浦江镇有什么景点

郑义门古建筑群为全国重点文物保护单位。郑宅原名“承恩里”，北宋初年郑氏在此始立宅，南宋时易名三郑、仁义里。元代因两次旌表为“孝义门”而改称郑义门，明代被旌为“江南第一家”。宅以郑氏宗祠为中心，宗祠坐东朝西，占地0.5公顷，建筑面积2463平方米。另有十桥九闸、东明书院遗址、文井、圣谕楼、老佛社、昌七公祠、九世同居碑及孝感泉等建筑与元、明古迹五十余处。祠内另有宋濂手植树龄六百四十八年的龙柏九株。郑义门位于浙江省浦江县盆地东北，距县城14公里。义门以孝义同居闻名于世，历宋、元、明，事迹载刊三朝正史。同居始于南宋至道年间，衰于明天顺三年（1459年），历十五世三百三十余年，鼎盛期合食人口达三千余人。此后，郑氏续立小同居传承家范延及清末，亦越十三世之多。江南第一家——郑义门为融古代建筑、儒学思想与传统民俗于一体的典型，具有很高的历史、文化、艺术、伦理史、教育史及民俗研究等方面的价值。信息来源：金华政府网

作者：方孝孺诗名：郑义门朝代：明全文：丹诏旌门巳拜嘉，千年盛典实堪夸。史臣何用春秋笔，天子亲书孝义门。

上海回郑义门玄麓山的总里程为270公里，一共得开3小时45分钟，油费大概是108元左右，需缴费119元左右从上海到郑义门玄麓山途径道路概况交通路 → 恒丰北路 → 沪太路 → 中山北路 → 内环高架路 → 延安西路立交桥 → 延安高架路 → 外环沪青平立交桥 → 外环高速 → 莘庄立交 → 胜利河桥 → 莘庄立交 → 沪昆高速 → G60 → 沪昆高速 → 郑家坞互通 → G351 → 霞岩隧道 → G351 → 浦阳江大桥 → G351 → 下柳溪桥 → G351从上海到郑义门玄麓山路线详情 从起点向西北方向出发,沿交通路行驶390米,右转进入沪太路。用时1分钟 沿沪太路行驶420米,靠左。用时1分钟 继续沿沪太路行驶340米,左转进入中山北路。用时1分钟 沿中山北路行驶80米,朝内环高架路,延安西路立交方向,靠右。用时1分钟 行驶340米,直行进入内环高架路。用时1分钟 沿内环高架路行驶6.85公里后，进入延安西路立交桥。用时4分钟 沿延安西路立交桥行驶620米,直行进入延安高架路。用时1分钟 沿延安高架路行驶5.18公里后，进入外环沪青平立交桥。用时3分钟 沿外环沪青平立交桥行驶80米,朝莘庄立交方向,靠左。用时1分钟 继续沿外环沪青平立交桥行驶1.3公里,直行进入外环高速。用时1分钟 沿外环高速行驶6.12公里后，进入莘庄立交。用时4分钟 沿莘庄立交行驶230米,朝嘉闵高架路,G60,杭州,沪昆高速方向,靠右。用时1分钟 继续沿莘庄立交行驶1.2公里,朝杭州,中春路方向,靠左进入胜利河桥。用时1分钟 沿胜利河桥行驶30米,直行进入莘庄立交。用时1分钟 沿莘庄立交行驶60米,直行进入沪昆高速。用时1分钟 沿沪昆高速行驶124.33公里后，进入G60。用时1小时42分钟 沿G60行驶960米,直行进入沪昆高速。用时1分钟 沿沪昆高速行驶113.33公里后，进入G351。用时1小时32分钟 沿G351行驶420米,直行进入霞岩隧道。用时1分钟 沿霞岩隧道行驶390米,直行进入G351。用时1分钟 沿G351行驶120米,靠左。用时1分钟 继续沿G351行驶350米,直行进入浦阳江大桥。用时1分钟 沿浦阳江大桥行驶980米,直行进入G351。用时1分钟 沿G351行驶90米,靠左。用时1分钟 继续沿G351行驶510米,直行进入下柳溪桥。用时1分钟 沿下柳溪桥行驶20米,直行进入G351。用时1分钟 沿G351行驶6.18公里后，到达终点。用时4分钟

“江南第一家”，坐落于金华市浦江县郑宅镇，又称“郑义门”，历经宋，元，明三朝，十五世同居共食，孝义治家，家风清廉，数百年间为官无一贪渎，名冠天下。 游览江南第一家，很多景点都是免费参观的，个别景点需要检票进入参观。 来到此处，首先看到的是9座牌坊，第一座牌坊是明太祖朱元璋钦赐的“江南第一家”木牌坊，由于最近晚上在搞“浦集”，相当于表演类型的夜市，所以拦了起来，不让进入，所以照片里没有这第一座牌坊。这是全国牌坊数量最多的一处牌坊群，分别是“江南第一家”、“孝义门”、“三朝旌表”、“有序”、“恩德”、“麟凤”、“取义成仁”、“礼部尚书”、“九世同居”。每座牌坊都有一个不同的故事，都是郑氏家族的荣誉。 郑义门有一条“九曲溪”，为纪念郑氏先祖改为白麟溪。传说郑氏居住地为金盘地，由于郑氏人丁兴旺，将九曲溪改直用于建房，当地风水名士一看“坏了，九曲变直脚，金盘凿破”。家长闻知，连忙请教补救之法，名士告之在溪上造十座桥，把凿破的金盘补起来，在溪里修九道闸，使其滴水不漏，就是现在的十桥九闸。虽然金盘补好，但元气大伤，原本能同居五百年被提前中断，只保得子孙平安。 临溪建有一座气势巍峨的天神阁。楼阁四面环水，两侧有小桥沟通，一楼供奉着关圣帝君、关平和周仓的神像，二楼供奉着天神天将。 传说同居始祖郑琦，事亲至孝，母亲患重病，长期卧床 。郑琦侍奉母亲三十余年，有一年天旱无雨，江河干涸，母亲口渴难耐，想喝泉水 。郑琦在白麟溪上连挖数地，不见滴水，心中凄苦，放声大哭三天三夜，忽见乌云密布，一声惊雷，炸开沙石，涌出一股清泉，清凉甘甜，连忙端水侍奉母亲。人们以为是郑琦孝心感动上苍，所以称为“孝感泉” 。 这里就是江南第一家最主要的一处景点，郑氏宗祠，需要检票进入。 郑氏家族自南宋落户浙江金华浦江，宋、元、明三朝，十五世同居共食，三百余年不分家，鼎盛时期郑家三千余人同吃“一锅饭”。 郑氏宗祠里的圆柏，600多年了，依然散发着青春，很多圆柏由于石头支撑，都形成了“树抱石”的现象。 相传洪武年间,郑濂被选为大家长。明太祖朱元璋召见郑氏家长郑濂，惊叹道:“郑氏一千多人,要保持长久和睦可不容易,是如何做到的?”郑濂拿出了随身携带的《郑氏规范》呈给皇帝，郑濂仔细地答道:“谨遵祖训，郑氏之切以孝义为本。子孝其亲,谓之多夫妻、兄弟、宗族、邻里相互敬爱之义”。朱元璋听了很高兴,赏了郑濂两个御梨。郑濂跟族人讲了皇帝赏了两个梨子的事情。族里众人见只赏了两个梨,都在苦恼应该怎么分,只见郑濂叫人搬来两口大缸,在大缸中灌满甘甜的清水,然后把两个梨子弄碎了放进缸中,让族里人分着喝梨水。朱元璋十分欣赏郑濂的行为,于是就亲手书写了“孝义家”三个大字并加盖玉玺赐给郑家。 或许是用料的缘故，多年来祠内鸟雀不居，蜘蛛不留，蚊蝇无迹，夏日清凉无比。 德璋公乌木雕像，乌木为东方神木 。郑氏同居五世祖德璋，以百年树人的先见，于东明山创建家庭私学“东明精舍”，后改为“东明书院” 。 郑琦，同居始祖，好学不倦，北宋年间，郑琦自感不久于人世,召子孙来到郑家祠堂,并立下遗嘱:“吾子孙有不孝、不悌、不共财聚食者,天实殛罚之”。就是这一声临终前的嘱托,开启了郑氏家族十五世的故事。 想到现今 社会 ，三世同居，都已难得，到了结婚年纪，就得买婚房，结了婚以后就跟父母亲分居而住了。 宋濂像，宋濂为明朝开国文臣之首，26岁时接任郑义门教席，为郑义门培养了一大批优秀人才，参酌审定了《郑氏规范》《郑氏家仪》等家法理典。此处立宋濂像，以表达郑氏后人，尊师敬祖，不忘教化之恩，代代相传。 郑氏祠堂里有很多牌匾，范仲淹、朱熹、柳贯、王锡爵等历代 历史 名人及当代书法家题写的大量匾额、楹联等。正可谓翰墨丹青赏心悦目，诗书雅乐神韵悠远。 郑氏祠堂里的一口大钟，郑氏家族里的人分工明确，并且起床，洗漱，吃饭，睡觉等日常起居都得听钟声而行动。吃饭也分批吃，长辈，中年，青年，少年都是分开吃的。 2002年，韩国学者考证出韩国南部郑姓一大家族来自中国，于是韩国瑞山的郑氏宗亲会专门派员来华实地考察，最终确认郑宅“江南第一家”是其祖先的居住地。南宋末年，浦江郑姓家族的一支为避战乱，东渡至韩国釜山，从此在韩国定居繁衍生息，这些郑氏后人在韩国已经生活了760多年，已有1.7万余人。韩国瑞山郑氏大宗会的后代寻找了10多年终于在浦江找到了他们的根。 此地还有一处“建文井”，我找了一下没找到那口井，传说是建文帝逃难，得郑氏族人帮助，躲在井里，逃过一劫 。 关于江南第一家的故事，风俗，源源不止于此，历经十五世同居的郑氏家族，由于一场火灾，导致了家族无法居住在一起，各自开启了新的生活。景点也不只是这些，还有昌三公祠，昌七公祠等。期待着各位去 探索 发现。

1、江南第一家的名称由来2、江南第一家-浦江郑氏3、十五世同居共食，明太祖朱元璋亲赐“江南第一家”4、郑氏家族在中国是什么来历？江南第一家的名称由来江南第一家”坐落于浦江县城东面12公里的郑宅镇。景区以丰富的古代家族文化和明清建筑组合为特色，“青山庭院古镇，小桥流水人家”，是一组独具情味的古镇风貌景点。江南第一家是全国AAAA级景区，为国家文物保护单位,浙江省廉政建设教育基地，浙江省爱国主义教育基地。元朝的末代皇帝叫元顺帝，年号至正。元顺帝既凶残又昏聩。对忠臣，革职充军；对奸臣，言听计从。他整天吃喝玩乐，一点不管百姓死活。老百姓恨透了他，纷纷起来造反。一时义旗四举，局势动荡，眼看皇帝的宝座已经摇摇欲坠了。到这个时候，元顺帝才惊慌起来，他一面派兵镇压各路义军，一面施展他的欺骗手段，派一员大官，前去浙江金华府浦江县郑义门郑家查看“鸦鹊同巢，猫狗同窝，兄弟同心”的奏闻，想宣扬郑义门郑家的太平景象，来挽回民心，巩固其统治地位。却说这个钦差大臣领旨，日夜赶路，前往浙江。不几日，已来到浦江郑义门村头。钦差一举目就望见村口有一棵千年巨樟，树上筑着一个很大的鸟巢，群群鸦鹊，盘旋其间。他点头称赞道：“一点不假，果然鸦鹊同巢，真太平景象也！”说罢，便向地方官打听郑家“猫狗同窝”和“兄弟同心”之事。地方官不敢怠慢，忙领那钦差进郑家就座歇息。茶毕，郑家长老领着钦差察看“猫狗同窝、同食”的情况，又查了郑家兄弟同劳共享、钱财公开的账册。一点一滴，不敢疏忽。那钦差看了，十分满意。当再次回到中堂时，他突然从怀中取出一包用黄色绸缎裹着的东西，高声嚷道：“圣旨到！”郑家父母兄弟闻声，不禁吓了一跳，忙跪下接旨。钦差打开所包之物，取出一幅绸轴宣道：“朕以仁德而治天下，扬忠孝以兴国邦，颂信义以慰海内。今闻尔曹忠孝信义俱全，特赐雪梨两枚，以褒其德。钦此！”宣罢，将圣旨搁在香案上。郑氏一家大小叩首谢恩。钦差又道：“皇恩浩荡，这两个梨应该平均分食，以显示你们的忠义。”唁！这郑氏一家，人口众多，如何分吃这两个雪梨，倒是个难题。——原来，这钦差大臣正想用这个办法来考考他们。郑氏一家苦思冥想，总想不出办法。后来只好求教于当地的名师宋濂。宋濂如此这般地说了一番，他们才有了主意。当下郑氏忙将雪梨放进石臼捣烂，并烧沸了一锅水，将开水冲人捣烂的梨汁中，再用小碗一一盛起，一人一小碗，恰好不多也不少。然后，一家大小举碗齐饮。到这时，那钦差才算满意了。他回京都后，向元顺帝奏明了浦江郑义门“鸦鹊同巢、猫狗同窝、兄弟同心”的确实情况。元顺帝一时兴来，提笔写了“天下第一家”五个大字，并赐国宝“紫鸦杯”一只。连同敕书，派员前往郑义门表彰恩赐。元顺帝派人去浙江郑义门赐字之后，便到内宫饮酒作乐。国相得知元顺帝赐字之事，忙人宫问元顺帝道：“闻得万岁为江南郑氏赐字，可有此事？”元顺帝道：“有。”“哪几个字？”“天下第一家。”“那么圣上属于第几家？”“啊？！”元顺帝怔住了。国相急奏道：“圣上乃是‘天下第一家"。无论郑氏有如何功德，都不能号称‘天下第一家"。望圣上三思。”元顺帝知道自己写错了字，后悔莫及。他肚里一转，咬了咬牙，用手做了一个“杀”的手势。并立即下了一道谕旨，派一员大将，带领轻骑数百，要杀尽号称“天下第一家”的浦江郑义门郑氏一家。兵马来到郑义门，包围了宅房，大将到门首一望，不觉愣住了。原来门首的巨匾上写的不是“天下第一家”，而是“江南第一家”。大将还以为眼花看错了，便揉了揉眼睛，又看，真的是“江南第一家”，于是更加惊疑，不敢滥杀无辜，踌躇良久，便策马回去复旨。元顺帝见大将回来了，面带笑容地问：“事成了吗？”大将答道：“没有。”元顺帝立即面转怒色。大将急奏道：“末将奉命赴郑义门，杀‘天下第一家"，但见巨匾上写的不是‘天下第一家"，而是‘江南第一家"，故末将不敢擅自处置，特地回奏圣上。如有半句谎言，死而无怨。”元顺帝耳里听着，嘴里“嗯嗯”念着，心里暗暗思忖着，又突然对旁边的国相拍案高叫道：“我原来是写‘江南第一家"的，我没有错，起先是与爱卿说着玩的”随即大笑一阵，此事就作罢了。那么，这“天下第一家”怎么会变成“江南第一家”呢？原来，元顺帝派的钦差大臣带着赐字、敕书和国宝“紫鸦杯”来到郑义门。郑氏一家隆重迎接，拈香设案。钦差大臣宣读了敕书，赐了“天下第一家”的字和国宝“紫鸦杯”。事毕，即回去复命。郑氏一家人收了紫鸦杯和敕书，聘请能工巧匠，制作巨匾，将“天下第一家”描制于匾上。正干得热火时，忽然走来一人，看了看，说：“郑氏一家大祸至矣！”众人惊疑，一看，此人正是当地的名师宋濂。郑氏急问：“此话怎讲？”宋濂不慌不忙地回答道： “你们郑氏一家和睦相处，本属天下第一，名副其实，并非过誉。可是历代帝王从来没有将庶民丰碑立于自己之上，而都以“天下老子第一”自居。说明白一点，难道帝王之家还不是‘天下第一家"吗？皇帝说错了话，办错了事，从来都不会公开认错，必用秘密的办法处置知情人，以免张扬他的丑处和短处。如今，元顺帝虽然写了‘天下第一家"，以后必定反悔，悔则大祸至矣！”这一番言论，说得郑氏一家慌了起来，忙求宋濂给他们想一个避祸之计。宋濂说：“逃是逃不了的，避也没处避。如今只有用‘以江换天"的办法，也许能化险为夷”大家依计而行，将“天下第一家”中的“天下”两字抹掉，换上“江南”两字，便成了“江南第一家”。巨匾刚制好挂上，兵马就来包围了郑宅。郑氏一家大惊失色。后来兵马渐渐退去，他们才从惊慌中镇定下来。幸亏宋濂先生料事如神，使郑氏一家得免灭门之祸。从此，“江南第一家”和宋濂的声名一起传扬，誉满遐迩。宋濂后来跟随朱元璋为明朝建立不少功勋，成为“开国文臣之首”。江南第一家-浦江郑氏在中国江南第一家的历史上，有一个家族存续长达330多年，历经宋、元、明三代，十五世同居，人数最多时达3000余人，直到明代天顺年间才因为火灾分居。其事载入《宋史》《元史》《明史》当中，被朱元璋赐名为“江南第一家”，这就是浙江浦江郑氏，又称“郑义门”。 北宋元符二年（1099），郑淮定居浦江。在郑淮之子郑绮的规训下，郑氏家族开始合伙共财而居。因此，郑氏后人在追忆祖先功业时，往往以郑淮为“始迁祖”、郑绮为“一世祖”。郑绮以《春秋_梁传》为范，在家族内部提倡的“孝顺父母、兄弟恭让、尊师重教、和为贵、善施与”的美德，力主阖门共居。 早期的郑氏家族一直在地方名声不显，直到宋末元初的时候，五世祖郑德璋遭人陷害，兄长郑德_愿意代替郑德璋而死。郑德璋得知自己哥哥去世之后，痛哭流涕，为江南第一家他守墓两年。两兄弟忠孝节义的故事感人肺腑，被郑家后代不断传诵，成为家族“孝友”传统的重要标志。 郑德璋十分重视家族的家规制定并且亲自督促实施，现存《浦江郑氏家范》中有初一、十五，家长率领家中男女击鼓二十四声并唱家中规范、诵孝弟故事的记载，就是郑德璋的所规定的。 真正将郑氏家族家规系统化和规划化的，是从六世祖的郑文融开始，他根据朱熹的《家礼》制定了系统郑氏家范。 到了八世祖郑泳的主持家政的时候，他又根据司马光的和朱熹的关于礼教的理论修订郑氏的家规，最终成为郑氏家范的范本，共计168条！ 明初因为宋濂的关系以及郑氏义门的名声，很多郑氏的族人在洪武朝为官。所以，郑氏被朱元璋赐名为“江南第一家”。不过在浦江当地的传说中，是元顺帝赐给郑家的“天下第一家”，然后郑氏觉得只有皇帝才能称之为天下第一家，所以就把天下改为江南，称之为江南第一家。 郑氏最让人看重的就是合乎礼仪的家规，朱元璋任命郑沂为礼部尚书，就诚恳地对他说江南第一家： “你是义家，与我掌天下礼仪，只把守家法这六十年与义掌一颗印。 大致意思就是说，你家是忠孝节义的名门，要跟我一起整顿天下的风气和礼仪，可以给蒙元破坏的天下起到带头的作用。 不得不提的是，郑氏宗祠的正门平时从未打开过。这是由于族人约定江南第一家：只有当族人中有人考中状元，才能打开正门，以此迎接状元郎的归来。因此，从宋元到明清，郑氏家族共有173位族人出仕，最高做到礼部尚书，就是上面提到的郑沂。由于郑氏家族中未曾出过状元，因而郑氏宗祠的正门也从未正式打开，也算是一种小小的遗憾！ 明代第一文臣的宋濂与浦江郑氏渊源极深。这是因为宋濂在主持郑氏东明精舍教席的时候，对宋家子弟教诲有加，而且将郑家很多子弟推荐给了朱元璋。宋濂受到胡惟庸株连的时候，被发配四川而亡，郑氏家族在宗祠为宋濂塑像，春秋祭扫，一如先祖。十五世同居共食，明太祖朱元璋亲赐“江南第一家”“江南第一家”，坐落于金华市浦江县郑宅镇，又称“郑义门”，历经宋，元，明三朝，十五世同居共食，孝义治家，家风清廉，数百年间为官无一贪渎，名冠天下。 游览江南第一家，很多景点都是免费参观的，个别景点需要检票进入参观。 来到此处，首先看到的是9座牌坊，第一座牌坊是明太祖朱元璋钦赐的“江南第一家”木牌坊，由于最近晚上在搞“浦集”，相当于表演类型的夜市，所以拦了起来，不让进入，所以照片里没有这第一座牌坊。这是全国牌坊数量最多的一处牌坊群，分别是“江南第一家”、“孝义门”、“三朝旌表”、“有序”、“恩德”、“麟凤”、“取义成仁”、“礼部尚书”、“九世同居”。每座牌坊都有一个不同的故事，都是郑氏家族的荣誉。 郑义门有一条“九曲溪”，为纪念郑氏先祖改为白麟溪。传说郑氏居住地为金盘地，由于郑氏人丁兴旺，将九曲溪改直用于建房，当地风水名士一看“坏了，九曲变直脚，金盘凿破”。家长闻知，连忙请教补救之法，名士告之在溪上造十座桥，把凿破的金盘补起来，在溪里修九道闸，使其滴水不漏，就是现在的十桥九闸。虽然金盘补好，但元气大伤，原本能同居五百年被提前中断，只保得子孙平安。 临溪建有一座气势巍峨的天神阁。楼阁四面环水，两侧有小桥沟通，一楼供奉着关圣帝君、关平和周仓的神像，二楼供奉着天神天将。 传说同居始祖郑琦，事亲至孝，母亲患重病，长期卧床 。郑琦侍奉母亲三十余年，有一年天旱无雨，江河干涸，母亲口渴难耐，想喝泉水 。郑琦在白麟溪上连挖数地，不见滴水，心中凄苦，放声大哭三天三夜，忽见乌云密布，一声惊雷，炸开沙石，涌出一股清泉，清凉甘甜，连忙端水侍奉母亲。人们以为是郑琦孝心感动上苍，所以称为“孝感泉” 。 这里就是江南第一家最主要的一处景点，郑氏宗祠，需要检票进入。郑氏家族自南宋落户浙江金华浦江，宋、元、明三朝，十五世同居共食，三百余年不分家，鼎盛时期郑家三千余人同吃“一锅饭”。 郑氏宗祠里的圆柏，600多年了，依然散发着青春，很多圆柏由于石头支撑，都形成了“树抱石”的现象。 相传洪武年间,郑濂被选为大家长。明太祖朱元璋召见郑氏家长郑濂，惊叹道:“郑氏一千多人,要保持长久和睦可不容易,是如何做到的?”郑濂拿出了随身携带的《郑氏规范》呈给皇帝，郑濂仔细地答道:“谨遵祖训，郑氏之切以孝义为本。子孝其亲,谓之多夫妻、兄弟、宗族、邻里相互敬爱之义”。朱元璋听了很高兴,赏了郑濂两个御梨。郑濂跟族人讲了皇帝赏了两个梨子的事情。族里众人见只赏了两个梨,都在苦恼应该怎么分,只见郑濂叫人搬来两口大缸,在大缸中灌满甘甜的清水,然后把两个梨子弄碎了放进缸中,让族里人分着喝梨水。朱元璋十分欣赏郑濂的行为,于是就亲手书写了“孝义家”三个大字并加盖玉玺赐给郑家。 或许是用料的缘故，多年来祠内鸟雀不居，蜘蛛不留，蚊蝇无迹，夏日清凉无比。 德璋公乌木雕像，乌木为东方神木 。郑氏同居五世祖德璋，以百年树人的先见，于东明山创建家庭私学“东明精舍”，后改为“东明书院” 。 郑琦，同居始祖，好学不倦，北宋年间，郑琦自感不久于人世,召子孙来到郑家祠堂,并立下遗嘱:“吾子孙有不孝、不悌、不共财聚食者,天实殛罚之”。就是这一声临终前的嘱托,开启了郑氏家族十五世的故事。 想到现今 社会 ，三世同居，都已难得，到了结婚年纪，就得买婚房，结了婚以后就跟父母亲分居而住了。 宋濂像，宋濂为明朝开国文臣之首，26岁时接任郑义门教席，为郑义门培养了一大批优秀人才，参酌审定了《郑氏规范》《郑氏家仪》等家法理典。此处立宋濂像，以表达郑氏后人，尊师敬祖，不忘教化之恩，代代相传。 郑氏祠堂里有很多牌匾，范仲淹、朱熹、柳贯、王锡爵等历代 历史 名人及当代书法家题写的大量匾额、楹联等。正可谓翰墨丹青赏心悦目，诗书雅乐神韵悠远。 郑氏祠堂里的一口大钟，郑氏家族里的人分工明确，并且起床，洗漱，吃饭，睡觉等日常起居都得听钟声而行动。吃饭也分批吃，长辈，中年，青年，少年都是分开吃的。 2002年，韩国学者考证出韩国南部郑姓一大家族来自中国，于是韩国瑞山的郑氏宗亲会专门派员来华实地考察，最终确认郑宅“江南第一家”是其祖先的居住地。南宋末年，浦江郑姓家族的一支为避战乱，东渡至韩国釜山，从此在韩国定居繁衍生息，这些郑氏后人在韩国已经生活了760多年，已有1.7万余人。韩国瑞山郑氏大宗会的后代寻找了10多年终于在浦江找到了他们的根。 此地还有一处“建文井”，我找了一下没找到那口井，传说是建文帝逃难，得郑氏族人帮助，躲在井里，逃过一劫 。 关于江南第一家的故事，风俗，源源不止于此，历经十五世同居的郑氏家族，由于一场火灾，导致了家族无法居住在一起，各自开启了新的生活。景点也不只是这些，还有昌三公祠，昌七公祠等。期待着各位去 探索 发现。郑氏家族在中国是什么来历？郑姓原出自姬姓江南第一家，发祥地为郑国，为华夏祖先黄帝江南第一家的后裔。在中国江南第一家的早期历史上，郑姓曾经创造过辉煌的业绩。5000多年前，轩辕皇帝以姬水为姓，建都有熊，后来春秋时期的郑武公、郑文公也在有熊建立国都。黄帝的第五世孙后稷是郑姓的血缘始祖。黄帝的第19代孙姬昌是商朝的西伯，姬昌的儿子姬发灭掉了商朝，建立了周朝，成为周武王。因此郑氏即是周朝王室的后裔。

　　动画片郑义门观后感400字一 　　从浦江县城驱车向东12公里，就到了郑宅镇。在古镇入口，矗立着九座气势不凡的牌坊。牌坊群的第一坊，就叫“江南第一家”。另外八座牌坊，分别为“孝义门”、“三朝旌表”、“有序”、 “恩德”、“麟凤”、“取义成仁”、“礼部尚书”和“九世同居”，九座牌坊的建筑风格和建筑材料各不相同，有砖木混合结构的，有木结构的，有石雕的，也有砖雕砌的，极具特色。 　　然而，魏晋以来，江南望族历代层出不穷，家大业大者不计其数，一个郑氏家族，如何敢称“江南第一家”? 　　原来，这“江南第一家”的称谓，不是自我标榜，而是明朝开国皇帝朱元璋所赐。 　　北宋年间，一个名叫郑淮的青年从安徽辗转来到浦江县东部的玄鹿山下，见此地草肥水美，便落下脚来。至郑淮的孙子郑绮，郑家在这里已繁衍生活了三代。 　　1193年，75岁的郑绮自感不久于人世，召子孙来到郑家祠堂，刺指出血滴入酒杯，命大家共饮，并立下遗嘱：“吾子孙有不孝、不悌、不共财聚食者，天实殛罚之”。正是这一声临终嘱托，使得他的后代们创造了一个奇迹：十五世同居，历三个王朝，最盛时3000多人同锅吃饭。宋、元、明正史为其列传，三朝传诵不息。 　　明洪武十三年，丞相胡惟庸谋反败露，朱元璋大肆捕杀胡党，一时连坐受诛者达三万多人。有人检举郑家与胡惟庸有联系，刑部差人抓走了家长郑濂，另外六七个兄弟争相要入京替哥哥承罪，争来争去，最小的弟弟郑题力排众议只身来到南京。 　　郑濂见到弟弟，说：“我居长，我理当承罪。”郑题说：“哥哥，你是老大，是一家之长，家里不能没有你，我最小，我应该替你承罪。” 　　兄弟俩争相入狱，在刑部传为奇谈，最后传到朱元璋耳朵里，这个马上皇帝大为感动。他不但没有治罪郑家，反而让郑题做了福建布政参事。朱元璋对郑濂说： “你家九世同居，孝义名冠天下，果然名不虚传，可谓天下第一家。”说罢，提起御笔准备给郑家写题词。这时，郑濂惶恐说道：“皇上才是天下第一家啊，这名号小民不敢领受。”朱元璋顿悟，于是改写为“江南第一家”。 　　朱元璋还钦定：此后朝廷要直接到郑家挑选人才委以要职，郑家每年派人朝见，可与孔、孟、颜、曾的子孙同班行礼。 　　郑家从此蒙受浩荡皇恩，官运亨通。 　　然而，靠皇上的荫庇，并无法保证一个家族的久远。毕竟专制时代，皇上的脸色阴晴多变，一旦皇上龙颜大怒，满门抄斩的事并不鲜见。“江南第一家”的源远流长，自然还有其更重要的“内因”。 　　动画片郑义门观后感400字二 　　浙江的企业大多是家族企业，企业要传承，首先需要家族的传承，而一个家族的兴旺发达，必定要有精神文化的内核来支撑。 　　“不要说u2018富二代u2019，u2018富三代u2019，一个家族的传承，三代算长吗?我们老郑家那个u2018郑义门u2019，最牛的时候，一个家族同居330多年，历经宋、元、明3个朝代，最多时3000多人一起吃饭u2026u2026你真该去看看!” 　　真爱集团董事长郑期中是浦江县郑宅镇人，深为自己的家族曾有这样一段光荣的历史而自豪。他认为，浙江的企业大多是家族企业，企业要传承，首先需要家族的传承，而一个家族的兴旺发达，必定要有精神文化的内核来支撑。否则，三、五代后就会分崩离析。“这一点，被称为u2018江南第一家u2019的u2018郑义门u2019的做法，直到今天对我们还有借鉴意义。” 　　动画片郑义门观后感400字三 　　作为一个由不同家庭组成的大家族，何以能同居、共财、合食长达300多年?维系这个东方奇迹的中国式大家庭的秘诀是什么呢? 　　秘诀在于儒家道德中的“孝义”二字。这两个字，也是郑氏家族的凝聚剂。在168则的家族内部法律《郑氏规范》中，概述“孝义”思想的就有6则，而涉及孝义行为的规则有32则。 　　《郑氏规范》把孝义的实质，归结为“积善”行为。“吾家既以孝义表门，所习所行，无非积善之事。子孙皆当体此，不得妄肆威福，图胁人财，侵凌人产，以为祖宗植德之累，违者以不孝论。”这段话就是将“孝”与“义”融为一体，继承并发扬祖宗的“植德”之心。 　　《郑氏规范》第47条规定，对年长的父母，应该制作与众不同的膳食，想尽办法提供适合口味的食品，诚心奉养。对待父母，无论生养、死葬、追祭，都不可违礼;子孙出入祠堂必须恭敬、正衣冠，不得有斜倚、欠身、打喷嚏等不雅行为;遇忌辰不得饮酒、食肉、听戏;祭器不得他用，不得出卖、抵押祭田u2026u2026不一而足。 　　《郑氏规范》对家族成员的义行的要求，发挥的是孟子仁、义、礼、智四个善端，做力所能及的一切善事。如给贫困的邻里乡亲接济衣食，义务给生病的.人施药治病，修桥筑路，在炎夏时节设茶汤于通衢要道等等。 　　郑家孝义教育从娃娃抓起，教导子孙“为学，须以孝义切切为务”，不能偏重辞章，16岁入大学，延请名师训教整顿，必以孝悌忠信为主;对成年男女，每月初一、十五聆听《训诫歌》：“听!听!听!凡为子者，必孝其亲;为妻者，必敬其夫，为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄。”每日晨起后，要到“有序堂”听诵男女训诫之词。男训主要是孝悌仁恕，积善济人;女训主要是孝顺恭敬，温和慈爱等等。 　　就这样无论男女老少，每日一次小教育，每月两次大教育，一代代家长笃行孝义而产生了一种根深蒂固的文化心理作为凝聚剂，从而使这个大家族正常运行了几百年。 　　动画片郑义门观后感400字四 　　《郑氏规范》堪称“江南第一家”的内部法律，其中对法制教育、人才培养、财产管理、公共关系、行为规范等都有着详细地规定。 　　无规矩不成方圆。《郑氏规范》首先对家族成员进行的是法制教育，而法制教育的重点是廉政教育。“子孙倘有出仕者，当早夜切切以报国为务，抚恤下民，实如慈母之保赤子，有申理者，哀矜肯恻，务得其情，毋行苟虚。又不可一毫妄取于民，违者天实临之。”殷殷教诲，动之以情，晓之以理。“子孙出仕，有以赃墨闻者，生则削谱除族籍，死则牌位不许入祠堂”。开除族籍，死后牌位不准放入宗祠，在以血缘为纽带的宗法制度家庭中，是极为严厉的处罚，这意味着被整个家族抛弃。 　　细读《郑氏规范》，其中关于廉政守法的条款特别丰富。正是有了这些严厉的家规，300多年来，郑氏家族先后走出了173位官吏，大至礼部尚书，小至税令，无一贪赃枉法，个个两袖清风。郑铢官小不忘廉，郑机律己防微杜渐，郑祖琛严惩贪官u2026u2026一个个动人的故事，至今仍被人们朗朗传诵。在动辄“株连九族”的封建律法下，这种廉政教育，也无疑大大降低了整个家族的系统性风险。 　　在人才培养方面，郑家规定，儿童从5岁开始学礼，参加祭祀;8岁进家塾读书，12岁出就外傅，可以读到21岁，如果取得功名，有权继续读书，否则就从事理家活动;16岁以后，能背四书五经，并能讲解大意，就可以举行冠礼，不能就要到21岁;如果弟弟先达到标准了，就先给弟弟行冠礼，以羞辱其兄，促进他学习;参加家务活动的青年，要努力学习办事的能力。如跟随管事人到官厅，学习办理事务和处理人际关系。 　　《郑氏规范》对服装、餐饮、财产也有详细规定。族人的衣着由专设的馐服长掌管。男女满1周岁开始领衣料，男子16岁以下领布料，40岁以下在布之外领取一部分帛，40岁以上的全部领帛;妇女及笄以后，可以得到一副银首饰，还可以领取做鞋子的材料，头油、脂粉、针、花等针线和化妆用品;30岁以下的男子不许喝酒，30岁以上也只能少饮，如果酗酒喧哗，予以打板子处罚。妇女更不许饮酒，50岁以上才许喝一点;族人吃一样的饭，不能为了满足食欲就自做饮食，产妇和病人除外，可以自做饮食，这是特殊需要u2026u2026吃穿以外的生活用品也由公堂一总置办，均匀地分给各房;族人如果私买田产，私存金银钱财，被家长知道了，叫到祠堂受处分，并没收所有私产;至于子孙接受亲友的赠物，则要交给公堂，不能私自留下。 　　难得的是，郑义门还对公共关系的处理有了规定。比如对同姓的宗人，贫穷无力者，婚嫁给予资助;遇灾时，自春天起每月给六斗谷，到秋收停发;对无家可归的宗人，拨给房屋居住;对无子的宗人，帮助他确立后人，并予以少量的经济支援。郑氏还注意处理乡邻关系：设立义冢，供穷人埋葬;穷家生子，送去粮食;乡人缺食贷粮，不收利息;乡人生病，酌情施予药材u2026u2026这些做法充分表达了儒家“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想。 　　影响深远 　　《郑氏规范》168条，是经过郑氏家族几代人积累提炼而成的治家宝典，它融汇了儒家正心、修身、齐家、治国、平天下的理想，上至国家大事，下至居家生活，都有涉及。 　　有关郑义门，值得一说的还有明初开国文人宋濂。宋濂的祖籍是金华潜溪，他曾跟随老师吴莱到郑家求学。宋濂25岁时，吴莱因病辞去教席，推荐他主持郑氏家族大学“东明精舍”，他在这里一直教学24年。宋濂是元明时期儒学的代表人物，他把郑家作为实现儒家理想的实践基地。不仅亲自参与了《郑氏规范》的制订，还把自己的女儿嫁给了郑家为妻，是成就郑氏家族功不可没的人物。 　　郑义门是个大家族，家族人有福同享有难同当，无论是从商还是做官，所有收入(包括薪俸)都要交给家族统一分配。为了实现公平分配原则，郑义门还建立了一套科学的、易操作的管理体系，建立了一支分工不同的管理队伍：共设置了 17个管理职务，由26人分担。各种职务互相牵制，形成一个网络式的多层管理结构。对于家庭管理层，如不能胜任其本职工作，可以经众议罢免，另选贤能之士，初步具有了类似现代民主国家的管理体系u2026u2026 　　“家”，始终是中华民族心理积淀中最难释的情结，也是人类认识自身发展流变的重要参照。郑义门家族生活的热闹场景，历经300多年的岁月沧桑，最终还是隐入了历史的深处。然而，它的存在，在中华家族发展史上划下了浓重的一笔。它的修身、处世的族训，它对家族的管理经验，直到今天，都对家族企业有着重要的借鉴意义。

　　“治国之要，在乎民风；名分之本，在乎家风；换言之，家过同构忠孝礼仪。”国家，国家，有国才有家，有家才有国。家是国的一部分，就似万物中的一物缺少了便成立不了。所以治国要从治家开始，可见其家规对社会对国家的重要性。 　　“既仕，须奉公勤政，毋踏贪黒买，以恭家法。”在九百多年前，以崇尚清廉的家规治家的郑义门，被号称“江南第一家”。在近日，一部名为《郑义门》的动画登录央视。用一个个小故事讲述着郑义门的孝义家规。 　　《家法如山》一集中告诉我们：“天下之事，不难于立法，而难于法之必行。”天下之大，又有几人能做到如此呢？从《郑濂当家》一集中告诉我们家长当家，以诚待人，一定要大公无私，常视一家，如一身也。就如我们的祖宗杨震，他以大公无私的精神一身正气。杨震拒金的故事闻名天下，其中的`“天知，地知，你知，我知”深刻的告诉我们，以诚待人是一个人生命中最重要的部分。惟有诚信才能立足与社会，才能常包安宁。无论是为官处事还是做普通人，以诚对己，以诚待人，慎微慎独，时刻谨记“要想人不知，除非己莫为。”的古训。《教化为先》一集告诉我们言传不如身教，以责任之心责己，以恕己之心恕人。多么深刻的一个道理啊。现在的父母都说什么要勤劳、要诚实，而自己却让孩子干活、撒谎。因此，树家风，立家规是非常重要的。 　　“听听听 听，听，听，凡为子者必孝其亲，为妻者必敬其夫,为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄。听，听，听，毋徇私以妨大义，毋怠惰以荒厥事，毋纵奢侈以干天刑，毋用妇言以间和气，毋为横非以扰门庭，毋耽曲蘖以乱厥性。有一于此，既殒尔德，复隳尔胤。眷兹祖训，实系废兴。言之再三，尔宜深戒。听，听，听!”

　　“江南第一家”座落于浦江县城东面12公里的郑宅镇。景区以丰富的"古代家族文化和明代建筑组合为特色。“青山田园古镇，小桥流水人家，”是一组独具情味的古镇风貌景点。江南第一家是国家AAAA级旅游景区、为全国重点文物保护单位、浙江省廉政教育基地、浙江省爱国主义教育基地。　　明太祖朱元璋亲赐“江南第一家，”历经宋、元、明三朝十五世同居共食达330年，鼎盛时3000余人同吃一“锅”饭。孝义治家名冠天下，景区文化内涵及其丰富，数百年间家族成员173人为官无一贪渎，以其清廉家风扬名天下，其168条家规经宋濂整理为明代典章制诰的蓝本。穿过人群，就来到了九世同居牌坊群。这个牌坊群一共有九座牌坊，分别是“江南第一家”、“孝义门”、“三朝旌表”、“有序”、“恩德”、“麟凤”、“取义成仁”、“礼部尚书”和“九世同居”。每一个牌坊都有一个小故事。第一座牌坊就叫“江南第一家”相传是朱元璋所赐，为表彰郑义门代代相传的孝义家风。从每一个牌坊的名称，我们就可以感受到郑义门的廉俭孝义的高洁家风。江南第一家里，有一条横跨这个古镇的小溪，叫白麟溪。原名叫香岩溪，全长6.2公里，因子孙难忘四十五世祖白麟公，所以就改名叫白麟溪。为了方便人们的日常生活，溪上设有十桥九闸，里面有一座叫眉寿桥，寓意健康长寿。还有座叫崇义桥，因形状像骆驼，所以又叫骆驼桥。这座桥建于公元1740年，已有360多年的历史了。沿着白麟溪，我们依次游览了家规碑林、孝感泉、，昌三公祠、天神阁、郑氏宗祠、旌表牌坊、圣谕楼、昌七公词。令我印象最深刻的是郑氏宗祠和孝感泉。孝感泉是一口在溪边的方井。传说在南宋初年，天下大旱，郑家始祖郑绮的母亲卧病在床，想喝泉水解渴。郑绮挖地数仞并四处寻觅未果，急得双膝跪地，号啕大哭，以求上天怜悯。忽然一道闪电，把白麟溪旁的地上炸出了一个洞，涌出了非常清澈的泉水。孝感泉由此而来。郑氏宗祠记载了郑氏家族的历史和荣耀。走进宗祠，我们可以看见里面有一口池塘，钟着五棵造型奇特的古柏树，据说是明朝初期文成之首“宋濂”亲手种的。师俭厅内的房梁上，悬挂着多幅历代名人所题的匾额与联语，具有很高的艺术价值和考古价值。房子古香古色，每个院落都有精雕细琢的牛腿柱。有序堂后方的郑氏家族乙始祖“郑绮”像，就是他制定了郑氏祖训。孝友堂里悬挂着“廉为世重”的匾额。所走过的每一处都告诉世人，这个伟大的家族如何历经三朝百年不衰。郑氏家族自古传承中华美德，倡导“以德正心，以礼修身，以法齐家，以义济世”教人为官为人。 烟雨茫茫，扁舟去矣。今我来兮，形只影单。若未亲自踏上这片土地，当真体会不到这雪月风花，体会不到江南独特的灵气。在江南第一宅柔软的时光里，感受江南第一宅曾经的辉煌。

1299年至1355年,“郑义门”有个七世祖郑铢。当朝脱脱丞相见而器之,奏为宣政院照磨管勾,统领浮屠氏事。元代的宣政院,职司宣扬一国政教,具体管理江南寺院。照磨一职,是管理档案的。郑铢虽然只是管理员(管勾),但由于他手上的档案都关系和尚们的身份、等级、津贴等切身利益,因此他到任后,各寺院的和尚同样纷纷向郑铢送来许多钱币,郑铢严词拒收,和尚还以为自己钱送得太少了,于是送钱的数目越来越大,却屡遭退回。和尚们经过打听,方知郑铢来自浦江“郑义门”,郑义门有严厉的《家规》,贿者始知自敛。在宣政院推选廉政官吏的时候,全院齐推郑铢为真“廉吏”。郑铢遂被任命为持檄文行部两浙。他仍毫无所取。1361年至1429年,“郑义门”第九世祖是郑机。永乐年间,他经吏部铨试,授文林郎湖广汉川知县,后转广东省仁化县知县。他勤政爱民,平蛮寇,修水利,奖农耕,政迹显著,尤其在廉洁方面,他更是严格要求,从点滴做起,从不收受属下及百姓的礼物。在他50岁生日时,按照风俗习惯,应该祝贺一番。早饭间,夫人楼琼征求丈夫意见,郑机只吩咐买点鱼、肉、豆腐和黄酒,作为生日晚餐。晚餐时,郑机看见桌上摆满了名贵佳肴,大大超过了早上计划的标准,顿时拉下脸面,怒责夫人。面对丈夫的严厉责问,妻子只好吐露真情。原来,有位颇受郑机器重、名叫章玉的典吏得知当日是知县大人的50岁生日,就想:知县平时节衣缩食,一身清廉,从不收受他人礼物,但在50岁生日之时,买几道好一点的菜,让他补补身子,作为部下也是道理之中的事。因此,他说服了知县夫人,自己花钱买来几道好菜,请夫人晚上一并烧来吃。听完原委,郑机怒气未消,说:“俗话说‘拿人家的手短,吃人家的嘴软"。这次既然已经烧好了,不能原物退还,那就退还等价钱两,分文不少。”次日,郑机叫来章玉认真地说:“你的心意我领了,但你的行为将陷我于不义。”随后掏出九钱银子还给章玉。……当把昔日的历史碎片复原成真实的全景时,追寻着郑氏家族的身影,人们惊讶地发现:由于自幼受到严格的儒学伦理教育和孝义家风的长期熏陶,更受到第88条家规的严厉制约,据《浦江县志》、《麟溪集》及《郑氏族谱》记载,“郑义门”出仕的173位官吏中,大至礼部尚书,小至普通税令,竟无一贪官污吏,他们人人勤政廉政,忠君爱民。

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元宝

义门是对多代同居的赞誉之辞，也是中华传统儒家文化人类社会大同理想的宝贵实践。郑义门自宋经元一直到清，绵延十五代达三百三十年，在人类发展史上绝无仅有。这个家族的历史向后人昭示了极其宝贵的治国安邦的经验，证实了老子治大国如烹小鲜，从而印证了大家风范之根源就是教养，世代传承尊师重教。治家有方在这里不是空谈，洋洋洒洒百余条家规天天聆听背诵，成为行为准则，无人敢逾矩。家庭有着极其严密规范的治家制度，比如家有宗子是长子长孙世袭，但仅仅只是具有子嗣名分，在家中掌管祭祀其余大事无权过问，家庭日常管理则是由民主选举出最有威望家长执掌，助理两人，还有监事一人，监督是否所有部门是否公正无私，这个位置为期仅只两年，保证监督不流于形式，家规祖训堪比国法严谨。这个家庭一直因道德风貌出色而著称．代代出清官．朝朝皆良民，只有佳话连篇而从无丑行记录。“隆古之治在乡族，固国之本在巨室”，“平天下必从齐家始”，浦江县委已将郑义门列为廉政教育基地。

廉洁文化动画片《郑义门》主要围绕中央关于推进“全面从严治党”的战略要求，以*提出的“大力弘扬中华民族优秀传统文化，大力加强党风政风、社风家风建设”重要指示精神为指导，传颂中华民族的“家国”文化，为全面从严治党、弘扬新风正气、传播核心价值营造良好氛围。下面是相关的观后感。　　郑义门动画片观后感作文1 　　3月10日下午，县农林水利围垦局组织全局干部职工收看了廉洁动漫片《郑义门》，让原本严肃的廉政课堂显得轻松了许多。县纪委派驻第八纪检组一同收看了影片。郑义门，又称“江南第一家”，位于金华市浦江县郑宅镇，是中国古代家族文化的重要遗址。《郑义门》廉洁动漫片采用古装动漫形式，深入挖掘“郑义门”168条家规蕴含的优秀传统文化内涵，弘扬良好家风，通过《郑浩拒礼》、《俭以持家》等12个生动故事体现“家风”和“规矩”的重要性。会后，党员干部积极发言畅谈观后感，大家普遍认为，家风是家庭精神的核心，也是社会的价值缩影，是在现实生活中的直观体现。 　　第八纪检组组长韩军海强调，家风正，则民风淳;家风正，则政风清;家风正，则党风端。优秀的家风，与社会进步相融相携。所以家风不仅是一个家的事，也是一个国家的事。党员干部的先锋作用也应该体现在家风的先进性上。要继续抓好《郑义门》动漫片的组织收看工作，做到全程收看、一集不落，确保所有党员全覆盖。 　　郑义门动画片观后感作文2 　　为深入推进“两学一做”主题活动，进一步加强乡机关干部的廉政意识，传承良好的家规家训，弘扬中华民族的传统文化。3月21日，灵洞乡组织全体机关干部利用周一夜学时间，在乡二楼文化中心集中学习观看了廉政动漫片《郑义门》。 　　《郑义门》以动漫形式展现于众，内容丰富，形式新颖，是在全乡范围内开展党风廉政建设宣传教育的良好载体，该片通过“江南第一家”中的15个生动故事来体现“家风”与“家规”的重要性，深入挖掘浙江浦江“郑义门”168条家训蕴含的优秀传统文化内涵，引领广大机关干部自觉践行“三严三实”，树立良好的家规家风，为营造风清气正的和谐乡镇提供精神支柱。 　　通过观看《郑义门》，全乡机关干部充分认识了中华民族传统文化对党员干部开展党风廉政教育的重要性。乡党委将继续加强宣传力度，借助党员活动日、夜学等机会积极组织各村党员收看《郑义门》，并要求全乡党员干部写好观后感，使《郑义门》精髓更深入人心，引导党员干部弘扬中华民族优秀传统文化，汲取家规家风中的精华，自觉带头树立良好家风，引领社会风尚，营造风清气正的社会环境。 　　郑义门动画片观后感作文3 　　这几天，通过零星时间观看了廉洁动漫片《郑义门》，讲诉的是“江南第一家”郑氏家族创造的15世同居3000人共食的家族传奇。长达168条的《郑氏规范》，将儒学的追求转化为可操作性的家规，指引着这个家族在历史长河中砥砺前行，并缔造着郑氏家族长盛不衰的义门风范，同时也给我们隔时空提供了借鉴意义。 　　影片中给我感触颇深的是《郑氏规范》第八十八条规定：“子孙出仕，有以赃墨闻者，生则削谱除族谱，死则牌位不许入祠堂。”在以血缘为纽带的宗法制家庭中，开除族籍，死后牌位不准放入宗祠是极为严厉的处罚，这意味着被整个家族所抛弃。《郑氏规范》中还要求出仕者无论位高权重，首先必须接受家族的内部监督，家规家训先于国法从严管理。郑门173人为官，无一人因贪污而罢黜，实为难得。现如今大量腐败案例证明，不少贪腐官员之所以走上腐败之路，除自身原因外，因家风不正和不受家规约束大有关系。对每个人而言，从一出生起，无不深深地受到家风、家规的影响，且这种影响往往是终身的，可见树立良好的家风家规的重要性。我们要从《郑义门》中吸取优秀的传统文化，吐故纳新，涵养良好的家风、家规，使每个家庭都成为社会和谐文明的基石。 　　学传统之美，扬清廉之风，从我做起，从小做起。 　　郑义门动画片观后感作文4 　　孝义传家九百年的传奇家族“郑义门”，通过一部形象生动的动漫片穿越到现代，从荧幕中向我们款款走来，那些平素里枯燥乏味的教条式反腐倡廉教育瞬间变得鲜活有趣。 　　有了规矩才能成方圆。郑家有168条家规，家规森严，又执法如山，于是乎，整个大家族虽15代人不分家，3000多人共吃一锅饭，仍礼法秩序井然。家长郑濂严格奉行家规，致力为公，向世人展现了郑氏家规的强大约束力和族人对家规的自觉遵从。郑浩初任知县，粮长们不但送柴送菜，还送来黄金、如意等“硬货”，胥吏在边上屡屡劝说，“小的们又不会多嘴，大人大可神不知鬼不觉地接受粮长们的好意”，遭到郑浩严词拒绝，实属难能可贵。 　　正像郑濂所说，有人监督时恪守规矩并不难，难的是一个人在无人监督时也能抵制诱惑，坚持操守。郑浩在家规潜移默化的作用下，已将规矩化为自己人格的一部分，才能方寸不乱，百毒不侵。我们在税收征收岗位上，难免面对各式诱惑，或明或暗，或大或小，如何把规矩化为严以律己的自觉，做到不忘初心，不失公心，值得我们思考。 　　以仁德教化，用法纪规范，督促党员干部严以修身，讲规矩，守本分，认识到为官不是权力而是沉甸甸的责任，不忍为非。让规矩内化为心，外化为行，从心所欲，而不逾矩，这才是廉政教育的真谛。 　　郑义门动画片观后感作文5 　　我们将时间摆渡到1193年浙江省浦江县郑氏祠堂。 　　或许那是一个冬天的夜晚，窗外的寒风呼啦啦地刮着，76岁的郑绮预感到自己的大限即将到来，他穿上祭祀用的礼服，颤巍巍地击响了祠堂的钟声。片刻钟，一群细碎的脚步从各个方向汇集到祠堂上。 　　郑绮端坐在太师椅上，冰冷的面色融化在黑漆漆的光线中，仿佛一块坚硬的铁板。他环视着跪在地上的子孙，深思了许久，喉咙里迸出一句话：“吾子孙有不孝不悌、不共财聚食者，天实殛之!” 　　他们不由心头一震，悄悄抬起头来看了一眼郑绮，宽大的袖子垂到了地上，老人已经瞌然长逝。这句立誓成了一道死命令，郑氏子孙从此永不分家，违背者天诛地灭!这个性格中多少带着几分偏执的郑氏同居第一代先祖，是不是预感到他的家族只有同居才可以化解今后的灾难呢? 　　一声细微的遗言如同一枝响箭穿透了朔风横吹的冬夜，从此改变了这个家族的生存历史。在历史上很少有像郑绮那样的家长敢于如此决绝决然地为子孙树立路标，轻而易举地将后代引入到自己设计的轨道上，并苛求子孙永远按照这一路线坚决执行到底。就在这一刻，他站在了十五世同居的起点上，他的勇气、智慧、意志、耐性、魄力在郑氏家族的历史长河原原本本地沿袭了下来，一代代地薪火相接，他们成为一群与时间、毅力竞赛的人。 　　五世七世同居的大家族并不少见，他们往往被统治者旌表为“义门”，忠孝典范是一定会受到朝廷旌表的，援为社会楷模。历史上一共有194家义门载入正史，著名的有山东台前县同居九世的张家，江西九江同居十三世的陈家，他们同居的历史以及知名度都不及郑家。浦江义门郑氏，跨越三朝十五世，以“孝义”或“孝友”列传载入三朝正史，这简直是一项吉尼斯世界记录。 　　郑氏家族一路从宋元走来，虽屡遭朝廷旌表，但也未大红大紫，真正将这个家族推向颠峰的是明太祖朱元璋。 　　朱元璋刚刚建立明朝，他为新朝制订了“以孝治天下”的理念，忠孝是中国封建文化架构中的母子关系，只有遵守孝义的 人才 会忠君，才会忠于国家。他急切寻找这样的家庭和个人作为范本，自然而然地想到了郑氏家族。朱元璋甚至还规定，品学兼优的郑氏子孙可以绕过科举直接入仕，郑家每年可派代表与孔子、孟子、颜回、曾子的后人同时入朝参拜。 　　每一个朝代都会隆重树立“义门”典范，唐朝旌表“义门”张，宋朝旌表“义门”陈，明朝旌表“义门”郑，明朝初年的郑家达到了历史上恩荣的鼎盛时期。 　　小小的“郑义门”成为一个国家的精神坐标，这个问题放在国家统治需要的大背景下很好理解，它表明了不同统治者的价值取向是一致的，忠与孝与义是一源之水，家虽小，却是国之根本，只有将家的价值观与国的价值观高度统一起来，才能最大化地维护统治阶级的利益。朝廷需要“郑义门”这样的道德标兵，于是他们被一代代地旌表起来，朝廷希望天下人都像他们一样绝对服从指挥，为国家提供了家族生存的蓝本，为国人行为提供效仿的样板。 　　朝廷旌表郑氏，是一种国家行为，郑氏成为家的代言人，成为统治者的宣传工具，也成为国家推行价值观的试验田，所以历次朝代更迭，但义门郑氏地位待遇始终不变。即使乱兵和暴动者进入浦江县，那一双双血腥的手都不曾推开宅门，他们相互告诫，不得擅自闯入“郑义门”，那是一处神圣不得侵犯的领地，反之将遭受天谴。 　　师俭堂上挂着一块明太祖朱元璋手书的牌匾“孝义家”，孝友堂上挂着一块建文帝朱允文手书的牌匾“孝友堂”，有序堂上挂着一块朱熹手书的牌匾“忠孝传家”，它们深层次的意义不言而喻，这是郑家思想的核心，构成了他们生存的逻辑，它如巨镜一般照耀着郑氏子孙，简单贴切地教导他们怎么做人。 　　郑氏家族与朝廷千丝万缕的关系，又有着数量众多的为官子弟，经济上也是富甲一方，这样的家族往往会坐大一方，成为遗祸地方的豪强，严重的将会影响国家社会的安定。但是，从三朝历史记载来看，郑氏家族恪守国法家规，更多的是在地方上担当起了维护社会稳定的职责。 　　回顾一下“郑义门”的历史，这个家族从不以强凌弱，一直和官绅、乡邻、佃户之间保持着良好的关系。每年协助官府修筑水利设施，拨出专项的资金用于铺路修桥;每逢稻谷欠收或者青黄不接时，他们设立赈仓，按月救济贫农谷子六斗;开办免费医疗站，为看不起病的乡邻治病，不收取药医费;设立义冢，出资埋葬孤寡老人;十里八乡遇到清官难断的家务事，或者邻里之间的争斗，只要请出郑氏调停，一般都能妥善解决。 　　这样的义举还很多，郑氏家族经常捐赠库存的白银和粮食，甚至有过毁家赈灾的行为，他们的仁义精神在物资匮乏社会中被极度赞誉，乐善好施也不是他们的一时快意行为，而是郑氏家族600年坚持不懈形成了家族传统，“义”成为郑氏家族最宝贵的家产之一。

“既仕，须奉公勤政，毋踏贪黩，以忝家法。”900年前，以崇尚清廉的家规治家的郑义门，号称“江南第一家”。近日，一部名为《郑义门》的廉政动漫片登陆央视，上演家规里的经典故事。　　片子不长，一集十来分钟，共12集。《以法齐家》《家法如山》《教化为先》《俭以持家》《致力为公》《郑浩拒礼》《游街退匾》《正风除弊》《利人利己》等剧集，把“江南第一家”郑氏家族创造15代不分家、3000多人同吃一锅饭的家族传奇，以及一幅幅孝廉文化图景生动地呈现在观众眼前。　　“郑家的规矩”，是“郑义门”的精神支柱——长达168条的《郑氏规范》。这部经数代人创制、增删的家训，将儒家的“孝义”理念，转换为操作性极强的行为规范，涵盖治家、教子、修身、处世等方方面面，形成了环环相扣的完整家族管理体系，也成为郑氏族人历世承袭的行事“密码”。　　国由家组成，有国才有家。治国从治家开始。　　郑沂辞俸促廉、郑崇岳清退贿物、郑干惩治贪官……从家庭角度约束族人为官清正，是《郑氏规范》一大特色。　　因为家规传承，郑氏家族形成了强大的凝聚力和约束力，郑氏族人自觉以家规为尺，注重自我修为，共同缔造着家族的累世繁盛。也因此，《郑氏规范》由明朝“开国文臣之首”宋濂修订完善，被誉为“中国传统家训的重要里程碑”。

郑义门观后感　　郑义门，又称“江南第一家”，位于金华市浦江县郑宅镇，是中国古代家族文化的重要遗址。自北宋崇和元年(1118年)至明天顺三年(1459年)，郑氏家族在此合族同居历时340余年，被称做“廉俭孝义第一家”，至今已整整闻名了900多年。长达168条的传世家训《郑氏规范》，被誉为中国传统家训的重要里程碑。其事载入《宋史》、《元史》、《明史》。　　廉政动画片《郑义门》共12集，每集时长10分钟，采用古装动漫形式，深入挖掘“郑义门”168条家规蕴含的优秀传统文化内涵，取其精华、去其糟粕，以家长郑濂的故事为经，以家规为纬，通过《郑浩拒礼》、《俭以持家》等12个生动故事体现“家风”和“规矩”的重要性。　　《郑浩拒礼》篇，讲述了郑家子孙郑浩在担任知县期间，拒绝排场、拒绝礼单，抵挡住了各种诱惑，清廉为官的故事，揭示了“为官者应以报国为本，体恤百姓，不可一毫妄取”的家规;而《致力为公》篇，则讲述了当粮长的郑濂，不卖人情、不受贿赂，秉公丈量所辖区域田地，编制税赋籍册的故事，揭示的是“公则民不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威”的家规。　　《郑义门》通过动画的形式，引导党员干部弘扬中华民族优秀传统文化，汲取家规家风中的精华，自觉带头树立良好家风，引领社会风尚，营造风清气正的社会环境。

中华民族自古以来就重视家庭。“国家”是中华民族特有的概念。“国”和“家”紧密相联，国由家组成，有国才有家;家是国的细胞，家和万事兴。治国从治家开始。“家规”是治家教子、修身处世的重要载体，是中华民族传统文化的重要内容。　　郑义门，又称“江南第一家”，位于浙江省金华市浦江县郑宅镇，占地约5000平方米，是中国古代家族文化的重要遗址。自北宋崇和元年(1118年)至明天顺三年(1459年)，郑氏家族在此合族同居历时340余年，以孝义治家闻名于世。长达168条的传世家训《郑氏规范》，被誉为中国传统家训的重要里程碑。其事载入《宋史》《元史》《明史》。今天的郑义门，是全国重点文物保护单位、浙江省廉政教育基地以及爱国主义教育基地。

郑义门观后感郑义门，又称“江南第一家”，位于金华市浦江县郑宅镇，是中国古代家族文化的重要遗址。自北宋崇和元年(1118年)至明天顺三年(1459年)，郑氏家族在此合族同居历时340余年，被称做“廉俭孝义第一家”，至今已整整闻名了900多年。长达168条的传世家训《郑氏规范》，被誉为中国传统家训的重要里程碑。其事载入《宋史》、《元史》、《明史》。　　廉政动画片《郑义门》共12集，每集时长10分钟，采用古装动漫形式，深入挖掘“郑义门”168条家规蕴含的优秀传统文化内涵，取其精华、去其糟粕，以家长郑濂的故事为经，以家规为纬，通过《郑浩拒礼》、《俭以持家》等12个生动故事体现“家风”和“规矩”的重要性。　　《郑浩拒礼》篇，讲述了郑家子孙郑浩在担任知县期间，拒绝排场、拒绝礼单，抵挡住了各种诱惑，清廉为官的故事，揭示了“为官者应以报国为本，体恤百姓，不可一毫妄取”的家规;而《致力为公》篇，则讲述了当粮长的郑濂，不卖人情、不受贿赂，秉公丈量所辖区域田地，编制税赋籍册的故事，揭示的是“公则民不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威”的家规。　　《郑义门》通过动画的形式，引导党员干部弘扬中华民族优秀传统文化，汲取家规家风中的精华，自觉带头树立良好家风，引领社会风尚，营造风清气正的社会环境。

观《郑义门》有感 　　少儿频道中的《郑义门》采用了动画的形式将郑义门将郑家人惟妙惟肖的展示在我们眼前。使我们能够有兴趣去了解这举世闻名的郑氏之家。那么你观看了《郑义门》之后有什么感受，下面跟我一起来写一写你的观后感吧! 　　 孝义家，礼仪国——观《郑义门》有感 　　“树家风，讲家规，讲家训。”郑义门八世同堂，子孙不得分家，家有168条家规，三千多人聚集在一起，享有“江南第一家”的光荣之称。郑义门的家法如山，“哦，国有国法，家有家规。”违反家规者，将受到严惩。 　　看了《郑义门》电视剧之后，我思绪万千，浮想联翩，受益匪浅，终身难忘。《郑义门》的家规被编成一部动画片，时长10分钟左右一集，主要介绍了郑义门的家规、家风，让我们后人学习。动画片《郑义门》电视剧里的人物形象栩栩如生，人物的服装严格依据朝代、身份、性格而设计，对话合情合理，绝不迂腐乏味，再加以动画片所特有的神态、动作的夸张化，既不失严谨，又别具匠心地引导观众去了解、感悟这《郑氏家规》当中所蕴含的道理。该电视剧采用古装动漫形式，深入挖掘“郑义门”168条家规蕴含的优秀传统文化内涵，取其精华、去其糟粕，以家长郑濂的故事为经线，以家规为纬线，通过《郑浩拒礼》、《俭以持家》等12个生动故事体现“家风”和“规矩”的重要性。 　　“国由家起，有国才有家，治国因从治家开始。”我们的家长从小就教育我们，自己的事情要自己做，别人的东西不能拿。从而告诉我们做人一定要正直，不能贪钱财，贪图名利。看了郑义门让我懂得“以责人之心责己，以宽恕之心恕人。”还告诉我对人严格就是让人从小懂得做人的道理。“惟俭可以惜福，惟俭可以养廉。” 　　“万里江山涤荡，笔墨圣贤篇章，礼义忠孝典藏，国法家规名扬，为国清廉一方，为家仁厚一堂，血脉千古流芳，清风盈袖坦荡，重道无私担当，守信从简清亮，不染尘俗欲望，尊长爱幼安康，有礼有序有方……” 　　 灵魂深处的家规——观《郑义门》有感 　　“治国之要，在乎民风;名分之本，在乎家风;换言之，家过同构忠孝礼仪。”国家，国家，有国才有家，有家才有国。家是国的一部分，就似万物中的一物缺少了便成立不了。所以治国要从治家开始，可见其家规对社会对国家的重要性。 　　“既仕，须奉公勤政，毋踏贪黒买，以恭家法。”在九百多年前，以崇尚清廉的家规治家的郑义门，被号称“江南第一家”。在近日，一部名为《郑义门》的动画登录央视。用一个个小故事讲述着郑义门的孝义家规。 　　《家法如山》一集中告诉我们：“天下之事，不难于立法，而难于法之必行。”天下之大，又有几人能做到如此呢?从《郑濂当家》一集中告诉我们家长当家，以诚待人，一定要大公无私，常视一家，如一身也。就如我们的祖宗杨震，他以大公无私的精神一身正气。杨震拒金的故事闻名天下，其中的“天知，地知，你知，我知”深刻的告诉我们，以诚待人是一个人生命中最重要的部分。惟有诚信才能立足与社会，才能常包安宁。无论是为官处事还是做普通人，以诚对己，以诚待人，慎微慎独，时刻谨记“要想人不知，除非己莫为。”的古训。《教化为先》一集告诉我们言传不如身教，以责任之心责己，以恕己之心恕人。多么深刻的一个道理啊。现在的父母都说什么要勤劳、要诚实，而自己却让孩子干活、撒谎。因此，树家风，立家规是非常重要的。 　　“听听听 听，听，听，凡为子者必孝其亲，为妻者必敬其夫,为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄。听，听，听，毋徇私以妨大义，毋怠惰以荒厥事，毋纵奢侈以干天刑，毋用妇言以间和气，毋为横非以扰门庭，毋耽曲蘖以乱厥性。有一于此，既殒尔德，复隳尔胤。眷兹祖训，实系废兴。言之再三，尔宜深戒。听，听，听!” 　　 家风清廉，郑氏是榜样——观《郑义门》有感 　　家风清廉，是因为有家规。家规每家都有，可每家每户的家规都不一样，有些家庭虽然有家规，但都是用来做做样子罢了，这是多么的廉耻啊。在古代，有一家家规，是皇上都要高看一眼的，这就是郑氏家规。现在，电视上都热播着《郑义门》的电视剧，学校、家里都组织看，是想让我们看一看，学一学。那现在就跟着我去看看，《郑义门》这个动漫片会给我们介绍那些家规，跟我走吧! 　　《郑义门》这部动漫片，总共有12集，每集长约13分钟。《郑义门》是采用古装动漫形式来播的。 　　《郑义门》这部动漫片，主要介绍了：浙江金华有一郑氏望族，是以孝义闻名。郑氏一门，从南宋建炎年间合族聚居，至今已历八世，现有家规一百六十八条。从南宋以来，郑义门和族而居，已经二百五十多年，是从郑氏的和居始祖—郑绮开始的，他以救父孝母闻名。郑家聚居五世祖—郑德璋，以孝行治家，孝义门名声渐起。六世祖郑文融，又名郑大和，创立家规五十八条。后来，就被评为“江南第一家”。现代家长—郑铉，后来又被传给郑濂。在郑濂当任家长后发生的故事，他们食指三千，皇上还给他们题词“孝义家”。见郑濂时如何“待人”、“处事”、“立身”等方面。他是如何用家规教育人的，又是怎样帮助人的，才会有许多人尊敬他们。最后，连和他们家的敌人曹家都不敢不佩服他们的。 　　《郑义门》的第一集，讲的是如何“以法持家”，第二集讲的是“家法如山”，第三集“郑濂当家”……。 　　这一集集的播放着郑家的家规，最让我印象深刻的是第十二集“利人利己”。这集主要讲了:郑濂和郑栋外出办事，回家的路上路过洞溪，看见一位老太太抱着树枝，差点淹死。后来，去曹家说，结果刚好曹老爷生病了，快要休克了。郑濂动一动脑筋，就把他救活了。曹家人感激不尽，就和郑家一起修了一座桥，叫“郑公桥”。这集就告诉了我们一个道理：亲邻互助山成玉，乡里合作土变金。 　　看了这《郑义门》的动漫片，让我受益匪浅、终身受益。还让我们知道了：家风正，则民风正。家文，而后国治。还要讲规矩，守本分。(1)要学会孝顺。爸爸妈妈把我们生下来，还把我们拉扯长大，这是一件多么不容易的事呀!如果，你现在体会不到，可等你长大以后，自己当父母了，就可以体会到。现在，我们还小，如果要孝顺父母，就是要好好读书，以后能有出息。或者有空时，可以帮妈妈分当一下家务事。因为，不是家里的家务事，都是妈妈必须要做的，家里的家务活，是全家的责任。只要是这个家里面的人，就都有责任。(2)还要学会勤俭持家。吃饭时，不应该浪费粮食，因为，李绅诗人说过：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”所以，我们要节约粮食。不要常常和别人比吃穿，要知道，爸爸妈妈赚钱很辛苦，能省的就要省一点。(3)还要学会不能要别人的东西。在没人知道时收下东西，而不是有没有人会看到，举头三尺有神明，要使人不知，除非己莫为。收下东西，并非很严重，而是在于德行的是非大事。钱乃自身外之物，当人的品德，是十分重要的。不应该，随意虚掷，这样，你就会丢掉最重要的东西，到那时，你哭都不要后悔…… 　　家有家规，国有国法。我们自己家里也一定会有家规。就是别人会做，而我们只是不做罢了。家里必有家规，可要看你做不做，要把家规做起来，就要学郑家人。因为，郑家人是我们每个人的榜样。家风要清廉，郑家人也一定是我们的榜样。同学们，郑家人是我们的好老师，我们要以他们为榜样哟! 　　 记载孝心牢记家规——观《郑义门》有感 　　“既仕，须奉公勤政，毋踏贪黩，以忝家法。”在900年前，以崇尚清廉的家规治家的郑义门，被皇上赐封为“江南第一家”的称号。近日，一部名为《郑义门》的廉政动漫片又登陆央视，上演郑义门家规里的"12个经典故事。最近几天我又认认真真的看了《郑义门》的电视剧，观看这部电视后使我受益匪浅。 　　《郑义门》电视剧每集都不长，每一集十来分钟左右，共12集。主要介绍了《以法齐家》《家法如山》《教化为先》《俭以持家》《致力为公》《郑浩拒礼》《游街退匾》《正风除弊》《利人利己》等剧集，把“江南第一家”郑氏家族创造15代不分家、3000多人同吃一锅饭的家族传奇，以及一幅幅孝廉文化图景生动地呈现在我们眼前。看后让我思绪万千，浮想联翩。 　　“郑家的规矩”，是“郑义门”的精神支柱――长达168条的《郑氏规范》是我们家家户户学习的榜样。这部经数代人创制、增删的家训，将儒家的“孝义”理念，转换为操作性极强的行为规范，涵盖治家、教子、修身、处世等许许多多、方方面面，形成了环环相扣的完整家族管理体系，也成为郑氏族人历世承袭的行事“密码”。更是我们每一个家庭学习的榜样。 　　我们家虽然也有家法，但是不像郑氏家族他们那样一做错就报官。我妈妈常常对我说：“学习要认真，要好好学习，长大后可以孝敬父母。以后是不读书就没有饭吃的。”爸爸也常对我说道理：不能经常玩手机，手机对人是有害处的。爸爸还经常在我做错事之后教我许多做人的道理…… 　　在我们学校的四知堂，还刻着深夜据金的小故事。这个故事写了杨震是个清白正直的好官：有一次，一人为了感谢杨震，深夜送来了许多黄金，还说不会有人知道，杨震却说出了：“天知、地知、你知、我知，谁说没人知道。”之后那人便拿着黄金回家了。 　　家有家规，国有国法;国由家组成，有国才有家。治国从治家开始。郑沂辞俸促廉、郑崇岳清退贿物、郑殖椭翁肮佟…从家庭角度约束族人为官清正，是《郑氏规范》一大特色。因为家规的传承，郑氏家族形成了强大的凝聚力和约束力，郑氏族人自觉以家规为尺，注重自我修为，共同缔造着家族的累世繁盛。也因此，《郑氏规范》由明朝“开国文臣之首”宋濂修订完善，被誉为“中国传统家训的重要里程碑”。 　　郑氏子孙中有173人出仕做官，没有出现过因贪腐而遭罢官的现象。郑氏族人勤俭持家、清廉为官的背后，是家风文化的潜移默化使然。 　　在新时代中，在全国传播郑氏的廉政文化和良好家风，点亮清廉为官的意识，更拥有振聋发聩的教育意义。 ;

　又称“江南第一家”，位于金华市浦江县郑宅镇，是中国古代家族文化的重要遗址。自北宋崇和元年(1118年)至明天顺三年(1459年)，郑氏家族在此合族同居历时340余年，被称做“廉俭孝义第一家”，至今已整整闻名了900多年。长达168条的传世家训《郑氏规范》，被誉为中国传统家训的重要里程碑。其事载入《宋史》、《元史》、《明史》。　　动画片《郑义门》共12集，每集时长10分钟，采用古装动漫形式，深入挖掘“郑义门”168条家规蕴含的优秀传统文化内涵，取其精华、去其糟粕，以家长郑濂的故事为经，以家规为纬，通过《郑浩拒礼》、《俭以持家》等12个生动故事体现“家风”和“规矩”的重要性。　　《郑浩拒礼》篇，讲述了郑家子孙郑浩在担任知县期间，拒绝排场、拒绝礼单，抵挡住了各种诱惑，清廉为官的故事，揭示了“为官者应以报国为本，体恤百姓，不可一毫妄取”的家规;而《致力为公》篇，则讲述了当粮长的郑濂，不卖人情、不受贿赂，秉公丈量所辖区域田地，编制税赋籍册的故事，揭示的是“公则民不敢慢，廉则吏

浦江好玩的景点推荐有：浦江仙华山风景名胜区、龙德寺塔、马岭风景区、郑义门古建筑群、上山遗址。1、浦江仙华山风景名胜区仙华山风景名胜区，国家AAAA级旅游景区，又名仙姑山，主峰少女峰，海拔720.8米，位于浦江县七里乡仙华村，距县城浦阳镇北约7公里。据《浦江县志》记载：“仙华山为浙婺名山，浦邑第一胜景。”仙华山有五峰，如五指状耸峭屹立。2、龙德寺塔龙德寺塔建于北宋大中祥符九年（1016年），位于浦江县城东侧龙峰山上，峰之麓，原有龙德寺而得名。这是一座砖木结构的楼阁式塔，造型优美，工艺精湛。砖砌塔身高36米，七层六面，呈六角形。六面每层都有两米来高拱形门洞，六门相对、玲珑秀丽。3、马岭风景区马岭风景区，位于浦江西北部，浦江、建德、桐庐三县交界处的崇山峻岭中，距县城约20公里，面积10平方公里，景区奇峰怪石，争胜斗巧；山中古木参天，奇藤铺峦，植被甚丰；秀、奇、幽、野兼具，是一处自然景观极佳的风景名胜区。4、郑义门古建筑群郑义门古建筑群位于浙江省浦江县盆地东北，距离县城14公里。古建筑群历经宋、元、明三朝，事迹载于正史。郑宅原名“承恩里”北宋初年起郑氏在此立宅，南宋时易名三郑、仁义里。元代因两次旌表为“孝义门”而改称郑义门，明代被旌为“江南第一家”。5、上山遗址上山遗址，位于浙江省钱塘江支流浦阳江上游的浦江县黄宅镇境内，面积2万多平方米，是长江中下游地区早期的新时器时代遗址。浦江介绍浦江县，隶属浙江省金华市。位于浙江省中部，金华市北部，总面积920平方千米，辖7镇5乡3街道、409个行政村和20个社区。根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，浦江县常住人口为460726人。

　郑义门，又称“江南第一家”，位于金华市浦江县郑宅镇，是中国古代家族文化的重要遗址。自北宋崇和元年(1118年)至明天顺三年(1459年)，郑氏家族在此合族同居历时340余年，被称做“廉俭孝义第一家”，至今已整整闻名了900多年。长达168条的传世家训《郑氏规范》，被誉为中国传统家训的重要里程碑。其事载入《宋史》、《元史》、《明史》。　　廉政动画片《郑义门》共12集，每集时长10分钟，采用古装动漫形式，深入挖掘“郑义门”168条家规蕴含的优秀传统文化内涵，取其精华、去其糟粕，以家长郑濂的故事为经，以家规为纬，通过《郑浩拒礼》、《俭以持家》等12个生动故事体现“家风”和“规矩”的重要性。　　《郑浩拒礼》篇，讲述了郑家子孙郑浩在担任知县期间，拒绝排场、拒绝礼单，抵挡住了各种诱惑，清廉为官的故事，揭示了“为官者应以报国为本，体恤百姓，不可一毫妄取”的家规;而《致力为公》篇，则讲述了当粮长的郑濂，不卖人情、不受贿赂，秉公丈量所辖区域田地，编制税赋籍册的故事，揭示的是“公则民不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威”的家规。　　《郑义门》通过动画的形式，引导党员干部弘扬中华民族优秀传统文化，汲取家规家风中的精华，自觉带头树立良好家风，引领社会风尚，营造风清气正的社会环境。

浦江旅游景点大全最新1 、新光村新光古村又称灵岩古庄园，位于金华浦江的西北山区虞宅乡。新光古村四面环山，东为水口，曰狮象蹲守，南有元宝山，西有马岭，北有茜水。古村按照阴阳太极而建，以S形状的茜水为界，古村与朱氏宗祠刚好对分在阴阳两极上。2、 嵩溪村嵩溪村位于广阔平坦的谷地中，从鸡冠岩的嵩溪流出两条小溪从村庄蜿蜒而过，因此命名为“嵩溪村”。村落里溪水澄碧，小桥林立，风景秀美，民风淳朴。3、 郑宅郑宅位于浙江浦江县城东10多公里。870年前，居住在此的郑氏家族，以孝义治家。村民立下“子孙出仕，有以脏墨闻者，生则削谱除族籍，死则牌位不许入祠堂”的家规，历宋、元、明三代，长达360多年，出仕173位官吏，无一贪赃枉法，无不勤政廉政。4 、前吴村前吴，地处浦江县西部山区。村子前临通济水库，背倚广明青峰，人杰地灵，可见一斑。昼夜温差，使得通济湖的水汽升腾，青山掩映其中，多了缥缈的意境。建筑物是山水画卷中最精巧的一笔。5、 马岭脚村从浦江县城出发，一路向西，沿茜溪而上，古村落、游步道、踩水车和青山绿水随处可见，一派诗意乡村风光。行至海拔忽高处，一片黄泥房入目来，这就到了马岭脚村。浦江县旅游哪里好玩 浦江历史悠久，义乌民航机场设在浦义交界处，具有发展经济的广阔前景。接下来我搜集了浦江县旅游哪里好玩，欢迎查看。 仙华山 仙华山，位于浙江省浦江县，该山是以山水文化和儒家文化及宗教文化为内涵，以山顶峰林、江南第一家为特色，融人文景观与自然景观为一体，以观光揽胜、休闲度假为主要功能的风景旅游区。仙华山是国家AAAA级旅游景区。 分为峰林仙华山、江南第一家、富春野马岭、幽谷古禅寺四大景区，总面积约66平方公里。共有20个景群、270个景点，经组合后为88处景源。景区自然环境宜人，植被覆盖率达88%以上，是一处难得的休闲避暑胜地。 　 　官岩山 位于浦江县黄宅镇辖区内、浦阳江南边的官岩山是我县的一处名胜古迹。漫步名胜古迹之中，一方面可以领略优美的风景，另一方面能从中感悟到深厚的历史文化内涵。对于官岩山的自然风光相信大多数人都很熟悉，但是对于官岩山的历史文化内涵知之者怕是为数不多。宋濂撰写《官岩教寺记》。官岩山，亦称康侯山、螺峰，海拔391米，石皆赤黑色，为典型丹霞地貌。 官岩山上峰峡突兀，南坡绝壁嶙峋，北坡巨岩圆突，东西觑望，形状各异，如覆钟，如譬发，如人侧首面蹲；远望则又如一只蹲踞的雄狮，翘首云天。整个官岩山景区有崖壁、官岩寺、胡公祠、薄刀弄、鹫峰亭等十几处景点组成。 位于浦阳盆地东南缘，距县城12公里，面积5平方公里，景点20多处，官岩山，亦称康侯山、螺峰，海拔391米，石皆赤黑色，为典型丹霞地貌。峰峡突兀，屹立于浦阳江南岸。南坡绝壁嶙赠，北坡巨岩圆突。东西觑望，形状各异，如覆钟，如譬发，如人侧首面蹲；远望则又如一只蹲踞的雄狮，翘首云天。 江南第一家 在位于浙江浦江县城东10多公里的郑宅镇镇中心，有一个全国重点文物保护单位———群，人称“江南第一家”。870年前，居住在此的郑氏家族，以孝义治家。自南宋至明代中叶，十五世同居共食，和睦相处。立下“子孙出仕，有以脏墨闻者，生则削谱除族籍，死则牌位不许入祠堂”的家规，历宋、元、明三代，长达360多年，出仕173位官吏，无一贪赃枉法，无不勤政廉政。浦江郑氏家族如此义居，屡受朝廷旌表。明洪武十八年（1385年）太祖朱元璋赐封其为“江南第一家 ”。时称义门郑氏，故又名“郑义门”。 白石湾 一个集旅游观光、休闲娱乐和户外运动、健身度假为一体的生态型山水景区 白石湾景区坐落于浙江中部，位于浦江与义乌之间，距义乌机场、火车站仅20公里，距浦江县城5公里，交通极为便利。景区总面积约18平方公里，由东西二条30余公里长的"峡谷组成。景区内群山连绵，林木苍翠，溪瀑壮观，空气清新，怪石林立，洞窟神秘，一路潭、瀑跌水，终年流水不断。自然风光极为原始古朴，恰似一个梦想中的人间天堂。南山峡谷被流水长年累月冲刷的鹅卵石露出了水面，这些灰褐色的石头在冬日阳光的照耀下，变得像雪一样洁白，于是，这处峡谷有了一个美丽的名字“白石湾”。 神丽峡 神丽峡景区地处素有“中国书画之乡”、“水晶之都”的浦江县，自古人文荟萃，历史文化沉积厚实。景区南部群山峻峭、林深水秀、鸟多、兽多、坪多、石奇、瀑美、自然环境清幽，生态环境保护完整；北部，祠堂庙宇、明清建筑别具考究。有香炉烟云，朱云瀑布、石笋冷泉、仙人长眠、猪头山、陈爷爷担石，百步幽谷、流星崖观鹰等二十处山景；有敦睦堂、尚书门第、余氏宗祠、洪氏宗祠、黄氏宗祠、桐青殿等八处清建筑。尤其值得一提的是景区内仍保留着长达3公里的古驿道，古驿道中途仍保留有一座古驿站“十里亭”。自古以来，民间流传有“徽州老得宝”、“陈爷爷担石”、“山娘长眠”、“葛山殿藏宝”、“炉峰殿和尚”、“猪头山点灯”等近10个美丽传说。神丽峡自宋以来就是文人墨客游览的好去处，宋、元、明、清四代名人都曾写过大量游记游诗，如吴思齐、方凤、谢翱等都曾结伴畅游并留下诸多诗篇。浦江县景点仙华山、江南第一家、白石湾、浦江上山遗址、玄鹿山等。1、仙华山：又名仙姑山，国家4A级旅游景区，是以山水文化和儒家文化及宗教文化为内涵，以山顶峰林为特色，融人文景观与自然景观为一体，以观光揽胜、休闲度假为主要功能的风景旅游区。最高峰少女峰，海拔720.8米，有江南“第一仙峰”之称。2、江南第一家：在中国的历史上，有一个家族历经宋、元、明三代，十五代人，同财共食，人数最多时达3000余人，以孝义治家名冠天下，被朱元璋赐名为“江南第一家”。这就是浙江金华的郑氏，又称“郑义门”。郑氏后裔生活起居之地，已经成为了远近闻名的小镇。3、白石湾：坐落于浙江中部，位于浦江与义乌之间，距义乌机场、火车站仅20公里，距浦江县城5公里，交通极为便利。景区总面积约18平方公里，由东西二条30余公里长的峡谷组成。景区内群山连绵，林木苍翠，溪瀑壮观，空气清新，怪石林立，洞窟神秘，一路潭、瀑跌水，终年流水不断。4、浦江上山遗址：代表了一种新发现的、更为原始的新石器时代文化类型，这种新颖的地域文化可以命名为“上山文化”。山遗址位于钱塘江支流浦阳江上游的浦江县黄宅镇境内，面积2万多平方米，已被公布为全国重点文物保护单位。5、玄鹿山：位于浙江省浦江县郑宅镇北2.5公里处，景区面积3.65公里。这里春天桃花满涧，夏季瀑布轰呜，是明代宋濂游憩读书处。浦江有哪些好玩的地方?问题一：金华浦江那里有好玩的地方 浦江江南第一家 浙江省金华市浦江县郑宝镇义门东路6号 A级景区 全国重点文物保护单位“江南第一家”又称郑氏义门，位于浙江省浦江县郑宅镇，是饮誉中外的承夏古代家族文化的重要遗址。居住于此的郑氏家族，以孝义治家名冠天下。自南宋建炎年间始，历宋、元、明三朝，十五世同居共食达三百六十余年，鼎盛时有三千多人同吃一锅饭。其孝... 神丽峡风景区 浙江省金华市浦江县潘宅镇丽水源村 神丽峡景区地处素有“中国书画之乡”、“水晶之都”的浦江县，自古人文荟萃，历史文化沉积厚实。景区南部群山峻峭、林深水秀、鸟多、兽多、坪多、石奇、瀑美、自然环境清幽，生态环境保护完整；北部，祠堂庙宇、明清建筑别具考究。有香炉烟云，朱云瀑布、石笋冷泉、仙人... 马岭 浙江省金华市浦江县西北部壶源江流域朱宅源头 (0条点评) 位于浦江县西北部壶源江流域朱宅源头，浦江、建德、桐庐三县（市）交界处的崇山峻岭中。蒋义公路越岭（海拔688米）而过。景区面积10平方公里，景点38处。该景区奇峰怪石，或负土突立，或箕踞俯伏，或联袂高张如幔帐，或怪异呈盘兽状，争胜斗巧，无峰不妙。山中古... 官岩山 浙江省金华市浦江县黄宅镇 (0条点评) 位于浦阳盆地东南缘，距县城12公里，面积5平方公里，景点20多处，官岩山，亦称康侯山、螺峰，海拔391米，石皆赤黑色，为典型丹霞地貌。峰峡突兀，屹立于浦阳江南岸。南坡绝壁嶙赠，北坡巨岩圆突。东西觑望，形状各异，如覆钟，如譬发，如人侧首面蹲；远望则又如... 郑义门 浙江省金华市浦江县郑宅镇 (0条点评) 郑氏以孝义治家，自南宋至明代中叶，十五世同居共食（360余年），时称义门郑氏，故“郑义门”。屡受朝廷旌表，明洪武十八年太祖朱元璋亲赐封“江南第一家”。明开国文臣宋濂，从求学主教东明，举家定居，致仕还乡，在此居住32年。郑氏《家规》、《家仪》就是经宋审... 通济湖 浙江省金华市浦江县城西3公里处浦阳江上游 (0条点评) 通济湖（通济桥水库），库容量5800万立方米，水域面积5平方公里。湖中有岛屿6个，半岛数十，风景旖丽，有“百岛湖”之称。湖北茅坪山之北麓有近代著名画家吴之墓（公元1900-1977年），吴之诗书画印俱佳，为“浙江画派”承前启后重要人物。湖南有四金山，... 金华浦江仙华山 浙江省金华市浦江县仙华路888号 (0条点评) 仙华山又名仙姑山，位于浦江县城北9公里处，总面积18平方公里。主峰少女峰，海拔728米。相传因轩辕少女元修在此修真得道升天而得名。仙华山崛起于1.5亿年前的中生代，由于燕山运动强烈的断裂挤压和火山活动而形成。属低山丘陵地貌区，山顶缓坡地发育良好。 门票 ￥60起 金华浦江仙乐山庄 浙江省金华市浦江县仙华山 仙乐山庄位于浙江金华浦江县城北7公里，海拔720.8米，浙中名山，奇峰二十四座，岩灵峰秀，峭岩间常有云雾缭，以奇、险、幽、旷称誉江南，相传黄帝 *** 元修在仙华山修道成仙因而得名，无怪古人感叹:“仙华胜景秀甲吴越”。“仙乐山庄”离景点入口仅200米，背... 白石湾 浙江省金华市浦江县浦南街道白石湾风景区。 (0条点评) 白石湾的美，美在它的绿。首先是连绵1800米长的月伢湖，给人一种碧波荡漾的感觉，游客可以在此处悠闲地坐船进入景区。此时，你的目光会被湖两边山崖上浓浓的绿所吸引，一眼望去，山上的植被很特别，枝枝蔓蔓，缠缠绵绵，就在你所走的林间小道上，紫藤的枝叶也不时伸... 江南第一家 浙江省金华市浦江县郑宝镇义门东路6号 历史文化居住于此的郑氏家族，以孝义治家名冠天下。自南宋建炎...... 问题二：浦江有哪些好玩的地方 浦江县地处浙江中部，总面积900平方公里，人口37万。浙赣铁路、两条省道（杭金公路、蒋义线）和即将动工的沪昆高速公路过境，义乌民航机场设在浦义交界处，县内公路四通八达，供电、通信设施齐全，具有发展经济的广阔前景。 浦江自东汉兴平二年建县，已有1800年历史，文化底蕴丰厚，历代名人辈出，素有“文化之邦”、“书画之乡”之称。宋元明清四代，方凤、柳贯、吴莱、宋濂、戴良、倪仁吉（女）、蒋兴俦（心越大师）、戴殿泗等皆以诗文书法弛名文史。元初，“月泉吟社”征诗活动面及东南六省。宋濂为明代开国文臣之首，其书龙盘凤舞，尊为“草圣”；次子宋 小篆，列明代第一。蒋兴俦，康熙年间东渡，被日本奉为“篆刻之父”。本世纪二十年代以来，曹聚仁、张世禄、石西民、洪汛涛等在文学、语言、新闻等领域自成一家；张书、吴之、张振铎、张岳健、方增先、吴山明、等书画名家相继崛起，成就卓著。张书 ，三十年代与徐悲鸿、柳子谷并称“金陵三杰”，其《百鸽图》于1941年以国礼贺罗期福连任美国总统而进“白宫”；吴 之画印俱佳，为“浙江画派”承前启后重要人物；张振铎称“南天一柱”，有“北李（苦禅）南张”之誉。为了弘扬书画文化，近年来在浦阳城先后建成了吴 这纪念馆、方增先书画艺术碑刻院、山明美术院，张书 、张振铎、张世简画院即将落成；同时，兴建了书画小学，新建了书画一条街，开设了书画市场。 浦江民间文化艺术名震中外。起于清代的竹根雕，与东阳木雕、青田石雕并称“浙江三雕”；麦秆剪贴画，形象逼真，色彩艳丽，中外人士称为“迷人的艺术”剪纸，风格秀丽，质朴大方，，令人叹为观止；起于明代的“迎会”，以会桌制作奇巧，童趣天真，堪称华夏一绝；“灯会”，融书、画、工艺于一体，人物灯、竹丝灯、板龙灯、走马灯、灯种繁多，各呈民彩，深受中外人士赞誉；“浦江乱弹”，曲调激越高亢，优美流畅，为婺剧主要声腔，流行于浙、赣、皖数省。1993年，文化部命名浦江为“中国民间艺术之乡”。 浦江山川秀丽，古称“天地间秀绝之区”。县城北郊省级仙华山风景名胜区，其岩峰景观，兼具“奇、险、旷、幽”物色，为浙中所罕风。飞来峰下的宝掌洞，清幽绝俗，唐代中印度高僧宝掌禅师挂锡于此，与一山之隔的夏泉左溪寺--唐代天台宗传代祖师玄朗大师修身地，并称为佛门圣地。县东部郑义门--玄鹿风景名胜区，即“江南第一家”，自南宋至明代中叶，同居15世。郑氏《家规》、《家仪》，历史学家称之为“中国古代家族文化”、儒学治家“的典范，明代典章出于宋濂之手而脱胎于《郑氏家规》。此外、县西北部的马岭、县东南部的营岩山和县城西部通济湖风景，县城东隅龙德填充塔（此塔建于北宋）公园，均为游览胜地。 风土人情 浦江迎会，俗称“抬阁”。它以中国民间传说人物造型为主体，进行精心的艺术设计，具有惊、险、奇、怪、妙等特征，堪称中国民间艺术的一朵奇葩。 相传浦江迎会始于宋代，盛于明清，已有千年的历史，祖上传说是为了纪念胡公大帝。浦江农历八月十三日大搞迎会是因为这天是胡公大帝的生日。每年的这一天，浦江黄宅等乡村都会汇集一堂，拿出各自看家本领，一展风采。 浦江的迎会有“人会”、“纸会”、“人纸合会”之分。 “纸会”是用竹篾缚成人形，用纸裱糊后再绘画，装饰成各种戏剧人物。表演时由一人隐于桌下，用细线牵拉人物各关节部队。纸会造型独特，工艺精细，非花上百工难成其巧妙。 “人会”是由孩童扮演活灵活现的戏剧故事或神话传说。在特制的会桌上按照造型需要设置铁架，铁架被扮演者的衣物饰器所遮掩，孩子们在上面凌空而立悠然自得并不断变幻造型。会桌由多名强健汉子抬着行走，行进时颤颤悠悠，惊险异常，看得人心跳...... 问题三：浦江哪里最好玩? 浦江有好几个旅游的地方！ 仙华山 国家AAAA级旅游景区--浦江仙华山风景名胜区是以山水文化和儒家文化及宗教文化为内涵，以山顶峰林为特色，融人文景观与自然景观为一体，以观光揽胜、休闲度假为主要功能的风景旅游区。 仙华山又名仙姑山，位于浦江县城北9公里处，仙华山崛起于1.5亿年前的中生代，由于燕山运动强烈的断裂挤压和火山活动而形成。属低山丘陵地貌区，山顶缓坡地发育良好。最高峰少女峰，海拔720.8米，历来有江南“第一仙峰”之称，相传轩辕黄帝少女元修于此修炼得道升天。历代多有儒、道、释三家名流共处仙峰，结庐修真，堪称中华文化之奇胜。 地处亚热带季风气候区，雨热同步，光温互补，四季分明， 气温适中，景区气温比县城低5℃左右。山地植被覆盖率约90%。 白石湾景区 坐落于浙江中部，位于浦江与义乌之间，距义乌机场、火车站仅20公里，距浦江县城5公里，交通极为便利。景区 神丽峡风景区美景 总面积约18平方公里，由东西二条30余公里长的峡谷组成。景区内群山连绵，林木苍翠，溪瀑壮观，空气清新，怪石林立，洞窟神秘，一路潭、瀑跌水，终年流水不断。自然风光极为原始古朴，恰似一个梦想中的人间天堂。 南山峡谷被流水长年累月冲刷的鹅卵石露出了水面，这些灰褐色的石头在冬日阳光的照耀下，变得像雪一样洁白，于是，这处峡谷有了一个美丽的名字“白石湾”。 浦江上山遗址 代表了一种新发现的、更为原始的新石器时代文化类型，这种新颖的地域文化可以命名为“上山文化”。山遗址位于钱塘江支流浦阳江上游的浦江县黄宅镇境内，面积2万多平方米，已被公布为全国重点文物保护单位。 在已出土的文物中，有约80件陶器，大多数器型为大口盆。此外还出土了大量石球、石磨盘等。 问题四：浦江都有哪些好玩的地方啊？ 楼上两个人的回答简直令人发指！白石湾不是白石源，就是浦江的南山，可玩性很低，神丽峡？现在还有人去神丽峡，四五年钱蛮红火的，现在存垃圾了，不信可以上浦江论坛上看看，慢论坛批神丽峡的帖子。一南一北，刚柔相济？我看是一南一北，互相放屁吧！江南第一家，文明海内外？江南第一家，文明海内外？请问你去过吗。浦江现在已经没有适合游玩的地方了，水不是干净的水，山石肮脏的山！推荐你去东阳、磐安吧~离浦江蛮近的 问题五：浦江有哪些好玩的地方啊？？？ 【仙华山】 仙华山又名主峰少女峰，海拔728米，相传因轩辕少女元修在此修真得道升天而得名。 仙华山以奇秀的山巅峰林为胜，在海拔6oo米以上的 仙华山巅，石峰耸峭壁立，拔地而起。“如彼旗，如宝 莲花，如铁马临关。明刘伯温有诗云：“仙华杰出最怪 异，望之如云浮太空。”故仙华山又有“第一仙峰”之 称。分四个景区：北为石峰林立、怪石纷呈的“仙华峰 林”景区；南有明赵祟袍植梅数里的“梅坞香雪”景区 东为千岁宝掌和尚修行之地“宝掌幽谷”景区；西有山 环水抱的“仙湖碧水”景区。共有24奇峰、14怪石异洞 等120处景点。 【江南第一家】 在中国的历史上，有一个家族历经宋、元、明三代，十五代人，同财共食，人数最多时达3000余人，以孝义治家名冠天下，被朱元璋赐名为“江南第一家”。这就是浙江金华的郑氏，又称“郑义门”。如今郑氏后裔生活起居之地，已经成为了远近闻名的小镇。 【宝掌山】 在仙华山之东，旧称里浦山。唐贞观十五年（641），中印度高僧宝掌禅师云游大半中国后，驻锡于此，临寂殁时自称活了1072岁，号称“千岁和尚”。今有宝掌寺遗址。山中奇石森植，如奔兽、如钟鼎、如刀戟旗鼓，著名的有“守关石”、“飞来峰”、“五通游戏峰”。幽洞密布，奇崛深奥。谷内四处涌泉，以飞来峰下所涌清泉，水质最为甘洌。“浦阳十景”之一的宝掌冷泉即此。 【玄鹿山】 位于郑宅镇北2.5公里处，景区面积3.65公里。这里春天桃花满涧，夏季瀑布轰呜，是明代宋濂游憩读书处。宋濂常携郑家学子来此观赏山谷飞泉，写下《飞泉操》、《题玄鹿八景并序 江南第一家 》等诗文。山有八景题名石刻：桃花涧、凤箫台、钓雪矶、翠霞屏、饮鹤川、五折泉、飞雨洞、蕊珠岩。 【马岭】 位于虞宅乡西北部，在浦江、建德、桐庐三县（市）交界处，距浦江县城30公里。今被列为市级风景名胜区，景区面积约8平方公里。该景区以险、奇、怪的峰林岩石自然景观为特色，岩高林密，空气清新，景观丰富，风景奇特。 神丽峡景区位于浦江县潘宅镇丽水源村，地理位置东经119°39,北纬 29°40，总面积6平方公里。景区隶属南山风景名胜区的东片景区，坐落在浦阳江南部，南接义乌鲤鱼山系，过鲤分隧道，紧邻陈望道故居——分水塘；西邻南山白石源景区，东与德胜岩景区相望；地势南高北低，南山北田。景区距浦江县城5公里，距上海370公里，杭州170公里，与义乌、兰溪、诸暨、桐庐、建德、东阳等周边县（市）一般在30——60公里之间，均有较高等级公路相连，杭金衢高速公路及浙赣铁路旁其东侧而过，地理位置十分便利。神丽峡居仙霞岭龙门山脉金华山支脉的北端，在浦江县内属南支山脉中段，以丘陵低山地地貌为主，溪流由南向北流，最终汇入浦阳江。 还有几处，类似神丽峡，像白石湾啊之类的，个人感觉差不多，就不一一写明 问题六：上海市闵行区浦江这里有什么好玩的地方么 浦江那里属于郊区，你从浦江到外滩没有多远啦，你可以到外滩，南京路步行街去玩。 问题七：浦江什么地方好玩呀？ 浦江旅游景点有很多啊，随意网上搜索下就有了。现在新农村建设很多农村建设得也很漂亮的了，建议城市的可以选择有些山区农村旅游观光，省了门票钱呢，哈哈 问题八：浦江有什么地方玩。。。 浙江省金华市浦江县旅游 浦江山川秀丽，古称“天地间秀绝之区”。县城北郊省级仙华山风景名胜区，其岩峰景观，集雁荡山之秀、黄山之奇、华山之险、泰山之雄，为浙中所罕见。主峰少女峰为轩辕黄帝少女元修修身升天处。仙华东侧飞来峰下的宝掌洞，清幽绝俗，唐代中印度高僧宝掌禅师挂锡于此，与之一山之隔的夏泉左溪山，为唐代天台宗祖师玄朗大师的修观灵山，是著名的佛门圣地。县东部市级“郑义门──玄鹿”风景名胜区，自宋迄明，郑氏同居15世，三朝旌表，明太祖御赐“江南第一家”。县西北部的市级马岭风景名胜区、县东南部的县级官岩山风景区和县城西郊的通济湖风景名胜区,县城东隅龙德寺塔(建于北宋)公园，均为游览胜地。 浦江旅游资源丰富，具有特色的景点达百余个，现已开辟了仙华山、郑义门--玄鹿山、马岭、官岩山、通济湖五大风景名胜区。去年，适逢建县1800周年，配合县庆，有关部门在全县开展了“浦江十大胜景”评选活动，经群众投票和专家评定，评出“浦江十大胜景”。分别为仙华山、南山、江南第一家、宝掌幽谷、马岭、通济湖、玄鹿山、官岩山、左溪寺、鸡冠岩。 问题九：成都蒲江有什么好玩的 尊敬的百度用户您好！ 欢迎使用百度知道！很高兴为您解答！ 石象湖 看点石象寺：位于石象湖境内。据咸丰九年（1859）重修石象寺碑记载：有后汉将军严公讳颜，南征凯还，弃官归隐于此，访西汉将军河南莫公之胜迹，慕山水之珍奇，遂结庐于紫燕岩后，挂弓于汗马泉边，请工人凿石狮石象以壮大观，后成正果，跨象飞升。里人追慕高风，建寺于巅，而石象之名自此始。石象寺距今已1000多年，其间几经损坏，几经修复，现存庙宇为1980年后恢复。目前是浦江县的一个佛教活动点。 飞仙阁 飞仙阁”是一个有两千多年历史的古迹，相传汉文帝时，一个叫“莫公”的将军远征云南，凯旋归来驻军于此，见这里山青水秀，便留下隐居潜修，后来功成，骑仙鹤白日飞天而去，后人建阁塑像纪祀他，这阁便称“飞仙阁”。飞仙阁依山傍水而建,由拱桥、山门、严颜亭、凌虚阁、飞仙阁、莫公台等构成。与此紧紧相连的二郎滩摩崖造像，是省级文物保护区，大多为唐代摩崖造像，做工精细、造型精美。 蒲江朝阳湖 位于成都市西南蒲江县境内，距成都83千米。由朝阳湖、石象湖、长滩湖和飞仙阁等景点组成。朝阳湖是个山水交融的人工湖，以湖泊山峦为主景，以原始自然风貌为特点，以“碧水清幽”著称。 湖区名胜中，有始建于汉代的飞仙阁、二郎滩摩崖造像、佛教胜地九仙山、道教胜地太清观、宋代理学家魏了翁创办的鹤山书院旧址、抗日名将李家钰旧居、以及战国时期的巴蜀船棺和汉墓等。 本解答由【谢小夫】友情提供！ 若有不足之处望谅解， 希望本次解答对您有帮助！ 望您能及时【采纳】，在此表示谢谢！有缘下次再见！！！！浦江旅游必去十大景点茜溪悠谷4A级景区，红色塘波3A级景区，“诗人小镇”田园，仙华山，上山遗址和朝真洞等。龙门山脉分三支自西向东延伸，北支绵亘于县境西北与建德、桐庐两市之间，山峦起伏，多中，低山，其中与桐庐市界上的朝天门，海拔1050米，是县境最高点。中支横亘与县境中部，俗称北山，是浦江盆地与西北山区的天然界线。南

这是一抹恬静而灵秀的风景。春的红，夏的绿，潜藏着清幽的香，按捺不住地流淌。白的墙，灰的瓦，青的路，拱的桥，精致着和风中的江南。　　这是一道猜测不息的谜题。寻常百姓，被当朝皇帝亲自赐封为“江南第一家”;普通人家，却留下无数惊绝动人的传奇佳话。　　这是一种跨越千年的影响。孝的高洁，义的醇美，自打从那户郑姓人家飘然而出，便从未离开过这片民风淳朴的土地，至今依然在浦江县那幽远的小镇里口耳相传……　　这，就是名冠天下的“郑义门”。　　深远的郑义门，以独特的家仪著称于世。所谓“义生然后礼作，礼作然后万物安”，因为礼仪，德义之花开始了愈加优雅淡定的绽放。　　抚摸着那口悬挂在孝友堂左侧的大钟，耳边仿佛响起悠远而又熟悉的钟声。那是当年郑义门每天都会响起的钟声。透过这历史深处传来的钟声，郑氏家族几百年前生活的场景在眼前依稀清亮起来。　　那是每逢初一、十五的早晨，天刚蒙蒙亮，郑家祠堂的大钟就会“当——当——当”地响了起来。刹时，悠远的钟声传遍了整个村庄。二十四声之后，人们衣着停当。钟声很快又是连续四下，于是各房之中便齐齐传出了汲水盥洗之声。　　不多时，铜钟再次击起。八响之后，千百人迎着钟声，按着长幼男女，排队进入了村子的最中心——宗祠。　　宗祠的有序堂上，家长早已正襟危坐。族人们男左女右，分别伫立堂下。这时，座中站起一个十多岁的童子，出列来到堂上，朗声背诵族中世代相传的祖训：　　“听、听、听，凡为子者必孝其亲，为妻者必敬其夫，为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄。”　　“听、听、听，不要徇私情以妨害同居的大义，不要怠慢懒而荒废你的事情，不要放纵奢侈受到上天的惩罚，不要横生是非而扰乱家门的清静，不要沉溺酒色而乱了你的本性。念念不忘祖先的训诫，关系到家族事业的兴盛。言之再三，尔宜深戒。听、听、听!”。　　诵毕训诫，众人起身，向家长一揖，复分左右，会揖而退。　　浦江郑氏，就在这井然的钟声里有序地生活了几百年;浦江郑氏，就是通过这种严格而周备的礼仪，经世不息地教化自己的子孙，让忠孝礼义廉耻深深地印入每个人的脑海，潜进每个人的思想底层;浦江郑氏，就是这样诠释了一个平凡的社会单元对于大同社会的理解，为后人树起一个廉洁德治的典范。　　郑义门，一个遥远的故事，那合众生活的热闹场景历经三百多年的岁月沧桑，终于悄然隐退，藏入历史苍茫的暮霭。然而，它的存在，在中华家族发展史上划下了浓重的一笔。“家”，始终是中华民族心理积淀中最难释的情结，也是人类认识自身发展流变的一方坐标。毋庸置疑，郑义门在这方坐标中走出了一段醒目的轨迹。它的治家、教子、修身、处世的族训，以及极具特色的礼仪教化，映射着中国古代家族制度的演变历程，表达着儒家礼仪美德治家的功能样态。郑义门几百年来凝聚而出的优秀文化，并没有随着光阴的流逝而淹灭，它依然活跃在当今郑氏后裔的基因里，流淌在我们这个民族的血脉中。如今，人们在这里寻古探幽，思索感悟，汲取精神养分，向着更加灿烂的明天。

驾车路线：全程约85.5公里起点：兰溪市1.从起点向正西方向出发，沿府前路行驶100米，左转进入李渔路2.沿李渔路行驶480米，左前方转弯进入G330(旧)3.沿G330(旧)行驶5.1公里，直行进入G3304.沿G330行驶5.2公里，左转进入兰溪互通5.沿兰溪互通行驶990米，过兰溪互通，右前方转弯进入沪昆高速公路6.沿沪昆高速公路行驶65.3公里，在浦江/S210出口，稍向右转进入浦江互通7.沿浦江互通行驶940米，过浦江互通，稍向右转上匝道8.沿匝道行驶500米，直行进入S2109.沿S210行驶890米，稍向右转进入工商路10.沿工商路行驶60米，朝江南第一家/郑家坞方向，右前方转弯进入工商路11.沿工商路行驶90米，在第2个出口，右前方转弯进入黄郑线12.沿黄郑线行驶2.6公里，左转13.行驶2.0公里，左转14.行驶310米，右转15.行驶820米，过玄鹿桥，左转进入浦后线16.沿浦后线行驶30米，到达终点(在道路右侧)终点：浦江县郑义门

俗话说得好：“国有国法，家有家规”。一个国家如果没有法律就会乱套；一个家庭如果没有家规就不会和谐。而郑义门就是我们学习的榜样。廉名与世的郑义门，又称“江南第一家”，是中国古代家族文化的重要遗址。自北宋崇和元年（1118年）致明天顺三年（1459年），郑氏家族在此合族同居历时340多年，因此，又被称作“廉俭孝义第一家”，至今已整整闻名了900多年。长达168条的传世家训《郑氏规范》，被誉为中国传统家训的重要里程碑。其事载入《宋史》、《元史》、《明史》。 同学们，你看过《郑义门》的电视剧吗？《郑义门》电视剧一共有12集，每集长达十分钟左右。每一集都讲了不同的家规、家风。郑义门一家历已九世，子孙们都不得分家。在郑义门的家规中主要有这几样：“孝、义、廉、耻、忠信、礼、悌、耕、读。”其中以孝义为首。郑义门是孝行世家、为官清廉。从不收国家的钱。 在郑义门的家训家规中该我印象最深刻的是：“天下之事不难于往之必行、言传不如身教以责人之心责已以怨己之心怨也、勤为本，德为先，和为责，学社家、不做亏心事，不赚违心钱，心里有盏灯，肚里能撑船，吃不穷；穿不穷，八不读书一世穷，严于利己，宽以待人，勤于习作，乐于奉献，尊师爱幼，孝敬长辈，报效祖国，服务人民”……这些家规在郑义门起到了很大的作用。 在这一条条家规中最让我感触深刻的家规是：“吃不穷；穿不穷，人不读书一世穷”。我是这样理解的，读书比吃、穿都要重要。只有读书学好本领。才能对社会做出贡献，才能世代不穷。因此，我们一定要好好读书。 正所谓，树家风，讲家规，讲家训，没有规矩不成方圆，家风乃是常行的规矩，规范。看了《郑义门》电视剧，让我知道了做人要有做人的规矩。从小就要以礼相待，他人有错，也要大胆地提出。还让我知道只有读书，才能有文化，才能学到各种各样的基本功。从小就要懂得做人的道理，惟俭、可以惜福，惟俭可以养廉，致力为公，公 *** 不。要以诚待人，以孝为义，以忠为理。即使遇到事也不可后退，要勇于面对。人是有人的规矩，但是呢，家风也要正，家长也要以身作则，一个家长会影响孩子的一生。 在郑义门中有许多我们所做不到的，郑氏子孙却都做到了，并且在这之前，给我们树立了一个好榜样，让我们传承他们的美德。好好做人吧。

郑

“江南第一家”，位于金华市浦江县郑宅镇，是中国古代家族文化的重要遗址。自北宋崇和元年(1118年)至明天顺三年(1459年)，郑氏家族在此合族同居历时340余年，被称做“廉俭孝义第一家”，至今已整整闻名了900多年。长达168条的传世家训《郑氏规范》，被誉为中国传统家训的重要里程碑。其事载入《宋史》、《元史》、《明史》。　　动画片《郑义门》共12集，每集时长10分钟，采用古装动漫形式，深入挖掘“郑义门”168条家规蕴含的优秀传统文化内涵，取其精华、去其糟粕，以家长郑濂的故事为经，以家规为纬，通过《郑浩拒礼》、《俭以持家》等12个生动故事体现“家风”和“规矩”的重要性。　　《郑浩拒礼》篇，讲述了郑家子孙郑浩在担任知县期间，拒绝排场、拒绝礼单，抵挡住了各种诱惑，清廉为官的故事，揭示了“为官者应以报国为本，体恤百姓，不可一毫妄取”的家规;而《致力为公》篇，则讲述了当粮长的郑濂，不卖人情、不受贿赂，秉公丈量所辖区域田地，编制税赋籍册的故事，揭示的是“公则民不敢慢，廉则吏

宜宾自驾到郑义门玄麓山的沿途需要驾驶1804公里，耗时21小时9分钟，油费大概是721元左右，需缴费1030元左右从宜宾到郑义门玄麓山途径道路概况前进路 → 金沙江北路东段 → 苗圃路 → 岷江南路 → 银昆高速 → 象鼻枢纽 → 成渝环线高速 → 绕城渝泸互通 → 重庆绕城高速 → 绕城东互通 → 石渝高速 → 石柱互通 → 沪渝高速 → 白羊塘服务区 → 沪渝高速 → 东风大道 → 东风大道高架 → 东风大道 → 四环线 → 武汉绕城高速 → 沪渝高速 → 大广高速 → 沪渝高速 → 黄梅互通 → 福银高速 → 湖北大道 → 清江大道 → 京澳线 → 九江长江大桥 → 京澳线 → 昌九快速路 → 都九高速 → 杭瑞高速 → 婺源枢纽 → 德上高速 → 杭长高速 → 渊底枢纽 → 京台高速 → 五里枢纽 → 沪昆高速 → 浦江互通 → 恒昌大道 → 工商路 → 锁具大道 → G351从宜宾到郑义门玄麓山路线详情 从起点向东北方向出发,沿前进路行驶150米,左转进入金沙江北路东段。用时1分钟 沿金沙江北路东段行驶450米,靠右进入苗圃路。用时1分钟 沿苗圃路行驶100米,靠左。用时1分钟 行驶120米,左转进入岷江南路。用时1分钟 沿岷江南路行驶3.75公里后，进入银昆高速。用时2分钟 沿银昆高速行驶3.2公里,朝五粮液机场方向,靠左。用时2分钟 继续沿银昆高速行驶2.5公里,朝G76,厦蓉高速,G93,成渝环线高速方向,靠左。用时1分钟 继续沿银昆高速行驶4.4公里,朝G93,乐山,雅安,泸州方向,靠右进入象鼻枢纽。用时3分钟 沿象鼻枢纽行驶300米,朝G93,泸州,重庆方向,靠右。用时1分钟 继续沿象鼻枢纽行驶570米,直行进入成渝环线高速。用时1分钟 沿成渝环线高速行驶198.58公里后，进入绕城渝泸互通。用时2小时15分钟 沿绕城渝泸互通行驶670米,直行进入重庆绕城高速。用时1分钟 沿重庆绕城高速行驶58.75公里后，进入绕城东互通。用时39分钟 沿绕城东互通行驶260米,朝长寿,万州,涪陵,利川方向,靠右。用时1分钟 继续沿绕城东互通行驶510米,直行进入石渝高速。用时1分钟 沿石渝高速行驶175.91公里后，进入石柱互通。用时1小时59分钟 沿石柱互通行驶1.0公里,直行进入沪渝高速。用时1分钟 沿沪渝高速行驶46.60公里后，进入白羊塘服务区。用时30分钟 沿白羊塘服务区行驶840米,直行进入沪渝高速。用时1分钟 沿沪渝高速行驶589.96公里后，进入东风大道。用时6小时46分钟 沿东风大道行驶170米,靠左进入东风大道高架。用时1分钟 沿东风大道高架行驶1.3公里,朝杨泗港快速通道,枫树一路,车城北路,三环线方向,靠左。用时1分钟 继续沿东风大道高架行驶3.7公里,从枫树一路,东荆河路,车城南路,沌阳大道出口离开右前方转弯。用时2分钟 行驶450米,直行进入东风大道。用时1分钟 沿东风大道行驶100米,靠右。用时1分钟 行驶590米,靠右。用时1分钟 行驶550米,直行进入四环线。用时1分钟 沿四环线行驶33.89公里后，进入武汉绕城高速。用时21分钟 沿武汉绕城高速行驶12.8公里,朝黄石,上海方向,靠右进入沪渝高速。用时9分钟 沿沪渝高速行驶51.79公里后，进入大广高速。用时36分钟 沿大广高速行驶5.9公里,朝散花,黄梅,九江,合肥方向,靠左进入沪渝高速。用时4分钟 沿沪渝高速行驶91.00公里后，进入黄梅互通。用时1小时1分钟 沿黄梅互通行驶840米,直行进入福银高速。用时1分钟 沿福银高速行驶13.8公里,靠左。用时9分钟 继续沿福银高速行驶11.4公里,从G105,小池,景德镇出口离开靠右。用时8分钟 行驶990米,直行进入湖北大道。用时1分钟 沿湖北大道行驶5.11公里后，进入清江大道。用时3分钟 沿清江大道行驶140米,靠左。用时1分钟 继续沿清江大道行驶140米,靠左。用时1分钟 继续沿清江大道行驶180米,靠左进入京澳线。用时1分钟 沿京澳线行驶70米,靠左。用时1分钟 继续沿京澳线行驶700米,靠右。用时1分钟 继续沿京澳线行驶370米,直行进入九江长江大桥。用时1分钟 沿九江长江大桥行驶2.3公里,靠左。用时1分钟 继续沿九江长江大桥行驶2.2公里,直行。用时1分钟 行驶370米,朝景德镇,南昌方向,靠左进入昌九快速路。用时1分钟 沿昌九快速路行驶8.33公里后，进入都九高速。用时4分钟 沿都九高速行驶49.50公里后，进入杭瑞高速。用时33分钟 沿杭瑞高速行驶144.74公里后，进入婺源枢纽。用时1小时31分钟 沿婺源枢纽行驶770米,直行进入德上高速。用时1分钟 沿德上高速行驶1.1公里,朝德兴,上饶方向,靠左。用时1分钟 继续沿德上高速行驶21.7公里,朝G6021,衢州,杭州方向,靠左。用时15分钟 继续沿德上高速行驶1.1公里,直行进入杭长高速。用时1分钟 沿杭长高速行驶55.10公里后，进入渊底枢纽。用时36分钟 沿渊底枢纽行驶290米,朝G3,南平,金华,衢州方向,靠右。用时1分钟 继续沿渊底枢纽行驶620米,直行进入京台高速。用时1分钟 沿京台高速行驶29.60公里后，进入五里枢纽。用时17分钟 沿五里枢纽行驶1.17公里后，进入沪昆高速。用时1分钟 沿沪昆高速行驶152.99公里后，进入恒昌大道。用时1小时43分钟 沿恒昌大道行驶1.1公里,右前方转弯进入工商路。用时1分钟 沿工商路行驶220米,由环岛走第3出口。用时1分钟 继续沿工商路行驶920米,靠左。用时1分钟 继续沿工商路行驶1.2公里,直行进入锁具大道。用时1分钟 沿锁具大道行驶3.0公里,靠左。用时2分钟 继续沿锁具大道行驶680米,左转进入G351。用时1分钟 沿G351行驶790米,到达终点(在道路右侧)。用时1分钟

拜嘉的诗词有：《张宫苑拜嘉州刺史知恩州》《郑义门·丹诏旌门巳拜嘉》。 拜嘉的诗词有：《郑义门·丹诏旌门巳拜嘉》《柬汪旭老·拜嘉先读北飞书》。 结构是：拜(左右结构)嘉(上下结构)。 拼音是：bài jiā。 注音是：ㄅㄞ_ㄐ一ㄚ。拜嘉的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】1.拜谢赞美。2.嘉惠;拜谢嘉惠。二、引证解释⒈拜谢赞美。引《左传·襄公四年》：“《鹿鸣》，君所以嘉寡君也，敢不拜嘉。”韦昭注：“嘉，善也。”唐柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀》诗：“宪府初收迹，丹墀共拜嘉。”⒉嘉惠；拜谢嘉惠。引宋王安石《谢葛源郎中启》：“拜嘉已厚，论愧则多。”清赵翼《钱充斋远饷永昌面作饼大嚼诗以志惠》：“何当更拜嘉，庖人日继肉。”三、网络解释拜嘉(1).拜谢赞美。《左传·襄公四年》：“《鹿鸣》，君所以嘉寡君也，敢不拜嘉。”韦昭注：“嘉，善也。”唐柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀》诗：“宪府初收迹，丹墀共拜嘉。”(2).嘉惠；拜谢嘉惠。宋王安石《谢葛源郎中启》：“拜嘉已厚，论愧则多。”清赵翼《钱充斋远饷永昌面作饼大嚼诗以志惠》：“何当更拜嘉，庖人日继肉。”关于拜嘉的诗句多愧新诗屡拜嘉拜嘉深恐伤廉甚拜嘉如嗅陇头梅关于拜嘉的成语嘉肴美馔解剑拜仇嘉言善状嘉言懿行焚香膜拜令闻嘉誉顶礼膜拜亨嘉之会盈车嘉穗关于拜嘉的词语盈车嘉穗嘉言善状令闻嘉誉美酒嘉肴嘉肴美馔休征嘉应焚香膜拜嘉言懿行拜登吃面亨嘉之会点此查看更多关于拜嘉的详细信息

浦江旅游必去十大景点茜溪悠谷4A级景区，红色塘波3A级景区，“诗人小镇”田园，仙华山，上山遗址和朝真洞等。龙门山脉分三支自西向东延伸，北支绵亘于县境西北与建德、桐庐两市之间，山峦起伏，多中，低山，其中与桐庐市界上的朝天门，海拔1050米，是县境最高点。中支横亘与县境中部，俗称北山，是浦江盆地与西北山区的天然界线。南支蜿蜒于县境南部与兰溪、义乌两市之间，俗称南山，转东北延伸至郑家坞北，俗称浦东山脉。中、南和浦东三山之间为浦江盆地。浦江县地处浙江中部，属浙江金华。历代名人辈出，素有“文化之邦”，“书画之乡”，“水晶之都”，“挂锁基地”和“中国绗缝家纺名城”之称。2018年12月，入选全国县域经济投资潜力100强。2019年5月14日，荣获第十届中华环境优秀奖。更多关于浦江旅游必去十大景点，进入：查看更多内容浦江旅游景点大全最新1、仙华山国家AAAA级旅游景区－－浦江仙华山风景名胜区是以山水文化和儒家文化及宗教文化为内涵，以山顶峰林为特色，融人文景观与自然景观为一体，以观光揽胜、休闲度假为主要功能的风景旅游区。2、江南第一家在中国的历史上，有一个家族历经宋、元、明三代，十五代人，同财共食，人数最多时达3000余人，以孝义治家名冠天下，被朱元璋赐名为“江南第一家”。这就是浙江金华的郑氏，又称“郑义门”。郑氏后裔生活起居之地，已经成为了远近闻名的小镇。3、白石湾景区坐落于浙江中部，位于浦江与义乌之间，距义乌机场、火车站仅20公里，距浦江县城5公里，交通极为便利。景区总面积约18平方公里，由东西二条30余公里长的峡谷组成。旅游景点还有鸡冠岩、宝掌山、玄鹿山、马岭、浦阳江、神丽峡等。扩展资料：浦江的特产：豆腐皮浦江豆腐皮，历史悠久，畅销全国，出口欧美、东南亚等国家和地区。易贮藏，便携带。浦江豆腐皮制作工艺精细，经打浆、高温、去渣、结膜而成，达到国家卫生标准。该品采用本地优质黄豆为原料，黄豆抗病力强，不易感染病虫害，未受农药污染，是一种天然的绿色食品。桃形李浦江桃形李，系蔷薇科李属，“中国李”中的一个品种，是金华市浦江县名特优新珍稀果树之一，曾在全国农博会上获得金奖；2001年，获浙江省农业名牌产品称号，也是该县惟一的省级农业名牌产品，并准备报批国家级农业名牌产品。潘周家手工面潘周家手工面又名“长寿面”。纯手工制作而成，具有煮时不糊、柔软滑润、嚼不粘齿的特点，长期食用有和中养胃之功效。特产还有麦饼、米筛爬、金华火腿、擂头_、杨梅_、水晶饰品等。牛清汤用牛骨头与牛肉熬成的清汤，加入牛血与辣椒慢熬，根据需求可放入牛百叶、牛筋等，味道香辣可口。浦江有什么好玩的景点推荐浦江好玩的景点推荐有：浦江仙华山风景名胜区、龙德寺塔、马岭风景区、郑义门古建筑群、上山遗址。1、浦江仙华山风景名胜区仙华山风景名胜区，国家AAAA级旅游景区，又名仙姑山，主峰少女峰，海拔720.8米，位于浦江县七里乡仙华村，距县城浦阳镇北约7公里。据《浦江县志》记载：“仙华山为浙婺名山，浦邑第一胜景。”仙华山有五峰，如五指状耸峭屹立。2、龙德寺塔龙德寺塔建于北宋大中祥符九年（1016年），位于浦江县城东侧龙峰山上，峰之麓，原有龙德寺而得名。这是一座砖木结构的楼阁式塔，造型优美，工艺精湛。砖砌塔身高36米，七层六面，呈六角形。六面每层都有两米来高拱形门洞，六门相对、玲珑秀丽。3、马岭风景区马岭风景区，位于浦江西北部，浦江、建德、桐庐三县交界处的崇山峻岭中，距县城约20公里，面积10平方公里，景区奇峰怪石，争胜斗巧；山中古木参天，奇藤铺峦，植被甚丰；秀、奇、幽、野兼具，是一处自然景观极佳的风景名胜区。4、郑义门古建筑群郑义门古建筑群位于浙江省浦江县盆地东北，距离县城14公里。古建筑群历经宋、元、明三朝，事迹载于正史。郑宅原名“承恩里”北宋初年起郑氏在此立宅，南宋时易名三郑、仁义里。元代因两次旌表为“孝义门”而改称郑义门，明代被旌为“江南第一家”。5、上山遗址上山遗址，位于浙江省钱塘江支流浦阳江上游的浦江县黄宅镇境内，面积2万多平方米，是长江中下游地区早期的新时器时代遗址。浦江介绍浦江县，隶属浙江省金华市。位于浙江省中部，金华市北部，总面积920平方千米，辖7镇5乡3街道、409个行政村和20个社区。根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，浦江县常住人口为460726人。浦江镇的旅游景点1，召稼楼古镇在今上海市闵行区浦江镇东部，紧靠上海2010年世博会园区，东至的林海公路、南至S32高速公路处、西至万芳路、北至沈杜公路。古镇所处区域，东连浦东新区周浦镇、航头镇、西临黄浦江、北接浦东新区、南接奉贤区，距人民广场直线距离为17.5公里。2，阿德哥渔庄位于闵行区浦江镇先新路上的阿德哥渔庄，占地面积37500平方米。它将人工化环境和自然环境相结合，以周边风景名胜区为依托，通过各种采摘及民俗活动的开展，挖掘传统农耕文化内涵，赋予观光农业园独特的文化品格。3，海鲨生态农庄在召稼楼古镇对面，有一家占地面积近8公顷的海鲨生态农庄，经营闵行浦江镇地道农家菜。进入农庄，犹如进入了古树参天的大森林，门口两排约百年树龄的香樟十分气派。往里走可以看到一幢古香古色的建筑，这就是农庄的餐厅了。扩展资料浦江镇的气候条件：浦江镇属于亚热带季风性气候，温和湿润，四季分明，冬夏长，春秋短，光照充足，年平均气温为17.5℃，全年无霜期为248天左右，雨量分配均匀，6-7月为梅雨季节，过后高温干燥形成伏旱，8-9月多台风和暴雨，秋季秋高气爽，冬春季偶有寒潮侵袭。浦江镇的地质地貌浦江镇属于长江三角洲冲积平原，境内地表为第四纪沉积层所覆盖，地势平坦，全镇地面平均海拔4.3米，地面平均自然标高为4.2米。开发区面积南北纵深5公里，东西横贯3公里。参考资料来源：百度百科-浦江镇

1.英德彭家祠的历史 在一座高三十五米左右的山上，整个村落依山而建，共分三层，仅北面有一条石阶路出入，每层均只有一个小门可通往上层，其余三面全是悬崖峭壁，凸现了建筑的防御功能。 它就是英德市黄花镇（原明迳镇）坑坝村的彭家祠，位于清远市着力打造的五条旅游热线之一———英西奇特峰林走廊风景区内。从远处粗略看，有点像布达拉宫，当地人习惯称之为“小 *** ”。 彭家祠其实是当地彭姓人家的祖祠堂，座南朝北，整个建筑封闭，自成一体。房屋从山脚至山顶共分三层，除了北面一条平均宽约一米半、用石灰石打制成条铺至顶层的石阶路，其余三面均是悬崖峭壁。 这个古村落共分三个层次。首层建有房屋五栋，座南朝北三栋，东西两边各一栋，房屋用不规划的石灰石作基础起砌至三米高，再上用青砖，然后接砌泥砖，顶部均盖普通青瓦。 大门用花岗岩石砌，门楣上楷书阴刻“明义知方”四个大字，其上绘有三星图、花开富贵图、松鹤延年图（1991年重画）；大门两侧各有一个了望窗口。 拾级而上到了二层，二层为书堂。 共有房舍五间，中间为厅，厅内檐壁下有山水人物画和古诗词壁画等。书堂外建筑了一栋矮小的平房。 中间为天井，天井两旁各有一个金鱼池（已毁），天井侧的三面墙上分别用灰浆雕刻梅花、菊花、人物等图案，浮雕下有一只用泥胚烧制未施釉的大花窗。这一层的左边还设有哨楼和炮楼。 最顶层为彭氏宗祠，建筑风格为硬山顶配火锅耳风火墙，与首层一样，房舍五栋，座南朝北三栋，东西各一栋。首栋大门门楣上有一匾，上写“驰封中宪大夫”，落款为“光绪元年”（公元1875年）。 二栋为祠堂，檐壁部分有壁画或灰浆抹雕花草图案。这一层的围墙用青砖或砖石混砖，上面有多个了望眼。 从建筑结构上看，彭家祠凸现了极强的防御功能。据陶人杰（时为英德县知县）为彭珠光、彭宝光、彭应能立的匾额记载：在甲寅（公元1854年）之秋，明迳（现黄花）一带土匪猖獗，闹得百姓不得安宁。 彭氏兄弟自告奋勇，配合官兵剿匪有功。陶人杰为表彰彭氏兄弟，特授“明义方知”匾额。 有专家认为，目前在英德境内，建在山上凸现防御功能的祠堂绝无仅有。它对研究该市古代建筑和如何防御外来侵略将起到积极的作用。 1995年12月，彭家祠被列为“英德市文物保护单位”。 2.英德彭家祠的历史 在一座高三十五米左右的山上，整个村落依山而建，共分三层，仅北面有一条石阶路出入，每层均只有一个小门可通往上层，其余三面全是悬崖峭壁，凸现了建筑的防御功能。它就是英德市黄花镇（原明迳镇）坑坝村的彭家祠，位于清远市着力打造的五条旅游热线之一———英西奇特峰林走廊风景区内。从远处粗略看，有点像布达拉宫，当地人习惯称之为“小 *** ”。 彭家祠其实是当地彭姓人家的祖祠堂，座南朝北，整个建筑封闭，自成一体。房屋从山脚至山顶共分三层，除了北面一条平均宽约一米半、用石灰石打制成条铺至顶层的石阶路，其余三面均是悬崖峭壁。 这个古村落共分三个层次。首层建有房屋五栋，座南朝北三栋，东西两边各一栋，房屋用不规划的石灰石作基础起砌至三米高，再上用青砖，然后接砌泥砖，顶部均盖普通青瓦。大门用花岗岩石砌，门楣上楷书阴刻“明义知方”四个大字，其上绘有三星图、花开富贵图、松鹤延年图（1991年重画）；大门两侧各有一个了望窗口。 拾级而上到了二层，二层为书堂。共有房舍五间，中间为厅，厅内檐壁下有山水人物画和古诗词壁画等。书堂外建筑了一栋矮小的平房。中间为天井，天井两旁各有一个金鱼池（已毁），天井侧的三面墙上分别用灰浆雕刻梅花、菊花、人物等图案，浮雕下有一只用泥胚烧制未施釉的大花窗。这一层的左边还设有哨楼和炮楼。 最顶层为彭氏宗祠，建筑风格为硬山顶配火锅耳风火墙，与首层一样，房舍五栋，座南朝北三栋，东西各一栋。首栋大门门楣上有一匾，上写“驰封中宪大夫”，落款为“光绪元年”（公元1875年）。二栋为祠堂，檐壁部分有壁画或灰浆抹雕花草图案。这一层的围墙用青砖或砖石混砖，上面有多个了望眼。 从建筑结构上看，彭家祠凸现了极强的防御功能。据陶人杰（时为英德县知县）为彭珠光、彭宝光、彭应能立的匾额记载：在甲寅（公元1854年）之秋，明迳（现黄花）一带土匪猖獗，闹得百姓不得安宁。彭氏兄弟自告奋勇，配合官兵剿匪有功。陶人杰为表彰彭氏兄弟，特授“明义方知”匾额。 有专家认为，目前在英德境内，建在山上凸现防御功能的祠堂绝无仅有。它对研究该市古代建筑和如何防御外来侵略将起到积极的作用。 1995年12月，彭家祠被列为“英德市文物保护单位”。 3.广东英德英西峰林的彭家祠在历史上是如何记载的 它位于明迳镇的螺山之腰，这是我 们英西的一个著名古迹，有“小布达拉宫”之称。 它建于明代，据 说是当地彭氏族人为抵御土匪滋扰而建的防御性堡垒，当时人称“寨山古堡”。它面向西南，依山势而起，东北面是险要的峭壁， 山旁是一条河，地理位置险要，颇有“一夫当关，万夫莫开”之 势。 大家一来到跟前就可以看出它完全属于防御性的军事古堡，四周围在悬崖上筑以高高的围墙，惟前门中央有一条石阶相 通。据说这堡中住的是兄弟两人，做过官，传说还曾中过状元，这 个堡曾受到朝廷的重视。 大家抬头看大门上方，这里悬挂着当时 县令陶人杰于咸丰六年八月的赐匾，上书“明义知方”。 据说，这是因为咸丰初年，明迳一带土匪娼獗，彭家族人利用自己祠堡的 险要地形协助官兵剿灭了土匪，因此受到朝廷的褒奖。 但也有另一种传说，说这堡中的主人其实就是土匪，大家看 这堡的最高处，主屋周围一共有24个相同式样的房间环绕着，每一个房的窗户都有精美的窗花装饰，据说这就是堡主的24个压寨夫人住的地方。 不过如今当年的后花园长满了荒草，许多屋顶也露出了空洞，这古迹给人看的不是什么华丽富贵，而是让人知道，战争做不到的，时间于不动声色之间就做到了，夺什么名与利，争什么恩与宠，到头来终不过是灰飞烟灭。 这里到底住的是谁已无法搞得清楚，因为现在还住在堡中的居民是不会承认后一种说法的。 现在这里还居住着一些遗民，大多是老人，和外界的语言也不是很通，想要与他们聊天问询也是很难的。 不过在这里还是可以看到许多当地居民特殊的生活习惯，比如我们出门时可以看到大门的背后上方放着十几个棺材，这是干什么用的？当地有的人说这是村中老人给自己准备的身后事，也有人说是当年和土匪打仗时表达与家共存亡的决心的。 4.吕洞滨是什么历史人物 吕洞宾，著名的道教仙人，八仙之一、全真派北五祖之一，全真道祖师，钟、吕内丹派代表人物。原名吕岩，字洞宾，号纯阳子。一般认为吕洞宾乃唐德宗丙子年（796年，即贞元十二年）农历四月十四生于永乐县招贤里（今山西省芮城县永乐镇）。另说是他是唐末京兆（今陕西西安）人。 他出生于世代官宦之家，祖辈都做过隋唐官吏，吕洞宾自幼熟读经史，有人说他曾在唐宝历元年（公元825年）中了进士，当过地方官吏。 后来，他因厌倦兵起民变的混乱时世，抛弃人间功名富贵，和妻子一起来到中条山上的九峰山修行。他和妻子各居一洞，相对可望，遂改名为吕洞宾；“吕”，指他们夫妇两口，两口为吕；“洞”，是居住的山洞；“宾”，即告诉人们自己是山洞里的宾客。他的道号为纯阳子。他在弃官出走之前广施恩惠，将万贯家产散发给贫民，为百姓办了许多好事。 吕洞宾一生乐善好施，扶危济困，深得百姓敬仰。他死后，家乡百姓为他修建了“吕公祠”，以示纪念。到了金代，因吕洞宾信奉道教，于是将“祠”改成了“观”。元朝初年，忽必烈知道吕洞宾信奉的道教在群众中颇为流传，就想利用宗教和吕洞宾的声望巩固自己的统治，派国师丘处机管领道教，拆毁“吕公观”，大兴土木，修建了“永乐宫”。从修建大殿到绘完几座殿堂的壁画，历时110年，几乎与整个元朝共始终。 《同治黄州府志》上有一段“吕岩自叙”是这样说的：“我本系唐朝宗室，姓李名琼，字伯玉，同金氏结婚后，养了四个孩子，生活得很美满。我长得眉棱、目阔、鼻耸，面修阔，鬓茂而疏，我没有多少武士的外貌，倒真象一个读书人的样子。我的山根有一颗痣，这是克妻的；太阳穴也有一颗痣，这是克子的。我能遇仙得仙，不是凡庸之辈可比。我50岁时能写出好文章，才开始登第做官。不久黄巢兵起，国遭灾难 ，家逢不幸，我只好抛弃四个孩子，携妻金氏，选择一个山洞住了下来。我为什么改姓为吕呢？因为，当时四个孩子都没有了，一家人只剩下我和妻子两口人，所以两口合为吕，改姓此姓。我们住在山上，故名叫岩；我们常在洞中，是石洞中的宾客，故号洞宾；妻子后来死了，只剩下我一个男人，故又称纯阳子。”吕洞宾这些颇带浪漫色彩的“自叙”，我们姑且把它当作了解吕洞宾这个人的一种说法吧。 吕洞宾本是一个名不见经传的普通人物，而在民间长期流传中，却象雪球的滚动一般，故事愈来愈加丰富，成为一个箭垛式的传说人物。 5.历史中是否有彭祖其人 1.历史有彭祖这个人。 2.彭祖，先秦道家先驱之一。姓籛名铿.一作彭铿，陆终第三子 。彭祖者彭城是也，《庄子》成玄英疏：「尧封于彭城，其道可祖，故谓之彭祖。」《楚辞·天问》：“彭铿斟雉，帝何飨？受寿永多，夫何久长？”王逸注：“彭铿，彭祖也。”洪兴祖补注引《神仙传》：“彭祖姓籛名铿……尧封於彭城。”旧题汉刘向撰《列仙传》将彭祖列入仙界并称之为“硕仙”。彭祖是大彭氏国（今江苏徐州铜山）人，《通志·氏族略》记载：“彭祖建国于彭，子孙以国为氏。又彭亦为姓。”宋初乐史《太平寰宇记》“彭城县”条引《彭门记》云：殷之贤臣彭祖，颛顼之玄孙，至殷末，寿七百六十七岁，今墓犹存，故邑号大彭焉。 6.王藏海 历史上有这个人吗 汪藏海，明朝地理学家、勘舆家。设计建造了明宫、曲靖城（曲靖市）等明代城市建筑，传说到过澳门。是明初有名的地理家，深得朱元璋信任，参与了明祖陵的修建。 这个人可以说是一个奇人，他在风水上的造诣可以说是登峰造极，就因为如此，他被任命直接参与设计了整个明皇宫，还附带设计了好几个中国的大城市，那个时候，他的一句话，甚至使得几个城市在中国彻底消失。 有过千年古文明辉煌历史的麒麟城，曾经在漫漫长长的历史岁月中留下大量的文物古迹。远的不说，就明清时期，我们从志书看到有明确记载的祠就有武侯祠、名宦祠、乡贤祠、忠义孝弟祠、节孝祠、昭忠祠等10余座。庙宇有关帝庙、文庙、城隍庙、旗庙、东狱庙、火神庙、财神庙、玄坛庙等20余座。寺有观音寺、天王寺、报恩寺、圆通寺、正法寺、玉泉寺等20余座，宫有文昌宫、关圣宫、川主宫等10余座，阁有斗阁、奎阁、文昌阁等十余座，还有更多的庵、殿。这其中规模最大，建筑宏伟，最负盛名的当数明洪武十七年建的位于今天市彩印厂内的文庙。这座文庙又叫孔庙、夫子庙，意思一样，都是为大儒孔夫子建的。据清咸丰《南宁县志》记载，当时的文庙“坐北面南，天马峙其左右。堂居宽大，气象万千，直圣人居也。”中国的圣人中，孔子算是最富于求实精神的人，他对自己的政治主张执着得过分，尽管他一生奔走费尽唇舌去推行的政治主张，最后可以说毫无建树，然而，让他始料不及的是，在他后来无可奈何退而著书讲学之后，他的那些不合时宜的主张，迂阔难行的学说，竟在他的身后一下子热起来，终于使他成了仪范百王，师表万世的至圣先师。更让他没想到的是他这个不语怪力乱神的务实家，竟被他的后学们塑成最大的怪神之一，被热热闹闹的供奉了两千多年。在旧时的年代，在中国大地上，几乎有人口聚居的地方就没有不供这位先圣大师的庙宇。曲靖的这座孔庙从落成之后，几乎每一任地方长官都作修葺扩建，使得这座孔庙越来越壮观雅致气派，到了康熙年间，仅仅是天子台下面东西两侧的庑殿就达28间。里面书籍，祭器、乐器、冠服应有尽有，庭院内还植有桂、柏以及各种名花异草，那真是适合圣人居住的地方。然而时过境迁，这些古迹大都随风而逝。我们今天能看到的这座旧城的惟一古迹只有一段明代所筑的古城墙。它历经几百年的风雨，如今还静静地活在康桥旁边国风剧院的一侧。 7.郑义门到2016年有多少年历史 郑宅原名“承恩里”，北宋初年郑氏在此始立宅，南宋时易名三郑、仁义里。元代因两次旌表为“孝义门”而改称郑义门，明代被旌为“江南第一家”。宅以郑氏宗祠为中心，宗祠坐东朝西，占地0.5公顷，建筑面积2463平方米。另有十桥九闸、东明书院遗址、文井、圣谕楼、老佛社、昌七公祠、九世同居碑及孝感泉等建筑与元、明古迹五十余处。祠内另有宋濂手植树龄六百四十八年的龙柏九株。 郑义门位于浙江省浦江县盆地东北，距县城14公里。义门以孝义同居闻名于世，历宋、元、明，事迹载刊三朝正史。同居始于南宋至道年间，衰于明天顺三年（1459年），历十五世三百三十余年，鼎盛期间人口达三千余人。此后，郑氏续立小同居传承家范延及清末，亦越十三世之多。江南第一家——郑义门为融古代建筑、儒学思想与传统民俗于一体的典型，具有很高的历史、文化、艺术、伦理史、教育史及民俗研究等方面的价值。 8.历史中是否有彭祖其人 在我国传说的寿星中，彭祖活了八百岁，是位最长寿的老人。是否真活了八百岁？实难考证，也难令人置信。不过，根据《国语》和《史记》的记载，彭祖是确有其人的，而且以长寿著称。晋代医学家葛洪撰写的《神仙传》中还特别为彭祖立传。书中说彭祖在殷末时已活过七百岁不老，殷王特请他介绍长寿之道。 彭祖的延年益寿养生法大致有如下四个方面。 其一，注意锻炼身体。每日凌晨即起、端坐、揉目、 *** 、砥唇咽液、意守丹田、吸气数十遍；然后起身、熊径鸟伸、运气发功等，他是气功的最早创始人，这套健身法，被后人写成《彭祖引导法》。 其二，是思想修养，他从不计较名利得失，不追求物质享受，情绪恬静而达观。殷王赠其万金，他用来接济贫困，自己无所留。不受“慎喜毁誉”所累，经常保持良好的精神状态。 其三，是生活习惯，他坚持顺乎自然，不伤害身体，冬天注意保暖，夏季时常纳凉，顺应四时节气，使身体舒适安康，重视劳逸结合，用脑切忌过度，衣着求适不求华髦，男女生活饮食合理调节，，并说：“凡此之类，譬犹之水，用之过当反为害也。”

嘉峪关自驾游到郑义门玄麓山的一共要行驶2761公里，耗时30小时35分钟，油费预计1104元左右，过路费为1308元左右从嘉峪关到郑义门玄麓山途径道路概况站前路 → 迎宾西路 → 玉泉南路 → 明珠西路 → 嘉峪南桥 → 连霍高速 → 机场高速 → 连霍高速 → 京藏高速 → 连霍高速 → 青兰高速 → 静天高速 → 平绵高速 → 银昆高速 → 千河互通 → 宝鸡过境高速 → 连霍高速 → 西安外环高速 → 临兴高速 → 西安外环高速 → 蓝田南立交 → 福银高速 → 商州联络线 → 沪陕高速 → 大顾店枢纽 → 沪陕高速 → 合肥绕城高速 → 路口枢纽 → 合肥绕城高速 → 芜合高速 → 宣城绕城高速 → 宣桐高速 → 溧宁高速 → 宣桐高速 → 临金高速 → 於潜枢纽 → 杭瑞高速 → 杭州绕城高速西复线 → 沪昆高速 → 郑家坞互通 → G351 → 霞岩隧道 → G351 → 浦阳江大桥 → G351 → 下柳溪桥 → G351从嘉峪关到郑义门玄麓山路线详情 从起点向西北方向出发,行驶80米,右转。用时1分钟 行驶90米,右转进入站前路。用时1分钟 沿站前路行驶120米,左转进入迎宾西路。用时1分钟 沿迎宾西路行驶430米,靠左。用时1分钟 继续沿迎宾西路行驶760米,朝体育大道,G312方向,由环岛走第1出口进入玉泉南路。用时1分钟 沿玉泉南路行驶610米,朝G312,酒泉,和诚西路方向,由环岛走第2出口。用时1分钟 继续沿玉泉南路行驶30米,靠左。用时1分钟 继续沿玉泉南路行驶760米,直行进入明珠西路。用时1分钟 沿明珠西路行驶1.3公里,朝清嘉高速方向,由环岛走第2出口。用时1分钟 行驶220米,朝酒泉,兰州方向,靠左进入嘉峪南桥。用时1分钟 沿嘉峪南桥行驶690米,直行进入连霍高速。用时1分钟 沿连霍高速行驶674.15公里后，进入机场高速。用时7小时19分钟 沿机场高速行驶210米,直行进入连霍高速。用时1分钟 沿连霍高速行驶6.0公里,朝兰州北,定西,白银,银川方向,直行进入京藏高速。用时3分钟 沿京藏高速行驶7.2公里,靠左。用时4分钟 继续沿京藏高速行驶12.8公里,朝兰州,定西方向,靠左进入连霍高速。用时8分钟 沿连霍高速行驶20.45公里后，进入青兰高速。用时10分钟 沿青兰高速行驶211.32公里后，进入静天高速。用时2小时15分钟 沿静天高速行驶65.39公里后，进入平绵高速。用时36分钟 沿平绵高速行驶74.80公里后，进入银昆高速。用时45分钟 沿银昆高速行驶122.50公里后，进入千河互通。用时1小时16分钟 沿千河互通行驶640米,朝G3024,虢镇,西安方向,靠左。用时1分钟 继续沿千河互通行驶1.2公里,直行进入宝鸡过境高速。用时1分钟 沿宝鸡过境高速行驶2.1公里,朝虢镇,杨凌,西安方向,靠左。用时1分钟 继续沿宝鸡过境高速行驶5.5公里,靠左。用时3分钟 继续沿宝鸡过境高速行驶4.5公里,直行进入连霍高速。用时3分钟 沿连霍高速行驶107.10公里后，进入西安外环高速。用时1小时5分钟 沿西安外环高速行驶34.13公里后，进入临兴高速。用时17分钟 沿临兴高速行驶70米,直行进入西安外环高速。用时1分钟 沿西安外环高速行驶50.90公里后，进入蓝田南立交。用时30分钟 沿蓝田南立交行驶400米,朝G70,山阳,十堰,S30方向,靠右。用时1分钟 继续沿蓝田南立交行驶730米,直行进入福银高速。用时1分钟 沿福银高速行驶53.13公里后，进入商州联络线。用时33分钟 沿商州联络线行驶27.10公里后，进入沪陕高速。用时13分钟 沿沪陕高速行驶657.65公里后，进入大顾店枢纽。用时7小时15分钟 沿大顾店枢纽行驶280米,朝合肥,南京,六安,大别山主峰方向,靠左。用时1分钟 继续沿大顾店枢纽行驶1.7公里,直行进入沪陕高速。用时1分钟 沿沪陕高速行驶100.80公里后，进入合肥绕城高速。用时1小时0分钟 沿合肥绕城高速行驶40.50公里后，进入路口枢纽。用时24分钟 沿路口枢纽行驶1.1公里,直行进入合肥绕城高速。用时1分钟 沿合肥绕城高速行驶2.2公里,朝芜湖,杭州方向,靠左。用时1分钟 继续沿合肥绕城高速行驶2.7公里,朝G5011,王铁,巢湖,芜湖方向,靠左进入芜合高速。用时1分钟 沿芜合高速行驶163.63公里后，进入宣城绕城高速。用时1小时40分钟 沿宣城绕城高速行驶23.40公里后，进入宣桐高速。用时11分钟 沿宣桐高速行驶39.50公里后，进入溧宁高速。用时21分钟 沿溧宁高速行驶3.7公里,朝桐庐,杭州,S05方向,靠右进入宣桐高速。用时2分钟 沿宣桐高速行驶39.70公里后，进入临金高速。用时17分钟 沿临金高速行驶16.1公里,朝千岛湖方向,靠左。用时10分钟 继续沿临金高速行驶7.7公里,朝G56,於潜,黄山,杭州方向,靠右进入於潜枢纽。用时5分钟 沿於潜枢纽行驶250米,朝G56,於潜,杭州,千岛湖方向,靠左。用时1分钟 继续沿於潜枢纽行驶1.8公里,朝杭州方向,靠左。用时1分钟 继续沿於潜枢纽行驶1.2公里,直行进入杭瑞高速。用时1分钟 沿杭瑞高速行驶48.80公里后，进入杭州绕城高速西复线。用时31分钟 沿杭州绕城高速西复线行驶73.30公里后，进入沪昆高速。用时39分钟 沿沪昆高速行驶38.98公里后，进入G351。用时20分钟 沿G351行驶420米,直行进入霞岩隧道。用时1分钟 沿霞岩隧道行驶390米,直行进入G351。用时1分钟 沿G351行驶120米,靠左。用时1分钟 继续沿G351行驶350米,直行进入浦阳江大桥。用时1分钟 沿浦阳江大桥行驶980米,直行进入G351。用时1分钟 沿G351行驶90米,靠左。用时1分钟 继续沿G351行驶510米,直行进入下柳溪桥。用时1分钟 沿下柳溪桥行驶20米,直行进入G351。用时1分钟 沿G351行驶6.18公里后，到达终点。用时3分钟

　　郑氏宗祠分布在“***安徽省黄山市歙县郑村镇郑村***郑氏宗祠、广东省湛江市太平镇郑氏宗祠、浙江省诸暨市郑氏宗祠、安徽省歙县郑氏宗祠”，郑氏宗祠对联有哪些?下面不妨来了解看看吧。 　　郑氏宗祠对联一：郑氏宗祠四言通用联 　　艺工三绝;文成一家。***上联典出唐朝郑虔，善画、好书、工诗，唐玄宗誉为“三绝”。下联典出宋朝郑厚，工文词，自成一家。*** 　　古之遗爱;号为司农。***上联典出春秋郑子产，孔子称之为“古之遗受也”。下联典出东汉郑众，官大司农，人称“郑司农”。*** 　　家传诗教;系出荥阳。***上联典指东汉郑玄，为汉朝经学大师。下联典指郑氏望居荥阳郡。*** 　　家传诗教;声响蓬莱。***此联为郑氏宗祠荥阳堂通用堂联。*** 　　画荻欧母;乞巧采娘。***上联典出北宋欧阳修四岁而孤，其母郑氏守节教子。下联典出郑侃之女采娘乞巧日梦织女授其神针。*** 　　尚书世禄;通德名门。***上联典自东汉郑均，章帝赐尚书禄终其身。下联典自东汉郑玄，广开门衢，曰“通德门”。*** 　　家著葩经;庭留松荫。***全联典出东汉郑玄，遍注群经。*** 　　鄢陵世泽;心史家声。***全联典自南宋郑思肖，著有《心史》。*** 　　鄢陵世泽;司农家声。***全联典出东汉郑众，章帝时为大司农。*** 　　一门尚义;九世同居。***此联为浙江省浦江县义门郑氏碑亭联元翰林学士禄帖木撰。*** 　　郑氏宗祠对联二：郑氏宗祠五言通用联 　　书画留三绝;文史添五略。***上联典出唐朝郑虔，诗书画，号称“三绝”。下联典出南宋郑樵，著《通志》。*** 　　三绝诗书画;一官归去来。***全联典出清朝郑燮。“扬州八怪”之一，后辞官归里。*** 　　石井满腔血;瀛台寸草春。***此联为清朝沈葆祯，题台湾省台南市郑成功祠联。*** 　　合族源流始;同居发朝初。***此联为浙江省浦县郑氏宗祠“郑义门”同居碑亭联。*** 　　荥阳绵世泽;秋浦振家声。***此联为安徽省东至县莺山牌楼下村郑氏宗祠联。上联典出郑氏郡望。下联典出本支郑氏居住在秋浦河边。*** 　　郑氏宗祠对联三：郑氏宗祠六言通用联 　　通德门联阀阅;尚书履响蓬莱。***上联典出西汉郑崇，为尚书仆射。下联典指东汉郑玄。*** 　　养心莫善寡欲;至乐无如读书。***清朝郑燮自题联。*** 　　郑氏宗祠对联四：郑氏宗祠七言通用联 　　北战南征收宝岛;船来帆往下西洋。***上联典指明朝郑成功。下联典指明朝郑和。*** 　　名高艺苑何由怪;德感黄巾不入乡。***上联典指清朝郑板桥。下联典指东汉郑玄。*** 　　草随爱日生书带;兰及春风兆笔花。***上联典指东汉郑玄。下联典指西汉郑崇。*** 　　威震西域封安远;学传北海集大成。***上联典出西汉郑吉，为安远侯。下联典出东汉郑玄，学说集汉朝经学之大成。*** 　　三台道学传千古;六邑文章本一人。***此联为郑氏宗祠通用堂联。*** 　　史官不用春秋笔;天子亲书孝义家。***此联为郑氏宗祠通用堂联。*** 　　三朝旌表恩荣第;九世同居孝义家。***此联为郑氏宗祠通用堂联。*** 　　孝友出张际之上;文章接吴宋以来。***此联为郑氏宗祠通用堂联。*** 　　宋元明三朝赐命;忠孝义百世流芳。***此联为郑氏宗祠通用堂联。*** 　　郑氏宗祠对联五：郑氏宗祠八言及以上通用联 　　祈招诵歌，谏言忠直;灞桥风雪，诗思清新。***上联典出周朝郑丹。下联典出唐朝郑繁，为诗人。*** 　　孝而忠，政事无非德行;义且节，巾帼亦是丈夫。***此联为郑氏宗祠通用堂联。*** 　　看根石柯，桐树犹不朽;抚膳钟训，鼓器岂空存。***此联为郑氏宗祠通用堂联。*** 　　昭代启孙谟，经文纬武;格言承祖训，移孝作忠。***此联为郑氏宗祠通用堂联。*** 　　出通德之门，辉联阀阅;听尚书之履，声响蓬莱。***上联典指东汉郑玄。下联典指西汉郑崇，字子游。*** 　　名列八忠，享累朝之血食;才称三绝，征御笔之亲题。***此联为郑氏宗祠通用堂联。*** 　　翼子贻孙，济济居同九世;规曾矩祖，绵绵义尚一门。***浙江省浦江县“江南第一家”郑义门“中庭”联。*** 　　鲁岱风高，千古鹿山同景仰;潜溪泒衍，一环麟水足渊源。***此联为郑氏宗祠通用堂联。*** 　　祖宗识远，知此青山独可家;诗礼恩深，宜其后世多佳士。***此联为郑氏宗祠通用堂联。*** 　　谏草有千言，自信丹青能悟主;归囊只一拂，可知琴鹤亦妨人。***全联典出宋朝郑侠，曾以图谏神宗。*** 　　义风弥振，喜鼎食钟鸣，犹是三朝旧绪;祖泽连绵，看蛟腾凤起，瑄鹰奕叶新纶。***此联为郑氏宗祠通用堂联。*** 　　孝义首江南，允矣皇言，世世对物其弗替;俭素为礼本。大哉圣训，瞿瞿率履永无荒。***此联为郑氏宗祠通用堂联。*** 　　诩景运在南都，望重伦扉，制诰千言宣德主;窜孤忠于西蜀，神归故里，馨香百世企师傅。***此联为郑氏宗祠通用堂联。*** 　　派衍广文之裔，文子文孙，克绍薪传于此日;家垂经学之遗，学诗学礼，无忘庭训于当年。***此联为浙江省台州郑氏宗祠联。上联指唐朝郑虔，曾官广文馆博士。下联指东汉经学家郑兴、郑众父子和郑玄。

华夏江南有一个饮誉中外的郑氏大家族，她历经宋、元、明三朝，同居共食达三百六十余年，鼎盛时三千多人同吃一“锅”饭，她就是多次受朝廷旌表，明太祖朱元璋亲赐的“江南第一家”。然而鲜为人知的是这个以“孝义”名冠天下的家族却发生了先祖两起“弃孝从亡”客居他乡的事件，直到2002年3月和2010年3月，失踪了六七百年后，流失到韩国瑞山和福建宁德的郑氏后裔相继来到“江南第一家”认祖归宗续接延脉。　　为什么这个“一门尚义，九世同居”的家族会发生先祖两起逃亡外地客居他乡以致造成血脉中断骨肉离散的事件呢？他们与当时的朝廷和皇帝的命运究竟有着怎样的联系？他们的最终结局是悲抑或是喜？今天我们将如何来看待当年所发生的“弃孝从亡”事件呢？　　“江南第一家”已经融入了爱民忠国，崇义重德，清廉自律，为贤是举，遵规守法，谦和民主，敬祖尊老等诸多文化元素，蓄积了厚重的历史遗存与丰富的文化底蕴。“义门郑氏”忠孝仁义传家，以“孝义”名冠天下，明太祖亲书“孝义家”又称“郑义门”。郑义门“九世同居”的基点就是一个“孝”字，先孝后有义，无孝谈何义。古语有云：“百善孝为先”，中国传统文化就提倡“以孝治天下”，称“孝为德之本”，并有“求忠臣必于孝子之门”之说。　　郑氏义门有许多感人的行孝事迹相传，其中“孝感泉”就是他们孝感天地的历史见证，位于白麟溪南岸一口方井上的“孝感泉”是当年首创合族同居始祖郑绮的遗迹。据宋史孝友传记载，郑绮在当地是位有名的孝子，母亲患“风挛”，瘫痪在床30余年，他“抱持以就便溲30余载”未有半句烦言。一年大旱，溪水干涸，病母却想喝溪水，郑绮在溪边“挖数仞不得泉”，急得他号啕大哭了三天三夜，感动上苍，从地下突然涌出甘泉，人皆以为孝感所至，故名“孝感泉”。后人在泉上立碑建亭，以资纪念。　　然而郑氏义门的孝义家风更体现在“义”字上，这种“义”不仅仅表现为对亲情、对家族之“义”，而是体现了对民族、对国家之“义”，这就是“正义”之“义”。特别是当国家命运和民族矛盾到了危难的关键时刻，这种家族之“义”就升华为民族之“义”。所以郑氏义门之“义”更是表现了一种不离不弃、忠贞不渝和匡扶正义、大义凛然的气节和品质。 　　“江南第一家”的两起认祖归宗事件正是集中体现了这样一个“义”字，自古义孝不能两全，而以孝为儒家文化核心的“江南第一家”在义孝不能两全的难题面前，毅然选择了“义”字。因为“江南第一家”两起认祖归宗事件始终与一个朝代的更迭和一位皇帝的命运紧密相连，而孝子之门出忠臣自然也在情理之中。　　第一起事件是在南宋末年，北方蒙古族于1271年结束了内部争夺皇位的自相残杀局面，建立了元朝，接着把侵略矛头直指南宋。1276年元军攻占南宋都城临安（今杭州），俘5岁的南宋皇帝恭宗。南宋朝廷长期为投降派所把持，文武官员纷纷出逃或投降。南宋亡臣陆秀夫、文天祥和张世杰等人连续拥立了两个幼小的皇帝，成立小朝廷，逃亡至南海一带。元军对小皇帝穷追不舍。后文天祥在海丰兵败被俘，张世杰战船沉没，1279年3月19日随着崖山海战失败及陆秀夫背着刚满八岁的小皇帝跳海身亡，宣告南宋彻底灭亡。　　从特定的历史眼光来看，南宋虽然势弱偏安，但是南宋小朝廷毕竟传承了中国封建社会传统文化的正统王朝，而元朝属于外族侵略者。据记载，当年蒙古兵所过之处，尸横遍野，血流成河，农田荒废，百业凋敝，这是一场空前残暴野蛮的侵略战争。在面临着亡国灭种的危难之际，主战派代表文天祥忠于南宋朝廷，受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，但他宁死不屈，从容赴义，堪称民族英雄。他的《过零丁洋》作品“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”已成为千古绝唱，是中华民族精神象征。　　作为外族侵略者的元朝统治者，虽为蒙古贵族，不通汉族文化。但它们在长期的征战中，认识到汉文化对于夺取和巩固政权的重要作用。认识到家乃固国之本，于是“江南第一家”的治家经验，以其家庭政治、家庭伦理建设和封建社会长期形成的宗法制度和思想体系，一开始就受到元朝统治者的重视，并得到了继承和发扬。　　郑氏家族到了第五世祖郑冲应时，正是宋元交替之际，社会动乱使统治者千方百计寻找治理国家的良方。　　在这样的历史背景下，元朝丞相脱脱逼迫曾在南宋朝廷任刑部员外郎一职的义门郑氏第六世祖郑臣保归降元朝任官，遭郑臣保断然拒绝。他大义凛然地说：“古人云：一女不嫁二夫，一臣不侍二君，我怎么能当你们元朝的官员呢？”宁可弃孝从义，忠于南宋朝廷，为避免他们再来纠缠报复，郑臣保当即携带家眷从杭州湾划小船远走他乡。在海上经过长时间的漂泊后，郑臣保来到了高丽瑞山的看月岛，并在那里定居下来。在看月岛上，郑臣保夫妇过着清苦的生活。他们先后生了3个小孩，其中一个名叫郑仁卿的儿子后来当上了高丽国的丞相。据统计，由浦江迁徙去的郑氏后代在韩国世代繁衍生息，至今已有5万余人。直到2002年，韩国瑞山郑氏和浦江郑氏在河南荥阳参加一次寻根问祖的宗亲活动中，发现双方的郑氏族谱中竟然有一位太公同叫郑冲应，经史料查证才确定韩国瑞山郑氏与浦江“江南第一家”属同宗同系，双方在郑氏宗祠隆重签订了《归源金禧书》。正因为当初郑臣保的忠臣之“义”，于是就有了760多年后韩国郑氏来浦江郑宅认祖归宗的事件发生。第二起事件是在洪武帝朱元璋驾崩后，大明建文帝朱允炆登基仅四年，其叔父北方燕王朱棣起兵造反，燕王兵力强大，建文帝御敌屡败，朝廷文武百官多见风使舵，开城门纷纷投降燕王。当时南京朝廷武将紧缺，建文皇帝赐封文官郑义门八世祖郑洽为留守卫都尉指挥史。郑洽、廖平等率领南京军民抵抗篡权夺位叛逆朱棣多次进攻，但因寡不敌众而失守。1402年6月13日，经过四年的靖难之役，燕王朱棣终于攻破南京，建文帝只好下令纵火焚宫。　　建文帝当政期间，一改朱元璋严酷的统治风格，采取宽柔的统治方式，予民以休整，深得民心。建文帝是一个爱民如子，以仁德治天下的明君。时人谈论，均言“四载宽政解严霜”。建文朝四年的新政成功，获得了民众和臣子的支持。　　对于太祖朱元璋的生性“雄猜好杀”，建文帝对局势有着深刻的认识，因此继位伊始，就着手改革，改变了太祖朱元璋的一些弊政，史称“建文新政”。建文帝有意结束其祖父尚武的政风，大力加强文官在国家政事中的作用,提高文官的地位，将权力适当下放，不再将权力集中于皇帝一人手中，所以得到了朝臣的支持。初登大宝之时，他自己确定新年号为“建文”，与乃祖父“洪武”刚好形成鲜明的对照。他还立即将六部尚书升为正一品，大开科举考试，并下诏要求荐举优通文学之士，授之官职。建文帝身边几个被委以重任的大臣也是饱读诗书的才子。如兵部尚书齐泰和太常寺卿兼翰林学士黄子澄都是洪武年间金榜题名的状元。翰林侍讲方孝孺是建文帝身边的主要谋士，幼时就以聪敏机警著称，后师从当代名儒宋濂，诗文为时人所推崇。而以郑洽为代表的江南第一家众多学子也自然受到了建文帝的重用。正是因为建文帝所依赖的大臣多为这样的文人，所以人们又称新朝廷为“秀才朝廷”。这种情况下，文人获得了比以前更高的政治地位，因此他们胆量也大了，对朝政敢于表达自己的意见，对建文帝忠心耿耿，这也是后来大批文臣甘愿为建文帝殉难的原因。　　朱棣在登基的过程中受到了众多建文朝臣子的殊死抵抗。历史上有名的“士中硬汉”大学士方孝儒宁死不愿为篡位得逞的永乐帝朱棣写诏书的典故就发生在那个年代。方孝儒是郑义门的良师益友，他誓死不愿写永乐帝登基的诏书，朱棣就割了他的舌头，血喷如注。他用自己喷出的血写了一个篡位的“篡”字。朱棣一怒之下，就灭了他的十族，包括师生、好友这一族共873人，这是历史上一起骇人听闻、空前绝后的株连冤杀事件。还有众多建文朝臣子同样都因为不愿臣服于朱棣而被残忍地杀害。所以在建文帝被夺位以后，仍有众多忠义之士至死不愈，为建文帝殉死。　　郑洽就是众多忠义之士中的杰出代表之一。有史实记载，“靖难之变”时跟随建文帝的共有22人，其中有一个翰林待诏叫郑洽的就是浦江郑义门人。当时情况非常危急，众臣提议：“忠臣出于孝义之家，浦江郑氏义门孝义家可居。”郑洽就对皇帝说：“臣蒙高皇隆恩无以为报，今正其时也。”建文帝说好，大家就约定左右紧随3个人，以师徒相称，其余的都化装改名逃出京城，乘船一路南下，往浦江而来，曾隐匿于郑宅一口相通的枯井内幸免于难。　　为什么在危难之际众臣会提议“浦江郑氏义门孝义家可居”？而郑洽又为何对建文帝如此感恩戴德呢？原来“江南第一家”后裔与大明皇家正统嫡系有着非同一般的关系。早在明洪武十八年（公元1385年），郑氏义门的孝义就闻名天下。为了表彰义门代代相传的孝义家风，朱元璋亲赐“江南第一家”予以旌表，号召全国人民学习。朱元璋万万没想到，自己百年后，后代竟会在他亲赐的“江南第一家”里躲过一劫。　　据史料记载，浦江郑氏家族是一个有着300来年历史的江南望族。郑氏曾15世同居共食，故有“郑义门”之称。明洪武初年，郑氏家族的家长郑濂在大明帝国的京师南京供职。不久，灾难降临了。“胡惟庸谋反案”牵涉到郑濂，此罪在好杀成性的朱元璋面前，人人避之唯恐不及。但是郑氏兄弟与众不同，当官差上门捕人时，郑濂6兄弟争先恐后承当“罪名”。消息传到朱元璋那里，朱元璋感慨“像郑氏这样的家族里怎会出乱臣贼子?”于是下令，宽宥了郑氏兄弟，并将这次“争罪”中最舍身忘义的郑氏小弟郑湜请来担任左参议。据说，洪武十八年朱元璋为了表彰郑氏家族的“忠孝仁义”，还特地赠予“江南第一家”之匾，该匾后来就一直被挂在郑氏宗祠里。　　对于郑氏家族的忠义，朱元璋在培养自己皇储的时候，他就从“郑义门”中挑选东宫属官。这期间，郑濂的弟弟郑济、郑沂纷纷被提拨重用。既然郑济出任过朱允炆的东宫属官，那么由此可以说建文帝朱允炆跟浙江浦江的郑氏家族之间确实有着非同一般的关系。其实，本来已是明皇朝接班人的太子朱标也与郑家有一定的关系。原因是朱标的老师宋濂早先居住在金华潜溪，因仰慕郑氏家族“九世同居”的“孝义家风”而迁徙到距“郑氏宗祠”约一公里的青萝山麓，直到1360年被朱元璋请到南京出仕为止。正因如此，朱标儿子朱允炆上台后没多久，就表现出对郑氏的亲近，他曾大力旌表郑氏家族，当时的郑氏家长郑渶还专门到南京去朝谢建文帝。建文帝亲笔御书“孝义家”并赐予郑氏，后被郑氏家族收藏。　　建文帝是明朝的第二个皇帝，“靖难之变”后，他被迫退位出逃。他的下落600多年来一直是个谜，至今仍是历史上十大谜案之一。而江南第一家的不少史迹表明，建文帝就是在这里避难的。　　郑义门的家长就把建文帝藏在万松岭和古树蔽天的东明山西麓这个地方。江南第一家至今留有反映建文帝在这里避难史实的古迹，分别有：帮助建文帝羁难脱身的枯井“建文井”，以及供建文帝藏身的小阁楼“老佛社”等。郑氏子孙们结婚用的礼堂昌三公祠的18块门板上，中间花板雕刻的就是建文帝从继承皇位到退位出逃江南第一家的完整故事，具有较高的历史价值。独具一格一步一颠的郑氏龙灯，相传建文帝避难来郑宅街上观灯解闷，被迎龙灯的村民认出，马上半跪行礼，龙头也随人下颠，行路时不断行磕头礼。此后，这种其意在向建文帝行礼的跷脚灯头即行礼灯头，至今尚在延续。　　在义孝不能两全的难题面前，郑洽忠君而不顾家族安危，随帝出奔，毅然选择了“义”字，继续护卫建文帝逃亡到南方，浪迹天涯，后其母亲妻儿都四处讨饭逃难，连爱子郑安治也在战场阵亡。郑洽终身追随建文帝，矢志不移，最终在福建宁德郑岐村隐姓埋名，直到现在被大量史料证实发现这段隐情。　　郑洽冒着杀头灭族的危险，收容一位被逼下野的皇帝，“江南第一家”整个郑氏家族需要多大的勇气与赤诚，而这正是“舍身取义”这一中华民族精神的真实写照！也正是忠臣郑洽表现如此可歌可泣的铁胆忠义之举，才引出了一段600多年后的今天，福建宁德郑岐村郑洽后裔前来浦江“江南第一家”认祖归宗重续延脉的一段传奇佳话。　　以往“江南第一家”祭祖时都是鸣钟二十五下半，为何还要鸣钟半下？原来郑洽忠君而不顾家族安危，隐姓埋名，随帝出奔，郑氏家庭以恐干系，在家谱中暂时削去郑洽之名。后裔在祭祖时本应先鸣钟二十六下，然因讳郑洽之名，只得鸣二十五下，但子孙不甘隐其名，在二十五之后，复鸣半下，以示郑洽随帝出奔之意，这一习俗至今已越六百多个春秋。　　2010年3月22日，“江南第一家”在隆重的认祖归宗仪式上第一次敲响了二十六下完整的钟声，郑义门第八世祖26位兄弟子孙第一次齐聚，“失踪”六百多年的郑义门第八世孙——建文帝从亡大臣郑洽终于归宗了，郑氏义门裔孙在宗祠内欢聚一堂，以告慰郑洽忠魂。　　虽说“江南第一家”两起认祖归宗事件的当初都是在义孝不能以两全的难题下，郑氏祖先只能暂时忍痛割爱弃孝从义、移孝致忠造成血脉中断这样一种带有一定时代悲剧色彩的结局。然而，时隔六七百年后，韩国与福建的两支郑氏后裔队伍相继认祖归宗，重续宗脉，不正是说明“江南第一家”在经历弃孝从义百年磨难后，最终还是实现了孝义相传、义孝两全皆大欢喜这样一种富有喜剧色彩结局的目标，圆满解答了一道千古以来令人费解的难题，从而演绎了一场义薄云天和孝感天地的传奇历史剧。　　“江南第一家”的认祖归宗事件诠释了一个具有时代特征和民族精神的大“义”字。今天我们将赋予“义”字为新的内涵，“义”就是要我们具有一种义不容辞的社会责任感和公德心，面对责任不言代价回报的奉献精神，在民族危难之际表现出“生于忧患，死于安乐”的崇高精神境界。“多难兴邦，玉汝于成”。面对外敌入侵的国家民族危难之际是如此，面对自然灾难的国家民族危难之际也是如此。近年来在中华民族遭受百年不遇、南北为患的滔滔洪水，突如其来的“非典”疫情肆虐，天崩地裂的汶川、玉树大地震等大灾大难的危难之际，全国军民义无反顾，充分表现了万众一心、众志成城，团结互助、和衷共济，迎难而上、敢于胜利的民族精神，谱写了一曲奉献大“义”之歌。摘自百度网友，谢谢。

或许,在游人看来,“江南第一家”虽是国家级文保单位,可只是一个模糊的符号。然而,在浦江人眼里,在“郑义门”后代心灵深处,那却是块永久的圣地。据史料记载:居住在此的郑氏家族从始居祖郑绮起,全族内部共财聚食,以孝义治家,自南宋至明代中叶,十五世同居共食,历宋、元、明三代,长达360余年,时称义门郑氏,故名“郑义门”,浦江郑氏家庭如此义居,屡受朝廷旌表,还曾被明太祖朱元璋赐封为“江南第一家”。令“郑义门”流芳百世的不仅是皇帝的赐封,更出于郑氏家庭第五世郑文融在父辈治家实践的基础上,制定了《家规58条》,这就是郑氏家庭史上著名的《郑氏家规》的雏形,后又由明代开国文臣宋濂为“郑义门”参酌审定的《郑氏家范》168条,构成了郑氏二十世同居的家庭法典。它根据儒家伦理哲学提出一些公共生活原则,像“和为贵”、“善施与”、“己所不欲,勿施于人”等人际关系的原则。其精华有三:一是厚人伦,崇尚孝顺父母,兄弟恭让,勤劳俭朴的持家原则;二是美教化,开办东明精舍,注重教育,且教子有方;三是讲廉政,从家庭角度制约为官者“奉公勤政,毋蹈贪黩”。要求族人不慕宝贵,俭朴勤耕,修桥铺路,拒受不义之财,出仕者以报国为务,不妄取于民,勿玩物丧志等。如《家范》第88条规定:“子孙出仕,有以赃墨闻者,生则削谱除族籍,死则牌位不许入祠堂。”《郑氏家范》是我国古代一部罕见的相当完备的家庭法典,堪称天下家法第一文典。

中华民族自古以来就重视家庭。“国家”是中华民族特有的概念。“国”和“家”紧密相联，国由家组成，有国才有家;家是国的细胞，家和万事兴。治国从治家开始。“家规”是治家教子、修身处世的重要载体，是中华民族传统文化的重要内容。　　郑义门，又称“江南第一家”，位于浙江省金华市浦江县郑宅镇，占地约5000平方米，是中国古代家族文化的重要遗址。自北宋崇和元年(1118年)至明天顺三年(1459年)，郑氏家族在此合族同居历时340余年，以孝义治家闻名于世。长达168条的传世家训《郑氏规范》，被誉为中国传统家训的重要里程碑。其事载入《宋史》《元史》《明史》。今天的郑义门，是全国重点文物保护单位、浙江省廉政教育基地以及爱国主义教育基地。　　在中国的人文学者和江南人家中，郑义门已经整整闻名了900年。它十五世合族同居的奥秘，它被宋、元、明三代正史所传颂的荣光，以及它那部传世家规《郑氏规范》中所蕴藏的“学问”，都被归置在研究者的案头，引起人们的浓厚兴趣……　　在一个江南雨后的下午，我们来到了矗立于浦江之畔的郑氏宗祠。这是一座别有韵味的古式建筑。有记载说它“石柱林立，横梁盈抱”，有亲历者赞其“庭院幽深，别有洞天”，看来这些都并非浮夸之词。移步室内，眼前的一幕幕是如此亲切!那个写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的北宋名臣范仲淹，他为郑家家谱题写“郑氏家宝”的故事，在导游的娓娓讲述下似乎就发生在不久之前;那个大家并不陌生的明代“开国第一文臣”宋濂——就是他写下了我们早在初中就熟读的文言名篇《送东阳马生序》，作为郑氏家族的朋友和恩师，正是在他的参与和修订下促成了《郑氏规范》的最终成熟;那个我们感佩不已的一代大儒方孝孺，作为郑氏私塾东明书院培育的英才，他为这个家族题写的楹联“史官不用春秋笔，天子亲书孝义家”，就静静地悬挂在祠堂的旁柱上……

“江南第一家”——郑氏家族，曾被明皇帝朱元璋亲赐“江南第一家”牌匾。郑义门，又称“江南第一家”，位于浙江省金华市浦江县郑宅镇，占地约5000平方米，是中国古代家族文化的重要遗址。自北宋崇和元年（1118年）至明天顺三年（1459年），郑氏家族在此合族同居历时340余年，以孝义治家闻名于世。长达168条的传世家训《郑氏规范》，被誉为中国传统家训的重要里程碑。其事载入《宋史》《元史》《明史》。今天的郑义门，是全国重点文物保护单位、浙江省廉政教育基地以及爱国主义教育基地。历史上，一个家族累世同居被朝廷旌表，可称“义门”。历朝表彰的“义门”中，一般五世、七世就属难能可贵。而郑义门，其合众生活的热闹场景，却足足延续了十五世。让我们把历史的镜头回放到一千多年前的北宋年间。一个名叫郑琦的老人，自感不久于人世，召子孙来到郑家祠堂，并立下遗嘱：“吾子孙有不孝、不悌、不共财聚食者，天实殛罚之”。就是这一声临终前的嘱托，开启了郑氏家族十五世的故事。郑氏家族世代繁衍，发展至今形成以郑姓命名的郑宅镇。郑宅镇位于浙江省金华市浦江县。郑氏宗祠，就坐落在这个小镇的中心。宗祠始建于南宋中叶，迄今已有900余年历史，是中国古代家族文化的重要遗址。如今的郑义门，是全国重点文物保护单位、浙江省廉政教育基地以及浙江省爱国主义教育基地。郑氏宗祠坐东朝西，占地约5000平方米，共分为5进64间，其建筑无雕梁画栋之华丽，保简朴整洁之本质，庄严宽敞，古朴厚重。走进宗祠，就像走进了中国历史的博物馆。内有元丞相脱脱书写的“白麟溪”碑，明皇帝朱元璋亲赐的“江南第一家”牌匾，明代“开国文臣之首”宋濂手植的苍劲古柏，范仲淹、朱熹、柳贯、王锡爵等历代历史名人及当代书法家题写的大量匾额、楹联等……正可谓翰墨丹青赏心悦目，诗书雅乐神韵悠远。让今天的人们依然津津乐道的，是郑氏家族魅力不减的人文遗风。一部名叫《郑氏规范》的家规：注重操作性是什么，使这个寻常的人家有着如此强大的凝聚力？又是什么，让这个传统的家族延续着如此旺盛的生命力？支撑“郑义门”的精神支柱，就是这部名叫《郑氏规范》的家规。这是郑氏家族管家治家的法宝。它将儒家的“孝义”理念，如数学公式般转换成操作性极强的行为规范。历经几代人创制、修订、增删，它最终定格为168条，涉及家政管理、子孙教育、冠婚丧祭、生活学习、为人处世等方方面面，堪称世上最齐全的家庭管理规范。它甚至将大家庭的管理成员，分为18种职务26人，形成一个网络式的多层结构。一个庞大家族的秩序由此严丝合缝地建立起来。正是这种智慧，指引着这个家族在历史长河中前行。浙江师范大学法政学院教授毛策介绍，中国的家训制度，大约有三个历程。第一个是《颜氏家训》，第二个是宋代司马光的《家仪》。《颜氏家训》和《家仪》，它们的共同特点是理论性较强。那么作为中国家训制度的第三个里程碑，《郑氏规范》最大的特点是什么？它比较注重家规的操作性。也就是讲，它把儒学的追求转化为可操作的细节。所以我讲这个家族能够三百年繁荣昌盛，跟可操作性的家规有密切的关系。在今天的郑宅镇，我们依然可以不时看到以郑氏家族的“孝”迹为内容的景观。郑氏世祖郑绮，其母亲张氏因患风挛疾，手足不能伸，郑绮日候床边，侍奉饮食汤药，三十年如一日，始终不稍懈怠。正是这位老人以孝治家的躬行实践，为其后代子孙树立了一个生动的典范。而这，只是这个家族几百年风风雨雨中诸多故事中的一个。168条家规中的亮点：子孙中无一人因贪墨而罢官者历史的时钟拨到明朝天顺三年。郑义门，这个响亮在江南大地的名门望族，终于悄然隐退，藏入历史的苍茫暮霭。然而，郑氏家族用十五世的漫长时光身体力行的《郑氏规范》，却永远留存了下来，至今仍闪烁着智慧的光芒。郑氏的祖先们深知“成由勤俭败由奢”的道理。168条家规中，有关戒奢的就有17条之多。它谆谆告诫：家业之成，难如升天，当以勤俭朴素为准绳。浦江县博物馆副馆长张智强表示，它有一个关于我们不能浪费、我们要节俭……比如它有讲到你什么时候可以吃饭，达到几个人可以一起吃，如果达不到几个人你不能够开一桌吃饭，等等。郑氏一族齐家思想的体系中，还有一个突出的主题，那就是关心自己的同时，也应关心他人，和睦乡邻。浦江县文联原主席陈舒平指出，他采取了很多措施跟周边的邻居搞好关系。比如说他创办药室，周边邻居有生病的人，如果家里穷我可以免费提供医药；他在村子的路边设立茶摊，路过的人肚子饿了、口渴了，都可以获得食物和水；还有穷困的人家，他们也都会给你们东西吃。清廉为政，是历代都倡导的，但从家庭的角度约束族人为官清正，则是郑氏义门的一大特色。浦江县博物馆副馆长张智强表示，这168条家规，有些涉及到廉政廉洁方面，像86、87、88这三条，就是针对出仕当官的人规定的。这三条家规，它就是告诉你，你只要出仕当官，就得奉公守法，不要贪污受贿，你不要来辱没我们这个家族。凭借好学的风尚和孝义的名声，从宋、元到明、清，郑义门约有173人为官，尤其是明代，出仕者达47人，官位最高者位居礼部尚书。令人惊叹的是，郑氏子孙中，竟没有一人因贪墨而罢官者。现实意义：今天需要呼唤良好的家风历经数百年风雨的郑义门，实际上是中华民族传统大家庭的一个缩影。它深刻体现着中华民族独有的“国家”概念：国与家紧密相连、不可分离，治国从治家开始。中国人讲的家既指家庭，又包括家族。家族内外长幼有序，讲究道德礼仪。中华传统文化是伦理文化、责任文化。孝悌忠信礼义廉耻，这些中华文化的DNA，渗透到中华民族每一个子孙的骨髓里。时至今日，我们回望郑氏义门，不仅仅因为它映射着中国古代家庭制度的演变历程，表达着孝义治家的功能样态，更是因为，蕴含其中的优秀传统文化，始终流淌在炎黄子孙的血液中，是今天的我们砥砺前行的强大动力。浙江师范大学法政学院教授表示，中国三十多年的改革开放，经济上巨大的进步，这是全世界有目共睹的。那么我们现在讲“两个一百年”和中华民族伟大复兴中国梦，一方面要经济建设，一方面要树立良好的社会风气。这个良好的社会风气，家庭的教育、家规的培养至关重要。所以我们今天总是在呼唤良好的家风。实际上郑氏家族，他可以给我们隔时空地提供一个借鉴。

1、江南第一家的名称由来2、江南第一家-浦江郑氏3、十五世同居共食，明太祖朱元璋亲赐“江南第一家”4、郑氏家族在中国是什么来历？江南第一家的名称由来江南第一家”坐落于浦江县城东面12公里的郑宅镇。景区以丰富的古代家族文化和明清建筑组合为特色，“青山庭院古镇，小桥流水人家”，是一组独具情味的古镇风貌景点。江南第一家是全国AAAA级景区，为国家文物保护单位,浙江省廉政建设教育基地，浙江省爱国主义教育基地。元朝的末代皇帝叫元顺帝，年号至正。元顺帝既凶残又昏聩。对忠臣，革职充军；对奸臣，言听计从。他整天吃喝玩乐，一点不管百姓死活。老百姓恨透了他，纷纷起来造反。一时义旗四举，局势动荡，眼看皇帝的宝座已经摇摇欲坠了。到这个时候，元顺帝才惊慌起来，他一面派兵镇压各路义军，一面施展他的欺骗手段，派一员大官，前去浙江金华府浦江县郑义门郑家查看“鸦鹊同巢，猫狗同窝，兄弟同心”的奏闻，想宣扬郑义门郑家的太平景象，来挽回民心，巩固其统治地位。却说这个钦差大臣领旨，日夜赶路，前往浙江。不几日，已来到浦江郑义门村头。钦差一举目就望见村口有一棵千年巨樟，树上筑着一个很大的鸟巢，群群鸦鹊，盘旋其间。他点头称赞道：“一点不假，果然鸦鹊同巢，真太平景象也！”说罢，便向地方官打听郑家“猫狗同窝”和“兄弟同心”之事。地方官不敢怠慢，忙领那钦差进郑家就座歇息。茶毕，郑家长老领着钦差察看“猫狗同窝、同食”的情况，又查了郑家兄弟同劳共享、钱财公开的账册。一点一滴，不敢疏忽。那钦差看了，十分满意。当再次回到中堂时，他突然从怀中取出一包用黄色绸缎裹着的东西，高声嚷道：“圣旨到！”郑家父母兄弟闻声，不禁吓了一跳，忙跪下接旨。钦差打开所包之物，取出一幅绸轴宣道：“朕以仁德而治天下，扬忠孝以兴国邦，颂信义以慰海内。今闻尔曹忠孝信义俱全，特赐雪梨两枚，以褒其德。钦此！”宣罢，将圣旨搁在香案上。郑氏一家大小叩首谢恩。钦差又道：“皇恩浩荡，这两个梨应该平均分食，以显示你们的忠义。”唁！这郑氏一家，人口众多，如何分吃这两个雪梨，倒是个难题。——原来，这钦差大臣正想用这个办法来考考他们。郑氏一家苦思冥想，总想不出办法。后来只好求教于当地的名师宋濂。宋濂如此这般地说了一番，他们才有了主意。当下郑氏忙将雪梨放进石臼捣烂，并烧沸了一锅水，将开水冲人捣烂的梨汁中，再用小碗一一盛起，一人一小碗，恰好不多也不少。然后，一家大小举碗齐饮。到这时，那钦差才算满意了。他回京都后，向元顺帝奏明了浦江郑义门“鸦鹊同巢、猫狗同窝、兄弟同心”的确实情况。元顺帝一时兴来，提笔写了“天下第一家”五个大字，并赐国宝“紫鸦杯”一只。连同敕书，派员前往郑义门表彰恩赐。元顺帝派人去浙江郑义门赐字之后，便到内宫饮酒作乐。国相得知元顺帝赐字之事，忙人宫问元顺帝道：“闻得万岁为江南郑氏赐字，可有此事？”元顺帝道：“有。”“哪几个字？”“天下第一家。”“那么圣上属于第几家？”“啊？！”元顺帝怔住了。国相急奏道：“圣上乃是‘天下第一家"。无论郑氏有如何功德，都不能号称‘天下第一家"。望圣上三思。”元顺帝知道自己写错了字，后悔莫及。他肚里一转，咬了咬牙，用手做了一个“杀”的手势。并立即下了一道谕旨，派一员大将，带领轻骑数百，要杀尽号称“天下第一家”的浦江郑义门郑氏一家。兵马来到郑义门，包围了宅房，大将到门首一望，不觉愣住了。原来门首的巨匾上写的不是“天下第一家”，而是“江南第一家”。大将还以为眼花看错了，便揉了揉眼睛，又看，真的是“江南第一家”，于是更加惊疑，不敢滥杀无辜，踌躇良久，便策马回去复旨。元顺帝见大将回来了，面带笑容地问：“事成了吗？”大将答道：“没有。”元顺帝立即面转怒色。大将急奏道：“末将奉命赴郑义门，杀‘天下第一家"，但见巨匾上写的不是‘天下第一家"，而是‘江南第一家"，故末将不敢擅自处置，特地回奏圣上。如有半句谎言，死而无怨。”元顺帝耳里听着，嘴里“嗯嗯”念着，心里暗暗思忖着，又突然对旁边的国相拍案高叫道：“我原来是写‘江南第一家"的，我没有错，起先是与爱卿说着玩的”随即大笑一阵，此事就作罢了。那么，这“天下第一家”怎么会变成“江南第一家”呢？原来，元顺帝派的钦差大臣带着赐字、敕书和国宝“紫鸦杯”来到郑义门。郑氏一家隆重迎接，拈香设案。钦差大臣宣读了敕书，赐了“天下第一家”的字和国宝“紫鸦杯”。事毕，即回去复命。郑氏一家人收了紫鸦杯和敕书，聘请能工巧匠，制作巨匾，将“天下第一家”描制于匾上。正干得热火时，忽然走来一人，看了看，说：“郑氏一家大祸至矣！”众人惊疑，一看，此人正是当地的名师宋濂。郑氏急问：“此话怎讲？”宋濂不慌不忙地回答道： “你们郑氏一家和睦相处，本属天下第一，名副其实，并非过誉。可是历代帝王从来没有将庶民丰碑立于自己之上，而都以“天下老子第一”自居。说明白一点，难道帝王之家还不是‘天下第一家"吗？皇帝说错了话，办错了事，从来都不会公开认错，必用秘密的办法处置知情人，以免张扬他的丑处和短处。如今，元顺帝虽然写了‘天下第一家"，以后必定反悔，悔则大祸至矣！”这一番言论，说得郑氏一家慌了起来，忙求宋濂给他们想一个避祸之计。宋濂说：“逃是逃不了的，避也没处避。如今只有用‘以江换天"的办法，也许能化险为夷”大家依计而行，将“天下第一家”中的“天下”两字抹掉，换上“江南”两字，便成了“江南第一家”。巨匾刚制好挂上，兵马就来包围了郑宅。郑氏一家大惊失色。后来兵马渐渐退去，他们才从惊慌中镇定下来。幸亏宋濂先生料事如神，使郑氏一家得免灭门之祸。从此，“江南第一家”和宋濂的声名一起传扬，誉满遐迩。宋濂后来跟随朱元璋为明朝建立不少功勋，成为“开国文臣之首”。江南第一家-浦江郑氏在中国江南第一家的历史上，有一个家族存续长达330多年，历经宋、元、明三代，十五世同居，人数最多时达3000余人，直到明代天顺年间才因为火灾分居。其事载入《宋史》《元史》《明史》当中，被朱元璋赐名为“江南第一家”，这就是浙江浦江郑氏，又称“郑义门”。 北宋元符二年（1099），郑淮定居浦江。在郑淮之子郑绮的规训下，郑氏家族开始合伙共财而居。因此，郑氏后人在追忆祖先功业时，往往以郑淮为“始迁祖”、郑绮为“一世祖”。郑绮以《春秋_梁传》为范，在家族内部提倡的“孝顺父母、兄弟恭让、尊师重教、和为贵、善施与”的美德，力主阖门共居。 早期的郑氏家族一直在地方名声不显，直到宋末元初的时候，五世祖郑德璋遭人陷害，兄长郑德_愿意代替郑德璋而死。郑德璋得知自己哥哥去世之后，痛哭流涕，为江南第一家他守墓两年。两兄弟忠孝节义的故事感人肺腑，被郑家后代不断传诵，成为家族“孝友”传统的重要标志。 郑德璋十分重视家族的家规制定并且亲自督促实施，现存《浦江郑氏家范》中有初一、十五，家长率领家中男女击鼓二十四声并唱家中规范、诵孝弟故事的记载，就是郑德璋的所规定的。 真正将郑氏家族家规系统化和规划化的，是从六世祖的郑文融开始，他根据朱熹的《家礼》制定了系统郑氏家范。 到了八世祖郑泳的主持家政的时候，他又根据司马光的和朱熹的关于礼教的理论修订郑氏的家规，最终成为郑氏家范的范本，共计168条！ 明初因为宋濂的关系以及郑氏义门的名声，很多郑氏的族人在洪武朝为官。所以，郑氏被朱元璋赐名为“江南第一家”。不过在浦江当地的传说中，是元顺帝赐给郑家的“天下第一家”，然后郑氏觉得只有皇帝才能称之为天下第一家，所以就把天下改为江南，称之为江南第一家。 郑氏最让人看重的就是合乎礼仪的家规，朱元璋任命郑沂为礼部尚书，就诚恳地对他说江南第一家： “你是义家，与我掌天下礼仪，只把守家法这六十年与义掌一颗印。 大致意思就是说，你家是忠孝节义的名门，要跟我一起整顿天下的风气和礼仪，可以给蒙元破坏的天下起到带头的作用。 不得不提的是，郑氏宗祠的正门平时从未打开过。这是由于族人约定江南第一家：只有当族人中有人考中状元，才能打开正门，以此迎接状元郎的归来。因此，从宋元到明清，郑氏家族共有173位族人出仕，最高做到礼部尚书，就是上面提到的郑沂。由于郑氏家族中未曾出过状元，因而郑氏宗祠的正门也从未正式打开，也算是一种小小的遗憾！ 明代第一文臣的宋濂与浦江郑氏渊源极深。这是因为宋濂在主持郑氏东明精舍教席的时候，对宋家子弟教诲有加，而且将郑家很多子弟推荐给了朱元璋。宋濂受到胡惟庸株连的时候，被发配四川而亡，郑氏家族在宗祠为宋濂塑像，春秋祭扫，一如先祖。十五世同居共食，明太祖朱元璋亲赐“江南第一家”“江南第一家”，坐落于金华市浦江县郑宅镇，又称“郑义门”，历经宋，元，明三朝，十五世同居共食，孝义治家，家风清廉，数百年间为官无一贪渎，名冠天下。 游览江南第一家，很多景点都是免费参观的，个别景点需要检票进入参观。 来到此处，首先看到的是9座牌坊，第一座牌坊是明太祖朱元璋钦赐的“江南第一家”木牌坊，由于最近晚上在搞“浦集”，相当于表演类型的夜市，所以拦了起来，不让进入，所以照片里没有这第一座牌坊。这是全国牌坊数量最多的一处牌坊群，分别是“江南第一家”、“孝义门”、“三朝旌表”、“有序”、“恩德”、“麟凤”、“取义成仁”、“礼部尚书”、“九世同居”。每座牌坊都有一个不同的故事，都是郑氏家族的荣誉。 郑义门有一条“九曲溪”，为纪念郑氏先祖改为白麟溪。传说郑氏居住地为金盘地，由于郑氏人丁兴旺，将九曲溪改直用于建房，当地风水名士一看“坏了，九曲变直脚，金盘凿破”。家长闻知，连忙请教补救之法，名士告之在溪上造十座桥，把凿破的金盘补起来，在溪里修九道闸，使其滴水不漏，就是现在的十桥九闸。虽然金盘补好，但元气大伤，原本能同居五百年被提前中断，只保得子孙平安。 临溪建有一座气势巍峨的天神阁。楼阁四面环水，两侧有小桥沟通，一楼供奉着关圣帝君、关平和周仓的神像，二楼供奉着天神天将。 传说同居始祖郑琦，事亲至孝，母亲患重病，长期卧床 。郑琦侍奉母亲三十余年，有一年天旱无雨，江河干涸，母亲口渴难耐，想喝泉水 。郑琦在白麟溪上连挖数地，不见滴水，心中凄苦，放声大哭三天三夜，忽见乌云密布，一声惊雷，炸开沙石，涌出一股清泉，清凉甘甜，连忙端水侍奉母亲。人们以为是郑琦孝心感动上苍，所以称为“孝感泉” 。 这里就是江南第一家最主要的一处景点，郑氏宗祠，需要检票进入。郑氏家族自南宋落户浙江金华浦江，宋、元、明三朝，十五世同居共食，三百余年不分家，鼎盛时期郑家三千余人同吃“一锅饭”。 郑氏宗祠里的圆柏，600多年了，依然散发着青春，很多圆柏由于石头支撑，都形成了“树抱石”的现象。 相传洪武年间,郑濂被选为大家长。明太祖朱元璋召见郑氏家长郑濂，惊叹道:“郑氏一千多人,要保持长久和睦可不容易,是如何做到的?”郑濂拿出了随身携带的《郑氏规范》呈给皇帝，郑濂仔细地答道:“谨遵祖训，郑氏之切以孝义为本。子孝其亲,谓之多夫妻、兄弟、宗族、邻里相互敬爱之义”。朱元璋听了很高兴,赏了郑濂两个御梨。郑濂跟族人讲了皇帝赏了两个梨子的事情。族里众人见只赏了两个梨,都在苦恼应该怎么分,只见郑濂叫人搬来两口大缸,在大缸中灌满甘甜的清水,然后把两个梨子弄碎了放进缸中,让族里人分着喝梨水。朱元璋十分欣赏郑濂的行为,于是就亲手书写了“孝义家”三个大字并加盖玉玺赐给郑家。 或许是用料的缘故，多年来祠内鸟雀不居，蜘蛛不留，蚊蝇无迹，夏日清凉无比。 德璋公乌木雕像，乌木为东方神木 。郑氏同居五世祖德璋，以百年树人的先见，于东明山创建家庭私学“东明精舍”，后改为“东明书院” 。 郑琦，同居始祖，好学不倦，北宋年间，郑琦自感不久于人世,召子孙来到郑家祠堂,并立下遗嘱:“吾子孙有不孝、不悌、不共财聚食者,天实殛罚之”。就是这一声临终前的嘱托,开启了郑氏家族十五世的故事。 想到现今 社会 ，三世同居，都已难得，到了结婚年纪，就得买婚房，结了婚以后就跟父母亲分居而住了。 宋濂像，宋濂为明朝开国文臣之首，26岁时接任郑义门教席，为郑义门培养了一大批优秀人才，参酌审定了《郑氏规范》《郑氏家仪》等家法理典。此处立宋濂像，以表达郑氏后人，尊师敬祖，不忘教化之恩，代代相传。 郑氏祠堂里有很多牌匾，范仲淹、朱熹、柳贯、王锡爵等历代 历史 名人及当代书法家题写的大量匾额、楹联等。正可谓翰墨丹青赏心悦目，诗书雅乐神韵悠远。 郑氏祠堂里的一口大钟，郑氏家族里的人分工明确，并且起床，洗漱，吃饭，睡觉等日常起居都得听钟声而行动。吃饭也分批吃，长辈，中年，青年，少年都是分开吃的。 2002年，韩国学者考证出韩国南部郑姓一大家族来自中国，于是韩国瑞山的郑氏宗亲会专门派员来华实地考察，最终确认郑宅“江南第一家”是其祖先的居住地。南宋末年，浦江郑姓家族的一支为避战乱，东渡至韩国釜山，从此在韩国定居繁衍生息，这些郑氏后人在韩国已经生活了760多年，已有1.7万余人。韩国瑞山郑氏大宗会的后代寻找了10多年终于在浦江找到了他们的根。 此地还有一处“建文井”，我找了一下没找到那口井，传说是建文帝逃难，得郑氏族人帮助，躲在井里，逃过一劫 。 关于江南第一家的故事，风俗，源源不止于此，历经十五世同居的郑氏家族，由于一场火灾，导致了家族无法居住在一起，各自开启了新的生活。景点也不只是这些，还有昌三公祠，昌七公祠等。期待着各位去 探索 发现。郑氏家族在中国是什么来历？郑姓原出自姬姓江南第一家，发祥地为郑国，为华夏祖先黄帝江南第一家的后裔。在中国江南第一家的早期历史上，郑姓曾经创造过辉煌的业绩。5000多年前，轩辕皇帝以姬水为姓，建都有熊，后来春秋时期的郑武公、郑文公也在有熊建立国都。黄帝的第五世孙后稷是郑姓的血缘始祖。黄帝的第19代孙姬昌是商朝的西伯，姬昌的儿子姬发灭掉了商朝，建立了周朝，成为周武王。因此郑氏即是周朝王室的后裔。

1、江南第一家的名称由来2、江南第一家-浦江郑氏3、十五世同居共食，明太祖朱元璋亲赐“江南第一家”4、郑氏家族在中国是什么来历？江南第一家的名称由来江南第一家”坐落于浦江县城东面12公里的郑宅镇。景区以丰富的古代家族文化和明清建筑组合为特色，“青山庭院古镇，小桥流水人家”，是一组独具情味的古镇风貌景点。江南第一家是全国AAAA级景区，为国家文物保护单位,浙江省廉政建设教育基地，浙江省爱国主义教育基地。元朝的末代皇帝叫元顺帝，年号至正。元顺帝既凶残又昏聩。对忠臣，革职充军；对奸臣，言听计从。他整天吃喝玩乐，一点不管百姓死活。老百姓恨透了他，纷纷起来造反。一时义旗四举，局势动荡，眼看皇帝的宝座已经摇摇欲坠了。到这个时候，元顺帝才惊慌起来，他一面派兵镇压各路义军，一面施展他的欺骗手段，派一员大官，前去浙江金华府浦江县郑义门郑家查看“鸦鹊同巢，猫狗同窝，兄弟同心”的奏闻，想宣扬郑义门郑家的太平景象，来挽回民心，巩固其统治地位。却说这个钦差大臣领旨，日夜赶路，前往浙江。不几日，已来到浦江郑义门村头。钦差一举目就望见村口有一棵千年巨樟，树上筑着一个很大的鸟巢，群群鸦鹊，盘旋其间。他点头称赞道：“一点不假，果然鸦鹊同巢，真太平景象也！”说罢，便向地方官打听郑家“猫狗同窝”和“兄弟同心”之事。地方官不敢怠慢，忙领那钦差进郑家就座歇息。茶毕，郑家长老领着钦差察看“猫狗同窝、同食”的情况，又查了郑家兄弟同劳共享、钱财公开的账册。一点一滴，不敢疏忽。那钦差看了，十分满意。当再次回到中堂时，他突然从怀中取出一包用黄色绸缎裹着的东西，高声嚷道：“圣旨到！”郑家父母兄弟闻声，不禁吓了一跳，忙跪下接旨。钦差打开所包之物，取出一幅绸轴宣道：“朕以仁德而治天下，扬忠孝以兴国邦，颂信义以慰海内。今闻尔曹忠孝信义俱全，特赐雪梨两枚，以褒其德。钦此！”宣罢，将圣旨搁在香案上。郑氏一家大小叩首谢恩。钦差又道：“皇恩浩荡，这两个梨应该平均分食，以显示你们的忠义。”唁！这郑氏一家，人口众多，如何分吃这两个雪梨，倒是个难题。——原来，这钦差大臣正想用这个办法来考考他们。郑氏一家苦思冥想，总想不出办法。后来只好求教于当地的名师宋濂。宋濂如此这般地说了一番，他们才有了主意。当下郑氏忙将雪梨放进石臼捣烂，并烧沸了一锅水，将开水冲人捣烂的梨汁中，再用小碗一一盛起，一人一小碗，恰好不多也不少。然后，一家大小举碗齐饮。到这时，那钦差才算满意了。他回京都后，向元顺帝奏明了浦江郑义门“鸦鹊同巢、猫狗同窝、兄弟同心”的确实情况。元顺帝一时兴来，提笔写了“天下第一家”五个大字，并赐国宝“紫鸦杯”一只。连同敕书，派员前往郑义门表彰恩赐。元顺帝派人去浙江郑义门赐字之后，便到内宫饮酒作乐。国相得知元顺帝赐字之事，忙人宫问元顺帝道：“闻得万岁为江南郑氏赐字，可有此事？”元顺帝道：“有。”“哪几个字？”“天下第一家。”“那么圣上属于第几家？”“啊？！”元顺帝怔住了。国相急奏道：“圣上乃是‘天下第一家"。无论郑氏有如何功德，都不能号称‘天下第一家"。望圣上三思。”元顺帝知道自己写错了字，后悔莫及。他肚里一转，咬了咬牙，用手做了一个“杀”的手势。并立即下了一道谕旨，派一员大将，带领轻骑数百，要杀尽号称“天下第一家”的浦江郑义门郑氏一家。兵马来到郑义门，包围了宅房，大将到门首一望，不觉愣住了。原来门首的巨匾上写的不是“天下第一家”，而是“江南第一家”。大将还以为眼花看错了，便揉了揉眼睛，又看，真的是“江南第一家”，于是更加惊疑，不敢滥杀无辜，踌躇良久，便策马回去复旨。元顺帝见大将回来了，面带笑容地问：“事成了吗？”大将答道：“没有。”元顺帝立即面转怒色。大将急奏道：“末将奉命赴郑义门，杀‘天下第一家"，但见巨匾上写的不是‘天下第一家"，而是‘江南第一家"，故末将不敢擅自处置，特地回奏圣上。如有半句谎言，死而无怨。”元顺帝耳里听着，嘴里“嗯嗯”念着，心里暗暗思忖着，又突然对旁边的国相拍案高叫道：“我原来是写‘江南第一家"的，我没有错，起先是与爱卿说着玩的”随即大笑一阵，此事就作罢了。那么，这“天下第一家”怎么会变成“江南第一家”呢？原来，元顺帝派的钦差大臣带着赐字、敕书和国宝“紫鸦杯”来到郑义门。郑氏一家隆重迎接，拈香设案。钦差大臣宣读了敕书，赐了“天下第一家”的字和国宝“紫鸦杯”。事毕，即回去复命。郑氏一家人收了紫鸦杯和敕书，聘请能工巧匠，制作巨匾，将“天下第一家”描制于匾上。正干得热火时，忽然走来一人，看了看，说：“郑氏一家大祸至矣！”众人惊疑，一看，此人正是当地的名师宋濂。郑氏急问：“此话怎讲？”宋濂不慌不忙地回答道： “你们郑氏一家和睦相处，本属天下第一，名副其实，并非过誉。可是历代帝王从来没有将庶民丰碑立于自己之上，而都以“天下老子第一”自居。说明白一点，难道帝王之家还不是‘天下第一家"吗？皇帝说错了话，办错了事，从来都不会公开认错，必用秘密的办法处置知情人，以免张扬他的丑处和短处。如今，元顺帝虽然写了‘天下第一家"，以后必定反悔，悔则大祸至矣！”这一番言论，说得郑氏一家慌了起来，忙求宋濂给他们想一个避祸之计。宋濂说：“逃是逃不了的，避也没处避。如今只有用‘以江换天"的办法，也许能化险为夷”大家依计而行，将“天下第一家”中的“天下”两字抹掉，换上“江南”两字，便成了“江南第一家”。巨匾刚制好挂上，兵马就来包围了郑宅。郑氏一家大惊失色。后来兵马渐渐退去，他们才从惊慌中镇定下来。幸亏宋濂先生料事如神，使郑氏一家得免灭门之祸。从此，“江南第一家”和宋濂的声名一起传扬，誉满遐迩。宋濂后来跟随朱元璋为明朝建立不少功勋，成为“开国文臣之首”。江南第一家-浦江郑氏在中国江南第一家的历史上，有一个家族存续长达330多年，历经宋、元、明三代，十五世同居，人数最多时达3000余人，直到明代天顺年间才因为火灾分居。其事载入《宋史》《元史》《明史》当中，被朱元璋赐名为“江南第一家”，这就是浙江浦江郑氏，又称“郑义门”。 北宋元符二年（1099），郑淮定居浦江。在郑淮之子郑绮的规训下，郑氏家族开始合伙共财而居。因此，郑氏后人在追忆祖先功业时，往往以郑淮为“始迁祖”、郑绮为“一世祖”。郑绮以《春秋_梁传》为范，在家族内部提倡的“孝顺父母、兄弟恭让、尊师重教、和为贵、善施与”的美德，力主阖门共居。 早期的郑氏家族一直在地方名声不显，直到宋末元初的时候，五世祖郑德璋遭人陷害，兄长郑德_愿意代替郑德璋而死。郑德璋得知自己哥哥去世之后，痛哭流涕，为江南第一家他守墓两年。两兄弟忠孝节义的故事感人肺腑，被郑家后代不断传诵，成为家族“孝友”传统的重要标志。 郑德璋十分重视家族的家规制定并且亲自督促实施，现存《浦江郑氏家范》中有初一、十五，家长率领家中男女击鼓二十四声并唱家中规范、诵孝弟故事的记载，就是郑德璋的所规定的。 真正将郑氏家族家规系统化和规划化的，是从六世祖的郑文融开始，他根据朱熹的《家礼》制定了系统郑氏家范。 到了八世祖郑泳的主持家政的时候，他又根据司马光的和朱熹的关于礼教的理论修订郑氏的家规，最终成为郑氏家范的范本，共计168条！ 明初因为宋濂的关系以及郑氏义门的名声，很多郑氏的族人在洪武朝为官。所以，郑氏被朱元璋赐名为“江南第一家”。不过在浦江当地的传说中，是元顺帝赐给郑家的“天下第一家”，然后郑氏觉得只有皇帝才能称之为天下第一家，所以就把天下改为江南，称之为江南第一家。 郑氏最让人看重的就是合乎礼仪的家规，朱元璋任命郑沂为礼部尚书，就诚恳地对他说江南第一家： “你是义家，与我掌天下礼仪，只把守家法这六十年与义掌一颗印。 大致意思就是说，你家是忠孝节义的名门，要跟我一起整顿天下的风气和礼仪，可以给蒙元破坏的天下起到带头的作用。 不得不提的是，郑氏宗祠的正门平时从未打开过。这是由于族人约定江南第一家：只有当族人中有人考中状元，才能打开正门，以此迎接状元郎的归来。因此，从宋元到明清，郑氏家族共有173位族人出仕，最高做到礼部尚书，就是上面提到的郑沂。由于郑氏家族中未曾出过状元，因而郑氏宗祠的正门也从未正式打开，也算是一种小小的遗憾！ 明代第一文臣的宋濂与浦江郑氏渊源极深。这是因为宋濂在主持郑氏东明精舍教席的时候，对宋家子弟教诲有加，而且将郑家很多子弟推荐给了朱元璋。宋濂受到胡惟庸株连的时候，被发配四川而亡，郑氏家族在宗祠为宋濂塑像，春秋祭扫，一如先祖。十五世同居共食，明太祖朱元璋亲赐“江南第一家”“江南第一家”，坐落于金华市浦江县郑宅镇，又称“郑义门”，历经宋，元，明三朝，十五世同居共食，孝义治家，家风清廉，数百年间为官无一贪渎，名冠天下。 游览江南第一家，很多景点都是免费参观的，个别景点需要检票进入参观。 来到此处，首先看到的是9座牌坊，第一座牌坊是明太祖朱元璋钦赐的“江南第一家”木牌坊，由于最近晚上在搞“浦集”，相当于表演类型的夜市，所以拦了起来，不让进入，所以照片里没有这第一座牌坊。这是全国牌坊数量最多的一处牌坊群，分别是“江南第一家”、“孝义门”、“三朝旌表”、“有序”、“恩德”、“麟凤”、“取义成仁”、“礼部尚书”、“九世同居”。每座牌坊都有一个不同的故事，都是郑氏家族的荣誉。 郑义门有一条“九曲溪”，为纪念郑氏先祖改为白麟溪。传说郑氏居住地为金盘地，由于郑氏人丁兴旺，将九曲溪改直用于建房，当地风水名士一看“坏了，九曲变直脚，金盘凿破”。家长闻知，连忙请教补救之法，名士告之在溪上造十座桥，把凿破的金盘补起来，在溪里修九道闸，使其滴水不漏，就是现在的十桥九闸。虽然金盘补好，但元气大伤，原本能同居五百年被提前中断，只保得子孙平安。 临溪建有一座气势巍峨的天神阁。楼阁四面环水，两侧有小桥沟通，一楼供奉着关圣帝君、关平和周仓的神像，二楼供奉着天神天将。 传说同居始祖郑琦，事亲至孝，母亲患重病，长期卧床 。郑琦侍奉母亲三十余年，有一年天旱无雨，江河干涸，母亲口渴难耐，想喝泉水 。郑琦在白麟溪上连挖数地，不见滴水，心中凄苦，放声大哭三天三夜，忽见乌云密布，一声惊雷，炸开沙石，涌出一股清泉，清凉甘甜，连忙端水侍奉母亲。人们以为是郑琦孝心感动上苍，所以称为“孝感泉” 。 这里就是江南第一家最主要的一处景点，郑氏宗祠，需要检票进入。郑氏家族自南宋落户浙江金华浦江，宋、元、明三朝，十五世同居共食，三百余年不分家，鼎盛时期郑家三千余人同吃“一锅饭”。 郑氏宗祠里的圆柏，600多年了，依然散发着青春，很多圆柏由于石头支撑，都形成了“树抱石”的现象。 相传洪武年间,郑濂被选为大家长。明太祖朱元璋召见郑氏家长郑濂，惊叹道:“郑氏一千多人,要保持长久和睦可不容易,是如何做到的?”郑濂拿出了随身携带的《郑氏规范》呈给皇帝，郑濂仔细地答道:“谨遵祖训，郑氏之切以孝义为本。子孝其亲,谓之多夫妻、兄弟、宗族、邻里相互敬爱之义”。朱元璋听了很高兴,赏了郑濂两个御梨。郑濂跟族人讲了皇帝赏了两个梨子的事情。族里众人见只赏了两个梨,都在苦恼应该怎么分,只见郑濂叫人搬来两口大缸,在大缸中灌满甘甜的清水,然后把两个梨子弄碎了放进缸中,让族里人分着喝梨水。朱元璋十分欣赏郑濂的行为,于是就亲手书写了“孝义家”三个大字并加盖玉玺赐给郑家。 或许是用料的缘故，多年来祠内鸟雀不居，蜘蛛不留，蚊蝇无迹，夏日清凉无比。 德璋公乌木雕像，乌木为东方神木 。郑氏同居五世祖德璋，以百年树人的先见，于东明山创建家庭私学“东明精舍”，后改为“东明书院” 。 郑琦，同居始祖，好学不倦，北宋年间，郑琦自感不久于人世,召子孙来到郑家祠堂,并立下遗嘱:“吾子孙有不孝、不悌、不共财聚食者,天实殛罚之”。就是这一声临终前的嘱托,开启了郑氏家族十五世的故事。 想到现今 社会 ，三世同居，都已难得，到了结婚年纪，就得买婚房，结了婚以后就跟父母亲分居而住了。 宋濂像，宋濂为明朝开国文臣之首，26岁时接任郑义门教席，为郑义门培养了一大批优秀人才，参酌审定了《郑氏规范》《郑氏家仪》等家法理典。此处立宋濂像，以表达郑氏后人，尊师敬祖，不忘教化之恩，代代相传。 郑氏祠堂里有很多牌匾，范仲淹、朱熹、柳贯、王锡爵等历代 历史 名人及当代书法家题写的大量匾额、楹联等。正可谓翰墨丹青赏心悦目，诗书雅乐神韵悠远。 郑氏祠堂里的一口大钟，郑氏家族里的人分工明确，并且起床，洗漱，吃饭，睡觉等日常起居都得听钟声而行动。吃饭也分批吃，长辈，中年，青年，少年都是分开吃的。 2002年，韩国学者考证出韩国南部郑姓一大家族来自中国，于是韩国瑞山的郑氏宗亲会专门派员来华实地考察，最终确认郑宅“江南第一家”是其祖先的居住地。南宋末年，浦江郑姓家族的一支为避战乱，东渡至韩国釜山，从此在韩国定居繁衍生息，这些郑氏后人在韩国已经生活了760多年，已有1.7万余人。韩国瑞山郑氏大宗会的后代寻找了10多年终于在浦江找到了他们的根。 此地还有一处“建文井”，我找了一下没找到那口井，传说是建文帝逃难，得郑氏族人帮助，躲在井里，逃过一劫 。 关于江南第一家的故事，风俗，源源不止于此，历经十五世同居的郑氏家族，由于一场火灾，导致了家族无法居住在一起，各自开启了新的生活。景点也不只是这些，还有昌三公祠，昌七公祠等。期待着各位去 探索 发现。郑氏家族在中国是什么来历？郑姓原出自姬姓江南第一家，发祥地为郑国，为华夏祖先黄帝江南第一家的后裔。在中国江南第一家的早期历史上，郑姓曾经创造过辉煌的业绩。5000多年前，轩辕皇帝以姬水为姓，建都有熊，后来春秋时期的郑武公、郑文公也在有熊建立国都。黄帝的第五世孙后稷是郑姓的血缘始祖。黄帝的第19代孙姬昌是商朝的西伯，姬昌的儿子姬发灭掉了商朝，建立了周朝，成为周武王。因此郑氏即是周朝王室的后裔。

1、江南第一家的名称由来2、江南第一家-浦江郑氏3、十五世同居共食，明太祖朱元璋亲赐“江南第一家”4、郑氏家族在中国是什么来历？江南第一家的名称由来江南第一家”坐落于浦江县城东面12公里的郑宅镇。景区以丰富的古代家族文化和明清建筑组合为特色，“青山庭院古镇，小桥流水人家”，是一组独具情味的古镇风貌景点。江南第一家是全国AAAA级景区，为国家文物保护单位,浙江省廉政建设教育基地，浙江省爱国主义教育基地。元朝的末代皇帝叫元顺帝，年号至正。元顺帝既凶残又昏聩。对忠臣，革职充军；对奸臣，言听计从。他整天吃喝玩乐，一点不管百姓死活。老百姓恨透了他，纷纷起来造反。一时义旗四举，局势动荡，眼看皇帝的宝座已经摇摇欲坠了。到这个时候，元顺帝才惊慌起来，他一面派兵镇压各路义军，一面施展他的欺骗手段，派一员大官，前去浙江金华府浦江县郑义门郑家查看“鸦鹊同巢，猫狗同窝，兄弟同心”的奏闻，想宣扬郑义门郑家的太平景象，来挽回民心，巩固其统治地位。却说这个钦差大臣领旨，日夜赶路，前往浙江。不几日，已来到浦江郑义门村头。钦差一举目就望见村口有一棵千年巨樟，树上筑着一个很大的鸟巢，群群鸦鹊，盘旋其间。他点头称赞道：“一点不假，果然鸦鹊同巢，真太平景象也！”说罢，便向地方官打听郑家“猫狗同窝”和“兄弟同心”之事。地方官不敢怠慢，忙领那钦差进郑家就座歇息。茶毕，郑家长老领着钦差察看“猫狗同窝、同食”的情况，又查了郑家兄弟同劳共享、钱财公开的账册。一点一滴，不敢疏忽。那钦差看了，十分满意。当再次回到中堂时，他突然从怀中取出一包用黄色绸缎裹着的东西，高声嚷道：“圣旨到！”郑家父母兄弟闻声，不禁吓了一跳，忙跪下接旨。钦差打开所包之物，取出一幅绸轴宣道：“朕以仁德而治天下，扬忠孝以兴国邦，颂信义以慰海内。今闻尔曹忠孝信义俱全，特赐雪梨两枚，以褒其德。钦此！”宣罢，将圣旨搁在香案上。郑氏一家大小叩首谢恩。钦差又道：“皇恩浩荡，这两个梨应该平均分食，以显示你们的忠义。”唁！这郑氏一家，人口众多，如何分吃这两个雪梨，倒是个难题。——原来，这钦差大臣正想用这个办法来考考他们。郑氏一家苦思冥想，总想不出办法。后来只好求教于当地的名师宋濂。宋濂如此这般地说了一番，他们才有了主意。当下郑氏忙将雪梨放进石臼捣烂，并烧沸了一锅水，将开水冲人捣烂的梨汁中，再用小碗一一盛起，一人一小碗，恰好不多也不少。然后，一家大小举碗齐饮。到这时，那钦差才算满意了。他回京都后，向元顺帝奏明了浦江郑义门“鸦鹊同巢、猫狗同窝、兄弟同心”的确实情况。元顺帝一时兴来，提笔写了“天下第一家”五个大字，并赐国宝“紫鸦杯”一只。连同敕书，派员前往郑义门表彰恩赐。元顺帝派人去浙江郑义门赐字之后，便到内宫饮酒作乐。国相得知元顺帝赐字之事，忙人宫问元顺帝道：“闻得万岁为江南郑氏赐字，可有此事？”元顺帝道：“有。”“哪几个字？”“天下第一家。”“那么圣上属于第几家？”“啊？！”元顺帝怔住了。国相急奏道：“圣上乃是‘天下第一家"。无论郑氏有如何功德，都不能号称‘天下第一家"。望圣上三思。”元顺帝知道自己写错了字，后悔莫及。他肚里一转，咬了咬牙，用手做了一个“杀”的手势。并立即下了一道谕旨，派一员大将，带领轻骑数百，要杀尽号称“天下第一家”的浦江郑义门郑氏一家。兵马来到郑义门，包围了宅房，大将到门首一望，不觉愣住了。原来门首的巨匾上写的不是“天下第一家”，而是“江南第一家”。大将还以为眼花看错了，便揉了揉眼睛，又看，真的是“江南第一家”，于是更加惊疑，不敢滥杀无辜，踌躇良久，便策马回去复旨。元顺帝见大将回来了，面带笑容地问：“事成了吗？”大将答道：“没有。”元顺帝立即面转怒色。大将急奏道：“末将奉命赴郑义门，杀‘天下第一家"，但见巨匾上写的不是‘天下第一家"，而是‘江南第一家"，故末将不敢擅自处置，特地回奏圣上。如有半句谎言，死而无怨。”元顺帝耳里听着，嘴里“嗯嗯”念着，心里暗暗思忖着，又突然对旁边的国相拍案高叫道：“我原来是写‘江南第一家"的，我没有错，起先是与爱卿说着玩的”随即大笑一阵，此事就作罢了。那么，这“天下第一家”怎么会变成“江南第一家”呢？原来，元顺帝派的钦差大臣带着赐字、敕书和国宝“紫鸦杯”来到郑义门。郑氏一家隆重迎接，拈香设案。钦差大臣宣读了敕书，赐了“天下第一家”的字和国宝“紫鸦杯”。事毕，即回去复命。郑氏一家人收了紫鸦杯和敕书，聘请能工巧匠，制作巨匾，将“天下第一家”描制于匾上。正干得热火时，忽然走来一人，看了看，说：“郑氏一家大祸至矣！”众人惊疑，一看，此人正是当地的名师宋濂。郑氏急问：“此话怎讲？”宋濂不慌不忙地回答道： “你们郑氏一家和睦相处，本属天下第一，名副其实，并非过誉。可是历代帝王从来没有将庶民丰碑立于自己之上，而都以“天下老子第一”自居。说明白一点，难道帝王之家还不是‘天下第一家"吗？皇帝说错了话，办错了事，从来都不会公开认错，必用秘密的办法处置知情人，以免张扬他的丑处和短处。如今，元顺帝虽然写了‘天下第一家"，以后必定反悔，悔则大祸至矣！”这一番言论，说得郑氏一家慌了起来，忙求宋濂给他们想一个避祸之计。宋濂说：“逃是逃不了的，避也没处避。如今只有用‘以江换天"的办法，也许能化险为夷”大家依计而行，将“天下第一家”中的“天下”两字抹掉，换上“江南”两字，便成了“江南第一家”。巨匾刚制好挂上，兵马就来包围了郑宅。郑氏一家大惊失色。后来兵马渐渐退去，他们才从惊慌中镇定下来。幸亏宋濂先生料事如神，使郑氏一家得免灭门之祸。从此，“江南第一家”和宋濂的声名一起传扬，誉满遐迩。宋濂后来跟随朱元璋为明朝建立不少功勋，成为“开国文臣之首”。江南第一家-浦江郑氏在中国江南第一家的历史上，有一个家族存续长达330多年，历经宋、元、明三代，十五世同居，人数最多时达3000余人，直到明代天顺年间才因为火灾分居。其事载入《宋史》《元史》《明史》当中，被朱元璋赐名为“江南第一家”，这就是浙江浦江郑氏，又称“郑义门”。 北宋元符二年（1099），郑淮定居浦江。在郑淮之子郑绮的规训下，郑氏家族开始合伙共财而居。因此，郑氏后人在追忆祖先功业时，往往以郑淮为“始迁祖”、郑绮为“一世祖”。郑绮以《春秋_梁传》为范，在家族内部提倡的“孝顺父母、兄弟恭让、尊师重教、和为贵、善施与”的美德，力主阖门共居。 早期的郑氏家族一直在地方名声不显，直到宋末元初的时候，五世祖郑德璋遭人陷害，兄长郑德_愿意代替郑德璋而死。郑德璋得知自己哥哥去世之后，痛哭流涕，为江南第一家他守墓两年。两兄弟忠孝节义的故事感人肺腑，被郑家后代不断传诵，成为家族“孝友”传统的重要标志。 郑德璋十分重视家族的家规制定并且亲自督促实施，现存《浦江郑氏家范》中有初一、十五，家长率领家中男女击鼓二十四声并唱家中规范、诵孝弟故事的记载，就是郑德璋的所规定的。 真正将郑氏家族家规系统化和规划化的，是从六世祖的郑文融开始，他根据朱熹的《家礼》制定了系统郑氏家范。 到了八世祖郑泳的主持家政的时候，他又根据司马光的和朱熹的关于礼教的理论修订郑氏的家规，最终成为郑氏家范的范本，共计168条！ 明初因为宋濂的关系以及郑氏义门的名声，很多郑氏的族人在洪武朝为官。所以，郑氏被朱元璋赐名为“江南第一家”。不过在浦江当地的传说中，是元顺帝赐给郑家的“天下第一家”，然后郑氏觉得只有皇帝才能称之为天下第一家，所以就把天下改为江南，称之为江南第一家。 郑氏最让人看重的就是合乎礼仪的家规，朱元璋任命郑沂为礼部尚书，就诚恳地对他说江南第一家： “你是义家，与我掌天下礼仪，只把守家法这六十年与义掌一颗印。 大致意思就是说，你家是忠孝节义的名门，要跟我一起整顿天下的风气和礼仪，可以给蒙元破坏的天下起到带头的作用。 不得不提的是，郑氏宗祠的正门平时从未打开过。这是由于族人约定江南第一家：只有当族人中有人考中状元，才能打开正门，以此迎接状元郎的归来。因此，从宋元到明清，郑氏家族共有173位族人出仕，最高做到礼部尚书，就是上面提到的郑沂。由于郑氏家族中未曾出过状元，因而郑氏宗祠的正门也从未正式打开，也算是一种小小的遗憾！ 明代第一文臣的宋濂与浦江郑氏渊源极深。这是因为宋濂在主持郑氏东明精舍教席的时候，对宋家子弟教诲有加，而且将郑家很多子弟推荐给了朱元璋。宋濂受到胡惟庸株连的时候，被发配四川而亡，郑氏家族在宗祠为宋濂塑像，春秋祭扫，一如先祖。十五世同居共食，明太祖朱元璋亲赐“江南第一家”“江南第一家”，坐落于金华市浦江县郑宅镇，又称“郑义门”，历经宋，元，明三朝，十五世同居共食，孝义治家，家风清廉，数百年间为官无一贪渎，名冠天下。 游览江南第一家，很多景点都是免费参观的，个别景点需要检票进入参观。 来到此处，首先看到的是9座牌坊，第一座牌坊是明太祖朱元璋钦赐的“江南第一家”木牌坊，由于最近晚上在搞“浦集”，相当于表演类型的夜市，所以拦了起来，不让进入，所以照片里没有这第一座牌坊。这是全国牌坊数量最多的一处牌坊群，分别是“江南第一家”、“孝义门”、“三朝旌表”、“有序”、“恩德”、“麟凤”、“取义成仁”、“礼部尚书”、“九世同居”。每座牌坊都有一个不同的故事，都是郑氏家族的荣誉。 郑义门有一条“九曲溪”，为纪念郑氏先祖改为白麟溪。传说郑氏居住地为金盘地，由于郑氏人丁兴旺，将九曲溪改直用于建房，当地风水名士一看“坏了，九曲变直脚，金盘凿破”。家长闻知，连忙请教补救之法，名士告之在溪上造十座桥，把凿破的金盘补起来，在溪里修九道闸，使其滴水不漏，就是现在的十桥九闸。虽然金盘补好，但元气大伤，原本能同居五百年被提前中断，只保得子孙平安。 临溪建有一座气势巍峨的天神阁。楼阁四面环水，两侧有小桥沟通，一楼供奉着关圣帝君、关平和周仓的神像，二楼供奉着天神天将。 传说同居始祖郑琦，事亲至孝，母亲患重病，长期卧床 。郑琦侍奉母亲三十余年，有一年天旱无雨，江河干涸，母亲口渴难耐，想喝泉水 。郑琦在白麟溪上连挖数地，不见滴水，心中凄苦，放声大哭三天三夜，忽见乌云密布，一声惊雷，炸开沙石，涌出一股清泉，清凉甘甜，连忙端水侍奉母亲。人们以为是郑琦孝心感动上苍，所以称为“孝感泉” 。 这里就是江南第一家最主要的一处景点，郑氏宗祠，需要检票进入。郑氏家族自南宋落户浙江金华浦江，宋、元、明三朝，十五世同居共食，三百余年不分家，鼎盛时期郑家三千余人同吃“一锅饭”。 郑氏宗祠里的圆柏，600多年了，依然散发着青春，很多圆柏由于石头支撑，都形成了“树抱石”的现象。 相传洪武年间,郑濂被选为大家长。明太祖朱元璋召见郑氏家长郑濂，惊叹道:“郑氏一千多人,要保持长久和睦可不容易,是如何做到的?”郑濂拿出了随身携带的《郑氏规范》呈给皇帝，郑濂仔细地答道:“谨遵祖训，郑氏之切以孝义为本。子孝其亲,谓之多夫妻、兄弟、宗族、邻里相互敬爱之义”。朱元璋听了很高兴,赏了郑濂两个御梨。郑濂跟族人讲了皇帝赏了两个梨子的事情。族里众人见只赏了两个梨,都在苦恼应该怎么分,只见郑濂叫人搬来两口大缸,在大缸中灌满甘甜的清水,然后把两个梨子弄碎了放进缸中,让族里人分着喝梨水。朱元璋十分欣赏郑濂的行为,于是就亲手书写了“孝义家”三个大字并加盖玉玺赐给郑家。 或许是用料的缘故，多年来祠内鸟雀不居，蜘蛛不留，蚊蝇无迹，夏日清凉无比。 德璋公乌木雕像，乌木为东方神木 。郑氏同居五世祖德璋，以百年树人的先见，于东明山创建家庭私学“东明精舍”，后改为“东明书院” 。 郑琦，同居始祖，好学不倦，北宋年间，郑琦自感不久于人世,召子孙来到郑家祠堂,并立下遗嘱:“吾子孙有不孝、不悌、不共财聚食者,天实殛罚之”。就是这一声临终前的嘱托,开启了郑氏家族十五世的故事。 想到现今 社会 ，三世同居，都已难得，到了结婚年纪，就得买婚房，结了婚以后就跟父母亲分居而住了。 宋濂像，宋濂为明朝开国文臣之首，26岁时接任郑义门教席，为郑义门培养了一大批优秀人才，参酌审定了《郑氏规范》《郑氏家仪》等家法理典。此处立宋濂像，以表达郑氏后人，尊师敬祖，不忘教化之恩，代代相传。 郑氏祠堂里有很多牌匾，范仲淹、朱熹、柳贯、王锡爵等历代 历史 名人及当代书法家题写的大量匾额、楹联等。正可谓翰墨丹青赏心悦目，诗书雅乐神韵悠远。 郑氏祠堂里的一口大钟，郑氏家族里的人分工明确，并且起床，洗漱，吃饭，睡觉等日常起居都得听钟声而行动。吃饭也分批吃，长辈，中年，青年，少年都是分开吃的。 2002年，韩国学者考证出韩国南部郑姓一大家族来自中国，于是韩国瑞山的郑氏宗亲会专门派员来华实地考察，最终确认郑宅“江南第一家”是其祖先的居住地。南宋末年，浦江郑姓家族的一支为避战乱，东渡至韩国釜山，从此在韩国定居繁衍生息，这些郑氏后人在韩国已经生活了760多年，已有1.7万余人。韩国瑞山郑氏大宗会的后代寻找了10多年终于在浦江找到了他们的根。 此地还有一处“建文井”，我找了一下没找到那口井，传说是建文帝逃难，得郑氏族人帮助，躲在井里，逃过一劫 。 关于江南第一家的故事，风俗，源源不止于此，历经十五世同居的郑氏家族，由于一场火灾，导致了家族无法居住在一起，各自开启了新的生活。景点也不只是这些，还有昌三公祠，昌七公祠等。期待着各位去 探索 发现。郑氏家族在中国是什么来历？郑姓原出自姬姓江南第一家，发祥地为郑国，为华夏祖先黄帝江南第一家的后裔。在中国江南第一家的早期历史上，郑姓曾经创造过辉煌的业绩。5000多年前，轩辕皇帝以姬水为姓，建都有熊，后来春秋时期的郑武公、郑文公也在有熊建立国都。黄帝的第五世孙后稷是郑姓的血缘始祖。黄帝的第19代孙姬昌是商朝的西伯，姬昌的儿子姬发灭掉了商朝，建立了周朝，成为周武王。因此郑氏即是周朝王室的后裔。

　　郑义门观后感600字(一) 　　作为一个由不同家庭组成的大家族，何以能同居、共财、合食长达300多年?维系这个东方奇迹的中国式大家庭的秘诀是什么呢? 　　秘诀在于儒家道德中的“孝义”二字。这两个字，也是郑氏家族的凝聚剂。在168则的家族内部法律《郑氏规范》中，概述“孝义”思想的就有6则，而涉及孝义行为的规则有32则。 　　《郑氏规范》把孝义的实质，归结为“积善”行为。“吾家既以孝义表门，所习所行，无非积善之事。子孙皆当体此，不得妄肆威福，图胁人财，侵凌人产，以为祖宗植德之累，违者以不孝论。”这段话就是将“孝”与“义”融为一体，继承并发扬祖宗的“植德”之心。 　　《郑氏规范》第47条规定，对年长的父母，应该制作与众不同的膳食，想尽办法提供适合口味的食品，诚心奉养。对待父母，无论生养、死葬、追祭，都不可违礼;子孙出入祠堂必须恭敬、正衣冠，不得有斜倚、欠身、打喷嚏等不雅行为;遇忌辰不得饮酒、食肉、听戏;祭器不得他用，不得出卖、抵押祭田u2026u2026不一而足。 　　《郑氏规范》对家族成员的义行的要求，发挥的是孟子仁、义、礼、智四个善端，做力所能及的一切善事。如给贫困的邻里乡亲接济衣食，义务给生病的人施药治病，修桥筑路，在炎夏时节设茶汤于通衢要道等等。 　　郑家孝义教育从娃娃抓起，教导子孙“为学，须以孝义切切为务”，不能偏重辞章，16岁入大学，延请名师训教整顿，必以孝悌忠信为主;对成年男女，每月初一、十五聆听《训诫歌》：“听!听!听!凡为子者，必孝其亲;为妻者，必敬其夫，为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄。”每日晨起后，要到“有序堂”听诵男女训诫之词。男训主要是孝悌仁恕，积善济人;女训主要是孝顺恭敬，温和慈爱等等。 　　就这样无论男女老少，每日一次小教育，每月两次大教育，一代代家长笃行孝义而产生了一种根深蒂固的文化心理作为凝聚剂，从而使这个大家族正常运行了几百年。 　　郑义门观后感600字(二) 　　从浦江县城驱车向东12公里，就到了郑宅镇。在古镇入口，矗立着九座气势不凡的牌坊。牌坊群的第一坊，就叫“江南第一家”。另外八座牌坊，分别为“孝义门”、“三朝旌表”、“有序”、 “恩德”、“麟凤”、“取义成仁”、“礼部尚书”和“九世同居”，九座牌坊的建筑风格和建筑材料各不相同，有砖木混合结构的，有木结构的"，有石雕的，也有砖雕砌的，极具特色。 　　然而，魏晋以来，江南望族历代层出不穷，家大业大者不计其数，一个郑氏家族，如何敢称“江南第一家”? 　　原来，这“江南第一家”的称谓，不是自我标榜，而是明朝开国皇帝朱元璋所赐。 　　北宋年间，一个名叫郑淮的青年从安徽辗转来到浦江县东部的玄鹿山下，见此地草肥水美，便落下脚来。至郑淮的孙子郑绮，郑家在这里已繁衍生活了三代。 　　1193年，75岁的郑绮自感不久于人世，召子孙来到郑家祠堂，刺指出血滴入酒杯，命大家共饮，并立下遗嘱：“吾子孙有不孝、不悌、不共财聚食者，天实殛罚之”。正是这一声临终嘱托，使得他的后代们创造了一个奇迹：十五世同居，历三个王朝，最盛时3000多人同锅吃饭。宋、元、明正史为其列传，三朝传诵不息。 　　明洪武十三年，丞相胡惟庸谋反败露，朱元璋大肆捕杀胡党，一时连坐受诛者达三万多人。有人检举郑家与胡惟庸有联系，刑部差人抓走了家长郑濂，另外六七个兄弟争相要入京替哥哥承罪，争来争去，最小的弟弟郑题力排众议只身来到南京。 　　郑濂见到弟弟，说：“我居长，我理当承罪。”郑题说：“哥哥，你是老大，是一家之长，家里不能没有你，我最小，我应该替你承罪。” 　　兄弟俩争相入狱，在刑部传为奇谈，最后传到朱元璋耳朵里，这个马上皇帝大为感动。他不但没有治罪郑家，反而让郑题做了福建布政参事。朱元璋对郑濂说： “你家九世同居，孝义名冠天下，果然名不虚传，可谓天下第一家。”说罢，提起御笔准备给郑家写题词。这时，郑濂惶恐说道：“皇上才是天下第一家啊，这名号小民不敢领受。”朱元璋顿悟，于是改写为“江南第一家”。 　　朱元璋还钦定：此后朝廷要直接到郑家挑选人才委以要职，郑家每年派人朝见，可与孔、孟、颜、曾的子孙同班行礼。 　　郑家从此蒙受浩荡皇恩，官运亨通。 　　然而，靠皇上的荫庇，并无法保证一个家族的久远。毕竟专制时代，皇上的脸色阴晴多变，一旦皇上龙颜大怒，满门抄斩的事并不鲜见。“江南第一家”的源远流长，自然还有其更重要的“内因”。 　　郑义门观后感600字(三) 　　这是一抹恬静而灵秀的风景。春的红，夏的绿，潜藏着清幽的香，按捺不住地流淌。白的墙，灰的瓦，青的路，拱的桥，精致着和风中的江南。 　　这是一道猜测不息的谜题。寻常百姓，被当朝皇帝亲自赐封为“江南第一家”;普通人家，却留下无数惊绝动人的传奇佳话。 　　这是一种跨越千年的影响。孝的高洁，义的醇美，自打从那户郑姓人家飘然而出，便从未离开过这片民风淳朴的土地，至今依然在浦江县那幽远的小镇里口耳相传u2026u2026 　　这，就是名冠天下的“郑义门”。 　　深远的郑义门，以独特的家仪著称于世。所谓“义生然后礼作，礼作然后万物安”，因为礼仪，德义之花开始了愈加优雅淡定的绽放。 　　抚摸着那口悬挂在孝友堂左侧的大钟，耳边仿佛响起悠远而又熟悉的钟声。那是当年郑义门每天都会响起的钟声。透过这历史深处传来的钟声，郑氏家族几百年前生活的场景在眼前依稀清亮起来。 　　那是每逢初一、十五的早晨，天刚蒙蒙亮，郑家祠堂的大钟就会“当――当――当”地响了起来。刹时，悠远的钟声传遍了整个村庄。二十四声之后，人们衣着停当。钟声很快又是连续四下，于是各房之中便齐齐传出了汲水盥洗之声。 　　不多时，铜钟再次击起。八响之后，千百人迎着钟声，按着长幼男女，排队进入了村子的最中心――宗祠。 　　宗祠的有序堂上，家长早已正襟危坐。族人们男左女右，分别伫立堂下。这时，座中站起一个十多岁的童子，出列来到堂上，朗声背诵族中世代相传的祖训： 　　“听、听、听，凡为子者必孝其亲，为妻者必敬其夫，为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄。” 　　“听、听、听，不要徇私情以妨害同居的大义，不要怠慢懒而荒废你的事情，不要放纵奢侈受到上天的惩罚，不要横生是非而扰乱家门的清静，不要沉溺酒色而乱了你的本性。念念不忘祖先的训诫，关系到家族事业的兴盛。言之再三，尔宜深戒。听、听、听!”。 　　诵毕训诫，众人起身，向家长一揖，复分左右，会揖而退。 　　浦江郑氏，就在这井然的钟声里有序地生活了几百年;浦江郑氏，就是通过这种严格而周备的礼仪，经世不息地教化自己的子孙，让忠孝礼义廉耻深深地印入每个人的脑海，潜进每个人的思想底层;浦江郑氏，就是这样诠释了一个平凡的社会单元对于大同社会的理解，为后人树起一个廉洁德治的典范。 　　郑义门，一个遥远的故事，那合众生活的热闹场景历经三百多年的岁月沧桑，终于悄然隐退，藏入历史苍茫的暮霭。然而，它的存在，在中华家族发展史上划下了浓重的一笔。“家”，始终是中华民族心理积淀中最难释的情结，也是人类认识自身发展流变的一方坐标。毋庸置疑，郑义门在这方坐标中走出了一段醒目的轨迹。它的治家、教子、修身、处世的族训，以及极具特色的礼仪教化，映射着中国古代家族制度的演变历程，表达着儒家礼仪美德治家的功能样态。郑义门几百年来凝聚而出的优秀文化，并没有随着光阴的流逝而淹灭，它依然活跃在当今郑氏后裔的基因里，流淌在我们这个民族的血脉中。如今，人们在这里寻古探幽，思索感悟，汲取精神养分，向着更加灿烂的明天。

郑义门古建筑群位于浙江省浦江县盆地东北，距离县城14公里。古建筑群历经宋、元、明三朝，事迹载于正史。郑宅原名“承恩里”北宋初年起郑氏在此立宅，南宋时易名三郑、仁义里。元代因两次旌表为“孝义门”而改称郑义门，明代被旌为“江南第一家”。宅以郑氏宗祠为中心，其宗祠坐东朝西，占地5000平方米，建筑面积2463平方米。

第一个是内部原因：以《郑氏规范》为核心价值观的家族精神遗产存在许多与社会进步和人性解放相背离的内容，限制了生产力的发展，压抑了家族成员的精神自由，特别是随着明朝社会出现资本主义萌芽和社会的变革，金华郑氏家族的封闭保守和抱残守缺难以为继，用现在的话来说，就是没有与时俱进和改革开放，其原有的家族管理和宗法文化遇到极大的挑战，不可避免地出现家族凝聚力下降和宗法约束力削弱问题，最终走向分崩离析。第二个是外部原因：明天顺三年（1459年），郑氏大宅院因人口众多，厨房储备柴禾巨量，消防设施落后老化，遭遇雷击引发大火，加上风助火势，虽经全族老少拼力扑救，但仍烧毁大半宅院，灾后经过家族聚议，决定“拆灶异居”、“分产自养”，由此加快了郑氏家族的解体。郑义门，又称“江南第一家”，位于金华市浦江县郑宅镇，是中国古代家族文化的重要遗址。自北宋崇和元年(1118年)至明朝天顺三年(1459年)，郑氏家族在此合族同居历时340余年，被称做“廉俭孝义第一家”，至今已整整闻名了几百年。长达168条的传世家训《郑氏规范》，被誉为中国传统家训的重要里程碑。其事载入《宋史》、《元史》、《明史》。

第一个是内部原因：以《郑氏规范》为核心价值观的家族精神遗产存在许多与社会进步和人性解放相背离的内容，限制了生产力的发展，压抑了家族成员的精神自由，特别是随着明朝社会出现资本主义萌芽和社会的变革，金华郑氏家族的封闭保守和抱残守缺难以为继，用现在的话来说，就是没有与时俱进和改革开放，其原有的家族管理和宗法文化遇到极大的挑战，不可避免地出现家族凝聚力下降和宗法约束力削弱问题，最终走向分崩离析。第二个是外部原因：明天顺三年（1459年），郑氏大宅院因人口众多，厨房储备柴禾巨量，消防设施落后老化，遭遇雷击引发大火，加上风助火势，虽经全族老少拼力扑救，但仍烧毁大半宅院，灾后经过家族聚议，决定“拆灶异居”、“分产自养”，由此加快了郑氏家族的解体。郑义门，又称“江南第一家”，位于金华市浦江县郑宅镇，是中国古代家族文化的重要遗址。自北宋崇和元年(1118年)至明朝天顺三年(1459年)，郑氏家族在此合族同居历时340余年，被称做“廉俭孝义第一家”，至今已整整闻名了几百年。长达168条的传世家训《郑氏规范》，被誉为中国传统家训的重要里程碑。其事载入《宋史》、《元史》、《明史》。

《郑义门》观后感　　“既仕，须奉公勤政，毋踏贪黩，以忝家法。”900年前，以崇尚清廉的家规治家的郑义门，号称“江南第一家”。近日，一部名为《郑义门》的廉政动漫片登陆央视，上演家规里的经典故事。　　片子不长，一集十来分钟，共12集。《以法齐家》《家法如山》《教化为先》《俭以持家》《致力为公》《郑浩拒礼》《游街退匾》《正风除弊》《利人利己》等剧集，把“江南第一家”郑氏家族创造15代不分家、3000多人同吃一锅饭的家族传奇，以及一幅幅孝廉文化图景生动地呈现在观众眼前。　　“郑家的规矩”，是“郑义门”的精神支柱――长达168条的《郑氏规范》。这部经数代人创制、增删的家训，将儒家的“孝义”理念，转换为操作性极强的行为规范，涵盖治家、教子、修身、处世等方方面面，形成了环环相扣的完整家族管理体系，也成为郑氏族人历世承袭的行事“密码”。　　国由家组成，有国才有家。治国从治家开始。　　郑沂辞俸促廉、郑崇岳清退贿物、郑干惩治贪官……从家庭角度约束族人为官清正，是《郑氏规范》一大特色。　　因为家规传承，郑氏家族形成了强大的凝聚力和约束力，郑氏族人自觉以家规为尺，注重自我修为，共同缔造着家族的累世繁盛。也因此，《郑氏规范》由明朝“开国文臣之首”宋濂修订完善，被誉为“中国传统家训的重要里程碑”。

观《郑义门》有感　　中华民族自古以来就重视家庭。“国家”是中华民族特有的概念。“国”和“家”紧密相联，国由家组成，有国才有家;家是国的细胞，家和万事兴。治国从治家开始。“家规”是治家教子、修身处世的重要载体，是中华民族传统文化的重要内容。　　郑义门，又称“江南第一家”，位于浙江省金华市浦江县郑宅镇，占地约5000平方米，是中国古代家族文化的重要遗址。自北宋崇和元年(1118年)至明天顺三年(1459年)，郑氏家族在此合族同居历时340余年，以孝义治家闻名于世。长达168条的传世家训《郑氏规范》，被誉为中国传统家训的重要里程碑。其事载入《宋史》《元史》《明史》。今天的郑义门，是全国重点文物保护单位、浙江省廉政教育基地以及爱国主义教育基地。　　在中国的人文学者和江南人家中，郑义门已经整整闻名了900年。它十五世合族同居的奥秘，它被宋、元、明三代正史所传颂的荣光，以及它那部传世家规《郑氏规范》中所蕴藏的“学问”，都被归置在研究者的案头，引起人们的浓厚兴趣……　　在一个江南雨后的下午，我们来到了矗立于浦江之畔的郑氏宗祠。这是一座别有韵味的古式建筑。有记载说它“石柱林立，横梁盈抱”，有亲历者赞其“庭院幽深，别有洞天”，看来这些都并非浮夸之词。移步室内，眼前的一幕幕是如此亲切!那个写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的北宋名臣范仲淹，他为郑家家谱题写“郑氏家宝”的故事，在导游的娓娓讲述下似乎就发生在不久之前;那个大家并不陌生的明代“开国第一文臣”宋濂——就是他写下了我们早在初中就熟读的文言名篇《送东阳马生序》，作为郑氏家族的朋友和恩师，正是在他的参与和修订下促成了《郑氏规范》的最终成熟;那个我们感佩不已的一代大儒方孝孺，作为郑氏私塾东明书院培育的英才，他为这个家族题写的楹联“史官不用春秋笔，天子亲书孝义家”，就静静地悬挂在祠堂的旁柱上……　　漫步在郑氏宗祠，那一字一句镌刻着《郑氏规范》的木牌，依然还端端正正摆放在祠堂的中央。祠堂的大门开开合合。数百年来，被家规温润的光芒和智慧润泽着的郑氏后人，走出了大宅。环绕着郑氏祠堂，两层三层的江南民居，白墙黑瓦相映，一座接一座向四周铺陈、延展，形成了今天的郑宅镇。还有许多的郑氏族人散布到全国、甚至海外……　　触碰那口悬挂在宗祠左侧的大钟，耳边响起悠远而又熟悉的钟声。回望郑氏义门，那本被视为其家族灵魂的《郑氏规范》，其中的一些条款或许与今天的人们产生了时空上的隔膜和认同上的疏离，但这种以一纸家规将“孝义”精神传承至今的创举，以及蕴藏其中的重教育、尚节俭、睦乡邻、崇清廉的理念，依然散发着智慧的光芒，成为今天的人们治国治家的启示和借鉴。

　　870年前，居住在此的郑氏家族，以孝义治家。自南宋至明代中叶，十五世同居共食，和睦相处。立下“子孙出仕，有以脏墨闻者，生则削谱除族籍，死则牌位不许入祠堂”的家规，历宋、元、明三代，长达360多年，出仕173位官吏，无一贪赃枉法，无不勤政廉政。浦江郑氏家族如此义居，屡受朝廷旌表。明洪武十八年（1385年）太祖朱元璋赐封其为“江南第一家 ”。时称义门郑氏，故又名“郑义门”。　　江南第一家”坐落于浦江县城东面12公里的郑宅镇。景区以丰富的古代家族文化和明清建筑组合为特色，“青山庭院古镇，小桥流水人家”，是一组独具情味的古镇风貌景点。江南第一家是全国AAAA级景 教育基地　　区，为国家文物保护单位,浙江省廉政建设教育基地，浙江省爱国主义教育基地。 　　“江南第一家”又称郑义门，是饮誉中外的华夏古代家族文化的重要遗址。居住于此的郑氏家族，以孝义治家名冠天下。自南宋建炎年间开始，历经宋、元、明三朝十五世同居共食达三百六十余年，鼎盛时三千多人同吃一“锅”饭。其孝义家风多次受到朝廷旌表，洪武十八年（公元1385 年），明太祖朱元璋亲赐“江南第一家”。景区内保存有郑氏宗祠、昌七公祠、建文井、老佛社等一批重要历史文物。郑氏家祠始建于元初，结构宏敞，风格古朴。宗祠内高悬众多历代名人题匾和联语，具有很高的艺术价值和文物价值。前厅及拜厅天井内有尊为明初文臣之首宋濂手植的古柏，枝干虬劲，上薄云天。景区内尚有孝感泉、九世同居碑亭、东明书院、“十桥九闸”和玄麓元代摩崖石刻等古迹遗址二十余处，内容丰富，蔚成群观。而入口区象征九世同居的九座牌坊，其数量之多、种类之全和含义之丰堪称全国之最。 　　元朝的末代皇帝叫元顺帝，年号至正。元顺帝既凶残又昏聩。对忠臣，革职充军；对奸臣，言听计从。他整天吃喝玩乐，一点不管百姓死活。老百姓恨透了他，纷纷起来造反。一时义旗四举，局势动荡，眼看皇帝的宝座已经摇摇欲坠了。 　　到这个时候，元顺帝才惊慌起来，他一面派兵镇压各路义军，一面施展他的欺骗手段，派一员大官，前去浙江金华府浦江县郑义门郑家查看“鸦鹊同巢，猫狗同窝，兄弟同心”的奏闻，想宣扬郑义门郑家的太平景象，来挽回民心，巩固其统治地位。 　　却说这个钦差大臣领旨，日夜赶路，前往浙江。不几日，已来到浦江郑义门村头。钦差一举目就望见村口有一棵千年巨樟，树上筑着一个很大的鸟巢，群群鸦鹊，盘旋其间。他点头称赞道：“一点不假，果然鸦鹊同巢，真太平景象也！”说罢，便向地方官打听郑家“猫狗同窝”和“兄弟同心”之事。 　　地方官不敢怠慢，忙领那钦差进郑家就座歇息。茶毕，郑家长老领着钦差察看“猫狗同窝、同食”的情况，又查了郑家兄弟同劳共享、钱财公开的账册。一点一滴，不敢疏忽。 　　那钦差看了，十分满意。当再次回到中堂时，他突然从怀中取出一包用黄色绸缎裹着的东西，高声嚷道：“圣旨到！” 　　郑家父母兄弟闻声，不禁吓了一跳，忙跪下接旨。钦差打开所包之物，取出一幅绸轴宣道： 　　“朕以仁德而治天下，扬忠孝以兴国邦，颂信义以慰海内。今闻尔曹忠孝信义俱全，特赐雪梨两枚，以褒其德。钦此！” 　　宣罢，将圣旨搁在香案上。郑氏一家大小叩首谢恩。钦差又道：“皇恩浩荡，这两个梨应该平均分食，以显示你们的忠义。” 　　唁！这郑氏一家，人口众多，如何分吃这两个雪梨，倒是个难题。——原来，这钦差大臣正想用这个办法来考考他们。 　　郑氏一家苦思冥想，总想不出办法。后来只好求教于当地的名师宋濂。宋濂如此这般地说了一番，他们才有了主意。当下郑氏忙将雪梨放进石臼捣烂，并烧沸了一锅水，将开水冲人捣烂的梨汁中，再用小碗一一盛起，一人一小碗，恰好不多也不少。然后，一家大小举碗齐饮。 　　到这时，那钦差才算满意了。他回京都后，向元顺帝奏明了浦江郑义门“鸦鹊同巢、猫狗同窝、兄弟同心”的确实情况。元顺帝一时兴来，提笔写了“天下第一家”五个大字，并赐国宝“紫鸦杯”一只。连同敕书，派员前往郑义门表彰恩赐。 　　元顺帝派人去浙江郑义门赐字之后，便到内宫饮酒作乐。国相得知元顺帝赐字之事，忙人宫问元顺帝道：“闻得万岁为江南郑氏赐字，可有此事？” 　　元顺帝道：“有。” 　　“哪几个字？” 　　“天下第一家。” 　　“那么圣上属于第几家？” 　　“啊？！”元顺帝怔住了。 　　国相急奏道：“圣上乃是‘天下第一家"。无论郑氏有如何功德，都不能号称‘天下第一家"。望圣上三思。” 孝义忠　　元顺帝知道自己写错了字，后悔莫及。他肚里一转，咬了咬牙，用手做了一个“杀”的手势。并立即下了一道谕旨，派一员大将，带领轻骑数百，要杀尽号称“天下第一家”的浦江郑义门郑氏一家。 　　兵马来到郑义门，包围了宅房，大将到门首一望，不觉愣住了。原来门首的巨匾上写的不是“天下第一家”，而是“江南第一家”。大将还以为眼花看错了，便揉了揉眼睛，又看，真的是“江南第一家”，于是更加惊疑，不敢滥杀无辜，踌躇良久，便策马回去复旨。 　　元顺帝见大将回来了，面带笑容地问：“事成了吗？” 　　大将答道：“没有。” 　　元顺帝立即面转怒色。 　　大将急奏道：“末将奉命赴郑义门，杀‘天下第一家"，但见巨匾上写的不是‘天下第一家"，而是‘江南第一家"，故末将不敢擅自处置，特地回奏圣上。如有半句谎言，死而无怨。” 　　元顺帝耳里听着，嘴里“嗯嗯”念着，心里暗暗思忖着，又突然对旁边的国相拍案高叫道：“我原来是写‘江南第一家"的，我没有错，起先是与爱卿说着玩的……”随即大笑一阵，此事就作罢了。 　　那么，这“天下第一家”怎么会变成“江南第一家”呢？ 　　原来，元顺帝派的钦差大臣带着赐字、敕书和国宝“紫鸦杯”来到郑义门。郑氏一家隆重迎接，拈香设案。钦差大臣宣读了敕书，赐了“天下第一家”的字和国宝“紫鸦杯”。事毕，即回去复命。 　　郑氏一家人收了紫鸦杯和敕书，聘请能工巧匠，制作巨匾，将“天下第一家”描制于匾上。正干得热 江南第一家　　火时，忽然走来一人，看了看，说：“郑氏一家大祸至矣！” 　　众人惊疑，一看，此人正是当地的名师宋濂。 　　郑氏急问：“此话怎讲？” 　　宋濂不慌不忙地回答道： “你们郑氏一家和睦相处，本属天下第一，名副其实，并非过誉。可是历代帝王从来没有将庶民丰碑立于自己之上，而都以“天下老子第一”自居。说明白一点，难道帝王之家还不是‘天下第一家"吗？皇帝说错了话，办错了事，从来都不会公开认错，必用秘密的办法处置知情人，以免张扬他的丑处和短处。如今，元顺帝虽然写了‘天下第一家"，以后必定反悔，悔则大祸至矣！” 　　这一番言论，说得郑氏一家慌了起来，忙求宋濂给他们想一个避祸之计。 　　宋濂说：“逃是逃不了的，避也没处避。如今只有用‘以江换天"的办法，也许能化险为夷……” 　　大家依计而行，将“天下第一家”中的“天下”两字抹掉，换上“江南”两字，便成了“江南第一家”。巨匾刚制好挂上，兵马就来包围了郑宅。郑氏一家大惊失色。后来兵马渐渐退去，他们才从惊慌中镇定下来。幸亏宋濂先生料事如神，使郑氏一家得免灭门之祸。 　　从此，“江南第一家”和宋濂的声名一起传扬，誉满遐迩。宋濂后来跟随朱元璋为明朝建立不少功勋，成为“开国文臣之首”。

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　　郑义门，又称“江南第一家”，位于金华市浦江县郑宅镇，是中国古代家族文化的重要遗址。自北宋崇和元年(1118年)至明天顺三年(1459年)，郑氏家族在此合族同居历时340余年，被称做“廉俭孝义第一家”，至今已整整闻名了900多年。长达168条的传世家训《郑氏规范》，被誉为中国传统家训的重要里程碑。其事载入《宋史》、《元史》、《明史》。　　廉政动画片《郑义门》共12集，每集时长10分钟，采用古装动漫形式，深入挖掘“郑义门”168条家规蕴含的优秀传统文化内涵，取其精华、去其糟粕，以家长郑濂的故事为经，以家规为纬，通过《郑浩拒礼》、《俭以持家》等12个生动故事体现“家风”和“规矩”的重要性。　　《郑浩拒礼》篇，讲述了郑家子孙郑浩在担任知县期间，拒绝排场、拒绝礼单，抵挡住了各种诱惑，清廉为官的故事，揭示了“为官者应以报国为本，体恤百姓，不可一毫妄取”的家规;而《致力为公》篇，则讲述了当粮长的郑濂，不卖人情、不受贿赂，秉公丈量所辖区域田地，编制税赋籍册的故事，揭示的是“公则民不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威”的家规。　　《郑义门》通过动画的形式，引导党员干部弘扬中华民族优秀传统文化，汲取家规家风中的精华，自觉带头树立良好家风，引领社会风尚，营造风清气正的社会环境。

　　导语：《郑义门》深入挖掘168条家规蕴含的优秀传统文化内涵，取其精华、去其糟粕，以家长郑濂的故事为经，以家规为纬，通过《郑浩拒礼》、《俭以持家》等12个生动故事体现“家风”和“规矩”的重要性。以下是我为大家整理的相关观后感。 　　观《郑义门》有感范文1： 　　“郑家的规矩”，是“郑义门”的精神支柱――长达168条的《郑氏规范》。这部经数代人创制、增删的家训，将儒家的“孝义”理念，转换为操作性极强的行为规范，涵盖治家、教子、修身、处世等方方面面，形成了环环相扣的完整家族管理体系，也成为郑氏族人历世承袭的行事“密码”。 　　在以明朝“郑义门”为专题的《咱们穿越吧》节目中，以“家风家教”题材，张国立和其他诸位嘉宾以郑氏家族家庭成员的身份感受这一兴盛百年的家族孝义文化。 　　郑义门，明太祖朱元璋亲赐的“江南第一家”。十五世同居，历经三个王朝，横贯三个多世纪，宋元明三代正史为其列传。至今已经整整闻名了900多年。郑氏家族继承了250多年历史，15代人出了173名清官，促使这个家族延绵不绝、生生不息的灵魂，是它的家规――《郑氏规范》。 　　目里，于小彤除了和宋小宝等人一起从事收晒谷麦，盘点房间，细数布匹等体力活动之外，还成为家族中的主记，负责掌管家族的钱箱。在担任主记期间，于小彤一直量入为出，兢兢业业，表现出了一个主记应有的职业道德，但是节目组出于制造冲突和增加节目的看点的考虑，再次陷害于小彤：邀请搭档女演员的母亲来到节目里索要五两银子的“穿越费”，宅心仁厚的于小彤不愿意看人为难，最终打开钱箱将银子赠予对方。然而，做了好人好事的于小彤却因为擅自挪用公款而遭到了大家长张国立的杖责。尽管如此，于小彤却并不后悔，在接受采访时表示，能够帮助一位老人完成任务，自己受到一些责罚算不得什么。在最后一次录制中，张国立要求各位成员背诵《家训》，现场却发现许多嘉宾并不能背出，还乱对口型、试图鱼目混珠，张国立当场发飙，他认为大家录制节目太过玩闹，不够投入。总导演发飙后，现场嘉宾终于认识到了严重性，不但马上端正态度，宋小宝还作为兄长替弟妹们承担了鞭子的惩罚。另外金圣柱作为一个韩国人，这对于他来讲真的是难上加难。幸得可以与兄弟杨旭文一起，两人不仅在劳作间隙、亦或是睡前休息都孜孜不倦的探讨起来，杨旭文一字一句的为金圣柱讲解《家规》的要义以便记忆。两人的行为也充分的表现了“为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄”的良好家训。 　　经过这期节目，宋小宝等演员纷纷表示深有感触，在沉下心按照家规行事之后，他们都深刻感受到了“郑义门“的传承精髓，感觉经此一事，成长颇大。我想不止对于他们，对于我们每个人来说都是一次难得的体验，虽说那是明朝时期的家规，但就现在来说依然有很多值得我们学习的地方。最后就以《郑氏规范》来结尾吧： 　　听，听，听， 　　凡为子者必孝其亲，为妻者必敬其夫， 　　为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄。 　　听，听，听， 　　毋徇私以妨大义，毋怠惰以荒厥事， 　　毋纵奢侈以干天刑，毋用妇言以间和气， 　　毋为横非以扰门庭，毋耽曲蘖以乱厥性。 　　有一于此，既殒尔德，复隳尔胤。 　　眷兹祖训，实系废兴。 　　言之再三，尔宜深戒。 　　听，听，听! 　　观《郑义门》有感范文2： 　　“既仕，须奉公勤政，毋踏贪黩，以忝家法。”900年前，以崇尚清廉的家规治家的郑义门，号称“江南第一家”。近日，一部名为《郑义门》的廉政动漫片登陆央视，上演家规里的经典故事。 　　片子不长，一集十来分钟，共12集。《以法齐家》《家法如山》《教化为先》《俭以持家》《致力为公》《郑浩拒礼》《游街退匾》《正风除弊》《利人利己》等剧集，把“江南第一家”郑氏家族创造15代不分家、3000多人同吃一锅饭的家族传奇，以及一幅幅孝廉文化图景生动地呈现在观众眼前。 　　“郑家的规矩”，是“郑义门”的精神支柱――长达168条的《郑氏规范》。这部经数代人创制、增删的家训，将儒家的“孝义”理念，转换为操作性极强的行为规范，涵盖治家、教子、修身、处世等方方面面，形成了环环相扣的完整家族管理体系，也成为郑氏族人历世承袭的行事“密码”。 　　国由家组成，有国才有家。治国从治家开始。 　　郑沂辞俸促廉、郑崇岳清退贿物、郑殖椭翁肮佟u2026从家庭角度约束族人为官清正，是《郑氏规范》一大特色。 　　因为家规传承，郑氏家族形成了强大的凝聚力和约束力，郑氏族人自觉以家规为尺，注重自我修为，共同缔造着家族的累世繁盛。也因此，《郑氏规范》由明朝“开国文臣之首”宋濂修订完善，被誉为“中国传统家训的重要里程碑”。 　　在崇尚“家国”概念的儒家文化系统中，郑氏家规承袭的伦理文化、责任文化是中华优秀文化的具体投射和浓缩，郑氏族人在时代变幻中始终恪守家族精神，展现着炎黄子孙对民族文化几千年如一日的.尊崇。 　　郑氏子孙中有173人出仕做官，没有出现过因贪污而遭罢官的现象。郑氏族人勤俭持家、清廉为官的背后，是家风文化的潜移默化使然。在新时代中，在全国党员干部和群众中传播郑氏的廉政文化和良好家风，点亮清廉为官的意识，更拥有振聋发聩的教育意义。 　　观《郑义门》有感范文3： 　　郑义门，又称“江南第一家”，位于金华市浦江县郑宅镇，是中国古代家族文化的重要遗址。自北宋崇和元年(1118年)至明天顺三年(1459年)，郑氏家族在此合族同居历时340余年，被称做“廉俭孝义第一家”，至今已整整闻名了900多年。长达168条的传世家训《郑氏规范》，被誉为中国传统家训的重要里程碑。其事载入《宋史》、《元史》、《明史》。 　　廉政动画片《郑义门》共12集，每集时长10分钟，采用古装动漫形式，深入挖掘“郑义门”168条家规蕴含的优秀传统文化内涵，取其精华、去其糟粕，以家长郑濂的故事为经，以家规为纬，通过《郑浩拒礼》、《俭以持家》等12个生动故事体现“家风”和“规矩”的重要性。 　　《郑浩拒礼》篇，讲述了郑家子孙郑浩在担任知县期间，拒绝排场、拒绝礼单，抵挡住了各种诱惑，清廉为官的故事，揭示了“为官者应以报国为本，体恤百姓，不可一毫妄取”的家规;而《致力为公》篇，则讲述了当粮长的郑濂，不卖人情、不受贿赂，秉公丈量所辖区域田地，编制税赋籍册的故事，揭示的是“公则民不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威”的家规。 　　《郑义门》通过动画的形式，引导党员干部弘扬中华民族优秀传统文化，汲取家规家风中的精华，自觉带头树立良好家风，引领社会风尚，营造风清气正的社会环境。