　大自然真是太奇妙了，我喜爱这美丽的大自然！ 自然美的作文 篇5 　　这里是一个美丽的地方。 　　天空一碧如洗，犹如一望无边的大海。一群群的小鸟飞过，给湛蓝的天空带来了无限生机。 　　一棵棵大树有着不同的颜色，有黄的、绿的、青的。它们有着不同的品种：有杨树、有柳树，还有银杏树。几片叶子落下来，真像一只只绿色的蝴蝶在飞舞。每一片叶子都很美，你找不到两片相同的叶子。大树真是美丽的代表。 　　一座座雄伟的大山顶天立地，宛如一个个巨人迎风而立。大自然在它们的保护下一定会永远的美丽、碧绿！ 　　大地上长着许多不同颜色的花朵，几只蝴蝶飞来飞去，大地变得更加美丽。大地上长着无数的生命，大地真是生命之源。 　　小河清澈见底。几条小鱼游了过来，好像在水里快乐的比赛。我要为小鱼加油喝彩。突然，我发现有一只小鱼一动不动的，它没在游泳，它就像是一位观众。 　　啊！大自然真是美不胜收啊！ 自然美的作文 篇6 　　在中秋假期的最后一天,我们去享受大自然的宁静,这里山峦叠翠,跟市区繁华的景象比,简直是天壤之别,在到步道之前,有一座雄伟的瀑布,一波波的水流从洞里往下面坠落,看到的人一定都会惊叹不已。 　　在步道入口的前方,有一座木座的吊桥,吊桥下的水流非常的湍急,还好这个吊桥走起来非常坚固,我们才不会害怕。走进步道,山刚好挡住太阳,所以一点都不炎 热,反而非常凉爽,加上旁边溪流的潺潺流水声,让人神清气爽,走了不久,我们来到了升龙瀑布,虽然这个瀑布比前一个瀑布小很多,但是因为瀑布的正下方 有一块石头,所以打到瀑布的水会变成水雾,而且人离瀑布很近,所以会感觉很清凉,瀑布下有一个通往河里的小水池,因为水还满平静的,我就脱下鞋子,打着赤 脚准备进入水池里,一踏进去,一阵沁凉的感觉穿透全身。我慢慢往小水池中间的一块石头前进,因为水流越来越湍急,所以我小心翼翼向前走,过了几秒后,终于 走到了石头上,从石头上看瀑布感觉更壮观,也更清凉。 　　接下来我们来到了步道中的第二个瀑布——大肚瀑布,这一个瀑布跟上一个升龙瀑布截然不同,这个瀑布的水是沿着石壁流下来,这一大片石壁看似人造的,但其实 不,它是一块浑然天成的石壁,而且离我们很近,只要伸长手臂就能碰到冰凉的水流。接下来我们还看见了有各种不同特色的瀑布,有从高处垂直落下的通天瀑布, 还有两个非常接近的夫妻瀑布。虽然我们很想继续往下走,但是因为之前下雨,瀑布的水过多,都流到了路面上来,我们只好折原路回去。 　　但是再折回到升龙瀑布时,居然有很多人待在瀑布前方烤肉,这样不但会排放废气污染新鲜的空气,也会不小心留下一些垃圾。在这么美丽也没有什么污染的地方已经不多了,希望大家能做到“除了脚印什么也不留；除了摄影什么也不取”。 自然美的作文 篇7 　　现世界是如此美放眼自然，处处有着迷人的色彩：第一丝清风拂过，是万木吐翠的春，这是一个细腻的季节；第一缕阳光洒下，是鱼跃荷开的夏，这是一个清爽的季节；第一片金黄铺开，是五谷丰登的秋，这是一个寂寞的季节；第一片雪花飘下，是凛冽萧条的冬，这是一个温馨的季节。自然，将我的世界妆扮得格外美丽。 　　春雨潇潇洒落时，总会牵动我的心弦，把我带入那如烟如雾、如沙如尘的世界。那丝丝细雨，像滴滴甘露，让我感受着生命的活力，它们让我摆脱人间约束，放开心情，在虚空中狂奔，在寂寞中追逐。 　　夏风轻轻吹拂时，绿色向我扑面而来。山绿如碧，水清如镜，徜徉其中，你会感受到自然无穷的魅力。空闲时，我喜欢坐在窗台上，打开窗户，让夕阳的余辉照在脸上，让夏日的凉风无私地吹来。不管心中有多少怨恨、多少惆怅都可以任它吹走，只留下心灵的蓝季，任思绪飞翔，此时，我总是禁不住在心里高呼：多么美好的人生啊！ 　　秋月掠过大地时，我总喜欢趴在床上，打开CD机，听一段欢快的乐曲。窗外虽然秋雨不断，夜空虽然风急云低，但我的内心却丝毫没有染上半点愁绪。 　　冬雪慢慢飘落时，屋内外的灯光交织着飘落的雪花，像一曲飘扬的音符，像一幅美丽的图画，让你浮想联翩。再过一阵，小孩们便会欢呼着堆起了雪人，打起了雪仗。想想自己小时侯的情景，一种欢乐莫名地涌上心头。要是遇上圣诞节，这雪花便成了自然送给我们的最好礼物，看着窗外的雪花，带着期待的幻想，美梦会伴你到季明。 　　自然就像一条无比绚烂的彩虹，生活像一杯浓郁可口的咖啡；自然像一支悠扬委婉的乐曲，生活像一片蔚蓝浩瀚的大海。不管生活是酸、是甜、是苦还是咸，看一看美丽的自然，我的生活便充满了情趣。 　　细细品味自然，我发现一切是如此色彩斑斓；细细感悟生活。 自然美的作文 篇8 　　大自然，赐予了我们许多有价值的东西。绿色，让我们的世界里充满着活波，视野变得丰富起来，也为我们增添了几分生机的色彩。橙色，使我们的视野变得宽阔明亮，红色显得格外鲜艳喜庆……大自然，隐藏了无处不在的美，等待着我们去挖掘，等待着我们去发现。 　　小雪是我从小玩到大的好朋友，我和她的关系可以算是半个好姐妹了。这天下午，小雪来到我家做客，闲暇地说；“这次假期，你有没有打算去那里旅游啊？”我陷入了思考，可是还没有理出头绪来。小雪见我沉默，便向我建议说：“你有没有想过出国旅游，出国可好玩了，尤其是日本，那里有大阪城，富士山，守礼门，上野公园，可是最著名的是当之无愧的樱花了。我告诉你，现在可是樱花开放最盛的时节呢。”“我想想吧。得我妈同意是吧。”“好，你去问吧。”我走向了厨房，妈妈同意了我去日本，就这样，我和好姐妹雪儿踏上了日本之旅。 　　一小时后，我和小雪收拾好行李，在机场与父母告别。临走之前，我妈嘱咐我说：“你记得照顾好自已。”“知道了，我会的。”“请去日本的人准备登机。”广播正在呼喊着，登上了飞机，我的心充满着期待，在几个小时的煎熬之后，终于到达了日本。远远望去，每户人家的阳台上似乎都会摆上一盆吊兰，待住下来，把行李安放好之后，我和小雪坐上了大巴士，“你看，那就是富士山。”富士山带给我的是高大雄伟，而更多的是神秘感。此时的富士山被雪覆盖着，一片白茫茫的景象。随着导游的引导下，我们走到了森林深处。我们被眼前的景象给震撼到了，樱花点缀了眼前的明亮，有的若白，有的若粉，眼睛都看不过来了。“哇，好美啊。”我相信大家也是这么想的，因为她们仿佛置身在这世外挑源之中，樱花是那么地绚丽，是那么波澜动人，一阵风吹过来，空气中散发着樱花的花香，啊，好美，好香，我迷恋在这忘我的境界，迷恋在这没有烦恼的世界，真希望时间能够停留在这一刻，静静地躺下，享受这安静而又有乐趣的时光，樱花慢慢地散落在人们面前，让人感受到他的默默无闻，无私的为人们观赏。樱花在空中犹如一只只花蝴蝶在花丛中尽情地展开他们的舞姿，真不舍得离开。 　　其实，大自然的美，就在我们身边。只要留意观察他，就会感受到大自然中赐予了我们宝贵的财富，是任何金钱换不来的。 自然美的作文 篇9 　　又是春光明媚、晴空万里的一天，我和朋友们结伴到鸟语花香的郊外踏青。 　　我们走在一条林荫遮掩的小路上，路两旁的树木高大笔直，如同一个个站岗的军人，绿油油的小草摇摆着它的“手臂”，绚丽多彩的花儿展开它那迷人的“笑脸”，似乎在迎接我们的到来。过了一会儿，我们来到一片无垠的草地上，个个都已经筋疲力尽了，我躺在软绵绵的草地上，闭上眼睛：闻着专属森林的清香，聆听大自然的声音，享受大自然的恬静……这时的大自然是多么的美好啊！没有战争，没有争吵，没有流血，只有和平……当我沉浸在当中的时候，一个惊奇的声音把我拉回了现实，“哎，你们看啊！这是什么？”我们赶紧向发出声音的同伴跑去，只见一片掺杂着一颗颗晶莹闪亮的小露珠的绿叶上有一只奇特的昆虫，这是一只深黑色的昆虫，它背上光泽平滑，前胸有个小触角。我好奇地问：“这是什么昆虫啊？”妈妈不解地摇了摇头，“它是一只大型甲壳虫，名叫独角仙，有着雄壮有力的独角，在中国被称为双叉犀金龟，它可以用头角举起相当于5吨多的重物，是昆虫界的大力士……”爸爸在一旁绘声绘色地讲道。“哇，原来独角仙这么厉害啊！”一个人兴奋喊道，看来大自然真的很神秘呢！ 　　大自然，一个奇幻的世界，它神秘，它美好，它不可思议，它另人难以预料……不管它是什么样的，我都是一句话：“大自然，我爱你！”

基本解释自然事物的美。与社会美合称现实美。主要分为两种形态：一是经人类加工改造过的自然对象的美，如田地、园林等；另一是未经人类加工改造过的自然对象的美，如星空、大海等。它以自然的感性形式直接唤起人的美感。最高表现形态是人体美。英文翻译1.beautyofnature;naturalbeauty

不是不用打扮，如果这样就叫素面朝天好了。我觉得自然美就是非常自然的跟随着自己的意念走，不矫揉，不造作，一切都来源于自己的内心，一切都随着自己的意念在走，这样，才叫做自然，这样的美，会给人一种舒服的感觉，一种如春风和畅的美。

目录部分1：保持身体健康1、健康饮食。2、饮用品也要健康。3、要吸入足够多的新鲜空气，经常运动。4、每晚保持至少八小时的睡眠。部分2：建立属于自己的护肤美体机制1、要弄明白什么方式最适合你，就要先充分了解自己的身体。2、给皮肤去角质可以唤醒肌肤，让你呈现一种健康的光泽。3、每天做好皮肤的保湿工作。4、经常性地用蒸汽蒸脸。5、化妆要走极简主义。6、要修整你的眉毛，把多余的部分进行脱毛工作。7、好好护理你的头发。8、勤刷牙，保持良好的口腔健康，然后别忘了时常露出灿烂的微笑。9、记得采取足够的防晒措施。部分3：保持好的心态有助于保持自然美1、微笑。2、站立时要站直，并注意站姿。3、要自信。4、要穿让自己感觉良好的，可以突出你身材优势的衣服。所谓的自然美不仅仅是指天生丽质，而更在于如何把自己的优势发挥到最大，做到扬长避短。自然美还包括美好的性格，不要太自私自恋，而是要顾及周围人的感受。其实是每个人都可以让自己看起来既自然又美丽。部分1：保持身体健康1、健康饮食。吃健康食品，如鱼类、新鲜水果和蔬菜。当然你仍然可以吃其他食物，不过应该降低脂肪、糖，以及卡路里的摄入。有的食物除了热量几乎什么也没有，所以要尽可能避免吃这类食物。也尽量不要吃垃圾食品，如薯条、匹萨、曲奇饼干、蛋糕等等。不要为了变得异乎寻常的瘦故意饿自己肚子；从长远来看，这样无济于事，你还可能给自己造成严重的健康问题。吃得健康一些就可以了，如水果、蔬菜、蛋白质，以及喝足够多的水。2、饮用品也要健康。记得每天喝足够多的凉开水。水可以冲走一部分身体中的毒素，让你的肌肤呈现自然的光泽。尽量不要喝太多含有咖啡因的饮料，并且将酒精的摄入降到最低。3、要吸入足够多的新鲜空气，经常运动。做到这两点，你就会散发一种健康的光彩。运动可以帮助你保持体形，释放郁积在体内的能量。这些能量如果不被及时释放出来，就会给你的身体造成负担。运动还可以让你重获青春， 它可是减少抬头纹的最好方式。经常运动还可以帮助你保持健康水平。你应该知道什么状态下你会感觉最好（即不要运动过量，也别过少）。4、每晚保持至少八小时的睡眠。部分2：建立属于自己的护肤美体机制1、要弄明白什么方式最适合你，就要先充分了解自己的身体。你的皮肤是什么类型——混合性、油性，还是干性？你的发质又是什么样的？你的身体对于特定的护肤或者美体产品有怎样的反应？了解这些事情可以帮助你建立一套适合的机制，保持身体的自然美。以下这些步骤会帮你搞清楚这些问题，并告诉你如何成功地加以运用。2、给皮肤去角质可以唤醒肌肤，让你呈现一种健康的光泽。不过一周只要进行一到两次去角质即可。如果清除角质过度的话会让皮肤难以承受，这样反而更容易出问题。不要用热水洗脸。热水会让皮肤变干、发红。用温水或者冷水洗脸，会让你的皮肤更有活力，呈现出自然的红晕效果。3、每天做好皮肤的保湿工作。保湿可以让皮肤更加柔软，即使年龄大了也依然美丽。晚上也记得用保湿霜，让皮肤免受白天积聚在脸上的汗液和脏东西的侵害。4、经常性地用蒸汽蒸脸。把1.5升左右的水烧热。立即将还非常热的水倒入碗里，将脸移到碗的上方，面朝下。如果想要取得最佳效果，就在头上蒙一块毛巾。这样你就可以感受到脸上的热气，像给脸洗了蒸气浴一样。这是一种非常好的祛痘、缓解痘印的方法，因为热水带来的热气进入脸部皮肤，帮你对抗脸上的痘痘和痘印。5、化妆要走极简主义。除非非常非常必要，最好省略粉底这一步。厚重的妆容会掩盖真实的美。相反，要把精力花在皮肤上，晚上出去玩前往脸上涂一些椰子油，会让你的皮肤更加光滑，提亮肤色，并且还可以有助于祛痘。可以在苹果肌上涂一些腮红（涂的时候记得做出笑的表情）。然后再给嘴唇涂上润唇膏。避免化妆过度。化妆太浓会破坏那种健康的光泽。总是化妆过度还会让你在人们的印象中变成一个不那么自然的形象。试着几天不要化妆，这样可以让你的皮肤有时间自由呼吸，从长远看更有好处。当你再次化妆的时候，也会看起来比以往效果更好。睡觉之前无论如何都要记得洗脸、卸妆。6、要修整你的眉毛，把多余的部分进行脱毛工作。你也可以自己拔掉，但要事先确定你知道怎么以正确的方式拔眉毛。修眉可以更加突出你的眼睛。但是不要拔得太用力，不然效果也不会比乱糟糟的眉毛好多少。可以查询一下修眉指南，先找到适合你脸型的眉形。如果你还是不确定，那么就向美容师咨询，寻求建议。如果你的睫毛不是自然卷曲的，可以试着卷一卷你的睫毛。这样会让眼睛显得更大，就算不涂睫毛膏看起来也很漂亮。7、好好护理你的头发。洗头的时候记得用温水或者和室温一样的水，不要用太热的水。太热的水会破坏头发上自然的油脂。根据季节不同，选择不同的发型，这样可以让头发免受环境带来的伤害。别忘了梳头。全天都要记得保持发型，可以喷一些免洗的护发产品。总之要保持发型整齐。选择高质量的洗发水和护发素（如果可以承受，你可以选择用有机产品）。避免过度吹头发，也尽量不要用含有硫化物的产品。偶尔在你的洗发水里加上小苏打，可以去除洗发产品的残留物。8、勤刷牙，保持良好的口腔健康，然后别忘了时常露出灿烂的微笑。可以考虑使用漱口水和牙线，保持口气清新和牙齿干净。刷牙的时候用一点点发酵粉、盐，和醋，可以让牙齿更加亮白。9、记得采取足够的防晒措施。出门的时候，用防晒霜保护你的皮肤。出门前至少15分钟的时候，往身上抹防晒霜。选择无油且不含有刺激成分的防晒霜，这样就不会堵塞毛孔。部分3：保持好的心态有助于保持自然美1、微笑。微笑可以让你发现一个新的自己。尽量避免喝可乐等深色饮料，因为这些饮料会在你的牙上留下印迹，让牙齿变黄。一定要勤刷牙！许多人相信每天，或常常向他人表示感激的力量。记得多多向他人表达善意，也有助于让你保持乐观和微笑。2、站立时要站直，并注意站姿。运动一下你的双肩，找到让你自我感觉良好的肩膀位置。下巴抬高一些，保持头部的平衡，避免那种向前探头探脑的动作。3、要自信。如果你不自信，那么可以尝试着让自己自信起来。可以试着多给自己一些肯定，训练自己变得更加坚定。经常告诉自己，我很美，并且会一直这么美。要对真实的自我感到开心和满足。这么做可能需要一点时间，而且随着生活中一些事情的发生，也许会受到影响，但是仍然要试着让这种心态成为你的基本意识，不论发生什么，都能做到为自己是谁感到高兴，不论是过去的自己，还是现在的、将来的自己。永远不要说自己不漂亮这种话，这样只会让你情绪低落。一定要自信，朝积极的方面去想，这种积极的能量也会体现在你的一言一行举手投足之间。4、要穿让自己感觉良好的，可以突出你身材优势的衣服。避免那些不适合你体型的衣服。你不需要严格遵守每一条时尚建议（反正大部分这类建议都很无趣），不过最好还是花时间研究一下如何打造适合自己身材的造型。佩戴和你的服装搭配的首饰，可以让你的造型更加摩登、漂亮。小提示不要过于担心和急于求成。每天至少花十分钟的时间做些可以让自己放松的事。避免使用化学成分过多的化妆品。最好选择自然一些的产品，用的时候也要尽量减少用量。如果你想拥有长长的睫毛，又不想用假睫毛，就稍微涂一点睫毛膏，并记得用睫毛夹。每晚可以把凡士林涂在睫毛上（或者眉毛上也可以，如果需要的话）。过上一个多月，睫毛或者眉毛就会长得更加浓密闪亮。警告不要拉拽你的皮肤。出门之前尽量不要触碰你的皮肤。清洗的时候，按摩的动作要轻。用任何化妆品之前记得弄清楚你是否会对其中的成分过敏。不要用过于强力的或者收敛性的产品清洗皮肤。最好用天然油或者蜂蜜轻轻地清洗，还可以进一步润泽皮肤。不要把自信和自以为是弄混了。记得别总是把自己和别人比较。

即人的感官所能辨认的或实践中肢体所能运用的那些自然原有的感性形式，它们是形成自然美的必要条件,如果走进大自然可能会找到最真纯的自然美

自然美的女人特征有哪些 自然美的女人特征有哪些，网红脸虽然流行但是并不耐看，且没有个人特色，网红脸火了一阵之后，很多女生纷纷开始崇尚自然脸，认为自然美才是最重要的。那么，自然美的女人特征有哪些？ 自然美的女人特征有哪些1 1、皮肤白皙无暇 俗话说“一白遮三丑”，首先要想让自己的脸蛋天生自带美颜效果，肯定是离不开一张白皙无暇的肌肤的。毕竟皮肤好看上去就能给人一种很干净的感觉，而这个特点也是很能够给自己的颜值和气质加分的。我们都知道现在的美颜相机都有美白磨皮的效果，它最大的特点就是能够帮助我们把脸上的瑕疵给去掉。而如果你天生就具备这个特点，那么即使是在原相机的镜头下，你也能完美展示出来，白皙无暇的皮肤无论是淡妆或者的素颜的状态下，都能够给人一种清新淡雅的感觉，着实是很令人羡慕了。 2、眼型很好看 人们常说，“眼睛是心灵的窗户”，从中可以看出眼睛在五官中是多么重要的存在。而拥有好看的眼型本身就是很占优势的，相信大家都有看过一些美妆博主在化妆的时候喜欢在眼妆的时候敲重点，因为眼型不好看只能通过眼妆来改善，通过画眼线眼影的方式来让眼睛看起来更加的有神。但是如果你天生就拥有一双非常灵动的眼型，那么即使是在不化妆的状态下也依旧能够保持那份灵动感，平常只要涂点口红就已经是很迷人了的。所以说要想自己浓妆艳抹总相宜，那么拥有好看的眼型也是非常重要的，一眼看上去透彻干净的眼睛最吸引人。 3、小巧的脸蛋 现在很多美颜相机都自带自动磨皮瘦脸的效果，而这对于脸型小巧的女生来说，并不需要这种强大的瘦脸功能，因为本身脸蛋小巧就已经是非常上镜了的，你天生就已经自带了一个美颜的效果，所以每当拍大合照的时候脸蛋小巧的女生往往会是最上镜的那个。而脸蛋小的女生穿衣衣服来更是有气质，显得五官更加的立体，只要稍微抹点化妆品，那就已经是很光彩照人自带优势了。 4、高挺的鼻梁 鼻子是我们五官之首，它是位于我们五官中最为突出的位置，所以它对于我们颜值的重要性是不言而喻的。鼻梁高则会显得五官更加的镜子立体，不过对于亚洲大多数女生来说，鼻子都是偏扁平的，所以常常在化妆的时候会用上阴影粉，从而通过化妆的`方式让自己的鼻子从视觉上看起来更加的高挺一些。但是对于天生鼻梁就高挺的女生来说，是完全可以忽略掉这个步骤了，因为她们可以说是三百六十五度都是无死角，无论是从哪个角度上来看都是非常立体好看的。 天生自带“美颜效果”的女生，脸上一般都有以上4个特征，浓妆艳抹总相宜，想先拥有这些特征的小仙女还是很多的，而这些特点天生就是很占优势了，你拥有了几个呢？ 自然美的女人特征有哪些2 如何定义自然美？ 这里所说的自然美，是指亚洲女性独具的东方美。在网络并不发达，医疗技术也没有那么先进的年代，大家经常会被古装电视剧中的美人所惊艳。那些美人就像是从画里走出来的一样，没有PS，没有动刀，却一样可以美得与众不同，这就是自然美的迷人之处。 脸部线条分明是自然美女神最重要的一个特点，拥有自然美的女生一般下巴圆润，总给人天真烂漫的、如小姑娘一样清纯可爱的感觉。与网红脸极尖的下巴相比，这类下巴会给人一种温柔且平易近人的感觉。同时，自然美的女生往往苹果肌饱满，但又不会太过突出。 因为东方女性通常面部比较平，太过突出的苹果肌会显得很老气，而且笑起来不好看。此外，拥有自然美的女生，往往颧骨比较高但不明显，东方女性的脸往往很高级，看起来时尚感十足，其中起着很重要作用的就是高而不突出的颧骨。这不仅使得脸部线条看起来更加的分明，而且还会给人一种干练的感觉。 大而有神的眼睛，也是自然美女生具备的一个特点。东方女性往往眼睛很漂亮，不仅有着漂亮的眼型，而且眉骨突出，睫毛细长，通常会给人一种眼神深邃，目光真挚的感觉。而流行的网红脸通常会开比较大的眼角，那样的眼睛看起来极其不自然。如果脸部线条不是那么分明的话，这种类型的眼睛会显得有些突兀。 坚挺的鼻梁也是自然美女生都有的一个特征。通常来说，与欧美人相比，东方女性的鼻型一般都不是很完美，尤其是鼻梁不够高挺。但是，大部分的东方女性的鼻梁虽然不够高，但是很坚挺。一些网红为了让自己的鼻子看起来更高，像欧美人一样，通常会通过整容或者是打玻尿酸来达到理想的效果，但是那样反而会让鼻子看起来很假，十分不自然。 保持自然美不仅能够保留东方女性特有的魅力，而且还是对父母的一种尊重，毕竟身体发肤受之父母。整容是一种变美的手段，但是这样的美需要付出极大的代价，所以大家才会觉得自然才是最完美的。所以，大家不要再一味地追求“网红脸”啦，自然美才是最耐看，也最温柔的。

自然美的意思是各种自然事物呈现的美，它是社会性与自然性的统一。它的社会性指自然美的根源在于实践，它的自然性指自然事物的某些属性和特征是形成自然美的必要条件。自然美包括日月星云、山水花鸟、草木鱼虫、园林四野等等，非常广阔多样。自然美作为经验现象，是人们经常能够欣赏和感受的。自然分析大自然诞生人类，说明它是尊重人类的行为，相反人类更应该尊重大自然。从表面看人是父母所生，事实上是大自然有了人的光子信息，人体胚胎才能吸收来自大自然的这个光子信息，将胚胎长大成人，是父母所生，同时又是大自然完成对胚胎暗物质的激发。自然界就好比面包边缘的奶油，而人类社会是面包，社会单指科技，人文，绿化，竞争，商业，是虚的东西，自然界是实的东西。

自然美的词语解释是：自然事物的美。与社会美合称现实美。主要分为两种形态：一是经人类加工改造过的自然对象的美，如田地、园林等；另一是未经人类加工改造过的自然对象的美，如星空、大海等。它以自然的感性形式直接唤起人的美感。最高表现形态是人体美。自然美的词语解释是：自然事物的美。与社会美合称现实美。主要分为两种形态：一是经人类加工改造过的自然对象的美，如田地、园林等；另一是未经人类加工改造过的自然对象的美，如星空、大海等。它以自然的感性形式直接唤起人的美感。最高表现形态是人体美。注音是：ㄗ_ㄖㄢ_ㄇㄟˇ。结构是：自(独体结构)然(上下结构)美(上下结构)。词性是：名词。拼音是：zìránměi。自然美的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、国语词典【点此查看计划详细内容】自然界事物与现象的美。相对于艺术美而言。二、网络解释自然美自然美是自然美公司的品牌，该公司由蔡燕萍博士创办于1972年，以自然美容术，以及秉持“自然就是美”的经营理念在台湾扎下深厚根基；是国人自行创立、并营销国际的生物科技天然护肤美容品牌。旗下产品包括沙龙级和专柜美容保养品、健康食品以及精油等。自然美SPA生活馆据点主要分布于台湾、中国大陆、港澳以及东南亚等地。自然美，是指各种自然事物呈现的美，它是社会性与自然性的统一。它的社会性指自然美的根源在于实践，它的自然性指自然事物的某些属性和特征（如色彩、线条、形状声音等）是形成自然美的必要条件。自然美包括日月星云、山水花鸟、草木鱼虫、园林四野等等，非常广阔多样。自然美作为经验现象，是人们经常能够欣赏和感受的。关于自然美的诗词《自然美学》关于自然美的诗句自然美底总收成啊关于自然美的成语超然自得超然自逸陶然自得瞠然自失自然而然坦然自若怡然自乐顺其自然芒然自失浑然自成关于自然美的词语怡然自若陶然自得超然自引顺其自然怡然自乐超然自逸恬然自得芒然自失坦然自若浑然自成关于自然美的造句1、工作辛苦，周末多多休息，常听音乐，心情自然美丽！打打游戏，晒晒快乐足迹，出去玩玩，放松疲惫心里！朋友，又是一个美丽的周末，愿你过得开心快乐！2、双眼尽情欣赏沿途美丽的风景，双耳尽情倾听自然美丽的乐章，全身尽情感受大自然的温馨，用心来感受我对你的祝福。祝你旅途愉快！3、人物杂志的编辑们选自然美女哈德森作为封面女郎，并且指出该女星的“姣好容貌并不是靠温泉泡出来的。”。4、人体形体美是自然美的最高形态。5、“秦巴水乡、石泉十美”以其鲜明的自信力，把石泉县的自然美景、历史文化和人的精气神整个活生生地展现在公众面前。点此查看更多关于自然美的详细信息

自然美的意思是各种自然事物呈现的美，它是社会性与自然性的统一。它的社会性指自然美的根源在于实践，它的自然性指自然事物的某些属性和特征是形成自然美的必要条件。自然美包括日月星云、山水花鸟、草木鱼虫、园林四野等等，非常广阔多样。自然美作为经验现象，是人们经常能够欣赏和感受的。自然分析大自然诞生人类，说明它是尊重人类的行为，相反人类更应该尊重大自然。从表面看人是父母所生，事实上是大自然有了人的光子信息，人体胚胎才能吸收来自大自然的这个光子信息，将胚胎长大成人，是父母所生，同时又是大自然完成对胚胎暗物质的激发。自然界就好比面包边缘的奶油，而人类社会是面包，社会单指科技，人文，绿化，竞争，商业，是虚的东西，自然界是实的东西。

自然美的意思是各种自然事物呈现的美，它是社会性与自然性的统一。它的社会性指自然美的根源在于实践，它的自然性指自然事物的某些属性和特征是形成自然美的必要条件。自然美包括日月星云、山水花鸟、草木鱼虫、园林四野等等，非常广阔多样。自然美作为经验现象，是人们经常能够欣赏和感受的。自然分析大自然诞生人类，说明它是尊重人类的行为，相反人类更应该尊重大自然。从表面看人是父母所生，事实上是大自然有了人的光子信息，人体胚胎才能吸收来自大自然的这个光子信息，将胚胎长大成人，是父母所生，同时又是大自然完成对胚胎暗物质的激发。自然界就好比面包边缘的奶油，而人类社会是面包，社会单指科技，人文，绿化，竞争，商业，是虚的东西，自然界是实的东西。

美学中的自然美是从自然万物的美态中萃取灵感，将自然之美化为巧夺天工的艺术精品。自然美是自然界中原来就有的、不是人工创造的或未经人类直接加工改造过的物体的美。自然美是相对人而言的。在人类之前，自然无所谓美。有了人类之后，自然处于人类的社会关系中，与人产生了联系，在人类社会劳动实践中被利用、改造、控制之后，人类才有对自然的审美意识，才对自然进行审美活动。自然美的特征自然美首先具有物象，但美总要与人发生联系，因此自然美也具有意象，而这两者不是孤立的存在，是在审美过程中组成的复合体。这样，自然美就出现了自然美的意象与物象及其组合的方式的问题。在自然美中，主体向客体进行交流时，自然美的意象更多地是由主体决定的。即使是自然美的较高形态人体美的意象，也是如此。在自然美中，人的社会行为能力表现得特别突出，人的心灵的书卷展现得十分明显，人的生命力显现得更是特别。自然养育了人，人却丰富或改变了自然。自然美的意象，是社会实践基础上审美主体赋予客体的知、意、情的复合体。

自然美用1234567890数学解释是几

柏克说：“我们所谓美，是指物体中能引起爱或类似情感的某一性质或某些性质。”我想这也是给自然美的定义吧！“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美不做作，不假装，作自己

自然美的特征有：具有自然性、偏重于形式、具有联想性、具有变易性。1、具有自然性自然美是指自然物的美具有非人为的天然属性。自然美在于事物的自然属性和形式之间的关系，与社会美相比较，它现实地存在于自然世界中，其本身并不构成人类社会关系。2、偏重于形式一般来说，美的事物总是体现为内容与形式两方面的统一，但不同的美侧重的方面有不同。自然美主要表现在形式方面。自然美的内容往往是朦胧的，不确定的，而自然美的形式却是具体的、直接引发美感的，因此形式在自然美中占据突出和显要的地位。3、具有联想性自然物之所以给人美感，往往与人们由此产生的联想有关，而且联想越丰富，越奇妙，这种美感就越浓烈。4、具有变易性自然美的变易性是指自然美具有变化不居的特点。许多自然物的形态不是固定不变的，人们对自然物的观赏角度也是可以变化的，这就产生了自然美的变易性。

什么是美学中的自然美？就自然美的存在领域而言，它存在于自然中，凭借自然而存在，是自然形态。它具有自然的属性。这个自然是与社会对称的自然。花、草、山、水、鱼等。什么是美？什么是丑？这个领域中的美有何特点？这个领域的美是完全因为对象本身，还是因其与人构成特殊关系才美，观点完全不同。 其一，认为美完全是自然的，自然美美在自然本身。月亮美，是因为有独特的光；杏花美是其独特的色彩形状。在人类之外，与人无关的东西可以是美的。 其二，美是因与人构成了某种关系，即美在自然的人化，这是常见的一种观点。认为人把自身的东西加于自然，自然才成为美的，美不是自然本身原本就有的，是和人构成对象化关系时才有的，是人化的美。 那么，人能否使一切自然对象均成为美的关系呢？自然美的对象条件是不可忽视的。自有人类始，无人不认为月亮是美的，太阳有时被认为是不美的。如后羿射日、夸父逐日均不把太阳作为美的对象。而月亮在各民族神话中没有认为它不美的。如的嫦娥奔月，人在那里得到一个宁静、温馨的处所。只苏轼“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，除猜度那里可能温度略低外，还没有太多的贬词。“嫦娥应悔偷灵药”，是出于寂寞难耐，也只是与人间的欢乐、无烦恼相比较而言。如果在人间已是烦恼不堪，那月亮就是绝好的超脱之所。月亮其光不强不弱，是非常可人的空间，而且它特别能与人亲近，可进入人的心灵的空间。因它总是出现在夜间，是人放下白天的琐事，清心、闲暇、孤寂之时，从而成为人的一个可以倾诉、渴望的对象。从这个意义上讲，对象虽有自身美的条件，但与人没有分开，它是人的对象，人在其身上发现许多人的东西，或说人将自己的东西加于其上，才能使自然对象的自身的条件显现为美的条件。既不能脱离自然条件，也不能完全归于自然条件。因而将自然美定义为：它是自然对象所具有的底蕴和人对这个自然对象的人化的统一。完全归结为人化那就和“移情论”没有区别了，以为可以完全无视自然对象，只要将情移入，就产生了美。 所以考察自然美，不能脱离对象自身。它是自然美的底蕴，但只有成为人的对象，对人才产生美与不美的问题。没有人，就无所谓美与不美。如牛、羊在草原上，对草原上盛开的花并不欣赏。牛、羊不存在对花审美的问题。说人类社会产生之前就产生了美，美就存在在那里了，这美对谁而言呢？只是人类产生后，在自然界中寻找到美的条件。不同、不同民族面对同一对象，其美丑关系也不同。如在西方，将猫头鹰作为审美的对象；在中国，它则是凶讯的象征，不是审美对象。 这里所说的人化，还包括人对自然的改造、加工。自然进入人类生活，人对其进行加工、改造后的自然与原本的自然是不同的；与艺术中原本的自然未经实际加工改造、尚未发生性质变化的自然人化不同。对自然进行实际的高度人化的东西，不论过程以至结果，人们除了注重其实用价值外，也都按照美的要求进行加工。不论人是否意识到是在创造，其结果都是通向美的。因而在人化过程中，虽不都是艺术创造，但都是美的创造。如博览会，展品都是取自自然的材料做成，琳琅满目，美不胜收。虽然美附于用上，但追求用的同时，也追求着美，使自然空间无不留下美的创造的痕迹。 在艺术创造中，自然成为艺术的审美表现材料，和人的审美情感结合，而创造出审美作品，也是自然人化。自然人化后，在自然美上所体现的是自然美与艺术美的结合，即非单纯的自然美，也非单纯的艺术美。这就是艺术的自然人化。这在美学中，既是理论问题，又是复杂的艺术实践问题，形成了独有的领域。如风景诗、山水画，这在中国尤其突出。如魏晋南北朝时，山水诗、画突出表现出来，同时产生了该领域的美学理论——风景诗、山水画理论。发展到明清时代，理论上达到极致的一个表现，就是石涛所讲的山、水等自然对象中都有它的精神。“山之神”、“水之韵”在哪里？怎么发现？如从物的本质特点说，黄山、华山势态不同，更重要的是人对其势态的把握不同，画山而运势，相当大的程度在于人对势的挖掘和发挥，人将自身 的东西加入其中，这就是自然的人化。这正是自然美创造的核心问题。 在网上找的，希望对你有点帮助，呵呵！

　　对自然美的认识　　在我看来，自然美属于人与自然的契合，是自然物感发心情和契合心情而引发的美感。唐代诗人柳宗元说过：“美不自美，因人而彰”，而所谓“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”等等都说明了自然物（自然风景）所以能使人感兴，“有情有味，历久弥新”，就在于人与自然的契合。　　也许有人会问：难道在人类出现之前没有自然美吗？　　我会回答说：人类出现之前所有的自然事物和自然现象等都是自然界的自在之物，各种自然物本身的物质属性虽然已存在，但它们无所谓美丑，因为自然的美丑只有对于人才有意义，这是由两方面因素决定的——一方面，没有人的存在便没有把自然作为关注对象的主体存在；另一方面，因为自然现象本身没有任何预期的目的，不能自觉为美。而有了身为主体的人类的参与、欣赏，自然物才成为了审美意象，具有了审美价值。比如，本来心情轻松愉快的人们在看到绿树成荫，百草丰茂，听到鸟雀悦耳的欢呼，知了连绵不绝的鸣叫可能会愈发地沉醉其中，但倘若是心有烦恼，愁苦的人反而会更加烦躁，甚至憎恶；又或者悠闲自在时忽然看到遭到污染的河流、溪水，万物凋零等破坏败落之象，心情转瞬即下——总之，自然的“美”在于作为主体的人关注与发现。　　美无处不在,时间的力量很强大,它残酷地掠夺了我们的青春,可它却抵制不了美丽的存在.美学理论上把自然美分成两大类别，一类是未经人类加工改造的自然之美，称自然景观，如彩虹、瀑布、沙漠等；另一类是经过人类加工改造的自然之美，称人文景观，如长城、颐和园等。湛蓝是天空的美；墨绿是森林的美,明媚是阳光的美；凄凉是黄昏的美,这是属于自然界的美.其实,美一直在我们的身旁,只是我们大家都缺少了发现美的眼睛.自然美,一切近在咫尺。也许世界美一点,再美一点,这才是美.也许自然美一点，再美一点，这才是自然美！很多的时候我总是喜欢思考,可就像郭敬明写的：“这个忙碌的尘世却要求我少想多做。”就算得出许多的结论,终会有一天会被时间刷得褪去颜色,留下模糊的痕迹和感伤的回忆。只有自然美依旧不变，你可以一生追求，大自然不会抛弃你。　　之前提过，我认为自然美属于人与自然的契合，是自然物感发心情和契合心情而引发的美感的结论是建立在自己的经历体会上的——每个人都会有悲伤,有人选择找人倾诉；悲伤的时候,我喜欢安静地从在树下,讲我的悲伤给树听,因为树永远不会拒绝它只会选择接受。悲伤嵌入树的年轮中,随树慢慢成长.于是,我爱上大自然,爱上那份属于它的宁静，我曾经一个人在一大片树林中呆上几个小时,那是我第一次这样近距离感受自然，那样感觉我无法使用任何语言去描写,也许语言的力量在那刹地间变得很微弱,无法诠释.早晨,林间很安静,显得有些清凉,深呼吸一次,释放压力,忘却属于城市的悲伤.等到太阳慢慢升起,林间开始显得有些热闹,小鸟欢快的忙碌,明晃晃的阳光透过缝隙在地面上留下斑纹的树影.可是,就像朱自清说过的：“热闹是他们的,我什么也没有。”夕阳西下,此时的林间又归于平静,枯黄的树叶孤单的飘零,我没有感伤,因为它们还可以等待明年的重生。　　最后，需要说明的是自然美的意蕴是在人类的审美活动中作为审美意象而产生的，因而必然受审美主体的审美意识的影响，必然受社会文化环境各方面因素的影响。即使是同一种自然物，它在不同时代、不同民族、不同文化圈、不同生活氛围中成为审美对象时，意蕴也不相同。

美学中的自然美是从自然万物的美态中萃取灵感，将自然之美化为巧夺天工的艺术精品。自然美是自然界中原来就有的、不是人工创造的或未经人类直接加工改造过的物体的美。自然美是相对人而言的。在人类之前，自然无所谓美。有了人类之后，自然处于人类的社会关系中，与人产生了联系，在人类社会劳动实践中被利用、改造、控制之后，人类才有对自然的审美意识，才对自然进行审美活动。自然美的特征自然美首先具有物象，但美总要与人发生联系，因此自然美也具有意象，而这两者不是孤立的存在，是在审美过程中组成的复合体。这样，自然美就出现了自然美的意象与物象及其组合的方式的问题。在自然美中，主体向客体进行交流时，自然美的意象更多地是由主体决定的。即使是自然美的较高形态人体美的意象，也是如此。在自然美中，人的社会行为能力表现得特别突出，人的心灵的书卷展现得十分明显，人的生命力显现得更是特别。自然养育了人，人却丰富或改变了自然。自然美的意象，是社会实践基础上审美主体赋予客体的知、意、情的复合体。

什么是美学中的自然美？就自然美的存在领域而言，它存在于自然中，凭借自然而存在，是自然形态。它具有自然的属性。这个自然是与社会对称的自然。花、草、山、水、鱼等。什么是美？什么是丑？这个领域中的美有何特点？这个领域的美是完全因为对象本身，还是因其与人构成特殊关系才美，观点完全不同。 其一，认为美完全是自然的，自然美美在自然本身。月亮美，是因为有独特的光；杏花美是其独特的色彩形状。在人类之外，与人无关的东西可以是美的。 其二，美是因与人构成了某种关系，即美在自然的人化，这是常见的一种观点。认为人把自身的东西加于自然，自然才成为美的，美不是自然本身原本就有的，是和人构成对象化关系时才有的，是人化的美。 那么，人能否使一切自然对象均成为美的关系呢？自然美的对象条件是不可忽视的。自有人类始，无人不认为月亮是美的，太阳有时被认为是不美的。如后羿射日、夸父逐日均不把太阳作为美的对象。而月亮在各民族神话中没有认为它不美的。如的嫦娥奔月，人在那里得到一个宁静、温馨的处所。只苏轼“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，除猜度那里可能温度略低外，还没有太多的贬词。“嫦娥应悔偷灵药”，是出于寂寞难耐，也只是与人间的欢乐、无烦恼相比较而言。如果在人间已是烦恼不堪，那月亮就是绝好的超脱之所。月亮其光不强不弱，是非常可人的空间，而且它特别能与人亲近，可进入人的心灵的空间。因它总是出现在夜间，是人放下白天的琐事，清心、闲暇、孤寂之时，从而成为人的一个可以倾诉、渴望的对象。从这个意义上讲，对象虽有自身美的条件，但与人没有分开，它是人的对象，人在其身上发现许多人的东西，或说人将自己的东西加于其上，才能使自然对象的自身的条件显现为美的条件。既不能脱离自然条件，也不能完全归于自然条件。因而将自然美定义为：它是自然对象所具有的底蕴和人对这个自然对象的人化的统一。完全归结为人化那就和“移情论”没有区别了，以为可以完全无视自然对象，只要将情移入，就产生了美。 所以考察自然美，不能脱离对象自身。它是自然美的底蕴，但只有成为人的对象，对人才产生美与不美的问题。没有人，就无所谓美与不美。如牛、羊在草原上，对草原上盛开的花并不欣赏。牛、羊不存在对花审美的问题。说人类社会产生之前就产生了美，美就存在在那里了，这美对谁而言呢？只是人类产生后，在自然界中寻找到美的条件。不同、不同民族面对同一对象，其美丑关系也不同。如在西方，将猫头鹰作为审美的对象；在中国，它则是凶讯的象征，不是审美对象。 这里所说的人化，还包括人对自然的改造、加工。自然进入人类生活，人对其进行加工、改造后的自然与原本的自然是不同的；与艺术中原本的自然未经实际加工改造、尚未发生性质变化的自然人化不同。对自然进行实际的高度人化的东西，不论过程以至结果，人们除了注重其实用价值外，也都按照美的要求进行加工。不论人是否意识到是在创造，其结果都是通向美的。因而在人化过程中，虽不都是艺术创造，但都是美的创造。如博览会，展品都是取自自然的材料做成，琳琅满目，美不胜收。虽然美附于用上，但追求用的同时，也追求着美，使自然空间无不留下美的创造的痕迹。 在艺术创造中，自然成为艺术的审美表现材料，和人的审美情感结合，而创造出审美作品，也是自然人化。自然人化后，在自然美上所体现的是自然美与艺术美的结合，即非单纯的自然美，也非单纯的艺术美。这就是艺术的自然人化。这在美学中，既是理论问题，又是复杂的艺术实践问题，形成了独有的领域。如风景诗、山水画，这在中国尤其突出。如魏晋南北朝时，山水诗、画突出表现出来，同时产生了该领域的美学理论——风景诗、山水画理论。发展到明清时代，理论上达到极致的一个表现，就是石涛所讲的山、水等自然对象中都有它的精神。“山之神”、“水之韵”在哪里？怎么发现？如从物的本质特点说，黄山、华山势态不同，更重要的是人对其势态的把握不同，画山而运势，相当大的程度在于人对势的挖掘和发挥，人将自身 的东西加入其中，这就是自然的人化。这正是自然美创造的核心问题。 在网上找的，希望对你有点帮助，呵呵！

　　对自然美的认识　　在我看来，自然美属于人与自然的契合，是自然物感发心情和契合心情而引发的美感。唐代诗人柳宗元说过：“美不自美，因人而彰”，而所谓“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”等等都说明了自然物（自然风景）所以能使人感兴，“有情有味，历久弥新”，就在于人与自然的契合。　　也许有人会问：难道在人类出现之前没有自然美吗？　　我会回答说：人类出现之前所有的自然事物和自然现象等都是自然界的自在之物，各种自然物本身的物质属性虽然已存在，但它们无所谓美丑，因为自然的美丑只有对于人才有意义，这是由两方面因素决定的——一方面，没有人的存在便没有把自然作为关注对象的主体存在；另一方面，因为自然现象本身没有任何预期的目的，不能自觉为美。而有了身为主体的人类的参与、欣赏，自然物才成为了审美意象，具有了审美价值。比如，本来心情轻松愉快的人们在看到绿树成荫，百草丰茂，听到鸟雀悦耳的欢呼，知了连绵不绝的鸣叫可能会愈发地沉醉其中，但倘若是心有烦恼，愁苦的人反而会更加烦躁，甚至憎恶；又或者悠闲自在时忽然看到遭到污染的河流、溪水，万物凋零等破坏败落之象，心情转瞬即下——总之，自然的“美”在于作为主体的人关注与发现。　　美无处不在,时间的力量很强大,它残酷地掠夺了我们的青春,可它却抵制不了美丽的存在.美学理论上把自然美分成两大类别，一类是未经人类加工改造的自然之美，称自然景观，如彩虹、瀑布、沙漠等；另一类是经过人类加工改造的自然之美，称人文景观，如长城、颐和园等。湛蓝是天空的美；墨绿是森林的美,明媚是阳光的美；凄凉是黄昏的美,这是属于自然界的美.其实,美一直在我们的身旁,只是我们大家都缺少了发现美的眼睛.自然美,一切近在咫尺。也许世界美一点,再美一点,这才是美.也许自然美一点，再美一点，这才是自然美！很多的时候我总是喜欢思考,可就像郭敬明写的：“这个忙碌的尘世却要求我少想多做。”就算得出许多的结论,终会有一天会被时间刷得褪去颜色,留下模糊的痕迹和感伤的回忆。只有自然美依旧不变，你可以一生追求，大自然不会抛弃你。　　之前提过，我认为自然美属于人与自然的契合，是自然物感发心情和契合心情而引发的美感的结论是建立在自己的经历体会上的——每个人都会有悲伤,有人选择找人倾诉；悲伤的时候,我喜欢安静地从在树下,讲我的悲伤给树听,因为树永远不会拒绝它只会选择接受。悲伤嵌入树的年轮中,随树慢慢成长.于是,我爱上大自然,爱上那份属于它的宁静，我曾经一个人在一大片树林中呆上几个小时,那是我第一次这样近距离感受自然，那样感觉我无法使用任何语言去描写,也许语言的力量在那刹地间变得很微弱,无法诠释.早晨,林间很安静,显得有些清凉,深呼吸一次,释放压力,忘却属于城市的悲伤.等到太阳慢慢升起,林间开始显得有些热闹,小鸟欢快的忙碌,明晃晃的阳光透过缝隙在地面上留下斑纹的树影.可是,就像朱自清说过的：“热闹是他们的,我什么也没有。”夕阳西下,此时的林间又归于平静,枯黄的树叶孤单的飘零,我没有感伤,因为它们还可以等待明年的重生。　　最后，需要说明的是自然美的意蕴是在人类的审美活动中作为审美意象而产生的，因而必然受审美主体的审美意识的影响，必然受社会文化环境各方面因素的影响。即使是同一种自然物，它在不同时代、不同民族、不同文化圈、不同生活氛围中成为审美对象时，意蕴也不相同。

1、客观派认为自然美就在于自然事物本身它是自然事物的形式和属性，如线条、色彩、形体等的符合比例、对称等。代表：毕达哥拉斯学派2、主观派认为自然美的实质在于人的心灵和主观意识。代表：黑格尔“美是理念的感性显现”。3、主客观统一派认为自然事物的美是人的主观作用和客观事物本身的某些属性相结合的结果。代表：车尔尼雪夫斯基。4、肯定派20世纪英美学界指出，肯定自然事物的美，反对对自然事进行评价。他们认为：自然界中所有的事物都有肯定的价值，自然事物所具有的全面的、肯定的审美价值是不可比较和不可分级的。5、实践派依据马克思实践的观点和自然的人化思想产生。认为自然美的根源在于人类实践。自然界在人类产生之前无所谓美丑，只有人类出现以后，人具有了审美意识，在改造自然界的过程中，通过人的劳动实践而被“人化”，这就是自然的人化的过程。美也正是在这一过程中产生。自然美的形态1、经过人类生产直接加工改造的自然事物的美。比如麦田、梯田导。2、经过人类艺术直接加工改造的自然事物的美。比如泰山石刻、园林、麦田怪圈等。3、未经过人类直接加工改造的自然事物的美。比如原始森林、名山大水等等。